傳統(tǒng)職業(yè)教育論文(模板17篇)

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    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇一
    一般而言,我們把從提出“我思故我在”的笛卡兒以來到20世紀(jì)初的強調(diào)主體理性的整個倫理思潮統(tǒng)稱為傳統(tǒng)倫理學(xué)。它以理性與規(guī)范為主要特征,康德倫理學(xué)是其主要代表??档沦x予笛卡兒的理性主體以德性的尊嚴(yán),把人的理性自由與道德自由內(nèi)在地聯(lián)系起來,特別強調(diào)道德原則的普遍規(guī)范有效性,認(rèn)為只有理性才能使人們認(rèn)識到普遍有效的道德原則。正是在此意義上,哈貝馬斯指出:現(xiàn)代社會的時代帷幕是由康德拉開的?!睆牡芽▋旱娇档?,類似于感性主義的經(jīng)驗主義倫理學(xué),代表了文藝復(fù)興以來的啟蒙理性所強調(diào)的意識主體所具有的中心意義。
    以康德、黑格爾為代表的傳統(tǒng)理性主義倫理學(xué)也存在自身的歷史與邏輯困境。他們都是在啟蒙精神的鼓舞下,力圖從形而上學(xué)的層次,為人類的理性精神及理性法則進(jìn)行論證。在他們看來,這種理性的法則具有至上的普遍有效性。然而啟蒙精神的運動有著自身的邏輯啟蒙理性發(fā)展到黑格爾那里,則強調(diào)了一種理性普遍主義和歷史總體主義或整體主義,以代替康德的個人自由主義。
    這種歷史總體主義和理性普遍主義把傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)推向了一個空前的高度,但同時也意味著它的破產(chǎn)。19摩爾出版了《倫理學(xué)原理》,明確地把倫理學(xué)劃分為理論的與實踐的兩大類型,提出元倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)(傳統(tǒng)倫理學(xué))的對立。他對傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)提出了強烈批評。指出傳統(tǒng)倫理學(xué)一開始就建立在一個錯誤的前提上,即它從根本上混淆了自然事實與倫理價值的區(qū)別,把所有好(善)的東西與自然屬性相關(guān)聯(lián),把倫理價值的陳述看成是經(jīng)驗性事實的陳述,從而犯了“自然主義的謬誤”。
    二
    在摩爾以后,西方倫理學(xué)發(fā)展出三種思路和形態(tài):一是以克爾凱郭爾、薩特為代表的強調(diào)個人意志和自我選擇的責(zé)任決定性的存在主義倫理學(xué)。二是以羅爾斯等人復(fù)活的盧梭、洛克等為代表的確立在個人利益基礎(chǔ)上的契約論倫理學(xué)。三是以后現(xiàn)代主義為代表的相對主義或懷疑主義的倫理學(xué)。這三種思路雖然形式上都是從傳統(tǒng)倫理學(xué)為出發(fā)點,然而都從根本上否定了以康德為代表的倫理學(xué)的認(rèn)知主義與普遍主義。而第三種倫理學(xué)對道德規(guī)范的有效性否定摧毀最為激烈,具體體現(xiàn)在四個方面。
    (一)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)傾向,主張摧毀形而上學(xué)。
    何謂“形而上學(xué)”?哈貝馬斯在《后形而上學(xué)思想》一書中從三個方面加以界定,即同一性思想的抽象性,理念論的普遍性、必然性和統(tǒng)一性以及理論概念的純粹性。自后現(xiàn)代主義的理論先驅(qū)尼采之后,海德格爾、德里達(dá)等一直是反形而上學(xué)的旗手。尼采提出“上帝死了”,聲稱要對以往一切價值進(jìn)行評估。他力圖用強力意志來反對傳統(tǒng)的形而上學(xué)。他的虛無主義被認(rèn)為是反形而上學(xué)最極端的表現(xiàn)。
    海德格爾從傳統(tǒng)哲學(xué)對存在的遺忘來批判形而上學(xué)。他把形而上學(xué)定義為存在者之為存在者整體的真理,將形而上學(xué)視為哲學(xué)之根,認(rèn)為形而上學(xué)的基礎(chǔ)是存在,而傳統(tǒng)形而上學(xué)則是對存在的遺忘。海德格爾寫道:“就其常常只表現(xiàn)存在事物之為存在事物而言,形而上學(xué)并不思及存在’本身。哲學(xué)并不集中于它的基地。它總是離開它的基地一借助形而上學(xué)之助而離開它。不過,它永遠(yuǎn)不能逃離它的基地?!眎2i(p216)他認(rèn)為,自西方思想的開端以來,它所思考的始終是存在者之為存在者,而沒有思及存在及其本己的真理。
    德里達(dá)繼承了海德格爾的思想。他將形而上學(xué)視為邏格斯中心主義的代名詞。他力圖以音位中心(phonocentrism)來面對和克服西方傳統(tǒng)的邏格斯中心主義。德里達(dá)認(rèn)為,邏格斯中心即是音位中心,因為形而上學(xué)根源于音位文本,認(rèn)為書寫復(fù)制了詞的聲音。書寫是詞的語音秩序,而邏格斯在言說中。在德里達(dá)看來,原始書寫(urschrift)沒有語音中心或邏各斯中心,而只是差異或“延異”(difference)。
    (二)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的理性主義,提倡非理性主義。
    在后現(xiàn)代主義者看來,不論是倫理觀念還是道德準(zhǔn)則,除了個性化和多樣化外,不存在別的理性的或科學(xué)的本性?,F(xiàn)代理性除了濫用國家權(quán)力以外,幾乎是純粹的抽象和清談,但這并不妨礙它們區(qū)分理性與“理性的他者”(otherofreason)并把兩者關(guān)系顛倒過來。后現(xiàn)代主義把一切留戀理性的哲學(xué)斥之為“本體論神學(xué)”,主張告別道德的政治、共識的政治,把道德審美化、政治審美化。
    (三)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的主體性,提倡無主體的我”和“自我意識”。黑格爾的絕對理念或具體概念就是‘自我意識”客觀化和絕對化的辯證運動的整體過程。這也是他把客體當(dāng)作主體的基本含義在當(dāng)今社會,純粹主體性已經(jīng)被徹底批判。后現(xiàn)代主義針對主體性的現(xiàn)代性批判的一個重要方面就是美學(xué)批判。為前衛(wèi)藝術(shù)所開啟的這種批判的一個根本點就是攻擊自我中心的、客體化的、專權(quán)性的和壓制性的“至上的理性主體”。然而,這種批判自從尼采以來,實際上是把對主體中心理性的批判看成是對現(xiàn)代文化的批判以及對啟蒙性的真正徹底的批判。
    (四)攻擊道德的普遍主義基礎(chǔ),篤信相對主義與個人主義。
    在哈貝馬斯看來,“當(dāng)一種倫理學(xué)斷言:這個類似的道德原則不僅反映了某種文化或某個時期的制度,而且普遍使用時,這種倫理學(xué)即被稱之為普遍主義的”后現(xiàn)代大師們無不把理論批判的鋒芒指向康德、黑格爾的“普遍主義”倫理學(xué),認(rèn)為“普遍理性”不能作為道德的基礎(chǔ)。在叔本華看來,人類道德的基礎(chǔ)只能是生命的意志;在克爾凱郭爾那里,個人行為的最終依據(jù)只能是個人的選擇;尼采則把叔本華的意志哲學(xué)進(jìn)一步推進(jìn),強調(diào)權(quán)力意志是支配世界和個人行動的最終動因;作為當(dāng)今后現(xiàn)代主義的旗手之一的利奧塔則強調(diào),后現(xiàn)代社會是異質(zhì)多元的社會,在后現(xiàn)代條件下,諸如“真理”、“人民”、“共識”等概念,起著一種壓制的作用,即隱含著對于社會多元的強制性的統(tǒng)一。
    如何評判后現(xiàn)代主義對康德為代表的傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的批判,后現(xiàn)代主義批判是否適于話語倫理學(xué),這是哈貝馬斯重點思考的問題。在回答這些問題之前,哈貝馬斯闡明了話語倫理學(xué)與康德倫理學(xué)的關(guān)系。在他看來,話語倫理學(xué)既繼承和堅持了傳統(tǒng)倫理學(xué)的精神,同時又發(fā)展了它。
    話語倫理學(xué)與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)有許多共同之處:首先,它們都是義務(wù)論(deontological)的倫理學(xué)。在康德那里,道德理論上需要解釋的基本現(xiàn)象是信條、戒律或行為規(guī)范的應(yīng)然有效性。話語倫理學(xué)同樣僅僅解釋涉及道德義務(wù)命題的特征,道德義務(wù)是對所有人都有約束力的“應(yīng)當(dāng)”(ought)。話語倫理學(xué)的義務(wù)論特征,主要著眼于把善的生活(goodlife)即倫理問題與道德命題區(qū)別開來。其次,它們都是形式的道德理論。形式的道德理論是相對于實質(zhì)倫理學(xué)說的,它認(rèn)為倫理學(xué)必須回答“規(guī)范陳述何以建立的問題”。在這方面,康德選擇了命令的形式:不論做什么,總應(yīng)該做到使你的意志所遵循的準(zhǔn)則,永遠(yuǎn)同時能夠成為一條普遍的立法原理。”話語倫理學(xué)繼承了康德只致力于普遍規(guī)范的證明程序,不涉及道德的內(nèi)容和具體規(guī)范。哈貝馬斯認(rèn)為道德規(guī)范的內(nèi)容不是來自道德理論,而是來自生活世界本身。哲學(xué)家只能為規(guī)范證明提供程序,不能越俎代庖。再次,它們都是認(rèn)知主義的道德理論。自休謨以來,實然(sein)與應(yīng)然(sollen)、事實與價值之間的邏輯上的區(qū)別已經(jīng)得到澄清。事實命題不同于價值命題。然而,實然與應(yīng)然的區(qū)別并不像維特根斯坦所說,前者是能說清楚的事實命題,后者是說不清楚的價值命題。哈貝馬斯認(rèn)為,道德上的正確與錯誤雖然不同于事實判斷的真與假,但它們都是可錯性的命題,是可以用理由與根據(jù)兌現(xiàn)的。最后,它們是普遍主義(universalism)的道德理論。一種義務(wù)論的、形式的認(rèn)知主義話語倫理學(xué)把自己的研究限制在可以通過推論證明的規(guī)范范圍內(nèi),這些規(guī)范潛在地具有普遍意義。
    哈氏雖然在基本范式和精神方面認(rèn)同和承繼了傳統(tǒng)倫理學(xué),對道德普遍主義作了最有力辯護(hù),但現(xiàn)實是,滿足上述特征的道德理論再也不能從超越歷史時空的先驗立場出發(fā)了。哈貝馬斯指出,隨著上帝慧眼的認(rèn)知權(quán)威的貶值,道德要求失去了宗教形而上學(xué)基礎(chǔ),其普遍性只能在規(guī)范論證的普遍交往前提下才能得到理解。
    三
    與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)相比,話語倫理學(xué)的優(yōu)勢表現(xiàn)在以下幾個方面。
    第一,在后形而上學(xué)時代,義務(wù)倫理學(xué)的規(guī)范有效性證明,由u原則和d原則取代以單主體獨白式檢驗規(guī)范的普遍性。u原則即普遍化原則,它是一切義務(wù)主義倫理學(xué)的共同原則。普遍化原則實際上是康德的絕對命令在當(dāng)代的重述??档碌膫惱韺W(xué)建立在純粹的實踐理性基礎(chǔ)之上,“每一個有理性的人都必須遵循這樣的規(guī)律,不論是誰在任何時候都不應(yīng)把自己或他人僅僅當(dāng)作工具,而應(yīng)該永遠(yuǎn)看作自己就是目的”|6|(83)。基于這樣的形上假定,康德可以訴諸歷史的先驗證明方式,通過自我的想象力把自己置于其他人的情境。而在后形而上學(xué)時代,這樣的普遍性驗證無法按照先驗主體哲學(xué)模式進(jìn)行。規(guī)范的普遍性檢驗不是靈魂內(nèi)部的自我對話,而是現(xiàn)實的社會實踐。d原則即話語原則,它旨在堅持道德的理性主義,它假定規(guī)范問題是可以理性解決的。但是,這一規(guī)范的證明不是康德所說的理性的獨白而是所有人共同參與的實踐。
    第二,從自我主體轉(zhuǎn)換到交互主體性??档聜惱韺W(xué)是一種內(nèi)在的、獨白式的倫理觀點,是單主體中心主義。相反,話語倫理學(xué)寄希望于通過公開商談達(dá)到對話語的相互理解。
    第三,話語倫理學(xué)克服了康德道德理論的反映論的認(rèn)知主義。哈貝馬斯認(rèn)為如果道德規(guī)范具有認(rèn)知上的合理性,那么,它就會同理性的耐心的說服力保持內(nèi)在的聯(lián)系一一種交往論的認(rèn)知主義,道德普遍主義立場就是合理的。如果以懷疑主義為基礎(chǔ),就不可能真正建立起一種倫理學(xué)?!叭绻粨碛锌尚刨嚨恼J(rèn)知內(nèi)容,那么對其行為者來說,(交往)就不能證明具有優(yōu)于其他方式的優(yōu)勢,反而是成本昂貴的行為協(xié)調(diào)方式”。
    第四,發(fā)展了實踐理性。哈貝馬斯根據(jù)康德指導(dǎo)人的實踐的三種命令即技術(shù)性命令、機智的勸告、絕對命令,提出了三種理性即實用理性、倫理理性和道德理性。這一理性區(qū)分,澄清了長期以來對實踐理性的不確切認(rèn)知。話語倫理學(xué),作為一種普遍主義倫理學(xué),它所強調(diào)的只是實踐理性的第三層次,即康德式的道德理性層次。
    基于話語倫理學(xué)與康德倫理學(xué)差別的揭示,哈貝馬斯從兩個層次剖析了后現(xiàn)代主義對普遍主義倫理學(xué)的批判以及這種批判與話語倫理學(xué)的關(guān)聯(lián)。
    (一)于哲學(xué)層次上的對自柏拉圖以來邏各斯或理性中心主義的批判。
    后現(xiàn)代主義批判以康德為代表的普遍主義倫理學(xué)的邏各斯中心主義傾向。不論是傳統(tǒng)哲學(xué)還是近代以來的哲學(xué),都以追尋哲學(xué)本體為己任,力圖尋找世界或認(rèn)識的“基質(zhì)”或“阿基米德點”,其目的就是要拋棄把哲學(xué)看作第一原理的形而上學(xué)觀。到了當(dāng)代,反形而上學(xué)成了包括后現(xiàn)代哲學(xué)在內(nèi)的西方共同的哲學(xué)話語。這是因為,就人類思維來說,一方面,它總是有限的,因為人畢竟不具備上帝的視野,另一方面,它又總是要超越任何既定的限制,因為人畢竟不像動物那樣將自己封閉于一個固定的模式中。在此意義上,反形而上學(xué)是人類思維的開放性在哲學(xué)上的體現(xiàn)。哲學(xué)要想繼續(xù)以獨立的方式生存下去,就必須以反形而上學(xué)為己任。
    后現(xiàn)代主義對于傳統(tǒng)倫理包括對于哈貝馬斯的話語倫理學(xué)持有一種批判、否定、解構(gòu)、破壞或決裂的態(tài)度。詹明信深刻指出:后現(xiàn)代主義存在的狀況所依賴的是某種根本的斷裂或中斷?!?91?31)后現(xiàn)代主義那里只有解構(gòu),沒有建構(gòu);只有游戲性和不可公約性,沒有確定;只進(jìn)行操作(行動)不進(jìn)行論斷,讓理性在操作中自我解構(gòu)。后現(xiàn)代主張的這種相對主義、非理性主義、不確定性和消極性,從哲學(xué)層面反映了現(xiàn)代后工業(yè)社會、信息社會帶來的社會生活的變化以及對人類的精神世界的沖擊。然而,后現(xiàn)代主義由此得出的對現(xiàn)代性的根本否定則是哈貝馬斯斷然否定并予以回?fù)舻摹?BR>    哈貝馬斯指出,自18世紀(jì)末以來,現(xiàn)代話語的新主題是:隨著宗教對于世界整合力量的消退,日常實踐需要新的對等物來取代宗教的力量。黑格爾稱為之哲學(xué)需要的東西,到了席勒和尼采那里,轉(zhuǎn)換成了一種理性的批判,一種新的神話。但海德格爾把這個具體需要通過本體化蒸發(fā)了,把它基礎(chǔ)化而進(jìn)入一種從存在者中撤出的存在。因而,海德格爾的批判本身就具有一種形上性。
    德里達(dá)的原始文本或原始書寫,借助“延異”(differance)這一概念來消除首位中心(邏格斯中心)消解主體哲學(xué)的基礎(chǔ)含義。德里達(dá)無法達(dá)到他的理論目標(biāo)。哈貝馬斯認(rèn)為,“作為現(xiàn)代性的哲學(xué)話語的參與者,德里達(dá)繼承了形而上學(xué)批判的弱點,即他并沒有動搖第一哲學(xué)的意義。盡管他轉(zhuǎn)變了姿態(tài),結(jié)果,他唯一地帶起了有著明顯的社會病癥的神秘性”。哈貝馬斯稱德里達(dá)的解構(gòu)主義為“酷似猶太教的神秘主義”。一種沒有作者也沒有讀者的“書寫”在一定的意義上確實消解了主體,而且是所有主體,但沒有主體的“書寫”對人類社會及其實踐卻毫無意義。因此,僅靠一種取消書寫主體而宣告“原始書寫”的解構(gòu)主義戰(zhàn)略來打擊主體哲學(xué),并沒有真正找到走出主體哲學(xué)的迷宮的關(guān)鍵。
    福科系譜學(xué)的理論在“權(quán)力”的標(biāo)簽下對理性進(jìn)行總體化批判。哈貝馬斯認(rèn)為,??七@種總體化的批判本身就是不能成立的,他不可逃脫施行性的矛盾,即他必然以理性的工具來批判理性。他提醒道:“我們必須小心謹(jǐn)慎,不要把嬰兒和洗澡水一起倒掉,不要跳進(jìn)新的非理性主義中。而福科明顯地墮入了這種危險中。”??茖侠硇缘娜娣穸?,可能導(dǎo)致一種非理性主義,導(dǎo)致對所有“意義”和“有效性”的消解。
    利奧塔強調(diào),后現(xiàn)代社會是一個異質(zhì)多元的社會,在后現(xiàn)代條件下,諸如“真理”、“人民”、“共識”等概念,起著一種壓制的作用,即隱含著對于社會多元的強制性的統(tǒng)一。利奧塔采用維特根斯坦的“語言游戲”這一概念闡述后現(xiàn)代狀況的中心概念,批評哈貝馬斯的共識合理性,認(rèn)為語言游戲具有內(nèi)在的多元性并且不可化約為任何普遍的語言模式?!敖y(tǒng)一的共識是一條可望不可及的地平線”。應(yīng)當(dāng)看到,利奧塔的這種看法有其合理性的因素,哈貝馬斯對資本主義意識形態(tài)的批判亦隱含了此點。兩人的根本分歧在于,利奧塔完全反對有合理共識的可能性。哈貝馬斯指出,利奧塔犯了將語言游戲概念與有效性要求(validityclaims)相混淆的錯誤,他沒有把不同的生活世界區(qū)分為三個有區(qū)別的價值領(lǐng)域,用哈貝馬斯的術(shù)語來說,就是“話語的分散、普遍性的多元化、屬于特殊的現(xiàn)代經(jīng)驗’。就政治和倫理領(lǐng)域而言,其錯誤在于混淆了不同性質(zhì)的共識或一致。符合有效性要求的、在平等的交互主體間達(dá)成的合理共識,并不是一種社會壓制,而恰是一種擺脫壓制的解放。
    四
    表面上看,哈貝馬斯建構(gòu)的話語倫理學(xué),在新的歷史條件下重塑普遍理性,更多地堅持了康德為代表的普遍主義規(guī)范倫理學(xué),更堅決地揭露了后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代性的過激批判的錯誤。但實際上,從另一個視角看,在上帝歸隱后的后習(xí)俗化時代,后現(xiàn)代主義對現(xiàn)實的把握對哈貝馬斯形成自己的后形而上學(xué)的話語倫理學(xué)的正面作用卻是顯而易見的。
    第一,后現(xiàn)代主義激烈反對形而上學(xué),而形而上學(xué)本身雖有缺陷但又不可能完全排除形而上學(xué)。海德格爾承認(rèn):“只要人還是理性的動物,他也是形而上學(xué)的動物。只要人了解他自己為理性的動物,像康德所說,形而上學(xué)還是屬于人的本性?!眧11]。
    第二,我們知道,哈貝馬斯話語倫理學(xué)的最大特色就在于它把交互主體性提高到中心位置。交互主體性成為道德基礎(chǔ)在倫理學(xué)史上具有重要意義。而這一思想正是在當(dāng)代哲學(xué)對現(xiàn)代理性主體批判的基礎(chǔ)上,經(jīng)過反思批判而形成的。胡塞爾較早地從心理學(xué)角度提出用主體間性或交互主體性的“同感”來取代那種內(nèi)心獨白式的孤獨的主體。這種交互主體性問題伴隨著后現(xiàn)代主義對“生活世界”的重視而成為西方哲學(xué)一個新的重大問題。在哈貝馬斯的“交往理論”中,更注重“實踐”和“有效性”,更注重“語言轉(zhuǎn)向”中“語用學(xué)”的語境含義,這兩方面都使哈貝馬斯的“交互主體性”更具有真實的互動意義。因此,哈貝馬斯以交往合理性取代主體中心理性,實現(xiàn)了對傳統(tǒng)哲學(xué)的超越,在新的歷史條件下重塑了康德的普遍理性。
    第三,后現(xiàn)代主義認(rèn)為在一個異質(zhì)多元的(后)現(xiàn)代社會,通過對話達(dá)到共識是不現(xiàn)實的。他們強調(diào)不確定性和價值相對性,否定理性在(后)現(xiàn)代社會的功能。這促使哈貝馬斯去反思他的倫理理論。他認(rèn)為多元利益主體之間仍有在對話以及搭橋原則的先決條件下達(dá)成共識的可能,從而強調(diào)規(guī)范的普遍有效性,拯救了理性。
    總之,哈貝馬斯以自己獨特的方式堅持了傳統(tǒng)倫理學(xué)認(rèn)知主義、普遍理性主義的傳統(tǒng),同時又在后現(xiàn)代主義的啟發(fā)下試圖克服其獨斷主義、先驗主義、單主體主義,堅持發(fā)展后形而上學(xué)時代的交互主體哲學(xué),堅持交互合理性,克服了傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)性和對主體交互的忽視。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二
    摘要:學(xué)徒作為最古老的職業(yè)教育形式之一,其發(fā)展顯示出強大的生命力。英國現(xiàn)代學(xué)徒制度是對其古代學(xué)徒制度的批判繼承和創(chuàng)新,為英國經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展提供了各種人才資源。為改革我國職業(yè)教育辦學(xué)模式,提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量,其成功經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
    關(guān)鍵詞:現(xiàn)代學(xué)徒制;英國;職業(yè)教育;啟示。
    一、英國現(xiàn)代學(xué)徒制的特點。
    (一)雇主的主導(dǎo)地位。
    英國的現(xiàn)代學(xué)徒制由雇主、學(xué)徒、企業(yè)協(xié)會共同參與。學(xué)徒必須到相應(yīng)的繼續(xù)教育執(zhí)行機構(gòu)學(xué)習(xí)相關(guān)的課程,在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和成績評估方面,企業(yè)雇主占據(jù)主導(dǎo)地位。職業(yè)教育機構(gòu)和教育管理部門主要負(fù)責(zé)學(xué)徒在職業(yè)院校接受學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容。工會通過與雇主協(xié)商來監(jiān)督和影響學(xué)徒的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培訓(xùn)計劃。在學(xué)徒的培訓(xùn)內(nèi)容、方法和考核等方面,用人單位仍然占有主體地位。學(xué)徒取得學(xué)歷認(rèn)證后在工作能力方面更符合企業(yè)的要求。
    (二)學(xué)徒制的等級制度。
    (三)培訓(xùn)與考核的能力和標(biāo)準(zhǔn)。
    英國現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)目標(biāo)已經(jīng)從簡單的技術(shù)工人的培養(yǎng)發(fā)展到理論和實踐相結(jié)合的新型勞動者的培養(yǎng),因而,培養(yǎng)出的學(xué)徒學(xué)成之后可以適應(yīng)更廣泛領(lǐng)域的工作內(nèi)容。學(xué)習(xí)期限并不嚴(yán)格固定,通常為三到四年??己酥笜?biāo)重點關(guān)注對職業(yè)技能和學(xué)徒成效的考評。對于學(xué)徒過程中的教學(xué)方式、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容等方面考核并無嚴(yán)格要求,重點對培養(yǎng)結(jié)果進(jìn)行監(jiān)控。學(xué)徒制中的認(rèn)證證書是學(xué)生個人能力的體現(xiàn)和證明,學(xué)徒制教育體系通過職業(yè)資格證書來鑒定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對于教學(xué)的評估形式并不單單是傳統(tǒng)的書面考核形式,而是更注重工作場合的實踐考核,來評估學(xué)生對專業(yè)技能的掌握和熟練程度。這種基于能力的評估方式能更有效地確定學(xué)徒是否掌握了相應(yīng)的專業(yè)能力。
    (四)從學(xué)校到企業(yè)的有效過渡。
    二、英國現(xiàn)代學(xué)徒制對我國職業(yè)教育改革的啟示。
    (一)加強校企合作,發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制。
    校企合作推動了我國教育體制的改革,也為企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營模式提供了新的路徑。通過校企合作,高職院??梢詤⑴c企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)改造和生產(chǎn)設(shè)備的更新?lián)Q代。這不僅鼓勵學(xué)校獲得企業(yè)的財務(wù)支持,還幫助高職學(xué)生直接參與生產(chǎn)實踐。同時,學(xué)校還能了解公司的用人需求,及時調(diào)整專業(yè)課程結(jié)構(gòu),深化教學(xué)內(nèi)容改革,開展適應(yīng)人才需求的人才培養(yǎng)計劃。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制為我們提供了培養(yǎng)中等技能工人的模式。
    (二)提高企業(yè)的參與度,使其占主導(dǎo)地位。
    我國建立現(xiàn)代學(xué)徒制體系的一個重要難題就是缺乏企業(yè)的參與。企業(yè)對現(xiàn)代學(xué)徒制的參與缺乏興趣,并沒有在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中占據(jù)主導(dǎo)地位,經(jīng)常是職業(yè)院校和政府在主導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制。我國企業(yè)和職業(yè)院校之間存在著嚴(yán)重的人才供需錯位:一方面許多畢業(yè)生找不到合適的崗位;另一方面,企業(yè)找不到適合企業(yè)內(nèi)部需求的人才。在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中,企業(yè)的參與具有極為重要的作用,要著力提高企業(yè)參與的積極性,讓企業(yè)通過現(xiàn)代學(xué)徒制體系獲益并吸收合適的人才。因此,只有提高企業(yè)的積極性,現(xiàn)代學(xué)徒制才能取得長足的進(jìn)步。
    1.設(shè)計培訓(xùn)框架。
    從英國學(xué)徒制的框架可以看出,英國政府在學(xué)徒制教學(xué)體系改革過程中賦予了行業(yè)協(xié)會或企業(yè)更大的權(quán)利。行業(yè)協(xié)會或企業(yè)有權(quán)根據(jù)行業(yè)內(nèi)部需求和企業(yè)實際崗位需要來制定現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)的方案,評估和考核標(biāo)準(zhǔn)更符合企業(yè)對人才的實際需求。
    2.建立培訓(xùn)樣本。
    行業(yè)協(xié)會或企業(yè)可以針對自己的公司實際需求設(shè)計培訓(xùn)框架,建立相關(guān)的學(xué)徒制培訓(xùn)樣本,公司可以根據(jù)行業(yè)或自身組織的需求進(jìn)行變更,這樣節(jié)約了資源又避免了不必要的浪費。
    3.加強公司自身能力建設(shè)。
    在進(jìn)行學(xué)徒制框架設(shè)計時,企業(yè)或行業(yè)協(xié)會應(yīng)加強自身能力建設(shè),包括實踐技能、專業(yè)技能和提高知識。企業(yè)根據(jù)自身的需要深入企業(yè)的一線去了解徒弟和各行各業(yè)對培訓(xùn)結(jié)果的滿意程度,并將調(diào)查報告反饋給相關(guān)部門?,F(xiàn)代學(xué)徒制的目的是為企業(yè)增加合適的技術(shù)和人才,從而促進(jìn)整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。
    (三)轉(zhuǎn)變培訓(xùn)方式,提高培訓(xùn)質(zhì)量。
    在英國,現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)十分靈活,無論是在培訓(xùn)方式、地點、時間方面,還是在課程內(nèi)容設(shè)置方面都有很大的彈性。而且,對于學(xué)徒的年齡沒有具體的限制。學(xué)徒在每一層次完成學(xué)徒訓(xùn)練,通過培訓(xùn)考核,即可獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書。在中國,一些職業(yè)學(xué)校仍然使用過時的培訓(xùn)方法,學(xué)徒的參與度不高,培訓(xùn)質(zhì)量通常難以達(dá)到理想的預(yù)期目標(biāo)。
    1.改變教學(xué)方法。
    盡管近年來中國一直在倡導(dǎo)教學(xué)和教育體制改革,但大多數(shù)院校在改變現(xiàn)有教育模式方面依然十分緩慢。應(yīng)該積極鼓勵職業(yè)院校教師逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)模式,增加實踐操作教學(xué)的內(nèi)容。現(xiàn)代學(xué)徒制輔導(dǎo)體系是一種雙重輔導(dǎo)體系,職業(yè)學(xué)校的專業(yè)教師和企業(yè)的技術(shù)講師相互配合進(jìn)行學(xué)徒培訓(xùn)。靈活的培訓(xùn)方法不僅可以調(diào)動徒弟學(xué)習(xí)的積極性,而且可以提高徒弟學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
    2.提高培訓(xùn)質(zhì)量。
    首先,改善學(xué)徒培訓(xùn)的機構(gòu)應(yīng)該為學(xué)徒提供更專業(yè)的工作技能和可轉(zhuǎn)移的技能培訓(xùn)渠道。其次,注意學(xué)徒與導(dǎo)師之間的關(guān)系,明確學(xué)徒和導(dǎo)師的地位、角色和任務(wù),并將學(xué)徒置于項目的核心。最后,除了發(fā)展學(xué)徒制外,還需要注意培養(yǎng)學(xué)徒綜合能力。
    3.建立第三方培訓(xùn)機構(gòu)。
    除了商業(yè)機構(gòu)和職業(yè)機構(gòu),還應(yīng)該建立第三方培訓(xùn)機構(gòu)。企業(yè)主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)可能偏重于公司自身的利益,而忽視了學(xué)徒自身的發(fā)展;學(xué)校主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)容易過于側(cè)重理論,忽視了企業(yè)的實際需求和學(xué)徒實踐技能的培養(yǎng)。第三方培訓(xùn)機構(gòu)以市場為導(dǎo)向,與政府和行業(yè)共同制定實施方案,明確規(guī)劃地使用時間框架,即在規(guī)定的時間內(nèi),根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展情況更新實施方案。
    (四)改革課程評估模式。
    評估具有診斷、指導(dǎo)、激勵、認(rèn)證和指導(dǎo)的功能。在現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展過程中,普通的評估和考核方式對職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制度采用了自我評估和各種行業(yè)的考試相結(jié)合的方式來評估課程的實施情況。英國的現(xiàn)代學(xué)徒制考核強調(diào)對技能的評估,有利于形成以就業(yè)為導(dǎo)向的評價方式。與英國的現(xiàn)代學(xué)徒制的評價方式相比,我國對學(xué)徒的評價標(biāo)準(zhǔn)相對滯后,評估過程中存在重理論和輕實踐的現(xiàn)象。因此,相關(guān)部門應(yīng)制定權(quán)威并且具有實踐導(dǎo)向的評價標(biāo)準(zhǔn),為學(xué)徒提供努力的目標(biāo),也為企業(yè)提供人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。
    (五)建立法律制度,完善政策推廣。
    英國的現(xiàn)代學(xué)徒制之所以被企業(yè)高度認(rèn)可,政府提供的強大法律保障十分必要。在中國,相關(guān)現(xiàn)代學(xué)徒制的法律法規(guī)并沒有完全地建立健全,上個世紀(jì)末頒布實施的《職業(yè)教育法》二十多年來一直沒有新的條款補充,因此我國的職業(yè)教育亟待通過完善立法來保障現(xiàn)在學(xué)徒制改革中的各方利益。
    1.建立法律制度。
    隨著社會的發(fā)展,政府為現(xiàn)代學(xué)徒制提供了源源不斷的政策,包括現(xiàn)代學(xué)徒制的法律地位、教育指標(biāo)、資本投資、教師培訓(xùn)和管理模式。雖然在某種程度上這些政策文件可以作為現(xiàn)代學(xué)徒制的規(guī)范基礎(chǔ),然而,政策并不能代替法律,沒有足夠的強制性,因此,有必要盡快完善法律制度,明確具體規(guī)定。應(yīng)運用法律條文列舉具體的規(guī)章制度,加強規(guī)章的嚴(yán)格約束力,并對職業(yè)教育的各個方面,如職業(yè)教育的地位、資助制度、組織管理等方面提供詳細(xì)而全面的規(guī)定。
    2.更新法律框架。
    利用西方國家有關(guān)學(xué)徒制度的法律和政策制定法律框架,以便對學(xué)徒制的所有方面提供詳細(xì)的條例,并及時加以修訂,以確保該法律及時有效。任何法律法規(guī)都不是一成不變的,需要根據(jù)時代和國情的不斷變化及時加以修改和完善。現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展關(guān)系到社會經(jīng)濟,有必要修訂和完善相關(guān)法律制度和框架來保障現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。綜上所述,現(xiàn)階段包括現(xiàn)代學(xué)徒制在內(nèi)的法律法規(guī)相對稀缺,依賴零散的政府政策文件,不屬于“現(xiàn)代學(xué)徒制”的法律法規(guī)。
    (六)擺脫傳統(tǒng)觀念。
    中國教育體制長期以來形成的教育觀念致使很多人對職業(yè)資格教育存在著很大的誤解,根深蒂固的認(rèn)為從事一線技術(shù)崗位的社會地位和收入都低;固化的認(rèn)為職業(yè)教育培養(yǎng)的人綜合素質(zhì)和專業(yè)技能不如高等院校學(xué)術(shù)型人才:這些傳統(tǒng)思維嚴(yán)重影響了社會對技能型人才培養(yǎng)。要樹立現(xiàn)代學(xué)徒制是職業(yè)教育的重要組成部分的觀念,提倡工匠精神,鼓勵學(xué)徒以技能大師為榜樣,追求精益求精的匠人精神。同時,相關(guān)部門也應(yīng)該加強宣傳工作,著手建立權(quán)威的宣傳機構(gòu),搭建企業(yè)與學(xué)徒之間的溝通平臺??傊?,中國職業(yè)教育發(fā)展與普通教育的銜接發(fā)展還存在著很大的障礙,注重理論知識學(xué)習(xí)而輕視實踐教學(xué)是其中重大障礙之一。一方面,這種教育現(xiàn)狀致使很多畢業(yè)生在取得畢業(yè)證后很難找到理想的工作;另一方面,企業(yè)也很難在人才市場上找到技能型人才和合適的員工。英國現(xiàn)代學(xué)徒制的成功經(jīng)驗值得我國借鑒,我國需要完善政策支持并提供資金支持,充分考慮企業(yè)需求,搭建服務(wù)平臺來確保學(xué)徒素質(zhì)。通過建立完善的評價標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的法律來保障現(xiàn)代學(xué)徒制的蓬勃發(fā)展。我國現(xiàn)代學(xué)徒制要解決兩方面問題:第一,現(xiàn)代學(xué)徒制要充分考慮現(xiàn)代企業(yè)對高技能人才的需求和未來企業(yè)對人才需求的趨勢,提高高技能學(xué)徒工的比例并制定相應(yīng)的更高的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)過程中,要以企業(yè)為主導(dǎo),學(xué)校、社會和政府積極參與來確定人才培養(yǎng)的模式。第二,真正構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的理念,從觀念上、制度上對終身學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)和支持,使職業(yè)教育和技能教育深入人心。第三,要加快普通教育與職業(yè)技術(shù)之間的銜接,著力提高職業(yè)教育的影響力。
    參考文獻(xiàn):
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇三
    發(fā)達(dá)國家堅持法律支持職業(yè)教育發(fā)展,依法管理教育,以確保高等職業(yè)教育的快速發(fā)展,在不同的時間,政府法律和法規(guī)對職業(yè)教育從辦學(xué)條件、師資力量以及質(zhì)量和效益等方面進(jìn)行監(jiān)督管理評估。就職業(yè)教育的發(fā)展而言,美國、德國、日本和其他一些國家比較完備和安全。例如,美國通過了《莫雷爾贈地法案》(1862),它第一個承認(rèn)了職業(yè)教育的社會地位和角色,《史密斯-休斯法》(1917),《退伍軍人權(quán)利法》(1944),《國防教育法》(1956),《職業(yè)教育法》(1963),《技術(shù)職業(yè)應(yīng)用教育法》(1990),《科學(xué)和高級技術(shù)方法》(1992),《由學(xué)校到就業(yè)法》(1994),《勞動力投資法案》(1998)和一系列法規(guī)、法令,對職業(yè)教育的體制、經(jīng)費、形式等做了明確的規(guī)定,使美國高等職業(yè)教育法律得以實施,并走向規(guī)則化。德國的職業(yè)教育立法進(jìn)程的早期,也有完善的法律法規(guī)體系的保護(hù)。早在1869年,政府頒布了《強制職業(yè)補習(xí)教育法》的法律規(guī)定,企業(yè)培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合職業(yè)學(xué)校教育。自20世紀(jì)50年代,德國頒布了一系列法律促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展,如《職業(yè)教育職業(yè)》、《促進(jìn)法手工學(xué)徒畢業(yè)考試條例》等。這些法律,以完善的職業(yè)教育體系,為促進(jìn)職業(yè)教育的健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。日本高度重視職業(yè)教育立法,每個職業(yè)教育改革是伴隨著職業(yè)教育法的實施來實現(xiàn)的,一些更重要的法令:《工業(yè)學(xué)校秩序》(1899),《行業(yè)教育促進(jìn)法》(1951),《職業(yè)訓(xùn)練法》(1958),《高學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》(1961),《短期大學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》(1975),《培訓(xùn)學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》(1976),《就業(yè)———發(fā)展的機制方法的能力》(1999),“新計劃”在第21世紀(jì)的教育(20xx)。這些法律法規(guī)對日本職業(yè)教育發(fā)展體系的完善和轉(zhuǎn)型有非常重要的影響。英國、法國等也致力于加強職業(yè)教育法律法規(guī)的建設(shè),在過去的二十年已經(jīng)發(fā)布了一系列的職業(yè)教育法律法規(guī)。
    (二)職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)經(jīng)驗豐富。
    加強師資隊伍建設(shè)有利于促進(jìn)職業(yè)教育的穩(wěn)定發(fā)展。德國、日本、美國、加拿大和其他一些國家都十分重視加強職業(yè)教育教師隊伍。職業(yè)教育在發(fā)達(dá)國家有健康、穩(wěn)定的師資培訓(xùn)體系的來源,主要有三個渠道:一是致力于培養(yǎng)教師的職業(yè)教育在高等技術(shù)師范學(xué)院,如日本職業(yè)能力開發(fā)大學(xué)、韓國仁川技能大學(xué)、法國國立學(xué)徒師范學(xué)校等;二是在工科技術(shù)學(xué)院培訓(xùn);三是通過專門的職業(yè)教育師資進(jìn)修、培訓(xùn)機構(gòu)來培養(yǎng)。發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育教師的招聘標(biāo)準(zhǔn)較高。職業(yè)教育師資的任務(wù)決定了他們應(yīng)具備的素質(zhì)比普通學(xué)校的教師更專門化。教師職業(yè)教育首先應(yīng)具備從事職業(yè)教育和職業(yè)道德,他們不僅要有一定的專業(yè)理論和專業(yè)知識,還應(yīng)熟悉專業(yè)生產(chǎn)實際,具有產(chǎn)生一定的操作技能和解決實際問題的能力。普通中學(xué)和大學(xué)教師的就業(yè)條件和職責(zé)不同,是教師隊伍建設(shè)的職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家的重要的成功經(jīng)驗。德國的職業(yè)教育教師都有嚴(yán)格的要求,不符合規(guī)定條件的不允許持有職業(yè)教育教師資格。德國對職業(yè)教育師資格要求主要有三點:一是至少大學(xué)本科或以上學(xué)歷,從而保證高職教師的基本理論知識;二是教師要通過實習(xí)或工作所獲得的實踐動手能力,就是說,教師的專業(yè)實踐技能;三是教人們通過正規(guī)的師范專業(yè)培訓(xùn),掌握教育教學(xué)能力。對職業(yè)教育教師,美國有嚴(yán)格的資格要求和選擇程序。國家規(guī)定,從事職業(yè)教育的教師,必須具有學(xué)士學(xué)位或以上學(xué)歷。美國幾個州明文規(guī)定,必須有學(xué)士學(xué)位教育,優(yōu)秀的人才具有相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)士學(xué)位的1-2年的實踐經(jīng)驗,發(fā)布一個職業(yè)技術(shù)教師資格證書。同時,發(fā)達(dá)國家的教師職業(yè)教育培訓(xùn)體系更加完善,有培訓(xùn)機構(gòu)專業(yè)前,后繼續(xù)培訓(xùn)機構(gòu),教師有一個穩(wěn)定的渠道來源。
    企業(yè)、行業(yè)、社會組織和個人,統(tǒng)稱為社會力量。一些發(fā)達(dá)國家如美國、德國、英國、日本、澳大利亞和其他社會力量在職業(yè)教育非常積極地參與。企業(yè)或行業(yè)主要是通過職業(yè)教育校企合作模式的干預(yù)。在環(huán)境中的主動參與,各種各樣的校企合作模式,逐步形成了國際,如美國的“合作教育”,德國的“雙元制”,英國的“工讀交替制”,澳大利亞“tafe”和日本的“產(chǎn)學(xué)合作”。它們的共同特點是:企業(yè)(行業(yè))廣泛參與職業(yè)教育和培訓(xùn)的過程中,學(xué)生的大部分時間在企業(yè)(行業(yè))的技能培訓(xùn)的實踐,并通過企業(yè)接受是目前使用最先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備,培訓(xùn)結(jié)束后,學(xué)生可以工作。參加工作、參與面廣,成為企業(yè)的一大特點。行業(yè)參與教育過程,參與學(xué)校各方面的企業(yè),如學(xué)校的管理、專業(yè)設(shè)置、教師培訓(xùn)、教學(xué)計劃、課程改革。例如,在德國職業(yè)教育應(yīng)由行業(yè)協(xié)會制定畢業(yè)生能力要求,公司不僅是制定培訓(xùn)計劃,但也提供培訓(xùn)基金;在英國作為雇主,公司在一些主要機構(gòu)如教育基金會、所有的澳大利亞tafe學(xué)院、大學(xué)理事會、總統(tǒng)大多數(shù)成員都來自企業(yè)。社會組織和個人參與到學(xué)校的方式主要是通過建立職業(yè)教育機構(gòu)或提供援助。
    (四)辦學(xué)體制開放、靈活。
    開放的、靈活的辦學(xué)體制,是發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育的另一個特征,主要表現(xiàn)為以下幾個方面:第一,靈活的入學(xué)方式,所有的人都能入學(xué)。例如,對高等職業(yè)教育實施的主要機制是美國社區(qū)學(xué)院的學(xué)生,沒有年齡限制,對所有15—70歲的人開放,而且沒有入學(xué)考試,只要有高中文憑和成績單或等效的入學(xué)條件。第二,教育系統(tǒng)的多樣化。德國,英國、美國、日本、澳大利亞和其他國家滿足崗前培訓(xùn)、崗位的需要,采用不同長度的學(xué)時,實行一校多業(yè)務(wù),全日制、半日、晚上,為多種教育系統(tǒng)假日等。第三,辦學(xué)形式多樣化。辦學(xué)主體之間的相互作用機制,學(xué)習(xí)風(fēng)格與政府、企業(yè)和學(xué)校不同的是,發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了多種辦學(xué)形式,例如在職業(yè)學(xué)校為純職業(yè)學(xué)校系統(tǒng),主要形式的合作體系形成職業(yè)教育集團系統(tǒng)。第四,靈活的教育方式。例如,美國社區(qū)學(xué)院的信用制度以及各學(xué)校之間相互承認(rèn)學(xué)分,可以使學(xué)生在理論和實踐中是靈活的,可以自由選擇不同的工作和研究的出路。
    二、對江蘇省高等職業(yè)教育發(fā)展的思考與啟示。
    通過成熟的辦學(xué)模式,發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育培養(yǎng)了一大批合格的工程技術(shù)人員的數(shù)量,這些技術(shù)員構(gòu)成了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)達(dá)國家的基石,參與全球競爭,為發(fā)達(dá)國家贏得全球市場奠定了堅實的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育的成功,給我們很多的思考與啟示。
    (一)健全法律法規(guī)保障體系。
    發(fā)達(dá)國家以法律為職業(yè)教育的發(fā)展保駕護(hù)航,始終堅持依法治國,依法促進(jìn)教育教學(xué)。主要發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育立法和職業(yè)教育的發(fā)展保證在不同時期職業(yè)教育的快速發(fā)展同步,政府出臺法律、法規(guī)相配套。我們應(yīng)該通過立法加強質(zhì)量控制發(fā)展職業(yè)教育。中國目前沒有一個完整的、專業(yè)的農(nóng)民職業(yè)教育法,只有相關(guān)的“職業(yè)教育”《民辦教育促進(jìn)法》。由于相關(guān)立法的缺失,導(dǎo)致管理體制不順、資金不足、師資力量薄弱,基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系不健全。因此,為了確保江蘇高等職業(yè)教育的順利運行,創(chuàng)造一個良好的、有序的發(fā)展環(huán)境,中國應(yīng)加快專門立法建設(shè),為了加快高等職業(yè)教育管理體制,為高等職業(yè)教育經(jīng)費來源的必要保證,中國教師隊伍建設(shè),基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)。
    (二)切實加強高等職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)。
    加強師資隊伍的建設(shè),促進(jìn)高職院校的可持續(xù)發(fā)展。目前,江蘇省職業(yè)教育甚至整個國家普遍存在結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量少、教師評價體系不健全等缺點。因此,加強教師隊伍的建設(shè)尤其重要。高職院校應(yīng)特別注意教師團隊建設(shè),建立新的建設(shè)目標(biāo),建立新的概念。第一“,雙師素質(zhì)”的目標(biāo)。注重專業(yè)實踐能力的發(fā)展,有計劃安排教師去相關(guān)基地進(jìn)行有效培訓(xùn),并且支持教師取得相關(guān)的職業(yè)資格證書,進(jìn)行自我增值,校企聯(lián)合建設(shè)教師培訓(xùn)基地的同時,充分發(fā)揮基地改善質(zhì)量的雙重功能。第二,進(jìn)一步擴大高等職業(yè)教育教師的來源,學(xué)校通過各種渠道招聘企業(yè)和其他行業(yè)的專家,引進(jìn)專業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗和相對穩(wěn)定的兼職教師,也可以制定優(yōu)惠政策。第三,適度匹配的評價體系和獎勵,鼓勵教師積極參與科研活動,充分激發(fā)每個員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
    (三)調(diào)動多方面的力量尤其是社會力量共同參與職業(yè)教育的改革與發(fā)展職業(yè)教育。
    在發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗告訴我們,政府、學(xué)校、企業(yè)和社會的參與是非常必要的。教育和職業(yè)教育作為一種特殊形式,它是寬的,連鎖涉及更多的利益與責(zé)任的主題。因此,如果你想成功,你必須互相配合。從江蘇省職業(yè)教育的現(xiàn)狀來看,除了政府、學(xué)校、企業(yè),主要是缺乏強大的凝聚力,導(dǎo)致江蘇職業(yè)教育的“跛腳”。江蘇職業(yè)教育的改革與發(fā)展,應(yīng)注意挖掘和吸收企業(yè)聯(lián)盟協(xié)會、社團、協(xié)會、銀行、基金和其他社會主體參與學(xué)校,尤其要注意培育社會中介組織。中介機構(gòu),作為一種協(xié)調(diào)和緩沖機構(gòu)可以利用自己的優(yōu)勢,解決利益沖突,兩者之間的矛盾,發(fā)揮中介機構(gòu)的協(xié)調(diào)作用,受試者在當(dāng)前的不平等的條件下,可能有助于促進(jìn)合作。
    (四)明確自身的定位和方向,辦出自己的特色。
    江蘇省職業(yè)教育辦學(xué)模式不外乎三種:第一種是依托普通高校設(shè)立研究院/職業(yè)教育,如東南大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院;第二是企業(yè)運行的,如南通紫瑯學(xué)院;第三是獨立的職業(yè)院校,如臺州師范專科學(xué)校、南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。然而,這三種教育模式已在不同程度有向本科的發(fā)展趨勢。本科教育在不同的教育理念,教學(xué)方法等方面并沒有太大的區(qū)別。它有一些明顯的優(yōu)點和第二模式的特征。但是模型更接近于本科教育模式,在專業(yè)設(shè)置上是同等程度的普通高校。中國主要的職業(yè)教育是第三種模式,但高校升格更名成風(fēng),如泰州師范??茖W(xué)校20xx年升格為泰州學(xué)院,南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院更名為江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這直接否認(rèn)職業(yè)教育本質(zhì)的大學(xué)生,偏離了方向,直接導(dǎo)致了江蘇職業(yè)教育的地位不高,缺乏活力。只有緊密結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和勞動力市場,明確定位,自身的優(yōu)勢和特色定位,最終形成自己獨特的教育模式。
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    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇四
    改革開放三十多年,我國經(jīng)濟高速發(fā)展,企業(yè)數(shù)量快速增加、企業(yè)規(guī)模迅速擴大。隨著市場競爭的加劇和國際化水平的提高,一些先進(jìn)的企業(yè)管理理念逐漸被重視,企業(yè)工商管理的概念普遍被接受。多數(shù)企業(yè)都意識到提高自身企業(yè)管理水平、增強自身的內(nèi)在競爭力才是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的有效途徑。隨著一些先進(jìn)理念的引進(jìn)和工商管理學(xué)科自身的發(fā)展研究,我國企業(yè)或多或少嘗試進(jìn)行一些企業(yè)工商管理的嘗試,也從實踐經(jīng)驗中吸取經(jīng)驗、進(jìn)行總結(jié),提出適合中國國情的管理理念。這些企業(yè)工商管理事件活動也造就了一批優(yōu)秀的企業(yè)。但如果就此認(rèn)為我們企業(yè)已經(jīng)達(dá)到現(xiàn)代化管理水平,處于較高的管理層級,這將是一個誤解。我國企業(yè)還是處在一個轉(zhuǎn)型期,還處在較低的企業(yè)工商管理階段,還存在不少問題。
    (一)企業(yè)自身對企業(yè)的定位存在問題。
    長期以來,我們不少企業(yè)尤其是生產(chǎn)型企業(yè)多數(shù)依賴外貿(mào)訂單,企業(yè)處于一個代加工、貼牌加工的層次。這是產(chǎn)業(yè)鏈中最底層,價值取向最少的一個層次,很難得到快速發(fā)展。有些企業(yè)基于這樣的定位會嚴(yán)重影響企業(yè)工商管理的水平。經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,也讓一些企業(yè)短時間內(nèi)迅速膨脹發(fā)展,一些企業(yè)就認(rèn)為自身是先進(jìn)企業(yè)、自身的管理很先進(jìn),這樣的企業(yè)定位,會忽略很多問題,影響企業(yè)管理水平的提高。在市場經(jīng)濟條件下,企業(yè)是整個社會的有機組成部分,企業(yè)追求利益最大化無可厚非,可應(yīng)該清醒的認(rèn)識到自身的社會責(zé)任,這包括自覺遵守國家法律法規(guī)、最大限度的利用資源、杜絕浪費、重視環(huán)境保護(hù),關(guān)注社會福利和社會影響。關(guān)于社會責(zé)任在轉(zhuǎn)型期的我國企業(yè)做的并不好。
    (二)企業(yè)自身和內(nèi)部權(quán)責(zé)劃分不清晰。
    在企業(yè)自身權(quán)責(zé)的劃分上存在問題,企業(yè)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)監(jiān)督權(quán)界定不清晰的現(xiàn)象普遍存在,特別是中小規(guī)模的民企中。企業(yè)自身權(quán)責(zé)清晰的劃分是企業(yè)發(fā)展的要求,是實現(xiàn)資源合理配置、提高企業(yè)主體活力的要求。界定不規(guī)范的情況會影響企業(yè)自身的管理水平的提高和阻礙企業(yè)自身的發(fā)展。企業(yè)內(nèi)各個部門之間的權(quán)責(zé)界定也存在問題。部分企業(yè)沿用老的部門架構(gòu),部門權(quán)責(zé)確認(rèn)上出現(xiàn)空白或者漏洞。部分企業(yè)套用了西方組織架構(gòu),部門職責(zé)上不是出現(xiàn)空白就是出現(xiàn)重疊。這樣以來就造成企業(yè)部門之間溝通不暢通,協(xié)調(diào)性很差,應(yīng)對突發(fā)事件的能力不足。這也導(dǎo)致企業(yè)不能快速規(guī)?;l(fā)展和很難做到向管理要效益。
    (三)企業(yè)市場意識不強。
    經(jīng)濟形式的轉(zhuǎn)變和市場競爭的加劇,讓企業(yè)開始認(rèn)識到重視市場、照顧客戶需求的重要性,市場理念已經(jīng)被廣泛接受??墒窃谄髽I(yè)工商管理層面如顧客第一的質(zhì)量要求和市場意識、照顧顧客為主來開發(fā)產(chǎn)品的理念、創(chuàng)建顧客至上的售后服務(wù)體系這些內(nèi)容做的都不理想,和真正的市場要求還相差甚遠(yuǎn)。企業(yè)內(nèi)部的不協(xié)調(diào)也削弱了市場意識在企業(yè)內(nèi)的推行。
    (四)專業(yè)人才儲備不足。
    企業(yè)工商管理是一門綜合性很強的工作,它的推廣需要具備專業(yè)知識有豐富實踐經(jīng)驗的人員來完成。實際情況是我們在這方面的專業(yè)人才很缺乏。這種有知識、有能力和有技術(shù)的專業(yè)人才需要長時間的培養(yǎng),我國的企業(yè)發(fā)展歷史和企業(yè)工商管理歷程決定我國專業(yè)人才嚴(yán)重不足。當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的趨勢表明我國企業(yè)不能過多的依靠資源和人口紅利來高速發(fā)展,企業(yè)需要從最基本的管理方面改革。上述問題的存在是企業(yè)發(fā)展的不利因素,帶有很大的危害性。需要找出根本原因,提出相對對策,指明發(fā)展方向。
    在當(dāng)前國內(nèi)和國際的經(jīng)濟市場情況下,有效改革發(fā)展、做好企業(yè)工商管理是企業(yè)生存、發(fā)展的要求,是企業(yè)改革的趨勢。做好企業(yè)工商管理需要從幾個方向推進(jìn):
    (一)清醒的認(rèn)識到企業(yè)工商管理的重要性和對企業(yè)的發(fā)展影響。要大力提升企業(yè)工商管理水平。企業(yè)工商管理需要專業(yè)人才來推廣。建立和培養(yǎng)一批專業(yè)的人才隊伍是推進(jìn)企業(yè)工商管理的基礎(chǔ)。人力資源管理和企業(yè)文化建設(shè)等一些具體的工作也是推進(jìn)企業(yè)工商管理的重要工作。
    (二)企業(yè)管理需要改革落后管理方式的缺點和不足,根據(jù)現(xiàn)代管理理念,結(jié)合當(dāng)前管理思路建立一套適合時代適合自身發(fā)展階段的管理體系。這也是企業(yè)工商管理中重要的發(fā)展方向。
    (三)企業(yè)要夯實上述兩個工作的基即做到權(quán)責(zé)清晰,不管是企業(yè)的還是企業(yè)內(nèi)部。通過提供良好的工作環(huán)境,建立現(xiàn)代化管理體系,打造以人為本的管理理念和企業(yè)文化,進(jìn)而準(zhǔn)確的掌握市場發(fā)展趨勢,制定合理、科學(xué)的發(fā)展發(fā)展方案。這是企業(yè)工商管理的目的。
    (一)引進(jìn)、培養(yǎng)和管理專業(yè)人才是整個工作的前提。企業(yè)工商管理的發(fā)展需要具備企業(yè)工商管理基本知識、了解行業(yè)或者企業(yè)現(xiàn)實情況、擁有綜合管理和協(xié)調(diào)能力的專業(yè)人才隊伍來完成。針對當(dāng)前我國工商管理專業(yè)人才缺乏的情況,企業(yè)需要根據(jù)自身發(fā)展戰(zhàn)略的需要,引進(jìn)專業(yè)的人才或者外部資源。依據(jù)企業(yè)自身發(fā)展趨勢,從企業(yè)內(nèi)部儲備和培養(yǎng)后備人才。對這些后備資源可以進(jìn)行定向培訓(xùn)工商管理知識,進(jìn)行多個崗位的崗位鍛煉??傊?,企業(yè)工商管理的發(fā)展需要一批專業(yè)的管理人才,并且需要保持其不斷創(chuàng)新的意識。
    (二)企業(yè)應(yīng)該是一個完整的組織架構(gòu),應(yīng)該是一個充滿活力的有機體。這就要求營造一個良好、高效的管理環(huán)境,這也要求建立一個權(quán)責(zé)分明的組織架構(gòu)。企業(yè)可以通過優(yōu)化企業(yè)組織架構(gòu)入手,明確各自責(zé)任和義務(wù),通過對架構(gòu)的梳理來完成對工作流程的強化和優(yōu)化,而后在工作程序的基礎(chǔ)上制定公平、合理的獎罰制度、晉升降級等內(nèi)部管理制度。通過這些做法確保企業(yè)的設(shè)置簡潔、合理、高效和適應(yīng)公司現(xiàn)實情況、發(fā)展需要。通過這些做法規(guī)范企業(yè)內(nèi)部工作流程、提高內(nèi)部管理制度的針對性進(jìn)而提升工作效率,營造良好的工作環(huán)境和管理氛圍,形成獨特的企業(yè)文化。
    總之,企業(yè)工商管理一門綜合性很強的學(xué)科,并且?guī)в絮r明的時代特征,這就要求企業(yè)在本著基本管理特征的基礎(chǔ)上,廣泛的吸收采納現(xiàn)代管理理念,根據(jù)公司實際情況大膽的進(jìn)行改革創(chuàng)新,切實的提高自身管理水平,有效的實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇五
    摘要:本文闡述了職業(yè)教育中“雙師型教師”和“一體化教師”的概念,總結(jié)了“雙師型教師”的培養(yǎng)途徑,探討了“一體化教師”的培養(yǎng)方法,對現(xiàn)階段職業(yè)院?!半p師型教師”和“一體化教師”的培養(yǎng)具有一定的指導(dǎo)作用。
    關(guān)鍵詞:雙師型教師一體化教師。
    在現(xiàn)代職業(yè)教育中,隨著教學(xué)模式和教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新,對專業(yè)教師的需求從單一的、傳統(tǒng)的理論教師或?qū)嵙?xí)教師,逐漸轉(zhuǎn)向雙師型教師,并向一體化教師的方向發(fā)展。
    一、雙師型教師的培養(yǎng)。
    所謂“雙師型教師”重點在于教師在專業(yè)理論教學(xué)和專業(yè)實踐教學(xué)兩方面都能勝任。在表征上,“雙師型”教師是指既具有相關(guān)專業(yè)技術(shù)職務(wù)(中、高級職稱),又有專業(yè)相關(guān)職業(yè)資格(技師、高級技師技能等級)。
    1.學(xué)校政策計劃培養(yǎng)法。
    (1)“走出去”培養(yǎng)法。一是學(xué)校組織部分教師走出校門“觀摩”兄弟學(xué)校,學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法和經(jīng)驗;二是選派教師參加校際間組織的教研活動,參加上級舉辦的各種教學(xué)比賽;三是學(xué)校每年根據(jù)專業(yè)設(shè)置和課程開設(shè)情況作出教師培訓(xùn)計劃,選送教師參加國家級、省級、知名企業(yè)、名牌大學(xué)等單位舉辦的各種培訓(xùn)班。把外面先進(jìn)的東西反饋到學(xué)校,與時俱進(jìn),有目的地推動學(xué)校教研工作的開展,提高學(xué)校整體教學(xué)水平。
    (2)“請進(jìn)來”培養(yǎng)法。聘請職業(yè)教育專家教授到學(xué)校開辦教學(xué)講座,講授現(xiàn)代職業(yè)教育新理論、新方法、新慨念,如職業(yè)教育的改革方向和方法、基于工作過程系統(tǒng)化的課程開發(fā)過程和方法、項目教學(xué)與案例教學(xué)、教學(xué)方法的適用對象和設(shè)計方法以及教學(xué)過程等。更新教師觀念,增強教師參與教學(xué)改革與教學(xué)研究的意識,提高教師解決教學(xué)中實際問題的能力,提高教師課程開發(fā)的能力,使日常教學(xué)工作和教學(xué)研究、教師專業(yè)成長融為一體,適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展對教師的要求。
    (3)“雙證制”培養(yǎng)法。筆者學(xué)院對理論教師和實習(xí)教師均采用“雙證”培養(yǎng)制,一是經(jīng)本人申請、學(xué)校批準(zhǔn)的獲得學(xué)歷文憑和學(xué)位證的深造學(xué)習(xí);二是安排短期培訓(xùn)班,使教師獲得上崗證、教師資格證、普通話等級證和各種技能職業(yè)資格證。兩者有機結(jié)合,形成雙證交叉培養(yǎng)制,教師能力的提高得到了認(rèn)可,為教師開通了資質(zhì)認(rèn)可和晉升的綠色通道。
    2.院內(nèi)優(yōu)勢互補培養(yǎng)法。
    (1)“互補缺失”法。多渠道來源的師資各有優(yōu)勢和缺失,開展人人為師、人人有得的教學(xué)研討活動,從受過師范專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)課教師那里學(xué)習(xí)研究教育理論應(yīng)用方法和教學(xué)技巧;從有過企業(yè)機械工程技術(shù)工作經(jīng)歷的專業(yè)教師那里學(xué)習(xí)研究理論聯(lián)系實際靈活駕馭課堂、善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題的教學(xué)風(fēng)格;從經(jīng)驗豐富的實習(xí)教師那里學(xué)習(xí)掌握專業(yè)技能和傳授專業(yè)技能的心得體會與動作要領(lǐng)。
    (2)“拜師學(xué)藝”法。青年教師拜雙師素質(zhì)高、教學(xué)能力強的教師為師,跟班學(xué)習(xí)性聽課,學(xué)習(xí)掌握一體化教學(xué)中課堂組織方法、教學(xué)方法、教學(xué)手段、知識的綜合應(yīng)用以及操作技能等各個教學(xué)環(huán)節(jié),提高青年教師的教學(xué)水平。
    (3)“雙向聽課”法。開展專家教師指導(dǎo)性聽課教研活動。方法一:由優(yōu)秀教師上公開“觀摩課”,課后主講教師對一體化教學(xué)過程中的設(shè)計、組織、知識與技能要點進(jìn)行總結(jié),再由聽課者評課,評析學(xué)習(xí)專家教師的教學(xué)經(jīng)驗。方法二:督導(dǎo)處領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)帶頭人聽課,并及時評課和反饋信息,評課時要對教學(xué)中出現(xiàn)的不足之處或失誤進(jìn)行有針對性的分析和指導(dǎo),解決在教學(xué)中遇到的種種困難、疑惑,幫助授課人提高思考、分析、解決實際問題的能力。(4)“新老互動”法。發(fā)揮新教師知識先進(jìn)、老教師經(jīng)驗豐富的優(yōu)勢,對同一門課程、同一案例分析,采用集體備課、集體研究的方式,實現(xiàn)新老互動、相互學(xué)習(xí)切磋,使新知識、新技術(shù)、新觀念與豐富的經(jīng)驗相結(jié)合,實現(xiàn)互幫互學(xué)、共同促進(jìn)提高的目的。
    (5)“理實搭檔”法。在一體化教學(xué)安排中,有意識地安排理論教學(xué)能力強的專業(yè)教師與操作技能強的實習(xí)教師搭檔教學(xué),使他(她)們在教學(xué)實踐中揚長避短、互相學(xué)習(xí)與研討、共同提高,向雙師型方向發(fā)展。
    二、一體化教師的培養(yǎng)。
    所謂“一體化”教師,是指教師在工作過程系統(tǒng)化課程模式下,根據(jù)教學(xué)項目的要求將專業(yè)理論教學(xué)、實踐技能教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理于一體,既能講授專業(yè)理論,又能指導(dǎo)專業(yè)技能訓(xùn)練。在表征上,“一體化教師”不僅要有專業(yè)技術(shù)職務(wù)和相應(yīng)行業(yè)專業(yè)職業(yè)資格,還應(yīng)有豐富的企業(yè)生產(chǎn)和管理經(jīng)驗和社會閱歷,并能從事工作過程系統(tǒng)化課程教學(xué)。因此,“一體化教師”的培養(yǎng)要求高于“雙師型教師”,它結(jié)合了企業(yè)工作崗位必須具備的職業(yè)能力和職業(yè)院校一體化課程改革和實踐的要求,把教師推向了一個新的高度,這是新形勢下對教師提出的新要求,是職業(yè)院校培養(yǎng)高技能人才的必然要求,是職業(yè)教育發(fā)展中的一個重大趨勢。
    一是進(jìn)一步明確教師隊伍建設(shè)的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo),認(rèn)真貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》要求,進(jìn)一步建立和完善教師培訓(xùn)制度,讓一體化教師的培養(yǎng)工作在一個良好的氛圍中落實執(zhí)行。
    二是遵循認(rèn)識規(guī)律,在理論與實踐交互作用中培養(yǎng)一體化教師。要加強教師企業(yè)培訓(xùn)基地建設(shè),積極與大中型企業(yè)合作,與企業(yè)一起制定企業(yè)培訓(xùn)教師課程,讓教師輪流到企業(yè)掛職鍛煉,進(jìn)行生產(chǎn)和管理學(xué)習(xí),真正掌握工作過程及其專業(yè)技術(shù)。
    三是開辟多元化師資來源渠道。要繼續(xù)發(fā)揮高等職業(yè)技術(shù)師范院校的作用,為職業(yè)院校培養(yǎng)“一體化”教師。與此同時,通過從社會聘用或與大企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)等形式,廣泛吸引企業(yè)技術(shù)骨干等各方面人才尤其是一些高科技領(lǐng)域的急缺專業(yè)人才任教,壯大教師隊伍,優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。積極建立包括社會各行業(yè)的技師、高級技師等能工巧匠和專業(yè)技術(shù)人員的師資人才庫。
    四是遵循教師成長規(guī)律,在職前、職中與職后一體化中培養(yǎng)。引導(dǎo)剛分配的大學(xué)生教師先到企業(yè)就業(yè)鍛煉,具備了崗位職業(yè)能力,才能更好地理解職業(yè)院校教師的內(nèi)涵。同時,強調(diào)一體化教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的連續(xù)性和教師的可持續(xù)發(fā)展性,把職業(yè)教育中一體化教師的培養(yǎng)視野擴展到教師一生的專業(yè)發(fā)展,根據(jù)教師職業(yè)生涯中適應(yīng)期、發(fā)展期和成熟期三個不同的發(fā)展階段,確立培養(yǎng)目標(biāo),實施有效的專業(yè)化培養(yǎng)。
    五是對原有的“雙師型”教師提出“一體化”教師的培養(yǎng)要求,在既能從事理實一體化教學(xué)的基礎(chǔ)上,還能將理實一體化教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理溶于一體,根據(jù)崗位工作過程的技術(shù)要求和管理要求實施教學(xué)。
    六是建立考核和激勵的用人機制,對一體化教師的綜合素質(zhì)進(jìn)行崗位考核,使之具有高尚的職業(yè)道德和高度的責(zé)任感;具有現(xiàn)代教育觀念,掌握現(xiàn)代職教理論并能在教學(xué)中予以運用;具有一定的教學(xué)科研能力和創(chuàng)新能力;掌握并能熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)和先進(jìn)教學(xué)方法。教師崗位考核結(jié)果應(yīng)作為競爭上崗、實施獎懲的重要依據(jù),“一體化”教師在競爭上崗和享受有關(guān)待遇上應(yīng)優(yōu)先考慮,營造有利于人才脫穎而出的環(huán)境。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇六
    論文摘要:在教育史上,普通教育和職業(yè)教育既是兩種不同的教育哲學(xué),又是兩種不同的學(xué)校制度。今天,普通教育職業(yè)化和職業(yè)教育普通化,成為教育發(fā)展的一個重要趨勢。正確認(rèn)識普通教育和職業(yè)教育的關(guān)系,有助于把握教育變革的本質(zhì),構(gòu)建科學(xué)的現(xiàn)代國民教育體系。
    論文關(guān)鍵詞:普通教育;職業(yè)教育;關(guān)系;辨析。
    一般認(rèn)為職業(yè)教育是建立在普通教育之上,或者說是和普通教育相對而言的。如此看來,職業(yè)教育和普通教育的關(guān)系似乎是明晰的。然而,由于我們對什么是職業(yè)教育、什么是普通教育有著不同的理解,它們之間的關(guān)系也就并非像表面那樣涇渭分明。
    職業(yè)教育是一個舶來品,其概念在我國素存爭議。僅就名稱而言,在20世紀(jì)就發(fā)生過三次大的爭論,即實業(yè)教育和職業(yè)教育之爭、職業(yè)教育和技術(shù)教育之爭、職業(yè)教育和職業(yè)技術(shù)教育之爭,其中最后一場爭論,至今仍沒有完全結(jié)束。與職業(yè)教育一樣,普通教育(generaleducation)也是一個從西方翻譯來的詞匯,亦譯“通識教育”、“一般教育”。一般教育一詞已很少使用,通識教育則多被用于指稱高等教育階段的普通教育。在西方教育史上,普通教育和今天我們面臨的“職業(yè)教育”一樣,也是一個充滿爭議的概念。直到1977年,美國學(xué)者還在抱怨:“迄今為止,沒有一個概念像普通教育那樣引起那么多人的關(guān)注,也沒有一個概念像普通教育那樣引起那么多的歧義”。因此,僅從字面或現(xiàn)有的辭書,很難正確把握普通教育和職業(yè)教育的關(guān)系,而要做到正確把握它們的關(guān)系,就需要了解其發(fā)展變化的歷史。
    一、作為兩種不同的教育哲學(xué)。
    普通教育和職業(yè)教育,在近代演進(jìn)成兩個對立的教育體系之前,首先代表著兩種不同的教育思想或哲學(xué)。作為教育思想或哲學(xué)的普通教育,其先驅(qū)是古典的自由教育。[2]自由教育思想起源于古希臘古羅馬時代。英文“自由”(liberal)一詞是從拉丁文liber(自由的意思)發(fā)展而來的。這種自由與近代的自由主義不一樣,它與個人在社會中的政治、經(jīng)濟有關(guān)。因此,自由教育只適合于與奴隸、工匠相對的“自由人”。亞里士多德是古典自由教育的代表人物。他認(rèn)為,人的全部生活大體可以分為兩類:一類是“鄙俗”的,一類是“高尚”的?!氨伤住钡纳钍且詫嵱?、謀利為目的的“勞作”生活;“高尚”的生活則是以深思為最高理想的閑暇生活。與此相對應(yīng),他把教育相應(yīng)地也分為兩類:一類是“自由人”的(liberal)教育,即通常所說的自由教育(liberaleducation);一類是“非自由人”的(或“偏狹的”,illiberal)教育。亞里士多德認(rèn)為,自由教育是以人的理性的自由發(fā)展和德性的完善為最高目標(biāo)的教育,它以“自由學(xué)科”為主要教育內(nèi)容,主要包括讀、寫、音樂、繪畫、哲學(xué)等。“非自由人”的教育,是指為了謀生,以領(lǐng)取酬金為目的,以“工匠賤業(yè)的種種技藝”為主要內(nèi)容,并以專門性的、狹窄的職業(yè)技能為手段而進(jìn)行的教育。用今天的眼光看,亞里士多德所謂的“自由人的教育”和“非自由人的教育”,也就是普通教育和職業(yè)教育。他的觀點反映了階級社會的等級思想。自由教育的勢利傾向最突出地表現(xiàn)在對待職業(yè)教育的態(tài)度上。他把職業(yè)教育和普通教育對立起來,并對職業(yè)教育持有非常明顯的輕蔑態(tài)度,認(rèn)為“工匠賤業(yè)的種種技藝都破壞公民的身體,而領(lǐng)取酬金的活計會勞瘁公民并貶抑其思想”。
    亞里士多德自由教育衣缽,在后來的資產(chǎn)階級保守派的思想家和學(xué)者那里得到了繼承。19世紀(jì)公認(rèn)的、最偉大權(quán)威的神學(xué)思想家和作家之一,紅衣主教牛曼(也譯作紐曼),就是當(dāng)時自由教育的偉大倡導(dǎo)者。所謂“自由教育”,牛曼認(rèn)為它的真實含義是:“首先,從語義上講,它與‘工役性’(servile,或‘奴性’)一詞相對立,‘工役性’一詞的含義,按照教義手冊的說法,指的是無心智活動參與的體力勞動和機械作業(yè)……‘自由教育’是大學(xué)教育和紳士的特點……自由教育和自由職業(yè)是心智的、推理的、思考的活動?!彼麑β殬I(yè)教育非常輕視和排斥,認(rèn)為職業(yè)教育盡管有些用處,但會“縮小、貶抑人的精神力量”。他的這種態(tài)度和亞里士多德如出一轍。
    雖然牛曼的自由教育思想強烈地影響了后世的思想家,并且這種影響還將會繼續(xù)持續(xù)下去,但是,隨著資本主義力量的逐漸強大,一種“實用”的教育主張正在悄悄滋生。在牛曼大力提倡自由教育的同時,另一些與他同時代的重要人物如英國哲學(xué)家洛克(johnloke)等,都對自由教育持反對意見。洛克認(rèn)為,教育應(yīng)該為著某種特定的目的,應(yīng)該涉及具體的事物和工作。任何事物、任何人都有它的價值,凡是有所花費的,都理應(yīng)有所回報,所以教育和教學(xué)必需是“有用的”、“實用的”。所謂“實用的”是指“對學(xué)生將來的職業(yè)和營生手段有用”。在他看來自由教育一無所用:它不能教我們改進(jìn)產(chǎn)品,也不能擴大我們的土地和莊園,改善我們的經(jīng)濟;也不能使一個人立刻成為律師、工程師或外科醫(yī)生;也不能導(dǎo)致化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、磁學(xué)等其他任何一種學(xué)問的新發(fā)現(xiàn)。牛曼和洛克,這兩種對待自由教育截然相反的態(tài)度,由此拉開了普通教育和職業(yè)教育曠日持久的爭論。
    以杜威為代表的實用主義教育哲學(xué),反映了由18世紀(jì)末法國和美國爆發(fā)的政治革命和英國開始的工業(yè)革命,所引發(fā)的傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革。這種變革迫使“那種紳士的、尖子主義的傳統(tǒng)處于被動地位,并開始從根本上動搖了自由教育只為少數(shù)人服務(wù)的觀念”。面對這種變革,自由教育再也無法固守在傳統(tǒng)的xx塔里了,因為xx塔的大門,早已在工業(yè)革命、政治革命和科學(xué)革命的浪潮沖擊下轟然倒下了。一方面,隨著資產(chǎn)階級革命的發(fā)展,資產(chǎn)階級和工人階級的逐步強大,教育就不再可能只是為少數(shù)有閑階級服務(wù)了。就連自由教育的現(xiàn)代繼承者、永恒主義代表人物赫欽斯,為了維護(hù)自由教育,也不得不這樣說:“如果自由教育是適合于自由公民的教育,如果全體公民又都是自由的,那么每個人都應(yīng)該接受自由教育”。另一方面,進(jìn)入19世紀(jì)后,社會生產(chǎn)領(lǐng)域越來越需要掌握實用知識的人才,古典自由教育由于自然科學(xué)具有“實用價值”而將之排除在外的主張就顯得越來越不合時宜了。改造自由教育,成為進(jìn)步主義者的時代要求?!盀榱舜_保對自由教育進(jìn)行重新思考所需的靈活性,一些人把‘自由教育’這一古老稱呼還給傳統(tǒng)主義者,同時打出了‘普通教育’的旗號”,普通教育的名稱由此而生。經(jīng)進(jìn)步主義者改造為普通教育的“自由教育”,與古典的自由教育相比,至少發(fā)生了兩個深刻的變化,一個是將自由教育由為少數(shù)人服務(wù)變成了“面向人人”的教育;另外一個是自然科學(xué)知識成為普通教育的一個重要內(nèi)容。盡管國外許多學(xué)者認(rèn)為普通教育和自由教育是一個等同的概念,但這種變化畢竟是一個事實。另外,從對這兩個詞使用的選擇上來看,在某種意義上,也代表著保守派與進(jìn)步主義兩種不同的哲學(xué)態(tài)度。
    二、作為兩種不同的學(xué)校制度。
    從學(xué)校的產(chǎn)生到工業(yè)社會前綿延數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明中,不同地域不同民族不同時期的教育有著同一的組織特征:緩慢的變化;教育更多的是和政治、宗教聯(lián)系在一起,而不是與經(jīng)濟聯(lián)系在一起;教育內(nèi)容和實際生活相脫節(jié);教育為少數(shù)特權(quán)階層子女服務(wù)等,這也就形成單一的、精英式的、以自由教育(普通教育)為目的的學(xué)校制度,而廣大群眾則被排斥在正規(guī)的學(xué)校體系之外,在所謂的學(xué)徒制中接受教育。但從工業(yè)革命開始,情況發(fā)生了根本的變化:面向大眾、以傳播實用知識為主要內(nèi)容的教育,逐漸進(jìn)入到了正規(guī)的學(xué)校體系。
    作為現(xiàn)代學(xué)校制度的職業(yè)教育,一般認(rèn)為形成于19世紀(jì)中期以后。在中等教育階段,與文科中學(xué)主要以傳授古典的文科知識為內(nèi)容、實科中學(xué)主要以傳授現(xiàn)代自然科學(xué)知識為內(nèi)容不同,“職業(yè)教育”學(xué)校主要以傳授職業(yè)技術(shù)知識為主要內(nèi)容。在高等教育階段,在傳統(tǒng)的大學(xué)之外,產(chǎn)生了各種技術(shù)學(xué)院、專門學(xué)校、短期大學(xué)等。這些中、高等的職業(yè)技術(shù)學(xué)校,雖然不同的國家和地區(qū)有不同的名稱和組織形式,但都把培養(yǎng)現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)人才作為自己的任務(wù),從而和傳統(tǒng)的學(xué)校有所區(qū)別。這樣,在學(xué)校制度中,就結(jié)束了有史以來“普通教育”獨霸江山的一統(tǒng)局面,形成了“職業(yè)教育”和“普通教育”兩個相對獨立的學(xué)校體系。
    普通教育和職業(yè)教育作為兩種不同的學(xué)校制度,在一開始就充滿著不穩(wěn)定性。在等級文化傳統(tǒng)濃厚的歐洲形成了壁壘分明的雙軌制,即職業(yè)教育和普通教育分別在不同的學(xué)校里進(jìn)行;而在崇尚自由民主的美國,卻形成了綜合中學(xué)制度,即職業(yè)教育和普通教育在一所學(xué)校里同時進(jìn)行。美國的綜合中學(xué)制度,是美國實用主義哲學(xué)、民主的價值觀和教育普及化的混合產(chǎn)物。在這種制度里,職業(yè)教育和普通教育只是一種不同的課程組合。因此,職業(yè)教育和普通教育的邊界是模糊的。正是這種模糊性,用歐洲國家的眼光看,就會認(rèn)為美國沒有職業(yè)教育。20世紀(jì)60年代,英國等傳統(tǒng)的歐洲國家,在教育民主化的浪潮沖擊下,也紛紛效仿美國,采用綜合中學(xué)制度,形成了一場綜合中學(xué)運動。即使把職業(yè)教育作為發(fā)展經(jīng)濟秘密武器聞名于世的德國,也不得不對“雙元制”進(jìn)行改造,通過增加“職業(yè)教育基礎(chǔ)年”等形式,來加強職業(yè)教育和普通教育的溝通?!?BR>    在高等教育階段,一方面工程技術(shù)知識開始進(jìn)入以自由教育為榮的傳統(tǒng)大學(xué),另一方面,新興的技術(shù)學(xué)院通過升格為技術(shù)大學(xué),逐漸獲得了與傳統(tǒng)大學(xué)相同的學(xué)術(shù)地位。這種狀況,使上邊我們提到的“模糊性”的范圍不斷擴大。以致聯(lián)合國教科文組織在解釋職業(yè)教育的內(nèi)涵時認(rèn)為:職業(yè)教育是普通教育的一個組成部分。這除了反映了學(xué)校制度所發(fā)生的以上變化外,還反映了普通教育內(nèi)容方面不斷拓展的事實。在古典的自由教育階段,西方教育的內(nèi)容主要是“七藝”(文法、邏輯、修辭、算術(shù)、幾何、天文、音樂);自由教育經(jīng)普通教育改造以后,自然科學(xué)知識開始進(jìn)入它的領(lǐng)域;科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天,使技術(shù)由前技術(shù)時代的經(jīng)驗技術(shù)更多發(fā)展到今天的理論技術(shù)——技術(shù)越來越具有理論的因素。同時,科學(xué)和技術(shù)聯(lián)系越來越緊密,“科技”這一名詞成了科學(xué)和技術(shù)不可分割的有力證明。這使技術(shù)進(jìn)入普通教育領(lǐng)域成為必然。在西方的高等學(xué)校中出現(xiàn)了“技術(shù)科學(xué)”科目?!捌胀ń逃械募夹g(shù)教育”早已成為職業(yè)教育詞匯中一個常見的名詞。因此,聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為:長期以來,普通教育這個概念是有局限性的,它只限定了一定數(shù)目的傳統(tǒng)學(xué)科。但是,現(xiàn)在普通學(xué)科與專門學(xué)科之間的區(qū)別正在消失,直到最近還是屬于專家禁地的許多知識領(lǐng)域,現(xiàn)在已經(jīng)漸漸向普通民眾開放了。
    在上個世紀(jì)90年代末之前,我國教育體系按照功能分成四個部分,即普通教育、高等教育、職業(yè)教育、成人教育。在中等階段,職業(yè)教育和普通教育的區(qū)分是明確的:一個是綜合性的,一個是專門化的;一個是為升學(xué)服務(wù),一個是為就業(yè)做準(zhǔn)備。因此,職業(yè)教育和其他類別教育的界限是清楚的。但是,在上個世紀(jì)90年代末,由于“高等職業(yè)教育”的異軍突起,原來明確的界限被打破了。職教界由于不滿意“高職”的現(xiàn)狀和不愿意把職教辦成“斷頭教育”,出現(xiàn)了在學(xué)制上把“高職”擴展到本科甚至研究生層次,從而建立一個完全和普通教育相平行的體系的訴求。這就使“高等教育是普通教育還是職業(yè)教育”或者“哪一部分是職業(yè)教育、哪一部分是普通教育”成了需要討論的問題。
    對于我國,普通教育和職業(yè)教育是否應(yīng)該分裂為相平行的兩種不同的學(xué)校制度,需要弄清一個概念:何謂“普通高等教育”?現(xiàn)在我們習(xí)慣上把普通高校納入普通教育體系,把“普通高等教育”看作是和“高等職業(yè)教育”相對立的概念。然而,實際上,“普通高等教育”和“高等普通教育”是兩回事,和高等職業(yè)教育相對應(yīng)的概念,應(yīng)該是“高等普通教育”,而非“普通高等教育”。這不是一個簡單的語言次序問題。要說清這個問題,我們還需回過頭去看看到底什么是普通教育?第一個把普通教育和高等教育聯(lián)系在一起的帕卡德教授,在談到普通教育的來源時寫到:“我們預(yù)計給青年一種generaleducation,一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的,一種盡可能綜合的教育,它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備,為學(xué)生提供所有知識分支的教學(xué),這將使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解?!边@是普通教育最初被賦予的涵義。一位研究普通教育的學(xué)者,在總結(jié)了國外50余種概念后,對普通教育(通識教育)作了一個概括:就性質(zhì)而言,普通教育(通識教育)是高等教育的組成部分,是所有大學(xué)生都應(yīng)接受的非專業(yè)性教育;就其目的而言,普通教育(通識教育)旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民;就其內(nèi)容而言,普通教育(通識教育)是一種廣泛的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育。
    根據(jù)以上概括,普通教育作為一種教育類型,從性質(zhì)上看是一種非專業(yè)性教育。和普通教育對應(yīng)的詞通常有兩個:一個是專業(yè)教育(高等教育階段),另一個是職業(yè)教育(中等教育階段)。我國現(xiàn)有的高等教育模式是學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的結(jié)果,是一種高度專業(yè)化的模式。培養(yǎng)各種專業(yè)人才成為高等學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)。這和西方的通才模式明顯不同。《教育大辭典》對專業(yè)是如此界定的:“所謂專業(yè),指培養(yǎng)學(xué)生的各個專門領(lǐng)域,它是根據(jù)社會發(fā)展需要劃分的。高等學(xué)校據(jù)此制定培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計劃,進(jìn)行招生、教學(xué)、分配等項工作,為國家培養(yǎng)、輸送所需的各種專門人才;學(xué)生亦按此學(xué)習(xí),形成自己在某一專門領(lǐng)域的特長,為未來的職業(yè)活動做準(zhǔn)備?!币虼耍瑹o論是從國外關(guān)于普通教育的見解,還是我國關(guān)于“專業(yè)”的界定看,按照西方的文化,或許存在著高等教育是專業(yè)教育還是職業(yè)教育的爭議,但毫無疑問,我國的高等教育肯定不是普通教育。也許,在西方存在著“高等普通教育”的學(xué)校形式,因為西方有專門施行普通教育的學(xué)校:文理學(xué)院。然而,在高等教育高度專業(yè)化的我國,到目前為止,普通教育還只能是高等教育的一個組成部分。事實上,“普通高等教育”,最初對應(yīng)的是廣播電視大學(xué)、夜大學(xué)、職業(yè)大學(xué)等成人高等學(xué)校。它們之間的區(qū)分,更多是行政上的,普通高等教育的最明顯特征在于,它在招生和分配上被納入到國家的正規(guī)體系,而成人高校則沒有。因而,普通和非普通最恰切的含義應(yīng)該是“正規(guī)”和“非正規(guī)”。把“普通高等教育”看作是普通教育的一個組成部分,是一種誤用,反映了我們對普通教育認(rèn)識上的模糊。也許有人會說,高等教育的某些專業(yè)是普通教育,比如說英語專業(yè)。持這種觀點者,還是沒有準(zhǔn)確理解普通教育的內(nèi)涵。與專業(yè)教育相對,普通教育除了具有基礎(chǔ)性這一特質(zhì)外,還有一個重要特質(zhì)就是“綜合性”。在英語里,general除了有“全面的、普遍的、一般的”含義外,還解作“不限于(人的、事物的、時間的)一部分的”、“綜合性的”。也就是說,普通教育是指一組具有內(nèi)在聯(lián)系的科目,而不是某一個學(xué)科。單從任何一個學(xué)科而言,既可以是普通教育的,也可是是職業(yè)教育或者專業(yè)教育的。比如:對于一個研究生而言,同樣是接受英語教育,如果是為了學(xué)習(xí)和交流,可以歸為普通教育,如果是為了英語教學(xué),則實質(zhì)上是屬于職業(yè)教育。
    如果普通高等教育不是普通教育,那么,該如何看待高等職業(yè)教育呢?著名的職教專家石偉平先生是這樣評價“高職”的:“‘高職’,系‘高等職業(yè)技術(shù)教育’之全稱也,它極可能是我們國家的一種創(chuàng)造。我從事職教研究多年來,從未在國外的文獻(xiàn)中看到或在國際交流中聽到這樣的表述……我們今天所談的‘高職’大概是西方的‘高等專業(yè)技術(shù)教育’……照此理解,今天所談的“高職”,在我國并不是一個新的概念、新的職教現(xiàn)象或形態(tài),其實踐活動在我國‘早已存在’。我國的??平逃?、工科、應(yīng)用性專業(yè)學(xué)科的本科教育(甚至研究生教育),都可歸于此類。只不過我們過去沒用‘高職’這個詞罷了?!逼鋵崳覈母叩冉逃裏o疑不是一般意義上的普通教育,但也不是傳統(tǒng)意義上的狹隘的職業(yè)教育。可以說我國的職業(yè)教育和高等教育是一個同質(zhì)的連續(xù)體。職業(yè)學(xué)校可以說是高等學(xué)校的初級形式,高等學(xué)校也可以說是職業(yè)學(xué)校的高級階段,兩者只有量級的不同而沒有本質(zhì)的差別。因此,所謂普通教育和職業(yè)教育兩個平行體系問題,其實是一個偽命題。所謂的“高等職業(yè)教育”,是一個偽概念。
    三、變化的趨勢。
    總之,從最近的跡象看,無論是作為教育哲學(xué),還是作為學(xué)校制度,普通教育和職業(yè)教育都出現(xiàn)了融合的趨勢。職業(yè)教育和普通教育的分離和對立,經(jīng)歷了漫長的歲月,而“職業(yè)教育和普通教育必須攜手并進(jìn)”成為一種主流的觀點,經(jīng)歷了不過短短數(shù)十年的時間。進(jìn)一步發(fā)展的趨向是“普通教育和職業(yè)教育之間的區(qū)別將逐漸消失”。原來的片面的教育將變成“多種價值的教育”:“不同類型的教學(xué)——普通的、科學(xué)的、技術(shù)的和專業(yè)的教學(xué)——之間的那種嚴(yán)格的區(qū)別必須廢除,而教育從初等階段到中等階段,必須同時成為理論的、技術(shù)的、實踐的和手工的教育”。從某種意義上說,我國目前的高等教育體系正是反映了這一趨勢。
    當(dāng)然,普通教育與職業(yè)教育融合的趨勢要完全變成現(xiàn)實,還需要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的發(fā)展過程。特別是在以應(yīng)試教育為主導(dǎo)格局的我國,作為兩種不同的學(xué)校制度,在一定時期內(nèi),中等教育階段普通教育與職業(yè)教育并立的狀況難以避免。在這種情況下,不僅要強調(diào)“普通教育職業(yè)化”,而且要強調(diào)“職業(yè)教育普通化”,以便使這兩種教育朝著相互結(jié)合的方向發(fā)展,而不是與此相反。只有如此,才能準(zhǔn)確把握現(xiàn)代教育變革的本質(zhì),科學(xué)構(gòu)建既面向未來又符合我國實際的現(xiàn)代國民教育體系。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇七
    我國高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是,以就業(yè)為導(dǎo)向,培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的“兩高”人才,即“高素質(zhì)”、“高技能”具有良好職業(yè)道德的人才,要有突出的“創(chuàng)新能力”。然而,目前我國高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)存在許多不足,缺乏科學(xué)定位;缺乏對區(qū)域經(jīng)濟的思考、培養(yǎng)目標(biāo)雷同化;缺乏產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的長效機制;缺乏人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新;缺乏宣傳力度等一系列問題,嚴(yán)重影響了高等職業(yè)教育主動服務(wù)于社會經(jīng)濟發(fā)展的良好形象的傳播。
    2、師資結(jié)構(gòu)缺少專業(yè)性、實踐性。
    近些年,一些高等院校餐飲相關(guān)專業(yè)的教師隊伍不斷壯大,有力地支撐了高職教育的發(fā)展和教育教學(xué)改革的不斷深入。但同時也暴露出專業(yè)性不強,有些教師缺乏對餐飲具體業(yè)務(wù)的了解,教學(xué)能力雖強,但缺少實踐經(jīng)驗;有些教師實際經(jīng)驗豐富,但缺少理論教學(xué)能力。由于招生規(guī)模的不斷擴大,專業(yè)課教師數(shù)量出現(xiàn)明顯的不足,缺乏能把握餐飲業(yè)態(tài)變化的研究型人才,嚴(yán)重影響了辦學(xué)質(zhì)量。隨著我國高等職業(yè)教育進(jìn)入到以提高質(zhì)量、強化特色、突出服務(wù)為主要特征的發(fā)展階段,高職教師隊伍建設(shè)也進(jìn)入了一個嶄新的歷史時期。專任教師在發(fā)展規(guī)模、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、“雙師”結(jié)構(gòu)、教師培訓(xùn)等方面應(yīng)全面發(fā)展,以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
    3、教學(xué)模式單一。
    目前,餐飲高等職業(yè)教育中,無論理論教學(xué)還是實踐教學(xué)的教學(xué)模式都很陳舊、單一。理論教學(xué)基本上以傳統(tǒng)的班級授課制形式,每班50人左右,以教師講授書本知識為主;實踐教學(xué)基本上是進(jìn)行基本的單項技能訓(xùn)練、綜合技能訓(xùn)練和實習(xí)實踐訓(xùn)練。訓(xùn)練過程基本上是教師講,學(xué)生聽;教師演示,學(xué)生模仿練習(xí),最后教師總結(jié)打分。實習(xí)過程學(xué)生基本上是一線勞動者,或?qū)W生自己找單位實習(xí)。單一的教學(xué)模式絕不能培養(yǎng)出更多的個性化強、創(chuàng)新素質(zhì)高的高級餐飲人才。
    4、缺乏有效的教學(xué)激勵機制。
    由于社會對餐飲人才需求的增加,使得一些高校相關(guān)專業(yè)的招生數(shù)量增加幅度較快,一些教師基本成了簡單的教書先生,整天忙于授課,缺乏對地區(qū)餐飲業(yè)實際發(fā)展?fàn)顩r的研究和提高業(yè)務(wù)水平的具體活動,更沒有很好的機制來充分調(diào)動廣大教師的積極性和創(chuàng)造性,甚至教師參加專業(yè)教學(xué)改革工作后,積極性和創(chuàng)造性更加被封殺。
    我國的餐飲高等職業(yè)教育能否培養(yǎng)出既懂得經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、企業(yè)科學(xué)管理理論,又具有豐富的飲食文化內(nèi)涵以及餐飲企業(yè)發(fā)展需要的高級餐飲人才確實是一個課題。因此,我們必須樹立經(jīng)濟全球化的意識,在研究餐飲業(yè)態(tài)變化過程中,注重西餐對中國餐飲業(yè)的沖擊和影響,尤其是對中國飲食文化的滲透作用。我們必須樹立教育與企業(yè)協(xié)同發(fā)展的理念,探索餐飲高等教育與餐飲企業(yè)協(xié)同發(fā)展的機制。
    1、建立一支研究經(jīng)營型專業(yè)團隊。
    教育的實踐表明,提高教學(xué)質(zhì)量和辦好教育的關(guān)鍵是有一支好的教師隊伍,對于餐飲高等教育也不例外。目前餐飲教育與餐飲經(jīng)營的實踐顯示,高校的教師真正與餐飲企業(yè)融合的難度較大。能夠勝任高校餐飲教學(xué)工作的老師,又不可能經(jīng)常在餐飲企業(yè)中研究餐飲經(jīng)營問題,參與餐飲企業(yè)經(jīng)營工作,久而久之,就不能把握餐飲業(yè)態(tài)的變化,理論研究和教學(xué)內(nèi)容就會滯后。因此,高等職業(yè)教育必須建立由專業(yè)教師、企業(yè)經(jīng)理或餐飲高技能工作者、學(xué)生共同組成的教學(xué)研究型餐飲團隊,共同完成餐飲的經(jīng)營管理和教學(xué)任務(wù),研究餐飲企業(yè)的發(fā)展趨勢,充分體現(xiàn)各自工作崗位上的角色價值。
    2、加強建設(shè)與職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相一致的教育實訓(xùn)基地。
    目前,許多高等職業(yè)學(xué)校都有相應(yīng)的單項技能或綜合技能實訓(xùn)模擬室,但多數(shù)院校沒有自己的經(jīng)營型實習(xí)飯店或賓館。這對于能培養(yǎng)出“既能把握餐飲業(yè)態(tài)變化,又具有較高綜合素質(zhì)和實踐技能的餐飲管理人才”是困難的。與旺盛的人才需求相比,加快餐飲業(yè)職業(yè)教育實訓(xùn)基地建設(shè)是當(dāng)前提高餐飲職業(yè)教育質(zhì)量的突破口,因此,國家和地方以及高等職業(yè)教育院校應(yīng)集中優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)資源,堅持服務(wù)大局的意識理念,加快建設(shè)一批與培養(yǎng)目標(biāo)相一致的職業(yè)教育實訓(xùn)基地。對于基地建設(shè)規(guī)范、質(zhì)量好,示范、輻射功能顯著的專業(yè)性實訓(xùn)基地,地方政府應(yīng)給予資金方面的連續(xù)資助,對提升地方經(jīng)濟發(fā)展具有先導(dǎo)性的作用。對于建設(shè)不規(guī)范、專業(yè)性差、共享作用不顯著、輻射功能差、運行機制不健全的區(qū)域綜合性實訓(xùn)中心,將進(jìn)行動態(tài)淘汰。
    3、深化教學(xué)改革,強化校企合作機制的研究。
    對于高等職業(yè)教育,必須盡快改革傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式,構(gòu)建能力本位的專業(yè)課程方案,建立實質(zhì)性的校企合作機制,形成學(xué)校教學(xué)與企業(yè)發(fā)展的互動良性循環(huán)體系。一是結(jié)合高等教育的素質(zhì)要求,改革理論教學(xué)和實踐教學(xué)模式。理論教學(xué)以專題講座形式,盡量讓更多學(xué)生一起上課;還可以采取分組討論的形式教學(xué),打破死板的填鴨式教學(xué)。實踐課以10人左右為小組授課,搞好單項綜合技能訓(xùn)練,本著從行業(yè)經(jīng)營的實際出發(fā),進(jìn)行有針對性培訓(xùn),使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握餐飲企業(yè)經(jīng)營管理相關(guān)的理論及實踐內(nèi)容。
    二是學(xué)校要為專業(yè)課教師的培訓(xùn)與實踐創(chuàng)造良好的條件,提高教師的綜合素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力??梢越Y(jié)合地方餐飲的情況,盡可能多地與餐飲企業(yè)聯(lián)系,促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研團隊的建設(shè);要有計劃地、盡快地改變專業(yè)老師只忙于授課而不注重科研的局面,使教學(xué)質(zhì)量的提高與企業(yè)的經(jīng)營管理水平提高、效益增加結(jié)合起來。
    三是強化學(xué)生掌握餐飲行業(yè)研究方法的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新能力。在研究型餐飲教學(xué)團隊的工作中,一方面要結(jié)合高等教育的教學(xué)內(nèi)容要求,另一方面還要注意學(xué)生掌握研究餐飲業(yè)態(tài)變化方法的能力培養(yǎng),注重學(xué)生競爭能力和創(chuàng)新能力的提高。鼓勵學(xué)生研究中國的餐飲企業(yè)如何參與國際競爭,如何形成品牌形象,永遠(yuǎn)以餐飲業(yè)的繁榮發(fā)展為己任。
    4、開展對外交流,走國際化發(fā)展道路。
    經(jīng)濟全球化背景下,促進(jìn)了高等職業(yè)教育的國際化道路。餐飲高等職業(yè)教育要借鑒發(fā)達(dá)國家的辦學(xué)模式和理念,結(jié)合本土的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行改革。目前,我們所共知的瑞士酒店管理專業(yè)擴展國際教育市場的趨勢越來越顯著,我們的高職教育專業(yè)將面臨國際教育市場的競爭,因此我們要走出去,通過國際交流合作,增強參與國際教育市場的競爭能力;同時要加強與國際同類院校的聯(lián)合,引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的教育資源,借鑒國外先進(jìn)教育教學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式,更新和完善現(xiàn)有的課程體系,提高在校教師的師資水平;積極開展學(xué)生海外實習(xí)市場和交流,以此拓展畢業(yè)生的海外就業(yè)渠道。
    在教育國際化背景下,教育和培訓(xùn)同時具有一體化特征,盡管各國發(fā)展情況各異,但經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)實現(xiàn)了一體化,跨越了國界,教育和培訓(xùn)也越來越朝著共同的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。因此高職院校應(yīng)主動擴展培訓(xùn)功能,積極滿足市場對教育的需求,把學(xué)校教育與市場教育結(jié)合起來,走國際化發(fā)展之路,增強專業(yè)能力、服務(wù)能力、創(chuàng)新能力,為區(qū)域經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支撐和人才保障。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇八
    終身教育思想的提出,使教育越出了舊有的傳統(tǒng)邊界,朝向關(guān)照整個社會以及社會中每個個人終身成長的方向發(fā)展,這種發(fā)展必然改變舊有的教學(xué)理念,這種改變意味著教學(xué)向?qū)W習(xí)的轉(zhuǎn)換,學(xué)習(xí)化社會,正是在這種轉(zhuǎn)換中悄然到來了。“學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體,受教育的人必須成為教育他自己的人;別人的教育必須成為這個人的自己的教育”是學(xué)習(xí)化社會的重要特征,但同時我們也必須看到“這種個人同他自己的關(guān)系的根本的轉(zhuǎn)變,是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題?!憋@然,教育面臨著適應(yīng)與改造的必然選擇,適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會,改造教育自身。
    職業(yè)教育,作為尚沒有厚重的傳統(tǒng)卻經(jīng)歷了不少坎坷的一類教育,該如何適應(yīng)又如何改造呢?筆者認(rèn)為,倘若多一些反思,少一些因循,職業(yè)教育或許會比其他類型的教育更多一些積極改造的優(yōu)勢。
    一、挑戰(zhàn)從來就是發(fā)展的機遇。
    學(xué)習(xí)化社會的到來,對于任何教育都意味著一種時代的挑戰(zhàn),同時,它也提供給教育以積極適應(yīng)或消極適應(yīng)的雙向抉擇的開闊背景,積極適應(yīng)即可能化挑戰(zhàn)為機遇,消極適應(yīng)則可能陷自身于被動,以至錯失良機。我國的職業(yè)教育特別是中等職業(yè)技術(shù)教育,由于傳統(tǒng)的和現(xiàn)實發(fā)展中的諸多原因,從外顯的層面來看,適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的改造,至少面臨著雙重困境:原本的局限于“職業(yè)”的技術(shù)性乃至工具性的保守因循狀況很難突破,現(xiàn)實的高等教育發(fā)展與普通高中改造已成兩面夾擊之勢。但從內(nèi)隱的層面來看,理工科大學(xué)的改革以及專業(yè)學(xué)位教育的興起,都是在求實求是的思路上關(guān)注著職業(yè)性和實踐性的現(xiàn)代人才規(guī)格;而普通高中的改革也決非離職業(yè)和技術(shù)更遠(yuǎn),而是不約而同地借鑒著職業(yè)教育的他山之石。職業(yè)教育在此種形勢下,如果消極退守步步為營或許就是竭澤而漁之路,但換個思路積極進(jìn)取,張揚優(yōu)勢以求新形勢下的特色創(chuàng)新,雙向拓展兼顧向高等職業(yè)教育提升也向普通高中融通,則未必創(chuàng)造不出“柳暗花明又一村”的發(fā)展格局。韓國的中等職業(yè)教育曾經(jīng)經(jīng)歷過80年代滑坡、90年代回升的一段變革,盡管有政府優(yōu)惠政策支持的原因,但不可否認(rèn)它必然同時以積極適應(yīng)的創(chuàng)新功能支持了這種支持。而時下與學(xué)習(xí)化社會到來相適應(yīng)的社會發(fā)展觀、職業(yè)觀、自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀正在被人們逐步接受,這至少給職業(yè)教育發(fā)展提供了學(xué)習(xí)者素質(zhì)方面的新的有潛力的基礎(chǔ)條件。
    學(xué)習(xí)化社會的到來,對于職業(yè)教育發(fā)展的挑戰(zhàn)和機遇,集中體現(xiàn)在對“職業(yè)”的限制性理解上,“技術(shù)”則給職業(yè)更增加了一層限制,重技而輕術(shù)的慣性思維則把這種限制詮釋得具有了操作性的工具色彩,由此,職業(yè)教育就成了培養(yǎng)有文化的勞動者的教育。從理論上說,這不正是與馬克思主義的人發(fā)展的理想、也與我們的教育目的高度一致的教育嗎?然而從我們厚重的勞心者治人、勞心者冶于人的陳腐理念來看,這卻隱蘊著一種低人一等的判斷。如果我們以求是的精神來對此進(jìn)行解釋,就只能基于實事求是的始點,逐步導(dǎo)向理想,而不是與此相反。學(xué)習(xí)化社會的到來,它所倡導(dǎo)的一系列的新教育理念,使我們有理由認(rèn)為,職業(yè)教育的適應(yīng)與改造,完全可以超越“職業(yè)”,進(jìn)行非職業(yè)的反思和非職業(yè)的拓展,否則,我們很難在理想與現(xiàn)實之間創(chuàng)造出具有真正適應(yīng)性的發(fā)展空間。
    挑戰(zhàn),由此就可能展現(xiàn)給我們機遇:開放的文化氛圍創(chuàng)造著寬泛的職業(yè)選擇機會,而且它是變動不居的和可持續(xù)發(fā)展的,它迫使職業(yè)教育掙脫職業(yè)約束,超越面向過云被動適應(yīng)的職業(yè)局限,確立前瞻性的普適性的創(chuàng)新思路。束縛,正在成為職業(yè)教育必須拋棄的鎖鏈;學(xué)習(xí)化社會的精神是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是種非常個人化的行為,無論它呈現(xiàn)現(xiàn)何種形式的閃容,都將與傳統(tǒng)意義上的訓(xùn)練大相徑庭。職業(yè)教育原本就不像普通教育那樣與生活疏離,它因此在學(xué)習(xí)化社會中會獲得極大的寬松;學(xué)習(xí)化社會教育的最重要的特征是把它的對象變成自己教育自己的主體,人主體的自主覺醒與覺悟必將突破傳統(tǒng)意義上的職業(yè)的性質(zhì),當(dāng)職業(yè)不再成為人的生命強索的代價的情況下,職業(yè)教育也將有條件步入滿足社會需要并支持個人選擇的發(fā)展境界。
    二、走向培養(yǎng)完滿人格的教育。
    學(xué)習(xí)化社會顯然是支持著完滿人格成長的社會,而現(xiàn)實的教育卻往往使人“在各方面都遇到分裂、緊張和不協(xié)調(diào)狀態(tài)”,過分專業(yè)化的訓(xùn)練目的制造著人格的分裂,致使“一個人的理智認(rèn)識方面已經(jīng)被分割得支離破碎,而其他的方面不是被遺忘,就是被忽視;不是被還原到一種胚胎狀態(tài),就是隨它在無政府狀態(tài)下發(fā)展。為了科學(xué)研究和專門化的需要,對許多青年人原來應(yīng)該進(jìn)行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全。”職業(yè)教育的專門化似乎比其地教育還更突出,它的技術(shù)的可操作性以及職業(yè)規(guī)定性似乎更多了些分裂人格的保守特征,它因此似乎距離走向完滿人格的教育更遠(yuǎn)、更少現(xiàn)實基礎(chǔ)。然而筆者認(rèn)為,這可能是種缺乏根據(jù)的判斷,它或許依據(jù)了某些事實,但是卻沒有透過事實追問其深層的發(fā)展條件。如果我們確信“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來,使他成為一個完善的人,這就是對教育基本目的的一個廣義的界說”,那么,職業(yè)教育就可以有優(yōu)越的理由,選擇走向培養(yǎng)完滿人格教育的改造之路。
    有理由認(rèn)為,職業(yè)教育在其質(zhì)的規(guī)定性上,很接近培養(yǎng)完滿人格的教育,因為它與馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑的主張,有著內(nèi)在的契合,只是由于人們的誤解、也由于職業(yè)教育自身發(fā)展中的偏執(zhí),才不同程度地失落了其發(fā)展的優(yōu)勢。其實,早在歐洲的實科學(xué)校順應(yīng)社會潮流蓬勃興起的時候,就已經(jīng)在建構(gòu)著教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的職教模式了,保守的傳統(tǒng)文法學(xué)校教育的弊端也已經(jīng)充分顯示出來;至于后來發(fā)生在歐洲的雙軌制教育,如果從歷史的淵源來辯析,它們在關(guān)于人發(fā)展的全面性或完滿性方面的得失利弊,也不難進(jìn)行判斷;前蘇聯(lián)的教育明顯是超越雙軌制的,或者說,是兼有兩者之長而避兩者之短的,至少從理念上,它在追求人的全面發(fā)展方面又有推進(jìn)。我國的職業(yè)教育盡管與普通教育并行發(fā)展,但卻從來都是依循著和而不同宗旨的,這個和,正是教育目的論精神的高度一致,這個不同,則是職業(yè)性和實踐性的規(guī)格不同。時下,當(dāng)應(yīng)試教育百般困惑著普通教育并實質(zhì)性的異化著它的目的論精神的情況下,可以認(rèn)為職業(yè)教育的優(yōu)勢正在獲得張揚。
    跟著考試走的應(yīng)試教育,似乎很難感悟到學(xué)習(xí)化社會的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),普通學(xué)校教育關(guān)注人的完滿性發(fā)展,因此幾乎成了一種虛擬的理念。跟著社會發(fā)展走的職業(yè)教育就全然不同了,它對學(xué)習(xí)化社會到來的每一步進(jìn)展,都會反映得十分敏感,因此,如果超越些虛假的形式,必將展示出走向培養(yǎng)完滿價格的職業(yè)教育。當(dāng)然,我們必須指出,那種局限于職業(yè)的、急功近利性甚至僵化工具性的職業(yè)教育,是肢解了全面發(fā)展理想目標(biāo)的、甚至是關(guān)照到現(xiàn)代生產(chǎn)勞動卻失落了“教育”的職業(yè)教育,盡管它可能僥幸獲得某些職業(yè)適應(yīng)性的成功,甚至?xí)l(fā)生畢業(yè)生供不應(yīng)求的暫時的虛假繁榮,也依然必須力行調(diào)整。
    三、應(yīng)對最大的職業(yè)流動性。
    學(xué)習(xí)化社會的到來,意味著具有最大的職業(yè)流動性的人才培養(yǎng)格局正在形成,這種格局不僅要求教育必須使學(xué)習(xí)者為掌握各種技術(shù)奠定牢固的知識基礎(chǔ),還要求學(xué)?!氨仨毰囵B(yǎng)學(xué)主的心理功能并激發(fā)其創(chuàng)造精神,幫助他理解一些科學(xué)原理并訓(xùn)練他有應(yīng)用這些原理的能力;幫助他培養(yǎng)普通的技能并鼓勵他對工作有一種積極的態(tài)度和良好的工作作風(fēng)?!边@種要求意味著人才規(guī)格的改變,這種改變正是基于職業(yè)的流動性,這種流動性又與科學(xué)技術(shù)的變動不居的進(jìn)步密切相關(guān),由此,我們必須理智地來研究教育的適應(yīng)與改造問題,因為因循舊有的教育經(jīng)驗已經(jīng)不可能訓(xùn)練出適應(yīng)職業(yè)流動性的人才了。
    這種舊有的教育經(jīng)驗并非指過時的課程內(nèi)容、滯后的技術(shù)工藝,而是體現(xiàn)于目標(biāo)觀念方法論等更深刻的層面。因此,那種僅僅建立在更新課程與教材、調(diào)整專業(yè)等基礎(chǔ)上的改造,充其量只是以舊思維駕馭新內(nèi)容試圖達(dá)到新目標(biāo)的改造,它超越不了治標(biāo)不治本的局限性。然而,我們不得不指出的是,時下的職業(yè)教育乃至各類教育的改革,通常會陷入這種局限性之中卻又難得覺悟,許多職業(yè)教育改革的成功經(jīng)驗都在令人遺憾地展示著這種局限,可以認(rèn)為這終究適應(yīng)不了學(xué)習(xí)化社會的職業(yè)流動性需要。在學(xué)習(xí)化社會里,教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則是:為人們投入工作和實際生活作準(zhǔn)備的教育,其目的應(yīng)較多地注意到把青年人培養(yǎng)成能夠適應(yīng)多種多樣的職務(wù),不斷地發(fā)展他的能力,使他能跟得上不斷改進(jìn)的生產(chǎn)方法和工作條件,而較少地注意到訓(xùn)練他專門從事某一項手藝或某一種專業(yè)實踐。這種教育應(yīng)該幫助青年人在謀求職業(yè)時有最適度的流動性,便于他從一個職業(yè)轉(zhuǎn)換到另一個職業(yè)或從一個職業(yè)的一部分轉(zhuǎn)換到另一部分。對此,我們的職業(yè)教育改造必須有適應(yīng)性思考,我們的教育思維,必須關(guān)注的是變化與發(fā)展的動態(tài)機制,而不能局限于關(guān)注發(fā)生了什么樣的變化與發(fā)展,更不能只盯著變化與發(fā)展的具體內(nèi)容是什么。
    職業(yè)教育改造因此必須確立素質(zhì)教育的目標(biāo),這決不只是增加全面性的課程問題,而是把教育和教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生的能夠適應(yīng)職業(yè)流動性的基本品質(zhì)。并且,從教育和教學(xué)的理念來看,我們應(yīng)當(dāng)把無論何種職業(yè)的或?qū)I(yè)的知識技藝的訓(xùn)練都作為培養(yǎng)其基本品質(zhì)的素材或手段,而不是終極的目的。其實,如果我們審慎地重溫馬克思主義關(guān)于綜合技術(shù)教育的有關(guān)文獻(xiàn),應(yīng)當(dāng)可以發(fā)現(xiàn),馬克思主義經(jīng)典作家從來主張的就是這樣的觀點,無論是他們對技術(shù)之“綜合”的關(guān)注,還是有關(guān)教授“工藝學(xué)”的主張,或者是培養(yǎng)能夠根據(jù)社會的需要和他們自己的愛好輪流從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門的全面發(fā)展人才的理想,都可以作出有力的證明。由此,職業(yè)教育改造可有以下判斷:適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的職業(yè)教育必須關(guān)注職業(yè)流動性,因此必須實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)具有寬泛的職業(yè)適應(yīng)性的高素質(zhì)人才,超越傳統(tǒng)的一技之長的人才規(guī)格理念,也超越那種僅限于課程更新或開辟新專業(yè)的狹隘辦學(xué)思路;職業(yè)教育追求素質(zhì)目標(biāo),具有比其他類型教育的更多優(yōu)勢基礎(chǔ),也具有更直接的社會適應(yīng)性價值;這種改造最貼切地滿足了趨向馬克思主義的人的全面發(fā)展理想。
    四、拓展新的開放式的發(fā)展空間。
    學(xué)習(xí)化社會是開放的,許多舊有的保守的教育理念都將受到挑戰(zhàn),不同類型的甚至不同層次的教育之間的界限都將被淡化,職業(yè)教育因此將獲得巨大的發(fā)展空間。如果在抉擇適應(yīng)與改造思路的情況下,職業(yè)教育真正能夠理智地超越職業(yè)乃至專業(yè)技術(shù)的框限,那么,可以認(rèn)為,它將釋放出驕人的張力。
    向普通教育融匯的拓展。這可能正是我國職業(yè)教育的一種優(yōu)勢傳統(tǒng),它在學(xué)習(xí)化社會到來之際,獲得了更多的支持,因為,當(dāng)最大的職業(yè)流動性的社會需求狀況得以彰顯,原有的職業(yè)局限性就變得寬容了。而與此同時,普通教育也正在發(fā)生著擴大化的演變。國際教育組織的建議認(rèn)為:“普通的、科學(xué)的、技術(shù)的和專業(yè)的教學(xué)之間的那種嚴(yán)格的區(qū)分必須加以廢除;而教育,從初等階段到中等階段,必須同時成為理論的、技術(shù)的、實踐的和手工的教育”,這是因為“現(xiàn)在普通學(xué)科與專門學(xué)科之間的區(qū)別正在消失,直到最近還是屬于專家禁地的許多知識領(lǐng)域,現(xiàn)在已經(jīng)漸漸向普通文化開放了”。這實際上可以認(rèn)為,當(dāng)學(xué)習(xí)化社會的普通教育獲得擴大演變的時候,它同時也意味著在發(fā)展技術(shù)教育方面的必然拓展,而職業(yè)教育的普通化也將成為必然趨勢。職業(yè)教育(主要是中等職業(yè)教育)與普通高中教育之間的融通、它們之間的區(qū)別趨向消失,可能會產(chǎn)生以下影響:調(diào)整中等職業(yè)教育發(fā)展失度問題。因為社會進(jìn)步必然導(dǎo)致義務(wù)教育向初中后的延伸,職業(yè)教育所需要的普通教育基礎(chǔ)也會與這種延伸趨向一致,中等職業(yè)教育發(fā)展尤其是它的規(guī)模必須適度,職業(yè)教育普通化自然拓展了自己的雙向適應(yīng)性;為高等職業(yè)教育乃至普通高等教育特別是工科院校提供優(yōu)質(zhì)生源。因為趨向大眾化的高等教育,必將同時改變其與普通職業(yè)勞動之間的關(guān)系,腦體分工的逐步淡化必將使陳腐理念中的職業(yè)教育的某些劣勢演繹為優(yōu)勢。何況,職業(yè)教育中所創(chuàng)造的“基礎(chǔ)”是否真如人們的迂腐成見一樣“缺乏后勁”還是個有待于未來實踐檢驗的判斷;更為重要的是,這從根本上適應(yīng)著繼續(xù)教育、終身教育乃至學(xué)習(xí)化社會。
    向高等職業(yè)教育的拓展。向普通教育融匯的拓展實際上同時寬松了職業(yè)教育原有的優(yōu)勢,職業(yè)的、專業(yè)的、技術(shù)的諸多領(lǐng)域都將遭遇到重新抉擇發(fā)展路向的問題,或向較低層次退守,或向較高層次提升。鑒于許多職業(yè)學(xué)校已有豐富的高中后教育的經(jīng)驗,還鑒于學(xué)習(xí)化社會正在逐步淡化的學(xué)校間某些區(qū)別,以及校際交流校際聯(lián)合的教育形勢,因此,部分職業(yè)學(xué)校在條件允許的情況下,逐步向高等職業(yè)教育拓展已經(jīng)成為可能。在學(xué)習(xí)化社會所創(chuàng)造的教育與相同學(xué)科專業(yè)的普通高等教育之間,那種所謂操作性技術(shù)性與理論性學(xué)術(shù)性的涇渭分明的關(guān)系,只能日趨淡化,而它們趨上與趨下的雙向拓展,可能從不同的始點成為我國職業(yè)教育由中等向高等拓展的依托。
    向職業(yè)繼續(xù)教育和成人基礎(chǔ)教育的拓展。在教師繼續(xù)教育的比較完整有序的系統(tǒng)中,以教師進(jìn)修學(xué)校為主要承擔(dān)者的小學(xué)教師繼續(xù)教育、以省市教育學(xué)院為主要承擔(dān)者的中學(xué)教師繼續(xù)教育,還有師范院校的成人教育,已經(jīng)創(chuàng)造了層次清楚完整的、學(xué)歷的和非學(xué)歷的教育體系。相形之下,職業(yè)教育就遠(yuǎn)沒有如此的發(fā)展,或者,職業(yè)學(xué)校并沒有在相應(yīng)的發(fā)展中釋放其巨大的潛力,反而有相當(dāng)多的從業(yè)者的繼續(xù)教育是在并沒有太多職業(yè)或?qū)I(yè)含量的情況下獲得的。因此,我們有必要深刻反思我們的職業(yè)繼續(xù)教育資源,包括設(shè)備類的技術(shù)資源還有懂實踐的教師資源,充分使用這些資源,拓展職業(yè)繼續(xù)教育。
    職業(yè)繼續(xù)教育,這從教育分類來看,應(yīng)歸屬于成人教育,而成人教育,這在學(xué)習(xí)化社會的教育理念中是被作為一切教育的最高形式的,因為終身教育或終身學(xué)習(xí)畢竟最終是以成人為對象的,就此也可以認(rèn)為,職業(yè)教育的拓展必須百倍地關(guān)注成人。而成人基礎(chǔ)教育,在學(xué)習(xí)化社會,可能是一個具有了嶄新意義的又意味著相當(dāng)廣延性的提法,它是面向成人的又是基礎(chǔ)性的。以往,相對單純的成人基礎(chǔ)教育主要定位于掃盲,而今尤其是在適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會需要的條件下,掃盲沒有理由不與職業(yè)教育聯(lián)系起來。因此,職業(yè)教育適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會的改造有必要考慮新的策略:農(nóng)村的掃盲應(yīng)當(dāng)納入與農(nóng)村成人職業(yè)環(huán)境以及改造職業(yè)環(huán)境相一致的職業(yè)教育體系,逐步趨向于有現(xiàn)代職業(yè)特色的基礎(chǔ)教育,這種教育不僅應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)的讀寫算一類定式,而且應(yīng)當(dāng)追求其具有可持續(xù)發(fā)展的空間,也就是在基礎(chǔ)層次之上的發(fā)展空;城市里的成人基礎(chǔ)教育應(yīng)與城市成人職業(yè)環(huán)境一致,職業(yè)學(xué)校有充分的條件和責(zé)任向涌入城市的外來人力資源提供城市職業(yè)需要的、也是外來人力資源自身渴望獲得的成人基礎(chǔ)教育,這種教育的職業(yè)特色所可能做出的社會貢獻(xiàn)不言而喻,但職業(yè)教育自身在其問必將獲得的無限生機和活力也不容忽視;隨著各級各類學(xué)校教育在入學(xué)年齡、修業(yè)年限、學(xué)習(xí)方式等方面的寬松政策的相繼推出,職業(yè)教育必將以其諸多的優(yōu)勢特色為更普遍意義上的公民素質(zhì)提高,做出新的貢獻(xiàn)。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇九
    傳統(tǒng)的中國古代史教學(xué)方式,從小學(xué)到大學(xué),無非是一枝粉筆和一張嘴。這種教學(xué),如果教師口才好,講解生動,能夠展現(xiàn)其精彩的地方,讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的想像。但它存在著一些明顯的缺陷,其枯燥抽象常成為學(xué)生們指責(zé)傳統(tǒng)教學(xué)不足之處的口實。
    在這種教學(xué)過程中,教師疲于寫板書,在黑板上反復(fù)擦寫。盡管現(xiàn)代教學(xué)用的粉筆有了不少技術(shù)上的改進(jìn),但其不衛(wèi)生性仍然會讓長期使用的教師和聽課學(xué)生帶來一些程度不同的危害“另一方面,板書耗時較多,一節(jié)課的內(nèi)容,有不少時間是給板書、擦黑板占去的。但是,隨著時代的進(jìn)步和多媒體技術(shù)在教學(xué)使用上對傳統(tǒng)教學(xué)方式的沖擊,越來越多的學(xué)生感到過去教學(xué)擅長的“一支粉筆、一張嘴”已經(jīng)行不通了。有的甚至還認(rèn)為,多媒體在古代史教學(xué)中的運用是“恰到好處”,使“原本遙不可及的東西通過幻燈片、dvd影碟等媒介”一一展現(xiàn)給他們,從而對教師的講解有更為深入、更加形象的理解與體會,增進(jìn)了歷史教學(xué)的生動趣味性。
    近年來,隨著電腦的廣泛普及,多媒體技術(shù)越來越廣泛地運用于日常教學(xué)之中,教師通過在教學(xué)過程中穿插使用多媒體平臺所展示的圖片或資料等,使教學(xué)形式更加顯得生動有趣。
    首先讓學(xué)生感受明顯的,是多媒體大大彌補了傳統(tǒng)黑板書寫教育的缺陷。一般地講,黑板只寫些死板的文字,最多配些教師手繪的地圖,甚至以張掛教學(xué)用圖來取代,比起多媒體可以播放教學(xué)課件、展示圖文材料!播放歷史或考古紀(jì)錄片的形、聲兼?zhèn)涞慕虒W(xué)手段來說,顯然要遜色多了。同時,多媒體的運用大大節(jié)約了時間,省了不少板書之累,從而可以有較多的時間來展示更多的信息給學(xué)生觀看。
    正因為如此,很多學(xué)生越來越深切地感到,多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用,使課堂教學(xué)變得更加豐富多彩,特別是對歷史課堂而言”學(xué)生們普遍認(rèn)為,由于教學(xué)中應(yīng)用了多媒體技術(shù),一方面使他們看到了大量的資料,另一方面也可以展示大量的歷史性圖片。這是以往沒有多媒體技術(shù)支持的教學(xué)方式所存在的重大缺陷。由于一節(jié)課的時間限制在四十五分鐘,僅僅是史料的運用和講解,就會耗費不少的時間,但多媒體平臺的支持,這樣的教學(xué)方法一下子就變得輕而易會,教師可以將史料預(yù)先輸在課件上,上課時只需播放和講解,使學(xué)生對于歷史事件和人物的了解能在時間有限的課堂上臻于全面“這樣既省時,又高效,使一節(jié)課的教學(xué)信息量得到成倍的增長。
    特別是對于歷史系的學(xué)生來講,傳統(tǒng)的對于歷史的解釋和分析,由于有了大量的原始材料的展示,可以讓學(xué)生看到原始材料后,在教師的分析引導(dǎo)下,更為深刻地理解歷史文獻(xiàn)材料所揭示的時代內(nèi)容和背景,也可以得出個人不同的看法和意見。這一點,是以往單純口述譯編后文獻(xiàn)解讀或縮減后的材料列舉所不能比擬的,十分有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析歷史文獻(xiàn)的興趣和能力,也提高了課堂學(xué)習(xí)的活躍氣氛。
    所以,如果教師都能善于在課堂上向?qū)W生展示各種各樣的圖片或?qū)嵨?比起大學(xué)以前傳統(tǒng)歷史教學(xué)單一的介紹形式,顯然更能使學(xué)生將教材內(nèi)容的記憶變得更加具體有效。更多的時候,教師可以將講課的重點與講述同步顯示在屏幕上,有助于學(xué)生對于重點內(nèi)容的把握。更讓學(xué)生感興趣的,是在紛繁勞頓的教學(xué)過程中,可以看到動態(tài)的多媒體影視紀(jì)錄片,從而在另一種角度,更加使學(xué)生全面地了解和學(xué)習(xí)歷史。圖文混講的方式是最受學(xué)生歡迎的一種,許多學(xué)生聲稱,這能有效減除他們聽課的困倦和疲勞。
    多媒體教學(xué)變成從粉筆板書到電子板書的工具。
    當(dāng)然,現(xiàn)代技術(shù)的運用是否每一個人都完全適合,也是因人而異。
    良好的教學(xué)手段仍然需要應(yīng)用得當(dāng),從而可以事半功倍,使長期局限于課堂上接受教學(xué)的本科生,能夠更清楚、更準(zhǔn)確、更全面地掌握知識,更能夠激起學(xué)生在課堂上看到的文字和畫面原始資料,加深學(xué)習(xí)印象,逐漸培養(yǎng)起個人的解讀能力和獨立的分析判斷能力。毋庸贅言,這樣的教學(xué)同時也是十分生動、活潑的。
    其實,真正要將多媒體充分應(yīng)用于教學(xué)的全過程,是必須付出大量的時間的。一節(jié)課的內(nèi)容,有時準(zhǔn)備起來會耗去五倍到十倍的時間,甚至更多。盡管如此,多數(shù)學(xué)生還反復(fù)要求多增加歷史圖片資料、地圖、插播紀(jì)錄片,還要求多一點古今對照的內(nèi)容。另外,及時準(zhǔn)備充分的多媒體教學(xué),如果在屏幕上除原始資料外,過多附設(shè)講義內(nèi)容,那么使許多喜歡記筆記的學(xué)生無法在抄錄講義的同時很好地聆聽教師授課,多數(shù)情況下只顧及了前者而無心聽講,發(fā)而使教學(xué)效果打了不少的折扣。
    所以,再好的教學(xué)手段,其效果如何仍然是兩方面的,一是學(xué)生,他們在聽課中的選擇性,即在又要記筆記又要聽教師講解中如何取舍;二是教師,不能僅僅依賴這種方式,因為這種教學(xué)方式只是一種輔助手段,具體教學(xué)仍然要靠教師的有效調(diào)配,更不能屏幕上一套,說的是另一套,很容易造成學(xué)生“視聽混亂”,更要掌握好教學(xué)的節(jié)奏。
    因此,如果將兩者很好地結(jié)合在一起,對推動教學(xué)改革,提高教學(xué)效果,毫無疑問是有很大的積極作用。
    總之,盡管多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運用,由于教師個人調(diào)配方面的差異,其效果也有不同,存在著一定的不足,但是總的來說,是利大于弊。這一點,通過學(xué)生對這種教學(xué)方式的反饋意見,可以清楚地得知。另外,隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中日益廣泛地被教師們選擇使用,對教師配套的電腦硬件要求也越來越高。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十
    :21世紀(jì),隨著信息技術(shù)與人類生產(chǎn)生活的交匯融合,互聯(lián)網(wǎng)的普及、大數(shù)據(jù)的增加對經(jīng)濟及人們生活產(chǎn)生了重大影響。信息時代催生了職業(yè)教育變革。筆者基于國內(nèi)外信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)研究背景,就教學(xué)中運用信息技術(shù)的必要性及信息技術(shù)推動藝術(shù)職業(yè)教育教學(xué)的方法進(jìn)行探究。
    :信息技術(shù);藝術(shù)職業(yè)教育;數(shù)字化。
    美國先后制定“信息高速公路”“迎接技術(shù)教育的挑戰(zhàn)”“數(shù)字學(xué)習(xí)”“邁向美國教育的黃金時代”和“技術(shù)給力學(xué)習(xí)”等計劃,通過信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供更多參與式的環(huán)境和工具,幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時,20xx年頒布了《國家教育技術(shù)計劃》,提出教育改革的重要手段為信息技術(shù),確定21世紀(jì)人才培養(yǎng)的根本措施是信息技術(shù)的應(yīng)用。我國在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》中強調(diào)推動信息技術(shù)與高等教育深度融合,加快對課程和專業(yè)的數(shù)字化的改造,創(chuàng)新信息化教學(xué)與學(xué)習(xí)方式,提升個性化互動教學(xué)水平,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[1]。目前,我國已經(jīng)建設(shè)了中國教育和科研計算機網(wǎng)與中國教育衛(wèi)星寬帶傳輸網(wǎng),建成了世界最大規(guī)模的純ipv6互聯(lián)網(wǎng),高等學(xué)校校園網(wǎng)已經(jīng)普及,并且絕大多數(shù)高校建立了教學(xué)資源庫。通過采用信息技術(shù)改進(jìn)的教學(xué)方式,絕大多數(shù)中職院校擁有數(shù)字化教學(xué)資源,建有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和輔助教學(xué)平臺。數(shù)字化資源已然成為中小學(xué)教學(xué)中的重要教學(xué)資源,信息技術(shù)課程通過教育與信息技術(shù)的學(xué)科應(yīng)用正在逐步推進(jìn)。
    2.1時代發(fā)展的需要。
    21世紀(jì)是新媒體、新技術(shù)迅速發(fā)展的時代。信息技術(shù)已經(jīng)深度融入經(jīng)濟社會生活中的各個領(lǐng)域,信息技術(shù)的延伸拓展了人們生活和思維時空、改變了人類的生存方式和引發(fā)社會人才需求的變化?,F(xiàn)代社會要求基礎(chǔ)知識扎實、綜合能力強和具有創(chuàng)新能力的綜合性人才。信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)可以解決傳統(tǒng)教學(xué)中存在的理念落后、方法單一等問題,培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的合格人才。為應(yīng)對信息化、全球化、知識經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展的全球挑戰(zhàn),要加大信息技術(shù)與教學(xué)的深度融合,確定我國的教育信息化發(fā)展目標(biāo),增加我國的教育競爭力。運用信息技術(shù)推動教育變革和創(chuàng)新,培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才,增強我國在國際上的教育競爭實力。
    2.2學(xué)生特點的需要。
    隨著職業(yè)教育的發(fā)展,00后已經(jīng)成為職業(yè)教育發(fā)展的主角。中國青年報首份《00后畫像報告》一文中提到,00后是一群思想獨立、個性、活躍的新一代人才。00后生活在國家快速發(fā)展、物質(zhì)生活水平不斷提高的今天,手機、互聯(lián)網(wǎng)等伴隨著他們成長,他們對這些工具有天然的親切感,樂于從手機、互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息。學(xué)生特點發(fā)生了改變,思維方式、學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了改變,這就要求教學(xué)方式與時俱進(jìn)適合學(xué)生的個性化、自主化、探究化。因此,在教學(xué)中運用信息化技術(shù)符合00后學(xué)生特點的需要。
    2.3學(xué)習(xí)“金字塔”規(guī)律要求。
    美國著名的學(xué)習(xí)專家愛德加戴爾在1946年提出了現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論――“學(xué)習(xí)金字塔”,該理論以金字塔模型和數(shù)字形式形象地顯示了學(xué)習(xí)者采用不同學(xué)習(xí)方式在兩周以后平均學(xué)習(xí)保持率是多少。從聽講—閱讀—聲音、圖片—示范—小組討論—實際演練—應(yīng)用這些學(xué)習(xí)方式的運用,讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)保持率從5%→10%→20%→30%→50%→75%→90%逐步遞增。由“學(xué)習(xí)金字塔”理論可以看出學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),在實踐與體驗中學(xué)習(xí)獲得知識保留值越大。因此,在高職院校課程教學(xué)中,教師要設(shè)計更多教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)過程,讓學(xué)生在參與中、互動中及體驗中掌握知識。在教學(xué)中運用信息化技術(shù),教師可以設(shè)計融圖片、文字、視頻等內(nèi)容的活動,調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)活動中,從而獲得知識。
    3.1樹立教學(xué)新理念。
    3.1.1樹立開放的辦學(xué)理念開放式辦學(xué)就是“牢固確立教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的思想。拓寬辦學(xué)思路,改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式,實行對內(nèi)對外全方位的開放”[2]。一是開放共享校內(nèi)資源,加強系部間的合作交流,促進(jìn)系部專業(yè)間的相互開放,實行教學(xué)資源共享,加強實訓(xùn)排練廳、多功能廳、多媒體教室及錄播教室等內(nèi)部設(shè)備共建共享。二是結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展需要,面向社會開放。將課堂擴展到校外。通過“文化專場演出”“文化藝術(shù)進(jìn)校園”“送文化下鄉(xiāng)村”等方式實現(xiàn)文化服務(wù)于社會,提升學(xué)校的影響力。加強校企合作,與專業(yè)團體、企業(yè)合作開設(shè)相關(guān)專業(yè),邀請專業(yè)團體、企業(yè)專業(yè)人員參與學(xué)院培養(yǎng)計劃的制訂、課程體系的建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的確定、培養(yǎng)過程的實施及培養(yǎng)質(zhì)量的評價,實現(xiàn)校團、校企對接,培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟發(fā)展需要的人才,聘請實踐能力強的知名專家指導(dǎo)教學(xué)。三是加強省、市、區(qū)內(nèi)外院校的合作交流。聘請教授、專家學(xué)者為客座教授充分發(fā)揮高校的資源共享優(yōu)勢,讓學(xué)院在開放中成長、發(fā)展和提高。3.1.2主體參與式教學(xué)主體參與式教學(xué)指的是學(xué)生在教學(xué)中自始至終充當(dāng)著主人的角色,把教學(xué)看作是自已的責(zé)任,而不僅是教師的事。以學(xué)生為本、以活動為內(nèi)容、以參與為中介和以發(fā)展為目標(biāo)。在教學(xué)中,教師要充分運用多種手段,積極調(diào)動學(xué)生投入學(xué)習(xí)的過程,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性,來達(dá)到獲取知識、掌握技能和發(fā)展個性的目的。讓學(xué)生在教學(xué)參與中學(xué)習(xí)、合作與創(chuàng)新。計算機應(yīng)用課程是一門操作性較強的課程,教師在教學(xué)中要設(shè)計合理的教學(xué)活動,調(diào)動學(xué)生參與教學(xué),在活動中達(dá)到知識的掌握和技能的提高。例如,在word文字編輯軟件中講解圖文混排時,教師可以設(shè)計以“美麗校園”電子小報為主題的競賽活動,同時講解比賽規(guī)則、評分標(biāo)準(zhǔn)及圖文混排注意事項等,調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
    3.2建立數(shù)字化校園平臺。
    數(shù)字化校園是指通過通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機技術(shù)等,對校園中科研、教學(xué)、管理及生活等各方面信息資源進(jìn)行數(shù)字化處理,通過對信息數(shù)據(jù)的整合、集成,為校園構(gòu)建一個虛擬的教育環(huán)境。建設(shè)高速校園網(wǎng)絡(luò),實現(xiàn)校園無線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋,配置數(shù)字化教學(xué)資源平臺、軟件運行服務(wù)器,購置教學(xué)資源存儲、網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備,建設(shè)多媒體教室、虛擬仿真實訓(xùn)平臺及錄播教室等搭建數(shù)字化校園硬件平臺。構(gòu)建實用的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、整合豐富的數(shù)字化教學(xué)資源和建設(shè)數(shù)字化教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境,為教師提供信息技術(shù)有效應(yīng)用的教學(xué)平臺,為學(xué)生提供個性、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    3.3提升教師的信息素養(yǎng)。
    3.3.1做好教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)規(guī)劃教師是教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)的實施者,只有教師具有一定的信息技術(shù)才能推動教育的信息化。學(xué)校要將教師的信息素養(yǎng)培訓(xùn)納入整體內(nèi)涵發(fā)展建設(shè)規(guī)劃中,根據(jù)教師自身信息水平建立教師信息素養(yǎng)短、中及長期培訓(xùn)計劃。有計劃、有步驟和有措施地逐步提高教師的信息素養(yǎng)。3.3.2多種形式開展培訓(xùn),以提高教師的信息技術(shù)能力理念是行動的巨人,教師需具備銳敏的信息意識,認(rèn)識到信息時代需要變革教學(xué)的理念,來適應(yīng)時代的需求。學(xué)院要以教師自主學(xué)習(xí)和學(xué)院集中學(xué)習(xí)相結(jié)合來開展培訓(xùn)。培訓(xùn)初期,教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)上采用集中培訓(xùn)的教學(xué)理念為主,引導(dǎo)教師正確認(rèn)識和理解信息技術(shù)教學(xué)的價值,主動尋找信息、搜索信息,進(jìn)而主動使用信息并積極探索信息。培訓(xùn)中期,學(xué)院要充分運用校內(nèi)資源加強教師信息知識的培訓(xùn)。由學(xué)院計算機教師對所有教師進(jìn)行計算機軟硬件知識、powerpoint使用、internet網(wǎng)絡(luò)基本知識、多媒體課件的制作和微課的錄制等內(nèi)容培訓(xùn),提高教師的信息技術(shù)知識,為開展教育信息化奠定良好的基礎(chǔ)。教師要積極主動地進(jìn)行網(wǎng)上搜索、網(wǎng)絡(luò)交流和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),了解和熟悉信息化教學(xué)的手段和方法,更新觀念,初步掌握并運用信息技術(shù)改進(jìn)教學(xué)活動的方法。培訓(xùn)后期,學(xué)院采用專題培訓(xùn)和集中交流解決信息技術(shù)和學(xué)科課程深度融合中教師實際教學(xué)需求,以強化信息化教學(xué)設(shè)計的理念、提高信息技術(shù)應(yīng)用能力,促進(jìn)信息技術(shù)有效推動教學(xué)。3.3.3推動教師信息技術(shù)應(yīng)用能力學(xué)校建立相應(yīng)的評價和激勵機制,將信息能力納入教師考核指標(biāo)體系,舉辦校級信息化教學(xué)設(shè)計、信息化課堂教學(xué)大賽,鼓勵教師參加全國信息技術(shù)講課大賽,讓教師在參賽中查找差距、不斷學(xué)習(xí)來提高信息應(yīng)用能力。建設(shè)校級精品課程,教師進(jìn)行課程設(shè)計、錄制、后期制作及上傳學(xué)院網(wǎng)絡(luò),實現(xiàn)資源共享,不斷提高教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力。3.3.4建設(shè)專業(yè)化技術(shù)保障隊伍建設(shè)專業(yè)化技術(shù)支撐隊伍是信息技術(shù)有效推動教學(xué)的有利保障。學(xué)校要從政策上重視并引進(jìn)和培養(yǎng)信息化專業(yè)人才,建立優(yōu)秀人才管理機制。明確崗位職責(zé),制定優(yōu)先聘用的辦法,提高崗位待遇,增強崗位吸引力,穩(wěn)定人員隊伍。完善信息化人才的考評和激勵機制,加大對信息化專業(yè)人員能力培訓(xùn)力度,培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞男畔⒒瘜I(yè)人才。
    在藝術(shù)職業(yè)教育,需樹立教學(xué)新理念、建設(shè)數(shù)字化校園平臺、逐步提高教師的信息素養(yǎng)和培養(yǎng)專業(yè)信息技術(shù)人員等方法進(jìn)行教育培養(yǎng)。通過這樣才能有效推動信息技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)職業(yè)教育教學(xué)中,從而豐富教學(xué)手段和方法、創(chuàng)新教學(xué)模式及提高教學(xué)質(zhì)量,創(chuàng)辦出人民滿意的教育機構(gòu)。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十一
    “人口多、底子薄”是我國目前的基本國情。在這樣的大背景下,我國要想真正辦好職業(yè)教育,必須始終堅持以政府辦學(xué)為主體,在此基礎(chǔ)上構(gòu)建職業(yè)教育的多元辦學(xué)格局。截至目前為止,為促進(jìn)我國職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展,很多專家、學(xué)者均不約而同參與到職業(yè)教育運行機制的研究當(dāng)中,同時亦提出很多優(yōu)化職業(yè)教育運行機制的有效措施?;谝延醒芯浚P者認(rèn)為可采用如下措施不斷優(yōu)化職業(yè)教育運行機制。
    一、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系。
    “人人有知識、個個有技能”的教育目標(biāo)在我國早已提出,在該教育目標(biāo)的引導(dǎo)下,我國必須盡快完善和建立覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系和網(wǎng)絡(luò),最終形成學(xué)校職業(yè)教育、企業(yè)教育以及社會教育三位一體的職業(yè)教育體系。學(xué)校職業(yè)教育為我國職業(yè)教育體系的重要基礎(chǔ),在未來,必須根據(jù)學(xué)校職業(yè)教育發(fā)展的實際需求,不斷優(yōu)化學(xué)校職業(yè)教育的辦學(xué)環(huán)境?,F(xiàn)代企業(yè)教育亦非常重要。建議各企業(yè)尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小企業(yè),必須不斷加強自身的教育制度構(gòu)建,加強對員工進(jìn)行培訓(xùn)及其他教育等。社會教育的實施也至關(guān)重要,可依托社區(qū)、成人教育中心等構(gòu)建起系統(tǒng)的社會教育體系,并積極利用遠(yuǎn)程教育等平臺不斷提高社會教育的成效。
    二、加大財政投入,確保職業(yè)教育公益性質(zhì)。
    為促進(jìn)我國職業(yè)教育的健康、長遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展,我國在未來必須不斷加強財政投入,努力確保職業(yè)教育的公益性質(zhì)不變。諸如,應(yīng)加大財政投入加強職業(yè)教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),如校舍建設(shè)、運動場地建設(shè)及教學(xué)設(shè)施建設(shè)等。除此之外,還應(yīng)通過財政收入的加大不斷完善職業(yè)教育的助學(xué)貸款體系,讓更多貧困家庭的孩子或成人可通過職業(yè)教育學(xué)習(xí)到更多知識,獲得更多生存技能。從目前我國職業(yè)教育的總體情況來看,財政支持不足是存在的典型問題。所以說,在未來我國政府必須加大職業(yè)教育的財政投入,讓職業(yè)教育得以更好發(fā)展。
    三、擴大國際合作辦學(xué),提升職業(yè)教育水平。
    我國發(fā)展職業(yè)教育的時間相對較晚,與德國、日本等國亦存在很大差距。為進(jìn)一步提高我國職業(yè)教育的辦學(xué)質(zhì)量,在未來還需不斷擴大國際合作辦學(xué),不斷提升我國的職業(yè)教育水平。例如,我國職業(yè)學(xué)??膳c德國、日本、美國等國家的職業(yè)學(xué)校加強合作辦學(xué),引進(jìn)國外先進(jìn)職業(yè)教育辦學(xué)理念,從而彌補自身存在的不足。這樣的做法是勢在必行的,也是我國職業(yè)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
    為不斷優(yōu)化職業(yè)教育運行機制,提高我國職業(yè)教育辦學(xué)質(zhì)量,在未來我國仍需在職業(yè)教育教師的培訓(xùn)方面多下功夫。在職業(yè)教育教師培訓(xùn)方面,具體可從如下幾個方面做起:(1)加強校本培訓(xùn)。各職業(yè)學(xué)校應(yīng)定期或不定期的組織本校教師進(jìn)行培訓(xùn),培訓(xùn)講師主要由本校資深教師擔(dān)任,亦可從校外聘請。(2)積極將本校教師輸送至國內(nèi)知名職業(yè)學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn),通過培訓(xùn)可獲得相關(guān)職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗和管理經(jīng)驗。(3)將職業(yè)教育教師輸送至國外相關(guān)職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)。五、不斷建立健全社會參與的良好機制為促進(jìn)我國職業(yè)教育的更好發(fā)展,還應(yīng)不斷建立健全社會參與的良好機制。具體可從如下幾個方面入手:(1)推動行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育;(2)引導(dǎo)社區(qū)組織關(guān)心職業(yè)教育;(3)鼓勵學(xué)生家長支持職業(yè)教育?;诼殬I(yè)教育普遍缺乏資金支持的現(xiàn)實情況,可鼓勵社會愛心人士及愛心企業(yè)積極為職業(yè)教育發(fā)展捐款、捐物,幫助職業(yè)教育創(chuàng)造出一個更加美好的未來發(fā)展環(huán)境。這里需要注意的是,為促進(jìn)職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展,各職業(yè)院校也應(yīng)不斷提升自身的自力更生能力,如積極創(chuàng)辦校辦企業(yè)等,通過校辦企業(yè)為職業(yè)學(xué)校創(chuàng)收,從而更好地將盈利所得用以促進(jìn)我國職業(yè)教育發(fā)展。六、不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學(xué)校招生體制目前,很多職業(yè)學(xué)校面臨招生難的困境。部分職業(yè)學(xué)校為招到更多學(xué)生,不惜花錢從學(xué)校買生源,這樣的做法嚴(yán)重違反了招生制度,對職業(yè)教育發(fā)展非常不利。部分學(xué)生到學(xué)校之后,甚至還發(fā)現(xiàn)實際情況與學(xué)校宣傳的情況不同,于是最終選擇退學(xué)。另外,部分學(xué)校為招生還選擇采用招生代理的模式,招生代理由于缺乏專業(yè)知識,為獲取招生回扣,因此往往會進(jìn)行虛假宣傳。這種情況,在我國不同地區(qū)不同程度上存在著。因此,在未來我國必須不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學(xué)校招生體制,讓職業(yè)學(xué)校的招生體制更加健全。這其中,自然離不開政府監(jiān)督的積極作用。總而言之,為促進(jìn)我國職業(yè)教育的更好更快發(fā)展,我們必須不斷優(yōu)化職業(yè)教育運行機制。可采用的措施主要為:構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系;加大財政投入,確保職業(yè)教育公益性質(zhì);擴大國際合作辦學(xué),提升職業(yè)教育水平;在職業(yè)教育教師培訓(xùn)方面多下功夫;不斷建立健全社會參與的良好機制;不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學(xué)校招生體制。只要可認(rèn)真從上述幾個方面入手,我國的職業(yè)教育在未來定然可以得到更好、更加健康的發(fā)展。
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    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十二
    結(jié)合醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施現(xiàn)狀,下階段教育工作沉重而又艱巨,應(yīng)重點做好以下幾點工作。
    2.1更新教育理念,弘揚傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生深入了解。
    教育的目標(biāo)并非引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”,還應(yīng)“學(xué)會做人”,因此我們將教育分為學(xué)科和文化教育兩個方面。只有堅持這兩個方面的教育,才能使學(xué)科教育與文化教育優(yōu)勢互補,讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。研究指出:醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育僅有學(xué)生的積極性不是夠的',必須轉(zhuǎn)變教育理念,需得到社會、學(xué)校等各環(huán)節(jié)的支持,社會要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為辦學(xué)思想,方可扎實推進(jìn),收到教育效果。在完善醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面,一定要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念更新,利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開創(chuàng)醫(yī)學(xué)生思想道德教育新途徑,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的了解,讓醫(yī)學(xué)生全面學(xué)習(xí)律己修身、勤儉廉正、自強不息、尊道貴德、誠信好禮、以義制利、務(wù)實寬厚等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,全面提升自身文化素質(zhì)。
    我國傳統(tǒng)文化博大精深,在醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的各環(huán)節(jié),一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會培養(yǎng)傳統(tǒng)文化思維。孫麗霞等人認(rèn)為:針對目前醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置嚴(yán)重西化現(xiàn)象,醫(yī)學(xué)院校應(yīng)大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在教育中重視中醫(yī)學(xué)的人文屬性,重視中醫(yī)學(xué)的文化屬性,文化屬性是中醫(yī)學(xué)教育的根,只有大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,才能培養(yǎng)出高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。學(xué)科專業(yè)課程的設(shè)置應(yīng)創(chuàng)造性地滲透具有中國傳統(tǒng)文化特色的傳統(tǒng)文化教學(xué)模塊,如語言文學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等基礎(chǔ)傳統(tǒng)社會學(xué)科課程,同時也應(yīng)設(shè)置醫(yī)學(xué)哲學(xué)、辯證法、社會學(xué)與醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科課程。還應(yīng)開設(shè)一些經(jīng)典民歌、民樂、戲劇以及國畫、書法等內(nèi)容的選修課。體育課可增加中國武術(shù)等教學(xué)內(nèi)容。另外,各學(xué)科還應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,如:在學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)時,可以開設(shè)四書、周易、唐詩、宋詞、漢賦、楚辭、元曲等選修課,在培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)思維的同時,讓學(xué)生感悟經(jīng)典。
    2.3整合信息資源、創(chuàng)新教學(xué)方式,全面提升教學(xué)效果。
    作為未來醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)學(xué)生應(yīng)兼具“醫(yī)術(shù)”與“醫(yī)德”。完善傳統(tǒng)文化教育體系,提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì),改進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式方法是可行的途徑。醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方式應(yīng)向培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和整體文化思維轉(zhuǎn)變,教學(xué)方式不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的以教師、課堂、教材為中心的教學(xué)模式??蓸?gòu)建以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)模式,將具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與醫(yī)學(xué)學(xué)科知識、臨床實踐問題融通銜接,將學(xué)生置于問題討論中,開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自主學(xué)習(xí),既實現(xiàn)學(xué)科知識的整合,又實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的滲透。教材不應(yīng)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的中心,在課堂中除了要充分運用教材外,還應(yīng)依托參考書刊、網(wǎng)絡(luò)資源等,讓學(xué)生充分利用各種新媒體信息資源,通過教師引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)興趣小組、團隊相互交流合作等方式,達(dá)到掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的效果,讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)模式中解脫,提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、終身學(xué)習(xí)意識,提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)效果,有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和整體文化思維。總之,醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項需持續(xù)推進(jìn)的系統(tǒng)工程。需要社會、學(xué)校等各方面加以重視,大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,采取切實有效舉措,提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì),培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文品格,以期達(dá)到培育具有“仁心仁術(shù)”的“仁醫(yī)”目的。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十三
    然而,在當(dāng)代中國,鄉(xiāng)愁不僅僅是人對于家鄉(xiāng)和曾經(jīng)生活場景的持久的、深刻的、美好的、眷戀的心理活動,還有伴隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化的推進(jìn)而極大地受到?jīng)_擊的人們對于農(nóng)耕文化生活的記憶,這使得鄉(xiāng)愁具有文化記憶的功能。本文提出的鄉(xiāng)愁教育就是從人的鄉(xiāng)愁情結(jié)出發(fā),以抗拒遺忘、記住鄉(xiāng)愁、傳承文化為使命的文化傳統(tǒng)教育,是一種以“反芻”生活、不違初心為特征的回歸教育。作者在討論鄉(xiāng)愁教育的內(nèi)涵、特征、途徑、方法的基礎(chǔ)上,對大學(xué)鄉(xiāng)愁教育的課程體系、實施路徑所作的初步分析,對開展好傳統(tǒng)文化教育具有一定的啟發(fā)意義。
    書法家劉杰在山東省青州市益都師范附小為學(xué)生講解持筆要點。
    江蘇省連云港市新海小學(xué)的學(xué)生在上書法課。
    鄉(xiāng)愁是一個充滿詩意的詞,在當(dāng)代中國較早受到追捧的,是臺灣詩人余光中先生的《鄉(xiāng)愁》。這首詩表達(dá)了被政治分隔多年的臺灣游子對于祖國大陸故土風(fēng)情的深深眷戀。這樣的深情眷戀,恰恰是鄉(xiāng)愁的核心要素。
    鄉(xiāng)愁一般發(fā)生在18歲成人之后,集中表現(xiàn)在對于青少年18周歲以前生活情景的深刻而又美好的記憶和緬懷。但本文討論的鄉(xiāng)愁,是指當(dāng)今工業(yè)化、信息化時代,國人對于急劇消失的傳統(tǒng)時代記憶載體的懷念和眷戀。這樣的鄉(xiāng)愁既符合十八歲個體生活經(jīng)驗的回顧,亦是民族整體對于傳統(tǒng)消失的積極性心理焦慮。鄉(xiāng)愁具有抗拒遺忘,珍惜傳統(tǒng),不違初心的文化價值。
    鄉(xiāng)愁本質(zhì)上是精神活動,是曾經(jīng)的物化生活的當(dāng)下“反芻”。著名哲學(xué)家涂又光先生的教育哲學(xué)強調(diào),教育的意義在于對人類生活、精神智慧的反芻,就是像老牛一樣把吃過的草慢慢的轉(zhuǎn)化為牛體的營養(yǎng)。鄉(xiāng)愁亦是如此,古老文化傳統(tǒng)的民族往往因鄉(xiāng)愁形成歷史的民間記憶。在相對封閉、質(zhì)樸的民族,鄉(xiāng)愁往往是口耳相傳的神話、歌謠、圖騰等。而對于當(dāng)代中國,鄉(xiāng)愁的特征,有相對固定的表現(xiàn),亦有與時俱進(jìn)的發(fā)展。
    在當(dāng)代,鄉(xiāng)愁往往表現(xiàn)為個人對于往昔生活的詩意幻化。鄉(xiāng)愁有精神過濾或者美化的特點。比如,少年時代奶奶用農(nóng)家肥種出的甜瓜,具體的味道是不是好過今天多元化的香瓜?這個并不重要,那種純潔的記憶,才是最重要的鄉(xiāng)愁。偷吃生產(chǎn)隊豌豆角的記憶、光著身子泥塘里捉魚的快樂、旁聽高年級歷史老師用純正的普通話講玄武門之變的忘情、跟漂亮的團支書路遇打招呼的臉紅……在足夠長的歲月長河中,釀成美好的鄉(xiāng)愁記憶。至于參拜陳景潤先生故居的震撼、師生公祭陸象山墓的崇敬等,更是鄉(xiāng)愁的升華,教育的自覺,具有一種美麗的感動。
    在當(dāng)代,鄉(xiāng)愁折射出億萬游子現(xiàn)實困境的心理慰藉。在中國迅速成為世界工廠的時代,億萬被冠以農(nóng)民工身份的農(nóng)家子弟背井離鄉(xiāng),各地謀生,是鄉(xiāng)愁在民間催生的社會共境。當(dāng)代農(nóng)民工為中國引領(lǐng)世界經(jīng)濟創(chuàng)造出巨大的財富,而這個群體遭遇了諸多社會歧視和不公。無疑地,曾經(jīng)的家鄉(xiāng)記憶、尚存的家園氣息給他們提供了工作的動力、生活的勇氣和心理的慰藉。同樣的,80后一代打拼的知識人,面對壓力山大的現(xiàn)實困境,亦有鄉(xiāng)愁的浩嘆。
    可以說,鄉(xiāng)愁本質(zhì)上是文化自覺、文化反思行為。人皆可以鄉(xiāng)愁,然而鄉(xiāng)愁不能夠僅僅限于奶奶的豆瓣醬、爺爺?shù)哪窘诚?、塘邊的皂角樹、故鄉(xiāng)的`油菜花。鄉(xiāng)愁的質(zhì)量決定著傳統(tǒng)文化傳承的深度和高度。
    鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)文化特征,成為鄉(xiāng)愁教育開展的前提。鄉(xiāng)愁教育是特殊的民間傳統(tǒng)文化教育。需要說明的是,鄉(xiāng)愁教育不等于“鄉(xiāng)愁”加“教育”,不等于鄉(xiāng)土教育,也不單純等于傳統(tǒng)文化教育。鄉(xiāng)愁教育,旨在恢復(fù)民間文化記憶,昭示文化共同體不違初心,不忘初心,溫情家國,敬重傳統(tǒng),共創(chuàng)未來的教育。鄉(xiāng)愁教育是既新且舊的教育。它是工業(yè)文明取代農(nóng)耕文化傳統(tǒng)時代的教育新產(chǎn)品,又是文化教育傳承民族文化,創(chuàng)新發(fā)展共建未來的教育舊使命。
    鄉(xiāng)愁教育的層面及實施。
    文化心理層面,鄉(xiāng)愁教育是一個文化共同體——民族的共同記憶的敘事、傳衍、記憶、弘揚,對于克服自覺的或不自覺的歷史虛無主義具有直接的針對性,長善救失功能明顯。教育內(nèi)容層面,鄉(xiāng)愁教育通過文化遺產(chǎn)教育、國情教育、民俗教育、鄉(xiāng)土教育等方式進(jìn)行,形成相應(yīng)的教材、課程、案例、題材、領(lǐng)域,發(fā)掘和凝聚鄉(xiāng)愁教育研究方向。在職業(yè)教育、培訓(xùn)層面,鄉(xiāng)愁教育對于民間工匠精神、民間科技技藝、民間生活經(jīng)驗等總結(jié)與傳承,在保護(hù)民間傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)方面大有可為。
    鄉(xiāng)愁教育的目的,在于喚起民族文化傳統(tǒng)的整體記憶和個人文化傳承,抗拒集體無意識遺忘,為中華民族保留文化基因。因此,鄉(xiāng)愁教育應(yīng)該納入國民教育體系,形成鄉(xiāng)愁教育的課程體系、學(xué)科體系,構(gòu)建鄉(xiāng)愁教育價值體系、知識體系、技術(shù)體系。
    凡是鄉(xiāng)愁所在,即是鄉(xiāng)愁教育的內(nèi)容。首先,鄉(xiāng)愁的物質(zhì)化載體,是鄉(xiāng)愁教育的依據(jù)。鄉(xiāng)愁主要是指對家鄉(xiāng)的深深眷戀。所以,鄉(xiāng)愁所指包括家鄉(xiāng)的山林、溪流、田野、菜園、特產(chǎn)、村落、集市、廟宇、祠堂、牌坊、學(xué)校、書院、古井、古橋、墓地等,又包括家鄉(xiāng)菜肴、小喫、民俗、節(jié)令、方言、傳說等等。家鄉(xiāng)親鄰、鄉(xiāng)賢、名流、匠人、奇人、奇異風(fēng)景,等等,都是鄉(xiāng)愁教育的活教材。家鄉(xiāng)精英、名流的傳說,具有震撼人心的力量,這些才是歷史教育的寶貴教材。
    鄉(xiāng)愁教育有著豐富多彩的傳統(tǒng)路徑。讀經(jīng),即閱讀以儒學(xué)為主根的中國文化經(jīng)典,包括傳統(tǒng)儒學(xué)教育的蒙學(xué)教材,是最低成本且富有活力的鄉(xiāng)愁教育。寫字,是中國文化傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練。寫好漢字,是中國文化人的基本功,客觀上有利于傳統(tǒng)文化文脈的延續(xù)。作畫,不僅是文人畫,尤其是民間絢麗多彩的繪畫技法、工藝、流派、風(fēng)格的學(xué)習(xí)、傳授、廣大、創(chuàng)新,是鄉(xiāng)愁教育的非常接地氣的領(lǐng)域。與之相關(guān)的還有剪紙、面具工藝,以至民間戲曲彩繪、服飾的多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,能夠?qū)⑧l(xiāng)愁教育帶入多元化境地。中華傳統(tǒng)武術(shù)是健體、自衛(wèi)和養(yǎng)身的重要領(lǐng)域,也是鄉(xiāng)愁教育的當(dāng)然組成。
    鄉(xiāng)愁教育更是對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù),對于中國文化傳統(tǒng)之天地正氣價值觀的倡導(dǎo)與弘揚,對于中華民族生生不息探索外部世界和內(nèi)在精神的彰顯與復(fù)興。讀萬卷書行萬里路,仍然是鄉(xiāng)愁教育保持生命力的舊途徑和新法門。讀萬卷書,當(dāng)然要讀今人對于傳統(tǒng)的許多研究成果,更要以注重第一手資料的治學(xué)精神多讀中國幅員遼闊進(jìn)而豐富燦爛的地方志,家族宗族譜牒,碑刻,墓銘,廟宇祠堂修繕記錄,匾額,郡望門第堂號,坊記,方言,俚語,民諺,等等。鄉(xiāng)愁教育意義上的行萬里路,更強調(diào)結(jié)合學(xué)業(yè)、研究走訪古村、古街、古城、古巷、古橋、古廟、古井、祠堂、摩崖石刻、名山大川,在鄉(xiāng)間疾走,到河邊撿石子,拜訪鄉(xiāng)賢、隱士,品嘗風(fēng)味小喫,等等。讀萬卷書行萬里路的鄉(xiāng)愁教育,本質(zhì)上是落實中國文化的知行合一為己之學(xué)的學(xué)統(tǒng)——為學(xué)之道的傳統(tǒng)。
    鄉(xiāng)愁教育呼喚人們珍惜傳統(tǒng)節(jié)日假期,與家人、長者、賢者相聚、交流;清明節(jié)祭祖;重陽節(jié)敬老;善待家中老人;常懷感恩之心。
    在大學(xué)教育中植入鄉(xiāng)愁教育,是一個值得認(rèn)真關(guān)注的相對新穎的課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教育管理與創(chuàng)新問題。
    大學(xué)生處于鄉(xiāng)愁教育的黃金時期,是“十八歲”特殊時期的銜接點。此前,鄉(xiāng)土教育、家庭教育、生活經(jīng)歷,形成鄉(xiāng)愁。此后,鄉(xiāng)愁漸漸成為生活、成人、勵志、歸屬的文化反芻。大學(xué)鄉(xiāng)愁教育,對于莘莘學(xué)子形成抗拒遺忘、記住鄉(xiāng)愁的文化無意識,恰逢其時。大學(xué)鄉(xiāng)愁教育意義重大,數(shù)以千萬計的學(xué)子的傳統(tǒng)文化價值認(rèn)同,足以影響甚至改變未來中國發(fā)展的道路。
    大學(xué)鄉(xiāng)愁教育的課程體系開發(fā),是一個需要進(jìn)一步思考和豐富的大課題。總的說來,既要根據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)教育課程體系歸并鄉(xiāng)愁教育課程,又要珍視中國文化的固有傳統(tǒng),超越機械部件零件組裝式的課程安排,尋求鄉(xiāng)愁教育課程的整體性、鮮活性、田野性、實踐性構(gòu)建。
    大學(xué)鄉(xiāng)愁教育應(yīng)該十分珍視傳統(tǒng)文化教育的田野作為傳統(tǒng)——知行合一,為己之學(xué);搶救記憶,激活文化。大學(xué)鄉(xiāng)愁教育的學(xué)科歸屬,是一個極具挑戰(zhàn)性的操作難題——鄉(xiāng)愁教育從文化價值層面具有人文社會科學(xué)多學(xué)科屬性,課程體系是復(fù)雜學(xué)科、交叉學(xué)科體系,課程的開發(fā)與管理,需要用大教育的思維和管理模式進(jìn)行。從德育層面看,鄉(xiāng)愁教育對于大學(xué)德育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建,也具有重大意義。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十四
    論文摘要:職業(yè)教育平等問題是促進(jìn)教育公平的一個重要方面。但從我國職業(yè)教育發(fā)展的歷史來看,職業(yè)教育更多的是一種國家行為,是國家通過各種制度為職業(yè)教j育的發(fā)展提供規(guī)范。國家制度在制定時表面上所存在的一視同仁與公平運作可能掩蓋了隱匿的不公平。這些制度大致可以分為教育內(nèi)部制度和教育外部制度。但在近幾年,社會制度的影響也在加劇。因此,通過探尋制約職業(yè)教育平等的各種制度問題,可以為促進(jìn)職業(yè)教育平等提供思路。
    論文關(guān)鍵詞:職業(yè)教育;教育平等;制度。
    從我國職業(yè)教育發(fā)展的歷史來看,職業(yè)教育更多的是一種國家行為,是國家通過各種制度為職業(yè)教育的發(fā)展提供規(guī)范。國家制度在制定時表面上所存在的一視同仁與公平運作可能掩蓋了隱匿的不公平。為此,我們研究國家制度中所蘊含的職業(yè)教育不平等的因素,目的就在于為制度的完善提供參考為職業(yè)教育的發(fā)展提供依據(jù)。以此為線索,我們認(rèn)為,影響職業(yè)教育不平等的制度因素可以分為三大類,一類是教育內(nèi)部制度,另一類是教育外部制度第三類是社會制度。教育內(nèi)部制度主要是指國家在發(fā)展職業(yè)教育過程中制定的各種教育制度對職業(yè)教育平等的影響;教育外部制度主要指外在的政治制度、經(jīng)濟制度(主要是勞動力市場分割制度)、科技制度對職業(yè)教育平等的影響;社會制度指社會中所存在的一些影響職業(yè)教育平等的制度。
    在我國,政府是教育的舉辦者,政府有權(quán)通過制定各種教育制度對教育進(jìn)行監(jiān)管。職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分,職業(yè)教育制度的制定離不開政府教育行政部門的作用。但政府制定的一些重要的教育制度,如教育分流制度、對口升學(xué)制度、職業(yè)教育管理體制、職業(yè)教育招生政策、職業(yè)教育實習(xí)制度以及農(nóng)村職業(yè)教育制度等人為地造成了職業(yè)教育發(fā)展中的不平等。
    (一)教育分流制度。
    教育分流的目的就是為公眾提供多種教育的自主選擇權(quán)利,通過分流,他們可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)性向和心理特征選擇自己想要接受的教育類型,分流的結(jié)果也可以促使受教育者的多樣化和個性化,并為社會培養(yǎng)各種所需的人才。但我國傳統(tǒng)的“職業(yè)教育之礁”(不以職業(yè)教育為榮,但以職業(yè)教育為恥)的思想,使學(xué)生在觀念上把職業(yè)教育作為教育分流的“收容所”。
    客觀地說,這樣的教育分流制度不是立足于學(xué)生的差異和優(yōu)勢,分類指導(dǎo),因材施教,而是以升學(xué)教育為軸心的被動分流;這一分流制度不尊重學(xué)生的自主選擇,不注重學(xué)生的潛在智力發(fā)展,其服務(wù)的目的不是立足學(xué)生,而是面對少數(shù)優(yōu)勢階層。在這樣的分流制度之下,學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后喪失了原有的信心和動力。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生由于怕親友笑話從此不再和同窗好友聯(lián)絡(luò),還有一些學(xué)生經(jīng)常逃課,感覺未來發(fā)展前景暗淡。年少的心靈就烙下了灰暗的陰影,不能不說是教育分流制度帶來的結(jié)果。
    (二)對口升學(xué)制度。
    對口升學(xué)制度建立之初是為了培養(yǎng)職業(yè)教育師資,其后為渴望繼續(xù)升學(xué)的職校學(xué)生帶來了一線希望,也使職業(yè)教育的層次提高到了本科水平。但國家并沒有建立完善的對口升學(xué)體系:首先是規(guī)定了對口升學(xué)的比例為5%,這無形中加大了對口生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān);其次是沒有一個從中等到??圃俚奖究频南嗷ャ暯幼猿审w系的職業(yè)教育系統(tǒng)??梢哉f,對口升學(xué)制度在帶給學(xué)生希望的同時,又把學(xué)生擠上另一種形式的“獨木橋”。
    其實,對口升學(xué)制度設(shè)計的目的是為了保證受教育者的職業(yè)能力可以自由發(fā)展的需要,而不是單純?yōu)榱松龑W(xué)。而我國對口升學(xué)制度實行到今天卻帶有明顯的功利性。從現(xiàn)實來看,這種制度已經(jīng)完全偏離了職業(yè)教育的發(fā)展意愿:學(xué)生升人大學(xué)之后,因其文化課基礎(chǔ)不強而需要附加一年的學(xué)習(xí)文化課的時間,無形中增加了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和生活負(fù)擔(dān)。
    從目前對口生接受的教育來看,不僅與普通教育無異,反而造成對口生在理論上不如普高生、在實踐操作上不如技校生的尷尬局面。
    新中國成立后,我國根據(jù)不同部門、不同身份建立了相應(yīng)的職業(yè)教育體系,從而形成了由不同身份組成的職業(yè)教育系統(tǒng)。目前,我國職業(yè)教育管理體制的基本格局是:中等專業(yè)學(xué)校主要由行業(yè)舉辦,歸口教育部門管理,技工學(xué)校則主要由行業(yè)和企業(yè)辦學(xué),勞動部門實施綜合管理。教育部門管理的學(xué)校大部分屬于事業(yè)編制學(xué)校,因此辦學(xué)經(jīng)費能基本得到保障,師資隊伍相對比較穩(wěn)定。但相對而言,教育部門管理的學(xué)校,其“雙師型”教師、實驗實訓(xùn)設(shè)備和實習(xí)基地建設(shè)等方面的基礎(chǔ)條件較差。勞動部門管理的學(xué)校具有較強的行業(yè)或企業(yè)背景,許多學(xué)校與(行)企業(yè)有著天然的聯(lián)系,在實訓(xùn)條件及師資隊伍方面,技工學(xué)校具有一定的優(yōu)勢。
    但這種條塊分割式的管理體制也給職業(yè)教育發(fā)展帶來了風(fēng)險,主要表現(xiàn)為專業(yè)設(shè)置重復(fù)、辦學(xué)質(zhì)量參差不齊、辦學(xué)規(guī)模小而分散。隨著我國經(jīng)濟體制改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,一部分行業(yè)、企業(yè)在轉(zhuǎn)制改革中,要求學(xué)校資源剝離,學(xué)校面臨自主辦學(xué)和自籌資金發(fā)展困難的局面,客觀上造成了職業(yè)學(xué)校辦學(xué)效益低下、發(fā)展后勁不足的危機。
    《國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出:“職業(yè)教育為初、高中畢業(yè)生和城鄉(xiāng)新增勞動者、下崗失業(yè)人員、在職人員、農(nóng)村勞動者及其他社會成員提供多種形式、多種層次的職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn),是我國教育體系的重要組成部分,是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)?!庇纱丝梢?,國家對職業(yè)學(xué)校的作出了明文規(guī)定。這種規(guī)定的初衷是為了擴大職業(yè)教育的招生范圍,增加職業(yè)學(xué)校的生源。但“擴大”和“縮小”是相對的,有時候規(guī)定的東西看似是政策上的優(yōu)惠,其實是“縮小”了職業(yè)學(xué)校的招生范圍,并在政策上顯示了職業(yè)學(xué)校的弱勢地位。從政策的規(guī)定中可以看出,國家規(guī)定職業(yè)學(xué)校接受的一般都是“學(xué)業(yè)失敗者”,這些學(xué)生與其他下崗失業(yè)人員、農(nóng)村勞動者混合在一起,并且其家庭條件也基本上處于社會的“邊緣”狀態(tài)。
    教育外部制度對職業(yè)教育平等的影響不是直接的,但卻是重要的。教育外部制度對職業(yè)教育的影響主要體現(xiàn)在國家的政治制度、經(jīng)濟制度以及科技制度的影響,這些制度也在一定程度上影響職業(yè)教育平等的實現(xiàn)。
    (一)政治制度。
    在目前的現(xiàn)實中,我國人力資源市場仍然被人為分割成勞動力市場和人才市場,而勞動力市場又被分割成主要勞動力市場和次要勞動力市場,互相之間流動極為困難,延伸到教育上就是造成職普分流成為進(jìn)入不同勞動力市場的分界線,成為不可逆轉(zhuǎn)的社會分層的起點。在一些高待遇的行業(yè)或企業(yè)中,往往看重的是高學(xué)歷或較好的社會關(guān)系,接受職業(yè)教育的弱勢群體很容易被排除在外。在人員待遇上,那些擁有博士、碩士頭銜的佼佼者是相對穩(wěn)定的“在編人員”,不僅享有工資、福利、醫(yī)療、退休等方面的優(yōu)厚待遇,而且辦公、住宿條件一流,工作時間固定,還有不同程度的帶薪休假。職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生多數(shù)只能作為這些企業(yè)的“臨時工”,時刻面臨被解雇的危險,工作環(huán)境艱苦,住房簡陋,從不享受任何程度的福利待遇,請假就等于自動走人,甚至拿不到任何工資。在這種情況下,接受職業(yè)教育不可能成為大眾的自覺選擇。
    勞動力市場分割制度不僅難以使農(nóng)村和城鎮(zhèn)弱勢群體通過接受職業(yè)教育來改變自身生存狀況,反而使職業(yè)教育有可能成為“階級再制”的工具。人們對職業(yè)教育喪失信心后,反過來又會把希望寄托在普通教育身上,這樣會進(jìn)一步加劇已趨病態(tài)的“文憑熱”,造成教育過度與浪費,給受教育者增加不必要的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)和機會成本。因此,市場分割不但對職業(yè)教育本身造成了歧視,而且還影響到了整個社會的公平、公正與效率。
    (三)科技制度。
    狹義上的科技包括科學(xué)與技術(shù)兩個獨立的、不同方面的內(nèi)容??茖W(xué)是關(guān)于自然界、社會和思維發(fā)展規(guī)律的知識體系。技術(shù)是指人們進(jìn)行生活或其他活動的專長、手段、技能和裝備。廣義概念上的科技是把科學(xué)與技術(shù)作為一體來看待,不對其加以區(qū)分。
    隨著社會的發(fā)展,科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系越來越緊密。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)活動中,科學(xué)與技術(shù)更是你中有我,我中有你,密不可分,科學(xué)與技術(shù)之間的界限已越來越難以分清。然而,在現(xiàn)代科技制度中,人們?nèi)藶榈匕芽茖W(xué)和技術(shù)進(jìn)行剝離,把普通教育作為科學(xué)人才的搖籃,把職業(yè)教育作為技術(shù)工人的產(chǎn)地。科技的高端性與復(fù)雜性往往與職業(yè)教育無關(guān),職業(yè)教育只教授給學(xué)生簡單的基礎(chǔ)知識,只有普通教育才能與科學(xué)相隨行??萍贾贫戎袑β殬I(yè)教育的歧視,使其喪失了發(fā)展的動力。
    社會制度對職業(yè)教育平等的影響主要表現(xiàn)為通過社會分層制度、勞動準(zhǔn)入制度以及社會保障制度對職業(yè)教育施加影響,其核心是影響職業(yè)學(xué)校學(xué)生的平等就業(yè)。
    (一)社會分層制度。
    在社會分層理論下,擁有強勢經(jīng)濟資本的人群可以獲得較好的教育結(jié)果,并通過經(jīng)濟資本的強化輕而易舉地積累社會資本并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化資本。
    對于文化資本而言,它是許多人借以實現(xiàn)職業(yè)變遷和自身社會價值的工具,從而造成許多社會成員對此“一往情深”地追逐與獲取,而這種工具在現(xiàn)時的社會體制中往往以文憑或?qū)W業(yè)成績來表達(dá)。接受職業(yè)教育的人群無論是經(jīng)濟資本還是社會資本都比較欠缺,在學(xué)業(yè)成績上也存在不足,因此往往追逐不到文化資本。雖然在20世紀(jì)六七十年代英國經(jīng)濟學(xué)家巴羅夫就斷言職業(yè)教育比普通教育具有更高的投資價值,但在目前的社會分層體系下,通過職業(yè)教育能否實現(xiàn)其價值變遷,也是目前不可預(yù)料的事情。
    (二)勞動準(zhǔn)入制度。
    在目前職業(yè)教育不景氣的狀況下,加大勞動準(zhǔn)人制度實施力度的呼聲日益高漲。在勞動準(zhǔn)入制度中,最主要的是實施職業(yè)資格證書制度。但我國職業(yè)資格證書制度的實施有一個特點,就是中等職業(yè)學(xué)校無權(quán)頒發(fā)資格證書。而目前社會上也存在著諸多的職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu),這些培訓(xùn)機構(gòu)以學(xué)制短、收費低、見效快而享有優(yōu)勢。如果要實施勞動準(zhǔn)入制度,三年一貫制的職業(yè)學(xué)校不一定具有競爭優(yōu)勢。另外,勞動準(zhǔn)入制度不是簡單地等同于職業(yè)資格證書制度,用一紙證書來決定勞動就業(yè)是有缺陷性的,對于能否有效促進(jìn)學(xué)生職業(yè)技能的提高也是未知數(shù)。
    (三)社會保障制度。
    建立健全社會保障制度對于修補市場機制的缺陷、調(diào)節(jié)收入分配、維護(hù)社會公平和社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展都有重要意義。國際勞工組織在1942年出版的文獻(xiàn)中指出:社會保障是指“通過一定的組織對這個組織的成員所面臨的某種風(fēng)險提供保障,為公民提供保險金,預(yù)防或者治療疾病,失業(yè)時給予資助并幫助其尋找工作”。在社會保障中,最基本、最傳統(tǒng)的就是勞動保險制度。我國目前在人才市場上普遍實行“三險一金”,即養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、醫(yī)療保險以及住房公積金。在眾多職校畢業(yè)生充斥的勞務(wù)市場上,這種較為優(yōu)厚的社會保障制度還很少見,而且由于勞務(wù)市場中的流動性較大,社會保障制度實施起來也較為困難,直接造成了職校畢業(yè)生在就業(yè)結(jié)果上的不平等。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十五
    高等職業(yè)教育已經(jīng)步入了從重數(shù)量到重質(zhì)量﹑從重規(guī)模到重內(nèi)涵發(fā)展階段,素質(zhì)教育越來越成為各高等職業(yè)院校推動內(nèi)涵發(fā)展﹑提高教育質(zhì)量﹑提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要追求??梢哉f,高等職業(yè)教育已成為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才的主力軍和基本陣地。高職院校和高職院校的畢業(yè)生,正在為我們國家的`新興工業(yè)化以及我們工業(yè)的升級換代,發(fā)揮非常重要的作用。但與歐美﹑日本等發(fā)達(dá)國家相比,我國高等職業(yè)教育仍存在著不少差距。一是職業(yè)教育辦學(xué)能力不足,特別是基礎(chǔ)能力建設(shè)較為薄弱。全國高等職業(yè)教育辦學(xué)資源僅占高等教育辦學(xué)資源的30%左右,缺乏上規(guī)模﹑上檔次的龍頭院校和職教集團;二是實訓(xùn)基地和裝備建設(shè)投入不足,實訓(xùn)設(shè)施設(shè)備陳舊﹑落后,實訓(xùn)實習(xí)崗位嚴(yán)重不足。校企合作﹑工學(xué)交替﹑訂單辦學(xué)難以推進(jìn);三是師資力量不足,專業(yè)課教師偏緊﹑實習(xí)指導(dǎo)教師緊缺“﹑雙師型”教師短缺﹑專業(yè)課教師補充和引進(jìn)困難。這些不足,都直接或間接地影響或制約著國家及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。因此,為適應(yīng)社會經(jīng)濟和科技發(fā)展對職業(yè)教育提出的要求,高等職業(yè)學(xué)校必須從轉(zhuǎn)變思想觀念入手,從根本上改變高等職業(yè)教育體制,按照市場的需要辦學(xué),為社會經(jīng)濟的發(fā)展打造特需的專業(yè),培養(yǎng)新型的人才。
    二、城鎮(zhèn)化建設(shè)對高等職業(yè)教育發(fā)展的需要。
    當(dāng)前,我國城鎮(zhèn)化建設(shè)正在加速推進(jìn)。城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展和推進(jìn),關(guān)鍵在于人才。通過發(fā)展高等職業(yè)教育,加強人才培養(yǎng),可以助力城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展。首先,城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展,將帶來大量新的就業(yè)專業(yè)﹑就業(yè)崗位,創(chuàng)造更多的就業(yè)空間,吸引更多的勞動力資源向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。尤其是以服務(wù)業(yè)為主的物流業(yè)﹑物業(yè)﹑營銷﹑建筑裝璜﹑學(xué)前教育﹑餐飲﹑酒店管理等行業(yè)的迅速發(fā)展,就業(yè)空間巨大,這就要求高等職業(yè)教育培養(yǎng)大批適應(yīng)新的就業(yè)專業(yè)﹑就業(yè)崗位﹑就業(yè)能力的技能型人才和高素質(zhì)勞動者,以滿足城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展的需要。其次,城鎮(zhèn)化建設(shè)對勞動力技能和素質(zhì)的要求越來越高。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn),將帶來大量的就業(yè)崗位,而這些就業(yè)崗位,大多數(shù)是需要一定專業(yè)技能和素質(zhì)。但進(jìn)入到就業(yè)市場的大學(xué)畢業(yè)生,受過專業(yè)技能訓(xùn)練的卻很少,將很難適應(yīng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展要求。高等職業(yè)教育具有專業(yè)性﹑實用性﹑多樣性等特點,所以必須大力發(fā)展高等職業(yè)教育,培養(yǎng)提高大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)技能和就業(yè)能力,使他們能適應(yīng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的需要。第三,城鎮(zhèn)化建設(shè)將降低低素質(zhì)勞動力的勞動參與率。在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中,高等職業(yè)教育除了能夠提高大學(xué)畢業(yè)生的整體素質(zhì)外,還有一個重要功能,就是延長勞動力進(jìn)入就業(yè)市場的時間,降低低素質(zhì)勞動力的勞動參與率。目前,部分勞動力一方面因缺乏專業(yè)知識和技能,勞動收入相當(dāng)?shù)?;另一方面也在一定程度增大了就業(yè)市場的壓力。高等職業(yè)教育作為勞動力的存儲器,可以吸收和培養(yǎng)大量的高素質(zhì)勞動力,緩解就業(yè)市場壓力。而且通過對大學(xué)生的教育培訓(xùn)可以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)和職業(yè)能力,為地方經(jīng)濟建設(shè)提前儲備大批技能型人才和高素質(zhì)勞動者。
    三、發(fā)展高等職業(yè)教育,推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展的新思路。
    整合高等職業(yè)教育資源,做大做強高等職業(yè)教育,更好地為城鎮(zhèn)化建設(shè)服務(wù)。高等職業(yè)教育要加快資源的優(yōu)化整合,形成辦學(xué)規(guī)模大﹑師資力量雄厚﹑專業(yè)覆蓋面廣﹑辦學(xué)條件好的發(fā)展態(tài)勢;要加強高等職業(yè)教育基礎(chǔ)能力工程建設(shè),通過整合﹑擴建﹑遷建﹑引進(jìn)等方式,建成學(xué)歷教育與職業(yè)培訓(xùn)并重﹑產(chǎn)學(xué)結(jié)合,融職教院校和培訓(xùn)機構(gòu)為一體的職業(yè)教育基地﹑引導(dǎo)企業(yè)和行業(yè)參與,組建多元一體的高等職業(yè)教育集團;加強公共實訓(xùn)基地建設(shè),增強職業(yè)教育自身的辦學(xué)能力和對周邊地區(qū)的輻射力,使高等職業(yè)教育在布局結(jié)構(gòu)﹑專業(yè)設(shè)置﹑育人質(zhì)量上與培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和社會經(jīng)濟發(fā)展的要求相適應(yīng),推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)。
    3.2面向新型城鎮(zhèn)化,改革人才培養(yǎng)方式。
    高等職業(yè)教育要根據(jù)國家城鎮(zhèn)化發(fā)展的總體要求,改變以學(xué)歷教育為主的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)方式,引企進(jìn)校,全面推行“學(xué)校=企業(yè)”的人才培養(yǎng)模式,采用工學(xué)結(jié)合﹑彈性學(xué)制﹑模塊教學(xué)﹑學(xué)歷教育與技能培訓(xùn)相結(jié)合等多種形式,對學(xué)生進(jìn)行不同規(guī)格﹑不同層次的教育和培訓(xùn),讓更多的學(xué)生掌握一﹑兩項專業(yè)技術(shù),提高他們的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力。
    四、結(jié)語。
    總之,新型城鎮(zhèn)化是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的大趨勢,高等職業(yè)教育要主動與城鎮(zhèn)化建設(shè)接軌,充分利用高等職業(yè)教育的優(yōu)質(zhì)職教資源,著力抓好大學(xué)生技能和素質(zhì)的培養(yǎng)和培訓(xùn)工作,為推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十六
    計算機職業(yè)教育的內(nèi)容是隨著社會的需要以及社會計算機發(fā)展水平的不斷發(fā)展而發(fā)展變化的。在舊有的計算機職業(yè)教育當(dāng)中,計算機職業(yè)教育的內(nèi)容僅僅包括了打字、辦公軟件的應(yīng)用以及數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用等內(nèi)容,因為在當(dāng)時來講,這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)就足以幫助學(xué)生熟練地應(yīng)用計算機來處理辦公室日常事物,而這也是當(dāng)時的計算機應(yīng)用的主要目的,因此,學(xué)生只學(xué)習(xí)這些內(nèi)容就足夠了。但是,在現(xiàn)代計算機技術(shù)的不斷發(fā)展下,各種現(xiàn)代化的應(yīng)用軟件層出不窮,輔助人們處理各種日常公務(wù)。因此,計算機職業(yè)教育也需要不斷地更新其內(nèi)容,不斷地將這些應(yīng)用拓展到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中,只有如此,培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠真正地掌握計算機專業(yè)技能,才能夠真正地應(yīng)付日常的計算機辦公事務(wù)。
    1.2計算機職業(yè)教育對于學(xué)生的專業(yè)知識儲備要求提高。
    1.3計算機職業(yè)教育需要不斷地提升學(xué)生的計算機應(yīng)用能力。
    計算機職業(yè)教育開展的目的就是培養(yǎng)一批應(yīng)用型的計算機專業(yè)人才,只有應(yīng)用能力強,實際操作水平高,計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠在激烈的社會崗位競爭中有一席之地。但是,現(xiàn)在計算機職業(yè)教育所培養(yǎng)出來的計算機人才的應(yīng)用能力并不盡如人意,很多計算機職業(yè)人才計算機應(yīng)用能力并不強,在面對一些實際問題尤其是一些意外時,不能夠進(jìn)行正確的處理和合理的應(yīng)對,大大地降低了自己的競爭能力。同大學(xué)生相比,職業(yè)教育的學(xué)生基礎(chǔ)知識水平較差,同時又沒有相應(yīng)的學(xué)歷,而同有社會工作經(jīng)驗的人相比,職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)對各種突發(fā)事件的能力又較差,所以,計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生要想在激烈的社會競爭中有一席之地,就需要在發(fā)展的過程中揚長避短,不斷地提高自身的計算機實際應(yīng)用能力,只有如此,計算機職業(yè)教育才能夠牢牢地把握住社會發(fā)展的趨勢。
    1.4計算機職業(yè)教育需要學(xué)生不斷地提高自己的應(yīng)變能力。
    隨著現(xiàn)代社會計算機科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,越來越多的學(xué)生能夠感受到計算機科學(xué)技術(shù)在不斷地更新,因而需要不斷地進(jìn)行新的計算機知識學(xué)習(xí)以使自己跟得上時代的發(fā)展。這是由計算機科學(xué)技術(shù)以人為本的發(fā)展要求決定的,在人們多元化需求的推動之下,計算機科學(xué)技術(shù)也在快速地朝著便捷化、實用化、人性化的方向迅速發(fā)展。這帶來的必然結(jié)果就是計算機科學(xué)技術(shù)的快速更新,這給計算機專業(yè)的學(xué)生帶來了很大的壓力,他們要想不斷地適應(yīng)社會發(fā)展,就需要不斷地提高自己的應(yīng)變能力,以最終適應(yīng)計算機科學(xué)技術(shù)這種快速發(fā)展變化的趨勢。
    1.5計算機職業(yè)教育與高等教育的無縫對接。
    在很多發(fā)達(dá)國家,職業(yè)教育都達(dá)到了中等教育的水平,并且與高等教育開展了無縫對接。在可以預(yù)想到的將來,我們的計算機職業(yè)教育也會產(chǎn)生與高等教育無縫對接的發(fā)展趨勢。隨著社會的不斷發(fā)展,社會對于計算機人才的要求也越來越高,不僅要求其掌握從業(yè)必備的職業(yè)技能,而且還要求其能夠具有一定的學(xué)科基本素質(zhì),能夠在實踐的過程中實現(xiàn)計算機知識和能力的進(jìn)一步提升。因此,就產(chǎn)生了計算機職業(yè)教育與高等教育無縫對接的要求,通過建立一定的制度,可以使參加計算機職業(yè)教育的學(xué)生能夠直接升入大學(xué)的相關(guān)專業(yè)對計算機問題進(jìn)行進(jìn)一步地研究,這樣,才能夠促進(jìn)計算機職業(yè)教育的科學(xué)化發(fā)展,才能夠使計算機職業(yè)教育不斷地在社會需要之下煥發(fā)出極大的生命力。
    2.1根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷更新計算機職業(yè)教育的內(nèi)容。
    根據(jù)社會發(fā)展的需要來更新計算機職業(yè)教育的內(nèi)容是把握計算機職業(yè)教育發(fā)展趨勢,促進(jìn)計算機職業(yè)教育重新煥發(fā)生機的一個重要步驟。首先,去掉計算機職業(yè)教育中不符合社會發(fā)展的內(nèi)容。計算機職業(yè)教育是一門更新較快的學(xué)科,隨著新技術(shù)的誕生,原有的技術(shù)等都會逐漸淘汰,因此,在計算機職業(yè)教育的過程中應(yīng)該不斷地對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理,將不符合社會發(fā)展需要的知識內(nèi)容淘汰出去。其次,將一些符合社會發(fā)展需要的內(nèi)容引進(jìn)計算機職業(yè)教育的課堂。在社會發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一些功能強大,實際應(yīng)用效果較好的計算機應(yīng)用,這些應(yīng)用能夠輔助提高人們的工作效率,對人們的工作方式產(chǎn)生了很大的影響。因此,計算機職業(yè)教育需要將這些應(yīng)用引進(jìn)課堂,向?qū)W生進(jìn)行講解,讓學(xué)生熟練掌握這部分知識。如此,學(xué)生在日后的工作當(dāng)中才達(dá)到實現(xiàn)所學(xué)即所用,所用即所學(xué)的效果,才能夠充分體現(xiàn)自己的專業(yè)優(yōu)勢。
    2.2根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地提高計算機職業(yè)教育中專業(yè)知識的比例。
    在計算機職業(yè)教育中教授學(xué)生專業(yè)知識的目的在于使學(xué)生了解其所使用的計算機技術(shù)背后的原理,這樣,學(xué)生在日后進(jìn)行計算機應(yīng)用時才能夠知其所以然,才能夠?qū)崿F(xiàn)舉一反三和在對舊有知識掌握的基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的突破和發(fā)展。首先,在職業(yè)教育的過程中注意專業(yè)知識課程和技能實踐課程的比例,改變計算機職業(yè)教育只重視技能教學(xué)而不重視專業(yè)知識教學(xué)的弊病。其次,通過各種方法開展計算機專業(yè)知識教育,徹底提高學(xué)生的計算機專業(yè)知識水平。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化知識水平普遍不高,要其理解枯燥的計算機專業(yè)知識有很大的難度,所以,教師需要不斷地采用各種方式讓學(xué)生積極參與到課堂之中,以讓其深刻地理解并掌握計算機專業(yè)知識,以為其日后的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
    2.3根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的計算機應(yīng)用能力。
    不斷地提高學(xué)生的計算機實際應(yīng)用能力是開展計算機職業(yè)教育,提高學(xué)生職業(yè)競爭力的重要目的。因此,我們需要不斷地根據(jù)社會發(fā)展的需要來提高學(xué)生的計算機應(yīng)用能力。首先,對社會的實際需求進(jìn)行調(diào)查,了解社會崗位都要求學(xué)生掌握哪些方面的計算機應(yīng)用能力,進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行這些能力培訓(xùn),做到使學(xué)生與社會崗位的需求之間無縫貼合。其次,加強實訓(xùn)課程的比例,使學(xué)生在實際訓(xùn)練的過程中不斷地提高自己的計算機應(yīng)用能力,包括計算機的熟練操作能力和相關(guān)的計算機使用技巧的應(yīng)用等。最后,學(xué)校出面與企業(yè)簽訂計算機人才培養(yǎng)協(xié)議,學(xué)生在校期間可以按照課程安排進(jìn)入到企業(yè)之中進(jìn)行實習(xí),學(xué)生的實習(xí)成果由企業(yè)享有,學(xué)生畢業(yè)之后優(yōu)先考慮進(jìn)入到這些企業(yè)當(dāng)中,而企業(yè)則負(fù)責(zé)提供實習(xí)基地等。這樣,學(xué)生的計算機應(yīng)用能力就能夠在充分地訓(xùn)練中得到不斷地提升。
    2.4根據(jù)社會發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的應(yīng)變能力。
    應(yīng)變能力是人們在職場中需要掌握的一個很重要的能力,對于計算機專業(yè)的學(xué)生來講尤為如此。因此,我們需要通過各種途徑來提高計算機專業(yè)學(xué)生的應(yīng)變能力。首先,提升其透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。雖然計算機科學(xué)技術(shù)在快速地發(fā)展,但是其根本原理等是相對固定的,變的只是這些原理等的呈現(xiàn)形式。因此,需要提高學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,讓其能夠透過計算機應(yīng)用了解其背后的原理,進(jìn)而快速地掌握相關(guān)應(yīng)用。其次,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生養(yǎng)成不斷關(guān)注學(xué)科前沿、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,這樣,學(xué)生就能夠隨時更新自己的知識儲備,在遇到新的計算機問題時能夠自如應(yīng)對。
    2.5根據(jù)社會發(fā)展的需要而設(shè)立一定的路徑使計算機職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無縫對接。
    計算機職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無縫對接是社會要求推動的,因此,我們一定要通過各種途徑促使計算機職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無縫對接,使計算機職業(yè)人才能夠進(jìn)入到高校之中進(jìn)行進(jìn)一步的深造。首先,在計算機職業(yè)教育中開展基礎(chǔ)知識教育,使培養(yǎng)出來的計算機職業(yè)人才能夠不斷地提高自己的基本素質(zhì),滿足高等教育對于學(xué)生的基礎(chǔ)知識要求。其次,高??梢韵鄳?yīng)地放寬對計算機職業(yè)人才的招收限制,使計算機職業(yè)人才能夠順利地進(jìn)入到大學(xué)之中繼續(xù)接受教育。最后,高??梢酝ㄟ^開設(shè)特長班,招收特長生的形式讓計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才進(jìn)入到高校之中進(jìn)行進(jìn)一步深入的專業(yè)知識學(xué)習(xí)和完整的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)。如此,計算機職業(yè)教育便能夠與高等教育產(chǎn)生無縫對接,計算機職業(yè)教育培養(yǎng)出來的人才才能夠擁有更加良好的素質(zhì),才能夠得到更進(jìn)一步的發(fā)展。
    3、結(jié)語。
    綜上所述,隨著社會的不斷發(fā)展變遷,計算機職業(yè)教育也呈現(xiàn)出一些新的趨勢。因此,我們需要不斷地關(guān)注人們對于計算機技術(shù)的要求,消化這些要求,進(jìn)而在此基礎(chǔ)上不斷地把握計算機職業(yè)教育的趨勢,促進(jìn)計算機職業(yè)教育的科學(xué)和快速發(fā)展。
    作者:劉振名張福峰單位:河北工程技術(shù)高等??茖W(xué)校滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十七
    為進(jìn)一步了解醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀,本研究將濟寧醫(yī)學(xué)院作為調(diào)查對象,隨機選取管理人員6名(校長及院系主任),教師7名(教授2人、副教授2人、講師3人)、本科醫(yī)學(xué)生7名(臨床5人、檢驗1人、預(yù)防1人),共計20人作為訪談對象。
    1.2調(diào)查方法及設(shè)計。
    1.3調(diào)查結(jié)果。
    采用運用扎根理論對訪談資料進(jìn)行整理分析。首先選取訪談回答中的典型語句,然后從典型語句中提煉關(guān)鍵詞;然后歸類統(tǒng)計不同關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次。
    1.4結(jié)果分析。
    根據(jù)訪談結(jié)果可知,從教育體系構(gòu)成來看,濟寧醫(yī)學(xué)院教育管理者、教育實施者和醫(yī)學(xué)生均認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育體系應(yīng)有明確的教育目標(biāo)、理念;高素質(zhì)的教師隊伍,規(guī)范的教育方式和課程內(nèi)容。從關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次來看,從高到低依次為:教育方式15次、課程設(shè)置12次、教育目標(biāo)7次、教育理念4次、教師隊伍2次。出現(xiàn)頻次越高表明這方面越存在不足,這些問題均在一定程度上影響著醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。目標(biāo)理念定位不明確,導(dǎo)致教學(xué)開展度不夠。現(xiàn)階段大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的目的在于:改變重專業(yè)教育,輕傳統(tǒng)文化教育的教育觀。在這種教育觀下導(dǎo)致大多數(shù)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)理念不明確,只是將醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的一部分,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課只當(dāng)作通識課程來開。未能如實體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)、理念及意義,而教育開展也僅限于表面,未深入到學(xué)生內(nèi)心,無法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)生的影響,更談不上培養(yǎng)及提升醫(yī)學(xué)生素質(zhì)和能力。課程內(nèi)容設(shè)置不合理,導(dǎo)致教學(xué)針對性不強。中國有五千多年文明史,如此長的文明史積累下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富,內(nèi)容浩如煙海、博大精深。如果醫(yī)學(xué)院將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程簡單地設(shè)置成選修課或通識課,將課堂教學(xué)內(nèi)容簡單地理解為四書五經(jīng),這顯然是不合理的。面對醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的特殊性,面對浩如煙海、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,面對各專業(yè)學(xué)科醫(yī)學(xué)生不同文化需求,這種不合理的、針對性不強的課程內(nèi)容設(shè)置,會導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育針對性不強。教學(xué)方法落實不到位,導(dǎo)致課堂效果難提升。當(dāng)前我國社會正處于不斷變革之中,處于這種變革下的醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)隨著時代變革不斷創(chuàng)新教育的方式方法。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)教學(xué)可以運用灌輸式等方法教學(xué),在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上也有多個方面,但由于醫(yī)學(xué)院開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程起步較晚,仍以課堂、教師、教材為中心,致使教學(xué)方式方法還相對比較單一,落實到位還有待提高,需我們教育工作者在實踐中創(chuàng)新。教學(xué)方式方法落實不到位,必然會導(dǎo)致課堂吸引力不夠,課堂效果難以得到有效提升。