讀后感通過(guò)對(duì)書(shū)中人物、情節(jié)和主題的理解和分析，體現(xiàn)了讀者對(duì)書(shū)籍的領(lǐng)悟和感受。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以參考其他讀者的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，但要有自己獨(dú)立的見(jiàn)解和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇一
這是一本偉大的書(shū)。適合企業(yè)經(jīng)營(yíng)者(老板)、員工、立志成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和想要培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的人去看。
買(mǎi)它之前我在懷疑，是否真的.這么有用?當(dāng)我看完它的作者和寫(xiě)作背景之后我就毫不猶疑的入手了，哪怕只是給我的職業(yè)生涯提供一點(diǎn)點(diǎn)的助益，我也覺(jué)得這個(gè)錢(qián)花的值了。
他的作者是迅銷(xiāo)集團(tuán)ceo柳井正，可能你并不知道迅銷(xiāo)集團(tuán)是個(gè)什么公司，更不知道柳井正是誰(shuí)。這沒(méi)關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)初我也不知道。但是大家一定知道優(yōu)衣庫(kù)，優(yōu)衣庫(kù)只是迅銷(xiāo)集團(tuán)旗下的一個(gè)品牌，而柳井正則是大boss。作為一個(gè)已經(jīng)做成功了的企業(yè)家，他以自身經(jīng)營(yíng)公司的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)寫(xiě)下這本書(shū)，從他作為主人公親身經(jīng)歷的第一視角來(lái)分析、寫(xiě)作，我認(rèn)為必然會(huì)跟沒(méi)做過(guò)老板寫(xiě)的書(shū)有一些不一樣的東西，所以我買(mǎi)了。
除了英文書(shū)籍，這是我看的最慢的一本書(shū)。書(shū)不厚，只有150頁(yè)，但里面的內(nèi)容真可以稱(chēng)得上是字字珠璣。我在逐字逐句的閱讀，并且對(duì)照己身認(rèn)真的在書(shū)上做了很多筆記。
書(shū)中明確了經(jīng)營(yíng)者的定義、經(jīng)營(yíng)的原則、還有怎么做才可以實(shí)現(xiàn)更好的經(jīng)營(yíng)這個(gè)最重要問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)者必須具備的四種能力是什么，應(yīng)該怎么做?它不是泛泛而談，讓你知道就了事了。重要的是，他結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)中實(shí)際遇到的問(wèn)題翔實(shí)的解答了應(yīng)該怎么做的問(wèn)題。雖然說(shuō)的是他的迅銷(xiāo)集團(tuán)、是經(jīng)營(yíng)者，但是當(dāng)你把名字換成個(gè)人、換成你的公司名時(shí)，這些解決辦法依然具有非常強(qiáng)大的實(shí)踐意義，能讓你在企業(yè)經(jīng)營(yíng)上變得更好，走的更遠(yuǎn)。
我是一個(gè)個(gè)體，是員工，沒(méi)有公司，但是這并不妨礙我把自己當(dāng)成自己的公司去經(jīng)營(yíng)。而且我建議我們每個(gè)人都要這樣去做，用一生來(lái)經(jīng)營(yíng)你自己這個(gè)公司，你會(huì)獲益頗多。
當(dāng)我們?cè)诠竟ぷ鞯臅r(shí)候會(huì)面臨各種問(wèn)題，做的好的和不好的都有。倘若我們逐字逐句認(rèn)真的閱讀這本書(shū)，并且對(duì)照自身來(lái)反省哪些做到了，哪些沒(méi)做到，哪些可以?xún)?yōu)化提升，你會(huì)獲得成長(zhǎng)。并且，你會(huì)明白，倘若真的讓你成為了一個(gè)老板，你應(yīng)該怎么做才是對(duì)的，會(huì)少走很多彎路。對(duì)于已經(jīng)擁有自己公司的老板來(lái)說(shuō)，我更是建議你認(rèn)真的多看幾遍，并且對(duì)照自己的企業(yè)反復(fù)的去實(shí)踐。這本書(shū)的價(jià)值對(duì)于你來(lái)說(shuō)，絕對(duì)價(jià)值超過(guò)500萬(wàn)。
這是我看完這么多書(shū)之后第一次決定一定要寫(xiě)一篇讀后感，把書(shū)的內(nèi)容和自己的感悟分享出來(lái)。覺(jué)得對(duì)于自己實(shí)際情況比較適合或者感興趣的小伙伴可以入手一本去學(xué)習(xí)，覺(jué)得不合適的還是不要買(mǎi)了，浪費(fèi)錢(qián)。
大多數(shù)的人都只是看，很少有人會(huì)寫(xiě)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線理論，許多看的東西和學(xué)的東西很快就會(huì)忘記的差不多，能記住的只是一星半點(diǎn)。所以很多人就不看了，覺(jué)得沒(méi)啥用，更何況那么忙，哪有時(shí)間來(lái)看書(shū)。剩下能堅(jiān)持看書(shū)學(xué)習(xí)的，要么最后變成了牛人，要么專(zhuān)門(mén)寫(xiě)作成了作家。我無(wú)意當(dāng)一名作家，只想把自己看過(guò)學(xué)過(guò)覺(jué)得有用的東西記錄分享下來(lái)，對(duì)自己是一種梳理鞏固，對(duì)不小心看到它覺(jué)得它有用的人更是一種幫助。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇二
經(jīng)營(yíng)是瓶萬(wàn)金油，窮，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)事業(yè)?？?，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)人生。
什么都要經(jīng)營(yíng)，問(wèn)題是，怎么經(jīng)營(yíng)?
優(yōu)衣庫(kù)創(chuàng)始人柳井正，公開(kāi)《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營(yíng)之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機(jī)密，也是如今優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊(cè)。
它回答了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的所有問(wèn)題，但又沒(méi)有止于企業(yè)經(jīng)營(yíng)。
1.何為經(jīng)營(yíng)者?
經(jīng)營(yíng)者是思考在社會(huì)中存在的意義，并最終通過(guò)解決問(wèn)題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)者?
因?yàn)檫@是個(gè)人企業(yè)社會(huì)共同的需求，如果個(gè)人企業(yè)社會(huì)，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問(wèn)題，那這就是優(yōu)秀的個(gè)人，先進(jìn)的企業(yè)，良好的社會(huì)。
2.經(jīng)營(yíng)者的4種身份及其對(duì)應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過(guò)去，顧客是未來(lái)要擁有變革的能力，我們需要在這7個(gè)方面下功夫。第一樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識(shí)，打破束縛，常識(shí)是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識(shí)入手，打破慣性思維，獨(dú)辟蹊徑。第三樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹(shù)立絕對(duì)的品牌，也才能為公司打造絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。第四不畏風(fēng)險(xiǎn)，敢于失敗，因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢(xún)問(wèn)本質(zhì)問(wèn)題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問(wèn)自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要經(jīng)常讀書(shū)，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對(duì)話。
(2)經(jīng)營(yíng)者，賺錢(qián)的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認(rèn)為公司是顧客的，那你做很多事情就會(huì)少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因?yàn)閮?yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動(dòng)，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點(diǎn)子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)物現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號(hào)施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢(qián)的能力。第五集中解決問(wèn)題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對(duì)自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認(rèn)為不夠好的產(chǎn)品只會(huì)占用你的庫(kù)存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者和企業(yè)者的成就就在于解決問(wèn)題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過(guò)程一致，一個(gè)優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達(dá)成，但是執(zhí)行的過(guò)程卻是千差萬(wàn)別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒(méi)有達(dá)成，只是按照我們既定的過(guò)程來(lái)落實(shí)，那這是一個(gè)平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時(shí)候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長(zhǎng)的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績(jī)也越好，但也要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)的時(shí)候一定要做一個(gè)菩薩，把員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要說(shuō)到位。第一與員工建立信賴(lài)關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會(huì)隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對(duì)部下，要認(rèn)真傾聽(tīng)部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時(shí)反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過(guò)自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說(shuō)明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重?fù)?dān)人人挑，個(gè)個(gè)頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時(shí)候要反復(fù)的傳達(dá)目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人，因?yàn)樯砩隙加新氊?zé)和指標(biāo)，才會(huì)奮力奔跑，而如果實(shí)現(xiàn)了良好的業(yè)績(jī)，每個(gè)人也是最有成就感和貢獻(xiàn)感的。第四交付工作并予以評(píng)價(jià)，在安排工作的時(shí)候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問(wèn)員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請(qǐng)員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過(guò)這5步法就可以很好的將工作進(jìn)行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過(guò)度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長(zhǎng)，必須通過(guò)犯錯(cuò)，不斷歷練，這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)對(duì)于你個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹(shù)立，也是很有幫助。要做到及時(shí)反饋，我們需要做二級(jí)反饋表?yè)P(yáng)員工的時(shí)候，一定是表?yè)P(yáng)加原因，如果只說(shuō)表?yè)P(yáng)員工領(lǐng)會(huì)不到，也不知道自己哪里做對(duì)了，如果你加上原因，他就知道自己的這個(gè)方面是優(yōu)秀的，會(huì)不斷的形成正向強(qiáng)化，因?yàn)槲覀冋f(shuō)你想要改變一個(gè)人，最好的方式是肯定而非批評(píng)。第五提出希望發(fā)揮部下的長(zhǎng)處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時(shí)候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長(zhǎng)處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個(gè)地方國(guó)家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點(diǎn)，說(shuō)到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價(jià)值，價(jià)格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹(shù)立強(qiáng)烈的取勝信念，堅(jiān)持自我變革，信念堅(jiān)定并保持不斷的精進(jìn)。
(4)追夢(mèng)者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會(huì)和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機(jī)時(shí)刻使命感會(huì)救命。第三及時(shí)清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機(jī)械思考模式，沒(méi)有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實(shí)力之外的因素來(lái)考量人。
這就是經(jīng)營(yíng)者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時(shí)而做魔鬼，時(shí)而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問(wèn)題的。想要做強(qiáng)做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識(shí)出發(fā)，解決一個(gè)又一個(gè)矛盾，你的企業(yè)也就實(shí)現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，愿我們每個(gè)人都成為追求理想的經(jīng)營(yíng)者。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇三
之所以把這段話寫(xiě)在前面，是想用公布于眾的方式給自己施壓，請(qǐng)朋友們監(jiān)督
《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》是2018年3月機(jī)械工業(yè)出版社出版的圖書(shū)，作者是柳井正。
柳井正是迅銷(xiāo)團(tuán)體的董事長(zhǎng)、總裁兼ceo，這個(gè)公司名稱(chēng)可能很多人不太熟習(xí)，但是說(shuō)起“優(yōu)衣庫(kù)”，我估計(jì)大部份人都不陌生，柳井正就是優(yōu)衣庫(kù)的打造者。
懷著極大的好奇心，當(dāng)我把這本書(shū)讀完后，我大概明白了它從1家廣島的小小服裝店，成長(zhǎng)為業(yè)界巨鱷的內(nèi)在秘密。
這本書(shū)里有1句話讓我很出乎意料:如果你是為了賺錢(qián)去經(jīng)營(yíng)，我勸你還是別做了，由于不管做的好或不好，你都會(huì)很痛苦。如果你不幸成功了，你會(huì)覺(jué)得每天怎樣這么多事?完全沒(méi)有自己的時(shí)間，賺這么多錢(qián)到底要干甚么?你會(huì)痛苦。但是如果你更加不幸失敗了，你會(huì)更加痛苦，心疼你的錢(qián)，心疼你所花費(fèi)的血汗，乃至?xí)屇銖拇?蹶不振。
經(jīng)營(yíng)者必須是變革者，具有“變革的能力”。
經(jīng)營(yíng)者必須是生意人，具有“賺錢(qián)的能力”。
經(jīng)營(yíng)者必須是領(lǐng)導(dǎo)者，具有“建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力”。
經(jīng)營(yíng)者必須是為使命而生的人，具有“尋求理想的能力”。
變革的能力。
抱持高遠(yuǎn)的目標(biāo)。要想進(jìn)行革新，經(jīng)營(yíng)者必須抱持高遠(yuǎn)的目標(biāo)。要從“延續(xù)現(xiàn)有做法”的思惟定式中解放出來(lái)，想到更有力、更有創(chuàng)意的推動(dòng)措施。
質(zhì)疑常識(shí)，不受常識(shí)束縛。要想進(jìn)行變革，經(jīng)營(yíng)者必須勇于質(zhì)疑常識(shí)，擺脫常識(shí)束縛。行業(yè)是過(guò)去，顧客是未來(lái)，不要過(guò)分關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而要全心全意地以顧客為中心展開(kāi)經(jīng)營(yíng)。當(dāng)顧客感覺(jué)不便時(shí)，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)努力沖破常識(shí)，想顧客之所想。當(dāng)你積極嘗試時(shí)，你可能會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)潛藏著的商機(jī)，連因挑戰(zhàn)而生的不安情緒也會(huì)在繁忙中不知所蹤。
建立高標(biāo)準(zhǔn)，不放松，不放棄。高標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，能夠?yàn)楣敬_立絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。由于你的標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)成為顧客心中的常識(shí)，進(jìn)而牢牢占據(jù)顧客的心智，消滅對(duì)手于無(wú)形。
不畏風(fēng)險(xiǎn)，勇于嘗試，勇于失敗。1直尋求穩(wěn)定的公司是不可能取得穩(wěn)步發(fā)展的，由于社會(huì)在以驚人的速度發(fā)展變化著，人們的需求也一樣瞬息萬(wàn)變。固然，不畏風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)不是說(shuō)不用對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行估測(cè)。
嚴(yán)格要求，詢(xún)問(wèn)本質(zhì)問(wèn)題。企業(yè)的革新能力需要每位員工來(lái)創(chuàng)造、貫徹，因此，經(jīng)營(yíng)者需要經(jīng)常提出問(wèn)題，避免員工的工作變成“機(jī)械的操作”，幫助員工開(kāi)辟視野，擴(kuò)大員工的可能性。
自問(wèn)自答。是站在顧客的立場(chǎng)，以最挑剔的眼光來(lái)審視自己。常常自問(wèn)自答，不但可以修正毛病，還可能會(huì)產(chǎn)生絕佳的創(chuàng)意。
天外有天，不斷學(xué)習(xí)。當(dāng)經(jīng)營(yíng)者自問(wèn)自答以后，就要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讓本身不斷成長(zhǎng)，從而彌補(bǔ)自己此前的不足，跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。對(duì)經(jīng)營(yíng)者而言，只有能夠?qū)W以致用，學(xué)習(xí)才是成心義的。
賺錢(qián)的能力。
從心底希望顧客高興。經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)就是“1切以顧客為中心”。這做到以下3點(diǎn)，可以真正讓顧客高興。1.讓顧客感覺(jué)到欣喜。2.了解顧客真實(shí)的心聲。3.提供自己真正認(rèn)為優(yōu)良的產(chǎn)品和店鋪服務(wù)。
日復(fù)1日，完成好必做的工作所謂經(jīng)營(yíng)就是每天認(rèn)真完本錢(qián)職工作，檢查，思考下1步應(yīng)采取的方法，修改計(jì)劃，然后循環(huán)往復(fù)。
-迅速實(shí)行。計(jì)劃和準(zhǔn)備雖然也重要，但理想的時(shí)間分配比例是行動(dòng)占9分，計(jì)劃占1分。
現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)物、現(xiàn)實(shí)。越是復(fù)雜的問(wèn)題，越要本著現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)物、現(xiàn)實(shí)的原則去面對(duì)處理。
集中解決問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)者要有舍棄的勇氣，集中資源生產(chǎn)令我們自信的、最高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。
與矛盾做斗爭(zhēng)。對(duì)經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，成績(jī)就來(lái)自于解決矛盾的效果。矛盾越大，隨之而來(lái)的利潤(rùn)就越高。
做好準(zhǔn)備，執(zhí)著于成果而非計(jì)劃優(yōu)秀的人，實(shí)際做的事與計(jì)劃不同，但最后的結(jié)果與目標(biāo)1致。平庸的呢，是實(shí)際做的事與計(jì)劃1致，但結(jié)果卻沒(méi)到達(dá)。
建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
建立信賴(lài)關(guān)系。要想建設(shè)團(tuán)隊(duì)，最重要的就是自始至終贏得成員的信賴(lài)。而構(gòu)筑信賴(lài)的根基，在于你是不是是個(gè)言行1致、始終如1的人。
全身心面對(duì)部下。需要站在部下的立場(chǎng)上認(rèn)真聆聽(tīng)，真正為對(duì)方著想。用心理解并接受部下以后，應(yīng)用自己所有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力進(jìn)行分析。領(lǐng)導(dǎo)的工作就是要讓部下的未來(lái)1片光明。
同享目標(biāo)，責(zé)任到人。你必須反復(fù)轉(zhuǎn)達(dá)目標(biāo)，不厭其煩，1遍又1遍，直到所有成員都清楚自己的團(tuán)隊(duì)以甚么為目標(biāo)。
交托工作并予以評(píng)價(jià)。成功賦能的關(guān)鍵是，不對(duì)成員過(guò)度指揮。1旦把工作交托給了成員，就要有睜1只眼閉1只眼的勇氣，曉得忍受。
提出期望，發(fā)揮部下長(zhǎng)處。在對(duì)成員委以重?fù)?dān)，并放手讓他們?nèi)プ龅耐瑫r(shí)，經(jīng)營(yíng)者還要表達(dá)自己的期待，把“你1定行”“我相信你”這樣的信息轉(zhuǎn)達(dá)給他們。由于，這能激起出成員的工作勁頭。
積極肯定多樣性。不管是不是是跨國(guó)團(tuán)體，在團(tuán)隊(duì)管理上都要積極肯定多樣性，由于人各不相同?？隙ǘ鄻有裕枰朔艞壠珗?zhí)，克服先入為主的觀念，適時(shí)入鄉(xiāng)順?biāo)?，根?jù)具體情況，對(duì)不同成員給予關(guān)懷。
抱持最強(qiáng)烈的取勝愿望，堅(jiān)持自我變革。1個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠取勝的條件是，全部成員都抱持著強(qiáng)烈的取勝愿望。而這需要領(lǐng)導(dǎo)者一馬當(dāng)先，取勝的愿望比任何人都要強(qiáng)烈。
尋求理想的能力。
不可或缺的使命感。歷史發(fā)展證明，只有那些始終堅(jiān)持使命的，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的企業(yè)，才能久長(zhǎng)存在下去。
使命感賦予我們的東西。強(qiáng)烈的使命感對(duì)人和企業(yè)都相當(dāng)重要，它會(huì)帶來(lái)責(zé)任感和職業(yè)道德。當(dāng)人具有使命感，也就會(huì)具有主觀能動(dòng)性，具有獨(dú)立的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)輕易氣餒。
與使命感的絆腳石作斗爭(zhēng)。當(dāng)經(jīng)營(yíng)者發(fā)現(xiàn)以下征象時(shí)，就必須立即與之斗爭(zhēng)。1.工作中充斥著以自我為中心、高高在上的態(tài)度。2.使工作流于沒(méi)有特點(diǎn)的、模仿性的工作。3.機(jī)械的、缺少獨(dú)創(chuàng)性的、生搬硬套的思考模式。4.官僚主義泛濫。5.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)寬松，以實(shí)力以外的因夙來(lái)決定人事安排。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得3說(shuō)起優(yōu)衣庫(kù)，很多人想到的多是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫(kù)老板柳井正，這個(gè)人的名望現(xiàn)在直追其他幾位日本老先輩，極有可能成為新1代的日本經(jīng)營(yíng)之神。在這本書(shū)里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢(qián)、團(tuán)隊(duì)和使命等4個(gè)有關(guān)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，由于是日本的實(shí)戰(zhàn)派作品，所以1方面本書(shū)延續(xù)了日本作品平淡樸實(shí)、簡(jiǎn)單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時(shí)，作者沒(méi)有那末多的學(xué)者范，沒(méi)有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對(duì)這些問(wèn)題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中如何去掌控和利用，和自己對(duì)理論本身的1些感悟和反思。另外一方面在內(nèi)容上更加接近具體問(wèn)題，更多地觸及到了細(xì)節(jié)事物，重點(diǎn)論述在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中遇到甚么問(wèn)題，自己走過(guò)甚么彎路，犯過(guò)甚么毛病，然后自己又是如何走出來(lái)的，雖然說(shuō)得都是具體事，但是又超出了具體細(xì)節(jié)。
正如書(shū)名所表示的那樣，這本書(shū)重在養(yǎng)成，正由于是養(yǎng)成明顯就沒(méi)有完結(jié)的時(shí)候，1方面不同階段會(huì)有不同的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)努力就取得了不同的知識(shí)，這個(gè)歷程明顯沒(méi)有終點(diǎn)，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另外一碼事。另外一方面即便同1個(gè)問(wèn)題在不同階段，不同情況下也會(huì)有不同的答案，所以經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成也就不會(huì)有完結(jié)，企業(yè)不到，或企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成永久在路上。所以在本書(shū)里邊作者明顯沒(méi)有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，乃至連這樣的試圖都沒(méi)有，他只是對(duì)自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的重要問(wèn)題提出自己的看法，雖然他對(duì)這些答案很有信心，但是他明顯沒(méi)有自己找到了終極真諦。正如他所說(shuō)，他拿出來(lái)，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，但是也就僅此而已。
這本書(shū)最值得關(guān)注的1個(gè)價(jià)值點(diǎn)是他對(duì)目標(biāo)設(shè)定的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)新穎而奇特，值得花時(shí)間玩味和反思。
他認(rèn)為1個(gè)企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)1定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法沒(méi)法完成的時(shí)候，創(chuàng)新才可能產(chǎn)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多1些，那末立足于常規(guī)的思路，做1些延續(xù)性的改進(jìn)就能夠完成目標(biāo)，那末公司上下是沒(méi)有動(dòng)力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺(tái)的時(shí)候，新的方式才有機(jī)會(huì)登場(chǎng)，而優(yōu)衣庫(kù)就是采取這類(lèi)方式取得不竭動(dòng)力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)奇跡的。仔細(xì)反思1下柳井正的打法，不難看出，其思想極可能起源于兵法中的“置之死地而后生”策略，通過(guò)把部隊(duì)部署在1個(gè)沒(méi)有退路的絕地，讓部隊(duì)上下認(rèn)識(shí)到?jīng)]有其他辦法了，由于沒(méi)有退路，就沒(méi)有余地，其他的私心雜念都不管用，也來(lái)不及想了，唯1可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)役意志被激起出來(lái)了，戰(zhàn)役力被放大了，戰(zhàn)役效能也就有保證了。這類(lèi)理念被柳井正拿來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)屬于險(xiǎn)中求勝，但是可以想到這類(lèi)策略要想長(zhǎng)時(shí)間有效，必須配套其他辦法和制度，比如鼓勵(lì)，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊(duì)伍，否則必不可行!
最后說(shuō)1下本書(shū)的槽點(diǎn)，每頁(yè)只有50%頁(yè)面有文字，雖然營(yíng)銷(xiāo)為方便讀者寫(xiě)筆記，但是對(duì)花錢(qián)買(mǎi)書(shū)的讀者來(lái)說(shuō)，嚴(yán)重影響性?xún)r(jià)比是肯定無(wú)疑地了!
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇四
這2天一直在讀《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》這本書(shū)，收獲還是非常多的，顛覆之前一些自以為是的觀念，實(shí)操類(lèi)的內(nèi)容少，理論的東西會(huì)比較多，慢慢的帶入自己的工作和生活，發(fā)現(xiàn)之前的大道理確實(shí)是有用的，之所以沒(méi)有用，是沒(méi)有去實(shí)踐，或者說(shuō)實(shí)踐的比較少，沒(méi)有達(dá)到一定的數(shù)量，有些道理就是道理。
敏感肌膚這個(gè)市場(chǎng)也是不斷的變化，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，就從流量成本來(lái)說(shuō)，之前相當(dāng)于免費(fèi)，現(xiàn)在一個(gè)粉絲成本是300以上，競(jìng)爭(zhēng)程度可想而知了。這個(gè)光客戶獲取成本，其次就是顧客的成交時(shí)間，之前可能顧客過(guò)來(lái)就會(huì)購(gòu)買(mǎi)，現(xiàn)在顧客等待的時(shí)間太多了，選擇老師的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，從而競(jìng)爭(zhēng)就越來(lái)越激烈了。
這個(gè)社會(huì)是不斷進(jìn)步的，這個(gè)時(shí)候就說(shuō)明客戶對(duì)于護(hù)膚品越來(lái)越有更高的要求，是一個(gè)好事情，并且對(duì)于老師的要求也就越來(lái)越高了，我們也是需要不斷成長(zhǎng)，堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)。
并且還需要和行業(yè)優(yōu)秀的人直接溝通，不要把沒(méi)有聯(lián)系的渠道，不知道怎么去和別人聯(lián)系等這種擔(dān)心，也不要覺(jué)得不好意思，這些擔(dān)心只不過(guò)是借口而已。
在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，自己也是不斷的去學(xué)習(xí)，有在上海的，還有到深圳，長(zhǎng)春學(xué)習(xí)的，有些學(xué)習(xí)屬于身心靈方面的，當(dāng)時(shí)當(dāng)下可能一時(shí)半會(huì)可能用不上，或者說(shuō)自己沒(méi)有去用，從而時(shí)間長(zhǎng)了，就淡忘了，沒(méi)有把學(xué)到的東西運(yùn)用起來(lái)，花的錢(qián)其實(shí)就是一個(gè)很大的浪費(fèi)，在下半年的時(shí)間，除了眼下教練技術(shù)課程之外，其他的學(xué)習(xí)都沒(méi)有去，那么接下來(lái)就是需要學(xué)習(xí)流量課程，和這個(gè)行業(yè)里面更多的人學(xué)習(xí)，從而打破自己在流量上的借口。
想起自己剛做朵嘉濃的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候看到女生皮膚那么糟糕的時(shí)候，自己就想著幫助它們解決臉上的困擾，到現(xiàn)在還可以記得第一個(gè)客戶就是蓮兒，看到她的皮膚越來(lái)越好，還是挺開(kāi)心的。
慢慢的隨著時(shí)間長(zhǎng)了，加上競(jìng)爭(zhēng)激烈了，自己就想賺更多的錢(qián)，從而把中心轉(zhuǎn)移了，發(fā)現(xiàn)當(dāng)離顧客越來(lái)越遠(yuǎn)的時(shí)候，錢(qián)也就離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。讀后感·當(dāng)再次看到這幾個(gè)字的時(shí)候，我就慢慢找到剛開(kāi)始的狀態(tài)了，就是不僅僅自己要有這個(gè)意識(shí)，客服也是需要有這樣的意識(shí)，從內(nèi)心去幫助他們，這樣不僅客戶會(huì)感謝我們，錢(qián)也就自然而然的事情了。
以超出顧客想象的形式將骨需要的東西提供給客戶。
尤其看到習(xí)慣兩個(gè)字的時(shí)候感觸挺大的，因?yàn)檫@段時(shí)間也特別認(rèn)可這兩個(gè)字，并且今天在開(kāi)會(huì)的時(shí)候也給客服說(shuō)了，就好比我有一個(gè)朋友，想來(lái)上海玩的時(shí)候，下意識(shí)的就會(huì)想做火車(chē)，并且是一般火車(chē)，這個(gè)事情讓我感觸特別多大。
就好比我現(xiàn)在出現(xiàn)，第一個(gè)想到的就是坐高鐵，倒不是說(shuō)自己有錢(qián)，而是這個(gè)習(xí)慣，就決定了很多思維的習(xí)慣，我就想起想時(shí)候爸媽對(duì)我說(shuō)的一些話，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，真的是想都不敢想，所以選擇大城市真的會(huì)讓自己的見(jiàn)識(shí)和格局提升很多的，而就是這些差勁讓我們那個(gè)時(shí)代的人拉開(kāi)很大的差距，而這個(gè)你不得不承認(rèn)。所以我們現(xiàn)在要不這些差距一點(diǎn)點(diǎn)縮小，就是我們需要去接觸這個(gè)社會(huì)。
對(duì)于客服其實(shí)也是一樣的，一天聊1個(gè)客戶，和一天聊10個(gè)客戶，最后的結(jié)果也會(huì)不一樣的，所以最終拿到手里的工資就可以看出來(lái)，結(jié)果不會(huì)騙人。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇五
一直打算看完柳井正的《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》后寫(xiě)些什么。但這本書(shū)一直斷斷續(xù)續(xù)幾個(gè)月都是未看完的狀態(tài)。難道要半途而廢嗎？上周狠逼自己讀完，昨天把思維導(dǎo)圖整理出來(lái)，今天也該是讀書(shū)筆記輸出的.時(shí)候了。
看完一本書(shū)，如果你能用自己的語(yǔ)言把這本書(shū)描述出來(lái)，并告訴自己怎么用書(shū)中的理論來(lái)改變自己未來(lái)的言行之時(shí)，才算徹底地出師。
但這本書(shū)怎么描述？我搜腸刮肚。
這本書(shū)是優(yōu)衣庫(kù)的創(chuàng)始人柳井正經(jīng)營(yíng)及思考的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在電商泛濫的今天，服裝早已經(jīng)是泛濫的藍(lán)海，進(jìn)入門(mén)檻不高，競(jìng)爭(zhēng)激烈。優(yōu)衣庫(kù)為何能在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上站住腳跟，并發(fā)展和擴(kuò)大，這是不是一件值得思考的事情嗎？它的創(chuàng)始人會(huì)怎么想，并且怎么做，才有今天的成果？《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》從他自己的角度了我們一些答案。
這本書(shū)原本就是優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部的培訓(xùn)資料，除了正文，書(shū)的設(shè)計(jì)中還有很多行式的留白空間和課后的思考作業(yè)，供讀者多寫(xiě)多思考。
何謂經(jīng)營(yíng)者？作者給我們的答案就是需要“取得成果”并為此努力的人。全書(shū)分四個(gè)部分來(lái)闡釋經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成，分別是：變革的能力、賺錢(qián)的能力、建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力、追求理想的能力。
實(shí)踐出真知，這四個(gè)部分是柳井正經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的領(lǐng)悟和實(shí)踐。當(dāng)然內(nèi)容不算嚴(yán)謹(jǐn)，也有互相重疊的部分。但經(jīng)營(yíng)思路的脈絡(luò)卻是貫穿有序的。
變革能力作為頭一章其實(shí)是全書(shū)的根基，一個(gè)經(jīng)營(yíng)者如果沒(méi)有打破條框順應(yīng)環(huán)境的變革思維，實(shí)際上是無(wú)法做好一個(gè)企業(yè)的。有些常識(shí)是做服裝固有的，如：“搖粒絨應(yīng)該由登山服和戶外服廠家生產(chǎn)?！?，“heattech這類(lèi)商品應(yīng)該在體育用品商店銷(xiāo)售”。這些都是阻礙和牽絆我們的條框。打破這樣的思維，面對(duì)客戶，客戶的需求是什么？第一性原理又是什么？其實(shí)不止優(yōu)衣庫(kù)，我們自己本身都會(huì)存在這樣的條框，突破自己，變革很重要，這是成事的基礎(chǔ)。
第二章，賺錢(qián)的能力，企業(yè)最終是要賺錢(qián)。我的理解就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流才是正道。不取巧（例如絕不能靠什么大促銷(xiāo)來(lái)經(jīng)營(yíng)），踏實(shí)，以客戶的需求和痛點(diǎn)為基點(diǎn)，關(guān)注實(shí)施細(xì)節(jié)，做好準(zhǔn)備，這才是賺錢(qián)之本。看吧，大道至簡(jiǎn)。外行看到的的確是繁華和熱鬧，里頭的付出卻不是我們能夠想象得出的。
第三章，建團(tuán)隊(duì)。人與人是靠信任來(lái)維系的，團(tuán)隊(duì)亦如此。信任和同理心，這是相處之道的心法。在這個(gè)心法之上，還有些具體的實(shí)施方法：共享目標(biāo)，責(zé)任到人；交托工作并予與評(píng)價(jià)；提出期望，發(fā)揮部下長(zhǎng)處。這就是方法了。
第四章，關(guān)于理想和使命。這是讓一個(gè)企業(yè)走得更遠(yuǎn)的東西，初創(chuàng)企業(yè)先是求生，然后才是發(fā)展。前三點(diǎn)是求生之道，最后這一點(diǎn)是發(fā)展之法。做強(qiáng)有發(fā)展，要有愿景使命和理想。
全書(shū)貫穿著實(shí)踐的細(xì)節(jié)，對(duì)應(yīng)著這些要點(diǎn)，還是收獲很大的。每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)有問(wèn)題和矛盾，不是十全十美的。解決矛盾，讓它和市場(chǎng)對(duì)搭起來(lái)，才是我們的價(jià)值所在。圍繞著客戶和市場(chǎng)，如何變革和搭建自己的團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)現(xiàn)？如何把企業(yè)做大？且看柳井正的《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》吧。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇六
書(shū)中提到經(jīng)營(yíng)者是『取得成果的人』，我認(rèn)為〖成果〗是對(duì)顧客(酣親)的責(zé)任。
一個(gè)管理者的責(zé)任不是讓員工喜歡，而是逼迫員工成長(zhǎng)，讓員工獲得更多的認(rèn)可、更高的收入、更好的生活。
一個(gè)員工的責(zé)任不是恭維領(lǐng)導(dǎo)，而是拿出你的實(shí)際行動(dòng)來(lái)完成目標(biāo)，不需要讓領(lǐng)導(dǎo)天天催著你、哄著你!
電商平臺(tái)就像叢林法則，殘酷無(wú)情、弱肉強(qiáng)食、適者生存。如果要在叢林法則下生存、強(qiáng)大，必須一切以顧客為中心。
有了良好的產(chǎn)品和服務(wù)后，讓顧客感受到快樂(lè)，他們才會(huì)認(rèn)為是得到了實(shí)惠丶實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值。
研發(fā)良好的產(chǎn)品是對(duì)顧客的負(fù)責(zé)，即是對(duì)公司負(fù)責(zé)。與此同時(shí)需具備『變革能力』，即『創(chuàng)造力』。
要打破常規(guī)、勇于嘗試創(chuàng)新，為顧客(酣親)帶來(lái)新鮮感。隨著購(gòu)物平臺(tái)的完善，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)，更多的人會(huì)選擇網(wǎng)購(gòu)。主要比重是年輕人，這就要求商品要有感官刺激、新鮮感。
醬香型白酒市場(chǎng)上并沒(méi)有針對(duì)年輕人來(lái)研究開(kāi)發(fā)出一款符合年輕人的產(chǎn)品，大部分還是500ml傳統(tǒng)容量、傳統(tǒng)瓶身設(shè)計(jì)。
要打破傳統(tǒng)、常規(guī)，勇于嘗試創(chuàng)新，打造出一款附有感官刺激、新鮮感、獨(dú)具匠心契合年輕人的產(chǎn)品。
打造出好的產(chǎn)品，需要團(tuán)協(xié)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)人能做到的事畢竟是有限的。
說(shuō)到團(tuán)隊(duì)讓我想起小時(shí)看過(guò)的動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚沒(méi)水喝》，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)并不是1+1+1就大于等于3。
三個(gè)和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想。若都不想出力，想依賴(lài)別人，在取水的問(wèn)題上互相推諉，結(jié)果誰(shuí)也不去取水，以致大家都沒(méi)水喝。所以團(tuán)隊(duì)必須要有明確的目標(biāo)，責(zé)任到人，樹(shù)立行為規(guī)范，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力。
我覺(jué)得自問(wèn)自答是非常重要，不可或缺的。出現(xiàn)問(wèn)題要多問(wèn)幾個(gè)為什么，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)解決問(wèn)題。
遇到問(wèn)題要問(wèn)自己有沒(méi)有其他的答案是否會(huì)換個(gè)思路回答。自問(wèn)自答是找到問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、不斷學(xué)習(xí)的源泉。
我們需要珍惜每一位顧客(酣親)，對(duì)顧客的責(zé)任是認(rèn)真、專(zhuān)注、專(zhuān)心、負(fù)責(zé)腳踏實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。
顧客(酣親)購(gòu)買(mǎi)商品的同時(shí)需求得到滿足，感受到了快樂(lè)、幸福感。實(shí)現(xiàn)顧客(酣親)價(jià)值、弘揚(yáng)白酒文化、了解醬香型白酒，健康的飲酒。
只有擔(dān)得起這份責(zé)任，還能取得顧客的信任與贊賞，在這弱肉強(qiáng)食的世界戰(zhàn)勝所有對(duì)手，才能像種子一樣深深扎入泥土中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇七
“人生為一件大事而來(lái)”陶行知先生的這句話用在根鳥(niǎo)身上是再貼切不過(guò)了。
一個(gè)懵懂的孩子從什么時(shí)候長(zhǎng)成了大人?從他知道自己一生要做什么事那天起。一生只做一件事，把這一件事做到極致。年輕的朋友啊，這就是人生真正的意義和最大的樂(lè)趣，舍此以外，聲色犬馬，紙醉金迷都不可能讓你感到幸福!
根鳥(niǎo)在夢(mèng)中得到了女孩紫煙被困百合花山谷的訊息，萌生了要去找到這個(gè)山谷，并救出紫煙的善良的想法。為了這個(gè)想法他走上了尋覓之路。路途的坎坷，獨(dú)行的孤寂，騙子的阻攔，米溪和鶯店的誘惑，一切都，沒(méi)能抹去他內(nèi)心的念頭。一往無(wú)前，不達(dá)目的，誓不罷休!其實(shí)，根鳥(niǎo)的這件人生大事，在常人看來(lái)是多么的荒唐而可笑啊，但關(guān)鍵是根鳥(niǎo)不覺(jué)得可笑，這是他由心底里生長(zhǎng)出來(lái)的善良的愿望，他不能懷疑。
根鳥(niǎo)當(dāng)真沒(méi)有懷疑過(guò)嗎?不是的，歷經(jīng)肉體和精神的雙重折磨后，他曾深深地懷疑過(guò)自己此行的意義。他罵自己是個(gè)傻瓜，他恨大峽谷，恨紫煙……是獨(dú)眼老人、板金這些好人在關(guān)鍵時(shí)候幫助了他，使他重返征途，最終實(shí)現(xiàn)理想。
人生的這件大事啊!它總是那么遙遠(yuǎn)地召喚著你，讓你魂?duì)繅?mèng)繞，讓你殫精竭慮，讓衣帶漸寬終不悔，讓你碧海青天夜夜心!而當(dāng)你心中注滿了這件事的時(shí)候，一切困難又是那么的不堪一擊，寂寥的沙漠之夜，超負(fù)荷的抗大木，背米袋，奴隸般戴著腳鐐的運(yùn)礦石，這些一般少年絕難忍受的體力活，他都一一拿下。但信念一旦動(dòng)搖，其后果是可怕的，米溪讓根鳥(niǎo)悠然而沉醉，忘記了行程;鶯店讓根鳥(niǎo)絕望而挹注，自斷了行程。人生，要的就是信念!不管他人怎么說(shuō)，不管現(xiàn)實(shí)如何險(xiǎn)惡，認(rèn)定的路要走下去。堅(jiān)持鑄就了崇高!
我喜歡看一個(gè)人歷經(jīng)艱辛，矢志不渝，把信念的旗幟插在理想的高峰;我不喜歡看一個(gè)人喪失了自我，過(guò)著行尸走肉般的日子。
此刻，我又想起了自己初中日記本扉頁(yè)上抄錄的一首詩(shī)，且錄于下，與諸君共勉：
假如你甘心做行尸走肉，你就沉淪。
沒(méi)有靈魂的軀殼還不如一縷煙塵。
既然世界還是那么美好，去尋找吧!
讓我求索的足音化作動(dòng)人的歌聲。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇八
看完魯迅所寫(xiě)的《孔乙己》之后我想了很多，孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。
其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢！只是被毒害深了，便拔不出來(lái)了罷了！春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那“回”的四種寫(xiě)法如果不是作為在封建社會(huì)的賣(mài)弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是“雄心壯志”，是對(duì)功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒(méi)撈到；這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路；這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失??；這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書(shū)。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂(lè)于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于“讀書(shū)人”這個(gè)詞的忠誠(chéng)剝奪了一切，沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對(duì)他，是不公平的！他沒(méi)有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神！他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，一個(gè)舊制度的腐朽！
《孔乙己》，一篇發(fā)人深省的好文章，通過(guò)這篇文章，我也大概懂了為什么魯迅先生會(huì)選擇棄醫(yī)從文。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇九
“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”。可結(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說(shuō)親民便是兼教、養(yǎng)意，說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣。”
顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣。”
“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧?，仁者愛(ài)人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f(shuō)“知者自知，仁者自愛(ài)”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說(shuō)知人、愛(ài)人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開(kāi)，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說(shuō)：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽(tīng)到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也！吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣?！环虿槐黄錆桑艏和贫鴥?nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說(shuō)：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書(shū)》，闡述儒家心性學(xué)說(shuō)。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類(lèi)推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說(shuō)是在談?wù)?，不如說(shuō)是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問(wèn)君子，孔子先說(shuō)“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問(wèn)，孔子又說(shuō)“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同。《中庸》曰“致廣大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說(shuō)得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十
以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū)，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書(shū)仍然是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。
暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買(mǎi)回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。
跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心里永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱(chēng)號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書(shū)生的枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻又委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。
我最?lèi)?ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書(shū)，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書(shū)的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
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經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十一
這是一本銷(xiāo)售秘籍，也是一本管理圣經(jīng)。永遠(yuǎn)不要忘記，你是一個(gè)經(jīng)營(yíng)者。
我最欣賞這本書(shū)有如下幾點(diǎn)：
1、這是一本真正的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，不僅講解如何經(jīng)營(yíng)，更是傳遞給大家應(yīng)該信奉什么樣的人生哲學(xué)，永遠(yuǎn)做最正確的事。
2、我最喜歡的是“與矛盾做斗爭(zhēng)”這個(gè)理念，我們的世界就是一個(gè)矛盾的世界，物美價(jià)廉、簡(jiǎn)單好用、又快又好看似是一個(gè)個(gè)的矛盾體，但是如果我們著力解決這些矛盾的話，那么我們就有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造機(jī)會(huì)、贏得用戶。
3、“以顧客為中心的經(jīng)營(yíng)理念”是本書(shū)的精髓，所有的產(chǎn)品和服務(wù)都必須以顧客為中心，比如集中解決問(wèn)題（不是多而全，而是少而精）、從心底希望顧客高興、日復(fù)一日完成好必做的工作等。
4、提到團(tuán)隊(duì)建設(shè)能力，作者提到的信任、尊重、放權(quán)正是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)，我們要激發(fā)每一位員工的善意，善待每一位員工，同時(shí)堅(jiān)持變革以適應(yīng)發(fā)展。
5、任何的企業(yè)都必須有自身的理想和價(jià)值觀，盈利是企業(yè)得以存活的前提，但是使命感才是企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的根本，我們需要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。
7、作者非常強(qiáng)調(diào)執(zhí)行，在此我也表示非常認(rèn)同，沒(méi)有執(zhí)行再好的計(jì)劃也是空談，我們要執(zhí)著于成果，而不是計(jì)劃。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十二
這本書(shū)主要描寫(xiě)了自先秦以來(lái)，在散文史上有突出貢獻(xiàn)的詩(shī)人以及他們的代表篇，將中國(guó)的散文史理出了脈絡(luò)，總體能夠一目了然。
散文有著自己的特點(diǎn)，有自己的傳統(tǒng)，散文的開(kāi)始，始于文字記事。春秋時(shí)期的散文代表作應(yīng)為孔子依魯史而修訂的《春秋》，以及孔門(mén)子弟們編纂的《論語(yǔ)》等，此時(shí)的散文仍有說(shuō)教的文字，不過(guò)大多為先賢們的教誨之言。此時(shí)文字也極富文采。
漢朝時(shí)期，司馬遷的《史記》被后世稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖為史學(xué)巨著，但是《史記》的文學(xué)價(jià)值也不可小覷?！妒酚洝防^承了《離騷》的傳統(tǒng)，與先秦以及后世皆不相同，于是，便成為這本書(shū)的獨(dú)有特色。書(shū)中可看出作者的思想信念本來(lái)來(lái)自于孔子以及老子，但是其中作者又產(chǎn)生了疑問(wèn)，理論與實(shí)際相差很大，使作者憤憤不平不得其解，致使他的文章也頗具雜文色彩。
唐朝開(kāi)元末期，產(chǎn)生了一批憂世詩(shī)人，張九齡為其中一個(gè)代表人物，詩(shī)人為人老實(shí)醇厚，在自己身遭貶竄之時(shí)，仍寫(xiě)一些牢騷之言，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治朝政等都發(fā)出憂心。
散文發(fā)展至清代，在當(dāng)時(shí)君王的思想統(tǒng)治之下，便產(chǎn)生了桐城派的文學(xué)，為盛世之文，清末，由于時(shí)代巨變，桐城之文開(kāi)始日漸衰息，經(jīng)過(guò)曾國(guó)藩姚崇等人的推崇，卻又有了復(fù)興之勢(shì)。此時(shí)的文章大多為救世之文，康有為的文章大多反映了他的君主立憲思想，他反對(duì)革命，推崇英國(guó)式的君主立憲，與他相對(duì)的革命派人士卻期望建立真正的共和制國(guó)家，他們的文章也大多體現(xiàn)這類(lèi)思想。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十三
《三國(guó)演義》是明代作家羅貫中寫(xiě)的一部歷史小說(shuō)，文中寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸，最后被司馬家族滅掉的故事。下面是本站小編為你帶來(lái)的三國(guó)。
300字，歡迎欣賞學(xué)習(xí)。
我在暑假讀了不少書(shū)，有《假如給我三天光明》這本書(shū)等。其中我最?lèi)?ài)看的是四大名著中的《三國(guó)演義》這本書(shū)了。
《三國(guó)演義》是明朝的文學(xué)家羅貫中寫(xiě)的，他用他那如輝的大筆描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的的人物形象：有足智多謀的諸葛亮、有勇敢的關(guān)羽、有粗中有細(xì)的張飛、有一生是膽的趙子龍、還有愛(ài)才如渴的劉備、小心眼的周瑜、狡猾的曹操等人。
東漢末年，漢靈帝無(wú)能，整天沉在在酒色之中，不理國(guó)家之事。巨鹿人張角一行醫(yī)為名，秘密的創(chuàng)立了有幾十萬(wàn)人的“黃巾教”，張角自稱(chēng)為“天公大將軍”，張角出兵攻打城池把官軍打的狼狽不堪，后被幾十路人馬打敗了。后來(lái)三國(guó)鼎立，打起了仗來(lái)了，可三國(guó)最后歸為晉國(guó)了。
《三國(guó)演義》的故事里我最喜歡“草船借箭”這個(gè)故事，周瑜因?yàn)榧啥手T葛亮聰明、足智多謀，讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，周瑜讓士兵不給諸葛亮造箭的材料，可諸葛亮用智慧借用大霧天氣的遮擋向曹軍借了十萬(wàn)多只箭給了周瑜，周瑜目瞪口呆。
我愛(ài)《三國(guó)演義》，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我進(jìn)一步了解歷史。
《三國(guó)演義》是本歷史著作，被稱(chēng)為中國(guó)四大名著之一。這本書(shū)對(duì)我的影響很大，不但讓我懂得了許多歷史故事，更懂得了許多軍事謀略。
三國(guó)演義，講述的是魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，是一本蕩氣回腸的書(shū)，能夠讓人不但懂得許多的謀略知識(shí)，更能讓人學(xué)會(huì)劉、關(guān)、張之間那情深厚意的兄弟情。
讀完這本書(shū)，書(shū)中那生動(dòng)形象的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，令我仿佛身臨其境，讓我仿佛看到了萬(wàn)馬奔騰，群雄廝殺的壯觀場(chǎng)面。但是，真正令我回味無(wú)窮的還是那計(jì)謀戰(zhàn)略，那神機(jī)妙算的諸葛亮，面對(duì)五十萬(wàn)魏國(guó)精兵猛將，并不會(huì)驚慌失措，反而以更冷靜的頭腦，使出了空城計(jì)，令司馬懿感到懷疑，因此退走了司馬懿的兵馬。
這本書(shū)中，還有勇猛好戰(zhàn)的呂布，也有奸詐狡猾的曹操：還有心胸寬廣的劉備，也有昏庸無(wú)能的劉禪。每個(gè)人物都是那么生動(dòng)，令我回味無(wú)窮，百看不厭。
《三國(guó)演義》是明代作家羅貫中寫(xiě)的一部歷史小說(shuō)，文中寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸，最后被司馬家族滅掉的故事。
文中重點(diǎn)塑造了三國(guó)的將領(lǐng)，比如：魏國(guó)的司馬懿、張遼、許諸，蜀國(guó)的諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云，吳國(guó)的程普、黃蓋、陸遜等。這些人物性格鮮明，各不相同，給文章增添了許多色彩。
在書(shū)中，我喜歡的是曹操，因?yàn)樗芮苌?，在華容道下馬求饒，是屈;在官渡之戰(zhàn)中大敗袁紹，是伸，而且他還非常聰明，但是他有一個(gè)特別大的缺點(diǎn)——多疑，因?yàn)槎嘁?，他錯(cuò)殺了楊修和呂伯奢一家。雖然人們一直認(rèn)為他是一個(gè)奸雄，但現(xiàn)在人們對(duì)歷史的看法改變了，我相信人們會(huì)越來(lái)越認(rèn)可曹操的!
在文中，描寫(xiě)了大大小小的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)和事件，有的甚至成為了典故，比如：草船借箭、汗流浹背、望梅止渴等。
《三國(guó)演義》不僅讓我們豐富了閱讀，還給我們描述了一段波瀾壯闊的歷史!
在我的書(shū)架上有許多書(shū)，最讓我喜歡的一本就是《三國(guó)演義》這本書(shū)。因?yàn)檫@本書(shū)講的，是曹操。劉備。孫權(quán)這三個(gè)英雄爭(zhēng)奪天下的故事。我看了這本書(shū)使我受益匪淺。
看了這本書(shū)，許多英雄人物都?xì)v歷在目，非常吸引我，啟發(fā)我。故事中的諸葛亮足智多謀，關(guān)羽矯勇善戰(zhàn)，張飛有勇無(wú)謀，尤其是，讓我十分敬佩，贊嘆不已。
在《三國(guó)演義》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華，結(jié)果被諸葛亮活活氣死，浪費(fèi)了一個(gè)天才。在這方面我有深深的體會(huì)。那是五年級(jí)時(shí)的一件事，有個(gè)同學(xué)在測(cè)試中成績(jī)超過(guò)了我，我非常嫉妒他，疏遠(yuǎn)他，結(jié)果成績(jī)也沒(méi)多少進(jìn)步，朋友越來(lái)越少了。自從讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我知道自己錯(cuò)了，我意識(shí)到只要有一顆真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度，才能交到很多朋友。
在《三國(guó)演義》中，正是因?yàn)閯涞恼嬲\(chéng)，諸葛亮才會(huì)被請(qǐng)出來(lái)，幫助劉備爭(zhēng)奪天下，要是沒(méi)有這三位難的人才，劉備哪會(huì)成功建國(guó)呢?現(xiàn)在就是這樣，一個(gè)人要有真誠(chéng)的心、坦率的態(tài)度，就會(huì)有很多朋友。
《三國(guó)演義》讓我懂得了嫉妒別人是有害的，要有真誠(chéng)的心、坦率的態(tài)度，就會(huì)有很多朋友，成就事業(yè)。
今天，我讀了四大名著之一——羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》。里面主要講了：東漢末年，因?yàn)榛实鄣呐橙鯚o(wú)能，朝廷非?；靵y，使那些奸臣，貪官更加狂妄。巨鹿郡的落第秀才張角與弟弟張寶，張梁，組織幾十萬(wàn)人同時(shí)起義，他們號(hào)稱(chēng)“黃巾軍”，就引出了各路英雄好漢：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，孫堅(jiān)等。最后，中國(guó)經(jīng)過(guò)他們的爭(zhēng)奪，分裂成三塊：魏國(guó)，蜀國(guó)，吳國(guó)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，多少條人命沒(méi)了，多少好漢犧牲了。
我最喜歡里面的《桃園三結(jié)義》。劉備，關(guān)羽和張飛的友情使我十分感動(dòng)，每當(dāng)有困難時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)都并肩作戰(zhàn)。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣，每當(dāng)朋友遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該竭盡全力去幫助他(她)，和他(她)一起解決困難。
《三國(guó)演義》里的故事情節(jié)非常有趣，又是令人憎恨，又是令人歡喜，又是令人悲哀，也又是令人高興。里面的每個(gè)人的性格都不一樣。像曹操，他一心想要雄霸天下，讓所有人都聽(tīng)從他，擁有當(dāng)時(shí)的“二喬”，可最后既沒(méi)有得到“二喬”，又沒(méi)有雄霸天下。有一次，我在報(bào)紙上看到這樣一個(gè)故事：一個(gè)副局長(zhǎng)，他想當(dāng)上局長(zhǎng)，就不擇手段地去謀殺局長(zhǎng)。到最后，反倒沒(méi)有當(dāng)成，就被警察送進(jìn)了派出所。所以，一個(gè)野心不要太大，結(jié)果會(huì)不堪入想。
三國(guó)——中國(guó)歷史上的英雄時(shí)代，其時(shí)間雖然短暫，但對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三國(guó)英雄所展示的忠義，仁勇，智慧成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十四
歷史解釋不了現(xiàn)實(shí)結(jié)果，正如政治關(guān)注現(xiàn)實(shí)一樣，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，任何有關(guān)歷史走向預(yù)測(cè)判斷都成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。下面小編帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感筆記心得大全，希望大家喜歡！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)描述了著名的法國(guó)皇帝，歐洲第一名將拿破侖率領(lǐng)法軍共計(jì)七萬(wàn)六千多人大舉進(jìn)攻沙皇俄國(guó)。俄國(guó)當(dāng)時(shí)正屬于腐敗時(shí)期，由于上層領(lǐng)導(dǎo)者的無(wú)能，導(dǎo)致俄軍節(jié)節(jié)敗退，短短的一時(shí)間，俄軍十幾萬(wàn)大軍頓時(shí)破碎，法軍在拿破侖的帶領(lǐng)下，步步緊逼俄國(guó)首都莫斯科，并將戰(zhàn)線拉致70余公里。
就在拿破侖大軍節(jié)節(jié)逼近莫斯科時(shí)，身為公爵的尼古拉和安德烈兩人不顧父母親人的反對(duì)，投身于軍隊(duì)中，保衛(wèi)莫斯科。
在一次戰(zhàn)斗中，在俄軍軍中出現(xiàn)混亂時(shí)，法軍突然進(jìn)攻。頓時(shí)，俄軍慌亂起來(lái)，個(gè)個(gè)向后逃跑，此時(shí)身為營(yíng)長(zhǎng)的安德烈看到自己祖國(guó)的軍隊(duì)在后撤，愛(ài)國(guó)之心頓時(shí)而起，他從旗手的手中搶過(guò)旗幟，騎著自己的駿馬，向前飛快的奔跑著，大聲地喊著：“烏拉，烏拉！”雖然我不知道他喊得是什么意思，但是他的喊叫聲卻喚醒了全軍的斗志，堅(jiān)定了全軍包圍首都的思想。后來(lái)，他自己卻不幸被大炮擊傷，但是他始終是在戰(zhàn)斗的，為自己的祖國(guó)的榮辱而英勇奮斗，不顧自己的生命，即使是獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命也在所不辭。
這樣為了國(guó)家的尊嚴(yán)和興亡的人，在中華民族五千年來(lái)不也涌現(xiàn)出了許多嗎？
林則徐在鴉片橫行中國(guó)的時(shí)候，悍然請(qǐng)求光緒帝銷(xiāo)毀鴉片。當(dāng)英國(guó)人來(lái)報(bào)復(fù)時(shí)，林則徐率兵死守福州，令英國(guó)人無(wú)路可找。關(guān)天培在同英國(guó)作戰(zhàn)時(shí)，親自率兵在虎門(mén)上用大炮轟擊英國(guó)艦隊(duì)，英軍擁上炮臺(tái)時(shí)，關(guān)天培拔出大刀沖向英軍。最后，身受數(shù)刀，不屈而死。
隨著時(shí)間的推移，歷史的變遷，每個(gè)朝代都有從興旺到衰敗的時(shí)候，每當(dāng)一個(gè)朝代衰敗時(shí)，就會(huì)有一個(gè)新的朝代代替衰敗的朝代，這些新的朝代都是由那些為國(guó)家興亡而擔(dān)憂的人組成的，他們不愿意看到自己的祖國(guó)因?yàn)榻y(tǒng)治者的無(wú)能和失敗而毀了這個(gè)美好的家園，他們要用自己的行動(dòng)來(lái)拯救這個(gè)家園。他們不惜用生命來(lái)推翻那些腐敗的朝廷，來(lái)建立一個(gè)自強(qiáng)不息，強(qiáng)大旺盛的國(guó)家來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和不受外來(lái)勢(shì)力的侵略，使得中華民族五千年來(lái)的優(yōu)秀文化得以保存。
周總理在十二歲的時(shí)候，就立下為中華之崛起而讀書(shū)的豪言壯語(yǔ)，孫中山先生也曾在十幾歲時(shí)立下遠(yuǎn)大的理想。而現(xiàn)在的我們呢？許多人都沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中荒廢了學(xué)業(yè)。這怎么行呢？我們應(yīng)該向周恩來(lái)，孫中山先生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)精神，共同把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮！
安德烈和娜塔莎是互相錯(cuò)過(guò)的兩個(gè)人。
他們兩個(gè)互相錯(cuò)過(guò)，不是因?yàn)樯腥A（安德烈的父親老公爵）那樣尖銳偏執(zhí)的叫：“門(mén)第高啊？人挺好啊？啊，我那個(gè)小孫子要有后媽了！”不是因?yàn)闂顣裕ò⒓{托利）那充滿誘惑和激情的聲音：“我愛(ài)你愛(ài)到發(fā)瘋了，還能見(jiàn)面嗎？”不是因?yàn)樘K秀（娜塔莎的母親）那無(wú)可奈何仿佛已經(jīng)預(yù)料到結(jié)局的口氣（那是作母親才會(huì)有的敏感）：“去吧，去見(jiàn)他，他向你求婚呢。”不是因?yàn)閷O道臨那一語(yǔ)道破天機(jī)的旁白：“此刻安德烈心中原有的對(duì)娜塔莎的激情消失了，只留下對(duì)娜塔莎幼稚和軟弱的憐憫，以及她對(duì)愛(ài)情是否能夠忠貞的憂慮?！鄙踔敛皇且?yàn)樗麄円珠_(kāi)一年。不，全都不是，只是因?yàn)樗麄冏约?。他們是兩個(gè)截然不同的人。
安德烈出場(chǎng)的時(shí)候，他對(duì)自己的婚姻感到失敗和厭倦，“永遠(yuǎn)不要結(jié)婚，朋友，這是我對(duì)你的忠告?！倍人?，是她和他的前妻、和整個(gè)上流社會(huì)完全不同的純真，她給他帶來(lái)的是“幸福、希望、光明”。
那么娜塔莎愛(ài)安德烈什么呢？她只是想愛(ài)，當(dāng)在舞會(huì)上安德烈穿過(guò)大廳向她走來(lái)時(shí)，她就愛(ài)了。那是一個(gè)和她周?chē)哪腥恕赣H、哥哥、鮑里斯、彼埃爾都不同的成熟男人，嚴(yán)肅、不茍言笑，他最大的優(yōu)點(diǎn)就是有自制力。在一個(gè)小女孩看來(lái)，探索這樣男人的內(nèi)心有著無(wú)窮的吸引力。
安德烈和娜塔莎從一開(kāi)始就南轅北轍。對(duì)方身上那顯而易見(jiàn)的區(qū)別恰恰成了各人眼里最具吸引力的地方。
于是，愛(ài)情在安德烈經(jīng)歷過(guò)生死對(duì)生活不抱希望的時(shí)候悄然而來(lái)的，在娜塔莎正想戀愛(ài)的時(shí)候從天而降的。
從一開(kāi)始他們之間的關(guān)系就并不平等，娜塔莎總是仰望安德烈——“連我父親都尊敬的聰明人”，還有害怕。娜塔莎打獵、跳舞，快樂(lè)的似乎忘了一切，可當(dāng)尼古拉提到安德烈，她突然有些驚恐的懷疑安德烈是不是贊成、理解她的這種樂(lè)趣。娜塔莎對(duì)自己一向充滿信心，她跳舞、騎馬、打獵，樣樣都行，人人都夸，還有一副天生的好嗓子。但面對(duì)安德烈她卻顯得那么不自信。她在安德烈無(wú)形的壓力下，唯恐自己不能符合他的要求?！翱珊退谝黄?，我總有點(diǎn)害怕。怎么回事？這就是真的感情嗎？”而安德烈也滿足于這種仰望。他認(rèn)為阿納托利只愛(ài)娜塔莎的肉體而非靈魂，其實(shí)他也還遠(yuǎn)沒(méi)接觸到她的靈魂。
安德烈習(xí)慣于克制自己的感情，他向彼埃爾傾訴時(shí)楊成純的聲音是那么興奮，好像已經(jīng)不能抑制了“我不能不愛(ài)光明，這不是我的錯(cuò)！”求婚時(shí)，他面對(duì)娜塔莎卻又冷靜的仿佛與己無(wú)關(guān)。在最熾熱的感情下面還有塊永不會(huì)化的冰。這就是安德烈，也是楊成純。愛(ài)情就應(yīng)該是激情澎湃，而當(dāng)面對(duì)婚姻的時(shí)候，一切都要變得現(xiàn)實(shí)。求婚對(duì)安德烈不是第一回，他低頭卻不看娜塔莎，熟練的說(shuō)著想好的詞，“我第一次看見(jiàn)您就愛(ài)上您了，我能希望？”“您是不是愛(ài)我呢？”而對(duì)娜塔莎這是破題兒頭一遭，此前她已經(jīng)在沒(méi)有如何消息的等待中熬過(guò)了3個(gè)星期，就在她覺(jué)得不嫁人也挺好的時(shí)候，接到了求婚。她怎么能不喜極而泣，激動(dòng)得喘不上氣?！斑€用問(wèn)嗎？您應(yīng)該知道，干嘛還要懷疑？那些無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感情何必要說(shuō)？”“多幸福啊！”但接下來(lái)的卻是更加漫長(zhǎng)的一年的等待。她又怎么能不產(chǎn)生激烈的反應(yīng)：“一年！這辦不到！”但安德烈卻想不到這些，“怎么了？為什么要哭呢？”他沒(méi)法理解娜塔莎的眼淚，反而加深了對(duì)她軟弱幼稚的擔(dān)心。
好像很自然的，楊成純的淡淡的聲音說(shuō)出：“您是自由的，婚姻將保守秘密，要是您發(fā)現(xiàn)您并不愛(ài)我，或者愛(ài)上了別人？”懷疑已經(jīng)開(kāi)始了。他堅(jiān)持不把婚約公開(kāi)，不舉行訂婚儀式，說(shuō)明他對(duì)娜塔莎沒(méi)有信心，對(duì)這段感情沒(méi)有信心。他有些自私的想，如果娜塔莎真的要退婚，他不至于成為全上流社會(huì)的笑柄。表面上他是給娜塔莎自由，實(shí)際上他愛(ài)惜名聲到不在乎娜塔莎的感受。他甚至走之前會(huì)說(shuō)：“我走以后天知道會(huì)發(fā)生什么事？您可能會(huì)不再愛(ài)我？”這種心理暗示對(duì)他、對(duì)娜塔莎都是致命的。
其實(shí)，上一段婚姻的失敗，對(duì)前妻的愧疚都還在安德烈心里。他也在害怕會(huì)重蹈覆轍。麗莎的死和他的自私——堅(jiān)持要上戰(zhàn)場(chǎng)去追求自己的土倫有直接關(guān)系。這一次，“等待一年”顯然不止是推遲他的幸福，也不止是讓娜塔莎更了解自己，安德烈恐怕也把這當(dāng)成是對(duì)娜塔莎的考驗(yàn)。然而他們的愛(ài)情也終究沒(méi)能闖過(guò)這關(guān)，于是楊成純的柔情消失了，他用我們熟悉的有些夸張的語(yǔ)氣說(shuō)：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告伯爵小姐，她過(guò)去和現(xiàn)在都是自由的。祝她萬(wàn)事如意。”此時(shí)他不再關(guān)心娜塔莎的情況，只想知道阿納托利的下落，他要去決斗，那關(guān)系到他的名譽(yù)。娜塔莎想要完美的愛(ài)情，像尼古拉和索尼婭，或者比那更加轟轟烈烈。安德烈想要一段由美好愛(ài)情帶來(lái)的幸?；橐觥?BR> 婚姻和愛(ài)情區(qū)別的第一要素就是責(zé)任。娜塔莎也意識(shí)到了，“從現(xiàn)在起，我就是這個(gè)陌生的可愛(ài)的連我父親都尊敬的聰明人的妻子了，這可能嗎？從今以后，再不能把生活當(dāng)兒戲了。我是大人了，我對(duì)自己的一言一行都要負(fù)起責(zé)任來(lái)?！笨上€經(jīng)歷世事太少，還不明白“責(zé)任”——婚姻中的責(zé)任究竟意味著什么。在她心里安德烈還是個(gè)“陌生人”。
娜塔莎向往朝朝暮暮，如今卻是遠(yuǎn)隔千里。她的身邊愈是熱鬧，心里卻只是愈孤獨(dú)，愈不能停止思念，“現(xiàn)在他在哪兒？”她必須強(qiáng)迫自己“不想這個(gè)，不許想這個(gè)?！比欢绾文懿幌搿＿@一切終于在新年的時(shí)候到了頂點(diǎn)，“他什么時(shí)候回來(lái)？也許他已經(jīng)回來(lái)了，我忘記了?！保ㄗ⒁猓核f(shuō)的是“我忘記了”，而不是“我不知道”。這就是娜塔莎的語(yǔ)言。她始終沒(méi)變，還是那個(gè)一心想飛上天的女孩子。）“真想他快點(diǎn)回來(lái)，真怕會(huì)失去他。最糟糕的是我會(huì)變老的，那時(shí)候我就不會(huì)這么美了。”——思君使人老。但不是使娜塔莎變得成熟，只是使她更加沖動(dòng)、脆弱、更加混亂。思念使愛(ài)情的感覺(jué)不再是幸福，而成了折磨，使等待仿佛看不到盡頭。
阿納托利恰在此時(shí)出現(xiàn)了，就在思念已經(jīng)擊潰了娜塔莎的時(shí)候。“昨天晚上我的命運(yùn)已經(jīng)決定了，不是被您愛(ài)，就是為您死！”這才像一場(chǎng)娜塔莎夢(mèng)想中的愛(ài)情，熱烈的情書(shū)、熾烈的親吻，和安德烈的不動(dòng)聲色都是那么鮮明的對(duì)比。何況還有私奔——浪漫到了極點(diǎn)。安德烈就要回來(lái)了，但對(duì)娜塔莎已經(jīng)不再重要了，這次她一定要好好愛(ài)一回。她其實(shí)只差最后一點(diǎn)堅(jiān)持，但她已經(jīng)感覺(jué)不到能使她堅(jiān)持下去的愛(ài)了。愛(ài)情來(lái)得越是突然和狂熱，往往越不能持久，結(jié)局越不可預(yù)測(cè)。
直到面對(duì)死亡，愛(ài)才得到奇跡般的重生。女人對(duì)男人的愛(ài)里面是一定要有些憐惜的，那是自然而然產(chǎn)生的母性的愛(ài)，不應(yīng)該只是仰望。不論什么樣的男人在內(nèi)心最深處都會(huì)有小男孩的一面，兩個(gè)人經(jīng)過(guò)這個(gè)階段才可能產(chǎn)生真正的愛(ài)情。那是安德烈在死前、娜塔莎在安德烈床前才體會(huì)得到。楊成純才能由衷又再一次那樣充滿柔情的說(shuō)：“娜塔莎，我越來(lái)越愛(ài)您了?！?BR> 然而，太遲了，他們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了那僅有的一次機(jī)會(huì)，他們和命運(yùn)擦身而過(guò)?；蛘邔?shí)際上，命運(yùn)根本就不曾給過(guò)他們機(jī)會(huì)，只不過(guò)是讓他們相遇而已，讓他們更加深了對(duì)自己的了解，更清楚該如何去真正的愛(ài)。僅此而已。
只是當(dāng)時(shí)已惘然。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時(shí)代的巨著，托爾斯泰前后耗費(fèi)十余年的光陰，并本書(shū)于1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時(shí)期的俄國(guó)（今俄羅斯）所發(fā)生的事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》自從問(wèn)世以來(lái)，一直被認(rèn)為是世界上最偉大的小說(shuō)之一。
故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過(guò)對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境中的思想和行動(dòng)的描寫(xiě)，展示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，人物就多達(dá)559個(gè)，每一個(gè)都是活生生的血肉之軀，各有其獨(dú)特的個(gè)性，且充滿了生命的悸動(dòng)，人的歡樂(lè)、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫(huà)里都應(yīng)有盡有。而書(shū)中史詩(shī)般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相提并論。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
始，大家呼啦散開(kāi)五百米，小伙子留了個(gè)心眼，退了一千米。果然，幾顆炸彈下來(lái)，烏煙瘴氣，四周建筑全倒，糖廠紋絲沒(méi)動(dòng)。
托爾斯泰其實(shí)就是想讓我們知道，別跟這些較勁，世界大得很，人要學(xué)會(huì)順勢(shì)而為。該怎樣就怎樣。
我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)列夫·托爾斯泰寫(xiě)的這本巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，于是，我懷著崇敬的心情去閱讀這本書(shū)，讀完這本書(shū)我的腦海思緒萬(wàn)千，這本書(shū)真實(shí)的反映了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的一切矛盾與變動(dòng)。
本書(shū)主要向我們介紹了保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，充分展現(xiàn)了1805～1820年間，俄奧聯(lián)軍同法國(guó)抗?fàn)幍降椎母腥斯适?，法軍入侵俄?guó)境地，莫斯科大火，所有的俄國(guó)人民都很憤怒，他們?yōu)榱朔ㄜ姴辉偾致宰约旱膰?guó)土，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致齊心協(xié)力，一起努力，所有的戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，雖然不少人死于戰(zhàn)場(chǎng)上，但是他們沒(méi)有一句怨言，因?yàn)樗麄兩類(lèi)?ài)著自己的祖國(guó)，為了國(guó)家的名譽(yù)，他們甘愿自己犧牲，從這里我體會(huì)到了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義精神，歌頌了俄國(guó)人偉大的英雄主義精神，正是有了這種精神，聰明的拿破侖也拿俄軍沒(méi)有辦法，俄軍勢(shì)不可擋，拿破侖只好帶領(lǐng)著自己的軍隊(duì)，倉(cāng)皇而逃。
這本書(shū)中的幾位主人公也給我留下了深刻的印象：如安德烈公爵性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，為了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)付出了自己年輕寶貴的生命；彼埃爾心直口快，他并沒(méi)有被父親的財(cái)產(chǎn)所迷惑，而是決定去參軍；庫(kù)圖佐夫是個(gè)優(yōu)秀的大帥，帶領(lǐng)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，取得了最后的勝利；女主人公娜塔莎是個(gè)情感豐富、熱愛(ài)大自然的人。
讀完了這本書(shū)，我知道了和平是多么的重要，我們不要讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)破壞我們的幸福，要讓和諧籠罩著這個(gè)快樂(lè)的世界。
最近，我讀了一本叫做《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的書(shū)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今，一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。
這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫(xiě)了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》恢弘的構(gòu)思和卓越的藝術(shù)描寫(xiě)震驚世界文壇，成為舉世公認(rèn)的世界文學(xué)名著和人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富。英國(guó)作家毛姆及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅曼·羅蘭稱(chēng)贊它是“有史以來(lái)最偉大的兩部小說(shuō)之一”，“是我們時(shí)代最偉大的史詩(shī)，是近代的伊利亞特”。在整個(gè)俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是第一部具有全歐洲意義的小說(shuō)。它剛一面世，便令歐洲和全世界的讀者感到新奇、震撼。人們既津津樂(lè)道于小說(shuō)中的人與事，也為小說(shuō)所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)表現(xiàn)力所傾倒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》構(gòu)成了俄國(guó)小說(shuō)乃至整個(gè)俄國(guó)文學(xué)崛起的標(biāo)桿。近千個(gè)人物，無(wú)數(shù)的場(chǎng)景，國(guó)家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域，歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)，人間一切慘劇，各種情欲，人生各個(gè)階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā)，人所能感受到的一切歡樂(lè)和痛苦，各種可能的內(nèi)心思緒，從竊取自己同伴的錢(qián)幣的小偷的感覺(jué)，到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思——在這幅畫(huà)里都應(yīng)有盡有。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。人一生其實(shí)不用讀太多的書(shū)，有個(gè)七八本便足矣;但是，為了找到這七八本最值得讀的書(shū)，則必須先讀完兩三千本。
在數(shù)以千計(jì)的文學(xué)名著中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部偉大作家的偉大作品，無(wú)疑是我們最該讀的那幾本書(shū)之一。
高爾基曾言：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的故事發(fā)生在19世紀(jì)初，小說(shuō)以俄國(guó)與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，還原俄國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史和社會(huì)各階層生活的全貌。列夫托爾斯泰用有力的筆觸通過(guò)四大家族的生活為依據(jù)，描寫(xiě)出了俄國(guó)各階層的生活狀態(tài)。這讓我聯(lián)想到了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，他也是以四大家族為背景，反應(yīng)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。不同的是，列夫托爾斯泰筆下的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的背景是俄法戰(zhàn)爭(zhēng)。小說(shuō)雖然歷經(jīng)百年，卻依然是全世界喜愛(ài)的經(jīng)典讀物之一，它跨越時(shí)空的界限，讓我們讀完依舊震撼。
戰(zhàn)爭(zhēng)題材的創(chuàng)作也源于他的生活，因?yàn)橥袪査固┍救艘伯?dāng)過(guò)兵。他參加過(guò)真實(shí)的戰(zhàn)役，小說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面就是他戰(zhàn)場(chǎng)的親身經(jīng)歷，讓人有種身臨其境的感覺(jué)，所以托爾斯泰對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材駕輕就熟。小說(shuō)中描寫(xiě)的角色都個(gè)性鮮明，人物刻畫(huà)非常準(zhǔn)確。娜塔莎是一個(gè)熱情似火，熱愛(ài)生活，敢愛(ài)敢恨的女人；安德烈有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，是一名勇敢的戰(zhàn)士，他性格沉穩(wěn)，善于社交，這讓我看到了托爾斯泰的影子，現(xiàn)實(shí)中的托爾斯泰也熱衷于社交；相反，彼艾爾不善于社交，性格直爽，較情緒化。作者也通過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)刻畫(huà)出戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)之情，與宮廷貴族的那些軍官的虛偽、虛榮形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，是托爾斯泰對(duì)他們赤裸裸的批判。
這位被列寧成為天才藝術(shù)家的托爾斯泰正是通過(guò)自己的方式表達(dá)對(duì)勞苦大眾的憐憫之情，他是最具靈魂的作家，是一個(gè)對(duì)內(nèi)心世界研究很透徹的天才，也只有這樣的人才能寫(xiě)出這樣的宏偉巨作。
記憶小時(shí)候，周?chē)泥従映３?huì)笑著問(wèn)我，你怎么長(zhǎng)得都不像你媽媽呀，你看你媽媽長(zhǎng)得多好看。每次我都會(huì)很困惑，不知道該如何回答這樣的問(wèn)題。是的，我長(zhǎng)得不像我媽媽?zhuān)晌覌寢屖谴笕税?，我還是個(gè)小孩，我長(zhǎng)得像我爸爸，只是眼睛比他大一點(diǎn)兒。
長(zhǎng)大之后，偶爾會(huì)有人問(wèn)你爸爸長(zhǎng)什么樣子啊，我會(huì)告訴他，就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里安德烈公爵那個(gè)樣子的，不過(guò)我爸爸總是笑著的，是笑著時(shí)的安德烈公爵那個(gè)樣子的。
前蘇聯(lián)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是在我上高中二年級(jí)的時(shí)候播出的。記憶中，它有八個(gè)小時(shí)之長(zhǎng)，因?yàn)槭乔疤K聯(lián)的莫斯科廠用了整整四年的時(shí)間拍成的。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面恢宏，極具古典氣息。前蘇聯(lián)拍電影是講究詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的，所謂poeticstyle，緩慢，長(zhǎng)鏡頭，沒(méi)有聲音與人像而只有景物的畫(huà)面很多，空白，象征思考與意境。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十五
電子產(chǎn)品的風(fēng)靡，快餐文化的傳播，已經(jīng)很久沒(méi)靜下心來(lái)讀一本書(shū)。利用了幾天的時(shí)間閱讀完《經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成筆記》，收益頗多。
雖然現(xiàn)在所在的崗位還沒(méi)達(dá)到經(jīng)營(yíng)者的高度，卻不可否認(rèn)，每個(gè)人都有無(wú)限的可能性。隨著公司的進(jìn)步，我們緊跟步伐，擴(kuò)展自己的能力。
公司的發(fā)展，一定不能一成不變，否則會(huì)應(yīng)了那句，忙著一事無(wú)成。
只有不斷地給顧客提供驚喜，提供大眾都能接受的產(chǎn)品，跟隨時(shí)代的潮流，創(chuàng)立自己的品牌，信奉“公司是為顧客而存在”的經(jīng)營(yíng)理念，才能在這個(gè)變化萬(wàn)千的時(shí)代，立足長(zhǎng)久。
酣客，顧名思義為顧客提供酣暢痛快的產(chǎn)品。一切有標(biāo)準(zhǔn)，一切用標(biāo)準(zhǔn)，一切高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進(jìn)生產(chǎn)流程，獲得各個(gè)合作伙伴的全力以赴以及支持。
堅(jiān)持做我們自己的品牌，擁有著自己獨(dú)特的公司文化，飲酒文化，在全國(guó)各地打下獨(dú)有的粉絲基礎(chǔ)。
任何一個(gè)企業(yè)的建立，都少不了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，個(gè)人的力量都是弱小的。只有團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，才是公司的生存之道。
好的領(lǐng)導(dǎo)，為公司帶來(lái)收益的前提，那便是擁有部下的信賴(lài)，對(duì)員工充滿誠(chéng)意，真心做到為手下著想得領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人的支持。
成為個(gè)大家都擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績(jī)。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢(shì)必得認(rèn)可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長(zhǎng)進(jìn)程，反射在員工身上，如果只會(huì)機(jī)械性的工作，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有強(qiáng)烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會(huì)淘汰。
所以，平時(shí)要多問(wèn)問(wèn)自己，給自己一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
二、北京中心楊海峰。
書(shū)中提到經(jīng)營(yíng)者是『取得成果的人』，我認(rèn)為〖成果〗是對(duì)顧客(酣親）的責(zé)任。
一個(gè)管理者的責(zé)任不是讓員工喜歡，而是逼迫員工成長(zhǎng)，讓員工獲得更多的認(rèn)可、更高的收入、更好的生活。
一個(gè)員工的責(zé)任不是恭維領(lǐng)導(dǎo)，而是拿出你的實(shí)際行動(dòng)來(lái)完成目標(biāo)，不需要讓領(lǐng)導(dǎo)天天催著你、哄著你！
電商平臺(tái)就像叢林法則，殘酷無(wú)情、弱肉強(qiáng)食、適者生存。如果要在叢林法則下生存、強(qiáng)大，必須一切以顧客為中心。
有了良好的產(chǎn)品和服務(wù)后，讓顧客感受到快樂(lè)，他們才會(huì)認(rèn)為是得到了實(shí)惠丶實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值。
研發(fā)良好的產(chǎn)品是對(duì)顧客的負(fù)責(zé)，即是對(duì)公司負(fù)責(zé)。與此同時(shí)需具備『變革能力』，即『創(chuàng)造力』。
要打破常規(guī)、勇于嘗試創(chuàng)新，為顧客（酣親）帶來(lái)新鮮感。隨著購(gòu)物平臺(tái)的完善，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)，更多的人會(huì)選擇網(wǎng)購(gòu)。主要比重是年輕人，這就要求商品要有感官刺激、新鮮感。
醬香型白酒市場(chǎng)上并沒(méi)有針對(duì)年輕人來(lái)研究開(kāi)發(fā)出一款符合年輕人的產(chǎn)品，大部分還是500ml傳統(tǒng)容量、傳統(tǒng)瓶身設(shè)計(jì)。
要打破傳統(tǒng)、常規(guī)，勇于嘗試創(chuàng)新，打造出一款附有感官刺激、新鮮感、獨(dú)具匠心契合年輕人的產(chǎn)品。
打造出好的產(chǎn)品，需要團(tuán)協(xié)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)人能做到的事畢竟是有限的。
說(shuō)到團(tuán)隊(duì)讓我想起小時(shí)看過(guò)的動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚沒(méi)水喝》，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)并不是1+1+1就大于等于3。
三個(gè)和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想。若都不想出力，想依賴(lài)別人，在取水的問(wèn)題上互相推諉，結(jié)果誰(shuí)也不去取水，以致大家都沒(méi)水喝。所以團(tuán)隊(duì)必須要有明確的目標(biāo)，責(zé)任到人，樹(shù)立行為規(guī)范，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力。
我覺(jué)得自問(wèn)自答是非常重要，不可或缺的。出現(xiàn)問(wèn)題要多問(wèn)幾個(gè)為什么，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)解決問(wèn)題。
遇到問(wèn)題要問(wèn)自己有沒(méi)有其他的答案是否會(huì)換個(gè)思路回答。自問(wèn)自答是找到問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、不斷學(xué)習(xí)的源泉。
我們需要珍惜每一位顧客（酣親），對(duì)顧客的責(zé)任是認(rèn)真、專(zhuān)注、專(zhuān)心、負(fù)責(zé)腳踏實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。
顧客（酣親）購(gòu)買(mǎi)商品的同時(shí)需求得到滿足，感受到了快樂(lè)、幸福感。實(shí)現(xiàn)顧客(酣親）價(jià)值、弘揚(yáng)白酒文化、了解醬香型白酒，健康的飲酒。
只有擔(dān)得起這份責(zé)任，還能取得顧客的信任與贊賞，在這弱肉強(qiáng)食的世界戰(zhàn)勝所有對(duì)手，才能像種子一樣深深扎入泥土中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。
三、服務(wù)中心孫飛龍。
什么是經(jīng)營(yíng)者，以前以為就是做生意的人，看了這本書(shū)才知道，原來(lái)的理解很不到位。
作為經(jīng)營(yíng)者，首先應(yīng)具備兩個(gè)要素，第一、公司對(duì)社會(huì)的承諾；第二、用正確的方式讓公司賺錢(qián)。
兩者缺一不可。
拿酣客來(lái)說(shuō)，公司一直提倡酣客要做偉業(yè)，要做中國(guó)白酒文化的認(rèn)知，要讓中國(guó)的酒盲都不再被液態(tài)法的酒所毒害等等，這就是對(duì)社會(huì)的承諾。
如何能成為酣客合格的經(jīng)營(yíng)者？先要做好準(zhǔn)備，要落實(shí)在行動(dòng)上，不能只想不做，在工作上不斷磨煉，在業(yè)務(wù)上不斷精通，除此之外，還必須具備以下幾種能力。
第一、變革的能力。
現(xiàn)在酣客高速發(fā)展，會(huì)有好多個(gè)問(wèn)題同時(shí)出現(xiàn)。比如酒窖經(jīng)營(yíng)與實(shí)際管理跟不上的主要問(wèn)題，比如總部對(duì)終端的輔導(dǎo)能力的問(wèn)題，比如中心社對(duì)終端酒窖獨(dú)斷專(zhuān)橫的問(wèn)題等。
如何去改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為首先需要政策指令下達(dá)更清晰一些，通過(guò)不斷的自身學(xué)習(xí)，不斷的相互溝通，多往終端走走，帶著方法下終端，才不至于讓終端抓瞎，沒(méi)有方向。
第二、賺錢(qián)的能力。
終端酒窖如果都不賺錢(qián)，分社必然也不會(huì)賺錢(qián)，中心社，總社更無(wú)法賺錢(qián)。因此，重中之重還是要終端酒窖實(shí)現(xiàn)盈利。政策方面也應(yīng)更傾向于終端而非分社，中心社。
全國(guó)各地酒窖好的經(jīng)營(yíng)方法，好的模式可以整理出幾個(gè)接地氣的方案，分享到終端去進(jìn)行合理的復(fù)制、粘貼。先讓終端實(shí)現(xiàn)盈利，皮之不存，毛將焉附。
第三、建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
現(xiàn)實(shí)狀況是現(xiàn)在終端的專(zhuān)業(yè)化經(jīng)營(yíng)還待提高。中心社組織架構(gòu)，人員配備，分社組織架構(gòu)，人員配備，酒窖組織架構(gòu)，人員配備，非專(zhuān)業(yè)在操作的分社酒窖比專(zhuān)業(yè)操作的分社酒窖還是有很大的差距。
好些酒窖分社現(xiàn)在都在算小帳，我每月要支出多少，房租多少，人員工資，水電費(fèi)用等，因此就“1個(gè)人的酒窖，兩個(gè)人的分社”這種方式在操作?？v觀全國(guó)做的好的，都是專(zhuān)業(yè)化在操作的。
第四、追求理想的能力。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，我們就是要讓中國(guó)的男人跟女人喝上健康的酒，并且教會(huì)他們健康的喝酒。這一目標(biāo)短期實(shí)現(xiàn)不了，那就作為一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
四、服務(wù)中心李洪秀。
這本書(shū)全書(shū)讀完最重要的感受就是――做一個(gè)合格的經(jīng)營(yíng)者首先重在經(jīng)營(yíng)二字。
要具備偉大的社會(huì)責(zé)任、正確且始終如一的目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的能力、與經(jīng)營(yíng)相結(jié)合的社會(huì)使命感。
人這輩子短短幾十年，能夠做的實(shí)在不多，我們?cè)谌松褪聵I(yè)的規(guī)劃上不要浪費(fèi)時(shí)間和精力，一旦確認(rèn)好目標(biāo)，就要勇往直前，過(guò)程中肯定會(huì)遇到各種各樣的困難。要勇于承擔(dān)和面對(duì)一切困難。
經(jīng)營(yíng)二字有籌劃、謀劃、計(jì)劃、規(guī)劃、組織、治理、管理等含義。經(jīng)營(yíng)側(cè)重指動(dòng)態(tài)性謀劃發(fā)展的內(nèi)涵，而管理側(cè)重指使其正常合理地運(yùn)轉(zhuǎn)。
所以結(jié)合我平時(shí)的工作，就書(shū)中關(guān)于“經(jīng)營(yíng)”的地方讀了以后有一些感觸。
1、順應(yīng)時(shí)代潮流及時(shí)變通。
固守本分也好機(jī)械執(zhí)行也好，在現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)嚴(yán)重不適用了，平時(shí)工作的時(shí)候我比較排斥改變，但是市場(chǎng)非常殘酷，尤其是對(duì)于做服務(wù)的我來(lái)說(shuō)，更要順應(yīng)時(shí)代潮流及時(shí)變通，為最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)全力以赴。
高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，多耐心，多溝通，嚴(yán)于律己，寬以待人。我的工作就是服務(wù)，幫客戶解決問(wèn)題。
工作中重復(fù)的事情也很多，有時(shí)候難免會(huì)覺(jué)得心浮氣躁，這時(shí)候更應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)和狀態(tài)，不能給客戶和粉絲造成麻煩。
而服務(wù)本身也是無(wú)限進(jìn)階的一個(gè)工作。古人說(shuō)“三省吾身”，平日里應(yīng)該多從自己身上找原因，不斷改進(jìn)。
2、凡事做事不要先否定，先認(rèn)為自己不行。
不去全力以赴的努力怎知道事情做不成呢？平時(shí)工作中我也經(jīng)常抱持懷疑態(tài)度，才會(huì)有許多的地方不確定不能給客戶以信心，客戶非常敏感。
所以我們更要專(zhuān)業(yè)和自信，同時(shí)一定要先把不懂的先于客戶，完全理解以后再和客戶溝通。
3、以粉絲為核心。
這句話我們經(jīng)常講，但是實(shí)際上我們很多時(shí)候卻做不到換位思考，無(wú)法全心全意為粉絲客戶服務(wù)。
不要害怕失敗，要勇于嘗試一切對(duì)我們來(lái)說(shuō)好的方法。山東阮永勝教會(huì)我們什么叫感動(dòng)服務(wù)。
客戶需要驚喜，需要感動(dòng)，需要我們的貼心服務(wù)，專(zhuān)業(yè)服務(wù)。我們現(xiàn)在也在執(zhí)著于此。
4、執(zhí)行力與自身的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)。
多汲取知識(shí)并且盡快學(xué)以致用。好的東西學(xué)到了并不是就ok了，如何應(yīng)用到我們的工作中，需要我們立刻結(jié)合自己工作做出調(diào)整，現(xiàn)在再帶醬香之旅，我得話術(shù)需要不斷地優(yōu)化，優(yōu)化，再優(yōu)化。
所以這也要求我們一定要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，不斷磨練自己，提升自己。
五、文化教育中心辛?xí)员颉?BR> 這本書(shū)的價(jià)值不在于把它讀完，而在于把它應(yīng)用在工作當(dāng)中。
經(jīng)營(yíng)者的含義作者用【取得成果的人】來(lái)形容，直白的翻譯我覺(jué)得就是【說(shuō)到做到】。
說(shuō)到做到的人才是合格的經(jīng)營(yíng)者，說(shuō)到就是承諾，承諾不能是籠統(tǒng)的，承諾必須具體，業(yè)績(jī)上要做到具體的數(shù)值承諾，工作上要做到具體到什么程度到什么標(biāo)準(zhǔn)的承諾。
每個(gè)人都需要有承諾，每個(gè)公司也需要有承諾。
酣客的承諾是什么，我覺(jué)得酣客的承諾就是讓天下酒鬼喝健康的酒、健康的`喝酒，我們朝著這個(gè)方向努力，賺錢(qián)是順理成章的，但如果只想著賺錢(qián)，可能結(jié)果就會(huì)大相徑庭。
兌現(xiàn)承諾最重要的方法就是【行動(dòng)】，在行動(dòng)過(guò)程中才能展現(xiàn)你的能力、才華、膽識(shí)，才能展現(xiàn)一個(gè)公司的社會(huì)價(jià)值。
我覺(jué)得我們酣客的顧客價(jià)值是：
1、喝酒的幸福感。
2、身體的健康。
3、見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)。
4、財(cái)富的節(jié)約。
5、賺錢(qián)。
這些都是我們?cè)谧龅亩乙呀?jīng)做到的。
以上種種這些，是經(jīng)營(yíng)者的日常，但如何才能成為一個(gè)合格的經(jīng)營(yíng)者呢？
第一、要有變革的能力，保持創(chuàng)新。
這個(gè)世界永恒不變的就是變，所以必須不斷的創(chuàng)新才能不斷的成功。思考我們酣客其實(shí)就是白酒界的創(chuàng)新達(dá)人。
做創(chuàng)新者首先必須要有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，定了高目標(biāo)要想實(shí)現(xiàn)就會(huì)主動(dòng)思考升級(jí)戰(zhàn)略、升級(jí)管理、升級(jí)商業(yè)模式。
這些目標(biāo)怎么出來(lái)的呢？這就需要有跳出常識(shí)思維，敢于打破常規(guī)，要敢想、要敢走不尋常路。
定了目標(biāo)，接下來(lái)就是要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行論證，不能是一個(gè)偉大但是錯(cuò)誤的目標(biāo)，這個(gè)過(guò)程一旦通過(guò)就要堅(jiān)持到底，不放棄不拋棄，不畏艱難險(xiǎn)阻，最重要的一點(diǎn)是敢于失敗而且要越挫越勇。
其實(shí)我的工作中很多時(shí)候躊躇不前的原因就是怕做錯(cuò)，怕做錯(cuò)的背后是沒(méi)有深入思考，在偷懶。
我特別認(rèn)同書(shū)中提到的【自問(wèn)自答】。這一點(diǎn)而且要問(wèn)至少5個(gè)為什么，這一點(diǎn)其實(shí)非常非常重要，很多時(shí)候我們放棄并不是做不到，而是不想去做。
有些問(wèn)題，你自問(wèn)自答一下就找到答案了。但有時(shí)一些事確實(shí)超出了個(gè)人能力范圍，怎么辦呢，那就是不斷學(xué)習(xí)，這點(diǎn)沒(méi)有捷徑除非你要自己放棄自己。
有時(shí)候要敢于做一些具有挑戰(zhàn)的工作，因?yàn)檫@是你成長(zhǎng)最快速的辦法和通道。
第二、要有賺錢(qián)的能力。
翻譯下就是要有生意之心，有了生意之心思考問(wèn)題就會(huì)不同。
首先就會(huì)考慮顧客價(jià)值，千百年來(lái)經(jīng)營(yíng)本質(zhì)我認(rèn)為是不變的，就是一切以顧客價(jià)值為核心，思考問(wèn)題要從粉絲的角度出發(fā)。
作為一線酒窖經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)要思考的顧客價(jià)值，我覺(jué)得可以有這幾點(diǎn)。
歸納一下，我認(rèn)為首先是在乎粉絲，其次是發(fā)掘粉絲隱性需求，第三超期待滿足顧客的隱性需求，即最好的酒和最好的服務(wù)。
作為經(jīng)營(yíng)者，還必須做到堅(jiān)持到底不放棄，就是做好所有的工作，我們酣客的核心一方面是酒品質(zhì)，另一方面是文化粘性，這是必須做好的兩點(diǎn)。
如果往細(xì)處分就是酒窖的貨品擺放、衣著打扮、經(jīng)營(yíng)話術(shù)、封測(cè)溫度等等。還有一點(diǎn)就是我們的工作復(fù)盤(pán)這個(gè)必須要堅(jiān)持。
快速執(zhí)行也很重要，這個(gè)世界變換速度很快，所以工作也必須快速，否則有些內(nèi)容是你的原創(chuàng)，但結(jié)果可能就是被抄襲者超越了。
所有的問(wèn)題解決辦法都來(lái)自實(shí)踐，閉門(mén)造車(chē)注定不可能解決根本，所以作為酣客總社的成員必須要腳上粘泥，要深入一線否則就是紙上談兵。
集中力量辦大事是酣客創(chuàng)立以來(lái)一直堅(jiān)持的原則，這一點(diǎn)是我們們各部門(mén)要深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐的。
因?yàn)槲覀兡壳斑€處于發(fā)展階段，事情一定不能分散，我們酣客的產(chǎn)品其實(shí)就是集中力量辦大事，大單品徹底解決了品質(zhì)和成本的問(wèn)題。
經(jīng)營(yíng)者身上最重要的一點(diǎn)是不放棄，與矛盾做抗?fàn)帲袝r(shí)候一個(gè)人的成長(zhǎng)最大的體現(xiàn)就是面對(duì)矛盾不服輸、直至戰(zhàn)斗到底。
最后一點(diǎn)就是不能死板，必須靈活面對(duì)工作，但有一個(gè)前提就是保證結(jié)果。
因?yàn)橛?jì)劃和實(shí)踐是完全兩個(gè)概念，所以不能死板執(zhí)行計(jì)劃，有時(shí)候計(jì)劃需要局部微調(diào)，必須要有這個(gè)靈活性，否則事就有可能辦砸。
以上兩點(diǎn)是個(gè)人閱讀感觸最深的，因?yàn)槎际亲顚?shí)際的工作方法論，()有些也是王總常教我們的，非常重要，需要的不是讀一遍而是融入到工作中。
第三、領(lǐng)導(dǎo)力。
中國(guó)有句老話叫一個(gè)人渾身是鐵能打幾根釘，小成就靠個(gè)人，大成功必須是團(tuán)隊(duì)，所以經(jīng)營(yíng)者必須可以建設(shè)團(tuán)隊(duì)。
第一點(diǎn)：信賴(lài)；第二點(diǎn)：全心為團(tuán)隊(duì)著想。真心與否彼此之間是可以感受到的。第三點(diǎn)：共享目標(biāo)，責(zé)任到人，這點(diǎn)其實(shí)特別重要。
團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)如果不責(zé)任到人就會(huì)出現(xiàn)推諉扯皮現(xiàn)象，一開(kāi)始就責(zé)任到人，就不會(huì)出現(xiàn)推諉而且團(tuán)隊(duì)還會(huì)更加團(tuán)結(jié)，作為經(jīng)營(yíng)者并不是做甩手掌柜的，雖然事情責(zé)任到人但總體責(zé)任經(jīng)營(yíng)者是要負(fù)責(zé)的。
所以過(guò)程中要不斷的評(píng)價(jià)、指正，提出期望，并且包容肯定團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)處，用其優(yōu)點(diǎn)補(bǔ)其短板，這樣團(tuán)隊(duì)能成長(zhǎng)，也會(huì)更加愿意跟著一起干事情。
對(duì)經(jīng)營(yíng)者最重要的一點(diǎn)，就是強(qiáng)烈的欲望和信念，也是理想。這是一個(gè)企業(yè)能夠成為偉業(yè)的最關(guān)鍵所在，所以作為經(jīng)營(yíng)者必須要抱以最強(qiáng)烈的必勝信念，哪怕戰(zhàn)斗到最后一兵一卒，也決不放棄，這樣整體團(tuán)隊(duì)都會(huì)斗志昂揚(yáng)。
第四、為使命而生。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)是盈利，在盈利之上的是使命，社會(huì)使命、人類(lèi)使命，只有有使命、有追求的公司才可以成為永恒。
我們每一個(gè)酣客人都應(yīng)該為使命而不懈努力，所有的決策所有的戰(zhàn)略都應(yīng)該圍繞使命。
以前我有一個(gè)觀點(diǎn)就是，當(dāng)我不知道一個(gè)事情怎么抉擇時(shí)，就選擇公司利益最大化，但這是眼前利益。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，必須是圍繞使命。
其實(shí)我們現(xiàn)在仔細(xì)想一想，酣客到底屬于誰(shuí)？其實(shí)他屬于所有的酣親，所以我們的所有工作都應(yīng)該是酣親價(jià)值。
總結(jié)：成大事者必先苦其心志、勞其筋骨、空乏其身。有時(shí)候是上天安排，但更多時(shí)候要自己給自己安排，行動(dòng)起來(lái)！
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇一
這是一本偉大的書(shū)。適合企業(yè)經(jīng)營(yíng)者(老板)、員工、立志成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和想要培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的人去看。
買(mǎi)它之前我在懷疑，是否真的.這么有用?當(dāng)我看完它的作者和寫(xiě)作背景之后我就毫不猶疑的入手了，哪怕只是給我的職業(yè)生涯提供一點(diǎn)點(diǎn)的助益，我也覺(jué)得這個(gè)錢(qián)花的值了。
他的作者是迅銷(xiāo)集團(tuán)ceo柳井正，可能你并不知道迅銷(xiāo)集團(tuán)是個(gè)什么公司，更不知道柳井正是誰(shuí)。這沒(méi)關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)初我也不知道。但是大家一定知道優(yōu)衣庫(kù)，優(yōu)衣庫(kù)只是迅銷(xiāo)集團(tuán)旗下的一個(gè)品牌，而柳井正則是大boss。作為一個(gè)已經(jīng)做成功了的企業(yè)家，他以自身經(jīng)營(yíng)公司的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)寫(xiě)下這本書(shū)，從他作為主人公親身經(jīng)歷的第一視角來(lái)分析、寫(xiě)作，我認(rèn)為必然會(huì)跟沒(méi)做過(guò)老板寫(xiě)的書(shū)有一些不一樣的東西，所以我買(mǎi)了。
除了英文書(shū)籍，這是我看的最慢的一本書(shū)。書(shū)不厚，只有150頁(yè)，但里面的內(nèi)容真可以稱(chēng)得上是字字珠璣。我在逐字逐句的閱讀，并且對(duì)照己身認(rèn)真的在書(shū)上做了很多筆記。
書(shū)中明確了經(jīng)營(yíng)者的定義、經(jīng)營(yíng)的原則、還有怎么做才可以實(shí)現(xiàn)更好的經(jīng)營(yíng)這個(gè)最重要問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)者必須具備的四種能力是什么，應(yīng)該怎么做?它不是泛泛而談，讓你知道就了事了。重要的是，他結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)中實(shí)際遇到的問(wèn)題翔實(shí)的解答了應(yīng)該怎么做的問(wèn)題。雖然說(shuō)的是他的迅銷(xiāo)集團(tuán)、是經(jīng)營(yíng)者，但是當(dāng)你把名字換成個(gè)人、換成你的公司名時(shí)，這些解決辦法依然具有非常強(qiáng)大的實(shí)踐意義，能讓你在企業(yè)經(jīng)營(yíng)上變得更好，走的更遠(yuǎn)。
我是一個(gè)個(gè)體，是員工，沒(méi)有公司，但是這并不妨礙我把自己當(dāng)成自己的公司去經(jīng)營(yíng)。而且我建議我們每個(gè)人都要這樣去做，用一生來(lái)經(jīng)營(yíng)你自己這個(gè)公司，你會(huì)獲益頗多。
當(dāng)我們?cè)诠竟ぷ鞯臅r(shí)候會(huì)面臨各種問(wèn)題，做的好的和不好的都有。倘若我們逐字逐句認(rèn)真的閱讀這本書(shū)，并且對(duì)照自身來(lái)反省哪些做到了，哪些沒(méi)做到，哪些可以?xún)?yōu)化提升，你會(huì)獲得成長(zhǎng)。并且，你會(huì)明白，倘若真的讓你成為了一個(gè)老板，你應(yīng)該怎么做才是對(duì)的，會(huì)少走很多彎路。對(duì)于已經(jīng)擁有自己公司的老板來(lái)說(shuō)，我更是建議你認(rèn)真的多看幾遍，并且對(duì)照自己的企業(yè)反復(fù)的去實(shí)踐。這本書(shū)的價(jià)值對(duì)于你來(lái)說(shuō)，絕對(duì)價(jià)值超過(guò)500萬(wàn)。
這是我看完這么多書(shū)之后第一次決定一定要寫(xiě)一篇讀后感，把書(shū)的內(nèi)容和自己的感悟分享出來(lái)。覺(jué)得對(duì)于自己實(shí)際情況比較適合或者感興趣的小伙伴可以入手一本去學(xué)習(xí)，覺(jué)得不合適的還是不要買(mǎi)了，浪費(fèi)錢(qián)。
大多數(shù)的人都只是看，很少有人會(huì)寫(xiě)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線理論，許多看的東西和學(xué)的東西很快就會(huì)忘記的差不多，能記住的只是一星半點(diǎn)。所以很多人就不看了，覺(jué)得沒(méi)啥用，更何況那么忙，哪有時(shí)間來(lái)看書(shū)。剩下能堅(jiān)持看書(shū)學(xué)習(xí)的，要么最后變成了牛人，要么專(zhuān)門(mén)寫(xiě)作成了作家。我無(wú)意當(dāng)一名作家，只想把自己看過(guò)學(xué)過(guò)覺(jué)得有用的東西記錄分享下來(lái)，對(duì)自己是一種梳理鞏固，對(duì)不小心看到它覺(jué)得它有用的人更是一種幫助。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇二
經(jīng)營(yíng)是瓶萬(wàn)金油，窮，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)事業(yè)?？?，抹一點(diǎn)，好好經(jīng)營(yíng)人生。
什么都要經(jīng)營(yíng)，問(wèn)題是，怎么經(jīng)營(yíng)?
優(yōu)衣庫(kù)創(chuàng)始人柳井正，公開(kāi)《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》，首次深入解答經(jīng)營(yíng)之道。
這是一本曾經(jīng)的商業(yè)機(jī)密，也是如今優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部仍在使用的培訓(xùn)手冊(cè)。
它回答了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的所有問(wèn)題，但又沒(méi)有止于企業(yè)經(jīng)營(yíng)。
1.何為經(jīng)營(yíng)者?
經(jīng)營(yíng)者是思考在社會(huì)中存在的意義，并最終通過(guò)解決問(wèn)題并取得成果的人。
為什么要培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)者?
因?yàn)檫@是個(gè)人企業(yè)社會(huì)共同的需求，如果個(gè)人企業(yè)社會(huì)，都能夠解決現(xiàn)存的各種矛盾和問(wèn)題，那這就是優(yōu)秀的個(gè)人，先進(jìn)的企業(yè)，良好的社會(huì)。
2.經(jīng)營(yíng)者的4種身份及其對(duì)應(yīng)的能力。
(1)創(chuàng)新者具有變革的能力。
行業(yè)是過(guò)去，顧客是未來(lái)要擁有變革的能力，我們需要在這7個(gè)方面下功夫。第一樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，逼迫自己不再延續(xù)現(xiàn)有的做法。第二要敢于質(zhì)疑常識(shí)，打破束縛，常識(shí)是妨礙顧客的慣例，但它并不是真正不可破的規(guī)定，我們就要從常識(shí)入手，打破慣性思維，獨(dú)辟蹊徑。第三樹(shù)立高標(biāo)準(zhǔn)不放松不放棄，只有這樣才能給自己樹(shù)立絕對(duì)的品牌，也才能為公司打造絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。第四不畏風(fēng)險(xiǎn)，敢于失敗，因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致的失敗不算是真正的失敗。第五嚴(yán)格要求，詢(xún)問(wèn)本質(zhì)問(wèn)題，嚴(yán)格要求員工承擔(dān)最后的責(zé)任。第六常常自問(wèn)自答，即使反省不足，每日三省吾身。第七保持不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要經(jīng)常讀書(shū)，并與身邊優(yōu)秀的伙伴對(duì)話。
(2)經(jīng)營(yíng)者，賺錢(qián)的能力。
第一從心底里希望顧客高興，如果你能夠認(rèn)為公司是顧客的，那你做很多事情就會(huì)少了借口。第二日復(fù)一日完成必做的工作，因?yàn)閮?yōu)秀不是一種能力，而是一種習(xí)慣。第三迅速行動(dòng)，要馬上做，必須做，直到做好，三流的點(diǎn)子一流的執(zhí)行也能收獲良好的效果。第四現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)物現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者一定要經(jīng)常走入基層，腳上沾到泥土，這樣我們才能發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題，而不要只是坐在數(shù)據(jù)后面發(fā)號(hào)施令，脫離了群眾也就脫離了真相，也就失去了民心，失去了賺錢(qián)的能力。第五集中解決問(wèn)題，一定要勇于淘汰那些你自己都不太自信的產(chǎn)品，對(duì)自信的產(chǎn)品集中資源，這樣才能獲得最大的利益，那些你自己都認(rèn)為不夠好的產(chǎn)品只會(huì)占用你的庫(kù)存，拉低你的品牌效益。第六要敢于與矛盾作斗爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者和企業(yè)者的成就就在于解決問(wèn)題的大小。第七要執(zhí)著于成果，而非習(xí)慣，我們要求結(jié)果一致而非過(guò)程一致，一個(gè)優(yōu)秀的管理者，在年初制定的目標(biāo)如果在年底能夠達(dá)成，但是執(zhí)行的過(guò)程卻是千差萬(wàn)別的，那這就是優(yōu)秀的管理者，如果年初的目標(biāo)到年尾沒(méi)有達(dá)成，只是按照我們既定的過(guò)程來(lái)落實(shí)，那這是一個(gè)平庸的管理者，這從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，就是一種嚴(yán)重的官僚主義形式主義。
(3)領(lǐng)導(dǎo)者，建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)上講就是尊重和信任，領(lǐng)導(dǎo)者在提要求的時(shí)候一定要做魔鬼，你的越要求越高，你員工的潛力發(fā)掘的越多，你的員工成長(zhǎng)的速度越快，能夠創(chuàng)造的業(yè)績(jī)也越好，但也要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)的時(shí)候一定要做一個(gè)菩薩，把員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要說(shuō)到位。第一與員工建立信賴(lài)關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者自己本身一定要做到言行一致，并始終保持一致，這樣你的員工才會(huì)隨內(nèi)心深處尊重你，信任你。第二全身心的面對(duì)部下，要認(rèn)真傾聽(tīng)部下的需求，用心的做指導(dǎo)并及時(shí)反饋，如果下屬近期的狀態(tài)不好，不要一上去就是斥責(zé)，而是通過(guò)自己的同理心去引導(dǎo)他，員工愿意把心里的事情告訴你，那說(shuō)明他足夠信任你。第三共享目標(biāo)責(zé)任到人。千斤重?fù)?dān)人人挑，個(gè)個(gè)頭上有指標(biāo)，所以在確立目標(biāo)的時(shí)候要反復(fù)的傳達(dá)目標(biāo)，直到一人奕澤，這樣團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人，因?yàn)樯砩隙加新氊?zé)和指標(biāo)，才會(huì)奮力奔跑，而如果實(shí)現(xiàn)了良好的業(yè)績(jī)，每個(gè)人也是最有成就感和貢獻(xiàn)感的。第四交付工作并予以評(píng)價(jià)，在安排工作的時(shí)候要做到5步法，第1步告訴員工我們要做什么工作，第2步讓員工重復(fù)一遍第3步告訴員工，做這件事情的目的是什么?第4步問(wèn)員工如果出現(xiàn)了意外怎么辦?第5步，請(qǐng)員工講述，如果他自己是領(lǐng)導(dǎo)者，他打算怎么做，通過(guò)這5步法就可以很好的將工作進(jìn)行交付，一旦將工作交付，以后領(lǐng)導(dǎo)一定要克制自己的指揮欲望，不要過(guò)度指揮你一定要知道放手不等于放羊員工想要成長(zhǎng)，必須通過(guò)犯錯(cuò)，不斷歷練，這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)對(duì)于你個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的樹(shù)立，也是很有幫助。要做到及時(shí)反饋，我們需要做二級(jí)反饋表?yè)P(yáng)員工的時(shí)候，一定是表?yè)P(yáng)加原因，如果只說(shuō)表?yè)P(yáng)員工領(lǐng)會(huì)不到，也不知道自己哪里做對(duì)了，如果你加上原因，他就知道自己的這個(gè)方面是優(yōu)秀的，會(huì)不斷的形成正向強(qiáng)化，因?yàn)槲覀冋f(shuō)你想要改變一個(gè)人，最好的方式是肯定而非批評(píng)。第五提出希望發(fā)揮部下的長(zhǎng)處，當(dāng)員工被領(lǐng)導(dǎo)給予厚望的時(shí)候，員工的內(nèi)心是充滿激情并滿懷信心與希望的，也就更有利于發(fā)揮長(zhǎng)處，激發(fā)潛能。第六積極肯定人的多樣性，每個(gè)地方國(guó)家都有不同的風(fēng)俗民情要肯定，但也不迷信這一點(diǎn)，說(shuō)到底所有的人都喜歡有品質(zhì)，有價(jià)值，價(jià)格又便宜親民的產(chǎn)品。第七樹(shù)立強(qiáng)烈的取勝信念，堅(jiān)持自我變革，信念堅(jiān)定并保持不斷的精進(jìn)。
(4)追夢(mèng)者，追求理想的能力。
第一擁有不可或缺的使命感，有了使命感也就有了責(zé)任感，也就能擁有優(yōu)秀的人才做出讓社會(huì)和人民都喜歡的產(chǎn)品。第二使命感賦予我們的東西。危機(jī)時(shí)刻使命感會(huì)救命。第三及時(shí)清除使命感的絆腳石，這里的絆腳石有5塊，機(jī)械思考模式，沒(méi)有特色的模仿，自我為中心高高在上，官僚主義，用實(shí)力之外的因素來(lái)考量人。
這就是經(jīng)營(yíng)者要擁有的4種能力，優(yōu)秀的管理者不要做善解人意的上司，要時(shí)而做魔鬼，時(shí)而做菩薩，優(yōu)秀的管理者也是善于解決矛盾與問(wèn)題的。想要做強(qiáng)做大做優(yōu)自己的企業(yè)，從常識(shí)出發(fā)，解決一個(gè)又一個(gè)矛盾，你的企業(yè)也就實(shí)現(xiàn)了蒸蒸日上，秉承指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，愿我們每個(gè)人都成為追求理想的經(jīng)營(yíng)者。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇三
之所以把這段話寫(xiě)在前面，是想用公布于眾的方式給自己施壓，請(qǐng)朋友們監(jiān)督
《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》是2018年3月機(jī)械工業(yè)出版社出版的圖書(shū)，作者是柳井正。
柳井正是迅銷(xiāo)團(tuán)體的董事長(zhǎng)、總裁兼ceo，這個(gè)公司名稱(chēng)可能很多人不太熟習(xí)，但是說(shuō)起“優(yōu)衣庫(kù)”，我估計(jì)大部份人都不陌生，柳井正就是優(yōu)衣庫(kù)的打造者。
懷著極大的好奇心，當(dāng)我把這本書(shū)讀完后，我大概明白了它從1家廣島的小小服裝店，成長(zhǎng)為業(yè)界巨鱷的內(nèi)在秘密。
這本書(shū)里有1句話讓我很出乎意料:如果你是為了賺錢(qián)去經(jīng)營(yíng)，我勸你還是別做了，由于不管做的好或不好，你都會(huì)很痛苦。如果你不幸成功了，你會(huì)覺(jué)得每天怎樣這么多事?完全沒(méi)有自己的時(shí)間，賺這么多錢(qián)到底要干甚么?你會(huì)痛苦。但是如果你更加不幸失敗了，你會(huì)更加痛苦，心疼你的錢(qián)，心疼你所花費(fèi)的血汗，乃至?xí)屇銖拇?蹶不振。
經(jīng)營(yíng)者必須是變革者，具有“變革的能力”。
經(jīng)營(yíng)者必須是生意人，具有“賺錢(qián)的能力”。
經(jīng)營(yíng)者必須是領(lǐng)導(dǎo)者，具有“建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力”。
經(jīng)營(yíng)者必須是為使命而生的人，具有“尋求理想的能力”。
變革的能力。
抱持高遠(yuǎn)的目標(biāo)。要想進(jìn)行革新，經(jīng)營(yíng)者必須抱持高遠(yuǎn)的目標(biāo)。要從“延續(xù)現(xiàn)有做法”的思惟定式中解放出來(lái)，想到更有力、更有創(chuàng)意的推動(dòng)措施。
質(zhì)疑常識(shí)，不受常識(shí)束縛。要想進(jìn)行變革，經(jīng)營(yíng)者必須勇于質(zhì)疑常識(shí)，擺脫常識(shí)束縛。行業(yè)是過(guò)去，顧客是未來(lái)，不要過(guò)分關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而要全心全意地以顧客為中心展開(kāi)經(jīng)營(yíng)。當(dāng)顧客感覺(jué)不便時(shí)，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)努力沖破常識(shí)，想顧客之所想。當(dāng)你積極嘗試時(shí)，你可能會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)潛藏著的商機(jī)，連因挑戰(zhàn)而生的不安情緒也會(huì)在繁忙中不知所蹤。
建立高標(biāo)準(zhǔn)，不放松，不放棄。高標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，能夠?yàn)楣敬_立絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。由于你的標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)成為顧客心中的常識(shí)，進(jìn)而牢牢占據(jù)顧客的心智，消滅對(duì)手于無(wú)形。
不畏風(fēng)險(xiǎn)，勇于嘗試，勇于失敗。1直尋求穩(wěn)定的公司是不可能取得穩(wěn)步發(fā)展的，由于社會(huì)在以驚人的速度發(fā)展變化著，人們的需求也一樣瞬息萬(wàn)變。固然，不畏風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)不是說(shuō)不用對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行估測(cè)。
嚴(yán)格要求，詢(xún)問(wèn)本質(zhì)問(wèn)題。企業(yè)的革新能力需要每位員工來(lái)創(chuàng)造、貫徹，因此，經(jīng)營(yíng)者需要經(jīng)常提出問(wèn)題，避免員工的工作變成“機(jī)械的操作”，幫助員工開(kāi)辟視野，擴(kuò)大員工的可能性。
自問(wèn)自答。是站在顧客的立場(chǎng)，以最挑剔的眼光來(lái)審視自己。常常自問(wèn)自答，不但可以修正毛病，還可能會(huì)產(chǎn)生絕佳的創(chuàng)意。
天外有天，不斷學(xué)習(xí)。當(dāng)經(jīng)營(yíng)者自問(wèn)自答以后，就要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讓本身不斷成長(zhǎng)，從而彌補(bǔ)自己此前的不足，跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。對(duì)經(jīng)營(yíng)者而言，只有能夠?qū)W以致用，學(xué)習(xí)才是成心義的。
賺錢(qián)的能力。
從心底希望顧客高興。經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)就是“1切以顧客為中心”。這做到以下3點(diǎn)，可以真正讓顧客高興。1.讓顧客感覺(jué)到欣喜。2.了解顧客真實(shí)的心聲。3.提供自己真正認(rèn)為優(yōu)良的產(chǎn)品和店鋪服務(wù)。
日復(fù)1日，完成好必做的工作所謂經(jīng)營(yíng)就是每天認(rèn)真完本錢(qián)職工作，檢查，思考下1步應(yīng)采取的方法，修改計(jì)劃，然后循環(huán)往復(fù)。
-迅速實(shí)行。計(jì)劃和準(zhǔn)備雖然也重要，但理想的時(shí)間分配比例是行動(dòng)占9分，計(jì)劃占1分。
現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)物、現(xiàn)實(shí)。越是復(fù)雜的問(wèn)題，越要本著現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)物、現(xiàn)實(shí)的原則去面對(duì)處理。
集中解決問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)者要有舍棄的勇氣，集中資源生產(chǎn)令我們自信的、最高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。
與矛盾做斗爭(zhēng)。對(duì)經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，成績(jī)就來(lái)自于解決矛盾的效果。矛盾越大，隨之而來(lái)的利潤(rùn)就越高。
做好準(zhǔn)備，執(zhí)著于成果而非計(jì)劃優(yōu)秀的人，實(shí)際做的事與計(jì)劃不同，但最后的結(jié)果與目標(biāo)1致。平庸的呢，是實(shí)際做的事與計(jì)劃1致，但結(jié)果卻沒(méi)到達(dá)。
建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
建立信賴(lài)關(guān)系。要想建設(shè)團(tuán)隊(duì)，最重要的就是自始至終贏得成員的信賴(lài)。而構(gòu)筑信賴(lài)的根基，在于你是不是是個(gè)言行1致、始終如1的人。
全身心面對(duì)部下。需要站在部下的立場(chǎng)上認(rèn)真聆聽(tīng)，真正為對(duì)方著想。用心理解并接受部下以后，應(yīng)用自己所有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力進(jìn)行分析。領(lǐng)導(dǎo)的工作就是要讓部下的未來(lái)1片光明。
同享目標(biāo)，責(zé)任到人。你必須反復(fù)轉(zhuǎn)達(dá)目標(biāo)，不厭其煩，1遍又1遍，直到所有成員都清楚自己的團(tuán)隊(duì)以甚么為目標(biāo)。
交托工作并予以評(píng)價(jià)。成功賦能的關(guān)鍵是，不對(duì)成員過(guò)度指揮。1旦把工作交托給了成員，就要有睜1只眼閉1只眼的勇氣，曉得忍受。
提出期望，發(fā)揮部下長(zhǎng)處。在對(duì)成員委以重?fù)?dān)，并放手讓他們?nèi)プ龅耐瑫r(shí)，經(jīng)營(yíng)者還要表達(dá)自己的期待，把“你1定行”“我相信你”這樣的信息轉(zhuǎn)達(dá)給他們。由于，這能激起出成員的工作勁頭。
積極肯定多樣性。不管是不是是跨國(guó)團(tuán)體，在團(tuán)隊(duì)管理上都要積極肯定多樣性，由于人各不相同?？隙ǘ鄻有裕枰朔艞壠珗?zhí)，克服先入為主的觀念，適時(shí)入鄉(xiāng)順?biāo)?，根?jù)具體情況，對(duì)不同成員給予關(guān)懷。
抱持最強(qiáng)烈的取勝愿望，堅(jiān)持自我變革。1個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠取勝的條件是，全部成員都抱持著強(qiáng)烈的取勝愿望。而這需要領(lǐng)導(dǎo)者一馬當(dāng)先，取勝的愿望比任何人都要強(qiáng)烈。
尋求理想的能力。
不可或缺的使命感。歷史發(fā)展證明，只有那些始終堅(jiān)持使命的，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的企業(yè)，才能久長(zhǎng)存在下去。
使命感賦予我們的東西。強(qiáng)烈的使命感對(duì)人和企業(yè)都相當(dāng)重要，它會(huì)帶來(lái)責(zé)任感和職業(yè)道德。當(dāng)人具有使命感，也就會(huì)具有主觀能動(dòng)性，具有獨(dú)立的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)輕易氣餒。
與使命感的絆腳石作斗爭(zhēng)。當(dāng)經(jīng)營(yíng)者發(fā)現(xiàn)以下征象時(shí)，就必須立即與之斗爭(zhēng)。1.工作中充斥著以自我為中心、高高在上的態(tài)度。2.使工作流于沒(méi)有特點(diǎn)的、模仿性的工作。3.機(jī)械的、缺少獨(dú)創(chuàng)性的、生搬硬套的思考模式。4.官僚主義泛濫。5.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)寬松，以實(shí)力以外的因夙來(lái)決定人事安排。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得3說(shuō)起優(yōu)衣庫(kù)，很多人想到的多是視頻事件，但是真正值得關(guān)注的是優(yōu)衣庫(kù)老板柳井正，這個(gè)人的名望現(xiàn)在直追其他幾位日本老先輩，極有可能成為新1代的日本經(jīng)營(yíng)之神。在這本書(shū)里柳井正談了創(chuàng)新、賺錢(qián)、團(tuán)隊(duì)和使命等4個(gè)有關(guān)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，由于是日本的實(shí)戰(zhàn)派作品，所以1方面本書(shū)延續(xù)了日本作品平淡樸實(shí)、簡(jiǎn)單易懂的文風(fēng)，在講到具體主題時(shí)，作者沒(méi)有那末多的學(xué)者范，沒(méi)有去關(guān)注普遍的結(jié)構(gòu)和框架，而只是談自己對(duì)這些問(wèn)題的理解，自己如何在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中如何去掌控和利用，和自己對(duì)理論本身的1些感悟和反思。另外一方面在內(nèi)容上更加接近具體問(wèn)題，更多地觸及到了細(xì)節(jié)事物，重點(diǎn)論述在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中遇到甚么問(wèn)題，自己走過(guò)甚么彎路，犯過(guò)甚么毛病，然后自己又是如何走出來(lái)的，雖然說(shuō)得都是具體事，但是又超出了具體細(xì)節(jié)。
正如書(shū)名所表示的那樣，這本書(shū)重在養(yǎng)成，正由于是養(yǎng)成明顯就沒(méi)有完結(jié)的時(shí)候，1方面不同階段會(huì)有不同的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)努力就取得了不同的知識(shí)，這個(gè)歷程明顯沒(méi)有終點(diǎn)，除非企業(yè)完結(jié)了，那是另外一碼事。另外一方面即便同1個(gè)問(wèn)題在不同階段，不同情況下也會(huì)有不同的答案，所以經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成也就不會(huì)有完結(jié)，企業(yè)不到，或企業(yè)倒了自己的事業(yè)不倒，經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成永久在路上。所以在本書(shū)里邊作者明顯沒(méi)有準(zhǔn)備為讀者提供標(biāo)準(zhǔn)答案，乃至連這樣的試圖都沒(méi)有，他只是對(duì)自己在當(dāng)前階段，所發(fā)現(xiàn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的重要問(wèn)題提出自己的看法，雖然他對(duì)這些答案很有信心，但是他明顯沒(méi)有自己找到了終極真諦。正如他所說(shuō)，他拿出來(lái)，提供給打家，是希望能幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，但是也就僅此而已。
這本書(shū)最值得關(guān)注的1個(gè)價(jià)值點(diǎn)是他對(duì)目標(biāo)設(shè)定的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)新穎而奇特，值得花時(shí)間玩味和反思。
他認(rèn)為1個(gè)企業(yè)要想有大的出息、大的發(fā)展，目標(biāo)1定要大，只有目標(biāo)大到用目前常規(guī)的方式方法沒(méi)法完成的時(shí)候，創(chuàng)新才可能產(chǎn)生，奇跡才可能出現(xiàn)。如果目標(biāo)只是比現(xiàn)在多1些，那末立足于常規(guī)的思路，做1些延續(xù)性的改進(jìn)就能夠完成目標(biāo)，那末公司上下是沒(méi)有動(dòng)力去創(chuàng)新的，只有差距產(chǎn)生的張力讓常規(guī)的方式只有任何舞臺(tái)的時(shí)候，新的方式才有機(jī)會(huì)登場(chǎng)，而優(yōu)衣庫(kù)就是采取這類(lèi)方式取得不竭動(dòng)力，不斷創(chuàng)新，不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)奇跡的。仔細(xì)反思1下柳井正的打法，不難看出，其思想極可能起源于兵法中的“置之死地而后生”策略，通過(guò)把部隊(duì)部署在1個(gè)沒(méi)有退路的絕地，讓部隊(duì)上下認(rèn)識(shí)到?jīng)]有其他辦法了，由于沒(méi)有退路，就沒(méi)有余地，其他的私心雜念都不管用，也來(lái)不及想了，唯1可行的就是想辦法往前沖以命相搏了，所以全員上下的戰(zhàn)役意志被激起出來(lái)了，戰(zhàn)役力被放大了，戰(zhàn)役效能也就有保證了。這類(lèi)理念被柳井正拿來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)屬于險(xiǎn)中求勝，但是可以想到這類(lèi)策略要想長(zhǎng)時(shí)間有效，必須配套其他辦法和制度，比如鼓勵(lì)，比如愿景使命，再比如搭班子、帶隊(duì)伍，否則必不可行!
最后說(shuō)1下本書(shū)的槽點(diǎn)，每頁(yè)只有50%頁(yè)面有文字，雖然營(yíng)銷(xiāo)為方便讀者寫(xiě)筆記，但是對(duì)花錢(qián)買(mǎi)書(shū)的讀者來(lái)說(shuō)，嚴(yán)重影響性?xún)r(jià)比是肯定無(wú)疑地了!
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇四
這2天一直在讀《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》這本書(shū)，收獲還是非常多的，顛覆之前一些自以為是的觀念，實(shí)操類(lèi)的內(nèi)容少，理論的東西會(huì)比較多，慢慢的帶入自己的工作和生活，發(fā)現(xiàn)之前的大道理確實(shí)是有用的，之所以沒(méi)有用，是沒(méi)有去實(shí)踐，或者說(shuō)實(shí)踐的比較少，沒(méi)有達(dá)到一定的數(shù)量，有些道理就是道理。
敏感肌膚這個(gè)市場(chǎng)也是不斷的變化，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，就從流量成本來(lái)說(shuō)，之前相當(dāng)于免費(fèi)，現(xiàn)在一個(gè)粉絲成本是300以上，競(jìng)爭(zhēng)程度可想而知了。這個(gè)光客戶獲取成本，其次就是顧客的成交時(shí)間，之前可能顧客過(guò)來(lái)就會(huì)購(gòu)買(mǎi)，現(xiàn)在顧客等待的時(shí)間太多了，選擇老師的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，從而競(jìng)爭(zhēng)就越來(lái)越激烈了。
這個(gè)社會(huì)是不斷進(jìn)步的，這個(gè)時(shí)候就說(shuō)明客戶對(duì)于護(hù)膚品越來(lái)越有更高的要求，是一個(gè)好事情，并且對(duì)于老師的要求也就越來(lái)越高了，我們也是需要不斷成長(zhǎng)，堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)。
并且還需要和行業(yè)優(yōu)秀的人直接溝通，不要把沒(méi)有聯(lián)系的渠道，不知道怎么去和別人聯(lián)系等這種擔(dān)心，也不要覺(jué)得不好意思，這些擔(dān)心只不過(guò)是借口而已。
在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，自己也是不斷的去學(xué)習(xí)，有在上海的，還有到深圳，長(zhǎng)春學(xué)習(xí)的，有些學(xué)習(xí)屬于身心靈方面的，當(dāng)時(shí)當(dāng)下可能一時(shí)半會(huì)可能用不上，或者說(shuō)自己沒(méi)有去用，從而時(shí)間長(zhǎng)了，就淡忘了，沒(méi)有把學(xué)到的東西運(yùn)用起來(lái)，花的錢(qián)其實(shí)就是一個(gè)很大的浪費(fèi)，在下半年的時(shí)間，除了眼下教練技術(shù)課程之外，其他的學(xué)習(xí)都沒(méi)有去，那么接下來(lái)就是需要學(xué)習(xí)流量課程，和這個(gè)行業(yè)里面更多的人學(xué)習(xí)，從而打破自己在流量上的借口。
想起自己剛做朵嘉濃的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候看到女生皮膚那么糟糕的時(shí)候，自己就想著幫助它們解決臉上的困擾，到現(xiàn)在還可以記得第一個(gè)客戶就是蓮兒，看到她的皮膚越來(lái)越好，還是挺開(kāi)心的。
慢慢的隨著時(shí)間長(zhǎng)了，加上競(jìng)爭(zhēng)激烈了，自己就想賺更多的錢(qián)，從而把中心轉(zhuǎn)移了，發(fā)現(xiàn)當(dāng)離顧客越來(lái)越遠(yuǎn)的時(shí)候，錢(qián)也就離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。讀后感·當(dāng)再次看到這幾個(gè)字的時(shí)候，我就慢慢找到剛開(kāi)始的狀態(tài)了，就是不僅僅自己要有這個(gè)意識(shí)，客服也是需要有這樣的意識(shí)，從內(nèi)心去幫助他們，這樣不僅客戶會(huì)感謝我們，錢(qián)也就自然而然的事情了。
以超出顧客想象的形式將骨需要的東西提供給客戶。
尤其看到習(xí)慣兩個(gè)字的時(shí)候感觸挺大的，因?yàn)檫@段時(shí)間也特別認(rèn)可這兩個(gè)字，并且今天在開(kāi)會(huì)的時(shí)候也給客服說(shuō)了，就好比我有一個(gè)朋友，想來(lái)上海玩的時(shí)候，下意識(shí)的就會(huì)想做火車(chē)，并且是一般火車(chē)，這個(gè)事情讓我感觸特別多大。
就好比我現(xiàn)在出現(xiàn)，第一個(gè)想到的就是坐高鐵，倒不是說(shuō)自己有錢(qián)，而是這個(gè)習(xí)慣，就決定了很多思維的習(xí)慣，我就想起想時(shí)候爸媽對(duì)我說(shuō)的一些話，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，真的是想都不敢想，所以選擇大城市真的會(huì)讓自己的見(jiàn)識(shí)和格局提升很多的，而就是這些差勁讓我們那個(gè)時(shí)代的人拉開(kāi)很大的差距，而這個(gè)你不得不承認(rèn)。所以我們現(xiàn)在要不這些差距一點(diǎn)點(diǎn)縮小，就是我們需要去接觸這個(gè)社會(huì)。
對(duì)于客服其實(shí)也是一樣的，一天聊1個(gè)客戶，和一天聊10個(gè)客戶，最后的結(jié)果也會(huì)不一樣的，所以最終拿到手里的工資就可以看出來(lái)，結(jié)果不會(huì)騙人。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇五
一直打算看完柳井正的《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》后寫(xiě)些什么。但這本書(shū)一直斷斷續(xù)續(xù)幾個(gè)月都是未看完的狀態(tài)。難道要半途而廢嗎？上周狠逼自己讀完，昨天把思維導(dǎo)圖整理出來(lái)，今天也該是讀書(shū)筆記輸出的.時(shí)候了。
看完一本書(shū)，如果你能用自己的語(yǔ)言把這本書(shū)描述出來(lái)，并告訴自己怎么用書(shū)中的理論來(lái)改變自己未來(lái)的言行之時(shí)，才算徹底地出師。
但這本書(shū)怎么描述？我搜腸刮肚。
這本書(shū)是優(yōu)衣庫(kù)的創(chuàng)始人柳井正經(jīng)營(yíng)及思考的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在電商泛濫的今天，服裝早已經(jīng)是泛濫的藍(lán)海，進(jìn)入門(mén)檻不高，競(jìng)爭(zhēng)激烈。優(yōu)衣庫(kù)為何能在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上站住腳跟，并發(fā)展和擴(kuò)大，這是不是一件值得思考的事情嗎？它的創(chuàng)始人會(huì)怎么想，并且怎么做，才有今天的成果？《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》從他自己的角度了我們一些答案。
這本書(shū)原本就是優(yōu)衣庫(kù)內(nèi)部的培訓(xùn)資料，除了正文，書(shū)的設(shè)計(jì)中還有很多行式的留白空間和課后的思考作業(yè)，供讀者多寫(xiě)多思考。
何謂經(jīng)營(yíng)者？作者給我們的答案就是需要“取得成果”并為此努力的人。全書(shū)分四個(gè)部分來(lái)闡釋經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成，分別是：變革的能力、賺錢(qián)的能力、建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力、追求理想的能力。
實(shí)踐出真知，這四個(gè)部分是柳井正經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的領(lǐng)悟和實(shí)踐。當(dāng)然內(nèi)容不算嚴(yán)謹(jǐn)，也有互相重疊的部分。但經(jīng)營(yíng)思路的脈絡(luò)卻是貫穿有序的。
變革能力作為頭一章其實(shí)是全書(shū)的根基，一個(gè)經(jīng)營(yíng)者如果沒(méi)有打破條框順應(yīng)環(huán)境的變革思維，實(shí)際上是無(wú)法做好一個(gè)企業(yè)的。有些常識(shí)是做服裝固有的，如：“搖粒絨應(yīng)該由登山服和戶外服廠家生產(chǎn)?！?，“heattech這類(lèi)商品應(yīng)該在體育用品商店銷(xiāo)售”。這些都是阻礙和牽絆我們的條框。打破這樣的思維，面對(duì)客戶，客戶的需求是什么？第一性原理又是什么？其實(shí)不止優(yōu)衣庫(kù)，我們自己本身都會(huì)存在這樣的條框，突破自己，變革很重要，這是成事的基礎(chǔ)。
第二章，賺錢(qián)的能力，企業(yè)最終是要賺錢(qián)。我的理解就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金流才是正道。不取巧（例如絕不能靠什么大促銷(xiāo)來(lái)經(jīng)營(yíng)），踏實(shí)，以客戶的需求和痛點(diǎn)為基點(diǎn)，關(guān)注實(shí)施細(xì)節(jié)，做好準(zhǔn)備，這才是賺錢(qián)之本。看吧，大道至簡(jiǎn)。外行看到的的確是繁華和熱鬧，里頭的付出卻不是我們能夠想象得出的。
第三章，建團(tuán)隊(duì)。人與人是靠信任來(lái)維系的，團(tuán)隊(duì)亦如此。信任和同理心，這是相處之道的心法。在這個(gè)心法之上，還有些具體的實(shí)施方法：共享目標(biāo)，責(zé)任到人；交托工作并予與評(píng)價(jià)；提出期望，發(fā)揮部下長(zhǎng)處。這就是方法了。
第四章，關(guān)于理想和使命。這是讓一個(gè)企業(yè)走得更遠(yuǎn)的東西，初創(chuàng)企業(yè)先是求生，然后才是發(fā)展。前三點(diǎn)是求生之道，最后這一點(diǎn)是發(fā)展之法。做強(qiáng)有發(fā)展，要有愿景使命和理想。
全書(shū)貫穿著實(shí)踐的細(xì)節(jié)，對(duì)應(yīng)著這些要點(diǎn)，還是收獲很大的。每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)有問(wèn)題和矛盾，不是十全十美的。解決矛盾，讓它和市場(chǎng)對(duì)搭起來(lái)，才是我們的價(jià)值所在。圍繞著客戶和市場(chǎng)，如何變革和搭建自己的團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)現(xiàn)？如何把企業(yè)做大？且看柳井正的《經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記》吧。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇六
書(shū)中提到經(jīng)營(yíng)者是『取得成果的人』，我認(rèn)為〖成果〗是對(duì)顧客(酣親)的責(zé)任。
一個(gè)管理者的責(zé)任不是讓員工喜歡，而是逼迫員工成長(zhǎng)，讓員工獲得更多的認(rèn)可、更高的收入、更好的生活。
一個(gè)員工的責(zé)任不是恭維領(lǐng)導(dǎo)，而是拿出你的實(shí)際行動(dòng)來(lái)完成目標(biāo)，不需要讓領(lǐng)導(dǎo)天天催著你、哄著你!
電商平臺(tái)就像叢林法則，殘酷無(wú)情、弱肉強(qiáng)食、適者生存。如果要在叢林法則下生存、強(qiáng)大，必須一切以顧客為中心。
有了良好的產(chǎn)品和服務(wù)后，讓顧客感受到快樂(lè)，他們才會(huì)認(rèn)為是得到了實(shí)惠丶實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值。
研發(fā)良好的產(chǎn)品是對(duì)顧客的負(fù)責(zé)，即是對(duì)公司負(fù)責(zé)。與此同時(shí)需具備『變革能力』，即『創(chuàng)造力』。
要打破常規(guī)、勇于嘗試創(chuàng)新，為顧客(酣親)帶來(lái)新鮮感。隨著購(gòu)物平臺(tái)的完善，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)，更多的人會(huì)選擇網(wǎng)購(gòu)。主要比重是年輕人，這就要求商品要有感官刺激、新鮮感。
醬香型白酒市場(chǎng)上并沒(méi)有針對(duì)年輕人來(lái)研究開(kāi)發(fā)出一款符合年輕人的產(chǎn)品，大部分還是500ml傳統(tǒng)容量、傳統(tǒng)瓶身設(shè)計(jì)。
要打破傳統(tǒng)、常規(guī)，勇于嘗試創(chuàng)新，打造出一款附有感官刺激、新鮮感、獨(dú)具匠心契合年輕人的產(chǎn)品。
打造出好的產(chǎn)品，需要團(tuán)協(xié)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)人能做到的事畢竟是有限的。
說(shuō)到團(tuán)隊(duì)讓我想起小時(shí)看過(guò)的動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚沒(méi)水喝》，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)并不是1+1+1就大于等于3。
三個(gè)和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想。若都不想出力，想依賴(lài)別人，在取水的問(wèn)題上互相推諉，結(jié)果誰(shuí)也不去取水，以致大家都沒(méi)水喝。所以團(tuán)隊(duì)必須要有明確的目標(biāo)，責(zé)任到人，樹(shù)立行為規(guī)范，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力。
我覺(jué)得自問(wèn)自答是非常重要，不可或缺的。出現(xiàn)問(wèn)題要多問(wèn)幾個(gè)為什么，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)解決問(wèn)題。
遇到問(wèn)題要問(wèn)自己有沒(méi)有其他的答案是否會(huì)換個(gè)思路回答。自問(wèn)自答是找到問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、不斷學(xué)習(xí)的源泉。
我們需要珍惜每一位顧客(酣親)，對(duì)顧客的責(zé)任是認(rèn)真、專(zhuān)注、專(zhuān)心、負(fù)責(zé)腳踏實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。
顧客(酣親)購(gòu)買(mǎi)商品的同時(shí)需求得到滿足，感受到了快樂(lè)、幸福感。實(shí)現(xiàn)顧客(酣親)價(jià)值、弘揚(yáng)白酒文化、了解醬香型白酒，健康的飲酒。
只有擔(dān)得起這份責(zé)任，還能取得顧客的信任與贊賞，在這弱肉強(qiáng)食的世界戰(zhàn)勝所有對(duì)手，才能像種子一樣深深扎入泥土中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇七
“人生為一件大事而來(lái)”陶行知先生的這句話用在根鳥(niǎo)身上是再貼切不過(guò)了。
一個(gè)懵懂的孩子從什么時(shí)候長(zhǎng)成了大人?從他知道自己一生要做什么事那天起。一生只做一件事，把這一件事做到極致。年輕的朋友啊，這就是人生真正的意義和最大的樂(lè)趣，舍此以外，聲色犬馬，紙醉金迷都不可能讓你感到幸福!
根鳥(niǎo)在夢(mèng)中得到了女孩紫煙被困百合花山谷的訊息，萌生了要去找到這個(gè)山谷，并救出紫煙的善良的想法。為了這個(gè)想法他走上了尋覓之路。路途的坎坷，獨(dú)行的孤寂，騙子的阻攔，米溪和鶯店的誘惑，一切都，沒(méi)能抹去他內(nèi)心的念頭。一往無(wú)前，不達(dá)目的，誓不罷休!其實(shí)，根鳥(niǎo)的這件人生大事，在常人看來(lái)是多么的荒唐而可笑啊，但關(guān)鍵是根鳥(niǎo)不覺(jué)得可笑，這是他由心底里生長(zhǎng)出來(lái)的善良的愿望，他不能懷疑。
根鳥(niǎo)當(dāng)真沒(méi)有懷疑過(guò)嗎?不是的，歷經(jīng)肉體和精神的雙重折磨后，他曾深深地懷疑過(guò)自己此行的意義。他罵自己是個(gè)傻瓜，他恨大峽谷，恨紫煙……是獨(dú)眼老人、板金這些好人在關(guān)鍵時(shí)候幫助了他，使他重返征途，最終實(shí)現(xiàn)理想。
人生的這件大事啊!它總是那么遙遠(yuǎn)地召喚著你，讓你魂?duì)繅?mèng)繞，讓你殫精竭慮，讓衣帶漸寬終不悔，讓你碧海青天夜夜心!而當(dāng)你心中注滿了這件事的時(shí)候，一切困難又是那么的不堪一擊，寂寥的沙漠之夜，超負(fù)荷的抗大木，背米袋，奴隸般戴著腳鐐的運(yùn)礦石，這些一般少年絕難忍受的體力活，他都一一拿下。但信念一旦動(dòng)搖，其后果是可怕的，米溪讓根鳥(niǎo)悠然而沉醉，忘記了行程;鶯店讓根鳥(niǎo)絕望而挹注，自斷了行程。人生，要的就是信念!不管他人怎么說(shuō)，不管現(xiàn)實(shí)如何險(xiǎn)惡，認(rèn)定的路要走下去。堅(jiān)持鑄就了崇高!
我喜歡看一個(gè)人歷經(jīng)艱辛，矢志不渝，把信念的旗幟插在理想的高峰;我不喜歡看一個(gè)人喪失了自我，過(guò)著行尸走肉般的日子。
此刻，我又想起了自己初中日記本扉頁(yè)上抄錄的一首詩(shī)，且錄于下，與諸君共勉：
假如你甘心做行尸走肉，你就沉淪。
沒(méi)有靈魂的軀殼還不如一縷煙塵。
既然世界還是那么美好，去尋找吧!
讓我求索的足音化作動(dòng)人的歌聲。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇八
看完魯迅所寫(xiě)的《孔乙己》之后我想了很多，孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。
其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢！只是被毒害深了，便拔不出來(lái)了罷了！春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那“回”的四種寫(xiě)法如果不是作為在封建社會(huì)的賣(mài)弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是“雄心壯志”，是對(duì)功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒(méi)撈到；這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路；這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失??；這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書(shū)。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂(lè)于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于“讀書(shū)人”這個(gè)詞的忠誠(chéng)剝奪了一切，沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對(duì)他，是不公平的！他沒(méi)有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神！他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，一個(gè)舊制度的腐朽！
《孔乙己》，一篇發(fā)人深省的好文章，通過(guò)這篇文章，我也大概懂了為什么魯迅先生會(huì)選擇棄醫(yī)從文。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇九
“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”。可結(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說(shuō)親民便是兼教、養(yǎng)意，說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣。”
顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣。”
“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧?，仁者愛(ài)人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f(shuō)“知者自知，仁者自愛(ài)”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說(shuō)知人、愛(ài)人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開(kāi)，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說(shuō)：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽(tīng)到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也！吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣?！环虿槐黄錆桑艏和贫鴥?nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說(shuō)：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書(shū)》，闡述儒家心性學(xué)說(shuō)。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類(lèi)推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說(shuō)是在談?wù)?，不如說(shuō)是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問(wèn)君子，孔子先說(shuō)“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問(wèn)，孔子又說(shuō)“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同。《中庸》曰“致廣大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說(shuō)得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十
以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū)，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書(shū)仍然是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。
暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買(mǎi)回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。
跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心里永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱(chēng)號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書(shū)生的枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻又委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。
我最?lèi)?ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書(shū)，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。
想不到的是，余秋雨在書(shū)的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
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經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十一
這是一本銷(xiāo)售秘籍，也是一本管理圣經(jīng)。永遠(yuǎn)不要忘記，你是一個(gè)經(jīng)營(yíng)者。
我最欣賞這本書(shū)有如下幾點(diǎn)：
1、這是一本真正的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，不僅講解如何經(jīng)營(yíng)，更是傳遞給大家應(yīng)該信奉什么樣的人生哲學(xué)，永遠(yuǎn)做最正確的事。
2、我最喜歡的是“與矛盾做斗爭(zhēng)”這個(gè)理念，我們的世界就是一個(gè)矛盾的世界，物美價(jià)廉、簡(jiǎn)單好用、又快又好看似是一個(gè)個(gè)的矛盾體，但是如果我們著力解決這些矛盾的話，那么我們就有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造機(jī)會(huì)、贏得用戶。
3、“以顧客為中心的經(jīng)營(yíng)理念”是本書(shū)的精髓，所有的產(chǎn)品和服務(wù)都必須以顧客為中心，比如集中解決問(wèn)題（不是多而全，而是少而精）、從心底希望顧客高興、日復(fù)一日完成好必做的工作等。
4、提到團(tuán)隊(duì)建設(shè)能力，作者提到的信任、尊重、放權(quán)正是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)，我們要激發(fā)每一位員工的善意，善待每一位員工，同時(shí)堅(jiān)持變革以適應(yīng)發(fā)展。
5、任何的企業(yè)都必須有自身的理想和價(jià)值觀，盈利是企業(yè)得以存活的前提，但是使命感才是企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的根本，我們需要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。
7、作者非常強(qiáng)調(diào)執(zhí)行，在此我也表示非常認(rèn)同，沒(méi)有執(zhí)行再好的計(jì)劃也是空談，我們要執(zhí)著于成果，而不是計(jì)劃。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十二
這本書(shū)主要描寫(xiě)了自先秦以來(lái)，在散文史上有突出貢獻(xiàn)的詩(shī)人以及他們的代表篇，將中國(guó)的散文史理出了脈絡(luò)，總體能夠一目了然。
散文有著自己的特點(diǎn)，有自己的傳統(tǒng)，散文的開(kāi)始，始于文字記事。春秋時(shí)期的散文代表作應(yīng)為孔子依魯史而修訂的《春秋》，以及孔門(mén)子弟們編纂的《論語(yǔ)》等，此時(shí)的散文仍有說(shuō)教的文字，不過(guò)大多為先賢們的教誨之言。此時(shí)文字也極富文采。
漢朝時(shí)期，司馬遷的《史記》被后世稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖為史學(xué)巨著，但是《史記》的文學(xué)價(jià)值也不可小覷?！妒酚洝防^承了《離騷》的傳統(tǒng)，與先秦以及后世皆不相同，于是，便成為這本書(shū)的獨(dú)有特色。書(shū)中可看出作者的思想信念本來(lái)來(lái)自于孔子以及老子，但是其中作者又產(chǎn)生了疑問(wèn)，理論與實(shí)際相差很大，使作者憤憤不平不得其解，致使他的文章也頗具雜文色彩。
唐朝開(kāi)元末期，產(chǎn)生了一批憂世詩(shī)人，張九齡為其中一個(gè)代表人物，詩(shī)人為人老實(shí)醇厚，在自己身遭貶竄之時(shí)，仍寫(xiě)一些牢騷之言，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治朝政等都發(fā)出憂心。
散文發(fā)展至清代，在當(dāng)時(shí)君王的思想統(tǒng)治之下，便產(chǎn)生了桐城派的文學(xué)，為盛世之文，清末，由于時(shí)代巨變，桐城之文開(kāi)始日漸衰息，經(jīng)過(guò)曾國(guó)藩姚崇等人的推崇，卻又有了復(fù)興之勢(shì)。此時(shí)的文章大多為救世之文，康有為的文章大多反映了他的君主立憲思想，他反對(duì)革命，推崇英國(guó)式的君主立憲，與他相對(duì)的革命派人士卻期望建立真正的共和制國(guó)家，他們的文章也大多體現(xiàn)這類(lèi)思想。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十三
《三國(guó)演義》是明代作家羅貫中寫(xiě)的一部歷史小說(shuō)，文中寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸，最后被司馬家族滅掉的故事。下面是本站小編為你帶來(lái)的三國(guó)。
300字，歡迎欣賞學(xué)習(xí)。
我在暑假讀了不少書(shū)，有《假如給我三天光明》這本書(shū)等。其中我最?lèi)?ài)看的是四大名著中的《三國(guó)演義》這本書(shū)了。
《三國(guó)演義》是明朝的文學(xué)家羅貫中寫(xiě)的，他用他那如輝的大筆描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的的人物形象：有足智多謀的諸葛亮、有勇敢的關(guān)羽、有粗中有細(xì)的張飛、有一生是膽的趙子龍、還有愛(ài)才如渴的劉備、小心眼的周瑜、狡猾的曹操等人。
東漢末年，漢靈帝無(wú)能，整天沉在在酒色之中，不理國(guó)家之事。巨鹿人張角一行醫(yī)為名，秘密的創(chuàng)立了有幾十萬(wàn)人的“黃巾教”，張角自稱(chēng)為“天公大將軍”，張角出兵攻打城池把官軍打的狼狽不堪，后被幾十路人馬打敗了。后來(lái)三國(guó)鼎立，打起了仗來(lái)了，可三國(guó)最后歸為晉國(guó)了。
《三國(guó)演義》的故事里我最喜歡“草船借箭”這個(gè)故事，周瑜因?yàn)榧啥手T葛亮聰明、足智多謀，讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，周瑜讓士兵不給諸葛亮造箭的材料，可諸葛亮用智慧借用大霧天氣的遮擋向曹軍借了十萬(wàn)多只箭給了周瑜，周瑜目瞪口呆。
我愛(ài)《三國(guó)演義》，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我進(jìn)一步了解歷史。
《三國(guó)演義》是本歷史著作，被稱(chēng)為中國(guó)四大名著之一。這本書(shū)對(duì)我的影響很大，不但讓我懂得了許多歷史故事，更懂得了許多軍事謀略。
三國(guó)演義，講述的是魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，是一本蕩氣回腸的書(shū)，能夠讓人不但懂得許多的謀略知識(shí)，更能讓人學(xué)會(huì)劉、關(guān)、張之間那情深厚意的兄弟情。
讀完這本書(shū)，書(shū)中那生動(dòng)形象的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，令我仿佛身臨其境，讓我仿佛看到了萬(wàn)馬奔騰，群雄廝殺的壯觀場(chǎng)面。但是，真正令我回味無(wú)窮的還是那計(jì)謀戰(zhàn)略，那神機(jī)妙算的諸葛亮，面對(duì)五十萬(wàn)魏國(guó)精兵猛將，并不會(huì)驚慌失措，反而以更冷靜的頭腦，使出了空城計(jì)，令司馬懿感到懷疑，因此退走了司馬懿的兵馬。
這本書(shū)中，還有勇猛好戰(zhàn)的呂布，也有奸詐狡猾的曹操：還有心胸寬廣的劉備，也有昏庸無(wú)能的劉禪。每個(gè)人物都是那么生動(dòng)，令我回味無(wú)窮，百看不厭。
《三國(guó)演義》是明代作家羅貫中寫(xiě)的一部歷史小說(shuō)，文中寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸，最后被司馬家族滅掉的故事。
文中重點(diǎn)塑造了三國(guó)的將領(lǐng)，比如：魏國(guó)的司馬懿、張遼、許諸，蜀國(guó)的諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云，吳國(guó)的程普、黃蓋、陸遜等。這些人物性格鮮明，各不相同，給文章增添了許多色彩。
在書(shū)中，我喜歡的是曹操，因?yàn)樗芮苌?，在華容道下馬求饒，是屈;在官渡之戰(zhàn)中大敗袁紹，是伸，而且他還非常聰明，但是他有一個(gè)特別大的缺點(diǎn)——多疑，因?yàn)槎嘁?，他錯(cuò)殺了楊修和呂伯奢一家。雖然人們一直認(rèn)為他是一個(gè)奸雄，但現(xiàn)在人們對(duì)歷史的看法改變了，我相信人們會(huì)越來(lái)越認(rèn)可曹操的!
在文中，描寫(xiě)了大大小小的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)和事件，有的甚至成為了典故，比如：草船借箭、汗流浹背、望梅止渴等。
《三國(guó)演義》不僅讓我們豐富了閱讀，還給我們描述了一段波瀾壯闊的歷史!
在我的書(shū)架上有許多書(shū)，最讓我喜歡的一本就是《三國(guó)演義》這本書(shū)。因?yàn)檫@本書(shū)講的，是曹操。劉備。孫權(quán)這三個(gè)英雄爭(zhēng)奪天下的故事。我看了這本書(shū)使我受益匪淺。
看了這本書(shū)，許多英雄人物都?xì)v歷在目，非常吸引我，啟發(fā)我。故事中的諸葛亮足智多謀，關(guān)羽矯勇善戰(zhàn)，張飛有勇無(wú)謀，尤其是，讓我十分敬佩，贊嘆不已。
在《三國(guó)演義》中，周瑜十分嫉妒諸葛亮的才華，結(jié)果被諸葛亮活活氣死，浪費(fèi)了一個(gè)天才。在這方面我有深深的體會(huì)。那是五年級(jí)時(shí)的一件事，有個(gè)同學(xué)在測(cè)試中成績(jī)超過(guò)了我，我非常嫉妒他，疏遠(yuǎn)他，結(jié)果成績(jī)也沒(méi)多少進(jìn)步，朋友越來(lái)越少了。自從讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我知道自己錯(cuò)了，我意識(shí)到只要有一顆真誠(chéng)的心和坦率的態(tài)度，才能交到很多朋友。
在《三國(guó)演義》中，正是因?yàn)閯涞恼嬲\(chéng)，諸葛亮才會(huì)被請(qǐng)出來(lái)，幫助劉備爭(zhēng)奪天下，要是沒(méi)有這三位難的人才，劉備哪會(huì)成功建國(guó)呢?現(xiàn)在就是這樣，一個(gè)人要有真誠(chéng)的心、坦率的態(tài)度，就會(huì)有很多朋友。
《三國(guó)演義》讓我懂得了嫉妒別人是有害的，要有真誠(chéng)的心、坦率的態(tài)度，就會(huì)有很多朋友，成就事業(yè)。
今天，我讀了四大名著之一——羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》。里面主要講了：東漢末年，因?yàn)榛实鄣呐橙鯚o(wú)能，朝廷非?；靵y，使那些奸臣，貪官更加狂妄。巨鹿郡的落第秀才張角與弟弟張寶，張梁，組織幾十萬(wàn)人同時(shí)起義，他們號(hào)稱(chēng)“黃巾軍”，就引出了各路英雄好漢：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，孫堅(jiān)等。最后，中國(guó)經(jīng)過(guò)他們的爭(zhēng)奪，分裂成三塊：魏國(guó)，蜀國(guó)，吳國(guó)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，多少條人命沒(méi)了，多少好漢犧牲了。
我最喜歡里面的《桃園三結(jié)義》。劉備，關(guān)羽和張飛的友情使我十分感動(dòng)，每當(dāng)有困難時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)都并肩作戰(zhàn)。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣，每當(dāng)朋友遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該竭盡全力去幫助他(她)，和他(她)一起解決困難。
《三國(guó)演義》里的故事情節(jié)非常有趣，又是令人憎恨，又是令人歡喜，又是令人悲哀，也又是令人高興。里面的每個(gè)人的性格都不一樣。像曹操，他一心想要雄霸天下，讓所有人都聽(tīng)從他，擁有當(dāng)時(shí)的“二喬”，可最后既沒(méi)有得到“二喬”，又沒(méi)有雄霸天下。有一次，我在報(bào)紙上看到這樣一個(gè)故事：一個(gè)副局長(zhǎng)，他想當(dāng)上局長(zhǎng)，就不擇手段地去謀殺局長(zhǎng)。到最后，反倒沒(méi)有當(dāng)成，就被警察送進(jìn)了派出所。所以，一個(gè)野心不要太大，結(jié)果會(huì)不堪入想。
三國(guó)——中國(guó)歷史上的英雄時(shí)代，其時(shí)間雖然短暫，但對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三國(guó)英雄所展示的忠義，仁勇，智慧成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十四
歷史解釋不了現(xiàn)實(shí)結(jié)果，正如政治關(guān)注現(xiàn)實(shí)一樣，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，任何有關(guān)歷史走向預(yù)測(cè)判斷都成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。下面小編帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感筆記心得大全，希望大家喜歡！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)描述了著名的法國(guó)皇帝，歐洲第一名將拿破侖率領(lǐng)法軍共計(jì)七萬(wàn)六千多人大舉進(jìn)攻沙皇俄國(guó)。俄國(guó)當(dāng)時(shí)正屬于腐敗時(shí)期，由于上層領(lǐng)導(dǎo)者的無(wú)能，導(dǎo)致俄軍節(jié)節(jié)敗退，短短的一時(shí)間，俄軍十幾萬(wàn)大軍頓時(shí)破碎，法軍在拿破侖的帶領(lǐng)下，步步緊逼俄國(guó)首都莫斯科，并將戰(zhàn)線拉致70余公里。
就在拿破侖大軍節(jié)節(jié)逼近莫斯科時(shí)，身為公爵的尼古拉和安德烈兩人不顧父母親人的反對(duì)，投身于軍隊(duì)中，保衛(wèi)莫斯科。
在一次戰(zhàn)斗中，在俄軍軍中出現(xiàn)混亂時(shí)，法軍突然進(jìn)攻。頓時(shí)，俄軍慌亂起來(lái)，個(gè)個(gè)向后逃跑，此時(shí)身為營(yíng)長(zhǎng)的安德烈看到自己祖國(guó)的軍隊(duì)在后撤，愛(ài)國(guó)之心頓時(shí)而起，他從旗手的手中搶過(guò)旗幟，騎著自己的駿馬，向前飛快的奔跑著，大聲地喊著：“烏拉，烏拉！”雖然我不知道他喊得是什么意思，但是他的喊叫聲卻喚醒了全軍的斗志，堅(jiān)定了全軍包圍首都的思想。后來(lái)，他自己卻不幸被大炮擊傷，但是他始終是在戰(zhàn)斗的，為自己的祖國(guó)的榮辱而英勇奮斗，不顧自己的生命，即使是獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命也在所不辭。
這樣為了國(guó)家的尊嚴(yán)和興亡的人，在中華民族五千年來(lái)不也涌現(xiàn)出了許多嗎？
林則徐在鴉片橫行中國(guó)的時(shí)候，悍然請(qǐng)求光緒帝銷(xiāo)毀鴉片。當(dāng)英國(guó)人來(lái)報(bào)復(fù)時(shí)，林則徐率兵死守福州，令英國(guó)人無(wú)路可找。關(guān)天培在同英國(guó)作戰(zhàn)時(shí)，親自率兵在虎門(mén)上用大炮轟擊英國(guó)艦隊(duì)，英軍擁上炮臺(tái)時(shí)，關(guān)天培拔出大刀沖向英軍。最后，身受數(shù)刀，不屈而死。
隨著時(shí)間的推移，歷史的變遷，每個(gè)朝代都有從興旺到衰敗的時(shí)候，每當(dāng)一個(gè)朝代衰敗時(shí)，就會(huì)有一個(gè)新的朝代代替衰敗的朝代，這些新的朝代都是由那些為國(guó)家興亡而擔(dān)憂的人組成的，他們不愿意看到自己的祖國(guó)因?yàn)榻y(tǒng)治者的無(wú)能和失敗而毀了這個(gè)美好的家園，他們要用自己的行動(dòng)來(lái)拯救這個(gè)家園。他們不惜用生命來(lái)推翻那些腐敗的朝廷，來(lái)建立一個(gè)自強(qiáng)不息，強(qiáng)大旺盛的國(guó)家來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和不受外來(lái)勢(shì)力的侵略，使得中華民族五千年來(lái)的優(yōu)秀文化得以保存。
周總理在十二歲的時(shí)候，就立下為中華之崛起而讀書(shū)的豪言壯語(yǔ)，孫中山先生也曾在十幾歲時(shí)立下遠(yuǎn)大的理想。而現(xiàn)在的我們呢？許多人都沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中荒廢了學(xué)業(yè)。這怎么行呢？我們應(yīng)該向周恩來(lái)，孫中山先生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)精神，共同把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮！
安德烈和娜塔莎是互相錯(cuò)過(guò)的兩個(gè)人。
他們兩個(gè)互相錯(cuò)過(guò)，不是因?yàn)樯腥A（安德烈的父親老公爵）那樣尖銳偏執(zhí)的叫：“門(mén)第高啊？人挺好啊？啊，我那個(gè)小孫子要有后媽了！”不是因?yàn)闂顣裕ò⒓{托利）那充滿誘惑和激情的聲音：“我愛(ài)你愛(ài)到發(fā)瘋了，還能見(jiàn)面嗎？”不是因?yàn)樘K秀（娜塔莎的母親）那無(wú)可奈何仿佛已經(jīng)預(yù)料到結(jié)局的口氣（那是作母親才會(huì)有的敏感）：“去吧，去見(jiàn)他，他向你求婚呢。”不是因?yàn)閷O道臨那一語(yǔ)道破天機(jī)的旁白：“此刻安德烈心中原有的對(duì)娜塔莎的激情消失了，只留下對(duì)娜塔莎幼稚和軟弱的憐憫，以及她對(duì)愛(ài)情是否能夠忠貞的憂慮?！鄙踔敛皇且?yàn)樗麄円珠_(kāi)一年。不，全都不是，只是因?yàn)樗麄冏约?。他們是兩個(gè)截然不同的人。
安德烈出場(chǎng)的時(shí)候，他對(duì)自己的婚姻感到失敗和厭倦，“永遠(yuǎn)不要結(jié)婚，朋友，這是我對(duì)你的忠告?！倍人?，是她和他的前妻、和整個(gè)上流社會(huì)完全不同的純真，她給他帶來(lái)的是“幸福、希望、光明”。
那么娜塔莎愛(ài)安德烈什么呢？她只是想愛(ài)，當(dāng)在舞會(huì)上安德烈穿過(guò)大廳向她走來(lái)時(shí)，她就愛(ài)了。那是一個(gè)和她周?chē)哪腥恕赣H、哥哥、鮑里斯、彼埃爾都不同的成熟男人，嚴(yán)肅、不茍言笑，他最大的優(yōu)點(diǎn)就是有自制力。在一個(gè)小女孩看來(lái)，探索這樣男人的內(nèi)心有著無(wú)窮的吸引力。
安德烈和娜塔莎從一開(kāi)始就南轅北轍。對(duì)方身上那顯而易見(jiàn)的區(qū)別恰恰成了各人眼里最具吸引力的地方。
于是，愛(ài)情在安德烈經(jīng)歷過(guò)生死對(duì)生活不抱希望的時(shí)候悄然而來(lái)的，在娜塔莎正想戀愛(ài)的時(shí)候從天而降的。
從一開(kāi)始他們之間的關(guān)系就并不平等，娜塔莎總是仰望安德烈——“連我父親都尊敬的聰明人”，還有害怕。娜塔莎打獵、跳舞，快樂(lè)的似乎忘了一切，可當(dāng)尼古拉提到安德烈，她突然有些驚恐的懷疑安德烈是不是贊成、理解她的這種樂(lè)趣。娜塔莎對(duì)自己一向充滿信心，她跳舞、騎馬、打獵，樣樣都行，人人都夸，還有一副天生的好嗓子。但面對(duì)安德烈她卻顯得那么不自信。她在安德烈無(wú)形的壓力下，唯恐自己不能符合他的要求?！翱珊退谝黄?，我總有點(diǎn)害怕。怎么回事？這就是真的感情嗎？”而安德烈也滿足于這種仰望。他認(rèn)為阿納托利只愛(ài)娜塔莎的肉體而非靈魂，其實(shí)他也還遠(yuǎn)沒(méi)接觸到她的靈魂。
安德烈習(xí)慣于克制自己的感情，他向彼埃爾傾訴時(shí)楊成純的聲音是那么興奮，好像已經(jīng)不能抑制了“我不能不愛(ài)光明，這不是我的錯(cuò)！”求婚時(shí)，他面對(duì)娜塔莎卻又冷靜的仿佛與己無(wú)關(guān)。在最熾熱的感情下面還有塊永不會(huì)化的冰。這就是安德烈，也是楊成純。愛(ài)情就應(yīng)該是激情澎湃，而當(dāng)面對(duì)婚姻的時(shí)候，一切都要變得現(xiàn)實(shí)。求婚對(duì)安德烈不是第一回，他低頭卻不看娜塔莎，熟練的說(shuō)著想好的詞，“我第一次看見(jiàn)您就愛(ài)上您了，我能希望？”“您是不是愛(ài)我呢？”而對(duì)娜塔莎這是破題兒頭一遭，此前她已經(jīng)在沒(méi)有如何消息的等待中熬過(guò)了3個(gè)星期，就在她覺(jué)得不嫁人也挺好的時(shí)候，接到了求婚。她怎么能不喜極而泣，激動(dòng)得喘不上氣?！斑€用問(wèn)嗎？您應(yīng)該知道，干嘛還要懷疑？那些無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感情何必要說(shuō)？”“多幸福啊！”但接下來(lái)的卻是更加漫長(zhǎng)的一年的等待。她又怎么能不產(chǎn)生激烈的反應(yīng)：“一年！這辦不到！”但安德烈卻想不到這些，“怎么了？為什么要哭呢？”他沒(méi)法理解娜塔莎的眼淚，反而加深了對(duì)她軟弱幼稚的擔(dān)心。
好像很自然的，楊成純的淡淡的聲音說(shuō)出：“您是自由的，婚姻將保守秘密，要是您發(fā)現(xiàn)您并不愛(ài)我，或者愛(ài)上了別人？”懷疑已經(jīng)開(kāi)始了。他堅(jiān)持不把婚約公開(kāi)，不舉行訂婚儀式，說(shuō)明他對(duì)娜塔莎沒(méi)有信心，對(duì)這段感情沒(méi)有信心。他有些自私的想，如果娜塔莎真的要退婚，他不至于成為全上流社會(huì)的笑柄。表面上他是給娜塔莎自由，實(shí)際上他愛(ài)惜名聲到不在乎娜塔莎的感受。他甚至走之前會(huì)說(shuō)：“我走以后天知道會(huì)發(fā)生什么事？您可能會(huì)不再愛(ài)我？”這種心理暗示對(duì)他、對(duì)娜塔莎都是致命的。
其實(shí)，上一段婚姻的失敗，對(duì)前妻的愧疚都還在安德烈心里。他也在害怕會(huì)重蹈覆轍。麗莎的死和他的自私——堅(jiān)持要上戰(zhàn)場(chǎng)去追求自己的土倫有直接關(guān)系。這一次，“等待一年”顯然不止是推遲他的幸福，也不止是讓娜塔莎更了解自己，安德烈恐怕也把這當(dāng)成是對(duì)娜塔莎的考驗(yàn)。然而他們的愛(ài)情也終究沒(méi)能闖過(guò)這關(guān)，于是楊成純的柔情消失了，他用我們熟悉的有些夸張的語(yǔ)氣說(shuō)：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告伯爵小姐，她過(guò)去和現(xiàn)在都是自由的。祝她萬(wàn)事如意。”此時(shí)他不再關(guān)心娜塔莎的情況，只想知道阿納托利的下落，他要去決斗，那關(guān)系到他的名譽(yù)。娜塔莎想要完美的愛(ài)情，像尼古拉和索尼婭，或者比那更加轟轟烈烈。安德烈想要一段由美好愛(ài)情帶來(lái)的幸?；橐觥?BR> 婚姻和愛(ài)情區(qū)別的第一要素就是責(zé)任。娜塔莎也意識(shí)到了，“從現(xiàn)在起，我就是這個(gè)陌生的可愛(ài)的連我父親都尊敬的聰明人的妻子了，這可能嗎？從今以后，再不能把生活當(dāng)兒戲了。我是大人了，我對(duì)自己的一言一行都要負(fù)起責(zé)任來(lái)?！笨上€經(jīng)歷世事太少，還不明白“責(zé)任”——婚姻中的責(zé)任究竟意味著什么。在她心里安德烈還是個(gè)“陌生人”。
娜塔莎向往朝朝暮暮，如今卻是遠(yuǎn)隔千里。她的身邊愈是熱鬧，心里卻只是愈孤獨(dú)，愈不能停止思念，“現(xiàn)在他在哪兒？”她必須強(qiáng)迫自己“不想這個(gè)，不許想這個(gè)?！比欢绾文懿幌搿＿@一切終于在新年的時(shí)候到了頂點(diǎn)，“他什么時(shí)候回來(lái)？也許他已經(jīng)回來(lái)了，我忘記了?！保ㄗ⒁猓核f(shuō)的是“我忘記了”，而不是“我不知道”。這就是娜塔莎的語(yǔ)言。她始終沒(méi)變，還是那個(gè)一心想飛上天的女孩子。）“真想他快點(diǎn)回來(lái)，真怕會(huì)失去他。最糟糕的是我會(huì)變老的，那時(shí)候我就不會(huì)這么美了。”——思君使人老。但不是使娜塔莎變得成熟，只是使她更加沖動(dòng)、脆弱、更加混亂。思念使愛(ài)情的感覺(jué)不再是幸福，而成了折磨，使等待仿佛看不到盡頭。
阿納托利恰在此時(shí)出現(xiàn)了，就在思念已經(jīng)擊潰了娜塔莎的時(shí)候。“昨天晚上我的命運(yùn)已經(jīng)決定了，不是被您愛(ài)，就是為您死！”這才像一場(chǎng)娜塔莎夢(mèng)想中的愛(ài)情，熱烈的情書(shū)、熾烈的親吻，和安德烈的不動(dòng)聲色都是那么鮮明的對(duì)比。何況還有私奔——浪漫到了極點(diǎn)。安德烈就要回來(lái)了，但對(duì)娜塔莎已經(jīng)不再重要了，這次她一定要好好愛(ài)一回。她其實(shí)只差最后一點(diǎn)堅(jiān)持，但她已經(jīng)感覺(jué)不到能使她堅(jiān)持下去的愛(ài)了。愛(ài)情來(lái)得越是突然和狂熱，往往越不能持久，結(jié)局越不可預(yù)測(cè)。
直到面對(duì)死亡，愛(ài)才得到奇跡般的重生。女人對(duì)男人的愛(ài)里面是一定要有些憐惜的，那是自然而然產(chǎn)生的母性的愛(ài)，不應(yīng)該只是仰望。不論什么樣的男人在內(nèi)心最深處都會(huì)有小男孩的一面，兩個(gè)人經(jīng)過(guò)這個(gè)階段才可能產(chǎn)生真正的愛(ài)情。那是安德烈在死前、娜塔莎在安德烈床前才體會(huì)得到。楊成純才能由衷又再一次那樣充滿柔情的說(shuō)：“娜塔莎，我越來(lái)越愛(ài)您了?！?BR> 然而，太遲了，他們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了那僅有的一次機(jī)會(huì)，他們和命運(yùn)擦身而過(guò)?；蛘邔?shí)際上，命運(yùn)根本就不曾給過(guò)他們機(jī)會(huì)，只不過(guò)是讓他們相遇而已，讓他們更加深了對(duì)自己的了解，更清楚該如何去真正的愛(ài)。僅此而已。
只是當(dāng)時(shí)已惘然。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。為了完成這部劃時(shí)代的巨著，托爾斯泰前后耗費(fèi)十余年的光陰，并本書(shū)于1865年到1869年出版，講述歐洲拿破侖時(shí)期的俄國(guó)（今俄羅斯）所發(fā)生的事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》自從問(wèn)世以來(lái)，一直被認(rèn)為是世界上最偉大的小說(shuō)之一。
故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖潰退等。通過(guò)對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境中的思想和行動(dòng)的描寫(xiě)，展示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，人物就多達(dá)559個(gè)，每一個(gè)都是活生生的血肉之軀，各有其獨(dú)特的個(gè)性，且充滿了生命的悸動(dòng)，人的歡樂(lè)、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫(huà)里都應(yīng)有盡有。而書(shū)中史詩(shī)般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相提并論。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
始，大家呼啦散開(kāi)五百米，小伙子留了個(gè)心眼，退了一千米。果然，幾顆炸彈下來(lái)，烏煙瘴氣，四周建筑全倒，糖廠紋絲沒(méi)動(dòng)。
托爾斯泰其實(shí)就是想讓我們知道，別跟這些較勁，世界大得很，人要學(xué)會(huì)順勢(shì)而為。該怎樣就怎樣。
我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)列夫·托爾斯泰寫(xiě)的這本巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，于是，我懷著崇敬的心情去閱讀這本書(shū)，讀完這本書(shū)我的腦海思緒萬(wàn)千，這本書(shū)真實(shí)的反映了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的一切矛盾與變動(dòng)。
本書(shū)主要向我們介紹了保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，充分展現(xiàn)了1805～1820年間，俄奧聯(lián)軍同法國(guó)抗?fàn)幍降椎母腥斯适?，法軍入侵俄?guó)境地，莫斯科大火，所有的俄國(guó)人民都很憤怒，他們?yōu)榱朔ㄜ姴辉偾致宰约旱膰?guó)土，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致齊心協(xié)力，一起努力，所有的戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，雖然不少人死于戰(zhàn)場(chǎng)上，但是他們沒(méi)有一句怨言，因?yàn)樗麄兩類(lèi)?ài)著自己的祖國(guó)，為了國(guó)家的名譽(yù)，他們甘愿自己犧牲，從這里我體會(huì)到了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義精神，歌頌了俄國(guó)人偉大的英雄主義精神，正是有了這種精神，聰明的拿破侖也拿俄軍沒(méi)有辦法，俄軍勢(shì)不可擋，拿破侖只好帶領(lǐng)著自己的軍隊(duì)，倉(cāng)皇而逃。
這本書(shū)中的幾位主人公也給我留下了深刻的印象：如安德烈公爵性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，為了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)付出了自己年輕寶貴的生命；彼埃爾心直口快，他并沒(méi)有被父親的財(cái)產(chǎn)所迷惑，而是決定去參軍；庫(kù)圖佐夫是個(gè)優(yōu)秀的大帥，帶領(lǐng)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，取得了最后的勝利；女主人公娜塔莎是個(gè)情感豐富、熱愛(ài)大自然的人。
讀完了這本書(shū)，我知道了和平是多么的重要，我們不要讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)破壞我們的幸福，要讓和諧籠罩著這個(gè)快樂(lè)的世界。
最近，我讀了一本叫做《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的書(shū)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今，一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。
這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫(xiě)了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》恢弘的構(gòu)思和卓越的藝術(shù)描寫(xiě)震驚世界文壇，成為舉世公認(rèn)的世界文學(xué)名著和人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富。英國(guó)作家毛姆及諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅曼·羅蘭稱(chēng)贊它是“有史以來(lái)最偉大的兩部小說(shuō)之一”，“是我們時(shí)代最偉大的史詩(shī)，是近代的伊利亞特”。在整個(gè)俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是第一部具有全歐洲意義的小說(shuō)。它剛一面世，便令歐洲和全世界的讀者感到新奇、震撼。人們既津津樂(lè)道于小說(shuō)中的人與事，也為小說(shuō)所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)表現(xiàn)力所傾倒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》構(gòu)成了俄國(guó)小說(shuō)乃至整個(gè)俄國(guó)文學(xué)崛起的標(biāo)桿。近千個(gè)人物，無(wú)數(shù)的場(chǎng)景，國(guó)家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域，歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)，人間一切慘劇，各種情欲，人生各個(gè)階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā)，人所能感受到的一切歡樂(lè)和痛苦，各種可能的內(nèi)心思緒，從竊取自己同伴的錢(qián)幣的小偷的感覺(jué)，到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思——在這幅畫(huà)里都應(yīng)有盡有。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。人一生其實(shí)不用讀太多的書(shū)，有個(gè)七八本便足矣;但是，為了找到這七八本最值得讀的書(shū)，則必須先讀完兩三千本。
在數(shù)以千計(jì)的文學(xué)名著中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部偉大作家的偉大作品，無(wú)疑是我們最該讀的那幾本書(shū)之一。
高爾基曾言：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的故事發(fā)生在19世紀(jì)初，小說(shuō)以俄國(guó)與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，還原俄國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史和社會(huì)各階層生活的全貌。列夫托爾斯泰用有力的筆觸通過(guò)四大家族的生活為依據(jù)，描寫(xiě)出了俄國(guó)各階層的生活狀態(tài)。這讓我聯(lián)想到了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，他也是以四大家族為背景，反應(yīng)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。不同的是，列夫托爾斯泰筆下的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的背景是俄法戰(zhàn)爭(zhēng)。小說(shuō)雖然歷經(jīng)百年，卻依然是全世界喜愛(ài)的經(jīng)典讀物之一，它跨越時(shí)空的界限，讓我們讀完依舊震撼。
戰(zhàn)爭(zhēng)題材的創(chuàng)作也源于他的生活，因?yàn)橥袪査固┍救艘伯?dāng)過(guò)兵。他參加過(guò)真實(shí)的戰(zhàn)役，小說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面就是他戰(zhàn)場(chǎng)的親身經(jīng)歷，讓人有種身臨其境的感覺(jué)，所以托爾斯泰對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材駕輕就熟。小說(shuō)中描寫(xiě)的角色都個(gè)性鮮明，人物刻畫(huà)非常準(zhǔn)確。娜塔莎是一個(gè)熱情似火，熱愛(ài)生活，敢愛(ài)敢恨的女人；安德烈有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，是一名勇敢的戰(zhàn)士，他性格沉穩(wěn)，善于社交，這讓我看到了托爾斯泰的影子，現(xiàn)實(shí)中的托爾斯泰也熱衷于社交；相反，彼艾爾不善于社交，性格直爽，較情緒化。作者也通過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)刻畫(huà)出戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)之情，與宮廷貴族的那些軍官的虛偽、虛榮形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，是托爾斯泰對(duì)他們赤裸裸的批判。
這位被列寧成為天才藝術(shù)家的托爾斯泰正是通過(guò)自己的方式表達(dá)對(duì)勞苦大眾的憐憫之情，他是最具靈魂的作家，是一個(gè)對(duì)內(nèi)心世界研究很透徹的天才，也只有這樣的人才能寫(xiě)出這樣的宏偉巨作。
記憶小時(shí)候，周?chē)泥従映３?huì)笑著問(wèn)我，你怎么長(zhǎng)得都不像你媽媽呀，你看你媽媽長(zhǎng)得多好看。每次我都會(huì)很困惑，不知道該如何回答這樣的問(wèn)題。是的，我長(zhǎng)得不像我媽媽?zhuān)晌覌寢屖谴笕税?，我還是個(gè)小孩，我長(zhǎng)得像我爸爸，只是眼睛比他大一點(diǎn)兒。
長(zhǎng)大之后，偶爾會(huì)有人問(wèn)你爸爸長(zhǎng)什么樣子啊，我會(huì)告訴他，就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里安德烈公爵那個(gè)樣子的，不過(guò)我爸爸總是笑著的，是笑著時(shí)的安德烈公爵那個(gè)樣子的。
前蘇聯(lián)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是在我上高中二年級(jí)的時(shí)候播出的。記憶中，它有八個(gè)小時(shí)之長(zhǎng)，因?yàn)槭乔疤K聯(lián)的莫斯科廠用了整整四年的時(shí)間拍成的。戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面恢宏，極具古典氣息。前蘇聯(lián)拍電影是講究詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的，所謂poeticstyle，緩慢，長(zhǎng)鏡頭，沒(méi)有聲音與人像而只有景物的畫(huà)面很多，空白，象征思考與意境。
經(jīng)營(yíng)者養(yǎng)成筆記讀后心得讀后感篇十五
電子產(chǎn)品的風(fēng)靡，快餐文化的傳播，已經(jīng)很久沒(méi)靜下心來(lái)讀一本書(shū)。利用了幾天的時(shí)間閱讀完《經(jīng)營(yíng)者的養(yǎng)成筆記》，收益頗多。
雖然現(xiàn)在所在的崗位還沒(méi)達(dá)到經(jīng)營(yíng)者的高度，卻不可否認(rèn)，每個(gè)人都有無(wú)限的可能性。隨著公司的進(jìn)步，我們緊跟步伐，擴(kuò)展自己的能力。
公司的發(fā)展，一定不能一成不變，否則會(huì)應(yīng)了那句，忙著一事無(wú)成。
只有不斷地給顧客提供驚喜，提供大眾都能接受的產(chǎn)品，跟隨時(shí)代的潮流，創(chuàng)立自己的品牌，信奉“公司是為顧客而存在”的經(jīng)營(yíng)理念，才能在這個(gè)變化萬(wàn)千的時(shí)代，立足長(zhǎng)久。
酣客，顧名思義為顧客提供酣暢痛快的產(chǎn)品。一切有標(biāo)準(zhǔn)，一切用標(biāo)準(zhǔn)，一切高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求供應(yīng)商，跟進(jìn)生產(chǎn)流程，獲得各個(gè)合作伙伴的全力以赴以及支持。
堅(jiān)持做我們自己的品牌，擁有著自己獨(dú)特的公司文化，飲酒文化，在全國(guó)各地打下獨(dú)有的粉絲基礎(chǔ)。
任何一個(gè)企業(yè)的建立，都少不了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，個(gè)人的力量都是弱小的。只有團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，才是公司的生存之道。
好的領(lǐng)導(dǎo)，為公司帶來(lái)收益的前提，那便是擁有部下的信賴(lài)，對(duì)員工充滿誠(chéng)意，真心做到為手下著想得領(lǐng)導(dǎo)，才能得到人的支持。
成為個(gè)大家都擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)不是一件容易的事情，所以要更加嚴(yán)格的要求自己，要學(xué)著換位思考。放權(quán)部下，但是又能掌握情況，張弛有度的管理才能創(chuàng)造最佳成績(jī)。
當(dāng)成為一家公司的員工，那勢(shì)必得認(rèn)可公司的使命感，為了共同的目標(biāo)，制定嚴(yán)格的要求，并為最終的目的而去奮斗。
一家公司的成長(zhǎng)進(jìn)程，反射在員工身上，如果只會(huì)機(jī)械性的工作，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有強(qiáng)烈的渴望，這樣日復(fù)一日，終將被社會(huì)淘汰。
所以，平時(shí)要多問(wèn)問(wèn)自己，給自己一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才能做的更好，如何才能成為一名優(yōu)秀的員工。
二、北京中心楊海峰。
書(shū)中提到經(jīng)營(yíng)者是『取得成果的人』，我認(rèn)為〖成果〗是對(duì)顧客(酣親）的責(zé)任。
一個(gè)管理者的責(zé)任不是讓員工喜歡，而是逼迫員工成長(zhǎng)，讓員工獲得更多的認(rèn)可、更高的收入、更好的生活。
一個(gè)員工的責(zé)任不是恭維領(lǐng)導(dǎo)，而是拿出你的實(shí)際行動(dòng)來(lái)完成目標(biāo)，不需要讓領(lǐng)導(dǎo)天天催著你、哄著你！
電商平臺(tái)就像叢林法則，殘酷無(wú)情、弱肉強(qiáng)食、適者生存。如果要在叢林法則下生存、強(qiáng)大，必須一切以顧客為中心。
有了良好的產(chǎn)品和服務(wù)后，讓顧客感受到快樂(lè)，他們才會(huì)認(rèn)為是得到了實(shí)惠丶實(shí)現(xiàn)顧客價(jià)值。
研發(fā)良好的產(chǎn)品是對(duì)顧客的負(fù)責(zé)，即是對(duì)公司負(fù)責(zé)。與此同時(shí)需具備『變革能力』，即『創(chuàng)造力』。
要打破常規(guī)、勇于嘗試創(chuàng)新，為顧客（酣親）帶來(lái)新鮮感。隨著購(gòu)物平臺(tái)的完善，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越發(fā)達(dá)，更多的人會(huì)選擇網(wǎng)購(gòu)。主要比重是年輕人，這就要求商品要有感官刺激、新鮮感。
醬香型白酒市場(chǎng)上并沒(méi)有針對(duì)年輕人來(lái)研究開(kāi)發(fā)出一款符合年輕人的產(chǎn)品，大部分還是500ml傳統(tǒng)容量、傳統(tǒng)瓶身設(shè)計(jì)。
要打破傳統(tǒng)、常規(guī)，勇于嘗試創(chuàng)新，打造出一款附有感官刺激、新鮮感、獨(dú)具匠心契合年輕人的產(chǎn)品。
打造出好的產(chǎn)品，需要團(tuán)協(xié)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐粋€(gè)人能做到的事畢竟是有限的。
說(shuō)到團(tuán)隊(duì)讓我想起小時(shí)看過(guò)的動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚沒(méi)水喝》，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)并不是1+1+1就大于等于3。
三個(gè)和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想。若都不想出力，想依賴(lài)別人，在取水的問(wèn)題上互相推諉，結(jié)果誰(shuí)也不去取水，以致大家都沒(méi)水喝。所以團(tuán)隊(duì)必須要有明確的目標(biāo)，責(zé)任到人，樹(shù)立行為規(guī)范，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力。
我覺(jué)得自問(wèn)自答是非常重要，不可或缺的。出現(xiàn)問(wèn)題要多問(wèn)幾個(gè)為什么，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)解決問(wèn)題。
遇到問(wèn)題要問(wèn)自己有沒(méi)有其他的答案是否會(huì)換個(gè)思路回答。自問(wèn)自答是找到問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、不斷學(xué)習(xí)的源泉。
我們需要珍惜每一位顧客（酣親），對(duì)顧客的責(zé)任是認(rèn)真、專(zhuān)注、專(zhuān)心、負(fù)責(zé)腳踏實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。
顧客（酣親）購(gòu)買(mǎi)商品的同時(shí)需求得到滿足，感受到了快樂(lè)、幸福感。實(shí)現(xiàn)顧客(酣親）價(jià)值、弘揚(yáng)白酒文化、了解醬香型白酒，健康的飲酒。
只有擔(dān)得起這份責(zé)任，還能取得顧客的信任與贊賞，在這弱肉強(qiáng)食的世界戰(zhàn)勝所有對(duì)手，才能像種子一樣深深扎入泥土中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。
三、服務(wù)中心孫飛龍。
什么是經(jīng)營(yíng)者，以前以為就是做生意的人，看了這本書(shū)才知道，原來(lái)的理解很不到位。
作為經(jīng)營(yíng)者，首先應(yīng)具備兩個(gè)要素，第一、公司對(duì)社會(huì)的承諾；第二、用正確的方式讓公司賺錢(qián)。
兩者缺一不可。
拿酣客來(lái)說(shuō)，公司一直提倡酣客要做偉業(yè)，要做中國(guó)白酒文化的認(rèn)知，要讓中國(guó)的酒盲都不再被液態(tài)法的酒所毒害等等，這就是對(duì)社會(huì)的承諾。
如何能成為酣客合格的經(jīng)營(yíng)者？先要做好準(zhǔn)備，要落實(shí)在行動(dòng)上，不能只想不做，在工作上不斷磨煉，在業(yè)務(wù)上不斷精通，除此之外，還必須具備以下幾種能力。
第一、變革的能力。
現(xiàn)在酣客高速發(fā)展，會(huì)有好多個(gè)問(wèn)題同時(shí)出現(xiàn)。比如酒窖經(jīng)營(yíng)與實(shí)際管理跟不上的主要問(wèn)題，比如總部對(duì)終端的輔導(dǎo)能力的問(wèn)題，比如中心社對(duì)終端酒窖獨(dú)斷專(zhuān)橫的問(wèn)題等。
如何去改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為首先需要政策指令下達(dá)更清晰一些，通過(guò)不斷的自身學(xué)習(xí)，不斷的相互溝通，多往終端走走，帶著方法下終端，才不至于讓終端抓瞎，沒(méi)有方向。
第二、賺錢(qián)的能力。
終端酒窖如果都不賺錢(qián)，分社必然也不會(huì)賺錢(qián)，中心社，總社更無(wú)法賺錢(qián)。因此，重中之重還是要終端酒窖實(shí)現(xiàn)盈利。政策方面也應(yīng)更傾向于終端而非分社，中心社。
全國(guó)各地酒窖好的經(jīng)營(yíng)方法，好的模式可以整理出幾個(gè)接地氣的方案，分享到終端去進(jìn)行合理的復(fù)制、粘貼。先讓終端實(shí)現(xiàn)盈利，皮之不存，毛將焉附。
第三、建設(shè)團(tuán)隊(duì)的能力。
現(xiàn)實(shí)狀況是現(xiàn)在終端的專(zhuān)業(yè)化經(jīng)營(yíng)還待提高。中心社組織架構(gòu)，人員配備，分社組織架構(gòu)，人員配備，酒窖組織架構(gòu)，人員配備，非專(zhuān)業(yè)在操作的分社酒窖比專(zhuān)業(yè)操作的分社酒窖還是有很大的差距。
好些酒窖分社現(xiàn)在都在算小帳，我每月要支出多少，房租多少，人員工資，水電費(fèi)用等，因此就“1個(gè)人的酒窖，兩個(gè)人的分社”這種方式在操作?？v觀全國(guó)做的好的，都是專(zhuān)業(yè)化在操作的。
第四、追求理想的能力。
樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，我們就是要讓中國(guó)的男人跟女人喝上健康的酒，并且教會(huì)他們健康的喝酒。這一目標(biāo)短期實(shí)現(xiàn)不了，那就作為一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
四、服務(wù)中心李洪秀。
這本書(shū)全書(shū)讀完最重要的感受就是――做一個(gè)合格的經(jīng)營(yíng)者首先重在經(jīng)營(yíng)二字。
要具備偉大的社會(huì)責(zé)任、正確且始終如一的目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的能力、與經(jīng)營(yíng)相結(jié)合的社會(huì)使命感。
人這輩子短短幾十年，能夠做的實(shí)在不多，我們?cè)谌松褪聵I(yè)的規(guī)劃上不要浪費(fèi)時(shí)間和精力，一旦確認(rèn)好目標(biāo)，就要勇往直前，過(guò)程中肯定會(huì)遇到各種各樣的困難。要勇于承擔(dān)和面對(duì)一切困難。
經(jīng)營(yíng)二字有籌劃、謀劃、計(jì)劃、規(guī)劃、組織、治理、管理等含義。經(jīng)營(yíng)側(cè)重指動(dòng)態(tài)性謀劃發(fā)展的內(nèi)涵，而管理側(cè)重指使其正常合理地運(yùn)轉(zhuǎn)。
所以結(jié)合我平時(shí)的工作，就書(shū)中關(guān)于“經(jīng)營(yíng)”的地方讀了以后有一些感觸。
1、順應(yīng)時(shí)代潮流及時(shí)變通。
固守本分也好機(jī)械執(zhí)行也好，在現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)嚴(yán)重不適用了，平時(shí)工作的時(shí)候我比較排斥改變，但是市場(chǎng)非常殘酷，尤其是對(duì)于做服務(wù)的我來(lái)說(shuō)，更要順應(yīng)時(shí)代潮流及時(shí)變通，為最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)全力以赴。
高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，多耐心，多溝通，嚴(yán)于律己，寬以待人。我的工作就是服務(wù)，幫客戶解決問(wèn)題。
工作中重復(fù)的事情也很多，有時(shí)候難免會(huì)覺(jué)得心浮氣躁，這時(shí)候更應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)和狀態(tài)，不能給客戶和粉絲造成麻煩。
而服務(wù)本身也是無(wú)限進(jìn)階的一個(gè)工作。古人說(shuō)“三省吾身”，平日里應(yīng)該多從自己身上找原因，不斷改進(jìn)。
2、凡事做事不要先否定，先認(rèn)為自己不行。
不去全力以赴的努力怎知道事情做不成呢？平時(shí)工作中我也經(jīng)常抱持懷疑態(tài)度，才會(huì)有許多的地方不確定不能給客戶以信心，客戶非常敏感。
所以我們更要專(zhuān)業(yè)和自信，同時(shí)一定要先把不懂的先于客戶，完全理解以后再和客戶溝通。
3、以粉絲為核心。
這句話我們經(jīng)常講，但是實(shí)際上我們很多時(shí)候卻做不到換位思考，無(wú)法全心全意為粉絲客戶服務(wù)。
不要害怕失敗，要勇于嘗試一切對(duì)我們來(lái)說(shuō)好的方法。山東阮永勝教會(huì)我們什么叫感動(dòng)服務(wù)。
客戶需要驚喜，需要感動(dòng)，需要我們的貼心服務(wù)，專(zhuān)業(yè)服務(wù)。我們現(xiàn)在也在執(zhí)著于此。
4、執(zhí)行力與自身的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)。
多汲取知識(shí)并且盡快學(xué)以致用。好的東西學(xué)到了并不是就ok了，如何應(yīng)用到我們的工作中，需要我們立刻結(jié)合自己工作做出調(diào)整，現(xiàn)在再帶醬香之旅，我得話術(shù)需要不斷地優(yōu)化，優(yōu)化，再優(yōu)化。
所以這也要求我們一定要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，不斷磨練自己，提升自己。
五、文化教育中心辛?xí)员颉?BR> 這本書(shū)的價(jià)值不在于把它讀完，而在于把它應(yīng)用在工作當(dāng)中。
經(jīng)營(yíng)者的含義作者用【取得成果的人】來(lái)形容，直白的翻譯我覺(jué)得就是【說(shuō)到做到】。
說(shuō)到做到的人才是合格的經(jīng)營(yíng)者，說(shuō)到就是承諾，承諾不能是籠統(tǒng)的，承諾必須具體，業(yè)績(jī)上要做到具體的數(shù)值承諾，工作上要做到具體到什么程度到什么標(biāo)準(zhǔn)的承諾。
每個(gè)人都需要有承諾，每個(gè)公司也需要有承諾。
酣客的承諾是什么，我覺(jué)得酣客的承諾就是讓天下酒鬼喝健康的酒、健康的`喝酒，我們朝著這個(gè)方向努力，賺錢(qián)是順理成章的，但如果只想著賺錢(qián)，可能結(jié)果就會(huì)大相徑庭。
兌現(xiàn)承諾最重要的方法就是【行動(dòng)】，在行動(dòng)過(guò)程中才能展現(xiàn)你的能力、才華、膽識(shí)，才能展現(xiàn)一個(gè)公司的社會(huì)價(jià)值。
我覺(jué)得我們酣客的顧客價(jià)值是：
1、喝酒的幸福感。
2、身體的健康。
3、見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)。
4、財(cái)富的節(jié)約。
5、賺錢(qián)。
這些都是我們?cè)谧龅亩乙呀?jīng)做到的。
以上種種這些，是經(jīng)營(yíng)者的日常，但如何才能成為一個(gè)合格的經(jīng)營(yíng)者呢？
第一、要有變革的能力，保持創(chuàng)新。
這個(gè)世界永恒不變的就是變，所以必須不斷的創(chuàng)新才能不斷的成功。思考我們酣客其實(shí)就是白酒界的創(chuàng)新達(dá)人。
做創(chuàng)新者首先必須要有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，定了高目標(biāo)要想實(shí)現(xiàn)就會(huì)主動(dòng)思考升級(jí)戰(zhàn)略、升級(jí)管理、升級(jí)商業(yè)模式。
這些目標(biāo)怎么出來(lái)的呢？這就需要有跳出常識(shí)思維，敢于打破常規(guī)，要敢想、要敢走不尋常路。
定了目標(biāo)，接下來(lái)就是要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行論證，不能是一個(gè)偉大但是錯(cuò)誤的目標(biāo)，這個(gè)過(guò)程一旦通過(guò)就要堅(jiān)持到底，不放棄不拋棄，不畏艱難險(xiǎn)阻，最重要的一點(diǎn)是敢于失敗而且要越挫越勇。
其實(shí)我的工作中很多時(shí)候躊躇不前的原因就是怕做錯(cuò)，怕做錯(cuò)的背后是沒(méi)有深入思考，在偷懶。
我特別認(rèn)同書(shū)中提到的【自問(wèn)自答】。這一點(diǎn)而且要問(wèn)至少5個(gè)為什么，這一點(diǎn)其實(shí)非常非常重要，很多時(shí)候我們放棄并不是做不到，而是不想去做。
有些問(wèn)題，你自問(wèn)自答一下就找到答案了。但有時(shí)一些事確實(shí)超出了個(gè)人能力范圍，怎么辦呢，那就是不斷學(xué)習(xí)，這點(diǎn)沒(méi)有捷徑除非你要自己放棄自己。
有時(shí)候要敢于做一些具有挑戰(zhàn)的工作，因?yàn)檫@是你成長(zhǎng)最快速的辦法和通道。
第二、要有賺錢(qián)的能力。
翻譯下就是要有生意之心，有了生意之心思考問(wèn)題就會(huì)不同。
首先就會(huì)考慮顧客價(jià)值，千百年來(lái)經(jīng)營(yíng)本質(zhì)我認(rèn)為是不變的，就是一切以顧客價(jià)值為核心，思考問(wèn)題要從粉絲的角度出發(fā)。
作為一線酒窖經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)要思考的顧客價(jià)值，我覺(jué)得可以有這幾點(diǎn)。
歸納一下，我認(rèn)為首先是在乎粉絲，其次是發(fā)掘粉絲隱性需求，第三超期待滿足顧客的隱性需求，即最好的酒和最好的服務(wù)。
作為經(jīng)營(yíng)者，還必須做到堅(jiān)持到底不放棄，就是做好所有的工作，我們酣客的核心一方面是酒品質(zhì)，另一方面是文化粘性，這是必須做好的兩點(diǎn)。
如果往細(xì)處分就是酒窖的貨品擺放、衣著打扮、經(jīng)營(yíng)話術(shù)、封測(cè)溫度等等。還有一點(diǎn)就是我們的工作復(fù)盤(pán)這個(gè)必須要堅(jiān)持。
快速執(zhí)行也很重要，這個(gè)世界變換速度很快，所以工作也必須快速，否則有些內(nèi)容是你的原創(chuàng)，但結(jié)果可能就是被抄襲者超越了。
所有的問(wèn)題解決辦法都來(lái)自實(shí)踐，閉門(mén)造車(chē)注定不可能解決根本，所以作為酣客總社的成員必須要腳上粘泥，要深入一線否則就是紙上談兵。
集中力量辦大事是酣客創(chuàng)立以來(lái)一直堅(jiān)持的原則，這一點(diǎn)是我們們各部門(mén)要深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐的。
因?yàn)槲覀兡壳斑€處于發(fā)展階段，事情一定不能分散，我們酣客的產(chǎn)品其實(shí)就是集中力量辦大事，大單品徹底解決了品質(zhì)和成本的問(wèn)題。
經(jīng)營(yíng)者身上最重要的一點(diǎn)是不放棄，與矛盾做抗?fàn)帲袝r(shí)候一個(gè)人的成長(zhǎng)最大的體現(xiàn)就是面對(duì)矛盾不服輸、直至戰(zhàn)斗到底。
最后一點(diǎn)就是不能死板，必須靈活面對(duì)工作，但有一個(gè)前提就是保證結(jié)果。
因?yàn)橛?jì)劃和實(shí)踐是完全兩個(gè)概念，所以不能死板執(zhí)行計(jì)劃，有時(shí)候計(jì)劃需要局部微調(diào)，必須要有這個(gè)靈活性，否則事就有可能辦砸。
以上兩點(diǎn)是個(gè)人閱讀感觸最深的，因?yàn)槎际亲顚?shí)際的工作方法論，()有些也是王總常教我們的，非常重要，需要的不是讀一遍而是融入到工作中。
第三、領(lǐng)導(dǎo)力。
中國(guó)有句老話叫一個(gè)人渾身是鐵能打幾根釘，小成就靠個(gè)人，大成功必須是團(tuán)隊(duì)，所以經(jīng)營(yíng)者必須可以建設(shè)團(tuán)隊(duì)。
第一點(diǎn)：信賴(lài)；第二點(diǎn)：全心為團(tuán)隊(duì)著想。真心與否彼此之間是可以感受到的。第三點(diǎn)：共享目標(biāo)，責(zé)任到人，這點(diǎn)其實(shí)特別重要。
團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)如果不責(zé)任到人就會(huì)出現(xiàn)推諉扯皮現(xiàn)象，一開(kāi)始就責(zé)任到人，就不會(huì)出現(xiàn)推諉而且團(tuán)隊(duì)還會(huì)更加團(tuán)結(jié)，作為經(jīng)營(yíng)者并不是做甩手掌柜的，雖然事情責(zé)任到人但總體責(zé)任經(jīng)營(yíng)者是要負(fù)責(zé)的。
所以過(guò)程中要不斷的評(píng)價(jià)、指正，提出期望，并且包容肯定團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)處，用其優(yōu)點(diǎn)補(bǔ)其短板，這樣團(tuán)隊(duì)能成長(zhǎng)，也會(huì)更加愿意跟著一起干事情。
對(duì)經(jīng)營(yíng)者最重要的一點(diǎn)，就是強(qiáng)烈的欲望和信念，也是理想。這是一個(gè)企業(yè)能夠成為偉業(yè)的最關(guān)鍵所在，所以作為經(jīng)營(yíng)者必須要抱以最強(qiáng)烈的必勝信念，哪怕戰(zhàn)斗到最后一兵一卒，也決不放棄，這樣整體團(tuán)隊(duì)都會(huì)斗志昂揚(yáng)。
第四、為使命而生。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)是盈利，在盈利之上的是使命，社會(huì)使命、人類(lèi)使命，只有有使命、有追求的公司才可以成為永恒。
我們每一個(gè)酣客人都應(yīng)該為使命而不懈努力，所有的決策所有的戰(zhàn)略都應(yīng)該圍繞使命。
以前我有一個(gè)觀點(diǎn)就是，當(dāng)我不知道一個(gè)事情怎么抉擇時(shí)，就選擇公司利益最大化，但這是眼前利益。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，必須是圍繞使命。
其實(shí)我們現(xiàn)在仔細(xì)想一想，酣客到底屬于誰(shuí)？其實(shí)他屬于所有的酣親，所以我們的所有工作都應(yīng)該是酣親價(jià)值。
總結(jié)：成大事者必先苦其心志、勞其筋骨、空乏其身。有時(shí)候是上天安排，但更多時(shí)候要自己給自己安排，行動(dòng)起來(lái)！