讀后感是對(duì)于書(shū)籍思想的消化和吸收，通過(guò)書(shū)寫(xiě)我們可以更好地理解和應(yīng)用書(shū)中的思想。那么，如何寫(xiě)一篇有深度和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感呢？首先，要全面了解和把握文章的主題和觀點(diǎn)，包括作者的寫(xiě)作意圖和立意。其次，通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考，提煉出自己的核心思想和感悟，可以結(jié)合作者的論述、情節(jié)、人物形象等進(jìn)行分析和解讀。最后，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和文采的運(yùn)用，使讀后感更富有感染力和表現(xiàn)力。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。這些讀后感涵蓋了文學(xué)、歷史、科普等領(lǐng)域的作品，從不同角度出發(fā)，展示了作者對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解和感悟。希望這些范文能給大家提供一些寫(xiě)作的思路和啟示，歡迎大家一起來(lái)閱讀和交流。
塵埃落定讀后感題目篇一
對(duì)當(dāng)代文學(xué)，我接觸的時(shí)間很晚。在其他同學(xué)讀完了當(dāng)代所有作家的作品時(shí)，我還像個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生那樣，驚喜地徘徊在當(dāng)代文學(xué)的書(shū)架間。當(dāng)代作家寫(xiě)下的作品，其數(shù)量與古代作家流傳下來(lái)的作品旗鼓相當(dāng)，這時(shí)我才知道有當(dāng)代作家作品的存在這回事。
這一點(diǎn)也不奇怪，我出生于一個(gè)閉塞的小山村，上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，村子里一戶(hù)相對(duì)富裕的人家才買(mǎi)進(jìn)了第一臺(tái)電視機(jī)。我的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，與文學(xué)作品幾乎沒(méi)有接觸的機(jī)會(huì)。環(huán)境的閉塞是一方面的原因，我們那里流行各種盜版武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)，而我對(duì)這些小說(shuō)一向很警惕，老師也不許我讀這樣的“閑書(shū)”，所以，直到現(xiàn)在我也是對(duì)武俠、言情小說(shuō)不聞不問(wèn)，無(wú)法排遣內(nèi)心那種焦慮——為功名而讀書(shū)，絕不讀“閑書(shū)”的戒條一直在起作用；另一方面，家境貧寒，買(mǎi)不起書(shū)（連吃飯都成問(wèn)題，哪還有錢(qián)買(mǎi)書(shū)），讀書(shū)無(wú)非是為了考上大學(xué)，于是除了課本，就沒(méi)有別的讀物。
等到我終于考上大學(xué)，解放了，當(dāng)其他同學(xué)痛痛快快談戀愛(ài)、沉醉在網(wǎng)絡(luò)游戲中的時(shí)候，我向圖書(shū)館發(fā)起了進(jìn)攻，似乎是要補(bǔ)償少年時(shí)代的不足，要閱讀個(gè)夠——當(dāng)然，也是抱著解開(kāi)心中困惑的目的去讀書(shū)的。
我的一位舍友，也是同班同學(xué)，他有一本《塵埃落定》，放在他的書(shū)架上。這位同學(xué)很有趣，他本人有一臺(tái)筆記本電腦，卻再買(mǎi)了一套鼠標(biāo)、鼠標(biāo)墊、耳麥，卻常常邀幾個(gè)同學(xué)去網(wǎng)吧打游戲。他知道我是個(gè)窮光蛋，沒(méi)錢(qián)，所以從不拉我去網(wǎng)吧?？梢?jiàn)窮也有好處，不會(huì)跟著他們混，沒(méi)有能力去空耗光陰。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)后，向他借閱。他很高興，同意了。于是我一口氣將《塵埃落定》看完。
看這本書(shū)之前，我看完了美國(guó)作家?？思{的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》，所以在看《塵埃落定》的時(shí)候，認(rèn)為這是受到《喧嘩與騷動(dòng)》的影響后，寫(xiě)出來(lái)的。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我還抱著這種觀念。直到最近，我才終于將這個(gè)觀念糾正過(guò)來(lái)。現(xiàn)在我認(rèn)為，并不能因?yàn)楦？思{比阿來(lái)先出生，先寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》，就認(rèn)為阿來(lái)受了?？思{的影響，而是我這個(gè)讀者莫名其妙將兩位作家牽扯到一起了。
為何？《喧嘩與騷動(dòng)》寫(xiě)了一個(gè)白癡班吉?！秹m埃落定》寫(xiě)了一個(gè)白癡土司的二兒子?！缎鷩W與騷動(dòng)》是一部史詩(shī)式的作品?！秹m埃落定》寫(xiě)的是西藏土司制度的輝煌、沒(méi)落、滅亡，也是一部史詩(shī)。即，同樣的敘述角度，同樣是史詩(shī)，兩方面的類(lèi)似，使我將兩部作品牽扯到了一起。
不同的地方是，《喧嘩與騷動(dòng)》用四個(gè)敘述角度講述同一個(gè)家族的歷史，這是這部作品特定的文本結(jié)構(gòu)；而《塵埃落定》的敘述角度一直沒(méi)有變過(guò)，都是土司的白癡二兒子。
我甚至還想起了南非作家?guī)烨械淖髌贰哆~克爾k：生平及其年代》來(lái)，這本書(shū)同樣寫(xiě)的是一個(gè)智商低下的.人，也是一部史詩(shī)式的作品。難不成我要說(shuō)，庫(kù)切受?？思{的影響？或許有可能。我相信，在庫(kù)切獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，恐怕鮮有中國(guó)人知道庫(kù)切是何許人也，庫(kù)切依舊身處那塊大陸，被中國(guó)擋在門(mén)外。所以，阿來(lái)也不可能受庫(kù)切的影響。
我至今還清楚地記得，我的高中語(yǔ)文老師對(duì)近代文學(xué)的排序，即“魯郭茅，巴老曹”。當(dāng)時(shí)我太年輕，無(wú)法讀懂魯迅，其他作家的作品，也很少讀（沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到這些大作家的作品）。有一次，我看了巴金先生的一篇名叫《春天里的秋天》的小說(shuō)，講的是一名女子違背父親的意愿，按照自己的想法，與一名青年自由戀愛(ài)，同居。后來(lái)日子過(guò)不下去了，被父親接回家，自殺了。男青年聽(tīng)到這個(gè)消息后，悲傷不已。我讀完這篇小說(shuō)后，很是失望。如果自由戀愛(ài)沒(méi)有好的結(jié)局，青年們的努力竟然得到這么一個(gè)悲慘的結(jié)局，完全沒(méi)有希望，我們所有的青年差不多都要這么病態(tài)地活下去了。后來(lái)又看了魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《傷逝》。調(diào)子是壓抑低沉的，使人喘不過(guò)氣來(lái)?；蛟S只有了解了魯迅和巴金所處的那個(gè)時(shí)代，才能夠理解他們的小說(shuō)。
當(dāng)我一口氣讀完《塵埃落定》后，內(nèi)心竟然是無(wú)比暢快，充分體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣，與之前讀《春天里的秋天》這樣的小說(shuō)的壓抑心境截然相反。阿來(lái)寫(xiě)的也是死亡和沒(méi)落，為什么就那么令人舒暢呢？當(dāng)時(shí)我就想，《塵埃落定》這本書(shū)怎么就沒(méi)有得什么獎(jiǎng)，廣泛流傳呢？這絕對(duì)是一本好書(shū)。后來(lái)才知道這本書(shū)是矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，而且被選入了中國(guó)百年百種文學(xué)作品。我認(rèn)為這與這本書(shū)達(dá)到的成就是完全相稱(chēng)的。能夠閱讀《喧嘩和騷動(dòng)》、《邁克爾k：生平及其年代》的我，同樣能夠從閱讀《塵埃落定》這本書(shū)中得到樂(lè)趣——一種心靈的震撼，被牢牢吸引住。
《塵埃落定》里寫(xiě)的這個(gè)白癡，竟然比一個(gè)正常人更能適應(yīng)生存，不得不引起我們的反思。白癡死的時(shí)候也相當(dāng)冷靜，他知道新時(shí)代來(lái)了，他死得很坦然。
我想，這與阿來(lái)身處一個(gè)全新的時(shí)代有關(guān)。阿來(lái)處在這個(gè)有希望的時(shí)代，所以歡歡喜喜地埋葬了土司和土司制度，迎接新生活。土司的權(quán)利再至高無(wú)上，再神氣，也消失不見(jiàn)了。土司部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，利益沖突，寫(xiě)得那么真實(shí)，絲毫沒(méi)有人工化的痕跡。我用語(yǔ)言無(wú)法準(zhǔn)確描述出它的種種妙處。我甚至認(rèn)為，如果不是身處這種文化之中，如果不是考察了很多的資料，根本寫(xiě)不出這樣的小說(shuō)來(lái)。它是對(duì)過(guò)去歷史的再現(xiàn)。人物的生與死、愛(ài)與恨、對(duì)與錯(cuò)，都隨著歷史遠(yuǎn)去，當(dāng)我們面對(duì)這段歷史時(shí)，有的只是驚心動(dòng)魄，不知所措。
只有在我學(xué)習(xí)了某種文藝?yán)碚?，才能如批評(píng)家所愿意看到的那樣評(píng)論這部作品。也是，如果沒(méi)有一種理論作為指導(dǎo)，批評(píng)從何開(kāi)始？作為一名讀者畢竟要簡(jiǎn)單得多。我是虔誠(chéng)的讀者，不是批評(píng)家。我只是寫(xiě)出我的讀后感而已。
塵埃落定讀后感題目篇二
如同貝多芬的《命運(yùn)交響曲》一般，高潮迭起。主人公一步步地贏得了族人們的愛(ài)戴，娶到最美麗的土司之女為妻，并如同先知那樣在麥其土司家勢(shì)力達(dá)到盛極之時(shí)預(yù)言土司制度十年后將土崩瓦解。小說(shuō)的內(nèi)容涉及了與權(quán)利緊緊交纏之下的親情、愛(ài)情、友情、復(fù)雜的人性，背叛、斗爭(zhēng)、復(fù)仇、以及人物冥冥中的宿命。但高潮總有謝幕的一天，麥其家的'仇人早年發(fā)下了復(fù)仇的毒誓，最后麥其土司一家死于仇人的兒子之手。這一個(gè)個(gè)神奇的故事情節(jié)串聯(lián)起來(lái)構(gòu)成了一個(gè)緊密交纏著的圈環(huán)，將整個(gè)小說(shuō)框架完美的和故事情節(jié)契合在一起。
塵埃落定讀后感題目篇三
人性的異化，人與人之間只有紛爭(zhēng)與利益，土司與土司之間，土司與下屬之間，父與子之間，子與子之間，因?yàn)槔﹃P(guān)系而不能和平共處?；奶频娜藗兊乃魉鶠檎勰ブ@片土地，或許只有改變，才能將這一切塵埃落定。
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》有這樣一段話(huà)：當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
當(dāng)翁波意西不辭勞苦，千里迢迢來(lái)到麥其土司的領(lǐng)域傳播新教，以代替那些充滿(mǎn)邪見(jiàn)的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派時(shí)，旁觀者是怎么對(duì)待他的。麥其土司和當(dāng)?shù)亟膛蓪?duì)其施以暴行！
被割舌是因?yàn)樗竽懙卣f(shuō)：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責(zé)野蠻土司王對(duì)黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。
他預(yù)言了歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流，卻違背了現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治意志；他認(rèn)為所向無(wú)敵的教法沒(méi)有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當(dāng)了書(shū)記官。而他的思想也被集權(quán)、暴虐的麥其土司妄圖像對(duì)待他的舌頭那樣連根拔除。
他是那個(gè)時(shí)代的“智者”，卻最終被如此對(duì)待。
但是，歷史車(chē)輪的腳步不會(huì)停滯，他的思想他的信仰被一個(gè)人所接受，那就是阿來(lái)筆下的主角，漢藏混血的所謂麥其土司家的傻兒子。
他沒(méi)有名字，大家都覺(jué)得與這個(gè)世界所格格不入的他是一個(gè)傻子。但他卻是那一個(gè)大家族中唯一受到翁波意西的思想影響的人。
他對(duì)一切都有很強(qiáng)的預(yù)感，對(duì)客人的到來(lái)、官寨里出事、復(fù)仇殺手的幾次現(xiàn)身、旦真貢布的被刺都會(huì)未卜先知，就好像擁有巫人的奇妙能力，他的舉動(dòng)一次次讓聰明人吃驚萬(wàn)分，他似乎擁有左右世界、透視未來(lái)的神奇力量。
在那個(gè)“他人即地獄”的世界里，他以獨(dú)特的視角將一切看得清楚明白，他是一個(gè)頭腦清醒的自我審視者，他生活在欲望的世界之中，向全人類(lèi)提出問(wèn)題：我是誰(shuí)？我在哪里？以及當(dāng)土司能得到什么？他想不清楚，我們也是。
最后他像一個(gè)真正高原男子漢那樣主動(dòng)接受父親仇人的刀劍……。
我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。
塵埃落定讀后感題目篇四
當(dāng)我讀了矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書(shū)系之一的《塵埃落定》時(shí)，便被作者阿來(lái)筆下神秘的世界吸引住了，也有很深的感觸。
一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。小說(shuō)故事精彩曲折動(dòng)人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審神目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。
老麥其土司有兩個(gè)兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
麥其土司在黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。
眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過(guò)于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉(cāng)賣(mài)糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個(gè)所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門(mén)，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺逐步建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢(qián)莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認(rèn)定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，我認(rèn)為他應(yīng)該是一位英雄。
"得民心者得天下"，"識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰"，常人眼中的傻子卻是真正的英雄。任何阻擋歷史車(chē)輪前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對(duì)于這個(gè)所謂的傻子，人們褒貶不一，有人認(rèn)為他的形象過(guò)于夸張，有些脫離現(xiàn)實(shí)的軌道;而有人則認(rèn)為正是有了他的天馬行空，才使這部小說(shuō)有了開(kāi)合自如的氣度。在我看來(lái)，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的：正是有了這個(gè)名不副實(shí)的傻子存在，才讓小說(shuō)里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動(dòng)人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見(jiàn)證了兩個(gè)時(shí)代交替的喧囂和動(dòng)蕩。我忽然覺(jué)得，阿來(lái)的《塵埃落定》，是一支用心歌唱的曲子。于是，我閉上眼睛，仿佛真的聽(tīng)到史詩(shī)般的旋律，抑揚(yáng)頓挫地飄蕩開(kāi)來(lái)。
塵埃落定讀后感題目篇五
說(shuō)到復(fù)仇，讓我深感意外的是酒家店主身上頗有江湖中的武林俠士的作派，質(zhì)樸而動(dòng)人。不同于那些兇狠殘暴、嗜血成性之人的丑惡嘴臉，他們心中尚存著仁義道德。他們講求復(fù)仇的`"規(guī)矩"要按規(guī)矩行事，"不然要被人笑話(huà)".仇人的弟弟已經(jīng)把刀架在了"傻子少爺"的脖子上，卻因?yàn)橄氲绞掳l(fā)的時(shí)候他還小，又是個(gè)傻子，殺他不合規(guī)矩，便放了他。似乎在一個(gè)傻子面前，大家都放下了機(jī)巧、猜忌和偽裝，人性中的單純都自然地流露出來(lái)。盡管他們是異族人，卻在無(wú)意間契合了漢族所推崇的儒家思想。這就是人性的光輝和共同之處，不管是哪族的人，靈魂上總有相互感召的地方。
塵埃落定讀后感題目篇六
傻子沒(méi)有哲學(xué)，把傻當(dāng)成一種哲學(xué)就是另外一種含義了，叫裝“傻”。
麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個(gè)聰明人生氣的時(shí)候說(shuō)會(huì)對(duì)他搖搖食指說(shuō):“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱(chēng)了，對(duì)人便自稱(chēng)“我是麥其家的傻瓜兒子”......于是他成遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對(duì)傻瓜弟弟說(shuō)“你知道這個(gè)世界我最怕誰(shuí)么?我最怕的就是你。”父親為傻子的成功舉動(dòng)欣喜若狂，以為他是“大智若愚”，但又搖搖頭說(shuō)“究竟是個(gè)傻子?！?BR> 麥其家的二少爺究竟是在裝傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說(shuō)結(jié)尾才會(huì)嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢(shì)讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會(huì)怕死吧?誰(shuí)都不會(huì)想到有這樣不要命的“傻”。于是，電視劇《塵埃落定》換了一種可以讓人接受的結(jié)局：西藏解放了，土司變成平民了，傻少爺也老了，一臉“傻”笑地接受藏民獻(xiàn)上的哈達(dá)。
一、仇恨。
故事開(kāi)始的第一個(gè)仇恨是：二少爺家的奶娘和許多下人一樣，洞悉了土司家的許多秘密，就不再那么規(guī)矩了。她也以為我很傻，常當(dāng)著我的面說(shuō)：“主子，呸!下人，呸!”。這根絲般的仇恨越拉越長(zhǎng)，讓我們看到土司制度就是一種用仇恨編織起來(lái)的制度。
藏語(yǔ)“轄日”--“骨頭”被叫做種姓，“骨頭”將人分出高下，土司--土司下面是頭人--頭人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森嚴(yán)的等級(jí)，壓抑了許多的仇恨，有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺?shù)?、土司與頭人的，就是看似與世無(wú)爭(zhēng)的嘎濟(jì)活佛、巴門(mén)喇嘛也是冤家對(duì)頭。
麥其土司是將這一切仇恨串起來(lái)的那根絲：因?yàn)閻?ài)上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結(jié)了仇。于是許諾給多吉次仁以“頭人”的位置，讓他殺了查查頭人，又言而無(wú)信，將多吉次仁的尸體吊在行刑柱上，當(dāng)眾說(shuō)他是想做“頭人”謀反而被處死的。麥其土司成了“正義”的化身之后，不知不覺(jué)埋下了仇恨的種子，多吉次仁的兩個(gè)兒子成了他的仇家。為了壟斷種植鴉片的巨大利益，他又與周?chē)耐了窘Y(jié)了仇。
汪波土司為偷盜罌粟種子，讓手下人把種子藏在耳朵里，麥其土司萬(wàn)萬(wàn)也想不到汪波土司的勇士們提出的一個(gè)小小要求“在我眼睛還沒(méi)閉上時(shí)，我的頭顱送到主人手里”竟是為他送去了鴉片種子。此后，麥其土司以此為借口發(fā)動(dòng)了“罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)”。當(dāng)然，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有讓麥其土司獲得鴉片種植的壟斷權(quán)，許多土司的領(lǐng)地都開(kāi)出了漂亮罌粟花。若問(wèn)他們的種子是哪來(lái)的，土司們一定會(huì)用麥其家傻瓜兒子的口吻說(shuō)：“是風(fēng)吹過(guò)來(lái)的，鳥(niǎo)的翅膀來(lái)過(guò)來(lái)的”。圍繞著麥其土司，嘎濟(jì)活佛與巴門(mén)喇嘛爭(zhēng)寵成了冤家。嘎濟(jì)活佛因?yàn)闆](méi)看清時(shí)勢(shì)，將二少爺?shù)氖迨逭f(shuō)成是最合適的土司繼承人，不料事與愿違，二少爺?shù)氖迨鍥](méi)有當(dāng)上土司。
新土司繼位后，重建家廟，并請(qǐng)來(lái)了巴門(mén)喇嘛，自此嘎濟(jì)活佛飽受冷遇。這時(shí)偏偏又來(lái)了個(gè)拉薩僧人翁波意西推行新派宗教，又卷入是非之中。這位狂熱的教徒?jīng)]有看清宗教卷入了權(quán)力斗爭(zhēng)。沒(méi)有麥其土司支持的新教陷入困境，最后，他不得不與嘎濟(jì)活佛辯法。辯法中，翁波意西說(shuō)了一句所有土司都不愛(ài)聽(tīng)的實(shí)話(huà)：“將來(lái)不會(huì)再有土司了?！庇谑撬チ松囝^。他成了麥其土司的書(shū)記官后，神跡般的又長(zhǎng)出舌頭，能說(shuō)話(huà)了，又說(shuō)了一句麥其土司不愛(ài)聽(tīng)的話(huà):應(yīng)該讓傻子二少爺來(lái)當(dāng)土司。于是他第二次失去了舌頭。
生活在“仇恨”的世界中，傻瓜二少爺自有一套驗(yàn)證“仇恨”的辦法。比如，因?yàn)闊o(wú)意中發(fā)現(xiàn)了汪波土司用耳朵來(lái)偷罌粟種子后，哥哥對(duì)傻瓜偶爾表現(xiàn)的聰明“刻骨仇恨”，因?yàn)樽约簭拇藳](méi)法表現(xiàn)的更“聰明”了，于是總說(shuō)風(fēng)涼話(huà)。傻弟弟偏不識(shí)趣，不經(jīng)意的點(diǎn)破他“不象麥其家的人”，就煽了他一耳光。傻瓜弟弟捂著臉，總想證明被懷有“仇恨的人打的，是不痛的”，于是四處找人驗(yàn)證。下人們不肯打，哥哥氣呼呼的轉(zhuǎn)背就走了，最后是銀匠不客氣，拿了鞭子抽了他。銀匠恨他，認(rèn)為傻瓜曾經(jīng)奪走了他心愛(ài)的桑吉卓瑪。傻少爺最終得到了答案---不痛。
二、聰明與仇恨。
聰明總想表現(xiàn)自己的智慧，聰明就成了一種負(fù)擔(dān)。《紅樓夢(mèng)》中有一首《聰明誤》：“機(jī)關(guān)算盡，太聰明，反誤了卿卿的性命.......”這首歌是暗喻榮寧兩府的當(dāng)權(quán)者鳳姐--王熙鳳的。聰明人最會(huì)盤(pán)算自己的利益，機(jī)關(guān)算盡，最終引來(lái)了仇恨，引來(lái)殺身之禍。麥其家大少爺為表現(xiàn)自己的聰明勞了不少神，也爭(zhēng)得了正統(tǒng)繼承權(quán)，他好戰(zhàn)，好殺戳，最后被引來(lái)的仇恨殺死。
麥其家大二爺，自認(rèn)為是個(gè)傻子。他嘗到了當(dāng)傻子的好處，不管做錯(cuò)什么事，別人都會(huì)理解：“他是個(gè)傻子”，聰明人則要為他的行為付出代價(jià);傻子弟弟不會(huì)與哥哥爭(zhēng)奪繼承權(quán)，很自然的就取得了哥哥的愛(ài)護(hù);當(dāng)給這個(gè)傻子有獨(dú)立決策權(quán)時(shí)，他又出人意料的作出了聰明的決定：在別的土司都種罌粟時(shí)，他決定種小麥;當(dāng)別人受到饑荒危脅時(shí)，他把糧食買(mǎi)出去，賺了一大筆錢(qián)。還有每天給挨餓的人炒小麥，最后不費(fèi)一槍一彈使得雪巴拉土司的幾個(gè)村子歸順，雪巴拉土司心甘情愿的送上了這幾個(gè)村子的印信;他以糧食交換，娶到了茸貢土司漂亮的女兒塔娜。當(dāng)一切好運(yùn)都降臨在這個(gè)傻子頭上，他哥哥忌妒了，他與哥哥的仇恨也開(kāi)始了?，F(xiàn)在應(yīng)該回答一下二少爺?shù)降资锹斆鬟€是傻的問(wèn)題，大少爺說(shuō)他是“裝傻”，將要被割舌頭的翁波意西說(shuō)：“都說(shuō)少爺是個(gè)傻子,可我要說(shuō)少爺是個(gè)聰明人,因?yàn)樯挡怕斆??！?BR> 這個(gè)傻子到底聰明在什么地方?
他的傻，化解了仇恨。
沒(méi)有人會(huì)恨一個(gè)傻瓜，甚至仇人都不肯殺他;只有傻瓜才會(huì)把最好的武器給他的敵人，讓敵人與敵人彼此仇恨;傻瓜才會(huì)把堅(jiān)固的城墻拆了，讓那里變成市場(chǎng)。這個(gè)傻瓜為什么不會(huì)想暴露在自己眼皮之下的殺手殺了?而且要以傻的方式結(jié)束了自己的生命?他以為，死了，人世間的仇恨便沒(méi)有了。最后一切化為塵埃--塵埃落定。結(jié)束仇恨，這就是傻子的哲學(xué)。
一個(gè)傻瓜向一個(gè)虔誠(chéng)的教徒說(shuō)：“你們?yōu)槭裁匆舜顺鸷?”
經(jīng)過(guò)冥想之后,虔誠(chéng)的教徒翁波意西心里已經(jīng)沒(méi)有多少對(duì)別的教派的仇恨了,但他還必須面對(duì)別的教派的仇恨。仇恨，你可以不恨，卻不能阻止別人的仇恨。這個(gè)教徒自言自語(yǔ)：“為什么宗教沒(méi)以教會(huì)我們愛(ài),而教會(huì)了我們恨?”----宗教卷入權(quán)力斗爭(zhēng)之后，愛(ài)與恨都是不可越逾的。
卸去了聰明的包袱，聰明漸漸淡泊安靜下來(lái)，聰明人嘆口氣說(shuō)：“難得糊涂”，旁邊便有人說(shuō)聰明人“大智若愚”。其實(shí)，這不過(guò)是另一種聰明的方式罷了，其實(shí)聰明很累人。
三、權(quán)力、聰明與仇恨。
聰明人終于獲得了權(quán)力，權(quán)力制造了仇恨，仇恨最終毀滅了一個(gè)個(gè)聰明人。權(quán)力，是讓人害怕的，掌權(quán)者從來(lái)不害怕————許多所謂的國(guó)家權(quán)力都是用仇恨堆徹起來(lái)的，當(dāng)仇恨越集越多時(shí)，害怕的人便越來(lái)越少，權(quán)力就會(huì)與著聰明人一道毀滅。
傻瓜在一天之內(nèi)記下了兩句名言，一句是翁波意西的“為什么宗教沒(méi)以教會(huì)我們愛(ài),而教會(huì)了我們恨?”另一句是小行刑人爾依的：“是行刑人就不會(huì)害怕，不是行刑人才會(huì)害怕?！毙行倘舜韲?guó)家使用迫害權(quán)、殺戳權(quán)，不管被害人怎樣凄慘、懷有怎樣仇恨，都不會(huì)恨他，他不會(huì)害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站著的國(guó)家權(quán)力。行刑人在土司的領(lǐng)地象個(gè)瘟神，人們總當(dāng)他們不存在，行刑人一家也不愿與別人交往。而傻瓜二少爺卻與這個(gè)別人不敢接近的行刑人的兒子成了好朋友，走到他家去看令人觸目驚心的刑具，刑具的后面站著權(quán)力。樓上是受刑人的衣服，衣服上面沾滿(mǎn)了血跡，血跡凝聚著仇恨。
傻瓜不知道害怕，但他知道仇恨。傻瓜本來(lái)沒(méi)有權(quán)力欲望，權(quán)力是聰明人教給他的。傻瓜二少爺從邊境凱旋回來(lái)后，小行刑人的父親感慨的說(shuō)：“我兒子跟著你出息了!”索郎澤郎的母親在他鞋子上磕頭，磕的鼻涕一把、淚一把的，妻子塔娜更希望他能當(dāng)上麥其土司。于是傻子說(shuō)了：“我也要當(dāng)土司!”原來(lái)，這土司是為別人當(dāng)?shù)?。一個(gè)當(dāng)土司的機(jī)遇就展現(xiàn)在他面前：?jiǎn)“蜁?shū)記官翁波意西突然會(huì)說(shuō)話(huà)了，嘎濟(jì)活佛說(shuō)這是神的啟示，一剎那，人潮便將他抬起來(lái)沖出官寨，將官寨外的麥田踏平了。就在此時(shí)，權(quán)力與他失之交臂，他沒(méi)有控制人潮的方向，不然他就已經(jīng)坐在麥其土司的位置上了。
父親與哥哥開(kāi)始恨他了，妻子塔娜也恨他是個(gè)傻瓜，與他哥哥偷起情來(lái)。傻瓜開(kāi)始仇恨，他從行刑人那里取來(lái)一件紫色的血衣，把他披在身上。這件血衣帶著前世的仇恨，象冤魂一樣附在這傻瓜身上，傻瓜于是有了前所未有的勇氣。麥其土司害怕了，以為看到了一個(gè)死去的人，嚇出病來(lái)了。最后，膽小的殺手得了這件血衣，把它披在身上，這件衣帶著土司制度所有的新仇與舊恨，他不敢懼怕土司的權(quán)力了，鼓起勇氣殺了未來(lái)的麥其土司————大少爺。
權(quán)力總被聰明人所使用，并制造仇恨。而傻瓜使用權(quán)力的時(shí)代便是天下無(wú)權(quán)的時(shí)代，一切全靠民眾自治，《論語(yǔ)》：無(wú)為而治，其舜與，恭其正南而已。無(wú)為而治，便是天下無(wú)權(quán)的時(shí)代。當(dāng)然，大舜帝不是個(gè)傻瓜，只是個(gè)厚道人，不會(huì)記仇。傻瓜二少爺能拆掉備戰(zhàn)的城墻，把敵人土司都請(qǐng)到這個(gè)邊境官寨里來(lái)。
土司的權(quán)力是世襲的，行刑人與書(shū)記官也是。第三代書(shū)記官搞秉筆直書(shū)，被土司殺了以后便沒(méi)有書(shū)記官了，然而行刑人仍在。索郎澤郎羨慕小行刑人爾依，一生下來(lái)就能殺人，忿忿的說(shuō)：“這個(gè)世界真不公平!”有人說(shuō)：“有人生下來(lái)就做土司，公平么?”索郎澤郎便啞口無(wú)言了。世襲，斷掉了許多人的非份之想，平息了許多爭(zhēng)斗，就如傻子二少爺要安心做傻瓜一樣。
四、欲望與誘惑。
這本書(shū)里本來(lái)沒(méi)有愛(ài)情，只有欲望，許多赤裸的欲望。傻子對(duì)欲望的表白很直接，因?yàn)樗?。?jiàn)到塔娜之后，他才很想坐下來(lái)好好說(shuō)說(shuō)話(huà)兒，好象找到了自己的所愛(ài)。而這個(gè)漂亮婦人不是貞的，多次背叛了他，傻瓜也心痛了。漂亮婦人象罌粟花，是有毒的，讓人象吸了毒品一樣麻醉。其實(shí)，小說(shuō)一樣開(kāi)始就有一個(gè)不祥之兆，人們被有毒罌粟花麻醉了;麥其土司為了一個(gè)漂亮婦人央宗殺死了自己對(duì)忠誠(chéng)的查查頭人，央宗很少說(shuō)話(huà)，也沒(méi)有仇恨，只會(huì)用美色吸引這個(gè)擁有至高無(wú)上權(quán)力的男人。如嘎濟(jì)活佛預(yù)測(cè)的一樣，一切禍源起于美麗而有毒的罌粟花，來(lái)自美麗的誘惑使人無(wú)法拒絕，欲望麻醉了，理性死了。
這個(gè)邊境小鎮(zhèn)染了這片土地從未有過(guò)的梅毒，這是欲望的誘惑帶來(lái)的。傻瓜二少爺本來(lái)不明白人世的誘惑，而身邊有了娜塔之后，就被迷惑了：由傻瓜變成了瘋子，瘋子又變回傻子，這與電視劇改編過(guò)的《塵埃落地》完全不同。愛(ài)與權(quán)力、仇恨、欲望誘惑交織在一起變成了有如罌粟花一般美麗毒品，讓人欲罷不能，久食傷神。
傻子的母親臨終前吞了大量的鴉片，沒(méi)有痛苦的死了。在她死之前說(shuō)出了自己的身世：她做過(guò)妓女，從一個(gè)下賤的女人變成了土司太太，變成了一個(gè)正經(jīng)女人。
傻子是自己躺在床上被仇人殺死的，刀子，鋒利的刀子，像一塊冰，扎進(jìn)了我的肚皮。不痛，但是冰冰涼，很快，冰就開(kāi)始發(fā)燙了。傻子也是麻醉的，麻醉他的是仇恨，因?yàn)楸怀鸷逇⑺赖娜恕煌础Ｑ蔚慰λ芈湓诘匕迳?，店主朋友啞聲說(shuō)再見(jiàn);傻瓜的靈魂便與：欲望、誘惑、權(quán)力、聰明與仇恨一道說(shuō)再見(jiàn)，他最后想喊一聲塔娜，終于也沒(méi)喊出聲。
塵埃落定讀后感題目篇七
9小時(shí)45分鐘讀完這本書(shū)，越深入越喜歡。如果讓我評(píng)價(jià)，這是一直以來(lái)對(duì)我影響最大的一本書(shū)，不是說(shuō)他是最好的一本書(shū)，而是說(shuō)他是讓我獲得最多見(jiàn)解的一本書(shū)。塵埃落定，一切歸于無(wú)，宇宙浩瀚，每個(gè)人都是一粒塵埃。
以前覺(jué)得自己心比天高，覺(jué)得自己與眾不同，甚至自滿(mǎn)，自大，自詡為聰明人，卻不知道是真的傻。
二少爺就像作為一個(gè)局外人，來(lái)人間走一遭，他說(shuō)上天安排他來(lái)就是為了見(jiàn)證土司制度從興盛到瓦解的。當(dāng)局者迷旁觀者清，或許有時(shí)候，像二少爺一樣，我們跳出世俗的圈套來(lái)看待一件事情，會(huì)變得更加清晰明朗。每天清晨醒來(lái)，他問(wèn)，我是誰(shuí)？我在哪？簡(jiǎn)單又深刻的問(wèn)題，好像每天賦予自己新的身份定義，才一直清楚明白的活著。
帶著善意和愛(ài)對(duì)待別人才能獲得真正的忠誠(chéng)，傻子少爺始終能擁有人心，受人擁戴，因?yàn)樗麤](méi)有把自己和他人區(qū)別對(duì)待，一個(gè)人無(wú)論能力與地位多高都要有一顆謙遜的心，三人行必有我?guī)熝桑恳粋€(gè)人都或多或少能教給你一些東西，這一點(diǎn)是我該努力學(xué)習(xí)和改變的。
人要善于等待，有些事情不必去找，到時(shí)候自然就會(huì)發(fā)生，珍惜當(dāng)下，少想未來(lái)。
塞翁失馬焉知非福，所有事情都有正反兩面，一件表面是壞事的`事情發(fā)生時(shí)，一定要用積極的眼光去辯證的看問(wèn)題，會(huì)有助于自己調(diào)整心態(tài)，早日走出困境。
人是最難看清自己的。
塵埃落定讀后感題目篇八
作家阿來(lái)以第一人稱(chēng)，也就是麥其土司家的傻子二少爺?shù)目谖?，給大家講述了上個(gè)世紀(jì)三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強(qiáng)盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細(xì)刻畫(huà)描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個(gè)人從內(nèi)心到外在變化。感慨時(shí)代的車(chē)輪一直向前，藏區(qū)農(nóng)奴制的社會(huì)形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。
最最觸動(dòng)我內(nèi)心的，正是這位被人人稱(chēng)之為傻子的二少爺。他總是在不經(jīng)意間做出讓周邊人都很驚詫的'舉動(dòng)，說(shuō)出很多富有人生哲理的話(huà)語(yǔ)。其實(shí)，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認(rèn)為聰明的大少爺，最終結(jié)局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權(quán)利和財(cái)富上，反倒收獲了最多。這其實(shí)隱含著人生真正的哲理。與世無(wú)爭(zhēng)，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當(dāng)下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，都要反復(fù)求證自己的兩個(gè)問(wèn)題，我是誰(shuí)，我在哪里。他這種自問(wèn)自答，不斷求證自己的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生意義的不停追問(wèn)。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒(méi)有負(fù)累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實(shí)，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個(gè)英勇善戰(zhàn)，同時(shí)喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時(shí)代的土司人品性。一切權(quán)利和地位，需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過(guò)在邊界做貿(mào)易，沒(méi)有動(dòng)用一槍的子彈，反而積攢下更多的財(cái)富，和娶得最美麗的女人做妻子。
在他獲得這些財(cái)富之后，他的哥哥開(kāi)始對(duì)他產(chǎn)生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛(ài)情，親情，都是強(qiáng)求不來(lái)的。他很心痛。但是他也很堅(jiān)強(qiáng)。他有消解自己痛苦的方法，他并不會(huì)以怨報(bào)怨，其實(shí)這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學(xué)。即使故事的結(jié)局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫(huà)上了句號(hào)，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領(lǐng)悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。
塵埃落定讀后感題目篇九
塵埃無(wú)論飛得多遠(yuǎn)，終究會(huì)落下。遙遠(yuǎn)的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強(qiáng)大的麥其家族，一個(gè)傻瓜少爺，一段蒼涼的夢(mèng)境，訴說(shuō)著一段塵緣歷史。
在美麗的高原上。高原開(kāi)始饑餓，麥其家卻因?yàn)椤拔摇钡脑颍谄渌了镜乃ト踔袕?qiáng)大。因?yàn)榈谝粋€(gè)種植鴉片，麥其家成為土司中的強(qiáng)者，因?yàn)榈谝粋€(gè)停止種鴉片，麥其家成為強(qiáng)者中的更強(qiáng)者?！拔摇币插忮肆巳松械呐瘛?，一個(gè)讓雪蓮也失色的土司之女，一個(gè)未來(lái)的女土司。因?yàn)椤拔摇钡纳?，我擁有了她，卻也因?yàn)椤拔摇钡纳担臀业腵距離很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得我最后追累了，如塵埃般消失。失舌而復(fù)舌，卻因我再次失舌的喇嘛，一個(gè)我生命中的啟蒙者。為我復(fù)仇而死的仆人，麻木的行刑手爾依，世代相傳的習(xí)俗……野性的歌在高原上飄響，殘忍的原始，那樣的真實(shí)。
“我”對(duì)一切新的事物充滿(mǎn)了好奇與求知，我讓商業(yè)的繁榮在荒瘠中滋生，也讓土司們?cè)跓熁ɡ锔癄€。我是常人眼中的傻瓜，干出了常人眼中永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事。我是那個(gè)時(shí)代完結(jié)的見(jiàn)證者。
這里有一群美麗的女人，她們的命運(yùn)像浮萍一樣搖擺。西藏土司統(tǒng)治時(shí)代女性的悲歌在這里被充分表現(xiàn)。女仆卓瑪，我情愛(ài)世界的第一個(gè)導(dǎo)師，她在卑賤中讓年華老去。與我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在無(wú)知中度過(guò)日子。我美麗的妻子，同樣的不幸，她是交換糧食的籌碼，在求愛(ài)的路上失去最深的愛(ài)戀。我的母親，央宗，這亦是兩個(gè)不幸的女人，在她們身上是那個(gè)時(shí)代鑄成的烙印。最后的結(jié)局，像是我夢(mèng)境的重演，整個(gè)時(shí)代變了，整個(gè)麥其家也變了，直到最后我也沒(méi)成為土司，但我成了整個(gè)家族最后的一個(gè)幸存者。最后，復(fù)仇轉(zhuǎn)到了我的身上，我被我曾經(jīng)釋放的仇人刺穿了腹，血撒滿(mǎn)了我的床，紅的顏色在陽(yáng)光中烏黑。我死了，土司時(shí)代也死了。時(shí)間是歷史最好的淘汰者。
塵埃落定讀后感題目篇十
正如作者在最后一章中提到的一樣，作者深受加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的影響，他的寫(xiě)法里有這一代作家的共性特征——大量寓言式片段的應(yīng)用，有時(shí)候會(huì)讓人覺(jué)得他們靠這些未卜先知的近似戲謔的話(huà)語(yǔ)來(lái)推動(dòng)情節(jié)有技窮的一面，但還是為他們能隱晦的表達(dá)思想而由衷的感到高興，畢竟這也是一種不得已的夫子自道之途。
我覺(jué)得目前這種寓言式的寫(xiě)法可以看出兩個(gè)涇渭分明的來(lái)源，一是《紅樓夢(mèng)》，二是《百年孤獨(dú)》。前者的代表人物有賈平凹，后者中就有阿來(lái)。前一種寫(xiě)法的特點(diǎn)是在正常的深沉的故事里面出現(xiàn)預(yù)言式的人物，這些人物如世外高人一般能說(shuō)出洞悉人情冷暖，閱盡世態(tài)炎涼的話(huà)語(yǔ)為故事的發(fā)現(xiàn)和結(jié)局埋下伏筆，這類(lèi)人的作用就像《紅樓夢(mèng)》中判詞的作用一樣。在后一種寫(xiě)法里因?yàn)樯钍荞R爾克斯的影響，使得作品的總基調(diào)是魔幻現(xiàn)實(shí)的，因此作品里的人和事也就自然而然的具備了“非人”特質(zhì)，更利于作者縱橫捭闔的馳騁，所以這種寫(xiě)法也為本書(shū)蒙上了一層神秘的魔幻色彩，很欣慰的是作者的目的達(dá)到了——他擔(dān)心的是讀者沉湎于異域風(fēng)情而忽略了故事的普遍特性。
對(duì)于采取這種寫(xiě)法的言外之意作者自己是說(shuō)出來(lái)了的——就是去試圖追求普遍的人性的努力。但我想這只是一部分，還有的那部分就是對(duì)幾乎形成定式的“大時(shí)代——小人物”的歷史故事的寫(xiě)作模式的反動(dòng)。因?yàn)槭窃谠⒀允降墓适吕锩?，所有故事的發(fā)展就最大限度的排除了時(shí)代的影響，作者試圖讓故事里的人為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，試圖讓整個(gè)故事成為自成一體的閉合系統(tǒng)，試圖讓這系統(tǒng)中的原因成為結(jié)局的真正原因?？梢哉f(shuō)作者走了一條小說(shuō)的中國(guó)化道路，這與理論界流行的為中國(guó)近代歷史進(jìn)程尋找中國(guó)自身的發(fā)展理路是契合的。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，“大時(shí)代小人物”的寫(xiě)法類(lèi)似于“沖擊反應(yīng)”理論，在這類(lèi)小說(shuō)中人物總是被動(dòng)的在大時(shí)代面前選擇“紅”或“白”或者“順應(yīng)歷史潮流”和“違背歷史潮流”而沒(méi)有任何的主動(dòng)權(quán)，但在認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展道路自有其自身的歷史原因這一派中，尋找自己的原因就是至關(guān)重要的，作者在本書(shū)中無(wú)疑一直在堅(jiān)持后者或者準(zhǔn)確的說(shuō)在努力的強(qiáng)迫自己堅(jiān)持后者。作者不愿將筆下人物的命運(yùn)交給虛幻的大時(shí)代，因此他采取寓言式的寫(xiě)法，將人物的“秉性”——用作者本人的話(huà)說(shuō)是普遍的人性——以最大限度的張揚(yáng)，在故事中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人被嚴(yán)格的固定在他的.角色中，比如行刑人，管家，卓瑪，美麗的妻子，哥哥等等都性格鮮明到一出場(chǎng)便能知道結(jié)局的地步。一方面可以說(shuō)這是作者塑造人物的成功，但另一方面也可以說(shuō)作者在動(dòng)筆之前心中就已經(jīng)預(yù)先給他們賦予了必須為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的使命，所以他們必須將自己的特征最大限度的表達(dá)出來(lái)，最大限度的表現(xiàn)出人性的普遍弱點(diǎn)來(lái)，唯有如此才能不辱使命，所以他們只能盡職盡責(zé)的在某個(gè)框架沒(méi)生存下去，表演下去，茍延殘喘下去……這是小說(shuō)中人物的悲劇——一出場(chǎng)便注定會(huì)被毀滅，因此他們是沉重的，他們的人生是扭曲的。
那么，去爭(zhēng)論傻子究竟傻還是不傻就根本沒(méi)有任何必要。因?yàn)樯蹬c不傻都無(wú)法改變他的命運(yùn)。所以在最后傻子雖然選擇了跟著“白”走，但最終作者還是讓他回到了“紅”的那邊，死在了紅的那邊。人又怎能逃脫的了時(shí)代的潮流呢？在這里“最特別的傻子”幾乎具備洞悉未來(lái)能力的特殊的那個(gè)還是無(wú)法擺脫被時(shí)代潮流裹攜的命運(yùn)，他還是沒(méi)有選擇權(quán)的。因此沒(méi)有跟隨潮流的都死掉或即將死掉，跟隨潮流的無(wú)論他是殺手還是首鼠兩端的胖土司，都會(huì)好好的活下去。那么，那么我想問(wèn)的是如果結(jié)局是這樣的還要那些普遍的人性干什么？努力了這么就都只留下了一聲嘆息那么堅(jiān)持有什么必要？對(duì)于悲觀主義者來(lái)說(shuō)，這是不成功的。而我無(wú)疑是個(gè)悲觀主義者。
因?yàn)?，我總固?zhí)的認(rèn)為有些東西歷千萬(wàn)祀與天壤而同久，共三光而永光！
塵埃落定讀后感題目篇十一
灰塵落下來(lái)了，夾雜著什么，落下來(lái)了。又不甘心似的，蜷倦著風(fēng)，往上噌噌地轉(zhuǎn)。累了，乏了，又落下來(lái)。依舊不肯甘心，如此一番。又是一個(gè)輪回。
傻子說(shuō)，“她覺(jué)得自己非常聰明，但我覺(jué)得聰明人也有很蠢的地方。我雖然是個(gè)傻子，卻也自有人所不及的地方”于是臉上還掛著淚水的傻子，忍不住嘿嘿地笑了。
因?yàn)樗巧底樱艜?huì)這么說(shuō)。聰明人，因?yàn)樽砸詾槭堑呐c常人無(wú)一，他們都知道，或者他們假裝知道，于是臉上掛著不明朗的笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他們什么都沒(méi)有說(shuō)，在聰明人的世界里，大家默默地遵守著普遍的準(zhǔn)則，只有到了必要說(shuō)話(huà)的時(shí)候才說(shuō)話(huà)，而這個(gè)必要的時(shí)刻就不可以一而言了，隨著他們認(rèn)為聰明的時(shí)刻而迸發(fā)。我什么都不說(shuō)，并不是因?yàn)槲沂莻€(gè)傻子，不知道說(shuō)什么，而是因?yàn)槲也恢朗裁床攀锹斆鞯臅r(shí)刻，以免說(shuō)錯(cuò)了時(shí)間，早一點(diǎn)，晚一點(diǎn)都不行，別人會(huì)看出我來(lái)其實(shí)沒(méi)那么聰明。
這是前提。而傻子說(shuō)話(huà)了，說(shuō)的還是一句中肯的話(huà)，別人開(kāi)始疑惑甚至慌了，于是反復(fù)的確定他的身份，你是真傻嗎?但他是個(gè)傻子啊，一個(gè)懂得自己不聰明的人，是呀，我是傻子。人們又笑了，帶著意味深長(zhǎng)的笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭，哈著腰走了。傻子想，真是好玩?，F(xiàn)在讓我們來(lái)看一看傻子說(shuō)的話(huà)，他說(shuō)了很多話(huà)，我只記下一兩句，并不是他說(shuō)的這些話(huà)有多中肯，而是因?yàn)樗莻€(gè)傻子，我想，一個(gè)傻子講的話(huà)，聽(tīng)聽(tīng)就好了，我雖然想從這個(gè)不一樣的傻子里得出點(diǎn)些什么東西，但并沒(méi)有信以為真的把他放在眼里。
“一個(gè)人在人們已經(jīng)將她忘記時(shí)回來(lái)，是非常不明智的。因?yàn)橐郧暗囊磺卸家呀?jīng)在遺忘中給一筆勾銷(xiāo)了。"。
寫(xiě)到這里，外面打起了雷，轟轟烈烈地，和雨一起傾斜著下來(lái)。下雨的`味道被關(guān)在窗外，一些想法漲滿(mǎn)了腦袋。它們本來(lái)就存在那里，經(jīng)過(guò)雨水的洗滌，更加是肆無(wú)忌憚不顧我的臉色，來(lái)到面前。于是我記起了這一段，"她的奶水像涌泉一樣，而且是那樣的甘甜。我還嘗到了痛苦的味道，和原野上那些花啊草啊的味道。而我母親的奶水更多的是五顏六色的想法，把我的小腦袋漲得嗡嗡作響"。
看著別人的母親，我也想起了我的母親。腦子里自然地拿母親和傻瓜的母親相比較，一股熱淚似霧就在眼里升起，并不是我的母親有多偉大，土司太太有多薄情，亦不是我的母親有多卑微，土司太太有多尊貴，只是每次當(dāng)我想起母親，都會(huì)覺(jué)得她日益蒼老了，于是便不可自拔地悲傷了。只有這時(shí)，我才敢肯定自己是深?lèi)?ài)她的，并且熱烈的。
正如傻子在激烈的炮聲中，被突然涌起的，久違的親情所感動(dòng)，不顧性命，向西而去，向自己生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，麥其土寨，來(lái)到炮火連天的父親母親身旁。
而他都以為自己不愛(ài)他們了。
他說(shuō)過(guò)，恨我的人打不痛我。那些將要忘記的時(shí)刻，又記起來(lái)了。
塵埃又落下來(lái)了，在空中轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，慢慢地躺在地面上。我看著它，覺(jué)得仿佛有什么東西在我口里。
塵埃落定讀后感題目篇十二
再說(shuō)說(shuō)題目：“塵埃落定”，真是個(gè)好名字。浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
還有就是人物：故事一開(kāi)始，阿來(lái)便給了我們土司二少爺?shù)难劬?。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見(jiàn)，不僅今天，明天也都全部看見(jiàn)了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)入另一個(gè)時(shí)代的喧囂和動(dòng)蕩。
麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個(gè)聰明人生氣的'時(shí)候說(shuō)會(huì)對(duì)他搖搖食指說(shuō)：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱(chēng)了，對(duì)人便自稱(chēng)“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對(duì)傻瓜弟弟說(shuō)“你知道這個(gè)世界我最怕誰(shuí)么?我最怕的就是你。”父親為傻子的成功舉動(dòng)欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說(shuō)“究竟是個(gè)傻子?！丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說(shuō)結(jié)尾才會(huì)嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢(shì)讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會(huì)怕死吧?誰(shuí)都不會(huì)想到有這樣不要命的“傻”。
一個(gè)有著好運(yùn)氣的傻子，其實(shí)用他的智慧在嘲笑周?chē)穆斆魅?，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過(guò)就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。
塵埃落定讀后感題目篇十三
該書(shū)是以麥其土司二少爺?shù)囊暯敲鑼?xiě)的一部反映西藏麥其土司的興衰沒(méi)落過(guò)程，也反映了落后的農(nóng)權(quán)制度下吐司、農(nóng)奴等生活狀況以及圍繞吐司職位的家庭紛爭(zhēng)。
作品語(yǔ)言樸實(shí)，娓娓道來(lái)，卻又不失力度，耐人尋味；二少爺犯“傻”犯得“詭譎”，而又合情合理；塔娜幾次背叛，不符常規(guī)，卻讓人無(wú)處怨恨……真佩服阿來(lái)――――這位茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的語(yǔ)言功底、對(duì)人物內(nèi)心的把控以及對(duì)在殘忍的農(nóng)奴制度下二少爺人性光輝的拿捏。
掩卷而思，讓人回味無(wú)窮。首先是作品對(duì)農(nóng)奴及自由人生活的悲慘狀況的控訴和吐司的至高無(wú)上、生殺予奪大權(quán)的描寫(xiě)，給人以一種心靈的震撼。
第二是在吐司“權(quán)力”之爭(zhēng)上，大少爺鋒芒畢露、缺乏思考以及二少爺?shù)乃粕捣巧?、大智若愚給人一種隱忍才能成大器的感慨；三也是最重要的，佩服二少爺?shù)男∈鲁７干怠⒋笫聟s精明睿智的眼光與戰(zhàn)略。他能對(duì)吐司與哥哥、麥其吐司和其他吐司間的糾葛能斡旋得恰到好處，何時(shí)犯傻何時(shí)聰明，他心里明鏡一般，實(shí)在是高明。
作品中，主人公二少爺?shù)拇_是一個(gè)讓人難以忘懷的形象。懂得進(jìn)退，懂得憐憫，懂得珍惜。傻的聰明，傻的.智慧。看似平凡、平淡、平實(shí)，骨子里卻充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)，充滿(mǎn)了抗?fàn)帯?BR> 其中讓我咀嚼了許久的是，這位傻少爺每天早晨起來(lái)就把自身忘了，嘴里念叨的三個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)？我在哪里？我要干什么？每天定位自身，每天反省自身，每天明確自身該干什么。把自身放低不至于別人嫉妒憎恨，又能保存實(shí)力蓄積力量?！奥斆鳌比艘埠茈y做到的?。?BR> ――何謂聰明，何謂愚蠢，的確沒(méi)有衡量的標(biāo)準(zhǔn)。聰明人也往往做傻事，愚蠢人也有機(jī)靈時(shí)。但生活中有不少人定位不了自身，自作聰明弄巧成拙者多，看準(zhǔn)自身擺正位置者少。
聰明不是壞事，但要用對(duì)地方；愚蠢不是好事，但要努力摒棄。其實(shí)，最重要的是要有所追求，不要被聰明所誤，也不要被愚蠢所毀，才是最佳的。
在平凡的人生中，我寧愿愚蠢些，陋笨些。每天以：“我是誰(shuí)？我在哪里？我要干什么？”來(lái)激勵(lì)自身，不驕不燥，傻卻快樂(lè)者。在喧囂的塵世中，在內(nèi)心中能獨(dú)辟一隅，自得其樂(lè)，其也不妙哉？！
塵埃落定讀后感題目篇十四
歷史的車(chē)輪永遠(yuǎn)會(huì)碾向前方，是我們無(wú)法改變的。它總會(huì)用一種文明取代另一種低級(jí)的文明。我們可以想象那消失的土司制度曾經(jīng)在這片土地上輝煌燦爛的歷史，又是如何以塵埃的形式煙消云散的，最終落在歷史的這片凈土上。而這本書(shū)的名字恰好叫"塵埃落定",一切仿佛都昭然若是了。塵埃落定，書(shū)中人們的命運(yùn)是早已經(jīng)注定好了的，無(wú)法改變。而作者恰巧的把自己對(duì)于老麥其土司一家的命運(yùn)通過(guò)"傻子少爺"的話(huà)暗示出來(lái)，物極必反，盛極必衰，他們最終還是會(huì)無(wú)法避免的走向毀滅。
當(dāng)解放軍整齊的腳步聲響起的.時(shí)候，麥其家迎來(lái)了毀滅，土司制度也隨之土崩瓦解，也預(yù)示著整個(gè)西藏將迎來(lái)另一種符合時(shí)代發(fā)展的新制度，新文化，他們的思想不再被土司制度所束縛，這是充滿(mǎn)光明與希望的西藏。而"傻子少爺"也最終死于仇人之手。當(dāng)身體變冷、當(dāng)血變黑的時(shí)候，所有的這個(gè)世界就從"傻子少爺"的視角消失，塵埃最終落下。
塵埃落定讀后感題目篇十五
書(shū)讀完后，我覺(jué)得，《塵埃落定》是一部好的文學(xué)作品。
什么是好的文學(xué)作品？
深的。
好的文學(xué)作品是深的。
一.文字深。它的描寫(xiě)不會(huì)有過(guò)多華麗的辭藻來(lái)修飾，平淡，樸實(shí)，初讀時(shí)并不會(huì)有多喜歡，但真要看進(jìn)去了，手不釋卷也不過(guò)如此罷。
二.內(nèi)容深。這要談到情節(jié)，好的作品是要一環(huán)扣一環(huán)的，前呼后應(yīng)，渾然天成，卻又不能有過(guò)多的暗示讓讀者察覺(jué)，要出人意料，但也不能有超出一定范疇。個(gè)人覺(jué)得《塵埃落定》一書(shū)在這點(diǎn)上把握極好，尤其是文章的結(jié)尾部分，當(dāng)讀者都認(rèn)為文章會(huì)像大部分故事一樣，這位成為了土司的“傻子”二少爺和他的漂亮妻子塔娜幸福的生活在了一起。但作者卻沒(méi)有這樣做，他讓“傻子”二少爺心甘情愿地死在了他的朋友酒館老板的刀下。這樣的結(jié)局不禁要讓人扼腕嘆息，但我卻認(rèn)為作者這樣做是最聰明的：1.呼應(yīng)的好：酒館老板曾說(shuō)過(guò)誰(shuí)當(dāng)上土司誰(shuí)就得死。這樣的結(jié)尾雖在意料之外卻又似乎是情理之中，因?yàn)椤吧底印倍贍敭吘巩?dāng)上了土司啊。2.毀滅的好：“傻子”二少爺是作品的核心，他對(duì)家人所顯露出來(lái)的的'愛(ài)、他在邊境開(kāi)展貿(mào)易時(shí)所顯露出來(lái)聰慧、他救濟(jì)災(zāi)民時(shí)所顯露出來(lái)的大善......集這些美好品質(zhì)于一身的人無(wú)疑是可愛(ài)而又可敬的！但作者卻讓他死了，這是一種悲哀，但這也使作品的本身更富意義和價(jià)值。3.升華的好：我覺(jué)得作者的做法是對(duì)“傻子”二少爺?shù)囊环N肯定。這是他的包容、大度、守信的眾多美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)，這樣的做法，無(wú)疑是為本就飽滿(mǎn)的人的形象蒙上了一層光環(huán)。
三.人物深。如果一本書(shū)中的人物形象不夠飽滿(mǎn)鮮活那么這就不是一本好書(shū)，阿來(lái)筆下的人物個(gè)個(gè)有血有肉，躍然紙上。當(dāng)一本書(shū)可以被稱(chēng)之為作品時(shí)，書(shū)中的人物大多是象征了一個(gè)群體了，這本書(shū)，也就成為了一個(gè)小小的社會(huì)。而我覺(jué)得《塵埃落定》一書(shū)中最有價(jià)值的人物一個(gè)是“傻子”二少爺，另一個(gè)就是沒(méi)了舌頭的書(shū)記官翁波意西了。（“傻子”二少爺前面已有概述，這里就不重復(fù)贅述了。）翁波意西是格魯巴教派的忠實(shí)追隨者，他十分虔誠(chéng)且善良、并追隨潮流，想要用好的思想去代替那些丑惡的污穢的迷信的教義，但他的這一做法不但沒(méi)有換來(lái)人們對(duì)他的崇敬反而讓自己掉了半截舌頭。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)自己可以講話(huà)而欣喜不已時(shí)，他毫不猶疑地去替“傻子”二少爺說(shuō)話(huà)，讓自己的另一半舌頭也與自己告別了。他并不傻，或者他早已料到這樣的結(jié)果，但他堅(jiān)持去做自己所認(rèn)為的對(duì)的事，這是他的正義的體現(xiàn)。正是因?yàn)椤八茉臁绷松底佣贍敽臀滩ㄒ馕鞯男蜗?，才是作品有了昂揚(yáng)向上的真善美的一面，不像那些纏纏綿綿止不斷的苦情戲一樣了。
四.意境深。當(dāng)一部作品綜合了以上三點(diǎn)，深遠(yuǎn)的意境就自然而然的顯露出來(lái)了，這時(shí)，這部作品才真正有了價(jià)值，才真正能夠被稱(chēng)為文學(xué)作品。
《塵埃落定》將上述幾點(diǎn)都做得幾乎無(wú)可挑剔，與其說(shuō)它是一本書(shū)，倒不如說(shuō)它是一個(gè)時(shí)代。
一個(gè)適用于所有時(shí)代的時(shí)代。
塵埃落定讀后感題目篇十六
在這喧嘩的時(shí)代里，每次走在這繁華的城市中，我的內(nèi)心卻猶如在孤城一般，不管我怎么咆哮周?chē)硕己孟瘛懊@子”一般，冷眼相對(duì)，那冰冷的眼神深深的刺痛著我。
相信大家看過(guò)《圍城》，好像一座被圍困的城堡，城外的'人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。我現(xiàn)在就猶如一個(gè)傻子，不知該向外還是向里，我又會(huì)像一個(gè)聰明人一般思考“我是逃出來(lái)的人還是走進(jìn)去的？”其實(shí)，我就是一個(gè)傻子般的聰明人。每次看著車(chē)輛來(lái)來(lái)往往，人潮涌動(dòng)，我不想融入他們，我是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不會(huì)與這些人站于同一“地方”，我應(yīng)受人矚目，世界應(yīng)圍我轉(zhuǎn)，我是這世界上最聰明的人，向世人證明著我的閃光點(diǎn)，讓無(wú)數(shù)的人承認(rèn)我的才華，猶如那鵝卵石般大的磚石，閃耀著讓人不能接近的光芒，那時(shí)是冰冷的；但有時(shí)我看著這些熙熙攘攘的人群，我又會(huì)感到孤獨(dú)，希望像個(gè)傻子一樣蹦蹦跳跳的走進(jìn)他們當(dāng)中，和他們一起向前走著，會(huì)有如大海之上的燈塔，閃爍著吸引人的燈光，那時(shí)是溫暖的。
看過(guò)這塵埃落定，我覺(jué)得或許在我成為傻子時(shí)，周?chē)擞X(jué)得我格格不入，但還會(huì)跟我開(kāi)著玩笑嘲笑我，但當(dāng)我成為聰明人之后，我會(huì)自我封閉，內(nèi)心覺(jué)得他們與我格格不入，而不是他們覺(jué)得我格格不入，在這個(gè)世界上，所有偏執(zhí)的聰明人，想法總是與眾不同，而所有的傻子，只是我們不懂他們的想法罷了。
我與眾人飲酒，眾人皆醉，唯我獨(dú)醒，在白天之時(shí)，我會(huì)盡力融入他們，但在夜晚，卸下偽裝之后，我就是那個(gè)聰明人，既然人生如驚鴻般短暫，那我就活得如夏花一樣燦爛，一人飾兩角，豈不爽哉。
塵埃落定讀后感題目篇十七
一口氣讀完了阿來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，自己仿佛也變成了藏族土司的傻兒子，很長(zhǎng)時(shí)間都癡癡呆呆地沉浸在小說(shuō)史詩(shī)一般的浪漫神秘的詭異情調(diào)之中，被小說(shuō)字里行間散發(fā)出的那種深厚濃郁的人類(lèi)和宗教情感所震撼，被小說(shuō)所包含的深沉厚重的藏族文化底蘊(yùn)所折服，于是便有了以下的文字……我·傻子“血慢慢在地板上變成了黑夜的顏色”
關(guān)于我的文字在我的死亡中戛然而止，就像曾經(jīng)在陽(yáng)光中飛舞的塵埃，當(dāng)一切都相對(duì)靜止之時(shí)，也要嘆息一般地墜落、平息、消失。合上書(shū)，那道出現(xiàn)在書(shū)中見(jiàn)證與伴隨了我成長(zhǎng)，友誼，戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)情，死亡的高原陽(yáng)光直射出來(lái)，把世界照得一片光明。強(qiáng)烈的射線(xiàn)穿透了一切不可能，相隔時(shí)空的對(duì)視，心中竟然生出相戀般的感覺(jué)。
我，一個(gè)世人公認(rèn)的傻子，如神明附體一般地為自己的民眾，為自己的家族做出一系列的連聰明人也沒(méi)有做到的，智慧而偉大事情?？晌胰匀皇遣徊徽鄄豢鄣纳底?，每當(dāng)我感覺(jué)自己不再是個(gè)傻子的時(shí)候，往往就是我最傻的時(shí)候。我那么地愛(ài)我的妻子塔娜，就像愛(ài)著我腦內(nèi)偶爾靈光突閃智慧。塔娜跟我的智慧一樣，我越想抓緊，她就溜得越快。塔娜的美麗就是她一再背叛的資本，遺傳自茸貢土司的狹隘與自作聰明，讓她如陽(yáng)光中不安的塵埃一般，飛舞落定，再飛舞再落定。每一次的飛舞都是那么地光彩照人，每一次的落定那是那么地蒼白悲哀。我一思考，臉上就是一副傻子模樣。許多時(shí)候，我更愿意用眼睛與我的書(shū)記官——沒(méi)有舌頭的翁波意西——交流。沒(méi)有仇恨，也沒(méi)有憐惜，因?yàn)槲液蜁?shū)記官的交流更加自如了。眼睛，就是彼此的靈魂。靈魂升空的那一刻，塔娜的悲痛讓我始料未及。我把生前的問(wèn)題帶到了死后，可是又在死后的那一瞬間把問(wèn)題丟失。我的靈魂應(yīng)該是像祖先的經(jīng)書(shū)中說(shuō)得那樣，到達(dá)了一個(gè)沒(méi)有陰影的天堂。天堂的幸福是恒久的，像太陽(yáng)一樣溫暖，像月亮一樣美麗，像一切一樣無(wú)所不在。那么，幸福原來(lái)也是虛無(wú)的啊。生命如血，更如塵埃。當(dāng)生命失色的時(shí)候，比血還黑，比塵埃還虛空……阿來(lái)·塵埃落定阿來(lái)很好地利用了他身為藏民的身份優(yōu)勢(shì)，以夫子自道的形式為我們描述了一個(gè)驍勇而神秘的民族，美好而混亂的年代，醇樸而熱烈感情，還有那片神奇而偉大的土地……有位英國(guó)小說(shuō)家寫(xiě)過(guò)一本名為《平面國(guó)》的小說(shuō)，講一個(gè)兩度空間的國(guó)家，只有平面，像這張紙一樣。他說(shuō)那個(gè)國(guó)家的國(guó)民都是幾何圖形，圓的最高貴，那個(gè)點(diǎn)兒最卑賤。有一天在這個(gè)國(guó)家里，突然出現(xiàn)了一個(gè)點(diǎn)兒，大家都對(duì)點(diǎn)的降臨感到驚奇。這個(gè)點(diǎn)兒很奇怪，越變?cè)酱?，最后變成了一個(gè)圓，最高貴的圓，舉國(guó)都震驚。然后這個(gè)圓越來(lái)越小，最后變成個(gè)點(diǎn)兒，消失了。這件事沒(méi)看見(jiàn)的人不相信，看見(jiàn)的人也難以相信。真實(shí)的情況是怎么發(fā)生的呢？原來(lái)是一個(gè)三度空間的球，穿越這個(gè)兩度空間。它剛一接觸的時(shí)候是個(gè)點(diǎn)，在穿越過(guò)程中，越穿越大，變成個(gè)圓；然后它越穿越小，變成個(gè)點(diǎn)，消失了，它穿過(guò)去了。
《塵埃落定》也正如此，巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中有些犯傻但同時(shí)又有著聰明人所不及的先知先覺(jué)的預(yù)言本領(lǐng)的藏族土司的傻兒子，獲得一種超越了三維空間的視覺(jué)效果。傻子有著超人一般的眼光，靈魂能夠脫離沉重肉體的束縛，引領(lǐng)讀者看到他的目光所及之處，經(jīng)歷了最后一個(gè)藏族土司在時(shí)代浪潮中從興盛走向滅亡的歷史過(guò)程，感受到傻子眼中的一個(gè)沉溺夢(mèng)幻般的世界。漢民族是一個(gè)有著太厚實(shí)歷史積淀的民族，二十四史整個(gè)就是一部權(quán)力斗爭(zhēng)的經(jīng)典，作為一個(gè)漢人，在看藏族的家族情仇、部落傾軋時(shí)，有了幾分游刃有余的感覺(jué)，同時(shí)也不免嘆息，就算不在一片藍(lán)天下，人類(lèi)的進(jìn)程總是那么地相似——這是實(shí)的部分。
小說(shuō)塑造了聰明人和傻子兩種不同類(lèi)型的統(tǒng)治者。在聰明人眼中，人是要按骨頭分出三六九等，“骨頭沉重高貴的人是制作這種規(guī)范的藝術(shù)家?！薄肮穷^把人分出高下?！倍谏底由砩?，卻天生的有著和那些聰明人不同的'一種悲天憫人的性格，在他看來(lái)，“即使是奴隸，有人也有權(quán)更被寵愛(ài)一點(diǎn)?！闭且?yàn)檫@個(gè)，他對(duì)下人們一些哪怕是犯上的行為也不以為然，他還把他的下人們引見(jiàn)給那些高高在上的土司，讓他們?cè)谶@些土司面前露出有尊嚴(yán)的面容。聰明的統(tǒng)治者可以把奴隸看成任何的東西，就是不肯把他們看作人，他們要求奴隸無(wú)條件服從，而傻子說(shuō)：“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮有頭有臉的人要體面而不要忠誠(chéng)，”傻子沒(méi)有看輕奴隸，在大饑之年，向土司父親提出減輕老百姓賦稅的建議。因此他得到了最寶貴的忠誠(chéng)。聰明人只能看清楚人眼前的那么一步兩步，而傻子卻總能看到更遠(yuǎn)的地方，但在聰明人看來(lái)應(yīng)該聰明的地方卻有莫名其妙地變傻了。聰明人用盡心機(jī)，處處碰壁；傻子看似無(wú)心，卻猶如神助歪打正著，無(wú)心插柳柳成蔭。當(dāng)傻子干完一件件深得人心的政事回到家鄉(xiāng)時(shí)，出現(xiàn)了這樣的景象：“兩個(gè)強(qiáng)壯的百姓突然就把我扛上了肩頭。猛一下，我就在大片涌動(dòng)的人頭之上了。震耳欲聾的歡呼聲從人群里爆發(fā)出來(lái)?！也缓ε?，但也不知道他們?yōu)槭裁慈绱诵老踩艨瘛！币环N叫做人民，叫做百姓的洪水把他卷走了，這段傻子被人流托舉著歡呼著游行的場(chǎng)面，讓人不能不想起每個(gè)人都耳熟能詳?shù)哪蔷湓?huà)：水能載舟，亦能覆舟。凡是真正聰明的統(tǒng)治者，都懂得順乎天意，應(yīng)乎民心，民心在很大程度上就代表了天意，就像傻子所說(shuō)：“老百姓相信的事情總是要發(fā)生的，就算聽(tīng)上去沒(méi)有多少道理，但那么多人同說(shuō)一個(gè)話(huà)題，就等于同時(shí)憤動(dòng)了同一條咒語(yǔ)，向上天表達(dá)了同一條意志?！崩献印兜赖陆?jīng)》里有一句話(huà)：人法地，地法天，天法道，道法自然?！秹m埃落定》揭示了這樣一個(gè)真理，天地萬(wàn)物人都要遵循一切按照那個(gè)看不見(jiàn)也摸不著，卻實(shí)實(shí)在在存在著的客觀規(guī)律辦事，替天行道，即便是一個(gè)在常人看來(lái)的傻子。老天也會(huì)輔佐之，否則，悖逆天道而行，再聰明的人，也只能受到道的懲罰。耐人尋味的是小說(shuō)的結(jié)尾，大勢(shì)所趨，土司地帶即將染紅之際，傻子卻被一個(gè)不變天也不會(huì)殺他的所謂“仇敵”一刀捅死。我想這是作者精心構(gòu)思的結(jié)局，也是必然的結(jié)局。想必如此，阿來(lái)不能讓他的小說(shuō)像《藥》里墳堆上的一圈花環(huán)一樣，給傻子安排一個(gè)投身新社會(huì)參加革命的出路，那樣太俗，而且對(duì)小說(shuō)的韻味會(huì)有致命的打擊，所以傻子只有死，一死才能與剛剛過(guò)去的時(shí)代溶為一體，完成小說(shuō)的圓滿(mǎn)。
塵埃落定讀后感題目篇十八
最近剛剛看完了曾經(jīng)獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的這部作品《塵埃落定》。其實(shí)早在20xx年，這部小說(shuō)的同名電視劇就在播出，不知道當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有跟著這劇看。等于這部?jī)?yōu)秀的作品，我現(xiàn)在剛剛補(bǔ)上功課。
作家阿來(lái)以第一人稱(chēng)，也就是麥其土司家的傻子二少爺?shù)目谖?，給大家講述了上個(gè)世紀(jì)三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強(qiáng)盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細(xì)刻畫(huà)描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個(gè)人從內(nèi)心到外在變化。感慨時(shí)代的車(chē)輪一直向前，藏區(qū)農(nóng)奴制的社會(huì)形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。
最最觸動(dòng)我內(nèi)心的，正是這位被人人稱(chēng)之為傻子的二少爺。他總是在不經(jīng)意間做出讓周邊人都很驚詫的舉動(dòng)，說(shuō)出很多富有人生哲理的話(huà)語(yǔ)。其實(shí)，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認(rèn)為聰明的大少爺，最終結(jié)局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權(quán)利和財(cái)富上，反倒收獲了最多。這其實(shí)隱含著人生真正的哲理。與世無(wú)爭(zhēng)，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當(dāng)下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，都要反復(fù)求證自己的兩個(gè)問(wèn)題，我是誰(shuí)，我在哪里。他這種自問(wèn)自答，不斷求證自己的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生意義的不停追問(wèn)。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒(méi)有負(fù)累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實(shí)，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個(gè)英勇善戰(zhàn)，同時(shí)喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時(shí)代的土司人品性。一切權(quán)利和地位，需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過(guò)在邊界做貿(mào)易，沒(méi)有動(dòng)用一槍的子彈，反而積攢下更多的財(cái)富，和娶得最美麗的女人做妻子。
在他獲得這些財(cái)富之后，他的哥哥開(kāi)始對(duì)他產(chǎn)生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛(ài)情，親情，都是強(qiáng)求不來(lái)的`。他很心痛。但是他也很堅(jiān)強(qiáng)。他有消解自己痛苦的方法，他并不會(huì)以怨報(bào)怨，其實(shí)這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學(xué)。即使故事的結(jié)局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫(huà)上了句號(hào)，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領(lǐng)悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。
塵埃落定讀后感題目篇十九
聰明人和傻子生命中無(wú)時(shí)無(wú)刻不面臨著選擇，真正聰明的人，能夠分清什么是最重要的，從而做出正確的選擇。
我們所處的，是一個(gè)正在將“傻子”與“聰明”對(duì)立的時(shí)代。在當(dāng)下社會(huì)中，只要誰(shuí)被貼上了“傻子”的標(biāo)簽，基本就屬于被坑被騙被壓制的地位。即使在相親的場(chǎng)所，誰(shuí)要是貼上這個(gè)標(biāo)簽，基本就只有被滅燈的份。在市行意義上，“傻子”基本與“窩囊”“無(wú)用”“笨拙”等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，成為對(duì)人負(fù)面評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)。
但傻子并非如此，傻的人很可能不屑于對(duì)金錢(qián)表現(xiàn)太大的欲望，聰明的人會(huì)想方設(shè)法的去獲得財(cái)富，于是出現(xiàn)了一些偷稅等違法的`聰明人，而傻子卻本本分分，誠(chéng)實(shí)做人，他們更具有一顆赤子之心，我愿天下男兒，皆有君子之心，天行健，自強(qiáng)不息；我愿世間女子，皆有向上之心，不讓須眉，可比天高；我愿世間人人如龍，皆有赤子之心，不求長(zhǎng)生，只為追夢(mèng)，縱死不悔！
正如我不是藥神中的程勇，外界看來(lái)他冒著坐牢的危險(xiǎn)卻不是為了盈利是傻，但這何嘗不是一種赤子之心的表現(xiàn)，而讓同行不恥，的行為卻挽救了千千萬(wàn)萬(wàn)人的生命。大智若愚，“傻點(diǎn)”是福。因?yàn)椤吧怠蹦敲匆稽c(diǎn)兒，復(fù)雜的生活變得簡(jiǎn)單，微不足道的一點(diǎn)小成就也能夠滿(mǎn)足，幸福指數(shù)自然就高；因?yàn)椤吧怠蹦敲匆稽c(diǎn)兒，做事情大大咧咧，心理負(fù)擔(dān)輕，自然快樂(lè)；因?yàn)椤吧怠蹦敲匆稽c(diǎn)兒，不在乎吃點(diǎn)小虧，小虧換來(lái)和諧融洽的人脈關(guān)系……如此看來(lái)，“傻”換來(lái)自由自在、愉悅滿(mǎn)足的生活空間。
有一首歌唱道：“熙熙攘攘為名利，何不開(kāi)開(kāi)心心交朋友，時(shí)時(shí)刻刻忙算計(jì)，誰(shuí)知算來(lái)算去算自己……真真假假怨人生，不如輕輕松松過(guò)一生，是非恩怨隨風(fēng)付諸一笑，聚散離合本是人生難免……”人世間幸?？鞓?lè)不是算計(jì)出來(lái)的，而是“傻”出來(lái)的。“傻”是一種胸襟，也是一種智慧。生活中“傻”那么一點(diǎn)點(diǎn)，不負(fù)功利的心靈，自然輕輕松松，幸福。
塵埃落定讀后感題目篇一
對(duì)當(dāng)代文學(xué)，我接觸的時(shí)間很晚。在其他同學(xué)讀完了當(dāng)代所有作家的作品時(shí)，我還像個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生那樣，驚喜地徘徊在當(dāng)代文學(xué)的書(shū)架間。當(dāng)代作家寫(xiě)下的作品，其數(shù)量與古代作家流傳下來(lái)的作品旗鼓相當(dāng)，這時(shí)我才知道有當(dāng)代作家作品的存在這回事。
這一點(diǎn)也不奇怪，我出生于一個(gè)閉塞的小山村，上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，村子里一戶(hù)相對(duì)富裕的人家才買(mǎi)進(jìn)了第一臺(tái)電視機(jī)。我的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，與文學(xué)作品幾乎沒(méi)有接觸的機(jī)會(huì)。環(huán)境的閉塞是一方面的原因，我們那里流行各種盜版武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)，而我對(duì)這些小說(shuō)一向很警惕，老師也不許我讀這樣的“閑書(shū)”，所以，直到現(xiàn)在我也是對(duì)武俠、言情小說(shuō)不聞不問(wèn)，無(wú)法排遣內(nèi)心那種焦慮——為功名而讀書(shū)，絕不讀“閑書(shū)”的戒條一直在起作用；另一方面，家境貧寒，買(mǎi)不起書(shū)（連吃飯都成問(wèn)題，哪還有錢(qián)買(mǎi)書(shū)），讀書(shū)無(wú)非是為了考上大學(xué)，于是除了課本，就沒(méi)有別的讀物。
等到我終于考上大學(xué)，解放了，當(dāng)其他同學(xué)痛痛快快談戀愛(ài)、沉醉在網(wǎng)絡(luò)游戲中的時(shí)候，我向圖書(shū)館發(fā)起了進(jìn)攻，似乎是要補(bǔ)償少年時(shí)代的不足，要閱讀個(gè)夠——當(dāng)然，也是抱著解開(kāi)心中困惑的目的去讀書(shū)的。
我的一位舍友，也是同班同學(xué)，他有一本《塵埃落定》，放在他的書(shū)架上。這位同學(xué)很有趣，他本人有一臺(tái)筆記本電腦，卻再買(mǎi)了一套鼠標(biāo)、鼠標(biāo)墊、耳麥，卻常常邀幾個(gè)同學(xué)去網(wǎng)吧打游戲。他知道我是個(gè)窮光蛋，沒(méi)錢(qián)，所以從不拉我去網(wǎng)吧?？梢?jiàn)窮也有好處，不會(huì)跟著他們混，沒(méi)有能力去空耗光陰。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)后，向他借閱。他很高興，同意了。于是我一口氣將《塵埃落定》看完。
看這本書(shū)之前，我看完了美國(guó)作家?？思{的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》，所以在看《塵埃落定》的時(shí)候，認(rèn)為這是受到《喧嘩與騷動(dòng)》的影響后，寫(xiě)出來(lái)的。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我還抱著這種觀念。直到最近，我才終于將這個(gè)觀念糾正過(guò)來(lái)。現(xiàn)在我認(rèn)為，并不能因?yàn)楦？思{比阿來(lái)先出生，先寫(xiě)出《喧嘩與騷動(dòng)》，就認(rèn)為阿來(lái)受了?？思{的影響，而是我這個(gè)讀者莫名其妙將兩位作家牽扯到一起了。
為何？《喧嘩與騷動(dòng)》寫(xiě)了一個(gè)白癡班吉?！秹m埃落定》寫(xiě)了一個(gè)白癡土司的二兒子?！缎鷩W與騷動(dòng)》是一部史詩(shī)式的作品?！秹m埃落定》寫(xiě)的是西藏土司制度的輝煌、沒(méi)落、滅亡，也是一部史詩(shī)。即，同樣的敘述角度，同樣是史詩(shī)，兩方面的類(lèi)似，使我將兩部作品牽扯到了一起。
不同的地方是，《喧嘩與騷動(dòng)》用四個(gè)敘述角度講述同一個(gè)家族的歷史，這是這部作品特定的文本結(jié)構(gòu)；而《塵埃落定》的敘述角度一直沒(méi)有變過(guò)，都是土司的白癡二兒子。
我甚至還想起了南非作家?guī)烨械淖髌贰哆~克爾k：生平及其年代》來(lái)，這本書(shū)同樣寫(xiě)的是一個(gè)智商低下的.人，也是一部史詩(shī)式的作品。難不成我要說(shuō)，庫(kù)切受?？思{的影響？或許有可能。我相信，在庫(kù)切獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，恐怕鮮有中國(guó)人知道庫(kù)切是何許人也，庫(kù)切依舊身處那塊大陸，被中國(guó)擋在門(mén)外。所以，阿來(lái)也不可能受庫(kù)切的影響。
我至今還清楚地記得，我的高中語(yǔ)文老師對(duì)近代文學(xué)的排序，即“魯郭茅，巴老曹”。當(dāng)時(shí)我太年輕，無(wú)法讀懂魯迅，其他作家的作品，也很少讀（沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到這些大作家的作品）。有一次，我看了巴金先生的一篇名叫《春天里的秋天》的小說(shuō)，講的是一名女子違背父親的意愿，按照自己的想法，與一名青年自由戀愛(ài)，同居。后來(lái)日子過(guò)不下去了，被父親接回家，自殺了。男青年聽(tīng)到這個(gè)消息后，悲傷不已。我讀完這篇小說(shuō)后，很是失望。如果自由戀愛(ài)沒(méi)有好的結(jié)局，青年們的努力竟然得到這么一個(gè)悲慘的結(jié)局，完全沒(méi)有希望，我們所有的青年差不多都要這么病態(tài)地活下去了。后來(lái)又看了魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《傷逝》。調(diào)子是壓抑低沉的，使人喘不過(guò)氣來(lái)?；蛟S只有了解了魯迅和巴金所處的那個(gè)時(shí)代，才能夠理解他們的小說(shuō)。
當(dāng)我一口氣讀完《塵埃落定》后，內(nèi)心竟然是無(wú)比暢快，充分體會(huì)到了閱讀的樂(lè)趣，與之前讀《春天里的秋天》這樣的小說(shuō)的壓抑心境截然相反。阿來(lái)寫(xiě)的也是死亡和沒(méi)落，為什么就那么令人舒暢呢？當(dāng)時(shí)我就想，《塵埃落定》這本書(shū)怎么就沒(méi)有得什么獎(jiǎng)，廣泛流傳呢？這絕對(duì)是一本好書(shū)。后來(lái)才知道這本書(shū)是矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，而且被選入了中國(guó)百年百種文學(xué)作品。我認(rèn)為這與這本書(shū)達(dá)到的成就是完全相稱(chēng)的。能夠閱讀《喧嘩和騷動(dòng)》、《邁克爾k：生平及其年代》的我，同樣能夠從閱讀《塵埃落定》這本書(shū)中得到樂(lè)趣——一種心靈的震撼，被牢牢吸引住。
《塵埃落定》里寫(xiě)的這個(gè)白癡，竟然比一個(gè)正常人更能適應(yīng)生存，不得不引起我們的反思。白癡死的時(shí)候也相當(dāng)冷靜，他知道新時(shí)代來(lái)了，他死得很坦然。
我想，這與阿來(lái)身處一個(gè)全新的時(shí)代有關(guān)。阿來(lái)處在這個(gè)有希望的時(shí)代，所以歡歡喜喜地埋葬了土司和土司制度，迎接新生活。土司的權(quán)利再至高無(wú)上，再神氣，也消失不見(jiàn)了。土司部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，利益沖突，寫(xiě)得那么真實(shí)，絲毫沒(méi)有人工化的痕跡。我用語(yǔ)言無(wú)法準(zhǔn)確描述出它的種種妙處。我甚至認(rèn)為，如果不是身處這種文化之中，如果不是考察了很多的資料，根本寫(xiě)不出這樣的小說(shuō)來(lái)。它是對(duì)過(guò)去歷史的再現(xiàn)。人物的生與死、愛(ài)與恨、對(duì)與錯(cuò)，都隨著歷史遠(yuǎn)去，當(dāng)我們面對(duì)這段歷史時(shí)，有的只是驚心動(dòng)魄，不知所措。
只有在我學(xué)習(xí)了某種文藝?yán)碚?，才能如批評(píng)家所愿意看到的那樣評(píng)論這部作品。也是，如果沒(méi)有一種理論作為指導(dǎo)，批評(píng)從何開(kāi)始？作為一名讀者畢竟要簡(jiǎn)單得多。我是虔誠(chéng)的讀者，不是批評(píng)家。我只是寫(xiě)出我的讀后感而已。
塵埃落定讀后感題目篇二
如同貝多芬的《命運(yùn)交響曲》一般，高潮迭起。主人公一步步地贏得了族人們的愛(ài)戴，娶到最美麗的土司之女為妻，并如同先知那樣在麥其土司家勢(shì)力達(dá)到盛極之時(shí)預(yù)言土司制度十年后將土崩瓦解。小說(shuō)的內(nèi)容涉及了與權(quán)利緊緊交纏之下的親情、愛(ài)情、友情、復(fù)雜的人性，背叛、斗爭(zhēng)、復(fù)仇、以及人物冥冥中的宿命。但高潮總有謝幕的一天，麥其家的'仇人早年發(fā)下了復(fù)仇的毒誓，最后麥其土司一家死于仇人的兒子之手。這一個(gè)個(gè)神奇的故事情節(jié)串聯(lián)起來(lái)構(gòu)成了一個(gè)緊密交纏著的圈環(huán)，將整個(gè)小說(shuō)框架完美的和故事情節(jié)契合在一起。
塵埃落定讀后感題目篇三
人性的異化，人與人之間只有紛爭(zhēng)與利益，土司與土司之間，土司與下屬之間，父與子之間，子與子之間，因?yàn)槔﹃P(guān)系而不能和平共處?；奶频娜藗兊乃魉鶠檎勰ブ@片土地，或許只有改變，才能將這一切塵埃落定。
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》有這樣一段話(huà)：當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
當(dāng)翁波意西不辭勞苦，千里迢迢來(lái)到麥其土司的領(lǐng)域傳播新教，以代替那些充滿(mǎn)邪見(jiàn)的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派時(shí)，旁觀者是怎么對(duì)待他的。麥其土司和當(dāng)?shù)亟膛蓪?duì)其施以暴行！
被割舌是因?yàn)樗竽懙卣f(shuō)：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責(zé)野蠻土司王對(duì)黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。
他預(yù)言了歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流，卻違背了現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治意志；他認(rèn)為所向無(wú)敵的教法沒(méi)有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當(dāng)了書(shū)記官。而他的思想也被集權(quán)、暴虐的麥其土司妄圖像對(duì)待他的舌頭那樣連根拔除。
他是那個(gè)時(shí)代的“智者”，卻最終被如此對(duì)待。
但是，歷史車(chē)輪的腳步不會(huì)停滯，他的思想他的信仰被一個(gè)人所接受，那就是阿來(lái)筆下的主角，漢藏混血的所謂麥其土司家的傻兒子。
他沒(méi)有名字，大家都覺(jué)得與這個(gè)世界所格格不入的他是一個(gè)傻子。但他卻是那一個(gè)大家族中唯一受到翁波意西的思想影響的人。
他對(duì)一切都有很強(qiáng)的預(yù)感，對(duì)客人的到來(lái)、官寨里出事、復(fù)仇殺手的幾次現(xiàn)身、旦真貢布的被刺都會(huì)未卜先知，就好像擁有巫人的奇妙能力，他的舉動(dòng)一次次讓聰明人吃驚萬(wàn)分，他似乎擁有左右世界、透視未來(lái)的神奇力量。
在那個(gè)“他人即地獄”的世界里，他以獨(dú)特的視角將一切看得清楚明白，他是一個(gè)頭腦清醒的自我審視者，他生活在欲望的世界之中，向全人類(lèi)提出問(wèn)題：我是誰(shuí)？我在哪里？以及當(dāng)土司能得到什么？他想不清楚，我們也是。
最后他像一個(gè)真正高原男子漢那樣主動(dòng)接受父親仇人的刀劍……。
我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。
塵埃落定讀后感題目篇四
當(dāng)我讀了矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書(shū)系之一的《塵埃落定》時(shí)，便被作者阿來(lái)筆下神秘的世界吸引住了，也有很深的感觸。
一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。小說(shuō)故事精彩曲折動(dòng)人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審神目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。
老麥其土司有兩個(gè)兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
麥其土司在黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。
眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過(guò)于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉(cāng)賣(mài)糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個(gè)所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門(mén)，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)慕ㄗh下，二少爺逐步建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢(qián)莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認(rèn)定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，我認(rèn)為他應(yīng)該是一位英雄。
"得民心者得天下"，"識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰"，常人眼中的傻子卻是真正的英雄。任何阻擋歷史車(chē)輪前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對(duì)于這個(gè)所謂的傻子，人們褒貶不一，有人認(rèn)為他的形象過(guò)于夸張，有些脫離現(xiàn)實(shí)的軌道;而有人則認(rèn)為正是有了他的天馬行空，才使這部小說(shuō)有了開(kāi)合自如的氣度。在我看來(lái)，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的：正是有了這個(gè)名不副實(shí)的傻子存在，才讓小說(shuō)里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動(dòng)人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見(jiàn)證了兩個(gè)時(shí)代交替的喧囂和動(dòng)蕩。我忽然覺(jué)得，阿來(lái)的《塵埃落定》，是一支用心歌唱的曲子。于是，我閉上眼睛，仿佛真的聽(tīng)到史詩(shī)般的旋律，抑揚(yáng)頓挫地飄蕩開(kāi)來(lái)。
塵埃落定讀后感題目篇五
說(shuō)到復(fù)仇，讓我深感意外的是酒家店主身上頗有江湖中的武林俠士的作派，質(zhì)樸而動(dòng)人。不同于那些兇狠殘暴、嗜血成性之人的丑惡嘴臉，他們心中尚存著仁義道德。他們講求復(fù)仇的`"規(guī)矩"要按規(guī)矩行事，"不然要被人笑話(huà)".仇人的弟弟已經(jīng)把刀架在了"傻子少爺"的脖子上，卻因?yàn)橄氲绞掳l(fā)的時(shí)候他還小，又是個(gè)傻子，殺他不合規(guī)矩，便放了他。似乎在一個(gè)傻子面前，大家都放下了機(jī)巧、猜忌和偽裝，人性中的單純都自然地流露出來(lái)。盡管他們是異族人，卻在無(wú)意間契合了漢族所推崇的儒家思想。這就是人性的光輝和共同之處，不管是哪族的人，靈魂上總有相互感召的地方。
塵埃落定讀后感題目篇六
傻子沒(méi)有哲學(xué)，把傻當(dāng)成一種哲學(xué)就是另外一種含義了，叫裝“傻”。
麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個(gè)聰明人生氣的時(shí)候說(shuō)會(huì)對(duì)他搖搖食指說(shuō):“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱(chēng)了，對(duì)人便自稱(chēng)“我是麥其家的傻瓜兒子”......于是他成遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對(duì)傻瓜弟弟說(shuō)“你知道這個(gè)世界我最怕誰(shuí)么?我最怕的就是你。”父親為傻子的成功舉動(dòng)欣喜若狂，以為他是“大智若愚”，但又搖搖頭說(shuō)“究竟是個(gè)傻子?！?BR> 麥其家的二少爺究竟是在裝傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說(shuō)結(jié)尾才會(huì)嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢(shì)讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會(huì)怕死吧?誰(shuí)都不會(huì)想到有這樣不要命的“傻”。于是，電視劇《塵埃落定》換了一種可以讓人接受的結(jié)局：西藏解放了，土司變成平民了，傻少爺也老了，一臉“傻”笑地接受藏民獻(xiàn)上的哈達(dá)。
一、仇恨。
故事開(kāi)始的第一個(gè)仇恨是：二少爺家的奶娘和許多下人一樣，洞悉了土司家的許多秘密，就不再那么規(guī)矩了。她也以為我很傻，常當(dāng)著我的面說(shuō)：“主子，呸!下人，呸!”。這根絲般的仇恨越拉越長(zhǎng)，讓我們看到土司制度就是一種用仇恨編織起來(lái)的制度。
藏語(yǔ)“轄日”--“骨頭”被叫做種姓，“骨頭”將人分出高下，土司--土司下面是頭人--頭人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森嚴(yán)的等級(jí)，壓抑了許多的仇恨，有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺?shù)?、土司與頭人的，就是看似與世無(wú)爭(zhēng)的嘎濟(jì)活佛、巴門(mén)喇嘛也是冤家對(duì)頭。
麥其土司是將這一切仇恨串起來(lái)的那根絲：因?yàn)閻?ài)上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結(jié)了仇。于是許諾給多吉次仁以“頭人”的位置，讓他殺了查查頭人，又言而無(wú)信，將多吉次仁的尸體吊在行刑柱上，當(dāng)眾說(shuō)他是想做“頭人”謀反而被處死的。麥其土司成了“正義”的化身之后，不知不覺(jué)埋下了仇恨的種子，多吉次仁的兩個(gè)兒子成了他的仇家。為了壟斷種植鴉片的巨大利益，他又與周?chē)耐了窘Y(jié)了仇。
汪波土司為偷盜罌粟種子，讓手下人把種子藏在耳朵里，麥其土司萬(wàn)萬(wàn)也想不到汪波土司的勇士們提出的一個(gè)小小要求“在我眼睛還沒(méi)閉上時(shí)，我的頭顱送到主人手里”竟是為他送去了鴉片種子。此后，麥其土司以此為借口發(fā)動(dòng)了“罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)”。當(dāng)然，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有讓麥其土司獲得鴉片種植的壟斷權(quán)，許多土司的領(lǐng)地都開(kāi)出了漂亮罌粟花。若問(wèn)他們的種子是哪來(lái)的，土司們一定會(huì)用麥其家傻瓜兒子的口吻說(shuō)：“是風(fēng)吹過(guò)來(lái)的，鳥(niǎo)的翅膀來(lái)過(guò)來(lái)的”。圍繞著麥其土司，嘎濟(jì)活佛與巴門(mén)喇嘛爭(zhēng)寵成了冤家。嘎濟(jì)活佛因?yàn)闆](méi)看清時(shí)勢(shì)，將二少爺?shù)氖迨逭f(shuō)成是最合適的土司繼承人，不料事與愿違，二少爺?shù)氖迨鍥](méi)有當(dāng)上土司。
新土司繼位后，重建家廟，并請(qǐng)來(lái)了巴門(mén)喇嘛，自此嘎濟(jì)活佛飽受冷遇。這時(shí)偏偏又來(lái)了個(gè)拉薩僧人翁波意西推行新派宗教，又卷入是非之中。這位狂熱的教徒?jīng)]有看清宗教卷入了權(quán)力斗爭(zhēng)。沒(méi)有麥其土司支持的新教陷入困境，最后，他不得不與嘎濟(jì)活佛辯法。辯法中，翁波意西說(shuō)了一句所有土司都不愛(ài)聽(tīng)的實(shí)話(huà)：“將來(lái)不會(huì)再有土司了?！庇谑撬チ松囝^。他成了麥其土司的書(shū)記官后，神跡般的又長(zhǎng)出舌頭，能說(shuō)話(huà)了，又說(shuō)了一句麥其土司不愛(ài)聽(tīng)的話(huà):應(yīng)該讓傻子二少爺來(lái)當(dāng)土司。于是他第二次失去了舌頭。
生活在“仇恨”的世界中，傻瓜二少爺自有一套驗(yàn)證“仇恨”的辦法。比如，因?yàn)闊o(wú)意中發(fā)現(xiàn)了汪波土司用耳朵來(lái)偷罌粟種子后，哥哥對(duì)傻瓜偶爾表現(xiàn)的聰明“刻骨仇恨”，因?yàn)樽约簭拇藳](méi)法表現(xiàn)的更“聰明”了，于是總說(shuō)風(fēng)涼話(huà)。傻弟弟偏不識(shí)趣，不經(jīng)意的點(diǎn)破他“不象麥其家的人”，就煽了他一耳光。傻瓜弟弟捂著臉，總想證明被懷有“仇恨的人打的，是不痛的”，于是四處找人驗(yàn)證。下人們不肯打，哥哥氣呼呼的轉(zhuǎn)背就走了，最后是銀匠不客氣，拿了鞭子抽了他。銀匠恨他，認(rèn)為傻瓜曾經(jīng)奪走了他心愛(ài)的桑吉卓瑪。傻少爺最終得到了答案---不痛。
二、聰明與仇恨。
聰明總想表現(xiàn)自己的智慧，聰明就成了一種負(fù)擔(dān)。《紅樓夢(mèng)》中有一首《聰明誤》：“機(jī)關(guān)算盡，太聰明，反誤了卿卿的性命.......”這首歌是暗喻榮寧兩府的當(dāng)權(quán)者鳳姐--王熙鳳的。聰明人最會(huì)盤(pán)算自己的利益，機(jī)關(guān)算盡，最終引來(lái)了仇恨，引來(lái)殺身之禍。麥其家大少爺為表現(xiàn)自己的聰明勞了不少神，也爭(zhēng)得了正統(tǒng)繼承權(quán)，他好戰(zhàn)，好殺戳，最后被引來(lái)的仇恨殺死。
麥其家大二爺，自認(rèn)為是個(gè)傻子。他嘗到了當(dāng)傻子的好處，不管做錯(cuò)什么事，別人都會(huì)理解：“他是個(gè)傻子”，聰明人則要為他的行為付出代價(jià);傻子弟弟不會(huì)與哥哥爭(zhēng)奪繼承權(quán)，很自然的就取得了哥哥的愛(ài)護(hù);當(dāng)給這個(gè)傻子有獨(dú)立決策權(quán)時(shí)，他又出人意料的作出了聰明的決定：在別的土司都種罌粟時(shí)，他決定種小麥;當(dāng)別人受到饑荒危脅時(shí)，他把糧食買(mǎi)出去，賺了一大筆錢(qián)。還有每天給挨餓的人炒小麥，最后不費(fèi)一槍一彈使得雪巴拉土司的幾個(gè)村子歸順，雪巴拉土司心甘情愿的送上了這幾個(gè)村子的印信;他以糧食交換，娶到了茸貢土司漂亮的女兒塔娜。當(dāng)一切好運(yùn)都降臨在這個(gè)傻子頭上，他哥哥忌妒了，他與哥哥的仇恨也開(kāi)始了?，F(xiàn)在應(yīng)該回答一下二少爺?shù)降资锹斆鬟€是傻的問(wèn)題，大少爺說(shuō)他是“裝傻”，將要被割舌頭的翁波意西說(shuō)：“都說(shuō)少爺是個(gè)傻子,可我要說(shuō)少爺是個(gè)聰明人,因?yàn)樯挡怕斆??！?BR> 這個(gè)傻子到底聰明在什么地方?
他的傻，化解了仇恨。
沒(méi)有人會(huì)恨一個(gè)傻瓜，甚至仇人都不肯殺他;只有傻瓜才會(huì)把最好的武器給他的敵人，讓敵人與敵人彼此仇恨;傻瓜才會(huì)把堅(jiān)固的城墻拆了，讓那里變成市場(chǎng)。這個(gè)傻瓜為什么不會(huì)想暴露在自己眼皮之下的殺手殺了?而且要以傻的方式結(jié)束了自己的生命?他以為，死了，人世間的仇恨便沒(méi)有了。最后一切化為塵埃--塵埃落定。結(jié)束仇恨，這就是傻子的哲學(xué)。
一個(gè)傻瓜向一個(gè)虔誠(chéng)的教徒說(shuō)：“你們?yōu)槭裁匆舜顺鸷?”
經(jīng)過(guò)冥想之后,虔誠(chéng)的教徒翁波意西心里已經(jīng)沒(méi)有多少對(duì)別的教派的仇恨了,但他還必須面對(duì)別的教派的仇恨。仇恨，你可以不恨，卻不能阻止別人的仇恨。這個(gè)教徒自言自語(yǔ)：“為什么宗教沒(méi)以教會(huì)我們愛(ài),而教會(huì)了我們恨?”----宗教卷入權(quán)力斗爭(zhēng)之后，愛(ài)與恨都是不可越逾的。
卸去了聰明的包袱，聰明漸漸淡泊安靜下來(lái)，聰明人嘆口氣說(shuō)：“難得糊涂”，旁邊便有人說(shuō)聰明人“大智若愚”。其實(shí)，這不過(guò)是另一種聰明的方式罷了，其實(shí)聰明很累人。
三、權(quán)力、聰明與仇恨。
聰明人終于獲得了權(quán)力，權(quán)力制造了仇恨，仇恨最終毀滅了一個(gè)個(gè)聰明人。權(quán)力，是讓人害怕的，掌權(quán)者從來(lái)不害怕————許多所謂的國(guó)家權(quán)力都是用仇恨堆徹起來(lái)的，當(dāng)仇恨越集越多時(shí)，害怕的人便越來(lái)越少，權(quán)力就會(huì)與著聰明人一道毀滅。
傻瓜在一天之內(nèi)記下了兩句名言，一句是翁波意西的“為什么宗教沒(méi)以教會(huì)我們愛(ài),而教會(huì)了我們恨?”另一句是小行刑人爾依的：“是行刑人就不會(huì)害怕，不是行刑人才會(huì)害怕?！毙行倘舜韲?guó)家使用迫害權(quán)、殺戳權(quán)，不管被害人怎樣凄慘、懷有怎樣仇恨，都不會(huì)恨他，他不會(huì)害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站著的國(guó)家權(quán)力。行刑人在土司的領(lǐng)地象個(gè)瘟神，人們總當(dāng)他們不存在，行刑人一家也不愿與別人交往。而傻瓜二少爺卻與這個(gè)別人不敢接近的行刑人的兒子成了好朋友，走到他家去看令人觸目驚心的刑具，刑具的后面站著權(quán)力。樓上是受刑人的衣服，衣服上面沾滿(mǎn)了血跡，血跡凝聚著仇恨。
傻瓜不知道害怕，但他知道仇恨。傻瓜本來(lái)沒(méi)有權(quán)力欲望，權(quán)力是聰明人教給他的。傻瓜二少爺從邊境凱旋回來(lái)后，小行刑人的父親感慨的說(shuō)：“我兒子跟著你出息了!”索郎澤郎的母親在他鞋子上磕頭，磕的鼻涕一把、淚一把的，妻子塔娜更希望他能當(dāng)上麥其土司。于是傻子說(shuō)了：“我也要當(dāng)土司!”原來(lái)，這土司是為別人當(dāng)?shù)?。一個(gè)當(dāng)土司的機(jī)遇就展現(xiàn)在他面前：?jiǎn)“蜁?shū)記官翁波意西突然會(huì)說(shuō)話(huà)了，嘎濟(jì)活佛說(shuō)這是神的啟示，一剎那，人潮便將他抬起來(lái)沖出官寨，將官寨外的麥田踏平了。就在此時(shí)，權(quán)力與他失之交臂，他沒(méi)有控制人潮的方向，不然他就已經(jīng)坐在麥其土司的位置上了。
父親與哥哥開(kāi)始恨他了，妻子塔娜也恨他是個(gè)傻瓜，與他哥哥偷起情來(lái)。傻瓜開(kāi)始仇恨，他從行刑人那里取來(lái)一件紫色的血衣，把他披在身上。這件血衣帶著前世的仇恨，象冤魂一樣附在這傻瓜身上，傻瓜于是有了前所未有的勇氣。麥其土司害怕了，以為看到了一個(gè)死去的人，嚇出病來(lái)了。最后，膽小的殺手得了這件血衣，把它披在身上，這件衣帶著土司制度所有的新仇與舊恨，他不敢懼怕土司的權(quán)力了，鼓起勇氣殺了未來(lái)的麥其土司————大少爺。
權(quán)力總被聰明人所使用，并制造仇恨。而傻瓜使用權(quán)力的時(shí)代便是天下無(wú)權(quán)的時(shí)代，一切全靠民眾自治，《論語(yǔ)》：無(wú)為而治，其舜與，恭其正南而已。無(wú)為而治，便是天下無(wú)權(quán)的時(shí)代。當(dāng)然，大舜帝不是個(gè)傻瓜，只是個(gè)厚道人，不會(huì)記仇。傻瓜二少爺能拆掉備戰(zhàn)的城墻，把敵人土司都請(qǐng)到這個(gè)邊境官寨里來(lái)。
土司的權(quán)力是世襲的，行刑人與書(shū)記官也是。第三代書(shū)記官搞秉筆直書(shū)，被土司殺了以后便沒(méi)有書(shū)記官了，然而行刑人仍在。索郎澤郎羨慕小行刑人爾依，一生下來(lái)就能殺人，忿忿的說(shuō)：“這個(gè)世界真不公平!”有人說(shuō)：“有人生下來(lái)就做土司，公平么?”索郎澤郎便啞口無(wú)言了。世襲，斷掉了許多人的非份之想，平息了許多爭(zhēng)斗，就如傻子二少爺要安心做傻瓜一樣。
四、欲望與誘惑。
這本書(shū)里本來(lái)沒(méi)有愛(ài)情，只有欲望，許多赤裸的欲望。傻子對(duì)欲望的表白很直接，因?yàn)樗?。?jiàn)到塔娜之后，他才很想坐下來(lái)好好說(shuō)說(shuō)話(huà)兒，好象找到了自己的所愛(ài)。而這個(gè)漂亮婦人不是貞的，多次背叛了他，傻瓜也心痛了。漂亮婦人象罌粟花，是有毒的，讓人象吸了毒品一樣麻醉。其實(shí)，小說(shuō)一樣開(kāi)始就有一個(gè)不祥之兆，人們被有毒罌粟花麻醉了;麥其土司為了一個(gè)漂亮婦人央宗殺死了自己對(duì)忠誠(chéng)的查查頭人，央宗很少說(shuō)話(huà)，也沒(méi)有仇恨，只會(huì)用美色吸引這個(gè)擁有至高無(wú)上權(quán)力的男人。如嘎濟(jì)活佛預(yù)測(cè)的一樣，一切禍源起于美麗而有毒的罌粟花，來(lái)自美麗的誘惑使人無(wú)法拒絕，欲望麻醉了，理性死了。
這個(gè)邊境小鎮(zhèn)染了這片土地從未有過(guò)的梅毒，這是欲望的誘惑帶來(lái)的。傻瓜二少爺本來(lái)不明白人世的誘惑，而身邊有了娜塔之后，就被迷惑了：由傻瓜變成了瘋子，瘋子又變回傻子，這與電視劇改編過(guò)的《塵埃落地》完全不同。愛(ài)與權(quán)力、仇恨、欲望誘惑交織在一起變成了有如罌粟花一般美麗毒品，讓人欲罷不能，久食傷神。
傻子的母親臨終前吞了大量的鴉片，沒(méi)有痛苦的死了。在她死之前說(shuō)出了自己的身世：她做過(guò)妓女，從一個(gè)下賤的女人變成了土司太太，變成了一個(gè)正經(jīng)女人。
傻子是自己躺在床上被仇人殺死的，刀子，鋒利的刀子，像一塊冰，扎進(jìn)了我的肚皮。不痛，但是冰冰涼，很快，冰就開(kāi)始發(fā)燙了。傻子也是麻醉的，麻醉他的是仇恨，因?yàn)楸怀鸷逇⑺赖娜恕煌础Ｑ蔚慰λ芈湓诘匕迳?，店主朋友啞聲說(shuō)再見(jiàn);傻瓜的靈魂便與：欲望、誘惑、權(quán)力、聰明與仇恨一道說(shuō)再見(jiàn)，他最后想喊一聲塔娜，終于也沒(méi)喊出聲。
塵埃落定讀后感題目篇七
9小時(shí)45分鐘讀完這本書(shū)，越深入越喜歡。如果讓我評(píng)價(jià)，這是一直以來(lái)對(duì)我影響最大的一本書(shū)，不是說(shuō)他是最好的一本書(shū)，而是說(shuō)他是讓我獲得最多見(jiàn)解的一本書(shū)。塵埃落定，一切歸于無(wú)，宇宙浩瀚，每個(gè)人都是一粒塵埃。
以前覺(jué)得自己心比天高，覺(jué)得自己與眾不同，甚至自滿(mǎn)，自大，自詡為聰明人，卻不知道是真的傻。
二少爺就像作為一個(gè)局外人，來(lái)人間走一遭，他說(shuō)上天安排他來(lái)就是為了見(jiàn)證土司制度從興盛到瓦解的。當(dāng)局者迷旁觀者清，或許有時(shí)候，像二少爺一樣，我們跳出世俗的圈套來(lái)看待一件事情，會(huì)變得更加清晰明朗。每天清晨醒來(lái)，他問(wèn)，我是誰(shuí)？我在哪？簡(jiǎn)單又深刻的問(wèn)題，好像每天賦予自己新的身份定義，才一直清楚明白的活著。
帶著善意和愛(ài)對(duì)待別人才能獲得真正的忠誠(chéng)，傻子少爺始終能擁有人心，受人擁戴，因?yàn)樗麤](méi)有把自己和他人區(qū)別對(duì)待，一個(gè)人無(wú)論能力與地位多高都要有一顆謙遜的心，三人行必有我?guī)熝桑恳粋€(gè)人都或多或少能教給你一些東西，這一點(diǎn)是我該努力學(xué)習(xí)和改變的。
人要善于等待，有些事情不必去找，到時(shí)候自然就會(huì)發(fā)生，珍惜當(dāng)下，少想未來(lái)。
塞翁失馬焉知非福，所有事情都有正反兩面，一件表面是壞事的`事情發(fā)生時(shí)，一定要用積極的眼光去辯證的看問(wèn)題，會(huì)有助于自己調(diào)整心態(tài)，早日走出困境。
人是最難看清自己的。
塵埃落定讀后感題目篇八
作家阿來(lái)以第一人稱(chēng)，也就是麥其土司家的傻子二少爺?shù)目谖?，給大家講述了上個(gè)世紀(jì)三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強(qiáng)盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細(xì)刻畫(huà)描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個(gè)人從內(nèi)心到外在變化。感慨時(shí)代的車(chē)輪一直向前，藏區(qū)農(nóng)奴制的社會(huì)形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。
最最觸動(dòng)我內(nèi)心的，正是這位被人人稱(chēng)之為傻子的二少爺。他總是在不經(jīng)意間做出讓周邊人都很驚詫的'舉動(dòng)，說(shuō)出很多富有人生哲理的話(huà)語(yǔ)。其實(shí)，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認(rèn)為聰明的大少爺，最終結(jié)局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權(quán)利和財(cái)富上，反倒收獲了最多。這其實(shí)隱含著人生真正的哲理。與世無(wú)爭(zhēng)，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當(dāng)下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，都要反復(fù)求證自己的兩個(gè)問(wèn)題，我是誰(shuí)，我在哪里。他這種自問(wèn)自答，不斷求證自己的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生意義的不停追問(wèn)。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒(méi)有負(fù)累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實(shí)，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個(gè)英勇善戰(zhàn)，同時(shí)喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時(shí)代的土司人品性。一切權(quán)利和地位，需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過(guò)在邊界做貿(mào)易，沒(méi)有動(dòng)用一槍的子彈，反而積攢下更多的財(cái)富，和娶得最美麗的女人做妻子。
在他獲得這些財(cái)富之后，他的哥哥開(kāi)始對(duì)他產(chǎn)生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛(ài)情，親情，都是強(qiáng)求不來(lái)的。他很心痛。但是他也很堅(jiān)強(qiáng)。他有消解自己痛苦的方法，他并不會(huì)以怨報(bào)怨，其實(shí)這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學(xué)。即使故事的結(jié)局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫(huà)上了句號(hào)，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領(lǐng)悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。
塵埃落定讀后感題目篇九
塵埃無(wú)論飛得多遠(yuǎn)，終究會(huì)落下。遙遠(yuǎn)的青藏高原，神秘的血域之巔，文明與蠻荒共存。亙久的土司制度，強(qiáng)大的麥其家族，一個(gè)傻瓜少爺，一段蒼涼的夢(mèng)境，訴說(shuō)著一段塵緣歷史。
在美麗的高原上。高原開(kāi)始饑餓，麥其家卻因?yàn)椤拔摇钡脑颍谄渌了镜乃ト踔袕?qiáng)大。因?yàn)榈谝粋€(gè)種植鴉片，麥其家成為土司中的強(qiáng)者，因?yàn)榈谝粋€(gè)停止種鴉片，麥其家成為強(qiáng)者中的更強(qiáng)者?！拔摇币插忮肆巳松械呐瘛?，一個(gè)讓雪蓮也失色的土司之女，一個(gè)未來(lái)的女土司。因?yàn)椤拔摇钡纳?，我擁有了她，卻也因?yàn)椤拔摇钡纳担臀业腵距離很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得我最后追累了，如塵埃般消失。失舌而復(fù)舌，卻因我再次失舌的喇嘛，一個(gè)我生命中的啟蒙者。為我復(fù)仇而死的仆人，麻木的行刑手爾依，世代相傳的習(xí)俗……野性的歌在高原上飄響，殘忍的原始，那樣的真實(shí)。
“我”對(duì)一切新的事物充滿(mǎn)了好奇與求知，我讓商業(yè)的繁榮在荒瘠中滋生，也讓土司們?cè)跓熁ɡ锔癄€。我是常人眼中的傻瓜，干出了常人眼中永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事。我是那個(gè)時(shí)代完結(jié)的見(jiàn)證者。
這里有一群美麗的女人，她們的命運(yùn)像浮萍一樣搖擺。西藏土司統(tǒng)治時(shí)代女性的悲歌在這里被充分表現(xiàn)。女仆卓瑪，我情愛(ài)世界的第一個(gè)導(dǎo)師，她在卑賤中讓年華老去。與我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在無(wú)知中度過(guò)日子。我美麗的妻子，同樣的不幸，她是交換糧食的籌碼，在求愛(ài)的路上失去最深的愛(ài)戀。我的母親，央宗，這亦是兩個(gè)不幸的女人，在她們身上是那個(gè)時(shí)代鑄成的烙印。最后的結(jié)局，像是我夢(mèng)境的重演，整個(gè)時(shí)代變了，整個(gè)麥其家也變了，直到最后我也沒(méi)成為土司，但我成了整個(gè)家族最后的一個(gè)幸存者。最后，復(fù)仇轉(zhuǎn)到了我的身上，我被我曾經(jīng)釋放的仇人刺穿了腹，血撒滿(mǎn)了我的床，紅的顏色在陽(yáng)光中烏黑。我死了，土司時(shí)代也死了。時(shí)間是歷史最好的淘汰者。
塵埃落定讀后感題目篇十
正如作者在最后一章中提到的一樣，作者深受加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的影響，他的寫(xiě)法里有這一代作家的共性特征——大量寓言式片段的應(yīng)用，有時(shí)候會(huì)讓人覺(jué)得他們靠這些未卜先知的近似戲謔的話(huà)語(yǔ)來(lái)推動(dòng)情節(jié)有技窮的一面，但還是為他們能隱晦的表達(dá)思想而由衷的感到高興，畢竟這也是一種不得已的夫子自道之途。
我覺(jué)得目前這種寓言式的寫(xiě)法可以看出兩個(gè)涇渭分明的來(lái)源，一是《紅樓夢(mèng)》，二是《百年孤獨(dú)》。前者的代表人物有賈平凹，后者中就有阿來(lái)。前一種寫(xiě)法的特點(diǎn)是在正常的深沉的故事里面出現(xiàn)預(yù)言式的人物，這些人物如世外高人一般能說(shuō)出洞悉人情冷暖，閱盡世態(tài)炎涼的話(huà)語(yǔ)為故事的發(fā)現(xiàn)和結(jié)局埋下伏筆，這類(lèi)人的作用就像《紅樓夢(mèng)》中判詞的作用一樣。在后一種寫(xiě)法里因?yàn)樯钍荞R爾克斯的影響，使得作品的總基調(diào)是魔幻現(xiàn)實(shí)的，因此作品里的人和事也就自然而然的具備了“非人”特質(zhì)，更利于作者縱橫捭闔的馳騁，所以這種寫(xiě)法也為本書(shū)蒙上了一層神秘的魔幻色彩，很欣慰的是作者的目的達(dá)到了——他擔(dān)心的是讀者沉湎于異域風(fēng)情而忽略了故事的普遍特性。
對(duì)于采取這種寫(xiě)法的言外之意作者自己是說(shuō)出來(lái)了的——就是去試圖追求普遍的人性的努力。但我想這只是一部分，還有的那部分就是對(duì)幾乎形成定式的“大時(shí)代——小人物”的歷史故事的寫(xiě)作模式的反動(dòng)。因?yàn)槭窃谠⒀允降墓适吕锩?，所有故事的發(fā)展就最大限度的排除了時(shí)代的影響，作者試圖讓故事里的人為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)，試圖讓整個(gè)故事成為自成一體的閉合系統(tǒng)，試圖讓這系統(tǒng)中的原因成為結(jié)局的真正原因?？梢哉f(shuō)作者走了一條小說(shuō)的中國(guó)化道路，這與理論界流行的為中國(guó)近代歷史進(jìn)程尋找中國(guó)自身的發(fā)展理路是契合的。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，“大時(shí)代小人物”的寫(xiě)法類(lèi)似于“沖擊反應(yīng)”理論，在這類(lèi)小說(shuō)中人物總是被動(dòng)的在大時(shí)代面前選擇“紅”或“白”或者“順應(yīng)歷史潮流”和“違背歷史潮流”而沒(méi)有任何的主動(dòng)權(quán)，但在認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展道路自有其自身的歷史原因這一派中，尋找自己的原因就是至關(guān)重要的，作者在本書(shū)中無(wú)疑一直在堅(jiān)持后者或者準(zhǔn)確的說(shuō)在努力的強(qiáng)迫自己堅(jiān)持后者。作者不愿將筆下人物的命運(yùn)交給虛幻的大時(shí)代，因此他采取寓言式的寫(xiě)法，將人物的“秉性”——用作者本人的話(huà)說(shuō)是普遍的人性——以最大限度的張揚(yáng)，在故事中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人被嚴(yán)格的固定在他的.角色中，比如行刑人，管家，卓瑪，美麗的妻子，哥哥等等都性格鮮明到一出場(chǎng)便能知道結(jié)局的地步。一方面可以說(shuō)這是作者塑造人物的成功，但另一方面也可以說(shuō)作者在動(dòng)筆之前心中就已經(jīng)預(yù)先給他們賦予了必須為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的使命，所以他們必須將自己的特征最大限度的表達(dá)出來(lái)，最大限度的表現(xiàn)出人性的普遍弱點(diǎn)來(lái)，唯有如此才能不辱使命，所以他們只能盡職盡責(zé)的在某個(gè)框架沒(méi)生存下去，表演下去，茍延殘喘下去……這是小說(shuō)中人物的悲劇——一出場(chǎng)便注定會(huì)被毀滅，因此他們是沉重的，他們的人生是扭曲的。
那么，去爭(zhēng)論傻子究竟傻還是不傻就根本沒(méi)有任何必要。因?yàn)樯蹬c不傻都無(wú)法改變他的命運(yùn)。所以在最后傻子雖然選擇了跟著“白”走，但最終作者還是讓他回到了“紅”的那邊，死在了紅的那邊。人又怎能逃脫的了時(shí)代的潮流呢？在這里“最特別的傻子”幾乎具備洞悉未來(lái)能力的特殊的那個(gè)還是無(wú)法擺脫被時(shí)代潮流裹攜的命運(yùn)，他還是沒(méi)有選擇權(quán)的。因此沒(méi)有跟隨潮流的都死掉或即將死掉，跟隨潮流的無(wú)論他是殺手還是首鼠兩端的胖土司，都會(huì)好好的活下去。那么，那么我想問(wèn)的是如果結(jié)局是這樣的還要那些普遍的人性干什么？努力了這么就都只留下了一聲嘆息那么堅(jiān)持有什么必要？對(duì)于悲觀主義者來(lái)說(shuō)，這是不成功的。而我無(wú)疑是個(gè)悲觀主義者。
因?yàn)?，我總固?zhí)的認(rèn)為有些東西歷千萬(wàn)祀與天壤而同久，共三光而永光！
塵埃落定讀后感題目篇十一
灰塵落下來(lái)了，夾雜著什么，落下來(lái)了。又不甘心似的，蜷倦著風(fēng)，往上噌噌地轉(zhuǎn)。累了，乏了，又落下來(lái)。依舊不肯甘心，如此一番。又是一個(gè)輪回。
傻子說(shuō)，“她覺(jué)得自己非常聰明，但我覺(jué)得聰明人也有很蠢的地方。我雖然是個(gè)傻子，卻也自有人所不及的地方”于是臉上還掛著淚水的傻子，忍不住嘿嘿地笑了。
因?yàn)樗巧底樱艜?huì)這么說(shuō)。聰明人，因?yàn)樽砸詾槭堑呐c常人無(wú)一，他們都知道，或者他們假裝知道，于是臉上掛著不明朗的笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他們什么都沒(méi)有說(shuō)，在聰明人的世界里，大家默默地遵守著普遍的準(zhǔn)則，只有到了必要說(shuō)話(huà)的時(shí)候才說(shuō)話(huà)，而這個(gè)必要的時(shí)刻就不可以一而言了，隨著他們認(rèn)為聰明的時(shí)刻而迸發(fā)。我什么都不說(shuō)，并不是因?yàn)槲沂莻€(gè)傻子，不知道說(shuō)什么，而是因?yàn)槲也恢朗裁床攀锹斆鞯臅r(shí)刻，以免說(shuō)錯(cuò)了時(shí)間，早一點(diǎn)，晚一點(diǎn)都不行，別人會(huì)看出我來(lái)其實(shí)沒(méi)那么聰明。
這是前提。而傻子說(shuō)話(huà)了，說(shuō)的還是一句中肯的話(huà)，別人開(kāi)始疑惑甚至慌了，于是反復(fù)的確定他的身份，你是真傻嗎?但他是個(gè)傻子啊，一個(gè)懂得自己不聰明的人，是呀，我是傻子。人們又笑了，帶著意味深長(zhǎng)的笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭，哈著腰走了。傻子想，真是好玩?，F(xiàn)在讓我們來(lái)看一看傻子說(shuō)的話(huà)，他說(shuō)了很多話(huà)，我只記下一兩句，并不是他說(shuō)的這些話(huà)有多中肯，而是因?yàn)樗莻€(gè)傻子，我想，一個(gè)傻子講的話(huà)，聽(tīng)聽(tīng)就好了，我雖然想從這個(gè)不一樣的傻子里得出點(diǎn)些什么東西，但并沒(méi)有信以為真的把他放在眼里。
“一個(gè)人在人們已經(jīng)將她忘記時(shí)回來(lái)，是非常不明智的。因?yàn)橐郧暗囊磺卸家呀?jīng)在遺忘中給一筆勾銷(xiāo)了。"。
寫(xiě)到這里，外面打起了雷，轟轟烈烈地，和雨一起傾斜著下來(lái)。下雨的`味道被關(guān)在窗外，一些想法漲滿(mǎn)了腦袋。它們本來(lái)就存在那里，經(jīng)過(guò)雨水的洗滌，更加是肆無(wú)忌憚不顧我的臉色，來(lái)到面前。于是我記起了這一段，"她的奶水像涌泉一樣，而且是那樣的甘甜。我還嘗到了痛苦的味道，和原野上那些花啊草啊的味道。而我母親的奶水更多的是五顏六色的想法，把我的小腦袋漲得嗡嗡作響"。
看著別人的母親，我也想起了我的母親。腦子里自然地拿母親和傻瓜的母親相比較，一股熱淚似霧就在眼里升起，并不是我的母親有多偉大，土司太太有多薄情，亦不是我的母親有多卑微，土司太太有多尊貴，只是每次當(dāng)我想起母親，都會(huì)覺(jué)得她日益蒼老了，于是便不可自拔地悲傷了。只有這時(shí)，我才敢肯定自己是深?lèi)?ài)她的，并且熱烈的。
正如傻子在激烈的炮聲中，被突然涌起的，久違的親情所感動(dòng)，不顧性命，向西而去，向自己生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，麥其土寨，來(lái)到炮火連天的父親母親身旁。
而他都以為自己不愛(ài)他們了。
他說(shuō)過(guò)，恨我的人打不痛我。那些將要忘記的時(shí)刻，又記起來(lái)了。
塵埃又落下來(lái)了，在空中轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，慢慢地躺在地面上。我看著它，覺(jué)得仿佛有什么東西在我口里。
塵埃落定讀后感題目篇十二
再說(shuō)說(shuō)題目：“塵埃落定”，真是個(gè)好名字。浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
還有就是人物：故事一開(kāi)始，阿來(lái)便給了我們土司二少爺?shù)难劬?。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見(jiàn)，不僅今天，明天也都全部看見(jiàn)了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)入另一個(gè)時(shí)代的喧囂和動(dòng)蕩。
麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個(gè)聰明人生氣的'時(shí)候說(shuō)會(huì)對(duì)他搖搖食指說(shuō)：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱(chēng)了，對(duì)人便自稱(chēng)“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對(duì)傻瓜弟弟說(shuō)“你知道這個(gè)世界我最怕誰(shuí)么?我最怕的就是你。”父親為傻子的成功舉動(dòng)欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說(shuō)“究竟是個(gè)傻子?！丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說(shuō)結(jié)尾才會(huì)嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢(shì)讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會(huì)怕死吧?誰(shuí)都不會(huì)想到有這樣不要命的“傻”。
一個(gè)有著好運(yùn)氣的傻子，其實(shí)用他的智慧在嘲笑周?chē)穆斆魅?，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過(guò)就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。
塵埃落定讀后感題目篇十三
該書(shū)是以麥其土司二少爺?shù)囊暯敲鑼?xiě)的一部反映西藏麥其土司的興衰沒(méi)落過(guò)程，也反映了落后的農(nóng)權(quán)制度下吐司、農(nóng)奴等生活狀況以及圍繞吐司職位的家庭紛爭(zhēng)。
作品語(yǔ)言樸實(shí)，娓娓道來(lái)，卻又不失力度，耐人尋味；二少爺犯“傻”犯得“詭譎”，而又合情合理；塔娜幾次背叛，不符常規(guī)，卻讓人無(wú)處怨恨……真佩服阿來(lái)――――這位茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的語(yǔ)言功底、對(duì)人物內(nèi)心的把控以及對(duì)在殘忍的農(nóng)奴制度下二少爺人性光輝的拿捏。
掩卷而思，讓人回味無(wú)窮。首先是作品對(duì)農(nóng)奴及自由人生活的悲慘狀況的控訴和吐司的至高無(wú)上、生殺予奪大權(quán)的描寫(xiě)，給人以一種心靈的震撼。
第二是在吐司“權(quán)力”之爭(zhēng)上，大少爺鋒芒畢露、缺乏思考以及二少爺?shù)乃粕捣巧?、大智若愚給人一種隱忍才能成大器的感慨；三也是最重要的，佩服二少爺?shù)男∈鲁７干怠⒋笫聟s精明睿智的眼光與戰(zhàn)略。他能對(duì)吐司與哥哥、麥其吐司和其他吐司間的糾葛能斡旋得恰到好處，何時(shí)犯傻何時(shí)聰明，他心里明鏡一般，實(shí)在是高明。
作品中，主人公二少爺?shù)拇_是一個(gè)讓人難以忘懷的形象。懂得進(jìn)退，懂得憐憫，懂得珍惜。傻的聰明，傻的.智慧。看似平凡、平淡、平實(shí)，骨子里卻充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)，充滿(mǎn)了抗?fàn)帯?BR> 其中讓我咀嚼了許久的是，這位傻少爺每天早晨起來(lái)就把自身忘了，嘴里念叨的三個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)？我在哪里？我要干什么？每天定位自身，每天反省自身，每天明確自身該干什么。把自身放低不至于別人嫉妒憎恨，又能保存實(shí)力蓄積力量?！奥斆鳌比艘埠茈y做到的?。?BR> ――何謂聰明，何謂愚蠢，的確沒(méi)有衡量的標(biāo)準(zhǔn)。聰明人也往往做傻事，愚蠢人也有機(jī)靈時(shí)。但生活中有不少人定位不了自身，自作聰明弄巧成拙者多，看準(zhǔn)自身擺正位置者少。
聰明不是壞事，但要用對(duì)地方；愚蠢不是好事，但要努力摒棄。其實(shí)，最重要的是要有所追求，不要被聰明所誤，也不要被愚蠢所毀，才是最佳的。
在平凡的人生中，我寧愿愚蠢些，陋笨些。每天以：“我是誰(shuí)？我在哪里？我要干什么？”來(lái)激勵(lì)自身，不驕不燥，傻卻快樂(lè)者。在喧囂的塵世中，在內(nèi)心中能獨(dú)辟一隅，自得其樂(lè)，其也不妙哉？！
塵埃落定讀后感題目篇十四
歷史的車(chē)輪永遠(yuǎn)會(huì)碾向前方，是我們無(wú)法改變的。它總會(huì)用一種文明取代另一種低級(jí)的文明。我們可以想象那消失的土司制度曾經(jīng)在這片土地上輝煌燦爛的歷史，又是如何以塵埃的形式煙消云散的，最終落在歷史的這片凈土上。而這本書(shū)的名字恰好叫"塵埃落定",一切仿佛都昭然若是了。塵埃落定，書(shū)中人們的命運(yùn)是早已經(jīng)注定好了的，無(wú)法改變。而作者恰巧的把自己對(duì)于老麥其土司一家的命運(yùn)通過(guò)"傻子少爺"的話(huà)暗示出來(lái)，物極必反，盛極必衰，他們最終還是會(huì)無(wú)法避免的走向毀滅。
當(dāng)解放軍整齊的腳步聲響起的.時(shí)候，麥其家迎來(lái)了毀滅，土司制度也隨之土崩瓦解，也預(yù)示著整個(gè)西藏將迎來(lái)另一種符合時(shí)代發(fā)展的新制度，新文化，他們的思想不再被土司制度所束縛，這是充滿(mǎn)光明與希望的西藏。而"傻子少爺"也最終死于仇人之手。當(dāng)身體變冷、當(dāng)血變黑的時(shí)候，所有的這個(gè)世界就從"傻子少爺"的視角消失，塵埃最終落下。
塵埃落定讀后感題目篇十五
書(shū)讀完后，我覺(jué)得，《塵埃落定》是一部好的文學(xué)作品。
什么是好的文學(xué)作品？
深的。
好的文學(xué)作品是深的。
一.文字深。它的描寫(xiě)不會(huì)有過(guò)多華麗的辭藻來(lái)修飾，平淡，樸實(shí)，初讀時(shí)并不會(huì)有多喜歡，但真要看進(jìn)去了，手不釋卷也不過(guò)如此罷。
二.內(nèi)容深。這要談到情節(jié)，好的作品是要一環(huán)扣一環(huán)的，前呼后應(yīng)，渾然天成，卻又不能有過(guò)多的暗示讓讀者察覺(jué)，要出人意料，但也不能有超出一定范疇。個(gè)人覺(jué)得《塵埃落定》一書(shū)在這點(diǎn)上把握極好，尤其是文章的結(jié)尾部分，當(dāng)讀者都認(rèn)為文章會(huì)像大部分故事一樣，這位成為了土司的“傻子”二少爺和他的漂亮妻子塔娜幸福的生活在了一起。但作者卻沒(méi)有這樣做，他讓“傻子”二少爺心甘情愿地死在了他的朋友酒館老板的刀下。這樣的結(jié)局不禁要讓人扼腕嘆息，但我卻認(rèn)為作者這樣做是最聰明的：1.呼應(yīng)的好：酒館老板曾說(shuō)過(guò)誰(shuí)當(dāng)上土司誰(shuí)就得死。這樣的結(jié)尾雖在意料之外卻又似乎是情理之中，因?yàn)椤吧底印倍贍敭吘巩?dāng)上了土司啊。2.毀滅的好：“傻子”二少爺是作品的核心，他對(duì)家人所顯露出來(lái)的的'愛(ài)、他在邊境開(kāi)展貿(mào)易時(shí)所顯露出來(lái)聰慧、他救濟(jì)災(zāi)民時(shí)所顯露出來(lái)的大善......集這些美好品質(zhì)于一身的人無(wú)疑是可愛(ài)而又可敬的！但作者卻讓他死了，這是一種悲哀，但這也使作品的本身更富意義和價(jià)值。3.升華的好：我覺(jué)得作者的做法是對(duì)“傻子”二少爺?shù)囊环N肯定。這是他的包容、大度、守信的眾多美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)，這樣的做法，無(wú)疑是為本就飽滿(mǎn)的人的形象蒙上了一層光環(huán)。
三.人物深。如果一本書(shū)中的人物形象不夠飽滿(mǎn)鮮活那么這就不是一本好書(shū)，阿來(lái)筆下的人物個(gè)個(gè)有血有肉，躍然紙上。當(dāng)一本書(shū)可以被稱(chēng)之為作品時(shí)，書(shū)中的人物大多是象征了一個(gè)群體了，這本書(shū)，也就成為了一個(gè)小小的社會(huì)。而我覺(jué)得《塵埃落定》一書(shū)中最有價(jià)值的人物一個(gè)是“傻子”二少爺，另一個(gè)就是沒(méi)了舌頭的書(shū)記官翁波意西了。（“傻子”二少爺前面已有概述，這里就不重復(fù)贅述了。）翁波意西是格魯巴教派的忠實(shí)追隨者，他十分虔誠(chéng)且善良、并追隨潮流，想要用好的思想去代替那些丑惡的污穢的迷信的教義，但他的這一做法不但沒(méi)有換來(lái)人們對(duì)他的崇敬反而讓自己掉了半截舌頭。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)自己可以講話(huà)而欣喜不已時(shí)，他毫不猶疑地去替“傻子”二少爺說(shuō)話(huà)，讓自己的另一半舌頭也與自己告別了。他并不傻，或者他早已料到這樣的結(jié)果，但他堅(jiān)持去做自己所認(rèn)為的對(duì)的事，這是他的正義的體現(xiàn)。正是因?yàn)椤八茉臁绷松底佣贍敽臀滩ㄒ馕鞯男蜗?，才是作品有了昂揚(yáng)向上的真善美的一面，不像那些纏纏綿綿止不斷的苦情戲一樣了。
四.意境深。當(dāng)一部作品綜合了以上三點(diǎn)，深遠(yuǎn)的意境就自然而然的顯露出來(lái)了，這時(shí)，這部作品才真正有了價(jià)值，才真正能夠被稱(chēng)為文學(xué)作品。
《塵埃落定》將上述幾點(diǎn)都做得幾乎無(wú)可挑剔，與其說(shuō)它是一本書(shū)，倒不如說(shuō)它是一個(gè)時(shí)代。
一個(gè)適用于所有時(shí)代的時(shí)代。
塵埃落定讀后感題目篇十六
在這喧嘩的時(shí)代里，每次走在這繁華的城市中，我的內(nèi)心卻猶如在孤城一般，不管我怎么咆哮周?chē)硕己孟瘛懊@子”一般，冷眼相對(duì)，那冰冷的眼神深深的刺痛著我。
相信大家看過(guò)《圍城》，好像一座被圍困的城堡，城外的'人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。我現(xiàn)在就猶如一個(gè)傻子，不知該向外還是向里，我又會(huì)像一個(gè)聰明人一般思考“我是逃出來(lái)的人還是走進(jìn)去的？”其實(shí)，我就是一個(gè)傻子般的聰明人。每次看著車(chē)輛來(lái)來(lái)往往，人潮涌動(dòng)，我不想融入他們，我是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不會(huì)與這些人站于同一“地方”，我應(yīng)受人矚目，世界應(yīng)圍我轉(zhuǎn)，我是這世界上最聰明的人，向世人證明著我的閃光點(diǎn)，讓無(wú)數(shù)的人承認(rèn)我的才華，猶如那鵝卵石般大的磚石，閃耀著讓人不能接近的光芒，那時(shí)是冰冷的；但有時(shí)我看著這些熙熙攘攘的人群，我又會(huì)感到孤獨(dú)，希望像個(gè)傻子一樣蹦蹦跳跳的走進(jìn)他們當(dāng)中，和他們一起向前走著，會(huì)有如大海之上的燈塔，閃爍著吸引人的燈光，那時(shí)是溫暖的。
看過(guò)這塵埃落定，我覺(jué)得或許在我成為傻子時(shí)，周?chē)擞X(jué)得我格格不入，但還會(huì)跟我開(kāi)著玩笑嘲笑我，但當(dāng)我成為聰明人之后，我會(huì)自我封閉，內(nèi)心覺(jué)得他們與我格格不入，而不是他們覺(jué)得我格格不入，在這個(gè)世界上，所有偏執(zhí)的聰明人，想法總是與眾不同，而所有的傻子，只是我們不懂他們的想法罷了。
我與眾人飲酒，眾人皆醉，唯我獨(dú)醒，在白天之時(shí)，我會(huì)盡力融入他們，但在夜晚，卸下偽裝之后，我就是那個(gè)聰明人，既然人生如驚鴻般短暫，那我就活得如夏花一樣燦爛，一人飾兩角，豈不爽哉。
塵埃落定讀后感題目篇十七
一口氣讀完了阿來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，自己仿佛也變成了藏族土司的傻兒子，很長(zhǎng)時(shí)間都癡癡呆呆地沉浸在小說(shuō)史詩(shī)一般的浪漫神秘的詭異情調(diào)之中，被小說(shuō)字里行間散發(fā)出的那種深厚濃郁的人類(lèi)和宗教情感所震撼，被小說(shuō)所包含的深沉厚重的藏族文化底蘊(yùn)所折服，于是便有了以下的文字……我·傻子“血慢慢在地板上變成了黑夜的顏色”
關(guān)于我的文字在我的死亡中戛然而止，就像曾經(jīng)在陽(yáng)光中飛舞的塵埃，當(dāng)一切都相對(duì)靜止之時(shí)，也要嘆息一般地墜落、平息、消失。合上書(shū)，那道出現(xiàn)在書(shū)中見(jiàn)證與伴隨了我成長(zhǎng)，友誼，戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)情，死亡的高原陽(yáng)光直射出來(lái)，把世界照得一片光明。強(qiáng)烈的射線(xiàn)穿透了一切不可能，相隔時(shí)空的對(duì)視，心中竟然生出相戀般的感覺(jué)。
我，一個(gè)世人公認(rèn)的傻子，如神明附體一般地為自己的民眾，為自己的家族做出一系列的連聰明人也沒(méi)有做到的，智慧而偉大事情?？晌胰匀皇遣徊徽鄄豢鄣纳底?，每當(dāng)我感覺(jué)自己不再是個(gè)傻子的時(shí)候，往往就是我最傻的時(shí)候。我那么地愛(ài)我的妻子塔娜，就像愛(ài)著我腦內(nèi)偶爾靈光突閃智慧。塔娜跟我的智慧一樣，我越想抓緊，她就溜得越快。塔娜的美麗就是她一再背叛的資本，遺傳自茸貢土司的狹隘與自作聰明，讓她如陽(yáng)光中不安的塵埃一般，飛舞落定，再飛舞再落定。每一次的飛舞都是那么地光彩照人，每一次的落定那是那么地蒼白悲哀。我一思考，臉上就是一副傻子模樣。許多時(shí)候，我更愿意用眼睛與我的書(shū)記官——沒(méi)有舌頭的翁波意西——交流。沒(méi)有仇恨，也沒(méi)有憐惜，因?yàn)槲液蜁?shū)記官的交流更加自如了。眼睛，就是彼此的靈魂。靈魂升空的那一刻，塔娜的悲痛讓我始料未及。我把生前的問(wèn)題帶到了死后，可是又在死后的那一瞬間把問(wèn)題丟失。我的靈魂應(yīng)該是像祖先的經(jīng)書(shū)中說(shuō)得那樣，到達(dá)了一個(gè)沒(méi)有陰影的天堂。天堂的幸福是恒久的，像太陽(yáng)一樣溫暖，像月亮一樣美麗，像一切一樣無(wú)所不在。那么，幸福原來(lái)也是虛無(wú)的啊。生命如血，更如塵埃。當(dāng)生命失色的時(shí)候，比血還黑，比塵埃還虛空……阿來(lái)·塵埃落定阿來(lái)很好地利用了他身為藏民的身份優(yōu)勢(shì)，以夫子自道的形式為我們描述了一個(gè)驍勇而神秘的民族，美好而混亂的年代，醇樸而熱烈感情，還有那片神奇而偉大的土地……有位英國(guó)小說(shuō)家寫(xiě)過(guò)一本名為《平面國(guó)》的小說(shuō)，講一個(gè)兩度空間的國(guó)家，只有平面，像這張紙一樣。他說(shuō)那個(gè)國(guó)家的國(guó)民都是幾何圖形，圓的最高貴，那個(gè)點(diǎn)兒最卑賤。有一天在這個(gè)國(guó)家里，突然出現(xiàn)了一個(gè)點(diǎn)兒，大家都對(duì)點(diǎn)的降臨感到驚奇。這個(gè)點(diǎn)兒很奇怪，越變?cè)酱?，最后變成了一個(gè)圓，最高貴的圓，舉國(guó)都震驚。然后這個(gè)圓越來(lái)越小，最后變成個(gè)點(diǎn)兒，消失了。這件事沒(méi)看見(jiàn)的人不相信，看見(jiàn)的人也難以相信。真實(shí)的情況是怎么發(fā)生的呢？原來(lái)是一個(gè)三度空間的球，穿越這個(gè)兩度空間。它剛一接觸的時(shí)候是個(gè)點(diǎn)，在穿越過(guò)程中，越穿越大，變成個(gè)圓；然后它越穿越小，變成個(gè)點(diǎn)，消失了，它穿過(guò)去了。
《塵埃落定》也正如此，巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中有些犯傻但同時(shí)又有著聰明人所不及的先知先覺(jué)的預(yù)言本領(lǐng)的藏族土司的傻兒子，獲得一種超越了三維空間的視覺(jué)效果。傻子有著超人一般的眼光，靈魂能夠脫離沉重肉體的束縛，引領(lǐng)讀者看到他的目光所及之處，經(jīng)歷了最后一個(gè)藏族土司在時(shí)代浪潮中從興盛走向滅亡的歷史過(guò)程，感受到傻子眼中的一個(gè)沉溺夢(mèng)幻般的世界。漢民族是一個(gè)有著太厚實(shí)歷史積淀的民族，二十四史整個(gè)就是一部權(quán)力斗爭(zhēng)的經(jīng)典，作為一個(gè)漢人，在看藏族的家族情仇、部落傾軋時(shí)，有了幾分游刃有余的感覺(jué)，同時(shí)也不免嘆息，就算不在一片藍(lán)天下，人類(lèi)的進(jìn)程總是那么地相似——這是實(shí)的部分。
小說(shuō)塑造了聰明人和傻子兩種不同類(lèi)型的統(tǒng)治者。在聰明人眼中，人是要按骨頭分出三六九等，“骨頭沉重高貴的人是制作這種規(guī)范的藝術(shù)家?！薄肮穷^把人分出高下?！倍谏底由砩?，卻天生的有著和那些聰明人不同的'一種悲天憫人的性格，在他看來(lái)，“即使是奴隸，有人也有權(quán)更被寵愛(ài)一點(diǎn)?！闭且?yàn)檫@個(gè)，他對(duì)下人們一些哪怕是犯上的行為也不以為然，他還把他的下人們引見(jiàn)給那些高高在上的土司，讓他們?cè)谶@些土司面前露出有尊嚴(yán)的面容。聰明的統(tǒng)治者可以把奴隸看成任何的東西，就是不肯把他們看作人，他們要求奴隸無(wú)條件服從，而傻子說(shuō)：“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮有頭有臉的人要體面而不要忠誠(chéng)，”傻子沒(méi)有看輕奴隸，在大饑之年，向土司父親提出減輕老百姓賦稅的建議。因此他得到了最寶貴的忠誠(chéng)。聰明人只能看清楚人眼前的那么一步兩步，而傻子卻總能看到更遠(yuǎn)的地方，但在聰明人看來(lái)應(yīng)該聰明的地方卻有莫名其妙地變傻了。聰明人用盡心機(jī)，處處碰壁；傻子看似無(wú)心，卻猶如神助歪打正著，無(wú)心插柳柳成蔭。當(dāng)傻子干完一件件深得人心的政事回到家鄉(xiāng)時(shí)，出現(xiàn)了這樣的景象：“兩個(gè)強(qiáng)壯的百姓突然就把我扛上了肩頭。猛一下，我就在大片涌動(dòng)的人頭之上了。震耳欲聾的歡呼聲從人群里爆發(fā)出來(lái)?！也缓ε?，但也不知道他們?yōu)槭裁慈绱诵老踩艨瘛！币环N叫做人民，叫做百姓的洪水把他卷走了，這段傻子被人流托舉著歡呼著游行的場(chǎng)面，讓人不能不想起每個(gè)人都耳熟能詳?shù)哪蔷湓?huà)：水能載舟，亦能覆舟。凡是真正聰明的統(tǒng)治者，都懂得順乎天意，應(yīng)乎民心，民心在很大程度上就代表了天意，就像傻子所說(shuō)：“老百姓相信的事情總是要發(fā)生的，就算聽(tīng)上去沒(méi)有多少道理，但那么多人同說(shuō)一個(gè)話(huà)題，就等于同時(shí)憤動(dòng)了同一條咒語(yǔ)，向上天表達(dá)了同一條意志?！崩献印兜赖陆?jīng)》里有一句話(huà)：人法地，地法天，天法道，道法自然?！秹m埃落定》揭示了這樣一個(gè)真理，天地萬(wàn)物人都要遵循一切按照那個(gè)看不見(jiàn)也摸不著，卻實(shí)實(shí)在在存在著的客觀規(guī)律辦事，替天行道，即便是一個(gè)在常人看來(lái)的傻子。老天也會(huì)輔佐之，否則，悖逆天道而行，再聰明的人，也只能受到道的懲罰。耐人尋味的是小說(shuō)的結(jié)尾，大勢(shì)所趨，土司地帶即將染紅之際，傻子卻被一個(gè)不變天也不會(huì)殺他的所謂“仇敵”一刀捅死。我想這是作者精心構(gòu)思的結(jié)局，也是必然的結(jié)局。想必如此，阿來(lái)不能讓他的小說(shuō)像《藥》里墳堆上的一圈花環(huán)一樣，給傻子安排一個(gè)投身新社會(huì)參加革命的出路，那樣太俗，而且對(duì)小說(shuō)的韻味會(huì)有致命的打擊，所以傻子只有死，一死才能與剛剛過(guò)去的時(shí)代溶為一體，完成小說(shuō)的圓滿(mǎn)。
塵埃落定讀后感題目篇十八
最近剛剛看完了曾經(jīng)獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的這部作品《塵埃落定》。其實(shí)早在20xx年，這部小說(shuō)的同名電視劇就在播出，不知道當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有跟著這劇看。等于這部?jī)?yōu)秀的作品，我現(xiàn)在剛剛補(bǔ)上功課。
作家阿來(lái)以第一人稱(chēng)，也就是麥其土司家的傻子二少爺?shù)目谖?，給大家講述了上個(gè)世紀(jì)三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強(qiáng)盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細(xì)刻畫(huà)描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個(gè)人從內(nèi)心到外在變化。感慨時(shí)代的車(chē)輪一直向前，藏區(qū)農(nóng)奴制的社會(huì)形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。
最最觸動(dòng)我內(nèi)心的，正是這位被人人稱(chēng)之為傻子的二少爺。他總是在不經(jīng)意間做出讓周邊人都很驚詫的舉動(dòng)，說(shuō)出很多富有人生哲理的話(huà)語(yǔ)。其實(shí)，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認(rèn)為聰明的大少爺，最終結(jié)局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權(quán)利和財(cái)富上，反倒收獲了最多。這其實(shí)隱含著人生真正的哲理。與世無(wú)爭(zhēng)，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當(dāng)下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢(mèng)中醒來(lái)，都要反復(fù)求證自己的兩個(gè)問(wèn)題，我是誰(shuí)，我在哪里。他這種自問(wèn)自答，不斷求證自己的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生意義的不停追問(wèn)。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒(méi)有負(fù)累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實(shí)，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個(gè)英勇善戰(zhàn)，同時(shí)喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時(shí)代的土司人品性。一切權(quán)利和地位，需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過(guò)在邊界做貿(mào)易，沒(méi)有動(dòng)用一槍的子彈，反而積攢下更多的財(cái)富，和娶得最美麗的女人做妻子。
在他獲得這些財(cái)富之后，他的哥哥開(kāi)始對(duì)他產(chǎn)生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛(ài)情，親情，都是強(qiáng)求不來(lái)的`。他很心痛。但是他也很堅(jiān)強(qiáng)。他有消解自己痛苦的方法，他并不會(huì)以怨報(bào)怨，其實(shí)這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學(xué)。即使故事的結(jié)局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫(huà)上了句號(hào)，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領(lǐng)悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。
塵埃落定讀后感題目篇十九
聰明人和傻子生命中無(wú)時(shí)無(wú)刻不面臨著選擇，真正聰明的人，能夠分清什么是最重要的，從而做出正確的選擇。
我們所處的，是一個(gè)正在將“傻子”與“聰明”對(duì)立的時(shí)代。在當(dāng)下社會(huì)中，只要誰(shuí)被貼上了“傻子”的標(biāo)簽，基本就屬于被坑被騙被壓制的地位。即使在相親的場(chǎng)所，誰(shuí)要是貼上這個(gè)標(biāo)簽，基本就只有被滅燈的份。在市行意義上，“傻子”基本與“窩囊”“無(wú)用”“笨拙”等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，成為對(duì)人負(fù)面評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)。
但傻子并非如此，傻的人很可能不屑于對(duì)金錢(qián)表現(xiàn)太大的欲望，聰明的人會(huì)想方設(shè)法的去獲得財(cái)富，于是出現(xiàn)了一些偷稅等違法的`聰明人，而傻子卻本本分分，誠(chéng)實(shí)做人，他們更具有一顆赤子之心，我愿天下男兒，皆有君子之心，天行健，自強(qiáng)不息；我愿世間女子，皆有向上之心，不讓須眉，可比天高；我愿世間人人如龍，皆有赤子之心，不求長(zhǎng)生，只為追夢(mèng)，縱死不悔！
正如我不是藥神中的程勇，外界看來(lái)他冒著坐牢的危險(xiǎn)卻不是為了盈利是傻，但這何嘗不是一種赤子之心的表現(xiàn)，而讓同行不恥，的行為卻挽救了千千萬(wàn)萬(wàn)人的生命。大智若愚，“傻點(diǎn)”是福。因?yàn)椤吧怠蹦敲匆稽c(diǎn)兒，復(fù)雜的生活變得簡(jiǎn)單，微不足道的一點(diǎn)小成就也能夠滿(mǎn)足，幸福指數(shù)自然就高；因?yàn)椤吧怠蹦敲匆稽c(diǎn)兒，做事情大大咧咧，心理負(fù)擔(dān)輕，自然快樂(lè)；因?yàn)椤吧怠蹦敲匆稽c(diǎn)兒，不在乎吃點(diǎn)小虧，小虧換來(lái)和諧融洽的人脈關(guān)系……如此看來(lái)，“傻”換來(lái)自由自在、愉悅滿(mǎn)足的生活空間。
有一首歌唱道：“熙熙攘攘為名利，何不開(kāi)開(kāi)心心交朋友，時(shí)時(shí)刻刻忙算計(jì)，誰(shuí)知算來(lái)算去算自己……真真假假怨人生，不如輕輕松松過(guò)一生，是非恩怨隨風(fēng)付諸一笑，聚散離合本是人生難免……”人世間幸?？鞓?lè)不是算計(jì)出來(lái)的，而是“傻”出來(lái)的。“傻”是一種胸襟，也是一種智慧。生活中“傻”那么一點(diǎn)點(diǎn)，不負(fù)功利的心靈，自然輕輕松松，幸福。