這本書給我留下了深刻的印象，讓我久久不能忘懷。那么我們應該如何寫一篇有觀點、有深度、能引發(fā)讀者共鳴的讀后感呢？來看看以下是小編為大家整理的讀后感參考范文，它們或許能夠幫助你寫出一篇優(yōu)秀的讀后感作文。
中國超越讀后感篇一
經(jīng)過幾十年的改革開放，中國在世界迅速崛起，取得了舉世矚目的成就，但是中國社會的貧富差距、腐敗、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問題也隨之而來，如何實現(xiàn)偉大的民族復興中國夢，完成對西方世界真正意義上的全面超越，是作為我們這一代中國人應該深思的問題。
張維為教授在《中國超越》一書中提出，中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式，中國模式即不照搬西方，不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢，在這“三不”的基礎上大膽探索體制創(chuàng)新，大膽學習和借鑒別人的長處，同時也發(fā)揮自己的優(yōu)勢，逐步形成自己的發(fā)展模式?！爸袊Ｊ健卑恕皩嵺`理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放”等八個特點。實踐理性就是在“實事求是”的思想指導下，一切從實際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結和汲取自己和別人的經(jīng)驗教訓，推動大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新，使中國避免了一個又一個的政治和經(jīng)濟陷阱；強勢政府就是以政府來保障改革的穩(wěn)步推進，推動現(xiàn)代化；穩(wěn)定優(yōu)先即“穩(wěn)定壓倒一切”，有了穩(wěn)定，才能保障各項事業(yè)的順利發(fā)展；民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標；漸進改革是即采取漸進的方法，增強改革的效果；順序差異即先農(nóng)村改革，后城市改革，先沿海后內地，先經(jīng)濟改革為主，后政治改革；混合經(jīng)濟就是以公有制為主體的各種所有制經(jīng)濟，“市場”和“計劃”雙管齊下；改革開放即取長補短，吸收其他文明之長處，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。中國模式的核心是實事求是地理性處理好經(jīng)濟改革、社會改革和政治改革之間的關系，就是一切從中國實際出發(fā)，大膽改革，對外開放，總結和汲取經(jīng)驗教訓，取長補短，以強勢政府來推動漸進式改革，保障穩(wěn)定，以改善民生為工作根本目標，發(fā)展以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
書中從經(jīng)濟、政治、社會、文化等各個角度，探討了中國和西方模式。全書從經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度保障等領域，通過數(shù)據(jù)、實例和體驗進行分析，探討了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，也縱向理清了中國崛起的歷史邏輯。從中美三十年來發(fā)展的此長彼消，我們更加堅定了中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，我們更加堅信，只要我們堅持走中國特色社會主義道路不動搖，中華民族偉大復興中國夢就一定能夠實現(xiàn)。
中國超越讀后感篇二
近日，通過閱讀張維為撰寫的《中國超越》一書，使本人感悟頗深!作者從“追趕”到“超越”，從“神話”到“實話”，從“制度超越”到“話語超越”，從“顏色革命失敗”到“一個文明型國家的光榮與夢想”，書中用了大量的事實和數(shù)據(jù)證明，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻地影響世界未來的格局和秩序。
讀完此書，讓我對中國的未來充滿了信心，讓我對我們這一代能幸運的成為21世紀中國崛起的中堅力量，感到無比的驕傲和自豪!
一、堅定對中國制度的信心在我看來，不管世界風云如何突變，中國始終不變地在堅持走具有自己特色的社會主義道路，不斷用更加科學的社會主義制度去完善鄧小平同志提出的“摸著石頭過河”的實踐經(jīng)驗，通過長達30多年的改革開放，逐步形成了一套“實踐理性、政治定力、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、混合經(jīng)濟、對外開放”的中國模式。
書記說過，“沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠”。也許你會有這樣的疑惑，既然是成功的制度體系，為什么還要改革呢?堅定制度自信，當然不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制的弊端，讓我們的制度更加成熟而持久。
只有看到我們在國家治理體系和治理能力方面的不足，看到我們的制度還沒有達到更加成熟更加定型的要求，甚至某些方面制約著發(fā)展和穩(wěn)定，我們才能有決心改革創(chuàng)新，有勇氣攻堅克難，最終才能在適應國家現(xiàn)代化的進程中，不斷提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。因此，我們全面深化改革，不是因為中國特色社會主義制度不好，而是要使它更好;不是要走別的什么路，而是更好地走中國特色社會主義道路。
二、堅定對中國力量的信心縱觀世界經(jīng)濟的發(fā)展與政治走向，其仍然處于深度調整期。如果說“阿拉伯之春”寄托著一些西方勢力扳倒中國的希望，那么“顏色革命”則更是西方勢力企圖顛覆中國政體的樣板，只不過西方勢力打錯了算盤，“顏色革命”很快失敗了，這讓很多西方人感到臉上無光。原蘇聯(lián)領導人戈爾巴喬夫的法律事務顧問瑞納·穆勒森教授曾經(jīng)比較了鄧小平和戈爾巴喬夫的差別，他認為：“戈爾巴喬夫只是一個天真的政客，而鄧小平對自己國家的了解、對外部世界的了解、對對西方國家的`了解，遠在戈爾巴喬夫之上”。
他認為這個差別是中國改革成功和蘇聯(lián)改革失敗的主要原因。無疑，中國有了鄧小平是幸運的，中國的政治、社會、資本力量的結構，決定了中國可以避免“阿拉伯之春”和“顏色革命”的局面。成功的中國模式已經(jīng)證明它在許多方面確實比西方模式做的好，可以給國人乃至世界帶來更多的財富和利益。這些優(yōu)勢更加堅定了我對中國力量的信心?，F(xiàn)在的世界經(jīng)濟既有復蘇跡象，也面臨著基礎不穩(wěn)、動力不足、速度不均的問題。因此，實現(xiàn)世界經(jīng)濟全面復蘇和健康成長，將是一個長期而曲折的過程。
中國超越讀后感篇三
《自卑與超越》是個體心理學的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為“心理學三巨頭”。大學時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學了以后會給人解解夢，可當時也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。
后來慢慢了解到心理學也分了幾種流派，想著有機會可以深入了解一些，于是聽書時聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時囤了這本書。
最近幾年，總有一些觀點，把人成年后的不當行為歸咎于童年時期的某個問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點，但他更贊同的是，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因，通過訓練，實現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實現(xiàn)自我價值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個環(huán)境下，對人生進行選擇時的思想和做法進行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務社會的觀點在今天看來，仍然受用。
第三章自卑感與優(yōu)越感。
第四章早期的記憶。
很慶幸能夠在這個時間讀這本書。開學時，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關系，親子關系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個看似相對的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來的一系列問題。
而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應，而作為最親近的人，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己，共同成長!
第五章夢。
第六章家庭的影響。
“日有所思，夜有所夢”在今天看來，大概是因為大腦皮層的局部興奮活動所致。作者在一百多年前開始的對于夢的研究，不知道是否基于這個基礎。通過對夢境的分析，以及夢中情緒的體會，作者給出了很多他自己的見解。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主，則導致我對這章的內容有些質疑，不知通過對那些夢境的分析，到底能否與現(xiàn)實生活中的場景或感受進行對應。不過，有些夢的確很美妙，讓人想要活在夢境中。
我一直認為，家庭教育才是所有教育的根本。可無奈的是，做家長也只能在實踐中一步一步地成長，有些經(jīng)歷卻是不可逆的，錯過了就只能錯過，于事無補，這也許是作為家長最大的憾事。雖然看過很多理論，但要和自身以及自己的孩子相結合，總會有些不大對路的地方。這也許就是人與人的不同吧。第六章分析了家庭中，父親、母親各自的職能分工，以及各個通過分析各個孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個性中較為突出的特點。這在當今的中國，可借鑒的其實并不多，畢竟二孩政策剛剛開始，家庭中最多也只有兩個孩子，而往往第二個孩子都還很小。但作者貫穿全書的“合作精神”卻是我們作為家長應該大力引導和培養(yǎng)的，這樣，無論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會中，他們的成長才會較為順利，逐漸脫離家長的庇護，成為一個獨立的個體與他人合作，完成自己的使命。
第七章學校的影響。
第八章青春期的引導。
在社會分工日趨細分、發(fā)展速度日益加快的現(xiàn)在，能夠把主要精力放在家庭的父母，還是少數(shù)。于是一部分家庭想要將孩子的教育推向學校，企圖孩子能在學校接受到更多的教育，改正自身的不足，殊不知現(xiàn)在的學校教育已經(jīng)將家庭教育納入其中，教育不能憑一己之力，也不能只是一方的努力。雖然老師和孩子朝夕相處，但畢竟是一對四十幾的現(xiàn)狀，所以，最了解孩子的仍然只能是孩子的父母，在教育上，父母負有不可推卸的責任。所以我認為，學校的意義在于，孩子可以在除了家之外的一個相對固定的空間，結交一些相對固定的伙伴，從而建立相互合作的關系，培養(yǎng)社會意識。
回想自己的青春期，雖然沒有多少驚心動魄的事情，但也曾有過一些故事。現(xiàn)在再想起時，青春期的小叛逆，小對抗，以及一些小悸動，其實就是在成長道路上，面對一些不可知未來的一些反應，經(jīng)歷過了，就會成為永久的記憶，有些確實可能會影響到接下來的人生。雖然我的孩子距離青春期還有相當一段時間，但我也要開始在這條道路上，聚集正的能量和朋友間的信任關系，為今后的青春期和更年期的碰撞階段做些準備。
第九章犯罪與預防。
讀這一章時，看到那些案例，會不由自主地聯(lián)想到我身邊曾出現(xiàn)過的例子和人物，有些確實是少年時期在家庭中處于被忽略的位置，或者家庭關系并不融洽，雖然這不是引起犯罪的直接原因，卻是導致這一后果的不容忽視的生長土壤。與其說，這一章實在分析犯罪的原因及預防，不如說是在引導父母怎樣教育子女，難怪老師要將這本書列為小學一年級新生家長的參考書目。
這一章，又多次提到了“合作精神”。對絕大多數(shù)人來說，合作是最為廣泛地結識志同道合之人的方法。然而合作的基礎是什么?也許“為他人著想”才是合作的基石?！安粋ψ约海挥绊懰恕笔俏覀兘o孩子們立下的第一規(guī)則。出入單元門，順手扶門，是不影響他人的表現(xiàn);在家輕輕走路，不蹦跳，也是不影響他人的做法。但這些可以影響孩子一生的細微之處，卻不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，我得繼續(xù)在做合格老母親的道路上，繼續(xù)修行，努力前行!
第十章職業(yè)問題。
第十一章個體與社會群體。
小時候的夢想，也許會貫穿人的一生。如果有了方向，并持續(xù)為之努力，遲早是會實現(xiàn)的，這也可以用之前很有名的“吸引力法則”來解釋。
其實這兩章的內容，我覺得可以用“定位”來總結。一個人如何給自己定位，認為自己可以勝任怎樣的工作，可以為他人提供什么樣的幫助，自己在每個團隊中所處的位置，都需要自己對自己進行定位。在定位的過程中，形成自己的大局觀，成為一個具有合作精神的人。這種定位，還需時常進行自我調整，每個階段都會有不同，越來越深入的自省和思考，又就會越來越清楚自己所處的位置。
由此可見，保護孩子最初的夢想是極其重要的，不論他們的夢想是否可行，作為家長都應不遺余力地保護他們的想法，并協(xié)助他們堅定夢想的方向，探尋真正的興趣所在。
第十二章愛情與婚姻。
今天是最后一天的閱讀，讀起來也很輕松。
愛情和婚姻是每個人的一生中占比重最大的，如果這個問題解決好了，很多事情就會一帆風順，而如果某個環(huán)節(jié)沒有處理好，也許有些就像一根魚刺如鯁在喉，看上去沒有大礙，可只有自己知道，哪哪兒都不得勁。
作者認為愛情和婚姻，歸根到底還是人與人之間的合作關系。但這條放在如今的社會，好像又有些牽強。能夠在一起，首先還是相互的喜歡，并把這種喜歡貫穿在整個婚姻生活中。一輩子很長，誰也說不清后面的幾十年中，自己曾經(jīng)認定的那個人是不是能夠陪伴自己一直到老的那一個，何況“人”才是整個過程中最大的變量。所以，如何甄別“那個人”才是愛情和婚姻中最大的課題。但愿我們自己擁有這樣的能力，也但愿我們能引導孩子做出正確的選擇。
中國超越讀后感篇四
在《超越自己》一書中，作者強調：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！
看了這本書，我仔細地想了下書的內容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應該創(chuàng)造另一個自己。創(chuàng)造他自己的風格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權利。隨后，他也學會發(fā)現(xiàn)在這條道路上，有著不可計數(shù)的強敵，當他正絞盡腦汁想著如何與這些對手較量時，他似乎忽略了什么人？其實，在這條道路上由始至終都與你競爭的強敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人――一個生活中的勇者！
“你不能失敗”是本書中作者教導他獨子的信件之一。作者引用西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了。”也就是說，這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點同情心。
這封信的內容讓我本身也有了憂患意識，對我來說，如果不能適應這個社會這個大環(huán)境，就是一種失敗。就必將被時代前進的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，我必須成功，必須把全身的精力投入到工作中去，態(tài)度決定一切。我更加體會到了人生的真諦，告訴我們對待人生要有不懈的努力與強烈的責任感。
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們容易滿足現(xiàn)狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。因此，具有憂患意識，掌握正確方法，人生就會走向成功！在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責任，而且是絕非可有可無的，這就是人生意義與價值的體現(xiàn)。
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中國超越讀后感篇五
中國崛起是一個文明型國家的崛起，這個文明型國家有八個特征，簡稱為四特四超：超大型人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超身后的文化積淀，獨特的語言，獨特的政治，獨特的社會，獨特的經(jīng)濟。其中每一點都包含了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代國家的融合。文明型國家具有超強的歷史和文化底蘊，不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他國家的任何模式，它只會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展。
為了讀懂中國崛起，建議從三個視角來審視中國：
采用板塊及板塊互動概念。中國已經(jīng)形成了一個人口與美國相當?shù)摹皽拾l(fā)達國家”板塊和一個更大的“新興經(jīng)濟體板塊”，兩大板塊之間實現(xiàn)了高度的良性互動。這是中國迅速崛起的秘密所在。
采用購買力平價的方法計算中國經(jīng)濟規(guī)模，它比官方匯率計算法更接近真實的中國。用購買力平價法計算，中國經(jīng)濟總量當在一至五年內超過美國。
用包括房產(chǎn)在內的家庭凈資產(chǎn)來衡量中國人的財富，從這個角度看，多數(shù)中國人的財富上了一個大臺階，而多數(shù)美國人的財富不增反減。
在不少方面，我們的成就超過了西方國家。我們雖然也有許多不足之處，包括腐敗、環(huán)境污染、貧富差距等問題，但我么可以對這些問題進行橫向和縱向的國際比較，并得出一些審慎和全面的結論，中國所有的問題都可以說清楚，最終也都有解。
中國模式在狹義上指中國自己一整套的做法和經(jīng)驗總結，廣義上與中國道路的概念相通，指的是中國一整套做法經(jīng)驗理念和制度的安排。
中國模式的八個特點：實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經(jīng)濟，對外開放。
中國模式的相對成功離不開中國的制度安排，概括為一國四方。即中國式一個文明型國家。政黨制度方面，是一個國家型政黨，代表了整個國家和民族的整體利益;民主制度方面，是協(xié)商民主，包括在決策領域內實行的新型民主集中制;組織制度方面，中國是選賢任能制度;經(jīng)濟制度方面，中國是社會主義市場經(jīng)濟，也是一種混合經(jīng)濟。
中國崛起背后的八個理念：實事求是，民生為大，整體思維，政府是必要的善，良政善治，得民心者得天下和選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道和而不同。
中國超越西方的四條思路與經(jīng)驗：民本主義，組織起來，綜合創(chuàng)新，上下策結合。
中國超越讀后感篇六
7月18日，為慶祝中國改革開放30周年，時年98歲的科斯(1910～，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主，飲譽世界的“科斯定理”創(chuàng)立者，西方最關注中國經(jīng)濟改革研究的經(jīng)濟學家之一，也是張五常的師友)，在芝加哥大學舉辦“中國經(jīng)濟改革研討會議”，邀請張五常寫一篇開場論文，發(fā)言時長2個小時。時年72歲的張五常，接到任務，用了一年時間，完成了這篇《中國經(jīng)濟制度》，作為他學術生涯的封筆之作。
“多年來我擔心思考能力走下坡路自己不知道，寫出令人尷尬的學術分析。一些老了的朋友遇到這樣的不幸。就算自己得天獨厚，跟大自然斗法是斗不過的?！吨袊芬晃氖堑靡庵?，向前看，這樣水平的學術文章自己無法重復，再向前走，下坡必然，就此終結，仰天大笑，不亦瀟灑乎”
科斯以研究產(chǎn)權理論和交易成本著稱于世，張五常上世紀70年代末，受科斯關注中國經(jīng)濟改革的鼓勵，回香港大學任教，從此成為中美經(jīng)濟理論溝通的橋梁。其學術以新制度經(jīng)濟學，現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學為主要方向，以基礎價格理論解釋世事，縱橫天下。
改革開放以來，中國經(jīng)濟取得舉世矚目的發(fā)展。張五常說：“如果來說這其中的問題，我可以在一周之內寫出一本書;但是，如果來解釋中國這些年到底作對了什么?才有這樣一個經(jīng)濟奇跡，對任何人而言，都是極其艱難的。”因此《中國經(jīng)濟制度》，是他在近距離觀察中國改革開放30年后，集中解釋中國究竟作對了什么的學術終結之作。
他在該書中“放棄自己多年來用慣了的產(chǎn)權分析，轉用以合約約束競爭的角度，而交易費用則變?yōu)榧s束競爭的費用了?！币驗樗庾R到“中國經(jīng)濟制度是一連串的承包合約的組合——整個國家的經(jīng)濟制度是一個龐大的合約組織。”因此有了第三節(jié)《合約的一般概念》，這是他在制度經(jīng)濟學上的原創(chuàng)思想。
這里介紹的合約概念是廣泛的，“一個國家的憲法是合約，私有產(chǎn)權、等級排列、法例管制、風俗宗教，等等，都是不同的合約安排。”
中國在改革開放前的經(jīng)濟模式是以等級排列(即中國的干部級別和行政設置以及由此而來的社會權利和義務)為主要的合約約束，這是在“資產(chǎn)本身沒有權利界定的情況下，需要有這種排列界定來減低在競爭下的租值消散?！苯忉屩袊陙戆l(fā)展的重心，“是中國經(jīng)濟改革必須有一種轉移：要從以等級權利的制度轉到以資產(chǎn)界定權利的制度，或者說要從一種合約安排轉到另一種合約安排來約束競爭?！薄皼]有經(jīng)過流血的革命而做到這種合約轉移，可以視為奇跡，而成功的關鍵，是中國用上一種剛好坐在上述兩種合約之間的另一種合約，后者稱為承包責任制。真正的奇跡可不是他們做到這重要的合約轉移，而是他們達到的一種前所未見的經(jīng)濟制度?！?BR> 張先生稱贊不已的經(jīng)濟制度，就是拉開中國改革開放大幕的農(nóng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，這是第四節(jié)《承包責任合約的演進》的主要內容。他認為，這種承包合約的出現(xiàn)，是中國市場形成的基礎。這種承包在農(nóng)村的不斷推進和深化：從1978年承包責任合約開始出現(xiàn)，起初的承包合約中用于生產(chǎn)隊，1981年合約由生產(chǎn)隊到包干到戶，附帶著指明的產(chǎn)出目標，1983年合約條件改為農(nóng)戶擔保交出一個定額，余下來的歸農(nóng)戶所有。90年代初取消價格管制，直到國家取消農(nóng)業(yè)稅。合約在農(nóng)村的成功，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，解決了大部分人的溫飽問題，并為后來的工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了大量廉價的剩余勞動力。承包合約引用到工業(yè)領域時，遇到不少困難，但中國也很快找到了促進工業(yè)發(fā)展的方法——縣際競爭。
第五節(jié)《承包合約的擴張與縣際競爭的興起》。在這一節(jié)中，張五常指出：“中國的地區(qū)從上而下分七層，每層由地理界線劃分，下一層必在上一層之內。最高層是國家，跟著到省、市、縣、鎮(zhèn)、村，最后到戶。這七層從上而下是以承包合約串聯(lián)起來的。上下連串而左右不連。地區(qū)競爭于是在同樣承包責任的地區(qū)出現(xiàn)，即是同層的不同地區(qū)互相競爭。”
為什么在這七層中競爭的重點落到縣級了?理由是：決定使用土地的權力落在縣之手。對于一個發(fā)展中國家，決定土地使用的權力最重要。沒有土地就沒有什么可以發(fā)展。土地得到有效率的運用，其他皆次要。
中心問題仍在：為什么縣與縣之間的競爭會是那樣激烈呢?其他國家不是也有不同層面的地區(qū)劃分嗎?在中國經(jīng)濟制度的合約結構中，究竟是哪些基本因素促成地區(qū)之間的激烈競爭的局面，從而出現(xiàn)了大家都見到的近于奇觀的經(jīng)濟增長?回答這些問題是第六節(jié)的內容——《縣制度的佃農(nóng)分成》。
張五常在1969年以名為《佃農(nóng)理論——引證于中國農(nóng)業(yè)及臺灣的土地改革》的博士論文轟動西方經(jīng)濟學界，并獲得芝加哥大學政治經(jīng)濟學獎。其核心理論是只有界定土地為私有產(chǎn)權，在明晰的產(chǎn)權制度下，允許土地自由轉讓，這是使生產(chǎn)要素與土地發(fā)揮最大效率的不二法門。他引用到《縣制度的佃農(nóng)分成》中，是在明解縣有土地使用權利的基礎上，通過增值稅與上級進行稅收(他認為是租金)的分成，是最符合經(jīng)濟效率的經(jīng)濟制度設計。
在第八節(jié)《縣現(xiàn)象的經(jīng)濟解釋》中，張五常這樣描述，由于縣的經(jīng)濟權力最大，這一層的競爭最激烈?；鹕霞佑?，權利的界定的原則無處不用?？h的地理界線劃分當然清楚，而縣干部的權力與責任的劃分來得那么清晰，縣干部的獎賞按成績算，資金率足以鼓勵他們東奔西跑的招商，對他們的應酬費用也相當慷慨。今天的縣無疑是一級商業(yè)機構，性質類同的商業(yè)機構必然互相競爭。
“一個縣可以視作一個龐大的購物商場，由一家企業(yè)管理。租用這商場的客戶可以看作縣的投資者。商場租客交一個固定的最低租金(等于投資者付一個固定的地價)，加一個分成租金(等于政府收的增值稅)，而我們知道因為分成，商場的大業(yè)主會小心的選擇租客，多方面給租客提供服務。也正如商場給予有號召力的客戶不少優(yōu)惠條件，縣對有號召力的投資者也提供不少優(yōu)惠了。如果整個國家滿是這樣的購物商場，做類同的生意但每個商場是獨立經(jīng)營的，他們競爭的激烈可以斷言?！?BR> 張五常認為縣際競爭的制度設計，是中國經(jīng)濟高速發(fā)展的原因。他認為中國經(jīng)濟問題主要在縣無權過問的事項：貨幣制度、外匯制度、對外政策、言論與宗教自由、國家操控的教育與醫(yī)療，傳媒通訊，以及龐大的在壟斷性的國企。第九節(jié)和第十節(jié)他主要討論了這些問題，特別是匯率問題。
結語中他說：“我堅信私產(chǎn)與市場對社會的價值，不止四十年了，但我從來沒有反對過中國共產(chǎn)黨的存在。從第一天起我反對通過民主投票來改革?！薄包h領導與指揮了改革行動。然而，成功的主要原因是中國人民：刻苦、聰明、有耐力。只要能看到明天有希望，他們可以在今天忍受著巨大的艱辛。我不想在這里贊揚中國人，但我沒有見過一個民族可以在那么惡劣的環(huán)境下那樣拼搏——而還在笑?！?BR> 轉眼又一個十年，科斯先生斯人已逝，但張先生在十年前寫給他的這篇論文，今天讀來依然讓人震撼。20一場金融危機，影響了全球經(jīng)濟發(fā)展的進程。，我們又要慶祝改革開放四十周年了，按照現(xiàn)在的說法，中國特色社會主義市場經(jīng)濟已經(jīng)進入新時代。農(nóng)村土地承包之后，農(nóng)民的收入是不是保持了改革初期的高速增長?新農(nóng)村建設，鄉(xiāng)村振興計劃，一個接著一個，但我們仿佛找不到農(nóng)村了。張先生在后記中擔心的《勞同合同法》實施了十年了，工人的工資有了較大幅度提高，但制造業(yè)衰退的問題可能已被您言中?？h際競爭依然激烈，但唯gdp的考核正在改變，縣際領導已不滿足于制造業(yè)招商所帶來的佃農(nóng)分成利益，他們找到了一個讓土地發(fā)揮更大價值的產(chǎn)業(yè)——房地產(chǎn)。年后土地財政依賴加深和房地產(chǎn)價格輪番上漲，給市民帶來巨大的資產(chǎn)泡沫和精神沖擊，中國經(jīng)濟為此籠罩著揮之不去的陰影。
問題還是多得讓人憂愁，正如您所言，只要能看到明天的希望，這個民族依然要笑著拼搏向前。今天我們的希望——還是您寫這篇文章的初衷：我們需要知道中國這四十年作對了什么?如何把對的發(fā)揚光大?而且不止是在經(jīng)濟方面，還有人民關注的其他方面。
中國超越讀后感篇七
本套叢書匯集了世界近400年來最偉大的經(jīng)典巨著，包括了拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基、巴爾塔沙葛拉西安、奧里森馬登等勵志大師的不朽著作?！冻晒W全書》是其中的一冊。這些作品無數(shù)次被翻譯成數(shù)十種文字在全世界為廣大讀者所拜讀，影響和改變了億萬人的命運，被公認為全世界副韋大的、最激動人心的勵志經(jīng)典。
目錄。
第一章確定明確的目標。
1確定你成功的坐標。
2確定的目標是成功的起點。
3為實現(xiàn)目標制定計劃。
第二章時刻充滿自信。
4自信是成功的階梯。
5克服恐懼。
6克服心中的自卑。
7建立自信。
第三章建立自己的智囊團。
8組建智囊團。
9維系和培植你的智囊團。
第四章要有進取心。
10要想成功,就要有進取心。
11接受別人的嘲諷和批評。
第五章培養(yǎng)你的領導才能。
12什么是領導才能。
13最有效的領導風格。
第六章展現(xiàn)自己的個人魅力。
14具有吸引力的個性。
15培養(yǎng)具有吸引力的個性。
第七章釋放你的熱忱。
16熱忱的作用。
17如何培養(yǎng)自己的熱忱。
第八章正確對待時間和金錢。
18正確對待時間。
19正確對待金錢。
第九章充分發(fā)揮你的想象力。
20想象力是什么。
21如何實際運用想象力。
第十章良好的自制能力。
22自制的力量。
23控制自己的情緒。
24習慣控制。
25控制自己的憂慮。
第十一章多一些付出。
26怎樣多付出最好。
27增加付出就能帶來好處。
28現(xiàn)在就去增加你的付出。
第十二章集中精力做事。
29專注的力量。
30控制自己的注意力。
31使自己冷靜下來。
第十三章強化人的自律。
32人的自律。
33強化自律。
第十四章注意總結經(jīng)驗教訓。
34辯證地看待失敗。
35正確對待失敗。
第十五章要正確的思辨能力。
36培養(yǎng)正確的思考方法。
37不斷進行心理暗示。
第十六章積極的心態(tài)。
38積極的心態(tài)。
39培養(yǎng)積極的心態(tài)。
第十七章合作精神。
40合作的魅力。
41團隊合作。
42如何去合作。
第十八章保持身心健康。
43使自己的身體保持健康。
44保持心理健康。
……。
中國超越讀后感篇八
讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認識到人生最強的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質量的重要保證。
人生是需要通過不斷學習來充實和提高的。西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學生在變化，如果不學習新的理論，不努力去接受新思想，學習新的教學方法，就不能適應新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務，就不會覺得那是一種負擔；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜?、輔導學生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強調只注重個人的成長與進步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個人都應樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標。怎樣才能實現(xiàn)這一目標呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強烈的責任感，盡職盡責做好本職工作，主動多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機會；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個人的工作都是重要的，即便我們擔當?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學教師，就要把數(shù)學課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。
中國超越讀后感篇九
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的超越自卑讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質和泛濫的.私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標前進。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風格?！吧铒L格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。
本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
中國超越讀后感篇十
哇，真想不到那么多世界著名的科學家、偉人，他們成功的原因竟是因為發(fā)現(xiàn)了一點小小的問題或是某些幻想就咬定不放，然后潛心研究，在他們持久的恒心和持續(xù)不斷的努力下，最終獲得了成功，成了偉人。由此，我才知道了偉人成功的秘密！這是我讀了《超越夢想》之后的感悟。
你知道嗎，現(xiàn)代電腦的掌門人比爾﹒蓋茨是位了不起的奇人。多年以前，比爾﹒蓋茨只是一位普通的大學生。在一次偶然的機會中，他與好友一起帶著美好的夢想研制出了windows95，windows95完全脫離了d0s操作系統(tǒng)，使計算機的操作便攜多了，就連不懂英語的人也可以操作電腦。因為有了比爾﹒蓋茨，才能有今天的電腦世界。
大家可能認為比爾﹒蓋茨是美國人，條件好，所以能實現(xiàn)自己的夢想。這完全錯了，因為我們中國就有一位“雜交水稻之父”袁隆平爺爺。袁爺爺做出這么偉大的貢獻和他兒時的夢想是密不可分，袁爺爺各從小就幻想，如果稻子可以長得像高梁一樣高，稻穗如掃把一樣大，稻谷像花生一樣大，那該有多好呀！為了實現(xiàn)這個夢想，袁爺爺苦心鉆了30多年沒日沒夜，月復一月，年復一年在田中試驗，比農(nóng)民干得還多，還苦。功夫不負有心人，他成功了，他終于培育出了高產(chǎn)水稻——雜交水稻。
你們知道我的想法嗎？為了一些矮個子，我希望我可以發(fā)明出一種無副作用，廉價的高效藥物。你不信？那咱們20年后比一比吧！
中國超越讀后感篇十一
在本書中，作者劉墉以一封封親切的親筆信，寫給剛考上紐約史岱文高中的兒子劉軒，信中針對兒子每日生活所遭遇的'事件加以發(fā)揮及引導，寄理于情的字字句句間，充滿了父親對兒子的關愛、教誨與期許。
以下是我摘錄的一些經(jīng)典的語句，與書友們分享:。
一個人如果二十歲而不美麗，三十歲而不健壯，四十歲而不富有，五十歲而不聰明，就永遠失去這些了。
上帝給每個人同樣的時間，只有那些事半功倍的人能有過人的成就，也只有知道計劃的人能夠事半功倍。
人可以多情，但不能濫情;可以多交朋友，但不能濫交朋友，而且交朋友最起碼的條件是:你要真誠與信實。
難以接受現(xiàn)實般，我們都應該逐步調整自己的位置，即使是痛苦的，帶有英雄偶像破滅的感覺，但不這樣，世界如何繼往開來、新舊交替呢。
不要輕視任何人，也不要輕視自己。因為那平凡人可能是你的貴人，你也可能成為別人的貴人。
專業(yè)靠磨煉跟經(jīng)驗的累積，人生是不斷自我充實與實踐的。
人要有憂患意識。
我認為本書內容涉及到了學習、工作、生活、交友、視野等方面，注重的是一個人基本的生活態(tài)度和做人的道理，故而涉及面廣，教育智慧之高，親情之敬，是一本教子育子的經(jīng)典之作，更是一本勵志書，值得書友們一讀。
中國超越讀后感篇十二
我有很多美好的夢想――長大了當科學家、藝術家，還想拿到許多人夢寐以求的諾貝爾獎……總以為這些夢想會隨著自己年齡的增長而實現(xiàn)。讀了《超越夢想》這本書后，我懂得了要是夢想成真，只靠胸懷大志是遠遠不夠的，還必須學好豐富的科學和文化知識，敢于創(chuàng)新，不怕挫折，執(zhí)著追求。
愛因斯坦挑戰(zhàn)權威，大膽創(chuàng)新，終于推翻了物理學界權威的牛頓第二定律；我國著名農(nóng)學家袁隆平苦心研究30多年，終于培育出被譽為“東方魔稻”的高產(chǎn)水稻品種；還有細菌學家費萊明，鍥而不舍，艱苦學習，不斷探索，終于發(fā)現(xiàn)了青霉素，造福于人類……這些偉大科學家的事跡都證明了只有不懈努力，敢于實踐，超自己的目標奮勇前進，才能獲得成功。
前輩們的事跡在我腦海一一閃過，我的心久久不能平靜。我又想起了著名數(shù)學家高斯從小就喜歡動腦筋，敢于創(chuàng)新的故事：他在讀小學三年級時，又一次老師出了一道題，其他同學都按照常規(guī)方法計算，小高斯卻通過細心觀察。獨辟蹊徑，列出了等差數(shù)列的求和公式，很快就算出了答案！
我怎么也算不出來，就這樣放棄了。最后，在老師的啟發(fā)下我才懂得了魚的體積的計算法。現(xiàn)在想來，古時候，七八歲的曹沖能動腦筋稱出大象的體重，而我卻在困難面前退縮?？纯床軟_，比比自己，我是多么慚愧。
想想每一位成功的科學家，他們哪一個沒有遠大的理想？哪一個沒有執(zhí)著的追求？正因為胸懷遠大的理想，有著執(zhí)著追求的精神，他們才終于夢想成真！
中國超越讀后感篇一
經(jīng)過幾十年的改革開放，中國在世界迅速崛起，取得了舉世矚目的成就，但是中國社會的貧富差距、腐敗、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問題也隨之而來，如何實現(xiàn)偉大的民族復興中國夢，完成對西方世界真正意義上的全面超越，是作為我們這一代中國人應該深思的問題。
張維為教授在《中國超越》一書中提出，中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式，中國模式即不照搬西方，不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢，在這“三不”的基礎上大膽探索體制創(chuàng)新，大膽學習和借鑒別人的長處，同時也發(fā)揮自己的優(yōu)勢，逐步形成自己的發(fā)展模式?！爸袊Ｊ健卑恕皩嵺`理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放”等八個特點。實踐理性就是在“實事求是”的思想指導下，一切從實際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結和汲取自己和別人的經(jīng)驗教訓，推動大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新，使中國避免了一個又一個的政治和經(jīng)濟陷阱；強勢政府就是以政府來保障改革的穩(wěn)步推進，推動現(xiàn)代化；穩(wěn)定優(yōu)先即“穩(wěn)定壓倒一切”，有了穩(wěn)定，才能保障各項事業(yè)的順利發(fā)展；民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標；漸進改革是即采取漸進的方法，增強改革的效果；順序差異即先農(nóng)村改革，后城市改革，先沿海后內地，先經(jīng)濟改革為主，后政治改革；混合經(jīng)濟就是以公有制為主體的各種所有制經(jīng)濟，“市場”和“計劃”雙管齊下；改革開放即取長補短，吸收其他文明之長處，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。中國模式的核心是實事求是地理性處理好經(jīng)濟改革、社會改革和政治改革之間的關系，就是一切從中國實際出發(fā)，大膽改革，對外開放，總結和汲取經(jīng)驗教訓，取長補短，以強勢政府來推動漸進式改革，保障穩(wěn)定，以改善民生為工作根本目標，發(fā)展以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
書中從經(jīng)濟、政治、社會、文化等各個角度，探討了中國和西方模式。全書從經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度保障等領域，通過數(shù)據(jù)、實例和體驗進行分析，探討了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，也縱向理清了中國崛起的歷史邏輯。從中美三十年來發(fā)展的此長彼消，我們更加堅定了中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，我們更加堅信，只要我們堅持走中國特色社會主義道路不動搖，中華民族偉大復興中國夢就一定能夠實現(xiàn)。
中國超越讀后感篇二
近日，通過閱讀張維為撰寫的《中國超越》一書，使本人感悟頗深!作者從“追趕”到“超越”，從“神話”到“實話”，從“制度超越”到“話語超越”，從“顏色革命失敗”到“一個文明型國家的光榮與夢想”，書中用了大量的事實和數(shù)據(jù)證明，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻地影響世界未來的格局和秩序。
讀完此書，讓我對中國的未來充滿了信心，讓我對我們這一代能幸運的成為21世紀中國崛起的中堅力量，感到無比的驕傲和自豪!
一、堅定對中國制度的信心在我看來，不管世界風云如何突變，中國始終不變地在堅持走具有自己特色的社會主義道路，不斷用更加科學的社會主義制度去完善鄧小平同志提出的“摸著石頭過河”的實踐經(jīng)驗，通過長達30多年的改革開放，逐步形成了一套“實踐理性、政治定力、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、混合經(jīng)濟、對外開放”的中國模式。
書記說過，“沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠”。也許你會有這樣的疑惑，既然是成功的制度體系，為什么還要改革呢?堅定制度自信，當然不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制的弊端，讓我們的制度更加成熟而持久。
只有看到我們在國家治理體系和治理能力方面的不足，看到我們的制度還沒有達到更加成熟更加定型的要求，甚至某些方面制約著發(fā)展和穩(wěn)定，我們才能有決心改革創(chuàng)新，有勇氣攻堅克難，最終才能在適應國家現(xiàn)代化的進程中，不斷提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。因此，我們全面深化改革，不是因為中國特色社會主義制度不好，而是要使它更好;不是要走別的什么路，而是更好地走中國特色社會主義道路。
二、堅定對中國力量的信心縱觀世界經(jīng)濟的發(fā)展與政治走向，其仍然處于深度調整期。如果說“阿拉伯之春”寄托著一些西方勢力扳倒中國的希望，那么“顏色革命”則更是西方勢力企圖顛覆中國政體的樣板，只不過西方勢力打錯了算盤，“顏色革命”很快失敗了，這讓很多西方人感到臉上無光。原蘇聯(lián)領導人戈爾巴喬夫的法律事務顧問瑞納·穆勒森教授曾經(jīng)比較了鄧小平和戈爾巴喬夫的差別，他認為：“戈爾巴喬夫只是一個天真的政客，而鄧小平對自己國家的了解、對外部世界的了解、對對西方國家的`了解，遠在戈爾巴喬夫之上”。
他認為這個差別是中國改革成功和蘇聯(lián)改革失敗的主要原因。無疑，中國有了鄧小平是幸運的，中國的政治、社會、資本力量的結構，決定了中國可以避免“阿拉伯之春”和“顏色革命”的局面。成功的中國模式已經(jīng)證明它在許多方面確實比西方模式做的好，可以給國人乃至世界帶來更多的財富和利益。這些優(yōu)勢更加堅定了我對中國力量的信心?，F(xiàn)在的世界經(jīng)濟既有復蘇跡象，也面臨著基礎不穩(wěn)、動力不足、速度不均的問題。因此，實現(xiàn)世界經(jīng)濟全面復蘇和健康成長，將是一個長期而曲折的過程。
中國超越讀后感篇三
《自卑與超越》是個體心理學的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為“心理學三巨頭”。大學時選修了弗洛伊德《夢的解析》的選修課，以為學了以后會給人解解夢，可當時也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。
后來慢慢了解到心理學也分了幾種流派，想著有機會可以深入了解一些，于是聽書時聽到了《自卑與超越》，就在搞活動時囤了這本書。
最近幾年，總有一些觀點，把人成年后的不當行為歸咎于童年時期的某個問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點，但他更贊同的是，可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因，通過訓練，實現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實現(xiàn)自我價值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個環(huán)境下，對人生進行選擇時的思想和做法進行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務社會的觀點在今天看來，仍然受用。
第三章自卑感與優(yōu)越感。
第四章早期的記憶。
很慶幸能夠在這個時間讀這本書。開學時，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關系，親子關系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個看似相對的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會以各種形式呈現(xiàn)出來，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來的一系列問題。
而早期記憶更是會陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應，而作為最親近的人，我的方式方法或許會影響他們的一生。育人育己，共同成長!
第五章夢。
第六章家庭的影響。
“日有所思，夜有所夢”在今天看來，大概是因為大腦皮層的局部興奮活動所致。作者在一百多年前開始的對于夢的研究，不知道是否基于這個基礎。通過對夢境的分析，以及夢中情緒的體會，作者給出了很多他自己的見解。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主，則導致我對這章的內容有些質疑，不知通過對那些夢境的分析，到底能否與現(xiàn)實生活中的場景或感受進行對應。不過，有些夢的確很美妙，讓人想要活在夢境中。
我一直認為，家庭教育才是所有教育的根本。可無奈的是，做家長也只能在實踐中一步一步地成長，有些經(jīng)歷卻是不可逆的，錯過了就只能錯過，于事無補，這也許是作為家長最大的憾事。雖然看過很多理論，但要和自身以及自己的孩子相結合，總會有些不大對路的地方。這也許就是人與人的不同吧。第六章分析了家庭中，父親、母親各自的職能分工，以及各個通過分析各個孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個性中較為突出的特點。這在當今的中國，可借鑒的其實并不多，畢竟二孩政策剛剛開始，家庭中最多也只有兩個孩子，而往往第二個孩子都還很小。但作者貫穿全書的“合作精神”卻是我們作為家長應該大力引導和培養(yǎng)的，這樣，無論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會中，他們的成長才會較為順利，逐漸脫離家長的庇護，成為一個獨立的個體與他人合作，完成自己的使命。
第七章學校的影響。
第八章青春期的引導。
在社會分工日趨細分、發(fā)展速度日益加快的現(xiàn)在，能夠把主要精力放在家庭的父母，還是少數(shù)。于是一部分家庭想要將孩子的教育推向學校，企圖孩子能在學校接受到更多的教育，改正自身的不足，殊不知現(xiàn)在的學校教育已經(jīng)將家庭教育納入其中，教育不能憑一己之力，也不能只是一方的努力。雖然老師和孩子朝夕相處，但畢竟是一對四十幾的現(xiàn)狀，所以，最了解孩子的仍然只能是孩子的父母，在教育上，父母負有不可推卸的責任。所以我認為，學校的意義在于，孩子可以在除了家之外的一個相對固定的空間，結交一些相對固定的伙伴，從而建立相互合作的關系，培養(yǎng)社會意識。
回想自己的青春期，雖然沒有多少驚心動魄的事情，但也曾有過一些故事。現(xiàn)在再想起時，青春期的小叛逆，小對抗，以及一些小悸動，其實就是在成長道路上，面對一些不可知未來的一些反應，經(jīng)歷過了，就會成為永久的記憶，有些確實可能會影響到接下來的人生。雖然我的孩子距離青春期還有相當一段時間，但我也要開始在這條道路上，聚集正的能量和朋友間的信任關系，為今后的青春期和更年期的碰撞階段做些準備。
第九章犯罪與預防。
讀這一章時，看到那些案例，會不由自主地聯(lián)想到我身邊曾出現(xiàn)過的例子和人物，有些確實是少年時期在家庭中處于被忽略的位置，或者家庭關系并不融洽，雖然這不是引起犯罪的直接原因，卻是導致這一后果的不容忽視的生長土壤。與其說，這一章實在分析犯罪的原因及預防，不如說是在引導父母怎樣教育子女，難怪老師要將這本書列為小學一年級新生家長的參考書目。
這一章，又多次提到了“合作精神”。對絕大多數(shù)人來說，合作是最為廣泛地結識志同道合之人的方法。然而合作的基礎是什么?也許“為他人著想”才是合作的基石?！安粋ψ约海挥绊懰恕笔俏覀兘o孩子們立下的第一規(guī)則。出入單元門，順手扶門，是不影響他人的表現(xiàn);在家輕輕走路，不蹦跳，也是不影響他人的做法。但這些可以影響孩子一生的細微之處，卻不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，我得繼續(xù)在做合格老母親的道路上，繼續(xù)修行，努力前行!
第十章職業(yè)問題。
第十一章個體與社會群體。
小時候的夢想，也許會貫穿人的一生。如果有了方向，并持續(xù)為之努力，遲早是會實現(xiàn)的，這也可以用之前很有名的“吸引力法則”來解釋。
其實這兩章的內容，我覺得可以用“定位”來總結。一個人如何給自己定位，認為自己可以勝任怎樣的工作，可以為他人提供什么樣的幫助，自己在每個團隊中所處的位置，都需要自己對自己進行定位。在定位的過程中，形成自己的大局觀，成為一個具有合作精神的人。這種定位，還需時常進行自我調整，每個階段都會有不同，越來越深入的自省和思考，又就會越來越清楚自己所處的位置。
由此可見，保護孩子最初的夢想是極其重要的，不論他們的夢想是否可行，作為家長都應不遺余力地保護他們的想法，并協(xié)助他們堅定夢想的方向，探尋真正的興趣所在。
第十二章愛情與婚姻。
今天是最后一天的閱讀，讀起來也很輕松。
愛情和婚姻是每個人的一生中占比重最大的，如果這個問題解決好了，很多事情就會一帆風順，而如果某個環(huán)節(jié)沒有處理好，也許有些就像一根魚刺如鯁在喉，看上去沒有大礙，可只有自己知道，哪哪兒都不得勁。
作者認為愛情和婚姻，歸根到底還是人與人之間的合作關系。但這條放在如今的社會，好像又有些牽強。能夠在一起，首先還是相互的喜歡，并把這種喜歡貫穿在整個婚姻生活中。一輩子很長，誰也說不清后面的幾十年中，自己曾經(jīng)認定的那個人是不是能夠陪伴自己一直到老的那一個，何況“人”才是整個過程中最大的變量。所以，如何甄別“那個人”才是愛情和婚姻中最大的課題。但愿我們自己擁有這樣的能力，也但愿我們能引導孩子做出正確的選擇。
中國超越讀后感篇四
在《超越自己》一書中，作者強調：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！
看了這本書，我仔細地想了下書的內容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應該創(chuàng)造另一個自己。創(chuàng)造他自己的風格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權利。隨后，他也學會發(fā)現(xiàn)在這條道路上，有著不可計數(shù)的強敵，當他正絞盡腦汁想著如何與這些對手較量時，他似乎忽略了什么人？其實，在這條道路上由始至終都與你競爭的強敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人――一個生活中的勇者！
“你不能失敗”是本書中作者教導他獨子的信件之一。作者引用西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了。”也就是說，這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點同情心。
這封信的內容讓我本身也有了憂患意識，對我來說，如果不能適應這個社會這個大環(huán)境，就是一種失敗。就必將被時代前進的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，我必須成功，必須把全身的精力投入到工作中去，態(tài)度決定一切。我更加體會到了人生的真諦，告訴我們對待人生要有不懈的努力與強烈的責任感。
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們容易滿足現(xiàn)狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。因此，具有憂患意識，掌握正確方法，人生就會走向成功！在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責任，而且是絕非可有可無的，這就是人生意義與價值的體現(xiàn)。
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中國超越讀后感篇五
中國崛起是一個文明型國家的崛起，這個文明型國家有八個特征，簡稱為四特四超：超大型人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超身后的文化積淀，獨特的語言，獨特的政治，獨特的社會，獨特的經(jīng)濟。其中每一點都包含了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代國家的融合。文明型國家具有超強的歷史和文化底蘊，不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他國家的任何模式，它只會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展。
為了讀懂中國崛起，建議從三個視角來審視中國：
采用板塊及板塊互動概念。中國已經(jīng)形成了一個人口與美國相當?shù)摹皽拾l(fā)達國家”板塊和一個更大的“新興經(jīng)濟體板塊”，兩大板塊之間實現(xiàn)了高度的良性互動。這是中國迅速崛起的秘密所在。
采用購買力平價的方法計算中國經(jīng)濟規(guī)模，它比官方匯率計算法更接近真實的中國。用購買力平價法計算，中國經(jīng)濟總量當在一至五年內超過美國。
用包括房產(chǎn)在內的家庭凈資產(chǎn)來衡量中國人的財富，從這個角度看，多數(shù)中國人的財富上了一個大臺階，而多數(shù)美國人的財富不增反減。
在不少方面，我們的成就超過了西方國家。我們雖然也有許多不足之處，包括腐敗、環(huán)境污染、貧富差距等問題，但我么可以對這些問題進行橫向和縱向的國際比較，并得出一些審慎和全面的結論，中國所有的問題都可以說清楚，最終也都有解。
中國模式在狹義上指中國自己一整套的做法和經(jīng)驗總結，廣義上與中國道路的概念相通，指的是中國一整套做法經(jīng)驗理念和制度的安排。
中國模式的八個特點：實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經(jīng)濟，對外開放。
中國模式的相對成功離不開中國的制度安排，概括為一國四方。即中國式一個文明型國家。政黨制度方面，是一個國家型政黨，代表了整個國家和民族的整體利益;民主制度方面，是協(xié)商民主，包括在決策領域內實行的新型民主集中制;組織制度方面，中國是選賢任能制度;經(jīng)濟制度方面，中國是社會主義市場經(jīng)濟，也是一種混合經(jīng)濟。
中國崛起背后的八個理念：實事求是，民生為大，整體思維，政府是必要的善，良政善治，得民心者得天下和選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道和而不同。
中國超越西方的四條思路與經(jīng)驗：民本主義，組織起來，綜合創(chuàng)新，上下策結合。
中國超越讀后感篇六
7月18日，為慶祝中國改革開放30周年，時年98歲的科斯(1910～，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主，飲譽世界的“科斯定理”創(chuàng)立者，西方最關注中國經(jīng)濟改革研究的經(jīng)濟學家之一，也是張五常的師友)，在芝加哥大學舉辦“中國經(jīng)濟改革研討會議”，邀請張五常寫一篇開場論文，發(fā)言時長2個小時。時年72歲的張五常，接到任務，用了一年時間，完成了這篇《中國經(jīng)濟制度》，作為他學術生涯的封筆之作。
“多年來我擔心思考能力走下坡路自己不知道，寫出令人尷尬的學術分析。一些老了的朋友遇到這樣的不幸。就算自己得天獨厚，跟大自然斗法是斗不過的?！吨袊芬晃氖堑靡庵?，向前看，這樣水平的學術文章自己無法重復，再向前走，下坡必然，就此終結，仰天大笑，不亦瀟灑乎”
科斯以研究產(chǎn)權理論和交易成本著稱于世，張五常上世紀70年代末，受科斯關注中國經(jīng)濟改革的鼓勵，回香港大學任教，從此成為中美經(jīng)濟理論溝通的橋梁。其學術以新制度經(jīng)濟學，現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學為主要方向，以基礎價格理論解釋世事，縱橫天下。
改革開放以來，中國經(jīng)濟取得舉世矚目的發(fā)展。張五常說：“如果來說這其中的問題，我可以在一周之內寫出一本書;但是，如果來解釋中國這些年到底作對了什么?才有這樣一個經(jīng)濟奇跡，對任何人而言，都是極其艱難的。”因此《中國經(jīng)濟制度》，是他在近距離觀察中國改革開放30年后，集中解釋中國究竟作對了什么的學術終結之作。
他在該書中“放棄自己多年來用慣了的產(chǎn)權分析，轉用以合約約束競爭的角度，而交易費用則變?yōu)榧s束競爭的費用了?！币驗樗庾R到“中國經(jīng)濟制度是一連串的承包合約的組合——整個國家的經(jīng)濟制度是一個龐大的合約組織。”因此有了第三節(jié)《合約的一般概念》，這是他在制度經(jīng)濟學上的原創(chuàng)思想。
這里介紹的合約概念是廣泛的，“一個國家的憲法是合約，私有產(chǎn)權、等級排列、法例管制、風俗宗教，等等，都是不同的合約安排。”
中國在改革開放前的經(jīng)濟模式是以等級排列(即中國的干部級別和行政設置以及由此而來的社會權利和義務)為主要的合約約束，這是在“資產(chǎn)本身沒有權利界定的情況下，需要有這種排列界定來減低在競爭下的租值消散?！苯忉屩袊陙戆l(fā)展的重心，“是中國經(jīng)濟改革必須有一種轉移：要從以等級權利的制度轉到以資產(chǎn)界定權利的制度，或者說要從一種合約安排轉到另一種合約安排來約束競爭?！薄皼]有經(jīng)過流血的革命而做到這種合約轉移，可以視為奇跡，而成功的關鍵，是中國用上一種剛好坐在上述兩種合約之間的另一種合約，后者稱為承包責任制。真正的奇跡可不是他們做到這重要的合約轉移，而是他們達到的一種前所未見的經(jīng)濟制度?！?BR> 張先生稱贊不已的經(jīng)濟制度，就是拉開中國改革開放大幕的農(nóng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，這是第四節(jié)《承包責任合約的演進》的主要內容。他認為，這種承包合約的出現(xiàn)，是中國市場形成的基礎。這種承包在農(nóng)村的不斷推進和深化：從1978年承包責任合約開始出現(xiàn)，起初的承包合約中用于生產(chǎn)隊，1981年合約由生產(chǎn)隊到包干到戶，附帶著指明的產(chǎn)出目標，1983年合約條件改為農(nóng)戶擔保交出一個定額，余下來的歸農(nóng)戶所有。90年代初取消價格管制，直到國家取消農(nóng)業(yè)稅。合約在農(nóng)村的成功，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，解決了大部分人的溫飽問題，并為后來的工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了大量廉價的剩余勞動力。承包合約引用到工業(yè)領域時，遇到不少困難，但中國也很快找到了促進工業(yè)發(fā)展的方法——縣際競爭。
第五節(jié)《承包合約的擴張與縣際競爭的興起》。在這一節(jié)中，張五常指出：“中國的地區(qū)從上而下分七層，每層由地理界線劃分，下一層必在上一層之內。最高層是國家，跟著到省、市、縣、鎮(zhèn)、村，最后到戶。這七層從上而下是以承包合約串聯(lián)起來的。上下連串而左右不連。地區(qū)競爭于是在同樣承包責任的地區(qū)出現(xiàn)，即是同層的不同地區(qū)互相競爭。”
為什么在這七層中競爭的重點落到縣級了?理由是：決定使用土地的權力落在縣之手。對于一個發(fā)展中國家，決定土地使用的權力最重要。沒有土地就沒有什么可以發(fā)展。土地得到有效率的運用，其他皆次要。
中心問題仍在：為什么縣與縣之間的競爭會是那樣激烈呢?其他國家不是也有不同層面的地區(qū)劃分嗎?在中國經(jīng)濟制度的合約結構中，究竟是哪些基本因素促成地區(qū)之間的激烈競爭的局面，從而出現(xiàn)了大家都見到的近于奇觀的經(jīng)濟增長?回答這些問題是第六節(jié)的內容——《縣制度的佃農(nóng)分成》。
張五常在1969年以名為《佃農(nóng)理論——引證于中國農(nóng)業(yè)及臺灣的土地改革》的博士論文轟動西方經(jīng)濟學界，并獲得芝加哥大學政治經(jīng)濟學獎。其核心理論是只有界定土地為私有產(chǎn)權，在明晰的產(chǎn)權制度下，允許土地自由轉讓，這是使生產(chǎn)要素與土地發(fā)揮最大效率的不二法門。他引用到《縣制度的佃農(nóng)分成》中，是在明解縣有土地使用權利的基礎上，通過增值稅與上級進行稅收(他認為是租金)的分成，是最符合經(jīng)濟效率的經(jīng)濟制度設計。
在第八節(jié)《縣現(xiàn)象的經(jīng)濟解釋》中，張五常這樣描述，由于縣的經(jīng)濟權力最大，這一層的競爭最激烈?；鹕霞佑?，權利的界定的原則無處不用?？h的地理界線劃分當然清楚，而縣干部的權力與責任的劃分來得那么清晰，縣干部的獎賞按成績算，資金率足以鼓勵他們東奔西跑的招商，對他們的應酬費用也相當慷慨。今天的縣無疑是一級商業(yè)機構，性質類同的商業(yè)機構必然互相競爭。
“一個縣可以視作一個龐大的購物商場，由一家企業(yè)管理。租用這商場的客戶可以看作縣的投資者。商場租客交一個固定的最低租金(等于投資者付一個固定的地價)，加一個分成租金(等于政府收的增值稅)，而我們知道因為分成，商場的大業(yè)主會小心的選擇租客，多方面給租客提供服務。也正如商場給予有號召力的客戶不少優(yōu)惠條件，縣對有號召力的投資者也提供不少優(yōu)惠了。如果整個國家滿是這樣的購物商場，做類同的生意但每個商場是獨立經(jīng)營的，他們競爭的激烈可以斷言?！?BR> 張五常認為縣際競爭的制度設計，是中國經(jīng)濟高速發(fā)展的原因。他認為中國經(jīng)濟問題主要在縣無權過問的事項：貨幣制度、外匯制度、對外政策、言論與宗教自由、國家操控的教育與醫(yī)療，傳媒通訊，以及龐大的在壟斷性的國企。第九節(jié)和第十節(jié)他主要討論了這些問題，特別是匯率問題。
結語中他說：“我堅信私產(chǎn)與市場對社會的價值，不止四十年了，但我從來沒有反對過中國共產(chǎn)黨的存在。從第一天起我反對通過民主投票來改革?！薄包h領導與指揮了改革行動。然而，成功的主要原因是中國人民：刻苦、聰明、有耐力。只要能看到明天有希望，他們可以在今天忍受著巨大的艱辛。我不想在這里贊揚中國人，但我沒有見過一個民族可以在那么惡劣的環(huán)境下那樣拼搏——而還在笑?！?BR> 轉眼又一個十年，科斯先生斯人已逝，但張先生在十年前寫給他的這篇論文，今天讀來依然讓人震撼。20一場金融危機，影響了全球經(jīng)濟發(fā)展的進程。，我們又要慶祝改革開放四十周年了，按照現(xiàn)在的說法，中國特色社會主義市場經(jīng)濟已經(jīng)進入新時代。農(nóng)村土地承包之后，農(nóng)民的收入是不是保持了改革初期的高速增長?新農(nóng)村建設，鄉(xiāng)村振興計劃，一個接著一個，但我們仿佛找不到農(nóng)村了。張先生在后記中擔心的《勞同合同法》實施了十年了，工人的工資有了較大幅度提高，但制造業(yè)衰退的問題可能已被您言中?？h際競爭依然激烈，但唯gdp的考核正在改變，縣際領導已不滿足于制造業(yè)招商所帶來的佃農(nóng)分成利益，他們找到了一個讓土地發(fā)揮更大價值的產(chǎn)業(yè)——房地產(chǎn)。年后土地財政依賴加深和房地產(chǎn)價格輪番上漲，給市民帶來巨大的資產(chǎn)泡沫和精神沖擊，中國經(jīng)濟為此籠罩著揮之不去的陰影。
問題還是多得讓人憂愁，正如您所言，只要能看到明天的希望，這個民族依然要笑著拼搏向前。今天我們的希望——還是您寫這篇文章的初衷：我們需要知道中國這四十年作對了什么?如何把對的發(fā)揚光大?而且不止是在經(jīng)濟方面，還有人民關注的其他方面。
中國超越讀后感篇七
本套叢書匯集了世界近400年來最偉大的經(jīng)典巨著，包括了拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基、巴爾塔沙葛拉西安、奧里森馬登等勵志大師的不朽著作?！冻晒W全書》是其中的一冊。這些作品無數(shù)次被翻譯成數(shù)十種文字在全世界為廣大讀者所拜讀，影響和改變了億萬人的命運，被公認為全世界副韋大的、最激動人心的勵志經(jīng)典。
目錄。
第一章確定明確的目標。
1確定你成功的坐標。
2確定的目標是成功的起點。
3為實現(xiàn)目標制定計劃。
第二章時刻充滿自信。
4自信是成功的階梯。
5克服恐懼。
6克服心中的自卑。
7建立自信。
第三章建立自己的智囊團。
8組建智囊團。
9維系和培植你的智囊團。
第四章要有進取心。
10要想成功,就要有進取心。
11接受別人的嘲諷和批評。
第五章培養(yǎng)你的領導才能。
12什么是領導才能。
13最有效的領導風格。
第六章展現(xiàn)自己的個人魅力。
14具有吸引力的個性。
15培養(yǎng)具有吸引力的個性。
第七章釋放你的熱忱。
16熱忱的作用。
17如何培養(yǎng)自己的熱忱。
第八章正確對待時間和金錢。
18正確對待時間。
19正確對待金錢。
第九章充分發(fā)揮你的想象力。
20想象力是什么。
21如何實際運用想象力。
第十章良好的自制能力。
22自制的力量。
23控制自己的情緒。
24習慣控制。
25控制自己的憂慮。
第十一章多一些付出。
26怎樣多付出最好。
27增加付出就能帶來好處。
28現(xiàn)在就去增加你的付出。
第十二章集中精力做事。
29專注的力量。
30控制自己的注意力。
31使自己冷靜下來。
第十三章強化人的自律。
32人的自律。
33強化自律。
第十四章注意總結經(jīng)驗教訓。
34辯證地看待失敗。
35正確對待失敗。
第十五章要正確的思辨能力。
36培養(yǎng)正確的思考方法。
37不斷進行心理暗示。
第十六章積極的心態(tài)。
38積極的心態(tài)。
39培養(yǎng)積極的心態(tài)。
第十七章合作精神。
40合作的魅力。
41團隊合作。
42如何去合作。
第十八章保持身心健康。
43使自己的身體保持健康。
44保持心理健康。
……。
中國超越讀后感篇八
讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認識到人生最強的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質量的重要保證。
人生是需要通過不斷學習來充實和提高的。西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學生在變化，如果不學習新的理論，不努力去接受新思想，學習新的教學方法，就不能適應新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務，就不會覺得那是一種負擔；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜?、輔導學生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強調只注重個人的成長與進步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個人都應樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標。怎樣才能實現(xiàn)這一目標呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強烈的責任感，盡職盡責做好本職工作，主動多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機會；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個人的工作都是重要的，即便我們擔當?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學教師，就要把數(shù)學課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。
中國超越讀后感篇九
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的超越自卑讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質和泛濫的.私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標前進。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風格?！吧铒L格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。
本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
中國超越讀后感篇十
哇，真想不到那么多世界著名的科學家、偉人，他們成功的原因竟是因為發(fā)現(xiàn)了一點小小的問題或是某些幻想就咬定不放，然后潛心研究，在他們持久的恒心和持續(xù)不斷的努力下，最終獲得了成功，成了偉人。由此，我才知道了偉人成功的秘密！這是我讀了《超越夢想》之后的感悟。
你知道嗎，現(xiàn)代電腦的掌門人比爾﹒蓋茨是位了不起的奇人。多年以前，比爾﹒蓋茨只是一位普通的大學生。在一次偶然的機會中，他與好友一起帶著美好的夢想研制出了windows95，windows95完全脫離了d0s操作系統(tǒng)，使計算機的操作便攜多了，就連不懂英語的人也可以操作電腦。因為有了比爾﹒蓋茨，才能有今天的電腦世界。
大家可能認為比爾﹒蓋茨是美國人，條件好，所以能實現(xiàn)自己的夢想。這完全錯了，因為我們中國就有一位“雜交水稻之父”袁隆平爺爺。袁爺爺做出這么偉大的貢獻和他兒時的夢想是密不可分，袁爺爺各從小就幻想，如果稻子可以長得像高梁一樣高，稻穗如掃把一樣大，稻谷像花生一樣大，那該有多好呀！為了實現(xiàn)這個夢想，袁爺爺苦心鉆了30多年沒日沒夜，月復一月，年復一年在田中試驗，比農(nóng)民干得還多，還苦。功夫不負有心人，他成功了，他終于培育出了高產(chǎn)水稻——雜交水稻。
你們知道我的想法嗎？為了一些矮個子，我希望我可以發(fā)明出一種無副作用，廉價的高效藥物。你不信？那咱們20年后比一比吧！
中國超越讀后感篇十一
在本書中，作者劉墉以一封封親切的親筆信，寫給剛考上紐約史岱文高中的兒子劉軒，信中針對兒子每日生活所遭遇的'事件加以發(fā)揮及引導，寄理于情的字字句句間，充滿了父親對兒子的關愛、教誨與期許。
以下是我摘錄的一些經(jīng)典的語句，與書友們分享:。
一個人如果二十歲而不美麗，三十歲而不健壯，四十歲而不富有，五十歲而不聰明，就永遠失去這些了。
上帝給每個人同樣的時間，只有那些事半功倍的人能有過人的成就，也只有知道計劃的人能夠事半功倍。
人可以多情，但不能濫情;可以多交朋友，但不能濫交朋友，而且交朋友最起碼的條件是:你要真誠與信實。
難以接受現(xiàn)實般，我們都應該逐步調整自己的位置，即使是痛苦的，帶有英雄偶像破滅的感覺，但不這樣，世界如何繼往開來、新舊交替呢。
不要輕視任何人，也不要輕視自己。因為那平凡人可能是你的貴人，你也可能成為別人的貴人。
專業(yè)靠磨煉跟經(jīng)驗的累積，人生是不斷自我充實與實踐的。
人要有憂患意識。
我認為本書內容涉及到了學習、工作、生活、交友、視野等方面，注重的是一個人基本的生活態(tài)度和做人的道理，故而涉及面廣，教育智慧之高，親情之敬，是一本教子育子的經(jīng)典之作，更是一本勵志書，值得書友們一讀。
中國超越讀后感篇十二
我有很多美好的夢想――長大了當科學家、藝術家，還想拿到許多人夢寐以求的諾貝爾獎……總以為這些夢想會隨著自己年齡的增長而實現(xiàn)。讀了《超越夢想》這本書后，我懂得了要是夢想成真，只靠胸懷大志是遠遠不夠的，還必須學好豐富的科學和文化知識，敢于創(chuàng)新，不怕挫折，執(zhí)著追求。
愛因斯坦挑戰(zhàn)權威，大膽創(chuàng)新，終于推翻了物理學界權威的牛頓第二定律；我國著名農(nóng)學家袁隆平苦心研究30多年，終于培育出被譽為“東方魔稻”的高產(chǎn)水稻品種；還有細菌學家費萊明，鍥而不舍，艱苦學習，不斷探索，終于發(fā)現(xiàn)了青霉素，造福于人類……這些偉大科學家的事跡都證明了只有不懈努力，敢于實踐，超自己的目標奮勇前進，才能獲得成功。
前輩們的事跡在我腦海一一閃過，我的心久久不能平靜。我又想起了著名數(shù)學家高斯從小就喜歡動腦筋，敢于創(chuàng)新的故事：他在讀小學三年級時，又一次老師出了一道題，其他同學都按照常規(guī)方法計算，小高斯卻通過細心觀察。獨辟蹊徑，列出了等差數(shù)列的求和公式，很快就算出了答案！
我怎么也算不出來，就這樣放棄了。最后，在老師的啟發(fā)下我才懂得了魚的體積的計算法。現(xiàn)在想來，古時候，七八歲的曹沖能動腦筋稱出大象的體重，而我卻在困難面前退縮?？纯床軟_，比比自己，我是多么慚愧。
想想每一位成功的科學家，他們哪一個沒有遠大的理想？哪一個沒有執(zhí)著的追求？正因為胸懷遠大的理想，有著執(zhí)著追求的精神，他們才終于夢想成真！