教案是教師在備課過程中制定的詳細(xì)教學(xué)計(jì)劃，它包括了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等內(nèi)容，是實(shí)施教學(xué)的重要依據(jù)。教案的編寫對于教學(xué)的順利進(jìn)行至關(guān)重要，它能夠幫助教師合理安排教學(xué)時(shí)間，明確教學(xué)重點(diǎn)，提高教學(xué)效果。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，編寫一份高質(zhì)量的教案對于教師而言變得越發(fā)重要，我們需要認(rèn)真對待教案的編寫工作，提高教學(xué)質(zhì)量。編寫教案后，需要進(jìn)行反思和評估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。為了方便大家更好地備課和教學(xué)，特別整理了一些精選教案范例，供您參考使用。
詩歌鑒賞專題教案篇一
作為數(shù)千年來華夏民族審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，古典詩歌在今天的文化建設(shè)中依然保持著旺盛的生命力，因此在中小學(xué)語文課中亦占有一定分量。但由于語言和語境的相對隔膜，當(dāng)代人對它的理解和闡釋尚存在一定困難。古典詩歌教學(xué)往往停留在古漢語知識的傳授上，而相對忽視了對作品美學(xué)價(jià)值的體認(rèn)和學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；另一方面，強(qiáng)調(diào)闡發(fā)詩歌的“意旨”時(shí)，卻又難以明示把握的`門徑，尤其不易掌握好讀者的主觀性和詩歌文本客觀性之間的關(guān)聯(lián)度。其主要原因，或在于對古典詩歌的美學(xué)結(jié)構(gòu)和審美規(guī)律缺乏深入的了解。遇類似困惑，讀陳伯海先生《中國詩學(xué)之現(xiàn)代觀》，會有醍醐灌頇之感，這是學(xué)界許多朋友的看法。
陳先生是著名的唐詩研究專家。從上世紀(jì)80年代初開始，至今已出版六種唐詩系列專著，近九百萬字，包括關(guān)于目錄版本的《唐詩書錄》，三種互為補(bǔ)充的研究資料集《唐詩論評類編》《唐詩匯評》《歷代唐詩論評選》，二種理論研究著作《唐詩學(xué)引論》和《唐詩學(xué)史稿》、這些學(xué)術(shù)積淀使他對中國詩學(xué)的認(rèn)識獨(dú)到而深刻。
《中國詩學(xué)之現(xiàn)代觀》主體部分有三：上編“情志篇：中國詩學(xué)的人學(xué)本原觀”，中篇“境象篇：中國詩學(xué)的審美體性觀”，下篇“言辭體式篇：中國詩學(xué)的文學(xué)形體觀”，涵蓋了古典詩歌構(gòu)成的各個(gè)層面。與陳先生其他著述一樣，該書思慮綿密，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)出宏觀的理論視野和出色的邏輯思辨力。如對“情志”“境象”和“言辭體式”及其關(guān)系的論述，勾勒了詩歌生命活動的完整流程，揭示出其美學(xué)結(jié)構(gòu)各層面的相互關(guān)聯(lián)，為我們鑒賞古典詩歌作品提供了切實(shí)可行的具體門徑。
面向現(xiàn)代，立足傳統(tǒng)，遵循內(nèi)在的美學(xué)結(jié)構(gòu)，是該書闡釋古典詩歌的成功法則。比如“意象”和“意境”，是詩歌結(jié)構(gòu)的重要組成，也是講授古典詩歌時(shí)無法繞開的話語，但又很難解說明白?，F(xiàn)代學(xué)者試圖用邏輯的語言予以準(zhǔn)確界定，甚至常引西方文論加以比附，結(jié)果歧見雜出，更讓人難以捉摸。陳先生擘肌分理，察微知著，細(xì)致辨析它們與西方文論中相關(guān)概念的異同。在“釋意象”一章，從詩歌“言一象一意”的基本結(jié)構(gòu)入手，深入揭示“意象”的性質(zhì)、功能、生成機(jī)制、構(gòu)成原則，梳理“意象”的起源、演變及其美學(xué)價(jià)值；“釋意境”一章則從“境”“境界”“意境”的考辨開始，討論“意境”的生成及其內(nèi)涵、思想淵源、民族根基、歷史發(fā)展與近代變革等重大問題。這些清晰地昭示了中國古典詩歌“意象”和“意境”的特殊蘊(yùn)涵。
該書立足本民族傳統(tǒng)，參照西方文論，以現(xiàn)代理念重新審視中國詩歌的審美特色，雖學(xué)理精奧，但論述循序漸進(jìn)，深入淺出，常舉大眾熟悉的詩例加以闡明，使讀者豁然通貫，了然于心，實(shí)在值得潛心研讀。
詩歌鑒賞專題教案篇二
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無聲)，日本學(xué)者對中國文學(xué)的評價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩歌是深沉的，我們祖先都沒有說透，《尚書》說詩言志，為什么要借助詩呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?。
為什么詩歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來的詩歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的氣魄。
卜算子。
蘇軾。
一女生朗讀。
讀的很有感情（聲音微?。?。
賈老師提示：讀詩是走進(jìn)詩歌的第一步。歌誦言，所以我們國家的詩叫詩歌。
對于上面兩首詩歌，進(jìn)行整體的感受，有沒有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問題。
一分鐘后。
1，賈老師提問：這兩篇文章有沒有共同的情感走向？有沒有？
莊生夢蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面。
內(nèi)容方面。
（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式。
題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來，搶答。
一學(xué)生起身：
不同。孤雁是五言律詩，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首。
1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動物，人物，抒情主題。
（對學(xué)生）：展開想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開始討論。賈老師下講臺看學(xué)生想出來什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩歌描寫的意想，一人一句，用自己的語言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀。
畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪啊？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩歌：孤獨(dú)不得志，對家的思念，對朝廷的思念。
第二首詩歌：沒有知音，沒有人理解，對故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒有？還有更高的，對天下太平的那種憂國憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，反襯，是一個(gè)自鳴得意。
詩歌的本質(zhì)是什么？
布置課后練習(xí)。
最后一句話，詩歌是心靈的家園。
下課。
詩歌鑒賞專題教案篇三
1.關(guān)注題目。
無論是詩還是詞、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān)，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容，因而詩歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀書有感》，如不關(guān)注題目，也許會誤認(rèn)為是寫景詩，而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中，為降低鑒賞難度，命題人會對影響鑒賞的疑難問題作注釋，或注明生僻字詞讀音，或解釋生僻字詞意義，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩歌鑒賞要關(guān)注注釋，對注釋不可等閑視之。
3.關(guān)注意象。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩歌形象，鑒賞詩歌要通過把握意象去理解意境，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此，詩歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義，熟悉詩歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂寫樂、以樂寫哀、以哀寫哀、以哀寫樂。
4.關(guān)注技巧。
詩歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸挘恢獜哪膫€(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識樹”，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”：修辭手法，如比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、對比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等；表現(xiàn)手法，如抒情手法、描寫手法、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法，如開門見山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對比、起承轉(zhuǎn)合等。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”，限于篇幅，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹，要認(rèn)真閱讀掌握。
詩歌鑒賞專題教案篇四
水黛遠(yuǎn)方。
嘆中秋圓月，
清輝千里，
古今可共，
何處他鄉(xiāng)。
河漢橫簫，
瑤池舞袖，
只恨天庭老玉皇。
長亭外，
看萋萋芳草，
古道斜陽。
西風(fēng)最解炎涼。
綻遍地黃花伴桂香。
憶紅楓煮酒，
詩詞酬唱，
雁書心字，
暮守晨安，
噓寒問暖，
長夜蘭舟載夢航。
三生愿，
竟吳山楚水，
各剪西窗！
詩歌鑒賞專題教案篇五
例10："洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。"王安石評論張籍詩歌的風(fēng)格是："看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。"試析張籍此詩寫了生活中哪個(gè)"尋常"的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？（《秋思》河南河北卷）。
解題思路：先分析細(xì)節(jié)的具體內(nèi)容，再結(jié)合詩句分析為什么會有這個(gè)細(xì)節(jié)，表達(dá)了作者什么樣的情感。
答案示例：詩中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺得有話要說，故"又開封"。作者客居洛陽見秋風(fēng)起，從而引起對家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫。
例11:閱讀下面一首唐詩，根據(jù)提示，賞析第四句。"鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。"（《聽鄰家吹笙》湖南卷）。
解題思路：先分析使用了什么修辭手法并作具體解釋，再分析使用這種修辭達(dá)到了什么效果。
答案示例：第四句，……一個(gè)"疑"字，寫出了似真似幻的感覺；以視覺意象寫聽覺感受（通感），別具一格。
例12："東城漸覺風(fēng)光好，縠皺[注]波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留殘照。"這首詞的上半闕是如何描寫春色的?試對此進(jìn)行分析。（《木蘭花》吉林四川卷）。
解題思路：鑒賞詩歌的寫景特色要抓住所寫景物的季節(jié)特點(diǎn)，分析其寫景的方法：動靜結(jié)合，色彩，空間變化如遠(yuǎn)近、高低、上下等層次，感覺變化如聽覺、觸覺、嗅覺等，畫面的明與暗、點(diǎn)與面等。
答案示例：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠；然后是楊柳初醒．嫩黃淺碧，遙望一片輕煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層層展開，故用了"漸覺"一語。
表達(dá)技巧指詩人在借助語言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。
（1）抒情手段。
抒情手段包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。
（2）表現(xiàn)手法。
表現(xiàn)手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握：
1、創(chuàng)作方法：賦、比、興；
2、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論；
3、構(gòu)思技巧：以動寫靜，樂景寫哀、虛實(shí)結(jié)合、小中見大、點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。
在這三個(gè)方面中，第三方面為其重點(diǎn)。
（3）用典。
鑒賞詩歌的用典主要明確兩點(diǎn)：
1、典故的來源及其含義。
2、用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。
三馬食一槽。
東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán)，排除異己。當(dāng)時(shí)流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事（三馬，指司馬氏父子三人。槽，與曹諧音），因此曹操很恨司馬氏。見《晉書宣帝紀(jì)》。宋歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，誰知三馬食一槽！”
三里霧。
漢代的張楷能作五里霧。關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學(xué)習(xí)。張卻不肯見他。見《后漢書張楷傳》。唐李商隱《圣女祠》詩：“無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣?！?BR> 肉陣。
唐玄宗時(shí)，楊國忠專權(quán)。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng)，稱為“肉陣”。也稱“肉屏風(fēng)”。見五代王仁?！堕_元天寶遺事肉陣》。清王曇《蘇臺留別》詩：“肉陣屏風(fēng)散似云，燭圍尚向封家立?！?BR> 秋娘。
唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛變后入宮，受憲宗寵幸。到穆宗時(shí)年紀(jì)已老，放回故鄉(xiāng)。詩人杜牧曾寫了《杜秋娘歌》，記述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒?！?BR> 青袍白馬。
南朝梁時(shí)北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說：“青絲白馬壽陽來?！币姟读簳罹皞鳌?。后以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩：“青袍白馬更何有？后漢今周喜再昌?！?BR> 南陽三葛。
東漢末，天下紛亂。瑯邪（今山東臨沂北）諸葛亮兄弟流徙，寓居南陽。后來諸葛亮被劉備請去，任蜀國丞相；他的哥哥諸葛瑾到吳國當(dāng)了州牧；堂弟諸葛誕在魏國當(dāng)刺史。當(dāng)時(shí)人稱“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。見南朝宋劉義慶《世說新語品藻》。后以“南陽三葛”稱才干有別的兄弟。清蒲松齡《聊齋志異鳳仙》：“但南陽三葛，君得其龍?！?BR> 面首。
南朝宋前廢帝的妹妹山陰公主生活放蕩。他曾對前廢帝說，你的后宮姬妾很多，我只駙馬一人，這很不公平。前廢帝就替她“置面首，左右三十人?！?。見《宋書前廢帝紀(jì)》?！懊媸住北緛硎侵笍?qiáng)健美好的男子；后以指男龐。《兒女英雄傳》第二七回：“假如丈夫這里擁著金釵十二，妻兒那里也置了面首十人，那作丈夫的答應(yīng)不答應(yīng)？”
牛眠地。
東晉大臣陶侃未出仕的時(shí)候，父親死了，將要安葬，忽然家里的一條老牛不見了。有個(gè)老人對他說，前面崗上有一條牛，睡在山?jīng)@里，如果葬在那里，將來必然富貴。陶侃就去尋牛，把父親形象在牛睡的地方。見《晉書周光傳》。后以“牛眠地”稱葬地。清蒲松齡《聊齋志異堪輿》：“經(jīng)月余，各得牛眠地?！?BR> 霹靂手。
唐代的裴琰之當(dāng)小官，上級以為他年輕，瞧不起他，故意把幾百件積年舊案交他快辦。他立即在短期內(nèi)辦完，判詞公允。從此他很有名聲。人稱“霹靂手”。見《舊唐書裴琰傳》。后以稱斷案迅速的官員。明于謙《晝夜長短》詩：“訴牒旁午來，剖斷不留宿。雖非霹靂手，遇事頗神速?！?BR> 漆園傲吏。
戰(zhàn)國時(shí)的莊周，做過漆園吏。楚威王派人送給他許多財(cái)物，請他到楚國為相。他說他不肯當(dāng)犧牲品；要送禮物的人趕快走開，免得弄臟他的地方。見《史記老子韓非列傳》。比喻孤傲不仕的人。晉郭璞《游仙詩》：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻。”
前度劉郎。
傳說東漢永平年間，劉晨和阮肇在天臺桃源洞遇仙。還鄉(xiāng)后，至太康年間，兩人重到天臺。見南朝宋劉義慶《幽明錄》。后以稱去而復(fù)來的人。唐劉禹錫《再游玄都觀》詩：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！?BR> 念奴。
唐玄宗時(shí)的歌女。唐玄宗每次辭歲宴會時(shí)間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。見唐元稹《連昌宮詞》原注。后以指歌女。明湯顯祖《荊釵記折柳陽關(guān)》：“你紅粉樓中一念奴?！?BR> （4）風(fēng)格。
風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩詞曲的總體風(fēng)格來講有詩莊、詞媚、曲諧（俗）之說，詞又有豪放和婉約之別。
1、不同的風(fēng)格有不同的特征：
浪漫主義：善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。
2、許多詩人形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格：
蘇軾、辛棄疾：豪放柳永、李清照：婉約李煜、劉禹錫：雋永。
謝朓、謝靈運(yùn)：自然李白：清新飄逸杜甫：沉郁頓挫。
屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高峻陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜王維：恬淡優(yōu)美。
王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇特曹操：豪放磅礴。
3、不同類型的詩有不同的.風(fēng)格：
宮廷詩：纏綿宛轉(zhuǎn)田園詩：恬淡寧謐山水詩：清新優(yōu)美。
邊塞詩：悲涼慷慨諷喻詩：沉郁激憤詠史詩：雄渾壯闊。
（5）修辭：
主要掌握高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法，分析修辭的藝術(shù)效果。這在各種參考書中述說詳備，茲不贅述。
因?yàn)楸磉_(dá)技巧所涵蓋的內(nèi)容較為蕪雜，在考查時(shí)考生一時(shí)不易把握，所以命題者一般不會籠統(tǒng)地要求“鑒賞這首詩的表達(dá)技巧”，而是問得較為詳細(xì)，如“鑒賞這首詩的表現(xiàn)手法”（注意，一般考生對“表達(dá)技巧”和“表現(xiàn)手法”的分辨還不夠清楚）。如果遇到問得比較籠統(tǒng)的題目，考生一定要熟記上面知識網(wǎng)絡(luò)中的六個(gè)方面，在寫短評時(shí)，選擇重點(diǎn)進(jìn)行評論。
具體的行文辦法還是先“蓋帽”，然后具體的條分縷析。
1、閱讀下面一首詩，試分析作者是如何表現(xiàn)主題的。
夜雪白居易。
已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?BR> 參考答案：
作者從三個(gè)側(cè)面來表現(xiàn)夜雪之大這一主題。一，從“衾枕冷”寫，寫被子、枕頭的冷，反襯雪之大。從觸覺的角度來寫；二，從“窗戶明”來寫，這是視覺所見，雪越大，就越明亮，看到的越明亮，反映雪也就越大；三，從“折竹聲”來寫，是聽到的。雪大，積壓在竹上的雪就多，竹子自然就會被壓折，“折竹聲”自然烘托夜大。
評分標(biāo)準(zhǔn)：
從觸、視、聽三種感覺來寫雪之大這一主題，各說明三個(gè)方面是怎樣從側(cè)面襯托的。
只說后部分，得3分；各個(gè)賦分點(diǎn)全答對，如果有科學(xué)性錯(cuò)誤，扣1—2分。
誤例：
沒有確定一個(gè)“主題”，如有的同學(xué)既寫“雪之重”也寫“夜之深”。
加入一些毫無必要的描寫，如最后寫“在這樣的大雪靜坐聽雪，思潮澎湃，意境開闊?！庇械耐瑢W(xué)還賦了一首小詩：“夜雪大且重，鋪地三尺厚。青竹節(jié)節(jié)斷，雪埋不知處?！鼻〕晒肺怖m(xù)貂。還有一位同學(xué)最后一句是這樣的“使人由雪想到或許作者此時(shí)正有滿腹心事吧！”轉(zhuǎn)而為對作者的形象進(jìn)行鑒賞了。
還有一位同學(xué)這樣寫道：
題為夜雪，詩人臥床未眠，忽覺“衾枕”寒冷，暗示窗外白雪飄舞，大概那夜皓月懸空，映得窗戶明，清袁枚詩中“吹燈窗更明，月照一天雪”有此意境，折竹之聲足見“雪重”，“雪重壓枯竹，枯竹無完枝”。“冷”“明”“聲”三韻腳明朗地表現(xiàn)了主題。
這段評論文字中于何處得月？審題方面也有一定的不足。另外，我們要求的是初步鑒賞詩歌，不必旁征博引，雖然不是說這樣寫就不行，但畢竟這種寫法值得肯定，不值得提倡。
2、閱讀下面一首唐詩，鑒賞詩中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。
聽箏柳中庸。
抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識畫情。
誰家獨(dú)夜愁燈影，何處空樓思月明。更入幾種離別恨，江南歧路洛陽城。
答：這首詩主要運(yùn)用了聯(lián)想想象，象征寄托及比喻等修辭來表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。首聯(lián)直點(diǎn)“悲怨”主題；頷聯(lián)“似”“如”二字運(yùn)用比喻手法，而“柳態(tài)”“啼鳥”點(diǎn)出分別的傷感和思念如杜鵑泣血，豐富的聯(lián)想把離別“悲怨”寫得更有詩意；頸聯(lián)發(fā)揮豐富的聯(lián)想想象，設(shè)置了“獨(dú)夜”“空樓”兩個(gè)場景，表達(dá)了思念之情，反面襯托“悲怨”主題。尾句再加渲染，使這一主題更加明白，產(chǎn)生了震憾人心的力量。
3、閱讀下面一首宋詩，鑒賞詩中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來表現(xiàn)“雨之暴”這一主題的。
有美堂瀑雨蘇軾。
游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。
十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
答：作者通過側(cè)面烘托，比喻修辭，聯(lián)想想象等多種多樣的手法表達(dá)了“雨之暴”這一主題。前三句為側(cè)面烘托，從聽覺，觸覺，視覺等方面描繪了暴雨欲來的景象。第四句真寫雨大，“飛”過大江，極狀其聲勢之大。五、六句運(yùn)用比喻，把雨后西湖水比喻成一只盛滿美酒的杯，將要溢也，又把雨后比喻成敲鼓之聲，極狀其“暴”。后二句發(fā)揮充分的聯(lián)想想象，以天庭里李白“泉灑面”以致人間有如此大雨，豐富奇特。
4、簡析這首宋詞的藝術(shù)特色。
虞美人蔣捷。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。
分析表達(dá)技巧，就是分析詩人表達(dá)思想感情的方法。因此，最好是從詩歌的藝術(shù)構(gòu)思入手進(jìn)行分析。這首詞以“聽雨”為線索，按時(shí)間順序由少年到壯年，再寫到老年。其高明之處在于從自己慢長曲折的人生經(jīng)歷中截取三個(gè)富有暗示性和象征性的畫面，形象概括了從少到老在環(huán)境、生活、心情各方面發(fā)生的變化。第一個(gè)畫面紅燭映照，羅帳低垂，歡樂甜蜜，無憂無慮；第二個(gè)畫面水天遼闊，風(fēng)急云低，飄泊四方，離愁萬種；第三個(gè)畫面獨(dú)立僧廬，孤獨(dú)凄涼，一切皆空，萬念俱灰。第一個(gè)畫面的歡樂有力的反襯出后兩個(gè)畫面的凄涼。
[參考答案]（1）以“聽雨”作為一條貫穿始終的線索，“聽雨”把三個(gè)畫面巧妙的構(gòu)成一個(gè)整體：在“聽雨”中歡樂，在“聽雨”中憂愁，在“聽雨”中總結(jié)一生。（2）映襯手法。第一個(gè)畫面的歡樂對第二、三個(gè)畫面的憂愁、凄涼起反襯作用；第二個(gè)畫面的滿腹愁思對第三個(gè)畫面的萬念俱灰起陪襯作用。
詩歌鑒賞專題教案篇六
古詩詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說三遍不好聽，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣，我會經(jīng)常在課堂上引用一些詩詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來詮釋；有時(shí)課前活動時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會走上講臺，我就說真是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會問老師這些詩句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會對古詩詞產(chǎn)生極大的興趣。
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛國、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對生命的熱愛，對于民族的自豪，對于社會的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生解讀了李白“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩詞中的美的情感，既對學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對詩字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語言來表達(dá)出來，更不會把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們在復(fù)習(xí)的過程中，就沒必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們在備課上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
在復(fù)習(xí)的過程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過誦讀為本，來感受古詩詞的音樂美、語言美。古詩詞語言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀對詩詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對詩詞有一定的感悟。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過控制聲音的高低強(qiáng)弱，語速的徐緩疾急，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動不應(yīng)流于形式，它是為理解詩詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽聽，對于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩詞，可采取配樂朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動要貫穿于課堂教學(xué)的各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動情去讀，均能有很深體會。
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過程中，我們要注重詩歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩詞言簡而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩的主要內(nèi)容，作者告訴你詩的風(fēng)格，注釋讓你明白詩的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會盲目性，出現(xiàn)離題萬里的現(xiàn)象。得分也會高些。
古典詩詞大多“詩中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時(shí)，學(xué)生們都會非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩人坐在船頭，傾聽琵琶女訴說心中無限事的哀婉畫面，通過畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩詞。
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。詩歌的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集......
炮車中學(xué)高三語文專題復(fù)習(xí)教案.......“”教案教學(xué)目的：1．了解詩歌的特點(diǎn)，包括語言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和表現(xiàn)手法等方面。2．把握一些詩歌的解題技巧，提高解題的準(zhǔn)......
詩歌鑒賞專題教案篇七
――鑒賞作品的形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩歌的形象，了解并掌握古代詩歌形象鑒賞的基本方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．如何理解詩意。
2．如何鑒賞古詩形象。
3.如何作答鑒賞類主觀題。
課型：復(fù)習(xí)課。
教學(xué)設(shè)想：
思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。
方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
詩歌鑒賞專題教案篇八
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握詩歌語言鑒賞的技巧。鑒賞時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來理解作者煉字煉意的技巧。其次，要學(xué)會根據(jù)語境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況。
二、鑒賞分類：
（一）推敲字詞：
1、前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
（《早梅》）。
鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了。一枝孤梅迎寒怒放，更富意境。同時(shí)還能表現(xiàn)出詩人的驚喜之情。
2、雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。（《晴景》王駕）王安石改“飛來”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。
小結(jié)：語言鑒賞主觀表述規(guī)律：字義（字面義、語境義）－意境－感情。
3、過香積寺王維。
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
安禪：佛家語，指閉目靜坐，不生雜念。毒龍：指世俗欲念。
古人評詩時(shí)常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句的“詩眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。
答：［第一步］“詩眼”分別是：“咽”和“冷”?！把省弊?jǐn)M人，“冷”字動用。
［第二步］（具體說明內(nèi)容）山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲：照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。
［第三步］（指出表達(dá)效果）“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽暗孤寂的景象（意境）,襯托出了詩人禪寂的心境。
（二）在鑒賞詩歌時(shí)，一要重點(diǎn)關(guān)照動詞。
動詞的提煉是古詩煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。鬧，熱鬧，春意鬧，是指春光爛漫，一“鬧”字寫出了春光無限的意境之美，表現(xiàn)了作者對明媚春光的喜愛之情，一個(gè)“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動的美寫出來了。
例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！霸埂弊置黠@用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！盀R”、“驚”，不僅用字新鮮，且增添了詩人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
（三）在詩詞鑒賞中，二要關(guān)注修飾語（形容詞、副詞、數(shù)量詞）。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
潛、細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，抓住了春雨的特點(diǎn)，擬人手法的運(yùn)用，使全詩富有情趣，表達(dá)了作者的喜雨之情。
（四）在詩詞鑒賞中，三要關(guān)注特殊詞（疊詞、擬聲詞、顏色詞等）。
例1：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。
疊詞增強(qiáng)語言的韻律感或起強(qiáng)調(diào)作用。
例2：簾外雨潺潺，春意闌珊。(李煜《浪淘沙》)。
擬聲詞能使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。
例3：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”
“紅”與“綠”道出了感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
（五）要注意意象組合的名詞。
天凈沙秋思【元】馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
由名詞組成的意象組合而成一種孤寂的氛圍，表達(dá)了詩人的愁緒。
提問方式：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
答題步驟：解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
示例：
南浦別白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。
你同意這種說法嗎？為什么？答：同意。看，在詩中指回望(步驟一)。
離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。
只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。
（六）還原語序。
１．主語后置。崔顥《黃鶴樓》詩：
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”
２．賓語前置。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長亭說?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛?！?BR> 晉代的陶淵明怎么會酷似三國時(shí)的諸葛亮呢？原來作者是把他們二人都用來比喻友人陳亮的，分別說明陳亮的文才和武略，按句意實(shí)為“看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語“淵明”跑到了主語的位置上。
３．主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花?！?BR> “霜信報(bào)黃花”顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主—?jiǎng)印e”的格式，但在意義上必須將它倒過來理解。再如白居易《長恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。4．以賓語面貌出現(xiàn)的狀語。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
“笑春風(fēng)”表面上是動賓詞組，實(shí)際上“春風(fēng)”不受動詞“笑”的支配，而是表示在“在春風(fēng)中笑”的意思。
5．定語位置。
a、定語挪前。
例
1、王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”例。
2、劉叉《從軍行》：“橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪”
例
3、陸游《晝臥》：
“香生帳里霧，書積枕邊山”b、定語挪后。
“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”。
“一月夜飛渡鏡湖”?！霸乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語，現(xiàn)被分拆為二，定語“月”遠(yuǎn)離中心語而居于句末，仿佛成了賓語的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。
又《春夜喜雨》詩：“曉看紅濕處，花重錦官城?！保ㄥ\官城花重）。
6、其他：
例
1、蘇軾《念奴嬌》：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”應(yīng)笑我多情。
例
2、毛澤東《沁園春》：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”
“寒秋，（我）獨(dú)立（于）橘子洲頭，（看到）湘江北去”。
例
3、王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”“欲目窮千里”。
三、語言風(fēng)格。
古代詩歌鑒賞常用詞語：平淡清新絢麗質(zhì)樸明快含蓄簡潔洗煉。
（一）、清新。
其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。清新一般用在寫景詩中，一般詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到。多包含著作者的喜悅之情，清新之風(fēng)多見于山水田園詩人中，以王維、孟浩然為代表。
如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。
（二）、平淡。
又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩人的真功夫，如陶淵明的詩《歸園田居》，李煜的詞等。
（三）、絢麗。
其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩《錦瑟》。
（四）、明快。
其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的新樂府詩。
晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事，昨夜三更夢見君?BR> 《夢微之》（白居易）。
山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。《酬樂天頻夢微之》（元?。?。
兩詩都寫夢，但寫法截然相反。白詩用記夢以抒念舊之情，元詩一反其意，以不曾入夢寫凄苦心境。白詩用入夢寫苦思，是事所常有，寫人之常情；元詩用不曾入夢寫心境，是事所罕有，寫人之至情。
（五）、含蓄。
其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
如夢令（李清照）（1995年高考題）。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
“綠”、“紅”分別借代綠葉和紅花；“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。
（六）、自然。
即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。
如李白詩歌的語言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如《秋浦歌》。
四、詩歌的個(gè)人風(fēng)格類。
陶淵明的樸素自然。
杜甫的沉郁頓挫。
白居易的通俗易懂。
李白的豪邁飄逸。
王昌齡的雄健高昂。
杜牧的清健俊爽。
李商隱的朦朧隱晦。
王維的詩畫一體。
溫庭筠的綺麗香艷。
高適的悲壯蒼涼。
李清照的纏綿悱惻。
陸游的悲壯愛國。
（孟）郊寒（賈）島瘦。
“韓孟詩派”的奇崛險(xiǎn)怪。
詩歌鑒賞專題教案篇九
教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)：
了解古典戲曲的有關(guān)知識。
一、戲曲，主要包括宋元雜劇、元雜劇、明清傳奇以及近代、現(xiàn)代京劇和各種地方戲劇中國古代戲曲主要指元曲和明清傳奇。
二、元曲：包括散曲和雜劇，散曲是金、元兩代興起，由詞蛻化出來的一種歌曲，有小令和套數(shù)兩類。小令只用一曲；套數(shù)，也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲多則二三十曲沒有定數(shù)限制。每一套曲數(shù)都是以第一首曲的曲牌作全套的曲牌名。全套必須同一宮調(diào)，一韻到底。套數(shù)是雜劇的基礎(chǔ)，雜劇是在前代戲曲藝術(shù)和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而又成為中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)入成熟階段的標(biāo)志。
三、奇是明代的主要戲曲樣式，并延續(xù)到清代，明清傳奇是以唱南曲為主的長篇戲曲形式，是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。它與雜劇有以下區(qū)別：
1、雜劇體制的通例是四析一楔子，不打折目；傳奇不稱折而稱曲，并加曲目，出數(shù)不定，多是四五十出的長篇。傳奇沒有楔子，第一曲是家門，又叫開場，由副未說明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場用的是詞牌而不是曲牌。
2、傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對唱、輪唱、和唱；傳奇中稱科而不稱介；重要人物上場時(shí)先唱引子，繼以一段定場白，每一曲戲有下場戲。
3、雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌取套的方式，所不同的是：雜劇每一折用同一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻；雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲創(chuàng)造了南北合套的方法。例如《桃花扇》中《哀江南》就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉(zhuǎn)柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂風(fēng)格各異。
4、傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)，雜劇的主角是未、旦。傳奇的主角是生、旦。傳奇也有未但不是主角。
總之，傳奇與雜劇相比規(guī)模更宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。
雜劇和傳奇的語言由曲詞、賓白，科介三部分組成。曲詞、賓白是人物臺詞，科介是一種舞臺說明。
角色名：未（男子）外未（老年男子）凈（花臉）旦（女角色）正旦（女主角）卜兒（老婦人）丑（小花臉或三花臉）。
宮調(diào)和曲牌。
曲牌和詞牌一樣的，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》《鮑老兒》《叨叨令》《端正好》《滾繡球》《一煞》《二煞》等都是曲牌。每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。宮調(diào)是音樂術(shù)語，是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同，如《竇娥冤》中《正宮》就是一種宮調(diào)。
臨川四夢：明代湯顯祖的《牡丹記》《紫釵記》《邯鄣記》《南柯記》。
作業(yè)設(shè)計(jì)：整理筆記。
板書設(shè)計(jì)：
中國戲曲介紹。
一、雜劇和明傳奇的異同。
二、元雜劇的四大悲劇。
三、元雜劇的四大愛情劇。
四、臨川四夢。
詩歌鑒賞專題教案篇十
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無聲)，日本學(xué)者對中國文學(xué)的評價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩歌是深沉的，我們祖先都沒有說透，《尚書》說詩言志，為什么要借助詩呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?。
為什么詩歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來的詩歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的氣魄。
卜算子蘇軾。
一女生朗讀讀的很有感情（聲音微?。?BR> 賈老師提示：讀詩是走進(jìn)詩歌的第一步。歌誦言，所以我們國家的詩叫詩歌。
對于上面兩首詩歌，進(jìn)行整體的感受，有沒有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問題。
一分鐘后。
1，賈老師提問：這兩篇文章有沒有共同的情感走向？有沒有？
莊生夢蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面內(nèi)容方面（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來，搶答。
一學(xué)生起身：不同。孤雁是五言律詩，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動物，人物，抒情主題。
（對學(xué)生）：展開想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開始討論。賈老師下講臺看學(xué)生想出來什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩歌描寫的意想，一人一句，用自己的語言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪??？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩歌：孤獨(dú)不得志，對家的思念，對朝廷的思念。
第二首詩歌：沒有知音，沒有人理解，對故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒有？還有更高的，對天下太平的那種憂國憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，反襯，是一個(gè)自鳴得意。
詩歌的本質(zhì)是什么？
布置課后練習(xí)。
最后一句話，詩歌是心靈的家園。
下課。
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此文章相關(guān)評論:。
該文章有11個(gè)相關(guān)評論如下：(點(diǎn)這兒論壇方式查看)。
董隆發(fā)表于：2004/11/2402:54pm。
又讓我得了第一。
我的心都要醉了，別認(rèn)為我是諛詞，尤其是這最后，讓學(xué)生帶這問題離開課堂，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，妙！
頂部。
初雪霽發(fā)表于：2004/11/2403:39pm。
省略部分多？其他組的解讀情況？
頂部。
szw6998發(fā)表于：2004/11/2404:59pm。
還要細(xì)看，然后再說。
頂部。
草發(fā)表于：2004/11/2408:37pm。
打印機(jī)有問題了,。
先在這占個(gè)地方。
頂部。
xiaoyanzi發(fā)表于：2004/11/2409:02pm。
xiaoyanzi認(rèn)真聽了這節(jié)課，就不再評論了。
洗耳恭聽各位的高見！
頂部。
hbxfld發(fā)表于：2004/11/2508:35am。
不錯(cuò)啊。
頂部。
xiaoyanzi發(fā)表于：2004/11/2510:10am。
hbxfld。
感謝參與！
頂部。
天地一沙鷗發(fā)表于：2004/11/2610:31am。
看得不太懂啊，不好妄說。
頂部。
臭蟲發(fā)表于：2004/11/2601:22pm。
我來說兩句,實(shí)在看不下去了^^^^^^^^。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
是語文課嗎？怎么玩政治了？看來我也要鞠躬了：感謝給我看您的帖子。有手帕的嗎？我感冒了。
詩歌是深沉的，我們祖先都沒有說透，《尚書》說詩言志，為什么要借助詩呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
詩歌不是東西,詩是生命的轉(zhuǎn)移和存儲的一種方式，它凝固在語句里。
賈老師問：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?BR> 為什么詩歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩人的感情世界。
感情的分類心理學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)呀？?。。?！
郁悶!!
頂部。
elvis007發(fā)表于：2004/11/2602:14pm。
詩歌和散文同樣難講，
教有定法那就不是文學(xué)了。
頂部。
蓋玉春發(fā)表于：2004/11/2707:07pm。
聆聽著大家的高論。
詩歌鑒賞專題教案篇十一
古詩詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說三遍不好聽，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣，我會經(jīng)常在課堂上引用一些詩詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來詮釋；有時(shí)課前活動時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會走上講臺，我就說真是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會問老師這些詩句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會對古詩詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來精當(dāng)選材。
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛國、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對生命的熱愛，對于民族的自豪，對于社會的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生解讀了李白“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩詞中的美的情感，既對學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對詩字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語言來表達(dá)出來，更不會把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們在復(fù)習(xí)的過程中，就沒必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們在備課上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩文來增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
在復(fù)習(xí)的過程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過誦讀為本，來感受古詩詞的音樂美、語言美。古詩詞語言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀對詩詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對詩詞有一定的感悟。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過控制聲音的高低強(qiáng)弱，語速的徐緩疾急，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動不應(yīng)流于形式，它是為理解詩詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽聽，對于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩詞，可采取配樂朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動要貫穿于課堂教學(xué)的.各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動情去讀，均能有很深體會。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣。
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過程中，我們要注重詩歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩詞言簡而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩的主要內(nèi)容，作者告訴你詩的風(fēng)格，注釋讓你明白詩的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會盲目性，出現(xiàn)離題萬里的現(xiàn)象。得分也會高些。
五、動手來畫古詩，以畫帶詩展示才藝。
古典詩詞大多“詩中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時(shí)，學(xué)生們都會非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩人坐在船頭，傾聽琵琶女訴說心中無限事的哀婉畫面，通過畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩詞。
詩歌鑒賞專題教案篇十二
表達(dá)技巧在古代詩歌鑒賞中占有重要位置，表現(xiàn)手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、委婉含蓄、對比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩中常用的修辭方法有夸張、排比、對偶、比喻、借代、比擬、設(shè)問、反問、反復(fù)等。分析詩歌語言常用的術(shù)語有：準(zhǔn)確、生動、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復(fù)習(xí)時(shí)要系統(tǒng)歸納各種表達(dá)技巧，儲備相關(guān)知識。首先要弄清這些表達(dá)技巧的特點(diǎn)和作用，再結(jié)合具體詩歌進(jìn)行仔細(xì)體味、辨析。
至于評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，則包括總結(jié)作品的主旨，分析作品所反映的社會現(xiàn)實(shí)，指出其積極意義或局限性等。
總之，鑒賞古代詩詞，第一步，把握詩詞內(nèi)容，可以從以下幾方面入手：1細(xì)讀標(biāo)題和注釋;2分析意象;3品味意境;4聯(lián)系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特點(diǎn);2辨析表達(dá)技巧;3說明表達(dá)作用。第三步，評價(jià)內(nèi)容觀點(diǎn)：1概括主旨;2聯(lián)系背景;3分清主次;4全面評價(jià)。
答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談;二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考;三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。
詩歌鑒賞專題教案篇十三
鑒賞詩歌的形象-詠物篇（教案）。
鑒賞詩歌的形象-詠物篇（教案）學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、常見的詩歌詠物形象2、如何鑒賞詩歌的物象描寫學(xué)習(xí)內(nèi)容：一．【考點(diǎn)解讀】物象，即被作者人格化了的描寫對象（擬人、象征）。詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握：寫了什么物、用了什么手法、物有什么特征、表達(dá)什么情感分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”（物與人一體），就能明白作者意在何為，情為何端。二．【典型例題】1.請簡析詩中蟬的形象。蟬虞世南垂q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。注：垂q：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。這首詩首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以冠纓指代貴宦，詩人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂q飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲，“流響”狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩通過對疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲(自然屬性)的描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借的能聲名遠(yuǎn)播的道理(寓意)，表達(dá)作者對高尚品格的贊美之情(感情)。2．閱讀下面這首詩，回答問題。早梅張渭一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。問：詩人是如何借梅展示自我形象的？本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的`形象?！昂弊贮c(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺，鮮明地表出現(xiàn)早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的品質(zhì)。三．“情”、“志”的區(qū)別在詩歌里，“情”就是我們平時(shí)說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達(dá)出來的；“志”就是我們平時(shí)說的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達(dá)出來的。例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?！笔且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，屬于言志。四．練習(xí)鞏固：1.閱讀元代王冕的一首詩，回答問題。冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬里春。（1）在這首詩中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳塵）、報(bào)春（散作乾坤萬里春）的特征。（2）作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？主要運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對比（用桃李對比以顯示梅之高潔守志）的手法；表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。2.下面一首唐詩主要運(yùn)用什么手法寫白牡丹?作者對白牡丹不作褒貶，卻有寓意。作者的寓意是什么？請作簡要分析。裴給事宅白牡丹裴粼長安豪富惜春殘，爭賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無人起就月中看。答：這首詩通過與紫牡丹的對比來寫白牡丹。前兩句從側(cè)面渲染紫牡丹的富貴以及人們爭賞紫牡丹的熱鬧場面，與第二句寫白牡丹在空園中承著明月和冷露盛開而無人觀看形成鮮明的對比。作者對白牡丹雖未作褒貶,但表達(dá)了對白牡丹的同情和贊美，寄托了作者對裴給事人格高潔而無人欣賞的人生感嘆。3．讀下面的一首詩,回答后面的問題。一鷺圖劉羽芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無人識，獨(dú)向斜陽嘆白頭。(1)這是一首題畫詠物詩，詩人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?孤獨(dú)、寂寞，追求清高而無人理解的悲劇形象。(2)你最喜歡詩中的哪一句，說明你喜歡的理由。首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象?！傲ⅰ弊謱懗隽似涔陋?dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔、無人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情?！靶标枴币跃耙r情。4．讀下面的一首宋詩,回答后面的問題。病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。[注]李綱官至宰相，因反對媾和，力主抗金被貶謫武昌。箱：通“廂”，倉廩。(1)這首詩實(shí)非寫牛，而是詩人自喻坎坷和辛酸?！芭！睘楹味安 保俊傲ΡM筋疲誰復(fù)傷”的言外之意是什么？“耕犁千畝實(shí)行箱”，畝復(fù)畝，年復(fù)年千箱充實(shí)，牛必然氣力衰竭并沒有人對它同情、哀憐(2)三、四句生動形象地寫出了“病?！钡氖裁淳瘢俊安∨！睘樽尅氨娚缘蔑枴倍I(xiàn)出自己的一切，即使是“病臥殘陽”也無怨無悔的襟懷，歌頌了病牛憂在人先，樂在人后的可貴精神。(3)就這首詩的表現(xiàn)手法作一點(diǎn)淺析。此詩用比興和擬人的手法，形象生動，感人肺腑；托物言志，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的襟懷；語言通俗、凝煉，意境高遠(yuǎn)。（一點(diǎn)即可）5.閱讀下面的詞，完成后面的問題。昭君怨鄭域道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個(gè)方面來寫的？梅。兩個(gè)“道是”句寫花開的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。（2）這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？用對比的手法。明寫梅花不擇環(huán)境“一般開”，暗贊貧不移、富貴不淫的高潔品格。6.閱讀下邊一首唐詩，然后回答問題。瀑布李忱千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。簡要分析詩中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。涓涓細(xì)流不辭辛勞，匯集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續(xù)向前，流向大海，決心化作洶涌澎湃的波濤。這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的志士的化身。7.閱讀下面的宋詞，完成后面的問題。如夢令嚴(yán)蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（1）這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，由此可知這首宋詞抒寫的是什么事物？“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞抒寫的是桃花。（2）請就這首宋詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶?。這首宋詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白，杏花之紅既映襯又對比，贊美了紅白桃花獨(dú)標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上。8．讀下面的詩，回答問題。白云泉白居易天平山上白云泉，云自無心水自流。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。（1）分析詩中抒情主人公的形象特點(diǎn)。胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩人內(nèi)心的獨(dú)白。（2）本詩在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡要分析。詩人運(yùn)用象征手法寫景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。9．閱讀下面兩首宋詩，然后回答問題。梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。梅花陳煥云里溪橋獨(dú)樹春,客來驚起曉妝勻。試從意外看風(fēng)味,方信留侯似婦人?！咀ⅰ苛艉睿簼h代名將張良，功高位重，但卻摒棄人間富貴。傳說他有大丈夫的胸懷，又有美如少女的外貌。王安石和陳煥兩首詠梅詩，都抓住了梅花的同一特征進(jìn)行歌詠，這一特征是什么？兩位詩人是怎樣借此抒發(fā)他們的情感的？傲然獨(dú)立的風(fēng)姿。王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！泵鑼懥藝?yán)冬群芳紛謝，獨(dú)有梅花凌寒開放的景象，歌詠了不怕困難、倔強(qiáng)不屈的傲然風(fēng)骨。陳煥的“云里溪橋獨(dú)樹春，客來驚起曉妝勻?！睂懗鲈谏钌狡б啊⑷僳E罕至的地方，詩人突然發(fā)現(xiàn)了傲然特立、寂寞開放的一樹梅花，感到意外、驚喜。抒寫了詩人高蹈自守的襟懷。10．閱讀下面這首詩，然后回答問題。涇溪唐羅隱涇溪石險(xiǎn)人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！咀ⅰ繘芟侵附窀拭C天水市東南的涇谷水，今名永川河。這首詩寓含著―種什么哲理?談?wù)勀愕目捶?。許多事故往往出于人人自以為安全而失去警惕的時(shí)候。11．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。早梅齊己萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。（1）詩人筆下的“早梅”具有怎樣的特點(diǎn)？不畏嚴(yán)寒，傲然獨(dú)立，幽香四溢，素艷芳潔。（2）簡要說明第一聯(lián)和第三聯(lián)運(yùn)
詩歌鑒賞專題教案篇十四
面對一條海峽造成的鄉(xiāng)愁，其實(shí)兩岸的人都在默默等待，都希望有人能幫他們道出心中的哀愁：無數(shù)家庭就像左右手一樣被分開，但似乎永遠(yuǎn)無望重新握在一起;兩百萬背井離鄉(xiāng)的大陸人，成了臺灣社會中的外省人;同一種語言、文化和傳統(tǒng)，因?yàn)橐粭l海峽的分隔，被賦予截然不同的含義甚至命運(yùn)……鄉(xiāng)愁就像夢，不厭其煩，要代代找到為它開口說話的人。
七十年代的余光中，正處于個(gè)人西化主張的強(qiáng)弩之末，等待在八十年代開口提醒人們，去用新詩喚醒中國古代。五十年代他與覃子豪等創(chuàng)建藍(lán)星詩社時(shí)，是他西化主張的開端。重要的是，藍(lán)星詩社自視為“新月”的繼承者，他們費(fèi)盡心力繼承的“西化”，實(shí)際是西詩格律體與自由體的混合。就是說，他們認(rèn)為詩歌的聲音和形式必須受到某種約束，只有意象或隱喻的使用是自由的，體現(xiàn)出對現(xiàn)代主義的尊崇。
我們?nèi)菀卓闯?，《鄉(xiāng)愁》一詩有新月主張的“穩(wěn)定”形式，明顯吸收了聞一多的“音尺”主張。音尺是聞一多用來計(jì)算詩句節(jié)拍的單位，大致相當(dāng)西方格律詩中的音步。比如，《鄉(xiāng)愁》中每節(jié)對應(yīng)的詩句，音尺的數(shù)量完全一致。每節(jié)首句“小時(shí)候”、“長大后”、“后來呀”、“而現(xiàn)在”，都是音尺數(shù)量為二的句子：“小/時(shí)候”、“長大/后”、“后來/呀”、“而/現(xiàn)在”。
同理，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，是音尺數(shù)量為五的句子：“鄉(xiāng)愁/是/一枚/小小的/郵票”?！拔以谶@頭”、“母親在那頭”，是音尺數(shù)量為三的句子：“我/在/這頭”、“母親/在/那頭”。詩中四節(jié)的音尺數(shù)量(按行計(jì)算)，分別都是二、五、三、三。通過追求節(jié)與節(jié)音尺數(shù)量的工整、對稱，余光中實(shí)現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂美”要求的整齊化、規(guī)律化。不過余光中作為藍(lán)星成員，顯然放棄了聞一多在《死水》中的刻板做法：即在同一節(jié)中追求詩句音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)的相同。相反，余光中給予首節(jié)完全自由的安排，轉(zhuǎn)而讓第二、三、四節(jié)受控于首節(jié)，令節(jié)中各行的音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)，全部向首節(jié)看齊。
其實(shí)，這也是古代《詩經(jīng)》中不少詩篇的選擇，《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的某些詩篇，同一節(jié)詩句的'字?jǐn)?shù)并不完全相同。比如，《鄭風(fēng)·淄衣》中的首節(jié)：“淄衣之宜兮，蔽予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮?！备餍凶?jǐn)?shù)分別為五、六、五、七，《淄衣》中的第二、三節(jié)各行字?jǐn)?shù)，保持了與首節(jié)的完全一致。由此可以窺見，這種安排之所以受到《詩經(jīng)》和藍(lán)星成員的青睞，是因?yàn)楣朋w詩在詩經(jīng)時(shí)代以及新詩在當(dāng)代，都面臨騎虎難下的相似局面。
作為民歌的詩經(jīng)，為了易于傳誦，必須在散文化與聲音的規(guī)律化之間作出選擇。通讀《詩經(jīng)》可以發(fā)現(xiàn)，除了四字詩基本(不是全部)完成了刻板的規(guī)律化(追求各句字?jǐn)?shù)相同)，其實(shí)無法控制各句字?jǐn)?shù)的掙扎，明顯貫穿于不少詩篇中。當(dāng)新詩用類似的想法來處理詩句，因?yàn)榘自捲~匯的字?jǐn)?shù)更不可控，可以看出這種掙扎會更加強(qiáng)烈和痛苦。我們由此觸及到余光中與聞一多的差別，甚至藍(lán)星與新月的差別。聞一多和新月成員表現(xiàn)出了實(shí)現(xiàn)整齊詩行的急切，他們差不多是用謀殺詩句的方式，來切出整齊劃一的詩行，他們由此留下后人病垢的不少弊端。他們切掉的不只是詩行，他們切掉的也是某些思想，因?yàn)閷捯源~，實(shí)質(zhì)是寬以待思。
余光中作為藍(lán)星成員，似乎有意把詩句的規(guī)律化，與思想的彈性、意象的親和力結(jié)合起來，避免詩句受到過度整齊的戕害。同時(shí)我們也要意識到，哪怕是所謂的自由體，與講究的格律體也只有相對的差別。自由體壓根就沒有真正自由過，它也有屬于自己的“形式”，只不過一般人難以直接用眼睛辨認(rèn)出來。
余光中拒絕聞一多那樣的刻板重復(fù)，也拒絕自由體的復(fù)雜“形式”(要更細(xì)心才能發(fā)現(xiàn)它的重復(fù)模式)，恰好體現(xiàn)了他作為藍(lán)星主力的追求，即他更多以詩句內(nèi)在的效果，來考察音效，從而比新月更靠近現(xiàn)代主義。比如，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，他選擇的是現(xiàn)代主義“什么是什么”的常見范式。現(xiàn)代主義之前，常見的比喻范式是“什么像什么”，這種范式力圖讓讀者覺察到兩個(gè)事物相似的特質(zhì)。“女人像花”強(qiáng)調(diào)的相似特質(zhì)是美麗，“我擁抱著白樺樹，就像擁抱著別人的妻子”(葉賽寧)，暗示的相似特質(zhì)是熟悉中的新鮮感、陌生感?！笆裁词鞘裁础眲t不把注意力只放在暗示相似特質(zhì)上，它甚至可以異想天開把兩個(gè)不相干的事物，強(qiáng)行混搭在一起，從而利用我們的聯(lián)想，產(chǎn)生諸多歧義。蘭波的“u，是天體的周期”(《元音》)，是這種混搭范式的開端。u本是聲音，被強(qiáng)行與視覺上的“天體的周期”等同，從而令我們對u的聲音多了視覺聯(lián)想，也令我們對“天體的周期”多了聲音聯(lián)想，這就是所謂通感的來源，即在現(xiàn)代詩中，聽覺、視覺、觸覺等可以相互轉(zhuǎn)化。
可以說，沒有“什么是什么”的范式，就不可能有通感的產(chǎn)生，畢竟強(qiáng)調(diào)相似特質(zhì)的“什么像什么”，無法同時(shí)容納聽覺和視覺等。當(dāng)然，“什么是什么”的范式，同樣可以如“什么像什么”一樣，用來暗示相似特質(zhì)，但不必如后者那樣，非得令人一眼看出兩個(gè)事物的相似(這是“什么像什么”產(chǎn)生比喻的前提)，從而擴(kuò)大了選擇相似特質(zhì)的事物范圍。
可以設(shè)想，如果把《鄉(xiāng)愁》一詩中的“鄉(xiāng)愁是……郵票”、“鄉(xiāng)愁是……船票”、“鄉(xiāng)愁是……墳?zāi)埂薄ⅰ班l(xiāng)愁是……海峽”，改為“鄉(xiāng)愁像……郵票”、“鄉(xiāng)愁像……船票”、“鄉(xiāng)愁像……墳?zāi)埂?、“鄉(xiāng)愁像……海峽”，由于“像”會迫使我們尋找“鄉(xiāng)愁”和“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的共同點(diǎn)，會把我們的思緒引向揣摩“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，這樣就中斷了“鄉(xiāng)愁是郵票”等帶來的異質(zhì)含義與詩意延伸。
當(dāng)使用“什么像什么”的范式，讀者因無法一眼看出“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，會覺得詩句別扭，一時(shí)難以認(rèn)同。由于每節(jié)最后兩行，“我在這頭∕母親在那頭”、“我在這頭∕新娘在那頭”、“我在外頭∕母親呵在里頭”、“我在這頭∕大陸在那頭”，不是用來描述“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，而是對“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”的情景描述;“郵票”對應(yīng)的情景是“我在這頭∕母親在那頭”，“船票”對應(yīng)的情景是“我在這頭∕新娘在那頭”，“墳?zāi)埂睂?yīng)的情景是“我在外頭∕母親呵在里頭”，“海峽”對應(yīng)的情景是“我在這頭∕大陸在那頭”;情景描述旨在深化擴(kuò)展我們對“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的感覺，并不勸說我們?nèi)ふ宜鼈兣c“鄉(xiāng)愁”的相似。
這樣，當(dāng)我們讀到每節(jié)第二句，鄉(xiāng)愁是郵票、是船票、是墳?zāi)埂⑹呛{的陳述，陳述本身會先迫使我們接受“鄉(xiāng)愁是郵票”等的“事實(shí)”，我們內(nèi)心那種尋求相似的警覺，會先被陳述捻滅。“鄉(xiāng)愁是郵票”的陳述，盡管會產(chǎn)生諸多歧義，由于“什么是什么”的范式，沒有只為相似服務(wù)的義務(wù)，我們獲得自主聯(lián)想時(shí)，就會先接受陳述，同時(shí)期待接踵而來的詩句，通過拓展其含義，來令我們信服、認(rèn)同。由此我們觸及到《鄉(xiāng)愁》的秘密，說起來甚至非常簡單：作者只需先找到與個(gè)人生活相關(guān)的幾個(gè)意象，如“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”，再找到意象對應(yīng)的情景描述(這不難完成)，最后考慮用什么情緒或感情把上述意象勾連起來，以達(dá)到相互說明和映襯;因作者是用強(qiáng)力陳述“什么是什么”來勾連，就不必考慮情緒或感情與“郵票”等意象的相似點(diǎn)，比如，我們甚至可以試著用“愛”來替換詩中的“鄉(xiāng)愁”，詩歌依然成立。所以，《鄉(xiāng)愁》的難點(diǎn)既不在意象的尋找和對應(yīng)情景的描述，也不在能否找到情緒或感情勾連意象，這樣就回到了文章開頭提示的鄉(xiāng)愁背景。
拓展閱讀：鄉(xiāng)愁讀書心得。
讀一首好詩，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，我才真正體會詩中那濃濃的鄉(xiāng)愁。
對于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳?zāi)梗悄歉钌岵幌碌男?，是那深厚的情?游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時(shí)候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖**親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國統(tǒng)一，與親人早日團(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊擞兄活w同樣的中國心!
鄉(xiāng)愁啊，恰似一江春水向東流!
詩歌鑒賞專題教案篇十五
把握詩詞的形象是感受詩情、領(lǐng)悟詩意的基本途徑。
形象可以是人物形象。
包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）。
主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的“我”）。
詩人從社會生活中提煉出來的事象（動作形象，如《約客》中的“敲棋子落燈花”）。
物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）。
景象（景物形象，如“大漠孤煙直”“千樹萬樹梨花開”）。
把握形象后面所蘊(yùn)含的`言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀笏鶄鬟_(dá)出來的傷別情懷等等。
2.語言分析。
分析語言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的首要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語言，才有可能對其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評價(jià)和鑒賞。語言分析一般側(cè)重從遣詞造句、語句含義理解等方面進(jìn)行。
遣詞造句，一般要涉及到詞義、典故、以及用詞、用句的精妙所在等?？疾橹攸c(diǎn)是那些對表達(dá)主題、深化意境、突出形象起著關(guān)鍵作用的詞語和句子。例如，對“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字的鑒賞分析；對“云破月來花弄影”中“破”“弄”兩字的品味等。
語句含義理解，一般考查某一語句所蘊(yùn)含的言外之意或言外之情，而所選語句往往是那些言簡意豐的“立片言以居要”的關(guān)鍵語句。例如，對“前度劉郎今又來”語句含義的理解、對“落花時(shí)節(jié)又逢君”語句含義的咀嚼等。再如，“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”中在描寫大自然的凋敝之外所包蘊(yùn)的對國恨家仇的悲憤和人生無常的喟嘆，“去年燕子天涯，今年燕子誰家”，在寫燕子之外所包蘊(yùn)的天涯游子的惆悵心態(tài)和羈旅情懷，往往是考查的重點(diǎn)所在。
詩歌鑒賞專題教案篇十六
活動目標(biāo)：
1、在聽聽、想想、講講中，了解春雨與動植物之間的關(guān)系，萌發(fā)熱愛大自然的情感。
2、樂于欣賞學(xué)習(xí)詩歌，能充滿情感的朗誦、表演。
3、能大膽想象，嘗試仿編詩歌，并能完整地表達(dá)自己的想法。
活動準(zhǔn)備：
1、幼兒對春雨有一定的認(rèn)識。
3、根據(jù)詩歌內(nèi)容繪制圖譜；大自然圖片；背景音樂。
活動過程：
一、傾聽雨聲，導(dǎo)入活動。
1、教師：“小朋友們，你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎？春天是個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)，也是一個(gè)多雨的季節(jié)。你們聽，這是什么聲音？”（播放雨聲）。
2、教師提問：“小朋友喜歡下雨嗎？為什么？你們知道，在大自然中，誰會喜歡春雨？”
教師小結(jié)，引入詩歌：“春雨有著神奇的作用，莊稼、樹木、花草的生長都離不開陽光和雨水，適量的雨水會讓植物長的更好；還有小魚、青蛙它們也喜歡下雨，雨后的空氣干凈、清新，今天老師就給大家?guī)硪皇子嘘P(guān)春雨的詩歌，讓我們一起來欣賞吧！”
二、欣賞詩歌，理解詩歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。
1、教師以輕松愉快的語調(diào)伴以神情配樂朗誦詩歌，幼兒傾聽，感受作品。
根據(jù)幼兒的'回答，按序出示相應(yīng)圖譜，引導(dǎo)幼兒理解。
2、播放教學(xué)cd。幼兒再次完整欣賞，并學(xué)習(xí)朗誦。
3、請幼兒完整觀察圖譜，進(jìn)一步熟悉、理解作品。
提問：誰把雨點(diǎn)從空中播下？播進(jìn)了什么地方？又發(fā)生了什么事情呢？它們?yōu)槭裁葱?BR> 三、學(xué)習(xí)有感情地朗誦，嘗試表演詩歌。
1、請幼兒與老師、同伴相互接句的方式練習(xí)朗誦。
教師：“現(xiàn)在，讓我們一起來朗誦這首詩歌吧！”
2、請幼兒分組朗誦，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用合適的語調(diào)、動作、神情朗誦、表演。
提問：你喜歡哪組的朗誦，為什么？
3、鼓勵(lì)孩子大膽進(jìn)行詩歌表演。
四、大膽想象，仿編詩歌。
1、鼓勵(lì)幼兒嘗試仿編詩歌。
教師：“雨點(diǎn)種子播進(jìn)了竹園，除了春筍，還會有誰笑哈哈？播進(jìn)了樹林和池塘呢？雨點(diǎn)種子還會播進(jìn)什么地方？誰會笑哈哈？為什么？”
2、播放大自然圖片，幼兒欣賞。
3、孩子相互進(jìn)行討論、仿編詩歌。
教師：“請小朋友和你的好朋友說說，雨點(diǎn)還會播進(jìn)什么地方？誰會笑哈哈？為什么？”
4、孩子展示自己仿編的詩歌，并相互評價(jià)，教師適時(shí)記錄。
5、集體朗誦自己仿編的詩歌。
五、教師總結(jié)，播放音樂，結(jié)束活動。
教師：“剛剛小朋友們表現(xiàn)得都很好，自己動腦筋創(chuàng)編了一首新的詩歌，大家聽，外面的雨好像停了，小鳥的歌聲真動聽！看，太陽出來了，雨后的彩虹真美麗，讓我們一起去戶外呼吸清新空氣吧！”（播放音樂，結(jié)束活動）。
詩歌鑒賞專題教案篇十七
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)方法：講練結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
復(fù)習(xí)過程：
一、幾種常見的表現(xiàn)手法。
1.烘托。
襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，詩歌表現(xiàn)手法鑒賞教案。有正襯和反襯兩種。"大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。"(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。
"今夜鄜(lu2)州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從"千古風(fēng)流人物"寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的"多少豪杰"，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。
本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如《秦羅敷》中借"行者"、"少年".等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"、"僧敲月下門"，"月出驚山鳥"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如"桃花潭、水深千尺"形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的深厚感情。
2.用典。
古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
(1)明用典故。
古典詩詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾《江城子·密州出獵》："持節(jié)云中，何日遣馮唐?"這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國憂民的憂患意識的反映。在皖南事變后，周恩來憤筆疾書"同室操戈，相煎何急"，這里明顯化用了曹植《七步詩》里的句子："本是同根生，相煎何太急。"。
(2)暗用典故。
古典詩詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是："會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"表面看來好象是寫"出獵"，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》"舉長矢兮射天狼"的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；"射天狼"則表明自己御敵保國的決心。
(3)正用典故。
李白的`《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有"蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。"以典代人，通過文章既以贊李云，也以自贊。"蓬萊"，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此?！逗鬂h書·竇章傳》言："是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。"這首詩中的"蓬萊"，是借指校書郎李云。"建安骨"為建安風(fēng)骨之簡稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。"小謝"，指謝眺；區(qū)別于"大謝"(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛?。幌戮渲^自己的詩歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。
(4)反用典故。
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的"蜀道之難，難于上青天"，將其概括為"蜀道登天"。本來，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷，教案《詩歌表現(xiàn)手法鑒賞教案》。
引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)。
"過春風(fēng)十里，盡薺麥青青"(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
"春風(fēng)十里"引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，虛寫；"盡薺麥青青"，寫詞人今日所見的凄涼情形，實(shí)寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
3.虛實(shí)。
虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽?！?柳永《雨霖鈴》)上片除"念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊"外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
詩歌鑒賞專題教案篇十八
答題模板：詩歌描寫了……（名詞，描寫景物的詞，表時(shí)令，季節(jié)的詞語）的景色。通過對……的描寫（動詞，形容詞，景物的特點(diǎn)），抒發(fā)（表達(dá)）了作者的……（思想感情）。
如：昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。暴風(fēng)雨來臨前的壯美景象。海浪滔天的雄偉氣勢。開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。
【描述畫面型】提問：這首詩描繪怎樣的圖景？表達(dá)了詩人怎樣的感情？答題模板：這首詩（哪一聯(lián)）描寫了（名詞，描寫景物的詞，景，人，事，物），創(chuàng)設(shè)了……的意境，表達(dá)了詩人的……（情感，理想，志趣）。
如：寂靜冷清的意境。
懷念故園，思鄉(xiāng)戀親之情以及人至遲暮，濟(jì)世渺茫的悲涼之感。恬淡清幽的意境。對……美景的喜愛之情。被貶后的抑郁和惆悵之情。
答題模板：詩中塑造了……形象，通過描寫（詩中描寫環(huán)境特征的詞）……抒寫了……之情。如：超塵脫俗，悠然自得的隱士形象。生活環(huán)境的清幽。隱居生活。
表達(dá)了他避世脫俗，隨性自然的情懷。寄情山水，不以塵事為念的高人逸士。高潔不俗。悠閑瀟灑。
對隱逸生活的向往的追求。
【煉字型】提問：該字好在那里？表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？
答題模板：這個(gè)字的意思是……，（運(yùn)用了什么手法）具體生動形象地寫出了……，表達(dá)了……情感。
詩歌鑒賞專題教案篇十九
重點(diǎn)：理清鑒賞古代詩歌的思路。
難點(diǎn)：在主觀題的回答中語言如何簡練準(zhǔn)確。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一．導(dǎo)入：
我國古代詩歌燦若繁星，詩人輩出，它以其凝練的語言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來了美的享受。如我們課本上所學(xué)過的古代詩詞就有《詩經(jīng)》（《靜女》、《無衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離**》）、樂府詩（《孔雀東南飛》）、五言詩（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
二．考綱分析：
文學(xué)鑒賞評價(jià)：1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。
2.評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。
形式：語言——表達(dá)技巧。
****形式：主觀題。
三.鑒賞方法：
1.透過字面把握形象。
因?yàn)楣糯姼栀F在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩歌的形象只有透過文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識。
如：2002年高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
此詩中理解的關(guān)鍵在“折柳”上。“折柳”包含了一定的文化常識，即在古詩詞中有些意象是為詩人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、本站菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩歌的形象，還需具備一定的文化常識。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩中的詩人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩人自己。
景物形象：詩中的景物形象是景中情。抒情詩往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2.通過聯(lián)想分析思想。
詩歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評價(jià)作者的思想，需通過聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，入黨志愿書悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識、歷史典故、神話傳說等。
某一詩句的大意或內(nèi)涵。
詩人的思想傾向、****主張、志向追求。
時(shí)代背景、社會現(xiàn)實(shí)。
3.品味語言鑒賞技巧。
從高考的角度看，所選的古代詩歌均是篇幅較小的，所以把握詩歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對偶、排比、設(shè)問、反問等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動情景?！胺鳌弊诌\(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對華子崗的喜愛與留戀。
4.書面表達(dá)掌握術(shù)語。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
有人認(rèn)為此詩只是寫西澗景色，毫無寄托。你的看法是什么？請簡要說出理由。
這首詩借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩人獨(dú)愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
四.練習(xí)：
1.閱讀下面兩首“詠秋”詩，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，心得體會我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩昂揚(yáng)對比虛實(shí)結(jié)合。
徐詩閑適比喻以動襯靜。
2.閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。
塞上聽吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩描寫的邊塞景象是怎樣的？對后兩句詩，有人這樣評說：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說硬說，此二句卻是巧說婉說?！闭埦唧w解說高適這二句詩怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開闊的景象。詩人用“借問“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
五.總結(jié)：
自去年以來，詩歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩歌的基本方法，全面的范文參考寫作網(wǎng)站這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
1998《題李凝幽居》賈島。
1999《漫成一首》杜甫。
2000《約客》趙師秀。
2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
2002《春夜洛城聞笛》李白。
詩歌鑒賞專題教案篇二十
洗不掉對你的懷念，
曾記否，
某年某月某一天，
你迷人的身影，
在我的腦海閃現(xiàn)，
你熱情似火將我追趕，
象條歡樂地小溪，
奔騰到我的身前，
我性格內(nèi)向不善言談，
愛火在心中匯聚一團(tuán)，
可我們的愛??！
失之交臂一瞬間，
美麗的女郎??！
你永恒在我的心田。
詩歌：《愛的線段》。
我想象，
空間有根愛的線段，
線段的兩端，
系著你我的心田，
我兩眼徐徐微閉，
愛之音符撥動我的心弦，
愛的情感通過線段，
對你發(fā)出聲聲呼喚，
你那愛的心啊！
是否和我的心，
保持和諧同樣的飛旋。
詩歌：《美麗愛情總有愛的呼喚》。
筆名：王李杜白。
地球在飛速的旋轉(zhuǎn)，
人類世世代代繁衍，
沒有愛，
世人何能延續(xù)到今天，
狂風(fēng)在海上吹過，
海浪笑出浪花一片，
春風(fēng)從大地飄過，
鮮花綻開了笑臉，
蜜蜂在花蕊中盤旋，
月亮由星星陪伴，
沒有燕妮，
哪有馬克思的光輝燦爛，
沒有宋慶齡，
哪有革命先行者孫中山，
沒有鄧穎超，
哪有周恩來的氣度非凡，
輝煌愛情總有摯愛相伴，
美麗愛情總有愛的呼喚。
不一樣的愛。
沒有該與不該。
只能愛與不愛。
時(shí)位對于人的誘惑。
沒有誰可以更改。
一生的等待。
沒有改寫故事的結(jié)局。
如潮的淚水。
沖不走如山的無奈。
刻骨銘心的真愛。
是一生牽掛的人。
你悲泣的時(shí)候。
她也在對月傷懷。
一同回歸。
我內(nèi)心猶如狂風(fēng)再吹，
恨不得馬上變一聲驚雷。
讓我的臉色不再蒼白，
讓驚雷掃除阻路的.魔鬼。
快讓我邁開擁抱你的雙腿，
快瞧瞧你這一枝美麗的臘梅。
讓你接收我的熱淚，
更加增添你動人的顏色。
讓我慢慢的撫摸你的肩背，
輕輕地為你扎一串耳墜。
看耳墜像那欲開的蓓蕾，
你的芳香已經(jīng)把我灌醉。
我嘴里哼哼著我的阿妹，
但愿你摟著我一同回歸。
你的心世界。
我悄悄的，
靜靜的，
緩緩的，
走進(jìn)你的心世界。
看到你孤身做在船上，
潔白的裙擺隨風(fēng)飄蕩，
海藻般的黑發(fā)迎風(fēng)而逸。
我知道，
你在想他，
那個(gè)讓你鐘愛一生的男子。
我知道，
你很愛他，
以至于把我對你的愛忽視。
我知道，
你很想他，
他是守護(hù)你的唯一王子。
我知道，
你不愛我，
這輩子只能做你的騎士。
我知道，
我都知道。
但是，
請你記得，
這一輩子，
我都會做你的騎士，
都會做你的守護(hù)天使！
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詩歌鑒賞專題教案篇一
作為數(shù)千年來華夏民族審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，古典詩歌在今天的文化建設(shè)中依然保持著旺盛的生命力，因此在中小學(xué)語文課中亦占有一定分量。但由于語言和語境的相對隔膜，當(dāng)代人對它的理解和闡釋尚存在一定困難。古典詩歌教學(xué)往往停留在古漢語知識的傳授上，而相對忽視了對作品美學(xué)價(jià)值的體認(rèn)和學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；另一方面，強(qiáng)調(diào)闡發(fā)詩歌的“意旨”時(shí)，卻又難以明示把握的`門徑，尤其不易掌握好讀者的主觀性和詩歌文本客觀性之間的關(guān)聯(lián)度。其主要原因，或在于對古典詩歌的美學(xué)結(jié)構(gòu)和審美規(guī)律缺乏深入的了解。遇類似困惑，讀陳伯海先生《中國詩學(xué)之現(xiàn)代觀》，會有醍醐灌頇之感，這是學(xué)界許多朋友的看法。
陳先生是著名的唐詩研究專家。從上世紀(jì)80年代初開始，至今已出版六種唐詩系列專著，近九百萬字，包括關(guān)于目錄版本的《唐詩書錄》，三種互為補(bǔ)充的研究資料集《唐詩論評類編》《唐詩匯評》《歷代唐詩論評選》，二種理論研究著作《唐詩學(xué)引論》和《唐詩學(xué)史稿》、這些學(xué)術(shù)積淀使他對中國詩學(xué)的認(rèn)識獨(dú)到而深刻。
《中國詩學(xué)之現(xiàn)代觀》主體部分有三：上編“情志篇：中國詩學(xué)的人學(xué)本原觀”，中篇“境象篇：中國詩學(xué)的審美體性觀”，下篇“言辭體式篇：中國詩學(xué)的文學(xué)形體觀”，涵蓋了古典詩歌構(gòu)成的各個(gè)層面。與陳先生其他著述一樣，該書思慮綿密，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)出宏觀的理論視野和出色的邏輯思辨力。如對“情志”“境象”和“言辭體式”及其關(guān)系的論述，勾勒了詩歌生命活動的完整流程，揭示出其美學(xué)結(jié)構(gòu)各層面的相互關(guān)聯(lián)，為我們鑒賞古典詩歌作品提供了切實(shí)可行的具體門徑。
面向現(xiàn)代，立足傳統(tǒng)，遵循內(nèi)在的美學(xué)結(jié)構(gòu)，是該書闡釋古典詩歌的成功法則。比如“意象”和“意境”，是詩歌結(jié)構(gòu)的重要組成，也是講授古典詩歌時(shí)無法繞開的話語，但又很難解說明白?，F(xiàn)代學(xué)者試圖用邏輯的語言予以準(zhǔn)確界定，甚至常引西方文論加以比附，結(jié)果歧見雜出，更讓人難以捉摸。陳先生擘肌分理，察微知著，細(xì)致辨析它們與西方文論中相關(guān)概念的異同。在“釋意象”一章，從詩歌“言一象一意”的基本結(jié)構(gòu)入手，深入揭示“意象”的性質(zhì)、功能、生成機(jī)制、構(gòu)成原則，梳理“意象”的起源、演變及其美學(xué)價(jià)值；“釋意境”一章則從“境”“境界”“意境”的考辨開始，討論“意境”的生成及其內(nèi)涵、思想淵源、民族根基、歷史發(fā)展與近代變革等重大問題。這些清晰地昭示了中國古典詩歌“意象”和“意境”的特殊蘊(yùn)涵。
該書立足本民族傳統(tǒng)，參照西方文論，以現(xiàn)代理念重新審視中國詩歌的審美特色，雖學(xué)理精奧，但論述循序漸進(jìn)，深入淺出，常舉大眾熟悉的詩例加以闡明，使讀者豁然通貫，了然于心，實(shí)在值得潛心研讀。
詩歌鑒賞專題教案篇二
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無聲)，日本學(xué)者對中國文學(xué)的評價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩歌是深沉的，我們祖先都沒有說透，《尚書》說詩言志，為什么要借助詩呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?。
為什么詩歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來的詩歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的氣魄。
卜算子。
蘇軾。
一女生朗讀。
讀的很有感情（聲音微?。?。
賈老師提示：讀詩是走進(jìn)詩歌的第一步。歌誦言，所以我們國家的詩叫詩歌。
對于上面兩首詩歌，進(jìn)行整體的感受，有沒有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問題。
一分鐘后。
1，賈老師提問：這兩篇文章有沒有共同的情感走向？有沒有？
莊生夢蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面。
內(nèi)容方面。
（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式。
題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來，搶答。
一學(xué)生起身：
不同。孤雁是五言律詩，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首。
1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動物，人物，抒情主題。
（對學(xué)生）：展開想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開始討論。賈老師下講臺看學(xué)生想出來什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩歌描寫的意想，一人一句，用自己的語言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀。
畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪啊？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩歌：孤獨(dú)不得志，對家的思念，對朝廷的思念。
第二首詩歌：沒有知音，沒有人理解，對故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒有？還有更高的，對天下太平的那種憂國憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，反襯，是一個(gè)自鳴得意。
詩歌的本質(zhì)是什么？
布置課后練習(xí)。
最后一句話，詩歌是心靈的家園。
下課。
詩歌鑒賞專題教案篇三
1.關(guān)注題目。
無論是詩還是詞、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān)，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容，因而詩歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀書有感》，如不關(guān)注題目，也許會誤認(rèn)為是寫景詩，而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中，為降低鑒賞難度，命題人會對影響鑒賞的疑難問題作注釋，或注明生僻字詞讀音，或解釋生僻字詞意義，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩歌鑒賞要關(guān)注注釋，對注釋不可等閑視之。
3.關(guān)注意象。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩歌形象，鑒賞詩歌要通過把握意象去理解意境，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此，詩歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義，熟悉詩歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂寫樂、以樂寫哀、以哀寫哀、以哀寫樂。
4.關(guān)注技巧。
詩歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸挘恢獜哪膫€(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識樹”，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”：修辭手法，如比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、對比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等；表現(xiàn)手法，如抒情手法、描寫手法、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法，如開門見山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對比、起承轉(zhuǎn)合等。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”，限于篇幅，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹，要認(rèn)真閱讀掌握。
詩歌鑒賞專題教案篇四
水黛遠(yuǎn)方。
嘆中秋圓月，
清輝千里，
古今可共，
何處他鄉(xiāng)。
河漢橫簫，
瑤池舞袖，
只恨天庭老玉皇。
長亭外，
看萋萋芳草，
古道斜陽。
西風(fēng)最解炎涼。
綻遍地黃花伴桂香。
憶紅楓煮酒，
詩詞酬唱，
雁書心字，
暮守晨安，
噓寒問暖，
長夜蘭舟載夢航。
三生愿，
竟吳山楚水，
各剪西窗！
詩歌鑒賞專題教案篇五
例10："洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。"王安石評論張籍詩歌的風(fēng)格是："看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。"試析張籍此詩寫了生活中哪個(gè)"尋常"的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？（《秋思》河南河北卷）。
解題思路：先分析細(xì)節(jié)的具體內(nèi)容，再結(jié)合詩句分析為什么會有這個(gè)細(xì)節(jié)，表達(dá)了作者什么樣的情感。
答案示例：詩中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺得有話要說，故"又開封"。作者客居洛陽見秋風(fēng)起，從而引起對家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫。
例11:閱讀下面一首唐詩，根據(jù)提示，賞析第四句。"鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。"（《聽鄰家吹笙》湖南卷）。
解題思路：先分析使用了什么修辭手法并作具體解釋，再分析使用這種修辭達(dá)到了什么效果。
答案示例：第四句，……一個(gè)"疑"字，寫出了似真似幻的感覺；以視覺意象寫聽覺感受（通感），別具一格。
例12："東城漸覺風(fēng)光好，縠皺[注]波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留殘照。"這首詞的上半闕是如何描寫春色的?試對此進(jìn)行分析。（《木蘭花》吉林四川卷）。
解題思路：鑒賞詩歌的寫景特色要抓住所寫景物的季節(jié)特點(diǎn)，分析其寫景的方法：動靜結(jié)合，色彩，空間變化如遠(yuǎn)近、高低、上下等層次，感覺變化如聽覺、觸覺、嗅覺等，畫面的明與暗、點(diǎn)與面等。
答案示例：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠；然后是楊柳初醒．嫩黃淺碧，遙望一片輕煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層層展開，故用了"漸覺"一語。
表達(dá)技巧指詩人在借助語言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。
（1）抒情手段。
抒情手段包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。
（2）表現(xiàn)手法。
表現(xiàn)手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握：
1、創(chuàng)作方法：賦、比、興；
2、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論；
3、構(gòu)思技巧：以動寫靜，樂景寫哀、虛實(shí)結(jié)合、小中見大、點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。
在這三個(gè)方面中，第三方面為其重點(diǎn)。
（3）用典。
鑒賞詩歌的用典主要明確兩點(diǎn)：
1、典故的來源及其含義。
2、用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。
三馬食一槽。
東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán)，排除異己。當(dāng)時(shí)流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事（三馬，指司馬氏父子三人。槽，與曹諧音），因此曹操很恨司馬氏。見《晉書宣帝紀(jì)》。宋歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，誰知三馬食一槽！”
三里霧。
漢代的張楷能作五里霧。關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學(xué)習(xí)。張卻不肯見他。見《后漢書張楷傳》。唐李商隱《圣女祠》詩：“無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣?！?BR> 肉陣。
唐玄宗時(shí)，楊國忠專權(quán)。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng)，稱為“肉陣”。也稱“肉屏風(fēng)”。見五代王仁?！堕_元天寶遺事肉陣》。清王曇《蘇臺留別》詩：“肉陣屏風(fēng)散似云，燭圍尚向封家立?！?BR> 秋娘。
唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛變后入宮，受憲宗寵幸。到穆宗時(shí)年紀(jì)已老，放回故鄉(xiāng)。詩人杜牧曾寫了《杜秋娘歌》，記述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒?！?BR> 青袍白馬。
南朝梁時(shí)北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說：“青絲白馬壽陽來?！币姟读簳罹皞鳌?。后以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩：“青袍白馬更何有？后漢今周喜再昌?！?BR> 南陽三葛。
東漢末，天下紛亂。瑯邪（今山東臨沂北）諸葛亮兄弟流徙，寓居南陽。后來諸葛亮被劉備請去，任蜀國丞相；他的哥哥諸葛瑾到吳國當(dāng)了州牧；堂弟諸葛誕在魏國當(dāng)刺史。當(dāng)時(shí)人稱“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。見南朝宋劉義慶《世說新語品藻》。后以“南陽三葛”稱才干有別的兄弟。清蒲松齡《聊齋志異鳳仙》：“但南陽三葛，君得其龍?！?BR> 面首。
南朝宋前廢帝的妹妹山陰公主生活放蕩。他曾對前廢帝說，你的后宮姬妾很多，我只駙馬一人，這很不公平。前廢帝就替她“置面首，左右三十人?！?。見《宋書前廢帝紀(jì)》?！懊媸住北緛硎侵笍?qiáng)健美好的男子；后以指男龐。《兒女英雄傳》第二七回：“假如丈夫這里擁著金釵十二，妻兒那里也置了面首十人，那作丈夫的答應(yīng)不答應(yīng)？”
牛眠地。
東晉大臣陶侃未出仕的時(shí)候，父親死了，將要安葬，忽然家里的一條老牛不見了。有個(gè)老人對他說，前面崗上有一條牛，睡在山?jīng)@里，如果葬在那里，將來必然富貴。陶侃就去尋牛，把父親形象在牛睡的地方。見《晉書周光傳》。后以“牛眠地”稱葬地。清蒲松齡《聊齋志異堪輿》：“經(jīng)月余，各得牛眠地?！?BR> 霹靂手。
唐代的裴琰之當(dāng)小官，上級以為他年輕，瞧不起他，故意把幾百件積年舊案交他快辦。他立即在短期內(nèi)辦完，判詞公允。從此他很有名聲。人稱“霹靂手”。見《舊唐書裴琰傳》。后以稱斷案迅速的官員。明于謙《晝夜長短》詩：“訴牒旁午來，剖斷不留宿。雖非霹靂手，遇事頗神速?！?BR> 漆園傲吏。
戰(zhàn)國時(shí)的莊周，做過漆園吏。楚威王派人送給他許多財(cái)物，請他到楚國為相。他說他不肯當(dāng)犧牲品；要送禮物的人趕快走開，免得弄臟他的地方。見《史記老子韓非列傳》。比喻孤傲不仕的人。晉郭璞《游仙詩》：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻。”
前度劉郎。
傳說東漢永平年間，劉晨和阮肇在天臺桃源洞遇仙。還鄉(xiāng)后，至太康年間，兩人重到天臺。見南朝宋劉義慶《幽明錄》。后以稱去而復(fù)來的人。唐劉禹錫《再游玄都觀》詩：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！?BR> 念奴。
唐玄宗時(shí)的歌女。唐玄宗每次辭歲宴會時(shí)間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。見唐元稹《連昌宮詞》原注。后以指歌女。明湯顯祖《荊釵記折柳陽關(guān)》：“你紅粉樓中一念奴?！?BR> （4）風(fēng)格。
風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩詞曲的總體風(fēng)格來講有詩莊、詞媚、曲諧（俗）之說，詞又有豪放和婉約之別。
1、不同的風(fēng)格有不同的特征：
浪漫主義：善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。
2、許多詩人形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格：
蘇軾、辛棄疾：豪放柳永、李清照：婉約李煜、劉禹錫：雋永。
謝朓、謝靈運(yùn)：自然李白：清新飄逸杜甫：沉郁頓挫。
屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高峻陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜王維：恬淡優(yōu)美。
王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇特曹操：豪放磅礴。
3、不同類型的詩有不同的.風(fēng)格：
宮廷詩：纏綿宛轉(zhuǎn)田園詩：恬淡寧謐山水詩：清新優(yōu)美。
邊塞詩：悲涼慷慨諷喻詩：沉郁激憤詠史詩：雄渾壯闊。
（5）修辭：
主要掌握高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法，分析修辭的藝術(shù)效果。這在各種參考書中述說詳備，茲不贅述。
因?yàn)楸磉_(dá)技巧所涵蓋的內(nèi)容較為蕪雜，在考查時(shí)考生一時(shí)不易把握，所以命題者一般不會籠統(tǒng)地要求“鑒賞這首詩的表達(dá)技巧”，而是問得較為詳細(xì)，如“鑒賞這首詩的表現(xiàn)手法”（注意，一般考生對“表達(dá)技巧”和“表現(xiàn)手法”的分辨還不夠清楚）。如果遇到問得比較籠統(tǒng)的題目，考生一定要熟記上面知識網(wǎng)絡(luò)中的六個(gè)方面，在寫短評時(shí)，選擇重點(diǎn)進(jìn)行評論。
具體的行文辦法還是先“蓋帽”，然后具體的條分縷析。
1、閱讀下面一首詩，試分析作者是如何表現(xiàn)主題的。
夜雪白居易。
已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?BR> 參考答案：
作者從三個(gè)側(cè)面來表現(xiàn)夜雪之大這一主題。一，從“衾枕冷”寫，寫被子、枕頭的冷，反襯雪之大。從觸覺的角度來寫；二，從“窗戶明”來寫，這是視覺所見，雪越大，就越明亮，看到的越明亮，反映雪也就越大；三，從“折竹聲”來寫，是聽到的。雪大，積壓在竹上的雪就多，竹子自然就會被壓折，“折竹聲”自然烘托夜大。
評分標(biāo)準(zhǔn)：
從觸、視、聽三種感覺來寫雪之大這一主題，各說明三個(gè)方面是怎樣從側(cè)面襯托的。
只說后部分，得3分；各個(gè)賦分點(diǎn)全答對，如果有科學(xué)性錯(cuò)誤，扣1—2分。
誤例：
沒有確定一個(gè)“主題”，如有的同學(xué)既寫“雪之重”也寫“夜之深”。
加入一些毫無必要的描寫，如最后寫“在這樣的大雪靜坐聽雪，思潮澎湃，意境開闊?！庇械耐瑢W(xué)還賦了一首小詩：“夜雪大且重，鋪地三尺厚。青竹節(jié)節(jié)斷，雪埋不知處?！鼻〕晒肺怖m(xù)貂。還有一位同學(xué)最后一句是這樣的“使人由雪想到或許作者此時(shí)正有滿腹心事吧！”轉(zhuǎn)而為對作者的形象進(jìn)行鑒賞了。
還有一位同學(xué)這樣寫道：
題為夜雪，詩人臥床未眠，忽覺“衾枕”寒冷，暗示窗外白雪飄舞，大概那夜皓月懸空，映得窗戶明，清袁枚詩中“吹燈窗更明，月照一天雪”有此意境，折竹之聲足見“雪重”，“雪重壓枯竹，枯竹無完枝”。“冷”“明”“聲”三韻腳明朗地表現(xiàn)了主題。
這段評論文字中于何處得月？審題方面也有一定的不足。另外，我們要求的是初步鑒賞詩歌，不必旁征博引，雖然不是說這樣寫就不行，但畢竟這種寫法值得肯定，不值得提倡。
2、閱讀下面一首唐詩，鑒賞詩中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。
聽箏柳中庸。
抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識畫情。
誰家獨(dú)夜愁燈影，何處空樓思月明。更入幾種離別恨，江南歧路洛陽城。
答：這首詩主要運(yùn)用了聯(lián)想想象，象征寄托及比喻等修辭來表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。首聯(lián)直點(diǎn)“悲怨”主題；頷聯(lián)“似”“如”二字運(yùn)用比喻手法，而“柳態(tài)”“啼鳥”點(diǎn)出分別的傷感和思念如杜鵑泣血，豐富的聯(lián)想把離別“悲怨”寫得更有詩意；頸聯(lián)發(fā)揮豐富的聯(lián)想想象，設(shè)置了“獨(dú)夜”“空樓”兩個(gè)場景，表達(dá)了思念之情，反面襯托“悲怨”主題。尾句再加渲染，使這一主題更加明白，產(chǎn)生了震憾人心的力量。
3、閱讀下面一首宋詩，鑒賞詩中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來表現(xiàn)“雨之暴”這一主題的。
有美堂瀑雨蘇軾。
游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。
十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
答：作者通過側(cè)面烘托，比喻修辭，聯(lián)想想象等多種多樣的手法表達(dá)了“雨之暴”這一主題。前三句為側(cè)面烘托，從聽覺，觸覺，視覺等方面描繪了暴雨欲來的景象。第四句真寫雨大，“飛”過大江，極狀其聲勢之大。五、六句運(yùn)用比喻，把雨后西湖水比喻成一只盛滿美酒的杯，將要溢也，又把雨后比喻成敲鼓之聲，極狀其“暴”。后二句發(fā)揮充分的聯(lián)想想象，以天庭里李白“泉灑面”以致人間有如此大雨，豐富奇特。
4、簡析這首宋詞的藝術(shù)特色。
虞美人蔣捷。
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。
分析表達(dá)技巧，就是分析詩人表達(dá)思想感情的方法。因此，最好是從詩歌的藝術(shù)構(gòu)思入手進(jìn)行分析。這首詞以“聽雨”為線索，按時(shí)間順序由少年到壯年，再寫到老年。其高明之處在于從自己慢長曲折的人生經(jīng)歷中截取三個(gè)富有暗示性和象征性的畫面，形象概括了從少到老在環(huán)境、生活、心情各方面發(fā)生的變化。第一個(gè)畫面紅燭映照，羅帳低垂，歡樂甜蜜，無憂無慮；第二個(gè)畫面水天遼闊，風(fēng)急云低，飄泊四方，離愁萬種；第三個(gè)畫面獨(dú)立僧廬，孤獨(dú)凄涼，一切皆空，萬念俱灰。第一個(gè)畫面的歡樂有力的反襯出后兩個(gè)畫面的凄涼。
[參考答案]（1）以“聽雨”作為一條貫穿始終的線索，“聽雨”把三個(gè)畫面巧妙的構(gòu)成一個(gè)整體：在“聽雨”中歡樂，在“聽雨”中憂愁，在“聽雨”中總結(jié)一生。（2）映襯手法。第一個(gè)畫面的歡樂對第二、三個(gè)畫面的憂愁、凄涼起反襯作用；第二個(gè)畫面的滿腹愁思對第三個(gè)畫面的萬念俱灰起陪襯作用。
詩歌鑒賞專題教案篇六
古詩詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說三遍不好聽，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣，我會經(jīng)常在課堂上引用一些詩詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來詮釋；有時(shí)課前活動時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會走上講臺，我就說真是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會問老師這些詩句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會對古詩詞產(chǎn)生極大的興趣。
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛國、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對生命的熱愛，對于民族的自豪，對于社會的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生解讀了李白“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩詞中的美的情感，既對學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對詩字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語言來表達(dá)出來，更不會把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們在復(fù)習(xí)的過程中，就沒必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們在備課上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
在復(fù)習(xí)的過程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過誦讀為本，來感受古詩詞的音樂美、語言美。古詩詞語言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀對詩詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對詩詞有一定的感悟。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過控制聲音的高低強(qiáng)弱，語速的徐緩疾急，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動不應(yīng)流于形式，它是為理解詩詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽聽，對于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩詞，可采取配樂朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動要貫穿于課堂教學(xué)的各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動情去讀，均能有很深體會。
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過程中，我們要注重詩歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩詞言簡而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩的主要內(nèi)容，作者告訴你詩的風(fēng)格，注釋讓你明白詩的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會盲目性，出現(xiàn)離題萬里的現(xiàn)象。得分也會高些。
古典詩詞大多“詩中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時(shí)，學(xué)生們都會非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩人坐在船頭，傾聽琵琶女訴說心中無限事的哀婉畫面，通過畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩詞。
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。詩歌的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集......
炮車中學(xué)高三語文專題復(fù)習(xí)教案.......“”教案教學(xué)目的：1．了解詩歌的特點(diǎn)，包括語言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和表現(xiàn)手法等方面。2．把握一些詩歌的解題技巧，提高解題的準(zhǔn)......
詩歌鑒賞專題教案篇七
――鑒賞作品的形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩歌的形象，了解并掌握古代詩歌形象鑒賞的基本方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．如何理解詩意。
2．如何鑒賞古詩形象。
3.如何作答鑒賞類主觀題。
課型：復(fù)習(xí)課。
教學(xué)設(shè)想：
思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。
方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
詩歌鑒賞專題教案篇八
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握詩歌語言鑒賞的技巧。鑒賞時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來理解作者煉字煉意的技巧。其次，要學(xué)會根據(jù)語境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況。
二、鑒賞分類：
（一）推敲字詞：
1、前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
（《早梅》）。
鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了。一枝孤梅迎寒怒放，更富意境。同時(shí)還能表現(xiàn)出詩人的驚喜之情。
2、雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。（《晴景》王駕）王安石改“飛來”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。
小結(jié)：語言鑒賞主觀表述規(guī)律：字義（字面義、語境義）－意境－感情。
3、過香積寺王維。
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
安禪：佛家語，指閉目靜坐，不生雜念。毒龍：指世俗欲念。
古人評詩時(shí)常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句的“詩眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。
答：［第一步］“詩眼”分別是：“咽”和“冷”?！把省弊?jǐn)M人，“冷”字動用。
［第二步］（具體說明內(nèi)容）山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲：照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。
［第三步］（指出表達(dá)效果）“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽暗孤寂的景象（意境）,襯托出了詩人禪寂的心境。
（二）在鑒賞詩歌時(shí)，一要重點(diǎn)關(guān)照動詞。
動詞的提煉是古詩煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。鬧，熱鬧，春意鬧，是指春光爛漫，一“鬧”字寫出了春光無限的意境之美，表現(xiàn)了作者對明媚春光的喜愛之情，一個(gè)“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動的美寫出來了。
例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！霸埂弊置黠@用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例2：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！盀R”、“驚”，不僅用字新鮮，且增添了詩人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
（三）在詩詞鑒賞中，二要關(guān)注修飾語（形容詞、副詞、數(shù)量詞）。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
潛、細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，抓住了春雨的特點(diǎn)，擬人手法的運(yùn)用，使全詩富有情趣，表達(dá)了作者的喜雨之情。
（四）在詩詞鑒賞中，三要關(guān)注特殊詞（疊詞、擬聲詞、顏色詞等）。
例1：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。
疊詞增強(qiáng)語言的韻律感或起強(qiáng)調(diào)作用。
例2：簾外雨潺潺，春意闌珊。(李煜《浪淘沙》)。
擬聲詞能使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。
例3：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”
“紅”與“綠”道出了感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
（五）要注意意象組合的名詞。
天凈沙秋思【元】馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
由名詞組成的意象組合而成一種孤寂的氛圍，表達(dá)了詩人的愁緒。
提問方式：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
答題步驟：解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
示例：
南浦別白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。
你同意這種說法嗎？為什么？答：同意。看，在詩中指回望(步驟一)。
離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。
只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。
（六）還原語序。
１．主語后置。崔顥《黃鶴樓》詩：
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”
２．賓語前置。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長亭說?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛?！?BR> 晉代的陶淵明怎么會酷似三國時(shí)的諸葛亮呢？原來作者是把他們二人都用來比喻友人陳亮的，分別說明陳亮的文才和武略，按句意實(shí)為“看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語“淵明”跑到了主語的位置上。
３．主、賓換位。葉夢得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花?！?BR> “霜信報(bào)黃花”顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主—?jiǎng)印e”的格式，但在意義上必須將它倒過來理解。再如白居易《長恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。4．以賓語面貌出現(xiàn)的狀語。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
“笑春風(fēng)”表面上是動賓詞組，實(shí)際上“春風(fēng)”不受動詞“笑”的支配，而是表示在“在春風(fēng)中笑”的意思。
5．定語位置。
a、定語挪前。
例
1、王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”例。
2、劉叉《從軍行》：“橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪”
例
3、陸游《晝臥》：
“香生帳里霧，書積枕邊山”b、定語挪后。
“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”。
“一月夜飛渡鏡湖”?！霸乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語，現(xiàn)被分拆為二，定語“月”遠(yuǎn)離中心語而居于句末，仿佛成了賓語的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。
又《春夜喜雨》詩：“曉看紅濕處，花重錦官城?！保ㄥ\官城花重）。
6、其他：
例
1、蘇軾《念奴嬌》：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”應(yīng)笑我多情。
例
2、毛澤東《沁園春》：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”
“寒秋，（我）獨(dú)立（于）橘子洲頭，（看到）湘江北去”。
例
3、王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”“欲目窮千里”。
三、語言風(fēng)格。
古代詩歌鑒賞常用詞語：平淡清新絢麗質(zhì)樸明快含蓄簡潔洗煉。
（一）、清新。
其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。清新一般用在寫景詩中，一般詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到。多包含著作者的喜悅之情，清新之風(fēng)多見于山水田園詩人中，以王維、孟浩然為代表。
如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。
（二）、平淡。
又稱質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了詩人的真功夫，如陶淵明的詩《歸園田居》，李煜的詞等。
（三）、絢麗。
其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩《錦瑟》。
（四）、明快。
其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的新樂府詩。
晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事，昨夜三更夢見君?BR> 《夢微之》（白居易）。
山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。《酬樂天頻夢微之》（元?。?。
兩詩都寫夢，但寫法截然相反。白詩用記夢以抒念舊之情，元詩一反其意，以不曾入夢寫凄苦心境。白詩用入夢寫苦思，是事所常有，寫人之常情；元詩用不曾入夢寫心境，是事所罕有，寫人之至情。
（五）、含蓄。
其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
如夢令（李清照）（1995年高考題）。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
“綠”、“紅”分別借代綠葉和紅花；“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。
（六）、自然。
即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。
如李白詩歌的語言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如《秋浦歌》。
四、詩歌的個(gè)人風(fēng)格類。
陶淵明的樸素自然。
杜甫的沉郁頓挫。
白居易的通俗易懂。
李白的豪邁飄逸。
王昌齡的雄健高昂。
杜牧的清健俊爽。
李商隱的朦朧隱晦。
王維的詩畫一體。
溫庭筠的綺麗香艷。
高適的悲壯蒼涼。
李清照的纏綿悱惻。
陸游的悲壯愛國。
（孟）郊寒（賈）島瘦。
“韓孟詩派”的奇崛險(xiǎn)怪。
詩歌鑒賞專題教案篇九
教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)：
了解古典戲曲的有關(guān)知識。
一、戲曲，主要包括宋元雜劇、元雜劇、明清傳奇以及近代、現(xiàn)代京劇和各種地方戲劇中國古代戲曲主要指元曲和明清傳奇。
二、元曲：包括散曲和雜劇，散曲是金、元兩代興起，由詞蛻化出來的一種歌曲，有小令和套數(shù)兩類。小令只用一曲；套數(shù)，也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲多則二三十曲沒有定數(shù)限制。每一套曲數(shù)都是以第一首曲的曲牌作全套的曲牌名。全套必須同一宮調(diào)，一韻到底。套數(shù)是雜劇的基礎(chǔ)，雜劇是在前代戲曲藝術(shù)和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而又成為中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)入成熟階段的標(biāo)志。
三、奇是明代的主要戲曲樣式，并延續(xù)到清代，明清傳奇是以唱南曲為主的長篇戲曲形式，是宋元南戲的進(jìn)一步發(fā)展。它與雜劇有以下區(qū)別：
1、雜劇體制的通例是四析一楔子，不打折目；傳奇不稱折而稱曲，并加曲目，出數(shù)不定，多是四五十出的長篇。傳奇沒有楔子，第一曲是家門，又叫開場，由副未說明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開場用的是詞牌而不是曲牌。
2、傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對唱、輪唱、和唱；傳奇中稱科而不稱介；重要人物上場時(shí)先唱引子，繼以一段定場白，每一曲戲有下場戲。
3、雜劇和傳奇在音樂上都采取曲牌取套的方式，所不同的是：雜劇每一折用同一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻；雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲創(chuàng)造了南北合套的方法。例如《桃花扇》中《哀江南》就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉(zhuǎn)柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂風(fēng)格各異。
4、傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)，雜劇的主角是未、旦。傳奇的主角是生、旦。傳奇也有未但不是主角。
總之，傳奇與雜劇相比規(guī)模更宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。
雜劇和傳奇的語言由曲詞、賓白，科介三部分組成。曲詞、賓白是人物臺詞，科介是一種舞臺說明。
角色名：未（男子）外未（老年男子）凈（花臉）旦（女角色）正旦（女主角）卜兒（老婦人）丑（小花臉或三花臉）。
宮調(diào)和曲牌。
曲牌和詞牌一樣的，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》《鮑老兒》《叨叨令》《端正好》《滾繡球》《一煞》《二煞》等都是曲牌。每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。宮調(diào)是音樂術(shù)語，是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同，如《竇娥冤》中《正宮》就是一種宮調(diào)。
臨川四夢：明代湯顯祖的《牡丹記》《紫釵記》《邯鄣記》《南柯記》。
作業(yè)設(shè)計(jì)：整理筆記。
板書設(shè)計(jì)：
中國戲曲介紹。
一、雜劇和明傳奇的異同。
二、元雜劇的四大悲劇。
三、元雜劇的四大愛情劇。
四、臨川四夢。
詩歌鑒賞專題教案篇十
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無聲)，日本學(xué)者對中國文學(xué)的評價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩歌是深沉的，我們祖先都沒有說透，《尚書》說詩言志，為什么要借助詩呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?。
為什么詩歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來的詩歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的氣魄。
卜算子蘇軾。
一女生朗讀讀的很有感情（聲音微?。?BR> 賈老師提示：讀詩是走進(jìn)詩歌的第一步。歌誦言，所以我們國家的詩叫詩歌。
對于上面兩首詩歌，進(jìn)行整體的感受，有沒有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問題。
一分鐘后。
1，賈老師提問：這兩篇文章有沒有共同的情感走向？有沒有？
莊生夢蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面內(nèi)容方面（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來，搶答。
一學(xué)生起身：不同。孤雁是五言律詩，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動物，人物，抒情主題。
（對學(xué)生）：展開想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開始討論。賈老師下講臺看學(xué)生想出來什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩歌描寫的意想，一人一句，用自己的語言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪??？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩歌：孤獨(dú)不得志，對家的思念，對朝廷的思念。
第二首詩歌：沒有知音，沒有人理解，對故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒有？還有更高的，對天下太平的那種憂國憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，反襯，是一個(gè)自鳴得意。
詩歌的本質(zhì)是什么？
布置課后練習(xí)。
最后一句話，詩歌是心靈的家園。
下課。
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此文章相關(guān)評論:。
該文章有11個(gè)相關(guān)評論如下：(點(diǎn)這兒論壇方式查看)。
董隆發(fā)表于：2004/11/2402:54pm。
又讓我得了第一。
我的心都要醉了，別認(rèn)為我是諛詞，尤其是這最后，讓學(xué)生帶這問題離開課堂，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，妙！
頂部。
初雪霽發(fā)表于：2004/11/2403:39pm。
省略部分多？其他組的解讀情況？
頂部。
szw6998發(fā)表于：2004/11/2404:59pm。
還要細(xì)看，然后再說。
頂部。
草發(fā)表于：2004/11/2408:37pm。
打印機(jī)有問題了,。
先在這占個(gè)地方。
頂部。
xiaoyanzi發(fā)表于：2004/11/2409:02pm。
xiaoyanzi認(rèn)真聽了這節(jié)課，就不再評論了。
洗耳恭聽各位的高見！
頂部。
hbxfld發(fā)表于：2004/11/2508:35am。
不錯(cuò)啊。
頂部。
xiaoyanzi發(fā)表于：2004/11/2510:10am。
hbxfld。
感謝參與！
頂部。
天地一沙鷗發(fā)表于：2004/11/2610:31am。
看得不太懂啊，不好妄說。
頂部。
臭蟲發(fā)表于：2004/11/2601:22pm。
我來說兩句,實(shí)在看不下去了^^^^^^^^。
開始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
是語文課嗎？怎么玩政治了？看來我也要鞠躬了：感謝給我看您的帖子。有手帕的嗎？我感冒了。
詩歌是深沉的，我們祖先都沒有說透，《尚書》說詩言志，為什么要借助詩呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
詩歌不是東西,詩是生命的轉(zhuǎn)移和存儲的一種方式，它凝固在語句里。
賈老師問：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?BR> 為什么詩歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩人的感情世界。
感情的分類心理學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)呀？?。。?！
郁悶!!
頂部。
elvis007發(fā)表于：2004/11/2602:14pm。
詩歌和散文同樣難講，
教有定法那就不是文學(xué)了。
頂部。
蓋玉春發(fā)表于：2004/11/2707:07pm。
聆聽著大家的高論。
詩歌鑒賞專題教案篇十一
古詩詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說三遍不好聽，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣，我會經(jīng)常在課堂上引用一些詩詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來詮釋；有時(shí)課前活動時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會走上講臺，我就說真是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會問老師這些詩句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會對古詩詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來精當(dāng)選材。
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛國、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對生命的熱愛，對于民族的自豪，對于社會的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生解讀了李白“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩詞中的美的情感，既對學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對詩字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語言來表達(dá)出來，更不會把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們在復(fù)習(xí)的過程中，就沒必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們在備課上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩文來增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
在復(fù)習(xí)的過程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過誦讀為本，來感受古詩詞的音樂美、語言美。古詩詞語言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入；二是要讀對詩詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對詩詞有一定的感悟。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過控制聲音的高低強(qiáng)弱，語速的徐緩疾急，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動不應(yīng)流于形式，它是為理解詩詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽聽，對于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩詞，可采取配樂朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動要貫穿于課堂教學(xué)的.各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動情去讀，均能有很深體會。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣。
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過程中，我們要注重詩歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩詞言簡而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩的主要內(nèi)容，作者告訴你詩的風(fēng)格，注釋讓你明白詩的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會盲目性，出現(xiàn)離題萬里的現(xiàn)象。得分也會高些。
五、動手來畫古詩，以畫帶詩展示才藝。
古典詩詞大多“詩中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時(shí)，學(xué)生們都會非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩人坐在船頭，傾聽琵琶女訴說心中無限事的哀婉畫面，通過畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩詞。
詩歌鑒賞專題教案篇十二
表達(dá)技巧在古代詩歌鑒賞中占有重要位置，表現(xiàn)手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、委婉含蓄、對比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩中常用的修辭方法有夸張、排比、對偶、比喻、借代、比擬、設(shè)問、反問、反復(fù)等。分析詩歌語言常用的術(shù)語有：準(zhǔn)確、生動、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復(fù)習(xí)時(shí)要系統(tǒng)歸納各種表達(dá)技巧，儲備相關(guān)知識。首先要弄清這些表達(dá)技巧的特點(diǎn)和作用，再結(jié)合具體詩歌進(jìn)行仔細(xì)體味、辨析。
至于評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，則包括總結(jié)作品的主旨，分析作品所反映的社會現(xiàn)實(shí)，指出其積極意義或局限性等。
總之，鑒賞古代詩詞，第一步，把握詩詞內(nèi)容，可以從以下幾方面入手：1細(xì)讀標(biāo)題和注釋;2分析意象;3品味意境;4聯(lián)系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特點(diǎn);2辨析表達(dá)技巧;3說明表達(dá)作用。第三步，評價(jià)內(nèi)容觀點(diǎn)：1概括主旨;2聯(lián)系背景;3分清主次;4全面評價(jià)。
答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談;二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考;三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。
詩歌鑒賞專題教案篇十三
鑒賞詩歌的形象-詠物篇（教案）。
鑒賞詩歌的形象-詠物篇（教案）學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、常見的詩歌詠物形象2、如何鑒賞詩歌的物象描寫學(xué)習(xí)內(nèi)容：一．【考點(diǎn)解讀】物象，即被作者人格化了的描寫對象（擬人、象征）。詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握：寫了什么物、用了什么手法、物有什么特征、表達(dá)什么情感分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”（物與人一體），就能明白作者意在何為，情為何端。二．【典型例題】1.請簡析詩中蟬的形象。蟬虞世南垂q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。注：垂q：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。這首詩首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以冠纓指代貴宦，詩人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂q飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲，“流響”狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩通過對疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲(自然屬性)的描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借的能聲名遠(yuǎn)播的道理(寓意)，表達(dá)作者對高尚品格的贊美之情(感情)。2．閱讀下面這首詩，回答問題。早梅張渭一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。問：詩人是如何借梅展示自我形象的？本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的`形象?！昂弊贮c(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺，鮮明地表出現(xiàn)早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的品質(zhì)。三．“情”、“志”的區(qū)別在詩歌里，“情”就是我們平時(shí)說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達(dá)出來的；“志”就是我們平時(shí)說的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達(dá)出來的。例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?！笔且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，屬于言志。四．練習(xí)鞏固：1.閱讀元代王冕的一首詩，回答問題。冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬里春。（1）在這首詩中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳塵）、報(bào)春（散作乾坤萬里春）的特征。（2）作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？主要運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對比（用桃李對比以顯示梅之高潔守志）的手法；表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。2.下面一首唐詩主要運(yùn)用什么手法寫白牡丹?作者對白牡丹不作褒貶，卻有寓意。作者的寓意是什么？請作簡要分析。裴給事宅白牡丹裴粼長安豪富惜春殘，爭賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無人起就月中看。答：這首詩通過與紫牡丹的對比來寫白牡丹。前兩句從側(cè)面渲染紫牡丹的富貴以及人們爭賞紫牡丹的熱鬧場面，與第二句寫白牡丹在空園中承著明月和冷露盛開而無人觀看形成鮮明的對比。作者對白牡丹雖未作褒貶,但表達(dá)了對白牡丹的同情和贊美，寄托了作者對裴給事人格高潔而無人欣賞的人生感嘆。3．讀下面的一首詩,回答后面的問題。一鷺圖劉羽芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無人識，獨(dú)向斜陽嘆白頭。(1)這是一首題畫詠物詩，詩人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?孤獨(dú)、寂寞，追求清高而無人理解的悲劇形象。(2)你最喜歡詩中的哪一句，說明你喜歡的理由。首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象?！傲ⅰ弊謱懗隽似涔陋?dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔、無人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情?！靶标枴币跃耙r情。4．讀下面的一首宋詩,回答后面的問題。病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。[注]李綱官至宰相，因反對媾和，力主抗金被貶謫武昌。箱：通“廂”，倉廩。(1)這首詩實(shí)非寫牛，而是詩人自喻坎坷和辛酸?！芭！睘楹味安 保俊傲ΡM筋疲誰復(fù)傷”的言外之意是什么？“耕犁千畝實(shí)行箱”，畝復(fù)畝，年復(fù)年千箱充實(shí)，牛必然氣力衰竭并沒有人對它同情、哀憐(2)三、四句生動形象地寫出了“病?！钡氖裁淳瘢俊安∨！睘樽尅氨娚缘蔑枴倍I(xiàn)出自己的一切，即使是“病臥殘陽”也無怨無悔的襟懷，歌頌了病牛憂在人先，樂在人后的可貴精神。(3)就這首詩的表現(xiàn)手法作一點(diǎn)淺析。此詩用比興和擬人的手法，形象生動，感人肺腑；托物言志，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的襟懷；語言通俗、凝煉，意境高遠(yuǎn)。（一點(diǎn)即可）5.閱讀下面的詞，完成后面的問題。昭君怨鄭域道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個(gè)方面來寫的？梅。兩個(gè)“道是”句寫花開的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。（2）這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？用對比的手法。明寫梅花不擇環(huán)境“一般開”，暗贊貧不移、富貴不淫的高潔品格。6.閱讀下邊一首唐詩，然后回答問題。瀑布李忱千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。簡要分析詩中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。涓涓細(xì)流不辭辛勞，匯集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續(xù)向前，流向大海，決心化作洶涌澎湃的波濤。這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的志士的化身。7.閱讀下面的宋詞，完成后面的問題。如夢令嚴(yán)蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（1）這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，由此可知這首宋詞抒寫的是什么事物？“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞抒寫的是桃花。（2）請就這首宋詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶?。這首宋詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白，杏花之紅既映襯又對比，贊美了紅白桃花獨(dú)標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上。8．讀下面的詩，回答問題。白云泉白居易天平山上白云泉，云自無心水自流。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。（1）分析詩中抒情主人公的形象特點(diǎn)。胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩人內(nèi)心的獨(dú)白。（2）本詩在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡要分析。詩人運(yùn)用象征手法寫景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。9．閱讀下面兩首宋詩，然后回答問題。梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。梅花陳煥云里溪橋獨(dú)樹春,客來驚起曉妝勻。試從意外看風(fēng)味,方信留侯似婦人?！咀ⅰ苛艉睿簼h代名將張良，功高位重，但卻摒棄人間富貴。傳說他有大丈夫的胸懷，又有美如少女的外貌。王安石和陳煥兩首詠梅詩，都抓住了梅花的同一特征進(jìn)行歌詠，這一特征是什么？兩位詩人是怎樣借此抒發(fā)他們的情感的？傲然獨(dú)立的風(fēng)姿。王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！泵鑼懥藝?yán)冬群芳紛謝，獨(dú)有梅花凌寒開放的景象，歌詠了不怕困難、倔強(qiáng)不屈的傲然風(fēng)骨。陳煥的“云里溪橋獨(dú)樹春，客來驚起曉妝勻?！睂懗鲈谏钌狡б啊⑷僳E罕至的地方，詩人突然發(fā)現(xiàn)了傲然特立、寂寞開放的一樹梅花，感到意外、驚喜。抒寫了詩人高蹈自守的襟懷。10．閱讀下面這首詩，然后回答問題。涇溪唐羅隱涇溪石險(xiǎn)人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！咀ⅰ繘芟侵附窀拭C天水市東南的涇谷水，今名永川河。這首詩寓含著―種什么哲理?談?wù)勀愕目捶?。許多事故往往出于人人自以為安全而失去警惕的時(shí)候。11．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。早梅齊己萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。（1）詩人筆下的“早梅”具有怎樣的特點(diǎn)？不畏嚴(yán)寒，傲然獨(dú)立，幽香四溢，素艷芳潔。（2）簡要說明第一聯(lián)和第三聯(lián)運(yùn)
詩歌鑒賞專題教案篇十四
面對一條海峽造成的鄉(xiāng)愁，其實(shí)兩岸的人都在默默等待，都希望有人能幫他們道出心中的哀愁：無數(shù)家庭就像左右手一樣被分開，但似乎永遠(yuǎn)無望重新握在一起;兩百萬背井離鄉(xiāng)的大陸人，成了臺灣社會中的外省人;同一種語言、文化和傳統(tǒng)，因?yàn)橐粭l海峽的分隔，被賦予截然不同的含義甚至命運(yùn)……鄉(xiāng)愁就像夢，不厭其煩，要代代找到為它開口說話的人。
七十年代的余光中，正處于個(gè)人西化主張的強(qiáng)弩之末，等待在八十年代開口提醒人們，去用新詩喚醒中國古代。五十年代他與覃子豪等創(chuàng)建藍(lán)星詩社時(shí)，是他西化主張的開端。重要的是，藍(lán)星詩社自視為“新月”的繼承者，他們費(fèi)盡心力繼承的“西化”，實(shí)際是西詩格律體與自由體的混合。就是說，他們認(rèn)為詩歌的聲音和形式必須受到某種約束，只有意象或隱喻的使用是自由的，體現(xiàn)出對現(xiàn)代主義的尊崇。
我們?nèi)菀卓闯?，《鄉(xiāng)愁》一詩有新月主張的“穩(wěn)定”形式，明顯吸收了聞一多的“音尺”主張。音尺是聞一多用來計(jì)算詩句節(jié)拍的單位，大致相當(dāng)西方格律詩中的音步。比如，《鄉(xiāng)愁》中每節(jié)對應(yīng)的詩句，音尺的數(shù)量完全一致。每節(jié)首句“小時(shí)候”、“長大后”、“后來呀”、“而現(xiàn)在”，都是音尺數(shù)量為二的句子：“小/時(shí)候”、“長大/后”、“后來/呀”、“而/現(xiàn)在”。
同理，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，是音尺數(shù)量為五的句子：“鄉(xiāng)愁/是/一枚/小小的/郵票”?！拔以谶@頭”、“母親在那頭”，是音尺數(shù)量為三的句子：“我/在/這頭”、“母親/在/那頭”。詩中四節(jié)的音尺數(shù)量(按行計(jì)算)，分別都是二、五、三、三。通過追求節(jié)與節(jié)音尺數(shù)量的工整、對稱，余光中實(shí)現(xiàn)了聞一多的“建筑美”“音樂美”要求的整齊化、規(guī)律化。不過余光中作為藍(lán)星成員，顯然放棄了聞一多在《死水》中的刻板做法：即在同一節(jié)中追求詩句音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)的相同。相反，余光中給予首節(jié)完全自由的安排，轉(zhuǎn)而讓第二、三、四節(jié)受控于首節(jié)，令節(jié)中各行的音尺數(shù)量甚至字?jǐn)?shù)，全部向首節(jié)看齊。
其實(shí)，這也是古代《詩經(jīng)》中不少詩篇的選擇，《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的某些詩篇，同一節(jié)詩句的'字?jǐn)?shù)并不完全相同。比如，《鄭風(fēng)·淄衣》中的首節(jié)：“淄衣之宜兮，蔽予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮?！备餍凶?jǐn)?shù)分別為五、六、五、七，《淄衣》中的第二、三節(jié)各行字?jǐn)?shù)，保持了與首節(jié)的完全一致。由此可以窺見，這種安排之所以受到《詩經(jīng)》和藍(lán)星成員的青睞，是因?yàn)楣朋w詩在詩經(jīng)時(shí)代以及新詩在當(dāng)代，都面臨騎虎難下的相似局面。
作為民歌的詩經(jīng)，為了易于傳誦，必須在散文化與聲音的規(guī)律化之間作出選擇。通讀《詩經(jīng)》可以發(fā)現(xiàn)，除了四字詩基本(不是全部)完成了刻板的規(guī)律化(追求各句字?jǐn)?shù)相同)，其實(shí)無法控制各句字?jǐn)?shù)的掙扎，明顯貫穿于不少詩篇中。當(dāng)新詩用類似的想法來處理詩句，因?yàn)榘自捲~匯的字?jǐn)?shù)更不可控，可以看出這種掙扎會更加強(qiáng)烈和痛苦。我們由此觸及到余光中與聞一多的差別，甚至藍(lán)星與新月的差別。聞一多和新月成員表現(xiàn)出了實(shí)現(xiàn)整齊詩行的急切，他們差不多是用謀殺詩句的方式，來切出整齊劃一的詩行，他們由此留下后人病垢的不少弊端。他們切掉的不只是詩行，他們切掉的也是某些思想，因?yàn)閷捯源~，實(shí)質(zhì)是寬以待思。
余光中作為藍(lán)星成員，似乎有意把詩句的規(guī)律化，與思想的彈性、意象的親和力結(jié)合起來，避免詩句受到過度整齊的戕害。同時(shí)我們也要意識到，哪怕是所謂的自由體，與講究的格律體也只有相對的差別。自由體壓根就沒有真正自由過，它也有屬于自己的“形式”，只不過一般人難以直接用眼睛辨認(rèn)出來。
余光中拒絕聞一多那樣的刻板重復(fù)，也拒絕自由體的復(fù)雜“形式”(要更細(xì)心才能發(fā)現(xiàn)它的重復(fù)模式)，恰好體現(xiàn)了他作為藍(lán)星主力的追求，即他更多以詩句內(nèi)在的效果，來考察音效，從而比新月更靠近現(xiàn)代主義。比如，“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，他選擇的是現(xiàn)代主義“什么是什么”的常見范式。現(xiàn)代主義之前，常見的比喻范式是“什么像什么”，這種范式力圖讓讀者覺察到兩個(gè)事物相似的特質(zhì)。“女人像花”強(qiáng)調(diào)的相似特質(zhì)是美麗，“我擁抱著白樺樹，就像擁抱著別人的妻子”(葉賽寧)，暗示的相似特質(zhì)是熟悉中的新鮮感、陌生感?！笆裁词鞘裁础眲t不把注意力只放在暗示相似特質(zhì)上，它甚至可以異想天開把兩個(gè)不相干的事物，強(qiáng)行混搭在一起，從而利用我們的聯(lián)想，產(chǎn)生諸多歧義。蘭波的“u，是天體的周期”(《元音》)，是這種混搭范式的開端。u本是聲音，被強(qiáng)行與視覺上的“天體的周期”等同，從而令我們對u的聲音多了視覺聯(lián)想，也令我們對“天體的周期”多了聲音聯(lián)想，這就是所謂通感的來源，即在現(xiàn)代詩中，聽覺、視覺、觸覺等可以相互轉(zhuǎn)化。
可以說，沒有“什么是什么”的范式，就不可能有通感的產(chǎn)生，畢竟強(qiáng)調(diào)相似特質(zhì)的“什么像什么”，無法同時(shí)容納聽覺和視覺等。當(dāng)然，“什么是什么”的范式，同樣可以如“什么像什么”一樣，用來暗示相似特質(zhì)，但不必如后者那樣，非得令人一眼看出兩個(gè)事物的相似(這是“什么像什么”產(chǎn)生比喻的前提)，從而擴(kuò)大了選擇相似特質(zhì)的事物范圍。
可以設(shè)想，如果把《鄉(xiāng)愁》一詩中的“鄉(xiāng)愁是……郵票”、“鄉(xiāng)愁是……船票”、“鄉(xiāng)愁是……墳?zāi)埂薄ⅰ班l(xiāng)愁是……海峽”，改為“鄉(xiāng)愁像……郵票”、“鄉(xiāng)愁像……船票”、“鄉(xiāng)愁像……墳?zāi)埂?、“鄉(xiāng)愁像……海峽”，由于“像”會迫使我們尋找“鄉(xiāng)愁”和“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的共同點(diǎn)，會把我們的思緒引向揣摩“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，這樣就中斷了“鄉(xiāng)愁是郵票”等帶來的異質(zhì)含義與詩意延伸。
當(dāng)使用“什么像什么”的范式，讀者因無法一眼看出“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，會覺得詩句別扭，一時(shí)難以認(rèn)同。由于每節(jié)最后兩行，“我在這頭∕母親在那頭”、“我在這頭∕新娘在那頭”、“我在外頭∕母親呵在里頭”、“我在這頭∕大陸在那頭”，不是用來描述“鄉(xiāng)愁”與“郵票”等的相似，而是對“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”的情景描述;“郵票”對應(yīng)的情景是“我在這頭∕母親在那頭”，“船票”對應(yīng)的情景是“我在這頭∕新娘在那頭”，“墳?zāi)埂睂?yīng)的情景是“我在外頭∕母親呵在里頭”，“海峽”對應(yīng)的情景是“我在這頭∕大陸在那頭”;情景描述旨在深化擴(kuò)展我們對“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”的感覺，并不勸說我們?nèi)ふ宜鼈兣c“鄉(xiāng)愁”的相似。
這樣，當(dāng)我們讀到每節(jié)第二句，鄉(xiāng)愁是郵票、是船票、是墳?zāi)埂⑹呛{的陳述，陳述本身會先迫使我們接受“鄉(xiāng)愁是郵票”等的“事實(shí)”，我們內(nèi)心那種尋求相似的警覺，會先被陳述捻滅。“鄉(xiāng)愁是郵票”的陳述，盡管會產(chǎn)生諸多歧義，由于“什么是什么”的范式，沒有只為相似服務(wù)的義務(wù)，我們獲得自主聯(lián)想時(shí)，就會先接受陳述，同時(shí)期待接踵而來的詩句，通過拓展其含義，來令我們信服、認(rèn)同。由此我們觸及到《鄉(xiāng)愁》的秘密，說起來甚至非常簡單：作者只需先找到與個(gè)人生活相關(guān)的幾個(gè)意象，如“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”，再找到意象對應(yīng)的情景描述(這不難完成)，最后考慮用什么情緒或感情把上述意象勾連起來，以達(dá)到相互說明和映襯;因作者是用強(qiáng)力陳述“什么是什么”來勾連，就不必考慮情緒或感情與“郵票”等意象的相似點(diǎn)，比如，我們甚至可以試著用“愛”來替換詩中的“鄉(xiāng)愁”，詩歌依然成立。所以，《鄉(xiāng)愁》的難點(diǎn)既不在意象的尋找和對應(yīng)情景的描述，也不在能否找到情緒或感情勾連意象，這樣就回到了文章開頭提示的鄉(xiāng)愁背景。
拓展閱讀：鄉(xiāng)愁讀書心得。
讀一首好詩，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。重讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，我才真正體會詩中那濃濃的鄉(xiāng)愁。
對于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳?zāi)梗悄歉钌岵幌碌男?，是那深厚的情?游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時(shí)候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖**親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國統(tǒng)一，與親人早日團(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊擞兄活w同樣的中國心!
鄉(xiāng)愁啊，恰似一江春水向東流!
詩歌鑒賞專題教案篇十五
把握詩詞的形象是感受詩情、領(lǐng)悟詩意的基本途徑。
形象可以是人物形象。
包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）。
主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的“我”）。
詩人從社會生活中提煉出來的事象（動作形象，如《約客》中的“敲棋子落燈花”）。
物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）。
景象（景物形象，如“大漠孤煙直”“千樹萬樹梨花開”）。
把握形象后面所蘊(yùn)含的`言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀笏鶄鬟_(dá)出來的傷別情懷等等。
2.語言分析。
分析語言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的首要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語言，才有可能對其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評價(jià)和鑒賞。語言分析一般側(cè)重從遣詞造句、語句含義理解等方面進(jìn)行。
遣詞造句，一般要涉及到詞義、典故、以及用詞、用句的精妙所在等?？疾橹攸c(diǎn)是那些對表達(dá)主題、深化意境、突出形象起著關(guān)鍵作用的詞語和句子。例如，對“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字的鑒賞分析；對“云破月來花弄影”中“破”“弄”兩字的品味等。
語句含義理解，一般考查某一語句所蘊(yùn)含的言外之意或言外之情，而所選語句往往是那些言簡意豐的“立片言以居要”的關(guān)鍵語句。例如，對“前度劉郎今又來”語句含義的理解、對“落花時(shí)節(jié)又逢君”語句含義的咀嚼等。再如，“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”中在描寫大自然的凋敝之外所包蘊(yùn)的對國恨家仇的悲憤和人生無常的喟嘆，“去年燕子天涯，今年燕子誰家”，在寫燕子之外所包蘊(yùn)的天涯游子的惆悵心態(tài)和羈旅情懷，往往是考查的重點(diǎn)所在。
詩歌鑒賞專題教案篇十六
活動目標(biāo)：
1、在聽聽、想想、講講中，了解春雨與動植物之間的關(guān)系，萌發(fā)熱愛大自然的情感。
2、樂于欣賞學(xué)習(xí)詩歌，能充滿情感的朗誦、表演。
3、能大膽想象，嘗試仿編詩歌，并能完整地表達(dá)自己的想法。
活動準(zhǔn)備：
1、幼兒對春雨有一定的認(rèn)識。
3、根據(jù)詩歌內(nèi)容繪制圖譜；大自然圖片；背景音樂。
活動過程：
一、傾聽雨聲，導(dǎo)入活動。
1、教師：“小朋友們，你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎？春天是個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)，也是一個(gè)多雨的季節(jié)。你們聽，這是什么聲音？”（播放雨聲）。
2、教師提問：“小朋友喜歡下雨嗎？為什么？你們知道，在大自然中，誰會喜歡春雨？”
教師小結(jié)，引入詩歌：“春雨有著神奇的作用，莊稼、樹木、花草的生長都離不開陽光和雨水，適量的雨水會讓植物長的更好；還有小魚、青蛙它們也喜歡下雨，雨后的空氣干凈、清新，今天老師就給大家?guī)硪皇子嘘P(guān)春雨的詩歌，讓我們一起來欣賞吧！”
二、欣賞詩歌，理解詩歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。
1、教師以輕松愉快的語調(diào)伴以神情配樂朗誦詩歌，幼兒傾聽，感受作品。
根據(jù)幼兒的'回答，按序出示相應(yīng)圖譜，引導(dǎo)幼兒理解。
2、播放教學(xué)cd。幼兒再次完整欣賞，并學(xué)習(xí)朗誦。
3、請幼兒完整觀察圖譜，進(jìn)一步熟悉、理解作品。
提問：誰把雨點(diǎn)從空中播下？播進(jìn)了什么地方？又發(fā)生了什么事情呢？它們?yōu)槭裁葱?BR> 三、學(xué)習(xí)有感情地朗誦，嘗試表演詩歌。
1、請幼兒與老師、同伴相互接句的方式練習(xí)朗誦。
教師：“現(xiàn)在，讓我們一起來朗誦這首詩歌吧！”
2、請幼兒分組朗誦，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用合適的語調(diào)、動作、神情朗誦、表演。
提問：你喜歡哪組的朗誦，為什么？
3、鼓勵(lì)孩子大膽進(jìn)行詩歌表演。
四、大膽想象，仿編詩歌。
1、鼓勵(lì)幼兒嘗試仿編詩歌。
教師：“雨點(diǎn)種子播進(jìn)了竹園，除了春筍，還會有誰笑哈哈？播進(jìn)了樹林和池塘呢？雨點(diǎn)種子還會播進(jìn)什么地方？誰會笑哈哈？為什么？”
2、播放大自然圖片，幼兒欣賞。
3、孩子相互進(jìn)行討論、仿編詩歌。
教師：“請小朋友和你的好朋友說說，雨點(diǎn)還會播進(jìn)什么地方？誰會笑哈哈？為什么？”
4、孩子展示自己仿編的詩歌，并相互評價(jià)，教師適時(shí)記錄。
5、集體朗誦自己仿編的詩歌。
五、教師總結(jié)，播放音樂，結(jié)束活動。
教師：“剛剛小朋友們表現(xiàn)得都很好，自己動腦筋創(chuàng)編了一首新的詩歌，大家聽，外面的雨好像停了，小鳥的歌聲真動聽！看，太陽出來了，雨后的彩虹真美麗，讓我們一起去戶外呼吸清新空氣吧！”（播放音樂，結(jié)束活動）。
詩歌鑒賞專題教案篇十七
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)方法：講練結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
復(fù)習(xí)過程：
一、幾種常見的表現(xiàn)手法。
1.烘托。
襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，詩歌表現(xiàn)手法鑒賞教案。有正襯和反襯兩種。"大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。"(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。
"今夜鄜(lu2)州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從"千古風(fēng)流人物"寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的"多少豪杰"，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。
本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如《秦羅敷》中借"行者"、"少年".等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"、"僧敲月下門"，"月出驚山鳥"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如"桃花潭、水深千尺"形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的深厚感情。
2.用典。
古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
(1)明用典故。
古典詩詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾《江城子·密州出獵》："持節(jié)云中，何日遣馮唐?"這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國憂民的憂患意識的反映。在皖南事變后，周恩來憤筆疾書"同室操戈，相煎何急"，這里明顯化用了曹植《七步詩》里的句子："本是同根生，相煎何太急。"。
(2)暗用典故。
古典詩詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是："會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"表面看來好象是寫"出獵"，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》"舉長矢兮射天狼"的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；"射天狼"則表明自己御敵保國的決心。
(3)正用典故。
李白的`《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有"蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。"以典代人，通過文章既以贊李云，也以自贊。"蓬萊"，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此?！逗鬂h書·竇章傳》言："是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。"這首詩中的"蓬萊"，是借指校書郎李云。"建安骨"為建安風(fēng)骨之簡稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。"小謝"，指謝眺；區(qū)別于"大謝"(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛?。幌戮渲^自己的詩歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。
(4)反用典故。
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的"蜀道之難，難于上青天"，將其概括為"蜀道登天"。本來，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷，教案《詩歌表現(xiàn)手法鑒賞教案》。
引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)。
"過春風(fēng)十里，盡薺麥青青"(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
"春風(fēng)十里"引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，虛寫；"盡薺麥青青"，寫詞人今日所見的凄涼情形，實(shí)寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
3.虛實(shí)。
虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽?！?柳永《雨霖鈴》)上片除"念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊"外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
詩歌鑒賞專題教案篇十八
答題模板：詩歌描寫了……（名詞，描寫景物的詞，表時(shí)令，季節(jié)的詞語）的景色。通過對……的描寫（動詞，形容詞，景物的特點(diǎn)），抒發(fā)（表達(dá)）了作者的……（思想感情）。
如：昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。暴風(fēng)雨來臨前的壯美景象。海浪滔天的雄偉氣勢。開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。
【描述畫面型】提問：這首詩描繪怎樣的圖景？表達(dá)了詩人怎樣的感情？答題模板：這首詩（哪一聯(lián)）描寫了（名詞，描寫景物的詞，景，人，事，物），創(chuàng)設(shè)了……的意境，表達(dá)了詩人的……（情感，理想，志趣）。
如：寂靜冷清的意境。
懷念故園，思鄉(xiāng)戀親之情以及人至遲暮，濟(jì)世渺茫的悲涼之感。恬淡清幽的意境。對……美景的喜愛之情。被貶后的抑郁和惆悵之情。
答題模板：詩中塑造了……形象，通過描寫（詩中描寫環(huán)境特征的詞）……抒寫了……之情。如：超塵脫俗，悠然自得的隱士形象。生活環(huán)境的清幽。隱居生活。
表達(dá)了他避世脫俗，隨性自然的情懷。寄情山水，不以塵事為念的高人逸士。高潔不俗。悠閑瀟灑。
對隱逸生活的向往的追求。
【煉字型】提問：該字好在那里？表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？
答題模板：這個(gè)字的意思是……，（運(yùn)用了什么手法）具體生動形象地寫出了……，表達(dá)了……情感。
詩歌鑒賞專題教案篇十九
重點(diǎn)：理清鑒賞古代詩歌的思路。
難點(diǎn)：在主觀題的回答中語言如何簡練準(zhǔn)確。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一．導(dǎo)入：
我國古代詩歌燦若繁星，詩人輩出，它以其凝練的語言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來了美的享受。如我們課本上所學(xué)過的古代詩詞就有《詩經(jīng)》（《靜女》、《無衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離**》）、樂府詩（《孔雀東南飛》）、五言詩（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
二．考綱分析：
文學(xué)鑒賞評價(jià)：1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。
2.評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。
形式：語言——表達(dá)技巧。
****形式：主觀題。
三.鑒賞方法：
1.透過字面把握形象。
因?yàn)楣糯姼栀F在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩歌的形象只有透過文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識。
如：2002年高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
此詩中理解的關(guān)鍵在“折柳”上。“折柳”包含了一定的文化常識，即在古詩詞中有些意象是為詩人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、本站菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩歌的形象，還需具備一定的文化常識。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩中的詩人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩人自己。
景物形象：詩中的景物形象是景中情。抒情詩往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2.通過聯(lián)想分析思想。
詩歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評價(jià)作者的思想，需通過聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的語言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，入黨志愿書悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識、歷史典故、神話傳說等。
某一詩句的大意或內(nèi)涵。
詩人的思想傾向、****主張、志向追求。
時(shí)代背景、社會現(xiàn)實(shí)。
3.品味語言鑒賞技巧。
從高考的角度看，所選的古代詩歌均是篇幅較小的，所以把握詩歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對偶、排比、設(shè)問、反問等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動情景?！胺鳌弊诌\(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對華子崗的喜愛與留戀。
4.書面表達(dá)掌握術(shù)語。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
有人認(rèn)為此詩只是寫西澗景色，毫無寄托。你的看法是什么？請簡要說出理由。
這首詩借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩人獨(dú)愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
四.練習(xí)：
1.閱讀下面兩首“詠秋”詩，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，心得體會我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩昂揚(yáng)對比虛實(shí)結(jié)合。
徐詩閑適比喻以動襯靜。
2.閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。
塞上聽吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩描寫的邊塞景象是怎樣的？對后兩句詩，有人這樣評說：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說硬說，此二句卻是巧說婉說?！闭埦唧w解說高適這二句詩怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開闊的景象。詩人用“借問“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
五.總結(jié)：
自去年以來，詩歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩歌的基本方法，全面的范文參考寫作網(wǎng)站這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
1998《題李凝幽居》賈島。
1999《漫成一首》杜甫。
2000《約客》趙師秀。
2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
2002《春夜洛城聞笛》李白。
詩歌鑒賞專題教案篇二十
洗不掉對你的懷念，
曾記否，
某年某月某一天，
你迷人的身影，
在我的腦海閃現(xiàn)，
你熱情似火將我追趕，
象條歡樂地小溪，
奔騰到我的身前，
我性格內(nèi)向不善言談，
愛火在心中匯聚一團(tuán)，
可我們的愛??！
失之交臂一瞬間，
美麗的女郎??！
你永恒在我的心田。
詩歌：《愛的線段》。
我想象，
空間有根愛的線段，
線段的兩端，
系著你我的心田，
我兩眼徐徐微閉，
愛之音符撥動我的心弦，
愛的情感通過線段，
對你發(fā)出聲聲呼喚，
你那愛的心啊！
是否和我的心，
保持和諧同樣的飛旋。
詩歌：《美麗愛情總有愛的呼喚》。
筆名：王李杜白。
地球在飛速的旋轉(zhuǎn)，
人類世世代代繁衍，
沒有愛，
世人何能延續(xù)到今天，
狂風(fēng)在海上吹過，
海浪笑出浪花一片，
春風(fēng)從大地飄過，
鮮花綻開了笑臉，
蜜蜂在花蕊中盤旋，
月亮由星星陪伴，
沒有燕妮，
哪有馬克思的光輝燦爛，
沒有宋慶齡，
哪有革命先行者孫中山，
沒有鄧穎超，
哪有周恩來的氣度非凡，
輝煌愛情總有摯愛相伴，
美麗愛情總有愛的呼喚。
不一樣的愛。
沒有該與不該。
只能愛與不愛。
時(shí)位對于人的誘惑。
沒有誰可以更改。
一生的等待。
沒有改寫故事的結(jié)局。
如潮的淚水。
沖不走如山的無奈。
刻骨銘心的真愛。
是一生牽掛的人。
你悲泣的時(shí)候。
她也在對月傷懷。
一同回歸。
我內(nèi)心猶如狂風(fēng)再吹，
恨不得馬上變一聲驚雷。
讓我的臉色不再蒼白，
讓驚雷掃除阻路的.魔鬼。
快讓我邁開擁抱你的雙腿，
快瞧瞧你這一枝美麗的臘梅。
讓你接收我的熱淚，
更加增添你動人的顏色。
讓我慢慢的撫摸你的肩背，
輕輕地為你扎一串耳墜。
看耳墜像那欲開的蓓蕾，
你的芳香已經(jīng)把我灌醉。
我嘴里哼哼著我的阿妹，
但愿你摟著我一同回歸。
你的心世界。
我悄悄的，
靜靜的，
緩緩的，
走進(jìn)你的心世界。
看到你孤身做在船上，
潔白的裙擺隨風(fēng)飄蕩，
海藻般的黑發(fā)迎風(fēng)而逸。
我知道，
你在想他，
那個(gè)讓你鐘愛一生的男子。
我知道，
你很愛他，
以至于把我對你的愛忽視。
我知道，
你很想他，
他是守護(hù)你的唯一王子。
我知道，
你不愛我，
這輩子只能做你的騎士。
我知道，
我都知道。
但是，
請你記得，
這一輩子，
我都會做你的騎士，
都會做你的守護(hù)天使！
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