在總結(jié)中，我們可以回顧自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，同時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的方法和經(jīng)驗(yàn)。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作提供一些借鑒和啟示。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇一
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀(guān)念中，孝道是責(zé)任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報(bào)，孝道始終是擺在第一位。沒(méi)有孝道就沒(méi)有人道，一個(gè)缺乏孝道的社會(huì)，人間就沒(méi)有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開(kāi)始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖。
天地有情，孝道無(wú)價(jià)，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚(yáng)，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應(yīng)，是持之以恒的堅(jiān)守，是無(wú)怨無(wú)悔的付出，是言傳身教的表率。
沒(méi)有天，那有地？沒(méi)有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛(ài)，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛(ài)和親情都傾注在子女身上，謂之父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，這博大厚重的情懷，無(wú)不在每個(gè)子女的心靈里留下刻骨記憶。現(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動(dòng)能力，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂(lè)，安度幸福的晚年，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂(lè)，老有所為、這是社會(huì)文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報(bào)父母養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。
生命有輪回，人生會(huì)蒼老，每個(gè)人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報(bào)父母之時(shí)。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說(shuō)是一個(gè)人品格的形成，也是決定一個(gè)人價(jià)值的取向。對(duì)父母盡孝，其實(shí)就是給子女樹(shù)立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚(yáng)。
孝道不能虛情假義，利益當(dāng)頭，不能因?yàn)楦改傅钠亩⒐⒂趹?，不能因?yàn)樨?cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題而尋找借口，也不能因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因?yàn)楦改改昀隙嗖《菩敦?zé)任，無(wú)論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語(yǔ)云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝。”至于婆媳關(guān)系，歷來(lái)是孝道的焦點(diǎn)難題，只要每個(gè)做兒媳的多點(diǎn)寬容、多點(diǎn)大度、多點(diǎn)諒解、多點(diǎn)真情，心間就自然會(huì)產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點(diǎn)一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤(rùn)，是冬日陽(yáng)光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛(ài)，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點(diǎn)時(shí)間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨(dú)和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養(yǎng)而親不在時(shí)，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無(wú)悔。
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合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇二
我記得最刻骨銘心的一件事：“我上初中二年級(jí)的時(shí)候，在寒假期間，也就是農(nóng)歷臘月28日那天，我與父親每人背一大背籃青菜到集市上去賣(mài)，從28日凌晨3點(diǎn)鐘就開(kāi)始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒(méi)辦法，老父親只得強(qiáng)忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市已是近10多點(diǎn)鐘了，可運(yùn)氣還好，到下午3點(diǎn)鐘左右菜已全部賣(mài)完，父親清算一下賣(mài)了28元錢(qián)，老父親給了我5角錢(qián)去賣(mài)了一碗面條充饑，可他自己還強(qiáng)忍饑餓，沒(méi)舍得花一分錢(qián)，直到晚上7點(diǎn)多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢(qián)，就夠得我在學(xué)校吃上1頓飯的錢(qián)，我們一路上談了許多，他說(shuō)的最具有鼓勵(lì)的一句話(huà)，要我好好讀書(shū)，將來(lái)才會(huì)有好日子過(guò)”。
因此，從現(xiàn)在起，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和理解，使我認(rèn)真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對(duì)父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間，而放棄多一點(diǎn)孝敬父母的機(jī)會(huì)！還是找點(diǎn)時(shí)間，留點(diǎn)空閑，帶著親人，?；丶铱纯窗?！
《三字經(jīng)》里面有這樣一句：“守孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。是因?yàn)楦改附虝?huì)我們的一切，是因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們認(rèn)識(shí)數(shù)字、認(rèn)識(shí)文字等等。目前，“三讀”活動(dòng)激發(fā)了我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，其中5、6歲的小孩，大到80、90來(lái)歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時(shí)，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
哎！做父母的太不容易了養(yǎng)父母。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇三
文化教育基地是指具有一定歷史文化意義和教育價(jià)值，以及可以供廣大民眾參觀(guān)和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。作為一名教育工作者，我曾多次到訪(fǎng)不同的文化教育基地，感受到其中蘊(yùn)含著博大精深的文化魅力和獨(dú)特的教育意義，下面我將分享我的心得和體會(huì)。
在這些古老的建筑和文化場(chǎng)所中，我們可以感受到中國(guó)悠久的歷史文化和傳統(tǒng)美學(xué)之美。例如，故宮博物院中保存了成千上萬(wàn)的珍貴文物，展現(xiàn)了中國(guó)五千年文化的輝煌和燦爛；古代建筑群落中的華嚴(yán)寺、岳陽(yáng)樓等，是中國(guó)優(yōu)秀古建筑的杰出代表，它們深深打動(dòng)了我們的心靈。
第三段：文化基地的教育意義。
文化教育基地除了保存了歷史文化，也為廣大的學(xué)生和教育工作者提供了豐富多彩的教育資源，例如，我們可以通過(guò)參觀(guān)博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)所，深入了解歷史事件和文化人物的生平，通過(guò)藝術(shù)表演等形式，學(xué)習(xí)豐富多彩的文化知識(shí)，這些都對(duì)我們的人文教育有極為重要的意義。
許多文化教育基地背后都有許多思考與問(wèn)題，例如，一些文化教育基地展示的主題和故事，是否能夠真正引導(dǎo)觀(guān)眾深入思考和領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵？文化傳承的問(wèn)題是否能夠得到全面的考慮和規(guī)劃？這些問(wèn)題都需要我們思考和探索，以便更好地展示和推廣中國(guó)的歷史文化。
第五段：結(jié)尾。
文化教育基地是中國(guó)極具靈魂的文化精品，它蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化和教育意義，通過(guò)參觀(guān)、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，不僅能夠擴(kuò)寬思維視野，也能夠激發(fā)人們對(duì)文化的熱愛(ài)和珍視。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)這些文化精品，讓更多的人能夠深入了解和感受到它們的魅力，同時(shí)也希望未來(lái)的文化教育基地可以更多地體現(xiàn)文化傳承和未來(lái)發(fā)展的思考，讓更多人受益。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇四
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！?BR> 我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話(huà)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇五
通過(guò)前一階段的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，合規(guī)文化教育活動(dòng)是在特定的歷史時(shí)期形成具有農(nóng)業(yè)銀行金融特點(diǎn)的教育方式及與之相適應(yīng)的管理制度和組織形式，是農(nóng)業(yè)銀行信奉和借鑒巴塞爾銀行監(jiān)管委員會(huì)的管理經(jīng)驗(yàn)方式并付諸實(shí)踐的價(jià)值觀(guān)念，集中體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)銀行員工的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)觀(guān)念、行為規(guī)范、共同信念及創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)銀行改革與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)政治保證和組織保證?？梢哉f(shuō)，這次活動(dòng)的開(kāi)展，讓我進(jìn)一步認(rèn)清了崗位職責(zé)、凈化了了思想、提高了領(lǐng)導(dǎo)務(wù)能力。下面，就這次學(xué)習(xí)的收獲，我談點(diǎn)我的見(jiàn)解。
一、學(xué)習(xí)合規(guī)，提高認(rèn)識(shí)。
首先，我們學(xué)府分理處召開(kāi)了全體員工的專(zhuān)項(xiàng)會(huì)議，對(duì)市行下發(fā)的“##視頻會(huì)議和建總函〔#〕##號(hào)、建總函〔#〕##號(hào)文件”，以及合規(guī)經(jīng)營(yíng)有關(guān)文件進(jìn)行了全面而又認(rèn)真的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)“合規(guī)手冊(cè)”進(jìn)行了全面的了解和掌握，為此我還認(rèn)真地做了學(xué)習(xí)筆記，使得我和同事們對(duì)合規(guī)經(jīng)營(yíng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)，糾正了我以往“重經(jīng)營(yíng)、輕管理”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。與同事們達(dá)成了一種共識(shí)：即：微小的違規(guī)行為會(huì)積累成嚴(yán)重的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)重的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)使建行經(jīng)營(yíng)遭受重創(chuàng)，甚至導(dǎo)致生存危機(jī)。而加強(qiáng)合規(guī)管理可以減少違規(guī)風(fēng)險(xiǎn)或違規(guī)而被處罰的損失，還可以保護(hù)員工少犯錯(cuò)誤，激發(fā)員工奉獻(xiàn)價(jià)值。
最后，由于加強(qiáng)了合規(guī)管理最終吸引到更多的優(yōu)質(zhì)客戶(hù)來(lái)我單位，擴(kuò)大客戶(hù)回報(bào)價(jià)值，還可以增強(qiáng)網(wǎng)點(diǎn)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，提高建行的聲譽(yù)。
二、及時(shí)整改，亡羊補(bǔ)牢。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)自己在“#年網(wǎng)銀事件”的錯(cuò)誤上有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。事情發(fā)生在##年末，當(dāng)時(shí)我單位為了完成網(wǎng)上銀行業(yè)務(wù)交易量，動(dòng)員全單位上下人員都想辦法，為網(wǎng)銀這一新興業(yè)務(wù)努力做營(yíng)銷(xiāo)工作，力爭(zhēng)將該項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)完成。我是對(duì)工作很勤奮的人，為此我下了很大的心血對(duì)客戶(hù)進(jìn)行了大力宣傳，但是，由于當(dāng)時(shí)網(wǎng)上銀行是剛剛開(kāi)始發(fā)展，客戶(hù)對(duì)這項(xiàng)新興業(yè)務(wù)的心理接受能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，加之當(dāng)時(shí)臨近年末，距市行下達(dá)的任務(wù)指標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)，為此，我們?nèi)w員工都非常著急。后來(lái)大家聽(tīng)說(shuō)可以在網(wǎng)上進(jìn)行自由劃款，而且不受任何限制(當(dāng)時(shí)也沒(méi)有任何人說(shuō)這樣做是違規(guī)的)，于是大家就商量都將自己賬戶(hù)的存款在兩個(gè)帳戶(hù)(均是本人的)之間來(lái)回劃轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)我也認(rèn)為這些均是合法的帳戶(hù)，錢(qián)也都是合法的資金，在網(wǎng)上正常的劃轉(zhuǎn)，既能熟悉網(wǎng)銀業(yè)務(wù)，又能爭(zhēng)取將該項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)完成，于是我也學(xué)著在網(wǎng)上做了幾筆這樣的劃轉(zhuǎn)。但在今年4月份，經(jīng)過(guò)內(nèi)審檢查后才知道，這樣做是屬于虛假的網(wǎng)上交易。當(dāng)時(shí)我還有些不理解，存款自由、取款自愿，這是我們一貫奉行的原則。但是通過(guò)這次合規(guī)學(xué)習(xí)，我深深感受到了自己對(duì)合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí)的缺乏和對(duì)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)有很大的不足，也為自己的無(wú)知犯錯(cuò)而深深懊惱不已。盡管辦理的筆數(shù)不多，金額也不大，有沒(méi)給建行造成什么損失，但畢竟也是一種網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)。而且更突出地體現(xiàn)出我對(duì)合規(guī)意識(shí)的淡薄與有關(guān)法規(guī)的無(wú)知。今后我將吸取這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再不做這種“只顧小家而損害大家的行為，”要在合規(guī)經(jīng)營(yíng)上，狠下工夫，將合規(guī)合法作為網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的第一要旨來(lái)抓，在工作中嚴(yán)格遵照建行的規(guī)章制度辦事。發(fā)生上訴事件后，我也進(jìn)行了認(rèn)真的整改。首先，將自己的違規(guī)賬戶(hù)進(jìn)行了全面的清理，又對(duì)本單位所有員工的賬戶(hù)以及親戚、朋友的賬戶(hù)也進(jìn)行了認(rèn)真梳理，將其中存在風(fēng)險(xiǎn)的可疑類(lèi)賬戶(hù)進(jìn)行銷(xiāo)戶(hù)處理，并杜絕今后此類(lèi)賬戶(hù)的發(fā)生。其次，牢固樹(shù)立合規(guī)人人有責(zé)，從我做起的觀(guān)念，從現(xiàn)在做起，員工間相互監(jiān)督，在全員認(rèn)識(shí)中形成合規(guī)有理，違規(guī)有害，違法有罪的思想觀(guān)念。最后，合規(guī)經(jīng)營(yíng)需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，我和我單位的員工將合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí)深入我們的每一天經(jīng)營(yíng)和每一筆業(yè)務(wù)當(dāng)中，將合規(guī)和監(jiān)管有效互動(dòng)起來(lái)，干部、員工互相監(jiān)督，相互監(jiān)管，對(duì)堅(jiān)持合規(guī)的給予表彰，對(duì)違規(guī)行為堅(jiān)決抵制，絕不搞下不為例的姑息縱容。
三、合規(guī)經(jīng)營(yíng)，初見(jiàn)成效。
通過(guò)正確認(rèn)識(shí)和整改后，這段時(shí)間我們單位的合規(guī)工作取到了一些可喜的效果。首先，合規(guī)經(jīng)營(yíng)最大限度地減少了員工在業(yè)務(wù)操作中易犯的工作失誤和瀆職，保護(hù)了員工工作的積極性。自從進(jìn)行合規(guī)要求以來(lái)，我單位的柜面業(yè)務(wù)差錯(cuò)率下降了62。5%，一些由于工作疏忽而易犯的小毛病，在員工互相監(jiān)督下，得到明顯改善。成功堵截了用假身份證開(kāi)戶(hù)事件5起，婉拒因證件不齊而要求違規(guī)存取款事件35起，人情違規(guī)辦業(yè)務(wù)43起，截獲假幣65筆，金額達(dá)4865元?，F(xiàn)金庫(kù)存超限額情況預(yù)警通報(bào)也再也看不到我單位的身影了。盡管在剛開(kāi)始執(zhí)行合規(guī)管理的時(shí)候遇到個(gè)別客戶(hù)的不理解，甚至發(fā)生投訴事件，但最終都得到了客戶(hù)的認(rèn)可。合規(guī)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造價(jià)值。我們做過(guò)調(diào)查，問(wèn)客戶(hù)為什么我單位人很多，還需要排隊(duì)，而不去別的人少的單位辦理業(yè)務(wù)?得到的回答都比較一致：“你們單位比較正規(guī)?！蔽覀?cè)谧龌饦I(yè)務(wù)宣傳的時(shí)候，也從不給客戶(hù)許諾，更不做某某基金買(mǎi)了會(huì)有多少、多少的回報(bào)的誤導(dǎo)性宣傳，相反，總是在委婉地告戒客戶(hù)注意防范風(fēng)險(xiǎn)。但我單位的基金銷(xiāo)售量并沒(méi)有因此而減少，相反還在遞增。這就應(yīng)了一句俗語(yǔ)：“黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)”。所以我的感覺(jué)在建行更應(yīng)該遵從“黃金有價(jià)合規(guī)無(wú)價(jià)”的服務(wù)原則。因?yàn)榇蠖鄶?shù)客戶(hù)是不會(huì)青睞那些經(jīng)常違規(guī)或被處罰的銀行的，他們更會(huì)忠誠(chéng)地選擇對(duì)他們服務(wù)周到又有安全感的銀行，只有合規(guī)的銀行才能增強(qiáng)其持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，而這種競(jìng)爭(zhēng)力恰恰是給我們銀行帶來(lái)財(cái)富收入和剩余價(jià)值的不懈源泉，更能夠提升了我們建行在客戶(hù)中的信譽(yù)和社會(huì)地位。
以上是我對(duì)合規(guī)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)，不當(dāng)?shù)牡胤綒g迎批評(píng)指正。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇六
四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》四部史書(shū)，它們被譽(yù)為中國(guó)古代史學(xué)的巔峰之作。這些史書(shū)不僅記錄了中國(guó)歷史的重要事件，還深入描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。近年來(lái)，四史文化教育在我國(guó)受到了廣泛關(guān)注。作為一名學(xué)生，我也有幸參與了四史文化教育的學(xué)習(xí)與研究。在這過(guò)程中，我收獲頗豐，也深感到四史文化教育的重要性。下面我將從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、知識(shí)應(yīng)用、情感體驗(yàn)以及思維拓展等方面詳細(xì)分享我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)四史文化教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。四史作為中國(guó)古代史學(xué)的經(jīng)典之作，無(wú)論是在內(nèi)容還是形式上都有著獨(dú)特的魅力。閱讀這些史書(shū)，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了我進(jìn)一步了解和研究中國(guó)歷史的意愿。另外，四史文化教育還給予了我一種追溯歷史源頭、兒時(shí)的聰明和創(chuàng)造力，讓我對(duì)歷史的意義和價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，我摸索出了適合我自己的學(xué)習(xí)方法。由于四史的閱讀難度較大，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)和歷史知識(shí)的要求也較高。在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)將四史與其他相關(guān)的歷史資料相結(jié)合，如史書(shū)的注釋、后來(lái)的史著以及其它各個(gè)方面的書(shū)籍和資料，進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能夠更好地理解四史的內(nèi)容。此外，我還常常與學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作，共同研討，共享資源，互相補(bǔ)充和提供幫助。這樣有效的學(xué)習(xí)方法幫助我更好地掌握和理解了四史的知識(shí)。
第三，四史文化教育的應(yīng)用價(jià)值不容忽視。四史作為中國(guó)古代歷史的經(jīng)典，被譽(yù)為國(guó)學(xué)的精髓，不僅僅具有歷史價(jià)值，還對(duì)于培養(yǎng)健全的人格和青少年的成長(zhǎng)有著重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我們可以了解到中國(guó)古代的政治制度、思想文化、社會(huì)習(xí)俗等方方面面，這不僅有助于我們更好地理解古代社會(huì)的發(fā)展，也有助于我們更好地理解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，提高自身的思維和分析能力。同時(shí)，四史的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情懷和文藝情操的途徑。
第四，通過(guò)四史文化教育，我不僅增加了歷史知識(shí)，也增強(qiáng)了自己的情感體驗(yàn)。四史中記載了中國(guó)古代歷史上的許多英雄人物和偉大事跡，他們的事跡令人感動(dòng)和敬仰。例如，《史記》中記錄了韓信、諸葛亮等杰出的政治家和軍事家的戰(zhàn)略才能和謀略智慧，他們的勵(lì)志故事激勵(lì)著我們，并讓我們明白了以誠(chéng)相待、謀定而后動(dòng)的道理。通過(guò)這些故事，我們對(duì)歷史上的英雄人物充滿(mǎn)敬仰之情，也更加懂得如何做人處世，如何團(tuán)結(jié)合作。
最后，四史文化教育對(duì)于我的思維拓展也有很大的幫助。四史中有許多復(fù)雜的歷史事件和思想理論，要理解和分析這些事件需要進(jìn)行系統(tǒng)、全面的思考。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)閱讀、思考、討論和寫(xiě)作等多種方式，對(duì)照不同的歷史事件和思想理論進(jìn)行比較和研究，從而培養(yǎng)了自己的思維能力和分析能力，同時(shí)也開(kāi)拓了自己的眼界和視野。通過(guò)深入學(xué)習(xí)四史，我深刻意識(shí)到歷史的多樣性和復(fù)雜性，從而更加客觀(guān)地看待問(wèn)題，理解和尊重不同的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值。
總之，參與四史文化教育的學(xué)習(xí)和研究為我?guī)?lái)了諸多收獲。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、摸索合適的學(xué)習(xí)方法、將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際中、體會(huì)情感體驗(yàn)以及思維拓展，我深刻認(rèn)識(shí)到四史文化教育對(duì)于培養(yǎng)我們健全人格、提高我們的學(xué)術(shù)水平、智力的拓展以及情感體驗(yàn)等方面的重要性。我相信，在四史文化教育的引領(lǐng)下，我們的青少年一定能夠成為有責(zé)任感、有文化修養(yǎng)和有追求的人。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇七
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)來(lái)到公司整整一個(gè)月了，很榮幸能加入中航三鑫太陽(yáng)能光電玻璃有限公司，初入職正值公司舉行企業(yè)文化核心理念學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的通讀和學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)公司的了解，看到了未來(lái)和希望，以下是結(jié)合本職崗位對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的一些簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)、理解和感悟：
1、自豪，“如果一個(gè)企業(yè)基本不給國(guó)家做貢獻(xiàn)，沒(méi)有讓員工引以為豪的業(yè)務(wù)，那么企業(yè)就不能以它為豪，就不可能有很好的奮斗精神，反過(guò)來(lái)我們員工也要為企業(yè)去奮斗，企業(yè)也要有這樣的員工感到自豪。”看到這句不由得讓我想起上學(xué)時(shí)學(xué)校墻壁上的標(biāo)語(yǔ)：“今天我以校為榮，明天校以我為榮”，公司企業(yè)亦是同樣的道理，公司的輝煌成績(jī)離不開(kāi)員工的辛勤奮斗，員工的優(yōu)質(zhì)生活離不開(kāi)公司的塑造支撐，我們應(yīng)把公司命運(yùn)與自己命運(yùn)融為一體，互為奮斗，無(wú)為依靠，共同進(jìn)步，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
2、激情，激情是一種精神，是一種工作態(tài)度，沒(méi)有激情的團(tuán)隊(duì)是沒(méi)有希望的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有激情的工作態(tài)度，工作也不會(huì)有新的突破，任何一個(gè)公司，任何一個(gè)崗位，都需要激情進(jìn)取的精神，就拿我們公司的全面風(fēng)險(xiǎn)與內(nèi)控管理工作來(lái)說(shuō)，需要全公司各個(gè)部門(mén)的協(xié)同配合，上至領(lǐng)導(dǎo)高度重視，下至基層員工意識(shí)強(qiáng)化，各個(gè)部門(mén)各個(gè)崗位能積極進(jìn)取的主動(dòng)的按照固化的內(nèi)控管理制度流程進(jìn)行操作，那么會(huì)給公司規(guī)避一些不必要的風(fēng)險(xiǎn)隱患和麻煩，避免一定的人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)在做好基本工作的前提下不斷完善，提高我們現(xiàn)有工作的深度和廣度。工作中遇到困難不可怕，可怕的是沒(méi)有克服困難的勇氣和激情，在以后的工作中我們要培養(yǎng)和保持激情進(jìn)取的工作態(tài)度。
3、誠(chéng)信，誠(chéng)信是一種品德，無(wú)論是企業(yè)做事，還是員工做事都要講誠(chéng)信，人無(wú)信不立，企業(yè)同樣也是，在以后的工作過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事都要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，做到對(duì)公司誠(chéng)信、對(duì)同事誠(chéng)信、對(duì)客戶(hù)誠(chéng)信，對(duì)工作任務(wù)執(zhí)行誠(chéng)信，做到無(wú)愧于心。
4、價(jià)值，人的價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)，企業(yè)的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，延續(xù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得利潤(rùn)，作為企業(yè)，應(yīng)從每個(gè)員工的實(shí)際情況出發(fā)，幫助他們合理做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并通過(guò)業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、技術(shù)比武等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使其在積極向上的氛圍中提高技能、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，使他們對(duì)現(xiàn)狀滿(mǎn)意，并對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬，作為員工，要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，提升自我，端正工作作風(fēng)，積極進(jìn)取，以強(qiáng)烈的熱情投入到工作中，為公司穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，進(jìn)而體現(xiàn)自己的工作價(jià)值。
作為一名新入職的員工，我將會(huì)盡我所能的把自己所學(xué)所會(huì)付諸于實(shí)際工作中去，以公司為依托，最大限度的發(fā)揮自己的潛能，為公司運(yùn)營(yíng)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份應(yīng)有的微小力量。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇八
中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書(shū)記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線(xiàn)，底線(xiàn)以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀(guān)念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢涫谭钅赣H從不懈怠。《親嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿(mǎn)足。然而薄太后身體虛弱，?；疾。B續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開(kāi)創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類(lèi)，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書(shū)記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話(huà)：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，高尚品行。”
聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門(mén)，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋姆瞰I(xiàn)著?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，四史文化教育逐漸引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。以“四史”為代表的傳統(tǒng)文化不僅深刻影響了中國(guó)人的思維方式和價(jià)值取向，更是對(duì)當(dāng)代人提供了寶貴的教育資源。我有幸參與了四史文化教育培訓(xùn)，并對(duì)其有了深刻的體會(huì)。在這份1200字的文章中，我將從興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)塑造和文化傳承五個(gè)方面，闡述我對(duì)四史文化教育的心得體會(huì)。
首先，四史文化教育通過(guò)興趣引導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。傳統(tǒng)文化有著悠久而廣泛的底蘊(yùn)，凝聚了前人的智慧和心血。然而，由于傳統(tǒng)文化的晦澀和缺乏直接的實(shí)用性，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化往往產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感。四史文化教育卻從青少年的角度出發(fā)，通過(guò)豐富多樣的形式來(lái)傳播和普及傳統(tǒng)文化，從而引起了學(xué)生們強(qiáng)烈的興趣。例如，通過(guò)電影、動(dòng)畫(huà)片等視聽(tīng)形式，讓學(xué)生以寓教于樂(lè)的方式接觸和了解歷史，激發(fā)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的欲望。這樣的興趣引導(dǎo)使得學(xué)生們能夠主動(dòng)融入到學(xué)習(xí)中，積極主動(dòng)地尋找和探究知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
其次，四史文化教育通過(guò)情感教育，培養(yǎng)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷。四史文化教育著重強(qiáng)調(diào)了民族精神和愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生們通過(guò)親眼目睹一些先輩為國(guó)家和人民所做出的偉大犧牲和貢獻(xiàn)。例如，《紅色峽谷》這一影片通過(guò)再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄事跡，讓學(xué)生們感受到愛(ài)國(guó)情懷的力量。一些珍貴的文物、遺址等史實(shí)也在四史文化教育中得到了保護(hù)和傳承，使學(xué)生們對(duì)故土的熱愛(ài)和敬畏之情日益加深。通過(guò)情感教育，學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷得到了熏陶和培養(yǎng)，使他們積極向上的精神狀態(tài)得以激發(fā)和維持。
第三，四史文化教育通過(guò)思維培養(yǎng)，提高了學(xué)生們的邏輯思維能力。四史文化教育強(qiáng)調(diào)了思維方法和邏輯思維的培養(yǎng)，通過(guò)課堂討論、演講比賽、小組活動(dòng)等形式，激發(fā)學(xué)生們的思考能力。通過(guò)對(duì)歷史事件的深入分析和推理，學(xué)生們的邏輯思維能力得到了極大的提升。而這種思維能力在日常生活中也能夠得到應(yīng)用，例如在解決問(wèn)題、分析事物等方面，學(xué)生們能夠更加理性和全面地進(jìn)行思考。
第四，四史文化教育通過(guò)價(jià)值觀(guān)塑造，培養(yǎng)了學(xué)生們的正確價(jià)值取向。四史文化教育以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的精神追求和價(jià)值取向。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的安排和引導(dǎo)，學(xué)生們了解到傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的正直、誠(chéng)實(shí)、勤奮、尊重等優(yōu)秀品質(zhì)和道德觀(guān)念。在課堂上，老師們通過(guò)激發(fā)學(xué)生們的自主思考和獨(dú)立判斷能力，引導(dǎo)并培養(yǎng)他們正確的判斷力和價(jià)值取向。通過(guò)四史文化教育，學(xué)生們能夠理性地審視世界，形成獨(dú)立而正義的判斷，從而形成積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
最后，四史文化教育通過(guò)文化傳承，使學(xué)生們能夠更好地傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四史文化教育將歷史、文化、道德等方面的知識(shí)傳授給學(xué)生們，并鼓勵(lì)他們通過(guò)各種形式的文化創(chuàng)造來(lái)表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和思考。例如，學(xué)生們可以通過(guò)創(chuàng)作詩(shī)歌、繪畫(huà)、寫(xiě)作等方式，將自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和情感表達(dá)出來(lái)。通過(guò)文化傳承，學(xué)生們能夠更好地了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化，以及自己的文化身份，從而在實(shí)踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
綜上所述，四史文化教育通過(guò)興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)塑造和文化傳承等多方面的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生們的心智發(fā)展和健康成長(zhǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。通過(guò)四史文化教育，我們不僅能夠更好地了解和把握傳統(tǒng)文化，更能夠在實(shí)踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。相信在未來(lái)的日子里，四史文化教育將繼續(xù)為我們塑造更加自信、獨(dú)立、勇敢的新一代。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十
第一段：引言（150字左右）。
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來(lái)越多的人前來(lái)學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和豐富的知識(shí)，也有了與各路精英相互交流的機(jī)會(huì)。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會(huì)，與大家分享。
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人文道德關(guān)懷，注重個(gè)性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗(yàn)到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會(huì)文化的力量與魅力。同時(shí)，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)術(shù)支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠(yuǎn)的作用。
文化教育基地的優(yōu)勢(shì)和特色主要體現(xiàn)在教育理念、教學(xué)模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關(guān)懷和全面發(fā)展，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性。教學(xué)模式方面，文化教育基地注重學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐，通過(guò)多樣的教學(xué)形式和活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中開(kāi)拓思路、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地?fù)碛幸恢?zhuān)業(yè)、高素質(zhì)、充滿(mǎn)活力的教師隊(duì)伍，具有豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為學(xué)生提供全方位的引導(dǎo)和支持。
在文化教育基地的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實(shí)踐能力，還可以獲得豐富的實(shí)踐成果。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過(guò)參觀(guān)博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊(yùn)和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能；在社會(huì)實(shí)踐方面，我們可以通過(guò)社會(huì)調(diào)查、義工服務(wù)和文化交流等形式，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)，提高溝通和交往能力；在學(xué)術(shù)研究方面，我們可以通過(guò)獨(dú)立撰寫(xiě)研究論文、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等形式，拓展學(xué)術(shù)觀(guān)念和研究方法，提升綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字左右）。
總之，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種新型形式，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，了解文化的歷史和傳承。同時(shí)，在實(shí)踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果，提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種重要組成部分，應(yīng)該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十一
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話(huà)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十二
作為一名高中生，我們一直處于學(xué)習(xí)的階段，文化教育對(duì)于我們的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。最近，國(guó)家出臺(tái)了新的文化教育條例，我們也在課堂上進(jìn)行了深入地探討和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，我不僅對(duì)文化教育條例有了更加深入的了解，也對(duì)自己以后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有了更為明確的定位。
文化教育條例明確規(guī)定了教育的基本方向和原則，將全面貫徹素質(zhì)教育作為根本方向。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括德、智、體、美等多個(gè)方面。這也是我們國(guó)家對(duì)于教育的一次重大改革，我們更需要認(rèn)真地學(xué)習(xí)和貫徹素質(zhì)教育的精神。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，素質(zhì)教育不單單是對(duì)于知識(shí)的傳授，更好的發(fā)展學(xué)生的天賦和潛能，培養(yǎng)出更有用的人才。
文化教育條例中還對(duì)于教育的內(nèi)容、形式、方法進(jìn)行了明確規(guī)定。這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)也提出了具體的要求。在內(nèi)容方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)合理安排課程，使得學(xué)生的知識(shí)更加全面、豐富。除此之外，我認(rèn)為學(xué)生還應(yīng)該加強(qiáng)一些校外的學(xué)習(xí)，比如說(shuō)文學(xué)、歷史、地理等領(lǐng)域的知識(shí)，這些知識(shí)都能夠更好地拓寬我們的視野和思維。在形式和方法方面，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身能力和特點(diǎn)，采取合適的學(xué)習(xí)方式，如學(xué)習(xí)小組、探究學(xué)習(xí)等，以求最大程度地釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。
文化教育條例強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育質(zhì)量要求。通過(guò)校風(fēng)建設(shè)、師資培養(yǎng)等多方面的努力，提高學(xué)校的教育質(zhì)量。這為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了有力的保障和支持。同時(shí)，文化教育條例的實(shí)施還需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同構(gòu)建。家校合作是我們的重要任務(wù)之一，家庭應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于孩子的教育，學(xué)校則需要加強(qiáng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和幫助。
文化教育條例的實(shí)施需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，在全社會(huì)的努力下，中國(guó)必定會(huì)擁有更加美好的文化教育環(huán)境。而我們作為學(xué)生，也應(yīng)該加入到這個(gè)過(guò)程中來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化教育條例，積極參與到學(xué)校、家庭、社會(huì)共建中，為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十三
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新老師的關(guān)懷和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是依據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、心情?lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解沖突，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份"共情'的.心，從對(duì)方的動(dòng)身點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地交流思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，具體地問(wèn)，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，假如我們時(shí)時(shí)如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿(mǎn)足的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)敬重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
期望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)奇怪的將來(lái)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十四
高中三年，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是青春最燦爛的時(shí)光。在學(xué)校里，文化教育條例貫穿了我們的學(xué)習(xí)和生活。在這三年中，我們不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則，培養(yǎng)了健康的生活習(xí)慣和正確的價(jià)值觀(guān)。
在學(xué)校中，文化教育條例的執(zhí)行讓我們樹(shù)立了正確的愛(ài)國(guó)主義觀(guān)念。在國(guó)旗下進(jìn)行升旗儀式、重陽(yáng)節(jié)和清明節(jié)的祭掃等，讓我們始終記著祖國(guó)的歷史，切實(shí)感受到祖國(guó)的強(qiáng)大和偉大。
同時(shí)，在學(xué)校的課堂上，教師們也加強(qiáng)了對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的教育。老師們強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信、友愛(ài)、勤儉、尊老、愛(ài)干凈”，希望我們能夠培養(yǎng)出良好的品德與行為習(xí)慣，去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、愿意助人、勤儉節(jié)約的好學(xué)生。
除此之外，文化教育條例還要求學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行嚴(yán)禁校園欺凌的規(guī)定，保障學(xué)生的身心健康。在日常生活中，老師們也強(qiáng)調(diào)了身體健康的重要性。學(xué)校組織了各種體育活動(dòng)以及豐富的課外活動(dòng)，讓學(xué)生能夠積極參與，增強(qiáng)體質(zhì)和鍛煉技能。
在高中的學(xué)習(xí)中，文化教育條例的要求讓我們更加實(shí)際地面對(duì)學(xué)業(yè)。教師們明確教學(xué)目標(biāo)，制定因材施教的教學(xué)方案，讓我們?cè)诟咧须A段更有效率地掌握知識(shí)。而對(duì)于我們學(xué)生，文化教育條例也需要我們自己規(guī)范自己，遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽(tīng)講，勤奮學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能更好地完成學(xué)業(yè)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，文化教育條例不僅是我們高中學(xué)生生活的一部分，更是我們應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則和精神信仰。隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展，我們會(huì)走出校門(mén)，走向更加廣闊的舞臺(tái)。但其中涵蓋的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友愛(ài)等價(jià)值觀(guān)，將貫穿我們的一生。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十五
揣著無(wú)比敬仰和緬懷之情，我有幸參加了公司的首屆井岡山紅色文化教育培訓(xùn)。
這里，中國(guó)革命的搖籃。雖然滿(mǎn)山綠蔭，遍野云霧繚繞，但圍繞著我們的確是赤誠(chéng)的紅：紅色的土地，紅色的歌謠，紅色的街景，紅色的火炬，與壯麗的山河交相輝映。
伴隨一路的驚嘆和向慕，經(jīng)過(guò)1個(gè)小時(shí)盤(pán)旋公路，我們到了駐地，開(kāi)始正式的接受紅色教育洗禮。
本次學(xué)習(xí)采用了室內(nèi)教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以及體驗(yàn)式教學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行。通過(guò)學(xué)習(xí)紅歌、聆聽(tīng)記錄井岡山斗爭(zhēng)及井岡山精神、拜讀革命先烈的家書(shū)，訪(fǎng)談革命烈士后代，感受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的無(wú)私、博大的胸懷和感人事跡；通過(guò)參觀(guān)茅坪八角樓、黃洋界哨口，在心靈深處仿佛聽(tīng)到了那一聲聲晨霧中清脆的朗讀聲以及黃洋界那一聲定乾坤的炮聲。
繼續(xù)循著革命家的足跡，我們體驗(yàn)了朱毛挑糧小道、參觀(guān)了大井主席故居、小井紅軍醫(yī)院，最后瞻仰了革命歷史紀(jì)念碑?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的老師講述著發(fā)生在這里的一個(gè)個(gè)事跡，情感一次又一次受到震撼，最后潸然淚下。
無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路的井岡山精神偉大而永恒。
想著在那艱苦卓絕的歲月里，那些矢志不渝、堅(jiān)守信念，在經(jīng)歷慘烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)后，仍然堅(jiān)持探索中國(guó)的革命之路的先烈，他們獻(xiàn)身時(shí)多數(shù)也不過(guò)二三十的青春年華，如此高的信仰。是我們后輩學(xué)習(xí)的榜樣。立足現(xiàn)實(shí)，今后我要努力做到以下幾點(diǎn)：
1.樹(shù)立信念，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。將本次學(xué)習(xí)收獲作為新的起點(diǎn)、深入思考，把刻苦和努力切切實(shí)實(shí)落在實(shí)踐中。工作水平的高低、能力的強(qiáng)弱直接影響到工作績(jī)效，但如果喪失信念，那將無(wú)法勝任工作。作為一名管理者，要充滿(mǎn)對(duì)工作的`熱情和激情，潛心做事，同時(shí)將這種精神傳遞給周?chē)娜恕?BR> 2.發(fā)散思維，開(kāi)拓創(chuàng)新。遇到困難，不推諉不逃避，責(zé)任源于對(duì)工作的興趣和熱愛(ài)，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)方能激發(fā)工作動(dòng)力，發(fā)揮創(chuàng)新思維，積極解決工作中的困難，且不局限已有的經(jīng)驗(yàn)，要?jiǎng)?chuàng)新工作思路。
3.樹(shù)立自強(qiáng)不息的工作態(tài)度。尋找自身的差距與不足，面對(duì)困惑、懷疑和阻礙，應(yīng)轉(zhuǎn)變工作思路、改變工作方法，要有一股子絕不認(rèn)輸?shù)膭蓬^，探索解決問(wèn)題的切實(shí)可行的辦法。
歷史讓我們了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，展望未來(lái)。學(xué)習(xí)井岡山精神，我們更能感受和平的可貴，現(xiàn)階段生活的珍貴，老一輩革命先烈的事跡是對(duì)個(gè)人黨性的一次鍛煉和提升。
（楊躍）。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十六
海倫長(zhǎng)發(fā)中心小學(xué)趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書(shū)，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實(shí)，百善自會(huì)落實(shí)，正所謂“孝道一開(kāi)，百善皆開(kāi)”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實(shí)各種善行，就是因?yàn)檫@些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實(shí)在生活中，其他的善行自然會(huì)現(xiàn)前，因?yàn)橐粋€(gè)孝子不會(huì)讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會(huì)忠君愛(ài)國(guó)，因此孝道是“家庭和睦，社會(huì)和諧”的根本。
《孝道》一書(shū)中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇?jiǎng)尤耍械亩炷茉?，有的未曾?tīng)聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛(ài)老、助老乃人倫之大道也。書(shū)中有這樣的故事，有一個(gè)人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認(rèn)識(shí)了一幫社會(huì)不良青年經(jīng)常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽(tīng)不進(jìn)去。不久，他在獄中斗毆，導(dǎo)致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓(xùn)是，他將永遠(yuǎn)面臨黑暗!當(dāng)母親知道這個(gè)消息后痛苦萬(wàn)分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個(gè)星期過(guò)去了，以往這個(gè)時(shí)候，母親一定會(huì)帶著他喜歡吃的東西來(lái)看他?？墒沁@一次母親卻沒(méi)有出現(xiàn)。
他有些沮喪，盡管平時(shí)他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒(méi)來(lái)，他想母親是不是對(duì)自己失望了，放棄了，而此時(shí)的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開(kāi)始適應(yīng)黑暗的生活，她怕兒子見(jiàn)到自己會(huì)傷心會(huì)影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門(mén)前又回去了，就這樣兒子開(kāi)始后悔、自責(zé)、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準(zhǔn)備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動(dòng)地不小心打碎了盤(pán)子割破了手指都無(wú)暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說(shuō)道“媽媽?zhuān)驗(yàn)槲以诮址秽従用媲疤Р黄痤^來(lái)!因?yàn)槲遥層H人羞辱。父親責(zé)罵!現(xiàn)在又為我這樣一個(gè)不孝子失去了眼睛。我對(duì)不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個(gè)正直善良的人來(lái)報(bào)答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無(wú)私的是偉大的。而我們是否對(duì)年老的父母有過(guò)厭惡知心呢?有一位母親，寫(xiě)了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時(shí)間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶?？劭圩樱锘?，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當(dāng)我想不起來(lái)，接不上話(huà)時(shí)，請(qǐng)給我一點(diǎn)時(shí)間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說(shuō)什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習(xí)了好幾百回才學(xué)會(huì)的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來(lái)的“為什么”嗎?所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說(shuō)著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽(tīng)得厭煩的話(huà)語(yǔ)，孩子，體諒我!
孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時(shí)，會(huì)弄臟衣服，梳頭發(fā)時(shí)手會(huì)不停的抖不要催促我，對(duì)我多一點(diǎn)耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會(huì)有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動(dòng)，所以，請(qǐng)你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當(dāng)年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會(huì)令人煩心，當(dāng)有一天這熟悉的聲音離你遠(yuǎn)去，你將會(huì)無(wú)比懷念......
當(dāng)親人們微笑看著你，哭著來(lái)到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應(yīng)用一生的愛(ài)去澆注父母親因你而衰老的身軀，無(wú)論你是丑陋還是美麗，無(wú)論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛(ài)沒(méi)有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛(ài)的天平永遠(yuǎn)傾斜于他們施愛(ài)的那一方。如果我們有過(guò)這樣的行為，或者更多，就應(yīng)該反省和懺悔，要重新把愛(ài)找回來(lái)，用赤子的心來(lái)孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無(wú)憂(yōu)，順心安樂(lè)這是小孝，如果能做到使父母光耀門(mén)庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答，是愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心是無(wú)價(jià)的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時(shí)給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是?；丶遗愀改咐页?，吃頓飯，實(shí)在沒(méi)時(shí)間也可以三天兩頭打打電話(huà)問(wèn)候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒(méi)人回來(lái)“忙、忙、忙點(diǎn)好”這句話(huà)道出了老人的孤獨(dú)，寂寞，無(wú)奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯?，缺的是與子女其樂(lè)融融的相處，是寂寞時(shí)候的陪伴，是生病時(shí)的一聲問(wèn)候，照顧。其實(shí)父母不求別的，就希望年老時(shí)子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬(wàn)莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時(shí)，讓我們用關(guān)愛(ài)去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過(guò)最美的夕陽(yáng)紅吧!
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇一
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀(guān)念中，孝道是責(zé)任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報(bào)，孝道始終是擺在第一位。沒(méi)有孝道就沒(méi)有人道，一個(gè)缺乏孝道的社會(huì)，人間就沒(méi)有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開(kāi)始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖。
天地有情，孝道無(wú)價(jià)，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚(yáng)，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應(yīng)，是持之以恒的堅(jiān)守，是無(wú)怨無(wú)悔的付出，是言傳身教的表率。
沒(méi)有天，那有地？沒(méi)有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛(ài)，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛(ài)和親情都傾注在子女身上，謂之父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，這博大厚重的情懷，無(wú)不在每個(gè)子女的心靈里留下刻骨記憶。現(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動(dòng)能力，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂(lè)，安度幸福的晚年，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂(lè)，老有所為、這是社會(huì)文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報(bào)父母養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。
生命有輪回，人生會(huì)蒼老，每個(gè)人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報(bào)父母之時(shí)。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說(shuō)是一個(gè)人品格的形成，也是決定一個(gè)人價(jià)值的取向。對(duì)父母盡孝，其實(shí)就是給子女樹(shù)立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚(yáng)。
孝道不能虛情假義，利益當(dāng)頭，不能因?yàn)楦改傅钠亩⒐⒂趹?，不能因?yàn)樨?cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題而尋找借口，也不能因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因?yàn)楦改改昀隙嗖《菩敦?zé)任，無(wú)論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語(yǔ)云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝。”至于婆媳關(guān)系，歷來(lái)是孝道的焦點(diǎn)難題，只要每個(gè)做兒媳的多點(diǎn)寬容、多點(diǎn)大度、多點(diǎn)諒解、多點(diǎn)真情，心間就自然會(huì)產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點(diǎn)一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤(rùn)，是冬日陽(yáng)光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛(ài)，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點(diǎn)時(shí)間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨(dú)和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養(yǎng)而親不在時(shí)，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無(wú)悔。
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合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇二
我記得最刻骨銘心的一件事：“我上初中二年級(jí)的時(shí)候，在寒假期間，也就是農(nóng)歷臘月28日那天，我與父親每人背一大背籃青菜到集市上去賣(mài)，從28日凌晨3點(diǎn)鐘就開(kāi)始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒(méi)辦法，老父親只得強(qiáng)忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市已是近10多點(diǎn)鐘了，可運(yùn)氣還好，到下午3點(diǎn)鐘左右菜已全部賣(mài)完，父親清算一下賣(mài)了28元錢(qián)，老父親給了我5角錢(qián)去賣(mài)了一碗面條充饑，可他自己還強(qiáng)忍饑餓，沒(méi)舍得花一分錢(qián)，直到晚上7點(diǎn)多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢(qián)，就夠得我在學(xué)校吃上1頓飯的錢(qián)，我們一路上談了許多，他說(shuō)的最具有鼓勵(lì)的一句話(huà)，要我好好讀書(shū)，將來(lái)才會(huì)有好日子過(guò)”。
因此，從現(xiàn)在起，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和理解，使我認(rèn)真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對(duì)父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間，而放棄多一點(diǎn)孝敬父母的機(jī)會(huì)！還是找點(diǎn)時(shí)間，留點(diǎn)空閑，帶著親人，?；丶铱纯窗?！
《三字經(jīng)》里面有這樣一句：“守孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。是因?yàn)楦改附虝?huì)我們的一切，是因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們認(rèn)識(shí)數(shù)字、認(rèn)識(shí)文字等等。目前，“三讀”活動(dòng)激發(fā)了我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，其中5、6歲的小孩，大到80、90來(lái)歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時(shí)，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
哎！做父母的太不容易了養(yǎng)父母。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇三
文化教育基地是指具有一定歷史文化意義和教育價(jià)值，以及可以供廣大民眾參觀(guān)和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。作為一名教育工作者，我曾多次到訪(fǎng)不同的文化教育基地，感受到其中蘊(yùn)含著博大精深的文化魅力和獨(dú)特的教育意義，下面我將分享我的心得和體會(huì)。
在這些古老的建筑和文化場(chǎng)所中，我們可以感受到中國(guó)悠久的歷史文化和傳統(tǒng)美學(xué)之美。例如，故宮博物院中保存了成千上萬(wàn)的珍貴文物，展現(xiàn)了中國(guó)五千年文化的輝煌和燦爛；古代建筑群落中的華嚴(yán)寺、岳陽(yáng)樓等，是中國(guó)優(yōu)秀古建筑的杰出代表，它們深深打動(dòng)了我們的心靈。
第三段：文化基地的教育意義。
文化教育基地除了保存了歷史文化，也為廣大的學(xué)生和教育工作者提供了豐富多彩的教育資源，例如，我們可以通過(guò)參觀(guān)博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)所，深入了解歷史事件和文化人物的生平，通過(guò)藝術(shù)表演等形式，學(xué)習(xí)豐富多彩的文化知識(shí)，這些都對(duì)我們的人文教育有極為重要的意義。
許多文化教育基地背后都有許多思考與問(wèn)題，例如，一些文化教育基地展示的主題和故事，是否能夠真正引導(dǎo)觀(guān)眾深入思考和領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵？文化傳承的問(wèn)題是否能夠得到全面的考慮和規(guī)劃？這些問(wèn)題都需要我們思考和探索，以便更好地展示和推廣中國(guó)的歷史文化。
第五段：結(jié)尾。
文化教育基地是中國(guó)極具靈魂的文化精品，它蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化和教育意義，通過(guò)參觀(guān)、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，不僅能夠擴(kuò)寬思維視野，也能夠激發(fā)人們對(duì)文化的熱愛(ài)和珍視。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)這些文化精品，讓更多的人能夠深入了解和感受到它們的魅力，同時(shí)也希望未來(lái)的文化教育基地可以更多地體現(xiàn)文化傳承和未來(lái)發(fā)展的思考，讓更多人受益。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇四
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！?BR> 我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話(huà)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇五
通過(guò)前一階段的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，合規(guī)文化教育活動(dòng)是在特定的歷史時(shí)期形成具有農(nóng)業(yè)銀行金融特點(diǎn)的教育方式及與之相適應(yīng)的管理制度和組織形式，是農(nóng)業(yè)銀行信奉和借鑒巴塞爾銀行監(jiān)管委員會(huì)的管理經(jīng)驗(yàn)方式并付諸實(shí)踐的價(jià)值觀(guān)念，集中體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)銀行員工的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)觀(guān)念、行為規(guī)范、共同信念及創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)銀行改革與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)政治保證和組織保證?？梢哉f(shuō)，這次活動(dòng)的開(kāi)展，讓我進(jìn)一步認(rèn)清了崗位職責(zé)、凈化了了思想、提高了領(lǐng)導(dǎo)務(wù)能力。下面，就這次學(xué)習(xí)的收獲，我談點(diǎn)我的見(jiàn)解。
一、學(xué)習(xí)合規(guī)，提高認(rèn)識(shí)。
首先，我們學(xué)府分理處召開(kāi)了全體員工的專(zhuān)項(xiàng)會(huì)議，對(duì)市行下發(fā)的“##視頻會(huì)議和建總函〔#〕##號(hào)、建總函〔#〕##號(hào)文件”，以及合規(guī)經(jīng)營(yíng)有關(guān)文件進(jìn)行了全面而又認(rèn)真的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)“合規(guī)手冊(cè)”進(jìn)行了全面的了解和掌握，為此我還認(rèn)真地做了學(xué)習(xí)筆記，使得我和同事們對(duì)合規(guī)經(jīng)營(yíng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)，糾正了我以往“重經(jīng)營(yíng)、輕管理”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。與同事們達(dá)成了一種共識(shí)：即：微小的違規(guī)行為會(huì)積累成嚴(yán)重的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)重的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)使建行經(jīng)營(yíng)遭受重創(chuàng)，甚至導(dǎo)致生存危機(jī)。而加強(qiáng)合規(guī)管理可以減少違規(guī)風(fēng)險(xiǎn)或違規(guī)而被處罰的損失，還可以保護(hù)員工少犯錯(cuò)誤，激發(fā)員工奉獻(xiàn)價(jià)值。
最后，由于加強(qiáng)了合規(guī)管理最終吸引到更多的優(yōu)質(zhì)客戶(hù)來(lái)我單位，擴(kuò)大客戶(hù)回報(bào)價(jià)值，還可以增強(qiáng)網(wǎng)點(diǎn)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，提高建行的聲譽(yù)。
二、及時(shí)整改，亡羊補(bǔ)牢。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)自己在“#年網(wǎng)銀事件”的錯(cuò)誤上有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。事情發(fā)生在##年末，當(dāng)時(shí)我單位為了完成網(wǎng)上銀行業(yè)務(wù)交易量，動(dòng)員全單位上下人員都想辦法，為網(wǎng)銀這一新興業(yè)務(wù)努力做營(yíng)銷(xiāo)工作，力爭(zhēng)將該項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)完成。我是對(duì)工作很勤奮的人，為此我下了很大的心血對(duì)客戶(hù)進(jìn)行了大力宣傳，但是，由于當(dāng)時(shí)網(wǎng)上銀行是剛剛開(kāi)始發(fā)展，客戶(hù)對(duì)這項(xiàng)新興業(yè)務(wù)的心理接受能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，加之當(dāng)時(shí)臨近年末，距市行下達(dá)的任務(wù)指標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)，為此，我們?nèi)w員工都非常著急。后來(lái)大家聽(tīng)說(shuō)可以在網(wǎng)上進(jìn)行自由劃款，而且不受任何限制(當(dāng)時(shí)也沒(méi)有任何人說(shuō)這樣做是違規(guī)的)，于是大家就商量都將自己賬戶(hù)的存款在兩個(gè)帳戶(hù)(均是本人的)之間來(lái)回劃轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)我也認(rèn)為這些均是合法的帳戶(hù)，錢(qián)也都是合法的資金，在網(wǎng)上正常的劃轉(zhuǎn)，既能熟悉網(wǎng)銀業(yè)務(wù)，又能爭(zhēng)取將該項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)完成，于是我也學(xué)著在網(wǎng)上做了幾筆這樣的劃轉(zhuǎn)。但在今年4月份，經(jīng)過(guò)內(nèi)審檢查后才知道，這樣做是屬于虛假的網(wǎng)上交易。當(dāng)時(shí)我還有些不理解，存款自由、取款自愿，這是我們一貫奉行的原則。但是通過(guò)這次合規(guī)學(xué)習(xí)，我深深感受到了自己對(duì)合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí)的缺乏和對(duì)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)有很大的不足，也為自己的無(wú)知犯錯(cuò)而深深懊惱不已。盡管辦理的筆數(shù)不多，金額也不大，有沒(méi)給建行造成什么損失，但畢竟也是一種網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)。而且更突出地體現(xiàn)出我對(duì)合規(guī)意識(shí)的淡薄與有關(guān)法規(guī)的無(wú)知。今后我將吸取這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再不做這種“只顧小家而損害大家的行為，”要在合規(guī)經(jīng)營(yíng)上，狠下工夫，將合規(guī)合法作為網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的第一要旨來(lái)抓，在工作中嚴(yán)格遵照建行的規(guī)章制度辦事。發(fā)生上訴事件后，我也進(jìn)行了認(rèn)真的整改。首先，將自己的違規(guī)賬戶(hù)進(jìn)行了全面的清理，又對(duì)本單位所有員工的賬戶(hù)以及親戚、朋友的賬戶(hù)也進(jìn)行了認(rèn)真梳理，將其中存在風(fēng)險(xiǎn)的可疑類(lèi)賬戶(hù)進(jìn)行銷(xiāo)戶(hù)處理，并杜絕今后此類(lèi)賬戶(hù)的發(fā)生。其次，牢固樹(shù)立合規(guī)人人有責(zé)，從我做起的觀(guān)念，從現(xiàn)在做起，員工間相互監(jiān)督，在全員認(rèn)識(shí)中形成合規(guī)有理，違規(guī)有害，違法有罪的思想觀(guān)念。最后，合規(guī)經(jīng)營(yíng)需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，我和我單位的員工將合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí)深入我們的每一天經(jīng)營(yíng)和每一筆業(yè)務(wù)當(dāng)中，將合規(guī)和監(jiān)管有效互動(dòng)起來(lái)，干部、員工互相監(jiān)督，相互監(jiān)管，對(duì)堅(jiān)持合規(guī)的給予表彰，對(duì)違規(guī)行為堅(jiān)決抵制，絕不搞下不為例的姑息縱容。
三、合規(guī)經(jīng)營(yíng)，初見(jiàn)成效。
通過(guò)正確認(rèn)識(shí)和整改后，這段時(shí)間我們單位的合規(guī)工作取到了一些可喜的效果。首先，合規(guī)經(jīng)營(yíng)最大限度地減少了員工在業(yè)務(wù)操作中易犯的工作失誤和瀆職，保護(hù)了員工工作的積極性。自從進(jìn)行合規(guī)要求以來(lái)，我單位的柜面業(yè)務(wù)差錯(cuò)率下降了62。5%，一些由于工作疏忽而易犯的小毛病，在員工互相監(jiān)督下，得到明顯改善。成功堵截了用假身份證開(kāi)戶(hù)事件5起，婉拒因證件不齊而要求違規(guī)存取款事件35起，人情違規(guī)辦業(yè)務(wù)43起，截獲假幣65筆，金額達(dá)4865元?，F(xiàn)金庫(kù)存超限額情況預(yù)警通報(bào)也再也看不到我單位的身影了。盡管在剛開(kāi)始執(zhí)行合規(guī)管理的時(shí)候遇到個(gè)別客戶(hù)的不理解，甚至發(fā)生投訴事件，但最終都得到了客戶(hù)的認(rèn)可。合規(guī)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造價(jià)值。我們做過(guò)調(diào)查，問(wèn)客戶(hù)為什么我單位人很多，還需要排隊(duì)，而不去別的人少的單位辦理業(yè)務(wù)?得到的回答都比較一致：“你們單位比較正規(guī)?！蔽覀?cè)谧龌饦I(yè)務(wù)宣傳的時(shí)候，也從不給客戶(hù)許諾，更不做某某基金買(mǎi)了會(huì)有多少、多少的回報(bào)的誤導(dǎo)性宣傳，相反，總是在委婉地告戒客戶(hù)注意防范風(fēng)險(xiǎn)。但我單位的基金銷(xiāo)售量并沒(méi)有因此而減少，相反還在遞增。這就應(yīng)了一句俗語(yǔ)：“黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)”。所以我的感覺(jué)在建行更應(yīng)該遵從“黃金有價(jià)合規(guī)無(wú)價(jià)”的服務(wù)原則。因?yàn)榇蠖鄶?shù)客戶(hù)是不會(huì)青睞那些經(jīng)常違規(guī)或被處罰的銀行的，他們更會(huì)忠誠(chéng)地選擇對(duì)他們服務(wù)周到又有安全感的銀行，只有合規(guī)的銀行才能增強(qiáng)其持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，而這種競(jìng)爭(zhēng)力恰恰是給我們銀行帶來(lái)財(cái)富收入和剩余價(jià)值的不懈源泉，更能夠提升了我們建行在客戶(hù)中的信譽(yù)和社會(huì)地位。
以上是我對(duì)合規(guī)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)，不當(dāng)?shù)牡胤綒g迎批評(píng)指正。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇六
四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》四部史書(shū)，它們被譽(yù)為中國(guó)古代史學(xué)的巔峰之作。這些史書(shū)不僅記錄了中國(guó)歷史的重要事件，還深入描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。近年來(lái)，四史文化教育在我國(guó)受到了廣泛關(guān)注。作為一名學(xué)生，我也有幸參與了四史文化教育的學(xué)習(xí)與研究。在這過(guò)程中，我收獲頗豐，也深感到四史文化教育的重要性。下面我將從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、知識(shí)應(yīng)用、情感體驗(yàn)以及思維拓展等方面詳細(xì)分享我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)四史文化教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。四史作為中國(guó)古代史學(xué)的經(jīng)典之作，無(wú)論是在內(nèi)容還是形式上都有著獨(dú)特的魅力。閱讀這些史書(shū)，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了我進(jìn)一步了解和研究中國(guó)歷史的意愿。另外，四史文化教育還給予了我一種追溯歷史源頭、兒時(shí)的聰明和創(chuàng)造力，讓我對(duì)歷史的意義和價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，我摸索出了適合我自己的學(xué)習(xí)方法。由于四史的閱讀難度較大，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)和歷史知識(shí)的要求也較高。在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)將四史與其他相關(guān)的歷史資料相結(jié)合，如史書(shū)的注釋、后來(lái)的史著以及其它各個(gè)方面的書(shū)籍和資料，進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能夠更好地理解四史的內(nèi)容。此外，我還常常與學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作，共同研討，共享資源，互相補(bǔ)充和提供幫助。這樣有效的學(xué)習(xí)方法幫助我更好地掌握和理解了四史的知識(shí)。
第三，四史文化教育的應(yīng)用價(jià)值不容忽視。四史作為中國(guó)古代歷史的經(jīng)典，被譽(yù)為國(guó)學(xué)的精髓，不僅僅具有歷史價(jià)值，還對(duì)于培養(yǎng)健全的人格和青少年的成長(zhǎng)有著重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我們可以了解到中國(guó)古代的政治制度、思想文化、社會(huì)習(xí)俗等方方面面，這不僅有助于我們更好地理解古代社會(huì)的發(fā)展，也有助于我們更好地理解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，提高自身的思維和分析能力。同時(shí)，四史的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情懷和文藝情操的途徑。
第四，通過(guò)四史文化教育，我不僅增加了歷史知識(shí)，也增強(qiáng)了自己的情感體驗(yàn)。四史中記載了中國(guó)古代歷史上的許多英雄人物和偉大事跡，他們的事跡令人感動(dòng)和敬仰。例如，《史記》中記錄了韓信、諸葛亮等杰出的政治家和軍事家的戰(zhàn)略才能和謀略智慧，他們的勵(lì)志故事激勵(lì)著我們，并讓我們明白了以誠(chéng)相待、謀定而后動(dòng)的道理。通過(guò)這些故事，我們對(duì)歷史上的英雄人物充滿(mǎn)敬仰之情，也更加懂得如何做人處世，如何團(tuán)結(jié)合作。
最后，四史文化教育對(duì)于我的思維拓展也有很大的幫助。四史中有許多復(fù)雜的歷史事件和思想理論，要理解和分析這些事件需要進(jìn)行系統(tǒng)、全面的思考。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)閱讀、思考、討論和寫(xiě)作等多種方式，對(duì)照不同的歷史事件和思想理論進(jìn)行比較和研究，從而培養(yǎng)了自己的思維能力和分析能力，同時(shí)也開(kāi)拓了自己的眼界和視野。通過(guò)深入學(xué)習(xí)四史，我深刻意識(shí)到歷史的多樣性和復(fù)雜性，從而更加客觀(guān)地看待問(wèn)題，理解和尊重不同的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值。
總之，參與四史文化教育的學(xué)習(xí)和研究為我?guī)?lái)了諸多收獲。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、摸索合適的學(xué)習(xí)方法、將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際中、體會(huì)情感體驗(yàn)以及思維拓展，我深刻認(rèn)識(shí)到四史文化教育對(duì)于培養(yǎng)我們健全人格、提高我們的學(xué)術(shù)水平、智力的拓展以及情感體驗(yàn)等方面的重要性。我相信，在四史文化教育的引領(lǐng)下，我們的青少年一定能夠成為有責(zé)任感、有文化修養(yǎng)和有追求的人。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇七
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)來(lái)到公司整整一個(gè)月了，很榮幸能加入中航三鑫太陽(yáng)能光電玻璃有限公司，初入職正值公司舉行企業(yè)文化核心理念學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的通讀和學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)公司的了解，看到了未來(lái)和希望，以下是結(jié)合本職崗位對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的一些簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)、理解和感悟：
1、自豪，“如果一個(gè)企業(yè)基本不給國(guó)家做貢獻(xiàn)，沒(méi)有讓員工引以為豪的業(yè)務(wù)，那么企業(yè)就不能以它為豪，就不可能有很好的奮斗精神，反過(guò)來(lái)我們員工也要為企業(yè)去奮斗，企業(yè)也要有這樣的員工感到自豪。”看到這句不由得讓我想起上學(xué)時(shí)學(xué)校墻壁上的標(biāo)語(yǔ)：“今天我以校為榮，明天校以我為榮”，公司企業(yè)亦是同樣的道理，公司的輝煌成績(jī)離不開(kāi)員工的辛勤奮斗，員工的優(yōu)質(zhì)生活離不開(kāi)公司的塑造支撐，我們應(yīng)把公司命運(yùn)與自己命運(yùn)融為一體，互為奮斗，無(wú)為依靠，共同進(jìn)步，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
2、激情，激情是一種精神，是一種工作態(tài)度，沒(méi)有激情的團(tuán)隊(duì)是沒(méi)有希望的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有激情的工作態(tài)度，工作也不會(huì)有新的突破，任何一個(gè)公司，任何一個(gè)崗位，都需要激情進(jìn)取的精神，就拿我們公司的全面風(fēng)險(xiǎn)與內(nèi)控管理工作來(lái)說(shuō)，需要全公司各個(gè)部門(mén)的協(xié)同配合，上至領(lǐng)導(dǎo)高度重視，下至基層員工意識(shí)強(qiáng)化，各個(gè)部門(mén)各個(gè)崗位能積極進(jìn)取的主動(dòng)的按照固化的內(nèi)控管理制度流程進(jìn)行操作，那么會(huì)給公司規(guī)避一些不必要的風(fēng)險(xiǎn)隱患和麻煩，避免一定的人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)在做好基本工作的前提下不斷完善，提高我們現(xiàn)有工作的深度和廣度。工作中遇到困難不可怕，可怕的是沒(méi)有克服困難的勇氣和激情，在以后的工作中我們要培養(yǎng)和保持激情進(jìn)取的工作態(tài)度。
3、誠(chéng)信，誠(chéng)信是一種品德，無(wú)論是企業(yè)做事，還是員工做事都要講誠(chéng)信，人無(wú)信不立，企業(yè)同樣也是，在以后的工作過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事都要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，做到對(duì)公司誠(chéng)信、對(duì)同事誠(chéng)信、對(duì)客戶(hù)誠(chéng)信，對(duì)工作任務(wù)執(zhí)行誠(chéng)信，做到無(wú)愧于心。
4、價(jià)值，人的價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)，企業(yè)的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，延續(xù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得利潤(rùn)，作為企業(yè)，應(yīng)從每個(gè)員工的實(shí)際情況出發(fā)，幫助他們合理做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并通過(guò)業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、技術(shù)比武等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使其在積極向上的氛圍中提高技能、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，使他們對(duì)現(xiàn)狀滿(mǎn)意，并對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬，作為員工，要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，提升自我，端正工作作風(fēng)，積極進(jìn)取，以強(qiáng)烈的熱情投入到工作中，為公司穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，進(jìn)而體現(xiàn)自己的工作價(jià)值。
作為一名新入職的員工，我將會(huì)盡我所能的把自己所學(xué)所會(huì)付諸于實(shí)際工作中去，以公司為依托，最大限度的發(fā)揮自己的潛能，為公司運(yùn)營(yíng)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份應(yīng)有的微小力量。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇八
中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書(shū)記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線(xiàn)，底線(xiàn)以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀(guān)念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢涫谭钅赣H從不懈怠。《親嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿(mǎn)足。然而薄太后身體虛弱，?；疾。B續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開(kāi)創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類(lèi)，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書(shū)記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話(huà)：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，高尚品行。”
聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門(mén)，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋姆瞰I(xiàn)著?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，四史文化教育逐漸引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。以“四史”為代表的傳統(tǒng)文化不僅深刻影響了中國(guó)人的思維方式和價(jià)值取向，更是對(duì)當(dāng)代人提供了寶貴的教育資源。我有幸參與了四史文化教育培訓(xùn)，并對(duì)其有了深刻的體會(huì)。在這份1200字的文章中，我將從興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)塑造和文化傳承五個(gè)方面，闡述我對(duì)四史文化教育的心得體會(huì)。
首先，四史文化教育通過(guò)興趣引導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。傳統(tǒng)文化有著悠久而廣泛的底蘊(yùn)，凝聚了前人的智慧和心血。然而，由于傳統(tǒng)文化的晦澀和缺乏直接的實(shí)用性，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化往往產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感。四史文化教育卻從青少年的角度出發(fā)，通過(guò)豐富多樣的形式來(lái)傳播和普及傳統(tǒng)文化，從而引起了學(xué)生們強(qiáng)烈的興趣。例如，通過(guò)電影、動(dòng)畫(huà)片等視聽(tīng)形式，讓學(xué)生以寓教于樂(lè)的方式接觸和了解歷史，激發(fā)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的欲望。這樣的興趣引導(dǎo)使得學(xué)生們能夠主動(dòng)融入到學(xué)習(xí)中，積極主動(dòng)地尋找和探究知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
其次，四史文化教育通過(guò)情感教育，培養(yǎng)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷。四史文化教育著重強(qiáng)調(diào)了民族精神和愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生們通過(guò)親眼目睹一些先輩為國(guó)家和人民所做出的偉大犧牲和貢獻(xiàn)。例如，《紅色峽谷》這一影片通過(guò)再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄事跡，讓學(xué)生們感受到愛(ài)國(guó)情懷的力量。一些珍貴的文物、遺址等史實(shí)也在四史文化教育中得到了保護(hù)和傳承，使學(xué)生們對(duì)故土的熱愛(ài)和敬畏之情日益加深。通過(guò)情感教育，學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷得到了熏陶和培養(yǎng)，使他們積極向上的精神狀態(tài)得以激發(fā)和維持。
第三，四史文化教育通過(guò)思維培養(yǎng)，提高了學(xué)生們的邏輯思維能力。四史文化教育強(qiáng)調(diào)了思維方法和邏輯思維的培養(yǎng)，通過(guò)課堂討論、演講比賽、小組活動(dòng)等形式，激發(fā)學(xué)生們的思考能力。通過(guò)對(duì)歷史事件的深入分析和推理，學(xué)生們的邏輯思維能力得到了極大的提升。而這種思維能力在日常生活中也能夠得到應(yīng)用，例如在解決問(wèn)題、分析事物等方面，學(xué)生們能夠更加理性和全面地進(jìn)行思考。
第四，四史文化教育通過(guò)價(jià)值觀(guān)塑造，培養(yǎng)了學(xué)生們的正確價(jià)值取向。四史文化教育以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的精神追求和價(jià)值取向。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的安排和引導(dǎo)，學(xué)生們了解到傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的正直、誠(chéng)實(shí)、勤奮、尊重等優(yōu)秀品質(zhì)和道德觀(guān)念。在課堂上，老師們通過(guò)激發(fā)學(xué)生們的自主思考和獨(dú)立判斷能力，引導(dǎo)并培養(yǎng)他們正確的判斷力和價(jià)值取向。通過(guò)四史文化教育，學(xué)生們能夠理性地審視世界，形成獨(dú)立而正義的判斷，從而形成積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
最后，四史文化教育通過(guò)文化傳承，使學(xué)生們能夠更好地傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四史文化教育將歷史、文化、道德等方面的知識(shí)傳授給學(xué)生們，并鼓勵(lì)他們通過(guò)各種形式的文化創(chuàng)造來(lái)表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和思考。例如，學(xué)生們可以通過(guò)創(chuàng)作詩(shī)歌、繪畫(huà)、寫(xiě)作等方式，將自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和情感表達(dá)出來(lái)。通過(guò)文化傳承，學(xué)生們能夠更好地了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化，以及自己的文化身份，從而在實(shí)踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
綜上所述，四史文化教育通過(guò)興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)塑造和文化傳承等多方面的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生們的心智發(fā)展和健康成長(zhǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。通過(guò)四史文化教育，我們不僅能夠更好地了解和把握傳統(tǒng)文化，更能夠在實(shí)踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。相信在未來(lái)的日子里，四史文化教育將繼續(xù)為我們塑造更加自信、獨(dú)立、勇敢的新一代。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十
第一段：引言（150字左右）。
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來(lái)越多的人前來(lái)學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和豐富的知識(shí)，也有了與各路精英相互交流的機(jī)會(huì)。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會(huì)，與大家分享。
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人文道德關(guān)懷，注重個(gè)性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗(yàn)到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會(huì)文化的力量與魅力。同時(shí)，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)術(shù)支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠(yuǎn)的作用。
文化教育基地的優(yōu)勢(shì)和特色主要體現(xiàn)在教育理念、教學(xué)模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關(guān)懷和全面發(fā)展，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性。教學(xué)模式方面，文化教育基地注重學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐，通過(guò)多樣的教學(xué)形式和活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中開(kāi)拓思路、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地?fù)碛幸恢?zhuān)業(yè)、高素質(zhì)、充滿(mǎn)活力的教師隊(duì)伍，具有豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為學(xué)生提供全方位的引導(dǎo)和支持。
在文化教育基地的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實(shí)踐能力，還可以獲得豐富的實(shí)踐成果。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過(guò)參觀(guān)博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊(yùn)和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能；在社會(huì)實(shí)踐方面，我們可以通過(guò)社會(huì)調(diào)查、義工服務(wù)和文化交流等形式，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)，提高溝通和交往能力；在學(xué)術(shù)研究方面，我們可以通過(guò)獨(dú)立撰寫(xiě)研究論文、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等形式，拓展學(xué)術(shù)觀(guān)念和研究方法，提升綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字左右）。
總之，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種新型形式，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，了解文化的歷史和傳承。同時(shí)，在實(shí)踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果，提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種重要組成部分，應(yīng)該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十一
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專(zhuān)家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍?zhuān)羌夹g(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類(lèi)學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話(huà)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類(lèi)中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿(mǎn)荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十二
作為一名高中生，我們一直處于學(xué)習(xí)的階段，文化教育對(duì)于我們的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。最近，國(guó)家出臺(tái)了新的文化教育條例，我們也在課堂上進(jìn)行了深入地探討和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，我不僅對(duì)文化教育條例有了更加深入的了解，也對(duì)自己以后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有了更為明確的定位。
文化教育條例明確規(guī)定了教育的基本方向和原則，將全面貫徹素質(zhì)教育作為根本方向。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括德、智、體、美等多個(gè)方面。這也是我們國(guó)家對(duì)于教育的一次重大改革，我們更需要認(rèn)真地學(xué)習(xí)和貫徹素質(zhì)教育的精神。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，素質(zhì)教育不單單是對(duì)于知識(shí)的傳授，更好的發(fā)展學(xué)生的天賦和潛能，培養(yǎng)出更有用的人才。
文化教育條例中還對(duì)于教育的內(nèi)容、形式、方法進(jìn)行了明確規(guī)定。這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)也提出了具體的要求。在內(nèi)容方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)合理安排課程，使得學(xué)生的知識(shí)更加全面、豐富。除此之外，我認(rèn)為學(xué)生還應(yīng)該加強(qiáng)一些校外的學(xué)習(xí)，比如說(shuō)文學(xué)、歷史、地理等領(lǐng)域的知識(shí)，這些知識(shí)都能夠更好地拓寬我們的視野和思維。在形式和方法方面，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身能力和特點(diǎn)，采取合適的學(xué)習(xí)方式，如學(xué)習(xí)小組、探究學(xué)習(xí)等，以求最大程度地釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。
文化教育條例強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育質(zhì)量要求。通過(guò)校風(fēng)建設(shè)、師資培養(yǎng)等多方面的努力，提高學(xué)校的教育質(zhì)量。這為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了有力的保障和支持。同時(shí)，文化教育條例的實(shí)施還需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同構(gòu)建。家校合作是我們的重要任務(wù)之一，家庭應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于孩子的教育，學(xué)校則需要加強(qiáng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和幫助。
文化教育條例的實(shí)施需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，在全社會(huì)的努力下，中國(guó)必定會(huì)擁有更加美好的文化教育環(huán)境。而我們作為學(xué)生，也應(yīng)該加入到這個(gè)過(guò)程中來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化教育條例，積極參與到學(xué)校、家庭、社會(huì)共建中，為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十三
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新老師的關(guān)懷和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是依據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、心情?lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解沖突，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份"共情'的.心，從對(duì)方的動(dòng)身點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地交流思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，具體地問(wèn)，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，假如我們時(shí)時(shí)如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿(mǎn)足的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)敬重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
期望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)奇怪的將來(lái)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十四
高中三年，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是青春最燦爛的時(shí)光。在學(xué)校里，文化教育條例貫穿了我們的學(xué)習(xí)和生活。在這三年中，我們不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則，培養(yǎng)了健康的生活習(xí)慣和正確的價(jià)值觀(guān)。
在學(xué)校中，文化教育條例的執(zhí)行讓我們樹(shù)立了正確的愛(ài)國(guó)主義觀(guān)念。在國(guó)旗下進(jìn)行升旗儀式、重陽(yáng)節(jié)和清明節(jié)的祭掃等，讓我們始終記著祖國(guó)的歷史，切實(shí)感受到祖國(guó)的強(qiáng)大和偉大。
同時(shí)，在學(xué)校的課堂上，教師們也加強(qiáng)了對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的教育。老師們強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信、友愛(ài)、勤儉、尊老、愛(ài)干凈”，希望我們能夠培養(yǎng)出良好的品德與行為習(xí)慣，去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、愿意助人、勤儉節(jié)約的好學(xué)生。
除此之外，文化教育條例還要求學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行嚴(yán)禁校園欺凌的規(guī)定，保障學(xué)生的身心健康。在日常生活中，老師們也強(qiáng)調(diào)了身體健康的重要性。學(xué)校組織了各種體育活動(dòng)以及豐富的課外活動(dòng)，讓學(xué)生能夠積極參與，增強(qiáng)體質(zhì)和鍛煉技能。
在高中的學(xué)習(xí)中，文化教育條例的要求讓我們更加實(shí)際地面對(duì)學(xué)業(yè)。教師們明確教學(xué)目標(biāo)，制定因材施教的教學(xué)方案，讓我們?cè)诟咧须A段更有效率地掌握知識(shí)。而對(duì)于我們學(xué)生，文化教育條例也需要我們自己規(guī)范自己，遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽(tīng)講，勤奮學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能更好地完成學(xué)業(yè)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，文化教育條例不僅是我們高中學(xué)生生活的一部分，更是我們應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則和精神信仰。隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展，我們會(huì)走出校門(mén)，走向更加廣闊的舞臺(tái)。但其中涵蓋的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友愛(ài)等價(jià)值觀(guān)，將貫穿我們的一生。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十五
揣著無(wú)比敬仰和緬懷之情，我有幸參加了公司的首屆井岡山紅色文化教育培訓(xùn)。
這里，中國(guó)革命的搖籃。雖然滿(mǎn)山綠蔭，遍野云霧繚繞，但圍繞著我們的確是赤誠(chéng)的紅：紅色的土地，紅色的歌謠，紅色的街景，紅色的火炬，與壯麗的山河交相輝映。
伴隨一路的驚嘆和向慕，經(jīng)過(guò)1個(gè)小時(shí)盤(pán)旋公路，我們到了駐地，開(kāi)始正式的接受紅色教育洗禮。
本次學(xué)習(xí)采用了室內(nèi)教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以及體驗(yàn)式教學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行。通過(guò)學(xué)習(xí)紅歌、聆聽(tīng)記錄井岡山斗爭(zhēng)及井岡山精神、拜讀革命先烈的家書(shū)，訪(fǎng)談革命烈士后代，感受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的無(wú)私、博大的胸懷和感人事跡；通過(guò)參觀(guān)茅坪八角樓、黃洋界哨口，在心靈深處仿佛聽(tīng)到了那一聲聲晨霧中清脆的朗讀聲以及黃洋界那一聲定乾坤的炮聲。
繼續(xù)循著革命家的足跡，我們體驗(yàn)了朱毛挑糧小道、參觀(guān)了大井主席故居、小井紅軍醫(yī)院，最后瞻仰了革命歷史紀(jì)念碑?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的老師講述著發(fā)生在這里的一個(gè)個(gè)事跡，情感一次又一次受到震撼，最后潸然淚下。
無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路的井岡山精神偉大而永恒。
想著在那艱苦卓絕的歲月里，那些矢志不渝、堅(jiān)守信念，在經(jīng)歷慘烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)后，仍然堅(jiān)持探索中國(guó)的革命之路的先烈，他們獻(xiàn)身時(shí)多數(shù)也不過(guò)二三十的青春年華，如此高的信仰。是我們后輩學(xué)習(xí)的榜樣。立足現(xiàn)實(shí)，今后我要努力做到以下幾點(diǎn)：
1.樹(shù)立信念，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。將本次學(xué)習(xí)收獲作為新的起點(diǎn)、深入思考，把刻苦和努力切切實(shí)實(shí)落在實(shí)踐中。工作水平的高低、能力的強(qiáng)弱直接影響到工作績(jī)效，但如果喪失信念，那將無(wú)法勝任工作。作為一名管理者，要充滿(mǎn)對(duì)工作的`熱情和激情，潛心做事，同時(shí)將這種精神傳遞給周?chē)娜恕?BR> 2.發(fā)散思維，開(kāi)拓創(chuàng)新。遇到困難，不推諉不逃避，責(zé)任源于對(duì)工作的興趣和熱愛(ài)，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)方能激發(fā)工作動(dòng)力，發(fā)揮創(chuàng)新思維，積極解決工作中的困難，且不局限已有的經(jīng)驗(yàn)，要?jiǎng)?chuàng)新工作思路。
3.樹(shù)立自強(qiáng)不息的工作態(tài)度。尋找自身的差距與不足，面對(duì)困惑、懷疑和阻礙，應(yīng)轉(zhuǎn)變工作思路、改變工作方法，要有一股子絕不認(rèn)輸?shù)膭蓬^，探索解決問(wèn)題的切實(shí)可行的辦法。
歷史讓我們了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，展望未來(lái)。學(xué)習(xí)井岡山精神，我們更能感受和平的可貴，現(xiàn)階段生活的珍貴，老一輩革命先烈的事跡是對(duì)個(gè)人黨性的一次鍛煉和提升。
（楊躍）。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十六
海倫長(zhǎng)發(fā)中心小學(xué)趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書(shū)，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實(shí)，百善自會(huì)落實(shí)，正所謂“孝道一開(kāi)，百善皆開(kāi)”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實(shí)各種善行，就是因?yàn)檫@些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實(shí)在生活中，其他的善行自然會(huì)現(xiàn)前，因?yàn)橐粋€(gè)孝子不會(huì)讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會(huì)忠君愛(ài)國(guó)，因此孝道是“家庭和睦，社會(huì)和諧”的根本。
《孝道》一書(shū)中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇?jiǎng)尤耍械亩炷茉?，有的未曾?tīng)聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛(ài)老、助老乃人倫之大道也。書(shū)中有這樣的故事，有一個(gè)人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認(rèn)識(shí)了一幫社會(huì)不良青年經(jīng)常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽(tīng)不進(jìn)去。不久，他在獄中斗毆，導(dǎo)致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓(xùn)是，他將永遠(yuǎn)面臨黑暗!當(dāng)母親知道這個(gè)消息后痛苦萬(wàn)分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個(gè)星期過(guò)去了，以往這個(gè)時(shí)候，母親一定會(huì)帶著他喜歡吃的東西來(lái)看他?？墒沁@一次母親卻沒(méi)有出現(xiàn)。
他有些沮喪，盡管平時(shí)他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒(méi)來(lái)，他想母親是不是對(duì)自己失望了，放棄了，而此時(shí)的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開(kāi)始適應(yīng)黑暗的生活，她怕兒子見(jiàn)到自己會(huì)傷心會(huì)影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門(mén)前又回去了，就這樣兒子開(kāi)始后悔、自責(zé)、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準(zhǔn)備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動(dòng)地不小心打碎了盤(pán)子割破了手指都無(wú)暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說(shuō)道“媽媽?zhuān)驗(yàn)槲以诮址秽従用媲疤Р黄痤^來(lái)!因?yàn)槲遥層H人羞辱。父親責(zé)罵!現(xiàn)在又為我這樣一個(gè)不孝子失去了眼睛。我對(duì)不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個(gè)正直善良的人來(lái)報(bào)答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無(wú)私的是偉大的。而我們是否對(duì)年老的父母有過(guò)厭惡知心呢?有一位母親，寫(xiě)了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時(shí)間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶?？劭圩樱锘?，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當(dāng)我想不起來(lái)，接不上話(huà)時(shí)，請(qǐng)給我一點(diǎn)時(shí)間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說(shuō)什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習(xí)了好幾百回才學(xué)會(huì)的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來(lái)的“為什么”嗎?所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說(shuō)著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽(tīng)得厭煩的話(huà)語(yǔ)，孩子，體諒我!
孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時(shí)，會(huì)弄臟衣服，梳頭發(fā)時(shí)手會(huì)不停的抖不要催促我，對(duì)我多一點(diǎn)耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會(huì)有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動(dòng)，所以，請(qǐng)你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當(dāng)年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會(huì)令人煩心，當(dāng)有一天這熟悉的聲音離你遠(yuǎn)去，你將會(huì)無(wú)比懷念......
當(dāng)親人們微笑看著你，哭著來(lái)到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應(yīng)用一生的愛(ài)去澆注父母親因你而衰老的身軀，無(wú)論你是丑陋還是美麗，無(wú)論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛(ài)沒(méi)有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛(ài)的天平永遠(yuǎn)傾斜于他們施愛(ài)的那一方。如果我們有過(guò)這樣的行為，或者更多，就應(yīng)該反省和懺悔，要重新把愛(ài)找回來(lái)，用赤子的心來(lái)孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無(wú)憂(yōu)，順心安樂(lè)這是小孝，如果能做到使父母光耀門(mén)庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答，是愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心是無(wú)價(jià)的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時(shí)給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是?；丶遗愀改咐页?，吃頓飯，實(shí)在沒(méi)時(shí)間也可以三天兩頭打打電話(huà)問(wèn)候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒(méi)人回來(lái)“忙、忙、忙點(diǎn)好”這句話(huà)道出了老人的孤獨(dú)，寂寞，無(wú)奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯?，缺的是與子女其樂(lè)融融的相處，是寂寞時(shí)候的陪伴，是生病時(shí)的一聲問(wèn)候，照顧。其實(shí)父母不求別的，就希望年老時(shí)子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬(wàn)莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時(shí)，讓我們用關(guān)愛(ài)去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過(guò)最美的夕陽(yáng)紅吧!