議論是一種通過辯證推理、論證等方式表達(dá)觀點(diǎn)和見解的文字形式，旨在引發(fā)讀者的思考和討論。寫總結(jié)時，可以從不同的角度出發(fā)，對過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。最后，希望大家在總結(jié)寫作中能夠靈活運(yùn)用這些范文中的寫作技巧，寫出更優(yōu)秀的總結(jié)。
教育理論書籍讀書心得篇一
《教育理論》讀書心得-12-2222：52如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來。對方賦予信任，校方便賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的`是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
教育理論書籍讀書心得篇二
我有幸拜讀了由美國加里·d·鮑里奇著，江蘇教育出版社出版的《有效教學(xué)方法》一書，感慨頗多，讀教育理論書的讀后感。本書共有13章，每一章談一個教學(xué)中的重大問題，有生動的實(shí)際事例或統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為根據(jù)，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。作者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，主要闡述了如何開展有效的課堂教學(xué)。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響很大。作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂45分鐘效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時空場所，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂;有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
作者在書中闡述了很多有效的教學(xué)方法，但我認(rèn)為書中的精髓就是要牢牢記住促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：
1、清晰授課：指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不含糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。
2、多樣化教學(xué)：是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容。
3、任務(wù)導(dǎo)向：是指把多少課堂時間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程：是指致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時間。
5、確保學(xué)生成功率：是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。本書秉承課程改革目標(biāo)要求為宗旨，緊緊圍繞“有效課堂教學(xué)”這一主題，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)要“優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)，活化教學(xué)資源，綻放師生智慧”的特點(diǎn)。書中滲透了教學(xué)實(shí)踐、部分課型實(shí)施流程、實(shí)施的關(guān)鍵等內(nèi)容，對課堂教學(xué)中涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述，以求實(shí)現(xiàn)將現(xiàn)代教育理念融于有效課堂教學(xué)中的旨意，解決課堂教學(xué)瓶頸。在閱讀本書的過程中，為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還勤于動筆，寫讀書筆記。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
教育理論書籍讀書心得篇三
《教育理論》這本書是由美國教育專家羅恩弗里曼所著，該書是一本理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面深入地探討了教育理論的重要性和實(shí)踐方法。這本書對我有深遠(yuǎn)影響，使我對教育理論有了更深入的理解和認(rèn)識。
閱讀這本書，我深受啟發(fā)，教育理論不僅僅是抽象的概念，而是一種可以具體應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的方法。我認(rèn)識到教育理論的重要性，以及理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合對于改進(jìn)教育質(zhì)量的重要性。弗里曼的清晰解釋和豐富的案例使我能夠更好地理解和應(yīng)用教育理論。
弗里曼在書中詳細(xì)地闡述了教育理論的發(fā)展和演變，以及教育理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。他強(qiáng)調(diào)了教育理論的重要性，以及教育理論對教育實(shí)踐的指導(dǎo)和影響。弗里曼的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到教育理論的價值，以及我作為教育工作者需要更深入地學(xué)習(xí)和理解教育理論。
我也注意到了教育理論在教育實(shí)踐中的挑戰(zhàn)。例如，如何選擇合適的理論，如何實(shí)施有效的實(shí)踐，以及如何評價教育理論的效果等。這些挑戰(zhàn)都需要我們謹(jǐn)慎對待，并且需要尋找有效的解決方案。
總的來說，這本書使我受益匪淺。我認(rèn)識到了教育理論的重要性，以及理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合對于改進(jìn)教育質(zhì)量的重要性。我也意識到了教育理論在教育實(shí)踐中的挑戰(zhàn)，以及我需要更深入地學(xué)習(xí)和理解教育理論。我相信這本書的閱讀將對我未來的教育實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
教育理論書籍讀書心得篇四
教育理論作為人類對教育理性系統(tǒng)認(rèn)識的結(jié)果,具有四種價值即認(rèn)識價值、應(yīng)用價值、文化價值以及教育價值。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育理論方面書籍讀書。
心得體會。
希望大家喜歡!
《現(xiàn)代教育理論》。
教育是社會主義物質(zhì)文明和精神文明極為重要的基礎(chǔ)工程。它對提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，對培養(yǎng)一代又一代社會主義事業(yè)的接班人，具有重大戰(zhàn)略意義。我們必須加強(qiáng)教育工作，大力發(fā)展教育事業(yè)?！?BR> 作為一名年輕的教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教育的急速發(fā)展。有時還會感到有些力不從心。整堂課中，教師是課堂提問的壟斷者。長期以往，學(xué)生的創(chuàng)造、好奇、探究的內(nèi)在動力就減退了。近年來，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學(xué)生自主、探究性地學(xué)習(xí)。我也閱讀了大量有關(guān)的文章，利用暑期我認(rèn)真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深：作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)做一名帶著學(xué)生走向知識的組織者、共同學(xué)習(xí)者;應(yīng)不斷更新教學(xué)理念。過去常說教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，那一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。過去，一名教師只要他工作踏踏實(shí)實(shí)，具有奉獻(xiàn)精神。人們便會給予他“優(yōu)秀教師”的稱號。而新型教師必須要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、必備的創(chuàng)新精神和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)在，社會對于教師的要求越來越高，因此，作為一名教師應(yīng)不斷的進(jìn)行反思、不斷的超越自己、在更新教學(xué)理念的同時，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、給學(xué)生營造一種和諧、寬松的課堂人文氣氛。過去，我總認(rèn)為教師是課堂的主宰者，考試成績是檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握的唯一渠道。現(xiàn)在想想：我完全錯了。其實(shí)，課堂是學(xué)生的。教師只是誘發(fā)者、組織者、輔導(dǎo)者、參與者，教師的教是服務(wù)學(xué)生的學(xué)。我們時常埋怨學(xué)生怎么了?想象力哪去了?創(chuàng)造力哪去了?其實(shí)，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學(xué)一步步的抹殺了。正是因?yàn)榻處煹囊晃丁鞍k”，學(xué)生成了旁聽者。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會評價、學(xué)會爭論、學(xué)會學(xué)習(xí)。課堂上的問題應(yīng)讓學(xué)生自己設(shè)計，與同學(xué)合作解決，讓學(xué)生自覺、主動地去學(xué)習(xí)。
21世紀(jì)是信息社會，現(xiàn)代教育技術(shù)正逐漸廣泛深入的被應(yīng)用到各科教學(xué)中，現(xiàn)在我們學(xué)校已經(jīng)擁有兩間電腦房，建成了校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，教師的控制電腦不僅可以控制學(xué)生使用的電腦，還可以解除對學(xué)生的控制，使學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際水平設(shè)計出的不同層次問題或cai教學(xué)軟件放入網(wǎng)上，讓學(xué)生共同研討(包括課堂上或課堂外)。在理論學(xué)習(xí)的同時，我將充分利用學(xué)校給予我們的硬件設(shè)備，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造出嶄新的教學(xué)模式。
在以后的工作中，我將以新型教師的要求鞭策自己，不斷進(jìn)取，不斷反思，爭取做一名具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的新型教師。
《美術(shù)教學(xué)理論與方法》。
《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ)、理論與方法的演變及中。
國學(xué)。
校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設(shè)計、內(nèi)容及方法、評價和研究;第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專業(yè)化成長等。
該書的第二編第七章美術(shù)教育評價中，主要描述了美術(shù)教育評價是教育評價的組成部分。教育評價的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評價之間的界限并未刻意劃分，評價存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評價模式、表現(xiàn)性評價模式、檔案袋性評價模式。其中檔案袋評價最具有實(shí)用性。檔案袋評價的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行。
自我評價。
和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評價中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長的橋梁。通過本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個美術(shù)老師，我們有責(zé)任有義務(wù)對所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何，有一個科學(xué)的、有效的評價。
在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評價是每一節(jié)都要做到的，時刻提醒自己：每一個人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時候，有的同學(xué)會邊畫邊問我：“老師，你看我畫的漂亮嗎”“我畫的好看嗎”，針對這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫得像什么，亂七八糟的!”這類詞我從來不用?；蛟S這位同學(xué)畫得的確不好，但作為老師，我都要充滿贊賞地對他對豎起大拇指，用鼓勵的語氣告訴他：“畫得不錯，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個師范，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動一下，顏色涂勻一些就會好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評的時候，我也不千篇一律地說同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致、具體的評價，評到優(yōu)秀的作品時，我這樣說：老師特別喜歡你這次畫的人物，很生動活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫得更好。不那么令人滿意的作品，即使是找不到表揚(yáng)的地方，我也要用鼓勵的聲音說：你看你這根線畫得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫，老師就會更喜歡。同時，在學(xué)生評價自己或者他人的作品時，我也要求他們多采用鼓勵的語言去進(jìn)行評價。
即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫畫，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評價，我想會有比較顯著的效果。因?yàn)闄n案袋評價可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評價中的不足，更有利于師生互動，生生互動，還可以把家庭也參與進(jìn)來。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過程和入選說明寫進(jìn)去，包括自己對作品的分析與評價。在作品的創(chuàng)作過程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對作品的評價，以及家長對作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評，這種評價方法本身對他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評價還有一個更為充足的理由，那就是自己對作品進(jìn)行保存。這真是一個非常有創(chuàng)意的評價方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。
讀書，讀好書不僅可以豐富知識，更是打開了一扇啟迪智慧的大門。
《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》。
這段時間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴(yán)重者甚至泯滅個性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認(rèn)識你自己?！比说拿髦蔷驮谟谡J(rèn)識作為個體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么?音樂與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起?沿著這個思路探求下去，我們就會進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進(jìn)生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。”教學(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗(yàn)中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開，學(xué)生就會燕舞鶯歌;教師柔情似水，學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。“人沒有個性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展，使每個學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。
最后，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因?yàn)槿伺c音樂的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。
基礎(chǔ)音樂教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點(diǎn)認(rèn)為說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
在這樣認(rèn)識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啟示。據(jù)此，該書認(rèn)為：音樂教育從本質(zhì)上來說是一項(xiàng)塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造?！?BR> 我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。
教育理論書籍讀書心得篇五
書籍心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
作為一名教育工作者，我經(jīng)常需要閱讀教育理論書籍，以更好地了解教育領(lǐng)域的最新發(fā)展和研究。最近，我閱讀了一本名為《教育心理學(xué)》的書籍，這本書對教育心理學(xué)的基本原理和方法進(jìn)行了深入的探討，對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
首先，這本書強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是一個主動的過程，學(xué)生需要積極參與課堂活動，并與教師和同學(xué)進(jìn)行互動。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要創(chuàng)造一個積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極參與，并與他人進(jìn)行交流。
其次，這本書還介紹了許多有關(guān)學(xué)習(xí)技巧和認(rèn)知心理學(xué)原理的內(nèi)容。例如，它強(qiáng)調(diào)了記憶的重要性，并介紹了許多有效的記憶技巧，如聯(lián)想記憶法、故事記憶法等。這些技巧對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果非常有幫助。
此外，這本書還介紹了一些教育心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用，例如，如何運(yùn)用認(rèn)知負(fù)荷理論來設(shè)計有效的學(xué)習(xí)任務(wù)，如何運(yùn)用情緒調(diào)節(jié)技巧來提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力等。這些實(shí)踐應(yīng)用對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展非常有幫助。
最后，這本書還強(qiáng)調(diào)了教師自身的發(fā)展和成長。教師需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導(dǎo)學(xué)生。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導(dǎo)學(xué)生。
總之，閱讀《教育心理學(xué)》這本書讓我受益匪淺。它讓我更好地了解了教育心理學(xué)的最新發(fā)展和研究，并為我提供了許多實(shí)用的學(xué)習(xí)技巧和實(shí)踐應(yīng)用。我相信，這些知識和經(jīng)驗(yàn)將對我未來的教育工作產(chǎn)生積極的影響。
教育理論書籍讀書心得篇六
自我涉足教育領(lǐng)域以來，我越發(fā)認(rèn)識到教育理論書籍的重要性。它們猶如明燈，為我指明方向，讓我在教育之旅中不斷前行。此刻，我想分享一些關(guān)于教育理論書籍的心得體會。
我接觸的第一本教育理論書籍是《終身教育：促進(jìn)終身學(xué)習(xí)》。這本書啟發(fā)我認(rèn)識到，教育不應(yīng)該只局限于學(xué)校，而應(yīng)貫穿于個人生活的始終。它讓我意識到，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)快速變化的社會。此外，該書還闡述了如何將終身教育理念融入日常生活，以促進(jìn)個人成長。
在閱讀《社會教育學(xué)》時，我深感其豐富的理論知識和深刻的見解。該書探討了教育與社會、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的聯(lián)系，讓我認(rèn)識到教育并非孤立的個體活動，而是與整個社會息息相關(guān)。書中的案例分析也讓我了解到，教育實(shí)踐不僅受理論指導(dǎo)，還受到各種復(fù)雜因素的影響。
《教育心理學(xué)》對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它讓我認(rèn)識到，教育并非單純的知識傳遞過程，而是一個涉及學(xué)生心理、情感、動機(jī)等多方面的復(fù)雜過程。這本書讓我重新審視教育實(shí)踐，嘗試從學(xué)生的角度去理解問題，從而更有效地引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。
回顧這些教育理論書籍的閱讀經(jīng)歷，我深感受益匪淺。它們不僅拓寬了我的視野，讓我更深入地了解了教育的本質(zhì)，還為我在教育實(shí)踐中遇到的問題提供了啟示。但是，理論書籍也有其局限性，我們需要結(jié)合實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其價值。因此，我認(rèn)為教育理論書籍與教育實(shí)踐應(yīng)該相輔相成，共同推動教育的發(fā)展。
總之，教育理論書籍為我打開了新的世界，讓我在教育的探索之旅中不斷前行。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力將所學(xué)知識運(yùn)用到教育實(shí)踐中，為推動教育的進(jìn)步貢獻(xiàn)我的力量。
教育理論書籍讀書心得篇七
自從接觸教育理論書籍以來，我對教育有了更深入的理解。這些書籍不僅提供了教育的新視角，而且也為教育實(shí)踐提供了實(shí)用的工具和策略。在這里，我將分享一些關(guān)于教育理論書籍的關(guān)鍵心得。
1.背景介紹：我首先接觸的是《教育人類學(xué)》這本書。作者通過人類學(xué)的視角，揭示了教育現(xiàn)象背后的文化背景。這讓我意識到，教育并非孤立的活動，而是深深根植于社會和文化之中。
2.深入分析：在對《教育心理學(xué)》的閱讀中，我對學(xué)習(xí)、發(fā)展和行為的心理過程有了更深入的理解。這本書揭示了影響學(xué)習(xí)的心理因素，以及如何運(yùn)用這些知識來優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.個人觀點(diǎn)：我最大的收獲是《教育學(xué)基礎(chǔ)》這本書。它為我提供了對教育的全面、系統(tǒng)的理解。我認(rèn)識到，教育是一個復(fù)雜而多元化的領(lǐng)域，需要我們不斷探索和創(chuàng)新。
4.對比與參照：與此同時，我對比了《教育社會學(xué)》和《教育哲學(xué)》的觀點(diǎn)。前者從社會角度探討教育，后者則從價值角度闡述教育。這些比較幫助我更好地理解教育的多面性。
5.創(chuàng)作風(fēng)格：這本書的寫作風(fēng)格使我印象深刻。作者用清晰、簡潔的語言，生動地闡述了復(fù)雜的理論。這種風(fēng)格讓我更愿意去深入理解和學(xué)習(xí)。
6.結(jié)論和評分：總的來說，我對這些教育理論書籍的評價非常高。它們?yōu)槲姨峁┝死斫饨逃娜乱暯?，也為我提供了解決教育問題的策略。如果我要給這些書打分，我會給《教育人類學(xué)》9.5分，《教育心理學(xué)》9分，《教育學(xué)基礎(chǔ)》9.5分。
在閱讀這些教育理論書籍的過程中，我不僅對教育有了更深入的理解，也為我提供了解決教育問題的策略。我期待在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能將這些理論應(yīng)用到實(shí)踐中，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)。
教育理論書籍讀書心得篇八
在我探索教育世界的道路上，一本教育理論書籍——《終身教育論》為我打開了全新的視野。這本書是由保羅·朗格朗所著，于1970年首次出版，它強(qiáng)調(diào)了終身教育的重要性，以及教育如何在個人和社會之間建立聯(lián)系。
閱讀《終身教育論》的過程就像一次深刻的哲學(xué)思考，它顛覆了我過去對教育的固有認(rèn)知。過去，我曾認(rèn)為教育只是學(xué)校責(zé)任，然而《終身教育論》卻讓我明白，教育是生活的全部，是我們每個人的終身職責(zé)。朗格朗的觀點(diǎn)使我對教育的理解更為全面，更加關(guān)注人的自我發(fā)展與成長。
書中，朗格朗提出的“人民的教育”概念令我印象深刻。他認(rèn)為，教育不應(yīng)僅限于學(xué)校，而應(yīng)存在于生活的每個角落，無論是在工作場所、社區(qū)還是個人生活中。這樣的觀點(diǎn)使我意識到，教育是實(shí)現(xiàn)個人和社會進(jìn)步的關(guān)鍵。
此外，書中關(guān)于終身教育如何幫助個人和社會建立聯(lián)系的論述，也讓我深受啟發(fā)。朗格朗指出，終身教育不僅是個人的責(zé)任，也是社會的需要。它可以幫助個人實(shí)現(xiàn)自我價值，提高生活質(zhì)量，同時也能推動社會的進(jìn)步。
對照《終身教育論》的觀點(diǎn)，我意識到自己的教育觀念存在著一些不足。我明白了教育并不僅僅是為了考試，更是為了個人的全面發(fā)展和社會的持續(xù)進(jìn)步。這也讓我在教育實(shí)踐中更加注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，幫助他們建立自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力。
總的來說，《終身教育論》為我打開了一個全新的教育世界，讓我深刻理解了終身教育的意義和價值。我深感教育的重要性，并決定在未來的教育實(shí)踐中，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力，幫助他們成為終身學(xué)習(xí)者。同時，我也將努力提升自己的教育理念，以更好地引導(dǎo)和幫助學(xué)生。
在未來的教育道路上，我將始終銘記《終身教育論》的教誨，致力于構(gòu)建一個充滿活力和創(chuàng)新精神的教育環(huán)境。我相信，這樣的教育環(huán)境將有助于培養(yǎng)出更多具有獨(dú)立思考和自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力的未來公民，為社會的進(jìn)步和繁榮做出貢獻(xiàn)。
我深感《終身教育論》的觀點(diǎn)和理論具有深遠(yuǎn)的前瞻性，不僅對教育實(shí)踐有著深刻的指導(dǎo)意義，也對教育理論的研究具有重要價值。我期待在未來的教育研究中，能夠進(jìn)一步探索和實(shí)踐終身教育的理念，以期為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
最后，我要感謝《終身教育論》為我?guī)淼膯⑹竞透淖儯屛腋由钊氲乩斫饬私逃恼嬷B，也為我未來的教育之路指明了方向。我堅信，在終身教育理念的引導(dǎo)下，我們將共同邁向一個更加美好、充滿希望的教育未來。
教育理論書籍讀書心得篇九
呵呵?！皞€性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名；如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚(yáng)，行云如水。不可否認(rèn)，看云是值得我們學(xué)習(xí)的，一個小學(xué)語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實(shí)在讓人欽佩！
讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”！
于丹教授作為一名學(xué)者、一名傳媒學(xué)教授，她的言語顯然比看云更具學(xué)術(shù)味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學(xué)書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當(dāng)然更多地說到自己的學(xué)生、自己的教育教學(xué)片段。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學(xué)語文教學(xué)論老師，也是一個女的，也是從小學(xué)語文教學(xué)講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教學(xué)生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點(diǎn)？呵呵，這不是質(zhì)疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點(diǎn)的好奇，很有意思。
書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊(yùn)含著一種寧靜之美。在讀著這些學(xué)術(shù)著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點(diǎn)點(diǎn)的寧靜。而寧靜，正是當(dāng)前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求?！堆θ鹌甲x教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表。”
教育理論書籍讀書心得篇十
當(dāng)剛拿過張洪亮老師的《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書來讀時，一點(diǎn)也沒有興趣，因?yàn)槲冶旧砭筒皇呛米x書的人，但當(dāng)我翻開目錄時，我覺得看過以后我肯定不會后悔。書中說目錄說到了好多的國內(nèi)外大家的教育思想，如陶行知的生活教育思想、蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展與個性發(fā)展、杜威的道德教育、還有一些我國當(dāng)代中小學(xué)教育名家。我讀這本書并不快，也并不急，但每次捧起它，總會得到許許多多新的啟迪，總會忍不住玩味再三，當(dāng)然，用書里面好多的教育思想來看今天教育中的種種弊端，也會感覺很多很多的遺憾與無奈；用書里的大教育家來看自己昨天的教育，也會感覺更多的不安與后悔！
我自是沒有能力來整體地評價《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》，但我努力地思索，我對蘇霍姆林斯基的教育思想印象最深刻，尤其是他的一篇“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”，何以能對教育產(chǎn)生巨大的影響力？在蘇霍姆林斯基的眾多教育管理理念中有這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有“差生”的概念，只存在“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說法。這就讓我想起了現(xiàn)代教育過程中，尤其是在中國，不讀不引起很多的忙碌而無為的教師低首沉思，教了十年、二十年、幾十年的書，逐漸會對教育產(chǎn)生了厭倦，對孩子產(chǎn)生了厭倦，自然而然的就會對學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生關(guān)注的就少，在上學(xué)期間，在實(shí)習(xí)期間，總能聽到身邊老師在抱怨：某某學(xué)生怎么怎么苯，怎么怎么成績差，每個班里總有幾個問題學(xué)生，面對這種學(xué)生，總是很無奈，跟本無從下手，只能放棄，我也是這樣，總是喜歡學(xué)習(xí)好的學(xué)生，很討厭那些問題學(xué)生，曾幻想要是班里沒有那樣的學(xué)生有多好。
自從讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書里的“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”后，我的思想改變了：正象實(shí)際上書中所說的世上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果，是呀，每個孩子都能成功，只不過成功的道路不同而已，老師就是帶領(lǐng)孩子走向成功之路的領(lǐng)路人。通過這個思想我就意識到在今后的教學(xué)中我要學(xué)會賞識，用賞識教育學(xué)生，沒有賞識，就沒有教育。賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子無形生命的陽光、空氣和水；賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；“賞識教育”也是每位家長和教師都使用過，無意中又遺忘的教育；是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育；是承認(rèn)差異，允許失敗的方法，是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?BR> “賞識教育”更是讓家長和教師走進(jìn)孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育；是家長和教師在享受中教、孩子在歡樂中學(xué)的教育；是讓家長和教師孩子生命和諧、兩代人成為朋友共同成長的教育。但是目前中小學(xué)普遍提倡“賞識”教育，認(rèn)為好學(xué)生是“夸”出來，賞識存在著過度的傾向。的確，相對于我們過去的“挑錯”教育來說，賞識教育對培養(yǎng)學(xué)生的自信和創(chuàng)新思維有著重要的意義。不過，現(xiàn)實(shí)的賞識教育也存在著一些認(rèn)識“誤區(qū)”，比如，在數(shù)學(xué)方面，一個學(xué)生計算8加5的算術(shù)題，卻解得12，教師倘若不是指出學(xué)生的錯誤，反而這樣表揚(yáng)他：“你的答案很接近正確答案?！被蛳裼械慕處熌菢?，對做錯題的學(xué)生表揚(yáng)說：“你錯得很有價值，你給我們提供一個話題，謝謝你！”這種“只要表揚(yáng)，不要批評”的賞識教育，不管出于何種理由，其結(jié)果恐怕只能與表揚(yáng)者的初衷相反，影響著賞識教育積極作用的發(fā)揮。只有走出這些“誤區(qū)”，才能更好地利用賞識、贊美，以促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。對于賞識說了這么多，也無非是對于學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生多關(guān)注，多鼓勵，多賞識，讓每個學(xué)生都有成就感，讓每個學(xué)生都樹立必勝的信念，讓每個學(xué)生都把自己想象成一個成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。讓他們在今后的學(xué)習(xí)中能夠相信自己，能夠讓學(xué)生在受教育的過程中受到平等的教育，在學(xué)習(xí)上達(dá)到“平衡”，讓每一個學(xué)生都能挺直腰板，抬頭走好自己今后的人生。
這本書還有很多的東西需要學(xué)習(xí)，我也將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年，讓孩子保持孩子天賦，快樂的生活與學(xué)習(xí)，輕松愉快的完成任務(wù)。
教育理論書籍讀書心得篇十一
今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
教育理論書籍讀書心得篇十二
一、多個教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指，教育理論書籍讀后感。
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實(shí)踐的。
總結(jié)。
與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來，其實(shí)我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育，讀后感《教育理論書籍讀后感》。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計算上，教師鼓勵學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個教學(xué)設(shè)計的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點(diǎn)評得到解決，對問題的認(rèn)識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個實(shí)例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強(qiáng)了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
教育理論書籍讀書心得篇十三
教育是人類社會發(fā)展的重要支柱和民族復(fù)興的關(guān)鍵，教育理論則是教育實(shí)踐的指南和思想的燈塔。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，我通過讀書和研究探索了許多經(jīng)典的教育理論，不僅拓寬了我的視野，也讓我對教育的重要性和實(shí)踐方法有了更深刻的認(rèn)識。在本文中，我將分享我對教育理論的體會和心得。
第一段：教育的目標(biāo)與意義。
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和自由個性的形成。在教育理論中，教育的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生獲得對世界的認(rèn)識和理解，以及培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過讀書，我了解到教育對于人類社會的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要。教育可以培養(yǎng)人的智力、道德、情感和創(chuàng)造力，并推動社會的繁榮和進(jìn)步。因此，作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)始終牢記教育的目標(biāo)與意義，并以此為指引來開展教育工作。
第二段：教育理論的重要性。
教育理論是教育實(shí)踐的思想指南，它對于指導(dǎo)教育工作、改進(jìn)教育方法和提高教育質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作，我領(lǐng)悟到教育理論是對教育規(guī)律和教育實(shí)踐的總結(jié)和概括，是教育工作者進(jìn)行思考和反思的基礎(chǔ)。教育理論不僅可以幫助我們深入理解教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，還可以指引我們在教育實(shí)踐中的決策和行動。因此，教育者應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷豐富自己的理論知識，提高自己的教育素養(yǎng)。
在我讀書的過程中，我廣泛涉獵了眾多教育理論的經(jīng)典著作，例如康德的《教育哲學(xué)原理》，杜威的《我的教育信念》，弗洛姆的《囚徒社會》，以及尤金·弗魯貝爾的《學(xué)習(xí)理論與教育實(shí)踐》等。通過閱讀這些著作，我了解到教育是一門綜合學(xué)科，是一門古已有之而又獨(dú)特的學(xué)問。而這些經(jīng)典著作不僅揭示了教育的本質(zhì)和目標(biāo)，還提供了許多關(guān)于教育實(shí)踐的方法和策略。因此，對于教育者來說，閱讀經(jīng)典著作是提高自身素養(yǎng)和改進(jìn)教育方法的重要途徑。
第四段：實(shí)踐中的教育理論。
教育理論不僅存在于書本中，更應(yīng)該貫穿于教育實(shí)踐中。通過實(shí)踐，我深刻地體會到了教育理論與實(shí)踐之間的相互關(guān)系和密切聯(lián)系。教育理論為實(shí)踐提供了指導(dǎo)，而實(shí)踐又反過來驗(yàn)證和豐富了教育理論。在教育實(shí)踐中，我通過運(yùn)用教育理論中的概念和方法，提高了教育效果，也加深了自己對教育理論的理解。因此，教育者應(yīng)當(dāng)把教育理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證理論。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐。
教育理論的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)無止境的任務(wù)，教育者應(yīng)當(dāng)持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提升自己的教育理論素養(yǎng)。隨著時代和社會的發(fā)展，教育理論也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，因此教育者需要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，關(guān)注教育理論的最新動態(tài)。同時，教育實(shí)踐也是教育者不斷提高自身素養(yǎng)和改進(jìn)教育方法的重要途徑。通過實(shí)踐，教育者可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)方法，提高教育質(zhì)量。持續(xù)學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐是教育者成長和進(jìn)步的關(guān)鍵。
總結(jié)：
通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作和進(jìn)行教育實(shí)踐，我對教育理論的重要性和實(shí)踐方法有了更深刻的認(rèn)識。教育的目標(biāo)與意義、教育理論的重要性、經(jīng)典著作、實(shí)踐中的教育理論以及持續(xù)學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐等方面的體會和心得，讓我對教育者的職責(zé)和使命有了更加清晰的認(rèn)識和理解。在今后的教育實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷提升自己的教育素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才和推動社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
教育理論書籍讀書心得篇十四
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有赤子之心。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂懲戒，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是弱勢群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
教育書籍讀書心得6
假期里，每天都會讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說一說自己的感想，然后記錄下來，對于文章里面好的句子也會記錄下來，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量，還為以后寫作文打下良好的基礎(chǔ)。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個故事只要笨狼一出場，兒子就很開心，笨狼很可愛，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因?yàn)槁斆魍每偸亲鲆恍┍坷亲霾坏降氖隆９适潞苌鷦右埠苡哪?。對于自己喜歡的故事書，兒子會一口氣讀完，雖然對于故事情節(jié)掌握的不太全面，但時間長了，就會實(shí)際運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中。俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神，我們堅信，兒子會一天天成長，一天天進(jìn)步的。
有的時候兒子也讓會我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問，看誰記得又牢固又準(zhǔn)確，其實(shí)童話故事真的能開闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡單的圖片搭配幽默風(fēng)趣的語言，別說是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時代。和孩子一起閱讀，不但能帶動孩子的積極性，自己也能從中獲得樂趣，真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開動腦筋的成語故事和開心謎語，兒子也很喜歡，通過猜謎語可以提高孩子的想象能力，成語故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長，我們很開心。因?yàn)楹昧?xí)慣成就好孩子。相信孩子一定會健康快樂的成長，也必定會成為我們的驕傲。
教育理論書籍讀書心得篇十五
自古以來，教育一直是人類社會發(fā)展的重要組成部分。而對于一個國家或一個社會來說，教育理論的正確與否將直接影響到整個社會的發(fā)展方向和質(zhì)量。近期，我有幸閱讀了一本關(guān)于教育理論的書籍，從中獲得了很多啟發(fā)和體會。下面，我將結(jié)合自己的閱讀心得，以五段式的形式，向大家介紹我對教育理論的一些思考。
第一段。
教育的目的和作用。
教育的目的是塑造人的心靈和品質(zhì)，使之能夠全面發(fā)展和獨(dú)立思考。而教育的作用則在于培養(yǎng)人的能力和素質(zhì)，為個人的成長和社會的進(jìn)步提供更好的條件。在傳統(tǒng)的教育觀念中，教育被視作傳授知識和技能的過程，但真正的教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力，并激發(fā)他們的創(chuàng)造力和思考能力。只有教育的目的和作用被正確理解，才能建立起一套完整的教育理論體系。
第二段。
在教育理論的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了不同的學(xué)派和理論體系。例如，行為主義認(rèn)為人的行為是在外部刺激的影響下所產(chǎn)生的結(jié)果，因此，在教育過程中，需要通過獎勵和懲罰來引導(dǎo)學(xué)生的行為。而認(rèn)知主義則認(rèn)為，人的認(rèn)知能力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過激發(fā)學(xué)生的思維和理解能力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。此外，還有建構(gòu)主義、社會學(xué)習(xí)理論等等。不同的教育理論有各自的優(yōu)點(diǎn)和局限性，我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)際教育中結(jié)合不同的理論，尋求最適合的教育方法。
第三段。
教育的方法和手段。
教育的方法和手段是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要工具。在書中，我了解到了一些有效的教育方法。例如，個性化教育注重對每個學(xué)生的個體差異進(jìn)行關(guān)注和培養(yǎng)，使其能夠在自己的興趣和優(yōu)勢領(lǐng)域得到更好的發(fā)展；啟發(fā)式教學(xué)則倡導(dǎo)在教學(xué)過程中提出啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探索和解決問題；合作學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作與交流，通過團(tuán)隊合作和討論來達(dá)到共同進(jìn)步。這些方法都是根據(jù)不同理論對教育的認(rèn)識而提出的，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
第四段。
教育的評價是對教育效果進(jìn)行量化和定性的過程。在過去的教育實(shí)踐中，學(xué)生的成績往往成為評價教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育評價體系嚴(yán)重忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們需要建立一種更加全面的教育評價體系，對學(xué)生的知識、能力、品格等方面進(jìn)行全面評價，并結(jié)合不同教育理論的perspectives，尋求多元化的評價方法。
第五段。
教育改革的方向。
教育理論的研究和探索不僅僅是為了豐富知識，更重要的是為教育改革提供指導(dǎo)和支撐。在當(dāng)前社會的變革中，教育也面臨著許多新的挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)加快教育改革的步伐，推進(jìn)教育體制的改革和教育方法的創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、批判思維和社會責(zé)任感為目標(biāo)，借鑒不同的教育理論，探索適合我們國家和時代的教育模式。
總之，在讀完這本書之后，我對教育理論有了更深的認(rèn)識和體會。教育的目的和作用、不同教育理論的比較、教育的方法和手段、教育的評價體系以及教育改革的方向，這些都是構(gòu)成教育理論的重要要素。作為一個教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷探索和嘗試適合我們實(shí)際情況的教育方法，為推動教育的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
教育理論書籍讀書心得篇十六
這本書第一章說了賁老師的成長之路，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師，賁老師一直在努力，獨(dú)立寫教案，設(shè)計課堂，設(shè)計自己，每天記錄課堂，寫教學(xué)手記，賁老師用他自己的每一段教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，教學(xué)之路要不斷給自己新目標(biāo)，做一位時刻有思想的老師，以學(xué)生為中心的課堂關(guān)鍵是看學(xué)生是否在學(xué)習(xí)，教師的教是否支持了學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，和學(xué)生一起共同努力，超越自我。
賁老師主張構(gòu)建學(xué)為中心的數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生更有準(zhǔn)備地學(xué)，在課堂學(xué)習(xí)之前，嘗試“小研究”的方式對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行感受與預(yù)學(xué)，讓學(xué)生主動去思考并帶著困惑進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，書中也詳細(xì)介紹了“小研究”如何設(shè)計內(nèi)容，設(shè)計練習(xí)，復(fù)習(xí)課以及設(shè)計原則，從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計，讓學(xué)生獨(dú)立思考。
然后在課堂上交流互動，賁老師的課堂希望每一位學(xué)生都“在場”，師生平等，關(guān)注每一位學(xué)生是否思維參與，是否深度參與，教師要還給學(xué)生充分交流言說的機(jī)會，學(xué)生以研究的心態(tài)對待學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的課堂是生動的，有思考的，教師退到幕后引導(dǎo)著學(xué)生在課堂上交流思考，服務(wù)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。
賁老師還有一個亮點(diǎn)，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習(xí)，為了練而練的目的，他的練習(xí)時研究性的`練習(xí)，把練習(xí)過程的控制權(quán)向?qū)W生轉(zhuǎn)移(學(xué)生選題，學(xué)生改題，學(xué)生編題)，作業(yè)成為了學(xué)生展現(xiàn)各自想法的平臺，愛上作業(yè)，不是負(fù)擔(dān)，所有學(xué)生參與作業(yè)中，表達(dá)和交流自己的想法，這樣的練習(xí)更有意思，更有思考，學(xué)生學(xué)起來也沒有累贅。
書中有許多賁老師的課堂案例，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學(xué)為中心的課堂是什么樣子的，這樣的課堂教師怎么做，學(xué)生是怎么在教師的引導(dǎo)下展開思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞，意外的收獲，學(xué)生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動力和他們一起努力下去，超越自我，改變自我。
賁老師的數(shù)學(xué)課堂是學(xué)為中心，生動有思考的，希望新手上路的我能借鑒他的經(jīng)驗(yàn)不斷努力，從合格老師一步一步進(jìn)階，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中，為了學(xué)生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實(shí)地教書育人。
教育理論書籍讀書心得篇十七
前一段時間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，，面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
教育理論書籍讀書心得篇十八
做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹立信心，與生同樂。
作為一名教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進(jìn)。
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。
教育理論書籍讀書心得篇一
《教育理論》讀書心得-12-2222：52如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來。對方賦予信任，校方便賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的`是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
教育理論書籍讀書心得篇二
我有幸拜讀了由美國加里·d·鮑里奇著，江蘇教育出版社出版的《有效教學(xué)方法》一書，感慨頗多，讀教育理論書的讀后感。本書共有13章，每一章談一個教學(xué)中的重大問題，有生動的實(shí)際事例或統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為根據(jù)，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。作者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，主要闡述了如何開展有效的課堂教學(xué)。
本書有益于教師開闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響很大。作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場在課堂，開展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂45分鐘效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時空場所，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂;有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
作者在書中闡述了很多有效的教學(xué)方法，但我認(rèn)為書中的精髓就是要牢牢記住促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：
1、清晰授課：指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不含糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。
2、多樣化教學(xué)：是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時內(nèi)容。
3、任務(wù)導(dǎo)向：是指把多少課堂時間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程：是指致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時間。
5、確保學(xué)生成功率：是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。本書秉承課程改革目標(biāo)要求為宗旨，緊緊圍繞“有效課堂教學(xué)”這一主題，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)要“優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)，活化教學(xué)資源，綻放師生智慧”的特點(diǎn)。書中滲透了教學(xué)實(shí)踐、部分課型實(shí)施流程、實(shí)施的關(guān)鍵等內(nèi)容，對課堂教學(xué)中涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述，以求實(shí)現(xiàn)將現(xiàn)代教育理念融于有效課堂教學(xué)中的旨意，解決課堂教學(xué)瓶頸。在閱讀本書的過程中，為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還勤于動筆，寫讀書筆記。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
教育理論書籍讀書心得篇三
《教育理論》這本書是由美國教育專家羅恩弗里曼所著，該書是一本理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面深入地探討了教育理論的重要性和實(shí)踐方法。這本書對我有深遠(yuǎn)影響，使我對教育理論有了更深入的理解和認(rèn)識。
閱讀這本書，我深受啟發(fā)，教育理論不僅僅是抽象的概念，而是一種可以具體應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的方法。我認(rèn)識到教育理論的重要性，以及理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合對于改進(jìn)教育質(zhì)量的重要性。弗里曼的清晰解釋和豐富的案例使我能夠更好地理解和應(yīng)用教育理論。
弗里曼在書中詳細(xì)地闡述了教育理論的發(fā)展和演變，以及教育理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。他強(qiáng)調(diào)了教育理論的重要性，以及教育理論對教育實(shí)踐的指導(dǎo)和影響。弗里曼的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到教育理論的價值，以及我作為教育工作者需要更深入地學(xué)習(xí)和理解教育理論。
我也注意到了教育理論在教育實(shí)踐中的挑戰(zhàn)。例如，如何選擇合適的理論，如何實(shí)施有效的實(shí)踐，以及如何評價教育理論的效果等。這些挑戰(zhàn)都需要我們謹(jǐn)慎對待，并且需要尋找有效的解決方案。
總的來說，這本書使我受益匪淺。我認(rèn)識到了教育理論的重要性，以及理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合對于改進(jìn)教育質(zhì)量的重要性。我也意識到了教育理論在教育實(shí)踐中的挑戰(zhàn)，以及我需要更深入地學(xué)習(xí)和理解教育理論。我相信這本書的閱讀將對我未來的教育實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
教育理論書籍讀書心得篇四
教育理論作為人類對教育理性系統(tǒng)認(rèn)識的結(jié)果,具有四種價值即認(rèn)識價值、應(yīng)用價值、文化價值以及教育價值。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育理論方面書籍讀書。
心得體會。
希望大家喜歡!
《現(xiàn)代教育理論》。
教育是社會主義物質(zhì)文明和精神文明極為重要的基礎(chǔ)工程。它對提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，對培養(yǎng)一代又一代社會主義事業(yè)的接班人，具有重大戰(zhàn)略意義。我們必須加強(qiáng)教育工作，大力發(fā)展教育事業(yè)?！?BR> 作為一名年輕的教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教育的急速發(fā)展。有時還會感到有些力不從心。整堂課中，教師是課堂提問的壟斷者。長期以往，學(xué)生的創(chuàng)造、好奇、探究的內(nèi)在動力就減退了。近年來，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學(xué)生自主、探究性地學(xué)習(xí)。我也閱讀了大量有關(guān)的文章，利用暑期我認(rèn)真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深：作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)做一名帶著學(xué)生走向知識的組織者、共同學(xué)習(xí)者;應(yīng)不斷更新教學(xué)理念。過去常說教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，那一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。過去，一名教師只要他工作踏踏實(shí)實(shí)，具有奉獻(xiàn)精神。人們便會給予他“優(yōu)秀教師”的稱號。而新型教師必須要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、必備的創(chuàng)新精神和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)在，社會對于教師的要求越來越高，因此，作為一名教師應(yīng)不斷的進(jìn)行反思、不斷的超越自己、在更新教學(xué)理念的同時，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、給學(xué)生營造一種和諧、寬松的課堂人文氣氛。過去，我總認(rèn)為教師是課堂的主宰者，考試成績是檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握的唯一渠道。現(xiàn)在想想：我完全錯了。其實(shí)，課堂是學(xué)生的。教師只是誘發(fā)者、組織者、輔導(dǎo)者、參與者，教師的教是服務(wù)學(xué)生的學(xué)。我們時常埋怨學(xué)生怎么了?想象力哪去了?創(chuàng)造力哪去了?其實(shí)，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學(xué)一步步的抹殺了。正是因?yàn)榻處煹囊晃丁鞍k”，學(xué)生成了旁聽者。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會評價、學(xué)會爭論、學(xué)會學(xué)習(xí)。課堂上的問題應(yīng)讓學(xué)生自己設(shè)計，與同學(xué)合作解決，讓學(xué)生自覺、主動地去學(xué)習(xí)。
21世紀(jì)是信息社會，現(xiàn)代教育技術(shù)正逐漸廣泛深入的被應(yīng)用到各科教學(xué)中，現(xiàn)在我們學(xué)校已經(jīng)擁有兩間電腦房，建成了校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，教師的控制電腦不僅可以控制學(xué)生使用的電腦，還可以解除對學(xué)生的控制，使學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際水平設(shè)計出的不同層次問題或cai教學(xué)軟件放入網(wǎng)上，讓學(xué)生共同研討(包括課堂上或課堂外)。在理論學(xué)習(xí)的同時，我將充分利用學(xué)校給予我們的硬件設(shè)備，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造出嶄新的教學(xué)模式。
在以后的工作中，我將以新型教師的要求鞭策自己，不斷進(jìn)取，不斷反思，爭取做一名具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的新型教師。
《美術(shù)教學(xué)理論與方法》。
《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ)、理論與方法的演變及中。
國學(xué)。
校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設(shè)計、內(nèi)容及方法、評價和研究;第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專業(yè)化成長等。
該書的第二編第七章美術(shù)教育評價中，主要描述了美術(shù)教育評價是教育評價的組成部分。教育評價的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評價之間的界限并未刻意劃分，評價存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評價模式、表現(xiàn)性評價模式、檔案袋性評價模式。其中檔案袋評價最具有實(shí)用性。檔案袋評價的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行。
自我評價。
和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評價中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長的橋梁。通過本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個美術(shù)老師，我們有責(zé)任有義務(wù)對所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何，有一個科學(xué)的、有效的評價。
在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評價是每一節(jié)都要做到的，時刻提醒自己：每一個人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時候，有的同學(xué)會邊畫邊問我：“老師，你看我畫的漂亮嗎”“我畫的好看嗎”，針對這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫得像什么，亂七八糟的!”這類詞我從來不用?；蛟S這位同學(xué)畫得的確不好，但作為老師，我都要充滿贊賞地對他對豎起大拇指，用鼓勵的語氣告訴他：“畫得不錯，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個師范，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動一下，顏色涂勻一些就會好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評的時候，我也不千篇一律地說同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致、具體的評價，評到優(yōu)秀的作品時，我這樣說：老師特別喜歡你這次畫的人物，很生動活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫得更好。不那么令人滿意的作品，即使是找不到表揚(yáng)的地方，我也要用鼓勵的聲音說：你看你這根線畫得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫，老師就會更喜歡。同時，在學(xué)生評價自己或者他人的作品時，我也要求他們多采用鼓勵的語言去進(jìn)行評價。
即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫畫，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評價，我想會有比較顯著的效果。因?yàn)闄n案袋評價可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評價中的不足，更有利于師生互動，生生互動，還可以把家庭也參與進(jìn)來。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過程和入選說明寫進(jìn)去，包括自己對作品的分析與評價。在作品的創(chuàng)作過程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對作品的評價，以及家長對作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評，這種評價方法本身對他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評價還有一個更為充足的理由，那就是自己對作品進(jìn)行保存。這真是一個非常有創(chuàng)意的評價方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。
讀書，讀好書不僅可以豐富知識，更是打開了一扇啟迪智慧的大門。
《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》。
這段時間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴(yán)重者甚至泯滅個性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認(rèn)識你自己?！比说拿髦蔷驮谟谡J(rèn)識作為個體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么?音樂與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起?沿著這個思路探求下去，我們就會進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進(jìn)生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。”教學(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗(yàn)中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開，學(xué)生就會燕舞鶯歌;教師柔情似水，學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。“人沒有個性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展，使每個學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。
最后，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因?yàn)槿伺c音樂的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。
基礎(chǔ)音樂教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點(diǎn)認(rèn)為說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
在這樣認(rèn)識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啟示。據(jù)此，該書認(rèn)為：音樂教育從本質(zhì)上來說是一項(xiàng)塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造?！?BR> 我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。
教育理論書籍讀書心得篇五
書籍心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
作為一名教育工作者，我經(jīng)常需要閱讀教育理論書籍，以更好地了解教育領(lǐng)域的最新發(fā)展和研究。最近，我閱讀了一本名為《教育心理學(xué)》的書籍，這本書對教育心理學(xué)的基本原理和方法進(jìn)行了深入的探討，對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
首先，這本書強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是一個主動的過程，學(xué)生需要積極參與課堂活動，并與教師和同學(xué)進(jìn)行互動。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要創(chuàng)造一個積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極參與，并與他人進(jìn)行交流。
其次，這本書還介紹了許多有關(guān)學(xué)習(xí)技巧和認(rèn)知心理學(xué)原理的內(nèi)容。例如，它強(qiáng)調(diào)了記憶的重要性，并介紹了許多有效的記憶技巧，如聯(lián)想記憶法、故事記憶法等。這些技巧對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果非常有幫助。
此外，這本書還介紹了一些教育心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用，例如，如何運(yùn)用認(rèn)知負(fù)荷理論來設(shè)計有效的學(xué)習(xí)任務(wù)，如何運(yùn)用情緒調(diào)節(jié)技巧來提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力等。這些實(shí)踐應(yīng)用對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展非常有幫助。
最后，這本書還強(qiáng)調(diào)了教師自身的發(fā)展和成長。教師需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導(dǎo)學(xué)生。這讓我意識到，作為教育工作者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)水平，以更好地指導(dǎo)學(xué)生。
總之，閱讀《教育心理學(xué)》這本書讓我受益匪淺。它讓我更好地了解了教育心理學(xué)的最新發(fā)展和研究，并為我提供了許多實(shí)用的學(xué)習(xí)技巧和實(shí)踐應(yīng)用。我相信，這些知識和經(jīng)驗(yàn)將對我未來的教育工作產(chǎn)生積極的影響。
教育理論書籍讀書心得篇六
自我涉足教育領(lǐng)域以來，我越發(fā)認(rèn)識到教育理論書籍的重要性。它們猶如明燈，為我指明方向，讓我在教育之旅中不斷前行。此刻，我想分享一些關(guān)于教育理論書籍的心得體會。
我接觸的第一本教育理論書籍是《終身教育：促進(jìn)終身學(xué)習(xí)》。這本書啟發(fā)我認(rèn)識到，教育不應(yīng)該只局限于學(xué)校，而應(yīng)貫穿于個人生活的始終。它讓我意識到，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)快速變化的社會。此外，該書還闡述了如何將終身教育理念融入日常生活，以促進(jìn)個人成長。
在閱讀《社會教育學(xué)》時，我深感其豐富的理論知識和深刻的見解。該書探討了教育與社會、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的聯(lián)系，讓我認(rèn)識到教育并非孤立的個體活動，而是與整個社會息息相關(guān)。書中的案例分析也讓我了解到，教育實(shí)踐不僅受理論指導(dǎo)，還受到各種復(fù)雜因素的影響。
《教育心理學(xué)》對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它讓我認(rèn)識到，教育并非單純的知識傳遞過程，而是一個涉及學(xué)生心理、情感、動機(jī)等多方面的復(fù)雜過程。這本書讓我重新審視教育實(shí)踐，嘗試從學(xué)生的角度去理解問題，從而更有效地引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。
回顧這些教育理論書籍的閱讀經(jīng)歷，我深感受益匪淺。它們不僅拓寬了我的視野，讓我更深入地了解了教育的本質(zhì)，還為我在教育實(shí)踐中遇到的問題提供了啟示。但是，理論書籍也有其局限性，我們需要結(jié)合實(shí)踐，才能真正發(fā)揮其價值。因此，我認(rèn)為教育理論書籍與教育實(shí)踐應(yīng)該相輔相成，共同推動教育的發(fā)展。
總之，教育理論書籍為我打開了新的世界，讓我在教育的探索之旅中不斷前行。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力將所學(xué)知識運(yùn)用到教育實(shí)踐中，為推動教育的進(jìn)步貢獻(xiàn)我的力量。
教育理論書籍讀書心得篇七
自從接觸教育理論書籍以來，我對教育有了更深入的理解。這些書籍不僅提供了教育的新視角，而且也為教育實(shí)踐提供了實(shí)用的工具和策略。在這里，我將分享一些關(guān)于教育理論書籍的關(guān)鍵心得。
1.背景介紹：我首先接觸的是《教育人類學(xué)》這本書。作者通過人類學(xué)的視角，揭示了教育現(xiàn)象背后的文化背景。這讓我意識到，教育并非孤立的活動，而是深深根植于社會和文化之中。
2.深入分析：在對《教育心理學(xué)》的閱讀中，我對學(xué)習(xí)、發(fā)展和行為的心理過程有了更深入的理解。這本書揭示了影響學(xué)習(xí)的心理因素，以及如何運(yùn)用這些知識來優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.個人觀點(diǎn)：我最大的收獲是《教育學(xué)基礎(chǔ)》這本書。它為我提供了對教育的全面、系統(tǒng)的理解。我認(rèn)識到，教育是一個復(fù)雜而多元化的領(lǐng)域，需要我們不斷探索和創(chuàng)新。
4.對比與參照：與此同時，我對比了《教育社會學(xué)》和《教育哲學(xué)》的觀點(diǎn)。前者從社會角度探討教育，后者則從價值角度闡述教育。這些比較幫助我更好地理解教育的多面性。
5.創(chuàng)作風(fēng)格：這本書的寫作風(fēng)格使我印象深刻。作者用清晰、簡潔的語言，生動地闡述了復(fù)雜的理論。這種風(fēng)格讓我更愿意去深入理解和學(xué)習(xí)。
6.結(jié)論和評分：總的來說，我對這些教育理論書籍的評價非常高。它們?yōu)槲姨峁┝死斫饨逃娜乱暯?，也為我提供了解決教育問題的策略。如果我要給這些書打分，我會給《教育人類學(xué)》9.5分，《教育心理學(xué)》9分，《教育學(xué)基礎(chǔ)》9.5分。
在閱讀這些教育理論書籍的過程中，我不僅對教育有了更深入的理解，也為我提供了解決教育問題的策略。我期待在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能將這些理論應(yīng)用到實(shí)踐中，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)。
教育理論書籍讀書心得篇八
在我探索教育世界的道路上，一本教育理論書籍——《終身教育論》為我打開了全新的視野。這本書是由保羅·朗格朗所著，于1970年首次出版，它強(qiáng)調(diào)了終身教育的重要性，以及教育如何在個人和社會之間建立聯(lián)系。
閱讀《終身教育論》的過程就像一次深刻的哲學(xué)思考，它顛覆了我過去對教育的固有認(rèn)知。過去，我曾認(rèn)為教育只是學(xué)校責(zé)任，然而《終身教育論》卻讓我明白，教育是生活的全部，是我們每個人的終身職責(zé)。朗格朗的觀點(diǎn)使我對教育的理解更為全面，更加關(guān)注人的自我發(fā)展與成長。
書中，朗格朗提出的“人民的教育”概念令我印象深刻。他認(rèn)為，教育不應(yīng)僅限于學(xué)校，而應(yīng)存在于生活的每個角落，無論是在工作場所、社區(qū)還是個人生活中。這樣的觀點(diǎn)使我意識到，教育是實(shí)現(xiàn)個人和社會進(jìn)步的關(guān)鍵。
此外，書中關(guān)于終身教育如何幫助個人和社會建立聯(lián)系的論述，也讓我深受啟發(fā)。朗格朗指出，終身教育不僅是個人的責(zé)任，也是社會的需要。它可以幫助個人實(shí)現(xiàn)自我價值，提高生活質(zhì)量，同時也能推動社會的進(jìn)步。
對照《終身教育論》的觀點(diǎn)，我意識到自己的教育觀念存在著一些不足。我明白了教育并不僅僅是為了考試，更是為了個人的全面發(fā)展和社會的持續(xù)進(jìn)步。這也讓我在教育實(shí)踐中更加注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，幫助他們建立自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力。
總的來說，《終身教育論》為我打開了一個全新的教育世界，讓我深刻理解了終身教育的意義和價值。我深感教育的重要性，并決定在未來的教育實(shí)踐中，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力，幫助他們成為終身學(xué)習(xí)者。同時，我也將努力提升自己的教育理念，以更好地引導(dǎo)和幫助學(xué)生。
在未來的教育道路上，我將始終銘記《終身教育論》的教誨，致力于構(gòu)建一個充滿活力和創(chuàng)新精神的教育環(huán)境。我相信，這樣的教育環(huán)境將有助于培養(yǎng)出更多具有獨(dú)立思考和自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)能力的未來公民，為社會的進(jìn)步和繁榮做出貢獻(xiàn)。
我深感《終身教育論》的觀點(diǎn)和理論具有深遠(yuǎn)的前瞻性，不僅對教育實(shí)踐有著深刻的指導(dǎo)意義，也對教育理論的研究具有重要價值。我期待在未來的教育研究中，能夠進(jìn)一步探索和實(shí)踐終身教育的理念，以期為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
最后，我要感謝《終身教育論》為我?guī)淼膯⑹竞透淖儯屛腋由钊氲乩斫饬私逃恼嬷B，也為我未來的教育之路指明了方向。我堅信，在終身教育理念的引導(dǎo)下，我們將共同邁向一個更加美好、充滿希望的教育未來。
教育理論書籍讀書心得篇九
呵呵?！皞€性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名；如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚(yáng)，行云如水。不可否認(rèn)，看云是值得我們學(xué)習(xí)的，一個小學(xué)語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實(shí)在讓人欽佩！
讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”！
于丹教授作為一名學(xué)者、一名傳媒學(xué)教授，她的言語顯然比看云更具學(xué)術(shù)味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學(xué)書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當(dāng)然更多地說到自己的學(xué)生、自己的教育教學(xué)片段。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學(xué)語文教學(xué)論老師，也是一個女的，也是從小學(xué)語文教學(xué)講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教學(xué)生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點(diǎn)？呵呵，這不是質(zhì)疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點(diǎn)的好奇，很有意思。
書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊(yùn)含著一種寧靜之美。在讀著這些學(xué)術(shù)著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點(diǎn)點(diǎn)的寧靜。而寧靜，正是當(dāng)前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求?！堆θ鹌甲x教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表。”
教育理論書籍讀書心得篇十
當(dāng)剛拿過張洪亮老師的《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書來讀時，一點(diǎn)也沒有興趣，因?yàn)槲冶旧砭筒皇呛米x書的人，但當(dāng)我翻開目錄時，我覺得看過以后我肯定不會后悔。書中說目錄說到了好多的國內(nèi)外大家的教育思想，如陶行知的生活教育思想、蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展與個性發(fā)展、杜威的道德教育、還有一些我國當(dāng)代中小學(xué)教育名家。我讀這本書并不快，也并不急，但每次捧起它，總會得到許許多多新的啟迪，總會忍不住玩味再三，當(dāng)然，用書里面好多的教育思想來看今天教育中的種種弊端，也會感覺很多很多的遺憾與無奈；用書里的大教育家來看自己昨天的教育，也會感覺更多的不安與后悔！
我自是沒有能力來整體地評價《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》，但我努力地思索，我對蘇霍姆林斯基的教育思想印象最深刻，尤其是他的一篇“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”，何以能對教育產(chǎn)生巨大的影響力？在蘇霍姆林斯基的眾多教育管理理念中有這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有“差生”的概念，只存在“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說法。這就讓我想起了現(xiàn)代教育過程中，尤其是在中國，不讀不引起很多的忙碌而無為的教師低首沉思，教了十年、二十年、幾十年的書，逐漸會對教育產(chǎn)生了厭倦，對孩子產(chǎn)生了厭倦，自然而然的就會對學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生關(guān)注的就少，在上學(xué)期間，在實(shí)習(xí)期間，總能聽到身邊老師在抱怨：某某學(xué)生怎么怎么苯，怎么怎么成績差，每個班里總有幾個問題學(xué)生，面對這種學(xué)生，總是很無奈，跟本無從下手，只能放棄，我也是這樣，總是喜歡學(xué)習(xí)好的學(xué)生，很討厭那些問題學(xué)生，曾幻想要是班里沒有那樣的學(xué)生有多好。
自從讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書里的“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路”后，我的思想改變了：正象實(shí)際上書中所說的世上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果，是呀，每個孩子都能成功，只不過成功的道路不同而已，老師就是帶領(lǐng)孩子走向成功之路的領(lǐng)路人。通過這個思想我就意識到在今后的教學(xué)中我要學(xué)會賞識，用賞識教育學(xué)生，沒有賞識，就沒有教育。賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子無形生命的陽光、空氣和水；賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；“賞識教育”也是每位家長和教師都使用過，無意中又遺忘的教育；是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育；是承認(rèn)差異，允許失敗的方法，是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?BR> “賞識教育”更是讓家長和教師走進(jìn)孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育；是家長和教師在享受中教、孩子在歡樂中學(xué)的教育；是讓家長和教師孩子生命和諧、兩代人成為朋友共同成長的教育。但是目前中小學(xué)普遍提倡“賞識”教育，認(rèn)為好學(xué)生是“夸”出來，賞識存在著過度的傾向。的確，相對于我們過去的“挑錯”教育來說，賞識教育對培養(yǎng)學(xué)生的自信和創(chuàng)新思維有著重要的意義。不過，現(xiàn)實(shí)的賞識教育也存在著一些認(rèn)識“誤區(qū)”，比如，在數(shù)學(xué)方面，一個學(xué)生計算8加5的算術(shù)題，卻解得12，教師倘若不是指出學(xué)生的錯誤，反而這樣表揚(yáng)他：“你的答案很接近正確答案?！被蛳裼械慕處熌菢?，對做錯題的學(xué)生表揚(yáng)說：“你錯得很有價值，你給我們提供一個話題，謝謝你！”這種“只要表揚(yáng)，不要批評”的賞識教育，不管出于何種理由，其結(jié)果恐怕只能與表揚(yáng)者的初衷相反，影響著賞識教育積極作用的發(fā)揮。只有走出這些“誤區(qū)”，才能更好地利用賞識、贊美，以促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。對于賞識說了這么多，也無非是對于學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生多關(guān)注，多鼓勵，多賞識，讓每個學(xué)生都有成就感，讓每個學(xué)生都樹立必勝的信念，讓每個學(xué)生都把自己想象成一個成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。讓他們在今后的學(xué)習(xí)中能夠相信自己，能夠讓學(xué)生在受教育的過程中受到平等的教育，在學(xué)習(xí)上達(dá)到“平衡”，讓每一個學(xué)生都能挺直腰板，抬頭走好自己今后的人生。
這本書還有很多的東西需要學(xué)習(xí)，我也將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年，讓孩子保持孩子天賦，快樂的生活與學(xué)習(xí)，輕松愉快的完成任務(wù)。
教育理論書籍讀書心得篇十一
今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
教育理論書籍讀書心得篇十二
一、多個教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指，教育理論書籍讀后感。
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實(shí)踐的。
總結(jié)。
與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來，其實(shí)我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育，讀后感《教育理論書籍讀后感》。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計算上，教師鼓勵學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個教學(xué)設(shè)計的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點(diǎn)評得到解決，對問題的認(rèn)識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個實(shí)例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強(qiáng)了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
教育理論書籍讀書心得篇十三
教育是人類社會發(fā)展的重要支柱和民族復(fù)興的關(guān)鍵，教育理論則是教育實(shí)踐的指南和思想的燈塔。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，我通過讀書和研究探索了許多經(jīng)典的教育理論，不僅拓寬了我的視野，也讓我對教育的重要性和實(shí)踐方法有了更深刻的認(rèn)識。在本文中，我將分享我對教育理論的體會和心得。
第一段：教育的目標(biāo)與意義。
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和自由個性的形成。在教育理論中，教育的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生獲得對世界的認(rèn)識和理解，以及培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過讀書，我了解到教育對于人類社會的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要。教育可以培養(yǎng)人的智力、道德、情感和創(chuàng)造力，并推動社會的繁榮和進(jìn)步。因此，作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)始終牢記教育的目標(biāo)與意義，并以此為指引來開展教育工作。
第二段：教育理論的重要性。
教育理論是教育實(shí)踐的思想指南，它對于指導(dǎo)教育工作、改進(jìn)教育方法和提高教育質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作，我領(lǐng)悟到教育理論是對教育規(guī)律和教育實(shí)踐的總結(jié)和概括，是教育工作者進(jìn)行思考和反思的基礎(chǔ)。教育理論不僅可以幫助我們深入理解教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，還可以指引我們在教育實(shí)踐中的決策和行動。因此，教育者應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷豐富自己的理論知識，提高自己的教育素養(yǎng)。
在我讀書的過程中，我廣泛涉獵了眾多教育理論的經(jīng)典著作，例如康德的《教育哲學(xué)原理》，杜威的《我的教育信念》，弗洛姆的《囚徒社會》，以及尤金·弗魯貝爾的《學(xué)習(xí)理論與教育實(shí)踐》等。通過閱讀這些著作，我了解到教育是一門綜合學(xué)科，是一門古已有之而又獨(dú)特的學(xué)問。而這些經(jīng)典著作不僅揭示了教育的本質(zhì)和目標(biāo)，還提供了許多關(guān)于教育實(shí)踐的方法和策略。因此，對于教育者來說，閱讀經(jīng)典著作是提高自身素養(yǎng)和改進(jìn)教育方法的重要途徑。
第四段：實(shí)踐中的教育理論。
教育理論不僅存在于書本中，更應(yīng)該貫穿于教育實(shí)踐中。通過實(shí)踐，我深刻地體會到了教育理論與實(shí)踐之間的相互關(guān)系和密切聯(lián)系。教育理論為實(shí)踐提供了指導(dǎo)，而實(shí)踐又反過來驗(yàn)證和豐富了教育理論。在教育實(shí)踐中，我通過運(yùn)用教育理論中的概念和方法，提高了教育效果，也加深了自己對教育理論的理解。因此，教育者應(yīng)當(dāng)把教育理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證理論。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐。
教育理論的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)無止境的任務(wù)，教育者應(yīng)當(dāng)持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提升自己的教育理論素養(yǎng)。隨著時代和社會的發(fā)展，教育理論也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，因此教育者需要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，關(guān)注教育理論的最新動態(tài)。同時，教育實(shí)踐也是教育者不斷提高自身素養(yǎng)和改進(jìn)教育方法的重要途徑。通過實(shí)踐，教育者可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)方法，提高教育質(zhì)量。持續(xù)學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐是教育者成長和進(jìn)步的關(guān)鍵。
總結(jié)：
通過閱讀教育理論的經(jīng)典著作和進(jìn)行教育實(shí)踐，我對教育理論的重要性和實(shí)踐方法有了更深刻的認(rèn)識。教育的目標(biāo)與意義、教育理論的重要性、經(jīng)典著作、實(shí)踐中的教育理論以及持續(xù)學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐等方面的體會和心得，讓我對教育者的職責(zé)和使命有了更加清晰的認(rèn)識和理解。在今后的教育實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷提升自己的教育素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才和推動社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
教育理論書籍讀書心得篇十四
近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有赤子之心。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂懲戒，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是弱勢群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
教育書籍讀書心得6
假期里，每天都會讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說一說自己的感想，然后記錄下來，對于文章里面好的句子也會記錄下來，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量，還為以后寫作文打下良好的基礎(chǔ)。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個故事只要笨狼一出場，兒子就很開心，笨狼很可愛，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因?yàn)槁斆魍每偸亲鲆恍┍坷亲霾坏降氖隆９适潞苌鷦右埠苡哪?。對于自己喜歡的故事書，兒子會一口氣讀完，雖然對于故事情節(jié)掌握的不太全面，但時間長了，就會實(shí)際運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中。俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神，我們堅信，兒子會一天天成長，一天天進(jìn)步的。
有的時候兒子也讓會我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問，看誰記得又牢固又準(zhǔn)確，其實(shí)童話故事真的能開闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡單的圖片搭配幽默風(fēng)趣的語言，別說是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時代。和孩子一起閱讀，不但能帶動孩子的積極性，自己也能從中獲得樂趣，真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開動腦筋的成語故事和開心謎語，兒子也很喜歡，通過猜謎語可以提高孩子的想象能力，成語故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長，我們很開心。因?yàn)楹昧?xí)慣成就好孩子。相信孩子一定會健康快樂的成長，也必定會成為我們的驕傲。
教育理論書籍讀書心得篇十五
自古以來，教育一直是人類社會發(fā)展的重要組成部分。而對于一個國家或一個社會來說，教育理論的正確與否將直接影響到整個社會的發(fā)展方向和質(zhì)量。近期，我有幸閱讀了一本關(guān)于教育理論的書籍，從中獲得了很多啟發(fā)和體會。下面，我將結(jié)合自己的閱讀心得，以五段式的形式，向大家介紹我對教育理論的一些思考。
第一段。
教育的目的和作用。
教育的目的是塑造人的心靈和品質(zhì)，使之能夠全面發(fā)展和獨(dú)立思考。而教育的作用則在于培養(yǎng)人的能力和素質(zhì)，為個人的成長和社會的進(jìn)步提供更好的條件。在傳統(tǒng)的教育觀念中，教育被視作傳授知識和技能的過程，但真正的教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力，并激發(fā)他們的創(chuàng)造力和思考能力。只有教育的目的和作用被正確理解，才能建立起一套完整的教育理論體系。
第二段。
在教育理論的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了不同的學(xué)派和理論體系。例如，行為主義認(rèn)為人的行為是在外部刺激的影響下所產(chǎn)生的結(jié)果，因此，在教育過程中，需要通過獎勵和懲罰來引導(dǎo)學(xué)生的行為。而認(rèn)知主義則認(rèn)為，人的認(rèn)知能力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過激發(fā)學(xué)生的思維和理解能力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。此外，還有建構(gòu)主義、社會學(xué)習(xí)理論等等。不同的教育理論有各自的優(yōu)點(diǎn)和局限性，我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)際教育中結(jié)合不同的理論，尋求最適合的教育方法。
第三段。
教育的方法和手段。
教育的方法和手段是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要工具。在書中，我了解到了一些有效的教育方法。例如，個性化教育注重對每個學(xué)生的個體差異進(jìn)行關(guān)注和培養(yǎng)，使其能夠在自己的興趣和優(yōu)勢領(lǐng)域得到更好的發(fā)展；啟發(fā)式教學(xué)則倡導(dǎo)在教學(xué)過程中提出啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探索和解決問題；合作學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作與交流，通過團(tuán)隊合作和討論來達(dá)到共同進(jìn)步。這些方法都是根據(jù)不同理論對教育的認(rèn)識而提出的，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
第四段。
教育的評價是對教育效果進(jìn)行量化和定性的過程。在過去的教育實(shí)踐中，學(xué)生的成績往往成為評價教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育評價體系嚴(yán)重忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們需要建立一種更加全面的教育評價體系，對學(xué)生的知識、能力、品格等方面進(jìn)行全面評價，并結(jié)合不同教育理論的perspectives，尋求多元化的評價方法。
第五段。
教育改革的方向。
教育理論的研究和探索不僅僅是為了豐富知識，更重要的是為教育改革提供指導(dǎo)和支撐。在當(dāng)前社會的變革中，教育也面臨著許多新的挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)加快教育改革的步伐，推進(jìn)教育體制的改革和教育方法的創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、批判思維和社會責(zé)任感為目標(biāo)，借鑒不同的教育理論，探索適合我們國家和時代的教育模式。
總之，在讀完這本書之后，我對教育理論有了更深的認(rèn)識和體會。教育的目的和作用、不同教育理論的比較、教育的方法和手段、教育的評價體系以及教育改革的方向，這些都是構(gòu)成教育理論的重要要素。作為一個教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)和研究教育理論，不斷探索和嘗試適合我們實(shí)際情況的教育方法，為推動教育的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
教育理論書籍讀書心得篇十六
這本書第一章說了賁老師的成長之路，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師，賁老師一直在努力，獨(dú)立寫教案，設(shè)計課堂，設(shè)計自己，每天記錄課堂，寫教學(xué)手記，賁老師用他自己的每一段教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，教學(xué)之路要不斷給自己新目標(biāo)，做一位時刻有思想的老師，以學(xué)生為中心的課堂關(guān)鍵是看學(xué)生是否在學(xué)習(xí)，教師的教是否支持了學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，和學(xué)生一起共同努力，超越自我。
賁老師主張構(gòu)建學(xué)為中心的數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生更有準(zhǔn)備地學(xué)，在課堂學(xué)習(xí)之前，嘗試“小研究”的方式對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行感受與預(yù)學(xué)，讓學(xué)生主動去思考并帶著困惑進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，書中也詳細(xì)介紹了“小研究”如何設(shè)計內(nèi)容，設(shè)計練習(xí)，復(fù)習(xí)課以及設(shè)計原則，從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計，讓學(xué)生獨(dú)立思考。
然后在課堂上交流互動，賁老師的課堂希望每一位學(xué)生都“在場”，師生平等，關(guān)注每一位學(xué)生是否思維參與，是否深度參與，教師要還給學(xué)生充分交流言說的機(jī)會，學(xué)生以研究的心態(tài)對待學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的課堂是生動的，有思考的，教師退到幕后引導(dǎo)著學(xué)生在課堂上交流思考，服務(wù)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。
賁老師還有一個亮點(diǎn)，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習(xí)，為了練而練的目的，他的練習(xí)時研究性的`練習(xí)，把練習(xí)過程的控制權(quán)向?qū)W生轉(zhuǎn)移(學(xué)生選題，學(xué)生改題，學(xué)生編題)，作業(yè)成為了學(xué)生展現(xiàn)各自想法的平臺，愛上作業(yè)，不是負(fù)擔(dān)，所有學(xué)生參與作業(yè)中，表達(dá)和交流自己的想法，這樣的練習(xí)更有意思，更有思考，學(xué)生學(xué)起來也沒有累贅。
書中有許多賁老師的課堂案例，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學(xué)為中心的課堂是什么樣子的，這樣的課堂教師怎么做，學(xué)生是怎么在教師的引導(dǎo)下展開思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞，意外的收獲，學(xué)生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動力和他們一起努力下去，超越自我，改變自我。
賁老師的數(shù)學(xué)課堂是學(xué)為中心，生動有思考的，希望新手上路的我能借鑒他的經(jīng)驗(yàn)不斷努力，從合格老師一步一步進(jìn)階，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中，為了學(xué)生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實(shí)地教書育人。
教育理論書籍讀書心得篇十七
前一段時間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，，面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
教育理論書籍讀書心得篇十八
做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹立信心，與生同樂。
作為一名教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，只有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進(jìn)。
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時候，我們才會認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見”
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。