讀后感是讀完一本書后，對書中所表達(dá)的思想、情感、人物形象、作者觀點等方面進(jìn)行的個人感受和評價。讀后感既是對自己閱讀的一種總結(jié)，也是對書中內(nèi)容的一種理解和思考。讀后感可以融入個人的感情因素，但要注意保持客觀性和理性思考。要寫一篇有觀點和深度的讀后感并不容易，以下是一些經(jīng)典范文，供大家參考和借鑒。
極簡主義讀后感篇一
《極簡主義》這本書是被它的書名所吸引。很多事情做不好，工作太累也許是想得太復(fù)雜了。有沒有一種方法，可以讓復(fù)雜的問題簡單化。書中的內(nèi)容雖不如期待的那樣好，但還是有一些啟發(fā)。
作者在書中提到了七種理念。
第一個理念：事情其實很簡單。在我們解決問題的時候，要試圖找出最簡單的方法。只問簡單的問題，只尋求簡單的答案。這也是極簡主義的核心思想，也就是人們常說的，將復(fù)雜問題簡單化。
第二個理念：弄明白自己要做什么。如果不知道自己想做什么，需要的是什么，完成起來是非常困難的。在工作中，還要真正理解想要做的事情，而且還要搞清楚是否也是其他人希望做的。有很多時候，我們都在忙忙碌碌，卻忘了自己真正的目標(biāo)是什么。所以，我們要時刻弄清楚自己的目標(biāo)是什么，工作如此，人生亦如此。
第三個理念：任何事情都有連續(xù)性。明白這一點后，我們要列出計劃，把計劃盡量做得詳細(xì)，能夠清楚自己的意圖。文中提到，在完成一個項目時，我們要分解成若干細(xì)節(jié)工作，加快工作進(jìn)度。其實，生活中也是這樣，很多事情都是環(huán)環(huán)相扣。有的時候，會感慨，一步錯，步步錯。
第四個理念：如果不去做，永遠(yuǎn)都做不完。也就是說不能只做思想的巨人，而做行動的矮子。萬事開頭難，而不去做，事情將永遠(yuǎn)完不成，當(dāng)事情越積越多，只能更糟糕。對此，自己也是深有同感。逢山開路，遇水架橋，只有開始，事情才沒有那么難。
第五個理念：事情的結(jié)果往往和預(yù)期不一樣。也就像我們經(jīng)常說的計劃趕不上變化，所以安排事情要留有余地，做好應(yīng)急預(yù)案。
第六個理念：明確界定事情的結(jié)果。有兩個結(jié)果，要么完成，要么不完成，所以在過程中，要細(xì)化目標(biāo)，關(guān)注趨勢。
第七個理念：學(xué)會從他人的角度看問題。無論是在工作還是生活中，這一條都是非常適用的，很多時候，問題看起來很復(fù)雜，無法解決，可能是執(zhí)拗于自己的想法，要學(xué)會換位思考。
極簡主義讀后感篇二
1、與客戶會談，希望重塑良好的關(guān)系，而只有短短的時候，重點應(yīng)該表現(xiàn)公司所做的努力。這點，可以運(yùn)用到，如果我想挽回不續(xù)班的以前的老學(xué)員，應(yīng)該在短時間內(nèi)讓家長看到，我們相對以前，做出了什么改變，比如體系、、難度、課次、服務(wù)、時間等。遇到抱怨，要耐心傾聽，告訴對方為解決這個問題我們已經(jīng)展開的行動，及下一步的計劃。
2、細(xì)節(jié)遠(yuǎn)不如運(yùn)用這兩個理念意識重要：確定你想做什么，然后將事件連續(xù)性落實到位去做這件事情。
3、開始行動：把要做的列個清單，定期更新，理念應(yīng)用，會議結(jié)束后行動，如回訪等，同時做面包和其他事情，制定計劃，努力保持事件連續(xù)性。
4、如果不去做，工作就永遠(yuǎn)不會完成。為什么會發(fā)生：困惑，超出承諾范圍，超出能力范圍。
5、學(xué)會使用約會卡和舞會卡解決問題。
6、從必須做好和做了更好進(jìn)行分類。
7、換位思考很重要。之所以重要，不僅在于這是一種培養(yǎng)同情心的方法，更重要的是，當(dāng)你與任何層次的人打交道遇到挫折時，能夠盡量把自己放在他們的位置上考慮，會更容易理解其觀點和做法。
9、減壓技巧：保持平和的心態(tài)，不管你的處境多么潦倒，世界上肯定還有比你更可憐的人。每天都有成千上萬人因饑餓、疾病、折磨等原因死去。與這些情況相比，我們所遇到的大多數(shù)問題都不算什么。
感到壓力時，不妨打開報紙或電視，看看全世界都有哪些悲慘的人和事，自己的壓力就會小很多。要從他人的角度看問題，想象一下，一看后的自己是什么樣子?現(xiàn)在讓你憂心忡忡的問題到那時會怎樣?你還能記住它嗎?想象一下并看看這能否讓你有所不同。像馬拉松賽跑者那樣思考，把總目標(biāo)拆分，完成一個子目標(biāo)后，再努力跨越下一個子目標(biāo)。
10、事件可以用甘特圖來表示：誰應(yīng)該在什么時候做什么。用電子試算表來表示：誰在什么時候靠做什么花費(fèi)及賺取了多少。
極簡主義讀后感篇三
最近在學(xué)斷舍離,很自然的就每買了極簡主義這樣的書來看。這本書并沒有像其他極簡主題的書那樣，介紹如何清理、減少物品，而是更多的關(guān)注生活本身:人生的意義。
到了一定的年齡，每個人都會或多或少的去思考一個話題“生命的意義”。因為不管你是否已經(jīng)準(zhǔn)備好，有一天一切都會結(jié)束。不再有旭日東升，不再有星光璀璨。曾經(jīng)無比重要的成敗得失也將褪色。那生命的意義在哪?其實只有在物質(zhì)上極簡，才會有更多的時間精力去追求精神上的富足。
以前我一直說自己想要簡單生活，可是怎么樣才算是簡單生活呢?不知道。本書作者總結(jié)了生活中最重要的五件事情:健康，人際關(guān)系，熱情，成長，奉獻(xiàn)。關(guān)注主要事物，忽略次要事情，就是簡單生活的本質(zhì)。
一、健康。
健康毋庸置疑是生活中最重要的一個部分。健康是我們做一切事情的前提。我有個很不好的飲食習(xí)慣，不開心的時候就會暴飲暴食，從今天開始應(yīng)該重視自己的健康慢慢改變?，F(xiàn)在每天晚上都會運(yùn)動一個小時左右，希望自己能夠每天堅持。
二、人際關(guān)系。
人際關(guān)系對人類而言的重要性也是不言而喻的。人是一種社會動物，所以我們和其他動物最大的區(qū)別在于，人類迫切想要和彼此溝通的欲望。作者將人際關(guān)系分為三類:首要，次要，和外圍。首要關(guān)系包括“配偶，直系親屬和密友”。次要關(guān)系包括“好友，老板，精心挑選的幾個同事”。剩下的人就屬于外圍。在這三類人際關(guān)系中，作者又把他們分為對你有“正面，負(fù)面，中性”影響的人。積極的關(guān)系幫你成長，消極的關(guān)系會消耗你。在人際關(guān)系中，不管如何你都不應(yīng)該指望他人為了遵守你的標(biāo)準(zhǔn)、信仰或價值而改變。你唯一能改變的人是自己，當(dāng)你自己改變時，與你走的近的人也會慢慢改變。想要發(fā)展和改善一段關(guān)系，少不了愛、信任、誠實、關(guān)懷、支持、專注、可靠、理解這八大要素的滋潤。
三、熱情。
我的想法是選擇自己喜歡的工作和生活，然后喜歡自己所選擇的。找到自己的熱情所在不僅能讓自己更加快樂，而且人們在做自己熱衷的事情的時候，會表現(xiàn)的更加優(yōu)秀。這很符合常理，如果你對一件事情毫無興趣，甚至是深惡痛絕，你怎么可能把這件事情做好。但人的喜好是會改變的，而也不是每個人都那么幸運(yùn)，能找到自己喜歡的事情做，那么就要培養(yǎng)自己的熱情，喜歡自己選擇的。
四、成長。
成長是什么嗎?成長是知識的擴(kuò)展，還是性格的完善?成長是體格的壯大，還是心靈的升華?人都有惰性，突破舒適區(qū)不斷進(jìn)步就是成長。成長是逐步積累的變化，人一旦行動起來，就可以形成正向的動力。從這種正向經(jīng)歷中找到樂趣然后提升標(biāo)準(zhǔn)，持續(xù)行動，就有了成長的動力。對我自己而言目前的目標(biāo)就是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，每天至少看三個小時書，管理好時間，提高自己的工作效率。
5、奉獻(xiàn)。
人生重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的，不是你所得到的，而是你所付出的。書中的作者有一個目標(biāo):讓自己成長起來，然后去影響身邊的人。一個一味索取的人是不會快樂的，一個懂得給予的人才是真正快樂的。
如果讀完了這本書，卻沒有付諸行動，那就是在浪費(fèi)時間，不積跬步，無以致千里，每天進(jìn)步一點點，做事情先完成再追求完美。像這讀后感，沒有時間修改有什么關(guān)系，至少做了，總比因為忙沒時間修改，遲遲不敢發(fā)布好，拖著好。
極簡主義讀后感篇四
“極繁主義”·“極簡主義”
【大綱】：
1.2、建筑。
1.3、作品分析。
1.3.1扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所：精神空間。
1.3.2貝尼斯建筑事務(wù)所：巴德埃爾斯特溫泉。
1.3.3蓋里建筑事務(wù)所：dz銀行。
1.3.4藍(lán)天組事務(wù)所：b煤氣工廠。
1.2、關(guān)于建筑。
1.3、作品分析。
2.3.1廣義有馬工作室：太宰府別墅。
2.3.2妹島和世和西澤立衛(wèi)：m別墅。
2.3.3廣義有馬工作室：ma畫廊。
3、結(jié)語。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]帕科·阿森修、奧羅拉·奎托.極繁主義建筑設(shè)計.陜西師范大學(xué)出版社.2004.5.[2]帕科·阿森修.極簡主義建筑設(shè)計.陜西師范大學(xué)出版社.2004.5.[3]曹麗平.淺析極簡主義景觀設(shè)計及其禪學(xué)思想[j].美與時代.2005.(01).[4]王芳華.現(xiàn)代極簡主義之追根溯源[j].四川建筑.2005.(01).[5]布正偉.復(fù)雜性建筑語言運(yùn)用辨析——正視和應(yīng)對信息時代建筑語言演進(jìn)中的挑戰(zhàn)[j]建筑學(xué)報.2008.(09).[6]蒙小英.建筑形態(tài)的流變:混沌與復(fù)雜性的解讀[j]工業(yè)建筑.2005.(s1).
極簡主義讀后感篇五
【前言】。
今年開學(xué)前，別人給我推薦了這本書—《極簡主義》，我買來一讀之后很是認(rèn)同，也踐行了一些書中所講的道理。今特整理成讀書筆記，以和大家共勉。
這是本書的封面、開場白、以及兩位作者寫作這本書的背景介紹。
【讀書與思考】。
一書名解釋。
大家千萬不要被《極簡主義》這本書的這個書名給嚇到了，以為這是一本講要怎么“斷舍離”，搞得很“佛性”—完全清心寡欲的樣子，其實不然。
《極簡主義》這本書，其實重點是講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”只是達(dá)到這個目的的一個工具。
什么需要“極簡”？“極簡”到什么程度？這標(biāo)準(zhǔn)完全取決于你自己。因為什么是生命中重要的事，應(yīng)該由你自己定義，每個人都可以有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是—通過“極簡”，讓你輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物，這些事物或是對這些事物的欲望占據(jù)了你的金錢和精力?！皹O簡”只是形式，“極簡”背后更為重要的是—讓你沉下心來進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。
關(guān)于這部分，見我所做的第一個思維導(dǎo)圖。本書的核心目的是：引導(dǎo)大家發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實現(xiàn)個人成長，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
二五大價值。
本書主要篇幅是講如何從五個維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長”和“奉獻(xiàn)”。
這五大價值，我體會和梳理了互相之間的關(guān)系，如下圖所示。未能在此圖中表明的是：這五大價值之間又是相互激發(fā)、相互影響的。
“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻(xiàn)?！俺砷L”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長”基礎(chǔ)上更為高級的生命外在的意義。
我們的多數(shù)改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點點有意義的改變，只要我們持續(xù)行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會到自我滿足與成就感。
我們的“成長”就來自三個基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是我們?yōu)樗俗龀鲐暙I(xiàn)，增添價值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得微不足道。
是“成長”引向了“奉獻(xiàn)”，而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們越是成長，就能幫助其他人成長；而越是幫助他人成長，自己就越能獲得更多成長?！胺瞰I(xiàn)”還與三個基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進(jìn)“人際關(guān)系”。
具體這“五大價值”的內(nèi)容，見我所做的第二張思維導(dǎo)圖。
三快樂、幸福與長半衰期。
讀這本書過程中，我做了很多批注在書上，還寫了一些感想在書上，特附上一頁以示例——“你快樂嗎？”。在這頁，作者試圖通過這一問來引發(fā)大家思考生命的意義。
如圖中大標(biāo)題所示——你快樂嗎？作者直接提出“我們所積累的物質(zhì)財富不會讓我們快樂”，這一觀點看似和我們的常識“有錢才快樂”、“貧窮不快樂”相違背。但從現(xiàn)實來看，有錢未必快樂，沒錢也可以很快樂，錢和快樂不能直接劃上等號。
我們物質(zhì)欲望的滿足會帶來快樂，但這快感會快速消退，并且邊際效應(yīng)會遞減。真正的快樂源自我們的內(nèi)心，我們的成長，我們?yōu)樗?、為社會做出的貢獻(xiàn)。
作者還提出“普通人的生活，并不快樂”，這本書也不是為“普通人”準(zhǔn)備的。這一觀點看似有些偏頗，甚至?xí)馉庌q。這跟我們怎么定義“普通人”，怎么定義“快樂”是有關(guān)的。
我不想在此糾纏概念，我只想說明的是—“不普通”不意味著我們要追求所謂的“成功”，我們要“出人頭地”。我們每個人都值得變得“不普通”，只是為了讓我們過得更快樂，更幸福，內(nèi)心更加充盈，讓生命變得更有意義。
“快樂”不是重點，有意義的生活才是重點。在這里，作者否定了“快樂”，并認(rèn)為我們要在短期行為中找到長期價值，有長期價值的短期行為才是有意義的。我在批注中把“快樂“和“幸福”直接劃等號了，實際上是片面的。
“幸?！笨隙ㄊ强鞓返?，但“快樂“不見得幸福。通過我閱讀其他書籍，如清華大學(xué)心理系彭凱平教授所著的《吾心可鑒—澎湃的福流》所說，“幸福就是有意義的快樂”。這一說法我深為認(rèn)可，我還理解到—不要等到最后去享受成果帶來的快樂，你在追求幸福的奮斗過程本身才是最快樂的。所以說：“幸福都是奮斗出來的！奮斗過程本身最幸?！?。
再如另一本書采銅所著的《精進(jìn)-如何成為一個很厲害的人》所說，我們可以把事情按收益值和半衰期分成4類，見下圖。收益值，是這件事在當(dāng)下將給“我”帶來的收益大小，這個收益可以是心智、情感層面的，也可以是身體、物質(zhì)層面的；半衰期，是這項收益隨時間衰減的速度，稱之為“收益半衰期”，半衰期長的事件，其影響會持續(xù)較久。
在生活中我們常常只關(guān)注到一件事情在發(fā)生時帶給我們的即刻的好處，而忽略了這一好處是否可以持續(xù)下去，產(chǎn)生長期的效果。如玩游戲、觀看綜藝節(jié)目就是高收益值、短半衰期的事件。我們應(yīng)該盡量少做“短半衰期”的事情，而多做“長半衰期”的事情——為生命創(chuàng)造“五大價值”的事情。
【行動與改變】。
我在開學(xué)之初閱讀這本書，正好幫助我重新思考了下人生。
我重新立下了座右銘：“每天遇見更好的自己，每天都是精彩的一天”，鼓勵自己每天持續(xù)改變進(jìn)步，在每一天中尋找精彩快樂。
我給自己寫下了宣言：“幸福都是奮斗出來的，奮斗過程本身最幸福，幸福就是有意義的快樂”。
并在自己的辦公環(huán)境中進(jìn)行了標(biāo)語式的張貼，在講課過程中也進(jìn)行宣講。
我原來有很多衣服，穿衣打扮風(fēng)格因為在校園，整體比較偏休閑，但款式和顏色搭配并不固定。
在這學(xué)期伊始，我簡化了我的穿衣搭配，固定風(fēng)格。上身藍(lán)色或白色長袖襯衫，下身黑色褲子，腳上藍(lán)色或白色球鞋。當(dāng)現(xiàn)在天慢慢熱起來后，上身藍(lán)色或白色短袖襯衫，下身淺色褲子，球鞋不變。平時上課時，固定這樣的穿衣搭配，固化在學(xué)生面前的形象。也簡化了我的穿衣選擇，節(jié)省了時間。
發(fā)型也是保持了一貫的發(fā)型，早晨去上課前，打稍許發(fā)泥和摩絲。
多出來的衣服褲子鞋子，我分批整理出來，或送給鄉(xiāng)下親戚或捐掉。
配圖為配合招生宣傳，所拍的正式形象照，西裝仍然是藍(lán)色的，我最喜愛的顏色。各處清理。
開學(xué)伊始，我把我辦公室的工位給徹底清理了一次，已經(jīng)多年沒清理過，很多積攢的東西早已沒用，清理過后，神清氣爽。
但也添置了一套簡易茶具，可以在繁忙工作之余自飲，也可在教研室同事開會時助興。
后來學(xué)院還組織了愛國衛(wèi)生運(yùn)動，對整個辦公室做了徹底的清理。垃圾清理一空，面貌一新，心情舒暢。
對每次購買更為謹(jǐn)慎，對耐用品的購買尤其謹(jǐn)慎。我最近新購置了一臺華為榮耀10手機(jī)，這也是我第一次追新。對這個決定我是考慮再三的，最后決定購買，是為了更好地記錄生活、開展工作，也不必受制于手機(jī)容量（購買了128g），并具有一定超前性不必頻繁換手機(jī)（希望使用三年不更換）。
同時，也對自己立了個誓——暑假前，不再購買耐用品，也不再購買紙質(zhì)版書籍（因為以前買的書很多了，都還沒看完）。
二五大價值持續(xù)改變健康改變。
健康是生命的基礎(chǔ)，是大事，但做起來其實都是小事。
我一方面在飲食上進(jìn)行控制。過了一個寒假，我的肚腩又漲起來了。我主要是少吃主食，多吃蔬菜，不要吃過飽。經(jīng)過控制加鍛煉，我的肚腩又減回去了。
另一方面鍛煉，堅持跑步，以及力量訓(xùn)練。跑步還做了幾次在城市公共空間跑的嘗試，一次在二沙島，一次在濱江邊。力量訓(xùn)練除了做俯臥撐和深蹲，還增加了平板等腹肌訓(xùn)練，啞鈴手臂力量訓(xùn)練和引體向上訓(xùn)練。還嘗試做了幾次瑜伽訓(xùn)練，可惜不太能堅持。還打算未來減少點跑步，增加打太極拳（以前我研究生階段專門學(xué)習(xí)了幾年）和游泳（我最喜愛的運(yùn)動）。
此外，還要保證睡眠。所以我盡量早睡早起，中午午休。每天保證有7小時的睡眠，所以我平時也不太會打哈欠，基本保持充沛的精力。
我的熱情、樂趣，在哪里？我在哪些方面可以找到快樂？
我也進(jìn)行了思考，結(jié)合我的能力與職業(yè)，我總結(jié)我還是比較“好為人師”。還是比較樂于學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)新鮮事物，享受講課，享受學(xué)生熱切的目光。所以，我以更大的熱情投入自我學(xué)習(xí)，并熱衷于進(jìn)行知識傳播和幫助他人。
此外，我在鍛煉身體、與人交流等方面都享受到了很多的樂趣，讓我樂此不疲。我也打開我的眼睛，去欣賞周圍的美景，生活中的樂趣。不是說“世界并不缺少美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”嗎？偶爾發(fā)現(xiàn)不起眼的美景和趣事，也能讓我發(fā)個朋友圈，分享快樂，樂個半天。
我在每天的反思日記里，都尋找當(dāng)天的快樂、熱情，讓我更加快樂。關(guān)系改變。
人際關(guān)系一方面需要梳理，重點關(guān)注首要人際關(guān)系。我太太是我最重要的人，我經(jīng)常和她交流，傾聽她訴說。還?？隙ㄋ?、鼓勵她，也分享我的一些思考和做的事。在我的帶動下，我太太也變得更加積極，也變得更愛看書。還變身作家，最近寫了一系列的萬物故事文章。也正是在她的鼓動下，我才能克服“拖延癥”，開出微信公眾號“張生趣談”，開始寫讀書筆記分享。
我也想帶動我兒子進(jìn)步，多陪陪他。所以以身作則，少玩手機(jī)。和他一起踢球和打球（五一勞動節(jié)時難得一起打球），和他一起看書（新買的書架上有一半的書是他的）。
和學(xué)生們我總是很樂意去交流，對指導(dǎo)的畢業(yè)論文學(xué)生認(rèn)真相待，對學(xué)生助理和學(xué)業(yè)導(dǎo)師學(xué)生多加溝通交流。我的微信文章，也總得到眾多學(xué)生的肯定，尤其還有已經(jīng)畢業(yè)多年的學(xué)生們，讓我更深感欣慰。
我的同事們，包括領(lǐng)導(dǎo)們，都非常nice，對我的工作都很支持。我們學(xué)校很大，還更需要走出去交流，上周就做出了改變。我們?nèi)ズ退囆g(shù)設(shè)計學(xué)院、信息學(xué)院的老師進(jìn)行了交流，收獲很大。
我還需要走出去，結(jié)識更多的新朋友，熟絡(luò)很多的老朋友。感謝現(xiàn)在方便的網(wǎng)絡(luò)交流，但仍然無法代替見面交流。上上周在武漢開會，又見到了我的mba導(dǎo)師戴老師，倍感親切；還有幸認(rèn)識了很多新朋友，我們交流十分融洽。
細(xì)數(shù)這學(xué)期以來，我每天都在嘗試做出小小改變，努力讓每天都過得精彩。我的身體變得更棒了，肚腩減下去了，雖然人變瘦了，但“瘦而不弱”哦。我的熱情更明確了，學(xué)習(xí)、講課、分享，我樂此不疲，身邊的小確幸我也能抓住一二，讓自己每天都過得開心快樂。我的人際關(guān)系也在鞏固和拓展，改變自己，往往能影響他人。
我的奉獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在我對學(xué)生的影響上，通過講好課，激發(fā)學(xué)生的興趣，主動學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。學(xué)生快樂的笑容、殷切的目光、心得體會中只言片語流露出對我的肯定，總是讓我十分地滿足與快樂；還體現(xiàn)在輔導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文、參加比賽、開展課題和寫研究論文等方面，學(xué)生的點滴成長、取得的成果，讓我也感到無比滿足。
我的奉獻(xiàn)，還體現(xiàn)在我對周圍其他人的影響上。我的家人、我的同事們、我的前學(xué)生們、我的朋友圈朋友們等等。
我希望，我的存在，能讓這世界多一點正能量，多一點有意義的改變！
極簡主義讀后感篇六
隨大流是許多人用來醫(yī)治自己的麻藥。不幸福嘛?買這個，買那個，我們?nèi)諒?fù)一日努力著，努力跟上他們，我們將巨大的壓力施于自身，強(qiáng)迫自己成就事業(yè)，或變得和某人一樣。結(jié)果是，我們所背負(fù)的壓力比任何時候都要沉重。是的，沒錯，我們所承受的幾乎所有壓力都完全源自于自身。當(dāng)真要如此嗎?這還是我們自己嗎?這是《極簡主義》開場白對于我們的發(fā)問。而這本書想要告訴我們的是——幸福源自內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活。
極簡主義，是一個幫助你獲得自由的工具——遠(yuǎn)離恐懼、煩惱、重壓、內(nèi)疚、抑郁及束縛的自由。自由。真正的自由。
極簡主義對每個人來說都不一樣，因為它所關(guān)心的是找到對你而言最本質(zhì)的東西。再強(qiáng)調(diào)一次，極簡主義是一個工具，我們用它來獲得人生的滿足感。確切地說，極簡主義只是去除生活中那些無關(guān)緊要的事物，從而使我們能夠?qū)Ｗ⒂谧钪匾臇|西，以此來獲得快樂、滿足和自由。
而我們所關(guān)注的幸福，只能經(jīng)由有意義的人生來實現(xiàn)：充滿熱情和自由的人生，可以實現(xiàn)個人成長、以有意義的方式來為他們做出貢獻(xiàn)的人生。這些才是幸福的基石，而非身外之物。
過有意義的生活意味著什么?在《極簡主義》看來，使人生有意義的五大價值：
健康。
健康本身并不是目的地，而是載你前往目的地的交通工具?！稑O簡主義》一書從飲食、鍛煉、睡眠甚至心理等各個角度去講述了什么是為了健康「必須做」的事情，和不該做的事情。甚至質(zhì)疑了人們對于做出改變的決心。要做出改變，最困難的部分就是決心，即決定何時付諸行動，即知道為了改變必須做決定的那一刻。
從根本上說，我們堅信你做出的決定分兩種：理性決定和感性決定。
理性上，我們已經(jīng)知道，我們想讓自己的生活發(fā)生改變。問題在于我們是理性地明白這些，而非感性地。我們并沒有發(fā)自肺腑地覺得必須有所改變。人生中的根本性轉(zhuǎn)變，只有在人們將「應(yīng)該做」的事情變?yōu)椤副仨氉觥箷r才會發(fā)生。
人際關(guān)系。
人際關(guān)系是五大價值中最重要的。我們都想被愛。我們都想去愛。我們都想有人能一起分享生活。而在《極簡主義》，作者們通過「尋求超棒的新人際關(guān)系」、「改造你現(xiàn)有的人際關(guān)系」、「改變你自己」這三點去告訴我們?nèi)绾谓⒏玫娜穗H關(guān)系~如果你和多數(shù)人一樣，把多數(shù)的時間、努力和注意力都放在對你影響最少的那群人身上。那這種狀況就必須改變。
首要人際關(guān)系是目前為止在你生命中最重要的人際關(guān)系。親密關(guān)系、密友、直系血親，這是你的核心團(tuán)隊，他們對你來說是最重要的人。而次要關(guān)系同樣舉足輕重，但只有在完成了應(yīng)該為首要關(guān)系做的事之后，你才可以把自己的時間和精力給予次要關(guān)系人。
在任何關(guān)系中，你都不應(yīng)該指望他人為了遵守你的標(biāo)準(zhǔn)、信仰或價值觀而改變。你唯一能改變的人是你自己。當(dāng)你以身作則時，與你走得最近的人，往往也會跟著效仿。如果你不快樂，就不必保持某種關(guān)系。當(dāng)然這并不意味著你就不該努力反思這段關(guān)系中出現(xiàn)的問題，只是說，如果行不通的話，你可以退出這段關(guān)系。
如果你的人際關(guān)系沒有進(jìn)步，那它們便是在衰退消亡。而當(dāng)人際關(guān)系有所成長時，你便會感到自己充滿了活力。若對未來沒有憧憬，人就會滅亡。若沒有愿景，那么，不管你碰到什么都會是將就?！稑O簡主義》也在告訴我們，如何去維護(hù)好自己的人際關(guān)系。
熱情。
有一種常見的誤解是，那些對所做之事充滿熱情的人都天性如此。這其實毫無邏輯，事實上也與現(xiàn)實截然相反。是的。絕大多數(shù)情況下，熱愛工作的人與對工作毫無熱情的人都是類似的。有些時候，熱愛工作的人同樣不想離開被窩，同樣不想處理突然出現(xiàn)在他們面前的新項目。換句話說，充滿熱情的人就像你一樣。
首先，充滿熱情的人知道他們熱愛的是什么。其次，熱情會引發(fā)更多的熱情。而尋找熱情往往是困難的，因為我們很容易被日常工作困住，人們輕易接受了難以振奮、死氣沉沉的循環(huán)?！稑O簡主義》發(fā)現(xiàn)，生活中主要有四道枷鎖，讓我們無法尋找熱情，它們分別是身份、地位、確定性和金錢。嗯，這確實是一語中的。當(dāng)你受限于身份認(rèn)同時，就很難意識到你是怎樣的人。你有什么有意義的特質(zhì)，可以用來確立自己的身份?一旦擺脫了身份的束縛，你就能清空前行的道路，擺脫其他的枷鎖。地位、確定性、金錢也將不外如是。
成長和奉獻(xiàn)。
《極簡主義》把最重要的兩章放在了最后：成長和奉獻(xiàn)。這兩種價值聯(lián)手，形成了我們生命的意義：實現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻(xiàn)。
你的多數(shù)改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而形成的。每天行動一點點，讓我們在相對較短的時間內(nèi)改變一切。提升你的標(biāo)準(zhǔn)、持續(xù)行動。如果你想繼續(xù)成長，就必須持續(xù)提升自己的標(biāo)準(zhǔn)。否則，你就會陷入停滯?；蛘?，更糟，如果放低了自己的標(biāo)準(zhǔn)，你就會衰退。而當(dāng)失敗給你帶來了大量的不滿，使你氣餒時，也會阻礙你繼續(xù)成長。你知道的，真正的成長的關(guān)鍵是持之以恒。
很多時候，所謂下決心往往并不是真的決心，除非你真的把它當(dāng)成必須做的，除非你覺得它好像壓迫在你的神經(jīng)末梢上，除非你被強(qiáng)迫著去做出行動。一旦那些應(yīng)該做的事情變成了必須做的，你便是真的下定決心了。
而隨著你逐漸成長，有些很神奇的事情就會發(fā)生：你有了更多可以給出的東西。你越成長，就越能幫助其他人成長;而越是幫助其他人成長，你自己就越能獲得更多成長。成長讓人感覺好極了，但奉獻(xiàn)能讓你感覺更好。因為你為你愛的人們所做的事情往往比為自己做的還要多。人類有著為他們奉獻(xiàn)的內(nèi)在需求，奉獻(xiàn)是人類的一種本能。
《極簡主義》同樣地為如何奉獻(xiàn)、如何更好的奉獻(xiàn)提供了很多建議。要知道，給予才是活著。只有在成長和奉獻(xiàn)的時候，我們才會覺得自己實實在在地活著。我在讀這本書時，常常與作者們產(chǎn)生共鳴，他們推崇的很多東西，都是我一直在奉行著的事情。
比起高談闊論，我們更喜歡聆聽。我們關(guān)心他人。我們付出著愛。誰為你的生活增添了價值?你又會怎樣為別人增添價值?這本書為我一直以來所奉行的事情帶來了意義，也為其賦予了價值。更是鼓舞著我，繼續(xù)帶著熱情去努力成長，去奉獻(xiàn)，去成長為那個最好的自己!
極簡主義讀后感篇七
細(xì)讀《極簡主義》這本書，其實重點在講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”是達(dá)到這個目的的一個工具。
什么需要“極簡”？“極簡”到什么程度？大概對于每個人的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。因為什么是生命中重要的事，對每個人而言，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是通過“極簡”，輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物?！皹O簡”只是形式，“極簡”背后更為重要的是沉下心來進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。
本書的核心目的是：引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實現(xiàn)個人成長，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
本書主要是講如何從五個維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長”和“奉獻(xiàn)”。
“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻(xiàn)?！俺砷L”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長”基礎(chǔ)上更為高級的生命外在的意義。
我們多數(shù)的改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點點有意義的改變，只要我們持續(xù)行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會到自我滿足與成就感。
我們的“成長”來自三個基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是指為他人做出的貢獻(xiàn)，增添的價值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得很微不足道。
是“成長”引向了“奉獻(xiàn)”，而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們越是成長，就越能幫助其他人成長；而越是幫助他人成長，自己就越能獲得更多成長?！胺瞰I(xiàn)”還與三個基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進(jìn)“人際關(guān)系”。
書中第一頁“你真的快樂嗎？”，作者試圖通過這一問來引發(fā)大家思考生命的意義。
我們物質(zhì)欲望的滿足會帶來快樂，但這種快感會快速消退，并且邊際效應(yīng)會遞減。真正的快樂源自我們的內(nèi)心，我們的成長，我們?yōu)樗恕樯鐣龀龅呢暙I(xiàn)。
作者認(rèn)為“快樂”不是重點，有意義的生活才是重點。我們要在短期行為中找到長期價值，有長期價值的短期行為才是有意義的。
“幸?！笨隙ㄊ强鞓返?，但“快樂”不見得幸福。不要等到最后去享受成果帶來的快樂，你在追求幸福的奮斗過程本身才是最快樂的。所以說：“幸福都是奮斗出來的！奮斗過程本身最幸福”。
極簡主義，就是將注意力集中在生活的五個基本領(lǐng)域。在生活中許多方面徹底接受極簡主義，就能專注于最為重要的事物。因此，過有意義的生活和極簡主義是齊頭并進(jìn)的，作為工具，極簡主義能夠幫我們將精力集中在重要的事物上，它清理生活中的雜亂，便更能專注于目標(biāo)明確的生活。
極簡主義讀后感篇八
本周在“有書”跟讀了英國作家弗格斯奧康耐爾寫的《級簡主義》，說實話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個不會主動去讀所謂勵志篇、方法論或者管理學(xué)類書籍的人，往情懷上說，太功利了!往實際上說，呵呵，沒意思，不好看，不如升級打怪。這次跟讀這本書一方面是出于對“有書”推薦書目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過來了，總不好剛到第二站就開小差吧。二來嘛，自己選讀的書還沒有讀完，而每周讀一本書寫一篇讀書筆記的任務(wù)到了第二時點，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來，算是對這頓飯的消化。
要簡單先計劃。
在這本書里，作者提出的`主要理念之一就是事情其實很簡單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計劃性。用老弗的原話說就是“一個不善于做計劃，必定不是一個善于管理自我的人，更別說管理一個團(tuán)隊了?！?BR> 計劃，嗯嗯，這個我熟，我有話說。記得自己曾經(jīng)是一個很討厭“計劃”的人，因為總是覺得做什么事都要有計劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項目管理”事業(yè)多年之后，“計劃”這個詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項工作開始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計劃，然后實施這個計劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實獲益良多。關(guān)于計劃在工作中的重要性，這個打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時候起我變成了一個喜歡獨(dú)來獨(dú)往的人。喜歡一個人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個人，會頓覺身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒有什么計劃性可言了。然而有限的兩次“有計劃”的出游卻讓我改變了“計劃與生活無關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開了大團(tuán)，自己組個小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒什么事，就對幾個目的地的風(fēng)土人情、傳說典故多看了不少，沒想到游起來頓時覺得周圍的景致生動親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰一起去才重要吧。而另一次真正的“有計劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時間做功課，還寫了路書。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點和餐廳推薦、費(fèi)用支出計劃等......結(jié)果是圓滿的，于是“計劃”從工作走入了生活。
簡單是換個角度看問題。
老弗在書中舉過一個例子，大意是一個樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來業(yè)主在電梯旁邊安了一個鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺地消失了。利用了人皆有之的愛美之心，這個角度換得真是不錯。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個這樣的例子。以前一個工廠，二十四小時連續(xù)生產(chǎn)的勞動力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個大工程，遇上機(jī)器問題原材物料問題訂單問題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無論是生產(chǎn)線長還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問題只能通過管理相對優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來，在排班時給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯誤排班的事情基本沒有發(fā)生過了。確實，換個角度，也許解決問題就會變得很簡單。
不忘初心，快樂很簡單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說真相并不復(fù)雜，其實可以很簡單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對這個說法我深以為然。現(xiàn)實生活中經(jīng)常是本來是做一件事a，過程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來喝去著實也是小仙們的無奈;有時卻也是自己沒搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個虎頭的到來，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么?也許就是一個簡單的赤子之心。本著初心，過濾干擾，快樂很簡單。
極簡主義讀后感篇九
喜歡他們對健康的定義，他們說健康是開啟你更有意義的生活的起點，我們想要你享受自己的生活，而擁有健康的生活方式將帶給你最佳的狀態(tài)。健康是相對的，因此如果我們想要幸福，就應(yīng)該努力達(dá)到自己最佳的健康狀態(tài)。有疾病的人依然可以過上有意義的生活，因為他們在自己力所能及的范圍內(nèi)過著最健康的生活。健康本身并不是目的，而是在載你前往目的的交通工具。
我們應(yīng)該更關(guān)心的是我們的感覺怎么樣？如果我們健康了，我們的感覺會更好。
對于書中提到的應(yīng)該顯著減少或完全禁止的一些食物，這一個我持保留態(tài)度。我覺得我真的離不開肉哇，為了找到適合自己的飲食習(xí)慣，我也開始嘗試晚上這餐不吃肉。他們建議嘗試10天，如果覺得適合自己就可以堅持下去，不合適就繼續(xù)嘗試新的方法。
評價鍛煉成功的標(biāo)準(zhǔn)并不在體重或其它數(shù)字上，而是以下兩件事：
1.我們是否持續(xù)的改善健康？
2.我們對自己的進(jìn)步是否滿意？
鍛煉原則，我覺得還是值得借鑒，他們有三個原則我蠻認(rèn)同的，第一個是享受鍛煉。二是用鍛煉來釋放壓力。三多樣化讓鍛煉保持新鮮感。大家也記得每天固定抽出一些時間來讓自己保持鍛煉。時間不在長短十幾二十分鐘也行，只要是適合自己的就好，肯定會對自己健康有幫助的。
為了體驗更美好更健康的生活，想想我們必須做的是什么？創(chuàng)建自己的“必須做”列表，鍛煉是一種意想不到的幫你重獲時間的方式。也許是極簡主義風(fēng)格，本書每章都由很多小標(biāo)題和段落組成，讓人看起來很輕松。最后都會有作者寫的小文章作為結(jié)尾。下面是我比較有感觸的幾篇文章觀感：
《處理壓迫感》：這篇文章讓我對壓迫感有了一種新的認(rèn)識，也讓我覺得什么東西都應(yīng)該往好的方向去想。作者提到說，這種壓迫感是一種報警信號，我們之所以感到不知所措，不是因為有成千上萬條信息整天在耳邊嗡嗡作響，而是因為那巨大的信息量本身。極簡主義教我們要去培養(yǎng)自己的愛好，專注的做重要的事情，從而過上更有意義的生活。
《嫉妒是一種無用情緒》作者提到要停止嫉妒最簡單的方法就是停止思考他人的意圖，我們會嫉妒，往往是因為認(rèn)為某人的行為意味著什么，而事實上他并沒有那個意思，你永遠(yuǎn)不知道別人的真實意圖，所以思考那些根本就是浪費(fèi)時間。
《如何做出超難決定》讀完這篇文章我發(fā)現(xiàn)這是一個很不錯的方法。就是把“應(yīng)該做”的變成“必須做”的，這樣不給自己留退路，真正去實踐起來。很多時候我們自己也意識到，有些東西我們應(yīng)該去改變，但是我們并沒有發(fā)自肺腑的覺得必須有所改變，只是知道應(yīng)當(dāng)改變，但改變對我們而言不是必須的。所以只有在我們把應(yīng)該做的事情變?yōu)楸仨氉鰰r，這件事情才會發(fā)生，我們可以去列出一些必須做的列表，把它貼在你可以看得到的地方。不要只是用頭腦去思考這種變化，而要用心去感受，認(rèn)識到你必須改變。
極簡主義讀后感篇十
偶遇一本書，是美國作家丹娜所著的《極簡主義》。讀完后，受益頗豐。
全書用幽默風(fēng)趣的語言闡述了一個簡單易行的讓房間干凈整潔的辦法，那就是培養(yǎng)收拾打掃的習(xí)慣。
你可能會笑了。這不是“廢話”嗎？要是有收拾打掃的習(xí)慣，那房間能亂？
其實，說這個辦法簡單易行，是因為，她告訴我們：從小事做起，從最簡單易行的事情入手，慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，事情就會變得容易許多。
比如說，從最簡單的洗碗開始做起。絕對不要積攢一大筐的碗筷。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，每次吃完飯把碗筷收拾利索，或者當(dāng)天收拾干凈，要比積攢幾天的碗筷然后統(tǒng)一清洗，用時要少很多，壓力會小很多，而且給人帶來的感受也會大有不同——畢竟，當(dāng)你每天都能收拾干凈，走進(jìn)廚房的心情都是敞亮的；如果積攢了一大堆用過的碗筷，每次路過廚房，都會讓心情郁悶一陣子，平添許多壓力。
又比如，可以從清洗臟衣服開始。倒也不用每天清洗，但是一定要固定好時間。比如把“每周日”或者“每周一”定為“洗衣日”，每天都做一點點事情，形成習(xí)慣，就像個定時鬧鐘似的——今天周一，該洗衣服了；到周三了，該收拾衛(wèi)生間了；周五了，該把廚房拖一拖了。形成了這樣的“生物鐘”，就會不自覺地想要在當(dāng)天把事情做完做好，也不會覺得累。我覺得這個辦法，有點類似于把任務(wù)進(jìn)行拆解，每天做一點點，量不大，但是很有效果。
再比如，還可以從倒垃圾開始做起。說白了，還是跟培養(yǎng)日常習(xí)慣一樣。從小處開始，越小越好，專注于扔掉家里不用的東西，每天都把垃圾清理掉，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這也是一個讓房間整潔的好辦法。
當(dāng)然了，這些事情看起來很容易，也確實相對比較容易做到。但是，可能你的房間還是堆滿了各種雜物，甚至讓人感到窒息。那么接下來，如果想要進(jìn)一步讓房間看起來更美妙，那就要學(xué)會收納整理了。
說到收納，并不是我們理所當(dāng)然認(rèn)為的那樣，多買幾個收納箱、架子，或者多建一間新房間、買一個更大的房子，就可以把東西歸整好了。我們要做的，不是根據(jù)東西的多少來買收納容器，而是根據(jù)房間的大小，來決定收納容器的多少，再決定我們該有多少東西。比如說，當(dāng)收納容器已經(jīng)塞滿了，如果還想添置其他東西，那就要把已有的東西進(jìn)行一個整理，看看是否有哪些東西不需要了，要么賣掉，要么捐掉或者送人，而不是收納容器裝不下了，就再買一個。那樣，只會讓自己的東西越來越多，再怎么收拾都利索不了。
這也帶來了一個“全新”的概念，就是我們其實并不需要那么多的東西。過多的東西，我們沒有精力去一一顧及到，長久堆積在角落里，就只能稱之為“雜物”了。有人說，我收集了好多珍貴的玩意兒，姑且稱之為“情感類雜物”，始終舍不得處理掉。其實，正如作者所說，收著這么多“珍貴”的東西，其實會讓那些真正特別的回憶貶值。如果一個珍貴的回憶被埋在一堆雜物里，“鬼”才會去重視它呢。
比如說，你可能會留下寶寶從小到大穿過的所有小衣服、小玩具，這些玩意兒既占地方，又別無他用。說起來好像一看到這些小東西，就會想起寶寶的成長歷程。但實際上，每個階段保留一到兩個最能讓自己開心的東西就可以了。因為我們看到一件東西，可能就會聯(lián)想到很多事情，而不是看到所有東西，才能想起來。更何況，現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)，再有不舍，可以拿手機(jī)拍照留個念呀，或者干脆錄個小視頻，也是個不錯的選擇?？偙攘糁蟀汛蟀训臇|西占地方要強(qiáng)許多。
除了以上這些，還有一個觀點讓我印象深刻。那就是不要積攢一些看起來以后可能會有用的東西。書中舉了個熒光手環(huán)的例子。到底要不要扔掉呢？作者建議還是扔掉，盡管將來你確實要用到的時候，會想起之前有一些，難免會后悔已經(jīng)被扔掉了，即使它們還在的時候你完全不會想起來。但是，還是下決心扔掉吧。那么，如何處理這種后悔的情緒呢？只能忘掉。痛苦一陣，就翻篇吧。那些熒光手環(huán)也就三美元，萬一一個月后要用到，那花三美元住在一個沒有雜物的房子里的一個月，也是值得的。所以，如果有一些小玩意兒，比如硬紙板、盒子、紙箱等等將來可能會派上用場的東西，但是用到的機(jī)會微乎其微的話，那不妨就扔掉吧。記住，那些沒有雜物的人家都是寧愿生活在悔恨里，也不要生活在雜物堆里。
極簡主義讀后感篇十一
蘇格拉底曾站在大街上自豪地宣稱，這世界有那么多我不需要的東西。而對于生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的我們而言，每天都被無數(shù)的商品、信息、觀念、娛樂、工作等狂轟濫炸著，而所思所想也都是欲望、成功、地位等，以至于腦袋就像上緊了發(fā)條的鐘，似乎總是停不下來。偶爾停下來，也會感到茫然無措，不知道該做什么。
當(dāng)然沒有必要。如果我們愿意徹查內(nèi)心，就會發(fā)現(xiàn)，我們想要的東西太多，而真正需要的其實很少。我們之所以那么累，就是因為成為了“想要”的奴隸，放棄了對“需要”的覺知。假如我們能遵循“少即是多”的極簡主義原則工作和生活，也許就不會感到疲勞了。如此一來，我們也有了更多的時間、精力去做人生中最重要的事——那些能讓我們和他人變得更幸福、更美好的事。
現(xiàn)在，我們似乎不再懂得過簡單的生活，我們擁有過多物質(zhì)財富，有過多選擇、過多誘惑、過多欲望和過多食物。我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機(jī)、照相機(jī)……為了生產(chǎn)這些物品，水、空氣和大自然都被污染了。唯有摒除這些身外物才能發(fā)現(xiàn)新世界，穿衣、吃飯和睡覺等基本需求才能邁向更深層的境界。不再擁有過多東西，你就能省出更多時間來關(guān)注自己的身體。一旦對自己的身體感覺良好，就能忘記肉體的存在，專注于精神發(fā)展，使生命充滿意義。如此，你會感到更加幸福！
生活如此復(fù)雜，就是因為我們沒有擺正金錢的位置。因為金錢是一種能量，如果把錢花在毫無價值的東西上，我們將失去能量。我們應(yīng)努力理解它對生活各方面的影響，思考金錢與自然、思想、快樂、自尊、居住、環(huán)境、朋友、社會等的關(guān)系。血液在體內(nèi)平緩地流動，這說明我們身體健康；金錢在生活中自由地流通，這說明我們在經(jīng)濟(jì)上是健康的。
今天，是我們最寶貴的財富。每一天是唯一真正屬于我們的東西。我們的生命就是今天，不是昨天，也不是明天。時間是神圣的禮物，如果我們不能抓住現(xiàn)在的光陰，同樣也無法抓住虛幻的未來。但最重要的不是擁有時間，而是不虛度光陰。讓生活變得簡單，可以獲得更多精力，這樣就能更好地面對人與事。輕裝上陣，此刻就充滿熱情，我們因此得以欣賞周圍的一切：要做的事少了，就有了更多時間來思考、夢想和享受悠閑。比如，你可以一整天待在家里閱讀詩歌、烹飪、燃香、喝一杯好葡萄酒并欣賞月亮。
值得擔(dān)憂的.不是未來需要做的事，而是悄悄溜走的現(xiàn)在。這就需要鍛煉注意力和排除雜念的能力。只有此刻做的事才有意義，所以要慢慢把精力集中在“這里”和“現(xiàn)在”的事情上面。能夠改變一段時間的質(zhì)量，是非?？少F的天賦。正如我們身上每一個細(xì)胞都含有所有細(xì)胞的基因，一段時間也是所有時間的折射。
帶著格調(diào)做事會讓生活變得無限豐富。所謂格調(diào)，就是：吃早餐前梳梳頭發(fā)；就餐時放一點輕音樂；盡量避免使用塑料和聚乙烯制品；觸摸柔軟之物，嗅聞玫瑰香氣……這些都自然地吸引著我們，給我們活力和快樂。當(dāng)我們把周圍一切變得富有格調(diào)，同時也把自己變得充滿詩意。這就像清空一個塞滿雜物的抽屜，或是整理一個櫥柜，每一個整理和簡化的想法都讓我們堅信，生命中有些事是能夠被我們牢牢把握的。
總體來講，這本書雖然講工作稍多，講極簡主義生活比較少，但是對于處于大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)時代的我們而言，依然具有不可忽視的借鑒意義。
極簡主義讀后感篇十二
如果你有幸以色列科學(xué)家艾利高德拉特的演講，那么你一定知道他所說的“科學(xué)家最基本的信條”這句話。按照他的理論，“現(xiàn)實中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說“真相不可能復(fù)雜”。因此，我們所述的關(guān)于常識的第一個理念就是避免復(fù)雜，追求簡單。
成功的項目可以用一個詞語來概括，那就是讓“利益相關(guān)者”開心：你要明確的告訴利益相關(guān)者他們將會得到些什么。很顯然，要造就開心的利益相關(guān)者，首先要知道他們想要什么。最簡單的方法就是直接去問他們，而不要假定自己很了解；也不要認(rèn)為所有的利益相關(guān)者想要的東西都是一樣的，更不要簡單地認(rèn)為所有的利益相關(guān)者同等重要。把所有的利益相關(guān)者列個名單，然后把他們的獲利條件寫下來，分析一下現(xiàn)有的項目是否能夠滿足所有股東的獲利條件。
這是我遇到的一件事情。某跨國公司對年輕中層干部的年終考核目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是這樣的：“在一年的工作中是否提升了經(jīng)營管理質(zhì)量，并減少了上級對其工作審核和復(fù)審的必要?！?BR> 這個考核標(biāo)準(zhǔn)有什么問題？問題就在于沒人知道這個標(biāo)準(zhǔn)的具體含義。以這個標(biāo)準(zhǔn)去考核干部，又會有什么效果呢？最有可能的結(jié)果就是，被考核人認(rèn)為自己即使遵循正確的方向去行動從而完成任務(wù)或項目也沒多大用處。年底時，他的上司根本不會以正確的工作目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。按照上述標(biāo)準(zhǔn)考核時，員工獲得滿分的機(jī)會又有多少呢？非常低，因為這種考核標(biāo)準(zhǔn)可以有無數(shù)種解釋方法。
所以，如果你有這方面問題，比如說你的目標(biāo)是模糊的，像“很好地完成這些項目”“讓消費(fèi)者接受良好的服務(wù)”“為野生動物提供更好的生存環(huán)境”，你最好學(xué)會解決它。
極簡主義讀后感篇十三
《極簡主義》這本書是美國的喬舒亞和瑞安所著，倆人放棄高薪主管工作，扔掉家中90%物品，21天過上極簡生活，成為美國極簡主義的先鋒。書中，他們分享了自己的工作、生活經(jīng)歷和極簡主義的生活理念。穿越物質(zhì)的海洋，他們找到生命中真正重要的五種價值“健康、人際關(guān)系、熱情、成長和奉獻(xiàn)。”《洛杉磯周報》曾對此書發(fā)表評論：“這本書教我們?nèi)绾谓K結(jié)被物質(zhì)占領(lǐng)的命運(yùn)。”
生活在一個物質(zhì)極度發(fā)達(dá)的今天，通過瘋狂的占有物質(zhì)真的能讓人過上幸福的生活嗎？《道德經(jīng)》中提到："五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。"過度的感官享受會讓人心神不寧，不利于得到身心自由的生活。
正如此書中所言，“我們所承受的幾乎所有壓力都完全源于自身。幸福源于內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活。”著名作家周國平曾說過“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！?BR> 作者提倡健康的生活方式，健康包括“情緒健康、心理健康、精神健康和財務(wù)健康”，擁有健康是擁有幸福人生的基石，合理的飲食和休息、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動，戒除對身體有害之物，都有利于保持身心健康的生命狀態(tài)。
書中提到有意義的人際關(guān)系包含八個主要元素：“愛、信任、誠實、關(guān)懷、支持、專注、可靠和理解”。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該多花些時間和精力給予身邊重要的人以關(guān)注和支持，我們可以放下手機(jī)，陪父母去醫(yī)院檢查身體；為心愛的人準(zhǔn)備一頓燭光晚餐；陪孩子一同在周末郊游；給許久未聯(lián)系的摯友打通問候電話……“予人玫瑰，手有余香。愛出者愛返，福往者福來”，我們自己的生命也終將在這些美好的關(guān)系中得到滋養(yǎng)。
用更少的東西過上更有意義的生活，通過舍棄生活中多余的東西，我們得以超越物質(zhì)，將自己的熱情和精力投入到自己的興趣點和有意義的事物上，關(guān)注個人的成長，并以有意義的方式為他人和社會奉獻(xiàn)。我想這些都是作者想要傳達(dá)給讀者的一種生活方式和理念。
極簡主義不是簡單的丟棄東西，也不是拮據(jù)度日，而是最大限度的利用自己有限的時間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。
大道至簡，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟到些許生活的智慧和啟發(fā)。
極簡主義讀后感篇十四
本周在“有書”跟讀了英國作家弗格斯奧康耐爾寫的《極簡主義》，說實話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個不會主動去讀所謂勵志篇、方法論或者管理學(xué)類書籍的人，往情懷上說，太功利了！往實際上說，呵呵，沒意思，不好看，不如升級打怪。這次跟讀這本書一方面是出于對“有書”推薦書目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過來了，總不好剛到第二站就開小差吧。二來嘛，自己選讀的書還沒有讀完，而每周讀一本書寫一篇讀書筆記的任務(wù)到了第二時點，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來，算是對這頓飯的消化。
在這本書里，作者提出的主要理念之一就是事情其實很簡單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計劃性。用老弗的原話說就是“一個不善于做計劃，必定不是一個善于管理自我的人，更別說管理一個團(tuán)隊了?！?BR> 計劃，嗯嗯，這個我熟，我有話說。記得自己曾經(jīng)是一個很討厭“計劃”的人，因為總是覺得做什么事都要有計劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項目管理”事業(yè)多年之后，“計劃”這個詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項工作開始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計劃，然后實施這個計劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實獲益良多。關(guān)于計劃在工作中的重要性，這個打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時候起我變成了一個喜歡獨(dú)來獨(dú)往的人。喜歡一個人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個人，會頓覺身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒有什么計劃性可言了。然而有限的兩次“有計劃”的出游卻讓我改變了“計劃與生活無關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開了大團(tuán)，自己組個小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒什么事，就對幾個目的地的風(fēng)土人情、傳說典故多看了不少，沒想到游起來頓時覺得周圍的景致生動親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰一起去才重要吧。而另一次真正的“有計劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時間做功課，還寫了路書。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點和餐廳推薦、費(fèi)用支出計劃等.......結(jié)果是圓滿的，于是“計劃”從工作走入了生活。
老弗在書中舉過一個例子，大意是一個樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來業(yè)主在電梯旁邊安了一個鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺地消失了。利用了人皆有之的愛美之心，這個角度換得真是不錯。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個這樣的例子。以前一個工廠，二十四小時連續(xù)生產(chǎn)的勞動力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個大工程，遇上機(jī)器問題原材物料問題訂單問題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無論是生產(chǎn)線長還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問題只能通過管理相對優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來，在排班時給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯誤排班的事情基本沒有發(fā)生過了。確實，換個角度，也許解決問題就會變得很簡單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說真相并不復(fù)雜，其實可以很簡單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對這個說法我深以為然。現(xiàn)實生活中經(jīng)常是本來是做一件事a，過程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來喝去著實也是小仙們的無奈；有時卻也是自己沒搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個虎頭的到來，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么？也許就是一個簡單的赤子之心。本著初心，過濾干擾，快樂很簡單。
極簡主義讀后感篇一
《極簡主義》這本書是被它的書名所吸引。很多事情做不好，工作太累也許是想得太復(fù)雜了。有沒有一種方法，可以讓復(fù)雜的問題簡單化。書中的內(nèi)容雖不如期待的那樣好，但還是有一些啟發(fā)。
作者在書中提到了七種理念。
第一個理念：事情其實很簡單。在我們解決問題的時候，要試圖找出最簡單的方法。只問簡單的問題，只尋求簡單的答案。這也是極簡主義的核心思想，也就是人們常說的，將復(fù)雜問題簡單化。
第二個理念：弄明白自己要做什么。如果不知道自己想做什么，需要的是什么，完成起來是非常困難的。在工作中，還要真正理解想要做的事情，而且還要搞清楚是否也是其他人希望做的。有很多時候，我們都在忙忙碌碌，卻忘了自己真正的目標(biāo)是什么。所以，我們要時刻弄清楚自己的目標(biāo)是什么，工作如此，人生亦如此。
第三個理念：任何事情都有連續(xù)性。明白這一點后，我們要列出計劃，把計劃盡量做得詳細(xì)，能夠清楚自己的意圖。文中提到，在完成一個項目時，我們要分解成若干細(xì)節(jié)工作，加快工作進(jìn)度。其實，生活中也是這樣，很多事情都是環(huán)環(huán)相扣。有的時候，會感慨，一步錯，步步錯。
第四個理念：如果不去做，永遠(yuǎn)都做不完。也就是說不能只做思想的巨人，而做行動的矮子。萬事開頭難，而不去做，事情將永遠(yuǎn)完不成，當(dāng)事情越積越多，只能更糟糕。對此，自己也是深有同感。逢山開路，遇水架橋，只有開始，事情才沒有那么難。
第五個理念：事情的結(jié)果往往和預(yù)期不一樣。也就像我們經(jīng)常說的計劃趕不上變化，所以安排事情要留有余地，做好應(yīng)急預(yù)案。
第六個理念：明確界定事情的結(jié)果。有兩個結(jié)果，要么完成，要么不完成，所以在過程中，要細(xì)化目標(biāo)，關(guān)注趨勢。
第七個理念：學(xué)會從他人的角度看問題。無論是在工作還是生活中，這一條都是非常適用的，很多時候，問題看起來很復(fù)雜，無法解決，可能是執(zhí)拗于自己的想法，要學(xué)會換位思考。
極簡主義讀后感篇二
1、與客戶會談，希望重塑良好的關(guān)系，而只有短短的時候，重點應(yīng)該表現(xiàn)公司所做的努力。這點，可以運(yùn)用到，如果我想挽回不續(xù)班的以前的老學(xué)員，應(yīng)該在短時間內(nèi)讓家長看到，我們相對以前，做出了什么改變，比如體系、、難度、課次、服務(wù)、時間等。遇到抱怨，要耐心傾聽，告訴對方為解決這個問題我們已經(jīng)展開的行動，及下一步的計劃。
2、細(xì)節(jié)遠(yuǎn)不如運(yùn)用這兩個理念意識重要：確定你想做什么，然后將事件連續(xù)性落實到位去做這件事情。
3、開始行動：把要做的列個清單，定期更新，理念應(yīng)用，會議結(jié)束后行動，如回訪等，同時做面包和其他事情，制定計劃，努力保持事件連續(xù)性。
4、如果不去做，工作就永遠(yuǎn)不會完成。為什么會發(fā)生：困惑，超出承諾范圍，超出能力范圍。
5、學(xué)會使用約會卡和舞會卡解決問題。
6、從必須做好和做了更好進(jìn)行分類。
7、換位思考很重要。之所以重要，不僅在于這是一種培養(yǎng)同情心的方法，更重要的是，當(dāng)你與任何層次的人打交道遇到挫折時，能夠盡量把自己放在他們的位置上考慮，會更容易理解其觀點和做法。
9、減壓技巧：保持平和的心態(tài)，不管你的處境多么潦倒，世界上肯定還有比你更可憐的人。每天都有成千上萬人因饑餓、疾病、折磨等原因死去。與這些情況相比，我們所遇到的大多數(shù)問題都不算什么。
感到壓力時，不妨打開報紙或電視，看看全世界都有哪些悲慘的人和事，自己的壓力就會小很多。要從他人的角度看問題，想象一下，一看后的自己是什么樣子?現(xiàn)在讓你憂心忡忡的問題到那時會怎樣?你還能記住它嗎?想象一下并看看這能否讓你有所不同。像馬拉松賽跑者那樣思考，把總目標(biāo)拆分，完成一個子目標(biāo)后，再努力跨越下一個子目標(biāo)。
10、事件可以用甘特圖來表示：誰應(yīng)該在什么時候做什么。用電子試算表來表示：誰在什么時候靠做什么花費(fèi)及賺取了多少。
極簡主義讀后感篇三
最近在學(xué)斷舍離,很自然的就每買了極簡主義這樣的書來看。這本書并沒有像其他極簡主題的書那樣，介紹如何清理、減少物品，而是更多的關(guān)注生活本身:人生的意義。
到了一定的年齡，每個人都會或多或少的去思考一個話題“生命的意義”。因為不管你是否已經(jīng)準(zhǔn)備好，有一天一切都會結(jié)束。不再有旭日東升，不再有星光璀璨。曾經(jīng)無比重要的成敗得失也將褪色。那生命的意義在哪?其實只有在物質(zhì)上極簡，才會有更多的時間精力去追求精神上的富足。
以前我一直說自己想要簡單生活，可是怎么樣才算是簡單生活呢?不知道。本書作者總結(jié)了生活中最重要的五件事情:健康，人際關(guān)系，熱情，成長，奉獻(xiàn)。關(guān)注主要事物，忽略次要事情，就是簡單生活的本質(zhì)。
一、健康。
健康毋庸置疑是生活中最重要的一個部分。健康是我們做一切事情的前提。我有個很不好的飲食習(xí)慣，不開心的時候就會暴飲暴食，從今天開始應(yīng)該重視自己的健康慢慢改變?，F(xiàn)在每天晚上都會運(yùn)動一個小時左右，希望自己能夠每天堅持。
二、人際關(guān)系。
人際關(guān)系對人類而言的重要性也是不言而喻的。人是一種社會動物，所以我們和其他動物最大的區(qū)別在于，人類迫切想要和彼此溝通的欲望。作者將人際關(guān)系分為三類:首要，次要，和外圍。首要關(guān)系包括“配偶，直系親屬和密友”。次要關(guān)系包括“好友，老板，精心挑選的幾個同事”。剩下的人就屬于外圍。在這三類人際關(guān)系中，作者又把他們分為對你有“正面，負(fù)面，中性”影響的人。積極的關(guān)系幫你成長，消極的關(guān)系會消耗你。在人際關(guān)系中，不管如何你都不應(yīng)該指望他人為了遵守你的標(biāo)準(zhǔn)、信仰或價值而改變。你唯一能改變的人是自己，當(dāng)你自己改變時，與你走的近的人也會慢慢改變。想要發(fā)展和改善一段關(guān)系，少不了愛、信任、誠實、關(guān)懷、支持、專注、可靠、理解這八大要素的滋潤。
三、熱情。
我的想法是選擇自己喜歡的工作和生活，然后喜歡自己所選擇的。找到自己的熱情所在不僅能讓自己更加快樂，而且人們在做自己熱衷的事情的時候，會表現(xiàn)的更加優(yōu)秀。這很符合常理，如果你對一件事情毫無興趣，甚至是深惡痛絕，你怎么可能把這件事情做好。但人的喜好是會改變的，而也不是每個人都那么幸運(yùn)，能找到自己喜歡的事情做，那么就要培養(yǎng)自己的熱情，喜歡自己選擇的。
四、成長。
成長是什么嗎?成長是知識的擴(kuò)展，還是性格的完善?成長是體格的壯大，還是心靈的升華?人都有惰性，突破舒適區(qū)不斷進(jìn)步就是成長。成長是逐步積累的變化，人一旦行動起來，就可以形成正向的動力。從這種正向經(jīng)歷中找到樂趣然后提升標(biāo)準(zhǔn)，持續(xù)行動，就有了成長的動力。對我自己而言目前的目標(biāo)就是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，每天至少看三個小時書，管理好時間，提高自己的工作效率。
5、奉獻(xiàn)。
人生重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的，不是你所得到的，而是你所付出的。書中的作者有一個目標(biāo):讓自己成長起來，然后去影響身邊的人。一個一味索取的人是不會快樂的，一個懂得給予的人才是真正快樂的。
如果讀完了這本書，卻沒有付諸行動，那就是在浪費(fèi)時間，不積跬步，無以致千里，每天進(jìn)步一點點，做事情先完成再追求完美。像這讀后感，沒有時間修改有什么關(guān)系，至少做了，總比因為忙沒時間修改，遲遲不敢發(fā)布好，拖著好。
極簡主義讀后感篇四
“極繁主義”·“極簡主義”
【大綱】：
1.2、建筑。
1.3、作品分析。
1.3.1扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所：精神空間。
1.3.2貝尼斯建筑事務(wù)所：巴德埃爾斯特溫泉。
1.3.3蓋里建筑事務(wù)所：dz銀行。
1.3.4藍(lán)天組事務(wù)所：b煤氣工廠。
1.2、關(guān)于建筑。
1.3、作品分析。
2.3.1廣義有馬工作室：太宰府別墅。
2.3.2妹島和世和西澤立衛(wèi)：m別墅。
2.3.3廣義有馬工作室：ma畫廊。
3、結(jié)語。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]帕科·阿森修、奧羅拉·奎托.極繁主義建筑設(shè)計.陜西師范大學(xué)出版社.2004.5.[2]帕科·阿森修.極簡主義建筑設(shè)計.陜西師范大學(xué)出版社.2004.5.[3]曹麗平.淺析極簡主義景觀設(shè)計及其禪學(xué)思想[j].美與時代.2005.(01).[4]王芳華.現(xiàn)代極簡主義之追根溯源[j].四川建筑.2005.(01).[5]布正偉.復(fù)雜性建筑語言運(yùn)用辨析——正視和應(yīng)對信息時代建筑語言演進(jìn)中的挑戰(zhàn)[j]建筑學(xué)報.2008.(09).[6]蒙小英.建筑形態(tài)的流變:混沌與復(fù)雜性的解讀[j]工業(yè)建筑.2005.(s1).
極簡主義讀后感篇五
【前言】。
今年開學(xué)前，別人給我推薦了這本書—《極簡主義》，我買來一讀之后很是認(rèn)同，也踐行了一些書中所講的道理。今特整理成讀書筆記，以和大家共勉。
這是本書的封面、開場白、以及兩位作者寫作這本書的背景介紹。
【讀書與思考】。
一書名解釋。
大家千萬不要被《極簡主義》這本書的這個書名給嚇到了，以為這是一本講要怎么“斷舍離”，搞得很“佛性”—完全清心寡欲的樣子，其實不然。
《極簡主義》這本書，其實重點是講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”只是達(dá)到這個目的的一個工具。
什么需要“極簡”？“極簡”到什么程度？這標(biāo)準(zhǔn)完全取決于你自己。因為什么是生命中重要的事，應(yīng)該由你自己定義，每個人都可以有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是—通過“極簡”，讓你輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物，這些事物或是對這些事物的欲望占據(jù)了你的金錢和精力?！皹O簡”只是形式，“極簡”背后更為重要的是—讓你沉下心來進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。
關(guān)于這部分，見我所做的第一個思維導(dǎo)圖。本書的核心目的是：引導(dǎo)大家發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實現(xiàn)個人成長，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
二五大價值。
本書主要篇幅是講如何從五個維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長”和“奉獻(xiàn)”。
這五大價值，我體會和梳理了互相之間的關(guān)系，如下圖所示。未能在此圖中表明的是：這五大價值之間又是相互激發(fā)、相互影響的。
“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻(xiàn)?！俺砷L”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長”基礎(chǔ)上更為高級的生命外在的意義。
我們的多數(shù)改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點點有意義的改變，只要我們持續(xù)行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會到自我滿足與成就感。
我們的“成長”就來自三個基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是我們?yōu)樗俗龀鲐暙I(xiàn)，增添價值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得微不足道。
是“成長”引向了“奉獻(xiàn)”，而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們越是成長，就能幫助其他人成長；而越是幫助他人成長，自己就越能獲得更多成長?！胺瞰I(xiàn)”還與三個基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進(jìn)“人際關(guān)系”。
具體這“五大價值”的內(nèi)容，見我所做的第二張思維導(dǎo)圖。
三快樂、幸福與長半衰期。
讀這本書過程中，我做了很多批注在書上，還寫了一些感想在書上，特附上一頁以示例——“你快樂嗎？”。在這頁，作者試圖通過這一問來引發(fā)大家思考生命的意義。
如圖中大標(biāo)題所示——你快樂嗎？作者直接提出“我們所積累的物質(zhì)財富不會讓我們快樂”，這一觀點看似和我們的常識“有錢才快樂”、“貧窮不快樂”相違背。但從現(xiàn)實來看，有錢未必快樂，沒錢也可以很快樂，錢和快樂不能直接劃上等號。
我們物質(zhì)欲望的滿足會帶來快樂，但這快感會快速消退，并且邊際效應(yīng)會遞減。真正的快樂源自我們的內(nèi)心，我們的成長，我們?yōu)樗?、為社會做出的貢獻(xiàn)。
作者還提出“普通人的生活，并不快樂”，這本書也不是為“普通人”準(zhǔn)備的。這一觀點看似有些偏頗，甚至?xí)馉庌q。這跟我們怎么定義“普通人”，怎么定義“快樂”是有關(guān)的。
我不想在此糾纏概念，我只想說明的是—“不普通”不意味著我們要追求所謂的“成功”，我們要“出人頭地”。我們每個人都值得變得“不普通”，只是為了讓我們過得更快樂，更幸福，內(nèi)心更加充盈，讓生命變得更有意義。
“快樂”不是重點，有意義的生活才是重點。在這里，作者否定了“快樂”，并認(rèn)為我們要在短期行為中找到長期價值，有長期價值的短期行為才是有意義的。我在批注中把“快樂“和“幸福”直接劃等號了，實際上是片面的。
“幸?！笨隙ㄊ强鞓返?，但“快樂“不見得幸福。通過我閱讀其他書籍，如清華大學(xué)心理系彭凱平教授所著的《吾心可鑒—澎湃的福流》所說，“幸福就是有意義的快樂”。這一說法我深為認(rèn)可，我還理解到—不要等到最后去享受成果帶來的快樂，你在追求幸福的奮斗過程本身才是最快樂的。所以說：“幸福都是奮斗出來的！奮斗過程本身最幸?！?。
再如另一本書采銅所著的《精進(jìn)-如何成為一個很厲害的人》所說，我們可以把事情按收益值和半衰期分成4類，見下圖。收益值，是這件事在當(dāng)下將給“我”帶來的收益大小，這個收益可以是心智、情感層面的，也可以是身體、物質(zhì)層面的；半衰期，是這項收益隨時間衰減的速度，稱之為“收益半衰期”，半衰期長的事件，其影響會持續(xù)較久。
在生活中我們常常只關(guān)注到一件事情在發(fā)生時帶給我們的即刻的好處，而忽略了這一好處是否可以持續(xù)下去，產(chǎn)生長期的效果。如玩游戲、觀看綜藝節(jié)目就是高收益值、短半衰期的事件。我們應(yīng)該盡量少做“短半衰期”的事情，而多做“長半衰期”的事情——為生命創(chuàng)造“五大價值”的事情。
【行動與改變】。
我在開學(xué)之初閱讀這本書，正好幫助我重新思考了下人生。
我重新立下了座右銘：“每天遇見更好的自己，每天都是精彩的一天”，鼓勵自己每天持續(xù)改變進(jìn)步，在每一天中尋找精彩快樂。
我給自己寫下了宣言：“幸福都是奮斗出來的，奮斗過程本身最幸福，幸福就是有意義的快樂”。
并在自己的辦公環(huán)境中進(jìn)行了標(biāo)語式的張貼，在講課過程中也進(jìn)行宣講。
我原來有很多衣服，穿衣打扮風(fēng)格因為在校園，整體比較偏休閑，但款式和顏色搭配并不固定。
在這學(xué)期伊始，我簡化了我的穿衣搭配，固定風(fēng)格。上身藍(lán)色或白色長袖襯衫，下身黑色褲子，腳上藍(lán)色或白色球鞋。當(dāng)現(xiàn)在天慢慢熱起來后，上身藍(lán)色或白色短袖襯衫，下身淺色褲子，球鞋不變。平時上課時，固定這樣的穿衣搭配，固化在學(xué)生面前的形象。也簡化了我的穿衣選擇，節(jié)省了時間。
發(fā)型也是保持了一貫的發(fā)型，早晨去上課前，打稍許發(fā)泥和摩絲。
多出來的衣服褲子鞋子，我分批整理出來，或送給鄉(xiāng)下親戚或捐掉。
配圖為配合招生宣傳，所拍的正式形象照，西裝仍然是藍(lán)色的，我最喜愛的顏色。各處清理。
開學(xué)伊始，我把我辦公室的工位給徹底清理了一次，已經(jīng)多年沒清理過，很多積攢的東西早已沒用，清理過后，神清氣爽。
但也添置了一套簡易茶具，可以在繁忙工作之余自飲，也可在教研室同事開會時助興。
后來學(xué)院還組織了愛國衛(wèi)生運(yùn)動，對整個辦公室做了徹底的清理。垃圾清理一空，面貌一新，心情舒暢。
對每次購買更為謹(jǐn)慎，對耐用品的購買尤其謹(jǐn)慎。我最近新購置了一臺華為榮耀10手機(jī)，這也是我第一次追新。對這個決定我是考慮再三的，最后決定購買，是為了更好地記錄生活、開展工作，也不必受制于手機(jī)容量（購買了128g），并具有一定超前性不必頻繁換手機(jī)（希望使用三年不更換）。
同時，也對自己立了個誓——暑假前，不再購買耐用品，也不再購買紙質(zhì)版書籍（因為以前買的書很多了，都還沒看完）。
二五大價值持續(xù)改變健康改變。
健康是生命的基礎(chǔ)，是大事，但做起來其實都是小事。
我一方面在飲食上進(jìn)行控制。過了一個寒假，我的肚腩又漲起來了。我主要是少吃主食，多吃蔬菜，不要吃過飽。經(jīng)過控制加鍛煉，我的肚腩又減回去了。
另一方面鍛煉，堅持跑步，以及力量訓(xùn)練。跑步還做了幾次在城市公共空間跑的嘗試，一次在二沙島，一次在濱江邊。力量訓(xùn)練除了做俯臥撐和深蹲，還增加了平板等腹肌訓(xùn)練，啞鈴手臂力量訓(xùn)練和引體向上訓(xùn)練。還嘗試做了幾次瑜伽訓(xùn)練，可惜不太能堅持。還打算未來減少點跑步，增加打太極拳（以前我研究生階段專門學(xué)習(xí)了幾年）和游泳（我最喜愛的運(yùn)動）。
此外，還要保證睡眠。所以我盡量早睡早起，中午午休。每天保證有7小時的睡眠，所以我平時也不太會打哈欠，基本保持充沛的精力。
我的熱情、樂趣，在哪里？我在哪些方面可以找到快樂？
我也進(jìn)行了思考，結(jié)合我的能力與職業(yè)，我總結(jié)我還是比較“好為人師”。還是比較樂于學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)新鮮事物，享受講課，享受學(xué)生熱切的目光。所以，我以更大的熱情投入自我學(xué)習(xí)，并熱衷于進(jìn)行知識傳播和幫助他人。
此外，我在鍛煉身體、與人交流等方面都享受到了很多的樂趣，讓我樂此不疲。我也打開我的眼睛，去欣賞周圍的美景，生活中的樂趣。不是說“世界并不缺少美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”嗎？偶爾發(fā)現(xiàn)不起眼的美景和趣事，也能讓我發(fā)個朋友圈，分享快樂，樂個半天。
我在每天的反思日記里，都尋找當(dāng)天的快樂、熱情，讓我更加快樂。關(guān)系改變。
人際關(guān)系一方面需要梳理，重點關(guān)注首要人際關(guān)系。我太太是我最重要的人，我經(jīng)常和她交流，傾聽她訴說。還?？隙ㄋ?、鼓勵她，也分享我的一些思考和做的事。在我的帶動下，我太太也變得更加積極，也變得更愛看書。還變身作家，最近寫了一系列的萬物故事文章。也正是在她的鼓動下，我才能克服“拖延癥”，開出微信公眾號“張生趣談”，開始寫讀書筆記分享。
我也想帶動我兒子進(jìn)步，多陪陪他。所以以身作則，少玩手機(jī)。和他一起踢球和打球（五一勞動節(jié)時難得一起打球），和他一起看書（新買的書架上有一半的書是他的）。
和學(xué)生們我總是很樂意去交流，對指導(dǎo)的畢業(yè)論文學(xué)生認(rèn)真相待，對學(xué)生助理和學(xué)業(yè)導(dǎo)師學(xué)生多加溝通交流。我的微信文章，也總得到眾多學(xué)生的肯定，尤其還有已經(jīng)畢業(yè)多年的學(xué)生們，讓我更深感欣慰。
我的同事們，包括領(lǐng)導(dǎo)們，都非常nice，對我的工作都很支持。我們學(xué)校很大，還更需要走出去交流，上周就做出了改變。我們?nèi)ズ退囆g(shù)設(shè)計學(xué)院、信息學(xué)院的老師進(jìn)行了交流，收獲很大。
我還需要走出去，結(jié)識更多的新朋友，熟絡(luò)很多的老朋友。感謝現(xiàn)在方便的網(wǎng)絡(luò)交流，但仍然無法代替見面交流。上上周在武漢開會，又見到了我的mba導(dǎo)師戴老師，倍感親切；還有幸認(rèn)識了很多新朋友，我們交流十分融洽。
細(xì)數(shù)這學(xué)期以來，我每天都在嘗試做出小小改變，努力讓每天都過得精彩。我的身體變得更棒了，肚腩減下去了，雖然人變瘦了，但“瘦而不弱”哦。我的熱情更明確了，學(xué)習(xí)、講課、分享，我樂此不疲，身邊的小確幸我也能抓住一二，讓自己每天都過得開心快樂。我的人際關(guān)系也在鞏固和拓展，改變自己，往往能影響他人。
我的奉獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在我對學(xué)生的影響上，通過講好課，激發(fā)學(xué)生的興趣，主動學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。學(xué)生快樂的笑容、殷切的目光、心得體會中只言片語流露出對我的肯定，總是讓我十分地滿足與快樂；還體現(xiàn)在輔導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文、參加比賽、開展課題和寫研究論文等方面，學(xué)生的點滴成長、取得的成果，讓我也感到無比滿足。
我的奉獻(xiàn)，還體現(xiàn)在我對周圍其他人的影響上。我的家人、我的同事們、我的前學(xué)生們、我的朋友圈朋友們等等。
我希望，我的存在，能讓這世界多一點正能量，多一點有意義的改變！
極簡主義讀后感篇六
隨大流是許多人用來醫(yī)治自己的麻藥。不幸福嘛?買這個，買那個，我們?nèi)諒?fù)一日努力著，努力跟上他們，我們將巨大的壓力施于自身，強(qiáng)迫自己成就事業(yè)，或變得和某人一樣。結(jié)果是，我們所背負(fù)的壓力比任何時候都要沉重。是的，沒錯，我們所承受的幾乎所有壓力都完全源自于自身。當(dāng)真要如此嗎?這還是我們自己嗎?這是《極簡主義》開場白對于我們的發(fā)問。而這本書想要告訴我們的是——幸福源自內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活。
極簡主義，是一個幫助你獲得自由的工具——遠(yuǎn)離恐懼、煩惱、重壓、內(nèi)疚、抑郁及束縛的自由。自由。真正的自由。
極簡主義對每個人來說都不一樣，因為它所關(guān)心的是找到對你而言最本質(zhì)的東西。再強(qiáng)調(diào)一次，極簡主義是一個工具，我們用它來獲得人生的滿足感。確切地說，極簡主義只是去除生活中那些無關(guān)緊要的事物，從而使我們能夠?qū)Ｗ⒂谧钪匾臇|西，以此來獲得快樂、滿足和自由。
而我們所關(guān)注的幸福，只能經(jīng)由有意義的人生來實現(xiàn)：充滿熱情和自由的人生，可以實現(xiàn)個人成長、以有意義的方式來為他們做出貢獻(xiàn)的人生。這些才是幸福的基石，而非身外之物。
過有意義的生活意味著什么?在《極簡主義》看來，使人生有意義的五大價值：
健康。
健康本身并不是目的地，而是載你前往目的地的交通工具?！稑O簡主義》一書從飲食、鍛煉、睡眠甚至心理等各個角度去講述了什么是為了健康「必須做」的事情，和不該做的事情。甚至質(zhì)疑了人們對于做出改變的決心。要做出改變，最困難的部分就是決心，即決定何時付諸行動，即知道為了改變必須做決定的那一刻。
從根本上說，我們堅信你做出的決定分兩種：理性決定和感性決定。
理性上，我們已經(jīng)知道，我們想讓自己的生活發(fā)生改變。問題在于我們是理性地明白這些，而非感性地。我們并沒有發(fā)自肺腑地覺得必須有所改變。人生中的根本性轉(zhuǎn)變，只有在人們將「應(yīng)該做」的事情變?yōu)椤副仨氉觥箷r才會發(fā)生。
人際關(guān)系。
人際關(guān)系是五大價值中最重要的。我們都想被愛。我們都想去愛。我們都想有人能一起分享生活。而在《極簡主義》，作者們通過「尋求超棒的新人際關(guān)系」、「改造你現(xiàn)有的人際關(guān)系」、「改變你自己」這三點去告訴我們?nèi)绾谓⒏玫娜穗H關(guān)系~如果你和多數(shù)人一樣，把多數(shù)的時間、努力和注意力都放在對你影響最少的那群人身上。那這種狀況就必須改變。
首要人際關(guān)系是目前為止在你生命中最重要的人際關(guān)系。親密關(guān)系、密友、直系血親，這是你的核心團(tuán)隊，他們對你來說是最重要的人。而次要關(guān)系同樣舉足輕重，但只有在完成了應(yīng)該為首要關(guān)系做的事之后，你才可以把自己的時間和精力給予次要關(guān)系人。
在任何關(guān)系中，你都不應(yīng)該指望他人為了遵守你的標(biāo)準(zhǔn)、信仰或價值觀而改變。你唯一能改變的人是你自己。當(dāng)你以身作則時，與你走得最近的人，往往也會跟著效仿。如果你不快樂，就不必保持某種關(guān)系。當(dāng)然這并不意味著你就不該努力反思這段關(guān)系中出現(xiàn)的問題，只是說，如果行不通的話，你可以退出這段關(guān)系。
如果你的人際關(guān)系沒有進(jìn)步，那它們便是在衰退消亡。而當(dāng)人際關(guān)系有所成長時，你便會感到自己充滿了活力。若對未來沒有憧憬，人就會滅亡。若沒有愿景，那么，不管你碰到什么都會是將就?！稑O簡主義》也在告訴我們，如何去維護(hù)好自己的人際關(guān)系。
熱情。
有一種常見的誤解是，那些對所做之事充滿熱情的人都天性如此。這其實毫無邏輯，事實上也與現(xiàn)實截然相反。是的。絕大多數(shù)情況下，熱愛工作的人與對工作毫無熱情的人都是類似的。有些時候，熱愛工作的人同樣不想離開被窩，同樣不想處理突然出現(xiàn)在他們面前的新項目。換句話說，充滿熱情的人就像你一樣。
首先，充滿熱情的人知道他們熱愛的是什么。其次，熱情會引發(fā)更多的熱情。而尋找熱情往往是困難的，因為我們很容易被日常工作困住，人們輕易接受了難以振奮、死氣沉沉的循環(huán)?！稑O簡主義》發(fā)現(xiàn)，生活中主要有四道枷鎖，讓我們無法尋找熱情，它們分別是身份、地位、確定性和金錢。嗯，這確實是一語中的。當(dāng)你受限于身份認(rèn)同時，就很難意識到你是怎樣的人。你有什么有意義的特質(zhì)，可以用來確立自己的身份?一旦擺脫了身份的束縛，你就能清空前行的道路，擺脫其他的枷鎖。地位、確定性、金錢也將不外如是。
成長和奉獻(xiàn)。
《極簡主義》把最重要的兩章放在了最后：成長和奉獻(xiàn)。這兩種價值聯(lián)手，形成了我們生命的意義：實現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻(xiàn)。
你的多數(shù)改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而形成的。每天行動一點點，讓我們在相對較短的時間內(nèi)改變一切。提升你的標(biāo)準(zhǔn)、持續(xù)行動。如果你想繼續(xù)成長，就必須持續(xù)提升自己的標(biāo)準(zhǔn)。否則，你就會陷入停滯?；蛘?，更糟，如果放低了自己的標(biāo)準(zhǔn)，你就會衰退。而當(dāng)失敗給你帶來了大量的不滿，使你氣餒時，也會阻礙你繼續(xù)成長。你知道的，真正的成長的關(guān)鍵是持之以恒。
很多時候，所謂下決心往往并不是真的決心，除非你真的把它當(dāng)成必須做的，除非你覺得它好像壓迫在你的神經(jīng)末梢上，除非你被強(qiáng)迫著去做出行動。一旦那些應(yīng)該做的事情變成了必須做的，你便是真的下定決心了。
而隨著你逐漸成長，有些很神奇的事情就會發(fā)生：你有了更多可以給出的東西。你越成長，就越能幫助其他人成長;而越是幫助其他人成長，你自己就越能獲得更多成長。成長讓人感覺好極了，但奉獻(xiàn)能讓你感覺更好。因為你為你愛的人們所做的事情往往比為自己做的還要多。人類有著為他們奉獻(xiàn)的內(nèi)在需求，奉獻(xiàn)是人類的一種本能。
《極簡主義》同樣地為如何奉獻(xiàn)、如何更好的奉獻(xiàn)提供了很多建議。要知道，給予才是活著。只有在成長和奉獻(xiàn)的時候，我們才會覺得自己實實在在地活著。我在讀這本書時，常常與作者們產(chǎn)生共鳴，他們推崇的很多東西，都是我一直在奉行著的事情。
比起高談闊論，我們更喜歡聆聽。我們關(guān)心他人。我們付出著愛。誰為你的生活增添了價值?你又會怎樣為別人增添價值?這本書為我一直以來所奉行的事情帶來了意義，也為其賦予了價值。更是鼓舞著我，繼續(xù)帶著熱情去努力成長，去奉獻(xiàn)，去成長為那個最好的自己!
極簡主義讀后感篇七
細(xì)讀《極簡主義》這本書，其實重點在講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”是達(dá)到這個目的的一個工具。
什么需要“極簡”？“極簡”到什么程度？大概對于每個人的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。因為什么是生命中重要的事，對每個人而言，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是通過“極簡”，輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物?！皹O簡”只是形式，“極簡”背后更為重要的是沉下心來進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。
本書的核心目的是：引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實現(xiàn)個人成長，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
本書主要是講如何從五個維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長”和“奉獻(xiàn)”。
“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻(xiàn)?！俺砷L”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長”基礎(chǔ)上更為高級的生命外在的意義。
我們多數(shù)的改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點點有意義的改變，只要我們持續(xù)行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會到自我滿足與成就感。
我們的“成長”來自三個基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是指為他人做出的貢獻(xiàn)，增添的價值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得很微不足道。
是“成長”引向了“奉獻(xiàn)”，而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們越是成長，就越能幫助其他人成長；而越是幫助他人成長，自己就越能獲得更多成長?！胺瞰I(xiàn)”還與三個基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進(jìn)“人際關(guān)系”。
書中第一頁“你真的快樂嗎？”，作者試圖通過這一問來引發(fā)大家思考生命的意義。
我們物質(zhì)欲望的滿足會帶來快樂，但這種快感會快速消退，并且邊際效應(yīng)會遞減。真正的快樂源自我們的內(nèi)心，我們的成長，我們?yōu)樗恕樯鐣龀龅呢暙I(xiàn)。
作者認(rèn)為“快樂”不是重點，有意義的生活才是重點。我們要在短期行為中找到長期價值，有長期價值的短期行為才是有意義的。
“幸?！笨隙ㄊ强鞓返?，但“快樂”不見得幸福。不要等到最后去享受成果帶來的快樂，你在追求幸福的奮斗過程本身才是最快樂的。所以說：“幸福都是奮斗出來的！奮斗過程本身最幸福”。
極簡主義，就是將注意力集中在生活的五個基本領(lǐng)域。在生活中許多方面徹底接受極簡主義，就能專注于最為重要的事物。因此，過有意義的生活和極簡主義是齊頭并進(jìn)的，作為工具，極簡主義能夠幫我們將精力集中在重要的事物上，它清理生活中的雜亂，便更能專注于目標(biāo)明確的生活。
極簡主義讀后感篇八
本周在“有書”跟讀了英國作家弗格斯奧康耐爾寫的《級簡主義》，說實話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個不會主動去讀所謂勵志篇、方法論或者管理學(xué)類書籍的人，往情懷上說，太功利了!往實際上說，呵呵，沒意思，不好看，不如升級打怪。這次跟讀這本書一方面是出于對“有書”推薦書目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過來了，總不好剛到第二站就開小差吧。二來嘛，自己選讀的書還沒有讀完，而每周讀一本書寫一篇讀書筆記的任務(wù)到了第二時點，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來，算是對這頓飯的消化。
要簡單先計劃。
在這本書里，作者提出的`主要理念之一就是事情其實很簡單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計劃性。用老弗的原話說就是“一個不善于做計劃，必定不是一個善于管理自我的人，更別說管理一個團(tuán)隊了?！?BR> 計劃，嗯嗯，這個我熟，我有話說。記得自己曾經(jīng)是一個很討厭“計劃”的人，因為總是覺得做什么事都要有計劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項目管理”事業(yè)多年之后，“計劃”這個詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項工作開始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計劃，然后實施這個計劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實獲益良多。關(guān)于計劃在工作中的重要性，這個打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時候起我變成了一個喜歡獨(dú)來獨(dú)往的人。喜歡一個人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個人，會頓覺身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒有什么計劃性可言了。然而有限的兩次“有計劃”的出游卻讓我改變了“計劃與生活無關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開了大團(tuán)，自己組個小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒什么事，就對幾個目的地的風(fēng)土人情、傳說典故多看了不少，沒想到游起來頓時覺得周圍的景致生動親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰一起去才重要吧。而另一次真正的“有計劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時間做功課，還寫了路書。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點和餐廳推薦、費(fèi)用支出計劃等......結(jié)果是圓滿的，于是“計劃”從工作走入了生活。
簡單是換個角度看問題。
老弗在書中舉過一個例子，大意是一個樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來業(yè)主在電梯旁邊安了一個鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺地消失了。利用了人皆有之的愛美之心，這個角度換得真是不錯。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個這樣的例子。以前一個工廠，二十四小時連續(xù)生產(chǎn)的勞動力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個大工程，遇上機(jī)器問題原材物料問題訂單問題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無論是生產(chǎn)線長還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問題只能通過管理相對優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來，在排班時給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯誤排班的事情基本沒有發(fā)生過了。確實，換個角度，也許解決問題就會變得很簡單。
不忘初心，快樂很簡單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說真相并不復(fù)雜，其實可以很簡單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對這個說法我深以為然。現(xiàn)實生活中經(jīng)常是本來是做一件事a，過程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來喝去著實也是小仙們的無奈;有時卻也是自己沒搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個虎頭的到來，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么?也許就是一個簡單的赤子之心。本著初心，過濾干擾，快樂很簡單。
極簡主義讀后感篇九
喜歡他們對健康的定義，他們說健康是開啟你更有意義的生活的起點，我們想要你享受自己的生活，而擁有健康的生活方式將帶給你最佳的狀態(tài)。健康是相對的，因此如果我們想要幸福，就應(yīng)該努力達(dá)到自己最佳的健康狀態(tài)。有疾病的人依然可以過上有意義的生活，因為他們在自己力所能及的范圍內(nèi)過著最健康的生活。健康本身并不是目的，而是在載你前往目的的交通工具。
我們應(yīng)該更關(guān)心的是我們的感覺怎么樣？如果我們健康了，我們的感覺會更好。
對于書中提到的應(yīng)該顯著減少或完全禁止的一些食物，這一個我持保留態(tài)度。我覺得我真的離不開肉哇，為了找到適合自己的飲食習(xí)慣，我也開始嘗試晚上這餐不吃肉。他們建議嘗試10天，如果覺得適合自己就可以堅持下去，不合適就繼續(xù)嘗試新的方法。
評價鍛煉成功的標(biāo)準(zhǔn)并不在體重或其它數(shù)字上，而是以下兩件事：
1.我們是否持續(xù)的改善健康？
2.我們對自己的進(jìn)步是否滿意？
鍛煉原則，我覺得還是值得借鑒，他們有三個原則我蠻認(rèn)同的，第一個是享受鍛煉。二是用鍛煉來釋放壓力。三多樣化讓鍛煉保持新鮮感。大家也記得每天固定抽出一些時間來讓自己保持鍛煉。時間不在長短十幾二十分鐘也行，只要是適合自己的就好，肯定會對自己健康有幫助的。
為了體驗更美好更健康的生活，想想我們必須做的是什么？創(chuàng)建自己的“必須做”列表，鍛煉是一種意想不到的幫你重獲時間的方式。也許是極簡主義風(fēng)格，本書每章都由很多小標(biāo)題和段落組成，讓人看起來很輕松。最后都會有作者寫的小文章作為結(jié)尾。下面是我比較有感觸的幾篇文章觀感：
《處理壓迫感》：這篇文章讓我對壓迫感有了一種新的認(rèn)識，也讓我覺得什么東西都應(yīng)該往好的方向去想。作者提到說，這種壓迫感是一種報警信號，我們之所以感到不知所措，不是因為有成千上萬條信息整天在耳邊嗡嗡作響，而是因為那巨大的信息量本身。極簡主義教我們要去培養(yǎng)自己的愛好，專注的做重要的事情，從而過上更有意義的生活。
《嫉妒是一種無用情緒》作者提到要停止嫉妒最簡單的方法就是停止思考他人的意圖，我們會嫉妒，往往是因為認(rèn)為某人的行為意味著什么，而事實上他并沒有那個意思，你永遠(yuǎn)不知道別人的真實意圖，所以思考那些根本就是浪費(fèi)時間。
《如何做出超難決定》讀完這篇文章我發(fā)現(xiàn)這是一個很不錯的方法。就是把“應(yīng)該做”的變成“必須做”的，這樣不給自己留退路，真正去實踐起來。很多時候我們自己也意識到，有些東西我們應(yīng)該去改變，但是我們并沒有發(fā)自肺腑的覺得必須有所改變，只是知道應(yīng)當(dāng)改變，但改變對我們而言不是必須的。所以只有在我們把應(yīng)該做的事情變?yōu)楸仨氉鰰r，這件事情才會發(fā)生，我們可以去列出一些必須做的列表，把它貼在你可以看得到的地方。不要只是用頭腦去思考這種變化，而要用心去感受，認(rèn)識到你必須改變。
極簡主義讀后感篇十
偶遇一本書，是美國作家丹娜所著的《極簡主義》。讀完后，受益頗豐。
全書用幽默風(fēng)趣的語言闡述了一個簡單易行的讓房間干凈整潔的辦法，那就是培養(yǎng)收拾打掃的習(xí)慣。
你可能會笑了。這不是“廢話”嗎？要是有收拾打掃的習(xí)慣，那房間能亂？
其實，說這個辦法簡單易行，是因為，她告訴我們：從小事做起，從最簡單易行的事情入手，慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，事情就會變得容易許多。
比如說，從最簡單的洗碗開始做起。絕對不要積攢一大筐的碗筷。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，每次吃完飯把碗筷收拾利索，或者當(dāng)天收拾干凈，要比積攢幾天的碗筷然后統(tǒng)一清洗，用時要少很多，壓力會小很多，而且給人帶來的感受也會大有不同——畢竟，當(dāng)你每天都能收拾干凈，走進(jìn)廚房的心情都是敞亮的；如果積攢了一大堆用過的碗筷，每次路過廚房，都會讓心情郁悶一陣子，平添許多壓力。
又比如，可以從清洗臟衣服開始。倒也不用每天清洗，但是一定要固定好時間。比如把“每周日”或者“每周一”定為“洗衣日”，每天都做一點點事情，形成習(xí)慣，就像個定時鬧鐘似的——今天周一，該洗衣服了；到周三了，該收拾衛(wèi)生間了；周五了，該把廚房拖一拖了。形成了這樣的“生物鐘”，就會不自覺地想要在當(dāng)天把事情做完做好，也不會覺得累。我覺得這個辦法，有點類似于把任務(wù)進(jìn)行拆解，每天做一點點，量不大，但是很有效果。
再比如，還可以從倒垃圾開始做起。說白了，還是跟培養(yǎng)日常習(xí)慣一樣。從小處開始，越小越好，專注于扔掉家里不用的東西，每天都把垃圾清理掉，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這也是一個讓房間整潔的好辦法。
當(dāng)然了，這些事情看起來很容易，也確實相對比較容易做到。但是，可能你的房間還是堆滿了各種雜物，甚至讓人感到窒息。那么接下來，如果想要進(jìn)一步讓房間看起來更美妙，那就要學(xué)會收納整理了。
說到收納，并不是我們理所當(dāng)然認(rèn)為的那樣，多買幾個收納箱、架子，或者多建一間新房間、買一個更大的房子，就可以把東西歸整好了。我們要做的，不是根據(jù)東西的多少來買收納容器，而是根據(jù)房間的大小，來決定收納容器的多少，再決定我們該有多少東西。比如說，當(dāng)收納容器已經(jīng)塞滿了，如果還想添置其他東西，那就要把已有的東西進(jìn)行一個整理，看看是否有哪些東西不需要了，要么賣掉，要么捐掉或者送人，而不是收納容器裝不下了，就再買一個。那樣，只會讓自己的東西越來越多，再怎么收拾都利索不了。
這也帶來了一個“全新”的概念，就是我們其實并不需要那么多的東西。過多的東西，我們沒有精力去一一顧及到，長久堆積在角落里，就只能稱之為“雜物”了。有人說，我收集了好多珍貴的玩意兒，姑且稱之為“情感類雜物”，始終舍不得處理掉。其實，正如作者所說，收著這么多“珍貴”的東西，其實會讓那些真正特別的回憶貶值。如果一個珍貴的回憶被埋在一堆雜物里，“鬼”才會去重視它呢。
比如說，你可能會留下寶寶從小到大穿過的所有小衣服、小玩具，這些玩意兒既占地方，又別無他用。說起來好像一看到這些小東西，就會想起寶寶的成長歷程。但實際上，每個階段保留一到兩個最能讓自己開心的東西就可以了。因為我們看到一件東西，可能就會聯(lián)想到很多事情，而不是看到所有東西，才能想起來。更何況，現(xiàn)代科技如此發(fā)達(dá)，再有不舍，可以拿手機(jī)拍照留個念呀，或者干脆錄個小視頻，也是個不錯的選擇?？偙攘糁蟀汛蟀训臇|西占地方要強(qiáng)許多。
除了以上這些，還有一個觀點讓我印象深刻。那就是不要積攢一些看起來以后可能會有用的東西。書中舉了個熒光手環(huán)的例子。到底要不要扔掉呢？作者建議還是扔掉，盡管將來你確實要用到的時候，會想起之前有一些，難免會后悔已經(jīng)被扔掉了，即使它們還在的時候你完全不會想起來。但是，還是下決心扔掉吧。那么，如何處理這種后悔的情緒呢？只能忘掉。痛苦一陣，就翻篇吧。那些熒光手環(huán)也就三美元，萬一一個月后要用到，那花三美元住在一個沒有雜物的房子里的一個月，也是值得的。所以，如果有一些小玩意兒，比如硬紙板、盒子、紙箱等等將來可能會派上用場的東西，但是用到的機(jī)會微乎其微的話，那不妨就扔掉吧。記住，那些沒有雜物的人家都是寧愿生活在悔恨里，也不要生活在雜物堆里。
極簡主義讀后感篇十一
蘇格拉底曾站在大街上自豪地宣稱，這世界有那么多我不需要的東西。而對于生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的我們而言，每天都被無數(shù)的商品、信息、觀念、娛樂、工作等狂轟濫炸著，而所思所想也都是欲望、成功、地位等，以至于腦袋就像上緊了發(fā)條的鐘，似乎總是停不下來。偶爾停下來，也會感到茫然無措，不知道該做什么。
當(dāng)然沒有必要。如果我們愿意徹查內(nèi)心，就會發(fā)現(xiàn)，我們想要的東西太多，而真正需要的其實很少。我們之所以那么累，就是因為成為了“想要”的奴隸，放棄了對“需要”的覺知。假如我們能遵循“少即是多”的極簡主義原則工作和生活，也許就不會感到疲勞了。如此一來，我們也有了更多的時間、精力去做人生中最重要的事——那些能讓我們和他人變得更幸福、更美好的事。
現(xiàn)在，我們似乎不再懂得過簡單的生活，我們擁有過多物質(zhì)財富，有過多選擇、過多誘惑、過多欲望和過多食物。我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機(jī)、照相機(jī)……為了生產(chǎn)這些物品，水、空氣和大自然都被污染了。唯有摒除這些身外物才能發(fā)現(xiàn)新世界，穿衣、吃飯和睡覺等基本需求才能邁向更深層的境界。不再擁有過多東西，你就能省出更多時間來關(guān)注自己的身體。一旦對自己的身體感覺良好，就能忘記肉體的存在，專注于精神發(fā)展，使生命充滿意義。如此，你會感到更加幸福！
生活如此復(fù)雜，就是因為我們沒有擺正金錢的位置。因為金錢是一種能量，如果把錢花在毫無價值的東西上，我們將失去能量。我們應(yīng)努力理解它對生活各方面的影響，思考金錢與自然、思想、快樂、自尊、居住、環(huán)境、朋友、社會等的關(guān)系。血液在體內(nèi)平緩地流動，這說明我們身體健康；金錢在生活中自由地流通，這說明我們在經(jīng)濟(jì)上是健康的。
今天，是我們最寶貴的財富。每一天是唯一真正屬于我們的東西。我們的生命就是今天，不是昨天，也不是明天。時間是神圣的禮物，如果我們不能抓住現(xiàn)在的光陰，同樣也無法抓住虛幻的未來。但最重要的不是擁有時間，而是不虛度光陰。讓生活變得簡單，可以獲得更多精力，這樣就能更好地面對人與事。輕裝上陣，此刻就充滿熱情，我們因此得以欣賞周圍的一切：要做的事少了，就有了更多時間來思考、夢想和享受悠閑。比如，你可以一整天待在家里閱讀詩歌、烹飪、燃香、喝一杯好葡萄酒并欣賞月亮。
值得擔(dān)憂的.不是未來需要做的事，而是悄悄溜走的現(xiàn)在。這就需要鍛煉注意力和排除雜念的能力。只有此刻做的事才有意義，所以要慢慢把精力集中在“這里”和“現(xiàn)在”的事情上面。能夠改變一段時間的質(zhì)量，是非?？少F的天賦。正如我們身上每一個細(xì)胞都含有所有細(xì)胞的基因，一段時間也是所有時間的折射。
帶著格調(diào)做事會讓生活變得無限豐富。所謂格調(diào)，就是：吃早餐前梳梳頭發(fā)；就餐時放一點輕音樂；盡量避免使用塑料和聚乙烯制品；觸摸柔軟之物，嗅聞玫瑰香氣……這些都自然地吸引著我們，給我們活力和快樂。當(dāng)我們把周圍一切變得富有格調(diào)，同時也把自己變得充滿詩意。這就像清空一個塞滿雜物的抽屜，或是整理一個櫥柜，每一個整理和簡化的想法都讓我們堅信，生命中有些事是能夠被我們牢牢把握的。
總體來講，這本書雖然講工作稍多，講極簡主義生活比較少，但是對于處于大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)時代的我們而言，依然具有不可忽視的借鑒意義。
極簡主義讀后感篇十二
如果你有幸以色列科學(xué)家艾利高德拉特的演講，那么你一定知道他所說的“科學(xué)家最基本的信條”這句話。按照他的理論，“現(xiàn)實中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說“真相不可能復(fù)雜”。因此，我們所述的關(guān)于常識的第一個理念就是避免復(fù)雜，追求簡單。
成功的項目可以用一個詞語來概括，那就是讓“利益相關(guān)者”開心：你要明確的告訴利益相關(guān)者他們將會得到些什么。很顯然，要造就開心的利益相關(guān)者，首先要知道他們想要什么。最簡單的方法就是直接去問他們，而不要假定自己很了解；也不要認(rèn)為所有的利益相關(guān)者想要的東西都是一樣的，更不要簡單地認(rèn)為所有的利益相關(guān)者同等重要。把所有的利益相關(guān)者列個名單，然后把他們的獲利條件寫下來，分析一下現(xiàn)有的項目是否能夠滿足所有股東的獲利條件。
這是我遇到的一件事情。某跨國公司對年輕中層干部的年終考核目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是這樣的：“在一年的工作中是否提升了經(jīng)營管理質(zhì)量，并減少了上級對其工作審核和復(fù)審的必要?！?BR> 這個考核標(biāo)準(zhǔn)有什么問題？問題就在于沒人知道這個標(biāo)準(zhǔn)的具體含義。以這個標(biāo)準(zhǔn)去考核干部，又會有什么效果呢？最有可能的結(jié)果就是，被考核人認(rèn)為自己即使遵循正確的方向去行動從而完成任務(wù)或項目也沒多大用處。年底時，他的上司根本不會以正確的工作目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。按照上述標(biāo)準(zhǔn)考核時，員工獲得滿分的機(jī)會又有多少呢？非常低，因為這種考核標(biāo)準(zhǔn)可以有無數(shù)種解釋方法。
所以，如果你有這方面問題，比如說你的目標(biāo)是模糊的，像“很好地完成這些項目”“讓消費(fèi)者接受良好的服務(wù)”“為野生動物提供更好的生存環(huán)境”，你最好學(xué)會解決它。
極簡主義讀后感篇十三
《極簡主義》這本書是美國的喬舒亞和瑞安所著，倆人放棄高薪主管工作，扔掉家中90%物品，21天過上極簡生活，成為美國極簡主義的先鋒。書中，他們分享了自己的工作、生活經(jīng)歷和極簡主義的生活理念。穿越物質(zhì)的海洋，他們找到生命中真正重要的五種價值“健康、人際關(guān)系、熱情、成長和奉獻(xiàn)。”《洛杉磯周報》曾對此書發(fā)表評論：“這本書教我們?nèi)绾谓K結(jié)被物質(zhì)占領(lǐng)的命運(yùn)。”
生活在一個物質(zhì)極度發(fā)達(dá)的今天，通過瘋狂的占有物質(zhì)真的能讓人過上幸福的生活嗎？《道德經(jīng)》中提到："五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。"過度的感官享受會讓人心神不寧，不利于得到身心自由的生活。
正如此書中所言，“我們所承受的幾乎所有壓力都完全源于自身。幸福源于內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活。”著名作家周國平曾說過“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！?BR> 作者提倡健康的生活方式，健康包括“情緒健康、心理健康、精神健康和財務(wù)健康”，擁有健康是擁有幸福人生的基石，合理的飲食和休息、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動，戒除對身體有害之物，都有利于保持身心健康的生命狀態(tài)。
書中提到有意義的人際關(guān)系包含八個主要元素：“愛、信任、誠實、關(guān)懷、支持、專注、可靠和理解”。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該多花些時間和精力給予身邊重要的人以關(guān)注和支持，我們可以放下手機(jī)，陪父母去醫(yī)院檢查身體；為心愛的人準(zhǔn)備一頓燭光晚餐；陪孩子一同在周末郊游；給許久未聯(lián)系的摯友打通問候電話……“予人玫瑰，手有余香。愛出者愛返，福往者福來”，我們自己的生命也終將在這些美好的關(guān)系中得到滋養(yǎng)。
用更少的東西過上更有意義的生活，通過舍棄生活中多余的東西，我們得以超越物質(zhì)，將自己的熱情和精力投入到自己的興趣點和有意義的事物上，關(guān)注個人的成長，并以有意義的方式為他人和社會奉獻(xiàn)。我想這些都是作者想要傳達(dá)給讀者的一種生活方式和理念。
極簡主義不是簡單的丟棄東西，也不是拮據(jù)度日，而是最大限度的利用自己有限的時間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。
大道至簡，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟到些許生活的智慧和啟發(fā)。
極簡主義讀后感篇十四
本周在“有書”跟讀了英國作家弗格斯奧康耐爾寫的《極簡主義》，說實話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個不會主動去讀所謂勵志篇、方法論或者管理學(xué)類書籍的人，往情懷上說，太功利了！往實際上說，呵呵，沒意思，不好看，不如升級打怪。這次跟讀這本書一方面是出于對“有書”推薦書目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過來了，總不好剛到第二站就開小差吧。二來嘛，自己選讀的書還沒有讀完，而每周讀一本書寫一篇讀書筆記的任務(wù)到了第二時點，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來，算是對這頓飯的消化。
在這本書里，作者提出的主要理念之一就是事情其實很簡單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計劃性。用老弗的原話說就是“一個不善于做計劃，必定不是一個善于管理自我的人，更別說管理一個團(tuán)隊了?！?BR> 計劃，嗯嗯，這個我熟，我有話說。記得自己曾經(jīng)是一個很討厭“計劃”的人，因為總是覺得做什么事都要有計劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項目管理”事業(yè)多年之后，“計劃”這個詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項工作開始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計劃，然后實施這個計劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實獲益良多。關(guān)于計劃在工作中的重要性，這個打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時候起我變成了一個喜歡獨(dú)來獨(dú)往的人。喜歡一個人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個人，會頓覺身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒有什么計劃性可言了。然而有限的兩次“有計劃”的出游卻讓我改變了“計劃與生活無關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開了大團(tuán)，自己組個小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒什么事，就對幾個目的地的風(fēng)土人情、傳說典故多看了不少，沒想到游起來頓時覺得周圍的景致生動親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰一起去才重要吧。而另一次真正的“有計劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時間做功課，還寫了路書。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點和餐廳推薦、費(fèi)用支出計劃等.......結(jié)果是圓滿的，于是“計劃”從工作走入了生活。
老弗在書中舉過一個例子，大意是一個樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來業(yè)主在電梯旁邊安了一個鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺地消失了。利用了人皆有之的愛美之心，這個角度換得真是不錯。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個這樣的例子。以前一個工廠，二十四小時連續(xù)生產(chǎn)的勞動力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個大工程，遇上機(jī)器問題原材物料問題訂單問題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無論是生產(chǎn)線長還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問題只能通過管理相對優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來，在排班時給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯誤排班的事情基本沒有發(fā)生過了。確實，換個角度，也許解決問題就會變得很簡單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說真相并不復(fù)雜，其實可以很簡單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對這個說法我深以為然。現(xiàn)實生活中經(jīng)常是本來是做一件事a，過程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來喝去著實也是小仙們的無奈；有時卻也是自己沒搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個虎頭的到來，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么？也許就是一個簡單的赤子之心。本著初心，過濾干擾，快樂很簡單。