在寫讀后感的過程中，我們可以借此思考和探索作品中的主題和思想。如何寫好一篇讀后感？注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精練性，用恰當(dāng)?shù)脑~語和句式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助大家提升寫作水平。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇一
近期，我參加學(xué)校組織的初中語文教學(xué)公開課活動，聆聽不同年級、不同學(xué)科老師的課，收獲良多。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會吧。
當(dāng)我聽著教師們的課時(shí)，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能帶領(lǐng)學(xué)生重溫校園生活片段，引出狹小的課堂，深入人的心靈深處。有的老師在教學(xué)時(shí)，她讓學(xué)生一邊觀看圖片，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學(xué)生思緒。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。老師扣人心弦的過渡語言，烘托了課堂的氣氛，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。課堂語言簡潔，準(zhǔn)確，能使學(xué)生的心靈受到震撼，喚醒學(xué)生沉睡的記憶。
新課標(biāo)中說到：學(xué)生的自讀感悟是第一位，教師的引導(dǎo)調(diào)控才是第二位。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的閱讀教學(xué)，既是對學(xué)生感悟結(jié)果的評價(jià)，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法，同時(shí)，其激勵(lì)的效果也是不言而喻的，在課堂上用我們欣賞的眼光、贊賞的話語去激勵(lì)學(xué)生，我們是能辦到的。
幾位教師由教學(xué)的主宰、中心，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者;學(xué)生由被動的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人，他們不僅有老師的組織下進(jìn)行共同學(xué)習(xí)的義務(wù)，而且有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)方式進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)的權(quán)利。
這些課關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的方式，這是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。一方面在課堂教學(xué)中，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)的全過程。在這一過程中，學(xué)生的'自學(xué)探究是基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)是重要的方式，教師的指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要條件。教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，師與生、生與生交流對話，教學(xué)相長的過程，也是由領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法、運(yùn)用學(xué)習(xí)方法到將學(xué)習(xí)方法融會貫通，能用適合自己的方法學(xué)習(xí)的過程。另一方面，專題性、綜合性學(xué)習(xí)引起重視，加強(qiáng)這一類學(xué)習(xí)的研究與實(shí)踐。這類學(xué)習(xí)更具綜合性、探究性，也更富于挑戰(zhàn)性。學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)的過程中，有效地培養(yǎng)主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識、方法解決實(shí)際問題的能力。
“千教萬教。教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”為素質(zhì)教育之首。這些課能關(guān)注學(xué)生的生活，教育學(xué)生做真人。一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西，”我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么?十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么?我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的。
語文閱讀教學(xué)中的朗讀、評價(jià)、合作交流……要想得到及時(shí)有效地展示，實(shí)踐證明，就要把教學(xué)工作不僅要體現(xiàn)在課堂上，還可以延伸到課外、平日學(xué)習(xí)上。在活動中多角度，多側(cè)面的進(jìn)行訓(xùn)練，有時(shí)為了一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)可以把課時(shí)延長。下面，就我的塊狀訓(xùn)練具體談?wù)勛龇āＷ畛蹩梢酝ㄟ^小黑板出示訓(xùn)練內(nèi)容及過程，讓學(xué)生讀一讀，體會體會然后讓學(xué)生一步一步去做，時(shí)間長了學(xué)生自然而然懂得按照這個(gè)程序去操作。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇二
《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中的一段改寫的。講的是周瑜妒忌諸葛亮的才干，假借商議軍事急于造箭來為難和陷害諸葛亮，諸葛亮巧妙地用草船向曹操“借”得十萬枝箭，挫敗了周瑜的陰謀。全文以“借”為主線，按事情發(fā)展順序進(jìn)行敘述，條理清楚，重點(diǎn)突出。
二、學(xué)情分析：
“悟處皆出于思，不思則無所悟；思處皆緣于學(xué)，不學(xué)則無可思?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)以思維為核心，必須把閱讀與質(zhì)疑有機(jī)結(jié)合起來，把閱讀與思考有機(jī)結(jié)合起來，把閱讀與感悟有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生有所“悟”，有所“得”。同時(shí)，要把學(xué)生的思維引向深入進(jìn)行探究性的閱讀。同時(shí)通過布置課外閱讀《三國演義》，了解故事背景及有關(guān)人物的個(gè)性。
三、設(shè)計(jì)理念：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟發(fā)，享受審美樂趣?！痹陂喿x教學(xué)中，盡可能地給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，以讀為本，自讀自悟。重在培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、自主探究、自主發(fā)展的語文綜合素養(yǎng)。
四、教學(xué)目標(biāo)：
通過研究探討，深入體會諸葛亮的“神機(jī)妙算”。在探討過程中學(xué)習(xí)前后聯(lián)系研究問題的方法。
五、教學(xué)流程及設(shè)計(jì)意圖：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入，確定研究主題。
通過上一課的學(xué)習(xí)，文章中的哪個(gè)人物給你留下了深刻的印象？他的哪一方面使你感到佩服？（在初讀到位的'基礎(chǔ)上，直入研究專題：“神機(jī)妙算”最具研究價(jià)值，以此突出重點(diǎn)。）。
（二）精讀課文，學(xué)習(xí)研究方法。
1、自讀“霧中借箭”這部分內(nèi)容，把你認(rèn)為最能表現(xiàn)諸葛亮神機(jī)妙算的句子劃出來，讀讀體會：諸葛亮到底神在哪里、妙在何處？（讓學(xué)生帶著疑問獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，自己去感悟。）。
2、交流：從課文的哪些詞句中體會到了諸葛亮的神機(jī)妙算？理解：這時(shí)候大霧漫天，江上連面對面都看不清。體會魯肅和諸葛亮看到這場大霧時(shí)的不同的心情。往前面讀一讀，聯(lián)系上文，找到可以聯(lián)系的句子深入體會諸葛亮的神機(jī)妙算。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀周瑜的一聲嘆息：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他!”
（三）小結(jié)學(xué)法，類化研究體驗(yàn)。通過抓住前后句子之間的聯(lián)系，真正體會到了諸葛亮的神機(jī)妙算。用聯(lián)系的方法來研究問題，這是一種非常重要的讀書能力。用這種方法，再次研究“霧中借箭”這部分內(nèi)容，看看還能從哪些句子的聯(lián)系中體會到諸葛亮的神機(jī)妙算。學(xué)生研讀，教師巡視。讀后組織交流。
1、以“識人心”為例，感悟諸葛亮的神機(jī)妙算。閱讀諸葛亮和魯肅的對話。體會諸葛亮的笑——笑魯肅的忠厚老實(shí)、不知底細(xì)；笑曹操的生性多疑、輕易中計(jì)；在笑周瑜的自不量力、陰謀落空。（“悟”的過程就是思考和理解語言文字的內(nèi)涵、品味語言文字的滋味、體會語言文字情感的過程。）。
2、以“懂地利”為例，感悟諸葛亮的神機(jī)妙算。（集中了“研究”主題，并以此輻射全文，收以一當(dāng)十之效，擺脫了“多余的情節(jié)分析、繁瑣的提問設(shè)計(jì)、僵化的章法講解”的傳統(tǒng)模式，培養(yǎng)了學(xué)生的研究實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。在實(shí)施研究的過程中，又較為充分地體現(xiàn)了“反復(fù)誦讀、情感熏陶、自由感悟”的語文學(xué)科個(gè)性。）。
（四）提煉質(zhì)疑，拓展研究范圍。
1、理解體會諸葛亮的神機(jī)妙算的實(shí)質(zhì)是“通天文、曉地理、識人心?！?BR> 2、質(zhì)疑，解決相關(guān)問題。
（五）開放練習(xí)，延伸研究渠道。
1、課后練說。把《草船借箭》的故事講給父母聽。
2、通過課外研讀《三國演義》，進(jìn)一步了解其他人物的鮮明個(gè)性。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇三
摘要：在教學(xué)中課堂教學(xué)管理的好壞直接影響著最終的教學(xué)效果，本文以中學(xué)語文課堂教學(xué)展開探討，首先分析當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)管理中存在的問題，然后針對這些問題提出相應(yīng)的解決對策。
語文是中學(xué)教學(xué)中的一個(gè)非常重要的部分，加強(qiáng)中學(xué)語文課堂教學(xué)管理能夠很好的提升課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，為學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯帶來巨大的幫助。
1．1課堂教學(xué)管理類型單一：通常情況下教師的課堂教學(xué)管理都是通過制定嚴(yán)格的課堂教學(xué)制度來進(jìn)行的，通過這些規(guī)定的制度來嚴(yán)格限制學(xué)生的行為，這使得教學(xué)中學(xué)生的發(fā)言權(quán)較少，課堂教學(xué)更多的成為教師的一言堂。在這樣的教學(xué)管理之中，教師缺少實(shí)質(zhì)性的管理經(jīng)驗(yàn)，為保證課堂的紀(jì)律性，教師在看到學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤之后，更多的選擇簡單粗暴的方式來進(jìn)行教育，使得課堂教學(xué)的氛圍非常煩悶，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中失去自主意識，教學(xué)的效率變得十分的低下。1．2教學(xué)評價(jià)方式存在問題：課堂教學(xué)管理中教學(xué)評價(jià)方式存在問題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，過于重視最終結(jié)果，對過程存在忽視。教學(xué)管理中教師只注重最終的教學(xué)結(jié)果，以教學(xué)結(jié)果來進(jìn)行評價(jià)，對于整個(gè)學(xué)習(xí)過程幾乎不會去考慮，因此使得其中一些學(xué)習(xí)過程中有良好表現(xiàn)但是最終結(jié)果不理想的學(xué)生得不到關(guān)注。第二，只注重學(xué)生知識領(lǐng)域上的變化，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升，學(xué)習(xí)技能的增加等存在忽視。實(shí)質(zhì)上學(xué)習(xí)能力提升和學(xué)習(xí)技能的增加對于學(xué)生的幫助才是最大的，對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活都會帶來巨大的幫助。
2．1改善師生關(guān)系：良好的師生關(guān)系是保障中學(xué)語文課堂教學(xué)管理能夠順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，學(xué)生積極配合教師的管理，不僅能夠節(jié)省更多的管理時(shí)間，互動式的管理也能提高管理的成效，有效解決中學(xué)語文教學(xué)中遇到的問題。為此，教師應(yīng)該以平等尊重的心態(tài)與學(xué)生建立起新型的師生關(guān)系，既充當(dāng)學(xué)生知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，也要充當(dāng)學(xué)生的朋友，站在學(xué)生的角度出發(fā)思考問題，拉近師生距離。在平時(shí)的教學(xué)管理中，也要積極保持與學(xué)生的溝通，及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)想法。不能一味以嚴(yán)厲批評的態(tài)度管理學(xué)生，而應(yīng)該注入教師對工作的熱情和對學(xué)生的關(guān)愛，不隨便打罵學(xué)生、使用言語侮辱學(xué)生。在教學(xué)管理中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的信任和尊重，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，經(jīng)常使用表揚(yáng)性話語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)信心。同時(shí)，教師也應(yīng)該結(jié)合班級的實(shí)際情況，創(chuàng)造一個(gè)溫馨互助的學(xué)習(xí)環(huán)境，從思想氛圍上為改善師生關(guān)系打好基礎(chǔ)。通過一些集體活動、課外游戲等等可以增加學(xué)生與教師之間的交流與互動，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下建立起與教師的親密關(guān)系，同時(shí)也有助于增強(qiáng)班級的凝聚力。
2．2尊重學(xué)生自主性：在中學(xué)語文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將主體地位還給學(xué)生，在教學(xué)中做到以學(xué)生為中心。也就是說，中學(xué)語文教學(xué)管理也應(yīng)該尊重學(xué)生的主觀能動性，允許學(xué)生發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。為此，教師應(yīng)該在中學(xué)語文課堂教學(xué)中發(fā)揮好引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體來說，教師可以采用小組合作學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法、情景教學(xué)法等等新型的教學(xué)方法為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在自主思考過程中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題?；蛘咴谛〗M討論中提出自己獨(dú)立的意見，通過與他人的討論分析得出相應(yīng)的結(jié)論。這樣一來，學(xué)生就能夠培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，而不會一直過度依賴教師的講解。尊重學(xué)生的主體地位還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，給學(xué)生更多實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會。教師可以通過提問的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生出于自己的學(xué)習(xí)興趣去了解相關(guān)的知識。這樣才能調(diào)動學(xué)生的課堂參與積極性。對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)也是教學(xué)管理中一個(gè)非常重要的任務(wù)。通過思維能力的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，能夠?qū)旧系闹R轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)，從而加深記憶，提高學(xué)習(xí)成績。另外，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生就學(xué)習(xí)的內(nèi)容積極提問，提問能夠引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思維，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。通過這一過程，不僅能夠增長學(xué)生的語文知識，也能培養(yǎng)學(xué)生其他方面的綜合能力，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。
2．3改善評價(jià)機(jī)制：中學(xué)語文課堂教學(xué)管理涉及到教學(xué)評價(jià)機(jī)制的改革和建設(shè)。一方面，家長、學(xué)生應(yīng)該對教師的教學(xué)工作進(jìn)行客觀有效的評價(jià)，幫助教師認(rèn)識到教學(xué)工作中存在的不足，從而不斷補(bǔ)充知識，提高教學(xué)能力。具體來說，中學(xué)語文課堂教學(xué)評價(jià)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際建立起相應(yīng)的管理制度和評價(jià)機(jī)制，每年或者每學(xué)期定期進(jìn)行評價(jià)工作。通過面對面采訪、問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等等方式拓寬學(xué)生評教的方式。同時(shí)也要鼓勵(lì)家長加入到評教活動中來，發(fā)揮好監(jiān)督教學(xué)的積極作用。為此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)評價(jià)工作的開展和監(jiān)督，為家長評教和學(xué)生評教創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。比如，強(qiáng)化評教網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，保證評教行為的公平公正、對評教結(jié)果進(jìn)行公示等等。只有重視教學(xué)評價(jià)，才能彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)管理忽視教師工作管理的不足，促使教師不斷提高自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己評價(jià)自己的學(xué)習(xí)情況，通過反省和總結(jié)自身的學(xué)習(xí)問題與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果。
3結(jié)束語。
總之，中學(xué)語文課堂教學(xué)管理應(yīng)當(dāng)對原來教學(xué)管理進(jìn)行不斷的總結(jié)，分析原有教學(xué)管理方式存在的不足，然后針對這些存在問題的地方進(jìn)行調(diào)整和完善，才能夠讓中學(xué)語文課堂教學(xué)管理發(fā)揮出更好的效果，提升中學(xué)語文課堂教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇四
“聽君一席話，勝讀十年書。”今天有幸聆聽了語文統(tǒng)編教材總主編溫儒敏先生關(guān)于2022年版新課標(biāo)的專題講座《遵循課標(biāo)精神，尊重教學(xué)實(shí)際，用好統(tǒng)編教材》。溫教授的講座強(qiáng)調(diào)了新版課標(biāo)的一個(gè)重點(diǎn)突破就是凝練了語文課程的核心素養(yǎng)，并重點(diǎn)從新舊課標(biāo)的銜接點(diǎn)、學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)建、整本書閱讀以及統(tǒng)編教材如何使用等幾個(gè)方面重點(diǎn)講解。
溫教授特別強(qiáng)調(diào)了新課標(biāo)中凝練了語文核心要素，讓核心素養(yǎng)更加明確、定位更清晰化。它包括四個(gè)方面三個(gè)層次，即文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美情趣。文化自信是第一位，思維能力的訓(xùn)練應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注，而前兩者都是以語言的構(gòu)建為基礎(chǔ)，四個(gè)方面應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展，不可割裂。
另外，關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)建，溫教授也為老師們提出了具體的實(shí)施建議：我們可以進(jìn)行單元教學(xué)為主，根據(jù)每個(gè)單元的主題教學(xué)，落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中積累語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和探究性。這對我們高段的老師來說需要高度重視，應(yīng)做到理念先行，依據(jù)新課標(biāo)不斷更新自己的教學(xué)理念，創(chuàng)新自己的教學(xué)方式。在接下來的教學(xué)中，我們可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，化碎為整，帶領(lǐng)學(xué)生開展深度學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生的“學(xué)”落到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生思維的真實(shí)發(fā)生，從而真正提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
總之，統(tǒng)編教材的使用應(yīng)建立在尊重教學(xué)規(guī)律，根據(jù)不同的學(xué)情和實(shí)際中進(jìn)行。語文要“以文化人”，擔(dān)任國家文化的傳承重要使命，用文化來養(yǎng)育、滋養(yǎng)學(xué)生，作為一線的語文教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇五
論文摘要：一位好的教師實(shí)際上是一位課堂教學(xué)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，所以，好的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)對于教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。教師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，是區(qū)分“教書匠”與“教育家”的分水嶺。教師要著重解決好課堂方式的選擇、課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、課堂目標(biāo)的確定以及當(dāng)堂訓(xùn)練的落實(shí)等問題，要真正在課堂上落實(shí)好這幾個(gè)方面，應(yīng)從情感、合作交流、訓(xùn)練反饋等方面用熱心和愛心激起學(xué)生的信心和決心，讓教學(xué)成效更好地體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中。
語文界的泰斗呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！闭f是科學(xué)，是因?yàn)樗仨氉裱F的教育規(guī)律，說是藝術(shù)，因?yàn)樗哂兴粯拥撵`活。所以要教好這一門學(xué)科，是需要在長期的課堂教學(xué)和反思中歷練的。看完課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的技巧，回顧自己這三年多的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了幾點(diǎn)心得與大家共勉，也希望自己在以后的教學(xué)中更好地應(yīng)用與執(zhí)行。
一、讓“情感”喚醒學(xué)生“沉睡”的心。
情感教學(xué)執(zhí)行最好的是于漪老師，她被稱為“情感派”的代表。她用自己飽含情感的語言打動學(xué)生，用這種情感的意境感染學(xué)生。語文教學(xué)是需要情感豐富的一門學(xué)科，一節(jié)別開生面的展示課給了我很大的啟發(fā)。
那是教育教學(xué)思想報(bào)告會上韓軍老師親自展示的一節(jié)課――《大堰河我的保姆》，他用自己最本真的情感，飽含深情地把這首詩示范朗讀了一遍，在低緩的音樂聲中，韓老師所讀的每一句都帶著深沉的情感，讀到深情處，我們聽到他幾聲哽咽，看到他滿眼的淚水，在場的幾百名老師無一不被感染，幾乎都要落淚，我們的眼淚都在眼眶里打轉(zhuǎn)，因?yàn)椋鞘撬嬲刈哌M(jìn)了作者的作品，真正地體會到了那份思念的情感。學(xué)生也進(jìn)入了更好的狀態(tài)，一個(gè)個(gè)屏住呼吸，真正地走進(jìn)了詩人的情感世界，一起感受著老師帶給他們的對于大堰河的思念和贊美。
二、讓“合作交流”點(diǎn)燃學(xué)生“封閉”的心。
我自己的一節(jié)公開課給我的語文教學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響。我選擇了《斑羚飛渡》這一課，當(dāng)時(shí)我找了很多教案和課堂實(shí)錄的東西來看，可是當(dāng)我真正接觸這篇文章的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那些教案和課堂實(shí)錄都是別人的東西，自己的學(xué)生是不是也和他們的學(xué)生一樣？別人的教學(xué)是不是真正適合自己？所以我就決定按照自己的方式進(jìn)行教學(xué)，整篇文章我只設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，這兩個(gè)問題都是主觀性很大的問題，如果學(xué)生可以真正理解文章的內(nèi)容就可以很好地發(fā)揮自己的主動性，并帶上自己的觀點(diǎn)看法參與到課堂中，兩個(gè)問題是環(huán)環(huán)相扣的，所以，在上課的過程中，他們對兩個(gè)問題的解釋很到位，在一些語言的引導(dǎo)下，部分學(xué)生能夠更深入地進(jìn)行思考并作答，課堂氣氛很活躍，有些學(xué)生的答案使我很吃驚，原來學(xué)生的自身潛力是很大的，他們的能力也是無限的，只要老師能夠積極地引導(dǎo)，他們就會把自己的能力發(fā)揮得淋漓盡致。
三、讓“評價(jià)與反饋”敲打?qū)W生“懶惰”的心。
教師在課堂上安排當(dāng)堂鞏固和訓(xùn)練時(shí)必不可少的，每一天課前的一個(gè)小聽寫，課后一個(gè)小結(jié)，給學(xué)生自由時(shí)間背誦，這樣每節(jié)課有一個(gè)規(guī)定的任務(wù)，把當(dāng)堂的知識鞏固落實(shí)好，讓那些回家懶于學(xué)習(xí)和動手做作業(yè)的學(xué)生在課堂上勤快起來。再者，課堂的訓(xùn)練和鞏固中存在的問題，學(xué)生可以及時(shí)地反饋給老師，然后大家一起解決，不僅讓大家在解決完問題后獲得知識，他們本身對于質(zhì)疑問題的解決也有了很大的成就感，久而久之，他們良好的`課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，就不會出現(xiàn)時(shí)時(shí)懶于動筆的情況了。
四、讓老師的“熱心與愛心”置換出學(xué)生對學(xué)習(xí)的“信心與決心”
你有沒有把每天的上課當(dāng)作一件很快樂的事情呢？你的每一節(jié)課是不是以最好的狀態(tài)去面對的呢？你有沒有因?yàn)檫@節(jié)課收到了意想不到的效果而心中竊喜呢？又會因?yàn)橐还?jié)課沒有處理好而心中不悅呢？如果答案都是肯定的，那么你就是一位充滿愛心，熱愛教育事業(yè)的教師。熱愛教學(xué)，熱愛課堂，熱愛學(xué)生的教師才會時(shí)時(shí)刻刻地提醒自己應(yīng)該如何去教好自己的書，教給學(xué)生知識，這樣你就會要求自己不斷進(jìn)步，不管是在課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)上，還是在學(xué)生的成績提升上，都會下大工夫去做好。你的熱情和愛心會讓學(xué)生對這門學(xué)科感興趣，也讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了信心和決心?！爸灰闹杏袑W(xué)生，胸中有全局，鍥而不舍，持之以恒，課是一定可以教好的?！?BR> 最后用于漪老師最初在教學(xué)中的八個(gè)字來收尾，“胸中有書，目中有人”。課堂如何更好地設(shè)計(jì)，每個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格各不相同，設(shè)計(jì)教學(xué)的策略和方法也不同，但是有一點(diǎn)很重要，就是要用知識去武裝自己，把更多的所知，更好的狀態(tài)留給學(xué)生，教學(xué)相長，讓師生共同進(jìn)步！
參考文獻(xiàn)：
[1]于漪與教育教學(xué)求索.教育部教育師范司.北京師范大學(xué)出版社.
[2]余文森.有效教學(xué)十講[j].華東師范大學(xué)出版社.
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇六
（一）學(xué)生尚未養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
雖然近年來初中語文教學(xué)改革取得了很大進(jìn)展，但不可否認(rèn)，應(yīng)試教育的影響仍未完全去除，在這一背景下，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生還未養(yǎng)成小組合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，表現(xiàn)在習(xí)慣于獨(dú)立思考并自行解決問題、團(tuán)隊(duì)合作意識不明顯、不善于質(zhì)疑、沒有自己的觀點(diǎn)等。此外，一些老師也沒有認(rèn)識到小組合作學(xué)習(xí)的重要性及其對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極影響，只注重完成教學(xué)任務(wù)，不愿意在課堂上花費(fèi)大量時(shí)間來進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（二）小組合作學(xué)習(xí)形式化。
合作學(xué)習(xí)中小組成員之間應(yīng)當(dāng)相互合作，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)成果應(yīng)當(dāng)是小組成員集體合作的結(jié)果。但筆者在語文教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生參與性不強(qiáng)，成為旁觀者；有的只顧自己學(xué)習(xí)，對別的成員漠不關(guān)心；有的裝腔作勢，合作無實(shí)效。在展示小組合作學(xué)習(xí)成果時(shí)，學(xué)生也經(jīng)常以“我認(rèn)為”為表述方式，忽略了小組其他成員的貢獻(xiàn)，同時(shí)，老師也經(jīng)常以“按你的理解”為評價(jià)用語，這些都是小組合作學(xué)習(xí)形式化的表現(xiàn)。
（三）學(xué)習(xí)過程設(shè)置不合理。
在進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)當(dāng)預(yù)先分配好時(shí)間，讓學(xué)生有個(gè)獨(dú)立思考的過程，這樣在小組學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生才會帶著疑問去學(xué)習(xí)。但很多語文教師經(jīng)常在提出問題后立即讓學(xué)生展開小組討論，學(xué)生沒有獨(dú)立思考的過程，造成一部分學(xué)生產(chǎn)生依賴思想，不再去思考問題應(yīng)當(dāng)如何解決，這種合作學(xué)習(xí)的成效也就可想而知了。
（四）學(xué)習(xí)評價(jià)不科學(xué)。
小組合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行全面評價(jià)，既要評價(jià)學(xué)習(xí)過程，也要評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。但筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教師大都只關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，且不能辯證地評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，而是要么一味肯定，要么徹底否定，導(dǎo)致學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性降低。
二、高效開展小組合作學(xué)習(xí)的對策。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下角度入手。首先是要培養(yǎng)學(xué)生的傾聽習(xí)慣。傾聽非常重要。不管發(fā)言者的觀點(diǎn)是對是錯(cuò)，學(xué)生都要學(xué)會認(rèn)真去聽，只有在傾聽完講話者的發(fā)言后，自己再結(jié)合所掌握的內(nèi)容進(jìn)行綜合判斷，進(jìn)而形成自己的觀點(diǎn)，才能達(dá)到探討交流的目的。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生要有自己的觀點(diǎn)和看法，既可以質(zhì)疑權(quán)威，也可以質(zhì)疑老師，還可以質(zhì)疑其他小組成員的觀點(diǎn)，當(dāng)然質(zhì)疑的前提是有正確的分析，而不是胡亂質(zhì)疑、為質(zhì)疑而質(zhì)疑。
（二）對學(xué)生進(jìn)行有效分組。
有效分組是高效開展小組合作學(xué)習(xí)的前提。語文教師在實(shí)施分組時(shí)，必須綜合考慮學(xué)生的語文成績、個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等因素，破除舊有的小圈子，讓不同特點(diǎn)的學(xué)生取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮出自身的能力和水平，這樣既能提高學(xué)習(xí)的效率，也能讓每個(gè)小組成員的價(jià)值得到充分體現(xiàn)。在對小組內(nèi)部進(jìn)行分工時(shí)，不妨設(shè)置組長、發(fā)言員、記錄員、觀察員等不同角色，每個(gè)人既各負(fù)其責(zé)，又分工合作，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)；而且成員之間的職責(zé)動態(tài)調(diào)整，每個(gè)學(xué)生可嘗試不同的角色，從而得到全面發(fā)展、全面鍛煉的機(jī)會。
（三）對課堂內(nèi)容進(jìn)行有效預(yù)設(shè)。
在學(xué)生展開小組合作學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)優(yōu)化問題的設(shè)計(jì)，題目既不能過難，也不能太過容易。問題太難會讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來不易達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，久而久之產(chǎn)生畏難情緒；太過容易則讓學(xué)生失去討論的興趣，達(dá)不到合作學(xué)習(xí)的目的。因此，語文教師要綜合考量課程知識點(diǎn)和教學(xué)重難點(diǎn)，將那些爭議性的問題作為合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過讓學(xué)生互相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的碰撞。只有這樣，學(xué)生討論起來才有積極性，才有解決問題的動力，進(jìn)而通過互相交流掌握知識。
（四）對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行有效評價(jià)。
在對小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行點(diǎn)評時(shí)，教師要注重評價(jià)的科學(xué)性。既要注意過程評價(jià)與結(jié)果評價(jià)相結(jié)合，并側(cè)重于對過程的評價(jià)，也要注意集體評價(jià)與個(gè)人評價(jià)相結(jié)合，側(cè)重于對集體的評價(jià)。同時(shí)，對學(xué)習(xí)方式的評價(jià)也應(yīng)辯證對待，既注意對學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價(jià)，也要注意對學(xué)生合作學(xué)習(xí)的參與性和積極性進(jìn)行評價(jià)。此外，教師在進(jìn)行點(diǎn)評時(shí)也要采取不同的策略，既可以小組為單位進(jìn)行綜合測試，然后對小組的表現(xiàn)給予整體評價(jià)；也可以讓不同的小組間展開競爭，對表現(xiàn)優(yōu)異的小組給予肯定，同時(shí)對表現(xiàn)不錯(cuò)的小組成員進(jìn)行個(gè)別點(diǎn)評。在開展評價(jià)前，教師要明確評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生了解不同評價(jià)的差異，以切實(shí)提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，進(jìn)而讓小組合作學(xué)習(xí)真正取得實(shí)效。
三、總結(jié)。
作為一種有效的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)手段，小組合作學(xué)習(xí)的形式多種多樣，同時(shí)也是不斷發(fā)展完善的。我們相信，只要語文教育工作者切實(shí)遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，認(rèn)真研究小組合作學(xué)習(xí)的模式和方法，初中語文課程改革的步伐會大大加快。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇七
1、能正確認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己身上閃亮之處。愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽，能與他人分享習(xí)作的快樂。
2、通過自己的親身經(jīng)歷的事情，運(yùn)用生動準(zhǔn)確的語言寫寫自己的長處或本領(lǐng)。
3、能自選或自擬題目。
學(xué)情分析習(xí)作要求學(xué)生發(fā)掘自己的一項(xiàng)特長，并且通過語言文字展示給大家。這是一個(gè)很好的題目，習(xí)作的材料來源于自己，身邊的素材應(yīng)該是隨手拈來，同時(shí)它也是培養(yǎng)學(xué)生自信的一個(gè)很好的依托。學(xué)生在三年級學(xué)習(xí)寫過《我的自畫像》，介紹過自己的朋友，能夠抓住人物的外貌、性格特點(diǎn)來介紹。因此此次習(xí)作重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)真思考自己的長處或本領(lǐng)，或請周圍的同學(xué)、老師、家長作參謀的基礎(chǔ)上，選擇自己最得意的一個(gè)方面通過具體事例寫下來，寫完后能讀給同學(xué)聽，與別人分享寫作的快樂，增強(qiáng)自己的信心。四年級的.孩子，他們的目光仍然是鎖定在自己的生活與學(xué)習(xí)的小圈子里，學(xué)生生活中有不少寫這類習(xí)作的素材，但是往往不知道如何合理運(yùn)用。可以試一試讓學(xué)生自己通過閱讀例文，然后小組討論的辦法，來再次作文。如何讓學(xué)生有話可說，而有自己的話說呢？首先，請學(xué)生說說自己的特長，然后請他就一件能顯示自己特長的事來具體談?wù)劇?BR> 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：
通過自己的親身經(jīng)歷的事情，寫寫自己的長處或本領(lǐng)。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把主要部分寫具體，語句寫通順。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1、課前請長幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己身上的長處或本領(lǐng)。
2、預(yù)先選好比較有代表性的學(xué)生習(xí)作。
課時(shí)安排第一課時(shí)目標(biāo)：
1、讀懂習(xí)作要求，知道本次習(xí)作是選擇自己最得意的長處、本領(lǐng)寫一篇習(xí)作。
2、能自選或自擬文題，通過一兩個(gè)具體事例，寫寫自己最得意的長處和本領(lǐng)。
第二課時(shí)目標(biāo)：
1、獨(dú)立撰寫習(xí)作。
2、同學(xué)之間進(jìn)行交流，并指導(dǎo)修改。
3、謄寫習(xí)作。講評習(xí)作，學(xué)生了解本次習(xí)作的整體情況，并能從老師分析的習(xí)作問題和介紹的優(yōu)秀習(xí)作中得到有益的啟示。繼續(xù)用朗讀自己習(xí)作的方法與別人分享自己習(xí)作的快樂。
課時(shí)1備課時(shí)間09．23教學(xué)時(shí)間第五周。
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容。
一、激趣導(dǎo)入，明確要求：
1、同學(xué)們，每個(gè)人都有自己的本領(lǐng)和長處，是別人所不能相比的，請你向大家說一說你的長處和本領(lǐng)。
2、這次習(xí)作，我們就來寫自己的長處或本領(lǐng)。朗讀習(xí)作提示，明確習(xí)作要求。
二、自讀例文，感悟?qū)懛ǎ?BR> 1、帶著以下問題自學(xué)例文：
（1）這兩篇例文各介紹了作者的什么本領(lǐng)、長處？
（2）小作者是怎樣把最得意的地方寫清楚、寫具體的。
（3）把你認(rèn)為寫的好的地方畫出來，讀一讀。
（4）想一想，讀了這兩篇例文，你學(xué)到了些什么？有什么收獲呢？
2、檢查自學(xué)情況：
主要引導(dǎo)學(xué)生交流討論：
讀了這兩篇例文，你學(xué)到了什么？有什么收獲？
交流討論：重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生，把自己的特長、本領(lǐng)介紹清楚，采用想議說評的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生觀察思考。
（1）內(nèi)容上不拘一格：是自己最得意、自豪、超出別人的就行。
（2）方法上：通過一兩件事例來寫，內(nèi)容要真實(shí)、具體。
（3）可以分兩段來寫，先寫自己的長處、本領(lǐng)是什么，再具體寫一兩件事來反映自己的優(yōu)點(diǎn)。
三、嘗試運(yùn)用，口述習(xí)作：
1、小組互相交流：
主要部分要說具體，語句要通順。
組內(nèi)成員要邊聽邊想，幫忙修改，聽不明白的地方要主動提問，讓對方說得更好。
2、各組推薦代表上臺交流。
四、學(xué)生自行習(xí)作。
課堂練習(xí)學(xué)生自行習(xí)作。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇八
通過多年的教學(xué)體會，我深刻的感受到很多學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后語文基礎(chǔ)仍然非常薄弱，拿到一篇文章后也不知道該讀些什么或怎么讀，只是憑借語感來使用語言。某些社會傳媒用字用詞的不規(guī)范甚至有愈演愈烈的情形。我突然想到是不是該從語文課堂上開始改變，從基礎(chǔ)上開始抓起，于是便有了這“學(xué)海導(dǎo)航”的創(chuàng)意。
一、設(shè)計(jì)背景。
雖然當(dāng)今課堂教學(xué)日新月異，教法紛呈，可師古法外卻難盡如人意。究其根本原因是：以往的課堂教學(xué)方法著重于一個(gè)“教”字而不是落在一個(gè)“學(xué)”字上，著重于“教”字即已經(jīng)踏入了某種誤區(qū)。教學(xué)的重心應(yīng)當(dāng)落在“學(xué)”字上，惟有如此，教育才能得到良性的持續(xù)發(fā)展。
教學(xué)的根本之處就是要讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，如幼兒學(xué)步時(shí)大人要敢于放手，幼兒要樂于舉步，無畏跌摔；似碧海初航時(shí)探索者勇于劈波斬浪無懼危險(xiǎn)。其次是要讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)，如學(xué)步初時(shí)的牽引護(hù)持，似初航時(shí)的海圖后援。諸種學(xué)業(yè)中一國的母語是所有閱讀理解的基礎(chǔ)，是所有學(xué)科思維的根本所在。因此我們必須承認(rèn)語文是人類文明傳承的基石，是民族文化延續(xù)的橋梁。而課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就是營造這一平臺的重要環(huán)節(jié)。
二、設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
1、本人以為語文課堂應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力作為最終目標(biāo)：表達(dá)能力可分為口頭表達(dá)與書面表達(dá)?？陬^表達(dá)是基礎(chǔ)，書面表達(dá)是上層建筑，但這種關(guān)系是螺旋梯進(jìn)式的。在日常生活中口頭表達(dá)占主體，口頭表達(dá)充許更多錯(cuò)誤的存在。社會生活中書面表達(dá)占主體，書面表達(dá)更注重表達(dá)的規(guī)范性（即語法要求）。
2、就我們教學(xué)實(shí)際來講，學(xué)習(xí)接觸的教材絕大多數(shù)是書面表達(dá)的東西。我們必須面對的事情就是教會學(xué)生如何來理解這些書面文章。閱讀和理解書面文章就必須要明白該閱讀些什么，如何理解，從哪里進(jìn)行理解的問題，在這里我們必須提供給學(xué)生一種方法（即學(xué)習(xí)模式）。我們學(xué)生和老師是在同一課堂中的，那么我們需要找到一種模式：即適合學(xué)生學(xué)也適合老師教的模式，讓學(xué)和教的人都明白該學(xué)些什么，該教些什么，明白如何學(xué)，如何教。
3、這種既適合學(xué)生學(xué)又適合老師教的模式，其實(shí)更為注重學(xué)生的學(xué)，老師只是起監(jiān)督輔導(dǎo)和道德引導(dǎo)作用。為了區(qū)別于常見的教學(xué)模式暫且將其稱之為“學(xué)海導(dǎo)航”。
4、“學(xué)海導(dǎo)航”就是體現(xiàn)自主合作探究，以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式。這種模式可以淡化教師的“教”強(qiáng)化學(xué)生的“學(xué)”，“教”變得模糊，卻更強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)和知識素養(yǎng)，“學(xué)”顯得建構(gòu)化，注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究問題和與他人合作的能力。
三、設(shè)計(jì)目標(biāo)。
教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分應(yīng)用校園環(huán)境的壓力和學(xué)生希望獲得成功的欲望來調(diào)動他們更大的積極性和求知興趣。
學(xué)海導(dǎo)航無法包辦一切，恰恰相反，它只是給出一個(gè)大致方向，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要學(xué)生積極主動去查閱資料并開動大腦和合作探究，才能得到想要的結(jié)果。希望通過這種教學(xué)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，養(yǎng)成學(xué)生研究問題，積極合作的好習(xí)慣。
四、活動內(nèi)容。
教學(xué)活動中學(xué)生是絕對的主體，教學(xué)過程按“學(xué)海導(dǎo)航”分為四大部分：夯實(shí)基礎(chǔ)、文本再現(xiàn)、文本探究、拓疆遠(yuǎn)航。根據(jù)不同的課文體裁進(jìn)行自主探究和小組合作來完成，只在必要時(shí)才由教師加以指導(dǎo)。前三部分是要求學(xué)生大部分把握并理解，第四部分是提升拓展，一般情況下只要求學(xué)生能把握其中一、二點(diǎn)即可。
五、實(shí)施步驟、操作要點(diǎn)及工具。
（一）、夯實(shí)基礎(chǔ)。
1、文學(xué)常識（口頭交流分享即可）。
a：文本來源(作者及作品）；
b：作者生平和代表作；
c：作家的文學(xué)地位（后人對他的評價(jià)）。
d：背景：文本有關(guān)知識點(diǎn)補(bǔ)充說明（寫作動機(jī)、地理概貌、風(fēng)俗人情、民間藝術(shù)等）。
要點(diǎn)：以上四點(diǎn)可以整合在一起成為一段介紹文字，可作為開場白（說話練習(xí)）。
2、生字詞把握：（板書出生字詞、多音字、通假字、古今異義詞、詞類活用等）。
a：生字詞的音：找出生字詞（或疑難字）并注音--注意多音字或通假字。
b：疑難字詞的形和義：把握這些字詞的結(jié)構(gòu)和釋義--注意一詞多意、詞類活用或古今異義詞。
要點(diǎn):在熟悉文本的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)利用工具書并掌握新詞匯。
（二）、文本再現(xiàn)（板書出文章主旨及段落內(nèi)容）。
1、闡述或明確文章主要內(nèi)容（簡單的幾句話）；
2、文本的具體內(nèi)容。
a：寫了哪些事（事件、情節(jié)、論據(jù)或科普知識點(diǎn)）；
b：寫了哪些人（神態(tài)、肖像、語言、心理、動作等）；
c：寫了哪些環(huán)境（景物、社會和物體）。
d：寫了哪些場面（人、事、物活動的地方，要注意細(xì)節(jié)）；
e：作者表明了哪些觀點(diǎn)或者是什么立場。
3、作品思路：將文章分段（層），概括段意，明確文章體裁。
要點(diǎn)：整體把握文本主要內(nèi)容，能概括段意并明確文章主旨，對于古文要能復(fù)述。
（三）、文本探究（板書出表達(dá)手法、修辭及其相關(guān)語句，或佳詞妙句并解析）。
（1）、文本的表達(dá)技巧：
1、文本的表達(dá)方式：記敘、抒情、描寫、議論、說明。其中描寫、抒情是重點(diǎn)。
2、文本的表現(xiàn)手法（即表達(dá)技巧或藝術(shù)手法）：
a：抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；
c：小說的描寫手法：烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等；
d：議論文寫作手法：如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等。
3、文本的材料安排：主與次、詳與略、繁與簡。
4、文本的結(jié)構(gòu)：承上啟下、懸念、照應(yīng)、鋪墊等。
5、修辭手法（佳詞妙句）：比喻、借代、擬人、夸張、排比、反問、設(shè)問、襯托、反復(fù)、反語、用典、頂針、互文、對文、節(jié)縮、合敘、對偶、比興、避諱、疊詞、婉辭、避復(fù)、連及、列錦等。
（2）、文本的語言風(fēng)格（佳詞妙句）：??1、平實(shí)質(zhì)樸、樸素自然；2、含蓄雋永、含蓄委婉；3、清新明麗、清新雅致；4、形象生動；5、絢麗飄逸；6、婉約細(xì)膩；7、幽默諷刺；8、雄渾；9、豪放；10、沉郁；11、悲慨；12、俊爽；13、沖淡；14、曠達(dá)；15、音律和諧；16、整散結(jié)合等常用術(shù)語。
（3）、作者的情感價(jià)值觀：文本體現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值觀，人生觀或思想感情。
（4）、文言文句式：
1、一般句式和特殊句式。
a、一般句式：判斷句、被動句、省略句、疑問句；
b、特殊句式：主語倒置、賓語前置、狀語后置、定語后置。
2、固定句式：又稱“固定詞組”或“固定結(jié)構(gòu)”。大致可以分為七類：
a、表達(dá)陳述語氣的有：“有所、無所、有以、無以”等；
b、表達(dá)疑問語氣的有：“何所、安所、何以、奚以、無以”等；
d、表達(dá)推測語氣的有：“得毋、得無、得微、得非、毋乃、無乃”等；
e、表達(dá)感嘆語氣的有：“何其、何……之、何等”等；
f、表達(dá)否定語氣的有：“獨(dú)唯、唯獨(dú)、非獨(dú)、非徒、非直、豈獨(dú)”等；
g、表達(dá)比較語氣的有：“孰與、與……孰、與其……孰若（不若、不如）、與其……寧（抑、亦）”等。
要點(diǎn)：明確文本的表達(dá)方式,表現(xiàn)手法，修辭手段并找出相關(guān)的語句（段）進(jìn)行簡析。熟悉文言文的常見句式并能用現(xiàn)代文表述。
（四）、拓疆遠(yuǎn)航--綜合運(yùn)用與創(chuàng)新（板書出對文本的質(zhì)疑、體會及相關(guān)創(chuàng)作）。
（1）、文章的體裁及表達(dá)概述。
1、四大體裁：詩歌、小說、散文、戲劇。
2、描寫：（包括人物描寫和環(huán)境描寫）。
a：描寫的作用是：主要是再現(xiàn)自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內(nèi)心世界，使人物活動的環(huán)境具象化。
b：描寫的要求：a、全文統(tǒng)一于一種語調(diào)、語氣和氣氛--描寫中的所有事物都只加強(qiáng)一種感覺印象。任何削弱或改變這種感覺的都要?jiǎng)h去。b、動作--現(xiàn)代讀者拒絕在為描寫而描寫上花費(fèi)時(shí)間。他們需要在整個(gè)描寫中有行動和動作。c、許多感覺印象--作者運(yùn)用詞語訴諸讀者的五種感覺器官，使他們感覺到作者所描述的一切……。d、活躍的、生動的圖象--好的描寫包含著能使你看見并深深記住的圖畫。“（［美］威廉?w?韋斯特《提高寫作技能》）。
3、抒情：
a：直接抒情：直接抒發(fā)作者對事物的感情。
b：間接抒情：在寫人、敘事、寫景、狀物過程中滲透作者的感情。
c：主要方式有寓情于事和寓情于景兩種。
4、議論：
a：在記敘文中，議論是由敘述和描寫引發(fā)出的對事物的感想、認(rèn)識和評價(jià)，是在關(guān)鍵處的畫龍點(diǎn)睛之筆。
b：一篇或一段完整的議論，通常由論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素組成。議論的.過程即論證主要有立論和駁論。
5、詩歌的表現(xiàn)手法：詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
（2）、我的體會：（陳述總結(jié)也可以用問題的形式讓小組討論）。
1：人物形象的塑造：作家運(yùn)用各種藝術(shù)手法，進(jìn)行肖像、語言、行動、心理、細(xì)節(jié)等描寫上分析作品人物，須準(zhǔn)確把握主要人物的性格，挖掘出作者在人物形象上積淀的愛憎之情，這是準(zhǔn)確理解作品主旨的首要一步。
3：聯(lián)想對比：與其它作品中的人、事、環(huán)境、從表達(dá)技巧上作出比較；
4：文本的思想內(nèi)涵在當(dāng)代的教育意義（積極的還是消極的或二者兼有）。
（3)、我的批評：
1：我來淡淡文本的整體構(gòu)思：指體裁、題材、表達(dá)手法的選擇及語言的組織和完成；
2：值得借鑒之處：我欣賞的人物、意境意象及字詞句段等并說出理由；
3：我不滿意之處：文本的遣詞造句、材料組織的不足之處或思想的時(shí)代局限性等；
4：我看文本：從想象、構(gòu)思、感情、意境、語言和氣勢等任一方面進(jìn)行評價(jià)。
(4）、我的創(chuàng)作：
1：我會如何構(gòu)思這篇文章（或舉例相似題材結(jié)構(gòu)的文章作比較）；
2：仿寫文中精彩句子（朗讀，與同學(xué)分享、評議）；
3：我的作品（讀后感、隨筆及仿寫的詩詞或片段）。
要點(diǎn)：能進(jìn)行人物分析、提出問題（質(zhì)疑）和創(chuàng)作（隨筆）練習(xí)。
由于這是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，是為了突出學(xué)生的“學(xué)”，所以在課前甚至在學(xué)期初“學(xué)海導(dǎo)航”就要做到人手一份。
效果與評估。
這樣的課堂已經(jīng)成了學(xué)生展示自己能力的舞臺，從學(xué)生發(fā)言的積極性上就可以看出他們的預(yù)習(xí)和對文本的掌握情況，從他們所獲得的掌聲的多少就可以看出他們對問題理解的廣度和深度，從他們的習(xí)作或隨筆就可以看出他們的思想和立意是否敏銳或新穎，從他們小組配合的默契性就可以看出他們合作是否全面和深刻。
通過近兩個(gè)學(xué)期來的實(shí)際運(yùn)用，語文課堂上答案不再是惟一，學(xué)生擁有了自主思想的權(quán)利；語文課堂上不用再等待老師的金口玉言來宣判他們思考結(jié)果的生死；語文課堂充滿了新奇的變數(shù)，他們成了把握課堂進(jìn)程的主導(dǎo)者；語文課堂上涌動起不羈的思想，閃爍著靈性的火花；語文課堂上沉默生變主動了，調(diào)皮生變可愛了；仿佛有一支點(diǎn)石成金的手指，讓一切的灰暗變得有了迷人的光彩，有了無可言表的靈性。學(xué)生改變了坐等現(xiàn)成的心態(tài)，他們在積極主動中獲得成就感從而激發(fā)了求知的興趣。
此時(shí)，教師不再是學(xué)習(xí)的灌輸者而是全面的監(jiān)督者和人生的引導(dǎo)者，這促使教師必須要有更全面的學(xué)識素養(yǎng)，能夠隨時(shí)為學(xué)生決疑解惑。表面上教師在課堂中是輕松了，但實(shí)際上是更有壓力了，它要求教師不斷的充實(shí)自己的知識，完善自己的教育教學(xué)能力和道德素養(yǎng)。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇九
近來，我和同事們共同閱讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，找出了新舊課標(biāo)的異同，有很多新增內(nèi)容，主要明確了今后我們教育教學(xué)工作的側(cè)重點(diǎn)，對我們今后怎樣教學(xué)指明了方向。
新課標(biāo)中第一學(xué)段(1～2年級)中的識字與寫字部分中有這樣幾條喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望；掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美；寫字姿勢要正確，字要寫得規(guī)范、端正、整潔，努力養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。學(xué)習(xí)獨(dú)立識字。能借助漢語拼音認(rèn)讀漢字，用音序檢字法查字典。新課標(biāo)中對小學(xué)一二年級的閱讀這樣要求：
1．喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。初步養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣。
2．學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)習(xí)默讀。
3．結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的.意思，在閱讀中積累詞語。借助讀物中的圖畫閱讀。
4．閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。
5．誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。
6．認(rèn)識課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號。在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達(dá)的不同語氣。
7．積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。課外閱讀總量不少于5萬字。（原10條，現(xiàn)7條，更緊湊）關(guān)于識字、寫字與漢語教學(xué)中，新增了引導(dǎo)學(xué)生利用各種機(jī)會主動識字，新課標(biāo)還新增了鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的聯(lián)系，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。對于小學(xué)一二年級的語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的教學(xué)方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式方法，所以我要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，跟隨時(shí)代的腳步，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，課下多和學(xué)生交流，建立師生之情。在課上，要平等對待學(xué)生，給學(xué)生自由發(fā)展的空間，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法。及時(shí)給予鼓勵(lì)，給予適時(shí)的幫助，總之要關(guān)注每個(gè)學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展，要使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的喜悅，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂。
新課標(biāo)要求學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，在多年的低年級語文教學(xué)中，我覺得，對于低年級的學(xué)生來說。你要交給他們學(xué)習(xí)的方法。例如：怎么預(yù)習(xí)課文，先讀課后的生字，再讀課文，讀課文的要求，因人而異，直至把課文讀通順為止，然后標(biāo)自然段，畫好生字、詞語，學(xué)生學(xué)生生字時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性記生字。查字典，寫好生字的詞語，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。還有在語文教學(xué)中，經(jīng)常注重同桌合作，小組合作的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過各種形式的朗讀，在讀中感悟，在讀中學(xué)會學(xué)習(xí)，并通過討論、交流，找到答案，再把它寫下來。我是一位低年級的語文老師，在今后的語文教學(xué)中，我要在每天的語文課中安排10分鐘時(shí)間，讓學(xué)生盡情閱讀，感受語言的樂趣。在教學(xué)中，要求學(xué)生按筆順描紅，臨寫，并了解漢字的書寫規(guī)律認(rèn)真書寫漢字。并給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行寫字作業(yè)的練習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的書寫姿勢。另外，我要給予學(xué)生以肯定和鼓勵(lì)，并定期開展活動進(jìn)行寫字比賽，調(diào)動積極性，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生課下閱讀，如看故事書，讀報(bào)紙，走上街頭讀廣告等，并讓學(xué)生交流體會讀后心得，只有讓學(xué)生把所學(xué)用到生活中，具有成就感，懂得學(xué)知識的重要性，那么，我們的教學(xué)才事半功倍。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十
勞動教育的一般作用，就是在教育的過程中“學(xué)以致用”。而且，勞動教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關(guān)，密不可分。
通過勞動教育培養(yǎng)孩子們熱愛勞動的價(jià)值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動的原理與奧秘，改進(jìn)與提升勞動效率時(shí)，勞動教育就成為智育;勞動教育可達(dá)到強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)體能的作用時(shí)，勞動教育就是體育;當(dāng)我們引導(dǎo)孩子們發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)關(guān)于勞動的美的成果時(shí)，勞動教育就是美育。這意味著，勞動教育不是獨(dú)立、孤立的，而是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。
勞動教育是“理論聯(lián)系實(shí)際”的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務(wù)，而應(yīng)該有更加深入的思考，讓勞動教育既有“勞動”又有“教育”，而這，才應(yīng)該是勞動教育的最終落腳點(diǎn)。
小學(xué)勞動教育的基本目標(biāo)。
具有必備的勞動能力。掌握基本的勞動知識和技能，正確使用常見勞動工具，增強(qiáng)體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動任務(wù)所需要的設(shè)計(jì)、操作能力及團(tuán)隊(duì)合作能力。
培育積極的勞動精神，領(lǐng)會幸福是奮斗出來的內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的時(shí)代精神。
養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和品質(zhì)。能夠自覺自愿、認(rèn)真負(fù)責(zé)、安全規(guī)范、堅(jiān)持不懈地參與勞動，形成誠實(shí)守信、吃苦耐勞的品質(zhì)。珍惜勞動成果，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，杜絕浪費(fèi)。
各國勞動課都重教烹飪。
“勞育”在各國都是重要的人生必修課之一。英國是較早將勞動課納入中小學(xué)課堂的國家之一。早在19世紀(jì)40年代，隨著英國對下層民眾健康關(guān)注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統(tǒng)，但初衷只是“為來自較低社會階層的女孩提供烹飪技能培訓(xùn)，以便為她們將來從事家政工作或成為家庭主婦做準(zhǔn)備”。
1870年英國教育法出臺，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實(shí)踐活動被納入學(xué)校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內(nèi)的家政課成為女孩必須修習(xí)的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學(xué)管理?xiàng)l例》中正式確立，一直持續(xù)至第二次世界大戰(zhàn)后。
1990年，英國國家課程開始實(shí)施，將之前作為獨(dú)立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統(tǒng)一歸入“設(shè)計(jì)與技術(shù)”科目。在這一階段，由于對是否開展實(shí)用教學(xué)沒有明確規(guī)定，所以很多課程偏向于設(shè)計(jì)與工藝，實(shí)用性減弱。
為了解決肥胖問題，英國發(fā)起了“烹飪執(zhí)照”項(xiàng)目，使烹飪教學(xué)實(shí)踐再度受到重視?！芭腼儓?zhí)照”項(xiàng)目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營養(yǎng)、食品安全與衛(wèi)生、消費(fèi)意識四項(xiàng)關(guān)鍵能力展開，旨在讓青少年在烹飪營養(yǎng)餐的實(shí)踐中養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣。該項(xiàng)目從209月開始，內(nèi)容是向11歲至14歲的學(xué)生提供至少16小時(shí)的烹飪體驗(yàn)，3小時(shí)關(guān)于飲食與營養(yǎng)的學(xué)習(xí)，以及5小時(shí)的在線差異化互動教學(xué)。盡管這一項(xiàng)目的本意并非取代食物技術(shù)教學(xué)，但事實(shí)上“烹飪執(zhí)照”項(xiàng)目已成為中學(xué)實(shí)用教學(xué)的主要形式。由于政策變化導(dǎo)致資金短缺、合格教師缺乏等問題，這一項(xiàng)目只維持了3年。
英國開始實(shí)施的《國家課程綱要》將烹飪實(shí)操與營養(yǎng)、設(shè)計(jì)等理論結(jié)合起來正式納入國家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)如何烹飪并掌握營養(yǎng)和健康飲食的原則。激發(fā)學(xué)生對烹飪的熱愛將為學(xué)生打開人類偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)之門。烹飪是一項(xiàng)重要的生活技能它能使學(xué)生在現(xiàn)在和以后的生活中以經(jīng)濟(jì)的方式養(yǎng)活自己和他人?！边@是英國政府首次以國家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用次年9月“烹飪與營養(yǎng)”課程成為中小學(xué)生的必修課。11歲至14歲的學(xué)生每周有1小時(shí)的烹飪課程旨在提高烹飪教育和學(xué)校食品質(zhì)量并促進(jìn)學(xué)生在14歲時(shí)至少能夠獨(dú)立完成20種菜肴的烹飪同時(shí)鼓勵(lì)孩子在家里參與或獨(dú)立做飯。此外烹飪技能還與升學(xué)掛鉤考試不及格的需補(bǔ)考通過后才能畢業(yè)。
德國也是歐洲勞動教育發(fā)展最具代表性的國家之一。20世紀(jì)初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學(xué)?！钡母拍睿诵乃枷胧谴龠M(jìn)學(xué)生“精神的發(fā)展，道德的適應(yīng)力和工作本領(lǐng)”，他強(qiáng)調(diào)“應(yīng)把勞動職業(yè)技能培訓(xùn)和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀(jì)60年代，德國首次正式將勞動教育作為一門獨(dú)立的課程引入學(xué)校，這也標(biāo)志著該國中小學(xué)勞動教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級必須開設(shè)勞動課程。課時(shí)安排通常為每周2至3節(jié)必修課，感興趣的學(xué)生每周還可以再增加選修課，勞動課程包括家政、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)規(guī)劃四個(gè)領(lǐng)域。小學(xué)階段的勞動課一般被稱為“常識課”，除了培養(yǎng)學(xué)生對于自然環(huán)境、日常生活、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會生活，掌握獨(dú)立生活的基本常識與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。
為了使學(xué)生獲得勞動經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)體驗(yàn)，德國中小學(xué)還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯(lián)系，建設(shè)了一大批勞動教育實(shí)訓(xùn)基地。學(xué)生一方面需要去基地進(jìn)行考察活動，另一方面還要跟隨專業(yè)人士完成一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，以便了解不同職業(yè)、工種的具體內(nèi)容、生產(chǎn)流程，掌握操縱設(shè)備的基本技能等。除了面向未來職業(yè)選擇的企業(yè)實(shí)踐活動，家政勞動也有多種形式的實(shí)踐活動。比如學(xué)生參觀面包店時(shí)，要跟隨專業(yè)師傅學(xué)習(xí)選擇面粉、制作面包的一些基本技能。
日本孩子從幼兒園時(shí)期就開始體驗(yàn)勞動，進(jìn)行手工制作等，到了小學(xué)后，還會學(xué)習(xí)生活和家庭相關(guān)的課程，生活是207課時(shí)，家庭是115課時(shí)，統(tǒng)稱為“家政課”。日本《學(xué)校教育法》設(shè)定了8個(gè)目標(biāo)，基本每條都與家政課程有關(guān)系。例如“對于日常生活所必需的衣、食、住等，培養(yǎng)基本的理解和技能”“培養(yǎng)健康、安全、幸福生活所需的習(xí)慣，促進(jìn)身心的協(xié)調(diào)發(fā)展”等。家政類課程會講解如何切菜、烹飪，如何購買食材，進(jìn)行垃圾分類、縫補(bǔ)修改衣服、整理家務(wù)、蔬菜栽培等。大部分小學(xué)還有專門飼養(yǎng)動物的場所，在獸醫(yī)的指導(dǎo)下，學(xué)生和教職員進(jìn)行動物的喂食、換水等飼養(yǎng)工作，這個(gè)過程中孩子們不僅掌握了勞動技能，還萌生出責(zé)任感、愛護(hù)生命等健康價(jià)值觀。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十一
1．學(xué)會本課8個(gè)生字，理解“掃興、挖苦、夸耀、譏諷、輕蔑、垂頭喪氣、胸有成竹、目瞪口呆”等詞語的意思。
2．理解課文內(nèi)容，體會孫臏的足智多謀。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1．培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、分析、綜合的能力。
2．繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀課文的能力。
（三）德育滲透點(diǎn)。
通過對課文內(nèi)容的理解，學(xué)習(xí)認(rèn)真觀察分析的態(tài)度和科學(xué)的思想方法。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
（一）教師教法。
為完成本課教學(xué)目標(biāo)，教師宜充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生擺出對陣形勢圖并抓住重點(diǎn)詞語理解課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上有感情朗讀以完成本課教學(xué)。
（二）學(xué)生學(xué)法。
以小組為單位自行探究。用簡筆畫圖片擺對陣形勢圖，弄清馬的出場順序及其根據(jù)，從而理解課文內(nèi)容。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)及解決辦法。
（一）重點(diǎn)。
了解兩次賽馬時(shí)雙方三匹馬出場順序的不同，體會孫臏的足智多謀。
（二）難點(diǎn)。
孫臏認(rèn)為田忌可以取勝的根據(jù)是什么。
（三）疑點(diǎn)。
使田忌轉(zhuǎn)敗為勝的辦法看起來十分簡單，孫臏為什么能想出這個(gè)辦法？
（四）解決辦法。
重點(diǎn)可結(jié)合課件演示和學(xué)生動手?jǐn)[出兩次賽馬時(shí)的對陣圖來解決。
難點(diǎn)可結(jié)合看課件的演示以及對“思考·練習(xí)”第二題的句子的分析、比較來解決。
四、師生互動活動設(shè)計(jì)。
教師引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，通過小組操作、表演、討論、集體議答進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由表達(dá)，小組間相互補(bǔ)充，以求最佳理解。
五、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
（一）激情導(dǎo)入，提示課題。
同學(xué)們，你了解我國古代的賽馬嗎？你知道賽馬不僅體現(xiàn)了馬的實(shí)力，還體現(xiàn)了人的智慧嗎？今天，我們一起學(xué)習(xí)《田忌賽馬》。（板書課題）。
（二）聽錄音，整體感知。
1．看到這個(gè)題目，你想知道哪些內(nèi)容？
（學(xué)生可能提出：田忌為什么賽馬？田忌跟誰賽馬？田忌賽馬的結(jié)果怎樣？）。
3．交流回答并板書：
第一次失敗第二次勝利。
田忌：
齊威王：
4．簡介賽馬的原因及規(guī)則。
（三）熟讀課文。
1．自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音。
2．指名讀，教師指導(dǎo)。
（四）作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．學(xué)寫生字詞。
第二課時(shí)。
（一）復(fù)習(xí)引入。
1．課文講了一件什么事？
2．田忌和齊威王賽馬的結(jié)果怎樣？
（二）深入探究課文。
1．同學(xué)們自讀課文，然后請同學(xué)們每人用自己的簡筆畫圖片擺出田忌和齊威王兩次賽馬的對陣形勢圖，教師巡視，請一名同學(xué)板演講解一下兩次賽馬的情況，根據(jù)演示讓學(xué)生自己板書：
第一次失敗。
田忌：上中下。
齊威王：上中下。
第二次勝利。
田忌：下上中。
齊威王：上中下。
3．小組討論。
4．全班交流。
出示句子：“齊威王的馬比你的快不了多少呀……”
（分析這個(gè)句子的意思，得出這個(gè)結(jié)果是孫臏經(jīng)過認(rèn)真觀察，分析比較而得出的。）。
5．總結(jié)板書：認(rèn)真觀察，仔細(xì)分析。
（l）小組討論交流。
（2）全班交流。
（3）小結(jié)：調(diào)換馬的出場順序，可以轉(zhuǎn)敗為勝的根據(jù)是“齊威王的馬比田忌的快不了多少。”如果快得多，田忌就沒有取勝的可能了。
7．通過以上分析，你看出孫臏?zhǔn)窃鯓右粋€(gè)人？
（三）角色表演。
為了加深對課文的理解，讓學(xué)生自由組合，分角色表演一下課文內(nèi)容，老師可以選出一組表演好的給全班同學(xué)表演。
教師提示學(xué)生：要揣摸人物的語氣、神態(tài)動作等，要表現(xiàn)出每個(gè)人物的特點(diǎn)。表演時(shí)，可依據(jù)課本，進(jìn)行合理的想像設(shè)計(jì)。
（四）指導(dǎo)朗讀。
學(xué)生自由練讀后，分角色朗讀。
（五）拓展創(chuàng)新。
小組討論完成：除了文中出現(xiàn)的兩種對陣方式外，還可以有哪些對陣形勢？田忌還有取勝的可能嗎？將其他對陣簡圖畫出來。
（將學(xué)生設(shè)計(jì)的對陣簡圖用實(shí)物投影展示給同學(xué)）。
（六）總結(jié)。
通過這一課的學(xué)習(xí)，你懂得了什么道理？
八、布置作業(yè)。
課后圍繞“怎樣成為一個(gè)足智多謀的人，”寫一篇。
讀后感。
附：板書設(shè)計(jì)。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十二
你們可能聽過這樣一個(gè)謎語：“沒吃時(shí)是綠色，吃起來是紅色，吐出來是黑色?！睂?！這謎底就是西瓜！它是我最喜愛的水果。
夏天，烈日當(dāng)空，曬得大家都頭昏腦脹，這時(shí)，買個(gè)西瓜放進(jìn)冰箱，冰后品嘗，這可是消除解渴的好方法呀！于是，媽媽到菜市場給我買了一個(gè)又大又圓的西瓜放進(jìn)冰箱一會兒后叫我看?！巴郏 蔽掖蟪砸惑@，你說為什么，因?yàn)檫@大西瓜可比足球還大咧！我圍著西瓜小心翼翼的觀察。嘿！這西瓜挺可愛的嘛！頭頂上還有個(gè)卷卷的小辮，真像個(gè)活潑的小女孩的臉。只見西瓜的左側(cè)和右側(cè)的顏色不大相同，一邊是深綠色的，到了右側(cè)有點(diǎn)黃白黃白的，看來西瓜妹妹的服裝挺別致的，有深有淺，花紋種種，漂亮極了。我用手輕輕敲打這西瓜，“咚咚”看來西瓜妹妹很成熟嘛！我又摸摸西瓜妹妹滑滑的、冰冰的皮膚，膚色蠻好的，看來今天她很高興嘛！我再把西瓜妹妹抱在身上，哇！和辭海一樣重羅！這西瓜妹妹的身材也太夸張了，不過總比那些瘦小子好啦！我給西瓜妹妹做了全面的身體檢查，還算不錯(cuò)！挺健康！
我把西瓜一切兩半，哇！西瓜肉多豐滿呀！都熟透了，西瓜肉旁邊有一層厚厚的皮，看來西瓜妹妹穿著一件棉襖呢！這西瓜肉紅彤彤的、鮮亮亮的，還不禁發(fā)出“滋滋”聲，西瓜肉中間夾著一顆顆小籽籽，這可真像一個(gè)鮮紅的大印章！我把西瓜切好后，不管三七二十一，大咬一口，那冰甜可口的汁水不斷流下來，冰涼的、甜津津的瓜肉令我回味無窮，令我的嘴巴不聽使喚，吃一個(gè)，想一個(gè)，連西瓜籽都吞進(jìn)去了，正如“吃西瓜不吐西瓜籽”也，我一口氣吃了四片，真是好過癮呀！
哇！西瓜真是太太太好吃啦！真是倍兒爽！我最喜愛的水果就是可愛活潑的西瓜！
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十三
本課程是人文系面向非中文專業(yè)大一年級開設(shè)的一門人文素質(zhì)類必修公共基礎(chǔ)課。課程以文學(xué)鑒賞為著眼點(diǎn)，擷取古今中外文學(xué)史上的若干“點(diǎn)”，編為若干專題，每個(gè)專題由簡要的知識概要和一組文選構(gòu)成。其目的是補(bǔ)充完善語文基礎(chǔ)知識、強(qiáng)化語文聽說讀寫能力、養(yǎng)成儒雅修養(yǎng)，從而完善大學(xué)生的文化修養(yǎng)，輔助當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)工程。具體包括：
1、掌握一定的文史基礎(chǔ)知識，提高語文水平，能通暢、準(zhǔn)確地閱讀一般文章、學(xué)術(shù)論著和文學(xué)作品，能讀懂難度適中的文言文，具有較強(qiáng)的把握主題、辨析文路，或感受形象的能力。
2、掌握運(yùn)用漢語言文字的'規(guī)范，具有較好的口頭和書面表達(dá)能力。
3、領(lǐng)會漢文字之美、漢語言之雅、漢文學(xué)之豐富和漢語言文化之博大；了解經(jīng)典的古今中外作品中所承載的文化，感受到文字、文學(xué)作品傳達(dá)豐富復(fù)雜世界的巨大魅力；養(yǎng)成熱愛祖國語言的自豪感和追求祖國語言純潔的自信心。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識水平教學(xué)目標(biāo)。
1、了解中國文學(xué)數(shù)千年來的基本發(fā)展線索，掌握各時(shí)期、各文體的代表作家作品，認(rèn)識中國文學(xué)的基本特點(diǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
2、了解文學(xué)鑒賞的基本原理，掌握閱讀、分析和欣賞文學(xué)作品的基本方法。
2、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1、進(jìn)一步提高正確運(yùn)用祖國語言文字的能力，提高口頭表達(dá)和書面表達(dá)的能力。
2、進(jìn)一步提高文學(xué)作品的閱讀、分析能力，著重培養(yǎng)對作品的審美感悟和鑒賞能力。
3、培養(yǎng)豐富的想象、類比、直覺、感悟等形象思維能力，觸發(fā)創(chuàng)造性思維。
3、素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。
1、了解中國語言文學(xué)及其蘊(yùn)含的中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族自信心和自豪感，增強(qiáng)愛國主義精神。
2、通過經(jīng)典作品的解讀、賞析，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，提升自身的文化素養(yǎng)和品位。
3、正確認(rèn)識人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，理解優(yōu)美而豐富的人性，培養(yǎng)愛心，追求真善美，關(guān)懷生命的終極價(jià)值，全面提升人文精神。
三、教學(xué)內(nèi)容。
本課程由文史知識和經(jīng)典名篇組成。選材范圍一般在專家學(xué)者公認(rèn)的傳統(tǒng)篇目中，主要有：
1、先秦。
文史知識：希臘神話、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動。
作品作家：荷馬與《史詩》、《圣經(jīng)》、柏拉圖《理想國》、但丁與《神曲》、莎士比亞與《哈姆雷特》、歌德與《浮士德》、雨果與《悲慘世界》、巴爾扎克與《人間喜劇》、托爾斯泰與《安娜卡列尼娜》、海明威與《老人與?！?、奧斯特洛夫斯基與《鋼鐵是怎樣煉成的》、泰戈?duì)柵c《飛鳥集》等。
建議講讀篇目:《左傳.隱公元年》。
《論語》。
《莊子秋水》。
《史記伯夷列傳》。
《影的告別》。
《苦雨》。
《理想國》。
《蒹葭》。
《山鬼》。
《行行重行行》。
《宣州謝眺樓餞別校書叔云》。
《秋興八首》。
《長恨歌》。
《定**》。
《永遇樂》。
《水龍吟》。
《等你，在雨中》《世說新語》。
《驚夢》。
《劉姥姥進(jìn)大觀園》。
《傷逝》。
《金鎖記》。
《許三觀賣血記》。
各任課老師可依據(jù)學(xué)期實(shí)際周數(shù)及學(xué)生基礎(chǔ)適當(dāng)調(diào)節(jié)，在建議篇目中選擇經(jīng)典講讀。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：大力弘揚(yáng)人文精神，提高民族自信心和自豪感，增強(qiáng)愛國主義精神。
2、教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識文學(xué)美與自然美的關(guān)系。關(guān)懷生命的終極價(jià)值。
五、教學(xué)方法與手段。
1、用人文精神指導(dǎo)課程的教學(xué)，在教學(xué)中大力弘揚(yáng)人文精神。
2、在教學(xué)中，提倡教學(xué)安排、教學(xué)方式、教學(xué)手段的多樣化，充分發(fā)揮教師的專業(yè)特長和教學(xué)個(gè)性。
3、貫徹“以學(xué)生為主體”的思想，努力改革語文教學(xué)的傳統(tǒng)模式，大力調(diào)動與發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。積極采用多媒體輔助教學(xué)，講解、演示、討論并重，努力開發(fā)學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，給學(xué)生提供讀書報(bào)告、登臺演講的機(jī)會，將課堂學(xué)習(xí)情況與課外學(xué)習(xí)效果結(jié)合起來對學(xué)生進(jìn)行成績評價(jià)。
六、課程的學(xué)識和學(xué)分。
本課程的周學(xué)時(shí)數(shù)為2學(xué)時(shí)，共2學(xué)分，一個(gè)學(xué)期開設(shè)。
七、使用教材：
《大學(xué)語文》席嘉主編武漢大學(xué)出版社第一版。
八、作業(yè)練習(xí)。
九、考試。
本課程為考察課,由各任課老師在學(xué)期的考前一周自行安排。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十四
《我盼春天的薺菜》是浙江省義務(wù)教材小學(xué)語文第九冊第六單元的打頭課文，作者是我國知名作家張潔。文中描寫舊社會農(nóng)村的窮苦孩子以野菜充饑，以挖野菜為樂的故事，抒發(fā)了作者對幸福自由生活的向往，也從另一個(gè)側(cè)面揭露財(cái)主的罪惡。
1、 學(xué)會6個(gè)生字，讀準(zhǔn)多音字圈；理解10個(gè)新詞語的意思，能用簡直、可是、漸漸等詞語寫句子。
2、 能根據(jù)提示較深入地理解詞語在句子中的含義。
3、 能用自然段段意歸并法概括段落大意。
1、 借助語言文字和課文情景，通過反復(fù)研讀，品味分析，了解我為什么會盼春天的薺菜，披文入情，讀中悟情。
2、 培養(yǎng)學(xué)生自讀感悟能力。
1、 感受舊社會窮苦孩子的生活是多么痛苦。
2、 感受媽媽疼愛孩子的感情。
3、 珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
學(xué)會運(yùn)用自然段段意歸并法概括段落大意。感受舊社會窮苦孩子的生活是多么痛苦。
由于課文所寫的事情發(fā)生在舊社會，距現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，學(xué)生體會該文的思想情感有一定難度，因此必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生感悟的學(xué)習(xí)情景。
布置學(xué)生課前查一查關(guān)于薺菜的資料，向老人們詢問舊社會時(shí)窮人的生活狀況。
1、導(dǎo)入
投影出示薺菜圖片，同學(xué)們，相信大家一定吃過不少的菜。（青菜、白菜、花菜）但對于薺菜，大家知道多少？（從生長季節(jié)、地點(diǎn)、形狀、味道等方面展開說說）
今天我們就來學(xué)習(xí)《我盼春天的薺菜》，齊讀課題。
1、盡情地讀，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨(dú)自讀，小組合作讀。
要求：
（1）讀通課文，讀準(zhǔn)生字字音，記記新詞的字形，想想詞義。
（2）讀出你的感受，讀出你的感情，并提出疑難問題。
2、交流讀書結(jié)果：
（1） 投影出示詞語，指名認(rèn)讀。
（2） 做作業(yè) 本第一題。做完后交流。
3、四人小組分工讀課文。要求：讀者盡情，聽者盡心。
談?wù)勛约鹤x了課文后的初步感受，提出疑難問題
4、這個(gè)故事發(fā)生什么年代，從哪里看出來？
5、迅速瀏覽課文，想想課文哪些自然段具體描述了作者盼春天的薺菜的？（9、10自然段）
課文其它部分寫了哪些內(nèi)容？
給課文分段，并交流。
分四段：一（1）二（2－3）三（4－8）四（9－10）
6、再次有感情地朗讀全文。
1、你想讀出哪個(gè)詞語？（盼）盼是怎樣的一種感情？（盼望、渴望、期待）
2、分別用這三個(gè)詞語再次讀讀課題。
我盼望春天的薺菜我渴望春天的薺菜我期待春天的薺菜
3、可見作者對薺菜有著十分濃厚的感情，課文哪個(gè)自然段告訴了我們這一點(diǎn)
4、讀課文第一自然段。
5、課文哪幾個(gè)自然段具體寫了我對薺菜有著特殊的感情？（910）
1、自由讀課文910自然段，把描寫作者喜愛薺菜的句子劃下來，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，讀讀議議。
2、四人小組交流，讀讀你劃的句子，說說你的體會，聽聽別人的朗讀和理解。
3、集體交流
探究主題1：我最喜歡薺菜，把它下在玉米面的糊糊里，再放上點(diǎn)鹽花，別提有多好吃了。
一、 好吃，咱們來讀讀。自由讀，指名讀，齊讀。
二、真的很好吃嗎？
1、交流研究成果。
2、既然薺菜味澀難咽，為什么作者認(rèn)為別提有多好吃呢？（因?yàn)樗I）
3、研讀課文23自然段。
（1） 誰來讀讀？ 自由讀，指名讀。
a、剛抽出來的嫩薔薇枝，把皮一剝，我就能吃下去。
b、才開放的映山紅，我會一把把塞進(jìn)嘴里。
c、更別說青玉米棒子、青棗、青豌豆了。
（2）你想要說什么？
a、青玉米棒子？青棗？青豌豆？什么味兒？能吃嗎？
b、薔薇枝？吃下去？
c、映山紅？一把把塞進(jìn)嘴里？
d、從吃的樣子看狼吞虎咽：一就 一把把 塞 更別說
e、從吃的食物看都是未成熟的野菜野果：青 嫩 才
（3）真讓人辛酸哪！咱們一起來讀讀吧！出示：
我真沒想到，她餓得竟然去吃青玉米棒子！你還能說嗎？
a、我真沒想到，她餓得竟然去吃青棗青豌豆！
b、我真沒想到，她餓得竟然去吃剛開放的映山紅一把把塞進(jìn)嘴里！
c、我真沒想到，她餓得竟然去吃剝了皮的嫩薔滾枝吃下去！
我們都沒有想到，她竟然餓到了如此的程度！齊讀a、b、c。
小女孩為什么會這么餓？（貧窮）
（4）說說那時(shí)的人們過著怎樣的生活。（如有實(shí)物、圖片或相關(guān)的文字資料則效果更好。）
教師激情演講，渲染情景： 翻開人類的史冊，我們才知道不管在昨天還是今天， 饑餓仍然威脅著人類。在埃塞俄比亞的難民營里，一個(gè)孩子已經(jīng)衰弱得無法移動去尋找食物了。他快要死去的身體已經(jīng)成為大群蒼蠅的美食。你能想象他此刻最需要什么嗎？同樣，在炮火紛飛的阿富汗、巴勒斯坦、伊拉克，還有許許多多的兒童像文中小女孩一樣飽受饑餓的折磨。誰能飽含感情地讀讀這兩小節(jié)呢？指導(dǎo)課文朗讀。
出示：最使人感到饑餓的冬天過去了別提有多好吃了。 學(xué)生懷著愉悅、輕松的心情讀。
探究主題2：而挖薺菜時(shí)的那種坦然的心情，更可以稱得上是一種享受。
一、怎么會是一種坦然的心情？（我也不必?fù)?dān)心有誰會拿著木棍兇狠地追趕我）
1、那家伙立刻拿著粗木棍緊緊追來。
粗木棍他要干嘛？（是為了追到了打起來解恨）多可怕??！
2、我沒命地逃，風(fēng)在我耳邊呼呼直響便不顧一切
風(fēng)呼呼直響說明了什么？
不顧一切，不顧什么？多危險(xiǎn)吶！
3、冰涼的河水嗆得我喘不過氣來，腦后卻傳來一陣?yán)淇岬男β暋?BR> 誰在笑？
我在河里掙扎，他卻在岸上笑，他真
引導(dǎo)學(xué)生在讀中求悟。抓住立刻 粗 緊緊 冷酷，說明財(cái)主家的人十分兇殘冷酷。那財(cái)主又是怎樣的人？結(jié)合搜集的材料談?wù)劊由顚δ莻€(gè)黑暗時(shí)代的認(rèn)識。
看，羊兒嘩嘩地叫著，烏鴉也呱呱地叫著回巢了，按理說（我也應(yīng)該回家了），而且我也已經(jīng)聽到媽媽在呼喚我，但是我卻不敢回家，因?yàn)槲遗拢▼寢屩溃?。我不是怕（媽媽打我）。而是怕（看見她那雙哀愁的眼睛）。
5、我怕媽媽知道。我并不是怕媽媽打我，而是怕看見她那雙哀愁的眼睛。
媽媽哀什么？愁什么？感受媽媽此時(shí)的心情。
身為一個(gè)母親，卻眼睜睜地看著孩子受餓、挨打，卻無能為力。
6、如果你就是文中的小女孩，你會對村口呼喚你的媽媽說些什么？此時(shí)你最盼望什么？（向往能過上幸福自由的生活。）
7、所以我才會格外珍惜挖薺菜時(shí)的坦然心情。懷著愉悅、輕松的心情，有感情朗讀句子：而挖薺菜時(shí)的那種坦然的心情更可以稱得上是一種享受藍(lán)天上白色的云朵。
4、總結(jié)全文：
（1）請選擇最讓你感動的段落，有感情地朗讀。
（2）我們不能忘記歷史，只有知道過去，才會讓我們更加珍惜今天擁有的幸福生活。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十五
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“全面提高的素養(yǎng)”、“正確把握語文教育的特點(diǎn)”、“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式”、“努力建立開放而有活力的語文課程”。與過去的教學(xué)大綱相比，語文新課標(biāo)在許多方面都有突破，從理念到目標(biāo)、從實(shí)施到評價(jià)都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。
本著上述課程理念，我在教學(xué)中努力正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在每一篇課文的學(xué)習(xí)過程中，我都會以這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)要求學(xué)生：課前預(yù)習(xí)、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。
二、擴(kuò)展學(xué)生的閱讀，以整本書閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)等引領(lǐng)學(xué)生的成長。
小學(xué)語文低段注重提高孩子的識字量，以此達(dá)到提高學(xué)生的閱讀理解能力和綜合運(yùn)用能力。在教學(xué)過程中我采用成語接龍背誦、古詩文誦讀、每月共讀一本書等三管齊下的辦法來激發(fā)孩子的背誦閱讀興趣。
三、加強(qiáng)綜合性學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！睘榇嗽诮虒W(xué)活動中，我經(jīng)常有意識地布置一些綜合性學(xué)習(xí)活動，在培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和品德。
比如說利用節(jié)假日的契機(jī)，讓孩子對我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)進(jìn)行了充分挖掘、探究，孩子們對這些節(jié)日的由來、意義有了充分的認(rèn)識與了解。這一系列活動的開展豐富了學(xué)生的內(nèi)功，學(xué)生的綜合素養(yǎng)有了很大的提高。
我們教育培養(yǎng)的孩子是為了孩子個(gè)人，也是為了家庭發(fā)展，還有社會競爭，也有國家需要。這些需求是相互依存的家國需求。所以我們的孩子一定要有適應(yīng)未來發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。
最終我們的教育就是要社會主義為發(fā)展服務(wù)，為人民幸福服務(wù)，為黨和國家的需求服務(wù)，為孩子的成長服務(wù)，培養(yǎng)出“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十六
第一編思想品德課程設(shè)計(jì)總論。
思想品德，是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關(guān)系，而逐漸培養(yǎng)起來的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。一般說來，一個(gè)精神世界豐富的人，一個(gè)有精神追求的人，往往就是有較高素質(zhì)的人。一個(gè)有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應(yīng)對時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。
社會愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質(zhì)和精神境界。伴隨著人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)代社會對人們的思想品德水平的要求越來越高。因此，根據(jù)變化了的形勢和時(shí)代的要求，以思想品德為核心概念，重新調(diào)整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，是非常必要的。
首先，我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過20多年的改革開放，中國社會已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開放以來，中國特色是社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀(jì)的前，是我國發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。為了抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，我們必須加強(qiáng)和改善對青少年的思想政治教育。
其次，社會在和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代總主題下，國際形勢正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國力的競爭日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動蕩。各國之間的競爭與較量從冷戰(zhàn)時(shí)期以軍事為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國力的較量，社會制度的優(yōu)越性歸根到底應(yīng)該體現(xiàn)在綜合國力的強(qiáng)大競爭力上。這給我們國家的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)成功與否的關(guān)鍵，就在于是否有高素質(zhì)的國民。
為了迎接挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育特別是德育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行必要的改進(jìn)，增強(qiáng)思想品德教育的針對性和實(shí)效性。目前，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
第一、從先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民是未來提高綜合國力發(fā)展水平的關(guān)鍵。綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是人力資源的競爭，而人力資源的競爭力也包括人的思想意識和道德水平在內(nèi)。21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生是知識全面、基礎(chǔ)牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時(shí)，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時(shí)俱進(jìn)，那么就有可能造成青少年對思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的機(jī)會和途徑。只有加強(qiáng)和改善思想品德教育，提高青少年的科學(xué)文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來先進(jìn)生產(chǎn)力的掌握者和開發(fā)者。
一個(gè)人的素質(zhì)高低，不僅是他的知識和技能，更加重要的是他的思想品德。當(dāng)然，思想品德應(yīng)該以一定的知識（特別是人文社會科學(xué)的知識）為基礎(chǔ)和載體。沒有知識支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統(tǒng)帥的知識則是盲目的甚至是危險(xiǎn)的。因此，在現(xiàn)代社會，良好的思想道德素質(zhì)成為選人、用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)想集團(tuán)的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學(xué)習(xí)；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團(tuán)隊(duì)精神；柯達(dá)看重應(yīng)聘者的工作方法，團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力，管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務(wù)精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質(zhì)。而傳統(tǒng)的學(xué)生評價(jià)是智育一枝獨(dú)秀，學(xué)習(xí)成績成了評價(jià)因素的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闇y評結(jié)果與學(xué)生利益緊密相關(guān)，分?jǐn)?shù)的功能被強(qiáng)化，所以不少學(xué)生為取得高分不惜代價(jià)，忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎(chǔ)性素質(zhì)應(yīng)該按思想品德、學(xué)習(xí)成績、身心素質(zhì)三個(gè)指標(biāo)設(shè)立，其中“思想品德”包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀(jì)守法、道德修養(yǎng)?！吧硇乃刭|(zhì)”包括體育課成績、平時(shí)鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質(zhì)包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術(shù)技能，組織管理水平，文體特長，知識面的廣度等因素。
第二、從先進(jìn)文化前進(jìn)的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國力的重要組成部分。當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。面對這樣的形勢，能否在激烈的國際競爭中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個(gè)極其重要的指標(biāo)。國民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和精神狀態(tài)，是綜合國力和全球競爭力的一個(gè)重要的組成部分。要讓青少年知道：一個(gè)民族，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林，才可能形成強(qiáng)大的凝聚力和認(rèn)同感，才可能為人類社會的文明與進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。任何國家都不能放棄傳播自己價(jià)值觀的權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為了民族文化認(rèn)同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對性、實(shí)效性。
推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人放在首位。教育的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。任何先進(jìn)文化，都必須有人來承載，否則就會失去生命力，發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化，更需要培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因?yàn)?，有中國特色社會主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點(diǎn)是高素質(zhì)的人。只有大力提高全民族的思想道德素質(zhì)，才能真正保證文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證，從而使我國文化建設(shè)始終體現(xiàn)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會的精神文明發(fā)展了，每個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會主義，精神匱乏也不是社會主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設(shè)社會主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟(jì)、文化和綜合國力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會主義對資本主義的優(yōu)越性，那么社會主義制度的先進(jìn)性將面臨考驗(yàn)。社會主義應(yīng)該是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，我們在推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，推動社會主義精神文明的發(fā)展。沒有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明就沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；沒有精神文明的發(fā)展，物質(zhì)文明也不能得到持續(xù)的繁榮。
我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。教育的功能不僅是知識與機(jī)能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。我們應(yīng)該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，作為有基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。為了完成這個(gè)任務(wù)，就要采取多種行之有效的手段，把對青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實(shí)處，切實(shí)提高人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)青少年的愛國主義、集體主義和社會主義觀念，堅(jiān)定對社會主義的信念，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。
二、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制的社會調(diào)查資料基礎(chǔ)和文件依據(jù)。
1．社會調(diào)查資料基礎(chǔ)。
自新中國成立以來，在義務(wù)教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?，也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。通過這個(gè)渠道，學(xué)生對馬克思主義基本理論和觀點(diǎn)有了初步的了解，對黨和國家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識。
我國初中思想政治課程的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是教育部10月印發(fā)的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了部分教學(xué)內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實(shí)了具有時(shí)代感的相關(guān)內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)等推進(jìn)素質(zhì)教育的理念，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的針對性、實(shí)效性和主動性。在使用過程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會的發(fā)展變化和人們認(rèn)識水平的提高，標(biāo)準(zhǔn)需要作進(jìn)一步的調(diào)整。
從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷2000份，其中學(xué)生問卷1800份，教師問卷200份。調(diào)查顯示，大多數(shù)教師和學(xué)生（80%強(qiáng)）認(rèn)為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生對思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對生活是否有用”，“教師的教學(xué)水平”等等。大多數(shù)教師和學(xué)生對心理健康教育和法律知識教育感興趣，認(rèn)為這對學(xué)生的成長和未來發(fā)展“很有用”。在法律中，學(xué)生明確表示更關(guān)注“法律對青少年的保護(hù)”，“如何遠(yuǎn)離違法犯罪”等內(nèi)容，對離學(xué)生較遠(yuǎn)的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認(rèn)為，應(yīng)該把“人類社會發(fā)展簡史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會課程中去。
調(diào)查表明，初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。
調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動他們的心靈。必須改變成年化的語言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營養(yǎng)餐。
調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識教育之中。
調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導(dǎo)與學(xué)生自主探討和獨(dú)立思考結(jié)合起來，只有這樣才能把外部的社會規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質(zhì)。既不能把教育變成說教，不能扳著面教訓(xùn)人，也不能放任自流。學(xué)生的自主思考需要正確的引導(dǎo)，而有效的引導(dǎo)必須借助學(xué)生的自主思考。
調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把國家、社會命運(yùn)與個(gè)人理想教育結(jié)合起來，要把社會問題的分析與每個(gè)人的發(fā)展前景聯(lián)系起來，使他們感受到祖國命運(yùn)與個(gè)人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2．文件依據(jù)。
為適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生成長需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對性、實(shí)效性、主動性，標(biāo)準(zhǔn)研制組認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的文件，在研制過程中特別注意學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的十六大文件的精神實(shí)質(zhì)。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，國務(wù)院印發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》。我們在領(lǐng)會這些文件的精神基礎(chǔ)上，根據(jù)對各種現(xiàn)實(shí)情況的分析，制定了本課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。
在研制過程中，標(biāo)準(zhǔn)組尤其注意把“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)貫穿到標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容之中?？梢哉f，標(biāo)準(zhǔn)通篇都充分滲透了“三個(gè)代表”重要思想的有關(guān)內(nèi)容。
三、國外相關(guān)課程比較研究。
對國外的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的分析，是我們這次課程改革中建構(gòu)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的重要基礎(chǔ)?？偨Y(jié)各國在思想品德課程設(shè)置內(nèi)容方面的特點(diǎn)，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對于我們科學(xué)地借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)全新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，會有一定的啟發(fā)意義。
國外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關(guān)的內(nèi)容卻往往包括在《社會》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個(gè)層面對上述問題加以梳理：（一）聯(lián)合國教科文組織；（二）主要發(fā)達(dá)國家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。
（一）聯(lián)合國教科文組織。
1994年聯(lián)合國教科文組織（unesco）召開了第44屆國際教育大會（internationalconferenceoneducation）。大會的中心內(nèi)容是“為和平、人權(quán)和民主的教育”，即通過教育促進(jìn)和平、人權(quán)和民主的文化。經(jīng)過討論，大會提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標(biāo)。
“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點(diǎn)的一整套倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利；（2）擯除暴力；（3）承認(rèn)男女權(quán)利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團(tuán)結(jié)、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個(gè)人之間的差異和諒解的原則。總之，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個(gè)人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應(yīng)的方式。
為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強(qiáng)調(diào)各國的公民教育應(yīng)該側(cè)重于以下幾點(diǎn)：（1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主的具體實(shí)施過程中所依賴的價(jià)值觀念；（2）不能再只是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)情感和行為學(xué)習(xí)；（3）學(xué)做世界公民，是以把共同的價(jià)值觀念和知識應(yīng)用于實(shí)踐為基礎(chǔ)的?？梢?，一個(gè)國家并不僅僅是一個(gè)擁有個(gè)人權(quán)利的公民的團(tuán)體，它還組成了一種共享的命運(yùn)，一種首先在學(xué)校中建立的理想：年輕人在這里通過教育，尤其是公民教育，學(xué)會共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
此外，1989年教科文組織提出了“學(xué)會關(guān)心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學(xué)會共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實(shí)質(zhì)上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。
進(jìn)而言之，以上關(guān)于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應(yīng)該變革現(xiàn)有的生活和消費(fèi)方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關(guān)系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處?；诖耍诖舜未髸贤ㄟ^的《21世紀(jì)議程（agenda21）》明確指出：應(yīng)該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見聯(lián)合國教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁）它表明，德育或公民學(xué)教育在培養(yǎng)世界公民、維護(hù)世界和平、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。
由此可見，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認(rèn)識到：教育在人和社會的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說，它能夠增進(jìn)個(gè)人之間及種族、社會、文化、宗教群體和主權(quán)國家之間的理解、團(tuán)結(jié)和寬容，能夠促進(jìn)對人權(quán)的尊重和積極承擔(dān)維護(hù)這類權(quán)利，并有助于建設(shè)一種和平與民主之文化的知識、價(jià)值觀、態(tài)度和技能等。對于公民教育的這一最新國際發(fā)展趨勢，我們應(yīng)該自覺地加以捕捉并充實(shí)、反映到我們自己的課程設(shè)計(jì)理念之中。
（二）主要發(fā)達(dá)國家思想品德的情況。
1.美國。
美國各州具有較大的自主權(quán)，沒有統(tǒng)一的德育課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行靈活的教學(xué)，許多學(xué)校甚至根本就沒有設(shè)置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國對德育的忽視，相反，美國的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強(qiáng)的趨勢。這一點(diǎn)在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。
為了在美國這個(gè)“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅(jiān)精神”，美國的一些州于20世紀(jì)70年代中期開始編制品德教育課程并進(jìn)行試點(diǎn)，到1990年，美國大部分公立中小學(xué)都開設(shè)了該課程，目的在于：（1）提高學(xué)生的自尊心；（2）加強(qiáng)學(xué)生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學(xué)生進(jìn)行決策解決問題的技能；（4）向?qū)W生傳授積極態(tài)度和價(jià)值觀?？梢哉f，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任、可信賴的國民，培養(yǎng)全體國民的美國精神是品德教育的根本任務(wù)。
美國品德教育課程從幼兒園到九年級分為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)三部分。其中，相對于小學(xué)，中學(xué)品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個(gè)星期有三、四節(jié)不等，教學(xué)形式也更多樣化，并有講授和實(shí)習(xí)，編制的課程特別針對青春期到來時(shí)心理萌動特點(diǎn)，教學(xué)生學(xué)會如何分析問題，如何自我做出負(fù)責(zé)任的決策。強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀與小學(xué)相同――即誠實(shí)、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟(jì)保障、公民權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人尊嚴(yán)、時(shí)間分配和個(gè)人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會學(xué)習(xí)、健康生活和職業(yè)教育三個(gè)單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認(rèn)識承擔(dān)責(zé)任對自身發(fā)展的重要意義，了解強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)良特征，認(rèn)識時(shí)間管理與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，影響個(gè)人名譽(yù)的因素，認(rèn)識消費(fèi)與生產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)保障的關(guān)系，履行公民選舉、陪審及義務(wù)責(zé)任等。
此外，在美國的一些中學(xué)中還設(shè)有公民學(xué)教育。公民學(xué)教育課程自從20世紀(jì)70年代以來逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，如國家憲法、行政權(quán)力機(jī)構(gòu)、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競選及國家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識和了解公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，學(xué)校經(jīng)常組織各種社會活動，如旁聽判決大會、政府咨詢會、模擬競選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國大會，并讓學(xué)生扮演不同代表團(tuán)發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)，自律、守信、誠實(shí)、自愛、利己不損人等被列為重要品德。
一些美國中學(xué)的生活指導(dǎo)課程也頗有特色，值得注意。生活指導(dǎo)包括一般的生存生活指導(dǎo)，也包括精神心理指導(dǎo)和道德問題指導(dǎo)的結(jié)合，它倡導(dǎo)培養(yǎng)“完整的人”。生活指導(dǎo)有四個(gè)特征：（1）以個(gè)人為指導(dǎo)對象；（2）以增強(qiáng)自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導(dǎo)領(lǐng)域。通過這種覆蓋面較廣的生活指導(dǎo)課，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。
由此可見，盡管美國沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實(shí)質(zhì)上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們在塑造美國國民的“美利堅(jiān)精神”方面的確功不可沒。
2．英國。
20世紀(jì)60年代后期，英國在學(xué)校德育方面實(shí)施改革，在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)組織了兩個(gè)道德研究機(jī)構(gòu)。一個(gè)是由威爾遜（johnwilson）領(lǐng)導(dǎo)的“法明頓信任研究機(jī)構(gòu)”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對穩(wěn)定的道德判斷準(zhǔn)則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導(dǎo)專門的德育課程。他們根據(jù)自己的強(qiáng)調(diào)道德思維的課程理念設(shè)計(jì)出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個(gè)機(jī)構(gòu)是由麥克菲爾（petermcphail）負(fù)責(zé)的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學(xué)（13―16歲）德育課程，劍橋大學(xué)負(fù)責(zé)研究8―13歲小學(xué)生的德育課程計(jì)劃。經(jīng)過努力，“課程發(fā)展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學(xué)使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學(xué)使用的《起始線》（startline，1978年）。
英國盡管沒有統(tǒng)一的德育目標(biāo)，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”的紳士作為德育的出發(fā)點(diǎn)。在英國政府規(guī)定的普通學(xué)校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價(jià)值，尊重不同的種族、宗教和觀點(diǎn)；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實(shí)世界，了解國家間相互依賴的關(guān)系……（5）使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標(biāo)準(zhǔn)以及經(jīng)濟(jì)在這方面所起的作用；（7）使兒童認(rèn)識人類在科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會公正所做的探索?！笨梢哉f，中學(xué)德育是培養(yǎng)英國社會所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。
英國學(xué)校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關(guān)歷史、語文、地理、外語等社會學(xué)科；三是道德教育教材，這是20世紀(jì)70年代才出現(xiàn)的專門德育教材，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，刻意使學(xué)生掌握生活技能和學(xué)會同眾人一起共同生活。
20世紀(jì)90年代以來，英國在編制國家課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，注意社會與教育之間的互動和知識整合，精神關(guān)照（pastoralcare）、個(gè)人與社會教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補(bǔ)充的關(guān)系，也構(gòu)成了當(dāng)代英國德育的新景觀。
3．法國。
法國一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國再次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)校德育，以“人權(quán)”為核心，遵循“1789年公民人權(quán)宣言”和“1948年的普通人權(quán)宣言”，突出公民權(quán)利，使公民享有自由、集會、結(jié)社權(quán)、表達(dá)權(quán)和勞動權(quán)，要求從小學(xué)生，甚至從育兒學(xué)校就開始開設(shè)有關(guān)民主和權(quán)利的啟蒙思想，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)學(xué)生的“法國人”精神。
法國公民道德教育課的目標(biāo)是使學(xué)生“形成生活的主體”，使學(xué)生產(chǎn)生一種把學(xué)?？闯墒且粋€(gè)“生活共同體”的意識，以此來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的思想。換言之，使每個(gè)人獲得自由和負(fù)有責(zé)任，使每個(gè)公民都成為有教養(yǎng)的社會公民是法國德育的目標(biāo)。它包含以下三個(gè)方面：個(gè)人道德教育，國家和社會公民教育，國際公民教育。
法國德育以獨(dú)立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔(dān)相應(yīng)的德育任務(wù)。法國中學(xué)為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學(xué)基礎(chǔ)上的擴(kuò)大和深化，整體上分為三個(gè)階段。如在道德情操上的教學(xué)指導(dǎo)為：學(xué)習(xí)古今偉人業(yè)績并體現(xiàn)出有關(guān)人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗(yàn)道德情感，意識到人的潛力可以達(dá)到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學(xué)科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價(jià)值，體會人生的深刻意義。
4．日本。
日本于1958年開設(shè)德育課，此后進(jìn)行了多次改革。1984年成立的臨時(shí)教育審議會，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標(biāo)：（1）認(rèn)為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識――也就是確立重視個(gè)性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實(shí)行家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢的發(fā)展，重新頒布了中小學(xué)德育指導(dǎo)綱要，強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)有助于培養(yǎng)建設(shè)和發(fā)展民主社會和國家的人，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平的國際社會做出貢獻(xiàn)的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點(diǎn)一是培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，二是培養(yǎng)日本人，其實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國家意識的有健全人格的個(gè)體，并使全體日本人樹立起民族意識。
日本學(xué)校除了開設(shè)道德課之外，還有社會科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國民生活的提高與經(jīng)濟(jì)、日本政治與國際社會）；高中階段講授現(xiàn)代社會、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟(jì)、家庭技術(shù)等。此外還設(shè)有許多社會實(shí)踐課程、生活指導(dǎo)課和勞動課等。
日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關(guān)于對自己的態(tài)度；（2）關(guān)于與他人的關(guān)系；（3）關(guān)于與自然及崇高的事物的關(guān)系；（4）關(guān)于與集體和社會的關(guān)系。這些要目都有十分具體的要求。
概括起來，西方主要發(fā)達(dá)國家德育的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任、符合資本主義社會發(fā)展和個(gè)人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的共同點(diǎn)來說，主要包括：（1）注重價(jià)值觀教育，以此培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學(xué)性，注意從學(xué)生品德發(fā)展和生活實(shí)際安排課程；（3）注意德育課程的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重德育的生活化和德育的人性化。當(dāng)然，各國德育也都具有自己的特色，比如美國的平民化，英國的宗教色彩，法國對于人權(quán)教育的側(cè)重，日本對于個(gè)性的強(qiáng)調(diào)以及對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合等。可以說，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達(dá)國家的高度重視。
同時(shí)，我們也必須看到西方德育或公民學(xué)教育存在的嚴(yán)重問題：（1）由于意識形態(tài)的不同，西方德育或公民學(xué)教育具有強(qiáng)烈的資本主義色彩和霸權(quán)主義色彩；（2）對個(gè)人主義的過分強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)導(dǎo)致了一系列較為嚴(yán)重的社會問題和個(gè)人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無法克服這一缺陷，其教訓(xùn)值得我們記??；（3）課程指導(dǎo)思想上的價(jià)值相對主義使得德育或公民學(xué)教育淪于一種混亂、無序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們在課程建設(shè)時(shí)必須加以警惕并進(jìn)行自覺防范的。
（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關(guān)課程的情況。
1．前蘇聯(lián)。
前蘇聯(lián)一向重視學(xué)生的思想政治品德教育。為了使社會主義學(xué)校成為列寧所說的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開設(shè)了專門的德育課程，而且在全部教育、教學(xué)活動之中都貫穿了這一主旨。
1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學(xué)校和職業(yè)學(xué)校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識持有者，他首先應(yīng)該是一個(gè)社會主義的公民，一個(gè)積極的共產(chǎn)主義建設(shè)者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設(shè)者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動技能和品行修養(yǎng)?！薄斗结槨返?0條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)他們把這些知識運(yùn)用于實(shí)踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學(xué)校最重要的、堅(jiān)定不移的任務(wù)?！倍?988年頒布的《關(guān)于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應(yīng)該成為每一個(gè)人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個(gè)不可分割的組成部分”。
前蘇聯(lián)20世紀(jì)80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學(xué)?！懊裰骰笔巧鐣裰骰臎Q定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學(xué)校要從部門的、本位主義的利益和需要轉(zhuǎn)而面向社會的和個(gè)性的利益和需要；（2）在學(xué)校模式，教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無視個(gè)性、單調(diào)一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無限的多樣性；（3）解放教育關(guān)系，從根本上擺脫服從、對立的體制，轉(zhuǎn)入合作的關(guān)系；（4）學(xué)校要有開放性，調(diào)動社會力量，把社會因素納入學(xué)校的發(fā)展機(jī)制。第二，“人道化”是教育新思維的關(guān)鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學(xué)校要面向兒童，尊重兒童的個(gè)性和尊嚴(yán)，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學(xué)生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學(xué)校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準(zhǔn)備參加未來的生活，而是要保障各個(gè)年齡階段的學(xué)生在今天就過著充實(shí)而有價(jià)值的生活；把集體性因素和個(gè)人因素有機(jī)地結(jié)合起來，堅(jiān)信“每一個(gè)人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導(dǎo)教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學(xué)科的精神內(nèi)容和人性的實(shí)質(zhì)。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國家教委認(rèn)識到，“權(quán)力主義的學(xué)校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學(xué)中心主義”，“剝奪了學(xué)生發(fā)展的實(shí)際可能性”，在“客觀上損害了整個(gè)民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。
總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標(biāo)――即“社會主義思想性，高度的科學(xué)水平，尊重社會主義法制，作好勞動的準(zhǔn)備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴(yán)重，學(xué)生在接受起來有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢必影響到德育效果的發(fā)揮和社會主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期以來一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績，固步自封，不思進(jìn)取與改革，從而積累了大量的社會問題。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對意識形態(tài)工作的放松、陣地意識的淡薄，致使社會主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構(gòu)成了人們的思想混亂、社會動蕩的重要原因，以上深刻教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。
3．新加坡。
新加坡是一個(gè)新興的多民族、多宗教、多元文化的國家。長期的殖民經(jīng)歷、獨(dú)特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點(diǎn)。這些特點(diǎn)也使得新加坡的公民教育和道德教育獨(dú)具特色。
新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過程同時(shí)也是一個(gè)西方價(jià)值觀不斷滲入的過程。這一過程使人們一方面認(rèn)識到，西方科學(xué)技術(shù)所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對知識及其在生產(chǎn)中應(yīng)用的不懈追求等價(jià)值觀念是值得學(xué)習(xí)的，另一方面，對于西方社會那種純粹的個(gè)人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，從可接受的西方價(jià)值中吸取精華，同時(shí)復(fù)興并加強(qiáng)那些可以賦予生活以意義和目的的東方價(jià)值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務(wù)，即它們應(yīng)該在灌輸共同的忠誠于國家的價(jià)值觀念、塑造國家精神氣質(zhì)及形成較強(qiáng)的社會凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對此，前總理李光耀在1979年對“教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)”中有明確的指示：教育一個(gè)兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個(gè)真正的好人和一個(gè)有用的公民，他應(yīng)當(dāng)被正當(dāng)?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競爭和合作。也就是說，“東方和西方最優(yōu)秀的品質(zhì)必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質(zhì)，儒家倫理、馬來傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質(zhì)必須同科學(xué)探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結(jié)合?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，1979年的《道德教育報(bào)告書》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門課程在學(xué)校中開設(shè)。該報(bào)告指出道德教育應(yīng)該兼顧國家、社會和個(gè)人三個(gè)方面，同時(shí)還列舉了應(yīng)向年輕人傳遞的一系列價(jià)值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責(zé)任感、愛國心、寬容心”等。目前，以下價(jià)值觀被看作具有深遠(yuǎn)意義：社會為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。
圍繞著上述目標(biāo)，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對學(xué)生既進(jìn)行社會教育，又進(jìn)行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學(xué)正式使用的《好公民》教材則強(qiáng)調(diào)了東方道德教育價(jià)值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學(xué)大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。
總之，新加坡中學(xué)道德教育和公民教育倡導(dǎo)三位一體――國家、社會、個(gè)人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價(jià)值追求為基本精神，強(qiáng)調(diào)正直、忠誠、誠實(shí)、信任、同情心和責(zé)任感這些人類的核心價(jià)值，同時(shí)吸取西方的科學(xué)精神和其它民族的精神氣質(zhì)，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強(qiáng)調(diào)特色的總體特征?？梢哉f，政府的重視，強(qiáng)調(diào)德育對社會現(xiàn)實(shí)問題做出積極的反應(yīng)，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強(qiáng)烈的危機(jī)意識和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學(xué)校德育和公民教育成績斐然。當(dāng)然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對學(xué)生的主動探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對公民的參與意識重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進(jìn)程。但毫無疑問，新加坡的德育教育的經(jīng)驗(yàn)對于我國來說具有一定的啟發(fā)意義。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十七
今年暑假我認(rèn)真解讀了《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。新出臺的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對比原課標(biāo)，其改動比較明顯。學(xué)習(xí)了今年新課標(biāo)，感覺當(dāng)今語文教學(xué)更加注重學(xué)生作為一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展和語文的熏陶作用，而非一味強(qiáng)調(diào)語文知識結(jié)構(gòu)的完成性和系統(tǒng)性，這對于發(fā)展學(xué)生各方面能力來講，無疑是一件好事。下面我簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會。
根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展對年段要求進(jìn)行一些微調(diào)。雖然是微微的小調(diào)整，但是作為一線語文教師的我來說，感覺新課標(biāo)真的是替學(xué)生著想的。比如：新課標(biāo)對中段學(xué)生的要求，在閱讀方面為“初步學(xué)會默讀，做到不出聲，不指讀。學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意?！标P(guān)于讓學(xué)生學(xué)會默讀，不出聲，不指讀。這原來屬于第一學(xué)段的要求，而這樣的要求，說實(shí)話對于低段學(xué)生來講，確實(shí)比較困難，過早讓學(xué)生學(xué)習(xí)默讀，只會讓學(xué)生養(yǎng)成走馬觀花的閱讀習(xí)慣，文章中的一些重點(diǎn)詞語，他們只能知道得事實(shí)而非，甚至還會挫敗學(xué)生的閱讀積極性，而現(xiàn)在的新課標(biāo)將此要求下放到中段，這樣孩子能有更長的時(shí)間來學(xué)習(xí)、練習(xí)默讀，新課標(biāo)把難度適當(dāng)降低，有利于保護(hù)學(xué)生閱讀積極性和閱讀興趣，在循序漸進(jìn)中，自然而然地學(xué)會默讀這樣一種閱讀方式。
課堂是學(xué)校教育教學(xué)工作的主陣地。教師通過這個(gè)主陣地向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，形成基本技能，發(fā)展基本能力，陶冶情操，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，形成良好的心理品質(zhì)，從而全面地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。然而課堂駕馭能力不同的教師教育教學(xué)的成效大不一樣。駕馭能力強(qiáng)的教師一進(jìn)課堂就有大將風(fēng)度，成竹在胸，充滿信心，面對復(fù)雜、多變的課堂，能駕輕就熟、游刃有余地指揮調(diào)度；能牢牢地吸引住學(xué)生的注意力，充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，出色地完成教育教學(xué)任務(wù)。而駕馭能力差的教師在課堂上往往會不同程度地表現(xiàn)出自信心不強(qiáng)、情緒低落、教學(xué)環(huán)節(jié)紊亂、缺乏系統(tǒng)性、應(yīng)變能力差、不能調(diào)動學(xué)生參與積極性等缺點(diǎn)。尤其是在新課改環(huán)境下，隨著教學(xué)方式的變化，對教師解決突發(fā)事件和課堂問題的能力要求增強(qiáng)，可以說，教師課堂駕馭能力的高低是課堂教學(xué)成功與否的一個(gè)關(guān)鍵。作為教師，應(yīng)不斷提高自身專業(yè)知識水平，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略，講究提問設(shè)計(jì)，發(fā)揮教育機(jī)智，推敲教學(xué)語言，增強(qiáng)心理素質(zhì)，才能不斷提高課堂駕馭能力，適應(yīng)新課改的要求。
在低段口語交際中，增加了一點(diǎn)“敢于發(fā)表自己的意見”的要求，老課標(biāo)中為“有表達(dá)的自信心。積極參加討論，對感興趣的話題發(fā)表自己的意見?！崩险n標(biāo)重在學(xué)生發(fā)表自己感興趣的話題，而在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生非常有想法，但是一當(dāng)需要討論交流時(shí)，就沉默了，不愿意在眾人面前展露自己的口才，或者是別人討論的題他都沒有興趣。而新課標(biāo)中，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的膽量，只要敢于站起來發(fā)言，就給予肯定，至于發(fā)言內(nèi)容是否精彩我們暫且不要求，把學(xué)生的膽量鍛煉出來了，發(fā)言內(nèi)容是可以在不斷訓(xùn)練中越來越切中要害的，說白了，有膽量的孩子，以后成功的概率都大許多。
新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的課程內(nèi)容的選擇性正是為了適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需求而提出的。我們語文教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該更加的尊重學(xué)生的自我發(fā)展。對學(xué)生的知識進(jìn)行有效的挖掘和利用。在嚴(yán)英俊老師的報(bào)告中，他例舉了不少的事例來闡述這一點(diǎn)。我們在課堂教學(xué)中，目標(biāo)是明確的。這是一個(gè)目的地，但每一個(gè)人到達(dá)目的地的方法都不盡相同。我們不要在乎學(xué)生從哪條路走，最后達(dá)到了所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)就夠了。因?yàn)閷W(xué)生自主創(chuàng)新的過程同時(shí)也是他們獲得知識的過程。做為一個(gè)語文教師，我們要做的，更多的應(yīng)該有見得地去為學(xué)生的自主創(chuàng)新而預(yù)設(shè)方向。
總之，一切的革新，必須在實(shí)踐中提高，在探索中前進(jìn)，希望小學(xué)語文教學(xué)在新課程改革的大道上一路走好。這次解讀小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》我收獲頗多，也讓我在今后的教育教學(xué)中能不斷反思自己的教學(xué)活動，以便能更好的把這些教育教學(xué)理念運(yùn)用到實(shí)際中去，更好的落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高教學(xué)效果。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利、有感情的朗讀課文。
2.讀懂課文內(nèi)容，理解含義深刻的句子。
3.激發(fā)學(xué)生對北京的向往之情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
朗讀課文，理解課文中含義深刻的句子，體會作者的思想感情。
教法：
自主探究合作交流。
教具：
多媒體。
教學(xué)流程：
一、情趣導(dǎo)入新課。
可以播放多媒體課件，北京話的錄音導(dǎo)入。
二、比讀文----正確流利。
1.同學(xué)們自由讀課文，要求做到讀準(zhǔn)字音，正確、流利、有感情。(3分鐘內(nèi)完成)。
2.現(xiàn)在我們來比一比，誰的課文讀得最流利正確。請每組的2號同學(xué)輪流讀，其它同學(xué)要認(rèn)真聽，注意幫他糾錯(cuò)喲!
三、比識字——讀準(zhǔn)、記牢。
課文我們能讀正確了，接下來我們進(jìn)行第二場比賽：比比誰最先把這些字詞讀準(zhǔn)、記牢。
1.課件出示詞語。
2.這些詞我們都能讀準(zhǔn)，那么這些字你還認(rèn)識它嗎?(課件出示字)。
四、比分段——理順。
這些字詞我們都能讀準(zhǔn)、記牢，現(xiàn)在我們來進(jìn)行第三場比賽。課前我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，課文共有幾個(gè)自然段?現(xiàn)在請同學(xué)們快速瀏覽課文，比比看誰能用自己的話說說課文主要寫了什么?指名檢測。再同桌說說。
五、比說話——讀懂。
1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：感受北京話的魅力。
2.出示自學(xué)指導(dǎo)：自由讀文，畫出“我”是怎樣學(xué)習(xí)普通話的相關(guān)語句，體會作者的思想感情。
六、遷移練習(xí)。
作者喜歡北京話的原因是什么?
七、作業(yè)。
朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確流利有感情朗讀課文。
2.正確美觀書寫生字。
3.學(xué)習(xí)作者的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：正確美觀書寫生字。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者的寫作方法。
教學(xué)方法：
自主學(xué)習(xí)合作探究。
教具：
多媒體課件。
教學(xué)流程：
一、回憶課文，導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《北京話》，誰能來說說課文主要寫了什么?
指名檢測。指名輪流朗讀課文。這節(jié)課我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《北京話》一課，板書課題。
二、比說話——體會寫法。
我們繼續(xù)走進(jìn)《北京話》，一起了解北京話的特點(diǎn)。
1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：讀懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者的說明方法。
3.生自學(xué)，交流匯報(bào)。
三、比寫字——美觀正確。
1.接下來我們比一比誰會寫的字寫得美觀、正確。
2.課件出示自學(xué)指導(dǎo)：請同學(xué)們自己看生字，重點(diǎn)看你不會的，注意每個(gè)字的筆順和筆畫。(3分鐘后聽寫)。
四、總結(jié)。
你愛上北京話了嗎?現(xiàn)在，我們一起聽一段北京話，體會北京花的魅力。
五、作業(yè)。
抄寫會寫的字每字3遍。
板書設(shè)計(jì)：
北京話。
好聽易懂深遠(yuǎn)廣博不朽。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇一
近期，我參加學(xué)校組織的初中語文教學(xué)公開課活動，聆聽不同年級、不同學(xué)科老師的課，收獲良多。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會吧。
當(dāng)我聽著教師們的課時(shí)，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能帶領(lǐng)學(xué)生重溫校園生活片段，引出狹小的課堂，深入人的心靈深處。有的老師在教學(xué)時(shí)，她讓學(xué)生一邊觀看圖片，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學(xué)生思緒。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。老師扣人心弦的過渡語言，烘托了課堂的氣氛，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。課堂語言簡潔，準(zhǔn)確，能使學(xué)生的心靈受到震撼，喚醒學(xué)生沉睡的記憶。
新課標(biāo)中說到：學(xué)生的自讀感悟是第一位，教師的引導(dǎo)調(diào)控才是第二位。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的閱讀教學(xué)，既是對學(xué)生感悟結(jié)果的評價(jià)，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法，同時(shí)，其激勵(lì)的效果也是不言而喻的，在課堂上用我們欣賞的眼光、贊賞的話語去激勵(lì)學(xué)生，我們是能辦到的。
幾位教師由教學(xué)的主宰、中心，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者;學(xué)生由被動的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人，他們不僅有老師的組織下進(jìn)行共同學(xué)習(xí)的義務(wù)，而且有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)方式進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)的權(quán)利。
這些課關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的方式，這是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。一方面在課堂教學(xué)中，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)的全過程。在這一過程中，學(xué)生的'自學(xué)探究是基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)是重要的方式，教師的指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要條件。教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，師與生、生與生交流對話，教學(xué)相長的過程，也是由領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法、運(yùn)用學(xué)習(xí)方法到將學(xué)習(xí)方法融會貫通，能用適合自己的方法學(xué)習(xí)的過程。另一方面，專題性、綜合性學(xué)習(xí)引起重視，加強(qiáng)這一類學(xué)習(xí)的研究與實(shí)踐。這類學(xué)習(xí)更具綜合性、探究性，也更富于挑戰(zhàn)性。學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)的過程中，有效地培養(yǎng)主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識、方法解決實(shí)際問題的能力。
“千教萬教。教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”為素質(zhì)教育之首。這些課能關(guān)注學(xué)生的生活，教育學(xué)生做真人。一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西，”我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么?十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么?我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的。
語文閱讀教學(xué)中的朗讀、評價(jià)、合作交流……要想得到及時(shí)有效地展示，實(shí)踐證明，就要把教學(xué)工作不僅要體現(xiàn)在課堂上，還可以延伸到課外、平日學(xué)習(xí)上。在活動中多角度，多側(cè)面的進(jìn)行訓(xùn)練，有時(shí)為了一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)可以把課時(shí)延長。下面，就我的塊狀訓(xùn)練具體談?wù)勛龇āＷ畛蹩梢酝ㄟ^小黑板出示訓(xùn)練內(nèi)容及過程，讓學(xué)生讀一讀，體會體會然后讓學(xué)生一步一步去做，時(shí)間長了學(xué)生自然而然懂得按照這個(gè)程序去操作。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇二
《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中的一段改寫的。講的是周瑜妒忌諸葛亮的才干，假借商議軍事急于造箭來為難和陷害諸葛亮，諸葛亮巧妙地用草船向曹操“借”得十萬枝箭，挫敗了周瑜的陰謀。全文以“借”為主線，按事情發(fā)展順序進(jìn)行敘述，條理清楚，重點(diǎn)突出。
二、學(xué)情分析：
“悟處皆出于思，不思則無所悟；思處皆緣于學(xué)，不學(xué)則無可思?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)以思維為核心，必須把閱讀與質(zhì)疑有機(jī)結(jié)合起來，把閱讀與思考有機(jī)結(jié)合起來，把閱讀與感悟有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生有所“悟”，有所“得”。同時(shí)，要把學(xué)生的思維引向深入進(jìn)行探究性的閱讀。同時(shí)通過布置課外閱讀《三國演義》，了解故事背景及有關(guān)人物的個(gè)性。
三、設(shè)計(jì)理念：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟發(fā)，享受審美樂趣?！痹陂喿x教學(xué)中，盡可能地給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，以讀為本，自讀自悟。重在培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、自主探究、自主發(fā)展的語文綜合素養(yǎng)。
四、教學(xué)目標(biāo)：
通過研究探討，深入體會諸葛亮的“神機(jī)妙算”。在探討過程中學(xué)習(xí)前后聯(lián)系研究問題的方法。
五、教學(xué)流程及設(shè)計(jì)意圖：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入，確定研究主題。
通過上一課的學(xué)習(xí)，文章中的哪個(gè)人物給你留下了深刻的印象？他的哪一方面使你感到佩服？（在初讀到位的'基礎(chǔ)上，直入研究專題：“神機(jī)妙算”最具研究價(jià)值，以此突出重點(diǎn)。）。
（二）精讀課文，學(xué)習(xí)研究方法。
1、自讀“霧中借箭”這部分內(nèi)容，把你認(rèn)為最能表現(xiàn)諸葛亮神機(jī)妙算的句子劃出來，讀讀體會：諸葛亮到底神在哪里、妙在何處？（讓學(xué)生帶著疑問獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，自己去感悟。）。
2、交流：從課文的哪些詞句中體會到了諸葛亮的神機(jī)妙算？理解：這時(shí)候大霧漫天，江上連面對面都看不清。體會魯肅和諸葛亮看到這場大霧時(shí)的不同的心情。往前面讀一讀，聯(lián)系上文，找到可以聯(lián)系的句子深入體會諸葛亮的神機(jī)妙算。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀周瑜的一聲嘆息：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他!”
（三）小結(jié)學(xué)法，類化研究體驗(yàn)。通過抓住前后句子之間的聯(lián)系，真正體會到了諸葛亮的神機(jī)妙算。用聯(lián)系的方法來研究問題，這是一種非常重要的讀書能力。用這種方法，再次研究“霧中借箭”這部分內(nèi)容，看看還能從哪些句子的聯(lián)系中體會到諸葛亮的神機(jī)妙算。學(xué)生研讀，教師巡視。讀后組織交流。
1、以“識人心”為例，感悟諸葛亮的神機(jī)妙算。閱讀諸葛亮和魯肅的對話。體會諸葛亮的笑——笑魯肅的忠厚老實(shí)、不知底細(xì)；笑曹操的生性多疑、輕易中計(jì)；在笑周瑜的自不量力、陰謀落空。（“悟”的過程就是思考和理解語言文字的內(nèi)涵、品味語言文字的滋味、體會語言文字情感的過程。）。
2、以“懂地利”為例，感悟諸葛亮的神機(jī)妙算。（集中了“研究”主題，并以此輻射全文，收以一當(dāng)十之效，擺脫了“多余的情節(jié)分析、繁瑣的提問設(shè)計(jì)、僵化的章法講解”的傳統(tǒng)模式，培養(yǎng)了學(xué)生的研究實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。在實(shí)施研究的過程中，又較為充分地體現(xiàn)了“反復(fù)誦讀、情感熏陶、自由感悟”的語文學(xué)科個(gè)性。）。
（四）提煉質(zhì)疑，拓展研究范圍。
1、理解體會諸葛亮的神機(jī)妙算的實(shí)質(zhì)是“通天文、曉地理、識人心?！?BR> 2、質(zhì)疑，解決相關(guān)問題。
（五）開放練習(xí)，延伸研究渠道。
1、課后練說。把《草船借箭》的故事講給父母聽。
2、通過課外研讀《三國演義》，進(jìn)一步了解其他人物的鮮明個(gè)性。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇三
摘要：在教學(xué)中課堂教學(xué)管理的好壞直接影響著最終的教學(xué)效果，本文以中學(xué)語文課堂教學(xué)展開探討，首先分析當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)管理中存在的問題，然后針對這些問題提出相應(yīng)的解決對策。
語文是中學(xué)教學(xué)中的一個(gè)非常重要的部分，加強(qiáng)中學(xué)語文課堂教學(xué)管理能夠很好的提升課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，為學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯帶來巨大的幫助。
1．1課堂教學(xué)管理類型單一：通常情況下教師的課堂教學(xué)管理都是通過制定嚴(yán)格的課堂教學(xué)制度來進(jìn)行的，通過這些規(guī)定的制度來嚴(yán)格限制學(xué)生的行為，這使得教學(xué)中學(xué)生的發(fā)言權(quán)較少，課堂教學(xué)更多的成為教師的一言堂。在這樣的教學(xué)管理之中，教師缺少實(shí)質(zhì)性的管理經(jīng)驗(yàn)，為保證課堂的紀(jì)律性，教師在看到學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤之后，更多的選擇簡單粗暴的方式來進(jìn)行教育，使得課堂教學(xué)的氛圍非常煩悶，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中失去自主意識，教學(xué)的效率變得十分的低下。1．2教學(xué)評價(jià)方式存在問題：課堂教學(xué)管理中教學(xué)評價(jià)方式存在問題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，過于重視最終結(jié)果，對過程存在忽視。教學(xué)管理中教師只注重最終的教學(xué)結(jié)果，以教學(xué)結(jié)果來進(jìn)行評價(jià)，對于整個(gè)學(xué)習(xí)過程幾乎不會去考慮，因此使得其中一些學(xué)習(xí)過程中有良好表現(xiàn)但是最終結(jié)果不理想的學(xué)生得不到關(guān)注。第二，只注重學(xué)生知識領(lǐng)域上的變化，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升，學(xué)習(xí)技能的增加等存在忽視。實(shí)質(zhì)上學(xué)習(xí)能力提升和學(xué)習(xí)技能的增加對于學(xué)生的幫助才是最大的，對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活都會帶來巨大的幫助。
2．1改善師生關(guān)系：良好的師生關(guān)系是保障中學(xué)語文課堂教學(xué)管理能夠順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，學(xué)生積極配合教師的管理，不僅能夠節(jié)省更多的管理時(shí)間，互動式的管理也能提高管理的成效，有效解決中學(xué)語文教學(xué)中遇到的問題。為此，教師應(yīng)該以平等尊重的心態(tài)與學(xué)生建立起新型的師生關(guān)系，既充當(dāng)學(xué)生知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，也要充當(dāng)學(xué)生的朋友，站在學(xué)生的角度出發(fā)思考問題，拉近師生距離。在平時(shí)的教學(xué)管理中，也要積極保持與學(xué)生的溝通，及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)想法。不能一味以嚴(yán)厲批評的態(tài)度管理學(xué)生，而應(yīng)該注入教師對工作的熱情和對學(xué)生的關(guān)愛，不隨便打罵學(xué)生、使用言語侮辱學(xué)生。在教學(xué)管理中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的信任和尊重，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，經(jīng)常使用表揚(yáng)性話語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)信心。同時(shí)，教師也應(yīng)該結(jié)合班級的實(shí)際情況，創(chuàng)造一個(gè)溫馨互助的學(xué)習(xí)環(huán)境，從思想氛圍上為改善師生關(guān)系打好基礎(chǔ)。通過一些集體活動、課外游戲等等可以增加學(xué)生與教師之間的交流與互動，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下建立起與教師的親密關(guān)系，同時(shí)也有助于增強(qiáng)班級的凝聚力。
2．2尊重學(xué)生自主性：在中學(xué)語文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將主體地位還給學(xué)生，在教學(xué)中做到以學(xué)生為中心。也就是說，中學(xué)語文教學(xué)管理也應(yīng)該尊重學(xué)生的主觀能動性，允許學(xué)生發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。為此，教師應(yīng)該在中學(xué)語文課堂教學(xué)中發(fā)揮好引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體來說，教師可以采用小組合作學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法、情景教學(xué)法等等新型的教學(xué)方法為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在自主思考過程中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題?；蛘咴谛〗M討論中提出自己獨(dú)立的意見，通過與他人的討論分析得出相應(yīng)的結(jié)論。這樣一來，學(xué)生就能夠培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，而不會一直過度依賴教師的講解。尊重學(xué)生的主體地位還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，給學(xué)生更多實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會。教師可以通過提問的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生出于自己的學(xué)習(xí)興趣去了解相關(guān)的知識。這樣才能調(diào)動學(xué)生的課堂參與積極性。對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)也是教學(xué)管理中一個(gè)非常重要的任務(wù)。通過思維能力的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，能夠?qū)旧系闹R轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)，從而加深記憶，提高學(xué)習(xí)成績。另外，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生就學(xué)習(xí)的內(nèi)容積極提問，提問能夠引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思維，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。通過這一過程，不僅能夠增長學(xué)生的語文知識，也能培養(yǎng)學(xué)生其他方面的綜合能力，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。
2．3改善評價(jià)機(jī)制：中學(xué)語文課堂教學(xué)管理涉及到教學(xué)評價(jià)機(jī)制的改革和建設(shè)。一方面，家長、學(xué)生應(yīng)該對教師的教學(xué)工作進(jìn)行客觀有效的評價(jià)，幫助教師認(rèn)識到教學(xué)工作中存在的不足，從而不斷補(bǔ)充知識，提高教學(xué)能力。具體來說，中學(xué)語文課堂教學(xué)評價(jià)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際建立起相應(yīng)的管理制度和評價(jià)機(jī)制，每年或者每學(xué)期定期進(jìn)行評價(jià)工作。通過面對面采訪、問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等等方式拓寬學(xué)生評教的方式。同時(shí)也要鼓勵(lì)家長加入到評教活動中來，發(fā)揮好監(jiān)督教學(xué)的積極作用。為此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)評價(jià)工作的開展和監(jiān)督，為家長評教和學(xué)生評教創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。比如，強(qiáng)化評教網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，保證評教行為的公平公正、對評教結(jié)果進(jìn)行公示等等。只有重視教學(xué)評價(jià)，才能彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)管理忽視教師工作管理的不足，促使教師不斷提高自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己評價(jià)自己的學(xué)習(xí)情況，通過反省和總結(jié)自身的學(xué)習(xí)問題與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果。
3結(jié)束語。
總之，中學(xué)語文課堂教學(xué)管理應(yīng)當(dāng)對原來教學(xué)管理進(jìn)行不斷的總結(jié)，分析原有教學(xué)管理方式存在的不足，然后針對這些存在問題的地方進(jìn)行調(diào)整和完善，才能夠讓中學(xué)語文課堂教學(xué)管理發(fā)揮出更好的效果，提升中學(xué)語文課堂教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇四
“聽君一席話，勝讀十年書。”今天有幸聆聽了語文統(tǒng)編教材總主編溫儒敏先生關(guān)于2022年版新課標(biāo)的專題講座《遵循課標(biāo)精神，尊重教學(xué)實(shí)際，用好統(tǒng)編教材》。溫教授的講座強(qiáng)調(diào)了新版課標(biāo)的一個(gè)重點(diǎn)突破就是凝練了語文課程的核心素養(yǎng)，并重點(diǎn)從新舊課標(biāo)的銜接點(diǎn)、學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)建、整本書閱讀以及統(tǒng)編教材如何使用等幾個(gè)方面重點(diǎn)講解。
溫教授特別強(qiáng)調(diào)了新課標(biāo)中凝練了語文核心要素，讓核心素養(yǎng)更加明確、定位更清晰化。它包括四個(gè)方面三個(gè)層次，即文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美情趣。文化自信是第一位，思維能力的訓(xùn)練應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注，而前兩者都是以語言的構(gòu)建為基礎(chǔ)，四個(gè)方面應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展，不可割裂。
另外，關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)建，溫教授也為老師們提出了具體的實(shí)施建議：我們可以進(jìn)行單元教學(xué)為主，根據(jù)每個(gè)單元的主題教學(xué)，落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中積累語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和探究性。這對我們高段的老師來說需要高度重視，應(yīng)做到理念先行，依據(jù)新課標(biāo)不斷更新自己的教學(xué)理念，創(chuàng)新自己的教學(xué)方式。在接下來的教學(xué)中，我們可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，化碎為整，帶領(lǐng)學(xué)生開展深度學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生的“學(xué)”落到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生思維的真實(shí)發(fā)生，從而真正提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
總之，統(tǒng)編教材的使用應(yīng)建立在尊重教學(xué)規(guī)律，根據(jù)不同的學(xué)情和實(shí)際中進(jìn)行。語文要“以文化人”，擔(dān)任國家文化的傳承重要使命，用文化來養(yǎng)育、滋養(yǎng)學(xué)生，作為一線的語文教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇五
論文摘要：一位好的教師實(shí)際上是一位課堂教學(xué)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，所以，好的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)對于教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。教師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，是區(qū)分“教書匠”與“教育家”的分水嶺。教師要著重解決好課堂方式的選擇、課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、課堂目標(biāo)的確定以及當(dāng)堂訓(xùn)練的落實(shí)等問題，要真正在課堂上落實(shí)好這幾個(gè)方面，應(yīng)從情感、合作交流、訓(xùn)練反饋等方面用熱心和愛心激起學(xué)生的信心和決心，讓教學(xué)成效更好地體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中。
語文界的泰斗呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！闭f是科學(xué)，是因?yàn)樗仨氉裱F的教育規(guī)律，說是藝術(shù)，因?yàn)樗哂兴粯拥撵`活。所以要教好這一門學(xué)科，是需要在長期的課堂教學(xué)和反思中歷練的。看完課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的技巧，回顧自己這三年多的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了幾點(diǎn)心得與大家共勉，也希望自己在以后的教學(xué)中更好地應(yīng)用與執(zhí)行。
一、讓“情感”喚醒學(xué)生“沉睡”的心。
情感教學(xué)執(zhí)行最好的是于漪老師，她被稱為“情感派”的代表。她用自己飽含情感的語言打動學(xué)生，用這種情感的意境感染學(xué)生。語文教學(xué)是需要情感豐富的一門學(xué)科，一節(jié)別開生面的展示課給了我很大的啟發(fā)。
那是教育教學(xué)思想報(bào)告會上韓軍老師親自展示的一節(jié)課――《大堰河我的保姆》，他用自己最本真的情感，飽含深情地把這首詩示范朗讀了一遍，在低緩的音樂聲中，韓老師所讀的每一句都帶著深沉的情感，讀到深情處，我們聽到他幾聲哽咽，看到他滿眼的淚水，在場的幾百名老師無一不被感染，幾乎都要落淚，我們的眼淚都在眼眶里打轉(zhuǎn)，因?yàn)椋鞘撬嬲刈哌M(jìn)了作者的作品，真正地體會到了那份思念的情感。學(xué)生也進(jìn)入了更好的狀態(tài)，一個(gè)個(gè)屏住呼吸，真正地走進(jìn)了詩人的情感世界，一起感受著老師帶給他們的對于大堰河的思念和贊美。
二、讓“合作交流”點(diǎn)燃學(xué)生“封閉”的心。
我自己的一節(jié)公開課給我的語文教學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響。我選擇了《斑羚飛渡》這一課，當(dāng)時(shí)我找了很多教案和課堂實(shí)錄的東西來看，可是當(dāng)我真正接觸這篇文章的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那些教案和課堂實(shí)錄都是別人的東西，自己的學(xué)生是不是也和他們的學(xué)生一樣？別人的教學(xué)是不是真正適合自己？所以我就決定按照自己的方式進(jìn)行教學(xué)，整篇文章我只設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，這兩個(gè)問題都是主觀性很大的問題，如果學(xué)生可以真正理解文章的內(nèi)容就可以很好地發(fā)揮自己的主動性，并帶上自己的觀點(diǎn)看法參與到課堂中，兩個(gè)問題是環(huán)環(huán)相扣的，所以，在上課的過程中，他們對兩個(gè)問題的解釋很到位，在一些語言的引導(dǎo)下，部分學(xué)生能夠更深入地進(jìn)行思考并作答，課堂氣氛很活躍，有些學(xué)生的答案使我很吃驚，原來學(xué)生的自身潛力是很大的，他們的能力也是無限的，只要老師能夠積極地引導(dǎo)，他們就會把自己的能力發(fā)揮得淋漓盡致。
三、讓“評價(jià)與反饋”敲打?qū)W生“懶惰”的心。
教師在課堂上安排當(dāng)堂鞏固和訓(xùn)練時(shí)必不可少的，每一天課前的一個(gè)小聽寫，課后一個(gè)小結(jié)，給學(xué)生自由時(shí)間背誦，這樣每節(jié)課有一個(gè)規(guī)定的任務(wù)，把當(dāng)堂的知識鞏固落實(shí)好，讓那些回家懶于學(xué)習(xí)和動手做作業(yè)的學(xué)生在課堂上勤快起來。再者，課堂的訓(xùn)練和鞏固中存在的問題，學(xué)生可以及時(shí)地反饋給老師，然后大家一起解決，不僅讓大家在解決完問題后獲得知識，他們本身對于質(zhì)疑問題的解決也有了很大的成就感，久而久之，他們良好的`課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，就不會出現(xiàn)時(shí)時(shí)懶于動筆的情況了。
四、讓老師的“熱心與愛心”置換出學(xué)生對學(xué)習(xí)的“信心與決心”
你有沒有把每天的上課當(dāng)作一件很快樂的事情呢？你的每一節(jié)課是不是以最好的狀態(tài)去面對的呢？你有沒有因?yàn)檫@節(jié)課收到了意想不到的效果而心中竊喜呢？又會因?yàn)橐还?jié)課沒有處理好而心中不悅呢？如果答案都是肯定的，那么你就是一位充滿愛心，熱愛教育事業(yè)的教師。熱愛教學(xué)，熱愛課堂，熱愛學(xué)生的教師才會時(shí)時(shí)刻刻地提醒自己應(yīng)該如何去教好自己的書，教給學(xué)生知識，這樣你就會要求自己不斷進(jìn)步，不管是在課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)上，還是在學(xué)生的成績提升上，都會下大工夫去做好。你的熱情和愛心會讓學(xué)生對這門學(xué)科感興趣，也讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了信心和決心?！爸灰闹杏袑W(xué)生，胸中有全局，鍥而不舍，持之以恒，課是一定可以教好的?！?BR> 最后用于漪老師最初在教學(xué)中的八個(gè)字來收尾，“胸中有書，目中有人”。課堂如何更好地設(shè)計(jì)，每個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格各不相同，設(shè)計(jì)教學(xué)的策略和方法也不同，但是有一點(diǎn)很重要，就是要用知識去武裝自己，把更多的所知，更好的狀態(tài)留給學(xué)生，教學(xué)相長，讓師生共同進(jìn)步！
參考文獻(xiàn)：
[1]于漪與教育教學(xué)求索.教育部教育師范司.北京師范大學(xué)出版社.
[2]余文森.有效教學(xué)十講[j].華東師范大學(xué)出版社.
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇六
（一）學(xué)生尚未養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
雖然近年來初中語文教學(xué)改革取得了很大進(jìn)展，但不可否認(rèn)，應(yīng)試教育的影響仍未完全去除，在這一背景下，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生還未養(yǎng)成小組合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，表現(xiàn)在習(xí)慣于獨(dú)立思考并自行解決問題、團(tuán)隊(duì)合作意識不明顯、不善于質(zhì)疑、沒有自己的觀點(diǎn)等。此外，一些老師也沒有認(rèn)識到小組合作學(xué)習(xí)的重要性及其對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極影響，只注重完成教學(xué)任務(wù)，不愿意在課堂上花費(fèi)大量時(shí)間來進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（二）小組合作學(xué)習(xí)形式化。
合作學(xué)習(xí)中小組成員之間應(yīng)當(dāng)相互合作，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)成果應(yīng)當(dāng)是小組成員集體合作的結(jié)果。但筆者在語文教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生參與性不強(qiáng)，成為旁觀者；有的只顧自己學(xué)習(xí)，對別的成員漠不關(guān)心；有的裝腔作勢，合作無實(shí)效。在展示小組合作學(xué)習(xí)成果時(shí)，學(xué)生也經(jīng)常以“我認(rèn)為”為表述方式，忽略了小組其他成員的貢獻(xiàn)，同時(shí)，老師也經(jīng)常以“按你的理解”為評價(jià)用語，這些都是小組合作學(xué)習(xí)形式化的表現(xiàn)。
（三）學(xué)習(xí)過程設(shè)置不合理。
在進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)當(dāng)預(yù)先分配好時(shí)間，讓學(xué)生有個(gè)獨(dú)立思考的過程，這樣在小組學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生才會帶著疑問去學(xué)習(xí)。但很多語文教師經(jīng)常在提出問題后立即讓學(xué)生展開小組討論，學(xué)生沒有獨(dú)立思考的過程，造成一部分學(xué)生產(chǎn)生依賴思想，不再去思考問題應(yīng)當(dāng)如何解決，這種合作學(xué)習(xí)的成效也就可想而知了。
（四）學(xué)習(xí)評價(jià)不科學(xué)。
小組合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行全面評價(jià)，既要評價(jià)學(xué)習(xí)過程，也要評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。但筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教師大都只關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，且不能辯證地評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，而是要么一味肯定，要么徹底否定，導(dǎo)致學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性降低。
二、高效開展小組合作學(xué)習(xí)的對策。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下角度入手。首先是要培養(yǎng)學(xué)生的傾聽習(xí)慣。傾聽非常重要。不管發(fā)言者的觀點(diǎn)是對是錯(cuò)，學(xué)生都要學(xué)會認(rèn)真去聽，只有在傾聽完講話者的發(fā)言后，自己再結(jié)合所掌握的內(nèi)容進(jìn)行綜合判斷，進(jìn)而形成自己的觀點(diǎn)，才能達(dá)到探討交流的目的。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生要有自己的觀點(diǎn)和看法，既可以質(zhì)疑權(quán)威，也可以質(zhì)疑老師，還可以質(zhì)疑其他小組成員的觀點(diǎn)，當(dāng)然質(zhì)疑的前提是有正確的分析，而不是胡亂質(zhì)疑、為質(zhì)疑而質(zhì)疑。
（二）對學(xué)生進(jìn)行有效分組。
有效分組是高效開展小組合作學(xué)習(xí)的前提。語文教師在實(shí)施分組時(shí)，必須綜合考慮學(xué)生的語文成績、個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等因素，破除舊有的小圈子，讓不同特點(diǎn)的學(xué)生取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮出自身的能力和水平，這樣既能提高學(xué)習(xí)的效率，也能讓每個(gè)小組成員的價(jià)值得到充分體現(xiàn)。在對小組內(nèi)部進(jìn)行分工時(shí)，不妨設(shè)置組長、發(fā)言員、記錄員、觀察員等不同角色，每個(gè)人既各負(fù)其責(zé)，又分工合作，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)；而且成員之間的職責(zé)動態(tài)調(diào)整，每個(gè)學(xué)生可嘗試不同的角色，從而得到全面發(fā)展、全面鍛煉的機(jī)會。
（三）對課堂內(nèi)容進(jìn)行有效預(yù)設(shè)。
在學(xué)生展開小組合作學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)優(yōu)化問題的設(shè)計(jì)，題目既不能過難，也不能太過容易。問題太難會讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來不易達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，久而久之產(chǎn)生畏難情緒；太過容易則讓學(xué)生失去討論的興趣，達(dá)不到合作學(xué)習(xí)的目的。因此，語文教師要綜合考量課程知識點(diǎn)和教學(xué)重難點(diǎn)，將那些爭議性的問題作為合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過讓學(xué)生互相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的碰撞。只有這樣，學(xué)生討論起來才有積極性，才有解決問題的動力，進(jìn)而通過互相交流掌握知識。
（四）對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行有效評價(jià)。
在對小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行點(diǎn)評時(shí)，教師要注重評價(jià)的科學(xué)性。既要注意過程評價(jià)與結(jié)果評價(jià)相結(jié)合，并側(cè)重于對過程的評價(jià)，也要注意集體評價(jià)與個(gè)人評價(jià)相結(jié)合，側(cè)重于對集體的評價(jià)。同時(shí)，對學(xué)習(xí)方式的評價(jià)也應(yīng)辯證對待，既注意對學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價(jià)，也要注意對學(xué)生合作學(xué)習(xí)的參與性和積極性進(jìn)行評價(jià)。此外，教師在進(jìn)行點(diǎn)評時(shí)也要采取不同的策略，既可以小組為單位進(jìn)行綜合測試，然后對小組的表現(xiàn)給予整體評價(jià)；也可以讓不同的小組間展開競爭，對表現(xiàn)優(yōu)異的小組給予肯定，同時(shí)對表現(xiàn)不錯(cuò)的小組成員進(jìn)行個(gè)別點(diǎn)評。在開展評價(jià)前，教師要明確評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生了解不同評價(jià)的差異，以切實(shí)提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，進(jìn)而讓小組合作學(xué)習(xí)真正取得實(shí)效。
三、總結(jié)。
作為一種有效的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)手段，小組合作學(xué)習(xí)的形式多種多樣，同時(shí)也是不斷發(fā)展完善的。我們相信，只要語文教育工作者切實(shí)遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，認(rèn)真研究小組合作學(xué)習(xí)的模式和方法，初中語文課程改革的步伐會大大加快。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇七
1、能正確認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己身上閃亮之處。愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽，能與他人分享習(xí)作的快樂。
2、通過自己的親身經(jīng)歷的事情，運(yùn)用生動準(zhǔn)確的語言寫寫自己的長處或本領(lǐng)。
3、能自選或自擬題目。
學(xué)情分析習(xí)作要求學(xué)生發(fā)掘自己的一項(xiàng)特長，并且通過語言文字展示給大家。這是一個(gè)很好的題目，習(xí)作的材料來源于自己，身邊的素材應(yīng)該是隨手拈來，同時(shí)它也是培養(yǎng)學(xué)生自信的一個(gè)很好的依托。學(xué)生在三年級學(xué)習(xí)寫過《我的自畫像》，介紹過自己的朋友，能夠抓住人物的外貌、性格特點(diǎn)來介紹。因此此次習(xí)作重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)真思考自己的長處或本領(lǐng)，或請周圍的同學(xué)、老師、家長作參謀的基礎(chǔ)上，選擇自己最得意的一個(gè)方面通過具體事例寫下來，寫完后能讀給同學(xué)聽，與別人分享寫作的快樂，增強(qiáng)自己的信心。四年級的.孩子，他們的目光仍然是鎖定在自己的生活與學(xué)習(xí)的小圈子里，學(xué)生生活中有不少寫這類習(xí)作的素材，但是往往不知道如何合理運(yùn)用。可以試一試讓學(xué)生自己通過閱讀例文，然后小組討論的辦法，來再次作文。如何讓學(xué)生有話可說，而有自己的話說呢？首先，請學(xué)生說說自己的特長，然后請他就一件能顯示自己特長的事來具體談?wù)劇?BR> 教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：
通過自己的親身經(jīng)歷的事情，寫寫自己的長處或本領(lǐng)。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把主要部分寫具體，語句寫通順。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1、課前請長幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己身上的長處或本領(lǐng)。
2、預(yù)先選好比較有代表性的學(xué)生習(xí)作。
課時(shí)安排第一課時(shí)目標(biāo)：
1、讀懂習(xí)作要求，知道本次習(xí)作是選擇自己最得意的長處、本領(lǐng)寫一篇習(xí)作。
2、能自選或自擬文題，通過一兩個(gè)具體事例，寫寫自己最得意的長處和本領(lǐng)。
第二課時(shí)目標(biāo)：
1、獨(dú)立撰寫習(xí)作。
2、同學(xué)之間進(jìn)行交流，并指導(dǎo)修改。
3、謄寫習(xí)作。講評習(xí)作，學(xué)生了解本次習(xí)作的整體情況，并能從老師分析的習(xí)作問題和介紹的優(yōu)秀習(xí)作中得到有益的啟示。繼續(xù)用朗讀自己習(xí)作的方法與別人分享自己習(xí)作的快樂。
課時(shí)1備課時(shí)間09．23教學(xué)時(shí)間第五周。
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容。
一、激趣導(dǎo)入，明確要求：
1、同學(xué)們，每個(gè)人都有自己的本領(lǐng)和長處，是別人所不能相比的，請你向大家說一說你的長處和本領(lǐng)。
2、這次習(xí)作，我們就來寫自己的長處或本領(lǐng)。朗讀習(xí)作提示，明確習(xí)作要求。
二、自讀例文，感悟?qū)懛ǎ?BR> 1、帶著以下問題自學(xué)例文：
（1）這兩篇例文各介紹了作者的什么本領(lǐng)、長處？
（2）小作者是怎樣把最得意的地方寫清楚、寫具體的。
（3）把你認(rèn)為寫的好的地方畫出來，讀一讀。
（4）想一想，讀了這兩篇例文，你學(xué)到了些什么？有什么收獲呢？
2、檢查自學(xué)情況：
主要引導(dǎo)學(xué)生交流討論：
讀了這兩篇例文，你學(xué)到了什么？有什么收獲？
交流討論：重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生，把自己的特長、本領(lǐng)介紹清楚，采用想議說評的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生觀察思考。
（1）內(nèi)容上不拘一格：是自己最得意、自豪、超出別人的就行。
（2）方法上：通過一兩件事例來寫，內(nèi)容要真實(shí)、具體。
（3）可以分兩段來寫，先寫自己的長處、本領(lǐng)是什么，再具體寫一兩件事來反映自己的優(yōu)點(diǎn)。
三、嘗試運(yùn)用，口述習(xí)作：
1、小組互相交流：
主要部分要說具體，語句要通順。
組內(nèi)成員要邊聽邊想，幫忙修改，聽不明白的地方要主動提問，讓對方說得更好。
2、各組推薦代表上臺交流。
四、學(xué)生自行習(xí)作。
課堂練習(xí)學(xué)生自行習(xí)作。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇八
通過多年的教學(xué)體會，我深刻的感受到很多學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后語文基礎(chǔ)仍然非常薄弱，拿到一篇文章后也不知道該讀些什么或怎么讀，只是憑借語感來使用語言。某些社會傳媒用字用詞的不規(guī)范甚至有愈演愈烈的情形。我突然想到是不是該從語文課堂上開始改變，從基礎(chǔ)上開始抓起，于是便有了這“學(xué)海導(dǎo)航”的創(chuàng)意。
一、設(shè)計(jì)背景。
雖然當(dāng)今課堂教學(xué)日新月異，教法紛呈，可師古法外卻難盡如人意。究其根本原因是：以往的課堂教學(xué)方法著重于一個(gè)“教”字而不是落在一個(gè)“學(xué)”字上，著重于“教”字即已經(jīng)踏入了某種誤區(qū)。教學(xué)的重心應(yīng)當(dāng)落在“學(xué)”字上，惟有如此，教育才能得到良性的持續(xù)發(fā)展。
教學(xué)的根本之處就是要讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，如幼兒學(xué)步時(shí)大人要敢于放手，幼兒要樂于舉步，無畏跌摔；似碧海初航時(shí)探索者勇于劈波斬浪無懼危險(xiǎn)。其次是要讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)，如學(xué)步初時(shí)的牽引護(hù)持，似初航時(shí)的海圖后援。諸種學(xué)業(yè)中一國的母語是所有閱讀理解的基礎(chǔ)，是所有學(xué)科思維的根本所在。因此我們必須承認(rèn)語文是人類文明傳承的基石，是民族文化延續(xù)的橋梁。而課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就是營造這一平臺的重要環(huán)節(jié)。
二、設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
1、本人以為語文課堂應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力作為最終目標(biāo)：表達(dá)能力可分為口頭表達(dá)與書面表達(dá)?？陬^表達(dá)是基礎(chǔ)，書面表達(dá)是上層建筑，但這種關(guān)系是螺旋梯進(jìn)式的。在日常生活中口頭表達(dá)占主體，口頭表達(dá)充許更多錯(cuò)誤的存在。社會生活中書面表達(dá)占主體，書面表達(dá)更注重表達(dá)的規(guī)范性（即語法要求）。
2、就我們教學(xué)實(shí)際來講，學(xué)習(xí)接觸的教材絕大多數(shù)是書面表達(dá)的東西。我們必須面對的事情就是教會學(xué)生如何來理解這些書面文章。閱讀和理解書面文章就必須要明白該閱讀些什么，如何理解，從哪里進(jìn)行理解的問題，在這里我們必須提供給學(xué)生一種方法（即學(xué)習(xí)模式）。我們學(xué)生和老師是在同一課堂中的，那么我們需要找到一種模式：即適合學(xué)生學(xué)也適合老師教的模式，讓學(xué)和教的人都明白該學(xué)些什么，該教些什么，明白如何學(xué)，如何教。
3、這種既適合學(xué)生學(xué)又適合老師教的模式，其實(shí)更為注重學(xué)生的學(xué)，老師只是起監(jiān)督輔導(dǎo)和道德引導(dǎo)作用。為了區(qū)別于常見的教學(xué)模式暫且將其稱之為“學(xué)海導(dǎo)航”。
4、“學(xué)海導(dǎo)航”就是體現(xiàn)自主合作探究，以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式。這種模式可以淡化教師的“教”強(qiáng)化學(xué)生的“學(xué)”，“教”變得模糊，卻更強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)和知識素養(yǎng)，“學(xué)”顯得建構(gòu)化，注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究問題和與他人合作的能力。
三、設(shè)計(jì)目標(biāo)。
教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分應(yīng)用校園環(huán)境的壓力和學(xué)生希望獲得成功的欲望來調(diào)動他們更大的積極性和求知興趣。
學(xué)海導(dǎo)航無法包辦一切，恰恰相反，它只是給出一個(gè)大致方向，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要學(xué)生積極主動去查閱資料并開動大腦和合作探究，才能得到想要的結(jié)果。希望通過這種教學(xué)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，養(yǎng)成學(xué)生研究問題，積極合作的好習(xí)慣。
四、活動內(nèi)容。
教學(xué)活動中學(xué)生是絕對的主體，教學(xué)過程按“學(xué)海導(dǎo)航”分為四大部分：夯實(shí)基礎(chǔ)、文本再現(xiàn)、文本探究、拓疆遠(yuǎn)航。根據(jù)不同的課文體裁進(jìn)行自主探究和小組合作來完成，只在必要時(shí)才由教師加以指導(dǎo)。前三部分是要求學(xué)生大部分把握并理解，第四部分是提升拓展，一般情況下只要求學(xué)生能把握其中一、二點(diǎn)即可。
五、實(shí)施步驟、操作要點(diǎn)及工具。
（一）、夯實(shí)基礎(chǔ)。
1、文學(xué)常識（口頭交流分享即可）。
a：文本來源(作者及作品）；
b：作者生平和代表作；
c：作家的文學(xué)地位（后人對他的評價(jià)）。
d：背景：文本有關(guān)知識點(diǎn)補(bǔ)充說明（寫作動機(jī)、地理概貌、風(fēng)俗人情、民間藝術(shù)等）。
要點(diǎn)：以上四點(diǎn)可以整合在一起成為一段介紹文字，可作為開場白（說話練習(xí)）。
2、生字詞把握：（板書出生字詞、多音字、通假字、古今異義詞、詞類活用等）。
a：生字詞的音：找出生字詞（或疑難字）并注音--注意多音字或通假字。
b：疑難字詞的形和義：把握這些字詞的結(jié)構(gòu)和釋義--注意一詞多意、詞類活用或古今異義詞。
要點(diǎn):在熟悉文本的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)利用工具書并掌握新詞匯。
（二）、文本再現(xiàn)（板書出文章主旨及段落內(nèi)容）。
1、闡述或明確文章主要內(nèi)容（簡單的幾句話）；
2、文本的具體內(nèi)容。
a：寫了哪些事（事件、情節(jié)、論據(jù)或科普知識點(diǎn)）；
b：寫了哪些人（神態(tài)、肖像、語言、心理、動作等）；
c：寫了哪些環(huán)境（景物、社會和物體）。
d：寫了哪些場面（人、事、物活動的地方，要注意細(xì)節(jié)）；
e：作者表明了哪些觀點(diǎn)或者是什么立場。
3、作品思路：將文章分段（層），概括段意，明確文章體裁。
要點(diǎn)：整體把握文本主要內(nèi)容，能概括段意并明確文章主旨，對于古文要能復(fù)述。
（三）、文本探究（板書出表達(dá)手法、修辭及其相關(guān)語句，或佳詞妙句并解析）。
（1）、文本的表達(dá)技巧：
1、文本的表達(dá)方式：記敘、抒情、描寫、議論、說明。其中描寫、抒情是重點(diǎn)。
2、文本的表現(xiàn)手法（即表達(dá)技巧或藝術(shù)手法）：
a：抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；
c：小說的描寫手法：烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等；
d：議論文寫作手法：如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等。
3、文本的材料安排：主與次、詳與略、繁與簡。
4、文本的結(jié)構(gòu)：承上啟下、懸念、照應(yīng)、鋪墊等。
5、修辭手法（佳詞妙句）：比喻、借代、擬人、夸張、排比、反問、設(shè)問、襯托、反復(fù)、反語、用典、頂針、互文、對文、節(jié)縮、合敘、對偶、比興、避諱、疊詞、婉辭、避復(fù)、連及、列錦等。
（2）、文本的語言風(fēng)格（佳詞妙句）：??1、平實(shí)質(zhì)樸、樸素自然；2、含蓄雋永、含蓄委婉；3、清新明麗、清新雅致；4、形象生動；5、絢麗飄逸；6、婉約細(xì)膩；7、幽默諷刺；8、雄渾；9、豪放；10、沉郁；11、悲慨；12、俊爽；13、沖淡；14、曠達(dá)；15、音律和諧；16、整散結(jié)合等常用術(shù)語。
（3）、作者的情感價(jià)值觀：文本體現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值觀，人生觀或思想感情。
（4）、文言文句式：
1、一般句式和特殊句式。
a、一般句式：判斷句、被動句、省略句、疑問句；
b、特殊句式：主語倒置、賓語前置、狀語后置、定語后置。
2、固定句式：又稱“固定詞組”或“固定結(jié)構(gòu)”。大致可以分為七類：
a、表達(dá)陳述語氣的有：“有所、無所、有以、無以”等；
b、表達(dá)疑問語氣的有：“何所、安所、何以、奚以、無以”等；
d、表達(dá)推測語氣的有：“得毋、得無、得微、得非、毋乃、無乃”等；
e、表達(dá)感嘆語氣的有：“何其、何……之、何等”等；
f、表達(dá)否定語氣的有：“獨(dú)唯、唯獨(dú)、非獨(dú)、非徒、非直、豈獨(dú)”等；
g、表達(dá)比較語氣的有：“孰與、與……孰、與其……孰若（不若、不如）、與其……寧（抑、亦）”等。
要點(diǎn)：明確文本的表達(dá)方式,表現(xiàn)手法，修辭手段并找出相關(guān)的語句（段）進(jìn)行簡析。熟悉文言文的常見句式并能用現(xiàn)代文表述。
（四）、拓疆遠(yuǎn)航--綜合運(yùn)用與創(chuàng)新（板書出對文本的質(zhì)疑、體會及相關(guān)創(chuàng)作）。
（1）、文章的體裁及表達(dá)概述。
1、四大體裁：詩歌、小說、散文、戲劇。
2、描寫：（包括人物描寫和環(huán)境描寫）。
a：描寫的作用是：主要是再現(xiàn)自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內(nèi)心世界，使人物活動的環(huán)境具象化。
b：描寫的要求：a、全文統(tǒng)一于一種語調(diào)、語氣和氣氛--描寫中的所有事物都只加強(qiáng)一種感覺印象。任何削弱或改變這種感覺的都要?jiǎng)h去。b、動作--現(xiàn)代讀者拒絕在為描寫而描寫上花費(fèi)時(shí)間。他們需要在整個(gè)描寫中有行動和動作。c、許多感覺印象--作者運(yùn)用詞語訴諸讀者的五種感覺器官，使他們感覺到作者所描述的一切……。d、活躍的、生動的圖象--好的描寫包含著能使你看見并深深記住的圖畫。“（［美］威廉?w?韋斯特《提高寫作技能》）。
3、抒情：
a：直接抒情：直接抒發(fā)作者對事物的感情。
b：間接抒情：在寫人、敘事、寫景、狀物過程中滲透作者的感情。
c：主要方式有寓情于事和寓情于景兩種。
4、議論：
a：在記敘文中，議論是由敘述和描寫引發(fā)出的對事物的感想、認(rèn)識和評價(jià)，是在關(guān)鍵處的畫龍點(diǎn)睛之筆。
b：一篇或一段完整的議論，通常由論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素組成。議論的.過程即論證主要有立論和駁論。
5、詩歌的表現(xiàn)手法：詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
（2）、我的體會：（陳述總結(jié)也可以用問題的形式讓小組討論）。
1：人物形象的塑造：作家運(yùn)用各種藝術(shù)手法，進(jìn)行肖像、語言、行動、心理、細(xì)節(jié)等描寫上分析作品人物，須準(zhǔn)確把握主要人物的性格，挖掘出作者在人物形象上積淀的愛憎之情，這是準(zhǔn)確理解作品主旨的首要一步。
3：聯(lián)想對比：與其它作品中的人、事、環(huán)境、從表達(dá)技巧上作出比較；
4：文本的思想內(nèi)涵在當(dāng)代的教育意義（積極的還是消極的或二者兼有）。
（3)、我的批評：
1：我來淡淡文本的整體構(gòu)思：指體裁、題材、表達(dá)手法的選擇及語言的組織和完成；
2：值得借鑒之處：我欣賞的人物、意境意象及字詞句段等并說出理由；
3：我不滿意之處：文本的遣詞造句、材料組織的不足之處或思想的時(shí)代局限性等；
4：我看文本：從想象、構(gòu)思、感情、意境、語言和氣勢等任一方面進(jìn)行評價(jià)。
(4）、我的創(chuàng)作：
1：我會如何構(gòu)思這篇文章（或舉例相似題材結(jié)構(gòu)的文章作比較）；
2：仿寫文中精彩句子（朗讀，與同學(xué)分享、評議）；
3：我的作品（讀后感、隨筆及仿寫的詩詞或片段）。
要點(diǎn)：能進(jìn)行人物分析、提出問題（質(zhì)疑）和創(chuàng)作（隨筆）練習(xí)。
由于這是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，是為了突出學(xué)生的“學(xué)”，所以在課前甚至在學(xué)期初“學(xué)海導(dǎo)航”就要做到人手一份。
效果與評估。
這樣的課堂已經(jīng)成了學(xué)生展示自己能力的舞臺，從學(xué)生發(fā)言的積極性上就可以看出他們的預(yù)習(xí)和對文本的掌握情況，從他們所獲得的掌聲的多少就可以看出他們對問題理解的廣度和深度，從他們的習(xí)作或隨筆就可以看出他們的思想和立意是否敏銳或新穎，從他們小組配合的默契性就可以看出他們合作是否全面和深刻。
通過近兩個(gè)學(xué)期來的實(shí)際運(yùn)用，語文課堂上答案不再是惟一，學(xué)生擁有了自主思想的權(quán)利；語文課堂上不用再等待老師的金口玉言來宣判他們思考結(jié)果的生死；語文課堂充滿了新奇的變數(shù)，他們成了把握課堂進(jìn)程的主導(dǎo)者；語文課堂上涌動起不羈的思想，閃爍著靈性的火花；語文課堂上沉默生變主動了，調(diào)皮生變可愛了；仿佛有一支點(diǎn)石成金的手指，讓一切的灰暗變得有了迷人的光彩，有了無可言表的靈性。學(xué)生改變了坐等現(xiàn)成的心態(tài)，他們在積極主動中獲得成就感從而激發(fā)了求知的興趣。
此時(shí)，教師不再是學(xué)習(xí)的灌輸者而是全面的監(jiān)督者和人生的引導(dǎo)者，這促使教師必須要有更全面的學(xué)識素養(yǎng)，能夠隨時(shí)為學(xué)生決疑解惑。表面上教師在課堂中是輕松了，但實(shí)際上是更有壓力了，它要求教師不斷的充實(shí)自己的知識，完善自己的教育教學(xué)能力和道德素養(yǎng)。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇九
近來，我和同事們共同閱讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，找出了新舊課標(biāo)的異同，有很多新增內(nèi)容，主要明確了今后我們教育教學(xué)工作的側(cè)重點(diǎn)，對我們今后怎樣教學(xué)指明了方向。
新課標(biāo)中第一學(xué)段(1～2年級)中的識字與寫字部分中有這樣幾條喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望；掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美；寫字姿勢要正確，字要寫得規(guī)范、端正、整潔，努力養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。學(xué)習(xí)獨(dú)立識字。能借助漢語拼音認(rèn)讀漢字，用音序檢字法查字典。新課標(biāo)中對小學(xué)一二年級的閱讀這樣要求：
1．喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。初步養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣。
2．學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)習(xí)默讀。
3．結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的.意思，在閱讀中積累詞語。借助讀物中的圖畫閱讀。
4．閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。
5．誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。
6．認(rèn)識課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號。在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達(dá)的不同語氣。
7．積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。課外閱讀總量不少于5萬字。（原10條，現(xiàn)7條，更緊湊）關(guān)于識字、寫字與漢語教學(xué)中，新增了引導(dǎo)學(xué)生利用各種機(jī)會主動識字，新課標(biāo)還新增了鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的聯(lián)系，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。對于小學(xué)一二年級的語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的教學(xué)方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式方法，所以我要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，跟隨時(shí)代的腳步，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，課下多和學(xué)生交流，建立師生之情。在課上，要平等對待學(xué)生，給學(xué)生自由發(fā)展的空間，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法。及時(shí)給予鼓勵(lì)，給予適時(shí)的幫助，總之要關(guān)注每個(gè)學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展，要使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的喜悅，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂。
新課標(biāo)要求學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，在多年的低年級語文教學(xué)中，我覺得，對于低年級的學(xué)生來說。你要交給他們學(xué)習(xí)的方法。例如：怎么預(yù)習(xí)課文，先讀課后的生字，再讀課文，讀課文的要求，因人而異，直至把課文讀通順為止，然后標(biāo)自然段，畫好生字、詞語，學(xué)生學(xué)生生字時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性記生字。查字典，寫好生字的詞語，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。還有在語文教學(xué)中，經(jīng)常注重同桌合作，小組合作的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過各種形式的朗讀，在讀中感悟，在讀中學(xué)會學(xué)習(xí)，并通過討論、交流，找到答案，再把它寫下來。我是一位低年級的語文老師，在今后的語文教學(xué)中，我要在每天的語文課中安排10分鐘時(shí)間，讓學(xué)生盡情閱讀，感受語言的樂趣。在教學(xué)中，要求學(xué)生按筆順描紅，臨寫，并了解漢字的書寫規(guī)律認(rèn)真書寫漢字。并給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行寫字作業(yè)的練習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的書寫姿勢。另外，我要給予學(xué)生以肯定和鼓勵(lì)，并定期開展活動進(jìn)行寫字比賽，調(diào)動積極性，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生課下閱讀，如看故事書，讀報(bào)紙，走上街頭讀廣告等，并讓學(xué)生交流體會讀后心得，只有讓學(xué)生把所學(xué)用到生活中，具有成就感，懂得學(xué)知識的重要性，那么，我們的教學(xué)才事半功倍。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十
勞動教育的一般作用，就是在教育的過程中“學(xué)以致用”。而且，勞動教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關(guān)，密不可分。
通過勞動教育培養(yǎng)孩子們熱愛勞動的價(jià)值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動的原理與奧秘，改進(jìn)與提升勞動效率時(shí)，勞動教育就成為智育;勞動教育可達(dá)到強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)體能的作用時(shí)，勞動教育就是體育;當(dāng)我們引導(dǎo)孩子們發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)關(guān)于勞動的美的成果時(shí)，勞動教育就是美育。這意味著，勞動教育不是獨(dú)立、孤立的，而是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。
勞動教育是“理論聯(lián)系實(shí)際”的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務(wù)，而應(yīng)該有更加深入的思考，讓勞動教育既有“勞動”又有“教育”，而這，才應(yīng)該是勞動教育的最終落腳點(diǎn)。
小學(xué)勞動教育的基本目標(biāo)。
具有必備的勞動能力。掌握基本的勞動知識和技能，正確使用常見勞動工具，增強(qiáng)體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動任務(wù)所需要的設(shè)計(jì)、操作能力及團(tuán)隊(duì)合作能力。
培育積極的勞動精神，領(lǐng)會幸福是奮斗出來的內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的時(shí)代精神。
養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和品質(zhì)。能夠自覺自愿、認(rèn)真負(fù)責(zé)、安全規(guī)范、堅(jiān)持不懈地參與勞動，形成誠實(shí)守信、吃苦耐勞的品質(zhì)。珍惜勞動成果，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，杜絕浪費(fèi)。
各國勞動課都重教烹飪。
“勞育”在各國都是重要的人生必修課之一。英國是較早將勞動課納入中小學(xué)課堂的國家之一。早在19世紀(jì)40年代，隨著英國對下層民眾健康關(guān)注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統(tǒng)，但初衷只是“為來自較低社會階層的女孩提供烹飪技能培訓(xùn)，以便為她們將來從事家政工作或成為家庭主婦做準(zhǔn)備”。
1870年英國教育法出臺，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實(shí)踐活動被納入學(xué)校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內(nèi)的家政課成為女孩必須修習(xí)的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學(xué)管理?xiàng)l例》中正式確立，一直持續(xù)至第二次世界大戰(zhàn)后。
1990年，英國國家課程開始實(shí)施，將之前作為獨(dú)立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統(tǒng)一歸入“設(shè)計(jì)與技術(shù)”科目。在這一階段，由于對是否開展實(shí)用教學(xué)沒有明確規(guī)定，所以很多課程偏向于設(shè)計(jì)與工藝，實(shí)用性減弱。
為了解決肥胖問題，英國發(fā)起了“烹飪執(zhí)照”項(xiàng)目，使烹飪教學(xué)實(shí)踐再度受到重視?！芭腼儓?zhí)照”項(xiàng)目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營養(yǎng)、食品安全與衛(wèi)生、消費(fèi)意識四項(xiàng)關(guān)鍵能力展開，旨在讓青少年在烹飪營養(yǎng)餐的實(shí)踐中養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣。該項(xiàng)目從209月開始，內(nèi)容是向11歲至14歲的學(xué)生提供至少16小時(shí)的烹飪體驗(yàn)，3小時(shí)關(guān)于飲食與營養(yǎng)的學(xué)習(xí)，以及5小時(shí)的在線差異化互動教學(xué)。盡管這一項(xiàng)目的本意并非取代食物技術(shù)教學(xué)，但事實(shí)上“烹飪執(zhí)照”項(xiàng)目已成為中學(xué)實(shí)用教學(xué)的主要形式。由于政策變化導(dǎo)致資金短缺、合格教師缺乏等問題，這一項(xiàng)目只維持了3年。
英國開始實(shí)施的《國家課程綱要》將烹飪實(shí)操與營養(yǎng)、設(shè)計(jì)等理論結(jié)合起來正式納入國家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)如何烹飪并掌握營養(yǎng)和健康飲食的原則。激發(fā)學(xué)生對烹飪的熱愛將為學(xué)生打開人類偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)之門。烹飪是一項(xiàng)重要的生活技能它能使學(xué)生在現(xiàn)在和以后的生活中以經(jīng)濟(jì)的方式養(yǎng)活自己和他人?！边@是英國政府首次以國家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用次年9月“烹飪與營養(yǎng)”課程成為中小學(xué)生的必修課。11歲至14歲的學(xué)生每周有1小時(shí)的烹飪課程旨在提高烹飪教育和學(xué)校食品質(zhì)量并促進(jìn)學(xué)生在14歲時(shí)至少能夠獨(dú)立完成20種菜肴的烹飪同時(shí)鼓勵(lì)孩子在家里參與或獨(dú)立做飯。此外烹飪技能還與升學(xué)掛鉤考試不及格的需補(bǔ)考通過后才能畢業(yè)。
德國也是歐洲勞動教育發(fā)展最具代表性的國家之一。20世紀(jì)初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學(xué)?！钡母拍睿诵乃枷胧谴龠M(jìn)學(xué)生“精神的發(fā)展，道德的適應(yīng)力和工作本領(lǐng)”，他強(qiáng)調(diào)“應(yīng)把勞動職業(yè)技能培訓(xùn)和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀(jì)60年代，德國首次正式將勞動教育作為一門獨(dú)立的課程引入學(xué)校，這也標(biāo)志著該國中小學(xué)勞動教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級必須開設(shè)勞動課程。課時(shí)安排通常為每周2至3節(jié)必修課，感興趣的學(xué)生每周還可以再增加選修課，勞動課程包括家政、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)規(guī)劃四個(gè)領(lǐng)域。小學(xué)階段的勞動課一般被稱為“常識課”，除了培養(yǎng)學(xué)生對于自然環(huán)境、日常生活、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會生活，掌握獨(dú)立生活的基本常識與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。
為了使學(xué)生獲得勞動經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)體驗(yàn)，德國中小學(xué)還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯(lián)系，建設(shè)了一大批勞動教育實(shí)訓(xùn)基地。學(xué)生一方面需要去基地進(jìn)行考察活動，另一方面還要跟隨專業(yè)人士完成一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，以便了解不同職業(yè)、工種的具體內(nèi)容、生產(chǎn)流程，掌握操縱設(shè)備的基本技能等。除了面向未來職業(yè)選擇的企業(yè)實(shí)踐活動，家政勞動也有多種形式的實(shí)踐活動。比如學(xué)生參觀面包店時(shí)，要跟隨專業(yè)師傅學(xué)習(xí)選擇面粉、制作面包的一些基本技能。
日本孩子從幼兒園時(shí)期就開始體驗(yàn)勞動，進(jìn)行手工制作等，到了小學(xué)后，還會學(xué)習(xí)生活和家庭相關(guān)的課程，生活是207課時(shí)，家庭是115課時(shí)，統(tǒng)稱為“家政課”。日本《學(xué)校教育法》設(shè)定了8個(gè)目標(biāo)，基本每條都與家政課程有關(guān)系。例如“對于日常生活所必需的衣、食、住等，培養(yǎng)基本的理解和技能”“培養(yǎng)健康、安全、幸福生活所需的習(xí)慣，促進(jìn)身心的協(xié)調(diào)發(fā)展”等。家政類課程會講解如何切菜、烹飪，如何購買食材，進(jìn)行垃圾分類、縫補(bǔ)修改衣服、整理家務(wù)、蔬菜栽培等。大部分小學(xué)還有專門飼養(yǎng)動物的場所，在獸醫(yī)的指導(dǎo)下，學(xué)生和教職員進(jìn)行動物的喂食、換水等飼養(yǎng)工作，這個(gè)過程中孩子們不僅掌握了勞動技能，還萌生出責(zé)任感、愛護(hù)生命等健康價(jià)值觀。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十一
1．學(xué)會本課8個(gè)生字，理解“掃興、挖苦、夸耀、譏諷、輕蔑、垂頭喪氣、胸有成竹、目瞪口呆”等詞語的意思。
2．理解課文內(nèi)容，體會孫臏的足智多謀。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1．培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、分析、綜合的能力。
2．繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀課文的能力。
（三）德育滲透點(diǎn)。
通過對課文內(nèi)容的理解，學(xué)習(xí)認(rèn)真觀察分析的態(tài)度和科學(xué)的思想方法。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
（一）教師教法。
為完成本課教學(xué)目標(biāo)，教師宜充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生擺出對陣形勢圖并抓住重點(diǎn)詞語理解課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上有感情朗讀以完成本課教學(xué)。
（二）學(xué)生學(xué)法。
以小組為單位自行探究。用簡筆畫圖片擺對陣形勢圖，弄清馬的出場順序及其根據(jù)，從而理解課文內(nèi)容。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)及解決辦法。
（一）重點(diǎn)。
了解兩次賽馬時(shí)雙方三匹馬出場順序的不同，體會孫臏的足智多謀。
（二）難點(diǎn)。
孫臏認(rèn)為田忌可以取勝的根據(jù)是什么。
（三）疑點(diǎn)。
使田忌轉(zhuǎn)敗為勝的辦法看起來十分簡單，孫臏為什么能想出這個(gè)辦法？
（四）解決辦法。
重點(diǎn)可結(jié)合課件演示和學(xué)生動手?jǐn)[出兩次賽馬時(shí)的對陣圖來解決。
難點(diǎn)可結(jié)合看課件的演示以及對“思考·練習(xí)”第二題的句子的分析、比較來解決。
四、師生互動活動設(shè)計(jì)。
教師引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，通過小組操作、表演、討論、集體議答進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由表達(dá)，小組間相互補(bǔ)充，以求最佳理解。
五、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
（一）激情導(dǎo)入，提示課題。
同學(xué)們，你了解我國古代的賽馬嗎？你知道賽馬不僅體現(xiàn)了馬的實(shí)力，還體現(xiàn)了人的智慧嗎？今天，我們一起學(xué)習(xí)《田忌賽馬》。（板書課題）。
（二）聽錄音，整體感知。
1．看到這個(gè)題目，你想知道哪些內(nèi)容？
（學(xué)生可能提出：田忌為什么賽馬？田忌跟誰賽馬？田忌賽馬的結(jié)果怎樣？）。
3．交流回答并板書：
第一次失敗第二次勝利。
田忌：
齊威王：
4．簡介賽馬的原因及規(guī)則。
（三）熟讀課文。
1．自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音。
2．指名讀，教師指導(dǎo)。
（四）作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．學(xué)寫生字詞。
第二課時(shí)。
（一）復(fù)習(xí)引入。
1．課文講了一件什么事？
2．田忌和齊威王賽馬的結(jié)果怎樣？
（二）深入探究課文。
1．同學(xué)們自讀課文，然后請同學(xué)們每人用自己的簡筆畫圖片擺出田忌和齊威王兩次賽馬的對陣形勢圖，教師巡視，請一名同學(xué)板演講解一下兩次賽馬的情況，根據(jù)演示讓學(xué)生自己板書：
第一次失敗。
田忌：上中下。
齊威王：上中下。
第二次勝利。
田忌：下上中。
齊威王：上中下。
3．小組討論。
4．全班交流。
出示句子：“齊威王的馬比你的快不了多少呀……”
（分析這個(gè)句子的意思，得出這個(gè)結(jié)果是孫臏經(jīng)過認(rèn)真觀察，分析比較而得出的。）。
5．總結(jié)板書：認(rèn)真觀察，仔細(xì)分析。
（l）小組討論交流。
（2）全班交流。
（3）小結(jié)：調(diào)換馬的出場順序，可以轉(zhuǎn)敗為勝的根據(jù)是“齊威王的馬比田忌的快不了多少。”如果快得多，田忌就沒有取勝的可能了。
7．通過以上分析，你看出孫臏?zhǔn)窃鯓右粋€(gè)人？
（三）角色表演。
為了加深對課文的理解，讓學(xué)生自由組合，分角色表演一下課文內(nèi)容，老師可以選出一組表演好的給全班同學(xué)表演。
教師提示學(xué)生：要揣摸人物的語氣、神態(tài)動作等，要表現(xiàn)出每個(gè)人物的特點(diǎn)。表演時(shí)，可依據(jù)課本，進(jìn)行合理的想像設(shè)計(jì)。
（四）指導(dǎo)朗讀。
學(xué)生自由練讀后，分角色朗讀。
（五）拓展創(chuàng)新。
小組討論完成：除了文中出現(xiàn)的兩種對陣方式外，還可以有哪些對陣形勢？田忌還有取勝的可能嗎？將其他對陣簡圖畫出來。
（將學(xué)生設(shè)計(jì)的對陣簡圖用實(shí)物投影展示給同學(xué)）。
（六）總結(jié)。
通過這一課的學(xué)習(xí)，你懂得了什么道理？
八、布置作業(yè)。
課后圍繞“怎樣成為一個(gè)足智多謀的人，”寫一篇。
讀后感。
附：板書設(shè)計(jì)。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十二
你們可能聽過這樣一個(gè)謎語：“沒吃時(shí)是綠色，吃起來是紅色，吐出來是黑色?！睂?！這謎底就是西瓜！它是我最喜愛的水果。
夏天，烈日當(dāng)空，曬得大家都頭昏腦脹，這時(shí)，買個(gè)西瓜放進(jìn)冰箱，冰后品嘗，這可是消除解渴的好方法呀！于是，媽媽到菜市場給我買了一個(gè)又大又圓的西瓜放進(jìn)冰箱一會兒后叫我看?！巴郏 蔽掖蟪砸惑@，你說為什么，因?yàn)檫@大西瓜可比足球還大咧！我圍著西瓜小心翼翼的觀察。嘿！這西瓜挺可愛的嘛！頭頂上還有個(gè)卷卷的小辮，真像個(gè)活潑的小女孩的臉。只見西瓜的左側(cè)和右側(cè)的顏色不大相同，一邊是深綠色的，到了右側(cè)有點(diǎn)黃白黃白的，看來西瓜妹妹的服裝挺別致的，有深有淺，花紋種種，漂亮極了。我用手輕輕敲打這西瓜，“咚咚”看來西瓜妹妹很成熟嘛！我又摸摸西瓜妹妹滑滑的、冰冰的皮膚，膚色蠻好的，看來今天她很高興嘛！我再把西瓜妹妹抱在身上，哇！和辭海一樣重羅！這西瓜妹妹的身材也太夸張了，不過總比那些瘦小子好啦！我給西瓜妹妹做了全面的身體檢查，還算不錯(cuò)！挺健康！
我把西瓜一切兩半，哇！西瓜肉多豐滿呀！都熟透了，西瓜肉旁邊有一層厚厚的皮，看來西瓜妹妹穿著一件棉襖呢！這西瓜肉紅彤彤的、鮮亮亮的，還不禁發(fā)出“滋滋”聲，西瓜肉中間夾著一顆顆小籽籽，這可真像一個(gè)鮮紅的大印章！我把西瓜切好后，不管三七二十一，大咬一口，那冰甜可口的汁水不斷流下來，冰涼的、甜津津的瓜肉令我回味無窮，令我的嘴巴不聽使喚，吃一個(gè)，想一個(gè)，連西瓜籽都吞進(jìn)去了，正如“吃西瓜不吐西瓜籽”也，我一口氣吃了四片，真是好過癮呀！
哇！西瓜真是太太太好吃啦！真是倍兒爽！我最喜愛的水果就是可愛活潑的西瓜！
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十三
本課程是人文系面向非中文專業(yè)大一年級開設(shè)的一門人文素質(zhì)類必修公共基礎(chǔ)課。課程以文學(xué)鑒賞為著眼點(diǎn)，擷取古今中外文學(xué)史上的若干“點(diǎn)”，編為若干專題，每個(gè)專題由簡要的知識概要和一組文選構(gòu)成。其目的是補(bǔ)充完善語文基礎(chǔ)知識、強(qiáng)化語文聽說讀寫能力、養(yǎng)成儒雅修養(yǎng)，從而完善大學(xué)生的文化修養(yǎng)，輔助當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)工程。具體包括：
1、掌握一定的文史基礎(chǔ)知識，提高語文水平，能通暢、準(zhǔn)確地閱讀一般文章、學(xué)術(shù)論著和文學(xué)作品，能讀懂難度適中的文言文，具有較強(qiáng)的把握主題、辨析文路，或感受形象的能力。
2、掌握運(yùn)用漢語言文字的'規(guī)范，具有較好的口頭和書面表達(dá)能力。
3、領(lǐng)會漢文字之美、漢語言之雅、漢文學(xué)之豐富和漢語言文化之博大；了解經(jīng)典的古今中外作品中所承載的文化，感受到文字、文學(xué)作品傳達(dá)豐富復(fù)雜世界的巨大魅力；養(yǎng)成熱愛祖國語言的自豪感和追求祖國語言純潔的自信心。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識水平教學(xué)目標(biāo)。
1、了解中國文學(xué)數(shù)千年來的基本發(fā)展線索，掌握各時(shí)期、各文體的代表作家作品，認(rèn)識中國文學(xué)的基本特點(diǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
2、了解文學(xué)鑒賞的基本原理，掌握閱讀、分析和欣賞文學(xué)作品的基本方法。
2、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1、進(jìn)一步提高正確運(yùn)用祖國語言文字的能力，提高口頭表達(dá)和書面表達(dá)的能力。
2、進(jìn)一步提高文學(xué)作品的閱讀、分析能力，著重培養(yǎng)對作品的審美感悟和鑒賞能力。
3、培養(yǎng)豐富的想象、類比、直覺、感悟等形象思維能力，觸發(fā)創(chuàng)造性思維。
3、素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。
1、了解中國語言文學(xué)及其蘊(yùn)含的中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族自信心和自豪感，增強(qiáng)愛國主義精神。
2、通過經(jīng)典作品的解讀、賞析，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，提升自身的文化素養(yǎng)和品位。
3、正確認(rèn)識人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，理解優(yōu)美而豐富的人性，培養(yǎng)愛心，追求真善美，關(guān)懷生命的終極價(jià)值，全面提升人文精神。
三、教學(xué)內(nèi)容。
本課程由文史知識和經(jīng)典名篇組成。選材范圍一般在專家學(xué)者公認(rèn)的傳統(tǒng)篇目中，主要有：
1、先秦。
文史知識：希臘神話、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動。
作品作家：荷馬與《史詩》、《圣經(jīng)》、柏拉圖《理想國》、但丁與《神曲》、莎士比亞與《哈姆雷特》、歌德與《浮士德》、雨果與《悲慘世界》、巴爾扎克與《人間喜劇》、托爾斯泰與《安娜卡列尼娜》、海明威與《老人與?！?、奧斯特洛夫斯基與《鋼鐵是怎樣煉成的》、泰戈?duì)柵c《飛鳥集》等。
建議講讀篇目:《左傳.隱公元年》。
《論語》。
《莊子秋水》。
《史記伯夷列傳》。
《影的告別》。
《苦雨》。
《理想國》。
《蒹葭》。
《山鬼》。
《行行重行行》。
《宣州謝眺樓餞別校書叔云》。
《秋興八首》。
《長恨歌》。
《定**》。
《永遇樂》。
《水龍吟》。
《等你，在雨中》《世說新語》。
《驚夢》。
《劉姥姥進(jìn)大觀園》。
《傷逝》。
《金鎖記》。
《許三觀賣血記》。
各任課老師可依據(jù)學(xué)期實(shí)際周數(shù)及學(xué)生基礎(chǔ)適當(dāng)調(diào)節(jié)，在建議篇目中選擇經(jīng)典講讀。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：大力弘揚(yáng)人文精神，提高民族自信心和自豪感，增強(qiáng)愛國主義精神。
2、教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識文學(xué)美與自然美的關(guān)系。關(guān)懷生命的終極價(jià)值。
五、教學(xué)方法與手段。
1、用人文精神指導(dǎo)課程的教學(xué)，在教學(xué)中大力弘揚(yáng)人文精神。
2、在教學(xué)中，提倡教學(xué)安排、教學(xué)方式、教學(xué)手段的多樣化，充分發(fā)揮教師的專業(yè)特長和教學(xué)個(gè)性。
3、貫徹“以學(xué)生為主體”的思想，努力改革語文教學(xué)的傳統(tǒng)模式，大力調(diào)動與發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。積極采用多媒體輔助教學(xué)，講解、演示、討論并重，努力開發(fā)學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，給學(xué)生提供讀書報(bào)告、登臺演講的機(jī)會，將課堂學(xué)習(xí)情況與課外學(xué)習(xí)效果結(jié)合起來對學(xué)生進(jìn)行成績評價(jià)。
六、課程的學(xué)識和學(xué)分。
本課程的周學(xué)時(shí)數(shù)為2學(xué)時(shí)，共2學(xué)分，一個(gè)學(xué)期開設(shè)。
七、使用教材：
《大學(xué)語文》席嘉主編武漢大學(xué)出版社第一版。
八、作業(yè)練習(xí)。
九、考試。
本課程為考察課,由各任課老師在學(xué)期的考前一周自行安排。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十四
《我盼春天的薺菜》是浙江省義務(wù)教材小學(xué)語文第九冊第六單元的打頭課文，作者是我國知名作家張潔。文中描寫舊社會農(nóng)村的窮苦孩子以野菜充饑，以挖野菜為樂的故事，抒發(fā)了作者對幸福自由生活的向往，也從另一個(gè)側(cè)面揭露財(cái)主的罪惡。
1、 學(xué)會6個(gè)生字，讀準(zhǔn)多音字圈；理解10個(gè)新詞語的意思，能用簡直、可是、漸漸等詞語寫句子。
2、 能根據(jù)提示較深入地理解詞語在句子中的含義。
3、 能用自然段段意歸并法概括段落大意。
1、 借助語言文字和課文情景，通過反復(fù)研讀，品味分析，了解我為什么會盼春天的薺菜，披文入情，讀中悟情。
2、 培養(yǎng)學(xué)生自讀感悟能力。
1、 感受舊社會窮苦孩子的生活是多么痛苦。
2、 感受媽媽疼愛孩子的感情。
3、 珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
學(xué)會運(yùn)用自然段段意歸并法概括段落大意。感受舊社會窮苦孩子的生活是多么痛苦。
由于課文所寫的事情發(fā)生在舊社會，距現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，學(xué)生體會該文的思想情感有一定難度，因此必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生感悟的學(xué)習(xí)情景。
布置學(xué)生課前查一查關(guān)于薺菜的資料，向老人們詢問舊社會時(shí)窮人的生活狀況。
1、導(dǎo)入
投影出示薺菜圖片，同學(xué)們，相信大家一定吃過不少的菜。（青菜、白菜、花菜）但對于薺菜，大家知道多少？（從生長季節(jié)、地點(diǎn)、形狀、味道等方面展開說說）
今天我們就來學(xué)習(xí)《我盼春天的薺菜》，齊讀課題。
1、盡情地讀，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨(dú)自讀，小組合作讀。
要求：
（1）讀通課文，讀準(zhǔn)生字字音，記記新詞的字形，想想詞義。
（2）讀出你的感受，讀出你的感情，并提出疑難問題。
2、交流讀書結(jié)果：
（1） 投影出示詞語，指名認(rèn)讀。
（2） 做作業(yè) 本第一題。做完后交流。
3、四人小組分工讀課文。要求：讀者盡情，聽者盡心。
談?wù)勛约鹤x了課文后的初步感受，提出疑難問題
4、這個(gè)故事發(fā)生什么年代，從哪里看出來？
5、迅速瀏覽課文，想想課文哪些自然段具體描述了作者盼春天的薺菜的？（9、10自然段）
課文其它部分寫了哪些內(nèi)容？
給課文分段，并交流。
分四段：一（1）二（2－3）三（4－8）四（9－10）
6、再次有感情地朗讀全文。
1、你想讀出哪個(gè)詞語？（盼）盼是怎樣的一種感情？（盼望、渴望、期待）
2、分別用這三個(gè)詞語再次讀讀課題。
我盼望春天的薺菜我渴望春天的薺菜我期待春天的薺菜
3、可見作者對薺菜有著十分濃厚的感情，課文哪個(gè)自然段告訴了我們這一點(diǎn)
4、讀課文第一自然段。
5、課文哪幾個(gè)自然段具體寫了我對薺菜有著特殊的感情？（910）
1、自由讀課文910自然段，把描寫作者喜愛薺菜的句子劃下來，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，讀讀議議。
2、四人小組交流，讀讀你劃的句子，說說你的體會，聽聽別人的朗讀和理解。
3、集體交流
探究主題1：我最喜歡薺菜，把它下在玉米面的糊糊里，再放上點(diǎn)鹽花，別提有多好吃了。
一、 好吃，咱們來讀讀。自由讀，指名讀，齊讀。
二、真的很好吃嗎？
1、交流研究成果。
2、既然薺菜味澀難咽，為什么作者認(rèn)為別提有多好吃呢？（因?yàn)樗I）
3、研讀課文23自然段。
（1） 誰來讀讀？ 自由讀，指名讀。
a、剛抽出來的嫩薔薇枝，把皮一剝，我就能吃下去。
b、才開放的映山紅，我會一把把塞進(jìn)嘴里。
c、更別說青玉米棒子、青棗、青豌豆了。
（2）你想要說什么？
a、青玉米棒子？青棗？青豌豆？什么味兒？能吃嗎？
b、薔薇枝？吃下去？
c、映山紅？一把把塞進(jìn)嘴里？
d、從吃的樣子看狼吞虎咽：一就 一把把 塞 更別說
e、從吃的食物看都是未成熟的野菜野果：青 嫩 才
（3）真讓人辛酸哪！咱們一起來讀讀吧！出示：
我真沒想到，她餓得竟然去吃青玉米棒子！你還能說嗎？
a、我真沒想到，她餓得竟然去吃青棗青豌豆！
b、我真沒想到，她餓得竟然去吃剛開放的映山紅一把把塞進(jìn)嘴里！
c、我真沒想到，她餓得竟然去吃剝了皮的嫩薔滾枝吃下去！
我們都沒有想到，她竟然餓到了如此的程度！齊讀a、b、c。
小女孩為什么會這么餓？（貧窮）
（4）說說那時(shí)的人們過著怎樣的生活。（如有實(shí)物、圖片或相關(guān)的文字資料則效果更好。）
教師激情演講，渲染情景： 翻開人類的史冊，我們才知道不管在昨天還是今天， 饑餓仍然威脅著人類。在埃塞俄比亞的難民營里，一個(gè)孩子已經(jīng)衰弱得無法移動去尋找食物了。他快要死去的身體已經(jīng)成為大群蒼蠅的美食。你能想象他此刻最需要什么嗎？同樣，在炮火紛飛的阿富汗、巴勒斯坦、伊拉克，還有許許多多的兒童像文中小女孩一樣飽受饑餓的折磨。誰能飽含感情地讀讀這兩小節(jié)呢？指導(dǎo)課文朗讀。
出示：最使人感到饑餓的冬天過去了別提有多好吃了。 學(xué)生懷著愉悅、輕松的心情讀。
探究主題2：而挖薺菜時(shí)的那種坦然的心情，更可以稱得上是一種享受。
一、怎么會是一種坦然的心情？（我也不必?fù)?dān)心有誰會拿著木棍兇狠地追趕我）
1、那家伙立刻拿著粗木棍緊緊追來。
粗木棍他要干嘛？（是為了追到了打起來解恨）多可怕??！
2、我沒命地逃，風(fēng)在我耳邊呼呼直響便不顧一切
風(fēng)呼呼直響說明了什么？
不顧一切，不顧什么？多危險(xiǎn)吶！
3、冰涼的河水嗆得我喘不過氣來，腦后卻傳來一陣?yán)淇岬男β暋?BR> 誰在笑？
我在河里掙扎，他卻在岸上笑，他真
引導(dǎo)學(xué)生在讀中求悟。抓住立刻 粗 緊緊 冷酷，說明財(cái)主家的人十分兇殘冷酷。那財(cái)主又是怎樣的人？結(jié)合搜集的材料談?wù)劊由顚δ莻€(gè)黑暗時(shí)代的認(rèn)識。
看，羊兒嘩嘩地叫著，烏鴉也呱呱地叫著回巢了，按理說（我也應(yīng)該回家了），而且我也已經(jīng)聽到媽媽在呼喚我，但是我卻不敢回家，因?yàn)槲遗拢▼寢屩溃?。我不是怕（媽媽打我）。而是怕（看見她那雙哀愁的眼睛）。
5、我怕媽媽知道。我并不是怕媽媽打我，而是怕看見她那雙哀愁的眼睛。
媽媽哀什么？愁什么？感受媽媽此時(shí)的心情。
身為一個(gè)母親，卻眼睜睜地看著孩子受餓、挨打，卻無能為力。
6、如果你就是文中的小女孩，你會對村口呼喚你的媽媽說些什么？此時(shí)你最盼望什么？（向往能過上幸福自由的生活。）
7、所以我才會格外珍惜挖薺菜時(shí)的坦然心情。懷著愉悅、輕松的心情，有感情朗讀句子：而挖薺菜時(shí)的那種坦然的心情更可以稱得上是一種享受藍(lán)天上白色的云朵。
4、總結(jié)全文：
（1）請選擇最讓你感動的段落，有感情地朗讀。
（2）我們不能忘記歷史，只有知道過去，才會讓我們更加珍惜今天擁有的幸福生活。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十五
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“全面提高的素養(yǎng)”、“正確把握語文教育的特點(diǎn)”、“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式”、“努力建立開放而有活力的語文課程”。與過去的教學(xué)大綱相比，語文新課標(biāo)在許多方面都有突破，從理念到目標(biāo)、從實(shí)施到評價(jià)都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。
本著上述課程理念，我在教學(xué)中努力正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在每一篇課文的學(xué)習(xí)過程中，我都會以這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)要求學(xué)生：課前預(yù)習(xí)、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。
二、擴(kuò)展學(xué)生的閱讀，以整本書閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)等引領(lǐng)學(xué)生的成長。
小學(xué)語文低段注重提高孩子的識字量，以此達(dá)到提高學(xué)生的閱讀理解能力和綜合運(yùn)用能力。在教學(xué)過程中我采用成語接龍背誦、古詩文誦讀、每月共讀一本書等三管齊下的辦法來激發(fā)孩子的背誦閱讀興趣。
三、加強(qiáng)綜合性學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！睘榇嗽诮虒W(xué)活動中，我經(jīng)常有意識地布置一些綜合性學(xué)習(xí)活動，在培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和品德。
比如說利用節(jié)假日的契機(jī)，讓孩子對我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)進(jìn)行了充分挖掘、探究，孩子們對這些節(jié)日的由來、意義有了充分的認(rèn)識與了解。這一系列活動的開展豐富了學(xué)生的內(nèi)功，學(xué)生的綜合素養(yǎng)有了很大的提高。
我們教育培養(yǎng)的孩子是為了孩子個(gè)人，也是為了家庭發(fā)展，還有社會競爭，也有國家需要。這些需求是相互依存的家國需求。所以我們的孩子一定要有適應(yīng)未來發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。
最終我們的教育就是要社會主義為發(fā)展服務(wù)，為人民幸福服務(wù)，為黨和國家的需求服務(wù)，為孩子的成長服務(wù)，培養(yǎng)出“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十六
第一編思想品德課程設(shè)計(jì)總論。
思想品德，是人們在社會生活中，通過處理與自身、與他人、與集體、與國家和社會的關(guān)系，而逐漸培養(yǎng)起來的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會，社會成員的思想品德狀況，對社會的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。一般說來，一個(gè)精神世界豐富的人，一個(gè)有精神追求的人，往往就是有較高素質(zhì)的人。一個(gè)有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應(yīng)對時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。
社會愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質(zhì)和精神境界。伴隨著人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)代社會對人們的思想品德水平的要求越來越高。因此，根據(jù)變化了的形勢和時(shí)代的要求，以思想品德為核心概念，重新調(diào)整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，是非常必要的。
首先，我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過20多年的改革開放，中國社會已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開放以來，中國特色是社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀(jì)的前，是我國發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。為了抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，我們必須加強(qiáng)和改善對青少年的思想政治教育。
其次，社會在和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代總主題下，國際形勢正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國力的競爭日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動蕩。各國之間的競爭與較量從冷戰(zhàn)時(shí)期以軍事為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國力的較量，社會制度的優(yōu)越性歸根到底應(yīng)該體現(xiàn)在綜合國力的強(qiáng)大競爭力上。這給我們國家的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)成功與否的關(guān)鍵，就在于是否有高素質(zhì)的國民。
為了迎接挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育特別是德育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行必要的改進(jìn)，增強(qiáng)思想品德教育的針對性和實(shí)效性。目前，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
第一、從先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民是未來提高綜合國力發(fā)展水平的關(guān)鍵。綜合國力的競爭，歸根結(jié)底是人力資源的競爭，而人力資源的競爭力也包括人的思想意識和道德水平在內(nèi)。21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生是知識全面、基礎(chǔ)牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時(shí)，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時(shí)俱進(jìn)，那么就有可能造成青少年對思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的機(jī)會和途徑。只有加強(qiáng)和改善思想品德教育，提高青少年的科學(xué)文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來先進(jìn)生產(chǎn)力的掌握者和開發(fā)者。
一個(gè)人的素質(zhì)高低，不僅是他的知識和技能，更加重要的是他的思想品德。當(dāng)然，思想品德應(yīng)該以一定的知識（特別是人文社會科學(xué)的知識）為基礎(chǔ)和載體。沒有知識支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統(tǒng)帥的知識則是盲目的甚至是危險(xiǎn)的。因此，在現(xiàn)代社會，良好的思想道德素質(zhì)成為選人、用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)想集團(tuán)的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學(xué)習(xí)；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團(tuán)隊(duì)精神；柯達(dá)看重應(yīng)聘者的工作方法，團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力，管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務(wù)精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質(zhì)。而傳統(tǒng)的學(xué)生評價(jià)是智育一枝獨(dú)秀，學(xué)習(xí)成績成了評價(jià)因素的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闇y評結(jié)果與學(xué)生利益緊密相關(guān)，分?jǐn)?shù)的功能被強(qiáng)化，所以不少學(xué)生為取得高分不惜代價(jià)，忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎(chǔ)性素質(zhì)應(yīng)該按思想品德、學(xué)習(xí)成績、身心素質(zhì)三個(gè)指標(biāo)設(shè)立，其中“思想品德”包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀(jì)守法、道德修養(yǎng)?！吧硇乃刭|(zhì)”包括體育課成績、平時(shí)鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質(zhì)包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術(shù)技能，組織管理水平，文體特長，知識面的廣度等因素。
第二、從先進(jìn)文化前進(jìn)的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國力的重要組成部分。當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。面對這樣的形勢，能否在激烈的國際競爭中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個(gè)極其重要的指標(biāo)。國民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和精神狀態(tài)，是綜合國力和全球競爭力的一個(gè)重要的組成部分。要讓青少年知道：一個(gè)民族，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林，才可能形成強(qiáng)大的凝聚力和認(rèn)同感，才可能為人類社會的文明與進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。任何國家都不能放棄傳播自己價(jià)值觀的權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為了民族文化認(rèn)同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對性、實(shí)效性。
推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人放在首位。教育的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。任何先進(jìn)文化，都必須有人來承載，否則就會失去生命力，發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化，更需要培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因?yàn)?，有中國特色社會主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點(diǎn)是高素質(zhì)的人。只有大力提高全民族的思想道德素質(zhì)，才能真正保證文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證，從而使我國文化建設(shè)始終體現(xiàn)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會的精神文明發(fā)展了，每個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會主義，精神匱乏也不是社會主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設(shè)社會主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟(jì)、文化和綜合國力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會主義對資本主義的優(yōu)越性，那么社會主義制度的先進(jìn)性將面臨考驗(yàn)。社會主義應(yīng)該是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，我們在推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，推動社會主義精神文明的發(fā)展。沒有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明就沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；沒有精神文明的發(fā)展，物質(zhì)文明也不能得到持續(xù)的繁榮。
我們必須牢記：青少年思想品德的培育對全社會精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。教育的功能不僅是知識與機(jī)能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。我們應(yīng)該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，作為有基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。為了完成這個(gè)任務(wù)，就要采取多種行之有效的手段，把對青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實(shí)處，切實(shí)提高人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)青少年的愛國主義、集體主義和社會主義觀念，堅(jiān)定對社會主義的信念，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。
二、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制的社會調(diào)查資料基礎(chǔ)和文件依據(jù)。
1．社會調(diào)查資料基礎(chǔ)。
自新中國成立以來，在義務(wù)教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?，也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。通過這個(gè)渠道，學(xué)生對馬克思主義基本理論和觀點(diǎn)有了初步的了解，對黨和國家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識。
我國初中思想政治課程的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是教育部10月印發(fā)的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了部分教學(xué)內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實(shí)了具有時(shí)代感的相關(guān)內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)等推進(jìn)素質(zhì)教育的理念，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的針對性、實(shí)效性和主動性。在使用過程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會的發(fā)展變化和人們認(rèn)識水平的提高，標(biāo)準(zhǔn)需要作進(jìn)一步的調(diào)整。
從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷2000份，其中學(xué)生問卷1800份，教師問卷200份。調(diào)查顯示，大多數(shù)教師和學(xué)生（80%強(qiáng)）認(rèn)為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生對思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對生活是否有用”，“教師的教學(xué)水平”等等。大多數(shù)教師和學(xué)生對心理健康教育和法律知識教育感興趣，認(rèn)為這對學(xué)生的成長和未來發(fā)展“很有用”。在法律中，學(xué)生明確表示更關(guān)注“法律對青少年的保護(hù)”，“如何遠(yuǎn)離違法犯罪”等內(nèi)容，對離學(xué)生較遠(yuǎn)的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認(rèn)為，應(yīng)該把“人類社會發(fā)展簡史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會課程中去。
調(diào)查表明，初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。
調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動他們的心靈。必須改變成年化的語言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營養(yǎng)餐。
調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識教育之中。
調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導(dǎo)與學(xué)生自主探討和獨(dú)立思考結(jié)合起來，只有這樣才能把外部的社會規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質(zhì)。既不能把教育變成說教，不能扳著面教訓(xùn)人，也不能放任自流。學(xué)生的自主思考需要正確的引導(dǎo)，而有效的引導(dǎo)必須借助學(xué)生的自主思考。
調(diào)查還表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把國家、社會命運(yùn)與個(gè)人理想教育結(jié)合起來，要把社會問題的分析與每個(gè)人的發(fā)展前景聯(lián)系起來，使他們感受到祖國命運(yùn)與個(gè)人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2．文件依據(jù)。
為適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生成長需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對性、實(shí)效性、主動性，標(biāo)準(zhǔn)研制組認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的文件，在研制過程中特別注意學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的十六大文件的精神實(shí)質(zhì)。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，國務(wù)院印發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》。我們在領(lǐng)會這些文件的精神基礎(chǔ)上，根據(jù)對各種現(xiàn)實(shí)情況的分析，制定了本課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。
在研制過程中，標(biāo)準(zhǔn)組尤其注意把“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)貫穿到標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容之中?？梢哉f，標(biāo)準(zhǔn)通篇都充分滲透了“三個(gè)代表”重要思想的有關(guān)內(nèi)容。
三、國外相關(guān)課程比較研究。
對國外的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的分析，是我們這次課程改革中建構(gòu)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的重要基礎(chǔ)?？偨Y(jié)各國在思想品德課程設(shè)置內(nèi)容方面的特點(diǎn)，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對于我們科學(xué)地借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)全新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，會有一定的啟發(fā)意義。
國外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關(guān)的內(nèi)容卻往往包括在《社會》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個(gè)層面對上述問題加以梳理：（一）聯(lián)合國教科文組織；（二）主要發(fā)達(dá)國家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。
（一）聯(lián)合國教科文組織。
1994年聯(lián)合國教科文組織（unesco）召開了第44屆國際教育大會（internationalconferenceoneducation）。大會的中心內(nèi)容是“為和平、人權(quán)和民主的教育”，即通過教育促進(jìn)和平、人權(quán)和民主的文化。經(jīng)過討論，大會提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標(biāo)。
“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點(diǎn)的一整套倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利；（2）擯除暴力；（3）承認(rèn)男女權(quán)利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團(tuán)結(jié)、寬容、接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個(gè)人之間的差異和諒解的原則。總之，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個(gè)人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應(yīng)的方式。
為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強(qiáng)調(diào)各國的公民教育應(yīng)該側(cè)重于以下幾點(diǎn)：（1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主的具體實(shí)施過程中所依賴的價(jià)值觀念；（2）不能再只是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)情感和行為學(xué)習(xí)；（3）學(xué)做世界公民，是以把共同的價(jià)值觀念和知識應(yīng)用于實(shí)踐為基礎(chǔ)的?？梢?，一個(gè)國家并不僅僅是一個(gè)擁有個(gè)人權(quán)利的公民的團(tuán)體，它還組成了一種共享的命運(yùn)，一種首先在學(xué)校中建立的理想：年輕人在這里通過教育，尤其是公民教育，學(xué)會共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
此外，1989年教科文組織提出了“學(xué)會關(guān)心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學(xué)會共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實(shí)質(zhì)上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。
進(jìn)而言之，以上關(guān)于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應(yīng)該變革現(xiàn)有的生活和消費(fèi)方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關(guān)系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處?；诖耍诖舜未髸贤ㄟ^的《21世紀(jì)議程（agenda21）》明確指出：應(yīng)該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見聯(lián)合國教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁）它表明，德育或公民學(xué)教育在培養(yǎng)世界公民、維護(hù)世界和平、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。
由此可見，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認(rèn)識到：教育在人和社會的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說，它能夠增進(jìn)個(gè)人之間及種族、社會、文化、宗教群體和主權(quán)國家之間的理解、團(tuán)結(jié)和寬容，能夠促進(jìn)對人權(quán)的尊重和積極承擔(dān)維護(hù)這類權(quán)利，并有助于建設(shè)一種和平與民主之文化的知識、價(jià)值觀、態(tài)度和技能等。對于公民教育的這一最新國際發(fā)展趨勢，我們應(yīng)該自覺地加以捕捉并充實(shí)、反映到我們自己的課程設(shè)計(jì)理念之中。
（二）主要發(fā)達(dá)國家思想品德的情況。
1.美國。
美國各州具有較大的自主權(quán)，沒有統(tǒng)一的德育課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行靈活的教學(xué)，許多學(xué)校甚至根本就沒有設(shè)置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國對德育的忽視，相反，美國的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強(qiáng)的趨勢。這一點(diǎn)在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。
為了在美國這個(gè)“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅(jiān)精神”，美國的一些州于20世紀(jì)70年代中期開始編制品德教育課程并進(jìn)行試點(diǎn)，到1990年，美國大部分公立中小學(xué)都開設(shè)了該課程，目的在于：（1）提高學(xué)生的自尊心；（2）加強(qiáng)學(xué)生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學(xué)生進(jìn)行決策解決問題的技能；（4）向?qū)W生傳授積極態(tài)度和價(jià)值觀?？梢哉f，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任、可信賴的國民，培養(yǎng)全體國民的美國精神是品德教育的根本任務(wù)。
美國品德教育課程從幼兒園到九年級分為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)三部分。其中，相對于小學(xué)，中學(xué)品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個(gè)星期有三、四節(jié)不等，教學(xué)形式也更多樣化，并有講授和實(shí)習(xí)，編制的課程特別針對青春期到來時(shí)心理萌動特點(diǎn)，教學(xué)生學(xué)會如何分析問題，如何自我做出負(fù)責(zé)任的決策。強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀與小學(xué)相同――即誠實(shí)、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟(jì)保障、公民權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人尊嚴(yán)、時(shí)間分配和個(gè)人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會學(xué)習(xí)、健康生活和職業(yè)教育三個(gè)單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認(rèn)識承擔(dān)責(zé)任對自身發(fā)展的重要意義，了解強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)良特征，認(rèn)識時(shí)間管理與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，影響個(gè)人名譽(yù)的因素，認(rèn)識消費(fèi)與生產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)保障的關(guān)系，履行公民選舉、陪審及義務(wù)責(zé)任等。
此外，在美國的一些中學(xué)中還設(shè)有公民學(xué)教育。公民學(xué)教育課程自從20世紀(jì)70年代以來逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，如國家憲法、行政權(quán)力機(jī)構(gòu)、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競選及國家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識和了解公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，學(xué)校經(jīng)常組織各種社會活動，如旁聽判決大會、政府咨詢會、模擬競選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國大會，并讓學(xué)生扮演不同代表團(tuán)發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)，自律、守信、誠實(shí)、自愛、利己不損人等被列為重要品德。
一些美國中學(xué)的生活指導(dǎo)課程也頗有特色，值得注意。生活指導(dǎo)包括一般的生存生活指導(dǎo)，也包括精神心理指導(dǎo)和道德問題指導(dǎo)的結(jié)合，它倡導(dǎo)培養(yǎng)“完整的人”。生活指導(dǎo)有四個(gè)特征：（1）以個(gè)人為指導(dǎo)對象；（2）以增強(qiáng)自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導(dǎo)領(lǐng)域。通過這種覆蓋面較廣的生活指導(dǎo)課，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。
由此可見，盡管美國沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實(shí)質(zhì)上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們在塑造美國國民的“美利堅(jiān)精神”方面的確功不可沒。
2．英國。
20世紀(jì)60年代后期，英國在學(xué)校德育方面實(shí)施改革，在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)組織了兩個(gè)道德研究機(jī)構(gòu)。一個(gè)是由威爾遜（johnwilson）領(lǐng)導(dǎo)的“法明頓信任研究機(jī)構(gòu)”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對穩(wěn)定的道德判斷準(zhǔn)則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導(dǎo)專門的德育課程。他們根據(jù)自己的強(qiáng)調(diào)道德思維的課程理念設(shè)計(jì)出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個(gè)機(jī)構(gòu)是由麥克菲爾（petermcphail）負(fù)責(zé)的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學(xué)（13―16歲）德育課程，劍橋大學(xué)負(fù)責(zé)研究8―13歲小學(xué)生的德育課程計(jì)劃。經(jīng)過努力，“課程發(fā)展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學(xué)使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學(xué)使用的《起始線》（startline，1978年）。
英國盡管沒有統(tǒng)一的德育目標(biāo)，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”的紳士作為德育的出發(fā)點(diǎn)。在英國政府規(guī)定的普通學(xué)校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價(jià)值，尊重不同的種族、宗教和觀點(diǎn)；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實(shí)世界，了解國家間相互依賴的關(guān)系……（5）使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標(biāo)準(zhǔn)以及經(jīng)濟(jì)在這方面所起的作用；（7）使兒童認(rèn)識人類在科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會公正所做的探索?！笨梢哉f，中學(xué)德育是培養(yǎng)英國社會所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。
英國學(xué)校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關(guān)歷史、語文、地理、外語等社會學(xué)科；三是道德教育教材，這是20世紀(jì)70年代才出現(xiàn)的專門德育教材，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，刻意使學(xué)生掌握生活技能和學(xué)會同眾人一起共同生活。
20世紀(jì)90年代以來，英國在編制國家課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，注意社會與教育之間的互動和知識整合，精神關(guān)照（pastoralcare）、個(gè)人與社會教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補(bǔ)充的關(guān)系，也構(gòu)成了當(dāng)代英國德育的新景觀。
3．法國。
法國一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國再次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)校德育，以“人權(quán)”為核心，遵循“1789年公民人權(quán)宣言”和“1948年的普通人權(quán)宣言”，突出公民權(quán)利，使公民享有自由、集會、結(jié)社權(quán)、表達(dá)權(quán)和勞動權(quán)，要求從小學(xué)生，甚至從育兒學(xué)校就開始開設(shè)有關(guān)民主和權(quán)利的啟蒙思想，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)學(xué)生的“法國人”精神。
法國公民道德教育課的目標(biāo)是使學(xué)生“形成生活的主體”，使學(xué)生產(chǎn)生一種把學(xué)?？闯墒且粋€(gè)“生活共同體”的意識，以此來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)愛祖國、愛人民的思想。換言之，使每個(gè)人獲得自由和負(fù)有責(zé)任，使每個(gè)公民都成為有教養(yǎng)的社會公民是法國德育的目標(biāo)。它包含以下三個(gè)方面：個(gè)人道德教育，國家和社會公民教育，國際公民教育。
法國德育以獨(dú)立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔(dān)相應(yīng)的德育任務(wù)。法國中學(xué)為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學(xué)基礎(chǔ)上的擴(kuò)大和深化，整體上分為三個(gè)階段。如在道德情操上的教學(xué)指導(dǎo)為：學(xué)習(xí)古今偉人業(yè)績并體現(xiàn)出有關(guān)人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗(yàn)道德情感，意識到人的潛力可以達(dá)到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學(xué)科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價(jià)值，體會人生的深刻意義。
4．日本。
日本于1958年開設(shè)德育課，此后進(jìn)行了多次改革。1984年成立的臨時(shí)教育審議會，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標(biāo)：（1）認(rèn)為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識――也就是確立重視個(gè)性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實(shí)行家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢的發(fā)展，重新頒布了中小學(xué)德育指導(dǎo)綱要，強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)有助于培養(yǎng)建設(shè)和發(fā)展民主社會和國家的人，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平的國際社會做出貢獻(xiàn)的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點(diǎn)一是培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，二是培養(yǎng)日本人，其實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國家意識的有健全人格的個(gè)體，并使全體日本人樹立起民族意識。
日本學(xué)校除了開設(shè)道德課之外，還有社會科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國民生活的提高與經(jīng)濟(jì)、日本政治與國際社會）；高中階段講授現(xiàn)代社會、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟(jì)、家庭技術(shù)等。此外還設(shè)有許多社會實(shí)踐課程、生活指導(dǎo)課和勞動課等。
日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關(guān)于對自己的態(tài)度；（2）關(guān)于與他人的關(guān)系；（3）關(guān)于與自然及崇高的事物的關(guān)系；（4）關(guān)于與集體和社會的關(guān)系。這些要目都有十分具體的要求。
概括起來，西方主要發(fā)達(dá)國家德育的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任、符合資本主義社會發(fā)展和個(gè)人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的共同點(diǎn)來說，主要包括：（1）注重價(jià)值觀教育，以此培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學(xué)性，注意從學(xué)生品德發(fā)展和生活實(shí)際安排課程；（3）注意德育課程的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重德育的生活化和德育的人性化。當(dāng)然，各國德育也都具有自己的特色，比如美國的平民化，英國的宗教色彩，法國對于人權(quán)教育的側(cè)重，日本對于個(gè)性的強(qiáng)調(diào)以及對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合等。可以說，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達(dá)國家的高度重視。
同時(shí)，我們也必須看到西方德育或公民學(xué)教育存在的嚴(yán)重問題：（1）由于意識形態(tài)的不同，西方德育或公民學(xué)教育具有強(qiáng)烈的資本主義色彩和霸權(quán)主義色彩；（2）對個(gè)人主義的過分強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)導(dǎo)致了一系列較為嚴(yán)重的社會問題和個(gè)人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無法克服這一缺陷，其教訓(xùn)值得我們記??；（3）課程指導(dǎo)思想上的價(jià)值相對主義使得德育或公民學(xué)教育淪于一種混亂、無序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們在課程建設(shè)時(shí)必須加以警惕并進(jìn)行自覺防范的。
（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關(guān)課程的情況。
1．前蘇聯(lián)。
前蘇聯(lián)一向重視學(xué)生的思想政治品德教育。為了使社會主義學(xué)校成為列寧所說的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開設(shè)了專門的德育課程，而且在全部教育、教學(xué)活動之中都貫穿了這一主旨。
1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學(xué)校和職業(yè)學(xué)校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識持有者，他首先應(yīng)該是一個(gè)社會主義的公民，一個(gè)積極的共產(chǎn)主義建設(shè)者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設(shè)者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動技能和品行修養(yǎng)?！薄斗结槨返?0條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)他們把這些知識運(yùn)用于實(shí)踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學(xué)校最重要的、堅(jiān)定不移的任務(wù)?！倍?988年頒布的《關(guān)于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應(yīng)該成為每一個(gè)人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個(gè)不可分割的組成部分”。
前蘇聯(lián)20世紀(jì)80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學(xué)?！懊裰骰笔巧鐣裰骰臎Q定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學(xué)校要從部門的、本位主義的利益和需要轉(zhuǎn)而面向社會的和個(gè)性的利益和需要；（2）在學(xué)校模式，教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無視個(gè)性、單調(diào)一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無限的多樣性；（3）解放教育關(guān)系，從根本上擺脫服從、對立的體制，轉(zhuǎn)入合作的關(guān)系；（4）學(xué)校要有開放性，調(diào)動社會力量，把社會因素納入學(xué)校的發(fā)展機(jī)制。第二，“人道化”是教育新思維的關(guān)鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學(xué)校要面向兒童，尊重兒童的個(gè)性和尊嚴(yán)，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學(xué)生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學(xué)校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準(zhǔn)備參加未來的生活，而是要保障各個(gè)年齡階段的學(xué)生在今天就過著充實(shí)而有價(jià)值的生活；把集體性因素和個(gè)人因素有機(jī)地結(jié)合起來，堅(jiān)信“每一個(gè)人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導(dǎo)教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學(xué)科的精神內(nèi)容和人性的實(shí)質(zhì)。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國家教委認(rèn)識到，“權(quán)力主義的學(xué)校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學(xué)中心主義”，“剝奪了學(xué)生發(fā)展的實(shí)際可能性”，在“客觀上損害了整個(gè)民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。
總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標(biāo)――即“社會主義思想性，高度的科學(xué)水平，尊重社會主義法制，作好勞動的準(zhǔn)備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴(yán)重，學(xué)生在接受起來有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢必影響到德育效果的發(fā)揮和社會主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長期以來一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績，固步自封，不思進(jìn)取與改革，從而積累了大量的社會問題。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對意識形態(tài)工作的放松、陣地意識的淡薄，致使社會主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構(gòu)成了人們的思想混亂、社會動蕩的重要原因，以上深刻教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。
3．新加坡。
新加坡是一個(gè)新興的多民族、多宗教、多元文化的國家。長期的殖民經(jīng)歷、獨(dú)特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點(diǎn)。這些特點(diǎn)也使得新加坡的公民教育和道德教育獨(dú)具特色。
新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過程同時(shí)也是一個(gè)西方價(jià)值觀不斷滲入的過程。這一過程使人們一方面認(rèn)識到，西方科學(xué)技術(shù)所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對知識及其在生產(chǎn)中應(yīng)用的不懈追求等價(jià)值觀念是值得學(xué)習(xí)的，另一方面，對于西方社會那種純粹的個(gè)人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，從可接受的西方價(jià)值中吸取精華，同時(shí)復(fù)興并加強(qiáng)那些可以賦予生活以意義和目的的東方價(jià)值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務(wù)，即它們應(yīng)該在灌輸共同的忠誠于國家的價(jià)值觀念、塑造國家精神氣質(zhì)及形成較強(qiáng)的社會凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對此，前總理李光耀在1979年對“教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)”中有明確的指示：教育一個(gè)兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個(gè)真正的好人和一個(gè)有用的公民，他應(yīng)當(dāng)被正當(dāng)?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競爭和合作。也就是說，“東方和西方最優(yōu)秀的品質(zhì)必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質(zhì)，儒家倫理、馬來傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質(zhì)必須同科學(xué)探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結(jié)合?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，1979年的《道德教育報(bào)告書》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門課程在學(xué)校中開設(shè)。該報(bào)告指出道德教育應(yīng)該兼顧國家、社會和個(gè)人三個(gè)方面，同時(shí)還列舉了應(yīng)向年輕人傳遞的一系列價(jià)值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責(zé)任感、愛國心、寬容心”等。目前，以下價(jià)值觀被看作具有深遠(yuǎn)意義：社會為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。
圍繞著上述目標(biāo)，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對學(xué)生既進(jìn)行社會教育，又進(jìn)行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學(xué)正式使用的《好公民》教材則強(qiáng)調(diào)了東方道德教育價(jià)值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學(xué)大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。
總之，新加坡中學(xué)道德教育和公民教育倡導(dǎo)三位一體――國家、社會、個(gè)人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價(jià)值追求為基本精神，強(qiáng)調(diào)正直、忠誠、誠實(shí)、信任、同情心和責(zé)任感這些人類的核心價(jià)值，同時(shí)吸取西方的科學(xué)精神和其它民族的精神氣質(zhì)，形成了一種視野開闊、立足國情、求同存異、強(qiáng)調(diào)特色的總體特征?？梢哉f，政府的重視，強(qiáng)調(diào)德育對社會現(xiàn)實(shí)問題做出積極的反應(yīng)，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強(qiáng)烈的危機(jī)意識和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學(xué)校德育和公民教育成績斐然。當(dāng)然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對學(xué)生的主動探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對公民的參與意識重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進(jìn)程。但毫無疑問，新加坡的德育教育的經(jīng)驗(yàn)對于我國來說具有一定的啟發(fā)意義。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十七
今年暑假我認(rèn)真解讀了《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。新出臺的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對比原課標(biāo)，其改動比較明顯。學(xué)習(xí)了今年新課標(biāo)，感覺當(dāng)今語文教學(xué)更加注重學(xué)生作為一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展和語文的熏陶作用，而非一味強(qiáng)調(diào)語文知識結(jié)構(gòu)的完成性和系統(tǒng)性，這對于發(fā)展學(xué)生各方面能力來講，無疑是一件好事。下面我簡單談?wù)勛约旱男牡皿w會。
根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展對年段要求進(jìn)行一些微調(diào)。雖然是微微的小調(diào)整，但是作為一線語文教師的我來說，感覺新課標(biāo)真的是替學(xué)生著想的。比如：新課標(biāo)對中段學(xué)生的要求，在閱讀方面為“初步學(xué)會默讀，做到不出聲，不指讀。學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意?！标P(guān)于讓學(xué)生學(xué)會默讀，不出聲，不指讀。這原來屬于第一學(xué)段的要求，而這樣的要求，說實(shí)話對于低段學(xué)生來講，確實(shí)比較困難，過早讓學(xué)生學(xué)習(xí)默讀，只會讓學(xué)生養(yǎng)成走馬觀花的閱讀習(xí)慣，文章中的一些重點(diǎn)詞語，他們只能知道得事實(shí)而非，甚至還會挫敗學(xué)生的閱讀積極性，而現(xiàn)在的新課標(biāo)將此要求下放到中段，這樣孩子能有更長的時(shí)間來學(xué)習(xí)、練習(xí)默讀，新課標(biāo)把難度適當(dāng)降低，有利于保護(hù)學(xué)生閱讀積極性和閱讀興趣，在循序漸進(jìn)中，自然而然地學(xué)會默讀這樣一種閱讀方式。
課堂是學(xué)校教育教學(xué)工作的主陣地。教師通過這個(gè)主陣地向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，形成基本技能，發(fā)展基本能力，陶冶情操，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，形成良好的心理品質(zhì)，從而全面地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。然而課堂駕馭能力不同的教師教育教學(xué)的成效大不一樣。駕馭能力強(qiáng)的教師一進(jìn)課堂就有大將風(fēng)度，成竹在胸，充滿信心，面對復(fù)雜、多變的課堂，能駕輕就熟、游刃有余地指揮調(diào)度；能牢牢地吸引住學(xué)生的注意力，充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，出色地完成教育教學(xué)任務(wù)。而駕馭能力差的教師在課堂上往往會不同程度地表現(xiàn)出自信心不強(qiáng)、情緒低落、教學(xué)環(huán)節(jié)紊亂、缺乏系統(tǒng)性、應(yīng)變能力差、不能調(diào)動學(xué)生參與積極性等缺點(diǎn)。尤其是在新課改環(huán)境下，隨著教學(xué)方式的變化，對教師解決突發(fā)事件和課堂問題的能力要求增強(qiáng)，可以說，教師課堂駕馭能力的高低是課堂教學(xué)成功與否的一個(gè)關(guān)鍵。作為教師，應(yīng)不斷提高自身專業(yè)知識水平，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略，講究提問設(shè)計(jì)，發(fā)揮教育機(jī)智，推敲教學(xué)語言，增強(qiáng)心理素質(zhì)，才能不斷提高課堂駕馭能力，適應(yīng)新課改的要求。
在低段口語交際中，增加了一點(diǎn)“敢于發(fā)表自己的意見”的要求，老課標(biāo)中為“有表達(dá)的自信心。積極參加討論，對感興趣的話題發(fā)表自己的意見?！崩险n標(biāo)重在學(xué)生發(fā)表自己感興趣的話題，而在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生非常有想法，但是一當(dāng)需要討論交流時(shí)，就沉默了，不愿意在眾人面前展露自己的口才，或者是別人討論的題他都沒有興趣。而新課標(biāo)中，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的膽量，只要敢于站起來發(fā)言，就給予肯定，至于發(fā)言內(nèi)容是否精彩我們暫且不要求，把學(xué)生的膽量鍛煉出來了，發(fā)言內(nèi)容是可以在不斷訓(xùn)練中越來越切中要害的，說白了，有膽量的孩子，以后成功的概率都大許多。
新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的課程內(nèi)容的選擇性正是為了適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需求而提出的。我們語文教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該更加的尊重學(xué)生的自我發(fā)展。對學(xué)生的知識進(jìn)行有效的挖掘和利用。在嚴(yán)英俊老師的報(bào)告中，他例舉了不少的事例來闡述這一點(diǎn)。我們在課堂教學(xué)中，目標(biāo)是明確的。這是一個(gè)目的地，但每一個(gè)人到達(dá)目的地的方法都不盡相同。我們不要在乎學(xué)生從哪條路走，最后達(dá)到了所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)就夠了。因?yàn)閷W(xué)生自主創(chuàng)新的過程同時(shí)也是他們獲得知識的過程。做為一個(gè)語文教師，我們要做的，更多的應(yīng)該有見得地去為學(xué)生的自主創(chuàng)新而預(yù)設(shè)方向。
總之，一切的革新，必須在實(shí)踐中提高，在探索中前進(jìn)，希望小學(xué)語文教學(xué)在新課程改革的大道上一路走好。這次解讀小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》我收獲頗多，也讓我在今后的教育教學(xué)中能不斷反思自己的教學(xué)活動，以便能更好的把這些教育教學(xué)理念運(yùn)用到實(shí)際中去，更好的落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高教學(xué)效果。
中學(xué)語文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利、有感情的朗讀課文。
2.讀懂課文內(nèi)容，理解含義深刻的句子。
3.激發(fā)學(xué)生對北京的向往之情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
朗讀課文，理解課文中含義深刻的句子，體會作者的思想感情。
教法：
自主探究合作交流。
教具：
多媒體。
教學(xué)流程：
一、情趣導(dǎo)入新課。
可以播放多媒體課件，北京話的錄音導(dǎo)入。
二、比讀文----正確流利。
1.同學(xué)們自由讀課文，要求做到讀準(zhǔn)字音，正確、流利、有感情。(3分鐘內(nèi)完成)。
2.現(xiàn)在我們來比一比，誰的課文讀得最流利正確。請每組的2號同學(xué)輪流讀，其它同學(xué)要認(rèn)真聽，注意幫他糾錯(cuò)喲!
三、比識字——讀準(zhǔn)、記牢。
課文我們能讀正確了，接下來我們進(jìn)行第二場比賽：比比誰最先把這些字詞讀準(zhǔn)、記牢。
1.課件出示詞語。
2.這些詞我們都能讀準(zhǔn)，那么這些字你還認(rèn)識它嗎?(課件出示字)。
四、比分段——理順。
這些字詞我們都能讀準(zhǔn)、記牢，現(xiàn)在我們來進(jìn)行第三場比賽。課前我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，課文共有幾個(gè)自然段?現(xiàn)在請同學(xué)們快速瀏覽課文，比比看誰能用自己的話說說課文主要寫了什么?指名檢測。再同桌說說。
五、比說話——讀懂。
1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：感受北京話的魅力。
2.出示自學(xué)指導(dǎo)：自由讀文，畫出“我”是怎樣學(xué)習(xí)普通話的相關(guān)語句，體會作者的思想感情。
六、遷移練習(xí)。
作者喜歡北京話的原因是什么?
七、作業(yè)。
朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確流利有感情朗讀課文。
2.正確美觀書寫生字。
3.學(xué)習(xí)作者的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：正確美觀書寫生字。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者的寫作方法。
教學(xué)方法：
自主學(xué)習(xí)合作探究。
教具：
多媒體課件。
教學(xué)流程：
一、回憶課文，導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《北京話》，誰能來說說課文主要寫了什么?
指名檢測。指名輪流朗讀課文。這節(jié)課我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《北京話》一課，板書課題。
二、比說話——體會寫法。
我們繼續(xù)走進(jìn)《北京話》，一起了解北京話的特點(diǎn)。
1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：讀懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者的說明方法。
3.生自學(xué)，交流匯報(bào)。
三、比寫字——美觀正確。
1.接下來我們比一比誰會寫的字寫得美觀、正確。
2.課件出示自學(xué)指導(dǎo)：請同學(xué)們自己看生字，重點(diǎn)看你不會的，注意每個(gè)字的筆順和筆畫。(3分鐘后聽寫)。
四、總結(jié)。
你愛上北京話了嗎?現(xiàn)在，我們一起聽一段北京話，體會北京花的魅力。
五、作業(yè)。
抄寫會寫的字每字3遍。
板書設(shè)計(jì)：
北京話。
好聽易懂深遠(yuǎn)廣博不朽。