總結可以幫助我們更清晰地認識自己的成長和不足之處。總結應該簡潔明了，重點突出，避免冗長和廢話?？纯匆韵驴偨Y范文，或許能給你一些寫作的啟示。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇一
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的“木偶人”?？杀蓢@。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去，光明永照……。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇二
“我總覺得自己是一個流浪者”“我從哪里來?哪兒是我的故園我的故鄉(xiāng)?”讓我體會到了作者帶著微微迷茫的感傷，對于故鄉(xiāng)不同的情感體悟，對故鄉(xiāng)的理解與探求。
文中作者一共描寫了自己經歷過的四個地方。首先是祖籍廣東新會。廣東新會樹林繁密，鳥聲陣陣，婉轉動聽，使我仿佛親身體會到了那里令人向往的美。接著描寫的是外婆家——江南小鎮(zhèn)洛舍。那兒流水清澈見底，有著幢幢瓦房，作者在那個地方留下了美好的童年回憶。然后是出生地——杭州。在“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔。水光瀲滟，煙雨迷蒙。仿佛眼前被罩上了一層神秘面紗又同時感受到了杭州的柔美和平淡，一切都是那么美好。最后到了北大荒的冰雪之地——小興安嶺。作者在那度過了最寶貴的青春年華，在那她感受到了冰天雪地火焰帶給她的溫暖。
四個地方每一個都很美，都給作者帶來了不一樣的感受。在作者描寫的這四個“故鄉(xiāng)”中，在之前我覺得只有北大荒是她的故鄉(xiāng)。在這個地方，作者體會到了什么是故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)帶給她的感覺。在之后我明白了作者在19歲時離開了生活多年的杭州去到了北大荒，她在北大荒也找到了歸宿，但是她并沒有在那里扎根，并沒有停下她前進的腳步，而是選擇了繼續(xù)浪跡天涯，去追求她所謂心里的那種遠方。
“我已有了太多的第二故鄉(xiāng)”在我心中，其實屬于作者的故鄉(xiāng)并不是廣東新會、江南小鎮(zhèn)、杭州，也不是北大荒，而是她真正所去追求的那種放飛心靈，安放靈魂，滿足內心精神世界的故鄉(xiāng)——遠方!
魯迅故鄉(xiāng)心得篇三
魯迅，作為中國現(xiàn)代文學的巨匠，他的故鄉(xiāng)和個人經歷對他的文學創(chuàng)作和思想發(fā)展均產生了深遠的影響。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，他的成長經歷深深地烙印在了他的靈魂之中，他的文學作品也體現(xiàn)了深刻的故鄉(xiāng)情懷以及對中國社會的強烈反思。本文將介紹魯迅的故鄉(xiāng)和其與他文學創(chuàng)作之間的關系，以及對我們時代的啟示和反思。
第一段，介紹魯迅和他的故鄉(xiāng)紹興。魯迅，原名周樹人，1891年出生于浙江紹興，是中國著名的作家和思想家，新文化運動的代表人物之一，被譽為“現(xiàn)代文學泰斗”。紹興作為魯迅的故鄉(xiāng)，曾給他帶來過深刻的影響，而他在故鄉(xiāng)的成長經歷，也成為了他文學創(chuàng)作路上的重要注腳。
第二段，介紹魯迅對故鄉(xiāng)的感悟以及其文學創(chuàng)作受其影響。魯迅有一句名言：“故鄉(xiāng)是我的生命之源”，這幾乎概括了他對故鄉(xiāng)情感的復雜性以及文學創(chuàng)作上的追求。魯迅所關注的，是故鄉(xiāng)所代表的中國傳統(tǒng)文化和社會問題，這些問題往往在他的作品中得出了深刻的反思和表達。
第三段，介紹魯迅的“阿Q”和其與故鄉(xiāng)的關系。《阿Q正傳》是魯迅最著名的小說之一，阿Q是一個典型的中國農民，他的形象呈現(xiàn)出了中國農村社會的壓迫結構和人性弱點。而故鄉(xiāng)紹興，則是中國農村社會典型代表之一，魯迅的寫作往往呈現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的感性認識和思考。
第四段，介紹魯迅的文學成就對我們的啟示。魯迅反映出來的中國社會和人情世態(tài)至今仍充滿啟示意義。魯迅的反思和思考，雖然基于他對故鄉(xiāng)所感知到的壓迫、黑暗和迷茫，但其真正的目的是對一切不公、不理性的現(xiàn)象進行批判和反思，以此探尋一個更加合理、公正和富有人情味的未來。
第五段，總結全文，表達對于魯迅與故鄉(xiāng)關系的感悟。故鄉(xiāng)是一個人生命中不可或缺的重要組成部分，對于魯迅而言，紹興是他用來呼吁改變中國社會現(xiàn)實的寫作資本，也是他不斷成長和堅定信念的支撐。而對于今天的我們，故鄉(xiāng)則是我們對“文化認同”和“思想拓展”的重要源頭，同時也為我們提供了一種新的方式來認識和透視這個世界。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇四
魯迅是中國現(xiàn)代文學史上的巨匠，他的作品秉承了“用文學改造民眾”的宗旨，深刻揭示了中國社會的現(xiàn)實問題。其中，魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇蘊含著深邃哲思的小說，通過平凡的村莊生活，深刻揭示了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨的危機和中國人民的困境。本文將從五個方面來闡述我對《故鄉(xiāng)》的心得體會。
一、反映社會毒瘤。
小說《故鄉(xiāng)》所呈現(xiàn)的是一個典型的“點石成金”故事，但更是人物性格的鮮明展示。馮太太這一角色體現(xiàn)了封建官僚思想、深深固守傳統(tǒng)地位的決絕，她通過激烈的諷刺與對比，深刻揭示了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的危機，她成為了一個冷酷無情的事業(yè)家，可悲的是，為了從馮家中毒取得回報，馮太太卻放棄了當年自己的婚姻幸福，成為“借他人之力”所完成的人。她甚至還威脅岳母必須是她女兒給予她半年前的生日禮物。這些現(xiàn)象都是一種社會毒瘤的反映，使得文化崩潰，邊際化趨勢日益加劇。
二、拒絕沉默。
小說所體現(xiàn)的是一個鄉(xiāng)村社會從變革到發(fā)展的過程。在主人公回家的時候，你可以看到他們許多早已成長起來的孩子再次站在那里等待他，而他卻只是沉默走過。這時小說所反映出的是沉默，這種沉默似乎也無法承友歲月的風霜，也無法在冬日驅趕遠去。而小說很自然地將這種沉默和孤獨刻畫得淋漓盡致，讓你仿佛經歷了歷史的流轉以及革命的變革。
三、頹廢與振作。
魯迅通過各種手法反映了中國的社會矛盾，而小說《故鄉(xiāng)》中也體現(xiàn)了海內外僑胞的共同呼聲。比如岳母病重沒有錢醫(yī)，婦女受到歧視，通貨膨脹等問題。但是，小說中也展現(xiàn)了一個常人甘退不強的心態(tài)，總是怨恨不滿足，盡管這不能改變現(xiàn)實，但小說給予人們頹廢與振作的兩面性，告訴人們拒絕退縮并且永不繁華的恩典熠熠。
四、回望過去。
小說《故鄉(xiāng)》讓人們回望到了那個陌生卻又最熟悉的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)父老青絲白發(fā)的顏色之間，人們仿佛看見了鄉(xiāng)愁的滋味。無論是小鎮(zhèn)，還是小學，魯迅都尋找到了稀少的精神核心，也注定了他作為流亡文豪卻深情關懷自己的故土。
五、深思下一步。
小說正是通過對層層價值觀的撕裂，詭異的追求道德完美，讓我們重新認識當今中國的種種現(xiàn)實生活，觸發(fā)人們深思下一步的責任。小說體現(xiàn)的不僅僅是對自己的質問，更是對當今中國文化的思考。它不僅批判了傳統(tǒng)社會的價值觀，也因此引領著中國文化的崛起。
總之，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅是一篇呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的小說，更是一份對中國傳統(tǒng)文化與當代現(xiàn)實問題的深刻思考和批判。作為讀者，我們不僅要明確問題，更要承擔起自己的責任，在未來的路途中秉承魯迅一心洉滓，用文藝品論壇活動從而塑造自己的靈魂。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇五
前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這本書，里面的內容讓我深深地感受到魯迅先生對家鄉(xiāng)的眷戀之情。
魯迅在這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。
過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。
那里有深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。
有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背那是一個令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經變得衰敗、凄涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。
他辛苦麻木的生活著，而且變成講道德、守規(guī)矩的人。
通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的故鄉(xiāng)是一個美好的世界，這個世界實際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關系的產物。
然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉變得很大，他的那句老爺更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關系活生生的撕裂了。
因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關系，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。
他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。
讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇六
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說，當時的時代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農村社會情況。
教學目標：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對比手法的運用及其作用。
3.把握小說中議論的作用。
教材分析：
1.重點：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用。
2.難點：把握小說中議論的作用。
教學設想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運用方面都比較典型，所以在教學中，對環(huán)境描寫和人物的分析要側重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內容直觀地呈現(xiàn)在學生面前，引導學生思考作者運用對比手法的作用。第一課時我結合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，兩相對比;第二課時主要引導學生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當地理解文章里議論性的語句，幫助學生更好地把握小說的主旨。
課時安排：2課時。
教學流程：
第一課時。
教學課型：合作探究—---結合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學重點：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對比手法的作用。
教學流程：
一.導入新課。
以關于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預習。
1.關于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標第一網。
2.關于小說常識的知識了解。
3.關于本課字詞的掌握情況。
三.結合問題，了解性閱讀全文。
1.結合課文，明確三個要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。
情節(jié)：小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。
社會環(huán)境：農民生活痛苦，城市平民破產的現(xiàn)實。
2.理清各人物在文中的地位和作用。
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化，主要以塑造人物為主。)。
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時間長度?(20年)。
從時間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應該予以充分肯定。)。
四.結合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)。
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個五彩繽紛的世界，這個世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
3.結合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實存在。(言之有理)。
參考：可能存在。原因是：當時的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經濟落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國2000年的封建統(tǒng)治的同時，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實，直接造成了帝國主義的長驅直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導致農民和城市平民的生活日益貧困，直至破產。據此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實存在。
并不存在。原因是：根據魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時期的生活圖景都是非常美好的，因為那時的“我”是純真的、自然的，那時的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關系的產物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實中并不存在。
(二)現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)。
1.現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時候既然是深冬;漸近時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實的深冬畫面。這里通過時令、天氣、風聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個“又”字意思更進一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠近橫著幾個蕭索的荒村”。“橫”指不整齊，了無生氣;“幾個”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫姟⑸鷦拥臍夥?，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個畫面透出荒涼、死寂、了無生機。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產的舊中國農村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實的變化過程?！氨瘺觥秉c出見到故鄉(xiāng)時的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜?！?BR> 分析：反映了“我”家家境的衰敗。“許多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
魯迅故鄉(xiāng)心得篇七
讀書是幸福的事情，通過讀書享受心靈的寧靜人們的知識是由讀書提供，讀書能使人們的知識不斷更新，不斷增長，從而促使人通過知識增長而不斷成長進步。因此我們應該多讀書，讀好書。你是否在找正準備撰寫“魯迅寫的故鄉(xiāng)讀書心得”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因為故鄉(xiāng)的人和事。
嚴肅正經的講解，我還是堅持下來了，因為心中那份對文學的摯愛，具體說是對魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說的背景有那么一點關系吧。辛亥革命雖然結束了兩千多年來的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開啟了民智，促進了民族的覺醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農村，甚至在上層社會，仍然還存在著封建殘余，比如后來的袁世凱復辟，掀起“反孔復古”的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表，他們在封建思想的樊籬下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國民的奴性。
如今，當我再次翻開書頁，有關《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來，在我平靜的內心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續(xù)定制目標，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;。
作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，“我”本應該滿懷潮涌般的激動與喜悅，可當“漸近故鄉(xiāng)時”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來”?！拔摇敝员瘺霾皇莵碇林貧w故里后又要公賣“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠離它而去的失落，卻是見到兒時的玩伴閏土之后命運之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時的回憶里或者會更作無盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得，現(xiàn)實總讓“我”的美夢破碎。一天閏土在“我”的盼望里出現(xiàn)了：身材是長了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實的手。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇八
魯迅——中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同行請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日實現(xiàn)自己的目標。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇九
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數不勝數，可是我們這些學生真正認同的又有幾條?或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的木偶人。可悲可嘆。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十
讀書是幸福的事情，通過讀書享受心靈的寧靜當品讀完一部作品后，你有什么領悟呢？這時候，最關鍵的讀書心得怎么能落下！那要怎么寫好讀書心得呢？我們一起來寫寫關于讀書的心得吧。你是否在找正準備撰寫“魯迅故鄉(xiāng)讀書心得150字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;。
作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，“我”本應該滿懷潮涌般的激動與喜悅，可當“漸近故鄉(xiāng)時”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來”?！拔摇敝员瘺霾皇莵碇林貧w故里后又要公賣“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠離它而去的失落，卻是見到兒時的玩伴閏土之后命運之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時的回憶里或者會更作無盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得，現(xiàn)實總讓“我”的美夢破碎。一天閏土在“我”的盼望里出現(xiàn)了：身材是長了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實的手。
人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續(xù)定制目標，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十一
“咚咚咚”，有人在敲門，一身休閑裝的閏土前往開門。門一開，一身灰色長袍浮現(xiàn)在眼前，來人臉上掛著的是恒（亙）古不變的嚴肅。
閏土的神色有些激動“迅，迅哥兒”。這一聲，面前的男子一怔，隨后臉上仿佛閃過了一絲追憶，說道：“過的還行嗎？”閏土笑道：“還可以呢，有房，有衣，還能吃飽?！比缓笏首魃衩氐卣f：“走我?guī)闳タ纯?，我的杰作?！彪S后拉著魯迅前往后院。一大片青綠色浮現(xiàn)眼前，放眼望去，不知多少個蔬菜大棚屹立在大地之上，仿佛一個個巨人在保護著心愛的珍寶。為里面的珍寶做好保護。而里面呢則是一大堆的茁壯成長的蔬菜，有肥胖碩大的冬瓜，有鮮美的青菜以及貪睡的蠶豆。綠色點綴了這片大地，無盡的生機都如井噴似的涌現(xiàn)。來到這里，似乎進進入了一個生命的王國?！斑@里都是我弄的，現(xiàn)在社會這么發(fā)達，有京東，我賣蔬菜的效率大大提高。”閏土臉上帶著幾分掛著驕傲的'說神情。這是身為一個農民為自己創(chuàng)造出這一片凈土而興奮。魯迅的眼里閃著光，似乎帶著一點欣慰。
“請問有人在嗎？”我喊道，閏土二人來了，我說道：“我是來收購蔬菜的，請問現(xiàn)在方便嗎？”閏土傻傻一笑“當然”。他帶我去看了看大棚，我十分滿意，當即就下了訂單。正在我準備給錢時，閏土說道：“先別急，先點一點再給好了?！蔽尹c了點頭，那是自然。在看到一大堆菜時，我第一反應就是前去驗貨，畢竟以次充好的事情時常發(fā)生。那黑袍男子眉頭擰在了一起，而閏土卻一點反應都沒有，我看了看全都是上好的蔬菜，不禁有些臉紅，說到習慣了。閏土說道：“你放心，我做事有原則，絕對不會干這種濫竽充數之事?！标柟庹找?，她好像連人格都在閃著光。
縱然這個社會上有那么多的欺騙和阻隔，但是我相信只要有閏土這樣一類的人，遲早有一天寬愛樸實之光會照耀這里。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十二
故鄉(xiāng)，是每個人心中難以磨滅的記憶。它承載著我們的童年、青春和成長。而對于中國的文學巨匠魯迅來說，故鄉(xiāng)更是他創(chuàng)作的根基和靈感源泉。在看過魯迅的文章和小說后，我深深感受到了故鄉(xiāng)與人性之間的緊密聯(lián)系。在這篇文章中，我將會分享我的體會與感受。
第二段：魯迅筆下的故鄉(xiāng)。
魯迅筆下的故鄉(xiāng)是一個壓抑沉悶的社會，充滿了病態(tài)和陰郁。在他的小說中，人物們常常被壓迫和傷害，失去了生活的樂趣和希望。但是在這一片苦難和黑暗的土地上，人們還是散發(fā)出自己特有的生命力。魯迅把故鄉(xiāng)里的人們寫成真實而有血有肉的存在，在筆下從不缺乏人性的光輝。
第三段：魯迅作品中反映的故鄉(xiāng)問題。
魯迅作品中反映的故鄉(xiāng)問題不僅僅是社會的病態(tài)和黑暗，在一定程度上也反映出人性的缺陷和人們內心的孤獨無助。比如在《阿Q正傳》中，阿Q最終失敗的原因不僅是外部環(huán)境的壓迫，還與他內在的優(yōu)柔寡斷和自卑有關。魯迅在小說中描寫了阿Q孤獨無助的心理狀態(tài)，也展示了人性的脆弱和弱點。
第四段：故鄉(xiāng)情結的影響。
對于魯迅來說，故鄉(xiāng)情結有著非凡的影響力。他通過小說和散文的形式，把故鄉(xiāng)的歷史記憶和社會現(xiàn)實寫入文字中，留存了下來。這種文字的保存讓人們在今后的歲月中依然能夠感受到魯迅筆下的那片土地給我們所帶來的啟示和警醒。在現(xiàn)今的中國社會里，魯迅的文字仍然擁有著重要的價值和影響。
第五段：故鄉(xiāng)與人性。
故鄉(xiāng)與人性緊密相連，每個人都有自己的故鄉(xiāng)，在那里也許有著我們的童年和青春記憶，那些回憶和感動將會陪伴我們一生。而在故鄉(xiāng)中，我們也能夠看到人性的瑕疵與美好。所以，我們應該好好珍惜故鄉(xiāng)中的一切，尊重每一個與我們有緣的人，并為他們帶來一片溫暖的陽光。我相信，只有這樣我們的故鄉(xiāng)才會更加美好，我們的人性也才能夠更加完整。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十三
故鄉(xiāng)是我們成長的地方，也是我們情感的紐帶所在。這里有我們最真實的記憶和最深刻的體驗，也孕育了我們的生命力和智慧。而對于中國現(xiàn)代文學巨匠魯迅來說，他的故鄉(xiāng)是對其作品和思想有極為深遠的影響。故鄉(xiāng)魯迅心得體會，是我對魯迅的故鄉(xiāng)思考和感受的總結。
魯迅的作品中，故鄉(xiāng)是一種無法替代的生命力。在《藥》中，作者通過描寫故鄉(xiāng)的景物和習俗，仿佛將他對于自己家鄉(xiāng)的深情表達展現(xiàn)在讀者面前。在小說《狂人日記》中，魯迅用瘋人的形象描繪了一個變化莫測的社會和一代人的精神喪失，因此這個瘋人也成為了魯迅個人和他所在社會的“普通人”的化身。魯迅對自己故鄉(xiāng)的表述和創(chuàng)作，讓我們進一步認識到他的思想和文學實踐的價值和深度。
魯迅的思想中，故鄉(xiāng)則是一個代表了絕大多數中國人“血性”的中心。他強調，要想拯救整個中國，首先要從故鄉(xiāng)中開始。中國文化的脈絡、中國人的本土意識以及中國現(xiàn)代文化的發(fā)展，都是建立在故鄉(xiāng)這個基礎上的。因此，故鄉(xiāng)不僅是魯迅創(chuàng)作作品的靈感，也是他進行革命和反對舊思想的重要契機。他通過對祖國的關注和對故鄉(xiāng)的情感表達，讓我們看到了無數國家和種族的生存之道。
第四段：故鄉(xiāng)對于我自己的啟示。
魯迅的故鄉(xiāng)思考和創(chuàng)作，不僅讓我們欣賞了他深邃的文學審美，也讓我們在生活和思想中有所啟示。生活中有時我們會遇到不愉快的事情，會有一些難以啟齒的痛苦和不安。但是回到故鄉(xiāng)，回到心靈的根基，我們能夠重新振作起來，迎接人生中的高低起伏，也能夠重新發(fā)現(xiàn)和激發(fā)自己頑強的生命力。我們必須在心靈的深處找到自己的歸宿和存活能力，才能走向自己想要的未來。
第五段：結語。
故鄉(xiāng)，對于每個人而言都是獨特的，讓我們在這個一生中特別的地方感到自己的存在和生命的價值。而對于魯迅，故鄉(xiāng)是他創(chuàng)作精神和文化底蘊的根基和基礎，也是他革命宣言和民族精神的表達。故鄉(xiāng)如此重要，在我們的生活和思想中也有著不可替代的意義。讓我們用心去感受自己的故鄉(xiāng)，去探索社會和人生的真正意義，去實現(xiàn)自己的夢想和追求。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十四
閱讀了魯迅先生的經典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
魯迅先生對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發(fā)生的?！拔摇币呀洸豢赡芡羯倌觊c土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內心那份最初的美好。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十五
魯迅的故鄉(xiāng)蕭索，凄涼，辛亥革命的不徹底在這個小地方里被放大，讓這個小小的故鄉(xiāng)，成了一座墳墓，一座埋葬了純真善良的人和魯迅僅有的童年回憶的墳墓，已經亡故的故鄉(xiāng)。
魯迅的童年回憶大部分都是圍繞著閏土的，閏土在他的心中是美好記憶的縮影，但隨著閏土逐漸“消亡”，魯迅記憶中那個頸帶銀項圈，手持鋼叉用力刺猹的小英雄的影像，逐漸碎裂、崩塌，一句“老爺”已經拉開距離，將巨大的鴻溝毫無保留地赤裸裸地展現(xiàn)在閏土和魯迅之間，自由驕傲的少年，被不徹底的革命和封建等級制度殘害地只剩下一幅空蕩蕩的軀殼。
楊二嫂這個人物的出現(xiàn)擊潰了魯迅，曾經歲月靜好的勤勞女子，也被打磨得刻薄尖酸而又自私自利，圓規(guī)似的只圍著自己的.利益轉，“豆腐西施”如豆腐一般任歲月揉搓，蹉跎成她自己也不認識的樣子，渾渾噩噩地了此殘生，辛苦恣睢，她或許察覺到了，也或許根本就不知道，曾經的女子已經變得多么不堪、可怖。
之于魯迅，他無數次午夜夢回期盼的故鄉(xiāng)，被野獸吞噬，血肉皆被吃食干凈，殘留在世上的一點空殼子，早已經被風吹透，發(fā)出“嗚嗚”的凄厲的哭聲，而世間人們，都在泥沼里辛苦掙扎，自顧不暇，那一點微不足道的哭聲和反抗，早已被卷入沼澤，消失干凈了。魯迅之悲哀，故鄉(xiāng)之故去，不過如此吧。
但令人敬佩的是，魯迅先生卻并未絕望，“路上本沒有路，走的人多了，也就成了路”可以看到他燃起的希望，他堅信這種希望也會如頑強的野草般遍布每個人的心底，可悲的犧牲者會得到喚醒，得到祭奠。故，鄉(xiāng)，終會是故鄉(xiāng)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十六
高超的醫(yī)術救苦救命遠遠是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國人，實現(xiàn)社會的革命和進步。
人。“多子多?！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個美麗的女子變?yōu)橐粋€庸俗、自私、刻薄的人。
面對現(xiàn)實，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻“吃人”的社會，“去尋求別樣的人生”。
創(chuàng)新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動力和方向。我們是祖國的未來，社會的希望，中國的偉大復興正期待我們少年來繼承、來接班，中國夢、復興夢，正期盼著我們新的一代，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠的前面！
魯迅故鄉(xiāng)心得篇一
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的“木偶人”?？杀蓢@。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去，光明永照……。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇二
“我總覺得自己是一個流浪者”“我從哪里來?哪兒是我的故園我的故鄉(xiāng)?”讓我體會到了作者帶著微微迷茫的感傷，對于故鄉(xiāng)不同的情感體悟，對故鄉(xiāng)的理解與探求。
文中作者一共描寫了自己經歷過的四個地方。首先是祖籍廣東新會。廣東新會樹林繁密，鳥聲陣陣，婉轉動聽，使我仿佛親身體會到了那里令人向往的美。接著描寫的是外婆家——江南小鎮(zhèn)洛舍。那兒流水清澈見底，有著幢幢瓦房，作者在那個地方留下了美好的童年回憶。然后是出生地——杭州。在“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔。水光瀲滟，煙雨迷蒙。仿佛眼前被罩上了一層神秘面紗又同時感受到了杭州的柔美和平淡，一切都是那么美好。最后到了北大荒的冰雪之地——小興安嶺。作者在那度過了最寶貴的青春年華，在那她感受到了冰天雪地火焰帶給她的溫暖。
四個地方每一個都很美，都給作者帶來了不一樣的感受。在作者描寫的這四個“故鄉(xiāng)”中，在之前我覺得只有北大荒是她的故鄉(xiāng)。在這個地方，作者體會到了什么是故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)帶給她的感覺。在之后我明白了作者在19歲時離開了生活多年的杭州去到了北大荒，她在北大荒也找到了歸宿，但是她并沒有在那里扎根，并沒有停下她前進的腳步，而是選擇了繼續(xù)浪跡天涯，去追求她所謂心里的那種遠方。
“我已有了太多的第二故鄉(xiāng)”在我心中，其實屬于作者的故鄉(xiāng)并不是廣東新會、江南小鎮(zhèn)、杭州，也不是北大荒，而是她真正所去追求的那種放飛心靈，安放靈魂，滿足內心精神世界的故鄉(xiāng)——遠方!
魯迅故鄉(xiāng)心得篇三
魯迅，作為中國現(xiàn)代文學的巨匠，他的故鄉(xiāng)和個人經歷對他的文學創(chuàng)作和思想發(fā)展均產生了深遠的影響。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，他的成長經歷深深地烙印在了他的靈魂之中，他的文學作品也體現(xiàn)了深刻的故鄉(xiāng)情懷以及對中國社會的強烈反思。本文將介紹魯迅的故鄉(xiāng)和其與他文學創(chuàng)作之間的關系，以及對我們時代的啟示和反思。
第一段，介紹魯迅和他的故鄉(xiāng)紹興。魯迅，原名周樹人，1891年出生于浙江紹興，是中國著名的作家和思想家，新文化運動的代表人物之一，被譽為“現(xiàn)代文學泰斗”。紹興作為魯迅的故鄉(xiāng)，曾給他帶來過深刻的影響，而他在故鄉(xiāng)的成長經歷，也成為了他文學創(chuàng)作路上的重要注腳。
第二段，介紹魯迅對故鄉(xiāng)的感悟以及其文學創(chuàng)作受其影響。魯迅有一句名言：“故鄉(xiāng)是我的生命之源”，這幾乎概括了他對故鄉(xiāng)情感的復雜性以及文學創(chuàng)作上的追求。魯迅所關注的，是故鄉(xiāng)所代表的中國傳統(tǒng)文化和社會問題，這些問題往往在他的作品中得出了深刻的反思和表達。
第三段，介紹魯迅的“阿Q”和其與故鄉(xiāng)的關系。《阿Q正傳》是魯迅最著名的小說之一，阿Q是一個典型的中國農民，他的形象呈現(xiàn)出了中國農村社會的壓迫結構和人性弱點。而故鄉(xiāng)紹興，則是中國農村社會典型代表之一，魯迅的寫作往往呈現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的感性認識和思考。
第四段，介紹魯迅的文學成就對我們的啟示。魯迅反映出來的中國社會和人情世態(tài)至今仍充滿啟示意義。魯迅的反思和思考，雖然基于他對故鄉(xiāng)所感知到的壓迫、黑暗和迷茫，但其真正的目的是對一切不公、不理性的現(xiàn)象進行批判和反思，以此探尋一個更加合理、公正和富有人情味的未來。
第五段，總結全文，表達對于魯迅與故鄉(xiāng)關系的感悟。故鄉(xiāng)是一個人生命中不可或缺的重要組成部分，對于魯迅而言，紹興是他用來呼吁改變中國社會現(xiàn)實的寫作資本，也是他不斷成長和堅定信念的支撐。而對于今天的我們，故鄉(xiāng)則是我們對“文化認同”和“思想拓展”的重要源頭，同時也為我們提供了一種新的方式來認識和透視這個世界。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇四
魯迅是中國現(xiàn)代文學史上的巨匠，他的作品秉承了“用文學改造民眾”的宗旨，深刻揭示了中國社會的現(xiàn)實問題。其中，魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇蘊含著深邃哲思的小說，通過平凡的村莊生活，深刻揭示了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨的危機和中國人民的困境。本文將從五個方面來闡述我對《故鄉(xiāng)》的心得體會。
一、反映社會毒瘤。
小說《故鄉(xiāng)》所呈現(xiàn)的是一個典型的“點石成金”故事，但更是人物性格的鮮明展示。馮太太這一角色體現(xiàn)了封建官僚思想、深深固守傳統(tǒng)地位的決絕，她通過激烈的諷刺與對比，深刻揭示了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的危機，她成為了一個冷酷無情的事業(yè)家，可悲的是，為了從馮家中毒取得回報，馮太太卻放棄了當年自己的婚姻幸福，成為“借他人之力”所完成的人。她甚至還威脅岳母必須是她女兒給予她半年前的生日禮物。這些現(xiàn)象都是一種社會毒瘤的反映，使得文化崩潰，邊際化趨勢日益加劇。
二、拒絕沉默。
小說所體現(xiàn)的是一個鄉(xiāng)村社會從變革到發(fā)展的過程。在主人公回家的時候，你可以看到他們許多早已成長起來的孩子再次站在那里等待他，而他卻只是沉默走過。這時小說所反映出的是沉默，這種沉默似乎也無法承友歲月的風霜，也無法在冬日驅趕遠去。而小說很自然地將這種沉默和孤獨刻畫得淋漓盡致，讓你仿佛經歷了歷史的流轉以及革命的變革。
三、頹廢與振作。
魯迅通過各種手法反映了中國的社會矛盾，而小說《故鄉(xiāng)》中也體現(xiàn)了海內外僑胞的共同呼聲。比如岳母病重沒有錢醫(yī)，婦女受到歧視，通貨膨脹等問題。但是，小說中也展現(xiàn)了一個常人甘退不強的心態(tài)，總是怨恨不滿足，盡管這不能改變現(xiàn)實，但小說給予人們頹廢與振作的兩面性，告訴人們拒絕退縮并且永不繁華的恩典熠熠。
四、回望過去。
小說《故鄉(xiāng)》讓人們回望到了那個陌生卻又最熟悉的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)父老青絲白發(fā)的顏色之間，人們仿佛看見了鄉(xiāng)愁的滋味。無論是小鎮(zhèn)，還是小學，魯迅都尋找到了稀少的精神核心，也注定了他作為流亡文豪卻深情關懷自己的故土。
五、深思下一步。
小說正是通過對層層價值觀的撕裂，詭異的追求道德完美，讓我們重新認識當今中國的種種現(xiàn)實生活，觸發(fā)人們深思下一步的責任。小說體現(xiàn)的不僅僅是對自己的質問，更是對當今中國文化的思考。它不僅批判了傳統(tǒng)社會的價值觀，也因此引領著中國文化的崛起。
總之，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅是一篇呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的小說，更是一份對中國傳統(tǒng)文化與當代現(xiàn)實問題的深刻思考和批判。作為讀者，我們不僅要明確問題，更要承擔起自己的責任，在未來的路途中秉承魯迅一心洉滓，用文藝品論壇活動從而塑造自己的靈魂。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇五
前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這本書，里面的內容讓我深深地感受到魯迅先生對家鄉(xiāng)的眷戀之情。
魯迅在這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。
過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。
那里有深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。
有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背那是一個令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經變得衰敗、凄涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。
他辛苦麻木的生活著，而且變成講道德、守規(guī)矩的人。
通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的故鄉(xiāng)是一個美好的世界，這個世界實際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關系的產物。
然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉變得很大，他的那句老爺更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關系活生生的撕裂了。
因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關系，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。
他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。
讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇六
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說，當時的時代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農村社會情況。
教學目標：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對比手法的運用及其作用。
3.把握小說中議論的作用。
教材分析：
1.重點：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用。
2.難點：把握小說中議論的作用。
教學設想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運用方面都比較典型，所以在教學中，對環(huán)境描寫和人物的分析要側重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內容直觀地呈現(xiàn)在學生面前，引導學生思考作者運用對比手法的作用。第一課時我結合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，兩相對比;第二課時主要引導學生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當地理解文章里議論性的語句，幫助學生更好地把握小說的主旨。
課時安排：2課時。
教學流程：
第一課時。
教學課型：合作探究—---結合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學重點：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對比手法的作用。
教學流程：
一.導入新課。
以關于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預習。
1.關于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標第一網。
2.關于小說常識的知識了解。
3.關于本課字詞的掌握情況。
三.結合問題，了解性閱讀全文。
1.結合課文，明確三個要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。
情節(jié)：小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。
社會環(huán)境：農民生活痛苦，城市平民破產的現(xiàn)實。
2.理清各人物在文中的地位和作用。
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化，主要以塑造人物為主。)。
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時間長度?(20年)。
從時間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應該予以充分肯定。)。
四.結合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)。
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個五彩繽紛的世界，這個世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
3.結合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實存在。(言之有理)。
參考：可能存在。原因是：當時的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經濟落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國2000年的封建統(tǒng)治的同時，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實，直接造成了帝國主義的長驅直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導致農民和城市平民的生活日益貧困，直至破產。據此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實存在。
并不存在。原因是：根據魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時期的生活圖景都是非常美好的，因為那時的“我”是純真的、自然的，那時的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關系的產物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實中并不存在。
(二)現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)。
1.現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時候既然是深冬;漸近時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實的深冬畫面。這里通過時令、天氣、風聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個“又”字意思更進一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠近橫著幾個蕭索的荒村”。“橫”指不整齊，了無生氣;“幾個”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫姟⑸鷦拥臍夥?，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個畫面透出荒涼、死寂、了無生機。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產的舊中國農村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實的變化過程?！氨瘺觥秉c出見到故鄉(xiāng)時的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜?！?BR> 分析：反映了“我”家家境的衰敗。“許多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
魯迅故鄉(xiāng)心得篇七
讀書是幸福的事情，通過讀書享受心靈的寧靜人們的知識是由讀書提供，讀書能使人們的知識不斷更新，不斷增長，從而促使人通過知識增長而不斷成長進步。因此我們應該多讀書，讀好書。你是否在找正準備撰寫“魯迅寫的故鄉(xiāng)讀書心得”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因為故鄉(xiāng)的人和事。
嚴肅正經的講解，我還是堅持下來了，因為心中那份對文學的摯愛，具體說是對魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說的背景有那么一點關系吧。辛亥革命雖然結束了兩千多年來的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開啟了民智，促進了民族的覺醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農村，甚至在上層社會，仍然還存在著封建殘余，比如后來的袁世凱復辟，掀起“反孔復古”的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表，他們在封建思想的樊籬下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國民的奴性。
如今，當我再次翻開書頁，有關《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來，在我平靜的內心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續(xù)定制目標，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;。
作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，“我”本應該滿懷潮涌般的激動與喜悅，可當“漸近故鄉(xiāng)時”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來”?！拔摇敝员瘺霾皇莵碇林貧w故里后又要公賣“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠離它而去的失落，卻是見到兒時的玩伴閏土之后命運之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時的回憶里或者會更作無盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得，現(xiàn)實總讓“我”的美夢破碎。一天閏土在“我”的盼望里出現(xiàn)了：身材是長了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實的手。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇八
魯迅——中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同行請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日實現(xiàn)自己的目標。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇九
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數不勝數，可是我們這些學生真正認同的又有幾條?或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的木偶人。可悲可嘆。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十
讀書是幸福的事情，通過讀書享受心靈的寧靜當品讀完一部作品后，你有什么領悟呢？這時候，最關鍵的讀書心得怎么能落下！那要怎么寫好讀書心得呢？我們一起來寫寫關于讀書的心得吧。你是否在找正準備撰寫“魯迅故鄉(xiāng)讀書心得150字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路;。
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;。
作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，“我”本應該滿懷潮涌般的激動與喜悅，可當“漸近故鄉(xiāng)時”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來”?！拔摇敝员瘺霾皇莵碇林貧w故里后又要公賣“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠離它而去的失落，卻是見到兒時的玩伴閏土之后命運之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時的回憶里或者會更作無盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得，現(xiàn)實總讓“我”的美夢破碎。一天閏土在“我”的盼望里出現(xiàn)了：身材是長了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實的手。
人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續(xù)定制目標，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十一
“咚咚咚”，有人在敲門，一身休閑裝的閏土前往開門。門一開，一身灰色長袍浮現(xiàn)在眼前，來人臉上掛著的是恒（亙）古不變的嚴肅。
閏土的神色有些激動“迅，迅哥兒”。這一聲，面前的男子一怔，隨后臉上仿佛閃過了一絲追憶，說道：“過的還行嗎？”閏土笑道：“還可以呢，有房，有衣，還能吃飽?！比缓笏首魃衩氐卣f：“走我?guī)闳タ纯?，我的杰作?！彪S后拉著魯迅前往后院。一大片青綠色浮現(xiàn)眼前，放眼望去，不知多少個蔬菜大棚屹立在大地之上，仿佛一個個巨人在保護著心愛的珍寶。為里面的珍寶做好保護。而里面呢則是一大堆的茁壯成長的蔬菜，有肥胖碩大的冬瓜，有鮮美的青菜以及貪睡的蠶豆。綠色點綴了這片大地，無盡的生機都如井噴似的涌現(xiàn)。來到這里，似乎進進入了一個生命的王國?！斑@里都是我弄的，現(xiàn)在社會這么發(fā)達，有京東，我賣蔬菜的效率大大提高。”閏土臉上帶著幾分掛著驕傲的'說神情。這是身為一個農民為自己創(chuàng)造出這一片凈土而興奮。魯迅的眼里閃著光，似乎帶著一點欣慰。
“請問有人在嗎？”我喊道，閏土二人來了，我說道：“我是來收購蔬菜的，請問現(xiàn)在方便嗎？”閏土傻傻一笑“當然”。他帶我去看了看大棚，我十分滿意，當即就下了訂單。正在我準備給錢時，閏土說道：“先別急，先點一點再給好了?！蔽尹c了點頭，那是自然。在看到一大堆菜時，我第一反應就是前去驗貨，畢竟以次充好的事情時常發(fā)生。那黑袍男子眉頭擰在了一起，而閏土卻一點反應都沒有，我看了看全都是上好的蔬菜，不禁有些臉紅，說到習慣了。閏土說道：“你放心，我做事有原則，絕對不會干這種濫竽充數之事?！标柟庹找?，她好像連人格都在閃著光。
縱然這個社會上有那么多的欺騙和阻隔，但是我相信只要有閏土這樣一類的人，遲早有一天寬愛樸實之光會照耀這里。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十二
故鄉(xiāng)，是每個人心中難以磨滅的記憶。它承載著我們的童年、青春和成長。而對于中國的文學巨匠魯迅來說，故鄉(xiāng)更是他創(chuàng)作的根基和靈感源泉。在看過魯迅的文章和小說后，我深深感受到了故鄉(xiāng)與人性之間的緊密聯(lián)系。在這篇文章中，我將會分享我的體會與感受。
第二段：魯迅筆下的故鄉(xiāng)。
魯迅筆下的故鄉(xiāng)是一個壓抑沉悶的社會，充滿了病態(tài)和陰郁。在他的小說中，人物們常常被壓迫和傷害，失去了生活的樂趣和希望。但是在這一片苦難和黑暗的土地上，人們還是散發(fā)出自己特有的生命力。魯迅把故鄉(xiāng)里的人們寫成真實而有血有肉的存在，在筆下從不缺乏人性的光輝。
第三段：魯迅作品中反映的故鄉(xiāng)問題。
魯迅作品中反映的故鄉(xiāng)問題不僅僅是社會的病態(tài)和黑暗，在一定程度上也反映出人性的缺陷和人們內心的孤獨無助。比如在《阿Q正傳》中，阿Q最終失敗的原因不僅是外部環(huán)境的壓迫，還與他內在的優(yōu)柔寡斷和自卑有關。魯迅在小說中描寫了阿Q孤獨無助的心理狀態(tài)，也展示了人性的脆弱和弱點。
第四段：故鄉(xiāng)情結的影響。
對于魯迅來說，故鄉(xiāng)情結有著非凡的影響力。他通過小說和散文的形式，把故鄉(xiāng)的歷史記憶和社會現(xiàn)實寫入文字中，留存了下來。這種文字的保存讓人們在今后的歲月中依然能夠感受到魯迅筆下的那片土地給我們所帶來的啟示和警醒。在現(xiàn)今的中國社會里，魯迅的文字仍然擁有著重要的價值和影響。
第五段：故鄉(xiāng)與人性。
故鄉(xiāng)與人性緊密相連，每個人都有自己的故鄉(xiāng)，在那里也許有著我們的童年和青春記憶，那些回憶和感動將會陪伴我們一生。而在故鄉(xiāng)中，我們也能夠看到人性的瑕疵與美好。所以，我們應該好好珍惜故鄉(xiāng)中的一切，尊重每一個與我們有緣的人，并為他們帶來一片溫暖的陽光。我相信，只有這樣我們的故鄉(xiāng)才會更加美好，我們的人性也才能夠更加完整。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十三
故鄉(xiāng)是我們成長的地方，也是我們情感的紐帶所在。這里有我們最真實的記憶和最深刻的體驗，也孕育了我們的生命力和智慧。而對于中國現(xiàn)代文學巨匠魯迅來說，他的故鄉(xiāng)是對其作品和思想有極為深遠的影響。故鄉(xiāng)魯迅心得體會，是我對魯迅的故鄉(xiāng)思考和感受的總結。
魯迅的作品中，故鄉(xiāng)是一種無法替代的生命力。在《藥》中，作者通過描寫故鄉(xiāng)的景物和習俗，仿佛將他對于自己家鄉(xiāng)的深情表達展現(xiàn)在讀者面前。在小說《狂人日記》中，魯迅用瘋人的形象描繪了一個變化莫測的社會和一代人的精神喪失，因此這個瘋人也成為了魯迅個人和他所在社會的“普通人”的化身。魯迅對自己故鄉(xiāng)的表述和創(chuàng)作，讓我們進一步認識到他的思想和文學實踐的價值和深度。
魯迅的思想中，故鄉(xiāng)則是一個代表了絕大多數中國人“血性”的中心。他強調，要想拯救整個中國，首先要從故鄉(xiāng)中開始。中國文化的脈絡、中國人的本土意識以及中國現(xiàn)代文化的發(fā)展，都是建立在故鄉(xiāng)這個基礎上的。因此，故鄉(xiāng)不僅是魯迅創(chuàng)作作品的靈感，也是他進行革命和反對舊思想的重要契機。他通過對祖國的關注和對故鄉(xiāng)的情感表達，讓我們看到了無數國家和種族的生存之道。
第四段：故鄉(xiāng)對于我自己的啟示。
魯迅的故鄉(xiāng)思考和創(chuàng)作，不僅讓我們欣賞了他深邃的文學審美，也讓我們在生活和思想中有所啟示。生活中有時我們會遇到不愉快的事情，會有一些難以啟齒的痛苦和不安。但是回到故鄉(xiāng)，回到心靈的根基，我們能夠重新振作起來，迎接人生中的高低起伏，也能夠重新發(fā)現(xiàn)和激發(fā)自己頑強的生命力。我們必須在心靈的深處找到自己的歸宿和存活能力，才能走向自己想要的未來。
第五段：結語。
故鄉(xiāng)，對于每個人而言都是獨特的，讓我們在這個一生中特別的地方感到自己的存在和生命的價值。而對于魯迅，故鄉(xiāng)是他創(chuàng)作精神和文化底蘊的根基和基礎，也是他革命宣言和民族精神的表達。故鄉(xiāng)如此重要，在我們的生活和思想中也有著不可替代的意義。讓我們用心去感受自己的故鄉(xiāng)，去探索社會和人生的真正意義，去實現(xiàn)自己的夢想和追求。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十四
閱讀了魯迅先生的經典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
魯迅先生對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發(fā)生的?！拔摇币呀洸豢赡芡羯倌觊c土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內心那份最初的美好。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十五
魯迅的故鄉(xiāng)蕭索，凄涼，辛亥革命的不徹底在這個小地方里被放大，讓這個小小的故鄉(xiāng)，成了一座墳墓，一座埋葬了純真善良的人和魯迅僅有的童年回憶的墳墓，已經亡故的故鄉(xiāng)。
魯迅的童年回憶大部分都是圍繞著閏土的，閏土在他的心中是美好記憶的縮影，但隨著閏土逐漸“消亡”，魯迅記憶中那個頸帶銀項圈，手持鋼叉用力刺猹的小英雄的影像，逐漸碎裂、崩塌，一句“老爺”已經拉開距離，將巨大的鴻溝毫無保留地赤裸裸地展現(xiàn)在閏土和魯迅之間，自由驕傲的少年，被不徹底的革命和封建等級制度殘害地只剩下一幅空蕩蕩的軀殼。
楊二嫂這個人物的出現(xiàn)擊潰了魯迅，曾經歲月靜好的勤勞女子，也被打磨得刻薄尖酸而又自私自利，圓規(guī)似的只圍著自己的.利益轉，“豆腐西施”如豆腐一般任歲月揉搓，蹉跎成她自己也不認識的樣子，渾渾噩噩地了此殘生，辛苦恣睢，她或許察覺到了，也或許根本就不知道，曾經的女子已經變得多么不堪、可怖。
之于魯迅，他無數次午夜夢回期盼的故鄉(xiāng)，被野獸吞噬，血肉皆被吃食干凈，殘留在世上的一點空殼子，早已經被風吹透，發(fā)出“嗚嗚”的凄厲的哭聲，而世間人們，都在泥沼里辛苦掙扎，自顧不暇，那一點微不足道的哭聲和反抗，早已被卷入沼澤，消失干凈了。魯迅之悲哀，故鄉(xiāng)之故去，不過如此吧。
但令人敬佩的是，魯迅先生卻并未絕望，“路上本沒有路，走的人多了，也就成了路”可以看到他燃起的希望，他堅信這種希望也會如頑強的野草般遍布每個人的心底，可悲的犧牲者會得到喚醒，得到祭奠。故，鄉(xiāng)，終會是故鄉(xiāng)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十六
高超的醫(yī)術救苦救命遠遠是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國人，實現(xiàn)社會的革命和進步。
人。“多子多?！钡姆饨ㄓ^念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個美麗的女子變?yōu)橐粋€庸俗、自私、刻薄的人。
面對現(xiàn)實，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻“吃人”的社會，“去尋求別樣的人生”。
創(chuàng)新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動力和方向。我們是祖國的未來，社會的希望，中國的偉大復興正期待我們少年來繼承、來接班，中國夢、復興夢，正期盼著我們新的一代，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠的前面！