讀后感不僅可以幫助我們總結(jié)歸納所讀書籍的主旨和要點(diǎn)，還可以讓我們更深入地反思和思考自己的人生。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)融入自己的真實(shí)經(jīng)歷或者社會(huì)現(xiàn)象，與作品進(jìn)行聯(lián)系和思考。范文是我們學(xué)習(xí)和提高寫作技巧的好幫手，以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家啟發(fā)。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇一
讀完此書我重新檢視我自己，覺(jué)得自己像一件“空中雨衣”，華麗的表象背后空無(wú)一物。領(lǐng)導(dǎo)力卓越嗎？團(tuán)隊(duì)合作默契嗎？家庭生活幸福嗎？好像都沒(méi)有特別肯定的答案，都還存在很大的提升空間。我突然覺(jué)得自己真的落伍了，既要求下屬獨(dú)當(dāng)一面，又要求他們團(tuán)隊(duì)合作；一邊是繁忙的公司項(xiàng)目，一邊是繁重的家庭瑣事；確實(shí)都是“吊詭”的事情。
十多年的職業(yè)生涯告訴我：“除了拼命工作之外，不存在第二條通往成功的路?！?，我堅(jiān)信只要拼命工作，任何困難都能克服。當(dāng)然僅僅靠努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要竭盡全力用心去做，當(dāng)一個(gè)人全力以赴投入工作時(shí)，雜念就會(huì)比較少，效率就會(huì)特別高，其實(shí)拼命工作和修行過(guò)程一樣，能磨練人的意志和靈魂，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者也是如此，他必須為員工的幸福殫精竭慮，必須超脫私心，讓企業(yè)擁有大義的名分。
合理運(yùn)用“吊詭”，用心達(dá)成“第二曲線”，嘗試擴(kuò)大自己的“甜甜圈”，做一個(gè)處處受歡迎的人；我相信做你想做的工作你就會(huì)有成就感，過(guò)你想過(guò)的生活你就會(huì)有幸福感。
最后，讓我們重讀：“我們要自食其力，在黑暗中點(diǎn)燃自己小小的火焰?！?BR> 覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二
回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。
在這樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，力圖“求一可愛(ài)國(guó)家而愛(ài)之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺(jué)悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。
“如今我們回來(lái)了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話，令我記憶猶新?！拔覀儭薄袊?guó)有著拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將要獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國(guó)人、瞧不起中國(guó)的人們，請(qǐng)你們看看吧！中國(guó)這頭沉睡的雄獅要醒過(guò)來(lái)了，它一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲！
“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡。”每一個(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。一百年前的中國(guó)，有正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
43集電視連續(xù)劇《覺(jué)醒時(shí)代》，在央視黃金強(qiáng)檔播出，給我們講述了一段不容磨滅的歷史。我利用休閑時(shí)間連續(xù)看完，被震撼的心久久無(wú)法平靜。
該劇是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩(shī)巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。
以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前,感人至深。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。
俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，“五.四”運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，拯救了民族危亡，凝聚了民族力量，也極大觸動(dòng)了黑暗中國(guó)的一批警醒者，李大釗就是其中之一。
歷史會(huì)記住這個(gè)喜歡留兩撇黑胡子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)黎明的晨鐘，喚醒了更多的年輕人。為探索救國(guó)救民道路，他和陳獨(dú)秀、毛澤東等人在混沌中上下求索，逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)的共識(shí)，并通過(guò)不停的吶喊將新思想傳播到中華大地，喚醒中國(guó)這頭熟睡的獅子。
“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。
先驅(qū)者認(rèn)為，要改變舊中國(guó)現(xiàn)狀，唯有通過(guò)文化教育、思想教育傳播，告知普羅大眾，還有一個(gè)“不一樣的世界”，生活從來(lái)不是逆來(lái)順受，窮苦人是可以反抗的，現(xiàn)狀是可以改變的，正如“國(guó)際歌”中唱的那樣：“從來(lái)沒(méi)有什么救世主，一切靠我們自己......英特納雄耐爾，就一定要實(shí)現(xiàn)！”
面對(duì)哀鴻遍野的中國(guó)，面對(duì)流離失所的百姓，這些先驅(qū)們一念救蒼生，用他們激昂的言辭，用他們勇敢的行動(dòng)，給人鼓舞，給人希望：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓，過(guò)上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教老有所依，為了中華國(guó)富民強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我們?cè)敢鈯^斗終生”，這是何等的氣概！看得人熱淚盈眶，看得人熱血沸騰！
還有劇結(jié)尾李大釗慷慨激昂的演講，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，更是回蕩在天際，震驚世人！強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈，照耀了他前行的道路，雖死猶生。
他還用諸如“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等等豪言壯語(yǔ)激勵(lì)世人，直到1927年，38歲的李大釗被捕入獄，面對(duì)殺害，他第一個(gè)走上刑場(chǎng)，堅(jiān)毅從容，意氣軒昂，用鮮血和生命詮釋了一個(gè)馬克思主義者，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念。
豈曰無(wú)憑，山河為證！今天的中國(guó)不正是一百年前先驅(qū)們期待的嗎？百年風(fēng)雨，滄桑巨變，1921年，浙江嘉興南湖的紅船上宣告中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此，她如同一個(gè)磅礴的巨人，帶領(lǐng)中國(guó)這條盤踞在東方的巨龍，開(kāi)始崛起騰飛，讓這頭沉睡的雄獅，逐漸醒來(lái)，世界為之顫動(dòng)。經(jīng)過(guò)一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗和努力，中國(guó)人民擺脫了三座大山的壓迫，真正走上了從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)又到富起來(lái)的康莊大道。
站在歷史的肩膀上，中國(guó)就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈(zèng)以大地寬懷。事實(shí)證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、求索奮進(jìn)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫壯麗的奮斗詩(shī)篇。
路漫漫其修遠(yuǎn)，走下去，定能到達(dá)，先驅(qū)者的鮮血不會(huì)白流，他們的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“他們信仰的理想正在實(shí)現(xiàn)，他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去?！边@是對(duì)革命先輩的深情告慰，也是對(duì)后來(lái)人莫大的激勵(lì)和鞭策。
歷史是最好的教科書，看《覺(jué)醒年代》，就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。特別是陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！
劇情聚焦了共產(chǎn)黨人的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的正能量。無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不忘記來(lái)時(shí)路，讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，堅(jiān)定不移跟黨走！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?BR> 正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
這是一部反映“五四運(yùn)動(dòng)”前后，以陳獨(dú)秀、李大釗為首的一批先進(jìn)知識(shí)分子，在尋找國(guó)家救亡圖存的道路上，從迷茫不知所措到逐漸清醒，從嘗試著學(xué)術(shù)研究到堅(jiān)定理想信念，最終為救中國(guó)找到了一條正確地發(fā)展之路的電視劇。
此電視劇也是為慶祝建黨100周年而制作的優(yōu)秀作品。該劇的主線和歷史背景為辛亥革命后，在北洋政府統(tǒng)治下，北京大學(xué)以蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、辜鴻銘、黃侃等一批知識(shí)分子在圍繞著新文化運(yùn)動(dòng)，新舊思想展開(kāi)的一場(chǎng)激烈的文化博弈。與北洋政府在第二次世界大戰(zhàn)后作為戰(zhàn)勝國(guó)，因迫于日本的強(qiáng)權(quán)威脅將青島割讓日本的“五四運(yùn)動(dòng)”的政治博弈。是俄國(guó)十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬列主義，從此中國(guó)為之一新。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，多少仁人志士為救亡圖存不斷積極探索尋找，為此付出多少生命代價(jià)。從“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)工商等政治改良運(yùn)動(dòng)的“戊戌變法”；從“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)到“辛亥革命”運(yùn)動(dòng)。一次次失敗，中國(guó)始終沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治和壓榨。是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)，引燃了蓬蓬勃勃的“五四運(yùn)動(dòng)”，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
故事圍繞著從以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者與舊文化的保守者為代表的辜鴻銘、黃侃教授的文化博弈，再到與胡適的只談學(xué)術(shù)不談?wù)蔚姆至?；從陳?dú)秀開(kāi)始只做新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)研究，到學(xué)習(xí)俄國(guó)社會(huì)主義革命背叛了自己的初衷，走向了徹底推翻反動(dòng)統(tǒng)治的革命道路；從陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年、陳喬年將父親陳獨(dú)秀視為仇人到終于認(rèn)識(shí)到父親讓他們獨(dú)立生活，磨煉意志的一片苦心，從一名無(wú)政府主義者成為了一名共產(chǎn)主義的革命家；從陳獨(dú)秀、李大釗等一批杰出革命家以推行新文化運(yùn)動(dòng)，到領(lǐng)導(dǎo)“五四運(yùn)動(dòng)”，再到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)十月革命建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，為近百年的中國(guó)屈辱歷史找到了一條通往復(fù)興之路。故事一個(gè)接一個(gè)，劇劇跌宕起伏扣人心弦，是一部充滿正能量激人奮進(jìn)的好作品。
我是自始至終一集不落的看完的。掩‘片’沉思——深深的感受今天的美好生活來(lái)之不易，沒(méi)有這些為了中華民族不再受到屈辱，不懈奮斗的仁人志士們就沒(méi)有我們的今天。正因?yàn)槲覀冋业搅艘粭l正確的發(fā)展之路才有了今天。正如電視劇里李大釗在北京長(zhǎng)辛店對(duì)工人朋友說(shuō)的那樣：現(xiàn)在我報(bào)告大家一個(gè)喜訊，中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在正在南方召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立了。這是開(kāi)天辟地的一件大事。同志們：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立他不是偶然的，他是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，他是我們中國(guó)人民在救亡圖存的斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)探索的必然產(chǎn)物，他是我們中華民族在追求振興道路上不斷覺(jué)醒的必然產(chǎn)物。同志們：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生意味著我們中國(guó)革命從此以后有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這為我們事業(yè)今后必然成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同志們：《國(guó)際歌》的最后一句歌詞：“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”！這是我們共產(chǎn)黨人共同追求的最高目標(biāo)，也是人類發(fā)展的最高階段。同志們：三年前我在中央公園有過(guò)一次演講里邊有一句話“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。那么今天我也鄭重地跟大家說(shuō)一說(shuō)我最新的心得。那就是，中國(guó)只有走社會(huì)主義道路他才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族之振興！
自中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，在經(jīng)歷了“右傾、左傾”錯(cuò)誤路線失敗后，歷史終于選擇了毛澤東。在毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)下，從星星之火可以燎原的井岡山到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北延安。從論持久戰(zhàn)的八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到三大戰(zhàn)役再到百萬(wàn)雄師過(guò)大江建立新中國(guó)。從打出一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，再到抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)、中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中蘇自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，中國(guó)打出了一片新天地，一雪百年恥辱，為中國(guó)贏得了世界大國(guó)地位，也為中國(guó)贏得了改革開(kāi)放40年的和平發(fā)展時(shí)期。
40年的改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴庞械陌l(fā)展成果，這都是我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有新中國(guó)的今天。20xx年，我們所有的貧困地區(qū)全部實(shí)現(xiàn)了小康，這也是我們?nèi)A夏幾千年來(lái)從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。我們國(guó)家已經(jīng)由站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的偉大征程邁進(jìn)。現(xiàn)在我們已經(jīng)非常清晰地聽(tīng)到中華民族偉大復(fù)興的腳步聲，距離目標(biāo)越來(lái)越近。到中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)，現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
正如十九大報(bào)告中所說(shuō)的那樣：我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”既，中國(guó)社會(huì)主義的道路自信，中國(guó)社會(huì)主義的制度自信，中國(guó)社會(huì)主義的理論自信，中國(guó)社會(huì)主義的文化自信。今后不管國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云如何變化，只要我們始終不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，我們就會(huì)在前進(jìn)的道路上永遠(yuǎn)立于不敗之地！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?BR> 正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄?，不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛主席在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
《覺(jué)醒年代》是官方為紀(jì)念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中共機(jī)關(guān)刊物為時(shí)間線，形象再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫卷。
百年前的覺(jué)醒年代，革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，強(qiáng)力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號(hào)；轉(zhuǎn)眼間歲月輪替，我們?cè)讷@得科學(xué)與民主以及全面社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)入了“新覺(jué)醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)和勇氣；在多元豐富的思想爭(zhēng)鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。
志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”?！皟蓚€(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的.時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂！當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
我們必須知道“沒(méi)有一代人的青春是容易的”；處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”?！伴L(zhǎng)征走的是高山峻嶺，渡的是大河險(xiǎn)灘，過(guò)的是草地荒原”，而我們要面對(duì)的是變幻莫測(cè)、艱難險(xiǎn)阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規(guī)，破開(kāi)枷鎖，穩(wěn)中求進(jìn)的同時(shí)牢記囑托，感恩奮進(jìn)，就一定可以在這個(gè)多彩的時(shí)代謀好新局，開(kāi)好新篇。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇四
作為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年優(yōu)秀電視劇展播劇目的重大革命歷史題材史詩(shī)巨制，電視劇《覺(jué)醒年代》2月1日起登陸央視一套黃金檔。該劇首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播歷程和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。
全景還原建黨歷程，揭示歷史必然性。
《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世，到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，通過(guò)對(duì)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史風(fēng)云人物為中國(guó)尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件的展現(xiàn)，藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的宏大背景與歷史卷軸。
20世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，積貧積弱的舊中國(guó)面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國(guó)人民的頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象，將“出路問(wèn)題”再一次擺在全體中國(guó)人面前?！坝麍D根本之救亡”，一些先進(jìn)的革命者和知識(shí)分子在反思中逐漸認(rèn)識(shí)到，要改造中國(guó)，就必須先進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，把人們從封建思想的束縛中解放出來(lái)。于是，新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。
李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等革命者在一片混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，并逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，更創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現(xiàn)了這一偉大歷史進(jìn)程，并借此揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。
致敬革命先驅(qū)，刻畫鮮活人物群像。
一批名冠中華的文化大師和一群擁有革命理想的熱血青年，在電視劇《覺(jué)醒年代》中演繹了一段充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。全劇聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造并刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
《覺(jué)醒年代》既展示了李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨建立所作出的歷史貢獻(xiàn)，也表現(xiàn)了周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民付出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖個(gè)個(gè)被刻畫得有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞著愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗的正能量。
與此同時(shí)，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)，也在《覺(jué)醒年代》中形成尖銳交鋒，勾勒了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
一流團(tuán)隊(duì)精心打造，電影質(zhì)感再現(xiàn)“建黨偉業(yè)”
由于題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部等《覺(jué)醒年代》出品方提前數(shù)年組織策劃、精心打造，集結(jié)了一流的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。其中，著名制作人劉國(guó)華擔(dān)任總制片人，黨史專家、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《安居》等優(yōu)秀作品的張永新執(zhí)導(dǎo)。而張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日?qǐng)?、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代?shí)力演員的加盟，更令《覺(jué)醒年代》看點(diǎn)十足。
對(duì)于《覺(jué)醒年代》這部獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重點(diǎn)劇目，劇組上下都抱持著一顆敬畏之心進(jìn)行每一場(chǎng)戲的創(chuàng)作，堅(jiān)持“以史為據(jù)、以人為本”，“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，盡可能呈現(xiàn)歷史真實(shí)、傳遞愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)論劇本、表演，還是服裝、化妝、道具，各環(huán)節(jié)都力求精益求精。由于年代的特殊性，該劇對(duì)于背景細(xì)節(jié)的把控尤為重要。張永新透露，劇中大到當(dāng)時(shí)年代的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院子中的棗樹，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設(shè)，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無(wú)論是大小還是材質(zhì)，都力求真實(shí)再現(xiàn)。為了拍攝出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1:1.2的比例進(jìn)行了復(fù)刻。
導(dǎo)演張永新“量體裁衣，穿針引線”，將主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的群體智慧發(fā)揮到極致。在拍攝過(guò)程中，劇組在藝術(shù)創(chuàng)作中以導(dǎo)演為核心，認(rèn)真鉆研歷史和黨史，劇中的一個(gè)場(chǎng)景、一句臺(tái)詞甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要仔細(xì)推敲。張桐介紹：“《覺(jué)醒年代》劇組在制作過(guò)程中可以說(shuō)是不惜血本，不但真實(shí)還原了老北京的街道、風(fēng)沙，哪怕僅僅是一片不起眼的墻頭上的苔蘚都不會(huì)忽略。”于和偉則表示：“這是一臺(tái)好戲。我輕易不這么說(shuō)，也從未這么期待過(guò)一部我演的戲。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，又信心滿滿。這部劇，見(jiàn)天地!見(jiàn)蒼生!見(jiàn)國(guó)魂!”
值得一提的是，《覺(jué)醒年代》中侯京健飾演的青年毛澤東是一位純粹、執(zhí)著而充滿活力的青年革命者，他在不斷的探索和實(shí)踐中尋找著真理的方向、追尋著真正適用于中國(guó)道路的理論思想。在“南陳北李”思想影響全中國(guó)的那個(gè)年代，青年毛澤東懷揣著夢(mèng)想背井離鄉(xiāng)，只身前往北京求學(xué)，雖然只是一名圖書管理員，但他不拘于自己的身份，更不拘于別人的冷漠，始終堅(jiān)持自己的信仰，最終成長(zhǎng)為一代偉人。
電視劇《覺(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，展現(xiàn)大時(shí)代，傳承大文化，抒寫大情懷，深刻揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇這一主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心與夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛(ài)國(guó)主義情懷。據(jù)了解，該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)全程參與創(chuàng)作，中央電視臺(tái)、北京歌華傳媒集團(tuán)、安徽廣播電視臺(tái)、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂(lè)集團(tuán)優(yōu)酷劇集中心、上?？祟D文化傳媒有限公司、時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄?，不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛主席在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
最近，我觀看了電視劇《覺(jué)醒年代》，讓我感慨萬(wàn)千。
新生的中華民國(guó)在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子不甘沉淪，一心想著救國(guó)，他們經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，才能使中國(guó)人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，徹底消滅舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。
“南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識(shí)，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過(guò)程。
開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無(wú)可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來(lái)極具感染力。
看《覺(jué)醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰(shuí)才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動(dòng)中，著實(shí)令人敬佩不已。
我們現(xiàn)在的美好生活，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?BR> 正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族啟蒙派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國(guó)可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵(lì)國(guó)人。
覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著流利的幾國(guó)外語(yǔ)，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！
新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。
當(dāng)代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來(lái)，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。
五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問(wèn)題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。
《覺(jué)醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！
此致我親愛(ài)的黨！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?BR> 正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
當(dāng)代青年說(shuō)。
“救亡圖存，挽狂瀾于既倒;思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲?！币话倌昵?，在民族救亡圖存之際，正是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)的有志青年挺身而出，發(fā)出了一聲聲憤怒的吶喊，吹響了一曲曲壯麗的沖鋒號(hào)角，從而引起了中華大地上無(wú)數(shù)的共振，使愛(ài)國(guó)之聲愈加高亢嘹亮，猶如一道春雷驚醒了沉睡的國(guó)人。從此“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神融入了中國(guó)青年的血液里，傳承至今。
愛(ài)國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)的核心，是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。周恩來(lái)曾說(shuō)：“我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源”。一百年前，五四青年的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在能夠在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，拋卻己身，殉國(guó)家之急，而當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)精神則體現(xiàn)在如何奮斗，實(shí)現(xiàn)自己青春的價(jià)值。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要肩負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)。“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”，五四青年在國(guó)家存亡之際，以瘦弱之軀橫對(duì)長(zhǎng)槍短炮，正當(dāng)青春年少，勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，這正是五四青年的擔(dān)當(dāng)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。一百年過(guò)去了，如今的時(shí)代紛繁復(fù)雜、極具變化，充滿了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也給予了我們當(dāng)代青年獨(dú)特的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。我們要以時(shí)不我待的歷史使命和實(shí)干興邦的家國(guó)情懷，勇于肩負(fù)起屬于自己的歷史重任，將個(gè)人的命運(yùn)融入國(guó)家和民族命運(yùn)之中，將個(gè)人的發(fā)展融入時(shí)代發(fā)展潮流中，將個(gè)人的理想信念融入偉大建設(shè)中國(guó)夢(mèng)中，以青春之我，書寫時(shí)代篇章。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能夠拋下一切投身革命就是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约核伎嫉蒙?，為?guó)家思考得多。我們當(dāng)代許多青年惶惶不可終日，迷茫而不知所措，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诒驹搳^斗拼搏的年紀(jì)里想得太多而做得太少：想更舒適、更安逸的生活，就是不去奮斗;想更高檔、更寬廣的平臺(tái)，就是不去付出;想在二十歲便功成名就、前呼后擁，就是不愿意實(shí)干?！靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”，付出才會(huì)有收獲。少想一點(diǎn)肉體上的安逸享受，多一點(diǎn)苦干實(shí)干的付出和汗水，才能在青春的路上奮發(fā)向上，斗出精彩。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要增強(qiáng)本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)。
李大釗、陳獨(dú)秀、陳寅恪、羅家倫等，這些五四運(yùn)動(dòng)中的杰出青年代表無(wú)一不是本領(lǐng)高強(qiáng)的有學(xué)之士。正是他們本身本領(lǐng)過(guò)硬，才能夠在時(shí)代交付使命的時(shí)候扛起大旗，勇立潮頭。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，僅靠一腔熱血、滿懷激情是不夠的，還需要過(guò)硬的本領(lǐng)和不斷的學(xué)習(xí)。只有“真金”才能不怕火煉，要想經(jīng)受考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，只有踏踏實(shí)實(shí)的鍛煉過(guò)硬的本領(lǐng)，提高自己的能力，才能在時(shí)代的大熔爐里練就七十二變，使青春無(wú)悔，不負(fù)韶華。
在那個(gè)黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺(jué)醒，也正是他們，才使中國(guó)翻天覆地！
——引言。
這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《覺(jué)醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)全國(guó)人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開(kāi)展了改變中國(guó)歷史的“新文化運(yùn)動(dòng)“。
這部電視劇還原了許多當(dāng)時(shí)的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說(shuō)常常使人浮想連翩，驚喜連連。
最令我印象深刻的是我國(guó)革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時(shí)的情景，這本書是以一個(gè)瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語(yǔ)諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無(wú)生氣的黑暗社會(huì)表現(xiàn)地淋滴盡致。
這部影視作品展現(xiàn)了一個(gè)黑暗無(wú)光的封建社會(huì)，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國(guó)帶來(lái)希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊?guó)注入了新鮮血液。
劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩。
感謝《覺(jué)醒年代》，它讓我見(jiàn)識(shí)了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識(shí)和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時(shí)代！
覺(jué)醒吧！同學(xué)們！用知識(shí)武裝自己，用精神改變時(shí)代。
以“青春”為帆開(kāi)啟人生的遠(yuǎn)航。
1919年5月4日，一場(chǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了青春的旅程，一腔熱血激起國(guó)民的愛(ài)國(guó)心，一身正氣從此記錄在中國(guó)的革命史中。在這100年里，五四精神時(shí)刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠(yuǎn)大理想，塑造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸小?BR> 青春很短，只不過(guò)一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無(wú)為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長(zhǎng)，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營(yíng)。習(xí)近平說(shuō)：中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年作為國(guó)家的棟梁，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來(lái)反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無(wú)悔的青春中，不負(fù)人民，無(wú)我奉獻(xiàn)。
新時(shí)代新青年應(yīng)志存高遠(yuǎn)，在青春的遠(yuǎn)航中樹立遠(yuǎn)大理想信念。理想似一個(gè)指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時(shí)告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年習(xí)近平立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時(shí)代中，我們?cè)谇靶兄锌倳?huì)遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險(xiǎn)阻，或峰險(xiǎn)難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會(huì)使我們的心更加強(qiáng)大。奮斗在基層一線的我們，總會(huì)遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過(guò)，只有我們堅(jiān)持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時(shí)代新征程。同時(shí)，我們要永葆心中的五星紅旗，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)，以赤誠(chéng)的心奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，用一生的心血和汗水為祖國(guó)的發(fā)展增添力量。
新時(shí)代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇妗Ｎ逅倪\(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年學(xué)子以國(guó)之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無(wú)反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑?，不能懈怠，?guó)家的繁榮富強(qiáng)還需要我們，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，時(shí)刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險(xiǎn)境中劈浪斬棘，爭(zhēng)做勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗終身。
新時(shí)代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。習(xí)近平說(shuō)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍。”面對(duì)新挑戰(zhàn)，青年不僅要樹立堅(jiān)定的理想信念，還需要有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無(wú)止境，面對(duì)知識(shí)如饑似渴，掌握知識(shí)更進(jìn)一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)群眾，同時(shí)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識(shí)，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和人民，在前進(jìn)中體現(xiàn)人生價(jià)值。
每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(zhǎng)征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國(guó)之重任為己任，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。
43集電視連續(xù)劇《覺(jué)醒時(shí)代》，在央視黃金強(qiáng)檔播出，給我們講述了一段不容磨滅的歷史。我利用休閑時(shí)間連續(xù)看完，被震撼的心久久無(wú)法平靜。
該劇是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩(shī)巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。
以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前,感人至深。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。
俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，“五.四”運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，拯救了民族危亡，凝聚了民族力量，也極大觸動(dòng)了黑暗中國(guó)的一批警醒者，李大釗就是其中之一。
歷史會(huì)記住這個(gè)喜歡留兩撇黑胡子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)黎明的晨鐘，喚醒了更多的年輕人。為探索救國(guó)救民道路，他和陳獨(dú)秀、毛澤東等人在混沌中上下求索，逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)的共識(shí)，并通過(guò)不停的吶喊將新思想傳播到中華大地，喚醒中國(guó)這頭熟睡的獅子。
“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。
先驅(qū)者認(rèn)為，要改變舊中國(guó)現(xiàn)狀，唯有通過(guò)文化教育、思想教育傳播，告知普羅大眾，還有一個(gè)“不一樣的世界”，生活從來(lái)不是逆來(lái)順受，窮苦人是可以反抗的，現(xiàn)狀是可以改變的，正如“國(guó)際歌”中唱的那樣：“從來(lái)沒(méi)有什么救世主，一切靠我們自己......英特納雄耐爾，就一定要實(shí)現(xiàn)！”
面對(duì)哀鴻遍野的中國(guó)，面對(duì)流離失所的百姓，這些先驅(qū)們一念救蒼生，用他們激昂的言辭，用他們勇敢的行動(dòng)，給人鼓舞，給人希望：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓，過(guò)上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教老有所依，為了中華國(guó)富民強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我們?cè)敢鈯^斗終生”，這是何等的氣概！看得人熱淚盈眶，看得人熱血沸騰！
還有劇結(jié)尾李大釗慷慨激昂的演講，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，更是回蕩在天際，震驚世人！強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈，照耀了他前行的道路，雖死猶生。
他還用諸如“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等等豪言壯語(yǔ)激勵(lì)世人，直到1927年，38歲的李大釗被捕入獄，面對(duì)殺害，他第一個(gè)走上刑場(chǎng)，堅(jiān)毅從容，意氣軒昂，用鮮血和生命詮釋了一個(gè)馬克思主義者，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念。
豈曰無(wú)憑，山河為證！今天的中國(guó)不正是一百年前先驅(qū)們期待的嗎？百年風(fēng)雨，滄桑巨變，1921年，浙江嘉興南湖的紅船上宣告中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此，她如同一個(gè)磅礴的巨人，帶領(lǐng)中國(guó)這條盤踞在東方的巨龍，開(kāi)始崛起騰飛，讓這頭沉睡的雄獅，逐漸醒來(lái)，世界為之顫動(dòng)。經(jīng)過(guò)一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗和努力，中國(guó)人民擺脫了三座大山的壓迫，真正走上了從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)又到富起來(lái)的康莊大道。
站在歷史的肩膀上，中國(guó)就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈(zèng)以大地寬懷。事實(shí)證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、求索奮進(jìn)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫壯麗的奮斗詩(shī)篇。
路漫漫其修遠(yuǎn)，走下去，定能到達(dá)，先驅(qū)者的鮮血不會(huì)白流，他們的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“他們信仰的理想正在實(shí)現(xiàn)，他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去?！边@是對(duì)革命先輩的深情告慰，也是對(duì)后來(lái)人莫大的激勵(lì)和鞭策。
歷史是最好的教科書，看《覺(jué)醒年代》，就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。特別是陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！
劇情聚焦了共產(chǎn)黨人的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的正能量。無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不忘記來(lái)時(shí)路，讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，堅(jiān)定不移跟黨走！
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇六
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀史使人明鑒?！睔v史，總是給人以深刻的啟迪。2021年，恰逢建黨一百周年，《覺(jué)醒年代》帶我們走入了那個(gè)動(dòng)蕩不安、昏暗的年代，重溫了那段難忘的崢嶸歲月。
歷史從1915年袁世凱復(fù)辟帝制，李大釗等留學(xué)生慷慨激昂地聲討袁世凱拉開(kāi)序幕，“弱國(guó)無(wú)外交，吾輩當(dāng)自強(qiáng)?！币?yàn)樨?zé)任、因?yàn)槭姑?、因?yàn)橐_(kāi)辟一條救國(guó)新路，從日本歸國(guó)后的陳獨(dú)秀先生創(chuàng)辦了《青年雜志》，即后來(lái)的《新青年》，開(kāi)啟了新文化運(yùn)動(dòng)、直到五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨建立，這段波瀾壯闊的歷史畫卷再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨從醞釀到成立的艱難過(guò)程。回溯百年前的中國(guó)，重溫一個(gè)又一個(gè)歷史和語(yǔ)文課本上熠熠生輝的名字，深刻感受到我們民族的血液和靈魂，是砥礪我們不斷前行的持久動(dòng)力。《覺(jué)醒年代》中的每一個(gè)青年在混沌年代中自我覺(jué)醒，上下求索的精神氣，再現(xiàn)了他們?cè)谔剿骶葒?guó)之路上的傳奇故事，展現(xiàn)了精神之炙熱、意志之堅(jiān)定，再現(xiàn)了百年奮斗的歷史和一批批共產(chǎn)黨人的初心和使命，以民族振興為己任，以人民幸福為信仰。我沉浸其中，與百年前的人物共情，體悟初心使命。
“覺(jué)醒”始于文化。
一個(gè)民族的覺(jué)醒首先是文化的覺(jué)醒。陳獨(dú)秀先生說(shuō)過(guò)“他日中國(guó)文化之興盛，必源于今日之文學(xué)革命！”，他們創(chuàng)辦了《新青年》，以北大為陣地，提倡白話文，以筆為器，喚醒民眾，啟發(fā)民智，新文化運(yùn)動(dòng)如滾滾春雷，新青年們?cè)谖幕嫌X(jué)醒了。然而路漫漫其修遠(yuǎn)兮，尋求救國(guó)之路又怎會(huì)如此簡(jiǎn)單?他們通過(guò)不斷斗爭(zhēng)與實(shí)踐，從俄國(guó)十月革命中找到了方向，徹底引發(fā)了思想覺(jué)醒?！八蒌闹?，道阻且長(zhǎng)”，經(jīng)歷了文化的洗禮，思想的覺(jué)醒，探索真知的革命者才得以見(jiàn)到勝利的曙光。
“覺(jué)醒”在于行動(dòng)。
“覺(jué)醒”終于當(dāng)下。
今天泱泱中華屹立在世界的東方，今日中國(guó)早已不是當(dāng)初的中國(guó)，革命時(shí)期的覺(jué)醒，建國(guó)初期的覺(jué)醒，改革開(kāi)放的覺(jué)醒……一次次不同年代的覺(jué)醒，讓中國(guó)變得富強(qiáng)。今天的幸福生活，正是當(dāng)年“覺(jué)醒年代”的新篇章，“道阻且長(zhǎng)，行則將至。行而不輟，未來(lái)可期”，我們今天生活在和平年代，更需要傳承先輩們的民族精神，行而不輟，聽(tīng)從時(shí)代的召喚，以“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信豪邁，以“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，揚(yáng)起青春之理想，育好國(guó)家之棟梁，與時(shí)代同發(fā)展，與祖國(guó)共奮進(jìn)，用青春和熱血譜寫前不負(fù)古人，后無(wú)愧于千秋外代的教育新篇章。
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覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇七
聽(tīng)說(shuō)最近一部電視劇火了，叫《覺(jué)醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺(jué)醒年代》恰逢其時(shí)。它帶來(lái)了新的唯物史觀和藝術(shù)規(guī)律與《建國(guó)偉業(yè)》《大決戰(zhàn)》等登上新的舞臺(tái)。
《覺(jué)醒年代》注重“歷史因細(xì)小而生動(dòng)”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學(xué)派會(huì)的對(duì)峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初步建立等中國(guó)人銘記于心的歷史場(chǎng)景。將冷冰冰的歷史年代、數(shù)字也變成了可考的、有溫度的故事。
歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來(lái)，可以適當(dāng)添加內(nèi)容推動(dòng)故事發(fā)展。經(jīng)過(guò)大量的資料顯示，《覺(jué)醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇?！队X(jué)醒年代》大部分是切合實(shí)際的，從新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作的特寫和背景音樂(lè)的結(jié)合，使當(dāng)時(shí)的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現(xiàn)的清晰可見(jiàn)，一目了然。電視劇中各類書籍、報(bào)刊、新聞報(bào)道以及人物介紹讓故事更加真實(shí)可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時(shí)急促的音樂(lè)、頻閃的畫面以及人物有力的動(dòng)作，堅(jiān)毅的眼神，步步緊逼觀眾的內(nèi)心。五四運(yùn)動(dòng)的旗幟、口號(hào)以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對(duì)比各種史實(shí)來(lái)看，瑕疵基本只存在于時(shí)間軸、人物關(guān)系等方面，如《狂人日記》與《復(fù)王敬軒書》出版先后順序，陳家父子和好的時(shí)間以及劇中虛構(gòu)的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過(guò)，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計(jì)。
《覺(jué)醒年代》在當(dāng)今的影響力具有不可代替性?！叭魏稳硕疾荒苋プ钃鯕v史前進(jìn)的車輪”，中國(guó)的特殊的歷史背景導(dǎo)致中國(guó)直接跨越資本主義社會(huì)，走向社會(huì)主義國(guó)家，可以說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是國(guó)家性質(zhì)轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點(diǎn)?！队X(jué)醒年代》一改之前多數(shù)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運(yùn)動(dòng)，這無(wú)疑會(huì)更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，涌現(xiàn)出一批一批的仁人志士，一位位救國(guó)圖存前仆后繼的英雄人物，《覺(jué)醒年代》在100年后的今天，進(jìn)一步喚醒了我們青年的愛(ài)國(guó)之心。新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)使人們的思想的解放，不止是知識(shí)分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應(yīng)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結(jié)果。
所以《覺(jué)醒年代》火得名副其實(shí)，沒(méi)錯(cuò)，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國(guó)，它必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)?！?BR> 覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇八
重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》在央視開(kāi)播，看完久久不能平靜。通過(guò)劇集，讓我近距離的看到了他們本身。該劇講述了從《青年雜志》辦立，到中共一大召開(kāi)，中間太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鮮活的人格魅力，守常先生關(guān)心大眾疾苦，二人甘為革命犧牲自我的決絕；蔡公一代北大校長(zhǎng)的風(fēng)姿，讓人肅然起敬；年輕的延年，喬年，世炎，仲懈，心剛…一群青年人的一顆愛(ài)國(guó)之心。
該劇帶給我的感動(dòng)太多，讓我每每為年輕的生命心痛不已，感慨他們?nèi)绱说娘L(fēng)華正好，卻被迫害致死。他們一定是死得其所，為信仰不惜所有。他們不是幾個(gè)人，是一眾革命先人的縮影，他們年紀(jì)輕輕就為這個(gè)國(guó)家付出寶貴的生命，這就是中國(guó)的脊梁。
劇中毛澤東的出場(chǎng)是兩分鐘的奔跑，他穿過(guò)長(zhǎng)沙街頭，懷中緊抱著《青年雜志》，雨中的長(zhǎng)沙所呈現(xiàn)的是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影：朱門酒肉臭，路有凍死骨。整個(gè)畫面是一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的時(shí)代的隱喻。
該劇明確寫清楚了在明清帝國(guó)覆滅后，無(wú)論是通過(guò)科舉還是功蔭都無(wú)法進(jìn)一步完成社會(huì)身份構(gòu)建的一批人的生存和精神狀態(tài)；它體現(xiàn)了民國(guó)初年通過(guò)科舉獲得政治身份的人的自傲與膽怯和沒(méi)能參加科舉青年的沖動(dòng)和執(zhí)著。
年輕時(shí)，陳獨(dú)秀勸諫其想當(dāng)縣長(zhǎng)的朋友孟鄒說(shuō)過(guò)：“在這年頭，當(dāng)官是最高危最短命的職業(yè)，那說(shuō)完蛋就完蛋，不如開(kāi)一書社，一能謀生，二能為革命籌集資金?！边@里也充分體現(xiàn)著明清社會(huì)結(jié)構(gòu)并不足夠本質(zhì)，看起來(lái)可以以士人身份成為統(tǒng)治階級(jí)的一員，但士人身份是虛假的，階級(jí)地位是晃動(dòng)的。換言之如果滿足于此，那等待的結(jié)果只有慢性死亡。在當(dāng)時(shí)分配資源系統(tǒng)不足以支撐社會(huì)發(fā)展下，五四運(yùn)動(dòng)給明清青年士人以古典的方式登上舞臺(tái)，我黨和國(guó)民黨均提供了這個(gè)渠道?？础队X(jué)醒年代》讓我們學(xué)會(huì)要真正理解社會(huì)生產(chǎn)，構(gòu)建與當(dāng)下甚至未來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)身份。
當(dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀們的階層到今天還需要覺(jué)醒來(lái)打破，打破的不是經(jīng)濟(jì)階層而是思想階層。當(dāng)今社會(huì)是因?yàn)樵诼浜蟮牡貐^(qū)，在貧窮的地區(qū)，很多人的思想和心智依然得不到教育資源的啟蒙和人脈資源的開(kāi)眼界。所以即使陳獨(dú)秀覺(jué)醒年代一百年后的今天，還有很多人因?yàn)槁浜螅枷牒托闹沁€是沉睡著的。然而今天的社會(huì)又發(fā)展太快，快得讓很多人看到的只是貧富差距而不是思想差距，看到的是紙醉金迷，看不到的是思想貧乏和心智不成熟。所以很多人都心態(tài)浮躁，愛(ài)攀比，活得不開(kāi)心，抱怨社會(huì)，抱怨起點(diǎn)低，仇富。所以有了更多防不勝防的誘惑和騙局。
作為當(dāng)代青年人，我們的脊梁又該何去何從？私以為修身齊家治國(guó)平天下，我們首先就要修身。善良和愛(ài)永遠(yuǎn)是這個(gè)世界最偉大的東西，當(dāng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。愿當(dāng)代青年能夠仰望星空，秉承先輩愛(ài)國(guó)之精神奮勇前行，激勵(lì)自己：祖國(guó)需強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。
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覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇九
入黨是指經(jīng)過(guò)一定的程序，成為一定的黨組織的一員。它還指加入中國(guó)共產(chǎn)黨。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
疫情當(dāng)前，每每有新聞報(bào)道“最美逆行者”，無(wú)不讓我熱淚盈眶。其中，有奮筆寫下“請(qǐng)戰(zhàn)書”的醫(yī)護(hù)人員，他們戴上口罩和護(hù)目鏡、穿上防護(hù)服，走向那看不清荊棘的隔離區(qū)，將自己的血肉之軀投放在病毒的利爪中;有爭(zhēng)分奪秒鏖戰(zhàn)在火神山、雷神山醫(yī)院的施工人員，他們不辭辛勞，為祖國(guó)和人民戰(zhàn)斗，在抗擊疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上留下了“最美的身影”;有為生命接力星夜馳援運(yùn)送醫(yī)用物資的司機(jī)，他們?nèi)找辜娉?、義無(wú)反顧地沖往前線，為身處困境的疫區(qū)人民帶去希望……。
我們?cè)谶^(guò)年，他們卻在過(guò)關(guān)。在這病毒肆虐的惴惴不安里，他們一路上披荊斬棘，無(wú)所畏懼。他們，就是來(lái)自各個(gè)省市區(qū)的白衣天使，以及各個(gè)行業(yè)堅(jiān)守崗位的工作者和志愿者。大災(zāi)當(dāng)前不退縮，越是艱難越向前，他們是新時(shí)代最美的“逆行者”，更是我們心中最可敬的時(shí)代英雄。
他們選擇逆行，是選擇責(zé)任，更是選擇堅(jiān)守對(duì)人民的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。他們用堅(jiān)定的手印，表達(dá)著擔(dān)當(dāng)與承諾;他們?cè)忈屃松囊饬x，演繹著泱泱大國(guó)生生不息。哪有什么歲月靜好，只是有人替我們負(fù)重前行。
從黨中央的系列重要指示到國(guó)務(wù)院的高度重視，從各地方各部門的快速跟進(jìn)到專家醫(yī)生的全身心投入，從城市之間的守望相助到民眾之間的相互鼓勵(lì)，從企業(yè)的物資捐助到個(gè)人的關(guān)心幫助……在疫情面前，無(wú)數(shù)“逆行者”團(tuán)結(jié)一心、眾志成城組成了一道鐵壁銅墻，將病毒擋在身前，守衛(wèi)著身后人民群眾的健康與安全。
疫情防控是一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙但卻生死攸關(guān)的激烈戰(zhàn)斗，是一場(chǎng)只能打贏、必須打贏的決勝之戰(zhàn)。我們?cè)趪?guó)家有條不紊的管治下，聽(tīng)從指揮，靜待家中。幾日前，確診“清零”、疑似“清零”的“捷報(bào)”紛至沓來(lái)，放眼朋友圈、媒體新聞，無(wú)不吶喊叫好，就連我的家人也在飯桌上十分喜悅地談?wù)摯耸?，讓我感受到了人們?duì)回歸正常生活的殷切期望。
作為靜待家中的大學(xué)生，我們?cè)诩乙矝](méi)有懈怠，如同在學(xué)校一般認(rèn)真上網(wǎng)課、刻苦鉆研。感謝老師為直播上課做出的努力，感謝學(xué)校為我們開(kāi)辟了繼續(xù)學(xué)習(xí)的一方天地。不僅如此，學(xué)校還給予了我們獲取學(xué)習(xí)資源的途徑，讓我在家比賽時(shí)享受到了在校查閱資料的便利。我們期待陰霾退散，春暖花開(kāi)，共同回歸校園的那一天，我們相信在全國(guó)人民的共同努力之下，勝利之日不久就會(huì)到來(lái)。
疫情“逆行者”舍小家為大家，是時(shí)代的驕傲，是國(guó)家的驕傲，是民族的驕傲。我希望自己有一天學(xué)有所成，懷著初心和堅(jiān)守，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的光與熱;亦或是當(dāng)國(guó)有危、民有難之時(shí)，我能有機(jī)會(huì)投身萬(wàn)千志愿者當(dāng)中，用實(shí)際行動(dòng)貢獻(xiàn)綿薄之力，構(gòu)筑起抗擊“敵人”的“鋼鐵長(zhǎng)城”。
大災(zāi)面前，人性的光芒使我們頓感生命的無(wú)價(jià)以及親情和友情等珍貴，權(quán)力、名利的不值一提。平日的浮華以及與浮華互為表里的不義，遮蓋并麻木了個(gè)別人的良知與善意，而當(dāng)下的疫情，再次給我們國(guó)人上了一課。
除夕前夜，武漢封城，我們明白，隔離病毒不隔離愛(ài)，愛(ài)是擔(dān)當(dāng)之責(zé)，亦是奉獻(xiàn)之歌，有愛(ài)就會(huì)贏。
國(guó)有難，操戈披甲，人有危，眾士爭(zhēng)先。在疫情面前不退縮，在困難面前不低頭，關(guān)鍵時(shí)刻沖在前，這是我們每一位中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。相信在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定能以更堅(jiān)定的信心、更頑強(qiáng)的意志、更果斷的措施，英勇斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)到底，最終打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，也相信全人類都能盡快克服病魔，讓世界回歸美好與安寧。
**年黨的十九大和**年十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，具有劃時(shí)代的重大意義。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨和全國(guó)各族人民，是重大戰(zhàn)略和政治任務(wù)。要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。新時(shí)代新任務(wù)新實(shí)踐需要新的思想來(lái)指引。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一黨的最新理論成果武裝全黨、教育人民。實(shí)現(xiàn)新使命的必然要求偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大使命需要偉大思想。深入學(xué)習(xí)貫習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用以武裝全黨，教有人民，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、走近世界舞臺(tái)中央的必然要求。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、總目標(biāo)、最本質(zhì)的特征和制度最大優(yōu)勢(shì)，提出了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的壯美藍(lán)圖，完整勾畫了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，確立了黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的宏偉目標(biāo)，展現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景只有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而沒(méi)有別的什么思想，能夠解決中國(guó)特色社會(huì)主義、中華民族的前途命運(yùn)問(wèn)題。這一重要思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本保證和不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)精神的時(shí)代精華。歷史事實(shí)表明，我們黨和人民之所以歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛袕?qiáng)大的中國(guó)精神，這是我們獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。
我參加了黨委舉行的入黨用心分子培訓(xùn)班。透過(guò)兩天緊張的學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到了這次培訓(xùn)的重要性，十分感謝黨組織和單位領(lǐng)導(dǎo)給我這次機(jī)會(huì)。
的社會(huì)主義，才具有如此強(qiáng)大的生命力和光明的前途，所以從根本上說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切。
作為一名入黨用心分子，我認(rèn)識(shí)到以前對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)只是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益;指導(dǎo)思想是_和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。透過(guò)這次培訓(xùn)，我正確地理解了共產(chǎn)黨員的條件是，樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，全心全意為人民服務(wù)，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民的利益犧牲一切的正確入黨動(dòng)機(jī)。明白入黨，意味著要比群眾多吃苦，意味著比群眾多挑重?fù)?dān)、多做貢獻(xiàn)，意味著比群眾多作犧牲。在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，要以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格地要求自我，立足本職，踏實(shí)工作，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，在生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)中起帶頭作用，刻苦學(xué)習(xí)_和科學(xué)發(fā)展觀理論，增強(qiáng)辨別是非的潛力，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，努力履行“三個(gè)代表”，與時(shí)俱進(jìn)，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取做一名新世紀(jì)合格的共產(chǎn)黨員。
透過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的知識(shí)有了更加深刻地理解，增強(qiáng)了黨性，更加明確作為一名入黨用心分子，不僅僅要解決組織上入黨的問(wèn)題，更重要的是要解決思想上入黨的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各民族人民利益的忠實(shí)代表，黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這是黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。加入中國(guó)共產(chǎn)黨就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，為了更好地服務(wù)于廣大人民群眾，并不是為了謀取個(gè)人私利，而是在黨的基本路線、方針和政策的指引下，為了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和廣大人民群眾的利益，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)而勇于奉獻(xiàn)。而且務(wù)必把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與實(shí)干精神統(tǒng)一齊來(lái)，解放思想，實(shí)事求是。在工作、學(xué)習(xí)和生活中要表現(xiàn)出良好的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。
作為一名入黨用心分子，我感到要時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自我，以黨員的條件來(lái)要求自我，這樣才能有資格加入這個(gè)光榮的組織。透過(guò)參加入黨用心分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使我有了更明確的努力方向：
一、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)_這些科學(xué)的理論體系，他們是無(wú)產(chǎn)階段解放運(yùn)動(dòng)的理論，是指導(dǎo)革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。有了這個(gè)強(qiáng)大的思想武器來(lái)武裝頭腦，才能確定自我正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，才能夠防止和排除種種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤傾向和干擾，少走彎路持續(xù)正確的發(fā)展方向。另外一方面要學(xué)習(xí)黨的基本路線和黨的各項(xiàng)方針、政策，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)理解才能去很好地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，始終與黨中央持續(xù)一致，參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)階段，要認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨總書記的“三個(gè)代表”重要思想，“三個(gè)代表”的講話有很多新思想、新觀點(diǎn)，是對(duì)黨員先進(jìn)性表現(xiàn)的一種概況，是一篇具有戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性的重要文獻(xiàn)，對(duì)加強(qiáng)和改善黨的思想政治工作，對(duì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)都具有極度重要的指導(dǎo)好處。
二、加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。新世紀(jì)，新發(fā)展，要求我們這一代人要有新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有多掌握一些科學(xué)知識(shí)，才能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，才能不被時(shí)代所摒棄，做時(shí)代的主人，只有這樣才能為祖國(guó)的強(qiáng)大盡一份力量。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自我的業(yè)務(wù)潛力。只有努力做到干一行，愛(ài)一行，精通一行，勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，才能不愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，才能更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。
三、要向周圍的同志們學(xué)習(xí)。在我周圍，有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員克己奉公，吃苦在前，享樂(lè)在后，處處為他人著想的精神一向感染著我。在工作中，他們兢兢業(yè)業(yè)地工作態(tài)度一向是我學(xué)習(xí)的榜樣和努力的方向。
我有堅(jiān)定的理想和信心，只要透過(guò)自我堅(jiān)持不懈地努力，嚴(yán)格要求自我，在黨支部關(guān)懷和培養(yǎng)下，相信自我必須能夠成為一名真正的、光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨員。
摘要：大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)在20世紀(jì)末的世界各國(guó)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。近年來(lái)，在我國(guó)由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇和就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，尤其是20世紀(jì)90年代大學(xué)擴(kuò)招的規(guī)模日益加大，創(chuàng)業(yè)正在成為越來(lái)越多的大學(xué)生在被動(dòng)就業(yè)之外的另一項(xiàng)重要選擇。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)傾向越來(lái)越明顯，這說(shuō)明中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益成熟和大學(xué)生就業(yè)理念的轉(zhuǎn)變。立足于對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立以及對(duì)其影響因素的分析，探討了大學(xué)生個(gè)體因素及家庭、學(xué)校、政府等各種不同的外部環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的影響，力求通過(guò)對(duì)其提出合理化建議，以培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立和不斷發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向;因素分析;建議與對(duì)策。
我國(guó)自1977年恢復(fù)高考招生以來(lái)，高校招生規(guī)模逐年增長(zhǎng)，從1977年4.8%的錄取比例，錄取27萬(wàn)學(xué)生，到1999年錄取比例達(dá)到56%，錄取160萬(wàn)人。進(jìn)入新的世紀(jì)，我國(guó)高校更是大踏步擴(kuò)招，使得傳統(tǒng)意義上的精英教育走上了大眾化教育。2003年，中國(guó)普通高校本?？粕谛Ｈ藬?shù)已經(jīng)超過(guò)1000萬(wàn)人。2010年，考生957萬(wàn)人，錄取657萬(wàn)人，錄取比例69%;2011年，考生933萬(wàn)人，錄取675萬(wàn)人，錄取比例72%;2012年，考生915萬(wàn)人，錄取685萬(wàn)人，錄取比例75%;2013年，考生912萬(wàn)人，錄取640萬(wàn)人，錄取比例74%;2014年，考生939萬(wàn)人，錄取698萬(wàn)人，錄取比例74.33%。高校的擴(kuò)招確實(shí)反映出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)自改革開(kāi)放以來(lái)的高速度發(fā)展，同時(shí)也適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。從社會(huì)的角度看大學(xué)擴(kuò)招的意義：(1)提高高中升學(xué)率，使更多學(xué)生圓了大學(xué)夢(mèng);(2)提高國(guó)民素質(zhì)，縮小了與國(guó)外受教育水平差距;(3)推遲了初次就業(yè)時(shí)間，緩解就業(yè)壓力;(4)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)內(nèi)需;(5)實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展的飛躍，使更多的適齡青年享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的巨大利益。但大學(xué)擴(kuò)招也產(chǎn)生出一系列社會(huì)問(wèn)題，如由于設(shè)施不足和教師的缺乏而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，更為嚴(yán)重的是形成了社會(huì)就業(yè)壓力過(guò)大。2014年全國(guó)大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)727萬(wàn)人，較之2013年的699萬(wàn)人增加近30萬(wàn)人，初次就業(yè)率是70%;在這70%的就業(yè)簽約中，由于就業(yè)質(zhì)量、就業(yè)意愿和就業(yè)管理的壓力而導(dǎo)致的就業(yè)率造假，按歷年的經(jīng)驗(yàn)估計(jì)要接近1/3。
我們知道，大學(xué)教育和就業(yè)雖然有千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系，但實(shí)質(zhì)上它們是兩個(gè)問(wèn)題。我們不要圍著就業(yè)談就業(yè)、應(yīng)該思考什么是就業(yè)、如何就業(yè)、怎樣就業(yè)等。筆者認(rèn)為，在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)應(yīng)成為一個(gè)重要的發(fā)展的方向，即引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向及其因素分析是一條積極、主動(dòng)解決就業(yè)的思路。
一、對(duì)影響我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向因素的分析。
(一)我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀。
由于擴(kuò)招，導(dǎo)致每年畢業(yè)的大學(xué)生也在不斷增加，因此，就業(yè)壓力變得非常之大，就業(yè)形勢(shì)也變得非常嚴(yán)峻。大學(xué)畢業(yè)生由2011年的660萬(wàn)人已經(jīng)上升到2014年的729萬(wàn)人，其增長(zhǎng)的速度是非?？斓?。大學(xué)生面對(duì)這種情況，除就業(yè)擇業(yè)外，自主創(chuàng)業(yè)就變成了解決就業(yè)壓力極其重要的途徑。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)不但可以解決就業(yè)問(wèn)題，還可以使社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。由于我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的歷史不長(zhǎng)，加之我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)很弱、社會(huì)的創(chuàng)業(yè)氛圍和條件不夠成熟以及大學(xué)里對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的不重視，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)氣氛不濃厚，使得我國(guó)很少部分大學(xué)畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國(guó)創(chuàng)業(yè)的學(xué)生數(shù)不到大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)的1%，而在國(guó)際上，發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)業(yè)學(xué)生數(shù)一般占大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)的20%―30%[1]。這說(shuō)明，我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)人數(shù)與其他國(guó)家創(chuàng)業(yè)人數(shù)之間存在一定的差異，同時(shí)也說(shuō)明了我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的不重視從而使得創(chuàng)業(yè)不完全發(fā)展。
(二)對(duì)影響我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的因素分析。
所謂大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向，是指在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中對(duì)個(gè)體起動(dòng)力和核心作用的意識(shí)傾向，它支配著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的態(tài)度和行為，規(guī)定著行為的方向和強(qiáng)度[2]。由此可知，大學(xué)生未來(lái)是否選擇創(chuàng)業(yè)的依據(jù)是創(chuàng)業(yè)傾向的高低。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。其一，大學(xué)生往往對(duì)未來(lái)充滿希望，他們有著年輕的血液，充滿激情，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，而這些都是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。其二，大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到并掌握了大量理論性知識(shí)，有著較高層次的理論與技術(shù)優(yōu)勢(shì)，這些恰恰最適合開(kāi)辦高科技企業(yè)，它也決定大學(xué)生創(chuàng)業(yè)從一開(kāi)始就會(huì)走向高科技、高技術(shù)含量的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域?！坝弥橇Q資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色和必然之路，一些風(fēng)險(xiǎn)投資家往往就因?yàn)榭粗辛舜髮W(xué)生所掌握的先進(jìn)技術(shù)，而愿意對(duì)其創(chuàng)業(yè)計(jì)劃進(jìn)行資助。其三，現(xiàn)代大學(xué)生有創(chuàng)新精神，有對(duì)傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎(chǔ)。大學(xué)生一旦建立堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信念，通過(guò)努力打拼，完全會(huì)創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富。其四，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己貢獻(xiàn)社會(huì)財(cái)富的能力，增長(zhǎng)社會(huì)實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到學(xué)以致用的目的;最大的誘人之處是通過(guò)成功創(chuàng)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，證明自己的價(jià)值。除了以上這些優(yōu)勢(shì)之外，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立在實(shí)踐中也存在許多困難。其一，由于大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，常常盲目樂(lè)觀，沒(méi)有充足的心理準(zhǔn)備。對(duì)于創(chuàng)業(yè)中的挫折和失敗，許多創(chuàng)業(yè)者感到十分痛苦茫然，甚至沮喪消沉。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)看到的都是成功的例子，心態(tài)自然傾向于理想主義。其實(shí)，成功的背后有更多的失敗，甚至往往失敗大于成功。只有堅(jiān)定信念，不斷適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變化并不懈努力的人才能成功。其二，急于求成、缺乏市場(chǎng)意識(shí)及商業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，是影響大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的重要因素。大學(xué)生們雖然掌握了一定的書本知識(shí)，但終究缺乏必要的實(shí)踐能力和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)。此外，由于大學(xué)生對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷等缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，很難在短時(shí)間內(nèi)勝任企業(yè)經(jīng)理人的角色。其三，大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個(gè)美妙想法與概念上。上海政法學(xué)院已經(jīng)搞過(guò)5年多的學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，在大學(xué)生提交的相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書中，許多人試圖用一個(gè)自認(rèn)為很新奇的創(chuàng)意來(lái)吸引投資。這樣的事在20世紀(jì)80年代以前國(guó)外確實(shí)有過(guò)，但在今天這幾乎是不可能的了。投資人看重的是你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃真正的技術(shù)含量有多高，在多大程度上是不可復(fù)制的，以及市場(chǎng)贏利的潛力有多大。而對(duì)于這些，學(xué)生們必須有一整套細(xì)致周密的可行性論證與實(shí)施計(jì)劃，決不是僅憑三言兩語(yǔ)的一個(gè)主觀意識(shí)就能讓人家掏錢的。其四，大學(xué)生的市場(chǎng)觀念較為淡薄，不少大學(xué)生很樂(lè)于向投資人大談自己的技術(shù)如何領(lǐng)先與獨(dú)特，卻很少涉及這些技術(shù)或產(chǎn)品究竟會(huì)有多大的市場(chǎng)空間。就算談到市場(chǎng)的話題，他們也多半只會(huì)計(jì)劃花錢做做廣告而已，而對(duì)于諸如目標(biāo)市場(chǎng)定位與營(yíng)銷手段組合這些重要方面，則全然沒(méi)有概念[3]。其實(shí)，真正能引起投資人興趣的并不一定是那些先進(jìn)得不得了的東西，相反，那些技術(shù)含量一般但卻能切中市場(chǎng)需求的產(chǎn)品或服務(wù)，常常會(huì)得到投資人的青睞。同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有非常明確的市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃，能強(qiáng)有力地證明贏利的可能性。
二、對(duì)建立我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建議與對(duì)策。
在國(guó)外，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚。很多大學(xué)畢業(yè)生經(jīng)過(guò)自己的艱苦奮斗，建立了自己的企業(yè)并實(shí)現(xiàn)了公司質(zhì)的飛躍，如微軟、蘋果等等數(shù)不清的實(shí)例;它不僅實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者自身的人身價(jià)值，還給社會(huì)提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。國(guó)外相關(guān)研究成果表明，他們將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境分為政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、教育和培訓(xùn)環(huán)境、融資環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境5個(gè)維度[4]。圍繞這些因素，我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境中的主要問(wèn)題有：(1)缺乏有力的創(chuàng)業(yè)扶持政策;(2)創(chuàng)業(yè)教育和培訓(xùn)體系不健全;(3)創(chuàng)業(yè)融資面臨較大困難;(4)缺乏良好的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境。根據(jù)我國(guó)目前和未來(lái)的大學(xué)擴(kuò)招及發(fā)展，在培養(yǎng)和建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向時(shí)應(yīng)研究以下問(wèn)題。
(一)對(duì)建立我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建議。
其一，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立有利也有弊端，由于受自身經(jīng)管知識(shí)、學(xué)歷、創(chuàng)業(yè)教育、實(shí)習(xí)經(jīng)歷不同的影響，這就要求大學(xué)生時(shí)刻充實(shí)自身的能力，通過(guò)參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐大賽、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)豐富自己，除此之外，大學(xué)生在校園內(nèi)應(yīng)該加強(qiáng)有關(guān)創(chuàng)業(yè)的各方面的理論學(xué)習(xí)，掌握一定的創(chuàng)業(yè)知識(shí)、管理知識(shí)以及市場(chǎng)知識(shí)，并且要熟悉創(chuàng)業(yè)的程序和法律法規(guī)，為未來(lái)真正創(chuàng)業(yè)多積累經(jīng)驗(yàn)。最重要的是要鍛煉自己各方面的能力，比如：操作能力、創(chuàng)業(yè)能力、管理能力等，通過(guò)在校參加的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鍛煉自己，從而達(dá)到目的。只有擁有高素質(zhì)和強(qiáng)大的能力才會(huì)為創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)并增加其創(chuàng)業(yè)成功的概率。
其二，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境。這可以從家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、政府政策三個(gè)方面來(lái)完善和優(yōu)化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
1.政府應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。政府的政策對(duì)鼓勵(lì)和推動(dòng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有著很大的作用。目前我國(guó)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境存在創(chuàng)業(yè)政策體系不完善、創(chuàng)業(yè)融資市場(chǎng)效率低、分擔(dān)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制有欠缺、創(chuàng)業(yè)援助系統(tǒng)不健全等問(wèn)題。從政府行為的角度出發(fā)，完善政策體系、拓寬融資渠道、建立風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制和構(gòu)建創(chuàng)業(yè)援助系統(tǒng)是我國(guó)政府優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境的對(duì)策選擇。其次，政府可以在社區(qū)、學(xué)校等場(chǎng)所展開(kāi)有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的知識(shí)講座，因?yàn)檫@可以影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為，還應(yīng)落實(shí)更多的有關(guān)創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策，如無(wú)息貸款等。
2.高校應(yīng)建立和開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程。學(xué)校開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育系列講座和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的影響巨大。但是當(dāng)前我國(guó)高校以沿襲傳統(tǒng)的理論教育為主，尤其地方性二本院校也模仿和學(xué)習(xí)研究型大學(xué)的教學(xué)模式，加大理論學(xué)習(xí)的比重，重視紙上談兵而忽視實(shí)踐操作。為了提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向，高校應(yīng)該加大對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的重視。一方面，增設(shè)有關(guān)創(chuàng)業(yè)知識(shí)的課程，使得學(xué)生獲得更多的創(chuàng)業(yè)理論知識(shí)，如增設(shè)職業(yè)培訓(xùn)或增加職業(yè)素質(zhì)教育課程，包括商務(wù)禮儀、心理健康、人際溝通、團(tuán)隊(duì)合力等內(nèi)容。還應(yīng)將職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)與實(shí)習(xí)結(jié)合起來(lái)，真正使畢業(yè)實(shí)習(xí)起到縮小、彌補(bǔ)學(xué)校教育與市場(chǎng)需求之間縫隙的作用。另一方面，應(yīng)該在校園內(nèi)建立創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)，讓大學(xué)生獲得更多有關(guān)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和信息，從而營(yíng)造出一個(gè)健康、有益的校園創(chuàng)業(yè)環(huán)境?？偠灾ㄔO(shè)好學(xué)校創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)傾向有很大的幫助，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3.家庭營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。家庭環(huán)境在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中有著重要作用，其思想和行為時(shí)刻都會(huì)受到家庭及其成員的影響。家人應(yīng)該尊重孩子的選擇，支持他們創(chuàng)業(yè)，而不是阻止他們。只有家庭的全力支持和積極的引導(dǎo)，才能減緩大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的壓力;同時(shí)，在這個(gè)積極支持創(chuàng)業(yè)的家庭環(huán)境中，才能使成功的可能性更大。作為大學(xué)生本人，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，做事要有自己的想法、觀點(diǎn)、計(jì)劃，同時(shí)要具備堅(jiān)忍不拔的毅力，在理論與實(shí)踐活動(dòng)中，讓自己更加獨(dú)立并在創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
其三，完善高校創(chuàng)業(yè)教育師資的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)滿堂灌的理論教學(xué)走向應(yīng)用型教學(xué)，重要的是要有一批有能力、能培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)人才的教師隊(duì)伍。多年來(lái)，我國(guó)教師的科研應(yīng)用率在3%―5%，而在二本院校其應(yīng)用率近乎于零，主要是做樣子撐學(xué)校門面。在未來(lái)的創(chuàng)業(yè)教育中，一方面，要改善課程設(shè)置，增設(shè)通識(shí)課程為學(xué)生打牢堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ);另一方面，要增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)力。我國(guó)高校短缺創(chuàng)業(yè)教育師資證明學(xué)校對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育不夠重視，甚至使得很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有阻礙，因?yàn)樗麄冇泻芏嘤嘘P(guān)創(chuàng)業(yè)的程序是不懂的，隨著精英教育轉(zhuǎn)型為大眾化教育，我國(guó)高校應(yīng)該重視并完善學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育，而學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，使學(xué)生掌握新的知識(shí)和技能，讓學(xué)生能夠更全面、更真實(shí)的接觸創(chuàng)業(yè)，并進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系自身?xiàng)l件制作自己的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，從而更好的為創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備，這也是解決未來(lái)社會(huì)就業(yè)的新出路。
總之，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向必須完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境，在強(qiáng)化政府扶持政策、優(yōu)化和完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境、改善和重建應(yīng)用型高等教育的內(nèi)涵的同時(shí)，還要培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的理念、實(shí)踐和心理承受能力，加快發(fā)展中介機(jī)構(gòu)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供完善的社會(huì)服務(wù)，培育創(chuàng)業(yè)文化，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的社會(huì)和文化氛圍等。
(二)建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向，大學(xué)生應(yīng)注意以下能力的培養(yǎng)。
1.制定出科學(xué)合理的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃。這一點(diǎn)對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，是不容易實(shí)現(xiàn)的。尤其是對(duì)剛走出校門的大學(xué)生，他們對(duì)社會(huì)和自己的認(rèn)識(shí)有限。要想清楚并知道自己以后發(fā)展方向在哪里，僅靠自身的苦思冥想是找不到答案的。最好的辦法就是通過(guò)自己的實(shí)踐去觀察別人、征求“過(guò)來(lái)人”的意見(jiàn)，再結(jié)合自己的實(shí)際情況制定一些小的目標(biāo)，通過(guò)確定和實(shí)現(xiàn)每一個(gè)“小目標(biāo)”，進(jìn)而規(guī)劃自己的人生。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程當(dāng)中，要養(yǎng)成提前計(jì)劃，在制定計(jì)劃的時(shí)候一定要綜合各種因素，即將任何可能的細(xì)節(jié)都考慮在內(nèi)，還要使計(jì)劃具有靈活性、可分解性，逐步實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的要求;在實(shí)施計(jì)劃的過(guò)程中要針對(duì)具體情況進(jìn)行適時(shí)調(diào)整。運(yùn)營(yíng)需要強(qiáng)有力的計(jì)劃管理能力，只有具備這一能力才能讓自己接近成功創(chuàng)業(yè)之門。
2.具備一定的膽識(shí)和魄力。作為創(chuàng)業(yè)者，他是團(tuán)隊(duì)的靈魂。團(tuán)隊(duì)從籌備到運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，即使有詳盡的計(jì)劃，但要做到靈活應(yīng)用是個(gè)能力問(wèn)題，每天甚至?xí)r時(shí)刻刻都會(huì)面臨各種各樣的決策，你的一舉一動(dòng)都左右著創(chuàng)業(yè)的發(fā)展走向和企業(yè)的興衰。前期創(chuàng)業(yè)者可能會(huì)廣泛地征求親朋好友的建議，一旦自己獨(dú)立自主后，就必須要通過(guò)自己的智慧和膽識(shí)去決定各種大小事務(wù)。當(dāng)自主地做出決策時(shí)，謹(jǐn)慎是必不可少的，一旦優(yōu)柔寡斷可能就會(huì)失去一個(gè)絕佳的商業(yè)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，決策的膽識(shí)和魄力一定是要建立在深思熟慮的基礎(chǔ)之上，既要選擇風(fēng)險(xiǎn)小又要兼顧利益最大化。在創(chuàng)業(yè)初期，往往失誤或失敗大于成功，這時(shí)需要的是冷靜思考、沉穩(wěn)的心態(tài)和對(duì)自我的堅(jiān)信，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累才可找準(zhǔn)方向，才可為成功鋪墊基礎(chǔ)，半途而廢只能一事無(wú)成。
3.樹立團(tuán)隊(duì)管理、信息管理和目標(biāo)管理。任何創(chuàng)業(yè)如同經(jīng)營(yíng)一家企業(yè)一樣，需要制定各種制度。制度不在于多，而在于是否讓所有相關(guān)人都能夠明白其道理，并且嚴(yán)格執(zhí)行。創(chuàng)業(yè)者需要針對(duì)自己團(tuán)隊(duì)實(shí)際情況建立各種有效的管理制度，如員工管理、培訓(xùn)、績(jī)效考核制度等;同時(shí)，適應(yīng)市場(chǎng)的不斷發(fā)展變化而改進(jìn)相應(yīng)制度。只有這樣，才能夠使創(chuàng)業(yè)者及其團(tuán)隊(duì)立于不敗之地，擁有發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。在此想提醒大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，在制定和改進(jìn)管理制度的時(shí)候，一定要基于客觀事實(shí)出發(fā)，而不要想當(dāng)然，要極力保證制度的可實(shí)施性。
創(chuàng)業(yè)者每天都會(huì)通過(guò)不同渠道接觸各種信息，如競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手開(kāi)始降價(jià)、明天天要下雨、廠家又有新政策等。如何能從大量的信息里篩選出與自己相關(guān)的信息，同時(shí)再?gòu)呐c自己相關(guān)的信息中找到有效信息，這需要長(zhǎng)時(shí)間的積累、經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。只有正確有效信息才能指導(dǎo)自己企業(yè)各項(xiàng)工作有序開(kāi)展。對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，由于缺乏大量的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以在接觸各種信息的時(shí)候，難免會(huì)有失誤。當(dāng)對(duì)信息無(wú)所適從時(shí)，可以向長(zhǎng)者、有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，并加以甄別。要在觀察和請(qǐng)別別人過(guò)程當(dāng)中，不斷提高自身管理信息的能力。
作為創(chuàng)業(yè)者必須要樹立明確目標(biāo)，可借鑒世界成功的目標(biāo)管理，目標(biāo)管理(mbo)是以目標(biāo)為導(dǎo)向，以人為中心，以成果為標(biāo)準(zhǔn)，而使組織和個(gè)人取得最佳業(yè)績(jī)的現(xiàn)代管理方法[5]。目標(biāo)管理亦稱“成果管理”，俗稱責(zé)任制。是指在企業(yè)個(gè)體職工的積極參與下，自上而下地確定工作目標(biāo)，并在工作中實(shí)行“自我控制”，自下而上地保證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種管理辦法。目標(biāo)管理方法產(chǎn)生于“二戰(zhàn)”，在當(dāng)時(shí)的通用電氣公司最先采用，并取得了明顯效果;其后，在美國(guó)、西歐、日本等許多國(guó)家和地區(qū)得到迅速推廣，被公認(rèn)為是一種加強(qiáng)計(jì)劃管理的先進(jìn)科學(xué)管理方法;20世紀(jì)80年代初中國(guó)開(kāi)始推廣，成果顯著。目標(biāo)管理是現(xiàn)代企業(yè)管理模式中比較流行、比較實(shí)用的管理方式之一，它的最大特征就是方向明確，非常有利于把整個(gè)團(tuán)隊(duì)的思想、行動(dòng)統(tǒng)一到同一個(gè)目標(biāo)、同一個(gè)理想上來(lái)，是企業(yè)提高工作效率、實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的有效手段之一。同時(shí)，在不同創(chuàng)業(yè)階段需制定明確的目標(biāo)，把目標(biāo)進(jìn)行細(xì)致化的分解。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，那么必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)又可以按階段分解成不同的分目標(biāo)，而這些分目標(biāo)又可以分解到每個(gè)相關(guān)人。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，作為創(chuàng)業(yè)者需要對(duì)不同的目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)籌和管理。
4.談判藝術(shù)。創(chuàng)業(yè)者人際交往過(guò)程當(dāng)中，與人談判的情況必不可少。談判是對(duì)創(chuàng)業(yè)者綜合能力的檢驗(yàn)，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具備豐富的語(yǔ)言能力、心理分析能力、人文素養(yǎng)甚至藝術(shù)修養(yǎng)等。要想在談判當(dāng)中占得主動(dòng)地位，必須要有很強(qiáng)的談判能力和很出色的談判藝術(shù)。杰出的談判能力能夠讓創(chuàng)業(yè)者在談判過(guò)程當(dāng)中直接獲得更多的利益。
5.善于處理突發(fā)事件。創(chuàng)業(yè)過(guò)程當(dāng)中，不可避免地會(huì)發(fā)生一些突發(fā)事件。然而當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，需要我們積極地應(yīng)對(duì)。如果這些事情發(fā)生在顧客身上，處理得當(dāng)?shù)脑?，還能起到廣告效果。通過(guò)用心的服務(wù)會(huì)向顧客者傳遞了一負(fù)責(zé)任的形象。“好事不出門，壞事傳千里”，任何一件突發(fā)的事件，稍加不注意，也會(huì)使自己的形象一落千丈，甚至砸掉招牌。如何處理好每次的突發(fā)事件，化險(xiǎn)為夷甚至通過(guò)這些事件的妥善解決，讓消顧客更加認(rèn)同你或者你的團(tuán)隊(duì)，再借由消費(fèi)者之口，為你不斷傳播好口碑，這是管理者的成功。
6.做學(xué)習(xí)型創(chuàng)業(yè)者。學(xué)習(xí)型組織(learningorganization)，美國(guó)學(xué)者彼得?圣吉()在《第五項(xiàng)修煉》(thefifthdiscipline)一書中提出此管理觀念，企業(yè)應(yīng)建立學(xué)習(xí)型組織，其涵義是為了適應(yīng)不斷變化的外在環(huán)境，組織應(yīng)力求精簡(jiǎn)、扁平化、彈性因應(yīng)、終生學(xué)習(xí)、不斷自我組織再造，以維持競(jìng)爭(zhēng)力。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)要想取得不斷地成功，必須具備持續(xù)的學(xué)習(xí)能力。市場(chǎng)和行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大到一個(gè)企業(yè)，小到一個(gè)人，要想力爭(zhēng)上游，就必須比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快地掌握更多的新知識(shí)，這就需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)使自己處于不敗之地。對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，除了書本的理論知識(shí)，更要的是向?qū)嵺`和社會(huì)學(xué)習(xí)，吸收各方面的知識(shí)形成綜合能力。
7.具備社會(huì)交往能力。良好的人際關(guān)系，不僅能給人生帶來(lái)快樂(lè)，而且還能助人走向成功。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在開(kāi)始創(chuàng)業(yè)后必將會(huì)接觸到各種不同類型、身份的人，而接觸的人大多人都是與自己的利益攸關(guān)的。所以，從創(chuàng)業(yè)初就要學(xué)會(huì)跟各種人打交道;要盡可能地去結(jié)交人脈、認(rèn)識(shí)朋友，使其舍得給自己投資;在與前輩們的交流和學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足，針對(duì)性地加以完善。
8.長(zhǎng)期保持身心健康。創(chuàng)業(yè)者經(jīng)常是要與孤獨(dú)和挫折為伴，絕大多數(shù)的創(chuàng)業(yè)過(guò)程都不是一帆風(fēng)順的。時(shí)下流行一個(gè)詞“逆商”，也就是說(shuō)人要適應(yīng)逆境的能力。創(chuàng)業(yè)者如何保持樂(lè)觀而穩(wěn)定的心態(tài)，需要在長(zhǎng)時(shí)間的歷練中找到有效的方法。而對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者來(lái)講，他們一般都比較心高氣傲，有著強(qiáng)烈的自尊。建議剛畢業(yè)的大學(xué)生要放低姿態(tài)，平靜地去接受一切可能的打擊。同樣，在得意時(shí)，也要克服驕傲的情緒，切不可沾沾自喜、妄自尊大。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者年輕氣盛，在創(chuàng)業(yè)中要循序漸進(jìn)。人不可能一口吃出個(gè)胖子，所以，鍛煉身體不僅可以使人有旺盛的工作精力，還可以使事業(yè)可持續(xù)地發(fā)展。
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[5]彼得?德魯克(r).管理實(shí)踐(thepracticeofmanagement)[m].毛忠明，等，譯.上海：上海譯文出版社，1999.
面對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢(shì)，全黨全局全國(guó)各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情。“只要堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！蔽ｋy時(shí)刻，習(xí)近平總書記的溫暖話語(yǔ)，堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。
一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼2003年抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無(wú)數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭(zhēng)的第一線。無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情?！氨娭境沙?，抗擊疫情”成為2020年新春的集結(jié)號(hào)。我們要堅(jiān)定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級(jí)同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時(shí)刻關(guān)注班級(jí)同學(xué)的假期動(dòng)態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。
人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。面對(duì)疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對(duì)疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù)，加強(qiáng)對(duì)新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。
生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。愿每一位奮戰(zhàn)在前線的醫(yī)護(hù)人員平安健康。愿每一位患者早日康復(fù)，愿每一個(gè)人都能做好防護(hù)，健健康康。
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用越來(lái)越受到重視,同時(shí),社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人才的素質(zhì)提出了更高的要求。從我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育改革與發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看,迫切需要對(duì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,這是時(shí)代提出的要求,也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前各高校越來(lái)越重視開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育,大力扶持那些掌握創(chuàng)新知識(shí)的大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè),成為國(guó)家基礎(chǔ)研究和高科技領(lǐng)域原始創(chuàng)新的主力軍,為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供支持。
【正文】：
一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，學(xué)習(xí)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理這門課程讓我感受到了很多東西。成功是不可復(fù)制的。蒙牛的牛根生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“創(chuàng)業(yè)其實(shí)沒(méi)什么，你就憑自己的力量做成一件事就行?！蹦阕龀晒Φ哪骋患拢陀锌赡軜淞⒁环N企業(yè)的思維方式,辦事方法和企業(yè)文化,而一個(gè)企業(yè)一旦有了統(tǒng)一的思維方式,辦事方法和企業(yè)文化,做任何事情都會(huì)事半功倍,創(chuàng)業(yè)者的成功就為期不遠(yuǎn)了。
首先，我們來(lái)談一談創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。
“創(chuàng)業(yè)教育”指通過(guò)開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的教育,使學(xué)生具備從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所必需的知識(shí)、能力及心理品質(zhì)。其中創(chuàng)新能力是指運(yùn)用知識(shí)和理論完成創(chuàng)新過(guò)程、產(chǎn)生創(chuàng)新成果的綜合能力。創(chuàng)新能力的表現(xiàn)形式是發(fā)明和發(fā)現(xiàn),是人類創(chuàng)造性的外化。創(chuàng)新能力包含著創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性實(shí)踐能力,主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容:創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新人格?！皠?chuàng)業(yè)能力”是指在各種創(chuàng)新活動(dòng)中,憑借個(gè)性品質(zhì)的支持,利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),新穎獨(dú)特地解決問(wèn)題,產(chǎn)生出有價(jià)值的新設(shè)想、新方法、新方案和新成果的本領(lǐng)。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的人才應(yīng)具有的能力包括:創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神、學(xué)習(xí)能力、技術(shù)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、解決問(wèn)題能力、信息收集能力、敏銳的洞察力、研究和完成項(xiàng)目的能力、環(huán)境適應(yīng)能力和獻(xiàn)身精神等。
接著，我們來(lái)看看大學(xué)生為什么要?jiǎng)?chuàng)業(yè)呢?
隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)已經(jīng)成為世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和增加就業(yè)機(jī)會(huì)的重要?jiǎng)恿?lái)源。越來(lái)越受到各國(guó)的倡導(dǎo)。首先，我們應(yīng)該明確，創(chuàng)業(yè)是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)業(yè)是不可想象的，也是不可能的。所以說(shuō)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)行為基本是從十一屆三中全會(huì)之后進(jìn)行的。但中國(guó)第一代創(chuàng)業(yè)者不是大學(xué)生，而是一些膽大的、生活貧困的、渴望改變生活面貌的社會(huì)底層人士。那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)業(yè)精神現(xiàn)在仍值得我們大學(xué)生去學(xué)習(xí)。進(jìn)入九十年代，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比八十年代更快，知識(shí)技術(shù)的要求更高。在這種環(huán)境下，我國(guó)的第一代創(chuàng)業(yè)者漸漸退出了歷史的舞臺(tái)。所以，我們今天的大學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的扛起創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的大旗，開(kāi)辟出一條屬于我們大學(xué)生自己的、全新的道路。
然而，光知道創(chuàng)業(yè)的必要性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)了解一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者所需要具備的素質(zhì)。
1.艱苦和勤奮是必須付出的投資資本。
屠格涅夫說(shuō)：“如果你想成為一個(gè)幸福的人，那么首先祝福你成為一個(gè)能吃苦的人?！睆墓胖两瘢D苦與勤奮就是一對(duì)雙生子。誰(shuí)都知道，知識(shí)改變命運(yùn)，其實(shí)這句話的潛臺(tái)詞是：要改變命運(yùn)，你就得用艱苦與勤奮換取流通幸福的貨幣——知識(shí)。
2.學(xué)會(huì)對(duì)自己狠一點(diǎn)。
創(chuàng)業(yè)是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)業(yè)者隨時(shí)都可能因?yàn)榇煺蹎适判呐c勇氣。當(dāng)無(wú)法回避挫折時(shí)，就要會(huì)去改變自己。改變自己不是件簡(jiǎn)單的事，這就意味著要對(duì)自己狠一點(diǎn)，狠意味著一種骨氣，意味著一種尊嚴(yán)，意味著創(chuàng)業(yè)者為了拿到創(chuàng)業(yè)的碩果而擁有一顆百折不撓的心。創(chuàng)業(yè)的過(guò)程就像拔河運(yùn)動(dòng)。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己狠一點(diǎn)的時(shí)候，自身的潛能就能被激發(fā)，就能擁有更多力量，就能將勝利從別人手中拽過(guò)來(lái)。
3.做成專家，你就能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造成功。
為什么專家如此的受人追捧，很簡(jiǎn)單：他們擁有專業(yè)技術(shù)與預(yù)測(cè)行業(yè)走向的專業(yè)理論知識(shí)。想創(chuàng)業(yè)，就該明白：任何人只要在某件事情上投入比其別人更多的汗水和思維，他就能在某個(gè)領(lǐng)域取得成功者所擁有的一切素質(zhì)。可以看到那些成功的創(chuàng)業(yè)者的天賦并不比一般人高多少，但是他們所表現(xiàn)出的專注、勤奮、善于思考的特質(zhì)要比一般人高得多。
4.學(xué)會(huì)胸懷寬廣。
對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)手下員工去創(chuàng)業(yè)也就相當(dāng)于帶兵打仗，沒(méi)有度量，路會(huì)越走越窄。相反呢，如果一個(gè)創(chuàng)業(yè)者胸懷寬廣，那么就會(huì)有更大的舞臺(tái)等著他去展示。舉一個(gè)老師講過(guò)的例子，柳傳志領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)想集團(tuán)最初只是一個(gè)11個(gè)人、20萬(wàn)資金的小公司。如今的聯(lián)想已然成為中國(guó)最大的電腦公司，在國(guó)際上也頗具影響力。柳傳志的胸懷首先體現(xiàn)在企業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)上。在建立聯(lián)想之初，就樹立了發(fā)展民族工業(yè)的理想。這使聯(lián)想公司沒(méi)有迷失在當(dāng)年眾多倒賣電腦盈利的公司之列。其他，還體現(xiàn)在他寬大的氣量上。柳傳志曾經(jīng)三顧茅廬邀請(qǐng)聯(lián)想的另一位重要人物倪光南。他還全力培養(yǎng)楊元慶、郭為等年輕領(lǐng)導(dǎo)人，自己退隱二線，與香港合作方共創(chuàng)香港聯(lián)想。作為一位創(chuàng)業(yè)者，只有胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，才能把事業(yè)做大做強(qiáng)。
5.永遠(yuǎn)需要速度、激情、需要?jiǎng)?chuàng)造。
最后，來(lái)談?wù)勎业膫€(gè)人觀點(diǎn)。
我覺(jué)得提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)無(wú)可厚非，但是要建立在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。很多的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)后就整天只懂跑商家，荒廢了學(xué)業(yè)，這是十分不可取的。學(xué)習(xí)就像老鷹飛翔的練習(xí)，只有把翅膀練硬了才能飛得更高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同情弱者，也不會(huì)給任何人實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)火焰般的熱情是否能夠融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮?當(dāng)然僅靠熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，創(chuàng)業(yè)意味著冒險(xiǎn)和付出，也意味著失敗和挫折。王選為此付出了十八年在實(shí)驗(yàn)室里沒(méi)有節(jié)假日的艱辛，比爾·蓋茨苦熬了十七年才有今天的成就。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)其中不乏成功者，但肯定經(jīng)受了種種挫折和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)。在經(jīng)歷了最初的創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)和付出之后，越來(lái)越多的大學(xué)生走向成熟和冷靜，對(duì)創(chuàng)業(yè)和成功有了更深的理解。所以我們大學(xué)生在卷入創(chuàng)業(yè)熱潮的同時(shí)，也要深刻地思考清楚，思考自己的人生方向和自我定位，在學(xué)習(xí)和工作中不斷充實(shí)自己，提高自己。無(wú)論做什么事情，都是一個(gè)自我提升的過(guò)程。
只要自己從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論最后成功或是失敗，都是人生的財(cái)富。打工人生與創(chuàng)業(yè)人生一定是不一樣的。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力、增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)以致用;最大的誘人之處是通過(guò)成功創(chuàng)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，證明自己的價(jià)值。但是創(chuàng)業(yè)的道路是艱難的，創(chuàng)業(yè)的成功與否不一定與知識(shí)的積累量成正比，沒(méi)有很高的學(xué)歷在創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中也一樣能立于不敗之地，關(guān)鍵是創(chuàng)業(yè)的方向，方式和方法。有的時(shí)候還要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看準(zhǔn)市場(chǎng)的潛力。當(dāng)然，挫折、失敗是任何人必須上的一課。人創(chuàng)事業(yè)的歷程是疾苦的，你要不斷的降服一個(gè)又一個(gè)的堅(jiān)苦。你碰到的倒霉的事情，在這幾十年遇到的堅(jiān)苦中，只會(huì)是小小的一部分。每次打擊，只要抗過(guò)來(lái)，你就會(huì)變得上更加堅(jiān)強(qiáng)，只有這樣，我們才有可能成功。
我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西;我們有創(chuàng)新精神，有對(duì)傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望;我們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，對(duì)未來(lái)充滿希望。這一切都因?yàn)槲覀兪切聲r(shí)代的大學(xué)生。所以讓我們一起向著明天的朝陽(yáng)，前進(jìn)。
作為一個(gè)大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐總結(jié)能力，尤其在注重素養(yǎng)教育的今天，社會(huì)實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。社會(huì)實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素養(yǎng)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì);同時(shí)實(shí)踐總結(jié)也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。
所以為了同一個(gè)目標(biāo)，同一種信念，我加入了暑假社會(huì)實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)，在一家菜館里做了10天的服務(wù)生。
這是我第一次經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐總結(jié)。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素養(yǎng)。通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐總結(jié)讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐總結(jié)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。
盡管在這十天里，我的手被開(kāi)水燙傷過(guò)，被顧客刁難過(guò)，被經(jīng)理批評(píng)過(guò)，被酒精爐割破手指，摔壞過(guò)碗碟，但是，我知道我經(jīng)歷了一次成長(zhǎng)。充分熟悉到學(xué)到了再多的理論，假如它不能很好的指導(dǎo)實(shí)踐總結(jié)，解決實(shí)際問(wèn)題，那么它永恒只是理論，沒(méi)有實(shí)際意義，就像紙上談兵。
社會(huì)百面，餐館拙見(jiàn)。我在一個(gè)月的時(shí)間里，盡全力去融入社會(huì)，感知社會(huì)，我對(duì)自己說(shuō)，遇到難題，不要輕言放棄，在放棄前再努力一次，告訴自己，對(duì)于過(guò)去不曾懊悔，因?yàn)楦冻鲞^(guò)，奮斗過(guò)，加油!
在為期十天的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)中,我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)個(gè)人工作的理念來(lái)規(guī)范自己在工作中的言行舉止:。
1.首先行把自己同領(lǐng)導(dǎo)和同事之間的關(guān)系搞好。使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境，笑對(duì)每一位顧客。
2.我們的一切出發(fā)點(diǎn)是為了顧客，處處要為了顧客著想。顧客就是我們要服務(wù)的上帝。
3.注重我的形象，服裝言行，舉止大方文明得體，要做到一個(gè)服務(wù)者應(yīng)該做到的本質(zhì)。
4.在上班之前制定好今日的工作計(jì)劃，并熟練各項(xiàng)規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。
5.按時(shí)上下班堅(jiān)定做到不遲到不早退。
6.上班時(shí)間不能接打電話，做私人事，聊天等。
7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜理智以餐館與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事，及時(shí)匯報(bào)。
8.保證上班時(shí)間，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，處處以大局為重，維護(hù)大局形象。
經(jīng)過(guò)我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐總結(jié)，我能真正體會(huì)到這一點(diǎn)。在工作中，在真正的社會(huì)交際中，顧客永恒是對(duì)的，你不能摻雜自己的個(gè)性。
第一：樂(lè)觀，不管遇上什么樣的艱難，都要用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，相信會(huì)有所轉(zhuǎn)機(jī)。
第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對(duì)自己的能力作出的肯定，這樣別人才干更加相信信任你。你要對(duì)自己說(shuō)“我一定能行”那你就一定能行。
第三：肯努力，我一直非常信仰一句話，“努力就有期望”不要覺(jué)得成功遙不可及，其實(shí)只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起腳尖就更靠近陽(yáng)光”在努力的過(guò)程中千萬(wàn)不要放棄，說(shuō)不定你距離成功就差一步，而你卻放棄了!要勇于面對(duì)各種挫折，挫折并不能阻擋有勇氣的人走向成功。
第四：謙虛做人，我們本來(lái)對(duì)于社會(huì)上的知識(shí)知之甚少，我們千萬(wàn)不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見(jiàn)，我們要聽(tīng)取耐心虛心地接受。
經(jīng)過(guò)這一次的暑假打工，社會(huì)實(shí)踐總結(jié)，我真的是長(zhǎng)了不少的見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)和很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐總結(jié)中我也找到了自身的價(jià)值。我早晚都要走出校園，走進(jìn)社會(huì)大染缸去。
我積極的倡議當(dāng)代大學(xué)生走出校門積極參加社會(huì)實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)，在社會(huì)鍛煉中查找自我價(jià)值，我我們來(lái)到大學(xué)的目的就是學(xué)到先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)更好的服務(wù)社會(huì)，所以我們更應(yīng)該盡早地了解社會(huì)的需求來(lái)提升自我各方面的文化知識(shí)和素養(yǎng)，當(dāng)我們走向社會(huì)時(shí)更準(zhǔn)確地找到自己的位置為社會(huì)服務(wù)。
以至于很多大學(xué)生畢業(yè)后都找不到工作;因?yàn)榇髮W(xué)生缺少社會(huì)鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應(yīng)屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經(jīng)驗(yàn)者，因此大學(xué)生的就業(yè)率也越來(lái)越低!有的學(xué)生辛辛勞苦學(xué)了數(shù)十年的專業(yè)當(dāng)走進(jìn)社會(huì)時(shí)卻找不到任何與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會(huì)的需求所造成的。所以我們要發(fā)起倡議，為了我們今后更好更快地投入到社會(huì)當(dāng)中去，為了我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，為了能夠更順利的工作用自己的所長(zhǎng)服務(wù)于社會(huì)，讓我們積極投入到社會(huì)實(shí)踐總結(jié)中去吧!
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十
為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中央電視臺(tái)今晚2月1日將以黃金檔播出優(yōu)秀電視劇和重大革命歷史史詩(shī)《覺(jué)醒時(shí)代》。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族啟蒙派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國(guó)可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵(lì)國(guó)人。
覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著流利的幾國(guó)外語(yǔ)，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！
新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。
當(dāng)代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來(lái)，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。
五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問(wèn)題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。
《覺(jué)醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！
此致我親愛(ài)的黨！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢。”
正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
以“青春”為帆開(kāi)啟人生的遠(yuǎn)航。
1919年5月4日，一場(chǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了青春的旅程，一腔熱血激起國(guó)民的愛(ài)國(guó)心，一身正氣從此記錄在中國(guó)的革命史中。在這100年里，五四精神時(shí)刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠(yuǎn)大理想，塑造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸小?BR> 青春很短，只不過(guò)一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無(wú)為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長(zhǎng)，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營(yíng)。習(xí)近平說(shuō)：中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年作為國(guó)家的棟梁，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來(lái)反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無(wú)悔的青春中，不負(fù)人民，無(wú)我奉獻(xiàn)。
新時(shí)代新青年應(yīng)志存高遠(yuǎn)，在青春的遠(yuǎn)航中樹立遠(yuǎn)大理想信念。理想似一個(gè)指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時(shí)告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年習(xí)近平立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時(shí)代中，我們?cè)谇靶兄锌倳?huì)遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險(xiǎn)阻，或峰險(xiǎn)難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會(huì)使我們的心更加強(qiáng)大。奮斗在基層一線的我們，總會(huì)遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過(guò)，只有我們堅(jiān)持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時(shí)代新征程。同時(shí)，我們要永葆心中的五星紅旗，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)，以赤誠(chéng)的心奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，用一生的心血和汗水為祖國(guó)的發(fā)展增添力量。
新時(shí)代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇?。五四運(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年學(xué)子以國(guó)之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無(wú)反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑?，不能懈怠，?guó)家的繁榮富強(qiáng)還需要我們，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，時(shí)刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險(xiǎn)境中劈浪斬棘，爭(zhēng)做勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗終身。
新時(shí)代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。習(xí)近平說(shuō)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍?！泵鎸?duì)新挑戰(zhàn)，青年不僅要樹立堅(jiān)定的理想信念，還需要有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無(wú)止境，面對(duì)知識(shí)如饑似渴，掌握知識(shí)更進(jìn)一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)群眾，同時(shí)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識(shí)，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和人民，在前進(jìn)中體現(xiàn)人生價(jià)值。
每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(zhǎng)征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國(guó)之重任為己任，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校垒嵛逅木窕鹁嫔幌?，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄?，不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛主席在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
當(dāng)代青年說(shuō)。
“救亡圖存，挽狂瀾于既倒;思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲?！币话倌昵埃诿褡寰韧鰣D存之際，正是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)的有志青年挺身而出，發(fā)出了一聲聲憤怒的吶喊，吹響了一曲曲壯麗的沖鋒號(hào)角，從而引起了中華大地上無(wú)數(shù)的共振，使愛(ài)國(guó)之聲愈加高亢嘹亮，猶如一道春雷驚醒了沉睡的國(guó)人。從此“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神融入了中國(guó)青年的血液里，傳承至今。
愛(ài)國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)的核心，是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。周恩來(lái)曾說(shuō)：“我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源”。一百年前，五四青年的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在能夠在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，拋卻己身，殉國(guó)家之急，而當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)精神則體現(xiàn)在如何奮斗，實(shí)現(xiàn)自己青春的價(jià)值。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要肩負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國(guó)家之急”，五四青年在國(guó)家存亡之際，以瘦弱之軀橫對(duì)長(zhǎng)槍短炮，正當(dāng)青春年少，勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，這正是五四青年的擔(dān)當(dāng)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。一百年過(guò)去了，如今的時(shí)代紛繁復(fù)雜、極具變化，充滿了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也給予了我們當(dāng)代青年獨(dú)特的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。我們要以時(shí)不我待的歷史使命和實(shí)干興邦的家國(guó)情懷，勇于肩負(fù)起屬于自己的歷史重任，將個(gè)人的命運(yùn)融入國(guó)家和民族命運(yùn)之中，將個(gè)人的發(fā)展融入時(shí)代發(fā)展潮流中，將個(gè)人的理想信念融入偉大建設(shè)中國(guó)夢(mèng)中，以青春之我，書寫時(shí)代篇章。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能夠拋下一切投身革命就是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约核伎嫉蒙?，為?guó)家思考得多。我們當(dāng)代許多青年惶惶不可終日，迷茫而不知所措，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诒驹搳^斗拼搏的年紀(jì)里想得太多而做得太少：想更舒適、更安逸的生活，就是不去奮斗;想更高檔、更寬廣的平臺(tái)，就是不去付出;想在二十歲便功成名就、前呼后擁，就是不愿意實(shí)干?！靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”，付出才會(huì)有收獲。少想一點(diǎn)肉體上的安逸享受，多一點(diǎn)苦干實(shí)干的付出和汗水，才能在青春的路上奮發(fā)向上，斗出精彩。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要增強(qiáng)本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)。
李大釗、陳獨(dú)秀、陳寅恪、羅家倫等，這些五四運(yùn)動(dòng)中的杰出青年代表無(wú)一不是本領(lǐng)高強(qiáng)的有學(xué)之士。正是他們本身本領(lǐng)過(guò)硬，才能夠在時(shí)代交付使命的時(shí)候扛起大旗，勇立潮頭。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，僅靠一腔熱血、滿懷激情是不夠的，還需要過(guò)硬的本領(lǐng)和不斷的學(xué)習(xí)。只有“真金”才能不怕火煉，要想經(jīng)受考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，只有踏踏實(shí)實(shí)的鍛煉過(guò)硬的本領(lǐng)，提高自己的能力，才能在時(shí)代的大熔爐里練就七十二變，使青春無(wú)悔，不負(fù)韶華。
43集電視連續(xù)劇《覺(jué)醒時(shí)代》，在央視黃金強(qiáng)檔播出，給我們講述了一段不容磨滅的歷史。我利用休閑時(shí)間連續(xù)看完，被震撼的心久久無(wú)法平靜。
該劇是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩(shī)巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。
以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前,感人至深。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。
俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，“五.四”運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，拯救了民族危亡，凝聚了民族力量，也極大觸動(dòng)了黑暗中國(guó)的一批警醒者，李大釗就是其中之一。
歷史會(huì)記住這個(gè)喜歡留兩撇黑胡子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)黎明的晨鐘，喚醒了更多的年輕人。為探索救國(guó)救民道路，他和陳獨(dú)秀、毛澤東等人在混沌中上下求索，逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)的共識(shí)，并通過(guò)不停的吶喊將新思想傳播到中華大地，喚醒中國(guó)這頭熟睡的獅子。
“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。
先驅(qū)者認(rèn)為，要改變舊中國(guó)現(xiàn)狀，唯有通過(guò)文化教育、思想教育傳播，告知普羅大眾，還有一個(gè)“不一樣的世界”，生活從來(lái)不是逆來(lái)順受，窮苦人是可以反抗的，現(xiàn)狀是可以改變的，正如“國(guó)際歌”中唱的那樣：“從來(lái)沒(méi)有什么救世主，一切靠我們自己......英特納雄耐爾，就一定要實(shí)現(xiàn)！”
面對(duì)哀鴻遍野的中國(guó)，面對(duì)流離失所的百姓，這些先驅(qū)們一念救蒼生，用他們激昂的言辭，用他們勇敢的行動(dòng)，給人鼓舞，給人希望：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓，過(guò)上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教老有所依，為了中華國(guó)富民強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我們?cè)敢鈯^斗終生”，這是何等的氣概！看得人熱淚盈眶，看得人熱血沸騰！
還有劇結(jié)尾李大釗慷慨激昂的演講，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，更是回蕩在天際，震驚世人！強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈，照耀了他前行的道路，雖死猶生。
他還用諸如“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等等豪言壯語(yǔ)激勵(lì)世人，直到1927年，38歲的李大釗被捕入獄，面對(duì)殺害，他第一個(gè)走上刑場(chǎng)，堅(jiān)毅從容，意氣軒昂，用鮮血和生命詮釋了一個(gè)馬克思主義者，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念。
豈曰無(wú)憑，山河為證！今天的中國(guó)不正是一百年前先驅(qū)們期待的嗎？百年風(fēng)雨，滄桑巨變，1921年，浙江嘉興南湖的紅船上宣告中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此，她如同一個(gè)磅礴的巨人，帶領(lǐng)中國(guó)這條盤踞在東方的巨龍，開(kāi)始崛起騰飛，讓這頭沉睡的雄獅，逐漸醒來(lái)，世界為之顫動(dòng)。經(jīng)過(guò)一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗和努力，中國(guó)人民擺脫了三座大山的壓迫，真正走上了從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)又到富起來(lái)的康莊大道。
站在歷史的肩膀上，中國(guó)就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈(zèng)以大地寬懷。事實(shí)證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、求索奮進(jìn)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫壯麗的奮斗詩(shī)篇。
路漫漫其修遠(yuǎn)，走下去，定能到達(dá)，先驅(qū)者的鮮血不會(huì)白流，他們的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“他們信仰的理想正在實(shí)現(xiàn)，他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去。”這是對(duì)革命先輩的深情告慰，也是對(duì)后來(lái)人莫大的激勵(lì)和鞭策。
歷史是最好的教科書，看《覺(jué)醒年代》，就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。特別是陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！
劇情聚焦了共產(chǎn)黨人的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的正能量。無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不忘記來(lái)時(shí)路，讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，堅(jiān)定不移跟黨走！
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十一
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄磺宄≈械哪囊粋€(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛**在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十二
“救亡圖存，挽狂瀾于既倒;思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲?！币话倌昵埃诿褡寰韧鰣D存之際，正是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)的有志青年挺身而出，發(fā)出了一聲聲憤怒的吶喊，吹響了一曲曲壯麗的沖鋒號(hào)角，從而引起了中華大地上無(wú)數(shù)的共振，使愛(ài)國(guó)之聲愈加高亢嘹亮，猶如一道春雷驚醒了沉睡的國(guó)人。從此“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神融入了中國(guó)青年的血液里，傳承至今。
愛(ài)國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)的核心，是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。周恩來(lái)曾說(shuō)：“我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源”。一百年前，五四青年的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在能夠在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，拋卻己身，殉國(guó)家之急，而當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)精神則體現(xiàn)在如何奮斗，實(shí)現(xiàn)自己青春的價(jià)值。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要肩負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國(guó)家之急”，五四青年在國(guó)家存亡之際，以瘦弱之軀橫對(duì)長(zhǎng)槍短炮，正當(dāng)青春年少，勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，這正是五四青年的擔(dān)當(dāng)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。一百年過(guò)去了，如今的時(shí)代紛繁復(fù)雜、極具變化，充滿了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也給予了我們當(dāng)代青年獨(dú)特的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。我們要以時(shí)不我待的歷史使命和實(shí)干興邦的家國(guó)情懷，勇于肩負(fù)起屬于自己的歷史重任，將個(gè)人的命運(yùn)融入國(guó)家和民族命運(yùn)之中，將個(gè)人的發(fā)展融入時(shí)代發(fā)展潮流中，將個(gè)人的理想信念融入偉大建設(shè)中國(guó)夢(mèng)中，以青春之我，書寫時(shí)代篇章。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能夠拋下一切投身革命就是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约核伎嫉蒙?，為?guó)家思考得多。我們當(dāng)代許多青年惶惶不可終日，迷茫而不知所措，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诒驹搳^斗拼搏的年紀(jì)里想得太多而做得太少：想更舒適、更安逸的生活，就是不去奮斗;想更高檔、更寬廣的平臺(tái)，就是不去付出;想在二十歲便功成名就、前呼后擁，就是不愿意實(shí)干?！靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”，付出才會(huì)有收獲。少想一點(diǎn)肉體上的安逸享受，多一點(diǎn)苦干實(shí)干的付出和汗水，才能在青春的路上奮發(fā)向上，斗出精彩。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要增強(qiáng)本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)。
李大釗、陳獨(dú)秀、陳寅恪、羅家倫等，這些五四運(yùn)動(dòng)中的杰出青年代表無(wú)一不是本領(lǐng)高強(qiáng)的有學(xué)之士。正是他們本身本領(lǐng)過(guò)硬，才能夠在時(shí)代交付使命的時(shí)候扛起大旗，勇立潮頭。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，僅靠一腔熱血、滿懷激情是不夠的，還需要過(guò)硬的本領(lǐng)和不斷的學(xué)習(xí)。只有“真金”才能不怕火煉，要想經(jīng)受考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，只有踏踏實(shí)實(shí)的鍛煉過(guò)硬的本領(lǐng)，提高自己的能力，才能在時(shí)代的大熔爐里練就七十二變，使青春無(wú)悔，不負(fù)韶華。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十三
在這個(gè)覺(jué)醒年代，大學(xué)生們無(wú)疑是最具活力與創(chuàng)造力的一群人。大學(xué)是他們成長(zhǎng)的搖籃，在這里，大學(xué)生不僅接受了專業(yè)知識(shí)的熏陶，更收獲到了格局拓寬、思想升華的人生啟迪。借助著這種覺(jué)醒年代所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，大學(xué)生們?cè)谔剿魅松缆返倪^(guò)程中，不斷鑄就著自我，積淀著經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞，分享一些覺(jué)醒年代大學(xué)生的心得體會(huì)。
在這個(gè)覺(jué)醒年代，大學(xué)生們正面臨著各種挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也有各種機(jī)遇和可能。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生們逐漸覺(jué)醒，開(kāi)始認(rèn)真思考人生的意義和價(jià)值。他們明白了“大學(xué)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的重要性，開(kāi)始全面地發(fā)展自己。
昔日的我們可能只會(huì)關(guān)注專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，專業(yè)知識(shí)已經(jīng)不再能夠滿足我們對(duì)于人生追求的渴望。覺(jué)醒年代的大學(xué)生們紛紛加入到社會(huì)實(shí)踐中，參與各種社團(tuán)、組織或志愿者活動(dòng)。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生們更好地與社會(huì)接軌，了解社會(huì)問(wèn)題，并通過(guò)自身的力量去為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)。
第二段：獨(dú)立思考的大學(xué)生。
隨著覺(jué)醒的大學(xué)生們開(kāi)始參與社會(huì)實(shí)踐，他們也逐漸學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，覺(jué)醒年代的大學(xué)生們學(xué)會(huì)了辨別信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值。他們不再一味地接受媒體和他人的觀點(diǎn)，而是根據(jù)自己的判斷力來(lái)判斷事物的真實(shí)情況。
同時(shí)，大學(xué)生們也學(xué)會(huì)了站在別人的角度思考問(wèn)題。他們能夠客觀地看待問(wèn)題，并尋找各種解決方案。他們對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題不再有畏懼感，能夠積極思考，并勇于嘗試不同的解決方法。
第三段：開(kāi)拓視野的大學(xué)生。
覺(jué)醒年代的大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中積極拓寬自己的國(guó)際視野。他們通過(guò)在國(guó)外交流學(xué)習(xí)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)等方式，不斷開(kāi)闊自己的眼界，與國(guó)際大學(xué)生們進(jìn)行交流。
在這個(gè)全球化的時(shí)代，覺(jué)醒年代的大學(xué)生們能夠更好地融入國(guó)際社會(huì)。他們不僅與國(guó)際友人建立起了深厚的友誼，還學(xué)會(huì)了與不同文化背景的人合作。他們意識(shí)到只有了解和尊重不同文化，才能更好地為人類共同進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：創(chuàng)造力的大學(xué)生。
覺(jué)醒年代的大學(xué)生們具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。他們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中不僅追求一種基本的知識(shí)技能，更加注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
在校園中，大學(xué)生們紛紛投身到各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中。他們不再滿足于科研成果的發(fā)表，而是希望通過(guò)將科研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際的應(yīng)用，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：責(zé)任感的大學(xué)生。
覺(jué)醒年代的大學(xué)生們也具備著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他們知道自己是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，因此，他們秉持著為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)的信念。
大學(xué)生們通過(guò)參與公益活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)心環(huán)境保護(hù)等方式，努力為社會(huì)做好事、做實(shí)事。他們追求真理，追求進(jìn)步，保持積極的心態(tài)，在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持不懈。
在這個(gè)覺(jué)醒年代，大學(xué)生們不再是無(wú)知無(wú)覺(jué)的一代，他們正以積極進(jìn)取、思維開(kāi)放、銳意進(jìn)取的姿態(tài)，去面對(duì)并主導(dǎo)著時(shí)代的發(fā)展。他們覺(jué)醒于人生，獨(dú)立思考，拓寬視野，具備創(chuàng)造力，并責(zé)任感滿懷地去發(fā)展自己，并為社會(huì)、為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。他們正是這個(gè)覺(jué)醒年代的希望和未來(lái)。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十四
模式由中央組織部和中央電視臺(tái)聯(lián)合推出；兩個(gè)優(yōu)勢(shì)一個(gè)重點(diǎn)“；兩學(xué)一做；特別系列。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
很慶幸在看了兩集97和94之后，仍然打開(kāi)了88。又因?yàn)?8的震撼和感動(dòng)，回頭看完了97。97和94當(dāng)然也承載了很多人的青春記憶，但是比起88來(lái)，無(wú)論是人物刻畫和細(xì)節(jié)表現(xiàn)，還有很大的差距。
從97到88，看得出來(lái)編劇的野心越來(lái)越大，故事時(shí)代背景之后的隱喻越來(lái)越多，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，請(qǐng)回答是在不斷進(jìn)步的，一部比一部好。97只是刻畫了青春和（個(gè)人認(rèn)為未必有說(shuō)服力的）愛(ài)情，88卻勾勒出一幅特別完整的市井風(fēng)情畫卷。雖然有國(guó)別和文化的差異，但是在大東亞的共同環(huán)境下，已經(jīng)足以傳遞出情感共鳴。
88稱得上是一部神劇，除了高還原度的各種生活細(xì)節(jié)和頗具深意的情節(jié)鋪墊，更因?yàn)槔锩婷總€(gè)人物都是立體的，活生生的，哪怕戲份不多的配角，譬如東龍的媽媽，譬如德善的大伯，他們的人生，也給觀眾留下了巨大的腦補(bǔ)空間。這些人物，拼合成了八十年代末九十年代初的韓國(guó)社會(huì)圖景，也轟一聲打開(kāi)了一衣帶水鄰國(guó)觀眾的記憶閘門。
愛(ài)情線來(lái)說(shuō)，我不站cp。兩位的人設(shè)都很美好啊，沒(méi)有高下之分。阿澤和正煥的粉絲帖將劇中埋藏的梗扒得很完整，拋開(kāi)編劇的障眼法和導(dǎo)向不論，德善最后選擇哪一個(gè)，都是情理之中，也都可以圓過(guò)來(lái)。只從88來(lái)看，可能編劇從這一部的開(kāi)始就傾向于阿澤，但是，將97到88作為一個(gè)整體來(lái)看，可能編劇的潛意識(shí)里還是傾向于正煥的。畢竟她是一個(gè)多么喜歡沿用細(xì)節(jié)的寫作者啊，職業(yè)里的法官和醫(yī)生，學(xué)校里的空軍士官學(xué)校，道具中的荷包蛋和戒指。她的女主角混混沌沌，最后明確自我，都走向了朝夕相處，嬉笑打鬧，毒舌挑剔，面冷心熱的那一個(gè)。所以88里故意反其道而行之，恐怕是作者有意對(duì)自己心理的反轉(zhuǎn)與突破吧。所以，唯一一處感覺(jué)編劇筆力不夠的，就是澤善確立戀愛(ài)關(guān)系之后的幾幕戲。唱k和借錢那兩幕，簡(jiǎn)直俗不可耐，完全不在水準(zhǔn)。
正煥和阿澤代表了少女心里最美好的兩種狀態(tài)。天才少年固然是可遇而不可求，世界上最好的正煥，遇到又談何容易。正煥的付出猶豫與退縮，恐怕是很多人的青春記憶，而這個(gè)不夠完滿的結(jié)局讓很多人肝腸寸斷，也正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的遺憾，在電視劇中也無(wú)法得到彌補(bǔ)和慰藉。編劇最讓人佩服之處，恰是2015年11月阿澤和德善的采訪。神氣飛揚(yáng)兩位少年人到中年的模樣和狀態(tài)，恐怕是演員樸寶劍的狂熱粉絲也很難真正接受吧。這就是歲月和生活啊。
為激發(fā)我們山東大學(xué)(威海)每一位莘莘學(xué)子勿忘國(guó)恥、圓夢(mèng)中華的愛(ài)國(guó)熱情，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，在學(xué)校的統(tǒng)一組織下，10月20日早，法學(xué)院全體同學(xué)在輔導(dǎo)員孫克老師的帶領(lǐng)下登上了號(hào)稱“東隅屏藩”、“不沉戰(zhàn)艦”的劉公島。
劉公島位于山東半島最東端的威海灣內(nèi)，人文景觀豐富獨(dú)特，既有上溯千年的戰(zhàn)國(guó)遺址、漢代劉母的美麗傳說(shuō)，又有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂、古炮臺(tái)等甲午戰(zhàn)爭(zhēng)遺囑址，而劉公島最為人們所熟知所銘記的是1895年的甲午海戰(zhàn)，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)全軍覆滅，并以此標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，中華民族在一方面忍受著屈辱的同時(shí)也在進(jìn)一步覺(jué)醒，為全民族的解放而奮斗。
活動(dòng)在各班長(zhǎng)的組織下有序的開(kāi)展著，懷著一顆對(duì)在甲午海戰(zhàn)中犧牲的先烈們的虔誠(chéng)緬懷之心，同學(xué)們以滿腔的愛(ài)國(guó)熱血在北洋水師提督署前，面向法學(xué)院赤色的院旗，宣誓：“……今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”。莊重而響亮的宣誓聲，彰顯了同學(xué)們愛(ài)國(guó)、護(hù)國(guó)的高昂熱情，也督促大家不望國(guó)恥，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林的使命。
在宣誓后，我們陸續(xù)參觀了北洋水師提督府、北洋水師學(xué)堂遺址、丁汝昌寓所舊址、古炮臺(tái)、忠魂碑等景點(diǎn)，受到了很大觸動(dòng)。接著，我們步入甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，650多張歷史圖片，多個(gè)超寫實(shí)人物塑像場(chǎng)景，看紀(jì)錄片般回憶中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，無(wú)不讓我們每一位同學(xué)感嘆唏噓，卻也讓大家立下了成才為國(guó)、再不讓祖國(guó)蒙恥的決心。沿著山路，我們游覽了劉公島國(guó)家森林公園、博覽園，熊貓園、梅花鹿館等景點(diǎn)，秀美的景色，讓大家心曠神怡，受益匪淺。
接近傍晚時(shí)分，同學(xué)們陸續(xù)地登上了返回的客船，這也標(biāo)志著這次愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)的結(jié)束，但這只是一次經(jīng)歷的結(jié)束，我相信這次活動(dòng)在我們每一位同學(xué)心中都留下深刻的印象，進(jìn)一步激發(fā)了同學(xué)為祖國(guó)而奮斗而努力的愛(ài)國(guó)熱情。
站在甲板上，迎著和煦海風(fēng)，在我心中的回蕩著這一天的見(jiàn)與聞?？粗@一切，想象著先輩們經(jīng)歷的那一切，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，屈辱深重，落后就要挨打，如今這個(gè)和平的年代是那么的難得，我們是那么的幸運(yùn)，但正所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”，現(xiàn)在的幸福需要我們每一個(gè)人去維護(hù)，為了珍惜現(xiàn)在的和平，需要中國(guó)民族的偉大復(fù)興。我們每一個(gè)人雖渺小，但集體的力量的不容輕視的，“一加一大于二”，只要我們每一個(gè)中國(guó)人都秉承赤子之心，都滿懷愛(ài)國(guó)熱情，相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”將不再只是存在于筆下。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十五
大學(xué)生是指正在接受基礎(chǔ)高等教育和專業(yè)高等教育還未畢業(yè)或受過(guò)高等教育已經(jīng)畢業(yè)走進(jìn)社會(huì)的一群人。作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專門專業(yè)人才，大學(xué)生代表年輕有活力一族，是具有開(kāi)拓性的建設(shè)與創(chuàng)造的主力軍，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要人群。大。以下是小編整理的覺(jué)醒年代觀后感2000字大學(xué)生七篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以“青春”為帆開(kāi)啟人生的遠(yuǎn)航。
1919年5月4日，一場(chǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了青春的旅程，一腔熱血激起國(guó)民的愛(ài)國(guó)心，一身正氣從此記錄在中國(guó)的革命史中。在這100年里，五四精神時(shí)刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠(yuǎn)大理想，塑造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸小?BR> 青春很短，只不過(guò)一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無(wú)為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長(zhǎng)，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營(yíng)。習(xí)近平說(shuō)：中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年作為國(guó)家的棟梁，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來(lái)反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無(wú)悔的青春中，不負(fù)人民，無(wú)我奉獻(xiàn)。
新時(shí)代新青年應(yīng)志存高遠(yuǎn)，在青春的遠(yuǎn)航中樹立遠(yuǎn)大理想信念。理想似一個(gè)指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時(shí)告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年習(xí)近平立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時(shí)代中，我們?cè)谇靶兄锌倳?huì)遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險(xiǎn)阻，或峰險(xiǎn)難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會(huì)使我們的心更加強(qiáng)大。奮斗在基層一線的我們，總會(huì)遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過(guò)，只有我們堅(jiān)持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時(shí)代新征程。同時(shí)，我們要永葆心中的五星紅旗，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)，以赤誠(chéng)的心奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，用一生的心血和汗水為祖國(guó)的發(fā)展增添力量。
新時(shí)代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇?。五四運(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年學(xué)子以國(guó)之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無(wú)反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑?，不能懈怠，?guó)家的繁榮富強(qiáng)還需要我們，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校瑫r(shí)刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險(xiǎn)境中劈浪斬棘，爭(zhēng)做勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗終身。
新時(shí)代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。習(xí)近平說(shuō)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍。”面對(duì)新挑戰(zhàn)，青年不僅要樹立堅(jiān)定的理想信念，還需要有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無(wú)止境，面對(duì)知識(shí)如饑似渴，掌握知識(shí)更進(jìn)一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)群眾，同時(shí)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識(shí)，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和人民，在前進(jìn)中體現(xiàn)人生價(jià)值。
每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(zhǎng)征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國(guó)之重任為己任，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。
8月5日上午我榮幸地參加了團(tuán)縣委組織觀看《建軍大業(yè)》的活動(dòng)。
“中國(guó)夢(mèng)”是黨的十八大以來(lái)習(xí)總書記提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。正如影片開(kāi)始李冰冰、成龍等多位影視明星說(shuō)的“無(wú)論你是什么職業(yè)，只要對(duì)得起國(guó)家、社會(huì)、民族、家人，你就是在給中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)助力”“國(guó)家好、民族好、大家才會(huì)好、只要每個(gè)人都為實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量”。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，十二個(gè)字而已。但是，卻需要我們每一個(gè)中國(guó)人都為之努力奮斗！
我作為一名還未正式入黨的青年人，今天，在建軍節(jié)之際、在黨員活動(dòng)日前夕觀看《建軍大業(yè)》，不是看哪個(gè)明星，不是賞析誰(shuí)的演技更好。以虔誠(chéng)、敬畏的心重溫那段崢嶸歲月，不忘初心繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，做自己應(yīng)該做的！
133分鐘的電影，我熱血沸騰、幾次落淚，感慨良多。
影片一開(kāi)始就是反革命屠殺游行學(xué)生，接著是血洗報(bào)社。周恩來(lái)從斯烈手里脫險(xiǎn)出來(lái)，看到大街小巷都是革命志士的尸體、好不凄慘。仿佛老天爺都在為他們哭泣，大雨磅礴。黑色恐怖氣氛壓的人喘不上氣來(lái)。周恩來(lái)沒(méi)有被打倒，反而更加堅(jiān)定了革命信念，誓要為死去的革命烈士討回公道。
毛澤東在被陳獨(dú)秀否定之后，與前來(lái)找他的周恩來(lái)在江邊談心時(shí)，說(shuō)：“如果說(shuō)我們現(xiàn)在經(jīng)歷的是一場(chǎng)失敗，那么我們中國(guó)共產(chǎn)黨人就是從一次又一次的失敗中走出來(lái)的”。沒(méi)有被失敗打倒，反而把眼前的失敗當(dāng)成成功的必經(jīng)之路，堅(jiān)信革命經(jīng)歷失敗后終歸會(huì)成功。
其實(shí)影片中無(wú)論是毛澤東、周恩來(lái)、朱德、賀龍等偉人還是那些無(wú)名小兵，都是抱著同樣的革命信仰在為中國(guó)的明天拋頭顱灑熱血。
影片中蔣介石、汪精衛(wèi)先后背叛革命，大規(guī)模地清共，使大批共產(chǎn)黨員和革命群眾慘遭殺害，蔣介石更是借張作霖之手殺害了革命先驅(qū)李大釗同志。在接到這個(gè)消息的時(shí)候，“八七會(huì)議”正在武漢召開(kāi)。會(huì)上陳獨(dú)秀說(shuō)：要把槍都交出去，汪精衛(wèi)是同情共產(chǎn)黨的，把槍都交出去蔣介石就沒(méi)有理由再清共了。大家聽(tīng)了都很震驚、氣憤、議論紛紛，說(shuō)槍交出去就只剩挨打了，但是沒(méi)有一個(gè)站起來(lái)大聲反對(duì)。只有當(dāng)時(shí)還是湖南代表的毛澤東以巨大的政治勇氣，勇敢的站出來(lái)大聲說(shuō)：“一條槍都不能繳！”并提出了槍桿子里出政權(quán)的革命論斷。陳獨(dú)秀氣急敗壞的說(shuō)還輪不到毛澤東說(shuō)話，最后還把他趕出去會(huì)場(chǎng)。
周恩來(lái)一次次脫險(xiǎn)，又一次次廣納人才也是因?yàn)樗矣趧?chuàng)新和靈活的大腦。三河壩戰(zhàn)役朱老總以己三千擋敵三萬(wàn)，除了他創(chuàng)新的作戰(zhàn)策略，更因?yàn)樗矣谧龀龉麛嗟臎Q定。南昌起義中粟裕等人與敵軍狹路相逢，明明敵人都帶著紅色領(lǐng)巾，胳膊系著白毛巾，在那種緊急時(shí)刻他卻能果斷開(kāi)槍，不得不讓人欽佩！我開(kāi)始都沒(méi)想明白敵人明明跟他們一樣裝束，他們還一直在說(shuō)“自己人自己人”粟裕怎么還是果斷開(kāi)槍了呢？在敵人倒下的時(shí)候，回放的是周恩來(lái)那句“……右臂白毛巾為記”然后鏡頭拉近，敵人是左臂白毛巾，那一刻我才恍然大悟。不得不佩服粟裕臨危不亂、心細(xì)如發(fā)的精神！
如果我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活中都能做到敢于創(chuàng)新、敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，相信，或許你有一次是錯(cuò)的，但是吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，你會(huì)獲得更大的進(jìn)步和成功！
影片很多地方都提到中國(guó)的未來(lái)要靠粟裕、陳毅、林彪這些年輕人。我印象時(shí)刻的除了影片最后毛澤東對(duì)粟裕等人說(shuō)中國(guó)的未來(lái)就靠你們了，還有三河壩戰(zhàn)役朱德說(shuō)的：“我們今天的行動(dòng)，就是要為中國(guó)革命留下種子，這些被戰(zhàn)火洗禮過(guò)的靈魂，將同人民的命運(yùn)融在一起，無(wú)上光榮！”是啊，為了保留下革命的種子，為了讓年輕的士兵活下去，年長(zhǎng)的都主動(dòng)留下；為了兒子活下去，父親主動(dòng)留下；為了弟弟活下去，兄長(zhǎng)主動(dòng)留下。明知這一別會(huì)是生死之別，可是他們還是義無(wú)反顧的留下來(lái)——只為讓年輕活下去更好的為革命儲(chǔ)存戰(zhàn)斗力，儲(chǔ)存希望！
早已過(guò)了而立之年的我已不敢用年輕人稱呼自己。包括我們這些80后的青年人，90后00后的年輕人們，我們能有今天的和平歲月、幸福生活，是革命先輩們用鮮血換來(lái)的！我們緬懷先輩豐功偉績(jī)的同時(shí)，更應(yīng)該用自己的行動(dòng)來(lái)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做自己應(yīng)該做的！這樣才不枉費(fèi)我們的青春，不枉費(fèi)革命先輩的付出！
三河壩戰(zhàn)役最后一天，完成掩護(hù)主力部隊(duì)撤退任務(wù)后，朱德提出留下200人死守戰(zhàn)場(chǎng)，很多將士主動(dòng)請(qǐng)纓，選擇用自己的犧牲去換取革命的前途——沒(méi)有退縮、沒(méi)有猶豫、沒(méi)有后悔。當(dāng)前社會(huì)，這種犧牲自我成全大家的舍我精神是很多90、00后所欠缺的。他們成長(zhǎng)在新時(shí)代，多是家里的獨(dú)苗，沒(méi)吃過(guò)苦、沒(méi)受過(guò)罪、更沒(méi)吃過(guò)虧，被家人寵著慣著，凡事以自我為中心，還理所當(dāng)然。
影片最后，井岡山會(huì)師，毛澤東送給朱德八個(gè)字“星星之火，可以燎原”。是啊，不要小看這點(diǎn)點(diǎn)的星火，把它丟下去可以燃起熊熊烈火。不要小看一個(gè)人的力量，凝結(jié)起來(lái)的團(tuán)隊(duì)力量勢(shì)不可擋！不要因?yàn)檠矍暗暮诎稻涂床坏较Ｍ?，腳踏挫折、困難，必能攀越困難的大山，帶著寶貴的經(jīng)驗(yàn)迎來(lái)成功的黎明！
133分鐘的電影激人奮進(jìn)，讓我重新給自己進(jìn)行了人生定位。在歷史的長(zhǎng)河里，我們有幸成為華夏子孫。在這和平年代里，要有自己的人生理想，肩負(fù)起自己的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力！
電視劇《覺(jué)醒年代》主要以中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的一段歷史展開(kāi)的敘述。
劇情開(kāi)篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民哄動(dòng)，讓在國(guó)外留學(xué)的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國(guó)尋求一條救國(guó)之路。李大釗說(shuō)：“我們必須要喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找一條救國(guó)之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進(jìn)來(lái)發(fā)表自己的革命觀點(diǎn)。
在新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志“北京大學(xué)”里，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時(shí)北京大學(xué)的一些頑固的?；庶h也與新青年展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。這些畫面讓我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的社會(huì)環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國(guó)文化的不斷進(jìn)化。
在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。
這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習(xí)慣也反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的繁雜和混亂。比如留著長(zhǎng)辮子端著煙袋講國(guó)學(xué)的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學(xué)回來(lái)，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)子也讓我們過(guò)目不忘。他們讓我們看到當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有一批愛(ài)國(guó)人士正在不懼艱難險(xiǎn)阻，努力尋找成功之路使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。
《覺(jué)醒年代》為我們展演了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過(guò)程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民的正確道路，同時(shí)贊揚(yáng)了覺(jué)醒年代時(shí)期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛(ài)國(guó)之心。
這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國(guó)的艱辛，讓我們看到中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，不負(fù)眾望。
古今有很多豪杰，用自己的力量挽回狂瀾，拯救國(guó)家，拯救人民的水很熱。-問(wèn)題記錄。
回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)人的思想發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許多有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的道路。
在這樣的時(shí)代，無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，試圖追求可愛(ài)的國(guó)家愛(ài)。為了啟發(fā)人們的思想意識(shí)，為了創(chuàng)造下一代青年，創(chuàng)造新的國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首先成為了那個(gè)沖鋒。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。
“如今我們回來(lái)了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話，令我記憶猶新?！段覀儭?中國(guó)有拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！欺負(fù)中國(guó)人，鄙視中國(guó)的人們，看看吧！中國(guó)沉睡的獅子醒來(lái)，一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們中國(guó)人的驕傲！
時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡?！泵恳粋€(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。百年前的中國(guó)，有誠(chéng)實(shí)的易白沙、擔(dān)心國(guó)民的李大釗、放棄醫(yī)生的魯迅，現(xiàn)在有我們！
我沒(méi)有我，沒(méi)有國(guó)家。我們作為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的懇切教導(dǎo)，報(bào)效祖國(guó)。我相信在我們的共同努力下，中國(guó)一定會(huì)變強(qiáng)！
最近，我觀看了電視劇《覺(jué)醒年代》，讓我感慨萬(wàn)千。
新生的中華民國(guó)在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子不甘沉淪，一心想著救國(guó)，他們經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，才能使中國(guó)人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，徹底消滅舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。
“南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識(shí)，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過(guò)程。
開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的深邃思想和澎湃的`激情，又有普通人的無(wú)可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來(lái)極具感染力。
看《覺(jué)醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰(shuí)才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動(dòng)中，著實(shí)令人敬佩不已。
我們現(xiàn)在的美好生活，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
《覺(jué)醒年代》正如它的劇名一般，呈現(xiàn)了一個(gè)人民思想開(kāi)始覺(jué)醒的中國(guó)。最初的舊中國(guó)內(nèi)外動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)連連，“鬧災(zāi)荒、鬧瘟疫、鬧土匪、鬧兵亂，啥都鬧，沒(méi)法活了！”這是當(dāng)時(shí)老百姓的真實(shí)生活，可謂苦不堪言。兩千五百年不變的車轍更無(wú)法去面對(duì)西方列強(qiáng)的尖船利炮。這個(gè)國(guó)家，已經(jīng)病入膏肓了！
中國(guó)自救的良藥在哪兒？中國(guó)還有救嗎？有的。搞技術(shù)？改制度？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，都證明這并不能使中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。在這充滿未知的十字路口，有一位先生站出來(lái)了。他說(shuō)，要想救中國(guó)，必須改良中國(guó)人的思想。他是陳獨(dú)秀，他帶領(lǐng)一批干將，吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，向腐朽的封建禮教宣戰(zhàn)。他要將國(guó)人骨子里的愚昧落后一一拔除，他要將嶄新的、先進(jìn)的思想火種撒向神州大地。
與陳獨(dú)秀先生一同站在新文化運(yùn)動(dòng)一線的李大釗先生，在日本留學(xué)之時(shí)曾揮筆寫下振聾發(fā)聵的《青春》。他說(shuō)：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙?！鼻嗄耆说牧α渴菬o(wú)窮的，他們有著旺盛的生命力，只要他們有了堅(jiān)定的信念，就能夠放開(kāi)手腳、一往無(wú)前，破開(kāi)陳腐的舊社會(huì)，大刀闊斧地開(kāi)辟出嶄新的未來(lái)。而有著文化素養(yǎng)的青年學(xué)生，也更能接受先進(jìn)的思想理念。要啟蒙國(guó)人的思想，首先要在青年學(xué)生身上下功夫、在教育領(lǐng)域下功夫，指引他們打碎舊思想的枷鎖。
一個(gè)大雪紛飛的日子，天地間銀裝素裹，分外妖嬈。一位儒雅的老先生向著陳獨(dú)秀一躬身、一拱手、一聲“仲甫”，直讓二人心弦皆一顫。老先生是新任的北大校長(zhǎng)蔡元培，他三請(qǐng)仲甫出山，終于讓陳獨(dú)秀決心來(lái)到了北京大學(xué)。從此，北京大學(xué)中百花齊放百家爭(zhēng)鳴，成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地、政治斗爭(zhēng)的漩渦中心。身處于這樣的氛圍中，不負(fù)先生們的期望，北京大學(xué)的莘莘學(xué)子覺(jué)醒了！各地的學(xué)生陸續(xù)覺(jué)醒了！
青年學(xué)子邁出了探索的步伐。中國(guó)迫切需要真正適合中國(guó)的理論對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路進(jìn)行指導(dǎo)，但什么理論才可以救中國(guó)？陳延年和陳喬年兄弟倆用實(shí)踐說(shuō)話，成立工讀互助社，驗(yàn)證克魯泡特金的互助論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡管互助社最后失敗，但這代表著學(xué)生們已經(jīng)開(kāi)始不斷探索、找尋方向。
青年學(xué)子挑起了肩頭的重?fù)?dān)。巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)民眾豈能接受將中國(guó)的領(lǐng)土拱手讓給他國(guó)？！轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)在天安門廣場(chǎng)爆發(fā)了！學(xué)生成為五四運(yùn)動(dòng)最初的主力，他們揮舞著鮮紅的標(biāo)語(yǔ)，呼喊著鏗鏘的口號(hào)，在政府的暴力鎮(zhèn)壓下仍冒著生命危險(xiǎn)站上街頭游行示威，進(jìn)行慷慨激昂的演講……愛(ài)國(guó)的火焰在他們心中熊熊燃燒！這把火，燒出了北京，燒到了全國(guó)各地，燒到了工人心中，燒到了每個(gè)人的心中！
青年學(xué)子高舉起抗?fàn)幍娜^。軟弱的政府無(wú)力向耀武揚(yáng)威的外國(guó)開(kāi)炮，卻將槍口對(duì)準(zhǔn)了自己人。街頭散發(fā)傳單的學(xué)生被捕入獄，冷冰冰的槍械抵上他們的胸膛?？赡阋詾檫@樣就能讓他們屈服么？他們是堅(jiān)韌的、剛毅的、不屈的，他們?cè)诒O(jiān)獄里革新自我、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，他們?cè)诒O(jiān)獄里高舉拳頭、絕食抗?fàn)帲麄儗⒈O(jiān)獄當(dāng)作鍛煉自我的實(shí)驗(yàn)室！
有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有智慧、有勇氣。這是覺(jué)醒的青年一代，是立于潮頭鋒芒銳利的青年一代，是心懷家國(guó)頂天立地的青年一代！他們用滾燙的熱血、不屈的意志、高尚的靈魂在汗青之上燙出一點(diǎn)痕跡，殘留的余溫可供后世觸碰先人亮如彗星的眼眸。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，中國(guó)早已擺脫積貧積弱的困境。如今的中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定和平，大有可為的黃金時(shí)代已在眼前，我們身為祖國(guó)的青年一代，理應(yīng)抓住機(jī)遇、有所作為。
但是，最近的新冠疫情，河南暴雨，來(lái)勢(shì)洶洶，狠狠地打擊著中國(guó)。即便如此，新冠疫情期間大量的青年奔赴前線，英勇奮戰(zhàn)，舍棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)誓要為祖國(guó)，為老百姓們，營(yíng)造一個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)；河南暴雨之時(shí)，仍是大量青年?duì)幭酁楹幽暇杩睿尀?zāi)民們看到了生的希望。
“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！薄斞?。
我們并不缺乏無(wú)法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂(lè)來(lái)填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開(kāi)始的，我們忘卻了來(lái)之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過(guò)去，啟迪未來(lái)，《覺(jué)醒年代》，近些年難得的劇作了。一開(kāi)篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩(shī)?？偸歉杏X(jué)那個(gè)時(shí)代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國(guó)諸朝之變革，從來(lái)都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。
讀書人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國(guó)，承天景命殷憂啟圣。
什么是美好??？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。
最好的美好是時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無(wú)名，是驚天動(dòng)地，是潤(rùn)物無(wú)聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國(guó)，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因?yàn)樗麄兊母冻鏊圆艙Q回了我們生活的安寧。
因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請(qǐng)記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。
“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十六
《覺(jué)醒年代》正如它的劇名一般，呈現(xiàn)了一個(gè)人民思想開(kāi)始覺(jué)醒的中國(guó)。最初的舊中國(guó)內(nèi)外動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)連連，“鬧災(zāi)荒、鬧瘟疫、鬧土匪、鬧兵亂，啥都鬧，沒(méi)法活了！”這是當(dāng)時(shí)老百姓的真實(shí)生活，可謂苦不堪言。兩千五百年不變的車轍更無(wú)法去面對(duì)西方列強(qiáng)的尖船利炮。這個(gè)國(guó)家，已經(jīng)病入膏肓了！
中國(guó)自救的良藥在哪兒？中國(guó)還有救嗎？有的。搞技術(shù)？改制度？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，都證明這并不能使中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。在這充滿未知的十字路口，有一位先生站出來(lái)了。他說(shuō)，要想救中國(guó)，必須改良中國(guó)人的思想。他是陳獨(dú)秀，他帶領(lǐng)一批干將，吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，向腐朽的封建禮教宣戰(zhàn)。他要將國(guó)人骨子里的愚昧落后一一拔除，他要將嶄新的、先進(jìn)的思想火種撒向神州大地。
與陳獨(dú)秀先生一同站在新文化運(yùn)動(dòng)一線的李大釗先生，在日本留學(xué)之時(shí)曾揮筆寫下振聾發(fā)聵的《青春》。他說(shuō)：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙?！鼻嗄耆说牧α渴菬o(wú)窮的，他們有著旺盛的生命力，只要他們有了堅(jiān)定的信念，就能夠放開(kāi)手腳、一往無(wú)前，破開(kāi)陳腐的舊社會(huì)，大刀闊斧地開(kāi)辟出嶄新的未來(lái)。而有著文化素養(yǎng)的青年學(xué)生，也更能接受先進(jìn)的思想理念。要啟蒙國(guó)人的思想，首先要在青年學(xué)生身上下功夫、在教育領(lǐng)域下功夫，指引他們打碎舊思想的枷鎖。
一個(gè)大雪紛飛的日子，天地間銀裝素裹，分外妖嬈。一位儒雅的老先生向著陳獨(dú)秀一躬身、一拱手、一聲“仲甫”，直讓二人心弦皆一顫。老先生是新任的北大校長(zhǎng)蔡元培，他三請(qǐng)仲甫出山，終于讓陳獨(dú)秀決心來(lái)到了北京大學(xué)。從此，北京大學(xué)中百花齊放百家爭(zhēng)鳴，成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地、政治斗爭(zhēng)的漩渦中心。身處于這樣的氛圍中，不負(fù)先生們的期望，北京大學(xué)的莘莘學(xué)子覺(jué)醒了！各地的學(xué)生陸續(xù)覺(jué)醒了！
青年學(xué)子邁出了探索的步伐。中國(guó)迫切需要真正適合中國(guó)的理論對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路進(jìn)行指導(dǎo)，但什么理論才可以救中國(guó)？陳延年和陳喬年兄弟倆用實(shí)踐說(shuō)話，成立工讀互助社，驗(yàn)證克魯泡特金的互助論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡管互助社最后失敗，但這代表著學(xué)生們已經(jīng)開(kāi)始不斷探索、找尋方向。
青年學(xué)子挑起了肩頭的重?fù)?dān)。巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)民眾豈能接受將中國(guó)的領(lǐng)土拱手讓給他國(guó)？！轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)在天安門廣場(chǎng)爆發(fā)了！學(xué)生成為五四運(yùn)動(dòng)最初的主力，他們揮舞著鮮紅的標(biāo)語(yǔ)，呼喊著鏗鏘的口號(hào)，在政府的暴力鎮(zhèn)壓下仍冒著生命危險(xiǎn)站上街頭游行示威，進(jìn)行慷慨激昂的演講……愛(ài)國(guó)的火焰在他們心中熊熊燃燒！這把火，燒出了北京，燒到了全國(guó)各地，燒到了工人心中，燒到了每個(gè)人的心中！
青年學(xué)子高舉起抗?fàn)幍娜^。軟弱的政府無(wú)力向耀武揚(yáng)威的外國(guó)開(kāi)炮，卻將槍口對(duì)準(zhǔn)了自己人。街頭散發(fā)傳單的學(xué)生被捕入獄，冷冰冰的槍械抵上他們的胸膛?？赡阋詾檫@樣就能讓他們屈服么？他們是堅(jiān)韌的、剛毅的、不屈的，他們?cè)诒O(jiān)獄里革新自我、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，他們?cè)诒O(jiān)獄里高舉拳頭、絕食抗?fàn)?，他們將監(jiān)獄當(dāng)作鍛煉自我的實(shí)驗(yàn)室！
有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有智慧、有勇氣。這是覺(jué)醒的青年一代，是立于潮頭鋒芒銳利的青年一代，是心懷家國(guó)頂天立地的青年一代！他們用滾燙的熱血、不屈的意志、高尚的靈魂在汗青之上燙出一點(diǎn)痕跡，殘留的余溫可供后世觸碰先人亮如彗星的眼眸。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，中國(guó)早已擺脫積貧積弱的困境。如今的中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定和平，大有可為的黃金時(shí)代已在眼前，我們身為祖國(guó)的青年一代，理應(yīng)抓住機(jī)遇、有所作為。
但是，最近的新冠疫情，河南暴雨，來(lái)勢(shì)洶洶，狠狠地打擊著中國(guó)。即便如此，新冠疫情期間大量的青年奔赴前線，英勇奮戰(zhàn)，舍棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)誓要為祖國(guó)，為老百姓們，營(yíng)造一個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)；河南暴雨之時(shí)，仍是大量青年?duì)幭酁楹幽暇杩睿尀?zāi)民們看到了生的希望。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十七
《看完》是一篇在觀看電影、劇集或參觀展覽后寫下具體感受和啟示的文章。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
古今多豪杰，憑一己之力力挽狂瀾，救國(guó)、救民之水深火熱。——題記。
回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。
在這樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，力圖“求一可愛(ài)國(guó)家而愛(ài)之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺(jué)悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。
“如今我們回來(lái)了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話，令我記憶猶新?！拔覀儭薄袊?guó)有著拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將要獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國(guó)人、瞧不起中國(guó)的人們，請(qǐng)你們看看吧！中國(guó)這頭沉睡的雄獅要醒過(guò)來(lái)了，它一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲！
“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡?！泵恳粋€(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。一百年前的中國(guó)，有正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！
我將無(wú)我，不負(fù)國(guó)家。我們身為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的諄諄教誨，報(bào)效祖國(guó)。我堅(jiān)信，在我們的共同努力之下，中國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái)的！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢。”
正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的`精神得以傳承！
最近，我觀看了電視劇《覺(jué)醒年代》，讓我感慨萬(wàn)千。
新生的中華民國(guó)在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子不甘沉淪，一心想著救國(guó)，他們經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，才能使中國(guó)人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，徹底消滅舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。
“南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識(shí)，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過(guò)程。
開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的深邃思想和澎湃的`激情，又有普通人的無(wú)可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來(lái)極具感染力。
看《覺(jué)醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰(shuí)才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動(dòng)中，著實(shí)令人敬佩不已。
我們現(xiàn)在的美好生活，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最近追劇《覺(jué)醒年代》感悟很深，能感受到自己成長(zhǎng)了。兒時(shí)的記憶村子里有了第一步黑白電視，需要花錢才能去看。不管如何每天還是會(huì)厚著臉皮擠到鄰居家的門縫里偷看，被逮住了就會(huì)被驅(qū)趕，偶爾有了錢也會(huì)付費(fèi)光明正大的去看。后來(lái)自己家也有了黑白電視，老媽說(shuō)后來(lái)也有了彩電?？傊乙呀?jīng)記不太清楚了。后來(lái)老爸又背回來(lái)一個(gè)單缸洗衣機(jī)。那時(shí)候并不懂得這些到底意味著什么。
這么多年過(guò)去了，自己經(jīng)歷了不少，從一個(gè)小姑娘單槍匹馬闖江湖，四處流浪至今天的大大姑娘，回到祖國(guó)的懷抱，另有一番感觸。兒時(shí)追劇也只是看熱鬧，隱隱記得那時(shí)候看得最多的就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，只是看熱鬧。現(xiàn)在追劇會(huì)思考，在劇中找自己想要的東西。
從《覺(jué)醒年代》我了解到北大的建立、馬克思主義的萌芽和確立、我們中國(guó)共產(chǎn)黨政黨的由來(lái)，以及思想的核心，為什么是中國(guó)革命而不是中國(guó)改良，為什么我們中國(guó)政黨是馬克思主義為基石，為什么會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨。這讓我有種要把整個(gè)中國(guó)歷史系統(tǒng)的讀一遍的計(jì)劃。
劇中蔡元培聘請(qǐng)為北大校長(zhǎng)，并邀請(qǐng)陳獨(dú)秀到北大助力，協(xié)助陳獨(dú)秀創(chuàng)立《新青年》。李大釗在北大組件馬克思主義研究室，與陳獨(dú)秀共同成功發(fā)起五四青年運(yùn)動(dòng)、新文化革命，馬克思主義的啟蒙和建立，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，發(fā)起工人運(yùn)動(dòng)、五一勞動(dòng)節(jié)，以及8小時(shí)工作制的由來(lái)。引領(lǐng)中國(guó)新青年建立馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，影響了毛澤東、周恩來(lái)等一代偉大人物。他們不斷的探索、研究和實(shí)踐，為中國(guó)尋找一條拯救國(guó)家的科學(xué)、民主的革新道路。
讓我聯(lián)想到我們中國(guó)這幾十年的發(fā)展就是沿著這條走過(guò)來(lái)的。那些年并不關(guān)心也不懂什么經(jīng)濟(jì)、政治政策，唯一考慮的是賺錢買房把自己和家人的生活過(guò)好，也從來(lái)不懂這些是和我們生活息息相關(guān)的。印象中，從土地下放，包干責(zé)任制，家里生活逐漸好起來(lái)，到沿海的改革開(kāi)放，允許先有部分人富裕起來(lái)，帶動(dòng)內(nèi)陸發(fā)展。
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族新派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國(guó)可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵(lì)國(guó)人。
覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著流利的幾國(guó)外語(yǔ)，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！
新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。
當(dāng)代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來(lái)，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。
五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問(wèn)題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。
《覺(jué)醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！
此致我親愛(ài)的黨！
我們并不缺乏無(wú)法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂(lè)來(lái)填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開(kāi)始的，我們忘卻了來(lái)之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過(guò)去，啟迪未來(lái)，《覺(jué)醒年代》，近些年難得的劇作了。一開(kāi)篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩(shī)?？偸歉杏X(jué)那個(gè)時(shí)代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國(guó)諸朝之變革，從來(lái)都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。
讀書人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國(guó)，承天景命殷憂啟圣。
什么是美好??？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。
最好的美好是時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無(wú)名，是驚天動(dòng)地，是潤(rùn)物無(wú)聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國(guó)，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因?yàn)樗麄兊母冻鏊圆艙Q回了我們生活的安寧。
因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請(qǐng)記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。
“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十八
《做最好的自己》是人民出版社2005年出版的一本書，作者是李開(kāi)復(fù)。本書使用了近100個(gè)真實(shí)案例來(lái)說(shuō)明如何使用；成功的同心圓；規(guī)則選擇自己的價(jià)值觀，并解釋如何運(yùn)用自己的智慧。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《論語(yǔ)》，我在中學(xué)時(shí)候就曾通讀過(guò)了，那時(shí)候受階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的影響，對(duì)孔夫子的世界觀和理論抱著一種審視的態(tài)度，有些地方甚至用譏笑的眼光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未嘗不誨焉”，覺(jué)得迂得可以。用這樣的心情讀書，得到的收獲可想而知。今年初丁檢在會(huì)上推薦讀《于丹論語(yǔ)心得》，于是在網(wǎng)上下載了認(rèn)真看，看了后，有了嚴(yán)肅的思考和心得。于丹是北京大學(xué)的一位女教授，她以讀《論語(yǔ)》為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動(dòng)通俗的語(yǔ)言中，抓住了論語(yǔ)的核心要義，剖析并展開(kāi)來(lái)，結(jié)合我們當(dāng)前的社會(huì)，很有說(shuō)服力和感染力。
對(duì)《論語(yǔ)》重新認(rèn)識(shí)的體會(huì)主要有三方面。一是把握自我，不為外界表象所迷惑。忠孝禮儀是《論語(yǔ)》對(duì)“士人”的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求。以前的人一聽(tīng)到“忠孝”，立刻肅然起敬，乃至于“流涕”。但文革后我們根據(jù)學(xué)到的理論對(duì)這些看法有了變化，對(duì)“忠”，認(rèn)為是愚忠，封建禮教的產(chǎn)物，“孝”是封建社會(huì)家長(zhǎng)專制的工具，“禮”是偽善。于是，我們沒(méi)有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，如何處理好?馬克思主義上沒(méi)有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒(méi)有。于是，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。有些掌握了機(jī)密的國(guó)家工作人員通敵，出賣國(guó)家機(jī)密，背叛了黨和人民;有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財(cái);生意場(chǎng)上，有的不講誠(chéng)信，要么貨到不拿款，要么款到不發(fā)貨;官場(chǎng)上，買官買官，拉幫結(jié)派，做一些昧著良心的事情，乃至貪污受賄。搞得來(lái)使人們對(duì)什么事情該做，什么事情不該做;什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判斷了。其實(shí)，《論語(yǔ)》早就把這問(wèn)題解決了，只是我們以前沒(méi)有注意到而已，處理好各項(xiàng)關(guān)系，就是要講求“忠孝”。對(duì)黨，對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，要“忠”;對(duì)朋友，對(duì)工作，要“誠(chéng)”，對(duì)父母，對(duì)老人要“孝”，對(duì)子女，對(duì)孩子要“悌”，對(duì)他人，乃至敵人，要有“禮”。把忠深深植入到心中，不是說(shuō)說(shuō)了事，有時(shí)候要用生命來(lái)解讀，有時(shí)候要用幾十年的苦難解讀。西漢時(shí)蘇武出使匈奴，單于愛(ài)其才，要其歸順，蘇武拒絕。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。蘇武“渴飲雪，饑吞氈”，沒(méi)有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上。十九年后，單于兒子即位，突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝。漢武帝開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)的是蘇武已經(jīng)投降匈奴，大為震怒。后來(lái)得知真相后，非常感動(dòng)，動(dòng)員了全京城軍民出城迎接蘇武。蘇武仍拿著當(dāng)年漢武帝賜的使節(jié)，衣著襤褸，儀態(tài)從容，他的赤膽忠心感動(dòng)了所有的人。
二是安貧樂(lè)道，淡薄名利思想。我們工資收入不高是多年的事實(shí)，我們都已經(jīng)“習(xí)慣了”。但有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)橫財(cái)不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。所以看見(jiàn)一些“勾兌”現(xiàn)象，也就不奇怪了。但任何事情都有個(gè)度，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了變化?！胺稍试S范圍內(nèi)”、“違紀(jì)”、“違法”懸殊往往在一線間，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確看待“安貧樂(lè)道”思想。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧?kù)o、最要緊的就是安貧樂(lè)道?？鬃拥膶W(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，“瓦灶繩床”，都還朝不保夕，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟(jì)?？鬃臃Q贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。清朝有個(gè)清官任滿回家時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有收受賄賂，覺(jué)得不好意思，在行李里裝了很多石頭，以示“宦囊豐富”，居然還被人舉報(bào)，上面居然還派員“調(diào)查”，結(jié)果查出了一個(gè)清官。笑話之余，這個(gè)清官清政不留名，體現(xiàn)了安貧樂(lè)道思想。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮，但如果在富貴中，要學(xué)子貢一樣，要同情、周濟(jì)貧困的人，并且不要名利。如果在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂(lè)道精神。
三是愛(ài)人猶如愛(ài)己，敬人猶如敬己。孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過(guò)他面前，他一定要站起來(lái);如果他要從這些人面前經(jīng)過(guò)，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬。現(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛(ài)、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢?卻很少去思考。有的人挺起個(gè)冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里;有的人“出口成臟”，開(kāi)口就是粗話臟話，不管他人接受不接受;有的人不講社會(huì)公德，隨地亂丟臟物，公共場(chǎng)所旁若無(wú)人地喧嘩、吸煙、吐痰;“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”，自己心中沒(méi)有別人，很難得到別人的尊重。特別是生活中本來(lái)有諸多不如意的人，憂患多于歡樂(lè)的人，更不容易做到自尊、自愛(ài)，并對(duì)他人的付出。美國(guó)原總統(tǒng)里根說(shuō)他在中國(guó)的一次經(jīng)歷是他一生中最受教育的事。里根訪華到西安，當(dāng)然是微服私訪式?？匆?jiàn)街邊有個(gè)小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來(lái)吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒(méi)零錢，拿出一張10元“大團(tuán)結(jié)”付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。那時(shí)候中國(guó)還沒(méi)有開(kāi)始改革開(kāi)放，人們生活水平不高，對(duì)賣甘蔗的來(lái)說(shuō)，10元相當(dāng)于巨款了。里根也知道這個(gè)事實(shí)，于是以一種“周濟(jì)”的心情，“美國(guó)式的寬容”，搖手說(shuō)不要了，然后懷著一種對(duì)第三世界國(guó)家作了貢獻(xiàn)的滿足離開(kāi)。沒(méi)料到一會(huì)兒小姑娘叫喊著，迅速追上來(lái)，把該補(bǔ)給的錢補(bǔ)給里根。里根后來(lái)說(shuō)，他感到了自己的感情貧乏和空虛，他以一種施舍的心去施舍，反而到是自尊自強(qiáng)的中國(guó)小女孩對(duì)他進(jìn)行了施舍。使他先前的施舍成了一種不尊重他人，不禮貌的行為。里根之所以受人尊敬，除了總統(tǒng)因素外，他以尊重他人心做事，尊重的對(duì)象不光是經(jīng)濟(jì)巨頭、國(guó)家首腦，對(duì)一個(gè)普通老百姓也注意到細(xì)節(jié)，這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆誠(chéng)敬的心，真心贊揚(yáng)他人，真誠(chéng)對(duì)待他人，真心接受他人的好意。對(duì)待不友好的人，要“以德報(bào)恩，以直抱怨”。用《論語(yǔ)》精神指導(dǎo)我們的行為。
看于丹論語(yǔ)心得，重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華，心里產(chǎn)生許多共鳴。在多年忽視文化、漠視文化之后，終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性;在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化調(diào)節(jié)社會(huì)行為的作用。但要真正達(dá)到論語(yǔ)的境界并不容易，還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐。以前只要一談?wù)撜Z(yǔ)，或者引用一句古話，馬上有人說(shuō)“寶氣”，更不用說(shuō)身體力行了。“君子敏于行而訥于言”，我們應(yīng)該重新解讀論語(yǔ)，重新認(rèn)識(shí)論語(yǔ)，讓論語(yǔ)成為一面鏡子，時(shí)時(shí)對(duì)照自己的行為。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)月時(shí)間的攻讀，總算是把資本論第一卷給看完了。本來(lái)文章標(biāo)題想用“悲慘世界”來(lái)命名，又覺(jué)得如果只關(guān)注資本論中悲觀凄慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述的話，那必然屬于管中窺豹，沒(méi)有高度了。
綜合來(lái)說(shuō)，資本論第一卷包含了價(jià)值理論、資本主義的生產(chǎn)理論、制造業(yè)及工業(yè)的規(guī)模發(fā)展理論、資本的原始積累理論等內(nèi)容。其核心從個(gè)人理解而言主要是三個(gè)方面，其一，提出了價(jià)值是由無(wú)差別的人類勞動(dòng)決定的勞動(dòng)價(jià)值理論，并延展出來(lái)使用價(jià)值和交換價(jià)值。其二提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，也就是在整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，所有的歷史進(jìn)步都是基于勞動(dòng)創(chuàng)造，但勞動(dòng)能創(chuàng)造的價(jià)值分兩部分，一部分是有給勞動(dòng)也就是與工資和勞動(dòng)報(bào)酬對(duì)應(yīng)的價(jià)值，還有一部分是無(wú)給勞動(dòng)，就是剩余價(jià)值，而剩余價(jià)值的享有者是資本家。整個(gè)資本主義的發(fā)展就來(lái)源于資本對(duì)勞動(dòng)剩余價(jià)值的持續(xù)永無(wú)止境的剝削。其三提出了由于生產(chǎn)力的提高，會(huì)促使勞動(dòng)價(jià)值及剩余價(jià)值同比例提高，在制造業(yè)領(lǐng)域，會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)的相對(duì)過(guò)剩，同時(shí)也會(huì)因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值對(duì)資本的貢獻(xiàn)日益增大，小資本逐步會(huì)轉(zhuǎn)化為大資本，在這個(gè)過(guò)程中，一些小資本家也會(huì)由于競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系導(dǎo)致被大資本家剝削而最終成為無(wú)產(chǎn)者，生產(chǎn)的規(guī)模效應(yīng)會(huì)日益提高，而資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧富差距會(huì)逐步拉大，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)窮苦到無(wú)法維持必要生計(jì)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)將面臨暴動(dòng)、革命甚至戰(zhàn)爭(zhēng)等打破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)象，屆時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)將從被剝削者轉(zhuǎn)變?yōu)閯兿髡撸Y本家必將消亡。
以上三個(gè)內(nèi)容可以說(shuō)是資本論第一卷的最主要的內(nèi)容，在接近70萬(wàn)字的著作中，馬克思可以說(shuō)用了大量的篇幅研究了19世紀(jì)及18世紀(jì)英格蘭的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，包括人口數(shù)量、就業(yè)人口數(shù)量、制造業(yè)規(guī)?；F(xiàn)象等。而且資本論中，大量引用了包括亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》、馬爾薩斯的《人口學(xué)原理》等當(dāng)時(shí)研究經(jīng)濟(jì)的各類著作及學(xué)說(shuō)，也包括大量登載于報(bào)紙上的與人口變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的文獻(xiàn)，可以說(shuō)馬克思的資本論是集各種經(jīng)濟(jì)理論于一體，并引導(dǎo)出馬克思自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的一本經(jīng)典著作。
看完資本論，可以說(shuō)對(duì)馬克思的認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)術(shù)研究精神，學(xué)識(shí)廣博且對(duì)真理孜孜以求的精神無(wú)比的尊敬和佩服。而且因?yàn)樵诳础顿Y本論》前，先看了《國(guó)富論》，所以在理解上也更有心得，從資本論中可以看到，馬克思本人對(duì)亞當(dāng)斯密的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)還是認(rèn)同的，包括勞動(dòng)價(jià)值理論，包括生產(chǎn)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大理論，包括分工可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力提高等。除亞當(dāng)斯密外，他對(duì)其余經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都表達(dá)了明顯的批評(píng)和不認(rèn)可。
如果從學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā)，資本論第一卷可以認(rèn)真研讀并可以重復(fù)研讀，但也必須客觀指出，《資本論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所犯的三個(gè)明顯錯(cuò)誤。
其一是馬克思講社會(huì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)集中于商品生產(chǎn)這一環(huán)節(jié)，并沒(méi)有關(guān)注非商品生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)和其余產(chǎn)業(yè)，并且在第一卷中，故意弱化了國(guó)家及政府對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，單純的將生產(chǎn)關(guān)系歸納為資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削關(guān)系，存在明顯的片面性。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，馬克思沒(méi)有認(rèn)真研究促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的人的需求演變，沒(méi)有思考需求的變化如何影響生產(chǎn)，而是單方面的從生產(chǎn)端研究經(jīng)濟(jì)，這是不全面的。
其二是在生產(chǎn)研究領(lǐng)域，由于馬克思提出的勞動(dòng)價(jià)值理論存在理論缺陷，也就是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的不可獲得和無(wú)法計(jì)量性，導(dǎo)致馬克思在延展剩余價(jià)值理論時(shí)，總讓人感覺(jué)有自圓其說(shuō)之感，而且馬克思自己也承認(rèn)，伴隨生產(chǎn)力的提高，凝集在商品中的人類勞動(dòng)價(jià)值是會(huì)有差異和變化的，讀后感這就導(dǎo)致價(jià)值的不穩(wěn)定性，影響了剩余價(jià)值的理論貢獻(xiàn)。同時(shí)更為嚴(yán)重的時(shí)，由于馬克思將價(jià)值貢獻(xiàn)只集中在人類勞動(dòng)這一個(gè)單一因素上，對(duì)于資源貢獻(xiàn)、資本貢獻(xiàn)等，都用剩余價(jià)值來(lái)歸納和闡述，導(dǎo)致《資本論》在對(duì)社會(huì)進(jìn)步及生產(chǎn)進(jìn)步的表述上，與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)脫節(jié)和變化，這是資本論的第二個(gè)不足之處。
其三是治學(xué)態(tài)度上，《資本論》第一卷中有接近三分之一的篇幅是描述資本主義發(fā)展過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)者所面臨的苦痛、惡劣環(huán)境、高強(qiáng)度工作壓力、非人道的勞動(dòng)環(huán)境、悲慘的生活條件。從這個(gè)角度看，資本論更像是一本社會(huì)學(xué)著作而非經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且馬克思在字里行間透露的對(duì)資本家的抵觸和排斥，也讓資本論在分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，會(huì)有缺乏冷靜和理智的感覺(jué)，對(duì)于研究經(jīng)濟(jì)而言，帶有濃厚個(gè)人情感的學(xué)術(shù)論著是不可能完全客觀公正的，這是資本論的第三個(gè)不足之處。
知人者智，自知者明。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題總是容易的，但如何解決問(wèn)題，是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考的。結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)環(huán)境，結(jié)合我們所處的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，需要我們拿出馬克思的治學(xué)之精神，拿出類似馬克思寫作資本論的那種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的寫作態(tài)度，對(duì)當(dāng)前中國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)困難及社會(huì)問(wèn)題提出有解決路勁的方案和建議，這是最為迫切和重要的。
資本論還有第二卷和第三卷，希望再用兩個(gè)月時(shí)間，把第二卷和第三卷研讀完畢，屆時(shí)再認(rèn)真總結(jié)梳理這一本經(jīng)典的，涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)的著作。
最后給一個(gè)提示，由于資本論里面有許多基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的名詞和文字，建議在看完《國(guó)富論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這兩本書后，再看《資本論》，會(huì)更容易領(lǐng)會(huì)《資本論》中的經(jīng)濟(jì)理念。
開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然。一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情?；们樯?。
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì)有一百種明白!從不一樣的角度，會(huì)有不一樣的感受。我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。我只是無(wú)數(shù)拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一!我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細(xì)琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那如漏漏細(xì)流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。
誠(chéng)然，《紅樓夢(mèng)》里遠(yuǎn)不止這三個(gè)人物，然而最讓我有感觸的就是他們?nèi)?。的確，《紅樓夢(mèng)》絕不僅僅僅僅是一部情愛(ài)史，但最讓我揪心的就是他們?nèi)齼旱那楦屑m葛。在他們的愛(ài)背后，暗藏著封建婚姻觀念的牢靠枷鎖，但也十足體現(xiàn)了對(duì)封建思想的頑強(qiáng)抗?fàn)?。他們感情的結(jié)局象征著故事的結(jié)尾，凄凄慘慘戚戚，不禁讓人心酸感嘆。
林黛玉的命運(yùn)無(wú)疑是個(gè)杯具，從她的誕生，到進(jìn)入賈府，再到與寶玉相愛(ài)，她的淚從未斷流。雖自有一段風(fēng)流態(tài)度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。黛玉是個(gè)聰慧的女子，自小跟從賈雨村學(xué)習(xí)就凸顯其聰穎的一面。而進(jìn)了賈府，與姐妹們作詩(shī)習(xí)文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時(shí)，唯寶玉被作詩(shī)難住。完工在一旁的黛玉見(jiàn)此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘云入社后請(qǐng)諸位吃蟹賞菊時(shí)，大家紛紛題詩(shī)，黛玉先是從容不迫，最后時(shí)辰揮就一首，一舉奪下花魁。
同時(shí)，黛玉是個(gè)敏感的女子，畢竟是離家后入住賈府，寄人籬下，總感覺(jué)要步步留心，時(shí)時(shí)在意。最終養(yǎng)成了愛(ài)計(jì)較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來(lái)的簪花是挑剩下的，對(duì)撞見(jiàn)寶玉來(lái)看寶釵吃了小醋等等。但無(wú)論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想應(yīng)對(duì)自我真實(shí)的感情，但她總是無(wú)法擺脫環(huán)境的拘束。
她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利她質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，但是那里沒(méi)有她能夠依靠的親人，沒(méi)有她能夠傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著?天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)的凄涼結(jié)局。
銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。他本應(yīng)是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿著叛逆，雖去過(guò)學(xué)堂，念著四書五經(jīng)，然而卻一心厭惡官場(chǎng)，厭惡官場(chǎng)的腐朽墮落。但他反倒是對(duì)女子有著格外的親近，從小就被女子包圍著，甘愿做那萬(wàn)紅中的一綠。他自稱女生是水做的身子，男生是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自我的家庭，甚至后悔自我是個(gè)男兒身。因此，他對(duì)身邊的丫鬟總是呵護(hù)有加，平等對(duì)待，這即反應(yīng)他對(duì)封建統(tǒng)治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無(wú)奈自我封建等級(jí)的身份。而最能體現(xiàn)寶玉向往自由的地方就是他的感情，他對(duì)自我真正感情的向往超越了時(shí)代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛(ài)上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時(shí)代宣戰(zhàn)，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。
一個(gè)是絕色佳人，一個(gè)是翩翩少年;一個(gè)聰明絕頂，一個(gè)博學(xué)多才;一個(gè)無(wú)意于功名利祿，一個(gè)從不說(shuō)仕途經(jīng)濟(jì)的混帳話;她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚;她心里只有他，他心里只有她這不正是天造地設(shè)的一對(duì)嗎?然而在榮國(guó)府那樣的牢籠里，他們的感情始終被壓抑著。張生還可跳過(guò)粉墻去同鶯鶯幽會(huì)，杜麗娘還可在夢(mèng)里同柳夢(mèng)梅結(jié)成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點(diǎn)幸運(yùn)也沒(méi)有。
封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性。父母之命，媒的之言，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個(gè)多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在風(fēng)刀霜?jiǎng)α璞浦驴蓍铝?。她和寶玉的戀?ài)過(guò)程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場(chǎng)虛幻，命運(yùn)把他們大大地捉弄了一場(chǎng)。這出和著血淚的戀愛(ài)杯具，不僅僅僅使作者為之淚盡，幾百年后的這天，仍是人們談?wù)摬槐M的話題，感受不完其中的酸甜苦辣!
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。我們一邊感慨著寶黛之間感情的忠貞不渝;一邊痛恨封建社會(huì)腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛感情的真正兇手;一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅(jiān)貞但卻是殘缺遺憾的感情!
說(shuō)到了這么許多，決不能不提寶釵。寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從紅樓夢(mèng)引子中便可看出，因此上演這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)中的金玉之說(shuō)，似乎是主線，只是注定都道是金玉良姻，俺只念木石前盟的宿命。終還是空對(duì)著山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林。看破的遁入空門。
眾人對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)向來(lái)就褒貶不一。雖然表面上她還是個(gè)正面善良的形象，相貌出眾，博學(xué)多識(shí)，善解人意，懂得權(quán)衡利弊，只是有時(shí)也頗有心機(jī)。但實(shí)則她是一個(gè)被封建思想緊緊裹住的女生，因此身上自帶有那種讓人嫌棄的質(zhì)感，她為了一己之私而言語(yǔ)中暗射毒箭而害死襲人，這在眾多人看來(lái)成為了無(wú)法原諒的錯(cuò)誤。此外，之前她口口聲聲說(shuō)不信那和尚的金玉良緣，卻總在寶玉面前再三提起。金釧死后為了不讓王太太過(guò)于悲哀，竟說(shuō)出了那丫鬟死不足惜之類的話。這云云一系列的事，都看出了寶釵實(shí)在就是被壓在封建大山下的奴仆，她的生活游離在勾心斗角與阿諛?lè)畛械倪吘?。作者?duì)這個(gè)人物其實(shí)是又憐愛(ài)，又可惜的。結(jié)合人物背景，我們其實(shí)也不能把所有的錯(cuò)誤都怪在寶釵身上。畢竟，她在賈府仍是一個(gè)受得上上下下都喜愛(ài)的封建淑女，她與那心狠手辣，兩面三刀的鳳辣子是截然不一樣的。
《紅樓夢(mèng)》這部興衰之史，實(shí)為一種說(shuō)教，其耀眼之處在于勸人們持續(xù)心理的平衡。作者之因此著書為紅樓夢(mèng)，是期望世人能夠從人生大夢(mèng)中清醒，不好被功名、金錢等所誘惑，去明白人生的真正價(jià)值，人生的真締所在。紅樓為夢(mèng)，人生何時(shí)何地不如夢(mèng)境一樣呀?我們每個(gè)人都能夠回想一下過(guò)去，曾幾時(shí)，不是被夢(mèng)境所縈繞，只是有些人能從夢(mèng)中清醒，而有些人還繼續(xù)在夢(mèng)中沉迷。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?紅樓一夢(mèng)，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一聲嘆息。
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。
第一次認(rèn)真研讀的論文。拋開(kāi)思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。
第一次認(rèn)真研讀的論文。拋開(kāi)思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。
按照邏輯順序，先提出問(wèn)題，敘述歷史背景和當(dāng)前形勢(shì)，之后分析中日雙方的特點(diǎn)，得到問(wèn)題的根據(jù)，也就是論據(jù)，最后得出觀點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)光關(guān)系，我只看了問(wèn)題的根據(jù)和駁亡國(guó)論，這是最重要的2部分，能以小見(jiàn)大也。
在問(wèn)題根據(jù)部分，作者一針見(jiàn)血指出戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)，然后分析中日雙方的特點(diǎn)。主要分析影響戰(zhàn)爭(zhēng)的因素：軍力、經(jīng)濟(jì)力、政治組織力，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)(進(jìn)步性、退步性和野蠻性)。分別分析了日本、中國(guó)在這幾大因素的比較。得出，日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國(guó)際形勢(shì)又處于不利。中國(guó)反是，軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進(jìn)步的時(shí)代，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，又有大國(guó)這個(gè)條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國(guó)家是會(huì)要援助中國(guó)的。問(wèn)題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點(diǎn)上的，因此是十分具有說(shuō)服力的根據(jù)。分析十分精辟。
結(jié)下來(lái)，開(kāi)始駁亡國(guó)論。作者并沒(méi)有開(kāi)門見(jiàn)山駁斥，而是采用循序漸進(jìn)的駁斥方法。列出亡國(guó)論的所謂的一般論據(jù)，之后說(shuō)出自我的反對(duì)根據(jù)，然后繼續(xù)引用亡國(guó)論更有力的根據(jù)，之后舉出針對(duì)性的根據(jù)。論證中，思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)-----日本的退步和寡助，中國(guó)的進(jìn)步和多助。抓住亡國(guó)論的根據(jù)中的片面和主觀性(主要是分析中國(guó)現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不一樣，說(shuō)明亡國(guó)論的根據(jù)站不住腳)，同時(shí)帶給自我全面、客觀的論據(jù)(中國(guó)當(dāng)前狀況存在勝利的條件)。論證十分精辟，有層次感和說(shuō)服力。論證中，超多使用了矛盾論，緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面。
總之，本文是一般論文的典范，好好學(xué)習(xí)。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫，真實(shí)、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧氏為開(kāi)頭引出著一故事石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈，以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作，還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫權(quán)貴的生存，還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái)，用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方，可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又能夠看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì)，無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
面前說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我覺(jué)得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一杯具人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續(xù)寫紅樓的，我覺(jué)得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的，不是容易到達(dá)的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽(tīng)美妙的。
的寥落憂戚?？v使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱，但是這處沒(méi)有她能夠有賴的親人，沒(méi)有她能夠訴說(shuō)的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著天止境，何處有香丘，悲哀著3??香巢已壘成，梁間家燕套無(wú)情，因感觸而悲傷著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐，終撈得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是杯具的原因，不如把職責(zé)軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的感情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描述，那末我能夠感覺(jué)到一個(gè)錯(cuò)過(guò)至愛(ài)的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，十分之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)滿紙荒唐言，一把酸辛淚的興嘆!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著杯具?！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》，道是只有那無(wú)情無(wú)欲的石頭才能如此真實(shí)的作為旁觀者敘述著這些點(diǎn)滴心淚。
作為主角之一的林黛玉在第二回就出場(chǎng)了，但是等待她的卻是遭遇自幼喪母。
于是故事就這么展開(kāi)了，林黛玉便進(jìn)入了賈府?！都t樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描述著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描述了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物能夠樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來(lái)與鳳姐，寶玉比較起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在那里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻明白在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份完美無(wú)盡的展現(xiàn)。
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。先是賈寶玉，本就生于深院，大哥早年逝世，嫡系子孫中只有他一人，身邊女子便多，且他居然喜歡胭脂，還是女子臉上的。要是在現(xiàn)代，必以他騷擾婦女幾進(jìn)牢房了。
其二他不喜歡四書五經(jīng)，雖然本就不是什么十分好的書，但怎樣也是經(jīng)典，鑒古才能引今。他喜歡的總是那些艷書或是婉約感傷的詩(shī)詞。他身為男兒應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)，雖不能百戰(zhàn)沙場(chǎng)，九死一生，也因頂天立地，有長(zhǎng)劍走天涯的豪邁之志。都說(shuō)字能反應(yīng)人性格，而我卻認(rèn)為沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的詩(shī)才能體現(xiàn)人性格。
其三他對(duì)父親不孝，賈政雖然作為一家之主確實(shí)是嚴(yán)厲而規(guī)矩的。我認(rèn)為卻是書中唯一能對(duì)賈寶玉指引正道的人，但賈寶玉卻總是對(duì)賈政欺騙著他的學(xué)業(yè)，這廂賈政拉著不情不愿的賈寶玉向正路走一尺，那廂賈母鳳姐兒卻縱容賈寶玉向岔路走一丈。
次次讀到這種時(shí)候，我只能望天長(zhǎng)嘆：恨鐵不成鋼啊!其四賈寶玉身邊已經(jīng)美人如云了，竟還是起過(guò)龍陽(yáng)之好。我真不明白此人怎樣想的，明明心屬林妹妹，身有襲人，居然仍撞上了蔣公子。再說(shuō)林黛玉，她身為小家碧玉，柔柔弱弱自小有病根，卻不珍惜自我的身體。寄住在外可能思家，落落淚很正常，但她卻把哭當(dāng)飯吃，三天兩頭哭一回。眼淚可能引起別人同情，但次數(shù)多了，那些泛泛之交的人便不會(huì)再理會(huì)，傷的是自我和那些真正愛(ài)你，心疼你的人。
在當(dāng)今社會(huì)，如果要不怕別人，不再自卑，第一點(diǎn)便是要笑對(duì)生活。其二林黛玉說(shuō)話總是帶幾分諷刺意味，也許有時(shí)她是無(wú)心的，但大多數(shù)時(shí)候她都以嘲笑自我和別人的樣貌試圖掩飾她內(nèi)心的自卑。卻不知她這樣既不能讓人尊重她，又使別人遠(yuǎn)離她。這樣的她就像是帶刺的玫瑰，大家只愿意遠(yuǎn)觀，不愿意為了了解她而走近傷害到自身。
也許她內(nèi)心是嫉妒薛寶釵的，因?qū)氣O的識(shí)大體，說(shuō)話帶三分笑，受別人的喜歡，還與賈寶玉有金玉之合。但林妹妹內(nèi)心又是那么清高，自認(rèn)為寶玉視她為知己，而薛寶釵但是只是頭頂虛名而已，而且自我又博覽群書，才華輩出，只是恨不得身為男兒，一展自我的全部才華。在現(xiàn)代做人必須不能像林妹妹，而要像薛寶釵。我最敬寶釵的一點(diǎn)就是她的大氣，不會(huì)因小事而鬧別扭。
我又時(shí)常想著，若不是在書中，在那個(gè)時(shí)代，他們不會(huì)是他們，也不會(huì)成長(zhǎng)成那個(gè)樣貌。時(shí)代環(huán)境決定了一生，比如不能要求漢代深閨明白現(xiàn)代的短裙，不能要求長(zhǎng)期吃肉的人理解吃素的完美。一切的一切都是因?yàn)闀械氖鞘澜缟溪?dú)一無(wú)二的他。在特定的時(shí)光，特定的人寫下的特定的他們，留給他們應(yīng)有的結(jié)局。
寶哥哥和林妹妹的故事未能使我落淚，而是心中澀澀的，只想嘆氣，畢竟我在很早以前便明白了他們的結(jié)局。時(shí)下流行寫同人文，很多人把一些沒(méi)有明確結(jié)局和杯具的文章寫成了好結(jié)局，圓了書中人物一個(gè)夢(mèng)，也是圓了自我一個(gè)夢(mèng)。在我們小時(shí)候總是讀著童話，讀者從此，公主和王子幸福的生活在一齊也聽(tīng)著父母說(shuō)世界上有很多壞人，但是也有更多的好人。于是，我們總相信故事和生活會(huì)有一個(gè)好結(jié)局。
不明白是不是很多人和我一樣，讀小說(shuō)除了很經(jīng)典的，好結(jié)局不記得講了什么，甚至連書名都記不住，而杯具卻總記得那么清楚，主角們的名字，他們?cè)鯓酉嘤?，?jīng)歷了些什么，說(shuō)過(guò)最刻骨銘心的話。他們總是有夢(mèng)一般的前言，卻最終明白那只是霧里看花。即使在書中掙扎，歷險(xiǎn)，卻最終沒(méi)有迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。我想林妹妹和寶哥哥也是這樣的，一個(gè)紅顏薄命，一個(gè)皈依佛門。最后他們沒(méi)有執(zhí)手走過(guò)一生，我認(rèn)為這是他們最好的結(jié)局。畢竟在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)歲月，留下以前完美的回憶已是不錯(cuò)了。
記著林妹妹內(nèi)心深處的憧憬，記著寶哥哥曾許下的誓言，寶黛憶藏與夢(mèng)中;。
紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿憂傷。題記。
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
寶玉第一次見(jiàn)到她時(shí)，他說(shuō)眼中的黛玉便是這樣兩彎似蹙非蹙?煙眉，一雙似喜非喜含情目。頗有美人之資，卻態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
為何黛玉她會(huì)如此凄美，是否已看破了紅塵，還是對(duì)這世界有所不滿我已明了，凄是因?yàn)樗硎榔鄾?，體弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此美，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說(shuō)：女人都是水做的骨，林黛玉又何嘗不是呢?在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說(shuō);他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生的淚全還給他。上天注定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見(jiàn)她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)?滿是憂傷的情懷，一句：一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!也只有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來(lái)向社會(huì)表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議!
從古到今，又有多少巾幗英雄呢?孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來(lái)放下功名利祿，和家人共享田園之樂(lè);文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的!
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十九
數(shù)百年前，中國(guó)還是一頭沉睡的獅子，外國(guó)人稱我們?yōu)椤皷|亞病夫”。那時(shí)中國(guó)沒(méi)有堅(jiān)船利炮、沒(méi)有發(fā)達(dá)的商業(yè)工業(yè)，在落后的時(shí)代里，出現(xiàn)了一群思想先進(jìn)、有愛(ài)國(guó)之心的人。電視劇《覺(jué)醒年代》的播出，讓我重新認(rèn)識(shí)了他們。這部劇介紹了以陳獨(dú)秀為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員的革命歷程，成功樹立了陳獨(dú)秀獨(dú)立思考、奮發(fā)向上的形象。
一九一五年五月九日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，根據(jù)這個(gè)條約，中國(guó)承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切權(quán)益，日本在中國(guó)享有特殊權(quán)利。在日本的陳獨(dú)秀聽(tīng)到二十一條的消息后，悲憤不已，立刻決定回國(guó)。
陳獨(dú)秀是《新青年》的編創(chuàng)者，他也是一個(gè)偉大的父親。他熱情、大大咧咧、敢愛(ài)敢恨，他愛(ài)國(guó)、喜歡結(jié)交朋友。他寫的《新青年》震憾了中國(guó)所有的青年，他說(shuō)：“我寫《新青年》，就是想告訴那些還在吃苦受罪的中國(guó)孩子們，天下的路是留給天下人走的，只要堅(jiān)持不懈，將來(lái)必成大器?！彼且粋€(gè)有胸襟，不計(jì)較，善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的明智父親。
陳延年、陳喬年，陳獨(dú)秀的大兒子和二兒子，就像我們很多家庭一樣，孩子與父親間的溝通總是充滿“艱難險(xiǎn)阻”，明明就在眼前卻不能理解彼此。陳獨(dú)秀回到上海的第一頓大餐就被兩個(gè)兒子的惡作劇破壞了。他們指責(zé)父親的“不負(fù)責(zé)任”與“虛偽”，說(shuō)他顧大家不顧小家，面對(duì)兒子的指責(zé)他卻大笑起來(lái)，跟大家說(shuō)：
“他們記恨我不回去給父母送終，說(shuō)明他們是懂仁義的人，他們寧可吃苦也不依賴我，說(shuō)明他們是自立自強(qiáng)的人，如今亂世，能有這兩種品質(zhì)，難道不值得高興嗎？”可見(jiàn)，他是多么明智呀！隨著年齡的增長(zhǎng)，兩個(gè)兒子漸漸看到了他們父親更多的所作所為。大雨中陳獨(dú)秀背著陳延年趕往醫(yī)院，在暴雨中踉蹌前行，愛(ài)子之心表露無(wú)疑，這讓角色變得有血有肉，也更能喚起觀眾的共鳴。
在那樣一個(gè)政府混亂，軍閥割據(jù)的紛亂時(shí)代，陳獨(dú)秀可以打破常規(guī)，尋找到了思想啟蒙這一條嶄新的革命路線，可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的創(chuàng)舉。我認(rèn)為陳獨(dú)秀先生對(duì)中國(guó)革命的影響可以說(shuō)是十分深遠(yuǎn)。陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，這對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，而且一直到現(xiàn)在還持續(xù)地影響著中國(guó)歷史的進(jìn)程。
陳獨(dú)秀只是眾多革命家的一個(gè)影子，《覺(jué)醒年代》重現(xiàn)的是歷史，覺(jué)醒的是靈魂，英雄先烈雖身垂千古，但音容笑貌和精神信仰仍穿越時(shí)空。作為新時(shí)代青年，應(yīng)該通過(guò)自身努力，把傳統(tǒng)的變成現(xiàn)代的，把經(jīng)典的變成流行的；把學(xué)術(shù)的變成大眾的；把民族的變成世界的。敢想實(shí)干，善搏樂(lè)為，希望吾輩皆心中有火，眼里有光，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶，永遠(yuǎn)走在為祖國(guó)富強(qiáng)而奮斗的路上。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二十
覺(jué)醒年代還是從朋友圈得知，有人分享說(shuō)這部劇演員畫面音樂(lè)細(xì)節(jié)都超級(jí)棒，于是決定在下班之后，看看這部劇。
從第一集開(kāi)始，就被深深吸引，這部巨作，制作精良，演技精湛，電影級(jí)別的畫面，每一幀都很優(yōu)美，每一幀都仔細(xì)觀看，生怕錯(cuò)過(guò)精彩的瞬間，感謝演員，編劇，導(dǎo)演以及后期的制作團(tuán)隊(duì)，讓這部巨作走到大眾面前，讓我們深刻了解到中國(guó)的艱難時(shí)刻，有這樣一群可愛(ài)又偉大的先賢們，先烈們，堅(jiān)持自己的信仰，開(kāi)民智，創(chuàng)新風(fēng)，拯救處于水深火熱的中國(guó)人民。
很喜歡這部劇的氛圍，印象深刻的是大家見(jiàn)面或者發(fā)表講話都會(huì)互相鞠躬，表達(dá)尊敬，還有文人之間思想的碰撞和討論，君子之風(fēng)，雖有不同的看法和思想，但他們因赤子之情，學(xué)風(fēng)淳樸，都是坦蕩正大光明的辯論。他們不僅自己有思想，還領(lǐng)導(dǎo)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民思想覺(jué)醒，正因?yàn)橛辛怂麄兊慕K身奮斗，為中國(guó)指明了方向和前進(jìn)的道路，東亞雄獅覺(jué)醒了。
從《新()青年》開(kāi)始的思想啟蒙，到后面的五四運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀和李大釗逐漸堅(jiān)定的走上了革命的道路，并慢慢摸索出來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，這部劇重現(xiàn)歷史，讓我深入了解歷史，也重新認(rèn)識(shí)了蔡元培，李大釗，陳獨(dú)秀，魯迅等偉人，感謝演員讓這些歷史人物又活了過(guò)來(lái)，他們是可愛(ài)的，令人肅然起敬的，值得學(xué)習(xí)的。
陳獨(dú)秀離開(kāi)北京時(shí)，看到了民不聊生的難民，泣不成聲，堅(jiān)定了建黨的決心。
李大釗：“你想建一個(gè)什么樣的黨？”
陳獨(dú)秀：“一個(gè)用馬克思學(xué)說(shuō)武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，一個(gè)可以把中國(guó)引向光明，讓中國(guó)人能夠過(guò)上好日子的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨?！?BR> 李大釗：“你為什么要建這個(gè)政黨？”
陳獨(dú)秀：“不為什么，我為了他們，我為了他們，我為了他們，能夠像人一樣的活著，為了他們能夠擁有人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)?！?BR> 陳獨(dú)秀和李大釗宣誓：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓過(guò)上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負(fù)，人人都能當(dāng)家作主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生?！?BR> 陳獨(dú)秀的三個(gè)“我為了他們”以及宣誓里的五個(gè)“為了”，讓我們真正感受到他們的偉大，好像見(jiàn)證了他們一路走來(lái)的艱辛以及堅(jiān)定的信仰，被感動(dòng)，震撼，也感謝這樣一群偉人，終其一生為之奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了拯救中國(guó)！
還有那些英年早逝的革命烈士們，看到這些畫面，感慨萬(wàn)千，深感帥氣和偉岸，他們是真正的明星，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，正因?yàn)橛兴麄兊臓奚攘酥袊?guó)。
看完覺(jué)醒年代，有了新的想法，希望自己能做一個(gè)有思想和主見(jiàn)的人，博覽群書，并且發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，說(shuō)不定什么時(shí)候就能成長(zhǎng)一大步呢。
今年是建黨100周年，舉國(guó)同慶，感謝黨領(lǐng)導(dǎo)著我們走向國(guó)富民強(qiáng)。只想說(shuō)一句：“此生不悔入華夏，來(lái)世還做中華魂”。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二十一
最近，看了一部震撼我良久的電視?。队X(jué)醒年代》。這是一部慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年的獻(xiàn)禮片，講述的是1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物這6年發(fā)生的事情。
短短的6年，卻是不平凡的6年。在這6年里，讓我認(rèn)識(shí)了一大批青年榜樣，有帶頭組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)的趙世炎；有吃得苦、為人正直、有理想、有組織能力，最后為革命事業(yè)獻(xiàn)出生命的陳延年；有堅(jiān)定傳播著馬克思主義，致力于宣傳新思想，鼓舞人民在覺(jué)醒的道路上前進(jìn)的鄧中夏；有為國(guó)一夜白頭，血書討公道伐正義的郭心剛等等。一群有志青年聚集在一起，為探索救國(guó)救民的道路，在混沌中上下求索。
電視劇里讓我印象最深的一幕是第一次世界大戰(zhàn)，德、奧等同盟國(guó)戰(zhàn)敗，戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎舉行和平會(huì)議，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)之一，也派代表參加。但會(huì)上日本卻提出要把膠州讓與日本的無(wú)理要求，外交官陸征祥在會(huì)上嚴(yán)重抗議，并提出一份長(zhǎng)篇說(shuō)帖說(shuō)明理由。主持和會(huì)的美、法、英、意等國(guó)對(duì)此均作壁上觀，說(shuō)帖終被擱置。那一幕讓我深深感受到弱國(guó)無(wú)外交，四處求助換來(lái)的是輕視，連一個(gè)警衛(wèi)都是居高臨下的姿態(tài)。
而與此同時(shí)，因巴黎和約，“五四運(yùn)動(dòng)”在國(guó)內(nèi)爆發(fā)，從學(xué)生游行、罷課，發(fā)展到工人罷工，22個(gè)省、150多個(gè)城市予以響應(yīng)，愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的怒火燃遍全國(guó)，人民紛紛要求“拒簽巴黎和約”，“收回山東主權(quán)”。眾多學(xué)子被關(guān)押、毆打，但這并沒(méi)有澆滅青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)熱情，明知上街抗議會(huì)被捕被打，但是仍然以“敢為天下先”的勇氣，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，走向街頭。直到后來(lái)實(shí)在沒(méi)地方關(guān)押學(xué)生，警員們不得已，實(shí)行不再逮捕上街抗議的學(xué)子抓住了只毆打的策略。這一幕，讓我看到了一百年前，那群青年們?yōu)閲?guó)家為民族的“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，直到今天也同樣深深感染著一百年后的年輕人。
北大校長(zhǎng)蔡元培說(shuō)過(guò)：“如今，國(guó)家已經(jīng)到了存亡絕續(xù)的危急時(shí)刻，我們每一個(gè)北大學(xué)子都應(yīng)該挺身而出，為挽救國(guó)家的危亡，做先鋒。我們要喚醒民眾，敦促政府，拒簽這個(gè)不平等的巴黎和約，捍衛(wèi)我們的主權(quán)。”一字字一句句，鏗鏘有力，直指人心。
望著這片明亮安靜的天空，我不禁想到，在那個(gè)國(guó)運(yùn)飄搖、民不聊生的時(shí)期，正是有那些敢于撕破黑暗的革命者們，他們少年時(shí)代的覺(jué)醒，為年少的我們換來(lái)一張張安靜的課桌。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，在歷史的壯闊畫卷里，他們心中有理想，眼中有光芒，為新時(shí)代的我們樹起青年之榜樣！
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二十二
讀完《覺(jué)醒年代》就像在讀歷史，“一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)的感覺(jué)出現(xiàn)在我面前，書中太多的人物一出場(chǎng)便讓我肅然起敬，根本分不清到底誰(shuí)是主角。書中的革命人物有故事，有啟蒙，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。他們的愛(ài)國(guó)情懷深深的觸動(dòng)了我：我個(gè)人覺(jué)得《覺(jué)醒年代》這本書的革命人物——蔡元培，堪稱一代國(guó)土的靈魂人物，北大之校長(zhǎng)非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是那些先哲的革命老師們的存在：如文學(xué)巨匠——魯迅，扛起”科學(xué)民主“的大旗；一呼百應(yīng)的《新青年》創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀；還有敢為人民發(fā)聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；一直到后來(lái)聚集了胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、劉師培、徐悲鴻等這些學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。
通過(guò)《覺(jué)醒年代》的閱讀，讓我認(rèn)知了歷史，懂得了革命者們?cè)谀欠N危機(jī)重重、坎坷不平的的歷史環(huán)境中，還依然拼接著自己的革命信仰、愛(ài)國(guó)熱情、學(xué)問(wèn)和思想，為了新中國(guó)一路沖鋒，不怕?tīng)奚?。如今生活在新時(shí)代的中國(guó)里，沒(méi)有了流血、沒(méi)有了壓迫、我們要時(shí)刻勞記這些先輩們給我們換來(lái)的好生活，更加的努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二十三
覺(jué)醒年代，是指當(dāng)今大學(xué)生面臨的一系列新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這個(gè)充滿變革和機(jī)遇的時(shí)代，大學(xué)生在經(jīng)歷高等教育的同時(shí)，也在經(jīng)歷心靈的覺(jué)醒和成長(zhǎng)。在這里，我將分享我在覺(jué)醒年代的大學(xué)生活中得到的一些心得體會(huì)。
首先，覺(jué)醒于自我意識(shí)。在大學(xué)生活中，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的困惑和選擇。作為一個(gè)大學(xué)生，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的興趣和潛能，并為之付出努力。我開(kāi)始思考自己的未來(lái)，不斷探索和發(fā)展自己的專業(yè)領(lǐng)域。這個(gè)過(guò)程讓我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和可能性，也意識(shí)到自己可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，覺(jué)醒于社會(huì)責(zé)任。覺(jué)醒年代的大學(xué)生應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。大學(xué)里的社團(tuán)和志愿者活動(dòng)是我覺(jué)醒于社會(huì)責(zé)任的重要途徑。通過(guò)參與社團(tuán)和志愿者活動(dòng)，我了解到社會(huì)上存在的問(wèn)題和困難，并意識(shí)到自己有責(zé)任和義務(wù)去改變這些不公平的現(xiàn)象。我參與了環(huán)保組織，幫助清理垃圾和推廣可持續(xù)發(fā)展的理念。這些經(jīng)歷讓我深刻明白，年輕人的力量是不可忽視的，我們有能力改變社會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
第三，覺(jué)醒于人際關(guān)系。大學(xué)生活是我們覺(jué)醒于人際關(guān)系的重要階段。在大學(xué)里，我結(jié)交了來(lái)自不同地區(qū)和不同文化背景的朋友。通過(guò)與他們的交流和互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了尊重和理解他人，接納不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)。這種覺(jué)醒并非一蹴而就，需要我們不斷實(shí)踐和修正，但無(wú)論是在課堂上還是在社交場(chǎng)合，我漸漸明白了相互合作和尊重差異的重要性。
第四，覺(jué)醒于價(jià)值觀念。大學(xué)生活是我們形成自己價(jià)值觀念的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)。我通過(guò)學(xué)習(xí)各種社科人文課程和參與不同的社交活動(dòng)，逐漸形成了自己的價(jià)值觀念。我堅(jiān)信公正、公平和尊重也是覺(jué)醒年代大學(xué)生應(yīng)該追求的核心價(jià)值觀。而這些價(jià)值觀將會(huì)指引我做出正確的決策，與他人相處時(shí)展現(xiàn)真實(shí)的自己。
最后，覺(jué)醒于終身學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)生活只是我們學(xué)習(xí)旅程的一個(gè)起點(diǎn)，覺(jué)醒年代的大學(xué)生應(yīng)該具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。我意識(shí)到在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的知識(shí)和技能，才能與時(shí)俱進(jìn)，更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。在大學(xué)期間，我努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也積極參與各種培訓(xùn)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力。
覺(jué)醒年代的大學(xué)生是一群充滿激情和活力的年輕人，他們具備獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，他們積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，他們形成自己的價(jià)值觀念，并且具備終身學(xué)習(xí)的觀念。覺(jué)醒年代的大學(xué)生心得體會(huì)，讓我認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，并為之努力奮斗，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。希望我們這一代覺(jué)醒年代的大學(xué)生能夠憑借自己的智慧和勇氣，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇一
讀完此書我重新檢視我自己，覺(jué)得自己像一件“空中雨衣”，華麗的表象背后空無(wú)一物。領(lǐng)導(dǎo)力卓越嗎？團(tuán)隊(duì)合作默契嗎？家庭生活幸福嗎？好像都沒(méi)有特別肯定的答案，都還存在很大的提升空間。我突然覺(jué)得自己真的落伍了，既要求下屬獨(dú)當(dāng)一面，又要求他們團(tuán)隊(duì)合作；一邊是繁忙的公司項(xiàng)目，一邊是繁重的家庭瑣事；確實(shí)都是“吊詭”的事情。
十多年的職業(yè)生涯告訴我：“除了拼命工作之外，不存在第二條通往成功的路?！?，我堅(jiān)信只要拼命工作，任何困難都能克服。當(dāng)然僅僅靠努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要竭盡全力用心去做，當(dāng)一個(gè)人全力以赴投入工作時(shí)，雜念就會(huì)比較少，效率就會(huì)特別高，其實(shí)拼命工作和修行過(guò)程一樣，能磨練人的意志和靈魂，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者也是如此，他必須為員工的幸福殫精竭慮，必須超脫私心，讓企業(yè)擁有大義的名分。
合理運(yùn)用“吊詭”，用心達(dá)成“第二曲線”，嘗試擴(kuò)大自己的“甜甜圈”，做一個(gè)處處受歡迎的人；我相信做你想做的工作你就會(huì)有成就感，過(guò)你想過(guò)的生活你就會(huì)有幸福感。
最后，讓我們重讀：“我們要自食其力，在黑暗中點(diǎn)燃自己小小的火焰?！?BR> 覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二
回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。
在這樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，力圖“求一可愛(ài)國(guó)家而愛(ài)之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺(jué)悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。
“如今我們回來(lái)了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話，令我記憶猶新?！拔覀儭薄袊?guó)有著拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將要獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國(guó)人、瞧不起中國(guó)的人們，請(qǐng)你們看看吧！中國(guó)這頭沉睡的雄獅要醒過(guò)來(lái)了，它一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲！
“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡。”每一個(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。一百年前的中國(guó)，有正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
43集電視連續(xù)劇《覺(jué)醒時(shí)代》，在央視黃金強(qiáng)檔播出，給我們講述了一段不容磨滅的歷史。我利用休閑時(shí)間連續(xù)看完，被震撼的心久久無(wú)法平靜。
該劇是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩(shī)巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。
以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前,感人至深。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。
俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，“五.四”運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，拯救了民族危亡，凝聚了民族力量，也極大觸動(dòng)了黑暗中國(guó)的一批警醒者，李大釗就是其中之一。
歷史會(huì)記住這個(gè)喜歡留兩撇黑胡子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)黎明的晨鐘，喚醒了更多的年輕人。為探索救國(guó)救民道路，他和陳獨(dú)秀、毛澤東等人在混沌中上下求索，逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)的共識(shí)，并通過(guò)不停的吶喊將新思想傳播到中華大地，喚醒中國(guó)這頭熟睡的獅子。
“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。
先驅(qū)者認(rèn)為，要改變舊中國(guó)現(xiàn)狀，唯有通過(guò)文化教育、思想教育傳播，告知普羅大眾，還有一個(gè)“不一樣的世界”，生活從來(lái)不是逆來(lái)順受，窮苦人是可以反抗的，現(xiàn)狀是可以改變的，正如“國(guó)際歌”中唱的那樣：“從來(lái)沒(méi)有什么救世主，一切靠我們自己......英特納雄耐爾，就一定要實(shí)現(xiàn)！”
面對(duì)哀鴻遍野的中國(guó)，面對(duì)流離失所的百姓，這些先驅(qū)們一念救蒼生，用他們激昂的言辭，用他們勇敢的行動(dòng)，給人鼓舞，給人希望：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓，過(guò)上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教老有所依，為了中華國(guó)富民強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我們?cè)敢鈯^斗終生”，這是何等的氣概！看得人熱淚盈眶，看得人熱血沸騰！
還有劇結(jié)尾李大釗慷慨激昂的演講，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，更是回蕩在天際，震驚世人！強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈，照耀了他前行的道路，雖死猶生。
他還用諸如“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等等豪言壯語(yǔ)激勵(lì)世人，直到1927年，38歲的李大釗被捕入獄，面對(duì)殺害，他第一個(gè)走上刑場(chǎng)，堅(jiān)毅從容，意氣軒昂，用鮮血和生命詮釋了一個(gè)馬克思主義者，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念。
豈曰無(wú)憑，山河為證！今天的中國(guó)不正是一百年前先驅(qū)們期待的嗎？百年風(fēng)雨，滄桑巨變，1921年，浙江嘉興南湖的紅船上宣告中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此，她如同一個(gè)磅礴的巨人，帶領(lǐng)中國(guó)這條盤踞在東方的巨龍，開(kāi)始崛起騰飛，讓這頭沉睡的雄獅，逐漸醒來(lái)，世界為之顫動(dòng)。經(jīng)過(guò)一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗和努力，中國(guó)人民擺脫了三座大山的壓迫，真正走上了從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)又到富起來(lái)的康莊大道。
站在歷史的肩膀上，中國(guó)就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈(zèng)以大地寬懷。事實(shí)證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、求索奮進(jìn)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫壯麗的奮斗詩(shī)篇。
路漫漫其修遠(yuǎn)，走下去，定能到達(dá)，先驅(qū)者的鮮血不會(huì)白流，他們的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“他們信仰的理想正在實(shí)現(xiàn)，他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去?！边@是對(duì)革命先輩的深情告慰，也是對(duì)后來(lái)人莫大的激勵(lì)和鞭策。
歷史是最好的教科書，看《覺(jué)醒年代》，就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。特別是陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！
劇情聚焦了共產(chǎn)黨人的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的正能量。無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不忘記來(lái)時(shí)路，讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，堅(jiān)定不移跟黨走！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?BR> 正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
這是一部反映“五四運(yùn)動(dòng)”前后，以陳獨(dú)秀、李大釗為首的一批先進(jìn)知識(shí)分子，在尋找國(guó)家救亡圖存的道路上，從迷茫不知所措到逐漸清醒，從嘗試著學(xué)術(shù)研究到堅(jiān)定理想信念，最終為救中國(guó)找到了一條正確地發(fā)展之路的電視劇。
此電視劇也是為慶祝建黨100周年而制作的優(yōu)秀作品。該劇的主線和歷史背景為辛亥革命后，在北洋政府統(tǒng)治下，北京大學(xué)以蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、辜鴻銘、黃侃等一批知識(shí)分子在圍繞著新文化運(yùn)動(dòng)，新舊思想展開(kāi)的一場(chǎng)激烈的文化博弈。與北洋政府在第二次世界大戰(zhàn)后作為戰(zhàn)勝國(guó)，因迫于日本的強(qiáng)權(quán)威脅將青島割讓日本的“五四運(yùn)動(dòng)”的政治博弈。是俄國(guó)十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬列主義，從此中國(guó)為之一新。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，多少仁人志士為救亡圖存不斷積極探索尋找，為此付出多少生命代價(jià)。從“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)工商等政治改良運(yùn)動(dòng)的“戊戌變法”；從“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)到“辛亥革命”運(yùn)動(dòng)。一次次失敗，中國(guó)始終沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治和壓榨。是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)，引燃了蓬蓬勃勃的“五四運(yùn)動(dòng)”，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
故事圍繞著從以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者與舊文化的保守者為代表的辜鴻銘、黃侃教授的文化博弈，再到與胡適的只談學(xué)術(shù)不談?wù)蔚姆至?；從陳?dú)秀開(kāi)始只做新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)研究，到學(xué)習(xí)俄國(guó)社會(huì)主義革命背叛了自己的初衷，走向了徹底推翻反動(dòng)統(tǒng)治的革命道路；從陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年、陳喬年將父親陳獨(dú)秀視為仇人到終于認(rèn)識(shí)到父親讓他們獨(dú)立生活，磨煉意志的一片苦心，從一名無(wú)政府主義者成為了一名共產(chǎn)主義的革命家；從陳獨(dú)秀、李大釗等一批杰出革命家以推行新文化運(yùn)動(dòng)，到領(lǐng)導(dǎo)“五四運(yùn)動(dòng)”，再到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)十月革命建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，為近百年的中國(guó)屈辱歷史找到了一條通往復(fù)興之路。故事一個(gè)接一個(gè)，劇劇跌宕起伏扣人心弦，是一部充滿正能量激人奮進(jìn)的好作品。
我是自始至終一集不落的看完的。掩‘片’沉思——深深的感受今天的美好生活來(lái)之不易，沒(méi)有這些為了中華民族不再受到屈辱，不懈奮斗的仁人志士們就沒(méi)有我們的今天。正因?yàn)槲覀冋业搅艘粭l正確的發(fā)展之路才有了今天。正如電視劇里李大釗在北京長(zhǎng)辛店對(duì)工人朋友說(shuō)的那樣：現(xiàn)在我報(bào)告大家一個(gè)喜訊，中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在正在南方召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立了。這是開(kāi)天辟地的一件大事。同志們：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立他不是偶然的，他是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，他是我們中國(guó)人民在救亡圖存的斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)探索的必然產(chǎn)物，他是我們中華民族在追求振興道路上不斷覺(jué)醒的必然產(chǎn)物。同志們：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生意味著我們中國(guó)革命從此以后有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這為我們事業(yè)今后必然成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同志們：《國(guó)際歌》的最后一句歌詞：“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”！這是我們共產(chǎn)黨人共同追求的最高目標(biāo)，也是人類發(fā)展的最高階段。同志們：三年前我在中央公園有過(guò)一次演講里邊有一句話“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。那么今天我也鄭重地跟大家說(shuō)一說(shuō)我最新的心得。那就是，中國(guó)只有走社會(huì)主義道路他才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族之振興！
自中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，在經(jīng)歷了“右傾、左傾”錯(cuò)誤路線失敗后，歷史終于選擇了毛澤東。在毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)下，從星星之火可以燎原的井岡山到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北延安。從論持久戰(zhàn)的八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到三大戰(zhàn)役再到百萬(wàn)雄師過(guò)大江建立新中國(guó)。從打出一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，再到抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)、中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中蘇自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，中國(guó)打出了一片新天地，一雪百年恥辱，為中國(guó)贏得了世界大國(guó)地位，也為中國(guó)贏得了改革開(kāi)放40年的和平發(fā)展時(shí)期。
40年的改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴庞械陌l(fā)展成果，這都是我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有新中國(guó)的今天。20xx年，我們所有的貧困地區(qū)全部實(shí)現(xiàn)了小康，這也是我們?nèi)A夏幾千年來(lái)從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。我們國(guó)家已經(jīng)由站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的偉大征程邁進(jìn)。現(xiàn)在我們已經(jīng)非常清晰地聽(tīng)到中華民族偉大復(fù)興的腳步聲，距離目標(biāo)越來(lái)越近。到中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)，現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
正如十九大報(bào)告中所說(shuō)的那樣：我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”既，中國(guó)社會(huì)主義的道路自信，中國(guó)社會(huì)主義的制度自信，中國(guó)社會(huì)主義的理論自信，中國(guó)社會(huì)主義的文化自信。今后不管國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云如何變化，只要我們始終不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，我們就會(huì)在前進(jìn)的道路上永遠(yuǎn)立于不敗之地！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?BR> 正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄?，不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛主席在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
《覺(jué)醒年代》是官方為紀(jì)念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中共機(jī)關(guān)刊物為時(shí)間線，形象再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫卷。
百年前的覺(jué)醒年代，革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，強(qiáng)力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號(hào)；轉(zhuǎn)眼間歲月輪替，我們?cè)讷@得科學(xué)與民主以及全面社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)入了“新覺(jué)醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)和勇氣；在多元豐富的思想爭(zhēng)鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。
志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”?！皟蓚€(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的.時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂！當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
我們必須知道“沒(méi)有一代人的青春是容易的”；處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”?！伴L(zhǎng)征走的是高山峻嶺，渡的是大河險(xiǎn)灘，過(guò)的是草地荒原”，而我們要面對(duì)的是變幻莫測(cè)、艱難險(xiǎn)阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規(guī)，破開(kāi)枷鎖，穩(wěn)中求進(jìn)的同時(shí)牢記囑托，感恩奮進(jìn)，就一定可以在這個(gè)多彩的時(shí)代謀好新局，開(kāi)好新篇。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇四
作為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年優(yōu)秀電視劇展播劇目的重大革命歷史題材史詩(shī)巨制，電視劇《覺(jué)醒年代》2月1日起登陸央視一套黃金檔。該劇首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播歷程和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。
全景還原建黨歷程，揭示歷史必然性。
《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世，到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，通過(guò)對(duì)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史風(fēng)云人物為中國(guó)尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件的展現(xiàn)，藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的宏大背景與歷史卷軸。
20世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，積貧積弱的舊中國(guó)面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國(guó)人民的頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象，將“出路問(wèn)題”再一次擺在全體中國(guó)人面前?！坝麍D根本之救亡”，一些先進(jìn)的革命者和知識(shí)分子在反思中逐漸認(rèn)識(shí)到，要改造中國(guó)，就必須先進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，把人們從封建思想的束縛中解放出來(lái)。于是，新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。
李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等革命者在一片混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，并逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，更創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現(xiàn)了這一偉大歷史進(jìn)程，并借此揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。
致敬革命先驅(qū)，刻畫鮮活人物群像。
一批名冠中華的文化大師和一群擁有革命理想的熱血青年，在電視劇《覺(jué)醒年代》中演繹了一段充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。全劇聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造并刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
《覺(jué)醒年代》既展示了李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨建立所作出的歷史貢獻(xiàn)，也表現(xiàn)了周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民付出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖個(gè)個(gè)被刻畫得有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞著愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗的正能量。
與此同時(shí)，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)，也在《覺(jué)醒年代》中形成尖銳交鋒，勾勒了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
一流團(tuán)隊(duì)精心打造，電影質(zhì)感再現(xiàn)“建黨偉業(yè)”
由于題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部等《覺(jué)醒年代》出品方提前數(shù)年組織策劃、精心打造，集結(jié)了一流的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。其中，著名制作人劉國(guó)華擔(dān)任總制片人，黨史專家、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《安居》等優(yōu)秀作品的張永新執(zhí)導(dǎo)。而張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日?qǐng)?、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代?shí)力演員的加盟，更令《覺(jué)醒年代》看點(diǎn)十足。
對(duì)于《覺(jué)醒年代》這部獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重點(diǎn)劇目，劇組上下都抱持著一顆敬畏之心進(jìn)行每一場(chǎng)戲的創(chuàng)作，堅(jiān)持“以史為據(jù)、以人為本”，“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，盡可能呈現(xiàn)歷史真實(shí)、傳遞愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)論劇本、表演，還是服裝、化妝、道具，各環(huán)節(jié)都力求精益求精。由于年代的特殊性，該劇對(duì)于背景細(xì)節(jié)的把控尤為重要。張永新透露，劇中大到當(dāng)時(shí)年代的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院子中的棗樹，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設(shè)，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無(wú)論是大小還是材質(zhì)，都力求真實(shí)再現(xiàn)。為了拍攝出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1:1.2的比例進(jìn)行了復(fù)刻。
導(dǎo)演張永新“量體裁衣，穿針引線”，將主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的群體智慧發(fā)揮到極致。在拍攝過(guò)程中，劇組在藝術(shù)創(chuàng)作中以導(dǎo)演為核心，認(rèn)真鉆研歷史和黨史，劇中的一個(gè)場(chǎng)景、一句臺(tái)詞甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要仔細(xì)推敲。張桐介紹：“《覺(jué)醒年代》劇組在制作過(guò)程中可以說(shuō)是不惜血本，不但真實(shí)還原了老北京的街道、風(fēng)沙，哪怕僅僅是一片不起眼的墻頭上的苔蘚都不會(huì)忽略。”于和偉則表示：“這是一臺(tái)好戲。我輕易不這么說(shuō)，也從未這么期待過(guò)一部我演的戲。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，又信心滿滿。這部劇，見(jiàn)天地!見(jiàn)蒼生!見(jiàn)國(guó)魂!”
值得一提的是，《覺(jué)醒年代》中侯京健飾演的青年毛澤東是一位純粹、執(zhí)著而充滿活力的青年革命者，他在不斷的探索和實(shí)踐中尋找著真理的方向、追尋著真正適用于中國(guó)道路的理論思想。在“南陳北李”思想影響全中國(guó)的那個(gè)年代，青年毛澤東懷揣著夢(mèng)想背井離鄉(xiāng)，只身前往北京求學(xué)，雖然只是一名圖書管理員，但他不拘于自己的身份，更不拘于別人的冷漠，始終堅(jiān)持自己的信仰，最終成長(zhǎng)為一代偉人。
電視劇《覺(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，展現(xiàn)大時(shí)代，傳承大文化，抒寫大情懷，深刻揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇這一主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心與夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛(ài)國(guó)主義情懷。據(jù)了解，該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)全程參與創(chuàng)作，中央電視臺(tái)、北京歌華傳媒集團(tuán)、安徽廣播電視臺(tái)、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂(lè)集團(tuán)優(yōu)酷劇集中心、上?？祟D文化傳媒有限公司、時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄?，不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛主席在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
最近，我觀看了電視劇《覺(jué)醒年代》，讓我感慨萬(wàn)千。
新生的中華民國(guó)在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子不甘沉淪，一心想著救國(guó)，他們經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，才能使中國(guó)人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，徹底消滅舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。
“南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識(shí)，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過(guò)程。
開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無(wú)可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來(lái)極具感染力。
看《覺(jué)醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰(shuí)才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動(dòng)中，著實(shí)令人敬佩不已。
我們現(xiàn)在的美好生活，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?BR> 正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族啟蒙派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國(guó)可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵(lì)國(guó)人。
覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著流利的幾國(guó)外語(yǔ)，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！
新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。
當(dāng)代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來(lái)，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。
五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問(wèn)題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。
《覺(jué)醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！
此致我親愛(ài)的黨！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?BR> 正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
當(dāng)代青年說(shuō)。
“救亡圖存，挽狂瀾于既倒;思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲?！币话倌昵?，在民族救亡圖存之際，正是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)的有志青年挺身而出，發(fā)出了一聲聲憤怒的吶喊，吹響了一曲曲壯麗的沖鋒號(hào)角，從而引起了中華大地上無(wú)數(shù)的共振，使愛(ài)國(guó)之聲愈加高亢嘹亮，猶如一道春雷驚醒了沉睡的國(guó)人。從此“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神融入了中國(guó)青年的血液里，傳承至今。
愛(ài)國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)的核心，是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。周恩來(lái)曾說(shuō)：“我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源”。一百年前，五四青年的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在能夠在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，拋卻己身，殉國(guó)家之急，而當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)精神則體現(xiàn)在如何奮斗，實(shí)現(xiàn)自己青春的價(jià)值。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要肩負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)。“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”，五四青年在國(guó)家存亡之際，以瘦弱之軀橫對(duì)長(zhǎng)槍短炮，正當(dāng)青春年少，勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，這正是五四青年的擔(dān)當(dāng)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。一百年過(guò)去了，如今的時(shí)代紛繁復(fù)雜、極具變化，充滿了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也給予了我們當(dāng)代青年獨(dú)特的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。我們要以時(shí)不我待的歷史使命和實(shí)干興邦的家國(guó)情懷，勇于肩負(fù)起屬于自己的歷史重任，將個(gè)人的命運(yùn)融入國(guó)家和民族命運(yùn)之中，將個(gè)人的發(fā)展融入時(shí)代發(fā)展潮流中，將個(gè)人的理想信念融入偉大建設(shè)中國(guó)夢(mèng)中，以青春之我，書寫時(shí)代篇章。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能夠拋下一切投身革命就是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约核伎嫉蒙?，為?guó)家思考得多。我們當(dāng)代許多青年惶惶不可終日，迷茫而不知所措，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诒驹搳^斗拼搏的年紀(jì)里想得太多而做得太少：想更舒適、更安逸的生活，就是不去奮斗;想更高檔、更寬廣的平臺(tái)，就是不去付出;想在二十歲便功成名就、前呼后擁，就是不愿意實(shí)干?！靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”，付出才會(huì)有收獲。少想一點(diǎn)肉體上的安逸享受，多一點(diǎn)苦干實(shí)干的付出和汗水，才能在青春的路上奮發(fā)向上，斗出精彩。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要增強(qiáng)本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)。
李大釗、陳獨(dú)秀、陳寅恪、羅家倫等，這些五四運(yùn)動(dòng)中的杰出青年代表無(wú)一不是本領(lǐng)高強(qiáng)的有學(xué)之士。正是他們本身本領(lǐng)過(guò)硬，才能夠在時(shí)代交付使命的時(shí)候扛起大旗，勇立潮頭。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，僅靠一腔熱血、滿懷激情是不夠的，還需要過(guò)硬的本領(lǐng)和不斷的學(xué)習(xí)。只有“真金”才能不怕火煉，要想經(jīng)受考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，只有踏踏實(shí)實(shí)的鍛煉過(guò)硬的本領(lǐng)，提高自己的能力，才能在時(shí)代的大熔爐里練就七十二變，使青春無(wú)悔，不負(fù)韶華。
在那個(gè)黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺(jué)醒，也正是他們，才使中國(guó)翻天覆地！
——引言。
這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《覺(jué)醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)全國(guó)人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開(kāi)展了改變中國(guó)歷史的“新文化運(yùn)動(dòng)“。
這部電視劇還原了許多當(dāng)時(shí)的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說(shuō)常常使人浮想連翩，驚喜連連。
最令我印象深刻的是我國(guó)革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時(shí)的情景，這本書是以一個(gè)瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語(yǔ)諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無(wú)生氣的黑暗社會(huì)表現(xiàn)地淋滴盡致。
這部影視作品展現(xiàn)了一個(gè)黑暗無(wú)光的封建社會(huì)，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國(guó)帶來(lái)希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊?guó)注入了新鮮血液。
劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩。
感謝《覺(jué)醒年代》，它讓我見(jiàn)識(shí)了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識(shí)和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時(shí)代！
覺(jué)醒吧！同學(xué)們！用知識(shí)武裝自己，用精神改變時(shí)代。
以“青春”為帆開(kāi)啟人生的遠(yuǎn)航。
1919年5月4日，一場(chǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了青春的旅程，一腔熱血激起國(guó)民的愛(ài)國(guó)心，一身正氣從此記錄在中國(guó)的革命史中。在這100年里，五四精神時(shí)刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠(yuǎn)大理想，塑造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸小?BR> 青春很短，只不過(guò)一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無(wú)為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長(zhǎng)，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營(yíng)。習(xí)近平說(shuō)：中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年作為國(guó)家的棟梁，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來(lái)反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無(wú)悔的青春中，不負(fù)人民，無(wú)我奉獻(xiàn)。
新時(shí)代新青年應(yīng)志存高遠(yuǎn)，在青春的遠(yuǎn)航中樹立遠(yuǎn)大理想信念。理想似一個(gè)指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時(shí)告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年習(xí)近平立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時(shí)代中，我們?cè)谇靶兄锌倳?huì)遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險(xiǎn)阻，或峰險(xiǎn)難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會(huì)使我們的心更加強(qiáng)大。奮斗在基層一線的我們，總會(huì)遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過(guò)，只有我們堅(jiān)持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時(shí)代新征程。同時(shí)，我們要永葆心中的五星紅旗，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)，以赤誠(chéng)的心奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，用一生的心血和汗水為祖國(guó)的發(fā)展增添力量。
新時(shí)代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇妗Ｎ逅倪\(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年學(xué)子以國(guó)之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無(wú)反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑?，不能懈怠，?guó)家的繁榮富強(qiáng)還需要我們，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，時(shí)刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險(xiǎn)境中劈浪斬棘，爭(zhēng)做勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗終身。
新時(shí)代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。習(xí)近平說(shuō)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍。”面對(duì)新挑戰(zhàn)，青年不僅要樹立堅(jiān)定的理想信念，還需要有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無(wú)止境，面對(duì)知識(shí)如饑似渴，掌握知識(shí)更進(jìn)一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)群眾，同時(shí)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識(shí)，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和人民，在前進(jìn)中體現(xiàn)人生價(jià)值。
每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(zhǎng)征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國(guó)之重任為己任，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。
43集電視連續(xù)劇《覺(jué)醒時(shí)代》，在央視黃金強(qiáng)檔播出，給我們講述了一段不容磨滅的歷史。我利用休閑時(shí)間連續(xù)看完，被震撼的心久久無(wú)法平靜。
該劇是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩(shī)巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。
以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前,感人至深。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。
俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，“五.四”運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，拯救了民族危亡，凝聚了民族力量，也極大觸動(dòng)了黑暗中國(guó)的一批警醒者，李大釗就是其中之一。
歷史會(huì)記住這個(gè)喜歡留兩撇黑胡子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)黎明的晨鐘，喚醒了更多的年輕人。為探索救國(guó)救民道路，他和陳獨(dú)秀、毛澤東等人在混沌中上下求索，逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)的共識(shí)，并通過(guò)不停的吶喊將新思想傳播到中華大地，喚醒中國(guó)這頭熟睡的獅子。
“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。
先驅(qū)者認(rèn)為，要改變舊中國(guó)現(xiàn)狀，唯有通過(guò)文化教育、思想教育傳播，告知普羅大眾，還有一個(gè)“不一樣的世界”，生活從來(lái)不是逆來(lái)順受，窮苦人是可以反抗的，現(xiàn)狀是可以改變的，正如“國(guó)際歌”中唱的那樣：“從來(lái)沒(méi)有什么救世主，一切靠我們自己......英特納雄耐爾，就一定要實(shí)現(xiàn)！”
面對(duì)哀鴻遍野的中國(guó)，面對(duì)流離失所的百姓，這些先驅(qū)們一念救蒼生，用他們激昂的言辭，用他們勇敢的行動(dòng)，給人鼓舞，給人希望：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓，過(guò)上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教老有所依，為了中華國(guó)富民強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我們?cè)敢鈯^斗終生”，這是何等的氣概！看得人熱淚盈眶，看得人熱血沸騰！
還有劇結(jié)尾李大釗慷慨激昂的演講，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，更是回蕩在天際，震驚世人！強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈，照耀了他前行的道路，雖死猶生。
他還用諸如“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等等豪言壯語(yǔ)激勵(lì)世人，直到1927年，38歲的李大釗被捕入獄，面對(duì)殺害，他第一個(gè)走上刑場(chǎng)，堅(jiān)毅從容，意氣軒昂，用鮮血和生命詮釋了一個(gè)馬克思主義者，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念。
豈曰無(wú)憑，山河為證！今天的中國(guó)不正是一百年前先驅(qū)們期待的嗎？百年風(fēng)雨，滄桑巨變，1921年，浙江嘉興南湖的紅船上宣告中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此，她如同一個(gè)磅礴的巨人，帶領(lǐng)中國(guó)這條盤踞在東方的巨龍，開(kāi)始崛起騰飛，讓這頭沉睡的雄獅，逐漸醒來(lái)，世界為之顫動(dòng)。經(jīng)過(guò)一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗和努力，中國(guó)人民擺脫了三座大山的壓迫，真正走上了從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)又到富起來(lái)的康莊大道。
站在歷史的肩膀上，中國(guó)就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈(zèng)以大地寬懷。事實(shí)證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、求索奮進(jìn)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫壯麗的奮斗詩(shī)篇。
路漫漫其修遠(yuǎn)，走下去，定能到達(dá)，先驅(qū)者的鮮血不會(huì)白流，他們的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“他們信仰的理想正在實(shí)現(xiàn)，他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去?！边@是對(duì)革命先輩的深情告慰，也是對(duì)后來(lái)人莫大的激勵(lì)和鞭策。
歷史是最好的教科書，看《覺(jué)醒年代》，就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。特別是陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！
劇情聚焦了共產(chǎn)黨人的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的正能量。無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不忘記來(lái)時(shí)路，讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，堅(jiān)定不移跟黨走！
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇六
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀史使人明鑒?！睔v史，總是給人以深刻的啟迪。2021年，恰逢建黨一百周年，《覺(jué)醒年代》帶我們走入了那個(gè)動(dòng)蕩不安、昏暗的年代，重溫了那段難忘的崢嶸歲月。
歷史從1915年袁世凱復(fù)辟帝制，李大釗等留學(xué)生慷慨激昂地聲討袁世凱拉開(kāi)序幕，“弱國(guó)無(wú)外交，吾輩當(dāng)自強(qiáng)?！币?yàn)樨?zé)任、因?yàn)槭姑?、因?yàn)橐_(kāi)辟一條救國(guó)新路，從日本歸國(guó)后的陳獨(dú)秀先生創(chuàng)辦了《青年雜志》，即后來(lái)的《新青年》，開(kāi)啟了新文化運(yùn)動(dòng)、直到五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨建立，這段波瀾壯闊的歷史畫卷再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨從醞釀到成立的艱難過(guò)程。回溯百年前的中國(guó)，重溫一個(gè)又一個(gè)歷史和語(yǔ)文課本上熠熠生輝的名字，深刻感受到我們民族的血液和靈魂，是砥礪我們不斷前行的持久動(dòng)力。《覺(jué)醒年代》中的每一個(gè)青年在混沌年代中自我覺(jué)醒，上下求索的精神氣，再現(xiàn)了他們?cè)谔剿骶葒?guó)之路上的傳奇故事，展現(xiàn)了精神之炙熱、意志之堅(jiān)定，再現(xiàn)了百年奮斗的歷史和一批批共產(chǎn)黨人的初心和使命，以民族振興為己任，以人民幸福為信仰。我沉浸其中，與百年前的人物共情，體悟初心使命。
“覺(jué)醒”始于文化。
一個(gè)民族的覺(jué)醒首先是文化的覺(jué)醒。陳獨(dú)秀先生說(shuō)過(guò)“他日中國(guó)文化之興盛，必源于今日之文學(xué)革命！”，他們創(chuàng)辦了《新青年》，以北大為陣地，提倡白話文，以筆為器，喚醒民眾，啟發(fā)民智，新文化運(yùn)動(dòng)如滾滾春雷，新青年們?cè)谖幕嫌X(jué)醒了。然而路漫漫其修遠(yuǎn)兮，尋求救國(guó)之路又怎會(huì)如此簡(jiǎn)單?他們通過(guò)不斷斗爭(zhēng)與實(shí)踐，從俄國(guó)十月革命中找到了方向，徹底引發(fā)了思想覺(jué)醒?！八蒌闹?，道阻且長(zhǎng)”，經(jīng)歷了文化的洗禮，思想的覺(jué)醒，探索真知的革命者才得以見(jiàn)到勝利的曙光。
“覺(jué)醒”在于行動(dòng)。
“覺(jué)醒”終于當(dāng)下。
今天泱泱中華屹立在世界的東方，今日中國(guó)早已不是當(dāng)初的中國(guó)，革命時(shí)期的覺(jué)醒，建國(guó)初期的覺(jué)醒，改革開(kāi)放的覺(jué)醒……一次次不同年代的覺(jué)醒，讓中國(guó)變得富強(qiáng)。今天的幸福生活，正是當(dāng)年“覺(jué)醒年代”的新篇章，“道阻且長(zhǎng)，行則將至。行而不輟，未來(lái)可期”，我們今天生活在和平年代，更需要傳承先輩們的民族精神，行而不輟，聽(tīng)從時(shí)代的召喚，以“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信豪邁，以“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，揚(yáng)起青春之理想，育好國(guó)家之棟梁，與時(shí)代同發(fā)展，與祖國(guó)共奮進(jìn)，用青春和熱血譜寫前不負(fù)古人，后無(wú)愧于千秋外代的教育新篇章。
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覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇七
聽(tīng)說(shuō)最近一部電視劇火了，叫《覺(jué)醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺(jué)醒年代》恰逢其時(shí)。它帶來(lái)了新的唯物史觀和藝術(shù)規(guī)律與《建國(guó)偉業(yè)》《大決戰(zhàn)》等登上新的舞臺(tái)。
《覺(jué)醒年代》注重“歷史因細(xì)小而生動(dòng)”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學(xué)派會(huì)的對(duì)峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初步建立等中國(guó)人銘記于心的歷史場(chǎng)景。將冷冰冰的歷史年代、數(shù)字也變成了可考的、有溫度的故事。
歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來(lái)，可以適當(dāng)添加內(nèi)容推動(dòng)故事發(fā)展。經(jīng)過(guò)大量的資料顯示，《覺(jué)醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇?！队X(jué)醒年代》大部分是切合實(shí)際的，從新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作的特寫和背景音樂(lè)的結(jié)合，使當(dāng)時(shí)的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現(xiàn)的清晰可見(jiàn)，一目了然。電視劇中各類書籍、報(bào)刊、新聞報(bào)道以及人物介紹讓故事更加真實(shí)可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時(shí)急促的音樂(lè)、頻閃的畫面以及人物有力的動(dòng)作，堅(jiān)毅的眼神，步步緊逼觀眾的內(nèi)心。五四運(yùn)動(dòng)的旗幟、口號(hào)以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對(duì)比各種史實(shí)來(lái)看，瑕疵基本只存在于時(shí)間軸、人物關(guān)系等方面，如《狂人日記》與《復(fù)王敬軒書》出版先后順序，陳家父子和好的時(shí)間以及劇中虛構(gòu)的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過(guò)，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計(jì)。
《覺(jué)醒年代》在當(dāng)今的影響力具有不可代替性?！叭魏稳硕疾荒苋プ钃鯕v史前進(jìn)的車輪”，中國(guó)的特殊的歷史背景導(dǎo)致中國(guó)直接跨越資本主義社會(huì)，走向社會(huì)主義國(guó)家，可以說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是國(guó)家性質(zhì)轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點(diǎn)?！队X(jué)醒年代》一改之前多數(shù)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運(yùn)動(dòng)，這無(wú)疑會(huì)更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，涌現(xiàn)出一批一批的仁人志士，一位位救國(guó)圖存前仆后繼的英雄人物，《覺(jué)醒年代》在100年后的今天，進(jìn)一步喚醒了我們青年的愛(ài)國(guó)之心。新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)使人們的思想的解放，不止是知識(shí)分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應(yīng)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結(jié)果。
所以《覺(jué)醒年代》火得名副其實(shí)，沒(méi)錯(cuò)，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國(guó)，它必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)?！?BR> 覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇八
重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》在央視開(kāi)播，看完久久不能平靜。通過(guò)劇集，讓我近距離的看到了他們本身。該劇講述了從《青年雜志》辦立，到中共一大召開(kāi)，中間太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鮮活的人格魅力，守常先生關(guān)心大眾疾苦，二人甘為革命犧牲自我的決絕；蔡公一代北大校長(zhǎng)的風(fēng)姿，讓人肅然起敬；年輕的延年，喬年，世炎，仲懈，心剛…一群青年人的一顆愛(ài)國(guó)之心。
該劇帶給我的感動(dòng)太多，讓我每每為年輕的生命心痛不已，感慨他們?nèi)绱说娘L(fēng)華正好，卻被迫害致死。他們一定是死得其所，為信仰不惜所有。他們不是幾個(gè)人，是一眾革命先人的縮影，他們年紀(jì)輕輕就為這個(gè)國(guó)家付出寶貴的生命，這就是中國(guó)的脊梁。
劇中毛澤東的出場(chǎng)是兩分鐘的奔跑，他穿過(guò)長(zhǎng)沙街頭，懷中緊抱著《青年雜志》，雨中的長(zhǎng)沙所呈現(xiàn)的是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影：朱門酒肉臭，路有凍死骨。整個(gè)畫面是一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的時(shí)代的隱喻。
該劇明確寫清楚了在明清帝國(guó)覆滅后，無(wú)論是通過(guò)科舉還是功蔭都無(wú)法進(jìn)一步完成社會(huì)身份構(gòu)建的一批人的生存和精神狀態(tài)；它體現(xiàn)了民國(guó)初年通過(guò)科舉獲得政治身份的人的自傲與膽怯和沒(méi)能參加科舉青年的沖動(dòng)和執(zhí)著。
年輕時(shí)，陳獨(dú)秀勸諫其想當(dāng)縣長(zhǎng)的朋友孟鄒說(shuō)過(guò)：“在這年頭，當(dāng)官是最高危最短命的職業(yè)，那說(shuō)完蛋就完蛋，不如開(kāi)一書社，一能謀生，二能為革命籌集資金?！边@里也充分體現(xiàn)著明清社會(huì)結(jié)構(gòu)并不足夠本質(zhì)，看起來(lái)可以以士人身份成為統(tǒng)治階級(jí)的一員，但士人身份是虛假的，階級(jí)地位是晃動(dòng)的。換言之如果滿足于此，那等待的結(jié)果只有慢性死亡。在當(dāng)時(shí)分配資源系統(tǒng)不足以支撐社會(huì)發(fā)展下，五四運(yùn)動(dòng)給明清青年士人以古典的方式登上舞臺(tái)，我黨和國(guó)民黨均提供了這個(gè)渠道?？础队X(jué)醒年代》讓我們學(xué)會(huì)要真正理解社會(huì)生產(chǎn)，構(gòu)建與當(dāng)下甚至未來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)身份。
當(dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀們的階層到今天還需要覺(jué)醒來(lái)打破，打破的不是經(jīng)濟(jì)階層而是思想階層。當(dāng)今社會(huì)是因?yàn)樵诼浜蟮牡貐^(qū)，在貧窮的地區(qū)，很多人的思想和心智依然得不到教育資源的啟蒙和人脈資源的開(kāi)眼界。所以即使陳獨(dú)秀覺(jué)醒年代一百年后的今天，還有很多人因?yàn)槁浜螅枷牒托闹沁€是沉睡著的。然而今天的社會(huì)又發(fā)展太快，快得讓很多人看到的只是貧富差距而不是思想差距，看到的是紙醉金迷，看不到的是思想貧乏和心智不成熟。所以很多人都心態(tài)浮躁，愛(ài)攀比，活得不開(kāi)心，抱怨社會(huì)，抱怨起點(diǎn)低，仇富。所以有了更多防不勝防的誘惑和騙局。
作為當(dāng)代青年人，我們的脊梁又該何去何從？私以為修身齊家治國(guó)平天下，我們首先就要修身。善良和愛(ài)永遠(yuǎn)是這個(gè)世界最偉大的東西，當(dāng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。愿當(dāng)代青年能夠仰望星空，秉承先輩愛(ài)國(guó)之精神奮勇前行，激勵(lì)自己：祖國(guó)需強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。
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覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇九
入黨是指經(jīng)過(guò)一定的程序，成為一定的黨組織的一員。它還指加入中國(guó)共產(chǎn)黨。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
疫情當(dāng)前，每每有新聞報(bào)道“最美逆行者”，無(wú)不讓我熱淚盈眶。其中，有奮筆寫下“請(qǐng)戰(zhàn)書”的醫(yī)護(hù)人員，他們戴上口罩和護(hù)目鏡、穿上防護(hù)服，走向那看不清荊棘的隔離區(qū)，將自己的血肉之軀投放在病毒的利爪中;有爭(zhēng)分奪秒鏖戰(zhàn)在火神山、雷神山醫(yī)院的施工人員，他們不辭辛勞，為祖國(guó)和人民戰(zhàn)斗，在抗擊疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上留下了“最美的身影”;有為生命接力星夜馳援運(yùn)送醫(yī)用物資的司機(jī)，他們?nèi)找辜娉?、義無(wú)反顧地沖往前線，為身處困境的疫區(qū)人民帶去希望……。
我們?cè)谶^(guò)年，他們卻在過(guò)關(guān)。在這病毒肆虐的惴惴不安里，他們一路上披荊斬棘，無(wú)所畏懼。他們，就是來(lái)自各個(gè)省市區(qū)的白衣天使，以及各個(gè)行業(yè)堅(jiān)守崗位的工作者和志愿者。大災(zāi)當(dāng)前不退縮，越是艱難越向前，他們是新時(shí)代最美的“逆行者”，更是我們心中最可敬的時(shí)代英雄。
他們選擇逆行，是選擇責(zé)任，更是選擇堅(jiān)守對(duì)人民的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。他們用堅(jiān)定的手印，表達(dá)著擔(dān)當(dāng)與承諾;他們?cè)忈屃松囊饬x，演繹著泱泱大國(guó)生生不息。哪有什么歲月靜好，只是有人替我們負(fù)重前行。
從黨中央的系列重要指示到國(guó)務(wù)院的高度重視，從各地方各部門的快速跟進(jìn)到專家醫(yī)生的全身心投入，從城市之間的守望相助到民眾之間的相互鼓勵(lì)，從企業(yè)的物資捐助到個(gè)人的關(guān)心幫助……在疫情面前，無(wú)數(shù)“逆行者”團(tuán)結(jié)一心、眾志成城組成了一道鐵壁銅墻，將病毒擋在身前，守衛(wèi)著身后人民群眾的健康與安全。
疫情防控是一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙但卻生死攸關(guān)的激烈戰(zhàn)斗，是一場(chǎng)只能打贏、必須打贏的決勝之戰(zhàn)。我們?cè)趪?guó)家有條不紊的管治下，聽(tīng)從指揮，靜待家中。幾日前，確診“清零”、疑似“清零”的“捷報(bào)”紛至沓來(lái)，放眼朋友圈、媒體新聞，無(wú)不吶喊叫好，就連我的家人也在飯桌上十分喜悅地談?wù)摯耸?，讓我感受到了人們?duì)回歸正常生活的殷切期望。
作為靜待家中的大學(xué)生，我們?cè)诩乙矝](méi)有懈怠，如同在學(xué)校一般認(rèn)真上網(wǎng)課、刻苦鉆研。感謝老師為直播上課做出的努力，感謝學(xué)校為我們開(kāi)辟了繼續(xù)學(xué)習(xí)的一方天地。不僅如此，學(xué)校還給予了我們獲取學(xué)習(xí)資源的途徑，讓我在家比賽時(shí)享受到了在校查閱資料的便利。我們期待陰霾退散，春暖花開(kāi)，共同回歸校園的那一天，我們相信在全國(guó)人民的共同努力之下，勝利之日不久就會(huì)到來(lái)。
疫情“逆行者”舍小家為大家，是時(shí)代的驕傲，是國(guó)家的驕傲，是民族的驕傲。我希望自己有一天學(xué)有所成，懷著初心和堅(jiān)守，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的光與熱;亦或是當(dāng)國(guó)有危、民有難之時(shí)，我能有機(jī)會(huì)投身萬(wàn)千志愿者當(dāng)中，用實(shí)際行動(dòng)貢獻(xiàn)綿薄之力，構(gòu)筑起抗擊“敵人”的“鋼鐵長(zhǎng)城”。
大災(zāi)面前，人性的光芒使我們頓感生命的無(wú)價(jià)以及親情和友情等珍貴，權(quán)力、名利的不值一提。平日的浮華以及與浮華互為表里的不義，遮蓋并麻木了個(gè)別人的良知與善意，而當(dāng)下的疫情，再次給我們國(guó)人上了一課。
除夕前夜，武漢封城，我們明白，隔離病毒不隔離愛(ài)，愛(ài)是擔(dān)當(dāng)之責(zé)，亦是奉獻(xiàn)之歌，有愛(ài)就會(huì)贏。
國(guó)有難，操戈披甲，人有危，眾士爭(zhēng)先。在疫情面前不退縮，在困難面前不低頭，關(guān)鍵時(shí)刻沖在前，這是我們每一位中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。相信在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定能以更堅(jiān)定的信心、更頑強(qiáng)的意志、更果斷的措施，英勇斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)到底，最終打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，也相信全人類都能盡快克服病魔，讓世界回歸美好與安寧。
**年黨的十九大和**年十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，具有劃時(shí)代的重大意義。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨和全國(guó)各族人民，是重大戰(zhàn)略和政治任務(wù)。要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。新時(shí)代新任務(wù)新實(shí)踐需要新的思想來(lái)指引。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一黨的最新理論成果武裝全黨、教育人民。實(shí)現(xiàn)新使命的必然要求偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大使命需要偉大思想。深入學(xué)習(xí)貫習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用以武裝全黨，教有人民，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、走近世界舞臺(tái)中央的必然要求。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、總目標(biāo)、最本質(zhì)的特征和制度最大優(yōu)勢(shì)，提出了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的壯美藍(lán)圖，完整勾畫了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，確立了黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的宏偉目標(biāo)，展現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景只有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而沒(méi)有別的什么思想，能夠解決中國(guó)特色社會(huì)主義、中華民族的前途命運(yùn)問(wèn)題。這一重要思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本保證和不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)精神的時(shí)代精華。歷史事實(shí)表明，我們黨和人民之所以歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛袕?qiáng)大的中國(guó)精神，這是我們獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。
我參加了黨委舉行的入黨用心分子培訓(xùn)班。透過(guò)兩天緊張的學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到了這次培訓(xùn)的重要性，十分感謝黨組織和單位領(lǐng)導(dǎo)給我這次機(jī)會(huì)。
的社會(huì)主義，才具有如此強(qiáng)大的生命力和光明的前途，所以從根本上說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切。
作為一名入黨用心分子，我認(rèn)識(shí)到以前對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)只是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益;指導(dǎo)思想是_和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。透過(guò)這次培訓(xùn)，我正確地理解了共產(chǎn)黨員的條件是，樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，全心全意為人民服務(wù)，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民的利益犧牲一切的正確入黨動(dòng)機(jī)。明白入黨，意味著要比群眾多吃苦，意味著比群眾多挑重?fù)?dān)、多做貢獻(xiàn)，意味著比群眾多作犧牲。在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，要以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格地要求自我，立足本職，踏實(shí)工作，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，在生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)中起帶頭作用，刻苦學(xué)習(xí)_和科學(xué)發(fā)展觀理論，增強(qiáng)辨別是非的潛力，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，努力履行“三個(gè)代表”，與時(shí)俱進(jìn)，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取做一名新世紀(jì)合格的共產(chǎn)黨員。
透過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的知識(shí)有了更加深刻地理解，增強(qiáng)了黨性，更加明確作為一名入黨用心分子，不僅僅要解決組織上入黨的問(wèn)題，更重要的是要解決思想上入黨的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各民族人民利益的忠實(shí)代表，黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這是黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。加入中國(guó)共產(chǎn)黨就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，為了更好地服務(wù)于廣大人民群眾，并不是為了謀取個(gè)人私利，而是在黨的基本路線、方針和政策的指引下，為了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和廣大人民群眾的利益，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)而勇于奉獻(xiàn)。而且務(wù)必把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與實(shí)干精神統(tǒng)一齊來(lái)，解放思想，實(shí)事求是。在工作、學(xué)習(xí)和生活中要表現(xiàn)出良好的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。
作為一名入黨用心分子，我感到要時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自我，以黨員的條件來(lái)要求自我，這樣才能有資格加入這個(gè)光榮的組織。透過(guò)參加入黨用心分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使我有了更明確的努力方向：
一、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)_這些科學(xué)的理論體系，他們是無(wú)產(chǎn)階段解放運(yùn)動(dòng)的理論，是指導(dǎo)革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。有了這個(gè)強(qiáng)大的思想武器來(lái)武裝頭腦，才能確定自我正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，才能夠防止和排除種種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤傾向和干擾，少走彎路持續(xù)正確的發(fā)展方向。另外一方面要學(xué)習(xí)黨的基本路線和黨的各項(xiàng)方針、政策，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)理解才能去很好地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，始終與黨中央持續(xù)一致，參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)?，F(xiàn)階段，要認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨總書記的“三個(gè)代表”重要思想，“三個(gè)代表”的講話有很多新思想、新觀點(diǎn)，是對(duì)黨員先進(jìn)性表現(xiàn)的一種概況，是一篇具有戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性的重要文獻(xiàn)，對(duì)加強(qiáng)和改善黨的思想政治工作，對(duì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)都具有極度重要的指導(dǎo)好處。
二、加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。新世紀(jì)，新發(fā)展，要求我們這一代人要有新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有多掌握一些科學(xué)知識(shí)，才能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，才能不被時(shí)代所摒棄，做時(shí)代的主人，只有這樣才能為祖國(guó)的強(qiáng)大盡一份力量。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自我的業(yè)務(wù)潛力。只有努力做到干一行，愛(ài)一行，精通一行，勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，才能不愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，才能更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。
三、要向周圍的同志們學(xué)習(xí)。在我周圍，有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員克己奉公，吃苦在前，享樂(lè)在后，處處為他人著想的精神一向感染著我。在工作中，他們兢兢業(yè)業(yè)地工作態(tài)度一向是我學(xué)習(xí)的榜樣和努力的方向。
我有堅(jiān)定的理想和信心，只要透過(guò)自我堅(jiān)持不懈地努力，嚴(yán)格要求自我，在黨支部關(guān)懷和培養(yǎng)下，相信自我必須能夠成為一名真正的、光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨員。
摘要：大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)在20世紀(jì)末的世界各國(guó)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。近年來(lái)，在我國(guó)由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇和就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，尤其是20世紀(jì)90年代大學(xué)擴(kuò)招的規(guī)模日益加大，創(chuàng)業(yè)正在成為越來(lái)越多的大學(xué)生在被動(dòng)就業(yè)之外的另一項(xiàng)重要選擇。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)傾向越來(lái)越明顯，這說(shuō)明中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益成熟和大學(xué)生就業(yè)理念的轉(zhuǎn)變。立足于對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立以及對(duì)其影響因素的分析，探討了大學(xué)生個(gè)體因素及家庭、學(xué)校、政府等各種不同的外部環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的影響，力求通過(guò)對(duì)其提出合理化建議，以培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立和不斷發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向;因素分析;建議與對(duì)策。
我國(guó)自1977年恢復(fù)高考招生以來(lái)，高校招生規(guī)模逐年增長(zhǎng)，從1977年4.8%的錄取比例，錄取27萬(wàn)學(xué)生，到1999年錄取比例達(dá)到56%，錄取160萬(wàn)人。進(jìn)入新的世紀(jì)，我國(guó)高校更是大踏步擴(kuò)招，使得傳統(tǒng)意義上的精英教育走上了大眾化教育。2003年，中國(guó)普通高校本?？粕谛Ｈ藬?shù)已經(jīng)超過(guò)1000萬(wàn)人。2010年，考生957萬(wàn)人，錄取657萬(wàn)人，錄取比例69%;2011年，考生933萬(wàn)人，錄取675萬(wàn)人，錄取比例72%;2012年，考生915萬(wàn)人，錄取685萬(wàn)人，錄取比例75%;2013年，考生912萬(wàn)人，錄取640萬(wàn)人，錄取比例74%;2014年，考生939萬(wàn)人，錄取698萬(wàn)人，錄取比例74.33%。高校的擴(kuò)招確實(shí)反映出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)自改革開(kāi)放以來(lái)的高速度發(fā)展，同時(shí)也適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。從社會(huì)的角度看大學(xué)擴(kuò)招的意義：(1)提高高中升學(xué)率，使更多學(xué)生圓了大學(xué)夢(mèng);(2)提高國(guó)民素質(zhì)，縮小了與國(guó)外受教育水平差距;(3)推遲了初次就業(yè)時(shí)間，緩解就業(yè)壓力;(4)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)內(nèi)需;(5)實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展的飛躍，使更多的適齡青年享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的巨大利益。但大學(xué)擴(kuò)招也產(chǎn)生出一系列社會(huì)問(wèn)題，如由于設(shè)施不足和教師的缺乏而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，更為嚴(yán)重的是形成了社會(huì)就業(yè)壓力過(guò)大。2014年全國(guó)大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)727萬(wàn)人，較之2013年的699萬(wàn)人增加近30萬(wàn)人，初次就業(yè)率是70%;在這70%的就業(yè)簽約中，由于就業(yè)質(zhì)量、就業(yè)意愿和就業(yè)管理的壓力而導(dǎo)致的就業(yè)率造假，按歷年的經(jīng)驗(yàn)估計(jì)要接近1/3。
我們知道，大學(xué)教育和就業(yè)雖然有千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系，但實(shí)質(zhì)上它們是兩個(gè)問(wèn)題。我們不要圍著就業(yè)談就業(yè)、應(yīng)該思考什么是就業(yè)、如何就業(yè)、怎樣就業(yè)等。筆者認(rèn)為，在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)應(yīng)成為一個(gè)重要的發(fā)展的方向，即引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向及其因素分析是一條積極、主動(dòng)解決就業(yè)的思路。
一、對(duì)影響我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向因素的分析。
(一)我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀。
由于擴(kuò)招，導(dǎo)致每年畢業(yè)的大學(xué)生也在不斷增加，因此，就業(yè)壓力變得非常之大，就業(yè)形勢(shì)也變得非常嚴(yán)峻。大學(xué)畢業(yè)生由2011年的660萬(wàn)人已經(jīng)上升到2014年的729萬(wàn)人，其增長(zhǎng)的速度是非?？斓?。大學(xué)生面對(duì)這種情況，除就業(yè)擇業(yè)外，自主創(chuàng)業(yè)就變成了解決就業(yè)壓力極其重要的途徑。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)不但可以解決就業(yè)問(wèn)題，還可以使社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。由于我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的歷史不長(zhǎng)，加之我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)很弱、社會(huì)的創(chuàng)業(yè)氛圍和條件不夠成熟以及大學(xué)里對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的不重視，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)氣氛不濃厚，使得我國(guó)很少部分大學(xué)畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國(guó)創(chuàng)業(yè)的學(xué)生數(shù)不到大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)的1%，而在國(guó)際上，發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)業(yè)學(xué)生數(shù)一般占大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)的20%―30%[1]。這說(shuō)明，我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)人數(shù)與其他國(guó)家創(chuàng)業(yè)人數(shù)之間存在一定的差異，同時(shí)也說(shuō)明了我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的不重視從而使得創(chuàng)業(yè)不完全發(fā)展。
(二)對(duì)影響我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的因素分析。
所謂大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向，是指在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中對(duì)個(gè)體起動(dòng)力和核心作用的意識(shí)傾向，它支配著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的態(tài)度和行為，規(guī)定著行為的方向和強(qiáng)度[2]。由此可知，大學(xué)生未來(lái)是否選擇創(chuàng)業(yè)的依據(jù)是創(chuàng)業(yè)傾向的高低。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。其一，大學(xué)生往往對(duì)未來(lái)充滿希望，他們有著年輕的血液，充滿激情，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，而這些都是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。其二，大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到并掌握了大量理論性知識(shí)，有著較高層次的理論與技術(shù)優(yōu)勢(shì)，這些恰恰最適合開(kāi)辦高科技企業(yè)，它也決定大學(xué)生創(chuàng)業(yè)從一開(kāi)始就會(huì)走向高科技、高技術(shù)含量的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域?！坝弥橇Q資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色和必然之路，一些風(fēng)險(xiǎn)投資家往往就因?yàn)榭粗辛舜髮W(xué)生所掌握的先進(jìn)技術(shù)，而愿意對(duì)其創(chuàng)業(yè)計(jì)劃進(jìn)行資助。其三，現(xiàn)代大學(xué)生有創(chuàng)新精神，有對(duì)傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎(chǔ)。大學(xué)生一旦建立堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信念，通過(guò)努力打拼，完全會(huì)創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富。其四，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己貢獻(xiàn)社會(huì)財(cái)富的能力，增長(zhǎng)社會(huì)實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到學(xué)以致用的目的;最大的誘人之處是通過(guò)成功創(chuàng)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，證明自己的價(jià)值。除了以上這些優(yōu)勢(shì)之外，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立在實(shí)踐中也存在許多困難。其一，由于大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，常常盲目樂(lè)觀，沒(méi)有充足的心理準(zhǔn)備。對(duì)于創(chuàng)業(yè)中的挫折和失敗，許多創(chuàng)業(yè)者感到十分痛苦茫然，甚至沮喪消沉。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)看到的都是成功的例子，心態(tài)自然傾向于理想主義。其實(shí)，成功的背后有更多的失敗，甚至往往失敗大于成功。只有堅(jiān)定信念，不斷適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變化并不懈努力的人才能成功。其二，急于求成、缺乏市場(chǎng)意識(shí)及商業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，是影響大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的重要因素。大學(xué)生們雖然掌握了一定的書本知識(shí)，但終究缺乏必要的實(shí)踐能力和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)。此外，由于大學(xué)生對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷等缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，很難在短時(shí)間內(nèi)勝任企業(yè)經(jīng)理人的角色。其三，大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個(gè)美妙想法與概念上。上海政法學(xué)院已經(jīng)搞過(guò)5年多的學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，在大學(xué)生提交的相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書中，許多人試圖用一個(gè)自認(rèn)為很新奇的創(chuàng)意來(lái)吸引投資。這樣的事在20世紀(jì)80年代以前國(guó)外確實(shí)有過(guò)，但在今天這幾乎是不可能的了。投資人看重的是你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃真正的技術(shù)含量有多高，在多大程度上是不可復(fù)制的，以及市場(chǎng)贏利的潛力有多大。而對(duì)于這些，學(xué)生們必須有一整套細(xì)致周密的可行性論證與實(shí)施計(jì)劃，決不是僅憑三言兩語(yǔ)的一個(gè)主觀意識(shí)就能讓人家掏錢的。其四，大學(xué)生的市場(chǎng)觀念較為淡薄，不少大學(xué)生很樂(lè)于向投資人大談自己的技術(shù)如何領(lǐng)先與獨(dú)特，卻很少涉及這些技術(shù)或產(chǎn)品究竟會(huì)有多大的市場(chǎng)空間。就算談到市場(chǎng)的話題，他們也多半只會(huì)計(jì)劃花錢做做廣告而已，而對(duì)于諸如目標(biāo)市場(chǎng)定位與營(yíng)銷手段組合這些重要方面，則全然沒(méi)有概念[3]。其實(shí)，真正能引起投資人興趣的并不一定是那些先進(jìn)得不得了的東西，相反，那些技術(shù)含量一般但卻能切中市場(chǎng)需求的產(chǎn)品或服務(wù)，常常會(huì)得到投資人的青睞。同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有非常明確的市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃，能強(qiáng)有力地證明贏利的可能性。
二、對(duì)建立我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建議與對(duì)策。
在國(guó)外，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚。很多大學(xué)畢業(yè)生經(jīng)過(guò)自己的艱苦奮斗，建立了自己的企業(yè)并實(shí)現(xiàn)了公司質(zhì)的飛躍，如微軟、蘋果等等數(shù)不清的實(shí)例;它不僅實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者自身的人身價(jià)值，還給社會(huì)提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。國(guó)外相關(guān)研究成果表明，他們將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境分為政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、教育和培訓(xùn)環(huán)境、融資環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境5個(gè)維度[4]。圍繞這些因素，我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境中的主要問(wèn)題有：(1)缺乏有力的創(chuàng)業(yè)扶持政策;(2)創(chuàng)業(yè)教育和培訓(xùn)體系不健全;(3)創(chuàng)業(yè)融資面臨較大困難;(4)缺乏良好的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境。根據(jù)我國(guó)目前和未來(lái)的大學(xué)擴(kuò)招及發(fā)展，在培養(yǎng)和建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向時(shí)應(yīng)研究以下問(wèn)題。
(一)對(duì)建立我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建議。
其一，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立有利也有弊端，由于受自身經(jīng)管知識(shí)、學(xué)歷、創(chuàng)業(yè)教育、實(shí)習(xí)經(jīng)歷不同的影響，這就要求大學(xué)生時(shí)刻充實(shí)自身的能力，通過(guò)參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐大賽、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)豐富自己，除此之外，大學(xué)生在校園內(nèi)應(yīng)該加強(qiáng)有關(guān)創(chuàng)業(yè)的各方面的理論學(xué)習(xí)，掌握一定的創(chuàng)業(yè)知識(shí)、管理知識(shí)以及市場(chǎng)知識(shí)，并且要熟悉創(chuàng)業(yè)的程序和法律法規(guī)，為未來(lái)真正創(chuàng)業(yè)多積累經(jīng)驗(yàn)。最重要的是要鍛煉自己各方面的能力，比如：操作能力、創(chuàng)業(yè)能力、管理能力等，通過(guò)在校參加的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鍛煉自己，從而達(dá)到目的。只有擁有高素質(zhì)和強(qiáng)大的能力才會(huì)為創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)并增加其創(chuàng)業(yè)成功的概率。
其二，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境。這可以從家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、政府政策三個(gè)方面來(lái)完善和優(yōu)化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
1.政府應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。政府的政策對(duì)鼓勵(lì)和推動(dòng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有著很大的作用。目前我國(guó)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境存在創(chuàng)業(yè)政策體系不完善、創(chuàng)業(yè)融資市場(chǎng)效率低、分擔(dān)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制有欠缺、創(chuàng)業(yè)援助系統(tǒng)不健全等問(wèn)題。從政府行為的角度出發(fā)，完善政策體系、拓寬融資渠道、建立風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制和構(gòu)建創(chuàng)業(yè)援助系統(tǒng)是我國(guó)政府優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境的對(duì)策選擇。其次，政府可以在社區(qū)、學(xué)校等場(chǎng)所展開(kāi)有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的知識(shí)講座，因?yàn)檫@可以影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為，還應(yīng)落實(shí)更多的有關(guān)創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策，如無(wú)息貸款等。
2.高校應(yīng)建立和開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程。學(xué)校開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育系列講座和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的影響巨大。但是當(dāng)前我國(guó)高校以沿襲傳統(tǒng)的理論教育為主，尤其地方性二本院校也模仿和學(xué)習(xí)研究型大學(xué)的教學(xué)模式，加大理論學(xué)習(xí)的比重，重視紙上談兵而忽視實(shí)踐操作。為了提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向，高校應(yīng)該加大對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的重視。一方面，增設(shè)有關(guān)創(chuàng)業(yè)知識(shí)的課程，使得學(xué)生獲得更多的創(chuàng)業(yè)理論知識(shí)，如增設(shè)職業(yè)培訓(xùn)或增加職業(yè)素質(zhì)教育課程，包括商務(wù)禮儀、心理健康、人際溝通、團(tuán)隊(duì)合力等內(nèi)容。還應(yīng)將職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)與實(shí)習(xí)結(jié)合起來(lái)，真正使畢業(yè)實(shí)習(xí)起到縮小、彌補(bǔ)學(xué)校教育與市場(chǎng)需求之間縫隙的作用。另一方面，應(yīng)該在校園內(nèi)建立創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)，讓大學(xué)生獲得更多有關(guān)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和信息，從而營(yíng)造出一個(gè)健康、有益的校園創(chuàng)業(yè)環(huán)境?？偠灾ㄔO(shè)好學(xué)校創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)傾向有很大的幫助，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3.家庭營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。家庭環(huán)境在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中有著重要作用，其思想和行為時(shí)刻都會(huì)受到家庭及其成員的影響。家人應(yīng)該尊重孩子的選擇，支持他們創(chuàng)業(yè)，而不是阻止他們。只有家庭的全力支持和積極的引導(dǎo)，才能減緩大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的壓力;同時(shí)，在這個(gè)積極支持創(chuàng)業(yè)的家庭環(huán)境中，才能使成功的可能性更大。作為大學(xué)生本人，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，做事要有自己的想法、觀點(diǎn)、計(jì)劃，同時(shí)要具備堅(jiān)忍不拔的毅力，在理論與實(shí)踐活動(dòng)中，讓自己更加獨(dú)立并在創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
其三，完善高校創(chuàng)業(yè)教育師資的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)滿堂灌的理論教學(xué)走向應(yīng)用型教學(xué)，重要的是要有一批有能力、能培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)人才的教師隊(duì)伍。多年來(lái)，我國(guó)教師的科研應(yīng)用率在3%―5%，而在二本院校其應(yīng)用率近乎于零，主要是做樣子撐學(xué)校門面。在未來(lái)的創(chuàng)業(yè)教育中，一方面，要改善課程設(shè)置，增設(shè)通識(shí)課程為學(xué)生打牢堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ);另一方面，要增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)力。我國(guó)高校短缺創(chuàng)業(yè)教育師資證明學(xué)校對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育不夠重視，甚至使得很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有阻礙，因?yàn)樗麄冇泻芏嘤嘘P(guān)創(chuàng)業(yè)的程序是不懂的，隨著精英教育轉(zhuǎn)型為大眾化教育，我國(guó)高校應(yīng)該重視并完善學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育，而學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，使學(xué)生掌握新的知識(shí)和技能，讓學(xué)生能夠更全面、更真實(shí)的接觸創(chuàng)業(yè)，并進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系自身?xiàng)l件制作自己的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，從而更好的為創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備，這也是解決未來(lái)社會(huì)就業(yè)的新出路。
總之，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向必須完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境，在強(qiáng)化政府扶持政策、優(yōu)化和完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境、改善和重建應(yīng)用型高等教育的內(nèi)涵的同時(shí)，還要培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的理念、實(shí)踐和心理承受能力，加快發(fā)展中介機(jī)構(gòu)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供完善的社會(huì)服務(wù)，培育創(chuàng)業(yè)文化，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的社會(huì)和文化氛圍等。
(二)建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向，大學(xué)生應(yīng)注意以下能力的培養(yǎng)。
1.制定出科學(xué)合理的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃。這一點(diǎn)對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，是不容易實(shí)現(xiàn)的。尤其是對(duì)剛走出校門的大學(xué)生，他們對(duì)社會(huì)和自己的認(rèn)識(shí)有限。要想清楚并知道自己以后發(fā)展方向在哪里，僅靠自身的苦思冥想是找不到答案的。最好的辦法就是通過(guò)自己的實(shí)踐去觀察別人、征求“過(guò)來(lái)人”的意見(jiàn)，再結(jié)合自己的實(shí)際情況制定一些小的目標(biāo)，通過(guò)確定和實(shí)現(xiàn)每一個(gè)“小目標(biāo)”，進(jìn)而規(guī)劃自己的人生。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程當(dāng)中，要養(yǎng)成提前計(jì)劃，在制定計(jì)劃的時(shí)候一定要綜合各種因素，即將任何可能的細(xì)節(jié)都考慮在內(nèi)，還要使計(jì)劃具有靈活性、可分解性，逐步實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的要求;在實(shí)施計(jì)劃的過(guò)程中要針對(duì)具體情況進(jìn)行適時(shí)調(diào)整。運(yùn)營(yíng)需要強(qiáng)有力的計(jì)劃管理能力，只有具備這一能力才能讓自己接近成功創(chuàng)業(yè)之門。
2.具備一定的膽識(shí)和魄力。作為創(chuàng)業(yè)者，他是團(tuán)隊(duì)的靈魂。團(tuán)隊(duì)從籌備到運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，即使有詳盡的計(jì)劃，但要做到靈活應(yīng)用是個(gè)能力問(wèn)題，每天甚至?xí)r時(shí)刻刻都會(huì)面臨各種各樣的決策，你的一舉一動(dòng)都左右著創(chuàng)業(yè)的發(fā)展走向和企業(yè)的興衰。前期創(chuàng)業(yè)者可能會(huì)廣泛地征求親朋好友的建議，一旦自己獨(dú)立自主后，就必須要通過(guò)自己的智慧和膽識(shí)去決定各種大小事務(wù)。當(dāng)自主地做出決策時(shí)，謹(jǐn)慎是必不可少的，一旦優(yōu)柔寡斷可能就會(huì)失去一個(gè)絕佳的商業(yè)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，決策的膽識(shí)和魄力一定是要建立在深思熟慮的基礎(chǔ)之上，既要選擇風(fēng)險(xiǎn)小又要兼顧利益最大化。在創(chuàng)業(yè)初期，往往失誤或失敗大于成功，這時(shí)需要的是冷靜思考、沉穩(wěn)的心態(tài)和對(duì)自我的堅(jiān)信，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累才可找準(zhǔn)方向，才可為成功鋪墊基礎(chǔ)，半途而廢只能一事無(wú)成。
3.樹立團(tuán)隊(duì)管理、信息管理和目標(biāo)管理。任何創(chuàng)業(yè)如同經(jīng)營(yíng)一家企業(yè)一樣，需要制定各種制度。制度不在于多，而在于是否讓所有相關(guān)人都能夠明白其道理，并且嚴(yán)格執(zhí)行。創(chuàng)業(yè)者需要針對(duì)自己團(tuán)隊(duì)實(shí)際情況建立各種有效的管理制度，如員工管理、培訓(xùn)、績(jī)效考核制度等;同時(shí)，適應(yīng)市場(chǎng)的不斷發(fā)展變化而改進(jìn)相應(yīng)制度。只有這樣，才能夠使創(chuàng)業(yè)者及其團(tuán)隊(duì)立于不敗之地，擁有發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。在此想提醒大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，在制定和改進(jìn)管理制度的時(shí)候，一定要基于客觀事實(shí)出發(fā)，而不要想當(dāng)然，要極力保證制度的可實(shí)施性。
創(chuàng)業(yè)者每天都會(huì)通過(guò)不同渠道接觸各種信息，如競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手開(kāi)始降價(jià)、明天天要下雨、廠家又有新政策等。如何能從大量的信息里篩選出與自己相關(guān)的信息，同時(shí)再?gòu)呐c自己相關(guān)的信息中找到有效信息，這需要長(zhǎng)時(shí)間的積累、經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。只有正確有效信息才能指導(dǎo)自己企業(yè)各項(xiàng)工作有序開(kāi)展。對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，由于缺乏大量的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以在接觸各種信息的時(shí)候，難免會(huì)有失誤。當(dāng)對(duì)信息無(wú)所適從時(shí)，可以向長(zhǎng)者、有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，并加以甄別。要在觀察和請(qǐng)別別人過(guò)程當(dāng)中，不斷提高自身管理信息的能力。
作為創(chuàng)業(yè)者必須要樹立明確目標(biāo)，可借鑒世界成功的目標(biāo)管理，目標(biāo)管理(mbo)是以目標(biāo)為導(dǎo)向，以人為中心，以成果為標(biāo)準(zhǔn)，而使組織和個(gè)人取得最佳業(yè)績(jī)的現(xiàn)代管理方法[5]。目標(biāo)管理亦稱“成果管理”，俗稱責(zé)任制。是指在企業(yè)個(gè)體職工的積極參與下，自上而下地確定工作目標(biāo)，并在工作中實(shí)行“自我控制”，自下而上地保證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種管理辦法。目標(biāo)管理方法產(chǎn)生于“二戰(zhàn)”，在當(dāng)時(shí)的通用電氣公司最先采用，并取得了明顯效果;其后，在美國(guó)、西歐、日本等許多國(guó)家和地區(qū)得到迅速推廣，被公認(rèn)為是一種加強(qiáng)計(jì)劃管理的先進(jìn)科學(xué)管理方法;20世紀(jì)80年代初中國(guó)開(kāi)始推廣，成果顯著。目標(biāo)管理是現(xiàn)代企業(yè)管理模式中比較流行、比較實(shí)用的管理方式之一，它的最大特征就是方向明確，非常有利于把整個(gè)團(tuán)隊(duì)的思想、行動(dòng)統(tǒng)一到同一個(gè)目標(biāo)、同一個(gè)理想上來(lái)，是企業(yè)提高工作效率、實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的有效手段之一。同時(shí)，在不同創(chuàng)業(yè)階段需制定明確的目標(biāo)，把目標(biāo)進(jìn)行細(xì)致化的分解。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，那么必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)又可以按階段分解成不同的分目標(biāo)，而這些分目標(biāo)又可以分解到每個(gè)相關(guān)人。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，作為創(chuàng)業(yè)者需要對(duì)不同的目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)籌和管理。
4.談判藝術(shù)。創(chuàng)業(yè)者人際交往過(guò)程當(dāng)中，與人談判的情況必不可少。談判是對(duì)創(chuàng)業(yè)者綜合能力的檢驗(yàn)，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具備豐富的語(yǔ)言能力、心理分析能力、人文素養(yǎng)甚至藝術(shù)修養(yǎng)等。要想在談判當(dāng)中占得主動(dòng)地位，必須要有很強(qiáng)的談判能力和很出色的談判藝術(shù)。杰出的談判能力能夠讓創(chuàng)業(yè)者在談判過(guò)程當(dāng)中直接獲得更多的利益。
5.善于處理突發(fā)事件。創(chuàng)業(yè)過(guò)程當(dāng)中，不可避免地會(huì)發(fā)生一些突發(fā)事件。然而當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，需要我們積極地應(yīng)對(duì)。如果這些事情發(fā)生在顧客身上，處理得當(dāng)?shù)脑?，還能起到廣告效果。通過(guò)用心的服務(wù)會(huì)向顧客者傳遞了一負(fù)責(zé)任的形象。“好事不出門，壞事傳千里”，任何一件突發(fā)的事件，稍加不注意，也會(huì)使自己的形象一落千丈，甚至砸掉招牌。如何處理好每次的突發(fā)事件，化險(xiǎn)為夷甚至通過(guò)這些事件的妥善解決，讓消顧客更加認(rèn)同你或者你的團(tuán)隊(duì)，再借由消費(fèi)者之口，為你不斷傳播好口碑，這是管理者的成功。
6.做學(xué)習(xí)型創(chuàng)業(yè)者。學(xué)習(xí)型組織(learningorganization)，美國(guó)學(xué)者彼得?圣吉()在《第五項(xiàng)修煉》(thefifthdiscipline)一書中提出此管理觀念，企業(yè)應(yīng)建立學(xué)習(xí)型組織，其涵義是為了適應(yīng)不斷變化的外在環(huán)境，組織應(yīng)力求精簡(jiǎn)、扁平化、彈性因應(yīng)、終生學(xué)習(xí)、不斷自我組織再造，以維持競(jìng)爭(zhēng)力。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)要想取得不斷地成功，必須具備持續(xù)的學(xué)習(xí)能力。市場(chǎng)和行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大到一個(gè)企業(yè)，小到一個(gè)人，要想力爭(zhēng)上游，就必須比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快地掌握更多的新知識(shí)，這就需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)使自己處于不敗之地。對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，除了書本的理論知識(shí)，更要的是向?qū)嵺`和社會(huì)學(xué)習(xí)，吸收各方面的知識(shí)形成綜合能力。
7.具備社會(huì)交往能力。良好的人際關(guān)系，不僅能給人生帶來(lái)快樂(lè)，而且還能助人走向成功。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在開(kāi)始創(chuàng)業(yè)后必將會(huì)接觸到各種不同類型、身份的人，而接觸的人大多人都是與自己的利益攸關(guān)的。所以，從創(chuàng)業(yè)初就要學(xué)會(huì)跟各種人打交道;要盡可能地去結(jié)交人脈、認(rèn)識(shí)朋友，使其舍得給自己投資;在與前輩們的交流和學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足，針對(duì)性地加以完善。
8.長(zhǎng)期保持身心健康。創(chuàng)業(yè)者經(jīng)常是要與孤獨(dú)和挫折為伴，絕大多數(shù)的創(chuàng)業(yè)過(guò)程都不是一帆風(fēng)順的。時(shí)下流行一個(gè)詞“逆商”，也就是說(shuō)人要適應(yīng)逆境的能力。創(chuàng)業(yè)者如何保持樂(lè)觀而穩(wěn)定的心態(tài)，需要在長(zhǎng)時(shí)間的歷練中找到有效的方法。而對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者來(lái)講，他們一般都比較心高氣傲，有著強(qiáng)烈的自尊。建議剛畢業(yè)的大學(xué)生要放低姿態(tài)，平靜地去接受一切可能的打擊。同樣，在得意時(shí)，也要克服驕傲的情緒，切不可沾沾自喜、妄自尊大。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者年輕氣盛，在創(chuàng)業(yè)中要循序漸進(jìn)。人不可能一口吃出個(gè)胖子，所以，鍛煉身體不僅可以使人有旺盛的工作精力，還可以使事業(yè)可持續(xù)地發(fā)展。
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[5]彼得?德魯克(r).管理實(shí)踐(thepracticeofmanagement)[m].毛忠明，等，譯.上海：上海譯文出版社，1999.
面對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢(shì)，全黨全局全國(guó)各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情。“只要堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！蔽ｋy時(shí)刻，習(xí)近平總書記的溫暖話語(yǔ)，堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。
一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼2003年抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無(wú)數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭(zhēng)的第一線。無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情?！氨娭境沙?，抗擊疫情”成為2020年新春的集結(jié)號(hào)。我們要堅(jiān)定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級(jí)同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時(shí)刻關(guān)注班級(jí)同學(xué)的假期動(dòng)態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。
人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。面對(duì)疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對(duì)疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù)，加強(qiáng)對(duì)新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。
生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。愿每一位奮戰(zhàn)在前線的醫(yī)護(hù)人員平安健康。愿每一位患者早日康復(fù)，愿每一個(gè)人都能做好防護(hù)，健健康康。
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用越來(lái)越受到重視,同時(shí),社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人才的素質(zhì)提出了更高的要求。從我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育改革與發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看,迫切需要對(duì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,這是時(shí)代提出的要求,也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前各高校越來(lái)越重視開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育,大力扶持那些掌握創(chuàng)新知識(shí)的大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè),成為國(guó)家基礎(chǔ)研究和高科技領(lǐng)域原始創(chuàng)新的主力軍,為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供支持。
【正文】：
一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，學(xué)習(xí)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理這門課程讓我感受到了很多東西。成功是不可復(fù)制的。蒙牛的牛根生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“創(chuàng)業(yè)其實(shí)沒(méi)什么，你就憑自己的力量做成一件事就行?！蹦阕龀晒Φ哪骋患拢陀锌赡軜淞⒁环N企業(yè)的思維方式,辦事方法和企業(yè)文化,而一個(gè)企業(yè)一旦有了統(tǒng)一的思維方式,辦事方法和企業(yè)文化,做任何事情都會(huì)事半功倍,創(chuàng)業(yè)者的成功就為期不遠(yuǎn)了。
首先，我們來(lái)談一談創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。
“創(chuàng)業(yè)教育”指通過(guò)開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的教育,使學(xué)生具備從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所必需的知識(shí)、能力及心理品質(zhì)。其中創(chuàng)新能力是指運(yùn)用知識(shí)和理論完成創(chuàng)新過(guò)程、產(chǎn)生創(chuàng)新成果的綜合能力。創(chuàng)新能力的表現(xiàn)形式是發(fā)明和發(fā)現(xiàn),是人類創(chuàng)造性的外化。創(chuàng)新能力包含著創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性實(shí)踐能力,主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容:創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新人格?！皠?chuàng)業(yè)能力”是指在各種創(chuàng)新活動(dòng)中,憑借個(gè)性品質(zhì)的支持,利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),新穎獨(dú)特地解決問(wèn)題,產(chǎn)生出有價(jià)值的新設(shè)想、新方法、新方案和新成果的本領(lǐng)。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的人才應(yīng)具有的能力包括:創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神、學(xué)習(xí)能力、技術(shù)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、解決問(wèn)題能力、信息收集能力、敏銳的洞察力、研究和完成項(xiàng)目的能力、環(huán)境適應(yīng)能力和獻(xiàn)身精神等。
接著，我們來(lái)看看大學(xué)生為什么要?jiǎng)?chuàng)業(yè)呢?
隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)已經(jīng)成為世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和增加就業(yè)機(jī)會(huì)的重要?jiǎng)恿?lái)源。越來(lái)越受到各國(guó)的倡導(dǎo)。首先，我們應(yīng)該明確，創(chuàng)業(yè)是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)業(yè)是不可想象的，也是不可能的。所以說(shuō)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)行為基本是從十一屆三中全會(huì)之后進(jìn)行的。但中國(guó)第一代創(chuàng)業(yè)者不是大學(xué)生，而是一些膽大的、生活貧困的、渴望改變生活面貌的社會(huì)底層人士。那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)業(yè)精神現(xiàn)在仍值得我們大學(xué)生去學(xué)習(xí)。進(jìn)入九十年代，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比八十年代更快，知識(shí)技術(shù)的要求更高。在這種環(huán)境下，我國(guó)的第一代創(chuàng)業(yè)者漸漸退出了歷史的舞臺(tái)。所以，我們今天的大學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的扛起創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的大旗，開(kāi)辟出一條屬于我們大學(xué)生自己的、全新的道路。
然而，光知道創(chuàng)業(yè)的必要性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)了解一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)者所需要具備的素質(zhì)。
1.艱苦和勤奮是必須付出的投資資本。
屠格涅夫說(shuō)：“如果你想成為一個(gè)幸福的人，那么首先祝福你成為一個(gè)能吃苦的人?！睆墓胖两瘢D苦與勤奮就是一對(duì)雙生子。誰(shuí)都知道，知識(shí)改變命運(yùn)，其實(shí)這句話的潛臺(tái)詞是：要改變命運(yùn)，你就得用艱苦與勤奮換取流通幸福的貨幣——知識(shí)。
2.學(xué)會(huì)對(duì)自己狠一點(diǎn)。
創(chuàng)業(yè)是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)業(yè)者隨時(shí)都可能因?yàn)榇煺蹎适判呐c勇氣。當(dāng)無(wú)法回避挫折時(shí)，就要會(huì)去改變自己。改變自己不是件簡(jiǎn)單的事，這就意味著要對(duì)自己狠一點(diǎn)，狠意味著一種骨氣，意味著一種尊嚴(yán)，意味著創(chuàng)業(yè)者為了拿到創(chuàng)業(yè)的碩果而擁有一顆百折不撓的心。創(chuàng)業(yè)的過(guò)程就像拔河運(yùn)動(dòng)。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己狠一點(diǎn)的時(shí)候，自身的潛能就能被激發(fā)，就能擁有更多力量，就能將勝利從別人手中拽過(guò)來(lái)。
3.做成專家，你就能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造成功。
為什么專家如此的受人追捧，很簡(jiǎn)單：他們擁有專業(yè)技術(shù)與預(yù)測(cè)行業(yè)走向的專業(yè)理論知識(shí)。想創(chuàng)業(yè)，就該明白：任何人只要在某件事情上投入比其別人更多的汗水和思維，他就能在某個(gè)領(lǐng)域取得成功者所擁有的一切素質(zhì)。可以看到那些成功的創(chuàng)業(yè)者的天賦并不比一般人高多少，但是他們所表現(xiàn)出的專注、勤奮、善于思考的特質(zhì)要比一般人高得多。
4.學(xué)會(huì)胸懷寬廣。
對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)講，領(lǐng)導(dǎo)手下員工去創(chuàng)業(yè)也就相當(dāng)于帶兵打仗，沒(méi)有度量，路會(huì)越走越窄。相反呢，如果一個(gè)創(chuàng)業(yè)者胸懷寬廣，那么就會(huì)有更大的舞臺(tái)等著他去展示。舉一個(gè)老師講過(guò)的例子，柳傳志領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)想集團(tuán)最初只是一個(gè)11個(gè)人、20萬(wàn)資金的小公司。如今的聯(lián)想已然成為中國(guó)最大的電腦公司，在國(guó)際上也頗具影響力。柳傳志的胸懷首先體現(xiàn)在企業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)上。在建立聯(lián)想之初，就樹立了發(fā)展民族工業(yè)的理想。這使聯(lián)想公司沒(méi)有迷失在當(dāng)年眾多倒賣電腦盈利的公司之列。其他，還體現(xiàn)在他寬大的氣量上。柳傳志曾經(jīng)三顧茅廬邀請(qǐng)聯(lián)想的另一位重要人物倪光南。他還全力培養(yǎng)楊元慶、郭為等年輕領(lǐng)導(dǎo)人，自己退隱二線，與香港合作方共創(chuàng)香港聯(lián)想。作為一位創(chuàng)業(yè)者，只有胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，才能把事業(yè)做大做強(qiáng)。
5.永遠(yuǎn)需要速度、激情、需要?jiǎng)?chuàng)造。
最后，來(lái)談?wù)勎业膫€(gè)人觀點(diǎn)。
我覺(jué)得提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)無(wú)可厚非，但是要建立在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。很多的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)后就整天只懂跑商家，荒廢了學(xué)業(yè)，這是十分不可取的。學(xué)習(xí)就像老鷹飛翔的練習(xí)，只有把翅膀練硬了才能飛得更高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同情弱者，也不會(huì)給任何人實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)火焰般的熱情是否能夠融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮?當(dāng)然僅靠熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，創(chuàng)業(yè)意味著冒險(xiǎn)和付出，也意味著失敗和挫折。王選為此付出了十八年在實(shí)驗(yàn)室里沒(méi)有節(jié)假日的艱辛，比爾·蓋茨苦熬了十七年才有今天的成就。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)其中不乏成功者，但肯定經(jīng)受了種種挫折和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)。在經(jīng)歷了最初的創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)和付出之后，越來(lái)越多的大學(xué)生走向成熟和冷靜，對(duì)創(chuàng)業(yè)和成功有了更深的理解。所以我們大學(xué)生在卷入創(chuàng)業(yè)熱潮的同時(shí)，也要深刻地思考清楚，思考自己的人生方向和自我定位，在學(xué)習(xí)和工作中不斷充實(shí)自己，提高自己。無(wú)論做什么事情，都是一個(gè)自我提升的過(guò)程。
只要自己從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論最后成功或是失敗，都是人生的財(cái)富。打工人生與創(chuàng)業(yè)人生一定是不一樣的。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力、增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)以致用;最大的誘人之處是通過(guò)成功創(chuàng)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，證明自己的價(jià)值。但是創(chuàng)業(yè)的道路是艱難的，創(chuàng)業(yè)的成功與否不一定與知識(shí)的積累量成正比，沒(méi)有很高的學(xué)歷在創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中也一樣能立于不敗之地，關(guān)鍵是創(chuàng)業(yè)的方向，方式和方法。有的時(shí)候還要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看準(zhǔn)市場(chǎng)的潛力。當(dāng)然，挫折、失敗是任何人必須上的一課。人創(chuàng)事業(yè)的歷程是疾苦的，你要不斷的降服一個(gè)又一個(gè)的堅(jiān)苦。你碰到的倒霉的事情，在這幾十年遇到的堅(jiān)苦中，只會(huì)是小小的一部分。每次打擊，只要抗過(guò)來(lái)，你就會(huì)變得上更加堅(jiān)強(qiáng)，只有這樣，我們才有可能成功。
我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西;我們有創(chuàng)新精神，有對(duì)傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望;我們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，對(duì)未來(lái)充滿希望。這一切都因?yàn)槲覀兪切聲r(shí)代的大學(xué)生。所以讓我們一起向著明天的朝陽(yáng)，前進(jìn)。
作為一個(gè)大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐總結(jié)能力，尤其在注重素養(yǎng)教育的今天，社會(huì)實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。社會(huì)實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素養(yǎng)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì);同時(shí)實(shí)踐總結(jié)也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。
所以為了同一個(gè)目標(biāo)，同一種信念，我加入了暑假社會(huì)實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)，在一家菜館里做了10天的服務(wù)生。
這是我第一次經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐總結(jié)。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素養(yǎng)。通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐總結(jié)讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐總結(jié)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。
盡管在這十天里，我的手被開(kāi)水燙傷過(guò)，被顧客刁難過(guò)，被經(jīng)理批評(píng)過(guò)，被酒精爐割破手指，摔壞過(guò)碗碟，但是，我知道我經(jīng)歷了一次成長(zhǎng)。充分熟悉到學(xué)到了再多的理論，假如它不能很好的指導(dǎo)實(shí)踐總結(jié)，解決實(shí)際問(wèn)題，那么它永恒只是理論，沒(méi)有實(shí)際意義，就像紙上談兵。
社會(huì)百面，餐館拙見(jiàn)。我在一個(gè)月的時(shí)間里，盡全力去融入社會(huì)，感知社會(huì)，我對(duì)自己說(shuō)，遇到難題，不要輕言放棄，在放棄前再努力一次，告訴自己，對(duì)于過(guò)去不曾懊悔，因?yàn)楦冻鲞^(guò)，奮斗過(guò)，加油!
在為期十天的社會(huì)實(shí)踐總結(jié)中,我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)個(gè)人工作的理念來(lái)規(guī)范自己在工作中的言行舉止:。
1.首先行把自己同領(lǐng)導(dǎo)和同事之間的關(guān)系搞好。使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境，笑對(duì)每一位顧客。
2.我們的一切出發(fā)點(diǎn)是為了顧客，處處要為了顧客著想。顧客就是我們要服務(wù)的上帝。
3.注重我的形象，服裝言行，舉止大方文明得體，要做到一個(gè)服務(wù)者應(yīng)該做到的本質(zhì)。
4.在上班之前制定好今日的工作計(jì)劃，并熟練各項(xiàng)規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。
5.按時(shí)上下班堅(jiān)定做到不遲到不早退。
6.上班時(shí)間不能接打電話，做私人事，聊天等。
7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜理智以餐館與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事，及時(shí)匯報(bào)。
8.保證上班時(shí)間，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，處處以大局為重，維護(hù)大局形象。
經(jīng)過(guò)我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐總結(jié)，我能真正體會(huì)到這一點(diǎn)。在工作中，在真正的社會(huì)交際中，顧客永恒是對(duì)的，你不能摻雜自己的個(gè)性。
第一：樂(lè)觀，不管遇上什么樣的艱難，都要用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，相信會(huì)有所轉(zhuǎn)機(jī)。
第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對(duì)自己的能力作出的肯定，這樣別人才干更加相信信任你。你要對(duì)自己說(shuō)“我一定能行”那你就一定能行。
第三：肯努力，我一直非常信仰一句話，“努力就有期望”不要覺(jué)得成功遙不可及，其實(shí)只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起腳尖就更靠近陽(yáng)光”在努力的過(guò)程中千萬(wàn)不要放棄，說(shuō)不定你距離成功就差一步，而你卻放棄了!要勇于面對(duì)各種挫折，挫折并不能阻擋有勇氣的人走向成功。
第四：謙虛做人，我們本來(lái)對(duì)于社會(huì)上的知識(shí)知之甚少，我們千萬(wàn)不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見(jiàn)，我們要聽(tīng)取耐心虛心地接受。
經(jīng)過(guò)這一次的暑假打工，社會(huì)實(shí)踐總結(jié)，我真的是長(zhǎng)了不少的見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)和很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐總結(jié)中我也找到了自身的價(jià)值。我早晚都要走出校園，走進(jìn)社會(huì)大染缸去。
我積極的倡議當(dāng)代大學(xué)生走出校門積極參加社會(huì)實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)，在社會(huì)鍛煉中查找自我價(jià)值，我我們來(lái)到大學(xué)的目的就是學(xué)到先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)更好的服務(wù)社會(huì)，所以我們更應(yīng)該盡早地了解社會(huì)的需求來(lái)提升自我各方面的文化知識(shí)和素養(yǎng)，當(dāng)我們走向社會(huì)時(shí)更準(zhǔn)確地找到自己的位置為社會(huì)服務(wù)。
以至于很多大學(xué)生畢業(yè)后都找不到工作;因?yàn)榇髮W(xué)生缺少社會(huì)鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應(yīng)屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經(jīng)驗(yàn)者，因此大學(xué)生的就業(yè)率也越來(lái)越低!有的學(xué)生辛辛勞苦學(xué)了數(shù)十年的專業(yè)當(dāng)走進(jìn)社會(huì)時(shí)卻找不到任何與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會(huì)的需求所造成的。所以我們要發(fā)起倡議，為了我們今后更好更快地投入到社會(huì)當(dāng)中去，為了我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，為了能夠更順利的工作用自己的所長(zhǎng)服務(wù)于社會(huì)，讓我們積極投入到社會(huì)實(shí)踐總結(jié)中去吧!
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十
為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中央電視臺(tái)今晚2月1日將以黃金檔播出優(yōu)秀電視劇和重大革命歷史史詩(shī)《覺(jué)醒時(shí)代》。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族啟蒙派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國(guó)可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵(lì)國(guó)人。
覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著流利的幾國(guó)外語(yǔ)，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！
新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。
當(dāng)代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來(lái)，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。
五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問(wèn)題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。
《覺(jué)醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！
此致我親愛(ài)的黨！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢。”
正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！
以“青春”為帆開(kāi)啟人生的遠(yuǎn)航。
1919年5月4日，一場(chǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了青春的旅程，一腔熱血激起國(guó)民的愛(ài)國(guó)心，一身正氣從此記錄在中國(guó)的革命史中。在這100年里，五四精神時(shí)刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠(yuǎn)大理想，塑造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸小?BR> 青春很短，只不過(guò)一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無(wú)為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長(zhǎng)，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營(yíng)。習(xí)近平說(shuō)：中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年作為國(guó)家的棟梁，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來(lái)反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無(wú)悔的青春中，不負(fù)人民，無(wú)我奉獻(xiàn)。
新時(shí)代新青年應(yīng)志存高遠(yuǎn)，在青春的遠(yuǎn)航中樹立遠(yuǎn)大理想信念。理想似一個(gè)指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時(shí)告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年習(xí)近平立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時(shí)代中，我們?cè)谇靶兄锌倳?huì)遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險(xiǎn)阻，或峰險(xiǎn)難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會(huì)使我們的心更加強(qiáng)大。奮斗在基層一線的我們，總會(huì)遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過(guò)，只有我們堅(jiān)持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時(shí)代新征程。同時(shí)，我們要永葆心中的五星紅旗，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)，以赤誠(chéng)的心奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，用一生的心血和汗水為祖國(guó)的發(fā)展增添力量。
新時(shí)代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇?。五四運(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年學(xué)子以國(guó)之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無(wú)反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑?，不能懈怠，?guó)家的繁榮富強(qiáng)還需要我們，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，時(shí)刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險(xiǎn)境中劈浪斬棘，爭(zhēng)做勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗終身。
新時(shí)代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。習(xí)近平說(shuō)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍?！泵鎸?duì)新挑戰(zhàn)，青年不僅要樹立堅(jiān)定的理想信念，還需要有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無(wú)止境，面對(duì)知識(shí)如饑似渴，掌握知識(shí)更進(jìn)一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)群眾，同時(shí)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識(shí)，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和人民，在前進(jìn)中體現(xiàn)人生價(jià)值。
每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(zhǎng)征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國(guó)之重任為己任，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校垒嵛逅木窕鹁嫔幌?，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄?，不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛主席在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
當(dāng)代青年說(shuō)。
“救亡圖存，挽狂瀾于既倒;思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲?！币话倌昵埃诿褡寰韧鰣D存之際，正是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)的有志青年挺身而出，發(fā)出了一聲聲憤怒的吶喊，吹響了一曲曲壯麗的沖鋒號(hào)角，從而引起了中華大地上無(wú)數(shù)的共振，使愛(ài)國(guó)之聲愈加高亢嘹亮，猶如一道春雷驚醒了沉睡的國(guó)人。從此“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神融入了中國(guó)青年的血液里，傳承至今。
愛(ài)國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)的核心，是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。周恩來(lái)曾說(shuō)：“我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源”。一百年前，五四青年的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在能夠在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，拋卻己身，殉國(guó)家之急，而當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)精神則體現(xiàn)在如何奮斗，實(shí)現(xiàn)自己青春的價(jià)值。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要肩負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國(guó)家之急”，五四青年在國(guó)家存亡之際，以瘦弱之軀橫對(duì)長(zhǎng)槍短炮，正當(dāng)青春年少，勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，這正是五四青年的擔(dān)當(dāng)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。一百年過(guò)去了，如今的時(shí)代紛繁復(fù)雜、極具變化，充滿了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也給予了我們當(dāng)代青年獨(dú)特的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。我們要以時(shí)不我待的歷史使命和實(shí)干興邦的家國(guó)情懷，勇于肩負(fù)起屬于自己的歷史重任，將個(gè)人的命運(yùn)融入國(guó)家和民族命運(yùn)之中，將個(gè)人的發(fā)展融入時(shí)代發(fā)展潮流中，將個(gè)人的理想信念融入偉大建設(shè)中國(guó)夢(mèng)中，以青春之我，書寫時(shí)代篇章。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能夠拋下一切投身革命就是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约核伎嫉蒙?，為?guó)家思考得多。我們當(dāng)代許多青年惶惶不可終日，迷茫而不知所措，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诒驹搳^斗拼搏的年紀(jì)里想得太多而做得太少：想更舒適、更安逸的生活，就是不去奮斗;想更高檔、更寬廣的平臺(tái)，就是不去付出;想在二十歲便功成名就、前呼后擁，就是不愿意實(shí)干?！靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”，付出才會(huì)有收獲。少想一點(diǎn)肉體上的安逸享受，多一點(diǎn)苦干實(shí)干的付出和汗水，才能在青春的路上奮發(fā)向上，斗出精彩。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要增強(qiáng)本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)。
李大釗、陳獨(dú)秀、陳寅恪、羅家倫等，這些五四運(yùn)動(dòng)中的杰出青年代表無(wú)一不是本領(lǐng)高強(qiáng)的有學(xué)之士。正是他們本身本領(lǐng)過(guò)硬，才能夠在時(shí)代交付使命的時(shí)候扛起大旗，勇立潮頭。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，僅靠一腔熱血、滿懷激情是不夠的，還需要過(guò)硬的本領(lǐng)和不斷的學(xué)習(xí)。只有“真金”才能不怕火煉，要想經(jīng)受考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，只有踏踏實(shí)實(shí)的鍛煉過(guò)硬的本領(lǐng)，提高自己的能力，才能在時(shí)代的大熔爐里練就七十二變，使青春無(wú)悔，不負(fù)韶華。
43集電視連續(xù)劇《覺(jué)醒時(shí)代》，在央視黃金強(qiáng)檔播出，給我們講述了一段不容磨滅的歷史。我利用休閑時(shí)間連續(xù)看完，被震撼的心久久無(wú)法平靜。
該劇是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩(shī)巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。
以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前,感人至深。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。
俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，“五.四”運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，拯救了民族危亡，凝聚了民族力量，也極大觸動(dòng)了黑暗中國(guó)的一批警醒者，李大釗就是其中之一。
歷史會(huì)記住這個(gè)喜歡留兩撇黑胡子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)黎明的晨鐘，喚醒了更多的年輕人。為探索救國(guó)救民道路，他和陳獨(dú)秀、毛澤東等人在混沌中上下求索，逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)的共識(shí)，并通過(guò)不停的吶喊將新思想傳播到中華大地，喚醒中國(guó)這頭熟睡的獅子。
“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。
先驅(qū)者認(rèn)為，要改變舊中國(guó)現(xiàn)狀，唯有通過(guò)文化教育、思想教育傳播，告知普羅大眾，還有一個(gè)“不一樣的世界”，生活從來(lái)不是逆來(lái)順受，窮苦人是可以反抗的，現(xiàn)狀是可以改變的，正如“國(guó)際歌”中唱的那樣：“從來(lái)沒(méi)有什么救世主，一切靠我們自己......英特納雄耐爾，就一定要實(shí)現(xiàn)！”
面對(duì)哀鴻遍野的中國(guó)，面對(duì)流離失所的百姓，這些先驅(qū)們一念救蒼生，用他們激昂的言辭，用他們勇敢的行動(dòng)，給人鼓舞，給人希望：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓，過(guò)上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教老有所依，為了中華國(guó)富民強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我們?cè)敢鈯^斗終生”，這是何等的氣概！看得人熱淚盈眶，看得人熱血沸騰！
還有劇結(jié)尾李大釗慷慨激昂的演講，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，更是回蕩在天際，震驚世人！強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈，照耀了他前行的道路，雖死猶生。
他還用諸如“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等等豪言壯語(yǔ)激勵(lì)世人，直到1927年，38歲的李大釗被捕入獄，面對(duì)殺害，他第一個(gè)走上刑場(chǎng)，堅(jiān)毅從容，意氣軒昂，用鮮血和生命詮釋了一個(gè)馬克思主義者，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念。
豈曰無(wú)憑，山河為證！今天的中國(guó)不正是一百年前先驅(qū)們期待的嗎？百年風(fēng)雨，滄桑巨變，1921年，浙江嘉興南湖的紅船上宣告中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此，她如同一個(gè)磅礴的巨人，帶領(lǐng)中國(guó)這條盤踞在東方的巨龍，開(kāi)始崛起騰飛，讓這頭沉睡的雄獅，逐漸醒來(lái)，世界為之顫動(dòng)。經(jīng)過(guò)一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗和努力，中國(guó)人民擺脫了三座大山的壓迫，真正走上了從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)又到富起來(lái)的康莊大道。
站在歷史的肩膀上，中國(guó)就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈(zèng)以大地寬懷。事實(shí)證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、求索奮進(jìn)，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫壯麗的奮斗詩(shī)篇。
路漫漫其修遠(yuǎn)，走下去，定能到達(dá)，先驅(qū)者的鮮血不會(huì)白流，他們的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“他們信仰的理想正在實(shí)現(xiàn)，他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去。”這是對(duì)革命先輩的深情告慰，也是對(duì)后來(lái)人莫大的激勵(lì)和鞭策。
歷史是最好的教科書，看《覺(jué)醒年代》，就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。特別是陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！
劇情聚焦了共產(chǎn)黨人的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的正能量。無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不忘記來(lái)時(shí)路，讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，堅(jiān)定不移跟黨走！
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十一
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄磺宄≈械哪囊粋€(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛**在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十二
“救亡圖存，挽狂瀾于既倒;思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲?！币话倌昵埃诿褡寰韧鰣D存之際，正是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)的有志青年挺身而出，發(fā)出了一聲聲憤怒的吶喊，吹響了一曲曲壯麗的沖鋒號(hào)角，從而引起了中華大地上無(wú)數(shù)的共振，使愛(ài)國(guó)之聲愈加高亢嘹亮，猶如一道春雷驚醒了沉睡的國(guó)人。從此“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神融入了中國(guó)青年的血液里，傳承至今。
愛(ài)國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)的核心，是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。周恩來(lái)曾說(shuō)：“我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源”。一百年前，五四青年的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在能夠在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，拋卻己身，殉國(guó)家之急，而當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)精神則體現(xiàn)在如何奮斗，實(shí)現(xiàn)自己青春的價(jià)值。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要肩負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國(guó)家之急”，五四青年在國(guó)家存亡之際，以瘦弱之軀橫對(duì)長(zhǎng)槍短炮，正當(dāng)青春年少，勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，這正是五四青年的擔(dān)當(dāng)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。一百年過(guò)去了，如今的時(shí)代紛繁復(fù)雜、極具變化，充滿了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也給予了我們當(dāng)代青年獨(dú)特的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。我們要以時(shí)不我待的歷史使命和實(shí)干興邦的家國(guó)情懷，勇于肩負(fù)起屬于自己的歷史重任，將個(gè)人的命運(yùn)融入國(guó)家和民族命運(yùn)之中，將個(gè)人的發(fā)展融入時(shí)代發(fā)展潮流中，將個(gè)人的理想信念融入偉大建設(shè)中國(guó)夢(mèng)中，以青春之我，書寫時(shí)代篇章。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能夠拋下一切投身革命就是因?yàn)樗麄優(yōu)樽约核伎嫉蒙?，為?guó)家思考得多。我們當(dāng)代許多青年惶惶不可終日，迷茫而不知所措，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诒驹搳^斗拼搏的年紀(jì)里想得太多而做得太少：想更舒適、更安逸的生活，就是不去奮斗;想更高檔、更寬廣的平臺(tái)，就是不去付出;想在二十歲便功成名就、前呼后擁，就是不愿意實(shí)干?！靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”，付出才會(huì)有收獲。少想一點(diǎn)肉體上的安逸享受，多一點(diǎn)苦干實(shí)干的付出和汗水，才能在青春的路上奮發(fā)向上，斗出精彩。
當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要增強(qiáng)本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)。
李大釗、陳獨(dú)秀、陳寅恪、羅家倫等，這些五四運(yùn)動(dòng)中的杰出青年代表無(wú)一不是本領(lǐng)高強(qiáng)的有學(xué)之士。正是他們本身本領(lǐng)過(guò)硬，才能夠在時(shí)代交付使命的時(shí)候扛起大旗，勇立潮頭。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，僅靠一腔熱血、滿懷激情是不夠的，還需要過(guò)硬的本領(lǐng)和不斷的學(xué)習(xí)。只有“真金”才能不怕火煉，要想經(jīng)受考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，只有踏踏實(shí)實(shí)的鍛煉過(guò)硬的本領(lǐng)，提高自己的能力，才能在時(shí)代的大熔爐里練就七十二變，使青春無(wú)悔，不負(fù)韶華。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十三
在這個(gè)覺(jué)醒年代，大學(xué)生們無(wú)疑是最具活力與創(chuàng)造力的一群人。大學(xué)是他們成長(zhǎng)的搖籃，在這里，大學(xué)生不僅接受了專業(yè)知識(shí)的熏陶，更收獲到了格局拓寬、思想升華的人生啟迪。借助著這種覺(jué)醒年代所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，大學(xué)生們?cè)谔剿魅松缆返倪^(guò)程中，不斷鑄就著自我，積淀著經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞，分享一些覺(jué)醒年代大學(xué)生的心得體會(huì)。
在這個(gè)覺(jué)醒年代，大學(xué)生們正面臨著各種挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也有各種機(jī)遇和可能。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生們逐漸覺(jué)醒，開(kāi)始認(rèn)真思考人生的意義和價(jià)值。他們明白了“大學(xué)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的重要性，開(kāi)始全面地發(fā)展自己。
昔日的我們可能只會(huì)關(guān)注專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，專業(yè)知識(shí)已經(jīng)不再能夠滿足我們對(duì)于人生追求的渴望。覺(jué)醒年代的大學(xué)生們紛紛加入到社會(huì)實(shí)踐中，參與各種社團(tuán)、組織或志愿者活動(dòng)。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生們更好地與社會(huì)接軌，了解社會(huì)問(wèn)題，并通過(guò)自身的力量去為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)。
第二段：獨(dú)立思考的大學(xué)生。
隨著覺(jué)醒的大學(xué)生們開(kāi)始參與社會(huì)實(shí)踐，他們也逐漸學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，覺(jué)醒年代的大學(xué)生們學(xué)會(huì)了辨別信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值。他們不再一味地接受媒體和他人的觀點(diǎn)，而是根據(jù)自己的判斷力來(lái)判斷事物的真實(shí)情況。
同時(shí)，大學(xué)生們也學(xué)會(huì)了站在別人的角度思考問(wèn)題。他們能夠客觀地看待問(wèn)題，并尋找各種解決方案。他們對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題不再有畏懼感，能夠積極思考，并勇于嘗試不同的解決方法。
第三段：開(kāi)拓視野的大學(xué)生。
覺(jué)醒年代的大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中積極拓寬自己的國(guó)際視野。他們通過(guò)在國(guó)外交流學(xué)習(xí)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)等方式，不斷開(kāi)闊自己的眼界，與國(guó)際大學(xué)生們進(jìn)行交流。
在這個(gè)全球化的時(shí)代，覺(jué)醒年代的大學(xué)生們能夠更好地融入國(guó)際社會(huì)。他們不僅與國(guó)際友人建立起了深厚的友誼，還學(xué)會(huì)了與不同文化背景的人合作。他們意識(shí)到只有了解和尊重不同文化，才能更好地為人類共同進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：創(chuàng)造力的大學(xué)生。
覺(jué)醒年代的大學(xué)生們具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。他們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中不僅追求一種基本的知識(shí)技能，更加注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
在校園中，大學(xué)生們紛紛投身到各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中。他們不再滿足于科研成果的發(fā)表，而是希望通過(guò)將科研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際的應(yīng)用，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：責(zé)任感的大學(xué)生。
覺(jué)醒年代的大學(xué)生們也具備著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他們知道自己是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，因此，他們秉持著為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)的信念。
大學(xué)生們通過(guò)參與公益活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)心環(huán)境保護(hù)等方式，努力為社會(huì)做好事、做實(shí)事。他們追求真理，追求進(jìn)步，保持積極的心態(tài)，在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持不懈。
在這個(gè)覺(jué)醒年代，大學(xué)生們不再是無(wú)知無(wú)覺(jué)的一代，他們正以積極進(jìn)取、思維開(kāi)放、銳意進(jìn)取的姿態(tài)，去面對(duì)并主導(dǎo)著時(shí)代的發(fā)展。他們覺(jué)醒于人生，獨(dú)立思考，拓寬視野，具備創(chuàng)造力，并責(zé)任感滿懷地去發(fā)展自己，并為社會(huì)、為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。他們正是這個(gè)覺(jué)醒年代的希望和未來(lái)。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十四
模式由中央組織部和中央電視臺(tái)聯(lián)合推出；兩個(gè)優(yōu)勢(shì)一個(gè)重點(diǎn)“；兩學(xué)一做；特別系列。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
很慶幸在看了兩集97和94之后，仍然打開(kāi)了88。又因?yàn)?8的震撼和感動(dòng)，回頭看完了97。97和94當(dāng)然也承載了很多人的青春記憶，但是比起88來(lái)，無(wú)論是人物刻畫和細(xì)節(jié)表現(xiàn)，還有很大的差距。
從97到88，看得出來(lái)編劇的野心越來(lái)越大，故事時(shí)代背景之后的隱喻越來(lái)越多，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，請(qǐng)回答是在不斷進(jìn)步的，一部比一部好。97只是刻畫了青春和（個(gè)人認(rèn)為未必有說(shuō)服力的）愛(ài)情，88卻勾勒出一幅特別完整的市井風(fēng)情畫卷。雖然有國(guó)別和文化的差異，但是在大東亞的共同環(huán)境下，已經(jīng)足以傳遞出情感共鳴。
88稱得上是一部神劇，除了高還原度的各種生活細(xì)節(jié)和頗具深意的情節(jié)鋪墊，更因?yàn)槔锩婷總€(gè)人物都是立體的，活生生的，哪怕戲份不多的配角，譬如東龍的媽媽，譬如德善的大伯，他們的人生，也給觀眾留下了巨大的腦補(bǔ)空間。這些人物，拼合成了八十年代末九十年代初的韓國(guó)社會(huì)圖景，也轟一聲打開(kāi)了一衣帶水鄰國(guó)觀眾的記憶閘門。
愛(ài)情線來(lái)說(shuō)，我不站cp。兩位的人設(shè)都很美好啊，沒(méi)有高下之分。阿澤和正煥的粉絲帖將劇中埋藏的梗扒得很完整，拋開(kāi)編劇的障眼法和導(dǎo)向不論，德善最后選擇哪一個(gè)，都是情理之中，也都可以圓過(guò)來(lái)。只從88來(lái)看，可能編劇從這一部的開(kāi)始就傾向于阿澤，但是，將97到88作為一個(gè)整體來(lái)看，可能編劇的潛意識(shí)里還是傾向于正煥的。畢竟她是一個(gè)多么喜歡沿用細(xì)節(jié)的寫作者啊，職業(yè)里的法官和醫(yī)生，學(xué)校里的空軍士官學(xué)校，道具中的荷包蛋和戒指。她的女主角混混沌沌，最后明確自我，都走向了朝夕相處，嬉笑打鬧，毒舌挑剔，面冷心熱的那一個(gè)。所以88里故意反其道而行之，恐怕是作者有意對(duì)自己心理的反轉(zhuǎn)與突破吧。所以，唯一一處感覺(jué)編劇筆力不夠的，就是澤善確立戀愛(ài)關(guān)系之后的幾幕戲。唱k和借錢那兩幕，簡(jiǎn)直俗不可耐，完全不在水準(zhǔn)。
正煥和阿澤代表了少女心里最美好的兩種狀態(tài)。天才少年固然是可遇而不可求，世界上最好的正煥，遇到又談何容易。正煥的付出猶豫與退縮，恐怕是很多人的青春記憶，而這個(gè)不夠完滿的結(jié)局讓很多人肝腸寸斷，也正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的遺憾，在電視劇中也無(wú)法得到彌補(bǔ)和慰藉。編劇最讓人佩服之處，恰是2015年11月阿澤和德善的采訪。神氣飛揚(yáng)兩位少年人到中年的模樣和狀態(tài)，恐怕是演員樸寶劍的狂熱粉絲也很難真正接受吧。這就是歲月和生活啊。
為激發(fā)我們山東大學(xué)(威海)每一位莘莘學(xué)子勿忘國(guó)恥、圓夢(mèng)中華的愛(ài)國(guó)熱情，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，在學(xué)校的統(tǒng)一組織下，10月20日早，法學(xué)院全體同學(xué)在輔導(dǎo)員孫克老師的帶領(lǐng)下登上了號(hào)稱“東隅屏藩”、“不沉戰(zhàn)艦”的劉公島。
劉公島位于山東半島最東端的威海灣內(nèi)，人文景觀豐富獨(dú)特，既有上溯千年的戰(zhàn)國(guó)遺址、漢代劉母的美麗傳說(shuō)，又有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂、古炮臺(tái)等甲午戰(zhàn)爭(zhēng)遺囑址，而劉公島最為人們所熟知所銘記的是1895年的甲午海戰(zhàn)，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)全軍覆滅，并以此標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，中華民族在一方面忍受著屈辱的同時(shí)也在進(jìn)一步覺(jué)醒，為全民族的解放而奮斗。
活動(dòng)在各班長(zhǎng)的組織下有序的開(kāi)展著，懷著一顆對(duì)在甲午海戰(zhàn)中犧牲的先烈們的虔誠(chéng)緬懷之心，同學(xué)們以滿腔的愛(ài)國(guó)熱血在北洋水師提督署前，面向法學(xué)院赤色的院旗，宣誓：“……今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”。莊重而響亮的宣誓聲，彰顯了同學(xué)們愛(ài)國(guó)、護(hù)國(guó)的高昂熱情，也督促大家不望國(guó)恥，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林的使命。
在宣誓后，我們陸續(xù)參觀了北洋水師提督府、北洋水師學(xué)堂遺址、丁汝昌寓所舊址、古炮臺(tái)、忠魂碑等景點(diǎn)，受到了很大觸動(dòng)。接著，我們步入甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，650多張歷史圖片，多個(gè)超寫實(shí)人物塑像場(chǎng)景，看紀(jì)錄片般回憶中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，無(wú)不讓我們每一位同學(xué)感嘆唏噓，卻也讓大家立下了成才為國(guó)、再不讓祖國(guó)蒙恥的決心。沿著山路，我們游覽了劉公島國(guó)家森林公園、博覽園，熊貓園、梅花鹿館等景點(diǎn)，秀美的景色，讓大家心曠神怡，受益匪淺。
接近傍晚時(shí)分，同學(xué)們陸續(xù)地登上了返回的客船，這也標(biāo)志著這次愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)的結(jié)束，但這只是一次經(jīng)歷的結(jié)束，我相信這次活動(dòng)在我們每一位同學(xué)心中都留下深刻的印象，進(jìn)一步激發(fā)了同學(xué)為祖國(guó)而奮斗而努力的愛(ài)國(guó)熱情。
站在甲板上，迎著和煦海風(fēng)，在我心中的回蕩著這一天的見(jiàn)與聞?？粗@一切，想象著先輩們經(jīng)歷的那一切，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，屈辱深重，落后就要挨打，如今這個(gè)和平的年代是那么的難得，我們是那么的幸運(yùn)，但正所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”，現(xiàn)在的幸福需要我們每一個(gè)人去維護(hù)，為了珍惜現(xiàn)在的和平，需要中國(guó)民族的偉大復(fù)興。我們每一個(gè)人雖渺小，但集體的力量的不容輕視的，“一加一大于二”，只要我們每一個(gè)中國(guó)人都秉承赤子之心，都滿懷愛(ài)國(guó)熱情，相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”將不再只是存在于筆下。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十五
大學(xué)生是指正在接受基礎(chǔ)高等教育和專業(yè)高等教育還未畢業(yè)或受過(guò)高等教育已經(jīng)畢業(yè)走進(jìn)社會(huì)的一群人。作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專門專業(yè)人才，大學(xué)生代表年輕有活力一族，是具有開(kāi)拓性的建設(shè)與創(chuàng)造的主力軍，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要人群。大。以下是小編整理的覺(jué)醒年代觀后感2000字大學(xué)生七篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以“青春”為帆開(kāi)啟人生的遠(yuǎn)航。
1919年5月4日，一場(chǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了青春的旅程，一腔熱血激起國(guó)民的愛(ài)國(guó)心，一身正氣從此記錄在中國(guó)的革命史中。在這100年里，五四精神時(shí)刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠(yuǎn)大理想，塑造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸小?BR> 青春很短，只不過(guò)一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無(wú)為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長(zhǎng)，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營(yíng)。習(xí)近平說(shuō)：中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年作為國(guó)家的棟梁，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來(lái)反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無(wú)悔的青春中，不負(fù)人民，無(wú)我奉獻(xiàn)。
新時(shí)代新青年應(yīng)志存高遠(yuǎn)，在青春的遠(yuǎn)航中樹立遠(yuǎn)大理想信念。理想似一個(gè)指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時(shí)告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年習(xí)近平立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時(shí)代中，我們?cè)谇靶兄锌倳?huì)遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險(xiǎn)阻，或峰險(xiǎn)難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會(huì)使我們的心更加強(qiáng)大。奮斗在基層一線的我們，總會(huì)遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過(guò)，只有我們堅(jiān)持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時(shí)代新征程。同時(shí)，我們要永葆心中的五星紅旗，愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)，以赤誠(chéng)的心奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，用一生的心血和汗水為祖國(guó)的發(fā)展增添力量。
新時(shí)代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇?。五四運(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年學(xué)子以國(guó)之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無(wú)反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑?，不能懈怠，?guó)家的繁榮富強(qiáng)還需要我們，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校瑫r(shí)刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險(xiǎn)境中劈浪斬棘，爭(zhēng)做勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗終身。
新時(shí)代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。習(xí)近平說(shuō)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍。”面對(duì)新挑戰(zhàn)，青年不僅要樹立堅(jiān)定的理想信念，還需要有一身過(guò)硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無(wú)止境，面對(duì)知識(shí)如饑似渴，掌握知識(shí)更進(jìn)一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)群眾，同時(shí)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識(shí)，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和人民，在前進(jìn)中體現(xiàn)人生價(jià)值。
每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(zhǎng)征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國(guó)之重任為己任，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。
8月5日上午我榮幸地參加了團(tuán)縣委組織觀看《建軍大業(yè)》的活動(dòng)。
“中國(guó)夢(mèng)”是黨的十八大以來(lái)習(xí)總書記提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。正如影片開(kāi)始李冰冰、成龍等多位影視明星說(shuō)的“無(wú)論你是什么職業(yè)，只要對(duì)得起國(guó)家、社會(huì)、民族、家人，你就是在給中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)助力”“國(guó)家好、民族好、大家才會(huì)好、只要每個(gè)人都為實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量”。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，十二個(gè)字而已。但是，卻需要我們每一個(gè)中國(guó)人都為之努力奮斗！
我作為一名還未正式入黨的青年人，今天，在建軍節(jié)之際、在黨員活動(dòng)日前夕觀看《建軍大業(yè)》，不是看哪個(gè)明星，不是賞析誰(shuí)的演技更好。以虔誠(chéng)、敬畏的心重溫那段崢嶸歲月，不忘初心繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，做自己應(yīng)該做的！
133分鐘的電影，我熱血沸騰、幾次落淚，感慨良多。
影片一開(kāi)始就是反革命屠殺游行學(xué)生，接著是血洗報(bào)社。周恩來(lái)從斯烈手里脫險(xiǎn)出來(lái)，看到大街小巷都是革命志士的尸體、好不凄慘。仿佛老天爺都在為他們哭泣，大雨磅礴。黑色恐怖氣氛壓的人喘不上氣來(lái)。周恩來(lái)沒(méi)有被打倒，反而更加堅(jiān)定了革命信念，誓要為死去的革命烈士討回公道。
毛澤東在被陳獨(dú)秀否定之后，與前來(lái)找他的周恩來(lái)在江邊談心時(shí)，說(shuō)：“如果說(shuō)我們現(xiàn)在經(jīng)歷的是一場(chǎng)失敗，那么我們中國(guó)共產(chǎn)黨人就是從一次又一次的失敗中走出來(lái)的”。沒(méi)有被失敗打倒，反而把眼前的失敗當(dāng)成成功的必經(jīng)之路，堅(jiān)信革命經(jīng)歷失敗后終歸會(huì)成功。
其實(shí)影片中無(wú)論是毛澤東、周恩來(lái)、朱德、賀龍等偉人還是那些無(wú)名小兵，都是抱著同樣的革命信仰在為中國(guó)的明天拋頭顱灑熱血。
影片中蔣介石、汪精衛(wèi)先后背叛革命，大規(guī)模地清共，使大批共產(chǎn)黨員和革命群眾慘遭殺害，蔣介石更是借張作霖之手殺害了革命先驅(qū)李大釗同志。在接到這個(gè)消息的時(shí)候，“八七會(huì)議”正在武漢召開(kāi)。會(huì)上陳獨(dú)秀說(shuō)：要把槍都交出去，汪精衛(wèi)是同情共產(chǎn)黨的，把槍都交出去蔣介石就沒(méi)有理由再清共了。大家聽(tīng)了都很震驚、氣憤、議論紛紛，說(shuō)槍交出去就只剩挨打了，但是沒(méi)有一個(gè)站起來(lái)大聲反對(duì)。只有當(dāng)時(shí)還是湖南代表的毛澤東以巨大的政治勇氣，勇敢的站出來(lái)大聲說(shuō)：“一條槍都不能繳！”并提出了槍桿子里出政權(quán)的革命論斷。陳獨(dú)秀氣急敗壞的說(shuō)還輪不到毛澤東說(shuō)話，最后還把他趕出去會(huì)場(chǎng)。
周恩來(lái)一次次脫險(xiǎn)，又一次次廣納人才也是因?yàn)樗矣趧?chuàng)新和靈活的大腦。三河壩戰(zhàn)役朱老總以己三千擋敵三萬(wàn)，除了他創(chuàng)新的作戰(zhàn)策略，更因?yàn)樗矣谧龀龉麛嗟臎Q定。南昌起義中粟裕等人與敵軍狹路相逢，明明敵人都帶著紅色領(lǐng)巾，胳膊系著白毛巾，在那種緊急時(shí)刻他卻能果斷開(kāi)槍，不得不讓人欽佩！我開(kāi)始都沒(méi)想明白敵人明明跟他們一樣裝束，他們還一直在說(shuō)“自己人自己人”粟裕怎么還是果斷開(kāi)槍了呢？在敵人倒下的時(shí)候，回放的是周恩來(lái)那句“……右臂白毛巾為記”然后鏡頭拉近，敵人是左臂白毛巾，那一刻我才恍然大悟。不得不佩服粟裕臨危不亂、心細(xì)如發(fā)的精神！
如果我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活中都能做到敢于創(chuàng)新、敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，相信，或許你有一次是錯(cuò)的，但是吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，你會(huì)獲得更大的進(jìn)步和成功！
影片很多地方都提到中國(guó)的未來(lái)要靠粟裕、陳毅、林彪這些年輕人。我印象時(shí)刻的除了影片最后毛澤東對(duì)粟裕等人說(shuō)中國(guó)的未來(lái)就靠你們了，還有三河壩戰(zhàn)役朱德說(shuō)的：“我們今天的行動(dòng)，就是要為中國(guó)革命留下種子，這些被戰(zhàn)火洗禮過(guò)的靈魂，將同人民的命運(yùn)融在一起，無(wú)上光榮！”是啊，為了保留下革命的種子，為了讓年輕的士兵活下去，年長(zhǎng)的都主動(dòng)留下；為了兒子活下去，父親主動(dòng)留下；為了弟弟活下去，兄長(zhǎng)主動(dòng)留下。明知這一別會(huì)是生死之別，可是他們還是義無(wú)反顧的留下來(lái)——只為讓年輕活下去更好的為革命儲(chǔ)存戰(zhàn)斗力，儲(chǔ)存希望！
早已過(guò)了而立之年的我已不敢用年輕人稱呼自己。包括我們這些80后的青年人，90后00后的年輕人們，我們能有今天的和平歲月、幸福生活，是革命先輩們用鮮血換來(lái)的！我們緬懷先輩豐功偉績(jī)的同時(shí)，更應(yīng)該用自己的行動(dòng)來(lái)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做自己應(yīng)該做的！這樣才不枉費(fèi)我們的青春，不枉費(fèi)革命先輩的付出！
三河壩戰(zhàn)役最后一天，完成掩護(hù)主力部隊(duì)撤退任務(wù)后，朱德提出留下200人死守戰(zhàn)場(chǎng)，很多將士主動(dòng)請(qǐng)纓，選擇用自己的犧牲去換取革命的前途——沒(méi)有退縮、沒(méi)有猶豫、沒(méi)有后悔。當(dāng)前社會(huì)，這種犧牲自我成全大家的舍我精神是很多90、00后所欠缺的。他們成長(zhǎng)在新時(shí)代，多是家里的獨(dú)苗，沒(méi)吃過(guò)苦、沒(méi)受過(guò)罪、更沒(méi)吃過(guò)虧，被家人寵著慣著，凡事以自我為中心，還理所當(dāng)然。
影片最后，井岡山會(huì)師，毛澤東送給朱德八個(gè)字“星星之火，可以燎原”。是啊，不要小看這點(diǎn)點(diǎn)的星火，把它丟下去可以燃起熊熊烈火。不要小看一個(gè)人的力量，凝結(jié)起來(lái)的團(tuán)隊(duì)力量勢(shì)不可擋！不要因?yàn)檠矍暗暮诎稻涂床坏较Ｍ?，腳踏挫折、困難，必能攀越困難的大山，帶著寶貴的經(jīng)驗(yàn)迎來(lái)成功的黎明！
133分鐘的電影激人奮進(jìn)，讓我重新給自己進(jìn)行了人生定位。在歷史的長(zhǎng)河里，我們有幸成為華夏子孫。在這和平年代里，要有自己的人生理想，肩負(fù)起自己的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力！
電視劇《覺(jué)醒年代》主要以中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的一段歷史展開(kāi)的敘述。
劇情開(kāi)篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民哄動(dòng)，讓在國(guó)外留學(xué)的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國(guó)尋求一條救國(guó)之路。李大釗說(shuō)：“我們必須要喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找一條救國(guó)之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進(jìn)來(lái)發(fā)表自己的革命觀點(diǎn)。
在新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志“北京大學(xué)”里，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時(shí)北京大學(xué)的一些頑固的?；庶h也與新青年展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。這些畫面讓我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的社會(huì)環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國(guó)文化的不斷進(jìn)化。
在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。
這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習(xí)慣也反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的繁雜和混亂。比如留著長(zhǎng)辮子端著煙袋講國(guó)學(xué)的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學(xué)回來(lái)，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)子也讓我們過(guò)目不忘。他們讓我們看到當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有一批愛(ài)國(guó)人士正在不懼艱難險(xiǎn)阻，努力尋找成功之路使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。
《覺(jué)醒年代》為我們展演了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過(guò)程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民的正確道路，同時(shí)贊揚(yáng)了覺(jué)醒年代時(shí)期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛(ài)國(guó)之心。
這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國(guó)的艱辛，讓我們看到中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，不負(fù)眾望。
古今有很多豪杰，用自己的力量挽回狂瀾，拯救國(guó)家，拯救人民的水很熱。-問(wèn)題記錄。
回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)人的思想發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許多有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的道路。
在這樣的時(shí)代，無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，試圖追求可愛(ài)的國(guó)家愛(ài)。為了啟發(fā)人們的思想意識(shí)，為了創(chuàng)造下一代青年，創(chuàng)造新的國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首先成為了那個(gè)沖鋒。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。
“如今我們回來(lái)了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話，令我記憶猶新?！段覀儭?中國(guó)有拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！欺負(fù)中國(guó)人，鄙視中國(guó)的人們，看看吧！中國(guó)沉睡的獅子醒來(lái)，一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們中國(guó)人的驕傲！
時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡?！泵恳粋€(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。百年前的中國(guó)，有誠(chéng)實(shí)的易白沙、擔(dān)心國(guó)民的李大釗、放棄醫(yī)生的魯迅，現(xiàn)在有我們！
我沒(méi)有我，沒(méi)有國(guó)家。我們作為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的懇切教導(dǎo)，報(bào)效祖國(guó)。我相信在我們的共同努力下，中國(guó)一定會(huì)變強(qiáng)！
最近，我觀看了電視劇《覺(jué)醒年代》，讓我感慨萬(wàn)千。
新生的中華民國(guó)在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子不甘沉淪，一心想著救國(guó)，他們經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，才能使中國(guó)人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，徹底消滅舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。
“南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識(shí)，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過(guò)程。
開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的深邃思想和澎湃的`激情，又有普通人的無(wú)可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來(lái)極具感染力。
看《覺(jué)醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰(shuí)才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動(dòng)中，著實(shí)令人敬佩不已。
我們現(xiàn)在的美好生活，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
《覺(jué)醒年代》正如它的劇名一般，呈現(xiàn)了一個(gè)人民思想開(kāi)始覺(jué)醒的中國(guó)。最初的舊中國(guó)內(nèi)外動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)連連，“鬧災(zāi)荒、鬧瘟疫、鬧土匪、鬧兵亂，啥都鬧，沒(méi)法活了！”這是當(dāng)時(shí)老百姓的真實(shí)生活，可謂苦不堪言。兩千五百年不變的車轍更無(wú)法去面對(duì)西方列強(qiáng)的尖船利炮。這個(gè)國(guó)家，已經(jīng)病入膏肓了！
中國(guó)自救的良藥在哪兒？中國(guó)還有救嗎？有的。搞技術(shù)？改制度？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，都證明這并不能使中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。在這充滿未知的十字路口，有一位先生站出來(lái)了。他說(shuō)，要想救中國(guó)，必須改良中國(guó)人的思想。他是陳獨(dú)秀，他帶領(lǐng)一批干將，吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，向腐朽的封建禮教宣戰(zhàn)。他要將國(guó)人骨子里的愚昧落后一一拔除，他要將嶄新的、先進(jìn)的思想火種撒向神州大地。
與陳獨(dú)秀先生一同站在新文化運(yùn)動(dòng)一線的李大釗先生，在日本留學(xué)之時(shí)曾揮筆寫下振聾發(fā)聵的《青春》。他說(shuō)：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙?！鼻嗄耆说牧α渴菬o(wú)窮的，他們有著旺盛的生命力，只要他們有了堅(jiān)定的信念，就能夠放開(kāi)手腳、一往無(wú)前，破開(kāi)陳腐的舊社會(huì)，大刀闊斧地開(kāi)辟出嶄新的未來(lái)。而有著文化素養(yǎng)的青年學(xué)生，也更能接受先進(jìn)的思想理念。要啟蒙國(guó)人的思想，首先要在青年學(xué)生身上下功夫、在教育領(lǐng)域下功夫，指引他們打碎舊思想的枷鎖。
一個(gè)大雪紛飛的日子，天地間銀裝素裹，分外妖嬈。一位儒雅的老先生向著陳獨(dú)秀一躬身、一拱手、一聲“仲甫”，直讓二人心弦皆一顫。老先生是新任的北大校長(zhǎng)蔡元培，他三請(qǐng)仲甫出山，終于讓陳獨(dú)秀決心來(lái)到了北京大學(xué)。從此，北京大學(xué)中百花齊放百家爭(zhēng)鳴，成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地、政治斗爭(zhēng)的漩渦中心。身處于這樣的氛圍中，不負(fù)先生們的期望，北京大學(xué)的莘莘學(xué)子覺(jué)醒了！各地的學(xué)生陸續(xù)覺(jué)醒了！
青年學(xué)子邁出了探索的步伐。中國(guó)迫切需要真正適合中國(guó)的理論對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路進(jìn)行指導(dǎo)，但什么理論才可以救中國(guó)？陳延年和陳喬年兄弟倆用實(shí)踐說(shuō)話，成立工讀互助社，驗(yàn)證克魯泡特金的互助論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡管互助社最后失敗，但這代表著學(xué)生們已經(jīng)開(kāi)始不斷探索、找尋方向。
青年學(xué)子挑起了肩頭的重?fù)?dān)。巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)民眾豈能接受將中國(guó)的領(lǐng)土拱手讓給他國(guó)？！轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)在天安門廣場(chǎng)爆發(fā)了！學(xué)生成為五四運(yùn)動(dòng)最初的主力，他們揮舞著鮮紅的標(biāo)語(yǔ)，呼喊著鏗鏘的口號(hào)，在政府的暴力鎮(zhèn)壓下仍冒著生命危險(xiǎn)站上街頭游行示威，進(jìn)行慷慨激昂的演講……愛(ài)國(guó)的火焰在他們心中熊熊燃燒！這把火，燒出了北京，燒到了全國(guó)各地，燒到了工人心中，燒到了每個(gè)人的心中！
青年學(xué)子高舉起抗?fàn)幍娜^。軟弱的政府無(wú)力向耀武揚(yáng)威的外國(guó)開(kāi)炮，卻將槍口對(duì)準(zhǔn)了自己人。街頭散發(fā)傳單的學(xué)生被捕入獄，冷冰冰的槍械抵上他們的胸膛?？赡阋詾檫@樣就能讓他們屈服么？他們是堅(jiān)韌的、剛毅的、不屈的，他們?cè)诒O(jiān)獄里革新自我、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，他們?cè)诒O(jiān)獄里高舉拳頭、絕食抗?fàn)帲麄儗⒈O(jiān)獄當(dāng)作鍛煉自我的實(shí)驗(yàn)室！
有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有智慧、有勇氣。這是覺(jué)醒的青年一代，是立于潮頭鋒芒銳利的青年一代，是心懷家國(guó)頂天立地的青年一代！他們用滾燙的熱血、不屈的意志、高尚的靈魂在汗青之上燙出一點(diǎn)痕跡，殘留的余溫可供后世觸碰先人亮如彗星的眼眸。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，中國(guó)早已擺脫積貧積弱的困境。如今的中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定和平，大有可為的黃金時(shí)代已在眼前，我們身為祖國(guó)的青年一代，理應(yīng)抓住機(jī)遇、有所作為。
但是，最近的新冠疫情，河南暴雨，來(lái)勢(shì)洶洶，狠狠地打擊著中國(guó)。即便如此，新冠疫情期間大量的青年奔赴前線，英勇奮戰(zhàn)，舍棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)誓要為祖國(guó)，為老百姓們，營(yíng)造一個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)；河南暴雨之時(shí)，仍是大量青年?duì)幭酁楹幽暇杩睿尀?zāi)民們看到了生的希望。
“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！薄斞?。
我們并不缺乏無(wú)法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂(lè)來(lái)填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開(kāi)始的，我們忘卻了來(lái)之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過(guò)去，啟迪未來(lái)，《覺(jué)醒年代》，近些年難得的劇作了。一開(kāi)篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩(shī)?？偸歉杏X(jué)那個(gè)時(shí)代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國(guó)諸朝之變革，從來(lái)都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。
讀書人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國(guó)，承天景命殷憂啟圣。
什么是美好??？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。
最好的美好是時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無(wú)名，是驚天動(dòng)地，是潤(rùn)物無(wú)聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國(guó)，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因?yàn)樗麄兊母冻鏊圆艙Q回了我們生活的安寧。
因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請(qǐng)記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。
“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十六
《覺(jué)醒年代》正如它的劇名一般，呈現(xiàn)了一個(gè)人民思想開(kāi)始覺(jué)醒的中國(guó)。最初的舊中國(guó)內(nèi)外動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)連連，“鬧災(zāi)荒、鬧瘟疫、鬧土匪、鬧兵亂，啥都鬧，沒(méi)法活了！”這是當(dāng)時(shí)老百姓的真實(shí)生活，可謂苦不堪言。兩千五百年不變的車轍更無(wú)法去面對(duì)西方列強(qiáng)的尖船利炮。這個(gè)國(guó)家，已經(jīng)病入膏肓了！
中國(guó)自救的良藥在哪兒？中國(guó)還有救嗎？有的。搞技術(shù)？改制度？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，都證明這并不能使中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。在這充滿未知的十字路口，有一位先生站出來(lái)了。他說(shuō)，要想救中國(guó)，必須改良中國(guó)人的思想。他是陳獨(dú)秀，他帶領(lǐng)一批干將，吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，向腐朽的封建禮教宣戰(zhàn)。他要將國(guó)人骨子里的愚昧落后一一拔除，他要將嶄新的、先進(jìn)的思想火種撒向神州大地。
與陳獨(dú)秀先生一同站在新文化運(yùn)動(dòng)一線的李大釗先生，在日本留學(xué)之時(shí)曾揮筆寫下振聾發(fā)聵的《青春》。他說(shuō)：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙?！鼻嗄耆说牧α渴菬o(wú)窮的，他們有著旺盛的生命力，只要他們有了堅(jiān)定的信念，就能夠放開(kāi)手腳、一往無(wú)前，破開(kāi)陳腐的舊社會(huì)，大刀闊斧地開(kāi)辟出嶄新的未來(lái)。而有著文化素養(yǎng)的青年學(xué)生，也更能接受先進(jìn)的思想理念。要啟蒙國(guó)人的思想，首先要在青年學(xué)生身上下功夫、在教育領(lǐng)域下功夫，指引他們打碎舊思想的枷鎖。
一個(gè)大雪紛飛的日子，天地間銀裝素裹，分外妖嬈。一位儒雅的老先生向著陳獨(dú)秀一躬身、一拱手、一聲“仲甫”，直讓二人心弦皆一顫。老先生是新任的北大校長(zhǎng)蔡元培，他三請(qǐng)仲甫出山，終于讓陳獨(dú)秀決心來(lái)到了北京大學(xué)。從此，北京大學(xué)中百花齊放百家爭(zhēng)鳴，成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地、政治斗爭(zhēng)的漩渦中心。身處于這樣的氛圍中，不負(fù)先生們的期望，北京大學(xué)的莘莘學(xué)子覺(jué)醒了！各地的學(xué)生陸續(xù)覺(jué)醒了！
青年學(xué)子邁出了探索的步伐。中國(guó)迫切需要真正適合中國(guó)的理論對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路進(jìn)行指導(dǎo)，但什么理論才可以救中國(guó)？陳延年和陳喬年兄弟倆用實(shí)踐說(shuō)話，成立工讀互助社，驗(yàn)證克魯泡特金的互助論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡管互助社最后失敗，但這代表著學(xué)生們已經(jīng)開(kāi)始不斷探索、找尋方向。
青年學(xué)子挑起了肩頭的重?fù)?dān)。巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)民眾豈能接受將中國(guó)的領(lǐng)土拱手讓給他國(guó)？！轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)在天安門廣場(chǎng)爆發(fā)了！學(xué)生成為五四運(yùn)動(dòng)最初的主力，他們揮舞著鮮紅的標(biāo)語(yǔ)，呼喊著鏗鏘的口號(hào)，在政府的暴力鎮(zhèn)壓下仍冒著生命危險(xiǎn)站上街頭游行示威，進(jìn)行慷慨激昂的演講……愛(ài)國(guó)的火焰在他們心中熊熊燃燒！這把火，燒出了北京，燒到了全國(guó)各地，燒到了工人心中，燒到了每個(gè)人的心中！
青年學(xué)子高舉起抗?fàn)幍娜^。軟弱的政府無(wú)力向耀武揚(yáng)威的外國(guó)開(kāi)炮，卻將槍口對(duì)準(zhǔn)了自己人。街頭散發(fā)傳單的學(xué)生被捕入獄，冷冰冰的槍械抵上他們的胸膛?？赡阋詾檫@樣就能讓他們屈服么？他們是堅(jiān)韌的、剛毅的、不屈的，他們?cè)诒O(jiān)獄里革新自我、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，他們?cè)诒O(jiān)獄里高舉拳頭、絕食抗?fàn)?，他們將監(jiān)獄當(dāng)作鍛煉自我的實(shí)驗(yàn)室！
有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有智慧、有勇氣。這是覺(jué)醒的青年一代，是立于潮頭鋒芒銳利的青年一代，是心懷家國(guó)頂天立地的青年一代！他們用滾燙的熱血、不屈的意志、高尚的靈魂在汗青之上燙出一點(diǎn)痕跡，殘留的余溫可供后世觸碰先人亮如彗星的眼眸。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，中國(guó)早已擺脫積貧積弱的困境。如今的中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定和平，大有可為的黃金時(shí)代已在眼前，我們身為祖國(guó)的青年一代，理應(yīng)抓住機(jī)遇、有所作為。
但是，最近的新冠疫情，河南暴雨，來(lái)勢(shì)洶洶，狠狠地打擊著中國(guó)。即便如此，新冠疫情期間大量的青年奔赴前線，英勇奮戰(zhàn)，舍棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)誓要為祖國(guó)，為老百姓們，營(yíng)造一個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)；河南暴雨之時(shí)，仍是大量青年?duì)幭酁楹幽暇杩睿尀?zāi)民們看到了生的希望。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十七
《看完》是一篇在觀看電影、劇集或參觀展覽后寫下具體感受和啟示的文章。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
古今多豪杰，憑一己之力力挽狂瀾，救國(guó)、救民之水深火熱。——題記。
回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。
在這樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，力圖“求一可愛(ài)國(guó)家而愛(ài)之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺(jué)悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。
“如今我們回來(lái)了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話，令我記憶猶新?！拔覀儭薄袊?guó)有著拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將要獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國(guó)人、瞧不起中國(guó)的人們，請(qǐng)你們看看吧！中國(guó)這頭沉睡的雄獅要醒過(guò)來(lái)了，它一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲！
“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡?！泵恳粋€(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。一百年前的中國(guó)，有正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！
我將無(wú)我，不負(fù)國(guó)家。我們身為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的諄諄教誨，報(bào)效祖國(guó)。我堅(jiān)信，在我們的共同努力之下，中國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái)的！
在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢。”
正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的`精神得以傳承！
最近，我觀看了電視劇《覺(jué)醒年代》，讓我感慨萬(wàn)千。
新生的中華民國(guó)在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子不甘沉淪，一心想著救國(guó)，他們經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，才能使中國(guó)人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，徹底消滅舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。
“南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識(shí)，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過(guò)程。
開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的深邃思想和澎湃的`激情，又有普通人的無(wú)可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來(lái)極具感染力。
看《覺(jué)醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰(shuí)才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動(dòng)中，著實(shí)令人敬佩不已。
我們現(xiàn)在的美好生活，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最近追劇《覺(jué)醒年代》感悟很深，能感受到自己成長(zhǎng)了。兒時(shí)的記憶村子里有了第一步黑白電視，需要花錢才能去看。不管如何每天還是會(huì)厚著臉皮擠到鄰居家的門縫里偷看，被逮住了就會(huì)被驅(qū)趕，偶爾有了錢也會(huì)付費(fèi)光明正大的去看。后來(lái)自己家也有了黑白電視，老媽說(shuō)后來(lái)也有了彩電?？傊乙呀?jīng)記不太清楚了。后來(lái)老爸又背回來(lái)一個(gè)單缸洗衣機(jī)。那時(shí)候并不懂得這些到底意味著什么。
這么多年過(guò)去了，自己經(jīng)歷了不少，從一個(gè)小姑娘單槍匹馬闖江湖，四處流浪至今天的大大姑娘，回到祖國(guó)的懷抱，另有一番感觸。兒時(shí)追劇也只是看熱鬧，隱隱記得那時(shí)候看得最多的就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，只是看熱鬧。現(xiàn)在追劇會(huì)思考，在劇中找自己想要的東西。
從《覺(jué)醒年代》我了解到北大的建立、馬克思主義的萌芽和確立、我們中國(guó)共產(chǎn)黨政黨的由來(lái)，以及思想的核心，為什么是中國(guó)革命而不是中國(guó)改良，為什么我們中國(guó)政黨是馬克思主義為基石，為什么會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨。這讓我有種要把整個(gè)中國(guó)歷史系統(tǒng)的讀一遍的計(jì)劃。
劇中蔡元培聘請(qǐng)為北大校長(zhǎng)，并邀請(qǐng)陳獨(dú)秀到北大助力，協(xié)助陳獨(dú)秀創(chuàng)立《新青年》。李大釗在北大組件馬克思主義研究室，與陳獨(dú)秀共同成功發(fā)起五四青年運(yùn)動(dòng)、新文化革命，馬克思主義的啟蒙和建立，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，發(fā)起工人運(yùn)動(dòng)、五一勞動(dòng)節(jié)，以及8小時(shí)工作制的由來(lái)。引領(lǐng)中國(guó)新青年建立馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，影響了毛澤東、周恩來(lái)等一代偉大人物。他們不斷的探索、研究和實(shí)踐，為中國(guó)尋找一條拯救國(guó)家的科學(xué)、民主的革新道路。
讓我聯(lián)想到我們中國(guó)這幾十年的發(fā)展就是沿著這條走過(guò)來(lái)的。那些年并不關(guān)心也不懂什么經(jīng)濟(jì)、政治政策，唯一考慮的是賺錢買房把自己和家人的生活過(guò)好，也從來(lái)不懂這些是和我們生活息息相關(guān)的。印象中，從土地下放，包干責(zé)任制，家里生活逐漸好起來(lái)，到沿海的改革開(kāi)放，允許先有部分人富裕起來(lái)，帶動(dòng)內(nèi)陸發(fā)展。
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族新派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國(guó)可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵(lì)國(guó)人。
覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著流利的幾國(guó)外語(yǔ)，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！
新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。
當(dāng)代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來(lái)，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。
五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問(wèn)題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。
《覺(jué)醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！
此致我親愛(ài)的黨！
我們并不缺乏無(wú)法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂(lè)來(lái)填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開(kāi)始的，我們忘卻了來(lái)之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過(guò)去，啟迪未來(lái)，《覺(jué)醒年代》，近些年難得的劇作了。一開(kāi)篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩(shī)?？偸歉杏X(jué)那個(gè)時(shí)代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國(guó)諸朝之變革，從來(lái)都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。
讀書人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國(guó)，承天景命殷憂啟圣。
什么是美好??？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。
最好的美好是時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無(wú)名，是驚天動(dòng)地，是潤(rùn)物無(wú)聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國(guó)，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因?yàn)樗麄兊母冻鏊圆艙Q回了我們生活的安寧。
因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請(qǐng)記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。
“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十八
《做最好的自己》是人民出版社2005年出版的一本書，作者是李開(kāi)復(fù)。本書使用了近100個(gè)真實(shí)案例來(lái)說(shuō)明如何使用；成功的同心圓；規(guī)則選擇自己的價(jià)值觀，并解釋如何運(yùn)用自己的智慧。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《論語(yǔ)》，我在中學(xué)時(shí)候就曾通讀過(guò)了，那時(shí)候受階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的影響，對(duì)孔夫子的世界觀和理論抱著一種審視的態(tài)度，有些地方甚至用譏笑的眼光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未嘗不誨焉”，覺(jué)得迂得可以。用這樣的心情讀書，得到的收獲可想而知。今年初丁檢在會(huì)上推薦讀《于丹論語(yǔ)心得》，于是在網(wǎng)上下載了認(rèn)真看，看了后，有了嚴(yán)肅的思考和心得。于丹是北京大學(xué)的一位女教授，她以讀《論語(yǔ)》為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動(dòng)通俗的語(yǔ)言中，抓住了論語(yǔ)的核心要義，剖析并展開(kāi)來(lái)，結(jié)合我們當(dāng)前的社會(huì)，很有說(shuō)服力和感染力。
對(duì)《論語(yǔ)》重新認(rèn)識(shí)的體會(huì)主要有三方面。一是把握自我，不為外界表象所迷惑。忠孝禮儀是《論語(yǔ)》對(duì)“士人”的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求。以前的人一聽(tīng)到“忠孝”，立刻肅然起敬，乃至于“流涕”。但文革后我們根據(jù)學(xué)到的理論對(duì)這些看法有了變化，對(duì)“忠”，認(rèn)為是愚忠，封建禮教的產(chǎn)物，“孝”是封建社會(huì)家長(zhǎng)專制的工具，“禮”是偽善。于是，我們沒(méi)有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，如何處理好?馬克思主義上沒(méi)有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒(méi)有。于是，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。有些掌握了機(jī)密的國(guó)家工作人員通敵，出賣國(guó)家機(jī)密，背叛了黨和人民;有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財(cái);生意場(chǎng)上，有的不講誠(chéng)信，要么貨到不拿款，要么款到不發(fā)貨;官場(chǎng)上，買官買官，拉幫結(jié)派，做一些昧著良心的事情，乃至貪污受賄。搞得來(lái)使人們對(duì)什么事情該做，什么事情不該做;什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判斷了。其實(shí)，《論語(yǔ)》早就把這問(wèn)題解決了，只是我們以前沒(méi)有注意到而已，處理好各項(xiàng)關(guān)系，就是要講求“忠孝”。對(duì)黨，對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，要“忠”;對(duì)朋友，對(duì)工作，要“誠(chéng)”，對(duì)父母，對(duì)老人要“孝”，對(duì)子女，對(duì)孩子要“悌”，對(duì)他人，乃至敵人，要有“禮”。把忠深深植入到心中，不是說(shuō)說(shuō)了事，有時(shí)候要用生命來(lái)解讀，有時(shí)候要用幾十年的苦難解讀。西漢時(shí)蘇武出使匈奴，單于愛(ài)其才，要其歸順，蘇武拒絕。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。蘇武“渴飲雪，饑吞氈”，沒(méi)有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上。十九年后，單于兒子即位，突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝。漢武帝開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)的是蘇武已經(jīng)投降匈奴，大為震怒。后來(lái)得知真相后，非常感動(dòng)，動(dòng)員了全京城軍民出城迎接蘇武。蘇武仍拿著當(dāng)年漢武帝賜的使節(jié)，衣著襤褸，儀態(tài)從容，他的赤膽忠心感動(dòng)了所有的人。
二是安貧樂(lè)道，淡薄名利思想。我們工資收入不高是多年的事實(shí)，我們都已經(jīng)“習(xí)慣了”。但有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)橫財(cái)不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。所以看見(jiàn)一些“勾兌”現(xiàn)象，也就不奇怪了。但任何事情都有個(gè)度，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了變化?！胺稍试S范圍內(nèi)”、“違紀(jì)”、“違法”懸殊往往在一線間，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確看待“安貧樂(lè)道”思想。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧?kù)o、最要緊的就是安貧樂(lè)道?？鬃拥膶W(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，“瓦灶繩床”，都還朝不保夕，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟(jì)?？鬃臃Q贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。清朝有個(gè)清官任滿回家時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有收受賄賂，覺(jué)得不好意思，在行李里裝了很多石頭，以示“宦囊豐富”，居然還被人舉報(bào)，上面居然還派員“調(diào)查”，結(jié)果查出了一個(gè)清官。笑話之余，這個(gè)清官清政不留名，體現(xiàn)了安貧樂(lè)道思想。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮，但如果在富貴中，要學(xué)子貢一樣，要同情、周濟(jì)貧困的人，并且不要名利。如果在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂(lè)道精神。
三是愛(ài)人猶如愛(ài)己，敬人猶如敬己。孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過(guò)他面前，他一定要站起來(lái);如果他要從這些人面前經(jīng)過(guò)，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬。現(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛(ài)、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢?卻很少去思考。有的人挺起個(gè)冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里;有的人“出口成臟”，開(kāi)口就是粗話臟話，不管他人接受不接受;有的人不講社會(huì)公德，隨地亂丟臟物，公共場(chǎng)所旁若無(wú)人地喧嘩、吸煙、吐痰;“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”，自己心中沒(méi)有別人，很難得到別人的尊重。特別是生活中本來(lái)有諸多不如意的人，憂患多于歡樂(lè)的人，更不容易做到自尊、自愛(ài)，并對(duì)他人的付出。美國(guó)原總統(tǒng)里根說(shuō)他在中國(guó)的一次經(jīng)歷是他一生中最受教育的事。里根訪華到西安，當(dāng)然是微服私訪式?？匆?jiàn)街邊有個(gè)小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來(lái)吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒(méi)零錢，拿出一張10元“大團(tuán)結(jié)”付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。那時(shí)候中國(guó)還沒(méi)有開(kāi)始改革開(kāi)放，人們生活水平不高，對(duì)賣甘蔗的來(lái)說(shuō)，10元相當(dāng)于巨款了。里根也知道這個(gè)事實(shí)，于是以一種“周濟(jì)”的心情，“美國(guó)式的寬容”，搖手說(shuō)不要了，然后懷著一種對(duì)第三世界國(guó)家作了貢獻(xiàn)的滿足離開(kāi)。沒(méi)料到一會(huì)兒小姑娘叫喊著，迅速追上來(lái)，把該補(bǔ)給的錢補(bǔ)給里根。里根后來(lái)說(shuō)，他感到了自己的感情貧乏和空虛，他以一種施舍的心去施舍，反而到是自尊自強(qiáng)的中國(guó)小女孩對(duì)他進(jìn)行了施舍。使他先前的施舍成了一種不尊重他人，不禮貌的行為。里根之所以受人尊敬，除了總統(tǒng)因素外，他以尊重他人心做事，尊重的對(duì)象不光是經(jīng)濟(jì)巨頭、國(guó)家首腦，對(duì)一個(gè)普通老百姓也注意到細(xì)節(jié)，這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆誠(chéng)敬的心，真心贊揚(yáng)他人，真誠(chéng)對(duì)待他人，真心接受他人的好意。對(duì)待不友好的人，要“以德報(bào)恩，以直抱怨”。用《論語(yǔ)》精神指導(dǎo)我們的行為。
看于丹論語(yǔ)心得，重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華，心里產(chǎn)生許多共鳴。在多年忽視文化、漠視文化之后，終于發(fā)現(xiàn)文化的重要性;在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化調(diào)節(jié)社會(huì)行為的作用。但要真正達(dá)到論語(yǔ)的境界并不容易，還要靠自己繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，勇敢實(shí)踐。以前只要一談?wù)撜Z(yǔ)，或者引用一句古話，馬上有人說(shuō)“寶氣”，更不用說(shuō)身體力行了。“君子敏于行而訥于言”，我們應(yīng)該重新解讀論語(yǔ)，重新認(rèn)識(shí)論語(yǔ)，讓論語(yǔ)成為一面鏡子，時(shí)時(shí)對(duì)照自己的行為。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)月時(shí)間的攻讀，總算是把資本論第一卷給看完了。本來(lái)文章標(biāo)題想用“悲慘世界”來(lái)命名，又覺(jué)得如果只關(guān)注資本論中悲觀凄慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述的話，那必然屬于管中窺豹，沒(méi)有高度了。
綜合來(lái)說(shuō)，資本論第一卷包含了價(jià)值理論、資本主義的生產(chǎn)理論、制造業(yè)及工業(yè)的規(guī)模發(fā)展理論、資本的原始積累理論等內(nèi)容。其核心從個(gè)人理解而言主要是三個(gè)方面，其一，提出了價(jià)值是由無(wú)差別的人類勞動(dòng)決定的勞動(dòng)價(jià)值理論，并延展出來(lái)使用價(jià)值和交換價(jià)值。其二提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，也就是在整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，所有的歷史進(jìn)步都是基于勞動(dòng)創(chuàng)造，但勞動(dòng)能創(chuàng)造的價(jià)值分兩部分，一部分是有給勞動(dòng)也就是與工資和勞動(dòng)報(bào)酬對(duì)應(yīng)的價(jià)值，還有一部分是無(wú)給勞動(dòng)，就是剩余價(jià)值，而剩余價(jià)值的享有者是資本家。整個(gè)資本主義的發(fā)展就來(lái)源于資本對(duì)勞動(dòng)剩余價(jià)值的持續(xù)永無(wú)止境的剝削。其三提出了由于生產(chǎn)力的提高，會(huì)促使勞動(dòng)價(jià)值及剩余價(jià)值同比例提高，在制造業(yè)領(lǐng)域，會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)的相對(duì)過(guò)剩，同時(shí)也會(huì)因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值對(duì)資本的貢獻(xiàn)日益增大，小資本逐步會(huì)轉(zhuǎn)化為大資本，在這個(gè)過(guò)程中，一些小資本家也會(huì)由于競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系導(dǎo)致被大資本家剝削而最終成為無(wú)產(chǎn)者，生產(chǎn)的規(guī)模效應(yīng)會(huì)日益提高，而資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧富差距會(huì)逐步拉大，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)窮苦到無(wú)法維持必要生計(jì)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)將面臨暴動(dòng)、革命甚至戰(zhàn)爭(zhēng)等打破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)象，屆時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)將從被剝削者轉(zhuǎn)變?yōu)閯兿髡撸Y本家必將消亡。
以上三個(gè)內(nèi)容可以說(shuō)是資本論第一卷的最主要的內(nèi)容，在接近70萬(wàn)字的著作中，馬克思可以說(shuō)用了大量的篇幅研究了19世紀(jì)及18世紀(jì)英格蘭的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，包括人口數(shù)量、就業(yè)人口數(shù)量、制造業(yè)規(guī)?；F(xiàn)象等。而且資本論中，大量引用了包括亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》、馬爾薩斯的《人口學(xué)原理》等當(dāng)時(shí)研究經(jīng)濟(jì)的各類著作及學(xué)說(shuō)，也包括大量登載于報(bào)紙上的與人口變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的文獻(xiàn)，可以說(shuō)馬克思的資本論是集各種經(jīng)濟(jì)理論于一體，并引導(dǎo)出馬克思自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的一本經(jīng)典著作。
看完資本論，可以說(shuō)對(duì)馬克思的認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)術(shù)研究精神，學(xué)識(shí)廣博且對(duì)真理孜孜以求的精神無(wú)比的尊敬和佩服。而且因?yàn)樵诳础顿Y本論》前，先看了《國(guó)富論》，所以在理解上也更有心得，從資本論中可以看到，馬克思本人對(duì)亞當(dāng)斯密的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)還是認(rèn)同的，包括勞動(dòng)價(jià)值理論，包括生產(chǎn)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大理論，包括分工可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力提高等。除亞當(dāng)斯密外，他對(duì)其余經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都表達(dá)了明顯的批評(píng)和不認(rèn)可。
如果從學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā)，資本論第一卷可以認(rèn)真研讀并可以重復(fù)研讀，但也必須客觀指出，《資本論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所犯的三個(gè)明顯錯(cuò)誤。
其一是馬克思講社會(huì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)集中于商品生產(chǎn)這一環(huán)節(jié)，并沒(méi)有關(guān)注非商品生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)和其余產(chǎn)業(yè)，并且在第一卷中，故意弱化了國(guó)家及政府對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，單純的將生產(chǎn)關(guān)系歸納為資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削關(guān)系，存在明顯的片面性。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，馬克思沒(méi)有認(rèn)真研究促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的人的需求演變，沒(méi)有思考需求的變化如何影響生產(chǎn)，而是單方面的從生產(chǎn)端研究經(jīng)濟(jì)，這是不全面的。
其二是在生產(chǎn)研究領(lǐng)域，由于馬克思提出的勞動(dòng)價(jià)值理論存在理論缺陷，也就是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的不可獲得和無(wú)法計(jì)量性，導(dǎo)致馬克思在延展剩余價(jià)值理論時(shí)，總讓人感覺(jué)有自圓其說(shuō)之感，而且馬克思自己也承認(rèn)，伴隨生產(chǎn)力的提高，凝集在商品中的人類勞動(dòng)價(jià)值是會(huì)有差異和變化的，讀后感這就導(dǎo)致價(jià)值的不穩(wěn)定性，影響了剩余價(jià)值的理論貢獻(xiàn)。同時(shí)更為嚴(yán)重的時(shí)，由于馬克思將價(jià)值貢獻(xiàn)只集中在人類勞動(dòng)這一個(gè)單一因素上，對(duì)于資源貢獻(xiàn)、資本貢獻(xiàn)等，都用剩余價(jià)值來(lái)歸納和闡述，導(dǎo)致《資本論》在對(duì)社會(huì)進(jìn)步及生產(chǎn)進(jìn)步的表述上，與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)脫節(jié)和變化，這是資本論的第二個(gè)不足之處。
其三是治學(xué)態(tài)度上，《資本論》第一卷中有接近三分之一的篇幅是描述資本主義發(fā)展過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)者所面臨的苦痛、惡劣環(huán)境、高強(qiáng)度工作壓力、非人道的勞動(dòng)環(huán)境、悲慘的生活條件。從這個(gè)角度看，資本論更像是一本社會(huì)學(xué)著作而非經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且馬克思在字里行間透露的對(duì)資本家的抵觸和排斥，也讓資本論在分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，會(huì)有缺乏冷靜和理智的感覺(jué)，對(duì)于研究經(jīng)濟(jì)而言，帶有濃厚個(gè)人情感的學(xué)術(shù)論著是不可能完全客觀公正的，這是資本論的第三個(gè)不足之處。
知人者智，自知者明。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題總是容易的，但如何解決問(wèn)題，是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考的。結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)環(huán)境，結(jié)合我們所處的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，需要我們拿出馬克思的治學(xué)之精神，拿出類似馬克思寫作資本論的那種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的寫作態(tài)度，對(duì)當(dāng)前中國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)困難及社會(huì)問(wèn)題提出有解決路勁的方案和建議，這是最為迫切和重要的。
資本論還有第二卷和第三卷，希望再用兩個(gè)月時(shí)間，把第二卷和第三卷研讀完畢，屆時(shí)再認(rèn)真總結(jié)梳理這一本經(jīng)典的，涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)的著作。
最后給一個(gè)提示，由于資本論里面有許多基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的名詞和文字，建議在看完《國(guó)富論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這兩本書后，再看《資本論》，會(huì)更容易領(lǐng)會(huì)《資本論》中的經(jīng)濟(jì)理念。
開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然。一曲紅樓多少夢(mèng)，情天情?；们樯?。
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì)有一百種明白!從不一樣的角度，會(huì)有不一樣的感受。我不是文學(xué)家，思想家又或者歷史學(xué)家。我只是無(wú)數(shù)拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一!我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細(xì)琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那如漏漏細(xì)流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。
誠(chéng)然，《紅樓夢(mèng)》里遠(yuǎn)不止這三個(gè)人物，然而最讓我有感觸的就是他們?nèi)?。的確，《紅樓夢(mèng)》絕不僅僅僅僅是一部情愛(ài)史，但最讓我揪心的就是他們?nèi)齼旱那楦屑m葛。在他們的愛(ài)背后，暗藏著封建婚姻觀念的牢靠枷鎖，但也十足體現(xiàn)了對(duì)封建思想的頑強(qiáng)抗?fàn)?。他們感情的結(jié)局象征著故事的結(jié)尾，凄凄慘慘戚戚，不禁讓人心酸感嘆。
林黛玉的命運(yùn)無(wú)疑是個(gè)杯具，從她的誕生，到進(jìn)入賈府，再到與寶玉相愛(ài)，她的淚從未斷流。雖自有一段風(fēng)流態(tài)度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。黛玉是個(gè)聰慧的女子，自小跟從賈雨村學(xué)習(xí)就凸顯其聰穎的一面。而進(jìn)了賈府，與姐妹們作詩(shī)習(xí)文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時(shí)，唯寶玉被作詩(shī)難住。完工在一旁的黛玉見(jiàn)此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘云入社后請(qǐng)諸位吃蟹賞菊時(shí)，大家紛紛題詩(shī)，黛玉先是從容不迫，最后時(shí)辰揮就一首，一舉奪下花魁。
同時(shí)，黛玉是個(gè)敏感的女子，畢竟是離家后入住賈府，寄人籬下，總感覺(jué)要步步留心，時(shí)時(shí)在意。最終養(yǎng)成了愛(ài)計(jì)較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來(lái)的簪花是挑剩下的，對(duì)撞見(jiàn)寶玉來(lái)看寶釵吃了小醋等等。但無(wú)論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想應(yīng)對(duì)自我真實(shí)的感情，但她總是無(wú)法擺脫環(huán)境的拘束。
她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利她質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈!黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，但是那里沒(méi)有她能夠依靠的親人，沒(méi)有她能夠傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著?天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐，終落得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)的凄涼結(jié)局。
銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。他本應(yīng)是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿著叛逆，雖去過(guò)學(xué)堂，念著四書五經(jīng)，然而卻一心厭惡官場(chǎng)，厭惡官場(chǎng)的腐朽墮落。但他反倒是對(duì)女子有著格外的親近，從小就被女子包圍著，甘愿做那萬(wàn)紅中的一綠。他自稱女生是水做的身子，男生是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自我的家庭，甚至后悔自我是個(gè)男兒身。因此，他對(duì)身邊的丫鬟總是呵護(hù)有加，平等對(duì)待，這即反應(yīng)他對(duì)封建統(tǒng)治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無(wú)奈自我封建等級(jí)的身份。而最能體現(xiàn)寶玉向往自由的地方就是他的感情，他對(duì)自我真正感情的向往超越了時(shí)代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛(ài)上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時(shí)代宣戰(zhàn)，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。
一個(gè)是絕色佳人，一個(gè)是翩翩少年;一個(gè)聰明絕頂，一個(gè)博學(xué)多才;一個(gè)無(wú)意于功名利祿，一個(gè)從不說(shuō)仕途經(jīng)濟(jì)的混帳話;她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚;她心里只有他，他心里只有她這不正是天造地設(shè)的一對(duì)嗎?然而在榮國(guó)府那樣的牢籠里，他們的感情始終被壓抑著。張生還可跳過(guò)粉墻去同鶯鶯幽會(huì)，杜麗娘還可在夢(mèng)里同柳夢(mèng)梅結(jié)成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點(diǎn)幸運(yùn)也沒(méi)有。
封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性。父母之命，媒的之言，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個(gè)多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在風(fēng)刀霜?jiǎng)α璞浦驴蓍铝?。她和寶玉的戀?ài)過(guò)程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場(chǎng)虛幻，命運(yùn)把他們大大地捉弄了一場(chǎng)。這出和著血淚的戀愛(ài)杯具，不僅僅僅使作者為之淚盡，幾百年后的這天，仍是人們談?wù)摬槐M的話題，感受不完其中的酸甜苦辣!
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。我們一邊感慨著寶黛之間感情的忠貞不渝;一邊痛恨封建社會(huì)腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛感情的真正兇手;一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅(jiān)貞但卻是殘缺遺憾的感情!
說(shuō)到了這么許多，決不能不提寶釵。寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從紅樓夢(mèng)引子中便可看出，因此上演這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)中的金玉之說(shuō)，似乎是主線，只是注定都道是金玉良姻，俺只念木石前盟的宿命。終還是空對(duì)著山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林。看破的遁入空門。
眾人對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)向來(lái)就褒貶不一。雖然表面上她還是個(gè)正面善良的形象，相貌出眾，博學(xué)多識(shí)，善解人意，懂得權(quán)衡利弊，只是有時(shí)也頗有心機(jī)。但實(shí)則她是一個(gè)被封建思想緊緊裹住的女生，因此身上自帶有那種讓人嫌棄的質(zhì)感，她為了一己之私而言語(yǔ)中暗射毒箭而害死襲人，這在眾多人看來(lái)成為了無(wú)法原諒的錯(cuò)誤。此外，之前她口口聲聲說(shuō)不信那和尚的金玉良緣，卻總在寶玉面前再三提起。金釧死后為了不讓王太太過(guò)于悲哀，竟說(shuō)出了那丫鬟死不足惜之類的話。這云云一系列的事，都看出了寶釵實(shí)在就是被壓在封建大山下的奴仆，她的生活游離在勾心斗角與阿諛?lè)畛械倪吘?。作者?duì)這個(gè)人物其實(shí)是又憐愛(ài)，又可惜的。結(jié)合人物背景，我們其實(shí)也不能把所有的錯(cuò)誤都怪在寶釵身上。畢竟，她在賈府仍是一個(gè)受得上上下下都喜愛(ài)的封建淑女，她與那心狠手辣，兩面三刀的鳳辣子是截然不一樣的。
《紅樓夢(mèng)》這部興衰之史，實(shí)為一種說(shuō)教，其耀眼之處在于勸人們持續(xù)心理的平衡。作者之因此著書為紅樓夢(mèng)，是期望世人能夠從人生大夢(mèng)中清醒，不好被功名、金錢等所誘惑，去明白人生的真正價(jià)值，人生的真締所在。紅樓為夢(mèng)，人生何時(shí)何地不如夢(mèng)境一樣呀?我們每個(gè)人都能夠回想一下過(guò)去，曾幾時(shí)，不是被夢(mèng)境所縈繞，只是有些人能從夢(mèng)中清醒，而有些人還繼續(xù)在夢(mèng)中沉迷。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?紅樓一夢(mèng)，千言萬(wàn)語(yǔ)化成一聲嘆息。
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。
第一次認(rèn)真研讀的論文。拋開(kāi)思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。
第一次認(rèn)真研讀的論文。拋開(kāi)思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。
按照邏輯順序，先提出問(wèn)題，敘述歷史背景和當(dāng)前形勢(shì)，之后分析中日雙方的特點(diǎn)，得到問(wèn)題的根據(jù)，也就是論據(jù)，最后得出觀點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)光關(guān)系，我只看了問(wèn)題的根據(jù)和駁亡國(guó)論，這是最重要的2部分，能以小見(jiàn)大也。
在問(wèn)題根據(jù)部分，作者一針見(jiàn)血指出戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)，然后分析中日雙方的特點(diǎn)。主要分析影響戰(zhàn)爭(zhēng)的因素：軍力、經(jīng)濟(jì)力、政治組織力，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)(進(jìn)步性、退步性和野蠻性)。分別分析了日本、中國(guó)在這幾大因素的比較。得出，日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國(guó)際形勢(shì)又處于不利。中國(guó)反是，軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進(jìn)步的時(shí)代，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，又有大國(guó)這個(gè)條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國(guó)家是會(huì)要援助中國(guó)的。問(wèn)題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點(diǎn)上的，因此是十分具有說(shuō)服力的根據(jù)。分析十分精辟。
結(jié)下來(lái)，開(kāi)始駁亡國(guó)論。作者并沒(méi)有開(kāi)門見(jiàn)山駁斥，而是采用循序漸進(jìn)的駁斥方法。列出亡國(guó)論的所謂的一般論據(jù)，之后說(shuō)出自我的反對(duì)根據(jù)，然后繼續(xù)引用亡國(guó)論更有力的根據(jù)，之后舉出針對(duì)性的根據(jù)。論證中，思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)-----日本的退步和寡助，中國(guó)的進(jìn)步和多助。抓住亡國(guó)論的根據(jù)中的片面和主觀性(主要是分析中國(guó)現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不一樣，說(shuō)明亡國(guó)論的根據(jù)站不住腳)，同時(shí)帶給自我全面、客觀的論據(jù)(中國(guó)當(dāng)前狀況存在勝利的條件)。論證十分精辟，有層次感和說(shuō)服力。論證中，超多使用了矛盾論，緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面。
總之，本文是一般論文的典范，好好學(xué)習(xí)。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫，真實(shí)、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧氏為開(kāi)頭引出著一故事石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈，以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作，還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫權(quán)貴的生存，還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái)，用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方，可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又能夠看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì)，無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
面前說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我覺(jué)得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一杯具人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續(xù)寫紅樓的，我覺(jué)得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的，不是容易到達(dá)的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽(tīng)美妙的。
的寥落憂戚?？v使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱，但是這處沒(méi)有她能夠有賴的親人，沒(méi)有她能夠訴說(shuō)的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著天止境，何處有香丘，悲哀著3??香巢已壘成，梁間家燕套無(wú)情，因感觸而悲傷著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐，終撈得一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是杯具的原因，不如把職責(zé)軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的感情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描述，那末我能夠感覺(jué)到一個(gè)錯(cuò)過(guò)至愛(ài)的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，十分之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)滿紙荒唐言，一把酸辛淚的興嘆!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著杯具?！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》，道是只有那無(wú)情無(wú)欲的石頭才能如此真實(shí)的作為旁觀者敘述著這些點(diǎn)滴心淚。
作為主角之一的林黛玉在第二回就出場(chǎng)了，但是等待她的卻是遭遇自幼喪母。
于是故事就這么展開(kāi)了，林黛玉便進(jìn)入了賈府?！都t樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描述著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描述了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物能夠樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來(lái)與鳳姐，寶玉比較起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在那里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻明白在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份完美無(wú)盡的展現(xiàn)。
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。先是賈寶玉，本就生于深院，大哥早年逝世，嫡系子孫中只有他一人，身邊女子便多，且他居然喜歡胭脂，還是女子臉上的。要是在現(xiàn)代，必以他騷擾婦女幾進(jìn)牢房了。
其二他不喜歡四書五經(jīng)，雖然本就不是什么十分好的書，但怎樣也是經(jīng)典，鑒古才能引今。他喜歡的總是那些艷書或是婉約感傷的詩(shī)詞。他身為男兒應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)，雖不能百戰(zhàn)沙場(chǎng)，九死一生，也因頂天立地，有長(zhǎng)劍走天涯的豪邁之志。都說(shuō)字能反應(yīng)人性格，而我卻認(rèn)為沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的詩(shī)才能體現(xiàn)人性格。
其三他對(duì)父親不孝，賈政雖然作為一家之主確實(shí)是嚴(yán)厲而規(guī)矩的。我認(rèn)為卻是書中唯一能對(duì)賈寶玉指引正道的人，但賈寶玉卻總是對(duì)賈政欺騙著他的學(xué)業(yè)，這廂賈政拉著不情不愿的賈寶玉向正路走一尺，那廂賈母鳳姐兒卻縱容賈寶玉向岔路走一丈。
次次讀到這種時(shí)候，我只能望天長(zhǎng)嘆：恨鐵不成鋼啊!其四賈寶玉身邊已經(jīng)美人如云了，竟還是起過(guò)龍陽(yáng)之好。我真不明白此人怎樣想的，明明心屬林妹妹，身有襲人，居然仍撞上了蔣公子。再說(shuō)林黛玉，她身為小家碧玉，柔柔弱弱自小有病根，卻不珍惜自我的身體。寄住在外可能思家，落落淚很正常，但她卻把哭當(dāng)飯吃，三天兩頭哭一回。眼淚可能引起別人同情，但次數(shù)多了，那些泛泛之交的人便不會(huì)再理會(huì)，傷的是自我和那些真正愛(ài)你，心疼你的人。
在當(dāng)今社會(huì)，如果要不怕別人，不再自卑，第一點(diǎn)便是要笑對(duì)生活。其二林黛玉說(shuō)話總是帶幾分諷刺意味，也許有時(shí)她是無(wú)心的，但大多數(shù)時(shí)候她都以嘲笑自我和別人的樣貌試圖掩飾她內(nèi)心的自卑。卻不知她這樣既不能讓人尊重她，又使別人遠(yuǎn)離她。這樣的她就像是帶刺的玫瑰，大家只愿意遠(yuǎn)觀，不愿意為了了解她而走近傷害到自身。
也許她內(nèi)心是嫉妒薛寶釵的，因?qū)氣O的識(shí)大體，說(shuō)話帶三分笑，受別人的喜歡，還與賈寶玉有金玉之合。但林妹妹內(nèi)心又是那么清高，自認(rèn)為寶玉視她為知己，而薛寶釵但是只是頭頂虛名而已，而且自我又博覽群書，才華輩出，只是恨不得身為男兒，一展自我的全部才華。在現(xiàn)代做人必須不能像林妹妹，而要像薛寶釵。我最敬寶釵的一點(diǎn)就是她的大氣，不會(huì)因小事而鬧別扭。
我又時(shí)常想著，若不是在書中，在那個(gè)時(shí)代，他們不會(huì)是他們，也不會(huì)成長(zhǎng)成那個(gè)樣貌。時(shí)代環(huán)境決定了一生，比如不能要求漢代深閨明白現(xiàn)代的短裙，不能要求長(zhǎng)期吃肉的人理解吃素的完美。一切的一切都是因?yàn)闀械氖鞘澜缟溪?dú)一無(wú)二的他。在特定的時(shí)光，特定的人寫下的特定的他們，留給他們應(yīng)有的結(jié)局。
寶哥哥和林妹妹的故事未能使我落淚，而是心中澀澀的，只想嘆氣，畢竟我在很早以前便明白了他們的結(jié)局。時(shí)下流行寫同人文，很多人把一些沒(méi)有明確結(jié)局和杯具的文章寫成了好結(jié)局，圓了書中人物一個(gè)夢(mèng)，也是圓了自我一個(gè)夢(mèng)。在我們小時(shí)候總是讀著童話，讀者從此，公主和王子幸福的生活在一齊也聽(tīng)著父母說(shuō)世界上有很多壞人，但是也有更多的好人。于是，我們總相信故事和生活會(huì)有一個(gè)好結(jié)局。
不明白是不是很多人和我一樣，讀小說(shuō)除了很經(jīng)典的，好結(jié)局不記得講了什么，甚至連書名都記不住，而杯具卻總記得那么清楚，主角們的名字，他們?cè)鯓酉嘤?，?jīng)歷了些什么，說(shuō)過(guò)最刻骨銘心的話。他們總是有夢(mèng)一般的前言，卻最終明白那只是霧里看花。即使在書中掙扎，歷險(xiǎn)，卻最終沒(méi)有迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。我想林妹妹和寶哥哥也是這樣的，一個(gè)紅顏薄命，一個(gè)皈依佛門。最后他們沒(méi)有執(zhí)手走過(guò)一生，我認(rèn)為這是他們最好的結(jié)局。畢竟在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)歲月，留下以前完美的回憶已是不錯(cuò)了。
記著林妹妹內(nèi)心深處的憧憬，記著寶哥哥曾許下的誓言，寶黛憶藏與夢(mèng)中;。
紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿憂傷。題記。
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
寶玉第一次見(jiàn)到她時(shí)，他說(shuō)眼中的黛玉便是這樣兩彎似蹙非蹙?煙眉，一雙似喜非喜含情目。頗有美人之資，卻態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
為何黛玉她會(huì)如此凄美，是否已看破了紅塵，還是對(duì)這世界有所不滿我已明了，凄是因?yàn)樗硎榔鄾?，體弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此美，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說(shuō)：女人都是水做的骨，林黛玉又何嘗不是呢?在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說(shuō);他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生的淚全還給他。上天注定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見(jiàn)她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)?滿是憂傷的情懷，一句：一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!也只有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來(lái)向社會(huì)表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議!
從古到今，又有多少巾幗英雄呢?孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來(lái)放下功名利祿，和家人共享田園之樂(lè);文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的!
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇十九
數(shù)百年前，中國(guó)還是一頭沉睡的獅子，外國(guó)人稱我們?yōu)椤皷|亞病夫”。那時(shí)中國(guó)沒(méi)有堅(jiān)船利炮、沒(méi)有發(fā)達(dá)的商業(yè)工業(yè)，在落后的時(shí)代里，出現(xiàn)了一群思想先進(jìn)、有愛(ài)國(guó)之心的人。電視劇《覺(jué)醒年代》的播出，讓我重新認(rèn)識(shí)了他們。這部劇介紹了以陳獨(dú)秀為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員的革命歷程，成功樹立了陳獨(dú)秀獨(dú)立思考、奮發(fā)向上的形象。
一九一五年五月九日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，根據(jù)這個(gè)條約，中國(guó)承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切權(quán)益，日本在中國(guó)享有特殊權(quán)利。在日本的陳獨(dú)秀聽(tīng)到二十一條的消息后，悲憤不已，立刻決定回國(guó)。
陳獨(dú)秀是《新青年》的編創(chuàng)者，他也是一個(gè)偉大的父親。他熱情、大大咧咧、敢愛(ài)敢恨，他愛(ài)國(guó)、喜歡結(jié)交朋友。他寫的《新青年》震憾了中國(guó)所有的青年，他說(shuō)：“我寫《新青年》，就是想告訴那些還在吃苦受罪的中國(guó)孩子們，天下的路是留給天下人走的，只要堅(jiān)持不懈，將來(lái)必成大器?！彼且粋€(gè)有胸襟，不計(jì)較，善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的明智父親。
陳延年、陳喬年，陳獨(dú)秀的大兒子和二兒子，就像我們很多家庭一樣，孩子與父親間的溝通總是充滿“艱難險(xiǎn)阻”，明明就在眼前卻不能理解彼此。陳獨(dú)秀回到上海的第一頓大餐就被兩個(gè)兒子的惡作劇破壞了。他們指責(zé)父親的“不負(fù)責(zé)任”與“虛偽”，說(shuō)他顧大家不顧小家，面對(duì)兒子的指責(zé)他卻大笑起來(lái)，跟大家說(shuō)：
“他們記恨我不回去給父母送終，說(shuō)明他們是懂仁義的人，他們寧可吃苦也不依賴我，說(shuō)明他們是自立自強(qiáng)的人，如今亂世，能有這兩種品質(zhì)，難道不值得高興嗎？”可見(jiàn)，他是多么明智呀！隨著年齡的增長(zhǎng)，兩個(gè)兒子漸漸看到了他們父親更多的所作所為。大雨中陳獨(dú)秀背著陳延年趕往醫(yī)院，在暴雨中踉蹌前行，愛(ài)子之心表露無(wú)疑，這讓角色變得有血有肉，也更能喚起觀眾的共鳴。
在那樣一個(gè)政府混亂，軍閥割據(jù)的紛亂時(shí)代，陳獨(dú)秀可以打破常規(guī)，尋找到了思想啟蒙這一條嶄新的革命路線，可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的創(chuàng)舉。我認(rèn)為陳獨(dú)秀先生對(duì)中國(guó)革命的影響可以說(shuō)是十分深遠(yuǎn)。陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，這對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，而且一直到現(xiàn)在還持續(xù)地影響著中國(guó)歷史的進(jìn)程。
陳獨(dú)秀只是眾多革命家的一個(gè)影子，《覺(jué)醒年代》重現(xiàn)的是歷史，覺(jué)醒的是靈魂，英雄先烈雖身垂千古，但音容笑貌和精神信仰仍穿越時(shí)空。作為新時(shí)代青年，應(yīng)該通過(guò)自身努力，把傳統(tǒng)的變成現(xiàn)代的，把經(jīng)典的變成流行的；把學(xué)術(shù)的變成大眾的；把民族的變成世界的。敢想實(shí)干，善搏樂(lè)為，希望吾輩皆心中有火，眼里有光，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶，永遠(yuǎn)走在為祖國(guó)富強(qiáng)而奮斗的路上。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二十
覺(jué)醒年代還是從朋友圈得知，有人分享說(shuō)這部劇演員畫面音樂(lè)細(xì)節(jié)都超級(jí)棒，于是決定在下班之后，看看這部劇。
從第一集開(kāi)始，就被深深吸引，這部巨作，制作精良，演技精湛，電影級(jí)別的畫面，每一幀都很優(yōu)美，每一幀都仔細(xì)觀看，生怕錯(cuò)過(guò)精彩的瞬間，感謝演員，編劇，導(dǎo)演以及后期的制作團(tuán)隊(duì)，讓這部巨作走到大眾面前，讓我們深刻了解到中國(guó)的艱難時(shí)刻，有這樣一群可愛(ài)又偉大的先賢們，先烈們，堅(jiān)持自己的信仰，開(kāi)民智，創(chuàng)新風(fēng)，拯救處于水深火熱的中國(guó)人民。
很喜歡這部劇的氛圍，印象深刻的是大家見(jiàn)面或者發(fā)表講話都會(huì)互相鞠躬，表達(dá)尊敬，還有文人之間思想的碰撞和討論，君子之風(fēng)，雖有不同的看法和思想，但他們因赤子之情，學(xué)風(fēng)淳樸，都是坦蕩正大光明的辯論。他們不僅自己有思想，還領(lǐng)導(dǎo)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民思想覺(jué)醒，正因?yàn)橛辛怂麄兊慕K身奮斗，為中國(guó)指明了方向和前進(jìn)的道路，東亞雄獅覺(jué)醒了。
從《新()青年》開(kāi)始的思想啟蒙，到后面的五四運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀和李大釗逐漸堅(jiān)定的走上了革命的道路，并慢慢摸索出來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，這部劇重現(xiàn)歷史，讓我深入了解歷史，也重新認(rèn)識(shí)了蔡元培，李大釗，陳獨(dú)秀，魯迅等偉人，感謝演員讓這些歷史人物又活了過(guò)來(lái)，他們是可愛(ài)的，令人肅然起敬的，值得學(xué)習(xí)的。
陳獨(dú)秀離開(kāi)北京時(shí)，看到了民不聊生的難民，泣不成聲，堅(jiān)定了建黨的決心。
李大釗：“你想建一個(gè)什么樣的黨？”
陳獨(dú)秀：“一個(gè)用馬克思學(xué)說(shuō)武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，一個(gè)可以把中國(guó)引向光明，讓中國(guó)人能夠過(guò)上好日子的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨?！?BR> 李大釗：“你為什么要建這個(gè)政黨？”
陳獨(dú)秀：“不為什么，我為了他們，我為了他們，我為了他們，能夠像人一樣的活著，為了他們能夠擁有人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)?！?BR> 陳獨(dú)秀和李大釗宣誓：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓過(guò)上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負(fù)，人人都能當(dāng)家作主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生?！?BR> 陳獨(dú)秀的三個(gè)“我為了他們”以及宣誓里的五個(gè)“為了”，讓我們真正感受到他們的偉大，好像見(jiàn)證了他們一路走來(lái)的艱辛以及堅(jiān)定的信仰，被感動(dòng)，震撼，也感謝這樣一群偉人，終其一生為之奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了拯救中國(guó)！
還有那些英年早逝的革命烈士們，看到這些畫面，感慨萬(wàn)千，深感帥氣和偉岸，他們是真正的明星，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，正因?yàn)橛兴麄兊臓奚攘酥袊?guó)。
看完覺(jué)醒年代，有了新的想法，希望自己能做一個(gè)有思想和主見(jiàn)的人，博覽群書，并且發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，說(shuō)不定什么時(shí)候就能成長(zhǎng)一大步呢。
今年是建黨100周年，舉國(guó)同慶，感謝黨領(lǐng)導(dǎo)著我們走向國(guó)富民強(qiáng)。只想說(shuō)一句：“此生不悔入華夏，來(lái)世還做中華魂”。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二十一
最近，看了一部震撼我良久的電視?。队X(jué)醒年代》。這是一部慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年的獻(xiàn)禮片，講述的是1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物這6年發(fā)生的事情。
短短的6年，卻是不平凡的6年。在這6年里，讓我認(rèn)識(shí)了一大批青年榜樣，有帶頭組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)的趙世炎；有吃得苦、為人正直、有理想、有組織能力，最后為革命事業(yè)獻(xiàn)出生命的陳延年；有堅(jiān)定傳播著馬克思主義，致力于宣傳新思想，鼓舞人民在覺(jué)醒的道路上前進(jìn)的鄧中夏；有為國(guó)一夜白頭，血書討公道伐正義的郭心剛等等。一群有志青年聚集在一起，為探索救國(guó)救民的道路，在混沌中上下求索。
電視劇里讓我印象最深的一幕是第一次世界大戰(zhàn)，德、奧等同盟國(guó)戰(zhàn)敗，戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎舉行和平會(huì)議，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)之一，也派代表參加。但會(huì)上日本卻提出要把膠州讓與日本的無(wú)理要求，外交官陸征祥在會(huì)上嚴(yán)重抗議，并提出一份長(zhǎng)篇說(shuō)帖說(shuō)明理由。主持和會(huì)的美、法、英、意等國(guó)對(duì)此均作壁上觀，說(shuō)帖終被擱置。那一幕讓我深深感受到弱國(guó)無(wú)外交，四處求助換來(lái)的是輕視，連一個(gè)警衛(wèi)都是居高臨下的姿態(tài)。
而與此同時(shí)，因巴黎和約，“五四運(yùn)動(dòng)”在國(guó)內(nèi)爆發(fā)，從學(xué)生游行、罷課，發(fā)展到工人罷工，22個(gè)省、150多個(gè)城市予以響應(yīng)，愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的怒火燃遍全國(guó)，人民紛紛要求“拒簽巴黎和約”，“收回山東主權(quán)”。眾多學(xué)子被關(guān)押、毆打，但這并沒(méi)有澆滅青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)熱情，明知上街抗議會(huì)被捕被打，但是仍然以“敢為天下先”的勇氣，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，走向街頭。直到后來(lái)實(shí)在沒(méi)地方關(guān)押學(xué)生，警員們不得已，實(shí)行不再逮捕上街抗議的學(xué)子抓住了只毆打的策略。這一幕，讓我看到了一百年前，那群青年們?yōu)閲?guó)家為民族的“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，直到今天也同樣深深感染著一百年后的年輕人。
北大校長(zhǎng)蔡元培說(shuō)過(guò)：“如今，國(guó)家已經(jīng)到了存亡絕續(xù)的危急時(shí)刻，我們每一個(gè)北大學(xué)子都應(yīng)該挺身而出，為挽救國(guó)家的危亡，做先鋒。我們要喚醒民眾，敦促政府，拒簽這個(gè)不平等的巴黎和約，捍衛(wèi)我們的主權(quán)。”一字字一句句，鏗鏘有力，直指人心。
望著這片明亮安靜的天空，我不禁想到，在那個(gè)國(guó)運(yùn)飄搖、民不聊生的時(shí)期，正是有那些敢于撕破黑暗的革命者們，他們少年時(shí)代的覺(jué)醒，為年少的我們換來(lái)一張張安靜的課桌。青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，在歷史的壯闊畫卷里，他們心中有理想，眼中有光芒，為新時(shí)代的我們樹起青年之榜樣！
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二十二
讀完《覺(jué)醒年代》就像在讀歷史，“一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)的感覺(jué)出現(xiàn)在我面前，書中太多的人物一出場(chǎng)便讓我肅然起敬，根本分不清到底誰(shuí)是主角。書中的革命人物有故事，有啟蒙，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。他們的愛(ài)國(guó)情懷深深的觸動(dòng)了我：我個(gè)人覺(jué)得《覺(jué)醒年代》這本書的革命人物——蔡元培，堪稱一代國(guó)土的靈魂人物，北大之校長(zhǎng)非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是那些先哲的革命老師們的存在：如文學(xué)巨匠——魯迅，扛起”科學(xué)民主“的大旗；一呼百應(yīng)的《新青年》創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀；還有敢為人民發(fā)聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；一直到后來(lái)聚集了胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、劉師培、徐悲鴻等這些學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。
通過(guò)《覺(jué)醒年代》的閱讀，讓我認(rèn)知了歷史，懂得了革命者們?cè)谀欠N危機(jī)重重、坎坷不平的的歷史環(huán)境中，還依然拼接著自己的革命信仰、愛(ài)國(guó)熱情、學(xué)問(wèn)和思想，為了新中國(guó)一路沖鋒，不怕?tīng)奚?。如今生活在新時(shí)代的中國(guó)里，沒(méi)有了流血、沒(méi)有了壓迫、我們要時(shí)刻勞記這些先輩們給我們換來(lái)的好生活，更加的努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)。
覺(jué)醒年代讀后感大學(xué)生篇二十三
覺(jué)醒年代，是指當(dāng)今大學(xué)生面臨的一系列新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這個(gè)充滿變革和機(jī)遇的時(shí)代，大學(xué)生在經(jīng)歷高等教育的同時(shí)，也在經(jīng)歷心靈的覺(jué)醒和成長(zhǎng)。在這里，我將分享我在覺(jué)醒年代的大學(xué)生活中得到的一些心得體會(huì)。
首先，覺(jué)醒于自我意識(shí)。在大學(xué)生活中，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的困惑和選擇。作為一個(gè)大學(xué)生，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的興趣和潛能，并為之付出努力。我開(kāi)始思考自己的未來(lái)，不斷探索和發(fā)展自己的專業(yè)領(lǐng)域。這個(gè)過(guò)程讓我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和可能性，也意識(shí)到自己可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，覺(jué)醒于社會(huì)責(zé)任。覺(jué)醒年代的大學(xué)生應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。大學(xué)里的社團(tuán)和志愿者活動(dòng)是我覺(jué)醒于社會(huì)責(zé)任的重要途徑。通過(guò)參與社團(tuán)和志愿者活動(dòng)，我了解到社會(huì)上存在的問(wèn)題和困難，并意識(shí)到自己有責(zé)任和義務(wù)去改變這些不公平的現(xiàn)象。我參與了環(huán)保組織，幫助清理垃圾和推廣可持續(xù)發(fā)展的理念。這些經(jīng)歷讓我深刻明白，年輕人的力量是不可忽視的，我們有能力改變社會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
第三，覺(jué)醒于人際關(guān)系。大學(xué)生活是我們覺(jué)醒于人際關(guān)系的重要階段。在大學(xué)里，我結(jié)交了來(lái)自不同地區(qū)和不同文化背景的朋友。通過(guò)與他們的交流和互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了尊重和理解他人，接納不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)。這種覺(jué)醒并非一蹴而就，需要我們不斷實(shí)踐和修正，但無(wú)論是在課堂上還是在社交場(chǎng)合，我漸漸明白了相互合作和尊重差異的重要性。
第四，覺(jué)醒于價(jià)值觀念。大學(xué)生活是我們形成自己價(jià)值觀念的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)。我通過(guò)學(xué)習(xí)各種社科人文課程和參與不同的社交活動(dòng)，逐漸形成了自己的價(jià)值觀念。我堅(jiān)信公正、公平和尊重也是覺(jué)醒年代大學(xué)生應(yīng)該追求的核心價(jià)值觀。而這些價(jià)值觀將會(huì)指引我做出正確的決策，與他人相處時(shí)展現(xiàn)真實(shí)的自己。
最后，覺(jué)醒于終身學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)生活只是我們學(xué)習(xí)旅程的一個(gè)起點(diǎn)，覺(jué)醒年代的大學(xué)生應(yīng)該具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。我意識(shí)到在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的知識(shí)和技能，才能與時(shí)俱進(jìn)，更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。在大學(xué)期間，我努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也積極參與各種培訓(xùn)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力。
覺(jué)醒年代的大學(xué)生是一群充滿激情和活力的年輕人，他們具備獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，他們積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，他們形成自己的價(jià)值觀念，并且具備終身學(xué)習(xí)的觀念。覺(jué)醒年代的大學(xué)生心得體會(huì)，讓我認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，并為之努力奮斗，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。希望我們這一代覺(jué)醒年代的大學(xué)生能夠憑借自己的智慧和勇氣，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。