我們生活在一個多元化的社會里，尊重和包容不同文化背景的人是非常重要的?？偨Y(jié)的目的是為了更好地認清問題所在，并采取相應(yīng)的措施來解決。以下是小編搜集到的一些優(yōu)秀的總結(jié)例句，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇一
全國、全省、全市以及全球華人團體紀念孫中山先生誕辰150周年系列活動的情況，下面是整理的關(guān)于紀念孫中山誕辰150周年。
觀后感。
500字范文，歡迎閱讀參考！
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進了資本主義的熔爐之中：第一次戰(zhàn)爭、第二次戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……一次次戰(zhàn)爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國五千年的瑰麗文化不會因此而消失殆盡，它在等待著一個人，一個能救它于水火之中的人。
那個人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個時代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民政府，從一個又一個的列強手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨到的認真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底反封建的立場和堅定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。
慢慢地合上書頁，同時也再次合上了那段時勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。
孫中山先生一生為民主革命奔波勞苦，鞠躬盡瘁。為勉勵后來者不懼困難，勇往直前，他在遺囑中寫下“革命尚未完成，同志仍需努力?！钡摹?BR> 名言。
孫中山先生作為中國早期的民主革命先行者，成立中華民國，不愧為“國父”
在民族危難之際，是誰挺身而出？在列強瓜分中國之時，又是誰挺身而出？是他，他的名字全中國人名都不會忘記，他的名字叫孫中山。
孫中山出生在廣東中山，是中國政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國國民政府總理、第一任中華民國臨時大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優(yōu)異成績畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山這一輩子做出過的最大的成就恐怕莫過于192019年8月20日成立中國同盟會，推翻晚清政府，結(jié)束封建帝制，建立共和體制、建立中國國民政府。創(chuàng)建黃埔軍校和中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)護國運動和護法運動，出任中華民國臨時大總統(tǒng)，提出三民主義和五權(quán)分立思想，創(chuàng)立“中華革命軍”。
孫中山先生的一生是不懈奮斗的一生，他的一生坎坷經(jīng)歷也是中國民族資產(chǎn)階級探索救國道路的縮影。
就那孫中山的第一次失敗為例吧。孫中山革命人生第一次失敗是上書李鴻章無果。1894年，孫中山閉門十天，寫出了長達萬言的《上李鴻章書》。信中，孫中山首先申明自己的不凡抱負和知識背景：“……幼嘗游學(xué)外洋，于泰西之語言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學(xué)，格物化學(xué)之理，皆略有所窺;而尤留心于其富國強兵之道，化民成俗之規(guī)?！苯又?，他提出了四條“富強之大經(jīng)，治國之大本”，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山在信上說，如果清政府采納這些主張，“以中國之人民材力，而能步武泰西，參行新法，其時不過20年，必能駕歐洲之上”。在王韜、鄭觀應(yīng)等人的幫助下，孫中山來到天津，把萬言書送到了李鴻章的府上，但自己并沒見著李鴻章。李鴻章以“軍務(wù)匆忙”為由，推辭說：“打仗完了以后再見吧?！碑?dāng)時的李鴻章如同現(xiàn)在的中央政治局委員、北京市委的書記，孫中山只是剛出道的醫(yī)生，李鴻章在甲午戰(zhàn)爭前夕不忙里抽閑接待孫中山，很正常。但對孫中山的影響卻很大，從此他斷了為清廷服務(wù)的念頭，樹立起推翻清朝的理想。
一個真正的英雄不經(jīng)歷坎坷的道路是不會成為英雄的，這就是為什么孫中山是我心目中的英雄的原因。
星期三下午，學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)⒂^“紀念孫中山先生圖片展”。于是，我懷著好奇的心情，不知不覺就到了泉州華僑歷史博物館。
一走進大門，一眼就望見了“天下為公”四個大字。這是孫中山先生的親筆寫書。從那粗壯的毛筆字中，可以看出孫中山那與眾不同的博大胸懷。
觀看了圖片展后，我對孫中山有了一定的了解。孫中山是偉大的愛國主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國的獨立、民主、富強而奮斗了終生。在舊民主主義革命時期，他的活動開拓了一個新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻帝制，建立了共和國。當(dāng)中國革命歷程進入新民主主義革命時期后，孫中山接受了中國共產(chǎn)黨和國際無產(chǎn)階級的幫助，把舊三民主義重新作了解釋，使之獲得了新的歷史特點。他的晚年活動達到了前所未有的高度，推動了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。孫中山建樹了不可磨滅的豐功偉績。
的確，孫中山先生為了推翻滿清政府，建立中華民國，確實是嘔心瀝血。孫中山先生出生在戰(zhàn)亂時代，由于西方教育的影響，使他從小萌生革命思想。他愛聽洪秀全的故事，長大立志干一番大的事業(yè)。后來經(jīng)過他的努力，興中會誕生了，同盟會不久也成立了。在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半。1925年3月12日他因為肝癌而病逝北京。就是因為他不肯休息，才會這樣。就是因為他為了中華民國，因勞累而死去。
孫中山并沒有因為死去，而從人們心中消失。在他的葬禮上，多少學(xué)生打著學(xué)校的旗號圍在他的靈堂前，場面使人看了都會傷心。人們?yōu)閷O中山制造了個巨型花圈。在上面那張遺照上，可以看見孫中山先生慈祥的臉。雖然他的地位高高在上，可一點也沒有貴人的架勢。他一生就為人民作了很多事，他關(guān)心學(xué)生，關(guān)心經(jīng)濟，關(guān)心發(fā)展，關(guān)心所有的事，難怪人們會那么尊敬他，愛戴他。
孫中山先生的三民主義思想體系中，就可以體現(xiàn)一切，他什么事都想著人民，想著國家，這真讓人難忘。
孫中山先生雖然逝世了，但我們會永遠記住這個響亮的名字。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇二
有哪些動人的詩歌能用來紀念孫中山先生誕辰150周年，為緬懷孫中山先生的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚孫中山先生的愛國思想、革命意志和進取精神呢?下面是小編搜集整理的紀念孫中山先生誕辰150周年詩歌，歡迎閱讀。
孫文生香山，氣質(zhì)不一般。雖為農(nóng)家子，心量卻廣寬。
尋求救國路，博研中外篇。主張共和制，反對帝制先。
奔走海內(nèi)外，火種撒滿天。斗爭多失敗，意志鋼鐵般。
推翻清政府，民族光復(fù)間。中華民國立，三民主義宣。
締造國民dang，革命有中堅。聯(lián)俄又聯(lián)共，扶助農(nóng)工兼。
國共相合作，統(tǒng)一戰(zhàn)線頒。反帝又反封，革命換新顏。
廣州根據(jù)地，國民新政權(quán)。創(chuàng)建黃埔校，培訓(xùn)軍事官。
誓愿要北伐，救民出苦難。驅(qū)除外韃虜，消滅軍閥愆。
統(tǒng)一全中國，共和夢兒圓。中山之主張，國民皆聲援。
可惜二五年，中山病魔纏。肝癌已晚期，神醫(yī)難回天。
三月十二日，巨星落天邊。逸仙駕鶴去，國人都悲憐!
偉人雖已逝，功勛昭秋千。民主大革命，先驅(qū)是中山。
愛國愛人民，精誠博愛兼。天下以為公，志向如日煊。
海峽兩岸居，兄弟情義寬。團結(jié)攜手以，炎黃也歡顏。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇三
國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，下面是整理的關(guān)于紀念孫中山誕辰150周年。
觀后感。
800字范文，歡迎閱讀參考!
中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義國家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上開拓前進，取得了舉世公認的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂牽夢縈的中國現(xiàn)代化的理想正在逐步實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。
同時，我們也必須清醒地看到，我國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長期處于社會主義初級階段，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)進行長期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進。
我們要堅定不移地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，積極推動全面建設(shè)小康社會進程，積極推動構(gòu)建社會主義和諧社會進程，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。
我們要堅定不移地大力弘揚中華民族世代傳承的愛國主義精神，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我們要堅定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。
翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會讓我們?yōu)樗袆?，我以為有讓我感動的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來簡述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時，就有著不屈的民族氣節(jié)。
由于他的學(xué)校是英國主辦的，所以有許多外。
國學(xué)。
生。他們常常嘲笑中國人留著長辮子，穿長袍。有一天，一個外國學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國人是長著長尾巴的怪物，哈哈哈。”孫中山被激怒了，對那個外國學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國學(xué)生拍手叫好。達到教育的那個外國學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實際行動為中國學(xué)生討會了尊嚴，更重要的是，他的這一行動維護了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動。
中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義國家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上開拓前進，取得了舉世公認的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂牽夢縈的中國現(xiàn)代化的理想正在逐步實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。
同時，我們也必須清醒地看到，我國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長期處于社會主義初級階段，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)進行長期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進。
我們要堅定不移地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，積極推動全面建設(shè)小康社會進程，積極推動構(gòu)建社會主義和諧社會進程，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。
我們要堅定不移地大力弘揚中華民族世代傳承的愛國主義精神，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我們要堅定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。
孫中山在中國人民心中，在世界人民心中，都是一個偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認為，紀念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一，利于學(xué)習(xí)他的愛國主義精神。愛國是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國擺脫貧窮，擺脫落后，建設(shè)現(xiàn)代強國。孫中山先生是愛國精神的典范。他說，吾輩即以中國改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛國之情溢于言表。
之二，利于發(fā)揚他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無人能比，他說，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。其革命意志之堅強讓我們佩服與點贊。
之三，利于傳播他的進取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進取的一生，他說，人類要在競爭中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書中不忘奮斗，他說，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四，利于學(xué)習(xí)他的無私奉獻精神。孫中山之所以偉大，就是因為偉大的無私奉獻精神，他為了祖國的強大他無私奉獻一生，他辭讓總統(tǒng)，他帶病工作，他的無私奉獻書寫了中華兒女最偉大的人格。
之五，利于學(xué)習(xí)他的堅強不屈精神。吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅強不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財富，是我們民族進步，社會前進的精神財富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠激勵中華民族兒女奮勇向前。
之六，利于學(xué)習(xí)他的夢想精神，孫中山的夢想就是讓中國強大，讓中國屹立于世界民族之林，他說，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。其夢想精神驚天地，泣鬼神。
今天，我們中華民族正走在實現(xiàn)中國夢的邊緣，供給側(cè)改革打響了發(fā)令槍，全面建設(shè)小康社會吹響了沖鋒號，在這個中國發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們紀念孫中山先生誕辰150周年，就是我們要傳承孫中山先生的思想和精神，意志和人格，這是我們奮戰(zhàn)今天最寶貴的精神財富，助力我們的時代，實現(xiàn)先生的夢想，讓我們的中國夢更精彩。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們：
縱觀孫中山先生一生的奮斗歷程，他的思想和實踐中，愛國主義像一根耀眼的紅線，貫穿了他一生斗爭的每個階段和各個方面。孫中山的革命是為了愛國。1894年，山興中會在孫中山的奔走組織下成立了。他沉痛地指出，“方今列強環(huán)伺，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實堪慮于日前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾?！痹?92019年推翻了清朝政府，結(jié)束了延續(xù)中國兩千多年的封建專制統(tǒng)治，建立了亞洲第一個共和國。在辛亥革命后，帝國主義的矛盾和爭奪，在中國劃分勢力范圍，各自扶持軍閥充當(dāng)代理人，割據(jù)一方，彼此廝殺，戰(zhàn)亂頻繁，中國依然是四分五裂的局面。反對國家分裂，維護國家的完整統(tǒng)一，成了孫中山一項首要和迫切的任務(wù)。他縈思探索、夢寐以求和奮斗不止的追求，就是國家的完整統(tǒng)一。孫中山著重把是否維護國家統(tǒng)一作為衡量人們愛國與否的重要標(biāo)準，強調(diào)“國家統(tǒng)一，實關(guān)國家之危亡”，反復(fù)論證“統(tǒng)一之時就是治，不統(tǒng)一之時就是亂”的道理，把統(tǒng)一作為國家強大的前提，特別指出“統(tǒng)一成而后一切興革乃有可言?！眻詻Q反對任何分裂中國的政治方案。他在192019年和1921年進行的兩次護法運動，都是針對國家四分五裂的局勢，為打倒軍閥，削平叛亂，統(tǒng)一中國，實行民主政治。他一再表示，要“竭志盡誠，以救民國，破除障礙，促成統(tǒng)一，鞏固共和基礎(chǔ)?！薄爸袊嗣裨僖膊荒苋萑虅e人瓜分自己的國家，他們希望統(tǒng)一，成為一個強大的和不可動搖的民族?！碑?dāng)前，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，乃是海峽兩岸人民的企盼，是一股不可阻擋的歷史潮流，凡華夏子孫、海峽兩岸的同胞，都應(yīng)當(dāng)深思孫中山所揭示的真理，追慕孫中山為愛國而致力于統(tǒng)一的榜樣，為祖國和平統(tǒng)一和振興中華做出積極的貢獻。
愛國必須全心全意致力于建設(shè)國家。孫中山的愛國精神不僅體現(xiàn)在革命與維護國家統(tǒng)一之上，還體現(xiàn)于建設(shè)國家，改變中國經(jīng)濟的落后面貌，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化和國民素質(zhì)的現(xiàn)代化?！盀楸娚\幸?！保怪袊呱细幻駨妵?。他指出，“要解決民生問題，一定要發(fā)達資本，振興實業(yè)?！睂O中山192019年辭去臨時大總統(tǒng)職位，一則是為了能和平統(tǒng)一祖國，免于國家形成南北分裂之局，另則是為了能夠?qū)Ｐ膹氖聦崢I(yè)救國。他提出了用2019年時間修筑20萬里鐵路以奠定中國富強之基礎(chǔ)的宏偉目標(biāo)。為“登中國于富強之域，躋斯民于安樂之天”，他經(jīng)過多方考察、總結(jié)經(jīng)驗，又于1919年提出了《實業(yè)計劃》這一以國家工業(yè)化為中心的、使國民經(jīng)濟全面現(xiàn)代化的大規(guī)模建設(shè)規(guī)劃。雖然先生的諸多計劃和主張因時局的限制而沒有得到實現(xiàn)，但其盼望祖國強盛，人民幸福的美好愿望卻凝聚著他的拳拳愛國之心，同時也深深地影響著一代又一代的后人。
堅韌不拔、奮斗不息的精神，是中華民族精神的精華所在。多少世紀以來，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中國的繁榮富強奮斗不止，孫中山先生則是他們的集中代表。他一生的奮斗歷程充分體現(xiàn)了這一精神：多次起義失敗、他鄉(xiāng)被難、奸人篡權(quán)、小人背叛、他人質(zhì)疑……所有這一切打擊和磨難都未能使他失去為實現(xiàn)救國圖強而奮斗一生的堅強意志。反過來他還能從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，尋找更有益于救國的道路與革命主張。就如孫中山自己所說，“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲，”及至生命終結(jié)之時，仍不忘告誡黨人，“革命尚未成功，同志仍需努力?！爆F(xiàn)在，我們已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，正在努力實現(xiàn)第三步。但是，我們?nèi)匀惶幵谏鐣髁x的初級階段，我們的綜合國力還有待于進一步增強，科學(xué)技術(shù)還有待于更大的飛躍，國際地位還有待于提高，等等，擺在我們面前的任務(wù)還很多、很重，我們?nèi)匀恍枰D苦努力，奮斗不息。孫中山以超人的意志和毅力，幾十年如一日奮斗不息的精神，正是我們今日為全面建設(shè)小康社會所需要堅持和發(fā)揚的。
與時俱進、緊跟歷史潮流不斷進步的精神，是孫中山的又一突出品格。他一生追求真理，不斷進步，始終站在時代的前列，順歷史潮流而前進。孫中山指出，“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！痹趷蹏枷腧?qū)使下，他表現(xiàn)出了服從真理，追求進步的偉大精神。最初他幻想依靠帝國主義來助中國走向共和，為此奔走他國，多方呼吁；在南北割據(jù)時期，他又幻想依靠軍閥來維護共和，然而，陳炯明的叛變使他深刻認識到，謀求國家統(tǒng)一進步，必須“喚起民眾，及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”，決心“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，決定同代表中國新興力量的中國共產(chǎn)黨攜手，改組國民黨，重新解釋三民主義，一手制定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，實現(xiàn)了其一生中最偉大的轉(zhuǎn)變，成為其繼辛亥革命之后又一偉大的歷史貢獻。當(dāng)今社會的發(fā)展變化一日千里，故步自封就等于落后，而落后就意味著挨打，只有與時俱進，緊跟世界潮流，把握世界脈搏，方能時刻以新的面孔、新的姿態(tài)展現(xiàn)于世界面前，昂然屹立于世界民族之林。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《紀念孫中山誕辰150周年發(fā)言稿材料》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路，更多實用的范文樣本、模板格式盡在。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇五
翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會讓我們?yōu)樗袆樱乙詾橛凶屛腋袆拥囊詾閭ゴ蟮臍v史人物——孫中山。讓我來簡述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時，就有著不屈的民族氣節(jié)。
由于他的學(xué)校是英國主辦的，所以有許多外國學(xué)生。他們常常嘲笑中國人留著長辮子，穿長袍。有一天，一個外國學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國人是長著長尾巴的怪物，哈哈哈?！睂O中山被激怒了，對那個外國學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國學(xué)生拍手叫好。達到教育的那個外國學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實際行動為中國學(xué)生討會了尊嚴，更重要的是，他的這一行動維護了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇六
孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生致力于振興中華和實現(xiàn)國家統(tǒng)一。在孫中山先生誕辰150周年之際，今天，本站小編為大家推薦紀念孫中山誕辰150周年范文。
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現(xiàn)和細部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的。“博愛”兩字正點出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計非常成功，所以被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現(xiàn)和細部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的?！安邸眱勺终c出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計非常成功，所以被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。
政協(xié)第十二屆全國委員會常務(wù)委員會第十三次會議通過決定，2016年11月12日是孫中山先生150周年紀念日，屆時將舉行隆重的紀念活動。
決定指出，2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚孫中山先生的愛國思想、革命意志和進取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會常務(wù)委員會決定屆時舉行隆重的紀念活動。
全國政協(xié)每年均會在孫中山誕辰紀念日舉行紀念活動，北京中山公園中山堂等地會在當(dāng)日舉行各種形式的紀念活動。中國內(nèi)地多個城市、香港、澳門，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團體，也會舉辦一系列活動緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國國民黨尊其為，中國共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀念日。
毛澤東主席在《紀念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強調(diào)紀念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。
毛澤東：“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！?BR> 紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇七
孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國同盟會。19辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。在中國近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀的中國思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來便一直以不同方式在不同時期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個人本位主義的。個人本位主義在二十世紀的中國思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開放的新時期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認識孫中山思想的實踐價值和理論意義。當(dāng)代中國固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認識倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對封建君主專制主義制度進行批判時所討論的大量問題既是民權(quán)問題，也是人權(quán)問題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問題的同時，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權(quán)問題。孫中山對人權(quán)問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認為，忠孝、仁愛、信義、和平，是中國的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識也應(yīng)該喚醒它。中國有什么固有的知識呢？就人生對于國家的觀念，中國古時有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說的‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那段話。把一個人從內(nèi)發(fā)揚到外，由一個人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學(xué)家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學(xué)的知識中獨有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國政治落后是因為受外國的政治經(jīng)濟壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國人不講修身?！安恢乐袊鴱那爸v修身，推到正心、誠意、格物、致知，這是很精密的知識，是一貫的道理。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國的現(xiàn)狀，建立起共和國，首先要起義，推翻帝國主義，建立起民國主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭形勢的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭。孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。最后推翻長達多年的君主專制制度，建立了共和國。198月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會透過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。在大會透過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國古已有之的東西，不過被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對“國粹”下一個定義，但綜觀他的全部著述，其“國粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨立和國家繁榮富強奉獻了自己畢生的精力.
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇八
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進了資本主義的熔爐之中：第一次戰(zhàn)爭、第二次戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……一次次戰(zhàn)爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國五千年的瑰麗文化不會因此而消失殆盡，它在等待著一個人，一個能救它于水火之中的人。
那個人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個時代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民政府，從一個又一個的列強手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨到的認真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底反封建的立場和堅定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。
慢慢地合上書頁，同時也再次合上了那段時勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。
孫中山先生一生為民主革命奔波勞苦，鞠躬盡瘁。為勉勵后來者不懼困難，勇往直前，他在遺囑中寫下“革命尚未完成，同志仍需努力?！钡拿?。孫中山先生作為中國早期的民主革命先行者，成立中華民國，不愧為“國父”。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇九
5想必大家都認識我們的民族英雄孫中山吧?要知道，他可是我的偶像哦!
我們的民族英雄孫中山出生于廣東省中山市翠亨村，是偉大的“中華民國國父”，他是我們中國最偉大的民主革命先行者，為中國獻出了一生的心血和畢生的精力，這不得不讓人所折服，現(xiàn)在的中山市之所以叫做中山市，也是為了紀念我們這個偉大的國父。
我佩服孫中山的忍辱負重。袁世凱為了他自己的利益，與孫中山爭奪總統(tǒng)，孫中山了大益舍小利，讓位于袁世凱，讓我敬佩不已。
在孫中山的諸多優(yōu)點中，我最佩服孫中山的志存高遠，他從小就很關(guān)心國家政治，關(guān)心國家的歷史，自稱“洪秀全第二”。果然，長大以后，他成立興中會，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了清王朝，結(jié)束了中國歷史上長達兩千多年的封建制度，創(chuàng)建了中華民國。
孫中山是中國近代史上最偉大的革命家。他的斗爭精神感染了我們每個人，讓我們每個人都明白，被統(tǒng)治并不可怕，但是可怕的是你沒有勇氣去開拓新道路，沒有勇氣反抗。
這就是我敬佩的孫中山，他勇于反抗，勇于開拓新的道路。我，敬佩他!
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇十
《詠志》：“萬象陰霾掃不開，紅羊劫運日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來?！?BR> 《挽劉道一》：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺業(yè)艱難甚，誰與斯人慷慨同!塞上秋風(fēng)悲戰(zhàn)馬，神州落日泣哀鴻。幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公?！?BR> 《祝童潔泉七十壽》：“階前雙鳳戾天飛，覽揆年華屆古稀。治國安民兒輩事，博施濟眾我公徽。玉槐花照瑤觥燕，竇桂香凝彩舞衣。所欲從心皆e矩，蘭孫繞膝慶祥暉?！?BR> 《虞美人?為謝逸橋詩鈔題詞》：“吉光片羽珍同璧，瀟灑追秦七。好詩讀到謝先生，另有一番天籟任縱橫。五陵待客賒豪興，揮金為革命。憑君紐帶作橋梁，輸送僑胞熱血慨而慷?！?BR> 《魯旅長梓楠像贊》：“智戰(zhàn)嶺海，夙耳英聲，
桓桓心杰，卜為國禎。轉(zhuǎn)斗入蜀，戈返陽精。沙場灑血，錦水鳴鳴。緬茲遺像，宜炳丹青。”
《贈陳樹人》“史臣重朱家，君乃隱于酒。時事尚縱橫，雄心寧復(fù)有?”
陳天華《猛回頭》。
《猛回頭》序。
俺也曾，灑了幾點國民淚;俺也曾，受了幾。
日文明氣;俺也曾，拔了一段殺人機;代同胞愿。
把頭顱碎。俺本是如來座下現(xiàn)身說法的金光游戲，
為甚么有這兒女妻奴迷?俺真三昧，到于今始悟。
通靈地。走遍天涯，哭遍天涯，愿尋看一個同聲。
氣。拿鼓板兒，弦索兒，在亞洲大陸清涼山下，
喝幾曲文明戲。
紀元二千四百五十五年，群學(xué)會主人書。
七絕·詠孫中山兩首(新韻)。
一.
驅(qū)除韃虜復(fù)中華，建立民國億眾夸。
不畏艱難多業(yè)績，至今九域總思他。
二.
共和觀念入人心，帝制推翻四海吟。
功績非凡好旗手，中華萬載也歌君。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇十一
翻開祖國歷史的冊子，在那祖國的歷史沿路上，曾有這么一位愛國者，他救國救民的可貴精神使他的名字永垂青史，深深地描進了史冊光輝的一頁。他就是國父孫中山。
曾有人這么說：中國歷史上最偉大的兩個思想家，一個是孔子，一個就是孫中山。他們所創(chuàng)造的思想武器，分別沉重地打擊了中國的奴隸社會制度，和封建社會制度，他們在各自所處的不同時代，共同地推動了社會的正面發(fā)展，作出了卓越的貢獻。我認為孔子是偉大的，但孫中山更加偉大。雖然他們都有同一個目標(biāo)——使自己的祖國繁榮昌盛，可是我覺得孫中山的愛國情懷更加強烈。
同志孫中山為了推翻滿清政府，建立中華民國，是花費了多少的心血，多少的汗水呀?面對黑暗勢力的殘酷壓迫，面對處于水深火熱中的廣大人民，他毅然發(fā)動轟轟烈烈的救國行動?！安粩嗟貖^斗，就是走上成功之路。”他正是不斷的努力、奮斗、嘗試，終于成功了，終于建立了充滿光明與希望的中華民國。
在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半年頭，他愛國主義精神也是一直圍繞在他的一生中。他那震撼人心的話語、行動，不停地在人們心中回蕩。愛國吧!學(xué)習(xí)孫中山的愛國情懷;愛國吧!讓自己的祖國充滿光明;愛國吧!使自己的祖國強大繁榮吧!
我們是祖國的花朵，民族的未來。我們的成長關(guān)系著祖國的興旺，民族的前途。因此，我們要永遠學(xué)習(xí)和發(fā)揚孫中山先生的救國救民精神。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇十二
孫中山先生是中國民主革命的偉大先行者，是中國革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國的封建專制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級共和國系統(tǒng)為了維護之后的共和，從護法到北伐，孫中山先生時刻都沒有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國資產(chǎn)階級第一個革命團體興中會到19與黃興、宋教仁建立同盟會發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1910月10日武昌起義燃起了全國的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車輪面前被壓的粉碎.19孫中山回國主持大局,建立了中華民國,被選舉為中華民國代理大總統(tǒng)。199月1日非常國會選舉孫中山為大元帥。195月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。
憑這幾點,他也應(yīng)該被歷史永遠記住。故而，中國之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭事實。
作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實現(xiàn)中國的獨立、民主和富強，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動起革命主力軍中四大階級中除民族資產(chǎn)階級外的其他三大階級,導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。對當(dāng)時清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒有徹底的革命決心,卻一味想通過退位來達到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來的民國交給袁世凱。這樣一連串的錯誤發(fā)生在一個革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯誤就是太天真了。且不說他的革命從未有過自己的軍隊,且不說堅信著你帝國主義我不打你,你也別來干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點就足以宣布他一定會失敗護國運動,反張勛復(fù)辟,護法運動中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個身負名望的軍閥之間爭斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動,在生前促成了國共第一次合作,但卻同時埋下了蔣介石這個不安定因素,給人一種美中不足的感覺。
中國革命的偉大先驅(qū)，是一個偉大的人。這是我對他的評價。至于錯誤什么的，人非圣賢，孰能無過。孫中山對中國貢獻很大，雖然由于時代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因為他的一些錯事將其完全抹殺。正所謂對任何人的評價都應(yīng)該一分為二，人無完人，孫中山也不例外。
其實，在當(dāng)時的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時的環(huán)境，這壓根算不上很大的問題。只不過因為孫中山在革命黨人中間威望很高，大家對他嚴格要求罷了。他是資產(chǎn)階級革命家，受當(dāng)時的時代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準去要求人家，也不能用無產(chǎn)階級革命家的標(biāo)準去衡量他。孫中山作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實現(xiàn)中國的獨立、民主和富強，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻。孫中山是一個偉大的人,不僅因為辛亥革命,還因為他那份對信念的執(zhí)著,對民主的向往,以及他那跨越時代的偉人胸襟。
歷史長河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠不會忘記這位歷史上的偉人。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇十三
孫中山先生產(chǎn)生于他那個特定的時代，又給了他那個特定的時代以深刻影響。孫中山先生生活在19世紀后半葉至20世紀初葉，那時我們歷史悠久的祖國遭受著帝國主義列強的野蠻蹂躪和侵略，中國人民遭受著封建制度的腐朽統(tǒng)治和壓迫，中國的民族獨立受到嚴重侵害、主權(quán)不斷喪失，中國成為半殖民地半封建社會，中國人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國人民和仁人志士在苦難中覺醒，奮起反抗，向著帝國主義和封建勢力發(fā)起了一波又一波的抗?fàn)帯O中山先生就是他們中的杰出代表。
青年時代，孫中山先生目睹中國和中國人民的悲慘境地，產(chǎn)生了強烈的愛國激情和極大的民族義憤，萌發(fā)了救國救民的崇高理想，形成了改變中國和中國人民命運的堅定信念。從1894年創(chuàng)立興中會起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對帝國主義和封建統(tǒng)治的革命事業(yè)，奔走于海內(nèi)外，聯(lián)合各方力量，建立革命團體，從事宣傳鼓動，發(fā)動武裝起義。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實現(xiàn)民族獨立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國同盟會，開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進步打開了閘門，譜寫了古老中國發(fā)展進步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。
孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進。孫中山先生始終站在時代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進知識和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實際用來改造中國。孫中山先生十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認識到五四運動和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響，毅然實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進而取得顯著成就的正確道路。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇一
全國、全省、全市以及全球華人團體紀念孫中山先生誕辰150周年系列活動的情況，下面是整理的關(guān)于紀念孫中山誕辰150周年。
觀后感。
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在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進了資本主義的熔爐之中：第一次戰(zhàn)爭、第二次戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……一次次戰(zhàn)爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國五千年的瑰麗文化不會因此而消失殆盡，它在等待著一個人，一個能救它于水火之中的人。
那個人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個時代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民政府，從一個又一個的列強手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨到的認真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底反封建的立場和堅定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。
慢慢地合上書頁，同時也再次合上了那段時勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。
孫中山先生一生為民主革命奔波勞苦，鞠躬盡瘁。為勉勵后來者不懼困難，勇往直前，他在遺囑中寫下“革命尚未完成，同志仍需努力?！钡摹?BR> 名言。
孫中山先生作為中國早期的民主革命先行者，成立中華民國，不愧為“國父”
在民族危難之際，是誰挺身而出？在列強瓜分中國之時，又是誰挺身而出？是他，他的名字全中國人名都不會忘記，他的名字叫孫中山。
孫中山出生在廣東中山，是中國政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國國民政府總理、第一任中華民國臨時大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優(yōu)異成績畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山這一輩子做出過的最大的成就恐怕莫過于192019年8月20日成立中國同盟會，推翻晚清政府，結(jié)束封建帝制，建立共和體制、建立中國國民政府。創(chuàng)建黃埔軍校和中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)護國運動和護法運動，出任中華民國臨時大總統(tǒng)，提出三民主義和五權(quán)分立思想，創(chuàng)立“中華革命軍”。
孫中山先生的一生是不懈奮斗的一生，他的一生坎坷經(jīng)歷也是中國民族資產(chǎn)階級探索救國道路的縮影。
就那孫中山的第一次失敗為例吧。孫中山革命人生第一次失敗是上書李鴻章無果。1894年，孫中山閉門十天，寫出了長達萬言的《上李鴻章書》。信中，孫中山首先申明自己的不凡抱負和知識背景：“……幼嘗游學(xué)外洋，于泰西之語言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學(xué)，格物化學(xué)之理，皆略有所窺;而尤留心于其富國強兵之道，化民成俗之規(guī)?！苯又?，他提出了四條“富強之大經(jīng)，治國之大本”，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山在信上說，如果清政府采納這些主張，“以中國之人民材力，而能步武泰西，參行新法，其時不過20年，必能駕歐洲之上”。在王韜、鄭觀應(yīng)等人的幫助下，孫中山來到天津，把萬言書送到了李鴻章的府上，但自己并沒見著李鴻章。李鴻章以“軍務(wù)匆忙”為由，推辭說：“打仗完了以后再見吧?！碑?dāng)時的李鴻章如同現(xiàn)在的中央政治局委員、北京市委的書記，孫中山只是剛出道的醫(yī)生，李鴻章在甲午戰(zhàn)爭前夕不忙里抽閑接待孫中山，很正常。但對孫中山的影響卻很大，從此他斷了為清廷服務(wù)的念頭，樹立起推翻清朝的理想。
一個真正的英雄不經(jīng)歷坎坷的道路是不會成為英雄的，這就是為什么孫中山是我心目中的英雄的原因。
星期三下午，學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)⒂^“紀念孫中山先生圖片展”。于是，我懷著好奇的心情，不知不覺就到了泉州華僑歷史博物館。
一走進大門，一眼就望見了“天下為公”四個大字。這是孫中山先生的親筆寫書。從那粗壯的毛筆字中，可以看出孫中山那與眾不同的博大胸懷。
觀看了圖片展后，我對孫中山有了一定的了解。孫中山是偉大的愛國主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國的獨立、民主、富強而奮斗了終生。在舊民主主義革命時期，他的活動開拓了一個新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻帝制，建立了共和國。當(dāng)中國革命歷程進入新民主主義革命時期后，孫中山接受了中國共產(chǎn)黨和國際無產(chǎn)階級的幫助，把舊三民主義重新作了解釋，使之獲得了新的歷史特點。他的晚年活動達到了前所未有的高度，推動了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。孫中山建樹了不可磨滅的豐功偉績。
的確，孫中山先生為了推翻滿清政府，建立中華民國，確實是嘔心瀝血。孫中山先生出生在戰(zhàn)亂時代，由于西方教育的影響，使他從小萌生革命思想。他愛聽洪秀全的故事，長大立志干一番大的事業(yè)。后來經(jīng)過他的努力，興中會誕生了，同盟會不久也成立了。在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半。1925年3月12日他因為肝癌而病逝北京。就是因為他不肯休息，才會這樣。就是因為他為了中華民國，因勞累而死去。
孫中山并沒有因為死去，而從人們心中消失。在他的葬禮上，多少學(xué)生打著學(xué)校的旗號圍在他的靈堂前，場面使人看了都會傷心。人們?yōu)閷O中山制造了個巨型花圈。在上面那張遺照上，可以看見孫中山先生慈祥的臉。雖然他的地位高高在上，可一點也沒有貴人的架勢。他一生就為人民作了很多事，他關(guān)心學(xué)生，關(guān)心經(jīng)濟，關(guān)心發(fā)展，關(guān)心所有的事，難怪人們會那么尊敬他，愛戴他。
孫中山先生的三民主義思想體系中，就可以體現(xiàn)一切，他什么事都想著人民，想著國家，這真讓人難忘。
孫中山先生雖然逝世了，但我們會永遠記住這個響亮的名字。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇二
有哪些動人的詩歌能用來紀念孫中山先生誕辰150周年，為緬懷孫中山先生的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚孫中山先生的愛國思想、革命意志和進取精神呢?下面是小編搜集整理的紀念孫中山先生誕辰150周年詩歌，歡迎閱讀。
孫文生香山，氣質(zhì)不一般。雖為農(nóng)家子，心量卻廣寬。
尋求救國路，博研中外篇。主張共和制，反對帝制先。
奔走海內(nèi)外，火種撒滿天。斗爭多失敗，意志鋼鐵般。
推翻清政府，民族光復(fù)間。中華民國立，三民主義宣。
締造國民dang，革命有中堅。聯(lián)俄又聯(lián)共，扶助農(nóng)工兼。
國共相合作，統(tǒng)一戰(zhàn)線頒。反帝又反封，革命換新顏。
廣州根據(jù)地，國民新政權(quán)。創(chuàng)建黃埔校，培訓(xùn)軍事官。
誓愿要北伐，救民出苦難。驅(qū)除外韃虜，消滅軍閥愆。
統(tǒng)一全中國，共和夢兒圓。中山之主張，國民皆聲援。
可惜二五年，中山病魔纏。肝癌已晚期，神醫(yī)難回天。
三月十二日，巨星落天邊。逸仙駕鶴去，國人都悲憐!
偉人雖已逝，功勛昭秋千。民主大革命，先驅(qū)是中山。
愛國愛人民，精誠博愛兼。天下以為公，志向如日煊。
海峽兩岸居，兄弟情義寬。團結(jié)攜手以，炎黃也歡顏。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇三
國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，下面是整理的關(guān)于紀念孫中山誕辰150周年。
觀后感。
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中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義國家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上開拓前進，取得了舉世公認的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂牽夢縈的中國現(xiàn)代化的理想正在逐步實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。
同時，我們也必須清醒地看到，我國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長期處于社會主義初級階段，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)進行長期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進。
我們要堅定不移地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，積極推動全面建設(shè)小康社會進程，積極推動構(gòu)建社會主義和諧社會進程，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。
我們要堅定不移地大力弘揚中華民族世代傳承的愛國主義精神，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我們要堅定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。
翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會讓我們?yōu)樗袆?，我以為有讓我感動的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來簡述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時，就有著不屈的民族氣節(jié)。
由于他的學(xué)校是英國主辦的，所以有許多外。
國學(xué)。
生。他們常常嘲笑中國人留著長辮子，穿長袍。有一天，一個外國學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國人是長著長尾巴的怪物，哈哈哈。”孫中山被激怒了，對那個外國學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國學(xué)生拍手叫好。達到教育的那個外國學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實際行動為中國學(xué)生討會了尊嚴，更重要的是，他的這一行動維護了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動。
中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義國家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上開拓前進，取得了舉世公認的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂牽夢縈的中國現(xiàn)代化的理想正在逐步實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。
同時，我們也必須清醒地看到，我國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長期處于社會主義初級階段，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)進行長期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進。
我們要堅定不移地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，積極推動全面建設(shè)小康社會進程，積極推動構(gòu)建社會主義和諧社會進程，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。
我們要堅定不移地大力弘揚中華民族世代傳承的愛國主義精神，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我們要堅定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。
孫中山在中國人民心中，在世界人民心中，都是一個偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認為，紀念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一，利于學(xué)習(xí)他的愛國主義精神。愛國是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國擺脫貧窮，擺脫落后，建設(shè)現(xiàn)代強國。孫中山先生是愛國精神的典范。他說，吾輩即以中國改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛國之情溢于言表。
之二，利于發(fā)揚他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無人能比，他說，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。其革命意志之堅強讓我們佩服與點贊。
之三，利于傳播他的進取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進取的一生，他說，人類要在競爭中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書中不忘奮斗，他說，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四，利于學(xué)習(xí)他的無私奉獻精神。孫中山之所以偉大，就是因為偉大的無私奉獻精神，他為了祖國的強大他無私奉獻一生，他辭讓總統(tǒng)，他帶病工作，他的無私奉獻書寫了中華兒女最偉大的人格。
之五，利于學(xué)習(xí)他的堅強不屈精神。吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅強不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財富，是我們民族進步，社會前進的精神財富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠激勵中華民族兒女奮勇向前。
之六，利于學(xué)習(xí)他的夢想精神，孫中山的夢想就是讓中國強大，讓中國屹立于世界民族之林，他說，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。其夢想精神驚天地，泣鬼神。
今天，我們中華民族正走在實現(xiàn)中國夢的邊緣，供給側(cè)改革打響了發(fā)令槍，全面建設(shè)小康社會吹響了沖鋒號，在這個中國發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們紀念孫中山先生誕辰150周年，就是我們要傳承孫中山先生的思想和精神，意志和人格，這是我們奮戰(zhàn)今天最寶貴的精神財富，助力我們的時代，實現(xiàn)先生的夢想，讓我們的中國夢更精彩。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們：
縱觀孫中山先生一生的奮斗歷程，他的思想和實踐中，愛國主義像一根耀眼的紅線，貫穿了他一生斗爭的每個階段和各個方面。孫中山的革命是為了愛國。1894年，山興中會在孫中山的奔走組織下成立了。他沉痛地指出，“方今列強環(huán)伺，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實堪慮于日前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾?！痹?92019年推翻了清朝政府，結(jié)束了延續(xù)中國兩千多年的封建專制統(tǒng)治，建立了亞洲第一個共和國。在辛亥革命后，帝國主義的矛盾和爭奪，在中國劃分勢力范圍，各自扶持軍閥充當(dāng)代理人，割據(jù)一方，彼此廝殺，戰(zhàn)亂頻繁，中國依然是四分五裂的局面。反對國家分裂，維護國家的完整統(tǒng)一，成了孫中山一項首要和迫切的任務(wù)。他縈思探索、夢寐以求和奮斗不止的追求，就是國家的完整統(tǒng)一。孫中山著重把是否維護國家統(tǒng)一作為衡量人們愛國與否的重要標(biāo)準，強調(diào)“國家統(tǒng)一，實關(guān)國家之危亡”，反復(fù)論證“統(tǒng)一之時就是治，不統(tǒng)一之時就是亂”的道理，把統(tǒng)一作為國家強大的前提，特別指出“統(tǒng)一成而后一切興革乃有可言?！眻詻Q反對任何分裂中國的政治方案。他在192019年和1921年進行的兩次護法運動，都是針對國家四分五裂的局勢，為打倒軍閥，削平叛亂，統(tǒng)一中國，實行民主政治。他一再表示，要“竭志盡誠，以救民國，破除障礙，促成統(tǒng)一，鞏固共和基礎(chǔ)?！薄爸袊嗣裨僖膊荒苋萑虅e人瓜分自己的國家，他們希望統(tǒng)一，成為一個強大的和不可動搖的民族?！碑?dāng)前，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，乃是海峽兩岸人民的企盼，是一股不可阻擋的歷史潮流，凡華夏子孫、海峽兩岸的同胞，都應(yīng)當(dāng)深思孫中山所揭示的真理，追慕孫中山為愛國而致力于統(tǒng)一的榜樣，為祖國和平統(tǒng)一和振興中華做出積極的貢獻。
愛國必須全心全意致力于建設(shè)國家。孫中山的愛國精神不僅體現(xiàn)在革命與維護國家統(tǒng)一之上，還體現(xiàn)于建設(shè)國家，改變中國經(jīng)濟的落后面貌，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化和國民素質(zhì)的現(xiàn)代化?！盀楸娚\幸?！保怪袊呱细幻駨妵?。他指出，“要解決民生問題，一定要發(fā)達資本，振興實業(yè)?！睂O中山192019年辭去臨時大總統(tǒng)職位，一則是為了能和平統(tǒng)一祖國，免于國家形成南北分裂之局，另則是為了能夠?qū)Ｐ膹氖聦崢I(yè)救國。他提出了用2019年時間修筑20萬里鐵路以奠定中國富強之基礎(chǔ)的宏偉目標(biāo)。為“登中國于富強之域，躋斯民于安樂之天”，他經(jīng)過多方考察、總結(jié)經(jīng)驗，又于1919年提出了《實業(yè)計劃》這一以國家工業(yè)化為中心的、使國民經(jīng)濟全面現(xiàn)代化的大規(guī)模建設(shè)規(guī)劃。雖然先生的諸多計劃和主張因時局的限制而沒有得到實現(xiàn)，但其盼望祖國強盛，人民幸福的美好愿望卻凝聚著他的拳拳愛國之心，同時也深深地影響著一代又一代的后人。
堅韌不拔、奮斗不息的精神，是中華民族精神的精華所在。多少世紀以來，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中國的繁榮富強奮斗不止，孫中山先生則是他們的集中代表。他一生的奮斗歷程充分體現(xiàn)了這一精神：多次起義失敗、他鄉(xiāng)被難、奸人篡權(quán)、小人背叛、他人質(zhì)疑……所有這一切打擊和磨難都未能使他失去為實現(xiàn)救國圖強而奮斗一生的堅強意志。反過來他還能從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，尋找更有益于救國的道路與革命主張。就如孫中山自己所說，“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲，”及至生命終結(jié)之時，仍不忘告誡黨人，“革命尚未成功，同志仍需努力?！爆F(xiàn)在，我們已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，正在努力實現(xiàn)第三步。但是，我們?nèi)匀惶幵谏鐣髁x的初級階段，我們的綜合國力還有待于進一步增強，科學(xué)技術(shù)還有待于更大的飛躍，國際地位還有待于提高，等等，擺在我們面前的任務(wù)還很多、很重，我們?nèi)匀恍枰D苦努力，奮斗不息。孫中山以超人的意志和毅力，幾十年如一日奮斗不息的精神，正是我們今日為全面建設(shè)小康社會所需要堅持和發(fā)揚的。
與時俱進、緊跟歷史潮流不斷進步的精神，是孫中山的又一突出品格。他一生追求真理，不斷進步，始終站在時代的前列，順歷史潮流而前進。孫中山指出，“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！痹趷蹏枷腧?qū)使下，他表現(xiàn)出了服從真理，追求進步的偉大精神。最初他幻想依靠帝國主義來助中國走向共和，為此奔走他國，多方呼吁；在南北割據(jù)時期，他又幻想依靠軍閥來維護共和，然而，陳炯明的叛變使他深刻認識到，謀求國家統(tǒng)一進步，必須“喚起民眾，及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”，決心“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，決定同代表中國新興力量的中國共產(chǎn)黨攜手，改組國民黨，重新解釋三民主義，一手制定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，實現(xiàn)了其一生中最偉大的轉(zhuǎn)變，成為其繼辛亥革命之后又一偉大的歷史貢獻。當(dāng)今社會的發(fā)展變化一日千里，故步自封就等于落后，而落后就意味著挨打，只有與時俱進，緊跟世界潮流，把握世界脈搏，方能時刻以新的面孔、新的姿態(tài)展現(xiàn)于世界面前，昂然屹立于世界民族之林。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《紀念孫中山誕辰150周年發(fā)言稿材料》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路，更多實用的范文樣本、模板格式盡在。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇五
翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會讓我們?yōu)樗袆樱乙詾橛凶屛腋袆拥囊詾閭ゴ蟮臍v史人物——孫中山。讓我來簡述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時，就有著不屈的民族氣節(jié)。
由于他的學(xué)校是英國主辦的，所以有許多外國學(xué)生。他們常常嘲笑中國人留著長辮子，穿長袍。有一天，一個外國學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國人是長著長尾巴的怪物，哈哈哈?！睂O中山被激怒了，對那個外國學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國學(xué)生拍手叫好。達到教育的那個外國學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實際行動為中國學(xué)生討會了尊嚴，更重要的是，他的這一行動維護了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇六
孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生致力于振興中華和實現(xiàn)國家統(tǒng)一。在孫中山先生誕辰150周年之際，今天，本站小編為大家推薦紀念孫中山誕辰150周年范文。
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現(xiàn)和細部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的。“博愛”兩字正點出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計非常成功，所以被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。
中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現(xiàn)和細部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的?！安邸眱勺终c出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。
再進為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。
30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計非常成功，所以被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。
政協(xié)第十二屆全國委員會常務(wù)委員會第十三次會議通過決定，2016年11月12日是孫中山先生150周年紀念日，屆時將舉行隆重的紀念活動。
決定指出，2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚孫中山先生的愛國思想、革命意志和進取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會常務(wù)委員會決定屆時舉行隆重的紀念活動。
全國政協(xié)每年均會在孫中山誕辰紀念日舉行紀念活動，北京中山公園中山堂等地會在當(dāng)日舉行各種形式的紀念活動。中國內(nèi)地多個城市、香港、澳門，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團體，也會舉辦一系列活動緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國國民黨尊其為，中國共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀念日。
毛澤東主席在《紀念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強調(diào)紀念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。
毛澤東：“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！?BR> 紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇七
孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國同盟會。19辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。在中國近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀的中國思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來便一直以不同方式在不同時期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個人本位主義的。個人本位主義在二十世紀的中國思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開放的新時期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認識孫中山思想的實踐價值和理論意義。當(dāng)代中國固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認識倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對封建君主專制主義制度進行批判時所討論的大量問題既是民權(quán)問題，也是人權(quán)問題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問題的同時，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權(quán)問題。孫中山對人權(quán)問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認為，忠孝、仁愛、信義、和平，是中國的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識也應(yīng)該喚醒它。中國有什么固有的知識呢？就人生對于國家的觀念，中國古時有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說的‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那段話。把一個人從內(nèi)發(fā)揚到外，由一個人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學(xué)家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學(xué)的知識中獨有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國政治落后是因為受外國的政治經(jīng)濟壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國人不講修身?！安恢乐袊鴱那爸v修身，推到正心、誠意、格物、致知，這是很精密的知識，是一貫的道理。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國的現(xiàn)狀，建立起共和國，首先要起義，推翻帝國主義，建立起民國主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭形勢的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭。孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。最后推翻長達多年的君主專制制度，建立了共和國。198月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會透過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。在大會透過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國古已有之的東西，不過被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對“國粹”下一個定義，但綜觀他的全部著述，其“國粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨立和國家繁榮富強奉獻了自己畢生的精力.
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇八
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國夢的清朝在大不列顛人堅船利炮的威勢下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進了資本主義的熔爐之中：第一次戰(zhàn)爭、第二次戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭……一次次戰(zhàn)爭換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國五千年的瑰麗文化不會因此而消失殆盡，它在等待著一個人，一個能救它于水火之中的人。
那個人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號逸仙。就是他，在那個時代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計的能人志士，創(chuàng)立了中華民國以及中國國民政府，從一個又一個的列強手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨到的認真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國的偉大目標(biāo)，從國體、政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個資產(chǎn)階級民主革命的歷程中，始終不渝地堅持徹底反封建的立場和堅定的革命方向，面對種種困難，在極其充滿風(fēng)險的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當(dāng)之無愧的。
慢慢地合上書頁，同時也再次合上了那段時勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。
孫中山先生一生為民主革命奔波勞苦，鞠躬盡瘁。為勉勵后來者不懼困難，勇往直前，他在遺囑中寫下“革命尚未完成，同志仍需努力?！钡拿?。孫中山先生作為中國早期的民主革命先行者，成立中華民國，不愧為“國父”。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇九
5想必大家都認識我們的民族英雄孫中山吧?要知道，他可是我的偶像哦!
我們的民族英雄孫中山出生于廣東省中山市翠亨村，是偉大的“中華民國國父”，他是我們中國最偉大的民主革命先行者，為中國獻出了一生的心血和畢生的精力，這不得不讓人所折服，現(xiàn)在的中山市之所以叫做中山市，也是為了紀念我們這個偉大的國父。
我佩服孫中山的忍辱負重。袁世凱為了他自己的利益，與孫中山爭奪總統(tǒng)，孫中山了大益舍小利，讓位于袁世凱，讓我敬佩不已。
在孫中山的諸多優(yōu)點中，我最佩服孫中山的志存高遠，他從小就很關(guān)心國家政治，關(guān)心國家的歷史，自稱“洪秀全第二”。果然，長大以后，他成立興中會，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了清王朝，結(jié)束了中國歷史上長達兩千多年的封建制度，創(chuàng)建了中華民國。
孫中山是中國近代史上最偉大的革命家。他的斗爭精神感染了我們每個人，讓我們每個人都明白，被統(tǒng)治并不可怕，但是可怕的是你沒有勇氣去開拓新道路，沒有勇氣反抗。
這就是我敬佩的孫中山，他勇于反抗，勇于開拓新的道路。我，敬佩他!
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇十
《詠志》：“萬象陰霾掃不開，紅羊劫運日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來?！?BR> 《挽劉道一》：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺業(yè)艱難甚，誰與斯人慷慨同!塞上秋風(fēng)悲戰(zhàn)馬，神州落日泣哀鴻。幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公?！?BR> 《祝童潔泉七十壽》：“階前雙鳳戾天飛，覽揆年華屆古稀。治國安民兒輩事，博施濟眾我公徽。玉槐花照瑤觥燕，竇桂香凝彩舞衣。所欲從心皆e矩，蘭孫繞膝慶祥暉?！?BR> 《虞美人?為謝逸橋詩鈔題詞》：“吉光片羽珍同璧，瀟灑追秦七。好詩讀到謝先生，另有一番天籟任縱橫。五陵待客賒豪興，揮金為革命。憑君紐帶作橋梁，輸送僑胞熱血慨而慷?！?BR> 《魯旅長梓楠像贊》：“智戰(zhàn)嶺海，夙耳英聲，
桓桓心杰，卜為國禎。轉(zhuǎn)斗入蜀，戈返陽精。沙場灑血，錦水鳴鳴。緬茲遺像，宜炳丹青。”
《贈陳樹人》“史臣重朱家，君乃隱于酒。時事尚縱橫，雄心寧復(fù)有?”
陳天華《猛回頭》。
《猛回頭》序。
俺也曾，灑了幾點國民淚;俺也曾，受了幾。
日文明氣;俺也曾，拔了一段殺人機;代同胞愿。
把頭顱碎。俺本是如來座下現(xiàn)身說法的金光游戲，
為甚么有這兒女妻奴迷?俺真三昧，到于今始悟。
通靈地。走遍天涯，哭遍天涯，愿尋看一個同聲。
氣。拿鼓板兒，弦索兒，在亞洲大陸清涼山下，
喝幾曲文明戲。
紀元二千四百五十五年，群學(xué)會主人書。
七絕·詠孫中山兩首(新韻)。
一.
驅(qū)除韃虜復(fù)中華，建立民國億眾夸。
不畏艱難多業(yè)績，至今九域總思他。
二.
共和觀念入人心，帝制推翻四海吟。
功績非凡好旗手，中華萬載也歌君。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇十一
翻開祖國歷史的冊子，在那祖國的歷史沿路上，曾有這么一位愛國者，他救國救民的可貴精神使他的名字永垂青史，深深地描進了史冊光輝的一頁。他就是國父孫中山。
曾有人這么說：中國歷史上最偉大的兩個思想家，一個是孔子，一個就是孫中山。他們所創(chuàng)造的思想武器，分別沉重地打擊了中國的奴隸社會制度，和封建社會制度，他們在各自所處的不同時代，共同地推動了社會的正面發(fā)展，作出了卓越的貢獻。我認為孔子是偉大的，但孫中山更加偉大。雖然他們都有同一個目標(biāo)——使自己的祖國繁榮昌盛，可是我覺得孫中山的愛國情懷更加強烈。
同志孫中山為了推翻滿清政府，建立中華民國，是花費了多少的心血，多少的汗水呀?面對黑暗勢力的殘酷壓迫，面對處于水深火熱中的廣大人民，他毅然發(fā)動轟轟烈烈的救國行動?！安粩嗟貖^斗，就是走上成功之路。”他正是不斷的努力、奮斗、嘗試，終于成功了，終于建立了充滿光明與希望的中華民國。
在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半年頭，他愛國主義精神也是一直圍繞在他的一生中。他那震撼人心的話語、行動，不停地在人們心中回蕩。愛國吧!學(xué)習(xí)孫中山的愛國情懷;愛國吧!讓自己的祖國充滿光明;愛國吧!使自己的祖國強大繁榮吧!
我們是祖國的花朵，民族的未來。我們的成長關(guān)系著祖國的興旺，民族的前途。因此，我們要永遠學(xué)習(xí)和發(fā)揚孫中山先生的救國救民精神。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇十二
孫中山先生是中國民主革命的偉大先行者，是中國革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國的封建專制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級共和國系統(tǒng)為了維護之后的共和，從護法到北伐，孫中山先生時刻都沒有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國資產(chǎn)階級第一個革命團體興中會到19與黃興、宋教仁建立同盟會發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1910月10日武昌起義燃起了全國的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車輪面前被壓的粉碎.19孫中山回國主持大局,建立了中華民國,被選舉為中華民國代理大總統(tǒng)。199月1日非常國會選舉孫中山為大元帥。195月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。
憑這幾點,他也應(yīng)該被歷史永遠記住。故而，中國之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭事實。
作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實現(xiàn)中國的獨立、民主和富強，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動起革命主力軍中四大階級中除民族資產(chǎn)階級外的其他三大階級,導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。對當(dāng)時清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒有徹底的革命決心,卻一味想通過退位來達到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來的民國交給袁世凱。這樣一連串的錯誤發(fā)生在一個革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯誤就是太天真了。且不說他的革命從未有過自己的軍隊,且不說堅信著你帝國主義我不打你,你也別來干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點就足以宣布他一定會失敗護國運動,反張勛復(fù)辟,護法運動中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個身負名望的軍閥之間爭斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動,在生前促成了國共第一次合作,但卻同時埋下了蔣介石這個不安定因素,給人一種美中不足的感覺。
中國革命的偉大先驅(qū)，是一個偉大的人。這是我對他的評價。至于錯誤什么的，人非圣賢，孰能無過。孫中山對中國貢獻很大，雖然由于時代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因為他的一些錯事將其完全抹殺。正所謂對任何人的評價都應(yīng)該一分為二，人無完人，孫中山也不例外。
其實，在當(dāng)時的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時的環(huán)境，這壓根算不上很大的問題。只不過因為孫中山在革命黨人中間威望很高，大家對他嚴格要求罷了。他是資產(chǎn)階級革命家，受當(dāng)時的時代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準去要求人家，也不能用無產(chǎn)階級革命家的標(biāo)準去衡量他。孫中山作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實現(xiàn)中國的獨立、民主和富強，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻。孫中山是一個偉大的人,不僅因為辛亥革命,還因為他那份對信念的執(zhí)著,對民主的向往,以及他那跨越時代的偉人胸襟。
歷史長河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠不會忘記這位歷史上的偉人。
紀念孫中山誕辰周年發(fā)言稿材料篇十三
孫中山先生產(chǎn)生于他那個特定的時代，又給了他那個特定的時代以深刻影響。孫中山先生生活在19世紀后半葉至20世紀初葉，那時我們歷史悠久的祖國遭受著帝國主義列強的野蠻蹂躪和侵略，中國人民遭受著封建制度的腐朽統(tǒng)治和壓迫，中國的民族獨立受到嚴重侵害、主權(quán)不斷喪失，中國成為半殖民地半封建社會，中國人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國人民和仁人志士在苦難中覺醒，奮起反抗，向著帝國主義和封建勢力發(fā)起了一波又一波的抗?fàn)帯O中山先生就是他們中的杰出代表。
青年時代，孫中山先生目睹中國和中國人民的悲慘境地，產(chǎn)生了強烈的愛國激情和極大的民族義憤，萌發(fā)了救國救民的崇高理想，形成了改變中國和中國人民命運的堅定信念。從1894年創(chuàng)立興中會起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對帝國主義和封建統(tǒng)治的革命事業(yè)，奔走于海內(nèi)外，聯(lián)合各方力量，建立革命團體，從事宣傳鼓動，發(fā)動武裝起義。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實現(xiàn)民族獨立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國同盟會，開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進步打開了閘門，譜寫了古老中國發(fā)展進步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。
孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進。孫中山先生始終站在時代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進知識和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實際用來改造中國。孫中山先生十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認識到五四運動和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響，毅然實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進而取得顯著成就的正確道路。