總結(jié)是提煉經(jīng)驗(yàn)、反思思維、總結(jié)規(guī)律的過(guò)程。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注重邏輯性和條理性，清晰地陳述觀點(diǎn)和結(jié)論。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，相信您可以更好地了解如何寫(xiě)出一篇完美的總結(jié)。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇一
傳統(tǒng)的中國(guó)古代史教學(xué)方式,從小學(xué)到大學(xué),無(wú)非是一枝粉筆和一張嘴。這種教學(xué),如果教師口才好,講解生動(dòng),能夠展現(xiàn)其精彩的地方,讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的想像。但它存在著一些明顯的缺陷,其枯燥抽象常成為學(xué)生們指責(zé)傳統(tǒng)教學(xué)不足之處的口實(shí)。
在這種教學(xué)過(guò)程中,教師疲于寫(xiě)板書(shū),在黑板上反復(fù)擦寫(xiě)。盡管現(xiàn)代教學(xué)用的粉筆有了不少技術(shù)上的改進(jìn),但其不衛(wèi)生性仍然會(huì)讓長(zhǎng)期使用的教師和聽(tīng)課學(xué)生帶來(lái)一些程度不同的危害“另一方面,板書(shū)耗時(shí)較多,一節(jié)課的內(nèi)容,有不少時(shí)間是給板書(shū)、擦黑板占去的。但是,隨著時(shí)代的進(jìn)步和多媒體技術(shù)在教學(xué)使用上對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的沖擊,越來(lái)越多的學(xué)生感到過(guò)去教學(xué)擅長(zhǎng)的“一支粉筆、一張嘴”已經(jīng)行不通了。有的甚至還認(rèn)為,多媒體在古代史教學(xué)中的運(yùn)用是“恰到好處”,使“原本遙不可及的東西通過(guò)幻燈片、dvd影碟等媒介”一一展現(xiàn)給他們,從而對(duì)教師的講解有更為深入、更加形象的理解與體會(huì),增進(jìn)了歷史教學(xué)的生動(dòng)趣味性。
近年來(lái),隨著電腦的廣泛普及,多媒體技術(shù)越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于日常教學(xué)之中,教師通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中穿插使用多媒體平臺(tái)所展示的圖片或資料等,使教學(xué)形式更加顯得生動(dòng)有趣。
首先讓學(xué)生感受明顯的,是多媒體大大彌補(bǔ)了傳統(tǒng)黑板書(shū)寫(xiě)教育的缺陷。一般地講,黑板只寫(xiě)些死板的文字,最多配些教師手繪的地圖,甚至以張掛教學(xué)用圖來(lái)取代,比起多媒體可以播放教學(xué)課件、展示圖文材料!播放歷史或考古紀(jì)錄片的形、聲兼?zhèn)涞慕虒W(xué)手段來(lái)說(shuō),顯然要遜色多了。同時(shí),多媒體的運(yùn)用大大節(jié)約了時(shí)間,省了不少板書(shū)之累,從而可以有較多的時(shí)間來(lái)展示更多的信息給學(xué)生觀看。
正因?yàn)槿绱?很多學(xué)生越來(lái)越深切地感到,多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用,使課堂教學(xué)變得更加豐富多彩,特別是對(duì)歷史課堂而言”學(xué)生們普遍認(rèn)為,由于教學(xué)中應(yīng)用了多媒體技術(shù),一方面使他們看到了大量的資料,另一方面也可以展示大量的歷史性圖片。這是以往沒(méi)有多媒體技術(shù)支持的教學(xué)方式所存在的重大缺陷。由于一節(jié)課的時(shí)間限制在四十五分鐘,僅僅是史料的運(yùn)用和講解,就會(huì)耗費(fèi)不少的時(shí)間,但多媒體平臺(tái)的支持,這樣的教學(xué)方法一下子就變得輕而易會(huì),教師可以將史料預(yù)先輸在課件上,上課時(shí)只需播放和講解,使學(xué)生對(duì)于歷史事件和人物的了解能在時(shí)間有限的課堂上臻于全面“這樣既省時(shí),又高效,使一節(jié)課的教學(xué)信息量得到成倍的增長(zhǎng)。
特別是對(duì)于歷史系的學(xué)生來(lái)講,傳統(tǒng)的對(duì)于歷史的解釋和分析,由于有了大量的原始材料的展示,可以讓學(xué)生看到原始材料后,在教師的分析引導(dǎo)下,更為深刻地理解歷史文獻(xiàn)材料所揭示的時(shí)代內(nèi)容和背景,也可以得出個(gè)人不同的看法和意見(jiàn)。這一點(diǎn),是以往單純口述譯編后文獻(xiàn)解讀或縮減后的材料列舉所不能比擬的,十分有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析歷史文獻(xiàn)的興趣和能力,也提高了課堂學(xué)習(xí)的活躍氣氛。
所以,如果教師都能善于在課堂上向?qū)W生展示各種各樣的圖片或?qū)嵨?比起大學(xué)以前傳統(tǒng)歷史教學(xué)單一的介紹形式,顯然更能使學(xué)生將教材內(nèi)容的記憶變得更加具體有效。更多的時(shí)候,教師可以將講課的重點(diǎn)與講述同步顯示在屏幕上,有助于學(xué)生對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容的把握。更讓學(xué)生感興趣的,是在紛繁勞頓的教學(xué)過(guò)程中,可以看到動(dòng)態(tài)的多媒體影視紀(jì)錄片,從而在另一種角度,更加使學(xué)生全面地了解和學(xué)習(xí)歷史。圖文混講的方式是最受學(xué)生歡迎的一種,許多學(xué)生聲稱,這能有效減除他們聽(tīng)課的困倦和疲勞。
多媒體教學(xué)變成從粉筆板書(shū)到電子板書(shū)的工具。
當(dāng)然,現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用是否每一個(gè)人都完全適合,也是因人而異。
良好的教學(xué)手段仍然需要應(yīng)用得當(dāng),從而可以事半功倍,使長(zhǎng)期局限于課堂上接受教學(xué)的本科生,能夠更清楚、更準(zhǔn)確、更全面地掌握知識(shí),更能夠激起學(xué)生在課堂上看到的文字和畫(huà)面原始資料,加深學(xué)習(xí)印象,逐漸培養(yǎng)起個(gè)人的解讀能力和獨(dú)立的分析判斷能力。毋庸贅言,這樣的教學(xué)同時(shí)也是十分生動(dòng)、活潑的。
其實(shí),真正要將多媒體充分應(yīng)用于教學(xué)的全過(guò)程,是必須付出大量的時(shí)間的。一節(jié)課的內(nèi)容,有時(shí)準(zhǔn)備起來(lái)會(huì)耗去五倍到十倍的時(shí)間,甚至更多。盡管如此,多數(shù)學(xué)生還反復(fù)要求多增加歷史圖片資料、地圖、插播紀(jì)錄片,還要求多一點(diǎn)古今對(duì)照的內(nèi)容。另外,及時(shí)準(zhǔn)備充分的多媒體教學(xué),如果在屏幕上除原始資料外,過(guò)多附設(shè)講義內(nèi)容,那么使許多喜歡記筆記的學(xué)生無(wú)法在抄錄講義的同時(shí)很好地聆聽(tīng)教師授課,多數(shù)情況下只顧及了前者而無(wú)心聽(tīng)講,發(fā)而使教學(xué)效果打了不少的折扣。
所以,再好的教學(xué)手段,其效果如何仍然是兩方面的,一是學(xué)生,他們?cè)诼?tīng)課中的選擇性,即在又要記筆記又要聽(tīng)教師講解中如何取舍;二是教師,不能僅僅依賴這種方式,因?yàn)檫@種教學(xué)方式只是一種輔助手段,具體教學(xué)仍然要靠教師的有效調(diào)配,更不能屏幕上一套,說(shuō)的是另一套,很容易造成學(xué)生“視聽(tīng)混亂”,更要掌握好教學(xué)的節(jié)奏。
因此,如果將兩者很好地結(jié)合在一起,對(duì)推動(dòng)教學(xué)改革,提高教學(xué)效果,毫無(wú)疑問(wèn)是有很大的積極作用。
總之,盡管多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用,由于教師個(gè)人調(diào)配方面的差異,其效果也有不同,存在著一定的不足,但是總的來(lái)說(shuō),是利大于弊。這一點(diǎn),通過(guò)學(xué)生對(duì)這種教學(xué)方式的反饋意見(jiàn),可以清楚地得知。另外,隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中日益廣泛地被教師們選擇使用,對(duì)教師配套的電腦硬件要求也越來(lái)越高。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二
發(fā)達(dá)國(guó)家堅(jiān)持法律支持職業(yè)教育發(fā)展，依法管理教育，以確保高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，在不同的時(shí)間，政府法律和法規(guī)對(duì)職業(yè)教育從辦學(xué)條件、師資力量以及質(zhì)量和效益等方面進(jìn)行監(jiān)督管理評(píng)估。就職業(yè)教育的發(fā)展而言，美國(guó)、德國(guó)、日本和其他一些國(guó)家比較完備和安全。例如，美國(guó)通過(guò)了《莫雷爾贈(zèng)地法案》（1862），它第一個(gè)承認(rèn)了職業(yè)教育的社會(huì)地位和角色，《史密斯-休斯法》（1917），《退伍軍人權(quán)利法》（1944），《國(guó)防教育法》（1956），《職業(yè)教育法》（1963），《技術(shù)職業(yè)應(yīng)用教育法》（1990），《科學(xué)和高級(jí)技術(shù)方法》（1992），《由學(xué)校到就業(yè)法》（1994），《勞動(dòng)力投資法案》（1998）和一系列法規(guī)、法令，對(duì)職業(yè)教育的體制、經(jīng)費(fèi)、形式等做了明確的規(guī)定，使美國(guó)高等職業(yè)教育法律得以實(shí)施，并走向規(guī)則化。德國(guó)的職業(yè)教育立法進(jìn)程的早期，也有完善的法律法規(guī)體系的保護(hù)。早在1869年，政府頒布了《強(qiáng)制職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育法》的法律規(guī)定，企業(yè)培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合職業(yè)學(xué)校教育。自20世紀(jì)50年代，德國(guó)頒布了一系列法律促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展，如《職業(yè)教育職業(yè)》、《促進(jìn)法手工學(xué)徒畢業(yè)考試條例》等。這些法律，以完善的職業(yè)教育體系，為促進(jìn)職業(yè)教育的健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。日本高度重視職業(yè)教育立法，每個(gè)職業(yè)教育改革是伴隨著職業(yè)教育法的實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一些更重要的法令：《工業(yè)學(xué)校秩序》（1899），《行業(yè)教育促進(jìn)法》（1951），《職業(yè)訓(xùn)練法》（1958），《高學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1961），《短期大學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1975），《培訓(xùn)學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1976），《就業(yè)———發(fā)展的機(jī)制方法的能力》（1999），“新計(jì)劃”在第21世紀(jì)的教育（20xx）。這些法律法規(guī)對(duì)日本職業(yè)教育發(fā)展體系的完善和轉(zhuǎn)型有非常重要的影響。英國(guó)、法國(guó)等也致力于加強(qiáng)職業(yè)教育法律法規(guī)的建設(shè)，在過(guò)去的二十年已經(jīng)發(fā)布了一系列的職業(yè)教育法律法規(guī)。
（二）職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)驗(yàn)豐富。
加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)有利于促進(jìn)職業(yè)教育的穩(wěn)定發(fā)展。德國(guó)、日本、美國(guó)、加拿大和其他一些國(guó)家都十分重視加強(qiáng)職業(yè)教育教師隊(duì)伍。職業(yè)教育在發(fā)達(dá)國(guó)家有健康、穩(wěn)定的師資培訓(xùn)體系的來(lái)源，主要有三個(gè)渠道：一是致力于培養(yǎng)教師的職業(yè)教育在高等技術(shù)師范學(xué)院，如日本職業(yè)能力開(kāi)發(fā)大學(xué)、韓國(guó)仁川技能大學(xué)、法國(guó)國(guó)立學(xué)徒師范學(xué)校等；二是在工科技術(shù)學(xué)院培訓(xùn)；三是通過(guò)專門(mén)的職業(yè)教育師資進(jìn)修、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)。發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育教師的招聘標(biāo)準(zhǔn)較高。職業(yè)教育師資的任務(wù)決定了他們應(yīng)具備的素質(zhì)比普通學(xué)校的教師更專門(mén)化。教師職業(yè)教育首先應(yīng)具備從事職業(yè)教育和職業(yè)道德，他們不僅要有一定的專業(yè)理論和專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)熟悉專業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，具有產(chǎn)生一定的操作技能和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。普通中學(xué)和大學(xué)教師的就業(yè)條件和職責(zé)不同，是教師隊(duì)伍建設(shè)的職業(yè)教育發(fā)達(dá)國(guó)家的重要的成功經(jīng)驗(yàn)。德國(guó)的職業(yè)教育教師都有嚴(yán)格的要求，不符合規(guī)定條件的不允許持有職業(yè)教育教師資格。德國(guó)對(duì)職業(yè)教育師資格要求主要有三點(diǎn)：一是至少大學(xué)本科或以上學(xué)歷，從而保證高職教師的基本理論知識(shí)；二是教師要通過(guò)實(shí)習(xí)或工作所獲得的實(shí)踐動(dòng)手能力，就是說(shuō)，教師的專業(yè)實(shí)踐技能；三是教人們通過(guò)正規(guī)的師范專業(yè)培訓(xùn)，掌握教育教學(xué)能力。對(duì)職業(yè)教育教師，美國(guó)有嚴(yán)格的資格要求和選擇程序。國(guó)家規(guī)定，從事職業(yè)教育的教師，必須具有學(xué)士學(xué)位或以上學(xué)歷。美國(guó)幾個(gè)州明文規(guī)定，必須有學(xué)士學(xué)位教育，優(yōu)秀的人才具有相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)士學(xué)位的1-2年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)布一個(gè)職業(yè)技術(shù)教師資格證書(shū)。同時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家的教師職業(yè)教育培訓(xùn)體系更加完善，有培訓(xùn)機(jī)構(gòu)專業(yè)前，后繼續(xù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教師有一個(gè)穩(wěn)定的渠道來(lái)源。
企業(yè)、行業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人，統(tǒng)稱為社會(huì)力量。一些發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、日本、澳大利亞和其他社會(huì)力量在職業(yè)教育非常積極地參與。企業(yè)或行業(yè)主要是通過(guò)職業(yè)教育校企合作模式的干預(yù)。在環(huán)境中的主動(dòng)參與，各種各樣的校企合作模式，逐步形成了國(guó)際，如美國(guó)的“合作教育”，德國(guó)的“雙元制”，英國(guó)的“工讀交替制”，澳大利亞“tafe”和日本的“產(chǎn)學(xué)合作”。它們的共同特點(diǎn)是：企業(yè)（行業(yè)）廣泛參與職業(yè)教育和培訓(xùn)的過(guò)程中，學(xué)生的大部分時(shí)間在企業(yè)（行業(yè)）的技能培訓(xùn)的實(shí)踐，并通過(guò)企業(yè)接受是目前使用最先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，培訓(xùn)結(jié)束后，學(xué)生可以工作。參加工作、參與面廣，成為企業(yè)的一大特點(diǎn)。行業(yè)參與教育過(guò)程，參與學(xué)校各方面的企業(yè)，如學(xué)校的管理、專業(yè)設(shè)置、教師培訓(xùn)、教學(xué)計(jì)劃、課程改革。例如，在德國(guó)職業(yè)教育應(yīng)由行業(yè)協(xié)會(huì)制定畢業(yè)生能力要求,公司不僅是制定培訓(xùn)計(jì)劃,但也提供培訓(xùn)基金；在英國(guó)作為雇主,公司在一些主要機(jī)構(gòu)如教育基金會(huì)、所有的澳大利亞tafe學(xué)院、大學(xué)理事會(huì)、總統(tǒng)大多數(shù)成員都來(lái)自企業(yè)。社會(huì)組織和個(gè)人參與到學(xué)校的方式主要是通過(guò)建立職業(yè)教育機(jī)構(gòu)或提供援助。
（四）辦學(xué)體制開(kāi)放、靈活。
開(kāi)放的、靈活的辦學(xué)體制，是發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育的另一個(gè)特征，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，靈活的入學(xué)方式，所有的人都能入學(xué)。例如，對(duì)高等職業(yè)教育實(shí)施的主要機(jī)制是美國(guó)社區(qū)學(xué)院的學(xué)生，沒(méi)有年齡限制，對(duì)所有15—70歲的人開(kāi)放，而且沒(méi)有入學(xué)考試，只要有高中文憑和成績(jī)單或等效的入學(xué)條件。第二，教育系統(tǒng)的多樣化。德國(guó)，英國(guó)、美國(guó)、日本、澳大利亞和其他國(guó)家滿足崗前培訓(xùn)、崗位的需要，采用不同長(zhǎng)度的學(xué)時(shí)，實(shí)行一校多業(yè)務(wù)，全日制、半日、晚上，為多種教育系統(tǒng)假日等。第三，辦學(xué)形式多樣化。辦學(xué)主體之間的相互作用機(jī)制，學(xué)習(xí)風(fēng)格與政府、企業(yè)和學(xué)校不同的是，發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了多種辦學(xué)形式，例如在職業(yè)學(xué)校為純職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)，主要形式的合作體系形成職業(yè)教育集團(tuán)系統(tǒng)。第四，靈活的教育方式。例如，美國(guó)社區(qū)學(xué)院的信用制度以及各學(xué)校之間相互承認(rèn)學(xué)分，可以使學(xué)生在理論和實(shí)踐中是靈活的，可以自由選擇不同的工作和研究的出路。
二、對(duì)江蘇省高等職業(yè)教育發(fā)展的思考與啟示。
通過(guò)成熟的辦學(xué)模式，發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育培養(yǎng)了一大批合格的工程技術(shù)人員的數(shù)量，這些技術(shù)員構(gòu)成了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)達(dá)國(guó)家的基石，參與全球競(jìng)爭(zhēng)，為發(fā)達(dá)國(guó)家贏得全球市場(chǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育的成功，給我們很多的思考與啟示。
（一）健全法律法規(guī)保障體系。
發(fā)達(dá)國(guó)家以法律為職業(yè)教育的發(fā)展保駕護(hù)航，始終堅(jiān)持依法治國(guó)，依法促進(jìn)教育教學(xué)。主要發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育立法和職業(yè)教育的發(fā)展保證在不同時(shí)期職業(yè)教育的快速發(fā)展同步，政府出臺(tái)法律、法規(guī)相配套。我們應(yīng)該通過(guò)立法加強(qiáng)質(zhì)量控制發(fā)展職業(yè)教育。中國(guó)目前沒(méi)有一個(gè)完整的、專業(yè)的農(nóng)民職業(yè)教育法，只有相關(guān)的“職業(yè)教育”《民辦教育促進(jìn)法》。由于相關(guān)立法的缺失，導(dǎo)致管理體制不順、資金不足、師資力量薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系不健全。因此，為了確保江蘇高等職業(yè)教育的順利運(yùn)行，創(chuàng)造一個(gè)良好的、有序的發(fā)展環(huán)境，中國(guó)應(yīng)加快專門(mén)立法建設(shè)，為了加快高等職業(yè)教育管理體制，為高等職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的必要保證，中國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)。
（二）切實(shí)加強(qiáng)高等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。
加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè),促進(jìn)高職院校的可持續(xù)發(fā)展。目前,江蘇省職業(yè)教育甚至整個(gè)國(guó)家普遍存在結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量少、教師評(píng)價(jià)體系不健全等缺點(diǎn)。因此,加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)尤其重要。高職院校應(yīng)特別注意教師團(tuán)隊(duì)建設(shè),建立新的建設(shè)目標(biāo),建立新的概念。第一“,雙師素質(zhì)”的目標(biāo)。注重專業(yè)實(shí)踐能力的發(fā)展,有計(jì)劃安排教師去相關(guān)基地進(jìn)行有效培訓(xùn)，并且支持教師取得相關(guān)的職業(yè)資格證書(shū)，進(jìn)行自我增值，校企聯(lián)合建設(shè)教師培訓(xùn)基地的同時(shí),充分發(fā)揮基地改善質(zhì)量的雙重功能。第二,進(jìn)一步擴(kuò)大高等職業(yè)教育教師的來(lái)源,學(xué)校通過(guò)各種渠道招聘企業(yè)和其他行業(yè)的專家,引進(jìn)專業(yè)知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和相對(duì)穩(wěn)定的兼職教師,也可以制定優(yōu)惠政策。第三，適度匹配的評(píng)價(jià)體系和獎(jiǎng)勵(lì),鼓勵(lì)教師積極參與科研活動(dòng),充分激發(fā)每個(gè)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
（三）調(diào)動(dòng)多方面的力量尤其是社會(huì)力量共同參與職業(yè)教育的改革與發(fā)展職業(yè)教育。
在發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，政府、學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)的參與是非常必要的。教育和職業(yè)教育作為一種特殊形式，它是寬的，連鎖涉及更多的利益與責(zé)任的主題。因此，如果你想成功，你必須互相配合。從江蘇省職業(yè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，除了政府、學(xué)校、企業(yè)，主要是缺乏強(qiáng)大的凝聚力，導(dǎo)致江蘇職業(yè)教育的“跛腳”。江蘇職業(yè)教育的改革與發(fā)展，應(yīng)注意挖掘和吸收企業(yè)聯(lián)盟協(xié)會(huì)、社團(tuán)、協(xié)會(huì)、銀行、基金和其他社會(huì)主體參與學(xué)校，尤其要注意培育社會(huì)中介組織。中介機(jī)構(gòu)，作為一種協(xié)調(diào)和緩沖機(jī)構(gòu)可以利用自己的優(yōu)勢(shì)，解決利益沖突，兩者之間的矛盾，發(fā)揮中介機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)作用，受試者在當(dāng)前的不平等的條件下，可能有助于促進(jìn)合作。
（四）明確自身的定位和方向，辦出自己的特色。
江蘇省職業(yè)教育辦學(xué)模式不外乎三種：第一種是依托普通高校設(shè)立研究院/職業(yè)教育，如東南大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院；第二是企業(yè)運(yùn)行的，如南通紫瑯學(xué)院；第三是獨(dú)立的職業(yè)院校，如臺(tái)州師范?？茖W(xué)校、南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。然而，這三種教育模式已在不同程度有向本科的發(fā)展趨勢(shì)。本科教育在不同的教育理念，教學(xué)方法等方面并沒(méi)有太大的區(qū)別。它有一些明顯的優(yōu)點(diǎn)和第二模式的特征。但是模型更接近于本科教育模式，在專業(yè)設(shè)置上是同等程度的普通高校。中國(guó)主要的職業(yè)教育是第三種模式，但高校升格更名成風(fēng)，如泰州師范?？茖W(xué)校20xx年升格為泰州學(xué)院，南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院更名為江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這直接否認(rèn)職業(yè)教育本質(zhì)的大學(xué)生，偏離了方向，直接導(dǎo)致了江蘇職業(yè)教育的地位不高，缺乏活力。只有緊密結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)力市場(chǎng)，明確定位，自身的優(yōu)勢(shì)和特色定位，最終形成自己獨(dú)特的教育模式。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇三
：21世紀(jì)，隨著信息技術(shù)與人類生產(chǎn)生活的交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)的普及、大數(shù)據(jù)的增加對(duì)經(jīng)濟(jì)及人們生活產(chǎn)生了重大影響。信息時(shí)代催生了職業(yè)教育變革。筆者基于國(guó)內(nèi)外信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)研究背景，就教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)的必要性及信息技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)職業(yè)教育教學(xué)的方法進(jìn)行探究。
：信息技術(shù)；藝術(shù)職業(yè)教育；數(shù)字化。
美國(guó)先后制定“信息高速公路”“迎接技術(shù)教育的挑戰(zhàn)”“數(shù)字學(xué)習(xí)”“邁向美國(guó)教育的黃金時(shí)代”和“技術(shù)給力學(xué)習(xí)”等計(jì)劃，通過(guò)信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供更多參與式的環(huán)境和工具，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)，20xx年頒布了《國(guó)家教育技術(shù)計(jì)劃》，提出教育改革的重要手段為信息技術(shù)，確定21世紀(jì)人才培養(yǎng)的根本措施是信息技術(shù)的應(yīng)用。我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx－20xx年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（20xx－20xx年）》中強(qiáng)調(diào)推動(dòng)信息技術(shù)與高等教育深度融合，加快對(duì)課程和專業(yè)的數(shù)字化的改造，創(chuàng)新信息化教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，提升個(gè)性化互動(dòng)教學(xué)水平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[1]。目前，我國(guó)已經(jīng)建設(shè)了中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)與中國(guó)教育衛(wèi)星寬帶傳輸網(wǎng)，建成了世界最大規(guī)模的純ipv6互聯(lián)網(wǎng)，高等學(xué)校校園網(wǎng)已經(jīng)普及，并且絕大多數(shù)高校建立了教學(xué)資源庫(kù)。通過(guò)采用信息技術(shù)改進(jìn)的教學(xué)方式，絕大多數(shù)中職院校擁有數(shù)字化教學(xué)資源，建有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和輔助教學(xué)平臺(tái)。數(shù)字化資源已然成為中小學(xué)教學(xué)中的重要教學(xué)資源，信息技術(shù)課程通過(guò)教育與信息技術(shù)的學(xué)科應(yīng)用正在逐步推進(jìn)。
2.1時(shí)代發(fā)展的需要。
21世紀(jì)是新媒體、新技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代。信息技術(shù)已經(jīng)深度融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，信息技術(shù)的延伸拓展了人們生活和思維時(shí)空、改變了人類的生存方式和引發(fā)社會(huì)人才需求的變化?，F(xiàn)代社會(huì)要求基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、綜合能力強(qiáng)和具有創(chuàng)新能力的綜合性人才。信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)可以解決傳統(tǒng)教學(xué)中存在的理念落后、方法單一等問(wèn)題，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的合格人才。為應(yīng)對(duì)信息化、全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的全球挑戰(zhàn)，要加大信息技術(shù)與教學(xué)的深度融合，確定我國(guó)的教育信息化發(fā)展目標(biāo)，增加我國(guó)的教育競(jìng)爭(zhēng)力。運(yùn)用信息技術(shù)推動(dòng)教育變革和創(chuàng)新，培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的教育競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
2.2學(xué)生特點(diǎn)的需要。
隨著職業(yè)教育的發(fā)展，00后已經(jīng)成為職業(yè)教育發(fā)展的主角。中國(guó)青年報(bào)首份《00后畫(huà)像報(bào)告》一文中提到，00后是一群思想獨(dú)立、個(gè)性、活躍的新一代人才。00后生活在國(guó)家快速發(fā)展、物質(zhì)生活水平不斷提高的今天，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等伴隨著他們成長(zhǎng)，他們對(duì)這些工具有天然的親切感，樂(lè)于從手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息。學(xué)生特點(diǎn)發(fā)生了改變，思維方式、學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了改變，這就要求教學(xué)方式與時(shí)俱進(jìn)適合學(xué)生的個(gè)性化、自主化、探究化。因此，在教學(xué)中運(yùn)用信息化技術(shù)符合00后學(xué)生特點(diǎn)的需要。
2.3學(xué)習(xí)“金字塔”規(guī)律要求。
美國(guó)著名的學(xué)習(xí)專家愛(ài)德加戴爾在1946年提出了現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論――“學(xué)習(xí)金字塔”，該理論以金字塔模型和數(shù)字形式形象地顯示了學(xué)習(xí)者采用不同學(xué)習(xí)方式在兩周以后平均學(xué)習(xí)保持率是多少。從聽(tīng)講—閱讀—聲音、圖片—示范—小組討論—實(shí)際演練—應(yīng)用這些學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)保持率從5%→10%→20%→30%→50%→75%→90%逐步遞增。由“學(xué)習(xí)金字塔”理論可以看出學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，在實(shí)踐與體驗(yàn)中學(xué)習(xí)獲得知識(shí)保留值越大。因此，在高職院校課程教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)更多教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在參與中、互動(dòng)中及體驗(yàn)中掌握知識(shí)。在教學(xué)中運(yùn)用信息化技術(shù)，教師可以設(shè)計(jì)融圖片、文字、視頻等內(nèi)容的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)中，從而獲得知識(shí)。
3.1樹(shù)立教學(xué)新理念。
3.1.1樹(shù)立開(kāi)放的辦學(xué)理念開(kāi)放式辦學(xué)就是“牢固確立教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的思想。拓寬辦學(xué)思路，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實(shí)行對(duì)內(nèi)對(duì)外全方位的開(kāi)放”[2]。一是開(kāi)放共享校內(nèi)資源，加強(qiáng)系部間的合作交流，促進(jìn)系部專業(yè)間的相互開(kāi)放，實(shí)行教學(xué)資源共享，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)排練廳、多功能廳、多媒體教室及錄播教室等內(nèi)部設(shè)備共建共享。二是結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，面向社會(huì)開(kāi)放。將課堂擴(kuò)展到校外。通過(guò)“文化專場(chǎng)演出”“文化藝術(shù)進(jìn)校園”“送文化下鄉(xiāng)村”等方式實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)于社會(huì)，提升學(xué)校的影響力。加強(qiáng)校企合作，與專業(yè)團(tuán)體、企業(yè)合作開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)，邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)體、企業(yè)專業(yè)人員參與學(xué)院培養(yǎng)計(jì)劃的制訂、課程體系的建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的確定、培養(yǎng)過(guò)程的實(shí)施及培養(yǎng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)校團(tuán)、校企對(duì)接，培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才，聘請(qǐng)實(shí)踐能力強(qiáng)的知名專家指導(dǎo)教學(xué)。三是加強(qiáng)省、市、區(qū)內(nèi)外院校的合作交流。聘請(qǐng)教授、專家學(xué)者為客座教授充分發(fā)揮高校的資源共享優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)院在開(kāi)放中成長(zhǎng)、發(fā)展和提高。3.1.2主體參與式教學(xué)主體參與式教學(xué)指的是學(xué)生在教學(xué)中自始至終充當(dāng)著主人的角色，把教學(xué)看作是自已的責(zé)任，而不僅是教師的事。以學(xué)生為本、以活動(dòng)為內(nèi)容、以參與為中介和以發(fā)展為目標(biāo)。在教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用多種手段，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生投入學(xué)習(xí)的過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，來(lái)達(dá)到獲取知識(shí)、掌握技能和發(fā)展個(gè)性的目的。讓學(xué)生在教學(xué)參與中學(xué)習(xí)、合作與創(chuàng)新。計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程是一門(mén)操作性較強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)中要設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)，在活動(dòng)中達(dá)到知識(shí)的掌握和技能的提高。例如，在word文字編輯軟件中講解圖文混排時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)以“美麗校園”電子小報(bào)為主題的競(jìng)賽活動(dòng)，同時(shí)講解比賽規(guī)則、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及圖文混排注意事項(xiàng)等，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
3.2建立數(shù)字化校園平臺(tái)。
數(shù)字化校園是指通過(guò)通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等，對(duì)校園中科研、教學(xué)、管理及生活等各方面信息資源進(jìn)行數(shù)字化處理，通過(guò)對(duì)信息數(shù)據(jù)的整合、集成，為校園構(gòu)建一個(gè)虛擬的教育環(huán)境。建設(shè)高速校園網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)校園無(wú)線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，配置數(shù)字化教學(xué)資源平臺(tái)、軟件運(yùn)行服務(wù)器，購(gòu)置教學(xué)資源存儲(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備，建設(shè)多媒體教室、虛擬仿真實(shí)訓(xùn)平臺(tái)及錄播教室等搭建數(shù)字化校園硬件平臺(tái)。構(gòu)建實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、整合豐富的數(shù)字化教學(xué)資源和建設(shè)數(shù)字化教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境，為教師提供信息技術(shù)有效應(yīng)用的教學(xué)平臺(tái)，為學(xué)生提供個(gè)性、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.3提升教師的信息素養(yǎng)。
3.3.1做好教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)規(guī)劃教師是教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)的實(shí)施者，只有教師具有一定的信息技術(shù)才能推動(dòng)教育的信息化。學(xué)校要將教師的信息素養(yǎng)培訓(xùn)納入整體內(nèi)涵發(fā)展建設(shè)規(guī)劃中，根據(jù)教師自身信息水平建立教師信息素養(yǎng)短、中及長(zhǎng)期培訓(xùn)計(jì)劃。有計(jì)劃、有步驟和有措施地逐步提高教師的信息素養(yǎng)。3.3.2多種形式開(kāi)展培訓(xùn)，以提高教師的信息技術(shù)能力理念是行動(dòng)的巨人，教師需具備銳敏的信息意識(shí)，認(rèn)識(shí)到信息時(shí)代需要變革教學(xué)的理念，來(lái)適應(yīng)時(shí)代的需求。學(xué)院要以教師自主學(xué)習(xí)和學(xué)院集中學(xué)習(xí)相結(jié)合來(lái)開(kāi)展培訓(xùn)。培訓(xùn)初期，教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)上采用集中培訓(xùn)的教學(xué)理念為主，引導(dǎo)教師正確認(rèn)識(shí)和理解信息技術(shù)教學(xué)的價(jià)值，主動(dòng)尋找信息、搜索信息，進(jìn)而主動(dòng)使用信息并積極探索信息。培訓(xùn)中期，學(xué)院要充分運(yùn)用校內(nèi)資源加強(qiáng)教師信息知識(shí)的培訓(xùn)。由學(xué)院計(jì)算機(jī)教師對(duì)所有教師進(jìn)行計(jì)算機(jī)軟硬件知識(shí)、powerpoint使用、internet網(wǎng)絡(luò)基本知識(shí)、多媒體課件的制作和微課的錄制等內(nèi)容培訓(xùn)，提高教師的信息技術(shù)知識(shí)，為開(kāi)展教育信息化奠定良好的基礎(chǔ)。教師要積極主動(dòng)地進(jìn)行網(wǎng)上搜索、網(wǎng)絡(luò)交流和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，了解和熟悉信息化教學(xué)的手段和方法，更新觀念，初步掌握并運(yùn)用信息技術(shù)改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的方法。培訓(xùn)后期，學(xué)院采用專題培訓(xùn)和集中交流解決信息技術(shù)和學(xué)科課程深度融合中教師實(shí)際教學(xué)需求，以強(qiáng)化信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的理念、提高信息技術(shù)應(yīng)用能力，促進(jìn)信息技術(shù)有效推動(dòng)教學(xué)。3.3.3推動(dòng)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力學(xué)校建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，將信息能力納入教師考核指標(biāo)體系，舉辦校級(jí)信息化教學(xué)設(shè)計(jì)、信息化課堂教學(xué)大賽，鼓勵(lì)教師參加全國(guó)信息技術(shù)講課大賽，讓教師在參賽中查找差距、不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高信息應(yīng)用能力。建設(shè)校級(jí)精品課程，教師進(jìn)行課程設(shè)計(jì)、錄制、后期制作及上傳學(xué)院網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)資源共享，不斷提高教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力。3.3.4建設(shè)專業(yè)化技術(shù)保障隊(duì)伍建設(shè)專業(yè)化技術(shù)支撐隊(duì)伍是信息技術(shù)有效推動(dòng)教學(xué)的有利保障。學(xué)校要從政策上重視并引進(jìn)和培養(yǎng)信息化專業(yè)人才，建立優(yōu)秀人才管理機(jī)制。明確崗位職責(zé)，制定優(yōu)先聘用的辦法，提高崗位待遇，增強(qiáng)崗位吸引力，穩(wěn)定人員隊(duì)伍。完善信息化人才的考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制，加大對(duì)信息化專業(yè)人員能力培訓(xùn)力度，培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞男畔⒒瘜I(yè)人才。
在藝術(shù)職業(yè)教育，需樹(shù)立教學(xué)新理念、建設(shè)數(shù)字化校園平臺(tái)、逐步提高教師的信息素養(yǎng)和培養(yǎng)專業(yè)信息技術(shù)人員等方法進(jìn)行教育培養(yǎng)。通過(guò)這樣才能有效推動(dòng)信息技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)職業(yè)教育教學(xué)中，從而豐富教學(xué)手段和方法、創(chuàng)新教學(xué)模式及提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)辦出人民滿意的教育機(jī)構(gòu)。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇四
一般而言，我們把從提出“我思故我在”的笛卡兒以來(lái)到20世紀(jì)初的強(qiáng)調(diào)主體理性的整個(gè)倫理思潮統(tǒng)稱為傳統(tǒng)倫理學(xué)。它以理性與規(guī)范為主要特征，康德倫理學(xué)是其主要代表?？档沦x予笛卡兒的理性主體以德性的尊嚴(yán)，把人的理性自由與道德自由內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，特別強(qiáng)調(diào)道德原則的普遍規(guī)范有效性，認(rèn)為只有理性才能使人們認(rèn)識(shí)到普遍有效的道德原則。正是在此意義上，哈貝馬斯指出：現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代帷幕是由康德拉開(kāi)的?！睆牡芽▋旱娇档?，類似于感性主義的經(jīng)驗(yàn)主義倫理學(xué)，代表了文藝復(fù)興以來(lái)的啟蒙理性所強(qiáng)調(diào)的意識(shí)主體所具有的中心意義。
以康德、黑格爾為代表的傳統(tǒng)理性主義倫理學(xué)也存在自身的歷史與邏輯困境。他們都是在啟蒙精神的鼓舞下，力圖從形而上學(xué)的層次，為人類的理性精神及理性法則進(jìn)行論證。在他們看來(lái)，這種理性的法則具有至上的普遍有效性。然而啟蒙精神的運(yùn)動(dòng)有著自身的邏輯啟蒙理性發(fā)展到黑格爾那里，則強(qiáng)調(diào)了一種理性普遍主義和歷史總體主義或整體主義，以代替康德的個(gè)人自由主義。
這種歷史總體主義和理性普遍主義把傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)推向了一個(gè)空前的高度，但同時(shí)也意味著它的破產(chǎn)。19摩爾出版了《倫理學(xué)原理》，明確地把倫理學(xué)劃分為理論的與實(shí)踐的兩大類型，提出元倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)(傳統(tǒng)倫理學(xué))的對(duì)立。他對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)提出了強(qiáng)烈批評(píng)。指出傳統(tǒng)倫理學(xué)一開(kāi)始就建立在一個(gè)錯(cuò)誤的前提上，即它從根本上混淆了自然事實(shí)與倫理價(jià)值的區(qū)別，把所有好（善）的東西與自然屬性相關(guān)聯(lián)，把倫理價(jià)值的陳述看成是經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)的陳述，從而犯了“自然主義的謬誤”。
二
在摩爾以后，西方倫理學(xué)發(fā)展出三種思路和形態(tài):一是以克爾凱郭爾、薩特為代表的強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志和自我選擇的責(zé)任決定性的存在主義倫理學(xué)。二是以羅爾斯等人復(fù)活的盧梭、洛克等為代表的確立在個(gè)人利益基礎(chǔ)上的契約論倫理學(xué)。三是以后現(xiàn)代主義為代表的相對(duì)主義或懷疑主義的倫理學(xué)。這三種思路雖然形式上都是從傳統(tǒng)倫理學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，然而都從根本上否定了以康德為代表的倫理學(xué)的認(rèn)知主義與普遍主義。而第三種倫理學(xué)對(duì)道德規(guī)范的有效性否定摧毀最為激烈，具體體現(xiàn)在四個(gè)方面。
(一）攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)傾向，主張摧毀形而上學(xué)。
何謂“形而上學(xué)”？哈貝馬斯在《后形而上學(xué)思想》一書(shū)中從三個(gè)方面加以界定，即同一性思想的抽象性，理念論的普遍性、必然性和統(tǒng)一性以及理論概念的純粹性。自后現(xiàn)代主義的理論先驅(qū)尼采之后，海德格爾、德里達(dá)等一直是反形而上學(xué)的旗手。尼采提出“上帝死了”，聲稱要對(duì)以往一切價(jià)值進(jìn)行評(píng)估。他力圖用強(qiáng)力意志來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)的形而上學(xué)。他的虛無(wú)主義被認(rèn)為是反形而上學(xué)最極端的表現(xiàn)。
海德格爾從傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)存在的遺忘來(lái)批判形而上學(xué)。他把形而上學(xué)定義為存在者之為存在者整體的真理，將形而上學(xué)視為哲學(xué)之根，認(rèn)為形而上學(xué)的基礎(chǔ)是存在，而傳統(tǒng)形而上學(xué)則是對(duì)存在的遺忘。海德格爾寫(xiě)道:“就其常常只表現(xiàn)存在事物之為存在事物而言，形而上學(xué)并不思及存在’本身。哲學(xué)并不集中于它的基地。它總是離開(kāi)它的基地一借助形而上學(xué)之助而離開(kāi)它。不過(guò)，它永遠(yuǎn)不能逃離它的基地?！眎2i(p216)他認(rèn)為，自西方思想的開(kāi)端以來(lái)，它所思考的始終是存在者之為存在者，而沒(méi)有思及存在及其本己的真理。
德里達(dá)繼承了海德格爾的思想。他將形而上學(xué)視為邏格斯中心主義的代名詞。他力圖以音位中心(phonocentrism)來(lái)面對(duì)和克服西方傳統(tǒng)的邏格斯中心主義。德里達(dá)認(rèn)為，邏格斯中心即是音位中心，因?yàn)樾味蠈W(xué)根源于音位文本，認(rèn)為書(shū)寫(xiě)復(fù)制了詞的聲音。書(shū)寫(xiě)是詞的語(yǔ)音秩序，而邏格斯在言說(shuō)中。在德里達(dá)看來(lái)，原始書(shū)寫(xiě)（urschrift)沒(méi)有語(yǔ)音中心或邏各斯中心，而只是差異或“延異”(difference)。
(二)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的理性主義，提倡非理性主義。
在后現(xiàn)代主義者看來(lái)，不論是倫理觀念還是道德準(zhǔn)則，除了個(gè)性化和多樣化外，不存在別的理性的或科學(xué)的本性?，F(xiàn)代理性除了濫用國(guó)家權(quán)力以外，幾乎是純粹的抽象和清談，但這并不妨礙它們區(qū)分理性與“理性的他者”(otherofreason)并把兩者關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)。后現(xiàn)代主義把一切留戀理性的哲學(xué)斥之為“本體論神學(xué)”，主張告別道德的政治、共識(shí)的政治，把道德審美化、政治審美化。
(三)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的主體性，提倡無(wú)主體的我”和“自我意識(shí)”。黑格爾的絕對(duì)理念或具體概念就是‘自我意識(shí)”客觀化和絕對(duì)化的辯證運(yùn)動(dòng)的整體過(guò)程。這也是他把客體當(dāng)作主體的基本含義在當(dāng)今社會(huì)，純粹主體性已經(jīng)被徹底批判。后現(xiàn)代主義針對(duì)主體性的現(xiàn)代性批判的一個(gè)重要方面就是美學(xué)批判。為前衛(wèi)藝術(shù)所開(kāi)啟的這種批判的一個(gè)根本點(diǎn)就是攻擊自我中心的、客體化的、專權(quán)性的和壓制性的“至上的理性主體”。然而，這種批判自從尼采以來(lái)，實(shí)際上是把對(duì)主體中心理性的批判看成是對(duì)現(xiàn)代文化的批判以及對(duì)啟蒙性的真正徹底的批判。
(四）攻擊道德的普遍主義基礎(chǔ)，篤信相對(duì)主義與個(gè)人主義。
在哈貝馬斯看來(lái)，“當(dāng)一種倫理學(xué)斷言:這個(gè)類似的道德原則不僅反映了某種文化或某個(gè)時(shí)期的制度，而且普遍使用時(shí)，這種倫理學(xué)即被稱之為普遍主義的”后現(xiàn)代大師們無(wú)不把理論批判的鋒芒指向康德、黑格爾的“普遍主義”倫理學(xué)，認(rèn)為“普遍理性”不能作為道德的基礎(chǔ)。在叔本華看來(lái)，人類道德的基礎(chǔ)只能是生命的意志;在克爾凱郭爾那里，個(gè)人行為的最終依據(jù)只能是個(gè)人的選擇;尼采則把叔本華的意志哲學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)權(quán)力意志是支配世界和個(gè)人行動(dòng)的最終動(dòng)因;作為當(dāng)今后現(xiàn)代主義的旗手之一的利奧塔則強(qiáng)調(diào)，后現(xiàn)代社會(huì)是異質(zhì)多元的社會(huì)，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識(shí)”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對(duì)于社會(huì)多元的強(qiáng)制性的統(tǒng)一。
如何評(píng)判后現(xiàn)代主義對(duì)康德為代表的傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的批判，后現(xiàn)代主義批判是否適于話語(yǔ)倫理學(xué)，這是哈貝馬斯重點(diǎn)思考的問(wèn)題。在回答這些問(wèn)題之前，哈貝馬斯闡明了話語(yǔ)倫理學(xué)與康德倫理學(xué)的關(guān)系。在他看來(lái)，話語(yǔ)倫理學(xué)既繼承和堅(jiān)持了傳統(tǒng)倫理學(xué)的精神，同時(shí)又發(fā)展了它。
話語(yǔ)倫理學(xué)與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)有許多共同之處:首先，它們都是義務(wù)論（deontological)的倫理學(xué)。在康德那里，道德理論上需要解釋的基本現(xiàn)象是信條、戒律或行為規(guī)范的應(yīng)然有效性。話語(yǔ)倫理學(xué)同樣僅僅解釋涉及道德義務(wù)命題的特征，道德義務(wù)是對(duì)所有人都有約束力的“應(yīng)當(dāng)”（ought)。話語(yǔ)倫理學(xué)的義務(wù)論特征，主要著眼于把善的生活(goodlife)即倫理問(wèn)題與道德命題區(qū)別開(kāi)來(lái)。其次，它們都是形式的道德理論。形式的道德理論是相對(duì)于實(shí)質(zhì)倫理學(xué)說(shuō)的，它認(rèn)為倫理學(xué)必須回答“規(guī)范陳述何以建立的問(wèn)題”。在這方面，康德選擇了命令的形式：不論做什么，總應(yīng)該做到使你的意志所遵循的準(zhǔn)則，永遠(yuǎn)同時(shí)能夠成為一條普遍的立法原理?！痹捳Z(yǔ)倫理學(xué)繼承了康德只致力于普遍規(guī)范的證明程序，不涉及道德的內(nèi)容和具體規(guī)范。哈貝馬斯認(rèn)為道德規(guī)范的內(nèi)容不是來(lái)自道德理論，而是來(lái)自生活世界本身。哲學(xué)家只能為規(guī)范證明提供程序，不能越俎代庖。再次，它們都是認(rèn)知主義的道德理論。自休謨以來(lái)，實(shí)然（sein)與應(yīng)然（sollen)、事實(shí)與價(jià)值之間的邏輯上的區(qū)別已經(jīng)得到澄清。事實(shí)命題不同于價(jià)值命題。然而，實(shí)然與應(yīng)然的區(qū)別并不像維特根斯坦所說(shuō)，前者是能說(shuō)清楚的事實(shí)命題，后者是說(shuō)不清楚的價(jià)值命題。哈貝馬斯認(rèn)為，道德上的正確與錯(cuò)誤雖然不同于事實(shí)判斷的真與假，但它們都是可錯(cuò)性的命題，是可以用理由與根據(jù)兌現(xiàn)的。最后，它們是普遍主義(universalism)的道德理論。一種義務(wù)論的、形式的認(rèn)知主義話語(yǔ)倫理學(xué)把自己的研究限制在可以通過(guò)推論證明的規(guī)范范圍內(nèi)，這些規(guī)范潛在地具有普遍意義。
哈氏雖然在基本范式和精神方面認(rèn)同和承繼了傳統(tǒng)倫理學(xué)，對(duì)道德普遍主義作了最有力辯護(hù)，但現(xiàn)實(shí)是，滿足上述特征的道德理論再也不能從超越歷史時(shí)空的先驗(yàn)立場(chǎng)出發(fā)了。哈貝馬斯指出，隨著上帝慧眼的認(rèn)知權(quán)威的貶值，道德要求失去了宗教形而上學(xué)基礎(chǔ)，其普遍性只能在規(guī)范論證的普遍交往前提下才能得到理解。
三
與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)相比，話語(yǔ)倫理學(xué)的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，在后形而上學(xué)時(shí)代，義務(wù)倫理學(xué)的規(guī)范有效性證明，由u原則和d原則取代以單主體獨(dú)白式檢驗(yàn)規(guī)范的普遍性。u原則即普遍化原則，它是一切義務(wù)主義倫理學(xué)的共同原則。普遍化原則實(shí)際上是康德的絕對(duì)命令在當(dāng)代的重述?？档碌膫惱韺W(xué)建立在純粹的實(shí)踐理性基礎(chǔ)之上，“每一個(gè)有理性的人都必須遵循這樣的規(guī)律,不論是誰(shuí)在任何時(shí)候都不應(yīng)把自己或他人僅僅當(dāng)作工具，而應(yīng)該永遠(yuǎn)看作自己就是目的”|6|(83)?；谶@樣的形上假定，康德可以訴諸歷史的先驗(yàn)證明方式，通過(guò)自我的想象力把自己置于其他人的情境。而在后形而上學(xué)時(shí)代，這樣的普遍性驗(yàn)證無(wú)法按照先驗(yàn)主體哲學(xué)模式進(jìn)行。規(guī)范的普遍性檢驗(yàn)不是靈魂內(nèi)部的自我對(duì)話，而是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐。d原則即話語(yǔ)原則，它旨在堅(jiān)持道德的理性主義，它假定規(guī)范問(wèn)題是可以理性解決的。但是，這一規(guī)范的證明不是康德所說(shuō)的理性的獨(dú)白而是所有人共同參與的實(shí)踐。
第二，從自我主體轉(zhuǎn)換到交互主體性?？档聜惱韺W(xué)是一種內(nèi)在的、獨(dú)白式的倫理觀點(diǎn)，是單主體中心主義。相反，話語(yǔ)倫理學(xué)寄希望于通過(guò)公開(kāi)商談達(dá)到對(duì)話語(yǔ)的相互理解。
第三，話語(yǔ)倫理學(xué)克服了康德道德理論的反映論的認(rèn)知主義。哈貝馬斯認(rèn)為如果道德規(guī)范具有認(rèn)知上的合理性，那么，它就會(huì)同理性的耐心的說(shuō)服力保持內(nèi)在的聯(lián)系一一種交往論的認(rèn)知主義，道德普遍主義立場(chǎng)就是合理的。如果以懷疑主義為基礎(chǔ)，就不可能真正建立起一種倫理學(xué)。“如果不擁有可信賴的認(rèn)知內(nèi)容，那么對(duì)其行為者來(lái)說(shuō)，（交往)就不能證明具有優(yōu)于其他方式的優(yōu)勢(shì)，反而是成本昂貴的行為協(xié)調(diào)方式”。
第四，發(fā)展了實(shí)踐理性。哈貝馬斯根據(jù)康德指導(dǎo)人的實(shí)踐的三種命令即技術(shù)性命令、機(jī)智的勸告、絕對(duì)命令，提出了三種理性即實(shí)用理性、倫理理性和道德理性。這一理性區(qū)分，澄清了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)實(shí)踐理性的不確切認(rèn)知。話語(yǔ)倫理學(xué)，作為一種普遍主義倫理學(xué)，它所強(qiáng)調(diào)的只是實(shí)踐理性的第三層次，即康德式的道德理性層次。
基于話語(yǔ)倫理學(xué)與康德倫理學(xué)差別的揭示，哈貝馬斯從兩個(gè)層次剖析了后現(xiàn)代主義對(duì)普遍主義倫理學(xué)的批判以及這種批判與話語(yǔ)倫理學(xué)的關(guān)聯(lián)。
(一)于哲學(xué)層次上的對(duì)自柏拉圖以來(lái)邏各斯或理性中心主義的批判。
后現(xiàn)代主義批判以康德為代表的普遍主義倫理學(xué)的邏各斯中心主義傾向。不論是傳統(tǒng)哲學(xué)還是近代以來(lái)的哲學(xué)，都以追尋哲學(xué)本體為己任，力圖尋找世界或認(rèn)識(shí)的“基質(zhì)”或“阿基米德點(diǎn)”，其目的就是要拋棄把哲學(xué)看作第一原理的形而上學(xué)觀。到了當(dāng)代，反形而上學(xué)成了包括后現(xiàn)代哲學(xué)在內(nèi)的西方共同的哲學(xué)話語(yǔ)。這是因?yàn)椋腿祟愃季S來(lái)說(shuō)，一方面，它總是有限的，因?yàn)槿水吘共痪邆渖系鄣囊曇埃硪环矫?，它又總是要超越任何既定的限制，因?yàn)槿水吘共幌駝?dòng)物那樣將自己封閉于一個(gè)固定的模式中。在此意義上，反形而上學(xué)是人類思維的開(kāi)放性在哲學(xué)上的體現(xiàn)。哲學(xué)要想繼續(xù)以獨(dú)立的方式生存下去，就必須以反形而上學(xué)為己任。
后現(xiàn)代主義對(duì)于傳統(tǒng)倫理包括對(duì)于哈貝馬斯的話語(yǔ)倫理學(xué)持有一種批判、否定、解構(gòu)、破壞或決裂的態(tài)度。詹明信深刻指出：后現(xiàn)代主義存在的狀況所依賴的是某種根本的斷裂或中斷?！?91?31)后現(xiàn)代主義那里只有解構(gòu)，沒(méi)有建構(gòu);只有游戲性和不可公約性，沒(méi)有確定;只進(jìn)行操作(行動(dòng)）不進(jìn)行論斷，讓理性在操作中自我解構(gòu)。后現(xiàn)代主張的這種相對(duì)主義、非理性主義、不確定性和消極性，從哲學(xué)層面反映了現(xiàn)代后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)帶來(lái)的社會(huì)生活的變化以及對(duì)人類的精神世界的沖擊。然而，后現(xiàn)代主義由此得出的對(duì)現(xiàn)代性的根本否定則是哈貝馬斯斷然否定并予以回?fù)舻摹?BR> 哈貝馬斯指出，自18世紀(jì)末以來(lái)，現(xiàn)代話語(yǔ)的新主題是:隨著宗教對(duì)于世界整合力量的消退，日常實(shí)踐需要新的對(duì)等物來(lái)取代宗教的力量。黑格爾稱為之哲學(xué)需要的東西，到了席勒和尼采那里，轉(zhuǎn)換成了一種理性的批判，一種新的神話。但海德格爾把這個(gè)具體需要通過(guò)本體化蒸發(fā)了，把它基礎(chǔ)化而進(jìn)入一種從存在者中撤出的存在。因而，海德格爾的批判本身就具有一種形上性。
德里達(dá)的原始文本或原始書(shū)寫(xiě)，借助“延異”(differance)這一概念來(lái)消除首位中心（邏格斯中心）消解主體哲學(xué)的基礎(chǔ)含義。德里達(dá)無(wú)法達(dá)到他的理論目標(biāo)。哈貝馬斯認(rèn)為，“作為現(xiàn)代性的哲學(xué)話語(yǔ)的參與者，德里達(dá)繼承了形而上學(xué)批判的弱點(diǎn)，即他并沒(méi)有動(dòng)搖第一哲學(xué)的意義。盡管他轉(zhuǎn)變了姿態(tài)，結(jié)果，他唯一地帶起了有著明顯的社會(huì)病癥的神秘性”。哈貝馬斯稱德里達(dá)的解構(gòu)主義為“酷似猶太教的神秘主義”。一種沒(méi)有作者也沒(méi)有讀者的“書(shū)寫(xiě)”在一定的意義上確實(shí)消解了主體，而且是所有主體，但沒(méi)有主體的“書(shū)寫(xiě)”對(duì)人類社會(huì)及其實(shí)踐卻毫無(wú)意義。因此，僅靠一種取消書(shū)寫(xiě)主體而宣告“原始書(shū)寫(xiě)”的解構(gòu)主義戰(zhàn)略來(lái)打擊主體哲學(xué)，并沒(méi)有真正找到走出主體哲學(xué)的迷宮的關(guān)鍵。
?？葡底V學(xué)的理論在“權(quán)力”的標(biāo)簽下對(duì)理性進(jìn)行總體化批判。哈貝馬斯認(rèn)為，福科這種總體化的批判本身就是不能成立的，他不可逃脫施行性的矛盾，即他必然以理性的工具來(lái)批判理性。他提醒道:“我們必須小心謹(jǐn)慎，不要把嬰兒和洗澡水一起倒掉，不要跳進(jìn)新的非理性主義中。而?？泼黠@地墮入了這種危險(xiǎn)中?！备？茖?duì)合理性的全面否定，可能導(dǎo)致一種非理性主義，導(dǎo)致對(duì)所有“意義”和“有效性”的消解。
利奧塔強(qiáng)調(diào)，后現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)異質(zhì)多元的社會(huì)，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識(shí)”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對(duì)于社會(huì)多元的強(qiáng)制性的統(tǒng)一。利奧塔采用維特根斯坦的“語(yǔ)言游戲”這一概念闡述后現(xiàn)代狀況的中心概念，批評(píng)哈貝馬斯的共識(shí)合理性，認(rèn)為語(yǔ)言游戲具有內(nèi)在的多元性并且不可化約為任何普遍的語(yǔ)言模式?！敖y(tǒng)一的共識(shí)是一條可望不可及的地平線”。應(yīng)當(dāng)看到，利奧塔的這種看法有其合理性的因素，哈貝馬斯對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的批判亦隱含了此點(diǎn)。兩人的根本分歧在于，利奧塔完全反對(duì)有合理共識(shí)的可能性。哈貝馬斯指出，利奧塔犯了將語(yǔ)言游戲概念與有效性要求(validityclaims)相混淆的錯(cuò)誤，他沒(méi)有把不同的生活世界區(qū)分為三個(gè)有區(qū)別的價(jià)值領(lǐng)域，用哈貝馬斯的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“話語(yǔ)的分散、普遍性的多元化、屬于特殊的現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)’。就政治和倫理領(lǐng)域而言，其錯(cuò)誤在于混淆了不同性質(zhì)的共識(shí)或一致。符合有效性要求的、在平等的交互主體間達(dá)成的合理共識(shí)，并不是一種社會(huì)壓制，而恰是一種擺脫壓制的解放。
四
表面上看，哈貝馬斯建構(gòu)的話語(yǔ)倫理學(xué)，在新的歷史條件下重塑普遍理性，更多地堅(jiān)持了康德為代表的普遍主義規(guī)范倫理學(xué)，更堅(jiān)決地揭露了后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代性的過(guò)激批判的錯(cuò)誤。但實(shí)際上，從另一個(gè)視角看，在上帝歸隱后的后習(xí)俗化時(shí)代，后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握對(duì)哈貝馬斯形成自己的后形而上學(xué)的話語(yǔ)倫理學(xué)的正面作用卻是顯而易見(jiàn)的。
第一，后現(xiàn)代主義激烈反對(duì)形而上學(xué)，而形而上學(xué)本身雖有缺陷但又不可能完全排除形而上學(xué)。海德格爾承認(rèn):“只要人還是理性的動(dòng)物，他也是形而上學(xué)的動(dòng)物。只要人了解他自己為理性的動(dòng)物，像康德所說(shuō)，形而上學(xué)還是屬于人的本性?！眧11]。
第二，我們知道，哈貝馬斯話語(yǔ)倫理學(xué)的最大特色就在于它把交互主體性提高到中心位置。交互主體性成為道德基礎(chǔ)在倫理學(xué)史上具有重要意義。而這一思想正是在當(dāng)代哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代理性主體批判的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反思批判而形成的。胡塞爾較早地從心理學(xué)角度提出用主體間性或交互主體性的“同感”來(lái)取代那種內(nèi)心獨(dú)白式的孤獨(dú)的主體。這種交互主體性問(wèn)題伴隨著后現(xiàn)代主義對(duì)“生活世界”的重視而成為西方哲學(xué)一個(gè)新的重大問(wèn)題。在哈貝馬斯的“交往理論”中，更注重“實(shí)踐”和“有效性”，更注重“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”中“語(yǔ)用學(xué)”的語(yǔ)境含義，這兩方面都使哈貝馬斯的“交互主體性”更具有真實(shí)的互動(dòng)意義。因此，哈貝馬斯以交往合理性取代主體中心理性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的超越，在新的歷史條件下重塑了康德的普遍理性。
第三，后現(xiàn)代主義認(rèn)為在一個(gè)異質(zhì)多元的（后）現(xiàn)代社會(huì)，通過(guò)對(duì)話達(dá)到共識(shí)是不現(xiàn)實(shí)的。他們強(qiáng)調(diào)不確定性和價(jià)值相對(duì)性，否定理性在（后)現(xiàn)代社會(huì)的功能。這促使哈貝馬斯去反思他的倫理理論。他認(rèn)為多元利益主體之間仍有在對(duì)話以及搭橋原則的先決條件下達(dá)成共識(shí)的可能，從而強(qiáng)調(diào)規(guī)范的普遍有效性，拯救了理性。
總之，哈貝馬斯以自己獨(dú)特的方式堅(jiān)持了傳統(tǒng)倫理學(xué)認(rèn)知主義、普遍理性主義的傳統(tǒng)，同時(shí)又在后現(xiàn)代主義的啟發(fā)下試圖克服其獨(dú)斷主義、先驗(yàn)主義、單主體主義，堅(jiān)持發(fā)展后形而上學(xué)時(shí)代的交互主體哲學(xué)，堅(jiān)持交互合理性，克服了傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)性和對(duì)主體交互的忽視。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇五
改革開(kāi)放三十多年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，企業(yè)數(shù)量快速增加、企業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和國(guó)際化水平的提高，一些先進(jìn)的企業(yè)管理理念逐漸被重視，企業(yè)工商管理的概念普遍被接受。多數(shù)企業(yè)都意識(shí)到提高自身企業(yè)管理水平、增強(qiáng)自身的內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力才是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的有效途徑。隨著一些先進(jìn)理念的引進(jìn)和工商管理學(xué)科自身的發(fā)展研究，我國(guó)企業(yè)或多或少嘗試進(jìn)行一些企業(yè)工商管理的嘗試，也從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中吸取經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行總結(jié)，提出適合中國(guó)國(guó)情的管理理念。這些企業(yè)工商管理事件活動(dòng)也造就了一批優(yōu)秀的企業(yè)。但如果就此認(rèn)為我們企業(yè)已經(jīng)達(dá)到現(xiàn)代化管理水平，處于較高的管理層級(jí)，這將是一個(gè)誤解。我國(guó)企業(yè)還是處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，還處在較低的企業(yè)工商管理階段，還存在不少問(wèn)題。
（一）企業(yè)自身對(duì)企業(yè)的定位存在問(wèn)題。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們不少企業(yè)尤其是生產(chǎn)型企業(yè)多數(shù)依賴外貿(mào)訂單，企業(yè)處于一個(gè)代加工、貼牌加工的層次。這是產(chǎn)業(yè)鏈中最底層，價(jià)值取向最少的一個(gè)層次，很難得到快速發(fā)展。有些企業(yè)基于這樣的定位會(huì)嚴(yán)重影響企業(yè)工商管理的水平。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，也讓一些企業(yè)短時(shí)間內(nèi)迅速膨脹發(fā)展，一些企業(yè)就認(rèn)為自身是先進(jìn)企業(yè)、自身的管理很先進(jìn)，這樣的企業(yè)定位，會(huì)忽略很多問(wèn)題，影響企業(yè)管理水平的提高。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是整個(gè)社會(huì)的有機(jī)組成部分，企業(yè)追求利益最大化無(wú)可厚非，可應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任，這包括自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)、最大限度的利用資源、杜絕浪費(fèi)、重視環(huán)境保護(hù)，關(guān)注社會(huì)福利和社會(huì)影響。關(guān)于社會(huì)責(zé)任在轉(zhuǎn)型期的我國(guó)企業(yè)做的并不好。
（二）企業(yè)自身和內(nèi)部權(quán)責(zé)劃分不清晰。
在企業(yè)自身權(quán)責(zé)的劃分上存在問(wèn)題，企業(yè)所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)監(jiān)督權(quán)界定不清晰的現(xiàn)象普遍存在，特別是中小規(guī)模的民企中。企業(yè)自身權(quán)責(zé)清晰的劃分是企業(yè)發(fā)展的要求，是實(shí)現(xiàn)資源合理配置、提高企業(yè)主體活力的要求。界定不規(guī)范的情況會(huì)影響企業(yè)自身的管理水平的提高和阻礙企業(yè)自身的發(fā)展。企業(yè)內(nèi)各個(gè)部門(mén)之間的權(quán)責(zé)界定也存在問(wèn)題。部分企業(yè)沿用老的部門(mén)架構(gòu)，部門(mén)權(quán)責(zé)確認(rèn)上出現(xiàn)空白或者漏洞。部分企業(yè)套用了西方組織架構(gòu)，部門(mén)職責(zé)上不是出現(xiàn)空白就是出現(xiàn)重疊。這樣以來(lái)就造成企業(yè)部門(mén)之間溝通不暢通，協(xié)調(diào)性很差，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力不足。這也導(dǎo)致企業(yè)不能快速規(guī)?；l(fā)展和很難做到向管理要效益。
（三）企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)。
經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)變和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，讓企業(yè)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到重視市場(chǎng)、照顧客戶需求的重要性，市場(chǎng)理念已經(jīng)被廣泛接受?？墒窃谄髽I(yè)工商管理層面如顧客第一的質(zhì)量要求和市場(chǎng)意識(shí)、照顧顧客為主來(lái)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的理念、創(chuàng)建顧客至上的售后服務(wù)體系這些內(nèi)容做的都不理想，和真正的市場(chǎng)要求還相差甚遠(yuǎn)。企業(yè)內(nèi)部的不協(xié)調(diào)也削弱了市場(chǎng)意識(shí)在企業(yè)內(nèi)的推行。
（四）專業(yè)人才儲(chǔ)備不足。
企業(yè)工商管理是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的工作，它的推廣需要具備專業(yè)知識(shí)有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員來(lái)完成。實(shí)際情況是我們?cè)谶@方面的專業(yè)人才很缺乏。這種有知識(shí)、有能力和有技術(shù)的專業(yè)人才需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，我國(guó)的企業(yè)發(fā)展歷史和企業(yè)工商管理歷程決定我國(guó)專業(yè)人才嚴(yán)重不足。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)表明我國(guó)企業(yè)不能過(guò)多的依靠資源和人口紅利來(lái)高速發(fā)展，企業(yè)需要從最基本的管理方面改革。上述問(wèn)題的存在是企業(yè)發(fā)展的不利因素，帶有很大的危害性。需要找出根本原因，提出相對(duì)對(duì)策，指明發(fā)展方向。
在當(dāng)前國(guó)內(nèi)和國(guó)際的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)情況下，有效改革發(fā)展、做好企業(yè)工商管理是企業(yè)生存、發(fā)展的要求，是企業(yè)改革的趨勢(shì)。做好企業(yè)工商管理需要從幾個(gè)方向推進(jìn)：
（一）清醒的認(rèn)識(shí)到企業(yè)工商管理的重要性和對(duì)企業(yè)的發(fā)展影響。要大力提升企業(yè)工商管理水平。企業(yè)工商管理需要專業(yè)人才來(lái)推廣。建立和培養(yǎng)一批專業(yè)的人才隊(duì)伍是推進(jìn)企業(yè)工商管理的基礎(chǔ)。人力資源管理和企業(yè)文化建設(shè)等一些具體的工作也是推進(jìn)企業(yè)工商管理的重要工作。
（二）企業(yè)管理需要改革落后管理方式的缺點(diǎn)和不足，根據(jù)現(xiàn)代管理理念，結(jié)合當(dāng)前管理思路建立一套適合時(shí)代適合自身發(fā)展階段的管理體系。這也是企業(yè)工商管理中重要的發(fā)展方向。
（三）企業(yè)要夯實(shí)上述兩個(gè)工作的基即做到權(quán)責(zé)清晰，不管是企業(yè)的還是企業(yè)內(nèi)部。通過(guò)提供良好的工作環(huán)境，建立現(xiàn)代化管理體系，打造以人為本的管理理念和企業(yè)文化，進(jìn)而準(zhǔn)確的掌握市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，制定合理、科學(xué)的發(fā)展發(fā)展方案。這是企業(yè)工商管理的目的。
（一）引進(jìn)、培養(yǎng)和管理專業(yè)人才是整個(gè)工作的前提。企業(yè)工商管理的發(fā)展需要具備企業(yè)工商管理基本知識(shí)、了解行業(yè)或者企業(yè)現(xiàn)實(shí)情況、擁有綜合管理和協(xié)調(diào)能力的專業(yè)人才隊(duì)伍來(lái)完成。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)工商管理專業(yè)人才缺乏的情況，企業(yè)需要根據(jù)自身發(fā)展戰(zhàn)略的需要，引進(jìn)專業(yè)的人才或者外部資源。依據(jù)企業(yè)自身發(fā)展趨勢(shì)，從企業(yè)內(nèi)部?jī)?chǔ)備和培養(yǎng)后備人才。對(duì)這些后備資源可以進(jìn)行定向培訓(xùn)工商管理知識(shí)，進(jìn)行多個(gè)崗位的崗位鍛煉。總之，企業(yè)工商管理的發(fā)展需要一批專業(yè)的管理人才，并且需要保持其不斷創(chuàng)新的意識(shí)。
（二）企業(yè)應(yīng)該是一個(gè)完整的組織架構(gòu)，應(yīng)該是一個(gè)充滿活力的有機(jī)體。這就要求營(yíng)造一個(gè)良好、高效的管理環(huán)境，這也要求建立一個(gè)權(quán)責(zé)分明的組織架構(gòu)。企業(yè)可以通過(guò)優(yōu)化企業(yè)組織架構(gòu)入手，明確各自責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)對(duì)架構(gòu)的梳理來(lái)完成對(duì)工作流程的強(qiáng)化和優(yōu)化，而后在工作程序的基礎(chǔ)上制定公平、合理的獎(jiǎng)罰制度、晉升降級(jí)等內(nèi)部管理制度。通過(guò)這些做法確保企業(yè)的設(shè)置簡(jiǎn)潔、合理、高效和適應(yīng)公司現(xiàn)實(shí)情況、發(fā)展需要。通過(guò)這些做法規(guī)范企業(yè)內(nèi)部工作流程、提高內(nèi)部管理制度的針對(duì)性進(jìn)而提升工作效率，營(yíng)造良好的工作環(huán)境和管理氛圍，形成獨(dú)特的企業(yè)文化。
總之，企業(yè)工商管理一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，并且?guī)в絮r明的時(shí)代特征，這就要求企業(yè)在本著基本管理特征的基礎(chǔ)上，廣泛的吸收采納現(xiàn)代管理理念，根據(jù)公司實(shí)際情況大膽的進(jìn)行改革創(chuàng)新，切實(shí)的提高自身管理水平，有效的實(shí)現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇六
摘要：學(xué)徒作為最古老的職業(yè)教育形式之一，其發(fā)展顯示出強(qiáng)大的生命力。英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制度是對(duì)其古代學(xué)徒制度的批判繼承和創(chuàng)新，為英國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展提供了各種人才資源。為改革我國(guó)職業(yè)教育辦學(xué)模式，提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量，其成功經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；英國(guó)；職業(yè)教育；啟示。
一、英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的特點(diǎn)。
(一)雇主的主導(dǎo)地位。
英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制由雇主、學(xué)徒、企業(yè)協(xié)會(huì)共同參與。學(xué)徒必須到相應(yīng)的繼續(xù)教育執(zhí)行機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)相關(guān)的課程，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和成績(jī)?cè)u(píng)估方面，企業(yè)雇主占據(jù)主導(dǎo)地位。職業(yè)教育機(jī)構(gòu)和教育管理部門(mén)主要負(fù)責(zé)學(xué)徒在職業(yè)院校接受學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容。工會(huì)通過(guò)與雇主協(xié)商來(lái)監(jiān)督和影響學(xué)徒的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培訓(xùn)計(jì)劃。在學(xué)徒的培訓(xùn)內(nèi)容、方法和考核等方面，用人單位仍然占有主體地位。學(xué)徒取得學(xué)歷認(rèn)證后在工作能力方面更符合企業(yè)的要求。
(二)學(xué)徒制的等級(jí)制度。
(三)培訓(xùn)與考核的能力和標(biāo)準(zhǔn)。
英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)目標(biāo)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的技術(shù)工人的培養(yǎng)發(fā)展到理論和實(shí)踐相結(jié)合的新型勞動(dòng)者的培養(yǎng)，因而，培養(yǎng)出的學(xué)徒學(xué)成之后可以適應(yīng)更廣泛領(lǐng)域的工作內(nèi)容。學(xué)習(xí)期限并不嚴(yán)格固定，通常為三到四年?？己酥笜?biāo)重點(diǎn)關(guān)注對(duì)職業(yè)技能和學(xué)徒成效的考評(píng)。對(duì)于學(xué)徒過(guò)程中的教學(xué)方式、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容等方面考核并無(wú)嚴(yán)格要求，重點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)結(jié)果進(jìn)行監(jiān)控。學(xué)徒制中的認(rèn)證證書(shū)是學(xué)生個(gè)人能力的體現(xiàn)和證明，學(xué)徒制教育體系通過(guò)職業(yè)資格證書(shū)來(lái)鑒定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于教學(xué)的評(píng)估形式并不單單是傳統(tǒng)的書(shū)面考核形式，而是更注重工作場(chǎng)合的實(shí)踐考核，來(lái)評(píng)估學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的掌握和熟練程度。這種基于能力的評(píng)估方式能更有效地確定學(xué)徒是否掌握了相應(yīng)的專業(yè)能力。
(四)從學(xué)校到企業(yè)的有效過(guò)渡。
二、英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)我國(guó)職業(yè)教育改革的啟示。
(一)加強(qiáng)校企合作，發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制。
校企合作推動(dòng)了我國(guó)教育體制的改革，也為企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式提供了新的路徑。通過(guò)校企合作，高職院?？梢詤⑴c企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)改造和生產(chǎn)設(shè)備的更新?lián)Q代。這不僅鼓勵(lì)學(xué)校獲得企業(yè)的財(cái)務(wù)支持，還幫助高職學(xué)生直接參與生產(chǎn)實(shí)踐。同時(shí)，學(xué)校還能了解公司的用人需求，及時(shí)調(diào)整專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)內(nèi)容改革，開(kāi)展適應(yīng)人才需求的人才培養(yǎng)計(jì)劃。英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制為我們提供了培養(yǎng)中等技能工人的模式。
(二)提高企業(yè)的參與度，使其占主導(dǎo)地位。
我國(guó)建立現(xiàn)代學(xué)徒制體系的一個(gè)重要難題就是缺乏企業(yè)的參與。企業(yè)對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制的參與缺乏興趣，并沒(méi)有在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，經(jīng)常是職業(yè)院校和政府在主導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制。我國(guó)企業(yè)和職業(yè)院校之間存在著嚴(yán)重的人才供需錯(cuò)位：一方面許多畢業(yè)生找不到合適的崗位；另一方面，企業(yè)找不到適合企業(yè)內(nèi)部需求的人才。在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中，企業(yè)的參與具有極為重要的作用，要著力提高企業(yè)參與的積極性，讓企業(yè)通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制體系獲益并吸收合適的人才。因此，只有提高企業(yè)的積極性，現(xiàn)代學(xué)徒制才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
1．設(shè)計(jì)培訓(xùn)框架。
從英國(guó)學(xué)徒制的框架可以看出，英國(guó)政府在學(xué)徒制教學(xué)體系改革過(guò)程中賦予了行業(yè)協(xié)會(huì)或企業(yè)更大的權(quán)利。行業(yè)協(xié)會(huì)或企業(yè)有權(quán)根據(jù)行業(yè)內(nèi)部需求和企業(yè)實(shí)際崗位需要來(lái)制定現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)的方案，評(píng)估和考核標(biāo)準(zhǔn)更符合企業(yè)對(duì)人才的實(shí)際需求。
2．建立培訓(xùn)樣本。
行業(yè)協(xié)會(huì)或企業(yè)可以針對(duì)自己的公司實(shí)際需求設(shè)計(jì)培訓(xùn)框架，建立相關(guān)的學(xué)徒制培訓(xùn)樣本，公司可以根據(jù)行業(yè)或自身組織的需求進(jìn)行變更，這樣節(jié)約了資源又避免了不必要的浪費(fèi)。
3．加強(qiáng)公司自身能力建設(shè)。
在進(jìn)行學(xué)徒制框架設(shè)計(jì)時(shí)，企業(yè)或行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)加強(qiáng)自身能力建設(shè)，包括實(shí)踐技能、專業(yè)技能和提高知識(shí)。企業(yè)根據(jù)自身的需要深入企業(yè)的一線去了解徒弟和各行各業(yè)對(duì)培訓(xùn)結(jié)果的滿意程度，并將調(diào)查報(bào)告反饋給相關(guān)部門(mén)?，F(xiàn)代學(xué)徒制的目的是為企業(yè)增加合適的技術(shù)和人才，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(三)轉(zhuǎn)變培訓(xùn)方式，提高培訓(xùn)質(zhì)量。
在英國(guó)，現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)十分靈活，無(wú)論是在培訓(xùn)方式、地點(diǎn)、時(shí)間方面，還是在課程內(nèi)容設(shè)置方面都有很大的彈性。而且，對(duì)于學(xué)徒的年齡沒(méi)有具體的限制。學(xué)徒在每一層次完成學(xué)徒訓(xùn)練，通過(guò)培訓(xùn)考核，即可獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)。在中國(guó)，一些職業(yè)學(xué)校仍然使用過(guò)時(shí)的培訓(xùn)方法，學(xué)徒的參與度不高，培訓(xùn)質(zhì)量通常難以達(dá)到理想的預(yù)期目標(biāo)。
1．改變教學(xué)方法。
盡管近年來(lái)中國(guó)一直在倡導(dǎo)教學(xué)和教育體制改革，但大多數(shù)院校在改變現(xiàn)有教育模式方面依然十分緩慢。應(yīng)該積極鼓勵(lì)職業(yè)院校教師逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，增加實(shí)踐操作教學(xué)的內(nèi)容?，F(xiàn)代學(xué)徒制輔導(dǎo)體系是一種雙重輔導(dǎo)體系，職業(yè)學(xué)校的專業(yè)教師和企業(yè)的技術(shù)講師相互配合進(jìn)行學(xué)徒培訓(xùn)。靈活的培訓(xùn)方法不僅可以調(diào)動(dòng)徒弟學(xué)習(xí)的積極性，而且可以提高徒弟學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
2．提高培訓(xùn)質(zhì)量。
首先，改善學(xué)徒培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)應(yīng)該為學(xué)徒提供更專業(yè)的工作技能和可轉(zhuǎn)移的技能培訓(xùn)渠道。其次，注意學(xué)徒與導(dǎo)師之間的關(guān)系，明確學(xué)徒和導(dǎo)師的地位、角色和任務(wù)，并將學(xué)徒置于項(xiàng)目的核心。最后，除了發(fā)展學(xué)徒制外，還需要注意培養(yǎng)學(xué)徒綜合能力。
3．建立第三方培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
除了商業(yè)機(jī)構(gòu)和職業(yè)機(jī)構(gòu)，還應(yīng)該建立第三方培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。企業(yè)主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)可能偏重于公司自身的利益，而忽視了學(xué)徒自身的發(fā)展；學(xué)校主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)容易過(guò)于側(cè)重理論，忽視了企業(yè)的實(shí)際需求和學(xué)徒實(shí)踐技能的培養(yǎng)。第三方培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，與政府和行業(yè)共同制定實(shí)施方案，明確規(guī)劃地使用時(shí)間框架，即在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況更新實(shí)施方案。
(四)改革課程評(píng)估模式。
評(píng)估具有診斷、指導(dǎo)、激勵(lì)、認(rèn)證和指導(dǎo)的功能。在現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展過(guò)程中，普通的評(píng)估和考核方式對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制度采用了自我評(píng)估和各種行業(yè)的考試相結(jié)合的方式來(lái)評(píng)估課程的實(shí)施情況。英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制考核強(qiáng)調(diào)對(duì)技能的評(píng)估，有利于形成以就業(yè)為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)方式。與英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制的評(píng)價(jià)方式相比，我國(guó)對(duì)學(xué)徒的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)滯后，評(píng)估過(guò)程中存在重理論和輕實(shí)踐的現(xiàn)象。因此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)制定權(quán)威并且具有實(shí)踐導(dǎo)向的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)徒提供努力的目標(biāo)，也為企業(yè)提供人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。
(五)建立法律制度，完善政策推廣。
英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制之所以被企業(yè)高度認(rèn)可，政府提供的強(qiáng)大法律保障十分必要。在中國(guó)，相關(guān)現(xiàn)代學(xué)徒制的法律法規(guī)并沒(méi)有完全地建立健全，上個(gè)世紀(jì)末頒布實(shí)施的《職業(yè)教育法》二十多年來(lái)一直沒(méi)有新的條款補(bǔ)充，因此我國(guó)的職業(yè)教育亟待通過(guò)完善立法來(lái)保障現(xiàn)在學(xué)徒制改革中的各方利益。
1．建立法律制度。
隨著社會(huì)的發(fā)展，政府為現(xiàn)代學(xué)徒制提供了源源不斷的政策，包括現(xiàn)代學(xué)徒制的法律地位、教育指標(biāo)、資本投資、教師培訓(xùn)和管理模式。雖然在某種程度上這些政策文件可以作為現(xiàn)代學(xué)徒制的規(guī)范基礎(chǔ)，然而，政策并不能代替法律，沒(méi)有足夠的強(qiáng)制性，因此，有必要盡快完善法律制度，明確具體規(guī)定。應(yīng)運(yùn)用法律條文列舉具體的規(guī)章制度，加強(qiáng)規(guī)章的嚴(yán)格約束力，并對(duì)職業(yè)教育的各個(gè)方面，如職業(yè)教育的地位、資助制度、組織管理等方面提供詳細(xì)而全面的規(guī)定。
2．更新法律框架。
利用西方國(guó)家有關(guān)學(xué)徒制度的法律和政策制定法律框架，以便對(duì)學(xué)徒制的所有方面提供詳細(xì)的條例，并及時(shí)加以修訂，以確保該法律及時(shí)有效。任何法律法規(guī)都不是一成不變的，需要根據(jù)時(shí)代和國(guó)情的不斷變化及時(shí)加以修改和完善。現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)，有必要修訂和完善相關(guān)法律制度和框架來(lái)保障現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。綜上所述，現(xiàn)階段包括現(xiàn)代學(xué)徒制在內(nèi)的法律法規(guī)相對(duì)稀缺，依賴零散的政府政策文件，不屬于“現(xiàn)代學(xué)徒制”的法律法規(guī)。
(六)擺脫傳統(tǒng)觀念。
中國(guó)教育體制長(zhǎng)期以來(lái)形成的教育觀念致使很多人對(duì)職業(yè)資格教育存在著很大的誤解，根深蒂固的認(rèn)為從事一線技術(shù)崗位的社會(huì)地位和收入都低；固化的認(rèn)為職業(yè)教育培養(yǎng)的人綜合素質(zhì)和專業(yè)技能不如高等院校學(xué)術(shù)型人才：這些傳統(tǒng)思維嚴(yán)重影響了社會(huì)對(duì)技能型人才培養(yǎng)。要樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)徒制是職業(yè)教育的重要組成部分的觀念，提倡工匠精神，鼓勵(lì)學(xué)徒以技能大師為榜樣，追求精益求精的匠人精神。同時(shí)，相關(guān)部門(mén)也應(yīng)該加強(qiáng)宣傳工作，著手建立權(quán)威的宣傳機(jī)構(gòu)，搭建企業(yè)與學(xué)徒之間的溝通平臺(tái)?？傊袊?guó)職業(yè)教育發(fā)展與普通教育的銜接發(fā)展還存在著很大的障礙，注重理論知識(shí)學(xué)習(xí)而輕視實(shí)踐教學(xué)是其中重大障礙之一。一方面，這種教育現(xiàn)狀致使很多畢業(yè)生在取得畢業(yè)證后很難找到理想的工作；另一方面，企業(yè)也很難在人才市場(chǎng)上找到技能型人才和合適的員工。英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的成功經(jīng)驗(yàn)值得我國(guó)借鑒，我國(guó)需要完善政策支持并提供資金支持，充分考慮企業(yè)需求，搭建服務(wù)平臺(tái)來(lái)確保學(xué)徒素質(zhì)。通過(guò)建立完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的法律來(lái)保障現(xiàn)代學(xué)徒制的蓬勃發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制要解決兩方面問(wèn)題：第一，現(xiàn)代學(xué)徒制要充分考慮現(xiàn)代企業(yè)對(duì)高技能人才的需求和未來(lái)企業(yè)對(duì)人才需求的趨勢(shì)，提高高技能學(xué)徒工的比例并制定相應(yīng)的更高的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)過(guò)程中，要以企業(yè)為主導(dǎo)，學(xué)校、社會(huì)和政府積極參與來(lái)確定人才培養(yǎng)的模式。第二，真正構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的理念，從觀念上、制度上對(duì)終身學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)和支持，使職業(yè)教育和技能教育深入人心。第三，要加快普通教育與職業(yè)技術(shù)之間的銜接，著力提高職業(yè)教育的影響力。
參考文獻(xiàn)：
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇七
摘要：本文闡述了職業(yè)教育中“雙師型教師”和“一體化教師”的概念，總結(jié)了“雙師型教師”的培養(yǎng)途徑，探討了“一體化教師”的培養(yǎng)方法，對(duì)現(xiàn)階段職業(yè)院?！半p師型教師”和“一體化教師”的培養(yǎng)具有一定的指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：雙師型教師一體化教師。
在現(xiàn)代職業(yè)教育中，隨著教學(xué)模式和教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，對(duì)專業(yè)教師的需求從單一的、傳統(tǒng)的理論教師或?qū)嵙?xí)教師，逐漸轉(zhuǎn)向雙師型教師，并向一體化教師的方向發(fā)展。
一、雙師型教師的培養(yǎng)。
所謂“雙師型教師”重點(diǎn)在于教師在專業(yè)理論教學(xué)和專業(yè)實(shí)踐教學(xué)兩方面都能勝任。在表征上，“雙師型”教師是指既具有相關(guān)專業(yè)技術(shù)職務(wù)（中、高級(jí)職稱），又有專業(yè)相關(guān)職業(yè)資格（技師、高級(jí)技師技能等級(jí)）。
1.學(xué)校政策計(jì)劃培養(yǎng)法。
（1）“走出去”培養(yǎng)法。一是學(xué)校組織部分教師走出校門(mén)“觀摩”兄弟學(xué)校，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)；二是選派教師參加校際間組織的教研活動(dòng)，參加上級(jí)舉辦的各種教學(xué)比賽；三是學(xué)校每年根據(jù)專業(yè)設(shè)置和課程開(kāi)設(shè)情況作出教師培訓(xùn)計(jì)劃，選送教師參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、知名企業(yè)、名牌大學(xué)等單位舉辦的各種培訓(xùn)班。把外面先進(jìn)的東西反饋到學(xué)校，與時(shí)俱進(jìn)，有目的地推動(dòng)學(xué)校教研工作的開(kāi)展，提高學(xué)校整體教學(xué)水平。
（2）“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”培養(yǎng)法。聘請(qǐng)職業(yè)教育專家教授到學(xué)校開(kāi)辦教學(xué)講座，講授現(xiàn)代職業(yè)教育新理論、新方法、新慨念，如職業(yè)教育的改革方向和方法、基于工作過(guò)程系統(tǒng)化的課程開(kāi)發(fā)過(guò)程和方法、項(xiàng)目教學(xué)與案例教學(xué)、教學(xué)方法的適用對(duì)象和設(shè)計(jì)方法以及教學(xué)過(guò)程等。更新教師觀念，增強(qiáng)教師參與教學(xué)改革與教學(xué)研究的意識(shí)，提高教師解決教學(xué)中實(shí)際問(wèn)題的能力，提高教師課程開(kāi)發(fā)的能力，使日常教學(xué)工作和教學(xué)研究、教師專業(yè)成長(zhǎng)融為一體，適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展對(duì)教師的要求。
（3）“雙證制”培養(yǎng)法。筆者學(xué)院對(duì)理論教師和實(shí)習(xí)教師均采用“雙證”培養(yǎng)制，一是經(jīng)本人申請(qǐng)、學(xué)校批準(zhǔn)的獲得學(xué)歷文憑和學(xué)位證的深造學(xué)習(xí)；二是安排短期培訓(xùn)班，使教師獲得上崗證、教師資格證、普通話等級(jí)證和各種技能職業(yè)資格證。兩者有機(jī)結(jié)合，形成雙證交叉培養(yǎng)制，教師能力的提高得到了認(rèn)可，為教師開(kāi)通了資質(zhì)認(rèn)可和晉升的綠色通道。
2.院內(nèi)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)培養(yǎng)法。
（1）“互補(bǔ)缺失”法。多渠道來(lái)源的師資各有優(yōu)勢(shì)和缺失，開(kāi)展人人為師、人人有得的教學(xué)研討活動(dòng)，從受過(guò)師范專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)課教師那里學(xué)習(xí)研究教育理論應(yīng)用方法和教學(xué)技巧；從有過(guò)企業(yè)機(jī)械工程技術(shù)工作經(jīng)歷的專業(yè)教師那里學(xué)習(xí)研究理論聯(lián)系實(shí)際靈活駕馭課堂、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的教學(xué)風(fēng)格；從經(jīng)驗(yàn)豐富的實(shí)習(xí)教師那里學(xué)習(xí)掌握專業(yè)技能和傳授專業(yè)技能的心得體會(huì)與動(dòng)作要領(lǐng)。
（2）“拜師學(xué)藝”法。青年教師拜雙師素質(zhì)高、教學(xué)能力強(qiáng)的教師為師，跟班學(xué)習(xí)性聽(tīng)課，學(xué)習(xí)掌握一體化教學(xué)中課堂組織方法、教學(xué)方法、教學(xué)手段、知識(shí)的綜合應(yīng)用以及操作技能等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高青年教師的教學(xué)水平。
（3）“雙向聽(tīng)課”法。開(kāi)展專家教師指導(dǎo)性聽(tīng)課教研活動(dòng)。方法一：由優(yōu)秀教師上公開(kāi)“觀摩課”，課后主講教師對(duì)一體化教學(xué)過(guò)程中的設(shè)計(jì)、組織、知識(shí)與技能要點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，再由聽(tīng)課者評(píng)課，評(píng)析學(xué)習(xí)專家教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。方法二：督導(dǎo)處領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)帶頭人聽(tīng)課，并及時(shí)評(píng)課和反饋信息，評(píng)課時(shí)要對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的不足之處或失誤進(jìn)行有針對(duì)性的分析和指導(dǎo)，解決在教學(xué)中遇到的種種困難、疑惑，幫助授課人提高思考、分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。（4）“新老互動(dòng)”法。發(fā)揮新教師知識(shí)先進(jìn)、老教師經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)勢(shì)，對(duì)同一門(mén)課程、同一案例分析，采用集體備課、集體研究的方式，實(shí)現(xiàn)新老互動(dòng)、相互學(xué)習(xí)切磋，使新知識(shí)、新技術(shù)、新觀念與豐富的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)互幫互學(xué)、共同促進(jìn)提高的目的。
（5）“理實(shí)搭檔”法。在一體化教學(xué)安排中，有意識(shí)地安排理論教學(xué)能力強(qiáng)的專業(yè)教師與操作技能強(qiáng)的實(shí)習(xí)教師搭檔教學(xué)，使他（她）們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短、互相學(xué)習(xí)與研討、共同提高，向雙師型方向發(fā)展。
二、一體化教師的培養(yǎng)。
所謂“一體化”教師，是指教師在工作過(guò)程系統(tǒng)化課程模式下，根據(jù)教學(xué)項(xiàng)目的要求將專業(yè)理論教學(xué)、實(shí)踐技能教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理于一體，既能講授專業(yè)理論，又能指導(dǎo)專業(yè)技能訓(xùn)練。在表征上，“一體化教師”不僅要有專業(yè)技術(shù)職務(wù)和相應(yīng)行業(yè)專業(yè)職業(yè)資格，還應(yīng)有豐富的企業(yè)生產(chǎn)和管理經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，并能從事工作過(guò)程系統(tǒng)化課程教學(xué)。因此，“一體化教師”的培養(yǎng)要求高于“雙師型教師”，它結(jié)合了企業(yè)工作崗位必須具備的職業(yè)能力和職業(yè)院校一體化課程改革和實(shí)踐的要求，把教師推向了一個(gè)新的高度，這是新形勢(shì)下對(duì)教師提出的新要求，是職業(yè)院校培養(yǎng)高技能人才的必然要求，是職業(yè)教育發(fā)展中的一個(gè)重大趨勢(shì)。
一是進(jìn)一步明確教師隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》要求，進(jìn)一步建立和完善教師培訓(xùn)制度，讓一體化教師的培養(yǎng)工作在一個(gè)良好的氛圍中落實(shí)執(zhí)行。
二是遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律，在理論與實(shí)踐交互作用中培養(yǎng)一體化教師。要加強(qiáng)教師企業(yè)培訓(xùn)基地建設(shè)，積極與大中型企業(yè)合作，與企業(yè)一起制定企業(yè)培訓(xùn)教師課程，讓教師輪流到企業(yè)掛職鍛煉，進(jìn)行生產(chǎn)和管理學(xué)習(xí)，真正掌握工作過(guò)程及其專業(yè)技術(shù)。
三是開(kāi)辟多元化師資來(lái)源渠道。要繼續(xù)發(fā)揮高等職業(yè)技術(shù)師范院校的作用，為職業(yè)院校培養(yǎng)“一體化”教師。與此同時(shí)，通過(guò)從社會(huì)聘用或與大企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)等形式，廣泛吸引企業(yè)技術(shù)骨干等各方面人才尤其是一些高科技領(lǐng)域的急缺專業(yè)人才任教，壯大教師隊(duì)伍，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。積極建立包括社會(huì)各行業(yè)的技師、高級(jí)技師等能工巧匠和專業(yè)技術(shù)人員的師資人才庫(kù)。
四是遵循教師成長(zhǎng)規(guī)律，在職前、職中與職后一體化中培養(yǎng)。引導(dǎo)剛分配的大學(xué)生教師先到企業(yè)就業(yè)鍛煉，具備了崗位職業(yè)能力，才能更好地理解職業(yè)院校教師的內(nèi)涵。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)一體化教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的連續(xù)性和教師的可持續(xù)發(fā)展性，把職業(yè)教育中一體化教師的培養(yǎng)視野擴(kuò)展到教師一生的專業(yè)發(fā)展，根據(jù)教師職業(yè)生涯中適應(yīng)期、發(fā)展期和成熟期三個(gè)不同的發(fā)展階段，確立培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施有效的專業(yè)化培養(yǎng)。
五是對(duì)原有的“雙師型”教師提出“一體化”教師的培養(yǎng)要求，在既能從事理實(shí)一體化教學(xué)的基礎(chǔ)上，還能將理實(shí)一體化教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理溶于一體，根據(jù)崗位工作過(guò)程的技術(shù)要求和管理要求實(shí)施教學(xué)。
六是建立考核和激勵(lì)的用人機(jī)制，對(duì)一體化教師的綜合素質(zhì)進(jìn)行崗位考核，使之具有高尚的職業(yè)道德和高度的責(zé)任感；具有現(xiàn)代教育觀念，掌握現(xiàn)代職教理論并能在教學(xué)中予以運(yùn)用；具有一定的教學(xué)科研能力和創(chuàng)新能力；掌握并能熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和先進(jìn)教學(xué)方法。教師崗位考核結(jié)果應(yīng)作為競(jìng)爭(zhēng)上崗、實(shí)施獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)，“一體化”教師在競(jìng)爭(zhēng)上崗和享受有關(guān)待遇上應(yīng)優(yōu)先考慮，營(yíng)造有利于人才脫穎而出的環(huán)境。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇八
一直以來(lái)，職業(yè)教育課程改革從多個(gè)方面綜合入手，在課程改革的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)師資建設(shè)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)及相應(yīng)的專業(yè)內(nèi)涵及管理機(jī)制建設(shè)。只改革課程，不改革教師，不改革管理，課程改革不能成功。改革是進(jìn)步，不改革則職業(yè)教育缺少發(fā)展的動(dòng)力和活力。但改革的步子不能太大或太小，穩(wěn)中求成效才是根本。課程改革是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，既涉及老師和學(xué)生，也涉及改革中的情境狀態(tài)及相關(guān)措施是否合理有效，值得深入探討和研究。某些課程改革項(xiàng)目或許有所成效，或許會(huì)成為某種“需求合理性”，得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，為決策者所接受。但是否為社會(huì)所接受或師生所接受，依然值得探討和長(zhǎng)期觀察。例如為了取得職業(yè)學(xué)校技能大賽好成績(jī)，職業(yè)學(xué)校普遍組織部分學(xué)生技能集訓(xùn)，有些學(xué)校技能集訓(xùn)的學(xué)生占據(jù)學(xué)校大量實(shí)習(xí)設(shè)備資源，導(dǎo)致其他學(xué)生實(shí)習(xí)不能正常進(jìn)行，直接導(dǎo)致課程改革不能正常實(shí)施。所以由于學(xué)校內(nèi)部獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)形式、習(xí)慣性工作流程方式、教育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的存在，直接導(dǎo)致課程改革在實(shí)施的具體過(guò)程中，被重新設(shè)計(jì)和包裝。
從宏觀的制度層面上，國(guó)家支持職業(yè)教育改革發(fā)展，也支持各職業(yè)學(xué)校的課程改革發(fā)展。學(xué)生層面上看，學(xué)生在職業(yè)課程改革中既可能是受益者，也可能是受害者，成功的課程改革無(wú)疑為他們的人生發(fā)展提供空間，失敗的課程改革則可能讓他們對(duì)專業(yè)更為迷惘，但他們只有順應(yīng)學(xué)校的課程改革，不能選擇，也無(wú)法左右課程的方式方法。職業(yè)學(xué)校在積極響應(yīng)課程改革的同時(shí)，也應(yīng)改革學(xué)校內(nèi)部的機(jī)制建設(shè)，以配合課程改革的環(huán)境需求。當(dāng)課程變革的設(shè)想進(jìn)入學(xué)校之后，會(huì)遭遇到學(xué)校之既有組織架構(gòu)、工作任務(wù)、內(nèi)部關(guān)系、活動(dòng)規(guī)則、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等構(gòu)成的學(xué)校組織的核心事項(xiàng)的“過(guò)濾”或“整合”，也就是重新設(shè)計(jì)包裝，課程變革的某些設(shè)想會(huì)被舍棄或曲解，也自然而然地增添其他元素。在整個(gè)的課程改革中，教師層面才是課程改革成敗的決定因素。教師的敬業(yè)精神，對(duì)改革創(chuàng)新的態(tài)度，及個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法等直接影響著職業(yè)教育課程的成敗。教師的對(duì)課程改革的態(tài)度直接影響了課程改革的質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)關(guān)注教師課程改革積極性的提升及課程改革平臺(tái)的創(chuàng)建，教師們則應(yīng)關(guān)注教學(xué)的細(xì)節(jié)之處，兩者的結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)宏觀到微觀，系統(tǒng)到個(gè)別的全面改革?！敖處煛币膊⒎莻€(gè)體，教研組的成功實(shí)施有助于課程改革質(zhì)量的提升。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇九
終身教育思想的提出，使教育越出了舊有的傳統(tǒng)邊界，朝向關(guān)照整個(gè)社會(huì)以及社會(huì)中每個(gè)個(gè)人終身成長(zhǎng)的方向發(fā)展，這種發(fā)展必然改變舊有的教學(xué)理念，這種改變意味著教學(xué)向?qū)W習(xí)的轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)化社會(huì)，正是在這種轉(zhuǎn)換中悄然到來(lái)了?！皩W(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人的自己的教育”是學(xué)習(xí)化社會(huì)的重要特征，但同時(shí)我們也必須看到“這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本的轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個(gè)問(wèn)題?！憋@然，教育面臨著適應(yīng)與改造的必然選擇，適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)，改造教育自身。
職業(yè)教育，作為尚沒(méi)有厚重的傳統(tǒng)卻經(jīng)歷了不少坎坷的一類教育，該如何適應(yīng)又如何改造呢？筆者認(rèn)為，倘若多一些反思，少一些因循，職業(yè)教育或許會(huì)比其他類型的教育更多一些積極改造的優(yōu)勢(shì)。
一、挑戰(zhàn)從來(lái)就是發(fā)展的機(jī)遇。
學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，對(duì)于任何教育都意味著一種時(shí)代的挑戰(zhàn)，同時(shí)，它也提供給教育以積極適應(yīng)或消極適應(yīng)的雙向抉擇的開(kāi)闊背景，積極適應(yīng)即可能化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，消極適應(yīng)則可能陷自身于被動(dòng)，以至錯(cuò)失良機(jī)。我國(guó)的職業(yè)教育特別是中等職業(yè)技術(shù)教育，由于傳統(tǒng)的和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的諸多原因，從外顯的層面來(lái)看，適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的改造，至少面臨著雙重困境：原本的局限于“職業(yè)”的技術(shù)性乃至工具性的保守因循狀況很難突破，現(xiàn)實(shí)的高等教育發(fā)展與普通高中改造已成兩面夾擊之勢(shì)。但從內(nèi)隱的層面來(lái)看，理工科大學(xué)的改革以及專業(yè)學(xué)位教育的興起，都是在求實(shí)求是的思路上關(guān)注著職業(yè)性和實(shí)踐性的現(xiàn)代人才規(guī)格；而普通高中的改革也決非離職業(yè)和技術(shù)更遠(yuǎn)，而是不約而同地借鑒著職業(yè)教育的他山之石。職業(yè)教育在此種形勢(shì)下，如果消極退守步步為營(yíng)或許就是竭澤而漁之路，但換個(gè)思路積極進(jìn)取，張揚(yáng)優(yōu)勢(shì)以求新形勢(shì)下的特色創(chuàng)新，雙向拓展兼顧向高等職業(yè)教育提升也向普通高中融通，則未必創(chuàng)造不出“柳暗花明又一村”的發(fā)展格局。韓國(guó)的中等職業(yè)教育曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)80年代滑坡、90年代回升的一段變革，盡管有政府優(yōu)惠政策支持的原因，但不可否認(rèn)它必然同時(shí)以積極適應(yīng)的創(chuàng)新功能支持了這種支持。而時(shí)下與學(xué)習(xí)化社會(huì)到來(lái)相適應(yīng)的社會(huì)發(fā)展觀、職業(yè)觀、自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀正在被人們逐步接受，這至少給職業(yè)教育發(fā)展提供了學(xué)習(xí)者素質(zhì)方面的新的有潛力的基礎(chǔ)條件。
學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，對(duì)于職業(yè)教育發(fā)展的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，集中體現(xiàn)在對(duì)“職業(yè)”的限制性理解上，“技術(shù)”則給職業(yè)更增加了一層限制，重技而輕術(shù)的慣性思維則把這種限制詮釋得具有了操作性的工具色彩，由此，職業(yè)教育就成了培養(yǎng)有文化的勞動(dòng)者的教育。從理論上說(shuō)，這不正是與馬克思主義的人發(fā)展的理想、也與我們的教育目的高度一致的教育嗎？然而從我們厚重的勞心者治人、勞心者冶于人的陳腐理念來(lái)看，這卻隱蘊(yùn)著一種低人一等的判斷。如果我們以求是的精神來(lái)對(duì)此進(jìn)行解釋，就只能基于實(shí)事求是的始點(diǎn)，逐步導(dǎo)向理想，而不是與此相反。學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，它所倡導(dǎo)的一系列的新教育理念，使我們有理由認(rèn)為，職業(yè)教育的適應(yīng)與改造，完全可以超越“職業(yè)”，進(jìn)行非職業(yè)的反思和非職業(yè)的拓展，否則，我們很難在理想與現(xiàn)實(shí)之間創(chuàng)造出具有真正適應(yīng)性的發(fā)展空間。
挑戰(zhàn)，由此就可能展現(xiàn)給我們機(jī)遇：開(kāi)放的文化氛圍創(chuàng)造著寬泛的職業(yè)選擇機(jī)會(huì)，而且它是變動(dòng)不居的和可持續(xù)發(fā)展的，它迫使職業(yè)教育掙脫職業(yè)約束，超越面向過(guò)云被動(dòng)適應(yīng)的職業(yè)局限，確立前瞻性的普適性的創(chuàng)新思路。束縛，正在成為職業(yè)教育必須拋棄的鎖鏈；學(xué)習(xí)化社會(huì)的精神是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是種非常個(gè)人化的行為，無(wú)論它呈現(xiàn)現(xiàn)何種形式的閃容，都將與傳統(tǒng)意義上的訓(xùn)練大相徑庭。職業(yè)教育原本就不像普通教育那樣與生活疏離，它因此在學(xué)習(xí)化社會(huì)中會(huì)獲得極大的寬松；學(xué)習(xí)化社會(huì)教育的最重要的特征是把它的對(duì)象變成自己教育自己的主體，人主體的自主覺(jué)醒與覺(jué)悟必將突破傳統(tǒng)意義上的職業(yè)的性質(zhì)，當(dāng)職業(yè)不再成為人的生命強(qiáng)索的代價(jià)的情況下，職業(yè)教育也將有條件步入滿足社會(huì)需要并支持個(gè)人選擇的發(fā)展境界。
二、走向培養(yǎng)完滿人格的教育。
學(xué)習(xí)化社會(huì)顯然是支持著完滿人格成長(zhǎng)的社會(huì)，而現(xiàn)實(shí)的教育卻往往使人“在各方面都遇到分裂、緊張和不協(xié)調(diào)狀態(tài)”，過(guò)分專業(yè)化的訓(xùn)練目的制造著人格的分裂，致使“一個(gè)人的理智認(rèn)識(shí)方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他的方面不是被遺忘，就是被忽視；不是被還原到一種胚胎狀態(tài)，就是隨它在無(wú)政府狀態(tài)下發(fā)展。為了科學(xué)研究和專門(mén)化的需要，對(duì)許多青年人原來(lái)應(yīng)該進(jìn)行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全?！甭殬I(yè)教育的專門(mén)化似乎比其地教育還更突出，它的技術(shù)的可操作性以及職業(yè)規(guī)定性似乎更多了些分裂人格的保守特征，它因此似乎距離走向完滿人格的教育更遠(yuǎn)、更少現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。然而筆者認(rèn)為，這可能是種缺乏根據(jù)的判斷，它或許依據(jù)了某些事實(shí)，但是卻沒(méi)有透過(guò)事實(shí)追問(wèn)其深層的發(fā)展條件。如果我們確信“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)”，那么，職業(yè)教育就可以有優(yōu)越的理由，選擇走向培養(yǎng)完滿人格教育的改造之路。
有理由認(rèn)為，職業(yè)教育在其質(zhì)的規(guī)定性上，很接近培養(yǎng)完滿人格的教育，因?yàn)樗c馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑的主張，有著內(nèi)在的契合，只是由于人們的誤解、也由于職業(yè)教育自身發(fā)展中的偏執(zhí)，才不同程度地失落了其發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。其實(shí)，早在歐洲的實(shí)科學(xué)校順應(yīng)社會(huì)潮流蓬勃興起的時(shí)候，就已經(jīng)在建構(gòu)著教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的職教模式了，保守的傳統(tǒng)文法學(xué)校教育的弊端也已經(jīng)充分顯示出來(lái)；至于后來(lái)發(fā)生在歐洲的雙軌制教育，如果從歷史的淵源來(lái)辯析，它們?cè)陉P(guān)于人發(fā)展的全面性或完滿性方面的得失利弊，也不難進(jìn)行判斷；前蘇聯(lián)的教育明顯是超越雙軌制的，或者說(shuō)，是兼有兩者之長(zhǎng)而避兩者之短的，至少?gòu)睦砟钌?，它在追求人的全面發(fā)展方面又有推進(jìn)。我國(guó)的職業(yè)教育盡管與普通教育并行發(fā)展，但卻從來(lái)都是依循著和而不同宗旨的，這個(gè)和，正是教育目的論精神的高度一致，這個(gè)不同，則是職業(yè)性和實(shí)踐性的規(guī)格不同。時(shí)下，當(dāng)應(yīng)試教育百般困惑著普通教育并實(shí)質(zhì)性的異化著它的目的論精神的情況下，可以認(rèn)為職業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)正在獲得張揚(yáng)。
跟著考試走的應(yīng)試教育，似乎很難感悟到學(xué)習(xí)化社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，普通學(xué)校教育關(guān)注人的完滿性發(fā)展，因此幾乎成了一種虛擬的理念。跟著社會(huì)發(fā)展走的職業(yè)教育就全然不同了，它對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)到來(lái)的每一步進(jìn)展，都會(huì)反映得十分敏感，因此，如果超越些虛假的形式，必將展示出走向培養(yǎng)完滿價(jià)格的職業(yè)教育。當(dāng)然，我們必須指出，那種局限于職業(yè)的、急功近利性甚至僵化工具性的職業(yè)教育，是肢解了全面發(fā)展理想目標(biāo)的、甚至是關(guān)照到現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)卻失落了“教育”的職業(yè)教育，盡管它可能僥幸獲得某些職業(yè)適應(yīng)性的成功，甚至?xí)l(fā)生畢業(yè)生供不應(yīng)求的暫時(shí)的虛假繁榮，也依然必須力行調(diào)整。
三、應(yīng)對(duì)最大的職業(yè)流動(dòng)性。
學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，意味著具有最大的職業(yè)流動(dòng)性的人才培養(yǎng)格局正在形成，這種格局不僅要求教育必須使學(xué)習(xí)者為掌握各種技術(shù)奠定牢固的知識(shí)基礎(chǔ)，還要求學(xué)?！氨仨毰囵B(yǎng)學(xué)主的心理功能并激發(fā)其創(chuàng)造精神，幫助他理解一些科學(xué)原理并訓(xùn)練他有應(yīng)用這些原理的能力；幫助他培養(yǎng)普通的技能并鼓勵(lì)他對(duì)工作有一種積極的態(tài)度和良好的工作作風(fēng)?！边@種要求意味著人才規(guī)格的改變，這種改變正是基于職業(yè)的流動(dòng)性，這種流動(dòng)性又與科學(xué)技術(shù)的變動(dòng)不居的進(jìn)步密切相關(guān)，由此，我們必須理智地來(lái)研究教育的適應(yīng)與改造問(wèn)題，因?yàn)橐蜓f有的教育經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不可能訓(xùn)練出適應(yīng)職業(yè)流動(dòng)性的人才了。
這種舊有的教育經(jīng)驗(yàn)并非指過(guò)時(shí)的課程內(nèi)容、滯后的技術(shù)工藝，而是體現(xiàn)于目標(biāo)觀念方法論等更深刻的層面。因此，那種僅僅建立在更新課程與教材、調(diào)整專業(yè)等基礎(chǔ)上的改造，充其量只是以舊思維駕馭新內(nèi)容試圖達(dá)到新目標(biāo)的改造，它超越不了治標(biāo)不治本的局限性。然而，我們不得不指出的是，時(shí)下的職業(yè)教育乃至各類教育的改革，通常會(huì)陷入這種局限性之中卻又難得覺(jué)悟，許多職業(yè)教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)都在令人遺憾地展示著這種局限，可以認(rèn)為這終究適應(yīng)不了學(xué)習(xí)化社會(huì)的職業(yè)流動(dòng)性需要。在學(xué)習(xí)化社會(huì)里，教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則是：為人們投入工作和實(shí)際生活作準(zhǔn)備的教育，其目的應(yīng)較多地注意到把青年人培養(yǎng)成能夠適應(yīng)多種多樣的職務(wù)，不斷地發(fā)展他的能力，使他能跟得上不斷改進(jìn)的生產(chǎn)方法和工作條件，而較少地注意到訓(xùn)練他專門(mén)從事某一項(xiàng)手藝或某一種專業(yè)實(shí)踐。這種教育應(yīng)該幫助青年人在謀求職業(yè)時(shí)有最適度的流動(dòng)性，便于他從一個(gè)職業(yè)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)職業(yè)或從一個(gè)職業(yè)的一部分轉(zhuǎn)換到另一部分。對(duì)此，我們的職業(yè)教育改造必須有適應(yīng)性思考，我們的教育思維，必須關(guān)注的是變化與發(fā)展的動(dòng)態(tài)機(jī)制，而不能局限于關(guān)注發(fā)生了什么樣的變化與發(fā)展，更不能只盯著變化與發(fā)展的具體內(nèi)容是什么。
職業(yè)教育改造因此必須確立素質(zhì)教育的目標(biāo)，這決不只是增加全面性的課程問(wèn)題，而是把教育和教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生的能夠適應(yīng)職業(yè)流動(dòng)性的基本品質(zhì)。并且，從教育和教學(xué)的理念來(lái)看，我們應(yīng)當(dāng)把無(wú)論何種職業(yè)的或?qū)I(yè)的知識(shí)技藝的訓(xùn)練都作為培養(yǎng)其基本品質(zhì)的素材或手段，而不是終極的目的。其實(shí)，如果我們審慎地重溫馬克思主義關(guān)于綜合技術(shù)教育的有關(guān)文獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義經(jīng)典作家從來(lái)主張的就是這樣的觀點(diǎn)，無(wú)論是他們對(duì)技術(shù)之“綜合”的關(guān)注，還是有關(guān)教授“工藝學(xué)”的主張，或者是培養(yǎng)能夠根據(jù)社會(huì)的需要和他們自己的愛(ài)好輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的全面發(fā)展人才的理想，都可以作出有力的證明。由此，職業(yè)教育改造可有以下判斷：適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的職業(yè)教育必須關(guān)注職業(yè)流動(dòng)性，因此必須實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有寬泛的職業(yè)適應(yīng)性的高素質(zhì)人才，超越傳統(tǒng)的一技之長(zhǎng)的人才規(guī)格理念，也超越那種僅限于課程更新或開(kāi)辟新專業(yè)的狹隘辦學(xué)思路；職業(yè)教育追求素質(zhì)目標(biāo)，具有比其他類型教育的更多優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)，也具有更直接的社會(huì)適應(yīng)性價(jià)值；這種改造最貼切地滿足了趨向馬克思主義的人的全面發(fā)展理想。
四、拓展新的開(kāi)放式的發(fā)展空間。
學(xué)習(xí)化社會(huì)是開(kāi)放的，許多舊有的保守的教育理念都將受到挑戰(zhàn)，不同類型的甚至不同層次的教育之間的界限都將被淡化，職業(yè)教育因此將獲得巨大的發(fā)展空間。如果在抉擇適應(yīng)與改造思路的情況下，職業(yè)教育真正能夠理智地超越職業(yè)乃至專業(yè)技術(shù)的框限，那么，可以認(rèn)為，它將釋放出驕人的張力。
向普通教育融匯的拓展。這可能正是我國(guó)職業(yè)教育的一種優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)，它在學(xué)習(xí)化社會(huì)到來(lái)之際，獲得了更多的支持，因?yàn)?，?dāng)最大的職業(yè)流動(dòng)性的社會(huì)需求狀況得以彰顯，原有的職業(yè)局限性就變得寬容了。而與此同時(shí)，普通教育也正在發(fā)生著擴(kuò)大化的演變。國(guó)際教育組織的建議認(rèn)為：“普通的、科學(xué)的、技術(shù)的和專業(yè)的教學(xué)之間的那種嚴(yán)格的區(qū)分必須加以廢除；而教育，從初等階段到中等階段，必須同時(shí)成為理論的、技術(shù)的、實(shí)踐的和手工的教育”，這是因?yàn)椤艾F(xiàn)在普通學(xué)科與專門(mén)學(xué)科之間的區(qū)別正在消失，直到最近還是屬于專家禁地的許多知識(shí)領(lǐng)域，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸向普通文化開(kāi)放了”。這實(shí)際上可以認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的普通教育獲得擴(kuò)大演變的時(shí)候，它同時(shí)也意味著在發(fā)展技術(shù)教育方面的必然拓展，而職業(yè)教育的普通化也將成為必然趨勢(shì)。職業(yè)教育（主要是中等職業(yè)教育）與普通高中教育之間的融通、它們之間的區(qū)別趨向消失，可能會(huì)產(chǎn)生以下影響：調(diào)整中等職業(yè)教育發(fā)展失度問(wèn)題。因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步必然導(dǎo)致義務(wù)教育向初中后的延伸，職業(yè)教育所需要的普通教育基礎(chǔ)也會(huì)與這種延伸趨向一致，中等職業(yè)教育發(fā)展尤其是它的規(guī)模必須適度，職業(yè)教育普通化自然拓展了自己的雙向適應(yīng)性；為高等職業(yè)教育乃至普通高等教育特別是工科院校提供優(yōu)質(zhì)生源。因?yàn)橼呄虼蟊娀母叩冉逃?，必將同時(shí)改變其與普通職業(yè)勞動(dòng)之間的關(guān)系，腦體分工的逐步淡化必將使陳腐理念中的職業(yè)教育的某些劣勢(shì)演繹為優(yōu)勢(shì)。何況，職業(yè)教育中所創(chuàng)造的“基礎(chǔ)”是否真如人們的迂腐成見(jiàn)一樣“缺乏后勁”還是個(gè)有待于未來(lái)實(shí)踐檢驗(yàn)的判斷；更為重要的是，這從根本上適應(yīng)著繼續(xù)教育、終身教育乃至學(xué)習(xí)化社會(huì)。
向高等職業(yè)教育的拓展。向普通教育融匯的拓展實(shí)際上同時(shí)寬松了職業(yè)教育原有的優(yōu)勢(shì)，職業(yè)的、專業(yè)的、技術(shù)的諸多領(lǐng)域都將遭遇到重新抉擇發(fā)展路向的問(wèn)題，或向較低層次退守，或向較高層次提升。鑒于許多職業(yè)學(xué)校已有豐富的高中后教育的經(jīng)驗(yàn)，還鑒于學(xué)習(xí)化社會(huì)正在逐步淡化的學(xué)校間某些區(qū)別，以及校際交流校際聯(lián)合的教育形勢(shì)，因此，部分職業(yè)學(xué)校在條件允許的情況下，逐步向高等職業(yè)教育拓展已經(jīng)成為可能。在學(xué)習(xí)化社會(huì)所創(chuàng)造的教育與相同學(xué)科專業(yè)的普通高等教育之間，那種所謂操作性技術(shù)性與理論性學(xué)術(shù)性的涇渭分明的關(guān)系，只能日趨淡化，而它們趨上與趨下的雙向拓展，可能從不同的始點(diǎn)成為我國(guó)職業(yè)教育由中等向高等拓展的依托。
向職業(yè)繼續(xù)教育和成人基礎(chǔ)教育的拓展。在教師繼續(xù)教育的比較完整有序的系統(tǒng)中，以教師進(jìn)修學(xué)校為主要承擔(dān)者的小學(xué)教師繼續(xù)教育、以省市教育學(xué)院為主要承擔(dān)者的中學(xué)教師繼續(xù)教育，還有師范院校的成人教育，已經(jīng)創(chuàng)造了層次清楚完整的、學(xué)歷的和非學(xué)歷的教育體系。相形之下，職業(yè)教育就遠(yuǎn)沒(méi)有如此的發(fā)展，或者，職業(yè)學(xué)校并沒(méi)有在相應(yīng)的發(fā)展中釋放其巨大的潛力，反而有相當(dāng)多的從業(yè)者的繼續(xù)教育是在并沒(méi)有太多職業(yè)或?qū)I(yè)含量的情況下獲得的。因此，我們有必要深刻反思我們的職業(yè)繼續(xù)教育資源，包括設(shè)備類的技術(shù)資源還有懂實(shí)踐的教師資源，充分使用這些資源，拓展職業(yè)繼續(xù)教育。
職業(yè)繼續(xù)教育，這從教育分類來(lái)看，應(yīng)歸屬于成人教育，而成人教育，這在學(xué)習(xí)化社會(huì)的教育理念中是被作為一切教育的最高形式的，因?yàn)榻K身教育或終身學(xué)習(xí)畢竟最終是以成人為對(duì)象的，就此也可以認(rèn)為，職業(yè)教育的拓展必須百倍地關(guān)注成人。而成人基礎(chǔ)教育，在學(xué)習(xí)化社會(huì)，可能是一個(gè)具有了嶄新意義的又意味著相當(dāng)廣延性的提法，它是面向成人的又是基礎(chǔ)性的。以往，相對(duì)單純的成人基礎(chǔ)教育主要定位于掃盲，而今尤其是在適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)需要的條件下，掃盲沒(méi)有理由不與職業(yè)教育聯(lián)系起來(lái)。因此，職業(yè)教育適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的改造有必要考慮新的策略：農(nóng)村的掃盲應(yīng)當(dāng)納入與農(nóng)村成人職業(yè)環(huán)境以及改造職業(yè)環(huán)境相一致的職業(yè)教育體系，逐步趨向于有現(xiàn)代職業(yè)特色的基礎(chǔ)教育，這種教育不僅應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)的讀寫(xiě)算一類定式，而且應(yīng)當(dāng)追求其具有可持續(xù)發(fā)展的空間，也就是在基礎(chǔ)層次之上的發(fā)展空；城市里的成人基礎(chǔ)教育應(yīng)與城市成人職業(yè)環(huán)境一致，職業(yè)學(xué)校有充分的條件和責(zé)任向涌入城市的外來(lái)人力資源提供城市職業(yè)需要的、也是外來(lái)人力資源自身渴望獲得的成人基礎(chǔ)教育，這種教育的職業(yè)特色所可能做出的社會(huì)貢獻(xiàn)不言而喻，但職業(yè)教育自身在其問(wèn)必將獲得的無(wú)限生機(jī)和活力也不容忽視；隨著各級(jí)各類學(xué)校教育在入學(xué)年齡、修業(yè)年限、學(xué)習(xí)方式等方面的寬松政策的相繼推出，職業(yè)教育必將以其諸多的優(yōu)勢(shì)特色為更普遍意義上的公民素質(zhì)提高，做出新的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十
“人口多、底子薄”是我國(guó)目前的基本國(guó)情。在這樣的大背景下，我國(guó)要想真正辦好職業(yè)教育，必須始終堅(jiān)持以政府辦學(xué)為主體，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建職業(yè)教育的多元辦學(xué)格局。截至目前為止，為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，很多專家、學(xué)者均不約而同參與到職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制的研究當(dāng)中，同時(shí)亦提出很多優(yōu)化職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制的有效措施?；谝延醒芯浚P者認(rèn)為可采用如下措施不斷優(yōu)化職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制。
一、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系。
“人人有知識(shí)、個(gè)個(gè)有技能”的教育目標(biāo)在我國(guó)早已提出，在該教育目標(biāo)的引導(dǎo)下，我國(guó)必須盡快完善和建立覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系和網(wǎng)絡(luò)，最終形成學(xué)校職業(yè)教育、企業(yè)教育以及社會(huì)教育三位一體的職業(yè)教育體系。學(xué)校職業(yè)教育為我國(guó)職業(yè)教育體系的重要基礎(chǔ)，在未來(lái)，必須根據(jù)學(xué)校職業(yè)教育發(fā)展的實(shí)際需求，不斷優(yōu)化學(xué)校職業(yè)教育的辦學(xué)環(huán)境?，F(xiàn)代企業(yè)教育亦非常重要。建議各企業(yè)尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小企業(yè)，必須不斷加強(qiáng)自身的教育制度構(gòu)建，加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)及其他教育等。社會(huì)教育的實(shí)施也至關(guān)重要，可依托社區(qū)、成人教育中心等構(gòu)建起系統(tǒng)的社會(huì)教育體系，并積極利用遠(yuǎn)程教育等平臺(tái)不斷提高社會(huì)教育的成效。
二、加大財(cái)政投入，確保職業(yè)教育公益性質(zhì)。
為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展，我國(guó)在未來(lái)必須不斷加強(qiáng)財(cái)政投入，努力確保職業(yè)教育的公益性質(zhì)不變。諸如，應(yīng)加大財(cái)政投入加強(qiáng)職業(yè)教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如校舍建設(shè)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)及教學(xué)設(shè)施建設(shè)等。除此之外，還應(yīng)通過(guò)財(cái)政收入的加大不斷完善職業(yè)教育的助學(xué)貸款體系，讓更多貧困家庭的孩子或成人可通過(guò)職業(yè)教育學(xué)習(xí)到更多知識(shí)，獲得更多生存技能。從目前我國(guó)職業(yè)教育的總體情況來(lái)看，財(cái)政支持不足是存在的典型問(wèn)題。所以說(shuō)，在未來(lái)我國(guó)政府必須加大職業(yè)教育的財(cái)政投入，讓職業(yè)教育得以更好發(fā)展。
三、擴(kuò)大國(guó)際合作辦學(xué)，提升職業(yè)教育水平。
我國(guó)發(fā)展職業(yè)教育的時(shí)間相對(duì)較晚，與德國(guó)、日本等國(guó)亦存在很大差距。為進(jìn)一步提高我國(guó)職業(yè)教育的辦學(xué)質(zhì)量，在未來(lái)還需不斷擴(kuò)大國(guó)際合作辦學(xué)，不斷提升我國(guó)的職業(yè)教育水平。例如，我國(guó)職業(yè)學(xué)?？膳c德國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)家的職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)合作辦學(xué)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)職業(yè)教育辦學(xué)理念，從而彌補(bǔ)自身存在的不足。這樣的做法是勢(shì)在必行的，也是我國(guó)職業(yè)教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
為不斷優(yōu)化職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制，提高我國(guó)職業(yè)教育辦學(xué)質(zhì)量，在未來(lái)我國(guó)仍需在職業(yè)教育教師的培訓(xùn)方面多下功夫。在職業(yè)教育教師培訓(xùn)方面，具體可從如下幾個(gè)方面做起:(1)加強(qiáng)校本培訓(xùn)。各職業(yè)學(xué)校應(yīng)定期或不定期的組織本校教師進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)講師主要由本校資深教師擔(dān)任，亦可從校外聘請(qǐng)。(2)積極將本校教師輸送至國(guó)內(nèi)知名職業(yè)學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)可獲得相關(guān)職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn)。(3)將職業(yè)教育教師輸送至國(guó)外相關(guān)職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)。五、不斷建立健全社會(huì)參與的良好機(jī)制為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的更好發(fā)展，還應(yīng)不斷建立健全社會(huì)參與的良好機(jī)制。具體可從如下幾個(gè)方面入手:(1)推動(dòng)行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育;(2)引導(dǎo)社區(qū)組織關(guān)心職業(yè)教育;(3)鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)支持職業(yè)教育?；诼殬I(yè)教育普遍缺乏資金支持的現(xiàn)實(shí)情況，可鼓勵(lì)社會(huì)愛(ài)心人士及愛(ài)心企業(yè)積極為職業(yè)教育發(fā)展捐款、捐物，幫助職業(yè)教育創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的未來(lái)發(fā)展環(huán)境。這里需要注意的是，為促進(jìn)職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，各職業(yè)院校也應(yīng)不斷提升自身的自力更生能力，如積極創(chuàng)辦校辦企業(yè)等，通過(guò)校辦企業(yè)為職業(yè)學(xué)校創(chuàng)收，從而更好地將盈利所得用以促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展。六、不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學(xué)校招生體制目前，很多職業(yè)學(xué)校面臨招生難的困境。部分職業(yè)學(xué)校為招到更多學(xué)生，不惜花錢(qián)從學(xué)校買(mǎi)生源，這樣的做法嚴(yán)重違反了招生制度，對(duì)職業(yè)教育發(fā)展非常不利。部分學(xué)生到學(xué)校之后，甚至還發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與學(xué)校宣傳的情況不同，于是最終選擇退學(xué)。另外，部分學(xué)校為招生還選擇采用招生代理的模式，招生代理由于缺乏專業(yè)知識(shí)，為獲取招生回扣，因此往往會(huì)進(jìn)行虛假宣傳。這種情況，在我國(guó)不同地區(qū)不同程度上存在著。因此，在未來(lái)我國(guó)必須不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學(xué)校招生體制，讓職業(yè)學(xué)校的招生體制更加健全。這其中，自然離不開(kāi)政府監(jiān)督的積極作用?？偠灾?，為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的更好更快發(fā)展，我們必須不斷優(yōu)化職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制?？刹捎玫拇胧┲饕獮?構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系;加大財(cái)政投入，確保職業(yè)教育公益性質(zhì);擴(kuò)大國(guó)際合作辦學(xué)，提升職業(yè)教育水平;在職業(yè)教育教師培訓(xùn)方面多下功夫;不斷建立健全社會(huì)參與的良好機(jī)制;不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學(xué)校招生體制。只要可認(rèn)真從上述幾個(gè)方面入手，我國(guó)的職業(yè)教育在未來(lái)定然可以得到更好、更加健康的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
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［2］喻忠恩．政府應(yīng)如何主導(dǎo)職業(yè)教育［j］．職業(yè)技術(shù)教育，20xx(07)．。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十一
·開(kāi)展心理健康教育的實(shí)踐與探索。
·論幼兒心理健康教育。
·沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)行為心理因素動(dòng)態(tài)研究。
·奢侈消費(fèi)中的“要面子”心理分析。
·挫折心理及意志力的培養(yǎng)。
·大學(xué)生孤獨(dú)郁悶的心理原因及人際關(guān)系。
·新形勢(shì)下中小學(xué)生心理健康教育淺探。
·后進(jìn)生的心理健康教育。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十二
摘要：大學(xué)中開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程幾成風(fēng)氣，幾十年的探索大多停留在教學(xué)內(nèi)容、教材及教法上，如何切實(shí)提高教學(xué)的實(shí)效性，提升實(shí)效性的路徑是當(dāng)務(wù)之急。本文在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了自己的一些看法。
1968年美國(guó)學(xué)者華特士曾經(jīng)表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)，孩子們要懂得明智、快樂(lè)、成功地生活，而不僅僅是找到一份職業(yè)，尤其不能違背自己內(nèi)在深層的要求。有位教育家說(shuō)，教育除了訓(xùn)練人具有嫻熟的技能與知識(shí)外，其最終目的并非“在大提箱上堆積物件的過(guò)程，更重要的是學(xué)會(huì)做人和尊重他人。
教育是為了讓人們尋找到精神家園，讓我們葆有一份情懷，把真、善、美作為安身立命、心靈安寧的自覺(jué)追求。當(dāng)我們把這份尋找付諸于中國(guó)傳統(tǒng)文化，在大學(xué)里轟轟烈烈開(kāi)設(shè)所謂“傳統(tǒng)文化”引領(lǐng)的各類通識(shí)課時(shí)，卻有可能再次走向“大提箱上堆積物件”的過(guò)程。
一、現(xiàn)狀：機(jī)構(gòu)和制度上有保障，學(xué)生認(rèn)同度參差不齊。
蔚然在《理工科院校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化類課程存在的問(wèn)題分析》中指出：從16年前教育部批準(zhǔn)清華大學(xué)等院校成立國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地到今天，許多開(kāi)展文化素質(zhì)教育的大學(xué)把通識(shí)教育（文理兼通的教育方式）作為本科教育改革的重點(diǎn)，使通識(shí)教育的在基礎(chǔ)和指導(dǎo)地位獲得了機(jī)構(gòu)和制度上的保證；同時(shí)，還建立了包羅文、史、哲、社、藝等的綜合性的課程設(shè)置體系。如清華大學(xué)先將通識(shí)課程劃分為歷史與文化等大組，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)通識(shí)課。
吳薇在以理工科院校為藍(lán)本的、《大學(xué)教師發(fā)展與大學(xué)傳統(tǒng)文化教育――基于某大學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查》中，用有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)說(shuō)明，許多大學(xué)生對(duì)此類課程不感興趣，這一數(shù)據(jù)占到被調(diào)查人數(shù)的67%；而57%的大學(xué)生認(rèn)為校園文化環(huán)境的缺失，只是上好一兩堂課不起什么作用；52%的大學(xué)生認(rèn)為教師的課堂講授反映出其對(duì)傳統(tǒng)文化教育并不是真正的重視，這一數(shù)據(jù)直接關(guān)聯(lián)到38%的大學(xué)生，他們認(rèn)為學(xué)校缺少高素質(zhì)的'人文教師與學(xué)者，大概是影響課堂質(zhì)量的重要原因。還有23%的學(xué)生認(rèn)為除了專業(yè)知識(shí)傳授之外，很少有教師在專業(yè)課堂中注重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，因此一些學(xué)生不滿意教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)低。對(duì)此，超過(guò)80%的學(xué)生認(rèn)為教師轉(zhuǎn)變觀念和提升教育思想是首要問(wèn)題，教師要提高自身的學(xué)識(shí)水平，拓展視野，同時(shí)大部分學(xué)生希望教師改進(jìn)教學(xué)方法和表達(dá)藝術(shù)。
雖然這份調(diào)查顯示大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)薄弱，但是現(xiàn)行的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在一些院校似乎沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，甚至部分大學(xué)生出現(xiàn)了“厭其師煩其道”的現(xiàn)象，可見(jiàn)，在高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，將其作為拓展知識(shí)、提高品位、健全人格、學(xué)會(huì)做人等文化素質(zhì)教育的主渠道和主陣地，本應(yīng)發(fā)揮重要作用，然而育人效果卻并不理想。
二、傳統(tǒng)文化課實(shí)效性差：顯性課程有待規(guī)范和提高，隱性課程潛移默化的作用有待發(fā)揮。
文化教育的根本目是要從立德樹(shù)人、培育核心價(jià)值觀的角度來(lái)培養(yǎng)中華民族的一代新人。如果說(shuō)高校中開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化類文化素質(zhì)課屬于顯性課程，那么專業(yè)課教學(xué)以及校園人文環(huán)境熏陶所承擔(dān)的就是人文素養(yǎng)的隱性課程。當(dāng)前高校傳統(tǒng)文化課程實(shí)效性差的原因可以歸為兩個(gè)方面。
（一）顯性課程有待規(guī)范和提高。
1.適用的高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教材缺乏――選讀相當(dāng)比例的原著應(yīng)成為教材不可或缺的部分。現(xiàn)在，專門(mén)為傳統(tǒng)文化等通識(shí)課編寫(xiě)的教材比較少，更多的是比較專門(mén)的教材，而且教材普遍存在“大而空”的問(wèn)題，缺乏以問(wèn)題帶經(jīng)典作品原文，以作品印證問(wèn)題的編排方式，不能引起學(xué)生進(jìn)一步閱讀文本的興趣。
近百年來(lái)，經(jīng)典教育在正規(guī)學(xué)校中被趕出課堂，而且還有很長(zhǎng)一段時(shí)間反對(duì)讀經(jīng)，導(dǎo)致學(xué)生基本上都未接觸過(guò)經(jīng)典的原著。因此，選讀相當(dāng)比例的原著應(yīng)成為傳統(tǒng)文化教材不可或缺的部分，至少要成為師范院校學(xué)生的必修課，尤其是師范學(xué)校文科學(xué)生的必修課。同時(shí)，繼續(xù)并增加義務(wù)免費(fèi)讀經(jīng)和經(jīng)典的班。
2.教法缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性――確定學(xué)習(xí)的次序、理清理念與佐證的關(guān)系是關(guān)鍵。許多傳統(tǒng)文化課由一個(gè)教師將各家各門(mén)從先秦到清代、從天文地理到易道嘗試列出專題，由學(xué)生自己先做一個(gè)策劃或收集資料，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，然后教師再做相應(yīng)的補(bǔ)充與總結(jié)；或者是由多位教師分主題分別講授，這不失為好的嘗試和創(chuàng)新。但是，無(wú)論是教師一言堂還是學(xué)生自主作業(yè)，都要注意理念為先，把握靈魂，知識(shí)或歷史的梳理更應(yīng)發(fā)揮到佐證的作用。由此，一切的前導(dǎo)其實(shí)應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)文化靈魂最深厚和基礎(chǔ)的儒家經(jīng)典選讀為前導(dǎo)課程，對(duì)于中國(guó)人所賴以安身立命的根基及思維方式有所把握和了解，再以傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)及民俗后續(xù)各單元知識(shí)和材料等來(lái)佐證，把握好傳統(tǒng)文化思想的脈搏，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的追尋中繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。
3.教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性――可嘗試模塊組合以適應(yīng)不同專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需求。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化課程涉及面太廣，也沒(méi)有統(tǒng)一的教材樣板，導(dǎo)致“因人授課”，授課教師只挑擅長(zhǎng)部分講授的情況較普遍，也缺乏專家進(jìn)行正規(guī)課程建設(shè)；面對(duì)文科生、理科生不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，如何進(jìn)行課程建設(shè)，經(jīng)驗(yàn)不足。開(kāi)設(shè)通識(shí)類課程的目的在于人文基本素質(zhì)養(yǎng)成。但是由于迫于應(yīng)試壓力等各種原因，學(xué)生有時(shí)并不能將其溶化于骨髓并遷移到專業(yè)素養(yǎng)中，達(dá)到慎篤的境界，所以傳統(tǒng)文化課程建設(shè)可嘗試結(jié)合各專業(yè)的特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)可根據(jù)不同專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)要求來(lái)設(shè)置模塊，結(jié)合專業(yè)及崗位實(shí)際添加和選擇相應(yīng)內(nèi)容，強(qiáng)化教育，不失為一種好的嘗試。
（二）隱性課程潛移默化的作用沒(méi)有充分發(fā)揮。
專業(yè)課教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道，能否充分通過(guò)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)的關(guān)鍵。
1.專業(yè)課教師在教學(xué)中培養(yǎng)人文精神的自覺(jué)性差。很多教師認(rèn)為，專業(yè)課教學(xué)不同于文化素質(zhì)課，沒(méi)必要滲透文化素質(zhì)教育，而且專業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，即使教師講得很枯燥，學(xué)生依然能夠堅(jiān)持學(xué)下去，這就使某些教師對(duì)在專業(yè)課中融入文化素質(zhì)教育的必要性產(chǎn)生了懷疑，要重視扭轉(zhuǎn)高校教師對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解。首先，建議提倡高校教師讀經(jīng)，呼吁各大中專院校能夠加強(qiáng)這方面的工作。其次，編訂印發(fā)一些有助于澄清誤解的小冊(cè)子。其三，有的教師只把傳統(tǒng)文化當(dāng)成學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)修身和通經(jīng)致用的重視不夠。
2.專業(yè)課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)需要進(jìn)一步提高。就承擔(dān)專業(yè)課教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，多數(shù)教師過(guò)去所接受的依舊是傳統(tǒng)的分科的單科教育，所接受的人文教育的內(nèi)容相對(duì)缺乏，因此難以將文化素質(zhì)教育滲透其中。
3.專業(yè)課教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育難以量化，缺乏激勵(lì)機(jī)制。由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入，大學(xué)教師大都承擔(dān)著相當(dāng)多的教學(xué)和科研任務(wù)，工作量極其繁重。教師的文化素質(zhì)良莠不齊，對(duì)教師在專業(yè)課中滲透文化素質(zhì)教育難以提出具體的要求，因而目前尚無(wú)法建立起完善的激勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制。
4.校園文化與社會(huì)實(shí)踐――文化素質(zhì)教育的“內(nèi)化”系統(tǒng)存在問(wèn)題文化素質(zhì)的“內(nèi)化”。首先是輸入和吸納，其次是實(shí)踐中外界刺激與個(gè)人體驗(yàn)的互動(dòng)，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)融合為素養(yǎng)，最后為“悟”，主體完成自身素質(zhì)的建構(gòu)。校園文化和社會(huì)實(shí)踐為主體的內(nèi)化提供了契機(jī)，創(chuàng)設(shè)了情境，因此它在文化素質(zhì)教育中是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。而目前，校園文化和社會(huì)實(shí)踐尚未得到足夠的重視。
三、提升傳統(tǒng)文化課程的實(shí)效性。
顯性課程體系要科學(xué)化，隱性課程要有機(jī)制保障，提高教師的人文素養(yǎng)是關(guān)鍵，切實(shí)提升傳統(tǒng)文化課的實(shí)效性必須將隱性課程與顯性課程的作用相結(jié)合。
（一）顯性課程體系要科學(xué)化、規(guī)范化。
衡量傳統(tǒng)文化類課程在校內(nèi)全部課程體系中所占的位置，設(shè)定其課程的類型和課時(shí)；選用的教材既要因材施教，又要經(jīng)典；教學(xué)方式要改變“一言堂”，可以采用講座的形式，分成幾個(gè)模塊或?qū)ｎ}進(jìn)行講解，以充分發(fā)揮每位教師的專長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
（二）隱性課程逐步形成機(jī)制上的保障。
一是在教師的素養(yǎng)方面，專業(yè)課教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，深刻認(rèn)識(shí)到在專業(yè)教學(xué)中挖掘人文素養(yǎng)因子對(duì)學(xué)生成為全面成長(zhǎng)的人才的重要性；二是要建立一個(gè)較為有效的保障與激勵(lì)機(jī)制。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十三
中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化博大精深，積淀了中華民族五千年的智慧與精華，是華夏子孫的榮耀與驕傲。然而，近年來(lái)傳統(tǒng)文化不受重視，它在國(guó)民的心中也逐漸淡化。為了讓我們民族的文化繼續(xù)傳承下去，必須提高國(guó)民意識(shí)，特別要加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育。在小學(xué)評(píng)議教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將小學(xué)語(yǔ)文教育提升為一個(gè)體認(rèn)、感悟、傳承傳統(tǒng)文化與民族精神的過(guò)程。下面將從兩個(gè)大的方面對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行論述。
1.傳統(tǒng)文化在少兒群體中面臨的危機(jī)。
少年兒童是傳承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化最重要的群體，是民族文化繁榮興盛的希望。然而，現(xiàn)在的少年兒童卻處在一個(gè)西方文化盛行、民族文化凋零的環(huán)境中，對(duì)米老鼠、奧特曼耳熟能詳，對(duì)傳統(tǒng)文化了解甚少。在近幾年中日韓等國(guó)共同舉辦的幾次兒童集體活動(dòng)中，與日韓兒童相比，我國(guó)少年兒童屢屢表現(xiàn)出以自我為中心，自理能力差，不懂禮貌、缺乏毅力等等劣習(xí)，傳統(tǒng)文化中的二十四孝、孔融讓梨等優(yōu)秀品質(zhì)蕩然無(wú)存，艱苦樸素，刻苦耐勞等優(yōu)良傳統(tǒng)蹤跡不見(jiàn)，反映出在少年兒童中文化傳承的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。危機(jī)四伏中，只有重視和強(qiáng)化小學(xué)語(yǔ)文教育的文化傳承，才能在民族文化的建設(shè)，民族精神的培育、傳統(tǒng)優(yōu)秀思想與文化的弘揚(yáng)等方面有所作為，從根本與長(zhǎng)遠(yuǎn)上推動(dòng)中華文化成為多元文化強(qiáng)勁中的一元。
在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)中最具權(quán)威性的著作，在民族文化的歷史傳承中起至關(guān)重要的奠基和引導(dǎo)作用，是民族思想的來(lái)源，話語(yǔ)的來(lái)源甚至是民俗民風(fēng)的來(lái)源，是民族文化傳承最重要的載體。而熟讀成誦是語(yǔ)文教學(xué)的法寶，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文行之有效的手段。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。
根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平，由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡(jiǎn)單的《唐詩(shī)三百首》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》等；中高年級(jí)的可安排其讀一些稍長(zhǎng)的宋詞、《論語(yǔ)》等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。誦讀過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言、積累語(yǔ)言材料的過(guò)程，是博聞強(qiáng)記，增強(qiáng)記憶力的過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生潛移默化的進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。再結(jié)合其它方式引導(dǎo)學(xué)生從文化經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神，可以有效地培養(yǎng)純正無(wú)邪的品質(zhì)，抵制不良的精神污染。
3.穿越時(shí)空，延伸擴(kuò)展，把握文化特質(zhì)。
傳統(tǒng)文化是厚重而凝煉的，往往在精巧的篇章中蘊(yùn)含豐富的哲理與情感。而小學(xué)生年齡尚幼，心智發(fā)展不成熟，人生體驗(yàn)幾近空白，詮釋、理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)存在一定困難。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，探究適合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解文化特質(zhì)。比如，教師可先向?qū)W生介紹作品作者所處的年代，講述作者的人生經(jīng)歷，把學(xué)生思緒拉到作品創(chuàng)作的年代及作者所處的境遇，體會(huì)此情此境，領(lǐng)悟其思想。再者，在本作品的基礎(chǔ)上延伸擴(kuò)展一些與此作品相類似的或相關(guān)聯(lián)的'文章，讓學(xué)生在欣賞，比較其它作品中更深刻地理解本作品的內(nèi)容及思想情感。
4.結(jié)合生活實(shí)際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
文化不是虛無(wú)飄渺的，不是僅停留在經(jīng)典中，而是存在于實(shí)實(shí)在在的生活中，在人們的一言一行，一舉一動(dòng)中。要更好的體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂、走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名，端午節(jié)的來(lái)歷與哪些人物相關(guān)，是否知道屈原的生平事跡，是否讀過(guò)屈原的作品、了解屈原的愛(ài)國(guó)情懷，端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流，還可以呤詩(shī)詞、吃粽子，讓學(xué)生在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中，感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。
開(kāi)展豐富多彩實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受樂(lè)趣，在快樂(lè)中，無(wú)意識(shí)中學(xué)習(xí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。比如通過(guò)“對(duì)對(duì)子”、“燈謎”、“詩(shī)詞朗誦”等形式讓學(xué)生領(lǐng)略漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)之美、韻律之美、節(jié)奏之美。每周開(kāi)設(shè)一節(jié)表演課，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典演繹出來(lái)，讓學(xué)生在享受的表演的快樂(lè)中體會(huì)到中國(guó)文化的地博大精深。
童年的教育對(duì)個(gè)人文化品質(zhì)的形式具有無(wú)可比擬的巨大影響，學(xué)生童年時(shí)代形成的文化烙印將影響其終生。小學(xué)語(yǔ)文教育只有適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，勇挑民族傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，才能在文化傳承的宏偉事業(yè)中有所作為，只有加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)文化傳承，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，塑造有文化底蘊(yùn)的新一代，使之成為有根有源有底氣的世界公民。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十四
為進(jìn)一步了解醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，本研究將濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院作為調(diào)查對(duì)象，隨機(jī)選取管理人員6名（校長(zhǎng)及院系主任），教師7名（教授2人、副教授2人、講師3人）、本科醫(yī)學(xué)生7名（臨床5人、檢驗(yàn)1人、預(yù)防1人），共計(jì)20人作為訪談對(duì)象。
1．2調(diào)查方法及設(shè)計(jì)。
1．3調(diào)查結(jié)果。
采用運(yùn)用扎根理論對(duì)訪談資料進(jìn)行整理分析。首先選取訪談回答中的典型語(yǔ)句，然后從典型語(yǔ)句中提煉關(guān)鍵詞；然后歸類統(tǒng)計(jì)不同關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次。
1．4結(jié)果分析。
根據(jù)訪談結(jié)果可知，從教育體系構(gòu)成來(lái)看，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院教育管理者、教育實(shí)施者和醫(yī)學(xué)生均認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育體系應(yīng)有明確的教育目標(biāo)、理念；高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，規(guī)范的教育方式和課程內(nèi)容。從關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次來(lái)看，從高到低依次為：教育方式15次、課程設(shè)置12次、教育目標(biāo)7次、教育理念4次、教師隊(duì)伍2次。出現(xiàn)頻次越高表明這方面越存在不足，這些問(wèn)題均在一定程度上影響著醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。目標(biāo)理念定位不明確，導(dǎo)致教學(xué)開(kāi)展度不夠。現(xiàn)階段大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的目的在于：改變重專業(yè)教育，輕傳統(tǒng)文化教育的教育觀。在這種教育觀下導(dǎo)致大多數(shù)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)理念不明確，只是將醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課只當(dāng)作通識(shí)課程來(lái)開(kāi)。未能如實(shí)體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)、理念及意義，而教育開(kāi)展也僅限于表面，未深入到學(xué)生內(nèi)心，無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)醫(yī)學(xué)生的影響，更談不上培養(yǎng)及提升醫(yī)學(xué)生素質(zhì)和能力。課程內(nèi)容設(shè)置不合理，導(dǎo)致教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)。中國(guó)有五千多年文明史，如此長(zhǎng)的文明史積累下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，內(nèi)容浩如煙海、博大精深。如果醫(yī)學(xué)院將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程簡(jiǎn)單地設(shè)置成選修課或通識(shí)課，將課堂教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單地理解為四書(shū)五經(jīng)，這顯然是不合理的。面對(duì)醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的特殊性，面對(duì)浩如煙海、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，面對(duì)各專業(yè)學(xué)科醫(yī)學(xué)生不同文化需求，這種不合理的、針對(duì)性不強(qiáng)的課程內(nèi)容設(shè)置，會(huì)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育針對(duì)性不強(qiáng)。教學(xué)方法落實(shí)不到位，導(dǎo)致課堂效果難提升。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于不斷變革之中，處于這種變革下的醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)隨著時(shí)代變革不斷創(chuàng)新教育的方式方法。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)教學(xué)可以運(yùn)用灌輸式等方法教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上也有多個(gè)方面，但由于醫(yī)學(xué)院開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程起步較晚，仍以課堂、教師、教材為中心，致使教學(xué)方式方法還相對(duì)比較單一，落實(shí)到位還有待提高，需我們教育工作者在實(shí)踐中創(chuàng)新。教學(xué)方式方法落實(shí)不到位，必然會(huì)導(dǎo)致課堂吸引力不夠，課堂效果難以得到有效提升。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十五
目前，幼兒教育以五大領(lǐng)域展開(kāi)，從體、智、德、美等方面促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展。而其中與中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)容相關(guān)的，多數(shù)是與節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合的，如春節(jié)、端午、中秋等等。同時(shí)，幼兒教育的相關(guān)教材中涉及到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少，而傳統(tǒng)禮儀教育、傳統(tǒng)道德觀念教育等在幼兒的生活中出現(xiàn)的頻率就更少了。
雖然從20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，我國(guó)的幼教工作者不止一次地提出過(guò)注重傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中的作用，但是在十多年的實(shí)踐中我們不難看出，幼兒園的傳統(tǒng)文化教育存在著一定的偏差。
（2）形式過(guò)于單一，內(nèi)容不夠豐富。幼兒園的傳統(tǒng)文化教育大多以節(jié)日活動(dòng)、傳統(tǒng)美德故事、杰出人物的介紹等歷史方面的內(nèi)容，而忽視了與現(xiàn)代文化的結(jié)合。傳統(tǒng)文化在新的歷史時(shí)期有新的體現(xiàn)，兒童的心理活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)性，與現(xiàn)代生活脫離太多，不利于傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。同時(shí)，總是以故事、圖片、工具的形式來(lái)介紹，無(wú)法給幼兒以深刻的印象。
（3）注重繼承，缺乏創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師在組織教育活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容缺乏深入的體會(huì)，以照搬為主，沒(méi)有結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)代特征加以變通；過(guò)于依賴教材，依照習(xí)慣，甚至模仿其他教師，其他幼兒園；二是讓幼兒被動(dòng)學(xué)習(xí)的較多，不注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。有些教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是過(guò)于注重“原汁原味”，要求幼兒生搬硬套地，不加取舍地學(xué)習(xí)，無(wú)異于扼殺了幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探究意識(shí)。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十六
論文摘要：職業(yè)教育平等問(wèn)題是促進(jìn)教育公平的一個(gè)重要方面。但從我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的歷史來(lái)看，職業(yè)教育更多的是一種國(guó)家行為，是國(guó)家通過(guò)各種制度為職業(yè)教j育的發(fā)展提供規(guī)范。國(guó)家制度在制定時(shí)表面上所存在的一視同仁與公平運(yùn)作可能掩蓋了隱匿的不公平。這些制度大致可以分為教育內(nèi)部制度和教育外部制度。但在近幾年，社會(huì)制度的影響也在加劇。因此，通過(guò)探尋制約職業(yè)教育平等的各種制度問(wèn)題，可以為促進(jìn)職業(yè)教育平等提供思路。
論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；教育平等；制度。
從我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的歷史來(lái)看，職業(yè)教育更多的是一種國(guó)家行為，是國(guó)家通過(guò)各種制度為職業(yè)教育的發(fā)展提供規(guī)范。國(guó)家制度在制定時(shí)表面上所存在的一視同仁與公平運(yùn)作可能掩蓋了隱匿的不公平。為此，我們研究國(guó)家制度中所蘊(yùn)含的職業(yè)教育不平等的因素，目的就在于為制度的完善提供參考為職業(yè)教育的發(fā)展提供依據(jù)。以此為線索，我們認(rèn)為，影響職業(yè)教育不平等的制度因素可以分為三大類，一類是教育內(nèi)部制度，另一類是教育外部制度第三類是社會(huì)制度。教育內(nèi)部制度主要是指國(guó)家在發(fā)展職業(yè)教育過(guò)程中制定的各種教育制度對(duì)職業(yè)教育平等的影響；教育外部制度主要指外在的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度(主要是勞動(dòng)力市場(chǎng)分割制度)、科技制度對(duì)職業(yè)教育平等的影響；社會(huì)制度指社會(huì)中所存在的一些影響職業(yè)教育平等的制度。
在我國(guó)，政府是教育的舉辦者，政府有權(quán)通過(guò)制定各種教育制度對(duì)教育進(jìn)行監(jiān)管。職業(yè)教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，職業(yè)教育制度的制定離不開(kāi)政府教育行政部門(mén)的作用。但政府制定的一些重要的教育制度，如教育分流制度、對(duì)口升學(xué)制度、職業(yè)教育管理體制、職業(yè)教育招生政策、職業(yè)教育實(shí)習(xí)制度以及農(nóng)村職業(yè)教育制度等人為地造成了職業(yè)教育發(fā)展中的不平等。
(一)教育分流制度。
教育分流的目的就是為公眾提供多種教育的自主選擇權(quán)利，通過(guò)分流，他們可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)性向和心理特征選擇自己想要接受的教育類型，分流的結(jié)果也可以促使受教育者的多樣化和個(gè)性化，并為社會(huì)培養(yǎng)各種所需的人才。但我國(guó)傳統(tǒng)的“職業(yè)教育之礁”(不以職業(yè)教育為榮，但以職業(yè)教育為恥)的思想，使學(xué)生在觀念上把職業(yè)教育作為教育分流的“收容所”。
客觀地說(shuō)，這樣的教育分流制度不是立足于學(xué)生的差異和優(yōu)勢(shì)，分類指導(dǎo)，因材施教，而是以升學(xué)教育為軸心的被動(dòng)分流；這一分流制度不尊重學(xué)生的自主選擇，不注重學(xué)生的潛在智力發(fā)展，其服務(wù)的目的不是立足學(xué)生，而是面對(duì)少數(shù)優(yōu)勢(shì)階層。在這樣的分流制度之下，學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后喪失了原有的信心和動(dòng)力。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生由于怕親友笑話從此不再和同窗好友聯(lián)絡(luò)，還有一些學(xué)生經(jīng)常逃課，感覺(jué)未來(lái)發(fā)展前景暗淡。年少的心靈就烙下了灰暗的陰影，不能不說(shuō)是教育分流制度帶來(lái)的結(jié)果。
(二)對(duì)口升學(xué)制度。
對(duì)口升學(xué)制度建立之初是為了培養(yǎng)職業(yè)教育師資，其后為渴望繼續(xù)升學(xué)的職校學(xué)生帶來(lái)了一線希望，也使職業(yè)教育的層次提高到了本科水平。但國(guó)家并沒(méi)有建立完善的對(duì)口升學(xué)體系：首先是規(guī)定了對(duì)口升學(xué)的比例為5％，這無(wú)形中加大了對(duì)口生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；其次是沒(méi)有一個(gè)從中等到?？圃俚奖究频南嗷ャ暯幼猿审w系的職業(yè)教育系統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，對(duì)口升學(xué)制度在帶給學(xué)生希望的同時(shí)，又把學(xué)生擠上另一種形式的“獨(dú)木橋”。
其實(shí)，對(duì)口升學(xué)制度設(shè)計(jì)的目的是為了保證受教育者的職業(yè)能力可以自由發(fā)展的需要，而不是單純?yōu)榱松龑W(xué)。而我國(guó)對(duì)口升學(xué)制度實(shí)行到今天卻帶有明顯的功利性。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這種制度已經(jīng)完全偏離了職業(yè)教育的發(fā)展意愿：學(xué)生升人大學(xué)之后，因其文化課基礎(chǔ)不強(qiáng)而需要附加一年的學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間，無(wú)形中增加了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和生活負(fù)擔(dān)。
從目前對(duì)口生接受的教育來(lái)看，不僅與普通教育無(wú)異，反而造成對(duì)口生在理論上不如普高生、在實(shí)踐操作上不如技校生的尷尬局面。
新中國(guó)成立后，我國(guó)根據(jù)不同部門(mén)、不同身份建立了相應(yīng)的職業(yè)教育體系，從而形成了由不同身份組成的職業(yè)教育系統(tǒng)。目前，我國(guó)職業(yè)教育管理體制的基本格局是：中等專業(yè)學(xué)校主要由行業(yè)舉辦，歸口教育部門(mén)管理，技工學(xué)校則主要由行業(yè)和企業(yè)辦學(xué)，勞動(dòng)部門(mén)實(shí)施綜合管理。教育部門(mén)管理的學(xué)校大部分屬于事業(yè)編制學(xué)校，因此辦學(xué)經(jīng)費(fèi)能基本得到保障，師資隊(duì)伍相對(duì)比較穩(wěn)定。但相對(duì)而言，教育部門(mén)管理的學(xué)校，其“雙師型”教師、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備和實(shí)習(xí)基地建設(shè)等方面的基礎(chǔ)條件較差。勞動(dòng)部門(mén)管理的學(xué)校具有較強(qiáng)的行業(yè)或企業(yè)背景，許多學(xué)校與(行)企業(yè)有著天然的聯(lián)系，在實(shí)訓(xùn)條件及師資隊(duì)伍方面，技工學(xué)校具有一定的優(yōu)勢(shì)。
但這種條塊分割式的管理體制也給職業(yè)教育發(fā)展帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)，主要表現(xiàn)為專業(yè)設(shè)置重復(fù)、辦學(xué)質(zhì)量參差不齊、辦學(xué)規(guī)模小而分散。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，一部分行業(yè)、企業(yè)在轉(zhuǎn)制改革中，要求學(xué)校資源剝離，學(xué)校面臨自主辦學(xué)和自籌資金發(fā)展困難的局面，客觀上造成了職業(yè)學(xué)校辦學(xué)效益低下、發(fā)展后勁不足的危機(jī)。
《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出：“職業(yè)教育為初、高中畢業(yè)生和城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)者、下崗失業(yè)人員、在職人員、農(nóng)村勞動(dòng)者及其他社會(huì)成員提供多種形式、多種層次的職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn)，是我國(guó)教育體系的重要組成部分，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?jiàn)，國(guó)家對(duì)職業(yè)學(xué)校的作出了明文規(guī)定。這種規(guī)定的初衷是為了擴(kuò)大職業(yè)教育的招生范圍，增加職業(yè)學(xué)校的生源。但“擴(kuò)大”和“縮小”是相對(duì)的，有時(shí)候規(guī)定的東西看似是政策上的優(yōu)惠，其實(shí)是“縮小”了職業(yè)學(xué)校的招生范圍，并在政策上顯示了職業(yè)學(xué)校的弱勢(shì)地位。從政策的規(guī)定中可以看出，國(guó)家規(guī)定職業(yè)學(xué)校接受的一般都是“學(xué)業(yè)失敗者”，這些學(xué)生與其他下崗失業(yè)人員、農(nóng)村勞動(dòng)者混合在一起，并且其家庭條件也基本上處于社會(huì)的“邊緣”狀態(tài)。
教育外部制度對(duì)職業(yè)教育平等的影響不是直接的，但卻是重要的。教育外部制度對(duì)職業(yè)教育的影響主要體現(xiàn)在國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度以及科技制度的影響，這些制度也在一定程度上影響職業(yè)教育平等的實(shí)現(xiàn)。
(一)政治制度。
在目前的現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)人力資源市場(chǎng)仍然被人為分割成勞動(dòng)力市場(chǎng)和人才市場(chǎng)，而勞動(dòng)力市場(chǎng)又被分割成主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)，互相之間流動(dòng)極為困難，延伸到教育上就是造成職普分流成為進(jìn)入不同勞動(dòng)力市場(chǎng)的分界線，成為不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)分層的起點(diǎn)。在一些高待遇的行業(yè)或企業(yè)中，往往看重的是高學(xué)歷或較好的社會(huì)關(guān)系，接受職業(yè)教育的弱勢(shì)群體很容易被排除在外。在人員待遇上，那些擁有博士、碩士頭銜的佼佼者是相對(duì)穩(wěn)定的“在編人員”，不僅享有工資、福利、醫(yī)療、退休等方面的優(yōu)厚待遇，而且辦公、住宿條件一流，工作時(shí)間固定，還有不同程度的帶薪休假。職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生多數(shù)只能作為這些企業(yè)的“臨時(shí)工”，時(shí)刻面臨被解雇的危險(xiǎn)，工作環(huán)境艱苦，住房簡(jiǎn)陋，從不享受任何程度的福利待遇，請(qǐng)假就等于自動(dòng)走人，甚至拿不到任何工資。在這種情況下，接受職業(yè)教育不可能成為大眾的自覺(jué)選擇。
勞動(dòng)力市場(chǎng)分割制度不僅難以使農(nóng)村和城鎮(zhèn)弱勢(shì)群體通過(guò)接受職業(yè)教育來(lái)改變自身生存狀況，反而使職業(yè)教育有可能成為“階級(jí)再制”的工具。人們對(duì)職業(yè)教育喪失信心后，反過(guò)來(lái)又會(huì)把希望寄托在普通教育身上，這樣會(huì)進(jìn)一步加劇已趨病態(tài)的“文憑熱”，造成教育過(guò)度與浪費(fèi)，給受教育者增加不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和機(jī)會(huì)成本。因此，市場(chǎng)分割不但對(duì)職業(yè)教育本身造成了歧視，而且還影響到了整個(gè)社會(huì)的公平、公正與效率。
(三)科技制度。
狹義上的科技包括科學(xué)與技術(shù)兩個(gè)獨(dú)立的、不同方面的內(nèi)容?？茖W(xué)是關(guān)于自然界、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系。技術(shù)是指人們進(jìn)行生活或其他活動(dòng)的專長(zhǎng)、手段、技能和裝備。廣義概念上的科技是把科學(xué)與技術(shù)作為一體來(lái)看待，不對(duì)其加以區(qū)分。
隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系越來(lái)越緊密。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，科學(xué)與技術(shù)更是你中有我，我中有你，密不可分，科學(xué)與技術(shù)之間的界限已越來(lái)越難以分清。然而，在現(xiàn)代科技制度中，人們?nèi)藶榈匕芽茖W(xué)和技術(shù)進(jìn)行剝離，把普通教育作為科學(xué)人才的搖籃，把職業(yè)教育作為技術(shù)工人的產(chǎn)地?？萍嫉母叨诵耘c復(fù)雜性往往與職業(yè)教育無(wú)關(guān)，職業(yè)教育只教授給學(xué)生簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)，只有普通教育才能與科學(xué)相隨行。科技制度中對(duì)職業(yè)教育的歧視，使其喪失了發(fā)展的動(dòng)力。
社會(huì)制度對(duì)職業(yè)教育平等的影響主要表現(xiàn)為通過(guò)社會(huì)分層制度、勞動(dòng)準(zhǔn)入制度以及社會(huì)保障制度對(duì)職業(yè)教育施加影響，其核心是影響職業(yè)學(xué)校學(xué)生的平等就業(yè)。
(一)社會(huì)分層制度。
在社會(huì)分層理論下，擁有強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)資本的人群可以獲得較好的教育結(jié)果，并通過(guò)經(jīng)濟(jì)資本的強(qiáng)化輕而易舉地積累社會(huì)資本并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化資本。
對(duì)于文化資本而言，它是許多人借以實(shí)現(xiàn)職業(yè)變遷和自身社會(huì)價(jià)值的工具，從而造成許多社會(huì)成員對(duì)此“一往情深”地追逐與獲取，而這種工具在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)體制中往往以文憑或?qū)W業(yè)成績(jī)來(lái)表達(dá)。接受職業(yè)教育的人群無(wú)論是經(jīng)濟(jì)資本還是社會(huì)資本都比較欠缺，在學(xué)業(yè)成績(jī)上也存在不足，因此往往追逐不到文化資本。雖然在20世紀(jì)六七十年代英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴羅夫就斷言職業(yè)教育比普通教育具有更高的投資價(jià)值，但在目前的社會(huì)分層體系下，通過(guò)職業(yè)教育能否實(shí)現(xiàn)其價(jià)值變遷，也是目前不可預(yù)料的事情。
(二)勞動(dòng)準(zhǔn)入制度。
在目前職業(yè)教育不景氣的狀況下，加大勞動(dòng)準(zhǔn)人制度實(shí)施力度的呼聲日益高漲。在勞動(dòng)準(zhǔn)入制度中，最主要的是實(shí)施職業(yè)資格證書(shū)制度。但我國(guó)職業(yè)資格證書(shū)制度的實(shí)施有一個(gè)特點(diǎn)，就是中等職業(yè)學(xué)校無(wú)權(quán)頒發(fā)資格證書(shū)。而目前社會(huì)上也存在著諸多的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以學(xué)制短、收費(fèi)低、見(jiàn)效快而享有優(yōu)勢(shì)。如果要實(shí)施勞動(dòng)準(zhǔn)入制度，三年一貫制的職業(yè)學(xué)校不一定具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。另外，勞動(dòng)準(zhǔn)入制度不是簡(jiǎn)單地等同于職業(yè)資格證書(shū)制度，用一紙證書(shū)來(lái)決定勞動(dòng)就業(yè)是有缺陷性的，對(duì)于能否有效促進(jìn)學(xué)生職業(yè)技能的提高也是未知數(shù)。
(三)社會(huì)保障制度。
建立健全社會(huì)保障制度對(duì)于修補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制的缺陷、調(diào)節(jié)收入分配、維護(hù)社會(huì)公平和社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有重要意義。國(guó)際勞工組織在1942年出版的文獻(xiàn)中指出：社會(huì)保障是指“通過(guò)一定的組織對(duì)這個(gè)組織的成員所面臨的某種風(fēng)險(xiǎn)提供保障，為公民提供保險(xiǎn)金，預(yù)防或者治療疾病，失業(yè)時(shí)給予資助并幫助其尋找工作”。在社會(huì)保障中，最基本、最傳統(tǒng)的就是勞動(dòng)保險(xiǎn)制度。我國(guó)目前在人才市場(chǎng)上普遍實(shí)行“三險(xiǎn)一金”，即養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)以及住房公積金。在眾多職校畢業(yè)生充斥的勞務(wù)市場(chǎng)上，這種較為優(yōu)厚的社會(huì)保障制度還很少見(jiàn)，而且由于勞務(wù)市場(chǎng)中的流動(dòng)性較大，社會(huì)保障制度實(shí)施起來(lái)也較為困難，直接造成了職校畢業(yè)生在就業(yè)結(jié)果上的不平等。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十七
計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的內(nèi)容是隨著社會(huì)的需要以及社會(huì)計(jì)算機(jī)發(fā)展水平的不斷發(fā)展而發(fā)展變化的。在舊有的計(jì)算機(jī)職業(yè)教育當(dāng)中，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的內(nèi)容僅僅包括了打字、辦公軟件的應(yīng)用以及數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用等內(nèi)容，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)來(lái)講，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)就足以幫助學(xué)生熟練地應(yīng)用計(jì)算機(jī)來(lái)處理辦公室日常事物，而這也是當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用的主要目的，因此，學(xué)生只學(xué)習(xí)這些內(nèi)容就足夠了。但是，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展下，各種現(xiàn)代化的應(yīng)用軟件層出不窮，輔助人們處理各種日常公務(wù)。因此，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育也需要不斷地更新其內(nèi)容，不斷地將這些應(yīng)用拓展到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，只有如此，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能夠真正地掌握計(jì)算機(jī)專業(yè)技能，才能夠真正地應(yīng)付日常的計(jì)算機(jī)辦公事務(wù)。
1.2計(jì)算機(jī)職業(yè)教育對(duì)于學(xué)生的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備要求提高。
1.3計(jì)算機(jī)職業(yè)教育需要不斷地提升學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。
計(jì)算機(jī)職業(yè)教育開(kāi)展的目的就是培養(yǎng)一批應(yīng)用型的計(jì)算機(jī)專業(yè)人才，只有應(yīng)用能力強(qiáng)，實(shí)際操作水平高，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能夠在激烈的社會(huì)崗位競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地。但是，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)職業(yè)教育所培養(yǎng)出來(lái)的計(jì)算機(jī)人才的應(yīng)用能力并不盡如人意，很多計(jì)算機(jī)職業(yè)人才計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力并不強(qiáng)，在面對(duì)一些實(shí)際問(wèn)題尤其是一些意外時(shí)，不能夠進(jìn)行正確的處理和合理的應(yīng)對(duì)，大大地降低了自己的競(jìng)爭(zhēng)能力。同大學(xué)生相比，職業(yè)教育的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)水平較差，同時(shí)又沒(méi)有相應(yīng)的學(xué)歷，而同有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的人相比，職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件的能力又較差，所以，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地，就需要在發(fā)展的過(guò)程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷地提高自身的計(jì)算機(jī)實(shí)際應(yīng)用能力，只有如此，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育才能夠牢牢地把握住社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
1.4計(jì)算機(jī)職業(yè)教育需要學(xué)生不斷地提高自己的應(yīng)變能力。
隨著現(xiàn)代社會(huì)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生能夠感受到計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在不斷地更新，因而需要不斷地進(jìn)行新的計(jì)算機(jī)知識(shí)學(xué)習(xí)以使自己跟得上時(shí)代的發(fā)展。這是由計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)以人為本的發(fā)展要求決定的，在人們多元化需求的推動(dòng)之下，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也在快速地朝著便捷化、實(shí)用化、人性化的方向迅速發(fā)展。這帶來(lái)的必然結(jié)果就是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的快速更新，這給計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生帶來(lái)了很大的壓力，他們要想不斷地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就需要不斷地提高自己的應(yīng)變能力，以最終適應(yīng)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)這種快速發(fā)展變化的趨勢(shì)。
1.5計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育的無(wú)縫對(duì)接。
在很多發(fā)達(dá)國(guó)家，職業(yè)教育都達(dá)到了中等教育的水平，并且與高等教育開(kāi)展了無(wú)縫對(duì)接。在可以預(yù)想到的將來(lái)，我們的計(jì)算機(jī)職業(yè)教育也會(huì)產(chǎn)生與高等教育無(wú)縫對(duì)接的發(fā)展趨勢(shì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于計(jì)算機(jī)人才的要求也越來(lái)越高，不僅要求其掌握從業(yè)必備的職業(yè)技能，而且還要求其能夠具有一定的學(xué)科基本素質(zhì)，能夠在實(shí)踐的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)知識(shí)和能力的進(jìn)一步提升。因此，就產(chǎn)生了計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育無(wú)縫對(duì)接的要求，通過(guò)建立一定的制度，可以使參加計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的學(xué)生能夠直接升入大學(xué)的相關(guān)專業(yè)對(duì)計(jì)算機(jī)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步地研究，這樣，才能夠促進(jìn)計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的科學(xué)化發(fā)展，才能夠使計(jì)算機(jī)職業(yè)教育不斷地在社會(huì)需要之下煥發(fā)出極大的生命力。
2.1根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷更新計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的內(nèi)容。
根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)更新計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的內(nèi)容是把握計(jì)算機(jī)職業(yè)教育發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)計(jì)算機(jī)職業(yè)教育重新煥發(fā)生機(jī)的一個(gè)重要步驟。首先，去掉計(jì)算機(jī)職業(yè)教育中不符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。計(jì)算機(jī)職業(yè)教育是一門(mén)更新較快的學(xué)科，隨著新技術(shù)的誕生，原有的技術(shù)等都會(huì)逐漸淘汰，因此，在計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的過(guò)程中應(yīng)該不斷地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理，將不符合社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)內(nèi)容淘汰出去。其次，將一些符合社會(huì)發(fā)展需要的內(nèi)容引進(jìn)計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的課堂。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了一些功能強(qiáng)大，實(shí)際應(yīng)用效果較好的計(jì)算機(jī)應(yīng)用，這些應(yīng)用能夠輔助提高人們的工作效率，對(duì)人們的工作方式產(chǎn)生了很大的影響。因此，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育需要將這些應(yīng)用引進(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行講解，讓學(xué)生熟練掌握這部分知識(shí)。如此，學(xué)生在日后的工作當(dāng)中才達(dá)到實(shí)現(xiàn)所學(xué)即所用，所用即所學(xué)的效果，才能夠充分體現(xiàn)自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。
2.2根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷地提高計(jì)算機(jī)職業(yè)教育中專業(yè)知識(shí)的比例。
在計(jì)算機(jī)職業(yè)教育中教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)的目的在于使學(xué)生了解其所使用的計(jì)算機(jī)技術(shù)背后的原理，這樣，學(xué)生在日后進(jìn)行計(jì)算機(jī)應(yīng)用時(shí)才能夠知其所以然，才能夠?qū)崿F(xiàn)舉一反三和在對(duì)舊有知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的突破和發(fā)展。首先，在職業(yè)教育的過(guò)程中注意專業(yè)知識(shí)課程和技能實(shí)踐課程的比例，改變計(jì)算機(jī)職業(yè)教育只重視技能教學(xué)而不重視專業(yè)知識(shí)教學(xué)的弊病。其次，通過(guò)各種方法開(kāi)展計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)教育，徹底提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)水平。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化知識(shí)水平普遍不高，要其理解枯燥的計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)有很大的難度，所以，教師需要不斷地采用各種方式讓學(xué)生積極參與到課堂之中，以讓其深刻地理解并掌握計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)，以為其日后的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
2.3根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。
不斷地提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)實(shí)際應(yīng)用能力是開(kāi)展計(jì)算機(jī)職業(yè)教育，提高學(xué)生職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要目的。因此，我們需要不斷地根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。首先，對(duì)社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行調(diào)查，了解社會(huì)崗位都要求學(xué)生掌握哪些方面的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些能力培訓(xùn)，做到使學(xué)生與社會(huì)崗位的需求之間無(wú)縫貼合。其次，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)課程的比例，使學(xué)生在實(shí)際訓(xùn)練的過(guò)程中不斷地提高自己的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，包括計(jì)算機(jī)的熟練操作能力和相關(guān)的計(jì)算機(jī)使用技巧的應(yīng)用等。最后，學(xué)校出面與企業(yè)簽訂計(jì)算機(jī)人才培養(yǎng)協(xié)議，學(xué)生在校期間可以按照課程安排進(jìn)入到企業(yè)之中進(jìn)行實(shí)習(xí)，學(xué)生的實(shí)習(xí)成果由企業(yè)享有，學(xué)生畢業(yè)之后優(yōu)先考慮進(jìn)入到這些企業(yè)當(dāng)中，而企業(yè)則負(fù)責(zé)提供實(shí)習(xí)基地等。這樣，學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力就能夠在充分地訓(xùn)練中得到不斷地提升。
2.4根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的應(yīng)變能力。
應(yīng)變能力是人們?cè)诼殘?chǎng)中需要掌握的一個(gè)很重要的能力，對(duì)于計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講尤為如此。因此，我們需要通過(guò)各種途徑來(lái)提高計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)變能力。首先，提升其透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。雖然計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在快速地發(fā)展，但是其根本原理等是相對(duì)固定的，變的只是這些原理等的呈現(xiàn)形式。因此，需要提高學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，讓其能夠透過(guò)計(jì)算機(jī)應(yīng)用了解其背后的原理，進(jìn)而快速地掌握相關(guān)應(yīng)用。其次，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生養(yǎng)成不斷關(guān)注學(xué)科前沿、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這樣，學(xué)生就能夠隨時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，在遇到新的計(jì)算機(jī)問(wèn)題時(shí)能夠自如應(yīng)對(duì)。
2.5根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而設(shè)立一定的路徑使計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無(wú)縫對(duì)接。
計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無(wú)縫對(duì)接是社會(huì)要求推動(dòng)的，因此，我們一定要通過(guò)各種途徑促使計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無(wú)縫對(duì)接，使計(jì)算機(jī)職業(yè)人才能夠進(jìn)入到高校之中進(jìn)行進(jìn)一步的深造。首先，在計(jì)算機(jī)職業(yè)教育中開(kāi)展基礎(chǔ)知識(shí)教育，使培養(yǎng)出來(lái)的計(jì)算機(jī)職業(yè)人才能夠不斷地提高自己的基本素質(zhì)，滿足高等教育對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要求。其次，高?？梢韵鄳?yīng)地放寬對(duì)計(jì)算機(jī)職業(yè)人才的招收限制，使計(jì)算機(jī)職業(yè)人才能夠順利地進(jìn)入到大學(xué)之中繼續(xù)接受教育。最后，高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)特長(zhǎng)班，招收特長(zhǎng)生的形式讓計(jì)算機(jī)職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才進(jìn)入到高校之中進(jìn)行進(jìn)一步深入的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和完整的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。如此，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育便能夠與高等教育產(chǎn)生無(wú)縫對(duì)接，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的人才才能夠擁有更加良好的素質(zhì)，才能夠得到更進(jìn)一步的發(fā)展。
3、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變遷，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育也呈現(xiàn)出一些新的趨勢(shì)。因此，我們需要不斷地關(guān)注人們對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的要求，消化這些要求，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上不斷地把握計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的趨勢(shì)，促進(jìn)計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的科學(xué)和快速發(fā)展。
作者:劉振名張福峰單位:河北工程技術(shù)高等專科學(xué)校滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十八
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的大力重視和投入，我國(guó)職業(yè)教育取得了快速的發(fā)展。高職院校作為社會(huì)各行各業(yè)應(yīng)用型人才的主要輸送基地，和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著較為直接的聯(lián)系，而當(dāng)前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際的不斷接軌，各種產(chǎn)業(yè)對(duì)外交流和貿(mào)易規(guī)模都在不斷擴(kuò)大，這對(duì)高職院校畢業(yè)生的英語(yǔ)能力也提出了更高的要求。就高職院校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)涵形成一定認(rèn)識(shí)，能夠幫助其提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。
語(yǔ)言作為文化的重要載體之一，從人類文明出現(xiàn)起，這兩者就有著密不可分的關(guān)系。而當(dāng)前，隨著全球化趨勢(shì)的愈加明顯，各行各業(yè)的對(duì)外交流都正變得越來(lái)越頻繁，良好的跨文化交際能力也顯得越來(lái)越重要，對(duì)于高職院校學(xué)生也是如此。但是在跨文化交際中，有一個(gè)阻礙因素就是不同國(guó)家之間的文化差異，所以克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為提升高職院校學(xué)生靈活運(yùn)用英語(yǔ)能力中的重要問(wèn)題。只有通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的文化教育，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化有一定的了解，才能夠更好的提升英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力。
二、高職院校英語(yǔ)教學(xué)中文化教育現(xiàn)狀。
從當(dāng)前的高職院校院校英語(yǔ)教學(xué)情況來(lái)看，文化教育依然不盡人意，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是在高職院校英語(yǔ)教學(xué)大綱中，并沒(méi)有就英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育提出具體的要求。第二是在目前高職院校的英語(yǔ)課本中，絕大多數(shù)內(nèi)容都是一些具體的學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家所涉及的文化背景和文化知識(shí)等相關(guān)內(nèi)容并沒(méi)有能足夠體現(xiàn)。第三是在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師往往不能夠有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行文化教育。這些都說(shuō)明目前高職院校對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育從教學(xué)觀念、教學(xué)課本、教學(xué)方式等方面都沒(méi)有引起足夠重視。
三、如何在高職院校英語(yǔ)教學(xué)中引入文化教育。
（一）改進(jìn)教學(xué)方法。
高職院校英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，要想有效實(shí)現(xiàn)文化教育的融入，需要做到幾點(diǎn)，首先是要在上課之前，根據(jù)課堂上要教學(xué)的內(nèi)容，準(zhǔn)備一些和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化內(nèi)容，或者是根據(jù)課本上已有的涉及到文化的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的拓寬，使之成為一個(gè)相對(duì)完整的課堂模塊。其次是在文化內(nèi)容的導(dǎo)入中，要注重文化內(nèi)容要和日常交際的需要有關(guān)。第三是要根據(jù)班級(jí)學(xué)生的年齡層次、認(rèn)知能力等特點(diǎn)，選擇比較適合其接受和消化的文化教學(xué)方式。第四是要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西方文化差異的認(rèn)識(shí)。
（二）創(chuàng)造途徑讓學(xué)生感受異國(guó)文化。
高職院校英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)多創(chuàng)造一些途徑讓學(xué)生感受異國(guó)文化，首先是可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，收集一些和英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)的電影、小視頻、音樂(lè)、圖片等，在課堂進(jìn)行播放，讓學(xué)生在耳濡目染中了解和體驗(yàn)到異國(guó)文化，同時(shí)也能活躍課堂氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其次是可以通過(guò)舉辦一些英語(yǔ)文化活動(dòng)，如英語(yǔ)晚會(huì)、圣誕之夜等，來(lái)為學(xué)生模擬一種英語(yǔ)國(guó)家的`文化環(huán)境，加深學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。
（三）鼓勵(lì)學(xué)生自主探究。
當(dāng)前，絕大多數(shù)中國(guó)學(xué)生都不太容易獲得和英語(yǔ)國(guó)家直接接觸的機(jī)會(huì)，對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)和了解大多是通過(guò)閱讀文字材料、觀看國(guó)外電影、欣賞國(guó)外音樂(lè)等途徑獲得，而通過(guò)這些途徑，學(xué)生能夠在一定程度上認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家的人們?cè)谡Z(yǔ)言、行為、風(fēng)俗、價(jià)值觀等內(nèi)容。因此，針對(duì)目前高職院校英語(yǔ)課本中文化相關(guān)內(nèi)容缺失的情況，高職院校英語(yǔ)教師可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊雜志、文獻(xiàn)等資源中主動(dòng)接觸和英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)的文化知識(shí)，來(lái)提高學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家文化的掌握。雖然對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的教育能夠提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，但是并不能走入引導(dǎo)學(xué)生崇尚西方文化的誤區(qū)。因此，高職院校教師在進(jìn)行文化教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)不同文化的正確認(rèn)識(shí)，著重讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，了解西方文化，主要是為了能夠更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而最終目的還是為了建設(shè)祖國(guó)、振興祖國(guó)。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十九
提要】近年來(lái)，在我國(guó)界、學(xué)界再度對(duì)教育產(chǎn)業(yè)化展開(kāi)了廣泛而熱烈的討論，許多工作者從教育的屬性、教育的功能、教育的特殊、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，深入探討教育是不是產(chǎn)業(yè)，能不能產(chǎn)業(yè)化。對(duì)于國(guó)民教育體系中一個(gè)特殊門(mén)類的職業(yè)教育，是不是產(chǎn)業(yè)，能不能產(chǎn)業(yè)化的問(wèn)題，在討論中則尚未專門(mén)涉及。作為一個(gè)課題，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而且是一個(gè)密切關(guān)系職業(yè)教育改革與的極具現(xiàn)實(shí)性與實(shí)踐性的問(wèn)題，因而更能引起做實(shí)際工作的管理者與辦學(xué)者的興趣。不同觀點(diǎn)的討論可以促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深化與提高，這里編發(fā)的文章，旨在引起職教同仁的關(guān)注與思考。
【正文】。
在我國(guó)面臨教育投入不足、經(jīng)費(fèi)短缺、教育資源有限、教育需求空前擴(kuò)大等一系列矛盾的時(shí)候，如何有效發(fā)展教育，盡快把“人口負(fù)擔(dān)”轉(zhuǎn)化為“人力資源”，實(shí)現(xiàn)“教育供給”與“教育需求”的平衡，引發(fā)人們對(duì)教育體制、教育模式、教育觀念等一系列問(wèn)題進(jìn)行思索，“教育產(chǎn)業(yè)化”問(wèn)題逐漸成為教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門(mén)問(wèn)題，許多專家學(xué)者闡述了不同的觀點(diǎn)。作為有別于義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育，直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的職業(yè)教育，是否具有產(chǎn)業(yè)化的屬性？筆者認(rèn)為：
一、產(chǎn)業(yè)化辦學(xué)是職業(yè)教育的必然選擇。
何謂“產(chǎn)業(yè)”？《辭海》中解釋說(shuō)：一指私有的土地、房屋等財(cái)產(chǎn)；二指各種生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)事業(yè)。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)事業(yè)既包括生產(chǎn)性活動(dòng)，又包括非生產(chǎn)性活動(dòng)；非生產(chǎn)性活動(dòng)既包括直接參與生產(chǎn)的服務(wù)活動(dòng)，又包括非生產(chǎn)性服務(wù)活動(dòng)。產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作主要是市場(chǎng)化運(yùn)行模式，不管是生產(chǎn)性活動(dòng)，還是非生產(chǎn)性活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行，都必須遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即供求規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。
教育作為提高文化水平和居民素質(zhì)的服務(wù)部門(mén)，具有產(chǎn)業(yè)屬性。教育產(chǎn)業(yè)包括三個(gè)方面：一是，教育提高新生或再生勞動(dòng)力的價(jià)值和使用價(jià)值，即通過(guò)教育使受教育者的科學(xué)文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得以全面提高，并在今后從事的各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)其勞動(dòng)質(zhì)量和效益的提高，從而使受教育者獲得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)效益。二是，教育機(jī)構(gòu)的教育科研成果直接運(yùn)用于生產(chǎn)、生活中，或教育部門(mén)直接開(kāi)辦或提供信息、咨詢等服務(wù)，直接獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。三是，與教育活動(dòng)相關(guān)的活動(dòng)，如教師公寓、學(xué)生公寓、學(xué)生就餐、接送、娛樂(lè)休閑等后勤活動(dòng)。第二類、第三類活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)屬性是不言而喻的，第一類活動(dòng)卻具有其特殊性，是否可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。教育產(chǎn)業(yè)特殊性主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是，教育產(chǎn)品——一勞動(dòng)力的價(jià)值和使用價(jià)值，具備潛在性、遲發(fā)性和不確定性三大特點(diǎn)。即是說(shuō)，受教育者通過(guò)教育其勞動(dòng)力的增值只能在生產(chǎn)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，而且能不能充分的、完全的體現(xiàn)，還要受到諸多因素的。二是，教育本身具備公益性。特別是義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育，其功能、文化功能的價(jià)值取向尤為明顯。教育非產(chǎn)業(yè)論者，據(jù)此認(rèn)為教育不是一種產(chǎn)業(yè)，更不能產(chǎn)業(yè)化。但是，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)直接相聯(lián)系的職業(yè)教育，不僅可以產(chǎn)業(yè)化，而且必須產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，這是因?yàn)椋?BR> 《教育發(fā)展和改革綱要》指出：“職業(yè)技術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)化和生產(chǎn)商品化、社會(huì)化、化的重要支柱，是把人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為智力優(yōu)勢(shì)，把智力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要橋梁。”職業(yè)教育培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的勞動(dòng)者，主動(dòng)服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。職業(yè)教育直接為企業(yè)、行業(yè)培養(yǎng)新生員工，對(duì)員工提高及轉(zhuǎn)崗、跨崗進(jìn)行培訓(xùn)服務(wù)，使受教育者通過(guò)從事生產(chǎn)活動(dòng)獲取經(jīng)濟(jì)回報(bào)，社會(huì)及企事業(yè)單位獲得高素質(zhì)的勞動(dòng)者，進(jìn)而提高自身的經(jīng)濟(jì)效益和計(jì)會(huì)效益。職業(yè)教育的教育產(chǎn)品直接進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)或服務(wù)領(lǐng)域，使得職業(yè)教育產(chǎn)品——?jiǎng)趧?dòng)力的價(jià)值和使用價(jià)值的遲發(fā)性、潛在性和不確定性三大特性大大弱化，職業(yè)教育的生產(chǎn)性尤其突出，教育投資者很快就能獲取回報(bào)。
職業(yè)教育必須滿足三種需求：一是，社會(huì)對(duì)知識(shí)、技術(shù)、人才的需求；二是，受教育者對(duì)知識(shí)、技術(shù)及創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的需求；三是，人才市場(chǎng)的需求。可以說(shuō)職業(yè)教育自產(chǎn)生那一天起就與市場(chǎng)結(jié)下了不解之緣，職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的確定、專業(yè)的設(shè)置、課程的安排、教法的選擇，無(wú)不突出實(shí)用，無(wú)不以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向。職業(yè)教育的發(fā)展在遵循教育規(guī)律的同時(shí)，必須遵循市場(chǎng)規(guī)律，瞄準(zhǔn)社會(huì)需求、受教育者需求兩個(gè)需求，人才市場(chǎng)、教育市場(chǎng)兩個(gè)市場(chǎng)，力爭(zhēng)使兩個(gè)需求、兩個(gè)市場(chǎng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，否則，只能把職業(yè)教育引進(jìn)死胡同。
當(dāng)前，職業(yè)教育面臨著巨大挑戰(zhàn)，使其發(fā)展困難重重。其一，投入有限。職教與普教的重要區(qū)別在于職教更注重學(xué)生關(guān)鍵能力和做作業(yè)能力的培養(yǎng)，在課程設(shè)置上實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的比重較大，教育教學(xué)設(shè)施更新頻率較快，由此所需投入較多，職教教育成本遠(yuǎn)大于同級(jí)普教。我國(guó)教育投入總量有限，職教投入與其需求相去甚遠(yuǎn)，限制了職業(yè)教育的發(fā)展。其二，辦學(xué)機(jī)制不活，不能適應(yīng)企業(yè)、行業(yè)及人才市場(chǎng)的需求。職業(yè)教育作為教育與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的橋梁，必須緊密結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，培養(yǎng)目標(biāo)的確立、專業(yè)的開(kāi)發(fā)、教學(xué)體系的革新、德育工作的開(kāi)展等必須隨市場(chǎng)的變化而不斷更新，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的職業(yè)教育辦學(xué)形式單一、辦學(xué)體制不活，嚴(yán)重束縛了職業(yè)教育的健康發(fā)展。其三，職業(yè)教育內(nèi)部的惡性競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致職業(yè)教育在低水平上運(yùn)行。職業(yè)教育的長(zhǎng)久發(fā)展必須從辦學(xué)體制、辦學(xué)模式上入手，進(jìn)行徹底的改革，推行產(chǎn)業(yè)化辦學(xué)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素參與職業(yè)教育。
職業(yè)產(chǎn)業(yè)化，一是有利于吸引教育投資。把職業(yè)教育當(dāng)作一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)辦，可最大限度地實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育公益性與投資尋利性的有機(jī)統(tǒng)一。二是有利于職業(yè)教育與的進(jìn)一步結(jié)合。職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不但能吸引大量的、個(gè)人投資，形成辦學(xué)主體多元化、市場(chǎng)化的格局，而且企業(yè)、行業(yè)的加入，有利于職業(yè)教育更快、更多地吸收經(jīng)濟(jì)信息，尋找到教育與經(jīng)濟(jì)的最佳契合點(diǎn)。三是，有利于職業(yè)教育克服內(nèi)部無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，逐步走上規(guī)模效益發(fā)展的道路。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就是要使職業(yè)教育在遵循教育的同時(shí)，也要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律：競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律。辦學(xué)質(zhì)量差、效益低、規(guī)模小、供過(guò)于求的職教單位將逐步被兼并或淘汰，實(shí)現(xiàn)職教資源優(yōu)化組合，促進(jìn)職業(yè)教育走規(guī)模效益型的發(fā)展之路。四是，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，有助于克服人才高消費(fèi)現(xiàn)象，減少教育資源浪費(fèi)。在職業(yè)教育完全作為公益性事業(yè)，由政府包辦的情形之下，用人單位作為教育的直接受益者，卻沒(méi)有直接進(jìn)行教育投資，用人也較少進(jìn)行成本核算，一味追求高學(xué)歷、高水平，盲目攀高，導(dǎo)致我國(guó)人才浪費(fèi)現(xiàn)象大量存在。人力資本認(rèn)為：“教育投資是人力資本投資，是生產(chǎn)性投資”，根據(jù)“誰(shuí)投資誰(shuí)受益”的原則，企業(yè)、行業(yè)應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)教育的投資者之一，使其在預(yù)算產(chǎn)品成本的同時(shí)，不得不考慮其中所包含的“活勞動(dòng)”即“人力資源”的成本，促進(jìn)其用人向?qū)嶋H、實(shí)用、實(shí)效的原則靠近，提高教育資源的利用率。
實(shí)踐證明，在產(chǎn)業(yè)化辦學(xué)思想指導(dǎo)下出現(xiàn)的英豪學(xué)校的“教育儲(chǔ)備金”模式，浙江臺(tái)州探索的股份制辦學(xué)模式，南洋發(fā)展集團(tuán)的“集團(tuán)投資，連鎖辦學(xué)，滾動(dòng)發(fā)展，適度產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展模式，葛州壩建立的教育集團(tuán)等成功的例子，無(wú)不告訴我們，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化不但可行，而且大有可為。
職業(yè)教育作為特殊的產(chǎn)業(yè)，既不能完全市場(chǎng)化，又不能按傳統(tǒng)的教育模式來(lái)辦學(xué)，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，主要是指職業(yè)教育的運(yùn)行機(jī)制和管理模式要面向市場(chǎng)，進(jìn)行投入與產(chǎn)出，并對(duì)其成本進(jìn)行嚴(yán)格核算；徹底改變傳統(tǒng)國(guó)家統(tǒng)包統(tǒng)管的教育體制，使職教投資主體多元化，學(xué)校在國(guó)家的宏觀調(diào)控下，按教育規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律辦學(xué)，真正成為自主管理、自主辦學(xué)的法人實(shí)體，逐步形成“原料采集”（招生引資）——“生產(chǎn)”（教育教學(xué)）——“銷售及售后服務(wù)”（推薦就業(yè)及業(yè)后培訓(xùn)）一條龍自主運(yùn)行的機(jī)制。在這樣的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作過(guò)程中，應(yīng)注意以下問(wèn)題：
1.擺正政府位置。
職業(yè)教育以強(qiáng)勁的功能、育人功能、文化功能，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重要作用，使其具有濃烈的公益色彩，全社會(huì)是職業(yè)教育最大的受益者。因此政府仍然應(yīng)當(dāng)是職業(yè)教育的重要投資者。當(dāng)前，有些人主張教育產(chǎn)業(yè)化就要減少政府投資，實(shí)現(xiàn)“以教養(yǎng)教”，筆者認(rèn)為這是不合適的。政府投資不但不能減少，而且只能逐漸增多。政府作為職教投資者，對(duì)職教發(fā)展負(fù)有宏觀調(diào)控、監(jiān)督、管理的權(quán)利和義務(wù)。政府通過(guò)制定宏觀的、指導(dǎo)性的方針、政策，實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利和義務(wù)，確保職業(yè)教育的發(fā)展方向。學(xué)校應(yīng)在政府的宏觀調(diào)控下，作為獨(dú)立的法人，依法享有經(jīng)費(fèi)籌措、使用權(quán)以及根據(jù)市場(chǎng)和社會(huì)需求在招生、就業(yè)、人事任用、財(cái)物使用、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃等方面的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)，學(xué)校實(shí)現(xiàn)自我管理、自主辦學(xué)，具有相對(duì)的獨(dú)立性和自主權(quán)。
2.完善職教法規(guī)。
依法辦校、依法執(zhí)教是職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要保證，《職業(yè)教育法》的出臺(tái)，對(duì)我國(guó)職教發(fā)展起到了促進(jìn)作用。職教政策、法律法規(guī)的制定應(yīng)根據(jù)變化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)及職教自身發(fā)展的要求，對(duì)職業(yè)教育投資、辦學(xué)性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、招生、就業(yè)、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、辦學(xué)條件、教育教學(xué)評(píng)估、辦學(xué)利益分配以及職校的宣傳、竟?fàn)幍茸鞒鼍唧w明確的規(guī)定，確保職業(yè)教育的社會(huì)主義辦學(xué)方向及其公益性的充分體現(xiàn)，確保投資者的適當(dāng)利益，確保職業(yè)教育依法健康有序地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)性與公益性的最佳結(jié)合。
3.規(guī)范職教市場(chǎng)。
職教市場(chǎng)的建立是職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必要條件之一。職教市場(chǎng)主要包括：職教投資市場(chǎng)、職教師資市場(chǎng)、職教生源市場(chǎng)、人才市場(chǎng)和職教服務(wù)市場(chǎng)。各職教單位吸引投資、聘用師資、招生就業(yè)、后勤服務(wù)等活動(dòng)必須在相應(yīng)的市場(chǎng)上公正、公開(kāi)、公平地進(jìn)行，政府通過(guò)法律和行政的手段加以監(jiān)督和管理，既有利于促進(jìn)職教產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，只有效防止職教辦學(xué)功利化、人事關(guān)系化、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序化。
4.建立恰當(dāng)?shù)穆毥瘫Ｕ象w系。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們要不斷地，以獲取新知識(shí)、新技術(shù)，提高轉(zhuǎn)崗、跨崗、跨職業(yè)能力。政府應(yīng)加快職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化步伐，出臺(tái)優(yōu)惠政策，吸引社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、個(gè)人以及國(guó)外、海外投資，并加大教育預(yù)算及費(fèi)、稅等職教經(jīng)費(fèi)籌措力度，為社會(huì)成員提供接受職業(yè)教育或培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，平衡教育供給與教育需求。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二十
摘要：留學(xué)生是高校教學(xué)對(duì)象的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)的體育文化教育，將助于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化精神，讓我國(guó)傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際上快速的推廣，獲得國(guó)際上的認(rèn)可，提升國(guó)家的聲譽(yù)和國(guó)際地位。
隨著國(guó)家實(shí)力的不斷高速發(fā)展，在國(guó)際社會(huì)上地位的日益凸顯，在國(guó)際的交往當(dāng)中也有了更高的話語(yǔ)權(quán)，令國(guó)外的許多國(guó)家所向往。近幾十年間，特別是在我國(guó)在國(guó)際奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員取得的優(yōu)異成績(jī)，吸引了國(guó)外的留學(xué)生源源不斷地來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)祖國(guó)的璀璨文化知識(shí)和涵養(yǎng)品德。中國(guó)傳統(tǒng)的體育文化教育更是受到了留學(xué)生們的青睞。中國(guó)傳統(tǒng)的體育是指中國(guó)50的悠久歷史傳承發(fā)展下來(lái)，益于人體健康、延年益壽的體育鍛煉方法，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，各個(gè)時(shí)期、不同民族都形成了自己的體育文化傳統(tǒng)知識(shí)。傳統(tǒng)的體育文化教育是經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮和歷史的沉淀，蘊(yùn)含著古代文人義士的思想精華，更值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。
在我國(guó)的教學(xué)課程當(dāng)中，留學(xué)生的課程教育是國(guó)家教學(xué)課程當(dāng)中的重要一部分，是傳播國(guó)家的文化傳統(tǒng)、人文素養(yǎng)、擴(kuò)大國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑，是國(guó)家盡快走向國(guó)際化發(fā)展道路的重要途徑，在國(guó)際上擴(kuò)大認(rèn)知和認(rèn)同。因此，在大力倡導(dǎo)留學(xué)教育發(fā)展的時(shí)代，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行體育傳統(tǒng)教育也具有多方面的'作用。
1.弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化精神。我國(guó)具有5000年的傳承文明，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中不斷的積累和沉淀，包含著人生的哲理。例如太極拳，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的健身運(yùn)動(dòng)。易于延年益壽，強(qiáng)身健體。但是，太極拳包含著豐富的文化知識(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，相互融合。從其動(dòng)作的要領(lǐng)、姿勢(shì)和展示的形態(tài)以及其打法和發(fā)揮的威力，都是值得去學(xué)習(xí)和反思。更值得留學(xué)生去認(rèn)真的思考和體會(huì)。從中能夠體會(huì)到我國(guó)體育的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，逐步建立起對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而更好的將國(guó)家的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，讓其都認(rèn)同中國(guó)。令中國(guó)傳統(tǒng)的體育文化更好的發(fā)揚(yáng)出去，傳播出去。
2.提升國(guó)家傳統(tǒng)體育文化的地位。留學(xué)生教育是項(xiàng)國(guó)際化的、多層次、多角度的民族傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、知識(shí)層面和生活方式的融合教育。留學(xué)生在各高校的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，會(huì)不知不覺(jué)地受到當(dāng)?shù)匚幕母腥竞脱眨瑫?huì)潛移默化地影響到人的本質(zhì)習(xí)慣，能夠增進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)貒?guó)家的認(rèn)同感和接受其傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，從而將文化傳播到世界各地，這是一個(gè)將國(guó)家傳統(tǒng)文化傳播到世界各地的機(jī)遇，讓世界了解和認(rèn)同中國(guó)。當(dāng)今，是大力倡導(dǎo)和發(fā)展留學(xué)的時(shí)代，是文化相互融合發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)要把握時(shí)代發(fā)展的旋律，奏響時(shí)代的凱歌，利用這一機(jī)遇擴(kuò)到我國(guó)的國(guó)際地位和形象。
3.推動(dòng)國(guó)際化教學(xué)發(fā)展的步伐。當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，國(guó)際化的發(fā)展將是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。留學(xué)生教育將是推動(dòng)時(shí)代融合重要橋梁。留學(xué)生既能夠了解本國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，又能夠了解國(guó)外的傳統(tǒng)文化知識(shí)，更有利于促進(jìn)社會(huì)的融合。這也將是我國(guó)進(jìn)入國(guó)際化軌道的重要紐帶，也是國(guó)家繁榮發(fā)展的關(guān)鍵要素。留學(xué)生教育也是提高我國(guó)教育水準(zhǔn)，適應(yīng)國(guó)際化潮流的方向，加強(qiáng)與國(guó)際的交流和合作，提高辦學(xué)水平和提高競(jìng)爭(zhēng)力，都具有重要的意義。
21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)各方面都得到了融合發(fā)展，高校的教育也呈現(xiàn)出融合之勢(shì)，留學(xué)生的隊(duì)伍不斷壯大，對(duì)留學(xué)生的教育顯得尤為重要。對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)體育文化教育具有著重要的意義。
1.提升我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的聲譽(yù)。我國(guó)傳統(tǒng)體育歷史悠久，在歷史中不斷發(fā)展和傳承，形成了特色的體育精神，例如中國(guó)的功夫，在國(guó)際上也占據(jù)著一席之地，深受外國(guó)友人的推崇。但是，他們都是在膜拜功夫的暴力，對(duì)暴力的崇拜或是種可以宣泄的工具，不能夠理解其內(nèi)涵。因此，要通過(guò)對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)體育文化教育，轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)體育文化的誤解，轉(zhuǎn)變思維，充分詮釋中國(guó)傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵，樹(shù)立體育大國(guó)形象，提升國(guó)家的體育文化聲譽(yù)。
2.便于傳統(tǒng)體育文化的推廣。隨著留學(xué)生群體的不斷發(fā)展和壯大，已成為社會(huì)上不容忽視的群體，他們是國(guó)家文化交流、傳承的重要媒介。例如中國(guó)的武術(shù)這類項(xiàng)目，學(xué)校要對(duì)留學(xué)生專門(mén)開(kāi)設(shè)武術(shù)課程，提升他們對(duì)武術(shù)的內(nèi)在認(rèn)可。將我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化傳播到世界，在各地得以推廣，促進(jìn)國(guó)家軟實(shí)力的提升，國(guó)家地位的提升。3.促進(jìn)對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同。中國(guó)的傳統(tǒng)文化深受“儒家”和“道家”文化的熏陶和感染，講究身心和諧統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)留學(xué)生的教育要從本質(zhì)上進(jìn)行教育，讓其深受文化的熏陶，思想隨著學(xué)習(xí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，摒棄本國(guó)的思維束縛，對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)的體育文化形成認(rèn)同感。
三、結(jié)語(yǔ)。
預(yù)測(cè)未來(lái)幾十年內(nèi)來(lái)中國(guó)的留學(xué)生數(shù)量只增不減，留學(xué)生隊(duì)伍必將隨之不斷地壯大，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化教育，是傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑的方法，對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化精神、提升國(guó)家傳統(tǒng)體育文化的地位、推動(dòng)國(guó)際化教學(xué)發(fā)展的步伐的重要舉措，也是對(duì)留學(xué)生教育的目的。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二十一
我國(guó)高等教育自學(xué)考試具備開(kāi)放性與靈活性的自身優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)的教育改革做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是高等教育主要以學(xué)歷教育為主，存在一定的應(yīng)試教育傾向。學(xué)習(xí)者缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，技能水平也不能夠滿足社會(huì)發(fā)展的需求。隨著擴(kuò)招政策的實(shí)施、專升本模式的構(gòu)建等，辦學(xué)模式逐漸趨于多樣化，高等教育自學(xué)考試與職業(yè)教育之間的銜接一定會(huì)受到自身因素以及外界環(huán)境的影響。加強(qiáng)職業(yè)教育與高等教育自學(xué)考試之間的銜接，可以有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的可持續(xù)發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益。
（一）促進(jìn)構(gòu)建終身教育體系。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，高新的科學(xué)技術(shù)逐漸地被開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，社會(huì)對(duì)一線勞動(dòng)者的理論素養(yǎng)與知識(shí)技能都提出了更高的要求，用人單位在人才聘用時(shí)不但對(duì)技能提出了標(biāo)準(zhǔn)而且對(duì)學(xué)歷也提出一定要求。當(dāng)前普通高等院校職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才很難適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展步伐。高等教育自學(xué)考試模式的推廣打破了這一現(xiàn)狀，自學(xué)考試不但是國(guó)家考試，而且是一種繼續(xù)教育，將培養(yǎng)目標(biāo)定性為實(shí)用性和職業(yè)性。與普通高等院校職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)相一致，在實(shí)訓(xùn)、管理、技能培養(yǎng)方面都達(dá)到一定的水平。開(kāi)展自學(xué)考試模式可以促進(jìn)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的教育體系。
“專接本”打破了原有封閉的教學(xué)狀態(tài)，把自學(xué)考試與高職教育相對(duì)接，相對(duì)于普通高職教育，增添了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，解決了學(xué)生進(jìn)一步深造的難題?！皩＝颖尽闭n程設(shè)置方面對(duì)學(xué)分認(rèn)證方式進(jìn)一步完善，教育的主要內(nèi)容體現(xiàn)在知識(shí)與能力的同步培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了自學(xué)考試與高職教育之間的有效銜接。從實(shí)踐方面看，自20xx年起，江蘇省篩選了一些實(shí)用性強(qiáng)、社會(huì)需求量大的相關(guān)“專接本”項(xiàng)目。主考學(xué)校在已經(jīng)開(kāi)設(shè)的本科專業(yè)中選取相關(guān)的“專接本”專業(yè)，面向全省的高職院校開(kāi)展對(duì)接工作。無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電工程系自20xx年開(kāi)始與南京工程學(xué)院對(duì)接“數(shù)控加工與模具設(shè)計(jì)”專業(yè)，已經(jīng)連續(xù)進(jìn)行了五年，學(xué)生畢業(yè)通過(guò)率一直在90%以上。
（二）實(shí)現(xiàn)教育資源共享。
在自學(xué)考試中的“專接本”模式能夠發(fā)揮本科學(xué)校與高職院校各自的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的互惠互利。作為本科院校，由于主考的是本校最具優(yōu)勢(shì)的專業(yè)，所以在體系構(gòu)建、師資力量、教學(xué)科研等方面都具備最優(yōu)質(zhì)的資源。而高職院校在實(shí)踐與培訓(xùn)方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“專接本”模式的開(kāi)展，可以充分地將二者之間的教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)融合，為?？粕峁┨嵘龑W(xué)歷的渠道，促進(jìn)?？茖W(xué)校完善校風(fēng)建設(shè)、提高管理水平、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等。對(duì)于主考院校來(lái)講，可以通過(guò)調(diào)研、督導(dǎo)等方式來(lái)進(jìn)行師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，提高整體的教學(xué)水平與辦學(xué)實(shí)力，幫助其積累更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
（三）提高就業(yè)質(zhì)量。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，就業(yè)難問(wèn)題已經(jīng)普遍存在于各大高職院校。全新的工業(yè)技術(shù)在不斷地更新與運(yùn)用，企業(yè)單位對(duì)畢業(yè)生的整體素質(zhì)也提出了更高的要求，不但要掌握操作技術(shù)，而且要有良好的專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新精神。職業(yè)院校主要為生產(chǎn)一線培養(yǎng)人才，“專接本”模式的實(shí)施可以使考生通過(guò)高職?？平逃齺?lái)提升實(shí)踐技能，然后通過(guò)自考教育來(lái)提升自身理論水平，從根本上拓寬了實(shí)踐技能的范圍，確保學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，為畢業(yè)走向工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（一）拓展辦學(xué)渠道。
為了進(jìn)一步完善自學(xué)考試中“專接本”模式的實(shí)施，首先要拓寬辦學(xué)渠道，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，培養(yǎng)高水平應(yīng)用型人才，提高學(xué)生的學(xué)位與學(xué)歷。高等教育的自學(xué)考試可以嘗試建立學(xué)分制教育，在不同層次的教育之間進(jìn)行學(xué)分互換，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷拓寬辦學(xué)渠道，通過(guò)多種方式來(lái)滿足考生和社會(huì)的根本需求。
（二）完善人才培養(yǎng)方案。
目前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的發(fā)展逐漸向信息化、工業(yè)化、國(guó)際化的方向發(fā)展，各行各業(yè)的發(fā)展對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的需求在不斷發(fā)生變化。高等教育自學(xué)考試的實(shí)施，以開(kāi)放性的特點(diǎn)滿足社會(huì)發(fā)展的需求，在人才培養(yǎng)方向、專業(yè)結(jié)構(gòu)方面都比較靈活，更加具有針對(duì)性與時(shí)代性。為了確保各學(xué)歷人才培養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家需要及時(shí)的調(diào)整人才培養(yǎng)方案，針對(duì)社會(huì)不同時(shí)期的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)制定相應(yīng)的教育機(jī)制，真正滿足社會(huì)的發(fā)展需求，為學(xué)生走向社會(huì)崗位開(kāi)辟一條全新道路。
（三）改革評(píng)價(jià)機(jī)制。
自學(xué)考試主要是通過(guò)自學(xué)、社會(huì)助學(xué)、國(guó)家考試相結(jié)合的考試制度，最終核心體現(xiàn)在國(guó)家考試上，所以一定要維護(hù)其嚴(yán)肅性與權(quán)威性。這種考試制度的主要培養(yǎng)目標(biāo)定位在應(yīng)用型與職業(yè)型，所以評(píng)價(jià)機(jī)制要不斷地改革與完善，加強(qiáng)對(duì)教育過(guò)程的重視，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)來(lái)提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，把考生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)、個(gè)人素質(zhì)等因素全部列入對(duì)學(xué)生的考核范圍，保證教學(xué)體系的完整性，不斷推動(dòng)非學(xué)歷教育與學(xué)歷教育之間的良好溝通。通過(guò)多元化的教育方式實(shí)現(xiàn)提高應(yīng)用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇一
傳統(tǒng)的中國(guó)古代史教學(xué)方式,從小學(xué)到大學(xué),無(wú)非是一枝粉筆和一張嘴。這種教學(xué),如果教師口才好,講解生動(dòng),能夠展現(xiàn)其精彩的地方,讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的想像。但它存在著一些明顯的缺陷,其枯燥抽象常成為學(xué)生們指責(zé)傳統(tǒng)教學(xué)不足之處的口實(shí)。
在這種教學(xué)過(guò)程中,教師疲于寫(xiě)板書(shū),在黑板上反復(fù)擦寫(xiě)。盡管現(xiàn)代教學(xué)用的粉筆有了不少技術(shù)上的改進(jìn),但其不衛(wèi)生性仍然會(huì)讓長(zhǎng)期使用的教師和聽(tīng)課學(xué)生帶來(lái)一些程度不同的危害“另一方面,板書(shū)耗時(shí)較多,一節(jié)課的內(nèi)容,有不少時(shí)間是給板書(shū)、擦黑板占去的。但是,隨著時(shí)代的進(jìn)步和多媒體技術(shù)在教學(xué)使用上對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的沖擊,越來(lái)越多的學(xué)生感到過(guò)去教學(xué)擅長(zhǎng)的“一支粉筆、一張嘴”已經(jīng)行不通了。有的甚至還認(rèn)為,多媒體在古代史教學(xué)中的運(yùn)用是“恰到好處”,使“原本遙不可及的東西通過(guò)幻燈片、dvd影碟等媒介”一一展現(xiàn)給他們,從而對(duì)教師的講解有更為深入、更加形象的理解與體會(huì),增進(jìn)了歷史教學(xué)的生動(dòng)趣味性。
近年來(lái),隨著電腦的廣泛普及,多媒體技術(shù)越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于日常教學(xué)之中,教師通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中穿插使用多媒體平臺(tái)所展示的圖片或資料等,使教學(xué)形式更加顯得生動(dòng)有趣。
首先讓學(xué)生感受明顯的,是多媒體大大彌補(bǔ)了傳統(tǒng)黑板書(shū)寫(xiě)教育的缺陷。一般地講,黑板只寫(xiě)些死板的文字,最多配些教師手繪的地圖,甚至以張掛教學(xué)用圖來(lái)取代,比起多媒體可以播放教學(xué)課件、展示圖文材料!播放歷史或考古紀(jì)錄片的形、聲兼?zhèn)涞慕虒W(xué)手段來(lái)說(shuō),顯然要遜色多了。同時(shí),多媒體的運(yùn)用大大節(jié)約了時(shí)間,省了不少板書(shū)之累,從而可以有較多的時(shí)間來(lái)展示更多的信息給學(xué)生觀看。
正因?yàn)槿绱?很多學(xué)生越來(lái)越深切地感到,多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用,使課堂教學(xué)變得更加豐富多彩,特別是對(duì)歷史課堂而言”學(xué)生們普遍認(rèn)為,由于教學(xué)中應(yīng)用了多媒體技術(shù),一方面使他們看到了大量的資料,另一方面也可以展示大量的歷史性圖片。這是以往沒(méi)有多媒體技術(shù)支持的教學(xué)方式所存在的重大缺陷。由于一節(jié)課的時(shí)間限制在四十五分鐘,僅僅是史料的運(yùn)用和講解,就會(huì)耗費(fèi)不少的時(shí)間,但多媒體平臺(tái)的支持,這樣的教學(xué)方法一下子就變得輕而易會(huì),教師可以將史料預(yù)先輸在課件上,上課時(shí)只需播放和講解,使學(xué)生對(duì)于歷史事件和人物的了解能在時(shí)間有限的課堂上臻于全面“這樣既省時(shí),又高效,使一節(jié)課的教學(xué)信息量得到成倍的增長(zhǎng)。
特別是對(duì)于歷史系的學(xué)生來(lái)講,傳統(tǒng)的對(duì)于歷史的解釋和分析,由于有了大量的原始材料的展示,可以讓學(xué)生看到原始材料后,在教師的分析引導(dǎo)下,更為深刻地理解歷史文獻(xiàn)材料所揭示的時(shí)代內(nèi)容和背景,也可以得出個(gè)人不同的看法和意見(jiàn)。這一點(diǎn),是以往單純口述譯編后文獻(xiàn)解讀或縮減后的材料列舉所不能比擬的,十分有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析歷史文獻(xiàn)的興趣和能力,也提高了課堂學(xué)習(xí)的活躍氣氛。
所以,如果教師都能善于在課堂上向?qū)W生展示各種各樣的圖片或?qū)嵨?比起大學(xué)以前傳統(tǒng)歷史教學(xué)單一的介紹形式,顯然更能使學(xué)生將教材內(nèi)容的記憶變得更加具體有效。更多的時(shí)候,教師可以將講課的重點(diǎn)與講述同步顯示在屏幕上,有助于學(xué)生對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容的把握。更讓學(xué)生感興趣的,是在紛繁勞頓的教學(xué)過(guò)程中,可以看到動(dòng)態(tài)的多媒體影視紀(jì)錄片,從而在另一種角度,更加使學(xué)生全面地了解和學(xué)習(xí)歷史。圖文混講的方式是最受學(xué)生歡迎的一種,許多學(xué)生聲稱,這能有效減除他們聽(tīng)課的困倦和疲勞。
多媒體教學(xué)變成從粉筆板書(shū)到電子板書(shū)的工具。
當(dāng)然,現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用是否每一個(gè)人都完全適合,也是因人而異。
良好的教學(xué)手段仍然需要應(yīng)用得當(dāng),從而可以事半功倍,使長(zhǎng)期局限于課堂上接受教學(xué)的本科生,能夠更清楚、更準(zhǔn)確、更全面地掌握知識(shí),更能夠激起學(xué)生在課堂上看到的文字和畫(huà)面原始資料,加深學(xué)習(xí)印象,逐漸培養(yǎng)起個(gè)人的解讀能力和獨(dú)立的分析判斷能力。毋庸贅言,這樣的教學(xué)同時(shí)也是十分生動(dòng)、活潑的。
其實(shí),真正要將多媒體充分應(yīng)用于教學(xué)的全過(guò)程,是必須付出大量的時(shí)間的。一節(jié)課的內(nèi)容,有時(shí)準(zhǔn)備起來(lái)會(huì)耗去五倍到十倍的時(shí)間,甚至更多。盡管如此,多數(shù)學(xué)生還反復(fù)要求多增加歷史圖片資料、地圖、插播紀(jì)錄片,還要求多一點(diǎn)古今對(duì)照的內(nèi)容。另外,及時(shí)準(zhǔn)備充分的多媒體教學(xué),如果在屏幕上除原始資料外,過(guò)多附設(shè)講義內(nèi)容,那么使許多喜歡記筆記的學(xué)生無(wú)法在抄錄講義的同時(shí)很好地聆聽(tīng)教師授課,多數(shù)情況下只顧及了前者而無(wú)心聽(tīng)講,發(fā)而使教學(xué)效果打了不少的折扣。
所以,再好的教學(xué)手段,其效果如何仍然是兩方面的,一是學(xué)生,他們?cè)诼?tīng)課中的選擇性,即在又要記筆記又要聽(tīng)教師講解中如何取舍;二是教師,不能僅僅依賴這種方式,因?yàn)檫@種教學(xué)方式只是一種輔助手段,具體教學(xué)仍然要靠教師的有效調(diào)配,更不能屏幕上一套,說(shuō)的是另一套,很容易造成學(xué)生“視聽(tīng)混亂”,更要掌握好教學(xué)的節(jié)奏。
因此,如果將兩者很好地結(jié)合在一起,對(duì)推動(dòng)教學(xué)改革,提高教學(xué)效果,毫無(wú)疑問(wèn)是有很大的積極作用。
總之,盡管多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用,由于教師個(gè)人調(diào)配方面的差異,其效果也有不同,存在著一定的不足,但是總的來(lái)說(shuō),是利大于弊。這一點(diǎn),通過(guò)學(xué)生對(duì)這種教學(xué)方式的反饋意見(jiàn),可以清楚地得知。另外,隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中日益廣泛地被教師們選擇使用,對(duì)教師配套的電腦硬件要求也越來(lái)越高。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二
發(fā)達(dá)國(guó)家堅(jiān)持法律支持職業(yè)教育發(fā)展，依法管理教育，以確保高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，在不同的時(shí)間，政府法律和法規(guī)對(duì)職業(yè)教育從辦學(xué)條件、師資力量以及質(zhì)量和效益等方面進(jìn)行監(jiān)督管理評(píng)估。就職業(yè)教育的發(fā)展而言，美國(guó)、德國(guó)、日本和其他一些國(guó)家比較完備和安全。例如，美國(guó)通過(guò)了《莫雷爾贈(zèng)地法案》（1862），它第一個(gè)承認(rèn)了職業(yè)教育的社會(huì)地位和角色，《史密斯-休斯法》（1917），《退伍軍人權(quán)利法》（1944），《國(guó)防教育法》（1956），《職業(yè)教育法》（1963），《技術(shù)職業(yè)應(yīng)用教育法》（1990），《科學(xué)和高級(jí)技術(shù)方法》（1992），《由學(xué)校到就業(yè)法》（1994），《勞動(dòng)力投資法案》（1998）和一系列法規(guī)、法令，對(duì)職業(yè)教育的體制、經(jīng)費(fèi)、形式等做了明確的規(guī)定，使美國(guó)高等職業(yè)教育法律得以實(shí)施，并走向規(guī)則化。德國(guó)的職業(yè)教育立法進(jìn)程的早期，也有完善的法律法規(guī)體系的保護(hù)。早在1869年，政府頒布了《強(qiáng)制職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育法》的法律規(guī)定，企業(yè)培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合職業(yè)學(xué)校教育。自20世紀(jì)50年代，德國(guó)頒布了一系列法律促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展，如《職業(yè)教育職業(yè)》、《促進(jìn)法手工學(xué)徒畢業(yè)考試條例》等。這些法律，以完善的職業(yè)教育體系，為促進(jìn)職業(yè)教育的健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。日本高度重視職業(yè)教育立法，每個(gè)職業(yè)教育改革是伴隨著職業(yè)教育法的實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一些更重要的法令：《工業(yè)學(xué)校秩序》（1899），《行業(yè)教育促進(jìn)法》（1951），《職業(yè)訓(xùn)練法》（1958），《高學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1961），《短期大學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1975），《培訓(xùn)學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1976），《就業(yè)———發(fā)展的機(jī)制方法的能力》（1999），“新計(jì)劃”在第21世紀(jì)的教育（20xx）。這些法律法規(guī)對(duì)日本職業(yè)教育發(fā)展體系的完善和轉(zhuǎn)型有非常重要的影響。英國(guó)、法國(guó)等也致力于加強(qiáng)職業(yè)教育法律法規(guī)的建設(shè)，在過(guò)去的二十年已經(jīng)發(fā)布了一系列的職業(yè)教育法律法規(guī)。
（二）職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)驗(yàn)豐富。
加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)有利于促進(jìn)職業(yè)教育的穩(wěn)定發(fā)展。德國(guó)、日本、美國(guó)、加拿大和其他一些國(guó)家都十分重視加強(qiáng)職業(yè)教育教師隊(duì)伍。職業(yè)教育在發(fā)達(dá)國(guó)家有健康、穩(wěn)定的師資培訓(xùn)體系的來(lái)源，主要有三個(gè)渠道：一是致力于培養(yǎng)教師的職業(yè)教育在高等技術(shù)師范學(xué)院，如日本職業(yè)能力開(kāi)發(fā)大學(xué)、韓國(guó)仁川技能大學(xué)、法國(guó)國(guó)立學(xué)徒師范學(xué)校等；二是在工科技術(shù)學(xué)院培訓(xùn)；三是通過(guò)專門(mén)的職業(yè)教育師資進(jìn)修、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)。發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育教師的招聘標(biāo)準(zhǔn)較高。職業(yè)教育師資的任務(wù)決定了他們應(yīng)具備的素質(zhì)比普通學(xué)校的教師更專門(mén)化。教師職業(yè)教育首先應(yīng)具備從事職業(yè)教育和職業(yè)道德，他們不僅要有一定的專業(yè)理論和專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)熟悉專業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，具有產(chǎn)生一定的操作技能和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。普通中學(xué)和大學(xué)教師的就業(yè)條件和職責(zé)不同，是教師隊(duì)伍建設(shè)的職業(yè)教育發(fā)達(dá)國(guó)家的重要的成功經(jīng)驗(yàn)。德國(guó)的職業(yè)教育教師都有嚴(yán)格的要求，不符合規(guī)定條件的不允許持有職業(yè)教育教師資格。德國(guó)對(duì)職業(yè)教育師資格要求主要有三點(diǎn)：一是至少大學(xué)本科或以上學(xué)歷，從而保證高職教師的基本理論知識(shí)；二是教師要通過(guò)實(shí)習(xí)或工作所獲得的實(shí)踐動(dòng)手能力，就是說(shuō)，教師的專業(yè)實(shí)踐技能；三是教人們通過(guò)正規(guī)的師范專業(yè)培訓(xùn)，掌握教育教學(xué)能力。對(duì)職業(yè)教育教師，美國(guó)有嚴(yán)格的資格要求和選擇程序。國(guó)家規(guī)定，從事職業(yè)教育的教師，必須具有學(xué)士學(xué)位或以上學(xué)歷。美國(guó)幾個(gè)州明文規(guī)定，必須有學(xué)士學(xué)位教育，優(yōu)秀的人才具有相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)士學(xué)位的1-2年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)布一個(gè)職業(yè)技術(shù)教師資格證書(shū)。同時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家的教師職業(yè)教育培訓(xùn)體系更加完善，有培訓(xùn)機(jī)構(gòu)專業(yè)前，后繼續(xù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教師有一個(gè)穩(wěn)定的渠道來(lái)源。
企業(yè)、行業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人，統(tǒng)稱為社會(huì)力量。一些發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、日本、澳大利亞和其他社會(huì)力量在職業(yè)教育非常積極地參與。企業(yè)或行業(yè)主要是通過(guò)職業(yè)教育校企合作模式的干預(yù)。在環(huán)境中的主動(dòng)參與，各種各樣的校企合作模式，逐步形成了國(guó)際，如美國(guó)的“合作教育”，德國(guó)的“雙元制”，英國(guó)的“工讀交替制”，澳大利亞“tafe”和日本的“產(chǎn)學(xué)合作”。它們的共同特點(diǎn)是：企業(yè)（行業(yè)）廣泛參與職業(yè)教育和培訓(xùn)的過(guò)程中，學(xué)生的大部分時(shí)間在企業(yè)（行業(yè)）的技能培訓(xùn)的實(shí)踐，并通過(guò)企業(yè)接受是目前使用最先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，培訓(xùn)結(jié)束后，學(xué)生可以工作。參加工作、參與面廣，成為企業(yè)的一大特點(diǎn)。行業(yè)參與教育過(guò)程，參與學(xué)校各方面的企業(yè)，如學(xué)校的管理、專業(yè)設(shè)置、教師培訓(xùn)、教學(xué)計(jì)劃、課程改革。例如，在德國(guó)職業(yè)教育應(yīng)由行業(yè)協(xié)會(huì)制定畢業(yè)生能力要求,公司不僅是制定培訓(xùn)計(jì)劃,但也提供培訓(xùn)基金；在英國(guó)作為雇主,公司在一些主要機(jī)構(gòu)如教育基金會(huì)、所有的澳大利亞tafe學(xué)院、大學(xué)理事會(huì)、總統(tǒng)大多數(shù)成員都來(lái)自企業(yè)。社會(huì)組織和個(gè)人參與到學(xué)校的方式主要是通過(guò)建立職業(yè)教育機(jī)構(gòu)或提供援助。
（四）辦學(xué)體制開(kāi)放、靈活。
開(kāi)放的、靈活的辦學(xué)體制，是發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育的另一個(gè)特征，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，靈活的入學(xué)方式，所有的人都能入學(xué)。例如，對(duì)高等職業(yè)教育實(shí)施的主要機(jī)制是美國(guó)社區(qū)學(xué)院的學(xué)生，沒(méi)有年齡限制，對(duì)所有15—70歲的人開(kāi)放，而且沒(méi)有入學(xué)考試，只要有高中文憑和成績(jī)單或等效的入學(xué)條件。第二，教育系統(tǒng)的多樣化。德國(guó)，英國(guó)、美國(guó)、日本、澳大利亞和其他國(guó)家滿足崗前培訓(xùn)、崗位的需要，采用不同長(zhǎng)度的學(xué)時(shí)，實(shí)行一校多業(yè)務(wù)，全日制、半日、晚上，為多種教育系統(tǒng)假日等。第三，辦學(xué)形式多樣化。辦學(xué)主體之間的相互作用機(jī)制，學(xué)習(xí)風(fēng)格與政府、企業(yè)和學(xué)校不同的是，發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了多種辦學(xué)形式，例如在職業(yè)學(xué)校為純職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)，主要形式的合作體系形成職業(yè)教育集團(tuán)系統(tǒng)。第四，靈活的教育方式。例如，美國(guó)社區(qū)學(xué)院的信用制度以及各學(xué)校之間相互承認(rèn)學(xué)分，可以使學(xué)生在理論和實(shí)踐中是靈活的，可以自由選擇不同的工作和研究的出路。
二、對(duì)江蘇省高等職業(yè)教育發(fā)展的思考與啟示。
通過(guò)成熟的辦學(xué)模式，發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育培養(yǎng)了一大批合格的工程技術(shù)人員的數(shù)量，這些技術(shù)員構(gòu)成了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)達(dá)國(guó)家的基石，參與全球競(jìng)爭(zhēng)，為發(fā)達(dá)國(guó)家贏得全球市場(chǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育的成功，給我們很多的思考與啟示。
（一）健全法律法規(guī)保障體系。
發(fā)達(dá)國(guó)家以法律為職業(yè)教育的發(fā)展保駕護(hù)航，始終堅(jiān)持依法治國(guó)，依法促進(jìn)教育教學(xué)。主要發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育立法和職業(yè)教育的發(fā)展保證在不同時(shí)期職業(yè)教育的快速發(fā)展同步，政府出臺(tái)法律、法規(guī)相配套。我們應(yīng)該通過(guò)立法加強(qiáng)質(zhì)量控制發(fā)展職業(yè)教育。中國(guó)目前沒(méi)有一個(gè)完整的、專業(yè)的農(nóng)民職業(yè)教育法，只有相關(guān)的“職業(yè)教育”《民辦教育促進(jìn)法》。由于相關(guān)立法的缺失，導(dǎo)致管理體制不順、資金不足、師資力量薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系不健全。因此，為了確保江蘇高等職業(yè)教育的順利運(yùn)行，創(chuàng)造一個(gè)良好的、有序的發(fā)展環(huán)境，中國(guó)應(yīng)加快專門(mén)立法建設(shè)，為了加快高等職業(yè)教育管理體制，為高等職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的必要保證，中國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)。
（二）切實(shí)加強(qiáng)高等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。
加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè),促進(jìn)高職院校的可持續(xù)發(fā)展。目前,江蘇省職業(yè)教育甚至整個(gè)國(guó)家普遍存在結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量少、教師評(píng)價(jià)體系不健全等缺點(diǎn)。因此,加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)尤其重要。高職院校應(yīng)特別注意教師團(tuán)隊(duì)建設(shè),建立新的建設(shè)目標(biāo),建立新的概念。第一“,雙師素質(zhì)”的目標(biāo)。注重專業(yè)實(shí)踐能力的發(fā)展,有計(jì)劃安排教師去相關(guān)基地進(jìn)行有效培訓(xùn)，并且支持教師取得相關(guān)的職業(yè)資格證書(shū)，進(jìn)行自我增值，校企聯(lián)合建設(shè)教師培訓(xùn)基地的同時(shí),充分發(fā)揮基地改善質(zhì)量的雙重功能。第二,進(jìn)一步擴(kuò)大高等職業(yè)教育教師的來(lái)源,學(xué)校通過(guò)各種渠道招聘企業(yè)和其他行業(yè)的專家,引進(jìn)專業(yè)知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和相對(duì)穩(wěn)定的兼職教師,也可以制定優(yōu)惠政策。第三，適度匹配的評(píng)價(jià)體系和獎(jiǎng)勵(lì),鼓勵(lì)教師積極參與科研活動(dòng),充分激發(fā)每個(gè)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
（三）調(diào)動(dòng)多方面的力量尤其是社會(huì)力量共同參與職業(yè)教育的改革與發(fā)展職業(yè)教育。
在發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，政府、學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)的參與是非常必要的。教育和職業(yè)教育作為一種特殊形式，它是寬的，連鎖涉及更多的利益與責(zé)任的主題。因此，如果你想成功，你必須互相配合。從江蘇省職業(yè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，除了政府、學(xué)校、企業(yè)，主要是缺乏強(qiáng)大的凝聚力，導(dǎo)致江蘇職業(yè)教育的“跛腳”。江蘇職業(yè)教育的改革與發(fā)展，應(yīng)注意挖掘和吸收企業(yè)聯(lián)盟協(xié)會(huì)、社團(tuán)、協(xié)會(huì)、銀行、基金和其他社會(huì)主體參與學(xué)校，尤其要注意培育社會(huì)中介組織。中介機(jī)構(gòu)，作為一種協(xié)調(diào)和緩沖機(jī)構(gòu)可以利用自己的優(yōu)勢(shì)，解決利益沖突，兩者之間的矛盾，發(fā)揮中介機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)作用，受試者在當(dāng)前的不平等的條件下，可能有助于促進(jìn)合作。
（四）明確自身的定位和方向，辦出自己的特色。
江蘇省職業(yè)教育辦學(xué)模式不外乎三種：第一種是依托普通高校設(shè)立研究院/職業(yè)教育，如東南大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院；第二是企業(yè)運(yùn)行的，如南通紫瑯學(xué)院；第三是獨(dú)立的職業(yè)院校，如臺(tái)州師范?？茖W(xué)校、南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。然而，這三種教育模式已在不同程度有向本科的發(fā)展趨勢(shì)。本科教育在不同的教育理念，教學(xué)方法等方面并沒(méi)有太大的區(qū)別。它有一些明顯的優(yōu)點(diǎn)和第二模式的特征。但是模型更接近于本科教育模式，在專業(yè)設(shè)置上是同等程度的普通高校。中國(guó)主要的職業(yè)教育是第三種模式，但高校升格更名成風(fēng)，如泰州師范?？茖W(xué)校20xx年升格為泰州學(xué)院，南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院更名為江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。這直接否認(rèn)職業(yè)教育本質(zhì)的大學(xué)生，偏離了方向，直接導(dǎo)致了江蘇職業(yè)教育的地位不高，缺乏活力。只有緊密結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)力市場(chǎng)，明確定位，自身的優(yōu)勢(shì)和特色定位，最終形成自己獨(dú)特的教育模式。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇三
：21世紀(jì)，隨著信息技術(shù)與人類生產(chǎn)生活的交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)的普及、大數(shù)據(jù)的增加對(duì)經(jīng)濟(jì)及人們生活產(chǎn)生了重大影響。信息時(shí)代催生了職業(yè)教育變革。筆者基于國(guó)內(nèi)外信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)研究背景，就教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)的必要性及信息技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)職業(yè)教育教學(xué)的方法進(jìn)行探究。
：信息技術(shù)；藝術(shù)職業(yè)教育；數(shù)字化。
美國(guó)先后制定“信息高速公路”“迎接技術(shù)教育的挑戰(zhàn)”“數(shù)字學(xué)習(xí)”“邁向美國(guó)教育的黃金時(shí)代”和“技術(shù)給力學(xué)習(xí)”等計(jì)劃，通過(guò)信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供更多參與式的環(huán)境和工具，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)，20xx年頒布了《國(guó)家教育技術(shù)計(jì)劃》，提出教育改革的重要手段為信息技術(shù)，確定21世紀(jì)人才培養(yǎng)的根本措施是信息技術(shù)的應(yīng)用。我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx－20xx年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（20xx－20xx年）》中強(qiáng)調(diào)推動(dòng)信息技術(shù)與高等教育深度融合，加快對(duì)課程和專業(yè)的數(shù)字化的改造，創(chuàng)新信息化教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，提升個(gè)性化互動(dòng)教學(xué)水平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[1]。目前，我國(guó)已經(jīng)建設(shè)了中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)與中國(guó)教育衛(wèi)星寬帶傳輸網(wǎng)，建成了世界最大規(guī)模的純ipv6互聯(lián)網(wǎng)，高等學(xué)校校園網(wǎng)已經(jīng)普及，并且絕大多數(shù)高校建立了教學(xué)資源庫(kù)。通過(guò)采用信息技術(shù)改進(jìn)的教學(xué)方式，絕大多數(shù)中職院校擁有數(shù)字化教學(xué)資源，建有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和輔助教學(xué)平臺(tái)。數(shù)字化資源已然成為中小學(xué)教學(xué)中的重要教學(xué)資源，信息技術(shù)課程通過(guò)教育與信息技術(shù)的學(xué)科應(yīng)用正在逐步推進(jìn)。
2.1時(shí)代發(fā)展的需要。
21世紀(jì)是新媒體、新技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代。信息技術(shù)已經(jīng)深度融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，信息技術(shù)的延伸拓展了人們生活和思維時(shí)空、改變了人類的生存方式和引發(fā)社會(huì)人才需求的變化?，F(xiàn)代社會(huì)要求基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、綜合能力強(qiáng)和具有創(chuàng)新能力的綜合性人才。信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)可以解決傳統(tǒng)教學(xué)中存在的理念落后、方法單一等問(wèn)題，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的合格人才。為應(yīng)對(duì)信息化、全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的全球挑戰(zhàn)，要加大信息技術(shù)與教學(xué)的深度融合，確定我國(guó)的教育信息化發(fā)展目標(biāo)，增加我國(guó)的教育競(jìng)爭(zhēng)力。運(yùn)用信息技術(shù)推動(dòng)教育變革和創(chuàng)新，培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的教育競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
2.2學(xué)生特點(diǎn)的需要。
隨著職業(yè)教育的發(fā)展，00后已經(jīng)成為職業(yè)教育發(fā)展的主角。中國(guó)青年報(bào)首份《00后畫(huà)像報(bào)告》一文中提到，00后是一群思想獨(dú)立、個(gè)性、活躍的新一代人才。00后生活在國(guó)家快速發(fā)展、物質(zhì)生活水平不斷提高的今天，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等伴隨著他們成長(zhǎng)，他們對(duì)這些工具有天然的親切感，樂(lè)于從手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息。學(xué)生特點(diǎn)發(fā)生了改變，思維方式、學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了改變，這就要求教學(xué)方式與時(shí)俱進(jìn)適合學(xué)生的個(gè)性化、自主化、探究化。因此，在教學(xué)中運(yùn)用信息化技術(shù)符合00后學(xué)生特點(diǎn)的需要。
2.3學(xué)習(xí)“金字塔”規(guī)律要求。
美國(guó)著名的學(xué)習(xí)專家愛(ài)德加戴爾在1946年提出了現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論――“學(xué)習(xí)金字塔”，該理論以金字塔模型和數(shù)字形式形象地顯示了學(xué)習(xí)者采用不同學(xué)習(xí)方式在兩周以后平均學(xué)習(xí)保持率是多少。從聽(tīng)講—閱讀—聲音、圖片—示范—小組討論—實(shí)際演練—應(yīng)用這些學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)保持率從5%→10%→20%→30%→50%→75%→90%逐步遞增。由“學(xué)習(xí)金字塔”理論可以看出學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，在實(shí)踐與體驗(yàn)中學(xué)習(xí)獲得知識(shí)保留值越大。因此，在高職院校課程教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)更多教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在參與中、互動(dòng)中及體驗(yàn)中掌握知識(shí)。在教學(xué)中運(yùn)用信息化技術(shù)，教師可以設(shè)計(jì)融圖片、文字、視頻等內(nèi)容的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)中，從而獲得知識(shí)。
3.1樹(shù)立教學(xué)新理念。
3.1.1樹(shù)立開(kāi)放的辦學(xué)理念開(kāi)放式辦學(xué)就是“牢固確立教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的思想。拓寬辦學(xué)思路，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實(shí)行對(duì)內(nèi)對(duì)外全方位的開(kāi)放”[2]。一是開(kāi)放共享校內(nèi)資源，加強(qiáng)系部間的合作交流，促進(jìn)系部專業(yè)間的相互開(kāi)放，實(shí)行教學(xué)資源共享，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)排練廳、多功能廳、多媒體教室及錄播教室等內(nèi)部設(shè)備共建共享。二是結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，面向社會(huì)開(kāi)放。將課堂擴(kuò)展到校外。通過(guò)“文化專場(chǎng)演出”“文化藝術(shù)進(jìn)校園”“送文化下鄉(xiāng)村”等方式實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)于社會(huì)，提升學(xué)校的影響力。加強(qiáng)校企合作，與專業(yè)團(tuán)體、企業(yè)合作開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)，邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)體、企業(yè)專業(yè)人員參與學(xué)院培養(yǎng)計(jì)劃的制訂、課程體系的建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的確定、培養(yǎng)過(guò)程的實(shí)施及培養(yǎng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)校團(tuán)、校企對(duì)接，培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才，聘請(qǐng)實(shí)踐能力強(qiáng)的知名專家指導(dǎo)教學(xué)。三是加強(qiáng)省、市、區(qū)內(nèi)外院校的合作交流。聘請(qǐng)教授、專家學(xué)者為客座教授充分發(fā)揮高校的資源共享優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)院在開(kāi)放中成長(zhǎng)、發(fā)展和提高。3.1.2主體參與式教學(xué)主體參與式教學(xué)指的是學(xué)生在教學(xué)中自始至終充當(dāng)著主人的角色，把教學(xué)看作是自已的責(zé)任，而不僅是教師的事。以學(xué)生為本、以活動(dòng)為內(nèi)容、以參與為中介和以發(fā)展為目標(biāo)。在教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用多種手段，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生投入學(xué)習(xí)的過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，來(lái)達(dá)到獲取知識(shí)、掌握技能和發(fā)展個(gè)性的目的。讓學(xué)生在教學(xué)參與中學(xué)習(xí)、合作與創(chuàng)新。計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程是一門(mén)操作性較強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)中要設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)，在活動(dòng)中達(dá)到知識(shí)的掌握和技能的提高。例如，在word文字編輯軟件中講解圖文混排時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)以“美麗校園”電子小報(bào)為主題的競(jìng)賽活動(dòng)，同時(shí)講解比賽規(guī)則、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及圖文混排注意事項(xiàng)等，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
3.2建立數(shù)字化校園平臺(tái)。
數(shù)字化校園是指通過(guò)通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等，對(duì)校園中科研、教學(xué)、管理及生活等各方面信息資源進(jìn)行數(shù)字化處理，通過(guò)對(duì)信息數(shù)據(jù)的整合、集成，為校園構(gòu)建一個(gè)虛擬的教育環(huán)境。建設(shè)高速校園網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)校園無(wú)線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，配置數(shù)字化教學(xué)資源平臺(tái)、軟件運(yùn)行服務(wù)器，購(gòu)置教學(xué)資源存儲(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)備，建設(shè)多媒體教室、虛擬仿真實(shí)訓(xùn)平臺(tái)及錄播教室等搭建數(shù)字化校園硬件平臺(tái)。構(gòu)建實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、整合豐富的數(shù)字化教學(xué)資源和建設(shè)數(shù)字化教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境，為教師提供信息技術(shù)有效應(yīng)用的教學(xué)平臺(tái)，為學(xué)生提供個(gè)性、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.3提升教師的信息素養(yǎng)。
3.3.1做好教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)規(guī)劃教師是教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)的實(shí)施者，只有教師具有一定的信息技術(shù)才能推動(dòng)教育的信息化。學(xué)校要將教師的信息素養(yǎng)培訓(xùn)納入整體內(nèi)涵發(fā)展建設(shè)規(guī)劃中，根據(jù)教師自身信息水平建立教師信息素養(yǎng)短、中及長(zhǎng)期培訓(xùn)計(jì)劃。有計(jì)劃、有步驟和有措施地逐步提高教師的信息素養(yǎng)。3.3.2多種形式開(kāi)展培訓(xùn)，以提高教師的信息技術(shù)能力理念是行動(dòng)的巨人，教師需具備銳敏的信息意識(shí)，認(rèn)識(shí)到信息時(shí)代需要變革教學(xué)的理念，來(lái)適應(yīng)時(shí)代的需求。學(xué)院要以教師自主學(xué)習(xí)和學(xué)院集中學(xué)習(xí)相結(jié)合來(lái)開(kāi)展培訓(xùn)。培訓(xùn)初期，教師信息素養(yǎng)培訓(xùn)上采用集中培訓(xùn)的教學(xué)理念為主，引導(dǎo)教師正確認(rèn)識(shí)和理解信息技術(shù)教學(xué)的價(jià)值，主動(dòng)尋找信息、搜索信息，進(jìn)而主動(dòng)使用信息并積極探索信息。培訓(xùn)中期，學(xué)院要充分運(yùn)用校內(nèi)資源加強(qiáng)教師信息知識(shí)的培訓(xùn)。由學(xué)院計(jì)算機(jī)教師對(duì)所有教師進(jìn)行計(jì)算機(jī)軟硬件知識(shí)、powerpoint使用、internet網(wǎng)絡(luò)基本知識(shí)、多媒體課件的制作和微課的錄制等內(nèi)容培訓(xùn)，提高教師的信息技術(shù)知識(shí)，為開(kāi)展教育信息化奠定良好的基礎(chǔ)。教師要積極主動(dòng)地進(jìn)行網(wǎng)上搜索、網(wǎng)絡(luò)交流和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，了解和熟悉信息化教學(xué)的手段和方法，更新觀念，初步掌握并運(yùn)用信息技術(shù)改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的方法。培訓(xùn)后期，學(xué)院采用專題培訓(xùn)和集中交流解決信息技術(shù)和學(xué)科課程深度融合中教師實(shí)際教學(xué)需求，以強(qiáng)化信息化教學(xué)設(shè)計(jì)的理念、提高信息技術(shù)應(yīng)用能力，促進(jìn)信息技術(shù)有效推動(dòng)教學(xué)。3.3.3推動(dòng)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力學(xué)校建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，將信息能力納入教師考核指標(biāo)體系，舉辦校級(jí)信息化教學(xué)設(shè)計(jì)、信息化課堂教學(xué)大賽，鼓勵(lì)教師參加全國(guó)信息技術(shù)講課大賽，讓教師在參賽中查找差距、不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高信息應(yīng)用能力。建設(shè)校級(jí)精品課程，教師進(jìn)行課程設(shè)計(jì)、錄制、后期制作及上傳學(xué)院網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)資源共享，不斷提高教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力。3.3.4建設(shè)專業(yè)化技術(shù)保障隊(duì)伍建設(shè)專業(yè)化技術(shù)支撐隊(duì)伍是信息技術(shù)有效推動(dòng)教學(xué)的有利保障。學(xué)校要從政策上重視并引進(jìn)和培養(yǎng)信息化專業(yè)人才，建立優(yōu)秀人才管理機(jī)制。明確崗位職責(zé)，制定優(yōu)先聘用的辦法，提高崗位待遇，增強(qiáng)崗位吸引力，穩(wěn)定人員隊(duì)伍。完善信息化人才的考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制，加大對(duì)信息化專業(yè)人員能力培訓(xùn)力度，培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞男畔⒒瘜I(yè)人才。
在藝術(shù)職業(yè)教育，需樹(shù)立教學(xué)新理念、建設(shè)數(shù)字化校園平臺(tái)、逐步提高教師的信息素養(yǎng)和培養(yǎng)專業(yè)信息技術(shù)人員等方法進(jìn)行教育培養(yǎng)。通過(guò)這樣才能有效推動(dòng)信息技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)職業(yè)教育教學(xué)中，從而豐富教學(xué)手段和方法、創(chuàng)新教學(xué)模式及提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)辦出人民滿意的教育機(jī)構(gòu)。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇四
一般而言，我們把從提出“我思故我在”的笛卡兒以來(lái)到20世紀(jì)初的強(qiáng)調(diào)主體理性的整個(gè)倫理思潮統(tǒng)稱為傳統(tǒng)倫理學(xué)。它以理性與規(guī)范為主要特征，康德倫理學(xué)是其主要代表?？档沦x予笛卡兒的理性主體以德性的尊嚴(yán)，把人的理性自由與道德自由內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，特別強(qiáng)調(diào)道德原則的普遍規(guī)范有效性，認(rèn)為只有理性才能使人們認(rèn)識(shí)到普遍有效的道德原則。正是在此意義上，哈貝馬斯指出：現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代帷幕是由康德拉開(kāi)的?！睆牡芽▋旱娇档?，類似于感性主義的經(jīng)驗(yàn)主義倫理學(xué)，代表了文藝復(fù)興以來(lái)的啟蒙理性所強(qiáng)調(diào)的意識(shí)主體所具有的中心意義。
以康德、黑格爾為代表的傳統(tǒng)理性主義倫理學(xué)也存在自身的歷史與邏輯困境。他們都是在啟蒙精神的鼓舞下，力圖從形而上學(xué)的層次，為人類的理性精神及理性法則進(jìn)行論證。在他們看來(lái)，這種理性的法則具有至上的普遍有效性。然而啟蒙精神的運(yùn)動(dòng)有著自身的邏輯啟蒙理性發(fā)展到黑格爾那里，則強(qiáng)調(diào)了一種理性普遍主義和歷史總體主義或整體主義，以代替康德的個(gè)人自由主義。
這種歷史總體主義和理性普遍主義把傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)推向了一個(gè)空前的高度，但同時(shí)也意味著它的破產(chǎn)。19摩爾出版了《倫理學(xué)原理》，明確地把倫理學(xué)劃分為理論的與實(shí)踐的兩大類型，提出元倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)(傳統(tǒng)倫理學(xué))的對(duì)立。他對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)提出了強(qiáng)烈批評(píng)。指出傳統(tǒng)倫理學(xué)一開(kāi)始就建立在一個(gè)錯(cuò)誤的前提上，即它從根本上混淆了自然事實(shí)與倫理價(jià)值的區(qū)別，把所有好（善）的東西與自然屬性相關(guān)聯(lián)，把倫理價(jià)值的陳述看成是經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)的陳述，從而犯了“自然主義的謬誤”。
二
在摩爾以后，西方倫理學(xué)發(fā)展出三種思路和形態(tài):一是以克爾凱郭爾、薩特為代表的強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志和自我選擇的責(zé)任決定性的存在主義倫理學(xué)。二是以羅爾斯等人復(fù)活的盧梭、洛克等為代表的確立在個(gè)人利益基礎(chǔ)上的契約論倫理學(xué)。三是以后現(xiàn)代主義為代表的相對(duì)主義或懷疑主義的倫理學(xué)。這三種思路雖然形式上都是從傳統(tǒng)倫理學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，然而都從根本上否定了以康德為代表的倫理學(xué)的認(rèn)知主義與普遍主義。而第三種倫理學(xué)對(duì)道德規(guī)范的有效性否定摧毀最為激烈，具體體現(xiàn)在四個(gè)方面。
(一）攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)傾向，主張摧毀形而上學(xué)。
何謂“形而上學(xué)”？哈貝馬斯在《后形而上學(xué)思想》一書(shū)中從三個(gè)方面加以界定，即同一性思想的抽象性，理念論的普遍性、必然性和統(tǒng)一性以及理論概念的純粹性。自后現(xiàn)代主義的理論先驅(qū)尼采之后，海德格爾、德里達(dá)等一直是反形而上學(xué)的旗手。尼采提出“上帝死了”，聲稱要對(duì)以往一切價(jià)值進(jìn)行評(píng)估。他力圖用強(qiáng)力意志來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)的形而上學(xué)。他的虛無(wú)主義被認(rèn)為是反形而上學(xué)最極端的表現(xiàn)。
海德格爾從傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)存在的遺忘來(lái)批判形而上學(xué)。他把形而上學(xué)定義為存在者之為存在者整體的真理，將形而上學(xué)視為哲學(xué)之根，認(rèn)為形而上學(xué)的基礎(chǔ)是存在，而傳統(tǒng)形而上學(xué)則是對(duì)存在的遺忘。海德格爾寫(xiě)道:“就其常常只表現(xiàn)存在事物之為存在事物而言，形而上學(xué)并不思及存在’本身。哲學(xué)并不集中于它的基地。它總是離開(kāi)它的基地一借助形而上學(xué)之助而離開(kāi)它。不過(guò)，它永遠(yuǎn)不能逃離它的基地?！眎2i(p216)他認(rèn)為，自西方思想的開(kāi)端以來(lái)，它所思考的始終是存在者之為存在者，而沒(méi)有思及存在及其本己的真理。
德里達(dá)繼承了海德格爾的思想。他將形而上學(xué)視為邏格斯中心主義的代名詞。他力圖以音位中心(phonocentrism)來(lái)面對(duì)和克服西方傳統(tǒng)的邏格斯中心主義。德里達(dá)認(rèn)為，邏格斯中心即是音位中心，因?yàn)樾味蠈W(xué)根源于音位文本，認(rèn)為書(shū)寫(xiě)復(fù)制了詞的聲音。書(shū)寫(xiě)是詞的語(yǔ)音秩序，而邏格斯在言說(shuō)中。在德里達(dá)看來(lái)，原始書(shū)寫(xiě)（urschrift)沒(méi)有語(yǔ)音中心或邏各斯中心，而只是差異或“延異”(difference)。
(二)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的理性主義，提倡非理性主義。
在后現(xiàn)代主義者看來(lái)，不論是倫理觀念還是道德準(zhǔn)則，除了個(gè)性化和多樣化外，不存在別的理性的或科學(xué)的本性?，F(xiàn)代理性除了濫用國(guó)家權(quán)力以外，幾乎是純粹的抽象和清談，但這并不妨礙它們區(qū)分理性與“理性的他者”(otherofreason)并把兩者關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)。后現(xiàn)代主義把一切留戀理性的哲學(xué)斥之為“本體論神學(xué)”，主張告別道德的政治、共識(shí)的政治，把道德審美化、政治審美化。
(三)攻擊傳統(tǒng)倫理學(xué)的主體性，提倡無(wú)主體的我”和“自我意識(shí)”。黑格爾的絕對(duì)理念或具體概念就是‘自我意識(shí)”客觀化和絕對(duì)化的辯證運(yùn)動(dòng)的整體過(guò)程。這也是他把客體當(dāng)作主體的基本含義在當(dāng)今社會(huì)，純粹主體性已經(jīng)被徹底批判。后現(xiàn)代主義針對(duì)主體性的現(xiàn)代性批判的一個(gè)重要方面就是美學(xué)批判。為前衛(wèi)藝術(shù)所開(kāi)啟的這種批判的一個(gè)根本點(diǎn)就是攻擊自我中心的、客體化的、專權(quán)性的和壓制性的“至上的理性主體”。然而，這種批判自從尼采以來(lái)，實(shí)際上是把對(duì)主體中心理性的批判看成是對(duì)現(xiàn)代文化的批判以及對(duì)啟蒙性的真正徹底的批判。
(四）攻擊道德的普遍主義基礎(chǔ)，篤信相對(duì)主義與個(gè)人主義。
在哈貝馬斯看來(lái)，“當(dāng)一種倫理學(xué)斷言:這個(gè)類似的道德原則不僅反映了某種文化或某個(gè)時(shí)期的制度，而且普遍使用時(shí)，這種倫理學(xué)即被稱之為普遍主義的”后現(xiàn)代大師們無(wú)不把理論批判的鋒芒指向康德、黑格爾的“普遍主義”倫理學(xué)，認(rèn)為“普遍理性”不能作為道德的基礎(chǔ)。在叔本華看來(lái)，人類道德的基礎(chǔ)只能是生命的意志;在克爾凱郭爾那里，個(gè)人行為的最終依據(jù)只能是個(gè)人的選擇;尼采則把叔本華的意志哲學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)權(quán)力意志是支配世界和個(gè)人行動(dòng)的最終動(dòng)因;作為當(dāng)今后現(xiàn)代主義的旗手之一的利奧塔則強(qiáng)調(diào)，后現(xiàn)代社會(huì)是異質(zhì)多元的社會(huì)，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識(shí)”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對(duì)于社會(huì)多元的強(qiáng)制性的統(tǒng)一。
如何評(píng)判后現(xiàn)代主義對(duì)康德為代表的傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的批判，后現(xiàn)代主義批判是否適于話語(yǔ)倫理學(xué)，這是哈貝馬斯重點(diǎn)思考的問(wèn)題。在回答這些問(wèn)題之前，哈貝馬斯闡明了話語(yǔ)倫理學(xué)與康德倫理學(xué)的關(guān)系。在他看來(lái)，話語(yǔ)倫理學(xué)既繼承和堅(jiān)持了傳統(tǒng)倫理學(xué)的精神，同時(shí)又發(fā)展了它。
話語(yǔ)倫理學(xué)與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)有許多共同之處:首先，它們都是義務(wù)論（deontological)的倫理學(xué)。在康德那里，道德理論上需要解釋的基本現(xiàn)象是信條、戒律或行為規(guī)范的應(yīng)然有效性。話語(yǔ)倫理學(xué)同樣僅僅解釋涉及道德義務(wù)命題的特征，道德義務(wù)是對(duì)所有人都有約束力的“應(yīng)當(dāng)”（ought)。話語(yǔ)倫理學(xué)的義務(wù)論特征，主要著眼于把善的生活(goodlife)即倫理問(wèn)題與道德命題區(qū)別開(kāi)來(lái)。其次，它們都是形式的道德理論。形式的道德理論是相對(duì)于實(shí)質(zhì)倫理學(xué)說(shuō)的，它認(rèn)為倫理學(xué)必須回答“規(guī)范陳述何以建立的問(wèn)題”。在這方面，康德選擇了命令的形式：不論做什么，總應(yīng)該做到使你的意志所遵循的準(zhǔn)則，永遠(yuǎn)同時(shí)能夠成為一條普遍的立法原理?！痹捳Z(yǔ)倫理學(xué)繼承了康德只致力于普遍規(guī)范的證明程序，不涉及道德的內(nèi)容和具體規(guī)范。哈貝馬斯認(rèn)為道德規(guī)范的內(nèi)容不是來(lái)自道德理論，而是來(lái)自生活世界本身。哲學(xué)家只能為規(guī)范證明提供程序，不能越俎代庖。再次，它們都是認(rèn)知主義的道德理論。自休謨以來(lái)，實(shí)然（sein)與應(yīng)然（sollen)、事實(shí)與價(jià)值之間的邏輯上的區(qū)別已經(jīng)得到澄清。事實(shí)命題不同于價(jià)值命題。然而，實(shí)然與應(yīng)然的區(qū)別并不像維特根斯坦所說(shuō)，前者是能說(shuō)清楚的事實(shí)命題，后者是說(shuō)不清楚的價(jià)值命題。哈貝馬斯認(rèn)為，道德上的正確與錯(cuò)誤雖然不同于事實(shí)判斷的真與假，但它們都是可錯(cuò)性的命題，是可以用理由與根據(jù)兌現(xiàn)的。最后，它們是普遍主義(universalism)的道德理論。一種義務(wù)論的、形式的認(rèn)知主義話語(yǔ)倫理學(xué)把自己的研究限制在可以通過(guò)推論證明的規(guī)范范圍內(nèi)，這些規(guī)范潛在地具有普遍意義。
哈氏雖然在基本范式和精神方面認(rèn)同和承繼了傳統(tǒng)倫理學(xué)，對(duì)道德普遍主義作了最有力辯護(hù)，但現(xiàn)實(shí)是，滿足上述特征的道德理論再也不能從超越歷史時(shí)空的先驗(yàn)立場(chǎng)出發(fā)了。哈貝馬斯指出，隨著上帝慧眼的認(rèn)知權(quán)威的貶值，道德要求失去了宗教形而上學(xué)基礎(chǔ)，其普遍性只能在規(guī)范論證的普遍交往前提下才能得到理解。
三
與康德傳統(tǒng)倫理學(xué)相比，話語(yǔ)倫理學(xué)的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，在后形而上學(xué)時(shí)代，義務(wù)倫理學(xué)的規(guī)范有效性證明，由u原則和d原則取代以單主體獨(dú)白式檢驗(yàn)規(guī)范的普遍性。u原則即普遍化原則，它是一切義務(wù)主義倫理學(xué)的共同原則。普遍化原則實(shí)際上是康德的絕對(duì)命令在當(dāng)代的重述?？档碌膫惱韺W(xué)建立在純粹的實(shí)踐理性基礎(chǔ)之上，“每一個(gè)有理性的人都必須遵循這樣的規(guī)律,不論是誰(shuí)在任何時(shí)候都不應(yīng)把自己或他人僅僅當(dāng)作工具，而應(yīng)該永遠(yuǎn)看作自己就是目的”|6|(83)?；谶@樣的形上假定，康德可以訴諸歷史的先驗(yàn)證明方式，通過(guò)自我的想象力把自己置于其他人的情境。而在后形而上學(xué)時(shí)代，這樣的普遍性驗(yàn)證無(wú)法按照先驗(yàn)主體哲學(xué)模式進(jìn)行。規(guī)范的普遍性檢驗(yàn)不是靈魂內(nèi)部的自我對(duì)話，而是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐。d原則即話語(yǔ)原則，它旨在堅(jiān)持道德的理性主義，它假定規(guī)范問(wèn)題是可以理性解決的。但是，這一規(guī)范的證明不是康德所說(shuō)的理性的獨(dú)白而是所有人共同參與的實(shí)踐。
第二，從自我主體轉(zhuǎn)換到交互主體性?？档聜惱韺W(xué)是一種內(nèi)在的、獨(dú)白式的倫理觀點(diǎn)，是單主體中心主義。相反，話語(yǔ)倫理學(xué)寄希望于通過(guò)公開(kāi)商談達(dá)到對(duì)話語(yǔ)的相互理解。
第三，話語(yǔ)倫理學(xué)克服了康德道德理論的反映論的認(rèn)知主義。哈貝馬斯認(rèn)為如果道德規(guī)范具有認(rèn)知上的合理性，那么，它就會(huì)同理性的耐心的說(shuō)服力保持內(nèi)在的聯(lián)系一一種交往論的認(rèn)知主義，道德普遍主義立場(chǎng)就是合理的。如果以懷疑主義為基礎(chǔ)，就不可能真正建立起一種倫理學(xué)。“如果不擁有可信賴的認(rèn)知內(nèi)容，那么對(duì)其行為者來(lái)說(shuō)，（交往)就不能證明具有優(yōu)于其他方式的優(yōu)勢(shì)，反而是成本昂貴的行為協(xié)調(diào)方式”。
第四，發(fā)展了實(shí)踐理性。哈貝馬斯根據(jù)康德指導(dǎo)人的實(shí)踐的三種命令即技術(shù)性命令、機(jī)智的勸告、絕對(duì)命令，提出了三種理性即實(shí)用理性、倫理理性和道德理性。這一理性區(qū)分，澄清了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)實(shí)踐理性的不確切認(rèn)知。話語(yǔ)倫理學(xué)，作為一種普遍主義倫理學(xué)，它所強(qiáng)調(diào)的只是實(shí)踐理性的第三層次，即康德式的道德理性層次。
基于話語(yǔ)倫理學(xué)與康德倫理學(xué)差別的揭示，哈貝馬斯從兩個(gè)層次剖析了后現(xiàn)代主義對(duì)普遍主義倫理學(xué)的批判以及這種批判與話語(yǔ)倫理學(xué)的關(guān)聯(lián)。
(一)于哲學(xué)層次上的對(duì)自柏拉圖以來(lái)邏各斯或理性中心主義的批判。
后現(xiàn)代主義批判以康德為代表的普遍主義倫理學(xué)的邏各斯中心主義傾向。不論是傳統(tǒng)哲學(xué)還是近代以來(lái)的哲學(xué)，都以追尋哲學(xué)本體為己任，力圖尋找世界或認(rèn)識(shí)的“基質(zhì)”或“阿基米德點(diǎn)”，其目的就是要拋棄把哲學(xué)看作第一原理的形而上學(xué)觀。到了當(dāng)代，反形而上學(xué)成了包括后現(xiàn)代哲學(xué)在內(nèi)的西方共同的哲學(xué)話語(yǔ)。這是因?yàn)椋腿祟愃季S來(lái)說(shuō)，一方面，它總是有限的，因?yàn)槿水吘共痪邆渖系鄣囊曇埃硪环矫?，它又總是要超越任何既定的限制，因?yàn)槿水吘共幌駝?dòng)物那樣將自己封閉于一個(gè)固定的模式中。在此意義上，反形而上學(xué)是人類思維的開(kāi)放性在哲學(xué)上的體現(xiàn)。哲學(xué)要想繼續(xù)以獨(dú)立的方式生存下去，就必須以反形而上學(xué)為己任。
后現(xiàn)代主義對(duì)于傳統(tǒng)倫理包括對(duì)于哈貝馬斯的話語(yǔ)倫理學(xué)持有一種批判、否定、解構(gòu)、破壞或決裂的態(tài)度。詹明信深刻指出：后現(xiàn)代主義存在的狀況所依賴的是某種根本的斷裂或中斷?！?91?31)后現(xiàn)代主義那里只有解構(gòu)，沒(méi)有建構(gòu);只有游戲性和不可公約性，沒(méi)有確定;只進(jìn)行操作(行動(dòng)）不進(jìn)行論斷，讓理性在操作中自我解構(gòu)。后現(xiàn)代主張的這種相對(duì)主義、非理性主義、不確定性和消極性，從哲學(xué)層面反映了現(xiàn)代后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)帶來(lái)的社會(huì)生活的變化以及對(duì)人類的精神世界的沖擊。然而，后現(xiàn)代主義由此得出的對(duì)現(xiàn)代性的根本否定則是哈貝馬斯斷然否定并予以回?fù)舻摹?BR> 哈貝馬斯指出，自18世紀(jì)末以來(lái)，現(xiàn)代話語(yǔ)的新主題是:隨著宗教對(duì)于世界整合力量的消退，日常實(shí)踐需要新的對(duì)等物來(lái)取代宗教的力量。黑格爾稱為之哲學(xué)需要的東西，到了席勒和尼采那里，轉(zhuǎn)換成了一種理性的批判，一種新的神話。但海德格爾把這個(gè)具體需要通過(guò)本體化蒸發(fā)了，把它基礎(chǔ)化而進(jìn)入一種從存在者中撤出的存在。因而，海德格爾的批判本身就具有一種形上性。
德里達(dá)的原始文本或原始書(shū)寫(xiě)，借助“延異”(differance)這一概念來(lái)消除首位中心（邏格斯中心）消解主體哲學(xué)的基礎(chǔ)含義。德里達(dá)無(wú)法達(dá)到他的理論目標(biāo)。哈貝馬斯認(rèn)為，“作為現(xiàn)代性的哲學(xué)話語(yǔ)的參與者，德里達(dá)繼承了形而上學(xué)批判的弱點(diǎn)，即他并沒(méi)有動(dòng)搖第一哲學(xué)的意義。盡管他轉(zhuǎn)變了姿態(tài)，結(jié)果，他唯一地帶起了有著明顯的社會(huì)病癥的神秘性”。哈貝馬斯稱德里達(dá)的解構(gòu)主義為“酷似猶太教的神秘主義”。一種沒(méi)有作者也沒(méi)有讀者的“書(shū)寫(xiě)”在一定的意義上確實(shí)消解了主體，而且是所有主體，但沒(méi)有主體的“書(shū)寫(xiě)”對(duì)人類社會(huì)及其實(shí)踐卻毫無(wú)意義。因此，僅靠一種取消書(shū)寫(xiě)主體而宣告“原始書(shū)寫(xiě)”的解構(gòu)主義戰(zhàn)略來(lái)打擊主體哲學(xué)，并沒(méi)有真正找到走出主體哲學(xué)的迷宮的關(guān)鍵。
?？葡底V學(xué)的理論在“權(quán)力”的標(biāo)簽下對(duì)理性進(jìn)行總體化批判。哈貝馬斯認(rèn)為，福科這種總體化的批判本身就是不能成立的，他不可逃脫施行性的矛盾，即他必然以理性的工具來(lái)批判理性。他提醒道:“我們必須小心謹(jǐn)慎，不要把嬰兒和洗澡水一起倒掉，不要跳進(jìn)新的非理性主義中。而?？泼黠@地墮入了這種危險(xiǎn)中?！备？茖?duì)合理性的全面否定，可能導(dǎo)致一種非理性主義，導(dǎo)致對(duì)所有“意義”和“有效性”的消解。
利奧塔強(qiáng)調(diào)，后現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)異質(zhì)多元的社會(huì)，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識(shí)”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對(duì)于社會(huì)多元的強(qiáng)制性的統(tǒng)一。利奧塔采用維特根斯坦的“語(yǔ)言游戲”這一概念闡述后現(xiàn)代狀況的中心概念，批評(píng)哈貝馬斯的共識(shí)合理性，認(rèn)為語(yǔ)言游戲具有內(nèi)在的多元性并且不可化約為任何普遍的語(yǔ)言模式?！敖y(tǒng)一的共識(shí)是一條可望不可及的地平線”。應(yīng)當(dāng)看到，利奧塔的這種看法有其合理性的因素，哈貝馬斯對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的批判亦隱含了此點(diǎn)。兩人的根本分歧在于，利奧塔完全反對(duì)有合理共識(shí)的可能性。哈貝馬斯指出，利奧塔犯了將語(yǔ)言游戲概念與有效性要求(validityclaims)相混淆的錯(cuò)誤，他沒(méi)有把不同的生活世界區(qū)分為三個(gè)有區(qū)別的價(jià)值領(lǐng)域，用哈貝馬斯的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“話語(yǔ)的分散、普遍性的多元化、屬于特殊的現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)’。就政治和倫理領(lǐng)域而言，其錯(cuò)誤在于混淆了不同性質(zhì)的共識(shí)或一致。符合有效性要求的、在平等的交互主體間達(dá)成的合理共識(shí)，并不是一種社會(huì)壓制，而恰是一種擺脫壓制的解放。
四
表面上看，哈貝馬斯建構(gòu)的話語(yǔ)倫理學(xué)，在新的歷史條件下重塑普遍理性，更多地堅(jiān)持了康德為代表的普遍主義規(guī)范倫理學(xué)，更堅(jiān)決地揭露了后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代性的過(guò)激批判的錯(cuò)誤。但實(shí)際上，從另一個(gè)視角看，在上帝歸隱后的后習(xí)俗化時(shí)代，后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握對(duì)哈貝馬斯形成自己的后形而上學(xué)的話語(yǔ)倫理學(xué)的正面作用卻是顯而易見(jiàn)的。
第一，后現(xiàn)代主義激烈反對(duì)形而上學(xué)，而形而上學(xué)本身雖有缺陷但又不可能完全排除形而上學(xué)。海德格爾承認(rèn):“只要人還是理性的動(dòng)物，他也是形而上學(xué)的動(dòng)物。只要人了解他自己為理性的動(dòng)物，像康德所說(shuō)，形而上學(xué)還是屬于人的本性?！眧11]。
第二，我們知道，哈貝馬斯話語(yǔ)倫理學(xué)的最大特色就在于它把交互主體性提高到中心位置。交互主體性成為道德基礎(chǔ)在倫理學(xué)史上具有重要意義。而這一思想正是在當(dāng)代哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代理性主體批判的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反思批判而形成的。胡塞爾較早地從心理學(xué)角度提出用主體間性或交互主體性的“同感”來(lái)取代那種內(nèi)心獨(dú)白式的孤獨(dú)的主體。這種交互主體性問(wèn)題伴隨著后現(xiàn)代主義對(duì)“生活世界”的重視而成為西方哲學(xué)一個(gè)新的重大問(wèn)題。在哈貝馬斯的“交往理論”中，更注重“實(shí)踐”和“有效性”，更注重“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”中“語(yǔ)用學(xué)”的語(yǔ)境含義，這兩方面都使哈貝馬斯的“交互主體性”更具有真實(shí)的互動(dòng)意義。因此，哈貝馬斯以交往合理性取代主體中心理性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的超越，在新的歷史條件下重塑了康德的普遍理性。
第三，后現(xiàn)代主義認(rèn)為在一個(gè)異質(zhì)多元的（后）現(xiàn)代社會(huì)，通過(guò)對(duì)話達(dá)到共識(shí)是不現(xiàn)實(shí)的。他們強(qiáng)調(diào)不確定性和價(jià)值相對(duì)性，否定理性在（后)現(xiàn)代社會(huì)的功能。這促使哈貝馬斯去反思他的倫理理論。他認(rèn)為多元利益主體之間仍有在對(duì)話以及搭橋原則的先決條件下達(dá)成共識(shí)的可能，從而強(qiáng)調(diào)規(guī)范的普遍有效性，拯救了理性。
總之，哈貝馬斯以自己獨(dú)特的方式堅(jiān)持了傳統(tǒng)倫理學(xué)認(rèn)知主義、普遍理性主義的傳統(tǒng)，同時(shí)又在后現(xiàn)代主義的啟發(fā)下試圖克服其獨(dú)斷主義、先驗(yàn)主義、單主體主義，堅(jiān)持發(fā)展后形而上學(xué)時(shí)代的交互主體哲學(xué)，堅(jiān)持交互合理性，克服了傳統(tǒng)倫理學(xué)的形而上學(xué)性和對(duì)主體交互的忽視。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇五
改革開(kāi)放三十多年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，企業(yè)數(shù)量快速增加、企業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和國(guó)際化水平的提高，一些先進(jìn)的企業(yè)管理理念逐漸被重視，企業(yè)工商管理的概念普遍被接受。多數(shù)企業(yè)都意識(shí)到提高自身企業(yè)管理水平、增強(qiáng)自身的內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力才是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的有效途徑。隨著一些先進(jìn)理念的引進(jìn)和工商管理學(xué)科自身的發(fā)展研究，我國(guó)企業(yè)或多或少嘗試進(jìn)行一些企業(yè)工商管理的嘗試，也從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中吸取經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行總結(jié)，提出適合中國(guó)國(guó)情的管理理念。這些企業(yè)工商管理事件活動(dòng)也造就了一批優(yōu)秀的企業(yè)。但如果就此認(rèn)為我們企業(yè)已經(jīng)達(dá)到現(xiàn)代化管理水平，處于較高的管理層級(jí)，這將是一個(gè)誤解。我國(guó)企業(yè)還是處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，還處在較低的企業(yè)工商管理階段，還存在不少問(wèn)題。
（一）企業(yè)自身對(duì)企業(yè)的定位存在問(wèn)題。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們不少企業(yè)尤其是生產(chǎn)型企業(yè)多數(shù)依賴外貿(mào)訂單，企業(yè)處于一個(gè)代加工、貼牌加工的層次。這是產(chǎn)業(yè)鏈中最底層，價(jià)值取向最少的一個(gè)層次，很難得到快速發(fā)展。有些企業(yè)基于這樣的定位會(huì)嚴(yán)重影響企業(yè)工商管理的水平。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，也讓一些企業(yè)短時(shí)間內(nèi)迅速膨脹發(fā)展，一些企業(yè)就認(rèn)為自身是先進(jìn)企業(yè)、自身的管理很先進(jìn)，這樣的企業(yè)定位，會(huì)忽略很多問(wèn)題，影響企業(yè)管理水平的提高。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是整個(gè)社會(huì)的有機(jī)組成部分，企業(yè)追求利益最大化無(wú)可厚非，可應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任，這包括自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)、最大限度的利用資源、杜絕浪費(fèi)、重視環(huán)境保護(hù)，關(guān)注社會(huì)福利和社會(huì)影響。關(guān)于社會(huì)責(zé)任在轉(zhuǎn)型期的我國(guó)企業(yè)做的并不好。
（二）企業(yè)自身和內(nèi)部權(quán)責(zé)劃分不清晰。
在企業(yè)自身權(quán)責(zé)的劃分上存在問(wèn)題，企業(yè)所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)監(jiān)督權(quán)界定不清晰的現(xiàn)象普遍存在，特別是中小規(guī)模的民企中。企業(yè)自身權(quán)責(zé)清晰的劃分是企業(yè)發(fā)展的要求，是實(shí)現(xiàn)資源合理配置、提高企業(yè)主體活力的要求。界定不規(guī)范的情況會(huì)影響企業(yè)自身的管理水平的提高和阻礙企業(yè)自身的發(fā)展。企業(yè)內(nèi)各個(gè)部門(mén)之間的權(quán)責(zé)界定也存在問(wèn)題。部分企業(yè)沿用老的部門(mén)架構(gòu)，部門(mén)權(quán)責(zé)確認(rèn)上出現(xiàn)空白或者漏洞。部分企業(yè)套用了西方組織架構(gòu)，部門(mén)職責(zé)上不是出現(xiàn)空白就是出現(xiàn)重疊。這樣以來(lái)就造成企業(yè)部門(mén)之間溝通不暢通，協(xié)調(diào)性很差，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力不足。這也導(dǎo)致企業(yè)不能快速規(guī)?；l(fā)展和很難做到向管理要效益。
（三）企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)。
經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)變和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，讓企業(yè)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到重視市場(chǎng)、照顧客戶需求的重要性，市場(chǎng)理念已經(jīng)被廣泛接受?？墒窃谄髽I(yè)工商管理層面如顧客第一的質(zhì)量要求和市場(chǎng)意識(shí)、照顧顧客為主來(lái)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的理念、創(chuàng)建顧客至上的售后服務(wù)體系這些內(nèi)容做的都不理想，和真正的市場(chǎng)要求還相差甚遠(yuǎn)。企業(yè)內(nèi)部的不協(xié)調(diào)也削弱了市場(chǎng)意識(shí)在企業(yè)內(nèi)的推行。
（四）專業(yè)人才儲(chǔ)備不足。
企業(yè)工商管理是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的工作，它的推廣需要具備專業(yè)知識(shí)有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員來(lái)完成。實(shí)際情況是我們?cè)谶@方面的專業(yè)人才很缺乏。這種有知識(shí)、有能力和有技術(shù)的專業(yè)人才需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，我國(guó)的企業(yè)發(fā)展歷史和企業(yè)工商管理歷程決定我國(guó)專業(yè)人才嚴(yán)重不足。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)表明我國(guó)企業(yè)不能過(guò)多的依靠資源和人口紅利來(lái)高速發(fā)展，企業(yè)需要從最基本的管理方面改革。上述問(wèn)題的存在是企業(yè)發(fā)展的不利因素，帶有很大的危害性。需要找出根本原因，提出相對(duì)對(duì)策，指明發(fā)展方向。
在當(dāng)前國(guó)內(nèi)和國(guó)際的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)情況下，有效改革發(fā)展、做好企業(yè)工商管理是企業(yè)生存、發(fā)展的要求，是企業(yè)改革的趨勢(shì)。做好企業(yè)工商管理需要從幾個(gè)方向推進(jìn)：
（一）清醒的認(rèn)識(shí)到企業(yè)工商管理的重要性和對(duì)企業(yè)的發(fā)展影響。要大力提升企業(yè)工商管理水平。企業(yè)工商管理需要專業(yè)人才來(lái)推廣。建立和培養(yǎng)一批專業(yè)的人才隊(duì)伍是推進(jìn)企業(yè)工商管理的基礎(chǔ)。人力資源管理和企業(yè)文化建設(shè)等一些具體的工作也是推進(jìn)企業(yè)工商管理的重要工作。
（二）企業(yè)管理需要改革落后管理方式的缺點(diǎn)和不足，根據(jù)現(xiàn)代管理理念，結(jié)合當(dāng)前管理思路建立一套適合時(shí)代適合自身發(fā)展階段的管理體系。這也是企業(yè)工商管理中重要的發(fā)展方向。
（三）企業(yè)要夯實(shí)上述兩個(gè)工作的基即做到權(quán)責(zé)清晰，不管是企業(yè)的還是企業(yè)內(nèi)部。通過(guò)提供良好的工作環(huán)境，建立現(xiàn)代化管理體系，打造以人為本的管理理念和企業(yè)文化，進(jìn)而準(zhǔn)確的掌握市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，制定合理、科學(xué)的發(fā)展發(fā)展方案。這是企業(yè)工商管理的目的。
（一）引進(jìn)、培養(yǎng)和管理專業(yè)人才是整個(gè)工作的前提。企業(yè)工商管理的發(fā)展需要具備企業(yè)工商管理基本知識(shí)、了解行業(yè)或者企業(yè)現(xiàn)實(shí)情況、擁有綜合管理和協(xié)調(diào)能力的專業(yè)人才隊(duì)伍來(lái)完成。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)工商管理專業(yè)人才缺乏的情況，企業(yè)需要根據(jù)自身發(fā)展戰(zhàn)略的需要，引進(jìn)專業(yè)的人才或者外部資源。依據(jù)企業(yè)自身發(fā)展趨勢(shì)，從企業(yè)內(nèi)部?jī)?chǔ)備和培養(yǎng)后備人才。對(duì)這些后備資源可以進(jìn)行定向培訓(xùn)工商管理知識(shí)，進(jìn)行多個(gè)崗位的崗位鍛煉。總之，企業(yè)工商管理的發(fā)展需要一批專業(yè)的管理人才，并且需要保持其不斷創(chuàng)新的意識(shí)。
（二）企業(yè)應(yīng)該是一個(gè)完整的組織架構(gòu)，應(yīng)該是一個(gè)充滿活力的有機(jī)體。這就要求營(yíng)造一個(gè)良好、高效的管理環(huán)境，這也要求建立一個(gè)權(quán)責(zé)分明的組織架構(gòu)。企業(yè)可以通過(guò)優(yōu)化企業(yè)組織架構(gòu)入手，明確各自責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)對(duì)架構(gòu)的梳理來(lái)完成對(duì)工作流程的強(qiáng)化和優(yōu)化，而后在工作程序的基礎(chǔ)上制定公平、合理的獎(jiǎng)罰制度、晉升降級(jí)等內(nèi)部管理制度。通過(guò)這些做法確保企業(yè)的設(shè)置簡(jiǎn)潔、合理、高效和適應(yīng)公司現(xiàn)實(shí)情況、發(fā)展需要。通過(guò)這些做法規(guī)范企業(yè)內(nèi)部工作流程、提高內(nèi)部管理制度的針對(duì)性進(jìn)而提升工作效率，營(yíng)造良好的工作環(huán)境和管理氛圍，形成獨(dú)特的企業(yè)文化。
總之，企業(yè)工商管理一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，并且?guī)в絮r明的時(shí)代特征，這就要求企業(yè)在本著基本管理特征的基礎(chǔ)上，廣泛的吸收采納現(xiàn)代管理理念，根據(jù)公司實(shí)際情況大膽的進(jìn)行改革創(chuàng)新，切實(shí)的提高自身管理水平，有效的實(shí)現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇六
摘要：學(xué)徒作為最古老的職業(yè)教育形式之一，其發(fā)展顯示出強(qiáng)大的生命力。英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制度是對(duì)其古代學(xué)徒制度的批判繼承和創(chuàng)新，為英國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展提供了各種人才資源。為改革我國(guó)職業(yè)教育辦學(xué)模式，提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量，其成功經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；英國(guó)；職業(yè)教育；啟示。
一、英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的特點(diǎn)。
(一)雇主的主導(dǎo)地位。
英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制由雇主、學(xué)徒、企業(yè)協(xié)會(huì)共同參與。學(xué)徒必須到相應(yīng)的繼續(xù)教育執(zhí)行機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)相關(guān)的課程，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和成績(jī)?cè)u(píng)估方面，企業(yè)雇主占據(jù)主導(dǎo)地位。職業(yè)教育機(jī)構(gòu)和教育管理部門(mén)主要負(fù)責(zé)學(xué)徒在職業(yè)院校接受學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容。工會(huì)通過(guò)與雇主協(xié)商來(lái)監(jiān)督和影響學(xué)徒的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培訓(xùn)計(jì)劃。在學(xué)徒的培訓(xùn)內(nèi)容、方法和考核等方面，用人單位仍然占有主體地位。學(xué)徒取得學(xué)歷認(rèn)證后在工作能力方面更符合企業(yè)的要求。
(二)學(xué)徒制的等級(jí)制度。
(三)培訓(xùn)與考核的能力和標(biāo)準(zhǔn)。
英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)目標(biāo)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的技術(shù)工人的培養(yǎng)發(fā)展到理論和實(shí)踐相結(jié)合的新型勞動(dòng)者的培養(yǎng)，因而，培養(yǎng)出的學(xué)徒學(xué)成之后可以適應(yīng)更廣泛領(lǐng)域的工作內(nèi)容。學(xué)習(xí)期限并不嚴(yán)格固定，通常為三到四年?？己酥笜?biāo)重點(diǎn)關(guān)注對(duì)職業(yè)技能和學(xué)徒成效的考評(píng)。對(duì)于學(xué)徒過(guò)程中的教學(xué)方式、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容等方面考核并無(wú)嚴(yán)格要求，重點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)結(jié)果進(jìn)行監(jiān)控。學(xué)徒制中的認(rèn)證證書(shū)是學(xué)生個(gè)人能力的體現(xiàn)和證明，學(xué)徒制教育體系通過(guò)職業(yè)資格證書(shū)來(lái)鑒定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于教學(xué)的評(píng)估形式并不單單是傳統(tǒng)的書(shū)面考核形式，而是更注重工作場(chǎng)合的實(shí)踐考核，來(lái)評(píng)估學(xué)生對(duì)專業(yè)技能的掌握和熟練程度。這種基于能力的評(píng)估方式能更有效地確定學(xué)徒是否掌握了相應(yīng)的專業(yè)能力。
(四)從學(xué)校到企業(yè)的有效過(guò)渡。
二、英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)我國(guó)職業(yè)教育改革的啟示。
(一)加強(qiáng)校企合作，發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制。
校企合作推動(dòng)了我國(guó)教育體制的改革，也為企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式提供了新的路徑。通過(guò)校企合作，高職院?？梢詤⑴c企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)改造和生產(chǎn)設(shè)備的更新?lián)Q代。這不僅鼓勵(lì)學(xué)校獲得企業(yè)的財(cái)務(wù)支持，還幫助高職學(xué)生直接參與生產(chǎn)實(shí)踐。同時(shí)，學(xué)校還能了解公司的用人需求，及時(shí)調(diào)整專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，深化教學(xué)內(nèi)容改革，開(kāi)展適應(yīng)人才需求的人才培養(yǎng)計(jì)劃。英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制為我們提供了培養(yǎng)中等技能工人的模式。
(二)提高企業(yè)的參與度，使其占主導(dǎo)地位。
我國(guó)建立現(xiàn)代學(xué)徒制體系的一個(gè)重要難題就是缺乏企業(yè)的參與。企業(yè)對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制的參與缺乏興趣，并沒(méi)有在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，經(jīng)常是職業(yè)院校和政府在主導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制。我國(guó)企業(yè)和職業(yè)院校之間存在著嚴(yán)重的人才供需錯(cuò)位：一方面許多畢業(yè)生找不到合適的崗位；另一方面，企業(yè)找不到適合企業(yè)內(nèi)部需求的人才。在現(xiàn)代學(xué)徒制體系中，企業(yè)的參與具有極為重要的作用，要著力提高企業(yè)參與的積極性，讓企業(yè)通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制體系獲益并吸收合適的人才。因此，只有提高企業(yè)的積極性，現(xiàn)代學(xué)徒制才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
1．設(shè)計(jì)培訓(xùn)框架。
從英國(guó)學(xué)徒制的框架可以看出，英國(guó)政府在學(xué)徒制教學(xué)體系改革過(guò)程中賦予了行業(yè)協(xié)會(huì)或企業(yè)更大的權(quán)利。行業(yè)協(xié)會(huì)或企業(yè)有權(quán)根據(jù)行業(yè)內(nèi)部需求和企業(yè)實(shí)際崗位需要來(lái)制定現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)的方案，評(píng)估和考核標(biāo)準(zhǔn)更符合企業(yè)對(duì)人才的實(shí)際需求。
2．建立培訓(xùn)樣本。
行業(yè)協(xié)會(huì)或企業(yè)可以針對(duì)自己的公司實(shí)際需求設(shè)計(jì)培訓(xùn)框架，建立相關(guān)的學(xué)徒制培訓(xùn)樣本，公司可以根據(jù)行業(yè)或自身組織的需求進(jìn)行變更，這樣節(jié)約了資源又避免了不必要的浪費(fèi)。
3．加強(qiáng)公司自身能力建設(shè)。
在進(jìn)行學(xué)徒制框架設(shè)計(jì)時(shí)，企業(yè)或行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)加強(qiáng)自身能力建設(shè)，包括實(shí)踐技能、專業(yè)技能和提高知識(shí)。企業(yè)根據(jù)自身的需要深入企業(yè)的一線去了解徒弟和各行各業(yè)對(duì)培訓(xùn)結(jié)果的滿意程度，并將調(diào)查報(bào)告反饋給相關(guān)部門(mén)?，F(xiàn)代學(xué)徒制的目的是為企業(yè)增加合適的技術(shù)和人才，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(三)轉(zhuǎn)變培訓(xùn)方式，提高培訓(xùn)質(zhì)量。
在英國(guó)，現(xiàn)代學(xué)徒制的培訓(xùn)十分靈活，無(wú)論是在培訓(xùn)方式、地點(diǎn)、時(shí)間方面，還是在課程內(nèi)容設(shè)置方面都有很大的彈性。而且，對(duì)于學(xué)徒的年齡沒(méi)有具體的限制。學(xué)徒在每一層次完成學(xué)徒訓(xùn)練，通過(guò)培訓(xùn)考核，即可獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)。在中國(guó)，一些職業(yè)學(xué)校仍然使用過(guò)時(shí)的培訓(xùn)方法，學(xué)徒的參與度不高，培訓(xùn)質(zhì)量通常難以達(dá)到理想的預(yù)期目標(biāo)。
1．改變教學(xué)方法。
盡管近年來(lái)中國(guó)一直在倡導(dǎo)教學(xué)和教育體制改革，但大多數(shù)院校在改變現(xiàn)有教育模式方面依然十分緩慢。應(yīng)該積極鼓勵(lì)職業(yè)院校教師逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，增加實(shí)踐操作教學(xué)的內(nèi)容?，F(xiàn)代學(xué)徒制輔導(dǎo)體系是一種雙重輔導(dǎo)體系，職業(yè)學(xué)校的專業(yè)教師和企業(yè)的技術(shù)講師相互配合進(jìn)行學(xué)徒培訓(xùn)。靈活的培訓(xùn)方法不僅可以調(diào)動(dòng)徒弟學(xué)習(xí)的積極性，而且可以提高徒弟學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
2．提高培訓(xùn)質(zhì)量。
首先，改善學(xué)徒培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)應(yīng)該為學(xué)徒提供更專業(yè)的工作技能和可轉(zhuǎn)移的技能培訓(xùn)渠道。其次，注意學(xué)徒與導(dǎo)師之間的關(guān)系，明確學(xué)徒和導(dǎo)師的地位、角色和任務(wù)，并將學(xué)徒置于項(xiàng)目的核心。最后，除了發(fā)展學(xué)徒制外，還需要注意培養(yǎng)學(xué)徒綜合能力。
3．建立第三方培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
除了商業(yè)機(jī)構(gòu)和職業(yè)機(jī)構(gòu)，還應(yīng)該建立第三方培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。企業(yè)主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)可能偏重于公司自身的利益，而忽視了學(xué)徒自身的發(fā)展；學(xué)校主導(dǎo)的學(xué)徒培訓(xùn)容易過(guò)于側(cè)重理論，忽視了企業(yè)的實(shí)際需求和學(xué)徒實(shí)踐技能的培養(yǎng)。第三方培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，與政府和行業(yè)共同制定實(shí)施方案，明確規(guī)劃地使用時(shí)間框架，即在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況更新實(shí)施方案。
(四)改革課程評(píng)估模式。
評(píng)估具有診斷、指導(dǎo)、激勵(lì)、認(rèn)證和指導(dǎo)的功能。在現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展過(guò)程中，普通的評(píng)估和考核方式對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制度采用了自我評(píng)估和各種行業(yè)的考試相結(jié)合的方式來(lái)評(píng)估課程的實(shí)施情況。英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制考核強(qiáng)調(diào)對(duì)技能的評(píng)估，有利于形成以就業(yè)為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)方式。與英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制的評(píng)價(jià)方式相比，我國(guó)對(duì)學(xué)徒的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)滯后，評(píng)估過(guò)程中存在重理論和輕實(shí)踐的現(xiàn)象。因此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)制定權(quán)威并且具有實(shí)踐導(dǎo)向的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)徒提供努力的目標(biāo)，也為企業(yè)提供人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)。
(五)建立法律制度，完善政策推廣。
英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制之所以被企業(yè)高度認(rèn)可，政府提供的強(qiáng)大法律保障十分必要。在中國(guó)，相關(guān)現(xiàn)代學(xué)徒制的法律法規(guī)并沒(méi)有完全地建立健全，上個(gè)世紀(jì)末頒布實(shí)施的《職業(yè)教育法》二十多年來(lái)一直沒(méi)有新的條款補(bǔ)充，因此我國(guó)的職業(yè)教育亟待通過(guò)完善立法來(lái)保障現(xiàn)在學(xué)徒制改革中的各方利益。
1．建立法律制度。
隨著社會(huì)的發(fā)展，政府為現(xiàn)代學(xué)徒制提供了源源不斷的政策，包括現(xiàn)代學(xué)徒制的法律地位、教育指標(biāo)、資本投資、教師培訓(xùn)和管理模式。雖然在某種程度上這些政策文件可以作為現(xiàn)代學(xué)徒制的規(guī)范基礎(chǔ)，然而，政策并不能代替法律，沒(méi)有足夠的強(qiáng)制性，因此，有必要盡快完善法律制度，明確具體規(guī)定。應(yīng)運(yùn)用法律條文列舉具體的規(guī)章制度，加強(qiáng)規(guī)章的嚴(yán)格約束力，并對(duì)職業(yè)教育的各個(gè)方面，如職業(yè)教育的地位、資助制度、組織管理等方面提供詳細(xì)而全面的規(guī)定。
2．更新法律框架。
利用西方國(guó)家有關(guān)學(xué)徒制度的法律和政策制定法律框架，以便對(duì)學(xué)徒制的所有方面提供詳細(xì)的條例，并及時(shí)加以修訂，以確保該法律及時(shí)有效。任何法律法規(guī)都不是一成不變的，需要根據(jù)時(shí)代和國(guó)情的不斷變化及時(shí)加以修改和完善。現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)，有必要修訂和完善相關(guān)法律制度和框架來(lái)保障現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。綜上所述，現(xiàn)階段包括現(xiàn)代學(xué)徒制在內(nèi)的法律法規(guī)相對(duì)稀缺，依賴零散的政府政策文件，不屬于“現(xiàn)代學(xué)徒制”的法律法規(guī)。
(六)擺脫傳統(tǒng)觀念。
中國(guó)教育體制長(zhǎng)期以來(lái)形成的教育觀念致使很多人對(duì)職業(yè)資格教育存在著很大的誤解，根深蒂固的認(rèn)為從事一線技術(shù)崗位的社會(huì)地位和收入都低；固化的認(rèn)為職業(yè)教育培養(yǎng)的人綜合素質(zhì)和專業(yè)技能不如高等院校學(xué)術(shù)型人才：這些傳統(tǒng)思維嚴(yán)重影響了社會(huì)對(duì)技能型人才培養(yǎng)。要樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)徒制是職業(yè)教育的重要組成部分的觀念，提倡工匠精神，鼓勵(lì)學(xué)徒以技能大師為榜樣，追求精益求精的匠人精神。同時(shí)，相關(guān)部門(mén)也應(yīng)該加強(qiáng)宣傳工作，著手建立權(quán)威的宣傳機(jī)構(gòu)，搭建企業(yè)與學(xué)徒之間的溝通平臺(tái)?？傊袊?guó)職業(yè)教育發(fā)展與普通教育的銜接發(fā)展還存在著很大的障礙，注重理論知識(shí)學(xué)習(xí)而輕視實(shí)踐教學(xué)是其中重大障礙之一。一方面，這種教育現(xiàn)狀致使很多畢業(yè)生在取得畢業(yè)證后很難找到理想的工作；另一方面，企業(yè)也很難在人才市場(chǎng)上找到技能型人才和合適的員工。英國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的成功經(jīng)驗(yàn)值得我國(guó)借鑒，我國(guó)需要完善政策支持并提供資金支持，充分考慮企業(yè)需求，搭建服務(wù)平臺(tái)來(lái)確保學(xué)徒素質(zhì)。通過(guò)建立完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的法律來(lái)保障現(xiàn)代學(xué)徒制的蓬勃發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制要解決兩方面問(wèn)題：第一，現(xiàn)代學(xué)徒制要充分考慮現(xiàn)代企業(yè)對(duì)高技能人才的需求和未來(lái)企業(yè)對(duì)人才需求的趨勢(shì)，提高高技能學(xué)徒工的比例并制定相應(yīng)的更高的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)過(guò)程中，要以企業(yè)為主導(dǎo)，學(xué)校、社會(huì)和政府積極參與來(lái)確定人才培養(yǎng)的模式。第二，真正構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的理念，從觀念上、制度上對(duì)終身學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)和支持，使職業(yè)教育和技能教育深入人心。第三，要加快普通教育與職業(yè)技術(shù)之間的銜接，著力提高職業(yè)教育的影響力。
參考文獻(xiàn)：
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇七
摘要：本文闡述了職業(yè)教育中“雙師型教師”和“一體化教師”的概念，總結(jié)了“雙師型教師”的培養(yǎng)途徑，探討了“一體化教師”的培養(yǎng)方法，對(duì)現(xiàn)階段職業(yè)院?！半p師型教師”和“一體化教師”的培養(yǎng)具有一定的指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：雙師型教師一體化教師。
在現(xiàn)代職業(yè)教育中，隨著教學(xué)模式和教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，對(duì)專業(yè)教師的需求從單一的、傳統(tǒng)的理論教師或?qū)嵙?xí)教師，逐漸轉(zhuǎn)向雙師型教師，并向一體化教師的方向發(fā)展。
一、雙師型教師的培養(yǎng)。
所謂“雙師型教師”重點(diǎn)在于教師在專業(yè)理論教學(xué)和專業(yè)實(shí)踐教學(xué)兩方面都能勝任。在表征上，“雙師型”教師是指既具有相關(guān)專業(yè)技術(shù)職務(wù)（中、高級(jí)職稱），又有專業(yè)相關(guān)職業(yè)資格（技師、高級(jí)技師技能等級(jí)）。
1.學(xué)校政策計(jì)劃培養(yǎng)法。
（1）“走出去”培養(yǎng)法。一是學(xué)校組織部分教師走出校門(mén)“觀摩”兄弟學(xué)校，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)；二是選派教師參加校際間組織的教研活動(dòng)，參加上級(jí)舉辦的各種教學(xué)比賽；三是學(xué)校每年根據(jù)專業(yè)設(shè)置和課程開(kāi)設(shè)情況作出教師培訓(xùn)計(jì)劃，選送教師參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、知名企業(yè)、名牌大學(xué)等單位舉辦的各種培訓(xùn)班。把外面先進(jìn)的東西反饋到學(xué)校，與時(shí)俱進(jìn)，有目的地推動(dòng)學(xué)校教研工作的開(kāi)展，提高學(xué)校整體教學(xué)水平。
（2）“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”培養(yǎng)法。聘請(qǐng)職業(yè)教育專家教授到學(xué)校開(kāi)辦教學(xué)講座，講授現(xiàn)代職業(yè)教育新理論、新方法、新慨念，如職業(yè)教育的改革方向和方法、基于工作過(guò)程系統(tǒng)化的課程開(kāi)發(fā)過(guò)程和方法、項(xiàng)目教學(xué)與案例教學(xué)、教學(xué)方法的適用對(duì)象和設(shè)計(jì)方法以及教學(xué)過(guò)程等。更新教師觀念，增強(qiáng)教師參與教學(xué)改革與教學(xué)研究的意識(shí)，提高教師解決教學(xué)中實(shí)際問(wèn)題的能力，提高教師課程開(kāi)發(fā)的能力，使日常教學(xué)工作和教學(xué)研究、教師專業(yè)成長(zhǎng)融為一體，適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展對(duì)教師的要求。
（3）“雙證制”培養(yǎng)法。筆者學(xué)院對(duì)理論教師和實(shí)習(xí)教師均采用“雙證”培養(yǎng)制，一是經(jīng)本人申請(qǐng)、學(xué)校批準(zhǔn)的獲得學(xué)歷文憑和學(xué)位證的深造學(xué)習(xí)；二是安排短期培訓(xùn)班，使教師獲得上崗證、教師資格證、普通話等級(jí)證和各種技能職業(yè)資格證。兩者有機(jī)結(jié)合，形成雙證交叉培養(yǎng)制，教師能力的提高得到了認(rèn)可，為教師開(kāi)通了資質(zhì)認(rèn)可和晉升的綠色通道。
2.院內(nèi)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)培養(yǎng)法。
（1）“互補(bǔ)缺失”法。多渠道來(lái)源的師資各有優(yōu)勢(shì)和缺失，開(kāi)展人人為師、人人有得的教學(xué)研討活動(dòng)，從受過(guò)師范專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)課教師那里學(xué)習(xí)研究教育理論應(yīng)用方法和教學(xué)技巧；從有過(guò)企業(yè)機(jī)械工程技術(shù)工作經(jīng)歷的專業(yè)教師那里學(xué)習(xí)研究理論聯(lián)系實(shí)際靈活駕馭課堂、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的教學(xué)風(fēng)格；從經(jīng)驗(yàn)豐富的實(shí)習(xí)教師那里學(xué)習(xí)掌握專業(yè)技能和傳授專業(yè)技能的心得體會(huì)與動(dòng)作要領(lǐng)。
（2）“拜師學(xué)藝”法。青年教師拜雙師素質(zhì)高、教學(xué)能力強(qiáng)的教師為師，跟班學(xué)習(xí)性聽(tīng)課，學(xué)習(xí)掌握一體化教學(xué)中課堂組織方法、教學(xué)方法、教學(xué)手段、知識(shí)的綜合應(yīng)用以及操作技能等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，提高青年教師的教學(xué)水平。
（3）“雙向聽(tīng)課”法。開(kāi)展專家教師指導(dǎo)性聽(tīng)課教研活動(dòng)。方法一：由優(yōu)秀教師上公開(kāi)“觀摩課”，課后主講教師對(duì)一體化教學(xué)過(guò)程中的設(shè)計(jì)、組織、知識(shí)與技能要點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，再由聽(tīng)課者評(píng)課，評(píng)析學(xué)習(xí)專家教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。方法二：督導(dǎo)處領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)帶頭人聽(tīng)課，并及時(shí)評(píng)課和反饋信息，評(píng)課時(shí)要對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的不足之處或失誤進(jìn)行有針對(duì)性的分析和指導(dǎo)，解決在教學(xué)中遇到的種種困難、疑惑，幫助授課人提高思考、分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。（4）“新老互動(dòng)”法。發(fā)揮新教師知識(shí)先進(jìn)、老教師經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)勢(shì)，對(duì)同一門(mén)課程、同一案例分析，采用集體備課、集體研究的方式，實(shí)現(xiàn)新老互動(dòng)、相互學(xué)習(xí)切磋，使新知識(shí)、新技術(shù)、新觀念與豐富的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)互幫互學(xué)、共同促進(jìn)提高的目的。
（5）“理實(shí)搭檔”法。在一體化教學(xué)安排中，有意識(shí)地安排理論教學(xué)能力強(qiáng)的專業(yè)教師與操作技能強(qiáng)的實(shí)習(xí)教師搭檔教學(xué)，使他（她）們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短、互相學(xué)習(xí)與研討、共同提高，向雙師型方向發(fā)展。
二、一體化教師的培養(yǎng)。
所謂“一體化”教師，是指教師在工作過(guò)程系統(tǒng)化課程模式下，根據(jù)教學(xué)項(xiàng)目的要求將專業(yè)理論教學(xué)、實(shí)踐技能教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理于一體，既能講授專業(yè)理論，又能指導(dǎo)專業(yè)技能訓(xùn)練。在表征上，“一體化教師”不僅要有專業(yè)技術(shù)職務(wù)和相應(yīng)行業(yè)專業(yè)職業(yè)資格，還應(yīng)有豐富的企業(yè)生產(chǎn)和管理經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，并能從事工作過(guò)程系統(tǒng)化課程教學(xué)。因此，“一體化教師”的培養(yǎng)要求高于“雙師型教師”，它結(jié)合了企業(yè)工作崗位必須具備的職業(yè)能力和職業(yè)院校一體化課程改革和實(shí)踐的要求，把教師推向了一個(gè)新的高度，這是新形勢(shì)下對(duì)教師提出的新要求，是職業(yè)院校培養(yǎng)高技能人才的必然要求，是職業(yè)教育發(fā)展中的一個(gè)重大趨勢(shì)。
一是進(jìn)一步明確教師隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》要求，進(jìn)一步建立和完善教師培訓(xùn)制度，讓一體化教師的培養(yǎng)工作在一個(gè)良好的氛圍中落實(shí)執(zhí)行。
二是遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律，在理論與實(shí)踐交互作用中培養(yǎng)一體化教師。要加強(qiáng)教師企業(yè)培訓(xùn)基地建設(shè)，積極與大中型企業(yè)合作，與企業(yè)一起制定企業(yè)培訓(xùn)教師課程，讓教師輪流到企業(yè)掛職鍛煉，進(jìn)行生產(chǎn)和管理學(xué)習(xí)，真正掌握工作過(guò)程及其專業(yè)技術(shù)。
三是開(kāi)辟多元化師資來(lái)源渠道。要繼續(xù)發(fā)揮高等職業(yè)技術(shù)師范院校的作用，為職業(yè)院校培養(yǎng)“一體化”教師。與此同時(shí)，通過(guò)從社會(huì)聘用或與大企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)等形式，廣泛吸引企業(yè)技術(shù)骨干等各方面人才尤其是一些高科技領(lǐng)域的急缺專業(yè)人才任教，壯大教師隊(duì)伍，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。積極建立包括社會(huì)各行業(yè)的技師、高級(jí)技師等能工巧匠和專業(yè)技術(shù)人員的師資人才庫(kù)。
四是遵循教師成長(zhǎng)規(guī)律，在職前、職中與職后一體化中培養(yǎng)。引導(dǎo)剛分配的大學(xué)生教師先到企業(yè)就業(yè)鍛煉，具備了崗位職業(yè)能力，才能更好地理解職業(yè)院校教師的內(nèi)涵。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)一體化教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的連續(xù)性和教師的可持續(xù)發(fā)展性，把職業(yè)教育中一體化教師的培養(yǎng)視野擴(kuò)展到教師一生的專業(yè)發(fā)展，根據(jù)教師職業(yè)生涯中適應(yīng)期、發(fā)展期和成熟期三個(gè)不同的發(fā)展階段，確立培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施有效的專業(yè)化培養(yǎng)。
五是對(duì)原有的“雙師型”教師提出“一體化”教師的培養(yǎng)要求，在既能從事理實(shí)一體化教學(xué)的基礎(chǔ)上，還能將理實(shí)一體化教學(xué)和企業(yè)生產(chǎn)管理溶于一體，根據(jù)崗位工作過(guò)程的技術(shù)要求和管理要求實(shí)施教學(xué)。
六是建立考核和激勵(lì)的用人機(jī)制，對(duì)一體化教師的綜合素質(zhì)進(jìn)行崗位考核，使之具有高尚的職業(yè)道德和高度的責(zé)任感；具有現(xiàn)代教育觀念，掌握現(xiàn)代職教理論并能在教學(xué)中予以運(yùn)用；具有一定的教學(xué)科研能力和創(chuàng)新能力；掌握并能熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和先進(jìn)教學(xué)方法。教師崗位考核結(jié)果應(yīng)作為競(jìng)爭(zhēng)上崗、實(shí)施獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)，“一體化”教師在競(jìng)爭(zhēng)上崗和享受有關(guān)待遇上應(yīng)優(yōu)先考慮，營(yíng)造有利于人才脫穎而出的環(huán)境。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇八
一直以來(lái)，職業(yè)教育課程改革從多個(gè)方面綜合入手，在課程改革的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)師資建設(shè)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)及相應(yīng)的專業(yè)內(nèi)涵及管理機(jī)制建設(shè)。只改革課程，不改革教師，不改革管理，課程改革不能成功。改革是進(jìn)步，不改革則職業(yè)教育缺少發(fā)展的動(dòng)力和活力。但改革的步子不能太大或太小，穩(wěn)中求成效才是根本。課程改革是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，既涉及老師和學(xué)生，也涉及改革中的情境狀態(tài)及相關(guān)措施是否合理有效，值得深入探討和研究。某些課程改革項(xiàng)目或許有所成效，或許會(huì)成為某種“需求合理性”，得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，為決策者所接受。但是否為社會(huì)所接受或師生所接受，依然值得探討和長(zhǎng)期觀察。例如為了取得職業(yè)學(xué)校技能大賽好成績(jī)，職業(yè)學(xué)校普遍組織部分學(xué)生技能集訓(xùn)，有些學(xué)校技能集訓(xùn)的學(xué)生占據(jù)學(xué)校大量實(shí)習(xí)設(shè)備資源，導(dǎo)致其他學(xué)生實(shí)習(xí)不能正常進(jìn)行，直接導(dǎo)致課程改革不能正常實(shí)施。所以由于學(xué)校內(nèi)部獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)形式、習(xí)慣性工作流程方式、教育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的存在，直接導(dǎo)致課程改革在實(shí)施的具體過(guò)程中，被重新設(shè)計(jì)和包裝。
從宏觀的制度層面上，國(guó)家支持職業(yè)教育改革發(fā)展，也支持各職業(yè)學(xué)校的課程改革發(fā)展。學(xué)生層面上看，學(xué)生在職業(yè)課程改革中既可能是受益者，也可能是受害者，成功的課程改革無(wú)疑為他們的人生發(fā)展提供空間，失敗的課程改革則可能讓他們對(duì)專業(yè)更為迷惘，但他們只有順應(yīng)學(xué)校的課程改革，不能選擇，也無(wú)法左右課程的方式方法。職業(yè)學(xué)校在積極響應(yīng)課程改革的同時(shí)，也應(yīng)改革學(xué)校內(nèi)部的機(jī)制建設(shè)，以配合課程改革的環(huán)境需求。當(dāng)課程變革的設(shè)想進(jìn)入學(xué)校之后，會(huì)遭遇到學(xué)校之既有組織架構(gòu)、工作任務(wù)、內(nèi)部關(guān)系、活動(dòng)規(guī)則、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等構(gòu)成的學(xué)校組織的核心事項(xiàng)的“過(guò)濾”或“整合”，也就是重新設(shè)計(jì)包裝，課程變革的某些設(shè)想會(huì)被舍棄或曲解，也自然而然地增添其他元素。在整個(gè)的課程改革中，教師層面才是課程改革成敗的決定因素。教師的敬業(yè)精神，對(duì)改革創(chuàng)新的態(tài)度，及個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法等直接影響著職業(yè)教育課程的成敗。教師的對(duì)課程改革的態(tài)度直接影響了課程改革的質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)關(guān)注教師課程改革積極性的提升及課程改革平臺(tái)的創(chuàng)建，教師們則應(yīng)關(guān)注教學(xué)的細(xì)節(jié)之處，兩者的結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)宏觀到微觀，系統(tǒng)到個(gè)別的全面改革?！敖處煛币膊⒎莻€(gè)體，教研組的成功實(shí)施有助于課程改革質(zhì)量的提升。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇九
終身教育思想的提出，使教育越出了舊有的傳統(tǒng)邊界，朝向關(guān)照整個(gè)社會(huì)以及社會(huì)中每個(gè)個(gè)人終身成長(zhǎng)的方向發(fā)展，這種發(fā)展必然改變舊有的教學(xué)理念，這種改變意味著教學(xué)向?qū)W習(xí)的轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)化社會(huì)，正是在這種轉(zhuǎn)換中悄然到來(lái)了?！皩W(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人的自己的教育”是學(xué)習(xí)化社會(huì)的重要特征，但同時(shí)我們也必須看到“這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本的轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個(gè)問(wèn)題?！憋@然，教育面臨著適應(yīng)與改造的必然選擇，適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)，改造教育自身。
職業(yè)教育，作為尚沒(méi)有厚重的傳統(tǒng)卻經(jīng)歷了不少坎坷的一類教育，該如何適應(yīng)又如何改造呢？筆者認(rèn)為，倘若多一些反思，少一些因循，職業(yè)教育或許會(huì)比其他類型的教育更多一些積極改造的優(yōu)勢(shì)。
一、挑戰(zhàn)從來(lái)就是發(fā)展的機(jī)遇。
學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，對(duì)于任何教育都意味著一種時(shí)代的挑戰(zhàn)，同時(shí)，它也提供給教育以積極適應(yīng)或消極適應(yīng)的雙向抉擇的開(kāi)闊背景，積極適應(yīng)即可能化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，消極適應(yīng)則可能陷自身于被動(dòng)，以至錯(cuò)失良機(jī)。我國(guó)的職業(yè)教育特別是中等職業(yè)技術(shù)教育，由于傳統(tǒng)的和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的諸多原因，從外顯的層面來(lái)看，適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的改造，至少面臨著雙重困境：原本的局限于“職業(yè)”的技術(shù)性乃至工具性的保守因循狀況很難突破，現(xiàn)實(shí)的高等教育發(fā)展與普通高中改造已成兩面夾擊之勢(shì)。但從內(nèi)隱的層面來(lái)看，理工科大學(xué)的改革以及專業(yè)學(xué)位教育的興起，都是在求實(shí)求是的思路上關(guān)注著職業(yè)性和實(shí)踐性的現(xiàn)代人才規(guī)格；而普通高中的改革也決非離職業(yè)和技術(shù)更遠(yuǎn)，而是不約而同地借鑒著職業(yè)教育的他山之石。職業(yè)教育在此種形勢(shì)下，如果消極退守步步為營(yíng)或許就是竭澤而漁之路，但換個(gè)思路積極進(jìn)取，張揚(yáng)優(yōu)勢(shì)以求新形勢(shì)下的特色創(chuàng)新，雙向拓展兼顧向高等職業(yè)教育提升也向普通高中融通，則未必創(chuàng)造不出“柳暗花明又一村”的發(fā)展格局。韓國(guó)的中等職業(yè)教育曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)80年代滑坡、90年代回升的一段變革，盡管有政府優(yōu)惠政策支持的原因，但不可否認(rèn)它必然同時(shí)以積極適應(yīng)的創(chuàng)新功能支持了這種支持。而時(shí)下與學(xué)習(xí)化社會(huì)到來(lái)相適應(yīng)的社會(huì)發(fā)展觀、職業(yè)觀、自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀正在被人們逐步接受，這至少給職業(yè)教育發(fā)展提供了學(xué)習(xí)者素質(zhì)方面的新的有潛力的基礎(chǔ)條件。
學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，對(duì)于職業(yè)教育發(fā)展的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，集中體現(xiàn)在對(duì)“職業(yè)”的限制性理解上，“技術(shù)”則給職業(yè)更增加了一層限制，重技而輕術(shù)的慣性思維則把這種限制詮釋得具有了操作性的工具色彩，由此，職業(yè)教育就成了培養(yǎng)有文化的勞動(dòng)者的教育。從理論上說(shuō)，這不正是與馬克思主義的人發(fā)展的理想、也與我們的教育目的高度一致的教育嗎？然而從我們厚重的勞心者治人、勞心者冶于人的陳腐理念來(lái)看，這卻隱蘊(yùn)著一種低人一等的判斷。如果我們以求是的精神來(lái)對(duì)此進(jìn)行解釋，就只能基于實(shí)事求是的始點(diǎn)，逐步導(dǎo)向理想，而不是與此相反。學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，它所倡導(dǎo)的一系列的新教育理念，使我們有理由認(rèn)為，職業(yè)教育的適應(yīng)與改造，完全可以超越“職業(yè)”，進(jìn)行非職業(yè)的反思和非職業(yè)的拓展，否則，我們很難在理想與現(xiàn)實(shí)之間創(chuàng)造出具有真正適應(yīng)性的發(fā)展空間。
挑戰(zhàn)，由此就可能展現(xiàn)給我們機(jī)遇：開(kāi)放的文化氛圍創(chuàng)造著寬泛的職業(yè)選擇機(jī)會(huì)，而且它是變動(dòng)不居的和可持續(xù)發(fā)展的，它迫使職業(yè)教育掙脫職業(yè)約束，超越面向過(guò)云被動(dòng)適應(yīng)的職業(yè)局限，確立前瞻性的普適性的創(chuàng)新思路。束縛，正在成為職業(yè)教育必須拋棄的鎖鏈；學(xué)習(xí)化社會(huì)的精神是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是種非常個(gè)人化的行為，無(wú)論它呈現(xiàn)現(xiàn)何種形式的閃容，都將與傳統(tǒng)意義上的訓(xùn)練大相徑庭。職業(yè)教育原本就不像普通教育那樣與生活疏離，它因此在學(xué)習(xí)化社會(huì)中會(huì)獲得極大的寬松；學(xué)習(xí)化社會(huì)教育的最重要的特征是把它的對(duì)象變成自己教育自己的主體，人主體的自主覺(jué)醒與覺(jué)悟必將突破傳統(tǒng)意義上的職業(yè)的性質(zhì)，當(dāng)職業(yè)不再成為人的生命強(qiáng)索的代價(jià)的情況下，職業(yè)教育也將有條件步入滿足社會(huì)需要并支持個(gè)人選擇的發(fā)展境界。
二、走向培養(yǎng)完滿人格的教育。
學(xué)習(xí)化社會(huì)顯然是支持著完滿人格成長(zhǎng)的社會(huì)，而現(xiàn)實(shí)的教育卻往往使人“在各方面都遇到分裂、緊張和不協(xié)調(diào)狀態(tài)”，過(guò)分專業(yè)化的訓(xùn)練目的制造著人格的分裂，致使“一個(gè)人的理智認(rèn)識(shí)方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他的方面不是被遺忘，就是被忽視；不是被還原到一種胚胎狀態(tài)，就是隨它在無(wú)政府狀態(tài)下發(fā)展。為了科學(xué)研究和專門(mén)化的需要，對(duì)許多青年人原來(lái)應(yīng)該進(jìn)行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全?！甭殬I(yè)教育的專門(mén)化似乎比其地教育還更突出，它的技術(shù)的可操作性以及職業(yè)規(guī)定性似乎更多了些分裂人格的保守特征，它因此似乎距離走向完滿人格的教育更遠(yuǎn)、更少現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。然而筆者認(rèn)為，這可能是種缺乏根據(jù)的判斷，它或許依據(jù)了某些事實(shí)，但是卻沒(méi)有透過(guò)事實(shí)追問(wèn)其深層的發(fā)展條件。如果我們確信“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)”，那么，職業(yè)教育就可以有優(yōu)越的理由，選擇走向培養(yǎng)完滿人格教育的改造之路。
有理由認(rèn)為，職業(yè)教育在其質(zhì)的規(guī)定性上，很接近培養(yǎng)完滿人格的教育，因?yàn)樗c馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑的主張，有著內(nèi)在的契合，只是由于人們的誤解、也由于職業(yè)教育自身發(fā)展中的偏執(zhí)，才不同程度地失落了其發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。其實(shí)，早在歐洲的實(shí)科學(xué)校順應(yīng)社會(huì)潮流蓬勃興起的時(shí)候，就已經(jīng)在建構(gòu)著教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的職教模式了，保守的傳統(tǒng)文法學(xué)校教育的弊端也已經(jīng)充分顯示出來(lái)；至于后來(lái)發(fā)生在歐洲的雙軌制教育，如果從歷史的淵源來(lái)辯析，它們?cè)陉P(guān)于人發(fā)展的全面性或完滿性方面的得失利弊，也不難進(jìn)行判斷；前蘇聯(lián)的教育明顯是超越雙軌制的，或者說(shuō)，是兼有兩者之長(zhǎng)而避兩者之短的，至少?gòu)睦砟钌?，它在追求人的全面發(fā)展方面又有推進(jìn)。我國(guó)的職業(yè)教育盡管與普通教育并行發(fā)展，但卻從來(lái)都是依循著和而不同宗旨的，這個(gè)和，正是教育目的論精神的高度一致，這個(gè)不同，則是職業(yè)性和實(shí)踐性的規(guī)格不同。時(shí)下，當(dāng)應(yīng)試教育百般困惑著普通教育并實(shí)質(zhì)性的異化著它的目的論精神的情況下，可以認(rèn)為職業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)正在獲得張揚(yáng)。
跟著考試走的應(yīng)試教育，似乎很難感悟到學(xué)習(xí)化社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，普通學(xué)校教育關(guān)注人的完滿性發(fā)展，因此幾乎成了一種虛擬的理念。跟著社會(huì)發(fā)展走的職業(yè)教育就全然不同了，它對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)到來(lái)的每一步進(jìn)展，都會(huì)反映得十分敏感，因此，如果超越些虛假的形式，必將展示出走向培養(yǎng)完滿價(jià)格的職業(yè)教育。當(dāng)然，我們必須指出，那種局限于職業(yè)的、急功近利性甚至僵化工具性的職業(yè)教育，是肢解了全面發(fā)展理想目標(biāo)的、甚至是關(guān)照到現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)卻失落了“教育”的職業(yè)教育，盡管它可能僥幸獲得某些職業(yè)適應(yīng)性的成功，甚至?xí)l(fā)生畢業(yè)生供不應(yīng)求的暫時(shí)的虛假繁榮，也依然必須力行調(diào)整。
三、應(yīng)對(duì)最大的職業(yè)流動(dòng)性。
學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，意味著具有最大的職業(yè)流動(dòng)性的人才培養(yǎng)格局正在形成，這種格局不僅要求教育必須使學(xué)習(xí)者為掌握各種技術(shù)奠定牢固的知識(shí)基礎(chǔ)，還要求學(xué)?！氨仨毰囵B(yǎng)學(xué)主的心理功能并激發(fā)其創(chuàng)造精神，幫助他理解一些科學(xué)原理并訓(xùn)練他有應(yīng)用這些原理的能力；幫助他培養(yǎng)普通的技能并鼓勵(lì)他對(duì)工作有一種積極的態(tài)度和良好的工作作風(fēng)?！边@種要求意味著人才規(guī)格的改變，這種改變正是基于職業(yè)的流動(dòng)性，這種流動(dòng)性又與科學(xué)技術(shù)的變動(dòng)不居的進(jìn)步密切相關(guān)，由此，我們必須理智地來(lái)研究教育的適應(yīng)與改造問(wèn)題，因?yàn)橐蜓f有的教育經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不可能訓(xùn)練出適應(yīng)職業(yè)流動(dòng)性的人才了。
這種舊有的教育經(jīng)驗(yàn)并非指過(guò)時(shí)的課程內(nèi)容、滯后的技術(shù)工藝，而是體現(xiàn)于目標(biāo)觀念方法論等更深刻的層面。因此，那種僅僅建立在更新課程與教材、調(diào)整專業(yè)等基礎(chǔ)上的改造，充其量只是以舊思維駕馭新內(nèi)容試圖達(dá)到新目標(biāo)的改造，它超越不了治標(biāo)不治本的局限性。然而，我們不得不指出的是，時(shí)下的職業(yè)教育乃至各類教育的改革，通常會(huì)陷入這種局限性之中卻又難得覺(jué)悟，許多職業(yè)教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)都在令人遺憾地展示著這種局限，可以認(rèn)為這終究適應(yīng)不了學(xué)習(xí)化社會(huì)的職業(yè)流動(dòng)性需要。在學(xué)習(xí)化社會(huì)里，教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則是：為人們投入工作和實(shí)際生活作準(zhǔn)備的教育，其目的應(yīng)較多地注意到把青年人培養(yǎng)成能夠適應(yīng)多種多樣的職務(wù)，不斷地發(fā)展他的能力，使他能跟得上不斷改進(jìn)的生產(chǎn)方法和工作條件，而較少地注意到訓(xùn)練他專門(mén)從事某一項(xiàng)手藝或某一種專業(yè)實(shí)踐。這種教育應(yīng)該幫助青年人在謀求職業(yè)時(shí)有最適度的流動(dòng)性，便于他從一個(gè)職業(yè)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)職業(yè)或從一個(gè)職業(yè)的一部分轉(zhuǎn)換到另一部分。對(duì)此，我們的職業(yè)教育改造必須有適應(yīng)性思考，我們的教育思維，必須關(guān)注的是變化與發(fā)展的動(dòng)態(tài)機(jī)制，而不能局限于關(guān)注發(fā)生了什么樣的變化與發(fā)展，更不能只盯著變化與發(fā)展的具體內(nèi)容是什么。
職業(yè)教育改造因此必須確立素質(zhì)教育的目標(biāo)，這決不只是增加全面性的課程問(wèn)題，而是把教育和教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生的能夠適應(yīng)職業(yè)流動(dòng)性的基本品質(zhì)。并且，從教育和教學(xué)的理念來(lái)看，我們應(yīng)當(dāng)把無(wú)論何種職業(yè)的或?qū)I(yè)的知識(shí)技藝的訓(xùn)練都作為培養(yǎng)其基本品質(zhì)的素材或手段，而不是終極的目的。其實(shí)，如果我們審慎地重溫馬克思主義關(guān)于綜合技術(shù)教育的有關(guān)文獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義經(jīng)典作家從來(lái)主張的就是這樣的觀點(diǎn)，無(wú)論是他們對(duì)技術(shù)之“綜合”的關(guān)注，還是有關(guān)教授“工藝學(xué)”的主張，或者是培養(yǎng)能夠根據(jù)社會(huì)的需要和他們自己的愛(ài)好輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的全面發(fā)展人才的理想，都可以作出有力的證明。由此，職業(yè)教育改造可有以下判斷：適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的職業(yè)教育必須關(guān)注職業(yè)流動(dòng)性，因此必須實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有寬泛的職業(yè)適應(yīng)性的高素質(zhì)人才，超越傳統(tǒng)的一技之長(zhǎng)的人才規(guī)格理念，也超越那種僅限于課程更新或開(kāi)辟新專業(yè)的狹隘辦學(xué)思路；職業(yè)教育追求素質(zhì)目標(biāo)，具有比其他類型教育的更多優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)，也具有更直接的社會(huì)適應(yīng)性價(jià)值；這種改造最貼切地滿足了趨向馬克思主義的人的全面發(fā)展理想。
四、拓展新的開(kāi)放式的發(fā)展空間。
學(xué)習(xí)化社會(huì)是開(kāi)放的，許多舊有的保守的教育理念都將受到挑戰(zhàn)，不同類型的甚至不同層次的教育之間的界限都將被淡化，職業(yè)教育因此將獲得巨大的發(fā)展空間。如果在抉擇適應(yīng)與改造思路的情況下，職業(yè)教育真正能夠理智地超越職業(yè)乃至專業(yè)技術(shù)的框限，那么，可以認(rèn)為，它將釋放出驕人的張力。
向普通教育融匯的拓展。這可能正是我國(guó)職業(yè)教育的一種優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)，它在學(xué)習(xí)化社會(huì)到來(lái)之際，獲得了更多的支持，因?yàn)?，?dāng)最大的職業(yè)流動(dòng)性的社會(huì)需求狀況得以彰顯，原有的職業(yè)局限性就變得寬容了。而與此同時(shí)，普通教育也正在發(fā)生著擴(kuò)大化的演變。國(guó)際教育組織的建議認(rèn)為：“普通的、科學(xué)的、技術(shù)的和專業(yè)的教學(xué)之間的那種嚴(yán)格的區(qū)分必須加以廢除；而教育，從初等階段到中等階段，必須同時(shí)成為理論的、技術(shù)的、實(shí)踐的和手工的教育”，這是因?yàn)椤艾F(xiàn)在普通學(xué)科與專門(mén)學(xué)科之間的區(qū)別正在消失，直到最近還是屬于專家禁地的許多知識(shí)領(lǐng)域，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸向普通文化開(kāi)放了”。這實(shí)際上可以認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的普通教育獲得擴(kuò)大演變的時(shí)候，它同時(shí)也意味著在發(fā)展技術(shù)教育方面的必然拓展，而職業(yè)教育的普通化也將成為必然趨勢(shì)。職業(yè)教育（主要是中等職業(yè)教育）與普通高中教育之間的融通、它們之間的區(qū)別趨向消失，可能會(huì)產(chǎn)生以下影響：調(diào)整中等職業(yè)教育發(fā)展失度問(wèn)題。因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步必然導(dǎo)致義務(wù)教育向初中后的延伸，職業(yè)教育所需要的普通教育基礎(chǔ)也會(huì)與這種延伸趨向一致，中等職業(yè)教育發(fā)展尤其是它的規(guī)模必須適度，職業(yè)教育普通化自然拓展了自己的雙向適應(yīng)性；為高等職業(yè)教育乃至普通高等教育特別是工科院校提供優(yōu)質(zhì)生源。因?yàn)橼呄虼蟊娀母叩冉逃?，必將同時(shí)改變其與普通職業(yè)勞動(dòng)之間的關(guān)系，腦體分工的逐步淡化必將使陳腐理念中的職業(yè)教育的某些劣勢(shì)演繹為優(yōu)勢(shì)。何況，職業(yè)教育中所創(chuàng)造的“基礎(chǔ)”是否真如人們的迂腐成見(jiàn)一樣“缺乏后勁”還是個(gè)有待于未來(lái)實(shí)踐檢驗(yàn)的判斷；更為重要的是，這從根本上適應(yīng)著繼續(xù)教育、終身教育乃至學(xué)習(xí)化社會(huì)。
向高等職業(yè)教育的拓展。向普通教育融匯的拓展實(shí)際上同時(shí)寬松了職業(yè)教育原有的優(yōu)勢(shì)，職業(yè)的、專業(yè)的、技術(shù)的諸多領(lǐng)域都將遭遇到重新抉擇發(fā)展路向的問(wèn)題，或向較低層次退守，或向較高層次提升。鑒于許多職業(yè)學(xué)校已有豐富的高中后教育的經(jīng)驗(yàn)，還鑒于學(xué)習(xí)化社會(huì)正在逐步淡化的學(xué)校間某些區(qū)別，以及校際交流校際聯(lián)合的教育形勢(shì)，因此，部分職業(yè)學(xué)校在條件允許的情況下，逐步向高等職業(yè)教育拓展已經(jīng)成為可能。在學(xué)習(xí)化社會(huì)所創(chuàng)造的教育與相同學(xué)科專業(yè)的普通高等教育之間，那種所謂操作性技術(shù)性與理論性學(xué)術(shù)性的涇渭分明的關(guān)系，只能日趨淡化，而它們趨上與趨下的雙向拓展，可能從不同的始點(diǎn)成為我國(guó)職業(yè)教育由中等向高等拓展的依托。
向職業(yè)繼續(xù)教育和成人基礎(chǔ)教育的拓展。在教師繼續(xù)教育的比較完整有序的系統(tǒng)中，以教師進(jìn)修學(xué)校為主要承擔(dān)者的小學(xué)教師繼續(xù)教育、以省市教育學(xué)院為主要承擔(dān)者的中學(xué)教師繼續(xù)教育，還有師范院校的成人教育，已經(jīng)創(chuàng)造了層次清楚完整的、學(xué)歷的和非學(xué)歷的教育體系。相形之下，職業(yè)教育就遠(yuǎn)沒(méi)有如此的發(fā)展，或者，職業(yè)學(xué)校并沒(méi)有在相應(yīng)的發(fā)展中釋放其巨大的潛力，反而有相當(dāng)多的從業(yè)者的繼續(xù)教育是在并沒(méi)有太多職業(yè)或?qū)I(yè)含量的情況下獲得的。因此，我們有必要深刻反思我們的職業(yè)繼續(xù)教育資源，包括設(shè)備類的技術(shù)資源還有懂實(shí)踐的教師資源，充分使用這些資源，拓展職業(yè)繼續(xù)教育。
職業(yè)繼續(xù)教育，這從教育分類來(lái)看，應(yīng)歸屬于成人教育，而成人教育，這在學(xué)習(xí)化社會(huì)的教育理念中是被作為一切教育的最高形式的，因?yàn)榻K身教育或終身學(xué)習(xí)畢竟最終是以成人為對(duì)象的，就此也可以認(rèn)為，職業(yè)教育的拓展必須百倍地關(guān)注成人。而成人基礎(chǔ)教育，在學(xué)習(xí)化社會(huì)，可能是一個(gè)具有了嶄新意義的又意味著相當(dāng)廣延性的提法，它是面向成人的又是基礎(chǔ)性的。以往，相對(duì)單純的成人基礎(chǔ)教育主要定位于掃盲，而今尤其是在適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)需要的條件下，掃盲沒(méi)有理由不與職業(yè)教育聯(lián)系起來(lái)。因此，職業(yè)教育適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)的改造有必要考慮新的策略：農(nóng)村的掃盲應(yīng)當(dāng)納入與農(nóng)村成人職業(yè)環(huán)境以及改造職業(yè)環(huán)境相一致的職業(yè)教育體系，逐步趨向于有現(xiàn)代職業(yè)特色的基礎(chǔ)教育，這種教育不僅應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)的讀寫(xiě)算一類定式，而且應(yīng)當(dāng)追求其具有可持續(xù)發(fā)展的空間，也就是在基礎(chǔ)層次之上的發(fā)展空；城市里的成人基礎(chǔ)教育應(yīng)與城市成人職業(yè)環(huán)境一致，職業(yè)學(xué)校有充分的條件和責(zé)任向涌入城市的外來(lái)人力資源提供城市職業(yè)需要的、也是外來(lái)人力資源自身渴望獲得的成人基礎(chǔ)教育，這種教育的職業(yè)特色所可能做出的社會(huì)貢獻(xiàn)不言而喻，但職業(yè)教育自身在其問(wèn)必將獲得的無(wú)限生機(jī)和活力也不容忽視；隨著各級(jí)各類學(xué)校教育在入學(xué)年齡、修業(yè)年限、學(xué)習(xí)方式等方面的寬松政策的相繼推出，職業(yè)教育必將以其諸多的優(yōu)勢(shì)特色為更普遍意義上的公民素質(zhì)提高，做出新的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十
“人口多、底子薄”是我國(guó)目前的基本國(guó)情。在這樣的大背景下，我國(guó)要想真正辦好職業(yè)教育，必須始終堅(jiān)持以政府辦學(xué)為主體，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建職業(yè)教育的多元辦學(xué)格局。截至目前為止，為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，很多專家、學(xué)者均不約而同參與到職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制的研究當(dāng)中，同時(shí)亦提出很多優(yōu)化職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制的有效措施?；谝延醒芯浚P者認(rèn)為可采用如下措施不斷優(yōu)化職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制。
一、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系。
“人人有知識(shí)、個(gè)個(gè)有技能”的教育目標(biāo)在我國(guó)早已提出，在該教育目標(biāo)的引導(dǎo)下，我國(guó)必須盡快完善和建立覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系和網(wǎng)絡(luò)，最終形成學(xué)校職業(yè)教育、企業(yè)教育以及社會(huì)教育三位一體的職業(yè)教育體系。學(xué)校職業(yè)教育為我國(guó)職業(yè)教育體系的重要基礎(chǔ)，在未來(lái)，必須根據(jù)學(xué)校職業(yè)教育發(fā)展的實(shí)際需求，不斷優(yōu)化學(xué)校職業(yè)教育的辦學(xué)環(huán)境?，F(xiàn)代企業(yè)教育亦非常重要。建議各企業(yè)尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小企業(yè)，必須不斷加強(qiáng)自身的教育制度構(gòu)建，加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)及其他教育等。社會(huì)教育的實(shí)施也至關(guān)重要，可依托社區(qū)、成人教育中心等構(gòu)建起系統(tǒng)的社會(huì)教育體系，并積極利用遠(yuǎn)程教育等平臺(tái)不斷提高社會(huì)教育的成效。
二、加大財(cái)政投入，確保職業(yè)教育公益性質(zhì)。
為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展，我國(guó)在未來(lái)必須不斷加強(qiáng)財(cái)政投入，努力確保職業(yè)教育的公益性質(zhì)不變。諸如，應(yīng)加大財(cái)政投入加強(qiáng)職業(yè)教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如校舍建設(shè)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)及教學(xué)設(shè)施建設(shè)等。除此之外，還應(yīng)通過(guò)財(cái)政收入的加大不斷完善職業(yè)教育的助學(xué)貸款體系，讓更多貧困家庭的孩子或成人可通過(guò)職業(yè)教育學(xué)習(xí)到更多知識(shí)，獲得更多生存技能。從目前我國(guó)職業(yè)教育的總體情況來(lái)看，財(cái)政支持不足是存在的典型問(wèn)題。所以說(shuō)，在未來(lái)我國(guó)政府必須加大職業(yè)教育的財(cái)政投入，讓職業(yè)教育得以更好發(fā)展。
三、擴(kuò)大國(guó)際合作辦學(xué)，提升職業(yè)教育水平。
我國(guó)發(fā)展職業(yè)教育的時(shí)間相對(duì)較晚，與德國(guó)、日本等國(guó)亦存在很大差距。為進(jìn)一步提高我國(guó)職業(yè)教育的辦學(xué)質(zhì)量，在未來(lái)還需不斷擴(kuò)大國(guó)際合作辦學(xué)，不斷提升我國(guó)的職業(yè)教育水平。例如，我國(guó)職業(yè)學(xué)?？膳c德國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)家的職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)合作辦學(xué)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)職業(yè)教育辦學(xué)理念，從而彌補(bǔ)自身存在的不足。這樣的做法是勢(shì)在必行的，也是我國(guó)職業(yè)教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
為不斷優(yōu)化職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制，提高我國(guó)職業(yè)教育辦學(xué)質(zhì)量，在未來(lái)我國(guó)仍需在職業(yè)教育教師的培訓(xùn)方面多下功夫。在職業(yè)教育教師培訓(xùn)方面，具體可從如下幾個(gè)方面做起:(1)加強(qiáng)校本培訓(xùn)。各職業(yè)學(xué)校應(yīng)定期或不定期的組織本校教師進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)講師主要由本校資深教師擔(dān)任，亦可從校外聘請(qǐng)。(2)積極將本校教師輸送至國(guó)內(nèi)知名職業(yè)學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)可獲得相關(guān)職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn)。(3)將職業(yè)教育教師輸送至國(guó)外相關(guān)職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)。五、不斷建立健全社會(huì)參與的良好機(jī)制為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的更好發(fā)展，還應(yīng)不斷建立健全社會(huì)參與的良好機(jī)制。具體可從如下幾個(gè)方面入手:(1)推動(dòng)行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育;(2)引導(dǎo)社區(qū)組織關(guān)心職業(yè)教育;(3)鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)支持職業(yè)教育?；诼殬I(yè)教育普遍缺乏資金支持的現(xiàn)實(shí)情況，可鼓勵(lì)社會(huì)愛(ài)心人士及愛(ài)心企業(yè)積極為職業(yè)教育發(fā)展捐款、捐物，幫助職業(yè)教育創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的未來(lái)發(fā)展環(huán)境。這里需要注意的是，為促進(jìn)職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，各職業(yè)院校也應(yīng)不斷提升自身的自力更生能力，如積極創(chuàng)辦校辦企業(yè)等，通過(guò)校辦企業(yè)為職業(yè)學(xué)校創(chuàng)收，從而更好地將盈利所得用以促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展。六、不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學(xué)校招生體制目前，很多職業(yè)學(xué)校面臨招生難的困境。部分職業(yè)學(xué)校為招到更多學(xué)生，不惜花錢(qián)從學(xué)校買(mǎi)生源，這樣的做法嚴(yán)重違反了招生制度，對(duì)職業(yè)教育發(fā)展非常不利。部分學(xué)生到學(xué)校之后，甚至還發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與學(xué)校宣傳的情況不同，于是最終選擇退學(xué)。另外，部分學(xué)校為招生還選擇采用招生代理的模式，招生代理由于缺乏專業(yè)知識(shí)，為獲取招生回扣，因此往往會(huì)進(jìn)行虛假宣傳。這種情況，在我國(guó)不同地區(qū)不同程度上存在著。因此，在未來(lái)我國(guó)必須不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學(xué)校招生體制，讓職業(yè)學(xué)校的招生體制更加健全。這其中，自然離不開(kāi)政府監(jiān)督的積極作用?？偠灾?，為促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育的更好更快發(fā)展，我們必須不斷優(yōu)化職業(yè)教育運(yùn)行機(jī)制?？刹捎玫拇胧┲饕獮?構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系;加大財(cái)政投入，確保職業(yè)教育公益性質(zhì);擴(kuò)大國(guó)際合作辦學(xué)，提升職業(yè)教育水平;在職業(yè)教育教師培訓(xùn)方面多下功夫;不斷建立健全社會(huì)參與的良好機(jī)制;不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學(xué)校招生體制。只要可認(rèn)真從上述幾個(gè)方面入手，我國(guó)的職業(yè)教育在未來(lái)定然可以得到更好、更加健康的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
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［2］喻忠恩．政府應(yīng)如何主導(dǎo)職業(yè)教育［j］．職業(yè)技術(shù)教育，20xx(07)．。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十一
·開(kāi)展心理健康教育的實(shí)踐與探索。
·論幼兒心理健康教育。
·沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)行為心理因素動(dòng)態(tài)研究。
·奢侈消費(fèi)中的“要面子”心理分析。
·挫折心理及意志力的培養(yǎng)。
·大學(xué)生孤獨(dú)郁悶的心理原因及人際關(guān)系。
·新形勢(shì)下中小學(xué)生心理健康教育淺探。
·后進(jìn)生的心理健康教育。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十二
摘要：大學(xué)中開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程幾成風(fēng)氣，幾十年的探索大多停留在教學(xué)內(nèi)容、教材及教法上，如何切實(shí)提高教學(xué)的實(shí)效性，提升實(shí)效性的路徑是當(dāng)務(wù)之急。本文在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了自己的一些看法。
1968年美國(guó)學(xué)者華特士曾經(jīng)表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)，孩子們要懂得明智、快樂(lè)、成功地生活，而不僅僅是找到一份職業(yè)，尤其不能違背自己內(nèi)在深層的要求。有位教育家說(shuō)，教育除了訓(xùn)練人具有嫻熟的技能與知識(shí)外，其最終目的并非“在大提箱上堆積物件的過(guò)程，更重要的是學(xué)會(huì)做人和尊重他人。
教育是為了讓人們尋找到精神家園，讓我們葆有一份情懷，把真、善、美作為安身立命、心靈安寧的自覺(jué)追求。當(dāng)我們把這份尋找付諸于中國(guó)傳統(tǒng)文化，在大學(xué)里轟轟烈烈開(kāi)設(shè)所謂“傳統(tǒng)文化”引領(lǐng)的各類通識(shí)課時(shí)，卻有可能再次走向“大提箱上堆積物件”的過(guò)程。
一、現(xiàn)狀：機(jī)構(gòu)和制度上有保障，學(xué)生認(rèn)同度參差不齊。
蔚然在《理工科院校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化類課程存在的問(wèn)題分析》中指出：從16年前教育部批準(zhǔn)清華大學(xué)等院校成立國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地到今天，許多開(kāi)展文化素質(zhì)教育的大學(xué)把通識(shí)教育（文理兼通的教育方式）作為本科教育改革的重點(diǎn)，使通識(shí)教育的在基礎(chǔ)和指導(dǎo)地位獲得了機(jī)構(gòu)和制度上的保證；同時(shí)，還建立了包羅文、史、哲、社、藝等的綜合性的課程設(shè)置體系。如清華大學(xué)先將通識(shí)課程劃分為歷史與文化等大組，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)通識(shí)課。
吳薇在以理工科院校為藍(lán)本的、《大學(xué)教師發(fā)展與大學(xué)傳統(tǒng)文化教育――基于某大學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查》中，用有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)說(shuō)明，許多大學(xué)生對(duì)此類課程不感興趣，這一數(shù)據(jù)占到被調(diào)查人數(shù)的67%；而57%的大學(xué)生認(rèn)為校園文化環(huán)境的缺失，只是上好一兩堂課不起什么作用；52%的大學(xué)生認(rèn)為教師的課堂講授反映出其對(duì)傳統(tǒng)文化教育并不是真正的重視，這一數(shù)據(jù)直接關(guān)聯(lián)到38%的大學(xué)生，他們認(rèn)為學(xué)校缺少高素質(zhì)的'人文教師與學(xué)者，大概是影響課堂質(zhì)量的重要原因。還有23%的學(xué)生認(rèn)為除了專業(yè)知識(shí)傳授之外，很少有教師在專業(yè)課堂中注重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，因此一些學(xué)生不滿意教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)低。對(duì)此，超過(guò)80%的學(xué)生認(rèn)為教師轉(zhuǎn)變觀念和提升教育思想是首要問(wèn)題，教師要提高自身的學(xué)識(shí)水平，拓展視野，同時(shí)大部分學(xué)生希望教師改進(jìn)教學(xué)方法和表達(dá)藝術(shù)。
雖然這份調(diào)查顯示大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)薄弱，但是現(xiàn)行的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在一些院校似乎沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，甚至部分大學(xué)生出現(xiàn)了“厭其師煩其道”的現(xiàn)象，可見(jiàn)，在高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，將其作為拓展知識(shí)、提高品位、健全人格、學(xué)會(huì)做人等文化素質(zhì)教育的主渠道和主陣地，本應(yīng)發(fā)揮重要作用，然而育人效果卻并不理想。
二、傳統(tǒng)文化課實(shí)效性差：顯性課程有待規(guī)范和提高，隱性課程潛移默化的作用有待發(fā)揮。
文化教育的根本目是要從立德樹(shù)人、培育核心價(jià)值觀的角度來(lái)培養(yǎng)中華民族的一代新人。如果說(shuō)高校中開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化類文化素質(zhì)課屬于顯性課程，那么專業(yè)課教學(xué)以及校園人文環(huán)境熏陶所承擔(dān)的就是人文素養(yǎng)的隱性課程。當(dāng)前高校傳統(tǒng)文化課程實(shí)效性差的原因可以歸為兩個(gè)方面。
（一）顯性課程有待規(guī)范和提高。
1.適用的高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教材缺乏――選讀相當(dāng)比例的原著應(yīng)成為教材不可或缺的部分。現(xiàn)在，專門(mén)為傳統(tǒng)文化等通識(shí)課編寫(xiě)的教材比較少，更多的是比較專門(mén)的教材，而且教材普遍存在“大而空”的問(wèn)題，缺乏以問(wèn)題帶經(jīng)典作品原文，以作品印證問(wèn)題的編排方式，不能引起學(xué)生進(jìn)一步閱讀文本的興趣。
近百年來(lái)，經(jīng)典教育在正規(guī)學(xué)校中被趕出課堂，而且還有很長(zhǎng)一段時(shí)間反對(duì)讀經(jīng)，導(dǎo)致學(xué)生基本上都未接觸過(guò)經(jīng)典的原著。因此，選讀相當(dāng)比例的原著應(yīng)成為傳統(tǒng)文化教材不可或缺的部分，至少要成為師范院校學(xué)生的必修課，尤其是師范學(xué)校文科學(xué)生的必修課。同時(shí)，繼續(xù)并增加義務(wù)免費(fèi)讀經(jīng)和經(jīng)典的班。
2.教法缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性――確定學(xué)習(xí)的次序、理清理念與佐證的關(guān)系是關(guān)鍵。許多傳統(tǒng)文化課由一個(gè)教師將各家各門(mén)從先秦到清代、從天文地理到易道嘗試列出專題，由學(xué)生自己先做一個(gè)策劃或收集資料，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，然后教師再做相應(yīng)的補(bǔ)充與總結(jié)；或者是由多位教師分主題分別講授，這不失為好的嘗試和創(chuàng)新。但是，無(wú)論是教師一言堂還是學(xué)生自主作業(yè)，都要注意理念為先，把握靈魂，知識(shí)或歷史的梳理更應(yīng)發(fā)揮到佐證的作用。由此，一切的前導(dǎo)其實(shí)應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)文化靈魂最深厚和基礎(chǔ)的儒家經(jīng)典選讀為前導(dǎo)課程，對(duì)于中國(guó)人所賴以安身立命的根基及思維方式有所把握和了解，再以傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)及民俗后續(xù)各單元知識(shí)和材料等來(lái)佐證，把握好傳統(tǒng)文化思想的脈搏，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的追尋中繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。
3.教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性――可嘗試模塊組合以適應(yīng)不同專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需求。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化課程涉及面太廣，也沒(méi)有統(tǒng)一的教材樣板，導(dǎo)致“因人授課”，授課教師只挑擅長(zhǎng)部分講授的情況較普遍，也缺乏專家進(jìn)行正規(guī)課程建設(shè)；面對(duì)文科生、理科生不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，如何進(jìn)行課程建設(shè)，經(jīng)驗(yàn)不足。開(kāi)設(shè)通識(shí)類課程的目的在于人文基本素質(zhì)養(yǎng)成。但是由于迫于應(yīng)試壓力等各種原因，學(xué)生有時(shí)并不能將其溶化于骨髓并遷移到專業(yè)素養(yǎng)中，達(dá)到慎篤的境界，所以傳統(tǒng)文化課程建設(shè)可嘗試結(jié)合各專業(yè)的特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)可根據(jù)不同專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)要求來(lái)設(shè)置模塊，結(jié)合專業(yè)及崗位實(shí)際添加和選擇相應(yīng)內(nèi)容，強(qiáng)化教育，不失為一種好的嘗試。
（二）隱性課程潛移默化的作用沒(méi)有充分發(fā)揮。
專業(yè)課教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道，能否充分通過(guò)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)的關(guān)鍵。
1.專業(yè)課教師在教學(xué)中培養(yǎng)人文精神的自覺(jué)性差。很多教師認(rèn)為，專業(yè)課教學(xué)不同于文化素質(zhì)課，沒(méi)必要滲透文化素質(zhì)教育，而且專業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，即使教師講得很枯燥，學(xué)生依然能夠堅(jiān)持學(xué)下去，這就使某些教師對(duì)在專業(yè)課中融入文化素質(zhì)教育的必要性產(chǎn)生了懷疑，要重視扭轉(zhuǎn)高校教師對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解。首先，建議提倡高校教師讀經(jīng)，呼吁各大中專院校能夠加強(qiáng)這方面的工作。其次，編訂印發(fā)一些有助于澄清誤解的小冊(cè)子。其三，有的教師只把傳統(tǒng)文化當(dāng)成學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)修身和通經(jīng)致用的重視不夠。
2.專業(yè)課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)需要進(jìn)一步提高。就承擔(dān)專業(yè)課教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)，多數(shù)教師過(guò)去所接受的依舊是傳統(tǒng)的分科的單科教育，所接受的人文教育的內(nèi)容相對(duì)缺乏，因此難以將文化素質(zhì)教育滲透其中。
3.專業(yè)課教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育難以量化，缺乏激勵(lì)機(jī)制。由于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入，大學(xué)教師大都承擔(dān)著相當(dāng)多的教學(xué)和科研任務(wù)，工作量極其繁重。教師的文化素質(zhì)良莠不齊，對(duì)教師在專業(yè)課中滲透文化素質(zhì)教育難以提出具體的要求，因而目前尚無(wú)法建立起完善的激勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制。
4.校園文化與社會(huì)實(shí)踐――文化素質(zhì)教育的“內(nèi)化”系統(tǒng)存在問(wèn)題文化素質(zhì)的“內(nèi)化”。首先是輸入和吸納，其次是實(shí)踐中外界刺激與個(gè)人體驗(yàn)的互動(dòng)，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)融合為素養(yǎng)，最后為“悟”，主體完成自身素質(zhì)的建構(gòu)。校園文化和社會(huì)實(shí)踐為主體的內(nèi)化提供了契機(jī)，創(chuàng)設(shè)了情境，因此它在文化素質(zhì)教育中是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。而目前，校園文化和社會(huì)實(shí)踐尚未得到足夠的重視。
三、提升傳統(tǒng)文化課程的實(shí)效性。
顯性課程體系要科學(xué)化，隱性課程要有機(jī)制保障，提高教師的人文素養(yǎng)是關(guān)鍵，切實(shí)提升傳統(tǒng)文化課的實(shí)效性必須將隱性課程與顯性課程的作用相結(jié)合。
（一）顯性課程體系要科學(xué)化、規(guī)范化。
衡量傳統(tǒng)文化類課程在校內(nèi)全部課程體系中所占的位置，設(shè)定其課程的類型和課時(shí)；選用的教材既要因材施教，又要經(jīng)典；教學(xué)方式要改變“一言堂”，可以采用講座的形式，分成幾個(gè)模塊或?qū)ｎ}進(jìn)行講解，以充分發(fā)揮每位教師的專長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
（二）隱性課程逐步形成機(jī)制上的保障。
一是在教師的素養(yǎng)方面，專業(yè)課教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，深刻認(rèn)識(shí)到在專業(yè)教學(xué)中挖掘人文素養(yǎng)因子對(duì)學(xué)生成為全面成長(zhǎng)的人才的重要性；二是要建立一個(gè)較為有效的保障與激勵(lì)機(jī)制。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十三
中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化博大精深，積淀了中華民族五千年的智慧與精華，是華夏子孫的榮耀與驕傲。然而，近年來(lái)傳統(tǒng)文化不受重視，它在國(guó)民的心中也逐漸淡化。為了讓我們民族的文化繼續(xù)傳承下去，必須提高國(guó)民意識(shí)，特別要加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育。在小學(xué)評(píng)議教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將小學(xué)語(yǔ)文教育提升為一個(gè)體認(rèn)、感悟、傳承傳統(tǒng)文化與民族精神的過(guò)程。下面將從兩個(gè)大的方面對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行論述。
1.傳統(tǒng)文化在少兒群體中面臨的危機(jī)。
少年兒童是傳承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化最重要的群體，是民族文化繁榮興盛的希望。然而，現(xiàn)在的少年兒童卻處在一個(gè)西方文化盛行、民族文化凋零的環(huán)境中，對(duì)米老鼠、奧特曼耳熟能詳，對(duì)傳統(tǒng)文化了解甚少。在近幾年中日韓等國(guó)共同舉辦的幾次兒童集體活動(dòng)中，與日韓兒童相比，我國(guó)少年兒童屢屢表現(xiàn)出以自我為中心，自理能力差，不懂禮貌、缺乏毅力等等劣習(xí)，傳統(tǒng)文化中的二十四孝、孔融讓梨等優(yōu)秀品質(zhì)蕩然無(wú)存，艱苦樸素，刻苦耐勞等優(yōu)良傳統(tǒng)蹤跡不見(jiàn)，反映出在少年兒童中文化傳承的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。危機(jī)四伏中，只有重視和強(qiáng)化小學(xué)語(yǔ)文教育的文化傳承，才能在民族文化的建設(shè)，民族精神的培育、傳統(tǒng)優(yōu)秀思想與文化的弘揚(yáng)等方面有所作為，從根本與長(zhǎng)遠(yuǎn)上推動(dòng)中華文化成為多元文化強(qiáng)勁中的一元。
在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。文化經(jīng)典是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)中最具權(quán)威性的著作，在民族文化的歷史傳承中起至關(guān)重要的奠基和引導(dǎo)作用，是民族思想的來(lái)源，話語(yǔ)的來(lái)源甚至是民俗民風(fēng)的來(lái)源，是民族文化傳承最重要的載體。而熟讀成誦是語(yǔ)文教學(xué)的法寶，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文行之有效的手段。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。
根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平，由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡(jiǎn)單的《唐詩(shī)三百首》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》等；中高年級(jí)的可安排其讀一些稍長(zhǎng)的宋詞、《論語(yǔ)》等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。誦讀過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言、積累語(yǔ)言材料的過(guò)程，是博聞強(qiáng)記，增強(qiáng)記憶力的過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生潛移默化的進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。再結(jié)合其它方式引導(dǎo)學(xué)生從文化經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神，可以有效地培養(yǎng)純正無(wú)邪的品質(zhì)，抵制不良的精神污染。
3.穿越時(shí)空，延伸擴(kuò)展，把握文化特質(zhì)。
傳統(tǒng)文化是厚重而凝煉的，往往在精巧的篇章中蘊(yùn)含豐富的哲理與情感。而小學(xué)生年齡尚幼，心智發(fā)展不成熟，人生體驗(yàn)幾近空白，詮釋、理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)存在一定困難。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，探究適合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解文化特質(zhì)。比如，教師可先向?qū)W生介紹作品作者所處的年代，講述作者的人生經(jīng)歷，把學(xué)生思緒拉到作品創(chuàng)作的年代及作者所處的境遇，體會(huì)此情此境，領(lǐng)悟其思想。再者，在本作品的基礎(chǔ)上延伸擴(kuò)展一些與此作品相類似的或相關(guān)聯(lián)的'文章，讓學(xué)生在欣賞，比較其它作品中更深刻地理解本作品的內(nèi)容及思想情感。
4.結(jié)合生活實(shí)際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
文化不是虛無(wú)飄渺的，不是僅停留在經(jīng)典中，而是存在于實(shí)實(shí)在在的生活中，在人們的一言一行，一舉一動(dòng)中。要更好的體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂、走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名，端午節(jié)的來(lái)歷與哪些人物相關(guān)，是否知道屈原的生平事跡，是否讀過(guò)屈原的作品、了解屈原的愛(ài)國(guó)情懷，端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流，還可以呤詩(shī)詞、吃粽子，讓學(xué)生在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中，感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。
開(kāi)展豐富多彩實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受樂(lè)趣，在快樂(lè)中，無(wú)意識(shí)中學(xué)習(xí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。比如通過(guò)“對(duì)對(duì)子”、“燈謎”、“詩(shī)詞朗誦”等形式讓學(xué)生領(lǐng)略漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)之美、韻律之美、節(jié)奏之美。每周開(kāi)設(shè)一節(jié)表演課，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典演繹出來(lái)，讓學(xué)生在享受的表演的快樂(lè)中體會(huì)到中國(guó)文化的地博大精深。
童年的教育對(duì)個(gè)人文化品質(zhì)的形式具有無(wú)可比擬的巨大影響，學(xué)生童年時(shí)代形成的文化烙印將影響其終生。小學(xué)語(yǔ)文教育只有適應(yīng)新形勢(shì)、新要求，勇挑民族傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，才能在文化傳承的宏偉事業(yè)中有所作為，只有加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)文化傳承，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，塑造有文化底蘊(yùn)的新一代，使之成為有根有源有底氣的世界公民。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十四
為進(jìn)一步了解醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，本研究將濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院作為調(diào)查對(duì)象，隨機(jī)選取管理人員6名（校長(zhǎng)及院系主任），教師7名（教授2人、副教授2人、講師3人）、本科醫(yī)學(xué)生7名（臨床5人、檢驗(yàn)1人、預(yù)防1人），共計(jì)20人作為訪談對(duì)象。
1．2調(diào)查方法及設(shè)計(jì)。
1．3調(diào)查結(jié)果。
采用運(yùn)用扎根理論對(duì)訪談資料進(jìn)行整理分析。首先選取訪談回答中的典型語(yǔ)句，然后從典型語(yǔ)句中提煉關(guān)鍵詞；然后歸類統(tǒng)計(jì)不同關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次。
1．4結(jié)果分析。
根據(jù)訪談結(jié)果可知，從教育體系構(gòu)成來(lái)看，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院教育管理者、教育實(shí)施者和醫(yī)學(xué)生均認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育體系應(yīng)有明確的教育目標(biāo)、理念；高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，規(guī)范的教育方式和課程內(nèi)容。從關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次來(lái)看，從高到低依次為：教育方式15次、課程設(shè)置12次、教育目標(biāo)7次、教育理念4次、教師隊(duì)伍2次。出現(xiàn)頻次越高表明這方面越存在不足，這些問(wèn)題均在一定程度上影響著醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。目標(biāo)理念定位不明確，導(dǎo)致教學(xué)開(kāi)展度不夠。現(xiàn)階段大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的目的在于：改變重專業(yè)教育，輕傳統(tǒng)文化教育的教育觀。在這種教育觀下導(dǎo)致大多數(shù)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)理念不明確，只是將醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課只當(dāng)作通識(shí)課程來(lái)開(kāi)。未能如實(shí)體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)、理念及意義，而教育開(kāi)展也僅限于表面，未深入到學(xué)生內(nèi)心，無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)醫(yī)學(xué)生的影響，更談不上培養(yǎng)及提升醫(yī)學(xué)生素質(zhì)和能力。課程內(nèi)容設(shè)置不合理，導(dǎo)致教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)。中國(guó)有五千多年文明史，如此長(zhǎng)的文明史積累下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，內(nèi)容浩如煙海、博大精深。如果醫(yī)學(xué)院將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程簡(jiǎn)單地設(shè)置成選修課或通識(shí)課，將課堂教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單地理解為四書(shū)五經(jīng)，這顯然是不合理的。面對(duì)醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的特殊性，面對(duì)浩如煙海、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，面對(duì)各專業(yè)學(xué)科醫(yī)學(xué)生不同文化需求，這種不合理的、針對(duì)性不強(qiáng)的課程內(nèi)容設(shè)置，會(huì)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育針對(duì)性不強(qiáng)。教學(xué)方法落實(shí)不到位，導(dǎo)致課堂效果難提升。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于不斷變革之中，處于這種變革下的醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)隨著時(shí)代變革不斷創(chuàng)新教育的方式方法。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)教學(xué)可以運(yùn)用灌輸式等方法教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上也有多個(gè)方面，但由于醫(yī)學(xué)院開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程起步較晚，仍以課堂、教師、教材為中心，致使教學(xué)方式方法還相對(duì)比較單一，落實(shí)到位還有待提高，需我們教育工作者在實(shí)踐中創(chuàng)新。教學(xué)方式方法落實(shí)不到位，必然會(huì)導(dǎo)致課堂吸引力不夠，課堂效果難以得到有效提升。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十五
目前，幼兒教育以五大領(lǐng)域展開(kāi)，從體、智、德、美等方面促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展。而其中與中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)容相關(guān)的，多數(shù)是與節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合的，如春節(jié)、端午、中秋等等。同時(shí)，幼兒教育的相關(guān)教材中涉及到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少，而傳統(tǒng)禮儀教育、傳統(tǒng)道德觀念教育等在幼兒的生活中出現(xiàn)的頻率就更少了。
雖然從20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，我國(guó)的幼教工作者不止一次地提出過(guò)注重傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中的作用，但是在十多年的實(shí)踐中我們不難看出，幼兒園的傳統(tǒng)文化教育存在著一定的偏差。
（2）形式過(guò)于單一，內(nèi)容不夠豐富。幼兒園的傳統(tǒng)文化教育大多以節(jié)日活動(dòng)、傳統(tǒng)美德故事、杰出人物的介紹等歷史方面的內(nèi)容，而忽視了與現(xiàn)代文化的結(jié)合。傳統(tǒng)文化在新的歷史時(shí)期有新的體現(xiàn)，兒童的心理活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)性，與現(xiàn)代生活脫離太多，不利于傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。同時(shí)，總是以故事、圖片、工具的形式來(lái)介紹，無(wú)法給幼兒以深刻的印象。
（3）注重繼承，缺乏創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師在組織教育活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容缺乏深入的體會(huì)，以照搬為主，沒(méi)有結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)代特征加以變通；過(guò)于依賴教材，依照習(xí)慣，甚至模仿其他教師，其他幼兒園；二是讓幼兒被動(dòng)學(xué)習(xí)的較多，不注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。有些教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是過(guò)于注重“原汁原味”，要求幼兒生搬硬套地，不加取舍地學(xué)習(xí)，無(wú)異于扼殺了幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探究意識(shí)。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十六
論文摘要：職業(yè)教育平等問(wèn)題是促進(jìn)教育公平的一個(gè)重要方面。但從我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的歷史來(lái)看，職業(yè)教育更多的是一種國(guó)家行為，是國(guó)家通過(guò)各種制度為職業(yè)教j育的發(fā)展提供規(guī)范。國(guó)家制度在制定時(shí)表面上所存在的一視同仁與公平運(yùn)作可能掩蓋了隱匿的不公平。這些制度大致可以分為教育內(nèi)部制度和教育外部制度。但在近幾年，社會(huì)制度的影響也在加劇。因此，通過(guò)探尋制約職業(yè)教育平等的各種制度問(wèn)題，可以為促進(jìn)職業(yè)教育平等提供思路。
論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；教育平等；制度。
從我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的歷史來(lái)看，職業(yè)教育更多的是一種國(guó)家行為，是國(guó)家通過(guò)各種制度為職業(yè)教育的發(fā)展提供規(guī)范。國(guó)家制度在制定時(shí)表面上所存在的一視同仁與公平運(yùn)作可能掩蓋了隱匿的不公平。為此，我們研究國(guó)家制度中所蘊(yùn)含的職業(yè)教育不平等的因素，目的就在于為制度的完善提供參考為職業(yè)教育的發(fā)展提供依據(jù)。以此為線索，我們認(rèn)為，影響職業(yè)教育不平等的制度因素可以分為三大類，一類是教育內(nèi)部制度，另一類是教育外部制度第三類是社會(huì)制度。教育內(nèi)部制度主要是指國(guó)家在發(fā)展職業(yè)教育過(guò)程中制定的各種教育制度對(duì)職業(yè)教育平等的影響；教育外部制度主要指外在的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度(主要是勞動(dòng)力市場(chǎng)分割制度)、科技制度對(duì)職業(yè)教育平等的影響；社會(huì)制度指社會(huì)中所存在的一些影響職業(yè)教育平等的制度。
在我國(guó)，政府是教育的舉辦者，政府有權(quán)通過(guò)制定各種教育制度對(duì)教育進(jìn)行監(jiān)管。職業(yè)教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，職業(yè)教育制度的制定離不開(kāi)政府教育行政部門(mén)的作用。但政府制定的一些重要的教育制度，如教育分流制度、對(duì)口升學(xué)制度、職業(yè)教育管理體制、職業(yè)教育招生政策、職業(yè)教育實(shí)習(xí)制度以及農(nóng)村職業(yè)教育制度等人為地造成了職業(yè)教育發(fā)展中的不平等。
(一)教育分流制度。
教育分流的目的就是為公眾提供多種教育的自主選擇權(quán)利，通過(guò)分流，他們可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)性向和心理特征選擇自己想要接受的教育類型，分流的結(jié)果也可以促使受教育者的多樣化和個(gè)性化，并為社會(huì)培養(yǎng)各種所需的人才。但我國(guó)傳統(tǒng)的“職業(yè)教育之礁”(不以職業(yè)教育為榮，但以職業(yè)教育為恥)的思想，使學(xué)生在觀念上把職業(yè)教育作為教育分流的“收容所”。
客觀地說(shuō)，這樣的教育分流制度不是立足于學(xué)生的差異和優(yōu)勢(shì)，分類指導(dǎo)，因材施教，而是以升學(xué)教育為軸心的被動(dòng)分流；這一分流制度不尊重學(xué)生的自主選擇，不注重學(xué)生的潛在智力發(fā)展，其服務(wù)的目的不是立足學(xué)生，而是面對(duì)少數(shù)優(yōu)勢(shì)階層。在這樣的分流制度之下，學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后喪失了原有的信心和動(dòng)力。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生由于怕親友笑話從此不再和同窗好友聯(lián)絡(luò)，還有一些學(xué)生經(jīng)常逃課，感覺(jué)未來(lái)發(fā)展前景暗淡。年少的心靈就烙下了灰暗的陰影，不能不說(shuō)是教育分流制度帶來(lái)的結(jié)果。
(二)對(duì)口升學(xué)制度。
對(duì)口升學(xué)制度建立之初是為了培養(yǎng)職業(yè)教育師資，其后為渴望繼續(xù)升學(xué)的職校學(xué)生帶來(lái)了一線希望，也使職業(yè)教育的層次提高到了本科水平。但國(guó)家并沒(méi)有建立完善的對(duì)口升學(xué)體系：首先是規(guī)定了對(duì)口升學(xué)的比例為5％，這無(wú)形中加大了對(duì)口生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；其次是沒(méi)有一個(gè)從中等到?？圃俚奖究频南嗷ャ暯幼猿审w系的職業(yè)教育系統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，對(duì)口升學(xué)制度在帶給學(xué)生希望的同時(shí)，又把學(xué)生擠上另一種形式的“獨(dú)木橋”。
其實(shí)，對(duì)口升學(xué)制度設(shè)計(jì)的目的是為了保證受教育者的職業(yè)能力可以自由發(fā)展的需要，而不是單純?yōu)榱松龑W(xué)。而我國(guó)對(duì)口升學(xué)制度實(shí)行到今天卻帶有明顯的功利性。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這種制度已經(jīng)完全偏離了職業(yè)教育的發(fā)展意愿：學(xué)生升人大學(xué)之后，因其文化課基礎(chǔ)不強(qiáng)而需要附加一年的學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間，無(wú)形中增加了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和生活負(fù)擔(dān)。
從目前對(duì)口生接受的教育來(lái)看，不僅與普通教育無(wú)異，反而造成對(duì)口生在理論上不如普高生、在實(shí)踐操作上不如技校生的尷尬局面。
新中國(guó)成立后，我國(guó)根據(jù)不同部門(mén)、不同身份建立了相應(yīng)的職業(yè)教育體系，從而形成了由不同身份組成的職業(yè)教育系統(tǒng)。目前，我國(guó)職業(yè)教育管理體制的基本格局是：中等專業(yè)學(xué)校主要由行業(yè)舉辦，歸口教育部門(mén)管理，技工學(xué)校則主要由行業(yè)和企業(yè)辦學(xué)，勞動(dòng)部門(mén)實(shí)施綜合管理。教育部門(mén)管理的學(xué)校大部分屬于事業(yè)編制學(xué)校，因此辦學(xué)經(jīng)費(fèi)能基本得到保障，師資隊(duì)伍相對(duì)比較穩(wěn)定。但相對(duì)而言，教育部門(mén)管理的學(xué)校，其“雙師型”教師、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備和實(shí)習(xí)基地建設(shè)等方面的基礎(chǔ)條件較差。勞動(dòng)部門(mén)管理的學(xué)校具有較強(qiáng)的行業(yè)或企業(yè)背景，許多學(xué)校與(行)企業(yè)有著天然的聯(lián)系，在實(shí)訓(xùn)條件及師資隊(duì)伍方面，技工學(xué)校具有一定的優(yōu)勢(shì)。
但這種條塊分割式的管理體制也給職業(yè)教育發(fā)展帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)，主要表現(xiàn)為專業(yè)設(shè)置重復(fù)、辦學(xué)質(zhì)量參差不齊、辦學(xué)規(guī)模小而分散。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，一部分行業(yè)、企業(yè)在轉(zhuǎn)制改革中，要求學(xué)校資源剝離，學(xué)校面臨自主辦學(xué)和自籌資金發(fā)展困難的局面，客觀上造成了職業(yè)學(xué)校辦學(xué)效益低下、發(fā)展后勁不足的危機(jī)。
《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出：“職業(yè)教育為初、高中畢業(yè)生和城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)者、下崗失業(yè)人員、在職人員、農(nóng)村勞動(dòng)者及其他社會(huì)成員提供多種形式、多種層次的職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn)，是我國(guó)教育體系的重要組成部分，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?jiàn)，國(guó)家對(duì)職業(yè)學(xué)校的作出了明文規(guī)定。這種規(guī)定的初衷是為了擴(kuò)大職業(yè)教育的招生范圍，增加職業(yè)學(xué)校的生源。但“擴(kuò)大”和“縮小”是相對(duì)的，有時(shí)候規(guī)定的東西看似是政策上的優(yōu)惠，其實(shí)是“縮小”了職業(yè)學(xué)校的招生范圍，并在政策上顯示了職業(yè)學(xué)校的弱勢(shì)地位。從政策的規(guī)定中可以看出，國(guó)家規(guī)定職業(yè)學(xué)校接受的一般都是“學(xué)業(yè)失敗者”，這些學(xué)生與其他下崗失業(yè)人員、農(nóng)村勞動(dòng)者混合在一起，并且其家庭條件也基本上處于社會(huì)的“邊緣”狀態(tài)。
教育外部制度對(duì)職業(yè)教育平等的影響不是直接的，但卻是重要的。教育外部制度對(duì)職業(yè)教育的影響主要體現(xiàn)在國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度以及科技制度的影響，這些制度也在一定程度上影響職業(yè)教育平等的實(shí)現(xiàn)。
(一)政治制度。
在目前的現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)人力資源市場(chǎng)仍然被人為分割成勞動(dòng)力市場(chǎng)和人才市場(chǎng)，而勞動(dòng)力市場(chǎng)又被分割成主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)，互相之間流動(dòng)極為困難，延伸到教育上就是造成職普分流成為進(jìn)入不同勞動(dòng)力市場(chǎng)的分界線，成為不可逆轉(zhuǎn)的社會(huì)分層的起點(diǎn)。在一些高待遇的行業(yè)或企業(yè)中，往往看重的是高學(xué)歷或較好的社會(huì)關(guān)系，接受職業(yè)教育的弱勢(shì)群體很容易被排除在外。在人員待遇上，那些擁有博士、碩士頭銜的佼佼者是相對(duì)穩(wěn)定的“在編人員”，不僅享有工資、福利、醫(yī)療、退休等方面的優(yōu)厚待遇，而且辦公、住宿條件一流，工作時(shí)間固定，還有不同程度的帶薪休假。職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生多數(shù)只能作為這些企業(yè)的“臨時(shí)工”，時(shí)刻面臨被解雇的危險(xiǎn)，工作環(huán)境艱苦，住房簡(jiǎn)陋，從不享受任何程度的福利待遇，請(qǐng)假就等于自動(dòng)走人，甚至拿不到任何工資。在這種情況下，接受職業(yè)教育不可能成為大眾的自覺(jué)選擇。
勞動(dòng)力市場(chǎng)分割制度不僅難以使農(nóng)村和城鎮(zhèn)弱勢(shì)群體通過(guò)接受職業(yè)教育來(lái)改變自身生存狀況，反而使職業(yè)教育有可能成為“階級(jí)再制”的工具。人們對(duì)職業(yè)教育喪失信心后，反過(guò)來(lái)又會(huì)把希望寄托在普通教育身上，這樣會(huì)進(jìn)一步加劇已趨病態(tài)的“文憑熱”，造成教育過(guò)度與浪費(fèi)，給受教育者增加不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和機(jī)會(huì)成本。因此，市場(chǎng)分割不但對(duì)職業(yè)教育本身造成了歧視，而且還影響到了整個(gè)社會(huì)的公平、公正與效率。
(三)科技制度。
狹義上的科技包括科學(xué)與技術(shù)兩個(gè)獨(dú)立的、不同方面的內(nèi)容?？茖W(xué)是關(guān)于自然界、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系。技術(shù)是指人們進(jìn)行生活或其他活動(dòng)的專長(zhǎng)、手段、技能和裝備。廣義概念上的科技是把科學(xué)與技術(shù)作為一體來(lái)看待，不對(duì)其加以區(qū)分。
隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系越來(lái)越緊密。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，科學(xué)與技術(shù)更是你中有我，我中有你，密不可分，科學(xué)與技術(shù)之間的界限已越來(lái)越難以分清。然而，在現(xiàn)代科技制度中，人們?nèi)藶榈匕芽茖W(xué)和技術(shù)進(jìn)行剝離，把普通教育作為科學(xué)人才的搖籃，把職業(yè)教育作為技術(shù)工人的產(chǎn)地?？萍嫉母叨诵耘c復(fù)雜性往往與職業(yè)教育無(wú)關(guān)，職業(yè)教育只教授給學(xué)生簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)，只有普通教育才能與科學(xué)相隨行。科技制度中對(duì)職業(yè)教育的歧視，使其喪失了發(fā)展的動(dòng)力。
社會(huì)制度對(duì)職業(yè)教育平等的影響主要表現(xiàn)為通過(guò)社會(huì)分層制度、勞動(dòng)準(zhǔn)入制度以及社會(huì)保障制度對(duì)職業(yè)教育施加影響，其核心是影響職業(yè)學(xué)校學(xué)生的平等就業(yè)。
(一)社會(huì)分層制度。
在社會(huì)分層理論下，擁有強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)資本的人群可以獲得較好的教育結(jié)果，并通過(guò)經(jīng)濟(jì)資本的強(qiáng)化輕而易舉地積累社會(huì)資本并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化資本。
對(duì)于文化資本而言，它是許多人借以實(shí)現(xiàn)職業(yè)變遷和自身社會(huì)價(jià)值的工具，從而造成許多社會(huì)成員對(duì)此“一往情深”地追逐與獲取，而這種工具在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)體制中往往以文憑或?qū)W業(yè)成績(jī)來(lái)表達(dá)。接受職業(yè)教育的人群無(wú)論是經(jīng)濟(jì)資本還是社會(huì)資本都比較欠缺，在學(xué)業(yè)成績(jī)上也存在不足，因此往往追逐不到文化資本。雖然在20世紀(jì)六七十年代英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴羅夫就斷言職業(yè)教育比普通教育具有更高的投資價(jià)值，但在目前的社會(huì)分層體系下，通過(guò)職業(yè)教育能否實(shí)現(xiàn)其價(jià)值變遷，也是目前不可預(yù)料的事情。
(二)勞動(dòng)準(zhǔn)入制度。
在目前職業(yè)教育不景氣的狀況下，加大勞動(dòng)準(zhǔn)人制度實(shí)施力度的呼聲日益高漲。在勞動(dòng)準(zhǔn)入制度中，最主要的是實(shí)施職業(yè)資格證書(shū)制度。但我國(guó)職業(yè)資格證書(shū)制度的實(shí)施有一個(gè)特點(diǎn)，就是中等職業(yè)學(xué)校無(wú)權(quán)頒發(fā)資格證書(shū)。而目前社會(huì)上也存在著諸多的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以學(xué)制短、收費(fèi)低、見(jiàn)效快而享有優(yōu)勢(shì)。如果要實(shí)施勞動(dòng)準(zhǔn)入制度，三年一貫制的職業(yè)學(xué)校不一定具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。另外，勞動(dòng)準(zhǔn)入制度不是簡(jiǎn)單地等同于職業(yè)資格證書(shū)制度，用一紙證書(shū)來(lái)決定勞動(dòng)就業(yè)是有缺陷性的，對(duì)于能否有效促進(jìn)學(xué)生職業(yè)技能的提高也是未知數(shù)。
(三)社會(huì)保障制度。
建立健全社會(huì)保障制度對(duì)于修補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制的缺陷、調(diào)節(jié)收入分配、維護(hù)社會(huì)公平和社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有重要意義。國(guó)際勞工組織在1942年出版的文獻(xiàn)中指出：社會(huì)保障是指“通過(guò)一定的組織對(duì)這個(gè)組織的成員所面臨的某種風(fēng)險(xiǎn)提供保障，為公民提供保險(xiǎn)金，預(yù)防或者治療疾病，失業(yè)時(shí)給予資助并幫助其尋找工作”。在社會(huì)保障中，最基本、最傳統(tǒng)的就是勞動(dòng)保險(xiǎn)制度。我國(guó)目前在人才市場(chǎng)上普遍實(shí)行“三險(xiǎn)一金”，即養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)以及住房公積金。在眾多職校畢業(yè)生充斥的勞務(wù)市場(chǎng)上，這種較為優(yōu)厚的社會(huì)保障制度還很少見(jiàn)，而且由于勞務(wù)市場(chǎng)中的流動(dòng)性較大，社會(huì)保障制度實(shí)施起來(lái)也較為困難，直接造成了職校畢業(yè)生在就業(yè)結(jié)果上的不平等。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十七
計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的內(nèi)容是隨著社會(huì)的需要以及社會(huì)計(jì)算機(jī)發(fā)展水平的不斷發(fā)展而發(fā)展變化的。在舊有的計(jì)算機(jī)職業(yè)教育當(dāng)中，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的內(nèi)容僅僅包括了打字、辦公軟件的應(yīng)用以及數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用等內(nèi)容，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)來(lái)講，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)就足以幫助學(xué)生熟練地應(yīng)用計(jì)算機(jī)來(lái)處理辦公室日常事物，而這也是當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用的主要目的，因此，學(xué)生只學(xué)習(xí)這些內(nèi)容就足夠了。但是，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展下，各種現(xiàn)代化的應(yīng)用軟件層出不窮，輔助人們處理各種日常公務(wù)。因此，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育也需要不斷地更新其內(nèi)容，不斷地將這些應(yīng)用拓展到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，只有如此，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能夠真正地掌握計(jì)算機(jī)專業(yè)技能，才能夠真正地應(yīng)付日常的計(jì)算機(jī)辦公事務(wù)。
1.2計(jì)算機(jī)職業(yè)教育對(duì)于學(xué)生的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備要求提高。
1.3計(jì)算機(jī)職業(yè)教育需要不斷地提升學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。
計(jì)算機(jī)職業(yè)教育開(kāi)展的目的就是培養(yǎng)一批應(yīng)用型的計(jì)算機(jī)專業(yè)人才，只有應(yīng)用能力強(qiáng)，實(shí)際操作水平高，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能夠在激烈的社會(huì)崗位競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地。但是，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)職業(yè)教育所培養(yǎng)出來(lái)的計(jì)算機(jī)人才的應(yīng)用能力并不盡如人意，很多計(jì)算機(jī)職業(yè)人才計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力并不強(qiáng)，在面對(duì)一些實(shí)際問(wèn)題尤其是一些意外時(shí)，不能夠進(jìn)行正確的處理和合理的應(yīng)對(duì)，大大地降低了自己的競(jìng)爭(zhēng)能力。同大學(xué)生相比，職業(yè)教育的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)水平較差，同時(shí)又沒(méi)有相應(yīng)的學(xué)歷，而同有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的人相比，職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件的能力又較差，所以，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地，就需要在發(fā)展的過(guò)程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷地提高自身的計(jì)算機(jī)實(shí)際應(yīng)用能力，只有如此，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育才能夠牢牢地把握住社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
1.4計(jì)算機(jī)職業(yè)教育需要學(xué)生不斷地提高自己的應(yīng)變能力。
隨著現(xiàn)代社會(huì)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生能夠感受到計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在不斷地更新，因而需要不斷地進(jìn)行新的計(jì)算機(jī)知識(shí)學(xué)習(xí)以使自己跟得上時(shí)代的發(fā)展。這是由計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)以人為本的發(fā)展要求決定的，在人們多元化需求的推動(dòng)之下，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也在快速地朝著便捷化、實(shí)用化、人性化的方向迅速發(fā)展。這帶來(lái)的必然結(jié)果就是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的快速更新，這給計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生帶來(lái)了很大的壓力，他們要想不斷地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就需要不斷地提高自己的應(yīng)變能力，以最終適應(yīng)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)這種快速發(fā)展變化的趨勢(shì)。
1.5計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育的無(wú)縫對(duì)接。
在很多發(fā)達(dá)國(guó)家，職業(yè)教育都達(dá)到了中等教育的水平，并且與高等教育開(kāi)展了無(wú)縫對(duì)接。在可以預(yù)想到的將來(lái)，我們的計(jì)算機(jī)職業(yè)教育也會(huì)產(chǎn)生與高等教育無(wú)縫對(duì)接的發(fā)展趨勢(shì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于計(jì)算機(jī)人才的要求也越來(lái)越高，不僅要求其掌握從業(yè)必備的職業(yè)技能，而且還要求其能夠具有一定的學(xué)科基本素質(zhì)，能夠在實(shí)踐的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)知識(shí)和能力的進(jìn)一步提升。因此，就產(chǎn)生了計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育無(wú)縫對(duì)接的要求，通過(guò)建立一定的制度，可以使參加計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的學(xué)生能夠直接升入大學(xué)的相關(guān)專業(yè)對(duì)計(jì)算機(jī)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步地研究，這樣，才能夠促進(jìn)計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的科學(xué)化發(fā)展，才能夠使計(jì)算機(jī)職業(yè)教育不斷地在社會(huì)需要之下煥發(fā)出極大的生命力。
2.1根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷更新計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的內(nèi)容。
根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)更新計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的內(nèi)容是把握計(jì)算機(jī)職業(yè)教育發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)計(jì)算機(jī)職業(yè)教育重新煥發(fā)生機(jī)的一個(gè)重要步驟。首先，去掉計(jì)算機(jī)職業(yè)教育中不符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。計(jì)算機(jī)職業(yè)教育是一門(mén)更新較快的學(xué)科，隨著新技術(shù)的誕生，原有的技術(shù)等都會(huì)逐漸淘汰，因此，在計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的過(guò)程中應(yīng)該不斷地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理，將不符合社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)內(nèi)容淘汰出去。其次，將一些符合社會(huì)發(fā)展需要的內(nèi)容引進(jìn)計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的課堂。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了一些功能強(qiáng)大，實(shí)際應(yīng)用效果較好的計(jì)算機(jī)應(yīng)用，這些應(yīng)用能夠輔助提高人們的工作效率，對(duì)人們的工作方式產(chǎn)生了很大的影響。因此，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育需要將這些應(yīng)用引進(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行講解，讓學(xué)生熟練掌握這部分知識(shí)。如此，學(xué)生在日后的工作當(dāng)中才達(dá)到實(shí)現(xiàn)所學(xué)即所用，所用即所學(xué)的效果，才能夠充分體現(xiàn)自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。
2.2根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷地提高計(jì)算機(jī)職業(yè)教育中專業(yè)知識(shí)的比例。
在計(jì)算機(jī)職業(yè)教育中教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)的目的在于使學(xué)生了解其所使用的計(jì)算機(jī)技術(shù)背后的原理，這樣，學(xué)生在日后進(jìn)行計(jì)算機(jī)應(yīng)用時(shí)才能夠知其所以然，才能夠?qū)崿F(xiàn)舉一反三和在對(duì)舊有知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的突破和發(fā)展。首先，在職業(yè)教育的過(guò)程中注意專業(yè)知識(shí)課程和技能實(shí)踐課程的比例，改變計(jì)算機(jī)職業(yè)教育只重視技能教學(xué)而不重視專業(yè)知識(shí)教學(xué)的弊病。其次，通過(guò)各種方法開(kāi)展計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)教育，徹底提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)水平。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化知識(shí)水平普遍不高，要其理解枯燥的計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)有很大的難度，所以，教師需要不斷地采用各種方式讓學(xué)生積極參與到課堂之中，以讓其深刻地理解并掌握計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)，以為其日后的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
2.3根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。
不斷地提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)實(shí)際應(yīng)用能力是開(kāi)展計(jì)算機(jī)職業(yè)教育，提高學(xué)生職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要目的。因此，我們需要不斷地根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。首先，對(duì)社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行調(diào)查，了解社會(huì)崗位都要求學(xué)生掌握哪些方面的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些能力培訓(xùn)，做到使學(xué)生與社會(huì)崗位的需求之間無(wú)縫貼合。其次，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)課程的比例，使學(xué)生在實(shí)際訓(xùn)練的過(guò)程中不斷地提高自己的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，包括計(jì)算機(jī)的熟練操作能力和相關(guān)的計(jì)算機(jī)使用技巧的應(yīng)用等。最后，學(xué)校出面與企業(yè)簽訂計(jì)算機(jī)人才培養(yǎng)協(xié)議，學(xué)生在校期間可以按照課程安排進(jìn)入到企業(yè)之中進(jìn)行實(shí)習(xí)，學(xué)生的實(shí)習(xí)成果由企業(yè)享有，學(xué)生畢業(yè)之后優(yōu)先考慮進(jìn)入到這些企業(yè)當(dāng)中，而企業(yè)則負(fù)責(zé)提供實(shí)習(xí)基地等。這樣，學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力就能夠在充分地訓(xùn)練中得到不斷地提升。
2.4根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷地提升學(xué)生的應(yīng)變能力。
應(yīng)變能力是人們?cè)诼殘?chǎng)中需要掌握的一個(gè)很重要的能力，對(duì)于計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講尤為如此。因此，我們需要通過(guò)各種途徑來(lái)提高計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)變能力。首先，提升其透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。雖然計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在快速地發(fā)展，但是其根本原理等是相對(duì)固定的，變的只是這些原理等的呈現(xiàn)形式。因此，需要提高學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，讓其能夠透過(guò)計(jì)算機(jī)應(yīng)用了解其背后的原理，進(jìn)而快速地掌握相關(guān)應(yīng)用。其次，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生養(yǎng)成不斷關(guān)注學(xué)科前沿、不斷學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這樣，學(xué)生就能夠隨時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，在遇到新的計(jì)算機(jī)問(wèn)題時(shí)能夠自如應(yīng)對(duì)。
2.5根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而設(shè)立一定的路徑使計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無(wú)縫對(duì)接。
計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無(wú)縫對(duì)接是社會(huì)要求推動(dòng)的，因此，我們一定要通過(guò)各種途徑促使計(jì)算機(jī)職業(yè)教育與高等教育產(chǎn)生無(wú)縫對(duì)接，使計(jì)算機(jī)職業(yè)人才能夠進(jìn)入到高校之中進(jìn)行進(jìn)一步的深造。首先，在計(jì)算機(jī)職業(yè)教育中開(kāi)展基礎(chǔ)知識(shí)教育，使培養(yǎng)出來(lái)的計(jì)算機(jī)職業(yè)人才能夠不斷地提高自己的基本素質(zhì)，滿足高等教育對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要求。其次，高?？梢韵鄳?yīng)地放寬對(duì)計(jì)算機(jī)職業(yè)人才的招收限制，使計(jì)算機(jī)職業(yè)人才能夠順利地進(jìn)入到大學(xué)之中繼續(xù)接受教育。最后，高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)特長(zhǎng)班，招收特長(zhǎng)生的形式讓計(jì)算機(jī)職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才進(jìn)入到高校之中進(jìn)行進(jìn)一步深入的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和完整的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。如此，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育便能夠與高等教育產(chǎn)生無(wú)縫對(duì)接，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的人才才能夠擁有更加良好的素質(zhì)，才能夠得到更進(jìn)一步的發(fā)展。
3、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變遷，計(jì)算機(jī)職業(yè)教育也呈現(xiàn)出一些新的趨勢(shì)。因此，我們需要不斷地關(guān)注人們對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的要求，消化這些要求，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上不斷地把握計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的趨勢(shì)，促進(jìn)計(jì)算機(jī)職業(yè)教育的科學(xué)和快速發(fā)展。
作者:劉振名張福峰單位:河北工程技術(shù)高等專科學(xué)校滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十八
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的大力重視和投入，我國(guó)職業(yè)教育取得了快速的發(fā)展。高職院校作為社會(huì)各行各業(yè)應(yīng)用型人才的主要輸送基地，和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著較為直接的聯(lián)系，而當(dāng)前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際的不斷接軌，各種產(chǎn)業(yè)對(duì)外交流和貿(mào)易規(guī)模都在不斷擴(kuò)大，這對(duì)高職院校畢業(yè)生的英語(yǔ)能力也提出了更高的要求。就高職院校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化內(nèi)涵形成一定認(rèn)識(shí)，能夠幫助其提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。
語(yǔ)言作為文化的重要載體之一，從人類文明出現(xiàn)起，這兩者就有著密不可分的關(guān)系。而當(dāng)前，隨著全球化趨勢(shì)的愈加明顯，各行各業(yè)的對(duì)外交流都正變得越來(lái)越頻繁，良好的跨文化交際能力也顯得越來(lái)越重要，對(duì)于高職院校學(xué)生也是如此。但是在跨文化交際中，有一個(gè)阻礙因素就是不同國(guó)家之間的文化差異，所以克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為提升高職院校學(xué)生靈活運(yùn)用英語(yǔ)能力中的重要問(wèn)題。只有通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的文化教育，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化有一定的了解，才能夠更好的提升英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用能力。
二、高職院校英語(yǔ)教學(xué)中文化教育現(xiàn)狀。
從當(dāng)前的高職院校院校英語(yǔ)教學(xué)情況來(lái)看，文化教育依然不盡人意，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是在高職院校英語(yǔ)教學(xué)大綱中，并沒(méi)有就英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育提出具體的要求。第二是在目前高職院校的英語(yǔ)課本中，絕大多數(shù)內(nèi)容都是一些具體的學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家所涉及的文化背景和文化知識(shí)等相關(guān)內(nèi)容并沒(méi)有能足夠體現(xiàn)。第三是在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師往往不能夠有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行文化教育。這些都說(shuō)明目前高職院校對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育從教學(xué)觀念、教學(xué)課本、教學(xué)方式等方面都沒(méi)有引起足夠重視。
三、如何在高職院校英語(yǔ)教學(xué)中引入文化教育。
（一）改進(jìn)教學(xué)方法。
高職院校英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，要想有效實(shí)現(xiàn)文化教育的融入，需要做到幾點(diǎn)，首先是要在上課之前，根據(jù)課堂上要教學(xué)的內(nèi)容，準(zhǔn)備一些和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化內(nèi)容，或者是根據(jù)課本上已有的涉及到文化的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的拓寬，使之成為一個(gè)相對(duì)完整的課堂模塊。其次是在文化內(nèi)容的導(dǎo)入中，要注重文化內(nèi)容要和日常交際的需要有關(guān)。第三是要根據(jù)班級(jí)學(xué)生的年齡層次、認(rèn)知能力等特點(diǎn)，選擇比較適合其接受和消化的文化教學(xué)方式。第四是要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西方文化差異的認(rèn)識(shí)。
（二）創(chuàng)造途徑讓學(xué)生感受異國(guó)文化。
高職院校英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)多創(chuàng)造一些途徑讓學(xué)生感受異國(guó)文化，首先是可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，收集一些和英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)的電影、小視頻、音樂(lè)、圖片等，在課堂進(jìn)行播放，讓學(xué)生在耳濡目染中了解和體驗(yàn)到異國(guó)文化，同時(shí)也能活躍課堂氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其次是可以通過(guò)舉辦一些英語(yǔ)文化活動(dòng)，如英語(yǔ)晚會(huì)、圣誕之夜等，來(lái)為學(xué)生模擬一種英語(yǔ)國(guó)家的`文化環(huán)境，加深學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。
（三）鼓勵(lì)學(xué)生自主探究。
當(dāng)前，絕大多數(shù)中國(guó)學(xué)生都不太容易獲得和英語(yǔ)國(guó)家直接接觸的機(jī)會(huì)，對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)和了解大多是通過(guò)閱讀文字材料、觀看國(guó)外電影、欣賞國(guó)外音樂(lè)等途徑獲得，而通過(guò)這些途徑，學(xué)生能夠在一定程度上認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家的人們?cè)谡Z(yǔ)言、行為、風(fēng)俗、價(jià)值觀等內(nèi)容。因此，針對(duì)目前高職院校英語(yǔ)課本中文化相關(guān)內(nèi)容缺失的情況，高職院校英語(yǔ)教師可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊雜志、文獻(xiàn)等資源中主動(dòng)接觸和英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)的文化知識(shí)，來(lái)提高學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家文化的掌握。雖然對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的教育能夠提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，但是并不能走入引導(dǎo)學(xué)生崇尚西方文化的誤區(qū)。因此，高職院校教師在進(jìn)行文化教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)不同文化的正確認(rèn)識(shí)，著重讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，了解西方文化，主要是為了能夠更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而最終目的還是為了建設(shè)祖國(guó)、振興祖國(guó)。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十九
提要】近年來(lái)，在我國(guó)界、學(xué)界再度對(duì)教育產(chǎn)業(yè)化展開(kāi)了廣泛而熱烈的討論，許多工作者從教育的屬性、教育的功能、教育的特殊、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，深入探討教育是不是產(chǎn)業(yè)，能不能產(chǎn)業(yè)化。對(duì)于國(guó)民教育體系中一個(gè)特殊門(mén)類的職業(yè)教育，是不是產(chǎn)業(yè)，能不能產(chǎn)業(yè)化的問(wèn)題，在討論中則尚未專門(mén)涉及。作為一個(gè)課題，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而且是一個(gè)密切關(guān)系職業(yè)教育改革與的極具現(xiàn)實(shí)性與實(shí)踐性的問(wèn)題，因而更能引起做實(shí)際工作的管理者與辦學(xué)者的興趣。不同觀點(diǎn)的討論可以促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深化與提高，這里編發(fā)的文章，旨在引起職教同仁的關(guān)注與思考。
【正文】。
在我國(guó)面臨教育投入不足、經(jīng)費(fèi)短缺、教育資源有限、教育需求空前擴(kuò)大等一系列矛盾的時(shí)候，如何有效發(fā)展教育，盡快把“人口負(fù)擔(dān)”轉(zhuǎn)化為“人力資源”，實(shí)現(xiàn)“教育供給”與“教育需求”的平衡，引發(fā)人們對(duì)教育體制、教育模式、教育觀念等一系列問(wèn)題進(jìn)行思索，“教育產(chǎn)業(yè)化”問(wèn)題逐漸成為教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門(mén)問(wèn)題，許多專家學(xué)者闡述了不同的觀點(diǎn)。作為有別于義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育，直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的職業(yè)教育，是否具有產(chǎn)業(yè)化的屬性？筆者認(rèn)為：
一、產(chǎn)業(yè)化辦學(xué)是職業(yè)教育的必然選擇。
何謂“產(chǎn)業(yè)”？《辭海》中解釋說(shuō)：一指私有的土地、房屋等財(cái)產(chǎn)；二指各種生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)事業(yè)。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)事業(yè)既包括生產(chǎn)性活動(dòng)，又包括非生產(chǎn)性活動(dòng)；非生產(chǎn)性活動(dòng)既包括直接參與生產(chǎn)的服務(wù)活動(dòng)，又包括非生產(chǎn)性服務(wù)活動(dòng)。產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作主要是市場(chǎng)化運(yùn)行模式，不管是生產(chǎn)性活動(dòng)，還是非生產(chǎn)性活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行，都必須遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即供求規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。
教育作為提高文化水平和居民素質(zhì)的服務(wù)部門(mén)，具有產(chǎn)業(yè)屬性。教育產(chǎn)業(yè)包括三個(gè)方面：一是，教育提高新生或再生勞動(dòng)力的價(jià)值和使用價(jià)值，即通過(guò)教育使受教育者的科學(xué)文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得以全面提高，并在今后從事的各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)其勞動(dòng)質(zhì)量和效益的提高，從而使受教育者獲得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)效益。二是，教育機(jī)構(gòu)的教育科研成果直接運(yùn)用于生產(chǎn)、生活中，或教育部門(mén)直接開(kāi)辦或提供信息、咨詢等服務(wù)，直接獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。三是，與教育活動(dòng)相關(guān)的活動(dòng)，如教師公寓、學(xué)生公寓、學(xué)生就餐、接送、娛樂(lè)休閑等后勤活動(dòng)。第二類、第三類活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)屬性是不言而喻的，第一類活動(dòng)卻具有其特殊性，是否可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。教育產(chǎn)業(yè)特殊性主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是，教育產(chǎn)品——一勞動(dòng)力的價(jià)值和使用價(jià)值，具備潛在性、遲發(fā)性和不確定性三大特點(diǎn)。即是說(shuō)，受教育者通過(guò)教育其勞動(dòng)力的增值只能在生產(chǎn)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，而且能不能充分的、完全的體現(xiàn)，還要受到諸多因素的。二是，教育本身具備公益性。特別是義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育，其功能、文化功能的價(jià)值取向尤為明顯。教育非產(chǎn)業(yè)論者，據(jù)此認(rèn)為教育不是一種產(chǎn)業(yè)，更不能產(chǎn)業(yè)化。但是，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)直接相聯(lián)系的職業(yè)教育，不僅可以產(chǎn)業(yè)化，而且必須產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，這是因?yàn)椋?BR> 《教育發(fā)展和改革綱要》指出：“職業(yè)技術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)化和生產(chǎn)商品化、社會(huì)化、化的重要支柱，是把人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為智力優(yōu)勢(shì)，把智力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要橋梁。”職業(yè)教育培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的勞動(dòng)者，主動(dòng)服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。職業(yè)教育直接為企業(yè)、行業(yè)培養(yǎng)新生員工，對(duì)員工提高及轉(zhuǎn)崗、跨崗進(jìn)行培訓(xùn)服務(wù)，使受教育者通過(guò)從事生產(chǎn)活動(dòng)獲取經(jīng)濟(jì)回報(bào)，社會(huì)及企事業(yè)單位獲得高素質(zhì)的勞動(dòng)者，進(jìn)而提高自身的經(jīng)濟(jì)效益和計(jì)會(huì)效益。職業(yè)教育的教育產(chǎn)品直接進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)或服務(wù)領(lǐng)域，使得職業(yè)教育產(chǎn)品——?jiǎng)趧?dòng)力的價(jià)值和使用價(jià)值的遲發(fā)性、潛在性和不確定性三大特性大大弱化，職業(yè)教育的生產(chǎn)性尤其突出，教育投資者很快就能獲取回報(bào)。
職業(yè)教育必須滿足三種需求：一是，社會(huì)對(duì)知識(shí)、技術(shù)、人才的需求；二是，受教育者對(duì)知識(shí)、技術(shù)及創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的需求；三是，人才市場(chǎng)的需求。可以說(shuō)職業(yè)教育自產(chǎn)生那一天起就與市場(chǎng)結(jié)下了不解之緣，職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的確定、專業(yè)的設(shè)置、課程的安排、教法的選擇，無(wú)不突出實(shí)用，無(wú)不以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向。職業(yè)教育的發(fā)展在遵循教育規(guī)律的同時(shí)，必須遵循市場(chǎng)規(guī)律，瞄準(zhǔn)社會(huì)需求、受教育者需求兩個(gè)需求，人才市場(chǎng)、教育市場(chǎng)兩個(gè)市場(chǎng)，力爭(zhēng)使兩個(gè)需求、兩個(gè)市場(chǎng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，否則，只能把職業(yè)教育引進(jìn)死胡同。
當(dāng)前，職業(yè)教育面臨著巨大挑戰(zhàn)，使其發(fā)展困難重重。其一，投入有限。職教與普教的重要區(qū)別在于職教更注重學(xué)生關(guān)鍵能力和做作業(yè)能力的培養(yǎng)，在課程設(shè)置上實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的比重較大，教育教學(xué)設(shè)施更新頻率較快，由此所需投入較多，職教教育成本遠(yuǎn)大于同級(jí)普教。我國(guó)教育投入總量有限，職教投入與其需求相去甚遠(yuǎn)，限制了職業(yè)教育的發(fā)展。其二，辦學(xué)機(jī)制不活，不能適應(yīng)企業(yè)、行業(yè)及人才市場(chǎng)的需求。職業(yè)教育作為教育與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的橋梁，必須緊密結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，培養(yǎng)目標(biāo)的確立、專業(yè)的開(kāi)發(fā)、教學(xué)體系的革新、德育工作的開(kāi)展等必須隨市場(chǎng)的變化而不斷更新，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的職業(yè)教育辦學(xué)形式單一、辦學(xué)體制不活，嚴(yán)重束縛了職業(yè)教育的健康發(fā)展。其三，職業(yè)教育內(nèi)部的惡性競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致職業(yè)教育在低水平上運(yùn)行。職業(yè)教育的長(zhǎng)久發(fā)展必須從辦學(xué)體制、辦學(xué)模式上入手，進(jìn)行徹底的改革，推行產(chǎn)業(yè)化辦學(xué)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素參與職業(yè)教育。
職業(yè)產(chǎn)業(yè)化，一是有利于吸引教育投資。把職業(yè)教育當(dāng)作一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)辦，可最大限度地實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育公益性與投資尋利性的有機(jī)統(tǒng)一。二是有利于職業(yè)教育與的進(jìn)一步結(jié)合。職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不但能吸引大量的、個(gè)人投資，形成辦學(xué)主體多元化、市場(chǎng)化的格局，而且企業(yè)、行業(yè)的加入，有利于職業(yè)教育更快、更多地吸收經(jīng)濟(jì)信息，尋找到教育與經(jīng)濟(jì)的最佳契合點(diǎn)。三是，有利于職業(yè)教育克服內(nèi)部無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，逐步走上規(guī)模效益發(fā)展的道路。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就是要使職業(yè)教育在遵循教育的同時(shí)，也要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律：競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律。辦學(xué)質(zhì)量差、效益低、規(guī)模小、供過(guò)于求的職教單位將逐步被兼并或淘汰，實(shí)現(xiàn)職教資源優(yōu)化組合，促進(jìn)職業(yè)教育走規(guī)模效益型的發(fā)展之路。四是，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，有助于克服人才高消費(fèi)現(xiàn)象，減少教育資源浪費(fèi)。在職業(yè)教育完全作為公益性事業(yè)，由政府包辦的情形之下，用人單位作為教育的直接受益者，卻沒(méi)有直接進(jìn)行教育投資，用人也較少進(jìn)行成本核算，一味追求高學(xué)歷、高水平，盲目攀高，導(dǎo)致我國(guó)人才浪費(fèi)現(xiàn)象大量存在。人力資本認(rèn)為：“教育投資是人力資本投資，是生產(chǎn)性投資”，根據(jù)“誰(shuí)投資誰(shuí)受益”的原則，企業(yè)、行業(yè)應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)教育的投資者之一，使其在預(yù)算產(chǎn)品成本的同時(shí)，不得不考慮其中所包含的“活勞動(dòng)”即“人力資源”的成本，促進(jìn)其用人向?qū)嶋H、實(shí)用、實(shí)效的原則靠近，提高教育資源的利用率。
實(shí)踐證明，在產(chǎn)業(yè)化辦學(xué)思想指導(dǎo)下出現(xiàn)的英豪學(xué)校的“教育儲(chǔ)備金”模式，浙江臺(tái)州探索的股份制辦學(xué)模式，南洋發(fā)展集團(tuán)的“集團(tuán)投資，連鎖辦學(xué)，滾動(dòng)發(fā)展，適度產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展模式，葛州壩建立的教育集團(tuán)等成功的例子，無(wú)不告訴我們，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化不但可行，而且大有可為。
職業(yè)教育作為特殊的產(chǎn)業(yè)，既不能完全市場(chǎng)化，又不能按傳統(tǒng)的教育模式來(lái)辦學(xué)，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，主要是指職業(yè)教育的運(yùn)行機(jī)制和管理模式要面向市場(chǎng)，進(jìn)行投入與產(chǎn)出，并對(duì)其成本進(jìn)行嚴(yán)格核算；徹底改變傳統(tǒng)國(guó)家統(tǒng)包統(tǒng)管的教育體制，使職教投資主體多元化，學(xué)校在國(guó)家的宏觀調(diào)控下，按教育規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律辦學(xué)，真正成為自主管理、自主辦學(xué)的法人實(shí)體，逐步形成“原料采集”（招生引資）——“生產(chǎn)”（教育教學(xué)）——“銷售及售后服務(wù)”（推薦就業(yè)及業(yè)后培訓(xùn)）一條龍自主運(yùn)行的機(jī)制。在這樣的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作過(guò)程中，應(yīng)注意以下問(wèn)題：
1.擺正政府位置。
職業(yè)教育以強(qiáng)勁的功能、育人功能、文化功能，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重要作用，使其具有濃烈的公益色彩，全社會(huì)是職業(yè)教育最大的受益者。因此政府仍然應(yīng)當(dāng)是職業(yè)教育的重要投資者。當(dāng)前，有些人主張教育產(chǎn)業(yè)化就要減少政府投資，實(shí)現(xiàn)“以教養(yǎng)教”，筆者認(rèn)為這是不合適的。政府投資不但不能減少，而且只能逐漸增多。政府作為職教投資者，對(duì)職教發(fā)展負(fù)有宏觀調(diào)控、監(jiān)督、管理的權(quán)利和義務(wù)。政府通過(guò)制定宏觀的、指導(dǎo)性的方針、政策，實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利和義務(wù)，確保職業(yè)教育的發(fā)展方向。學(xué)校應(yīng)在政府的宏觀調(diào)控下，作為獨(dú)立的法人，依法享有經(jīng)費(fèi)籌措、使用權(quán)以及根據(jù)市場(chǎng)和社會(huì)需求在招生、就業(yè)、人事任用、財(cái)物使用、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃等方面的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)，學(xué)校實(shí)現(xiàn)自我管理、自主辦學(xué)，具有相對(duì)的獨(dú)立性和自主權(quán)。
2.完善職教法規(guī)。
依法辦校、依法執(zhí)教是職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要保證，《職業(yè)教育法》的出臺(tái)，對(duì)我國(guó)職教發(fā)展起到了促進(jìn)作用。職教政策、法律法規(guī)的制定應(yīng)根據(jù)變化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)及職教自身發(fā)展的要求，對(duì)職業(yè)教育投資、辦學(xué)性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、招生、就業(yè)、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、辦學(xué)條件、教育教學(xué)評(píng)估、辦學(xué)利益分配以及職校的宣傳、竟?fàn)幍茸鞒鼍唧w明確的規(guī)定，確保職業(yè)教育的社會(huì)主義辦學(xué)方向及其公益性的充分體現(xiàn)，確保投資者的適當(dāng)利益，確保職業(yè)教育依法健康有序地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)性與公益性的最佳結(jié)合。
3.規(guī)范職教市場(chǎng)。
職教市場(chǎng)的建立是職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必要條件之一。職教市場(chǎng)主要包括：職教投資市場(chǎng)、職教師資市場(chǎng)、職教生源市場(chǎng)、人才市場(chǎng)和職教服務(wù)市場(chǎng)。各職教單位吸引投資、聘用師資、招生就業(yè)、后勤服務(wù)等活動(dòng)必須在相應(yīng)的市場(chǎng)上公正、公開(kāi)、公平地進(jìn)行，政府通過(guò)法律和行政的手段加以監(jiān)督和管理，既有利于促進(jìn)職教產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，只有效防止職教辦學(xué)功利化、人事關(guān)系化、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序化。
4.建立恰當(dāng)?shù)穆毥瘫Ｕ象w系。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們要不斷地，以獲取新知識(shí)、新技術(shù)，提高轉(zhuǎn)崗、跨崗、跨職業(yè)能力。政府應(yīng)加快職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化步伐，出臺(tái)優(yōu)惠政策，吸引社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、個(gè)人以及國(guó)外、海外投資，并加大教育預(yù)算及費(fèi)、稅等職教經(jīng)費(fèi)籌措力度，為社會(huì)成員提供接受職業(yè)教育或培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，平衡教育供給與教育需求。
傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二十
摘要：留學(xué)生是高校教學(xué)對(duì)象的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)的體育文化教育，將助于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化精神，讓我國(guó)傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際上快速的推廣，獲得國(guó)際上的認(rèn)可，提升國(guó)家的聲譽(yù)和國(guó)際地位。
隨著國(guó)家實(shí)力的不斷高速發(fā)展，在國(guó)際社會(huì)上地位的日益凸顯，在國(guó)際的交往當(dāng)中也有了更高的話語(yǔ)權(quán)，令國(guó)外的許多國(guó)家所向往。近幾十年間，特別是在我國(guó)在國(guó)際奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員取得的優(yōu)異成績(jī)，吸引了國(guó)外的留學(xué)生源源不斷地來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)祖國(guó)的璀璨文化知識(shí)和涵養(yǎng)品德。中國(guó)傳統(tǒng)的體育文化教育更是受到了留學(xué)生們的青睞。中國(guó)傳統(tǒng)的體育是指中國(guó)50的悠久歷史傳承發(fā)展下來(lái)，益于人體健康、延年益壽的體育鍛煉方法，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，各個(gè)時(shí)期、不同民族都形成了自己的體育文化傳統(tǒng)知識(shí)。傳統(tǒng)的體育文化教育是經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮和歷史的沉淀，蘊(yùn)含著古代文人義士的思想精華，更值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。
在我國(guó)的教學(xué)課程當(dāng)中，留學(xué)生的課程教育是國(guó)家教學(xué)課程當(dāng)中的重要一部分，是傳播國(guó)家的文化傳統(tǒng)、人文素養(yǎng)、擴(kuò)大國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑，是國(guó)家盡快走向國(guó)際化發(fā)展道路的重要途徑，在國(guó)際上擴(kuò)大認(rèn)知和認(rèn)同。因此，在大力倡導(dǎo)留學(xué)教育發(fā)展的時(shí)代，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行體育傳統(tǒng)教育也具有多方面的'作用。
1.弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化精神。我國(guó)具有5000年的傳承文明，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中不斷的積累和沉淀，包含著人生的哲理。例如太極拳，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的健身運(yùn)動(dòng)。易于延年益壽，強(qiáng)身健體。但是，太極拳包含著豐富的文化知識(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，相互融合。從其動(dòng)作的要領(lǐng)、姿勢(shì)和展示的形態(tài)以及其打法和發(fā)揮的威力，都是值得去學(xué)習(xí)和反思。更值得留學(xué)生去認(rèn)真的思考和體會(huì)。從中能夠體會(huì)到我國(guó)體育的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，逐步建立起對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而更好的將國(guó)家的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，讓其都認(rèn)同中國(guó)。令中國(guó)傳統(tǒng)的體育文化更好的發(fā)揚(yáng)出去，傳播出去。
2.提升國(guó)家傳統(tǒng)體育文化的地位。留學(xué)生教育是項(xiàng)國(guó)際化的、多層次、多角度的民族傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、知識(shí)層面和生活方式的融合教育。留學(xué)生在各高校的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，會(huì)不知不覺(jué)地受到當(dāng)?shù)匚幕母腥竞脱眨瑫?huì)潛移默化地影響到人的本質(zhì)習(xí)慣，能夠增進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)貒?guó)家的認(rèn)同感和接受其傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，從而將文化傳播到世界各地，這是一個(gè)將國(guó)家傳統(tǒng)文化傳播到世界各地的機(jī)遇，讓世界了解和認(rèn)同中國(guó)。當(dāng)今，是大力倡導(dǎo)和發(fā)展留學(xué)的時(shí)代，是文化相互融合發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)要把握時(shí)代發(fā)展的旋律，奏響時(shí)代的凱歌，利用這一機(jī)遇擴(kuò)到我國(guó)的國(guó)際地位和形象。
3.推動(dòng)國(guó)際化教學(xué)發(fā)展的步伐。當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，國(guó)際化的發(fā)展將是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。留學(xué)生教育將是推動(dòng)時(shí)代融合重要橋梁。留學(xué)生既能夠了解本國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，又能夠了解國(guó)外的傳統(tǒng)文化知識(shí)，更有利于促進(jìn)社會(huì)的融合。這也將是我國(guó)進(jìn)入國(guó)際化軌道的重要紐帶，也是國(guó)家繁榮發(fā)展的關(guān)鍵要素。留學(xué)生教育也是提高我國(guó)教育水準(zhǔn)，適應(yīng)國(guó)際化潮流的方向，加強(qiáng)與國(guó)際的交流和合作，提高辦學(xué)水平和提高競(jìng)爭(zhēng)力，都具有重要的意義。
21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)各方面都得到了融合發(fā)展，高校的教育也呈現(xiàn)出融合之勢(shì)，留學(xué)生的隊(duì)伍不斷壯大，對(duì)留學(xué)生的教育顯得尤為重要。對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)體育文化教育具有著重要的意義。
1.提升我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的聲譽(yù)。我國(guó)傳統(tǒng)體育歷史悠久，在歷史中不斷發(fā)展和傳承，形成了特色的體育精神，例如中國(guó)的功夫，在國(guó)際上也占據(jù)著一席之地，深受外國(guó)友人的推崇。但是，他們都是在膜拜功夫的暴力，對(duì)暴力的崇拜或是種可以宣泄的工具，不能夠理解其內(nèi)涵。因此，要通過(guò)對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)體育文化教育，轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)體育文化的誤解，轉(zhuǎn)變思維，充分詮釋中國(guó)傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵，樹(shù)立體育大國(guó)形象，提升國(guó)家的體育文化聲譽(yù)。
2.便于傳統(tǒng)體育文化的推廣。隨著留學(xué)生群體的不斷發(fā)展和壯大，已成為社會(huì)上不容忽視的群體，他們是國(guó)家文化交流、傳承的重要媒介。例如中國(guó)的武術(shù)這類項(xiàng)目，學(xué)校要對(duì)留學(xué)生專門(mén)開(kāi)設(shè)武術(shù)課程，提升他們對(duì)武術(shù)的內(nèi)在認(rèn)可。將我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化傳播到世界，在各地得以推廣，促進(jìn)國(guó)家軟實(shí)力的提升，國(guó)家地位的提升。3.促進(jìn)對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同。中國(guó)的傳統(tǒng)文化深受“儒家”和“道家”文化的熏陶和感染，講究身心和諧統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)留學(xué)生的教育要從本質(zhì)上進(jìn)行教育，讓其深受文化的熏陶，思想隨著學(xué)習(xí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，摒棄本國(guó)的思維束縛，對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)的體育文化形成認(rèn)同感。
三、結(jié)語(yǔ)。
預(yù)測(cè)未來(lái)幾十年內(nèi)來(lái)中國(guó)的留學(xué)生數(shù)量只增不減，留學(xué)生隊(duì)伍必將隨之不斷地壯大，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化教育，是傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑的方法，對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化精神、提升國(guó)家傳統(tǒng)體育文化的地位、推動(dòng)國(guó)際化教學(xué)發(fā)展的步伐的重要舉措，也是對(duì)留學(xué)生教育的目的。
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傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二十一
我國(guó)高等教育自學(xué)考試具備開(kāi)放性與靈活性的自身優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)的教育改革做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是高等教育主要以學(xué)歷教育為主，存在一定的應(yīng)試教育傾向。學(xué)習(xí)者缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，技能水平也不能夠滿足社會(huì)發(fā)展的需求。隨著擴(kuò)招政策的實(shí)施、專升本模式的構(gòu)建等，辦學(xué)模式逐漸趨于多樣化，高等教育自學(xué)考試與職業(yè)教育之間的銜接一定會(huì)受到自身因素以及外界環(huán)境的影響。加強(qiáng)職業(yè)教育與高等教育自學(xué)考試之間的銜接，可以有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的可持續(xù)發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益。
（一）促進(jìn)構(gòu)建終身教育體系。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，高新的科學(xué)技術(shù)逐漸地被開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，社會(huì)對(duì)一線勞動(dòng)者的理論素養(yǎng)與知識(shí)技能都提出了更高的要求，用人單位在人才聘用時(shí)不但對(duì)技能提出了標(biāo)準(zhǔn)而且對(duì)學(xué)歷也提出一定要求。當(dāng)前普通高等院校職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才很難適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展步伐。高等教育自學(xué)考試模式的推廣打破了這一現(xiàn)狀，自學(xué)考試不但是國(guó)家考試，而且是一種繼續(xù)教育，將培養(yǎng)目標(biāo)定性為實(shí)用性和職業(yè)性。與普通高等院校職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)相一致，在實(shí)訓(xùn)、管理、技能培養(yǎng)方面都達(dá)到一定的水平。開(kāi)展自學(xué)考試模式可以促進(jìn)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的教育體系。
“專接本”打破了原有封閉的教學(xué)狀態(tài)，把自學(xué)考試與高職教育相對(duì)接，相對(duì)于普通高職教育，增添了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，解決了學(xué)生進(jìn)一步深造的難題?！皩＝颖尽闭n程設(shè)置方面對(duì)學(xué)分認(rèn)證方式進(jìn)一步完善，教育的主要內(nèi)容體現(xiàn)在知識(shí)與能力的同步培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了自學(xué)考試與高職教育之間的有效銜接。從實(shí)踐方面看，自20xx年起，江蘇省篩選了一些實(shí)用性強(qiáng)、社會(huì)需求量大的相關(guān)“專接本”項(xiàng)目。主考學(xué)校在已經(jīng)開(kāi)設(shè)的本科專業(yè)中選取相關(guān)的“專接本”專業(yè)，面向全省的高職院校開(kāi)展對(duì)接工作。無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電工程系自20xx年開(kāi)始與南京工程學(xué)院對(duì)接“數(shù)控加工與模具設(shè)計(jì)”專業(yè)，已經(jīng)連續(xù)進(jìn)行了五年，學(xué)生畢業(yè)通過(guò)率一直在90%以上。
（二）實(shí)現(xiàn)教育資源共享。
在自學(xué)考試中的“專接本”模式能夠發(fā)揮本科學(xué)校與高職院校各自的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的互惠互利。作為本科院校，由于主考的是本校最具優(yōu)勢(shì)的專業(yè)，所以在體系構(gòu)建、師資力量、教學(xué)科研等方面都具備最優(yōu)質(zhì)的資源。而高職院校在實(shí)踐與培訓(xùn)方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“專接本”模式的開(kāi)展，可以充分地將二者之間的教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)融合，為?？粕峁┨嵘龑W(xué)歷的渠道，促進(jìn)?？茖W(xué)校完善校風(fēng)建設(shè)、提高管理水平、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)等。對(duì)于主考院校來(lái)講，可以通過(guò)調(diào)研、督導(dǎo)等方式來(lái)進(jìn)行師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，提高整體的教學(xué)水平與辦學(xué)實(shí)力，幫助其積累更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
（三）提高就業(yè)質(zhì)量。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，就業(yè)難問(wèn)題已經(jīng)普遍存在于各大高職院校。全新的工業(yè)技術(shù)在不斷地更新與運(yùn)用，企業(yè)單位對(duì)畢業(yè)生的整體素質(zhì)也提出了更高的要求，不但要掌握操作技術(shù)，而且要有良好的專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新精神。職業(yè)院校主要為生產(chǎn)一線培養(yǎng)人才，“專接本”模式的實(shí)施可以使考生通過(guò)高職?？平逃齺?lái)提升實(shí)踐技能，然后通過(guò)自考教育來(lái)提升自身理論水平，從根本上拓寬了實(shí)踐技能的范圍，確保學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，為畢業(yè)走向工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（一）拓展辦學(xué)渠道。
為了進(jìn)一步完善自學(xué)考試中“專接本”模式的實(shí)施，首先要拓寬辦學(xué)渠道，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，培養(yǎng)高水平應(yīng)用型人才，提高學(xué)生的學(xué)位與學(xué)歷。高等教育的自學(xué)考試可以嘗試建立學(xué)分制教育，在不同層次的教育之間進(jìn)行學(xué)分互換，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷拓寬辦學(xué)渠道，通過(guò)多種方式來(lái)滿足考生和社會(huì)的根本需求。
（二）完善人才培養(yǎng)方案。
目前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的發(fā)展逐漸向信息化、工業(yè)化、國(guó)際化的方向發(fā)展，各行各業(yè)的發(fā)展對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的需求在不斷發(fā)生變化。高等教育自學(xué)考試的實(shí)施，以開(kāi)放性的特點(diǎn)滿足社會(huì)發(fā)展的需求，在人才培養(yǎng)方向、專業(yè)結(jié)構(gòu)方面都比較靈活，更加具有針對(duì)性與時(shí)代性。為了確保各學(xué)歷人才培養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家需要及時(shí)的調(diào)整人才培養(yǎng)方案，針對(duì)社會(huì)不同時(shí)期的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)制定相應(yīng)的教育機(jī)制，真正滿足社會(huì)的發(fā)展需求，為學(xué)生走向社會(huì)崗位開(kāi)辟一條全新道路。
（三）改革評(píng)價(jià)機(jī)制。
自學(xué)考試主要是通過(guò)自學(xué)、社會(huì)助學(xué)、國(guó)家考試相結(jié)合的考試制度，最終核心體現(xiàn)在國(guó)家考試上，所以一定要維護(hù)其嚴(yán)肅性與權(quán)威性。這種考試制度的主要培養(yǎng)目標(biāo)定位在應(yīng)用型與職業(yè)型，所以評(píng)價(jià)機(jī)制要不斷地改革與完善，加強(qiáng)對(duì)教育過(guò)程的重視，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)來(lái)提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，把考生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)、個(gè)人素質(zhì)等因素全部列入對(duì)學(xué)生的考核范圍，保證教學(xué)體系的完整性，不斷推動(dòng)非學(xué)歷教育與學(xué)歷教育之間的良好溝通。通過(guò)多元化的教育方式實(shí)現(xiàn)提高應(yīng)用型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。