心得體會的寫作要求具備客觀性和觀點性，要注重個人的感受和體驗。寫心得體會時可以參考一些優(yōu)秀的范文，借鑒他人的經(jīng)驗和寫作技巧。小編為大家匯總了一些有趣的心得體會范文，希望可以讓大家在閱讀中獲得快樂和啟發(fā)。
合規(guī)文化教育心得體會篇一
為深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，切實加強黨員干部的黨性修養(yǎng)，提高廉潔自律意識，進(jìn)一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發(fā)愛崗敬業(yè)的工作熱情，4月16日上午，忠縣運管所組織全所黨員干部前往縣委黨校縣廉政教育基地參觀學(xué)習(xí)，感受廉政文化教育熏陶。
在縣黨校彭新老師的講解引領(lǐng)下，縣運管所黨支部書記、副所長王全平等支部成員與所機(jī)關(guān)黨員干部職工從廉潔之道開始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區(qū)、忠州名人墻、室內(nèi)警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認(rèn)真聽取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張?zhí)m權(quán)等為人民服務(wù)的好干部，又看到在反腐風(fēng)暴中槍落馬“老虎”省部級貪官、近幾年發(fā)生在本縣的不廉潔高官以及衛(wèi)生、環(huán)保、電力、水務(wù)系統(tǒng)等貪污腐敗案例。
綜合運用圖片、影像、實物以及三維影像等現(xiàn)代聲光電手段，進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對比的警示教育，讓參學(xué)黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風(fēng)正氣，廉潔忠州》的專題片，認(rèn)真聽取了部分服刑人員的現(xiàn)身說法，講述了自己一步步成長為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，為忠縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定成績，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經(jīng)歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學(xué)習(xí)，被金錢蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個句號，同時也給親人帶來巨大的痛苦，究其原因，就是一個“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。
參觀結(jié)束后大家紛紛感到，此次活動意義重大，感受深刻，要以此次參觀學(xué)習(xí)為契機(jī)，進(jìn)一步加強自身廉政意識，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵，扎實做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。
合規(guī)文化教育心得體會篇二
近年來，四史文化教育逐漸引起社會的廣泛關(guān)注。以“四史”為代表的傳統(tǒng)文化不僅深刻影響了中國人的思維方式和價值取向，更是對當(dāng)代人提供了寶貴的教育資源。我有幸參與了四史文化教育培訓(xùn)，并對其有了深刻的體會。在這份1200字的文章中，我將從興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價值觀塑造和文化傳承五個方面，闡述我對四史文化教育的心得體會。
首先，四史文化教育通過興趣引導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的動力。傳統(tǒng)文化有著悠久而廣泛的底蘊，凝聚了前人的智慧和心血。然而，由于傳統(tǒng)文化的晦澀和缺乏直接的實用性，年輕人對傳統(tǒng)文化往往產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感。四史文化教育卻從青少年的角度出發(fā)，通過豐富多樣的形式來傳播和普及傳統(tǒng)文化，從而引起了學(xué)生們強烈的興趣。例如，通過電影、動畫片等視聽形式，讓學(xué)生以寓教于樂的方式接觸和了解歷史，激發(fā)了他們主動學(xué)習(xí)歷史的欲望。這樣的興趣引導(dǎo)使得學(xué)生們能夠主動融入到學(xué)習(xí)中，積極主動地尋找和探究知識，增強了學(xué)習(xí)的動力。
其次，四史文化教育通過情感教育，培養(yǎng)了學(xué)生們的愛國情懷。四史文化教育著重強調(diào)了民族精神和愛國主義教育，使學(xué)生們通過親眼目睹一些先輩為國家和人民所做出的偉大犧牲和貢獻(xiàn)。例如，《紅色峽谷》這一影片通過再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的英雄事跡，讓學(xué)生們感受到愛國情懷的力量。一些珍貴的文物、遺址等史實也在四史文化教育中得到了保護(hù)和傳承，使學(xué)生們對故土的熱愛和敬畏之情日益加深。通過情感教育，學(xué)生們的愛國情懷得到了熏陶和培養(yǎng)，使他們積極向上的精神狀態(tài)得以激發(fā)和維持。
第三，四史文化教育通過思維培養(yǎng)，提高了學(xué)生們的邏輯思維能力。四史文化教育強調(diào)了思維方法和邏輯思維的培養(yǎng)，通過課堂討論、演講比賽、小組活動等形式，激發(fā)學(xué)生們的思考能力。通過對歷史事件的深入分析和推理，學(xué)生們的邏輯思維能力得到了極大的提升。而這種思維能力在日常生活中也能夠得到應(yīng)用，例如在解決問題、分析事物等方面，學(xué)生們能夠更加理性和全面地進(jìn)行思考。
第四，四史文化教育通過價值觀塑造，培養(yǎng)了學(xué)生們的正確價值取向。四史文化教育以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強調(diào)傳統(tǒng)的精神追求和價值取向。通過教學(xué)內(nèi)容的安排和引導(dǎo)，學(xué)生們了解到傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的正直、誠實、勤奮、尊重等優(yōu)秀品質(zhì)和道德觀念。在課堂上，老師們通過激發(fā)學(xué)生們的自主思考和獨立判斷能力，引導(dǎo)并培養(yǎng)他們正確的判斷力和價值取向。通過四史文化教育，學(xué)生們能夠理性地審視世界，形成獨立而正義的判斷，從而形成積極向上的人生態(tài)度和價值觀。
最后，四史文化教育通過文化傳承，使學(xué)生們能夠更好地傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四史文化教育將歷史、文化、道德等方面的知識傳授給學(xué)生們，并鼓勵他們通過各種形式的文化創(chuàng)造來表達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的理解和思考。例如，學(xué)生們可以通過創(chuàng)作詩歌、繪畫、寫作等方式，將自己對傳統(tǒng)文化的理解和情感表達(dá)出來。通過文化傳承，學(xué)生們能夠更好地了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化，以及自己的文化身份，從而在實踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
綜上所述，四史文化教育通過興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價值觀塑造和文化傳承等多方面的培養(yǎng)，對學(xué)生們的心智發(fā)展和健康成長起到了積極的促進(jìn)作用。通過四史文化教育，我們不僅能夠更好地了解和把握傳統(tǒng)文化，更能夠在實踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。相信在未來的日子里，四史文化教育將繼續(xù)為我們塑造更加自信、獨立、勇敢的新一代。
合規(guī)文化教育心得體會篇三
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》四部史書，它們被譽為中國古代史學(xué)的巔峰之作。這些史書不僅記錄了中國歷史的重要事件，還深入描繪了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面。近年來，四史文化教育在我國受到了廣泛關(guān)注。作為一名學(xué)生，我也有幸參與了四史文化教育的學(xué)習(xí)與研究。在這過程中，我收獲頗豐，也深感到四史文化教育的重要性。下面我將從學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)方法、知識應(yīng)用、情感體驗以及思維拓展等方面詳細(xì)分享我的心得體會。
首先，我對四史文化教育產(chǎn)生了強烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。四史作為中國古代史學(xué)的經(jīng)典之作，無論是在內(nèi)容還是形式上都有著獨特的魅力。閱讀這些史書，讓我對中國古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了我進(jìn)一步了解和研究中國歷史的意愿。另外，四史文化教育還給予了我一種追溯歷史源頭、兒時的聰明和創(chuàng)造力，讓我對歷史的意義和價值有了更加深刻的認(rèn)識。
其次，我摸索出了適合我自己的學(xué)習(xí)方法。由于四史的閱讀難度較大，對語文素養(yǎng)和歷史知識的要求也較高。在面對這些挑戰(zhàn)時，我發(fā)現(xiàn)將四史與其他相關(guān)的歷史資料相結(jié)合，如史書的注釋、后來的史著以及其它各個方面的書籍和資料，進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能夠更好地理解四史的內(nèi)容。此外，我還常常與學(xué)習(xí)團(tuán)隊合作，共同研討，共享資源，互相補充和提供幫助。這樣有效的學(xué)習(xí)方法幫助我更好地掌握和理解了四史的知識。
第三，四史文化教育的應(yīng)用價值不容忽視。四史作為中國古代歷史的經(jīng)典，被譽為國學(xué)的精髓，不僅僅具有歷史價值，還對于培養(yǎng)健全的人格和青少年的成長有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)四史，我們可以了解到中國古代的政治制度、思想文化、社會習(xí)俗等方方面面，這不僅有助于我們更好地理解古代社會的發(fā)展，也有助于我們更好地理解當(dāng)代中國的發(fā)展和進(jìn)步，提高自身的思維和分析能力。同時，四史的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)我們的愛國情懷和文藝情操的途徑。
第四，通過四史文化教育，我不僅增加了歷史知識，也增強了自己的情感體驗。四史中記載了中國古代歷史上的許多英雄人物和偉大事跡，他們的事跡令人感動和敬仰。例如，《史記》中記錄了韓信、諸葛亮等杰出的政治家和軍事家的戰(zhàn)略才能和謀略智慧，他們的勵志故事激勵著我們，并讓我們明白了以誠相待、謀定而后動的道理。通過這些故事，我們對歷史上的英雄人物充滿敬仰之情，也更加懂得如何做人處世，如何團(tuán)結(jié)合作。
最后，四史文化教育對于我的思維拓展也有很大的幫助。四史中有許多復(fù)雜的歷史事件和思想理論，要理解和分析這些事件需要進(jìn)行系統(tǒng)、全面的思考。在學(xué)習(xí)過程中，我通過閱讀、思考、討論和寫作等多種方式，對照不同的歷史事件和思想理論進(jìn)行比較和研究，從而培養(yǎng)了自己的思維能力和分析能力，同時也開拓了自己的眼界和視野。通過深入學(xué)習(xí)四史，我深刻意識到歷史的多樣性和復(fù)雜性，從而更加客觀地看待問題，理解和尊重不同的觀點和價值。
總之，參與四史文化教育的學(xué)習(xí)和研究為我?guī)砹酥T多收獲。通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)、摸索合適的學(xué)習(xí)方法、將所學(xué)知識應(yīng)用于實際中、體會情感體驗以及思維拓展，我深刻認(rèn)識到四史文化教育對于培養(yǎng)我們健全人格、提高我們的學(xué)術(shù)水平、智力的拓展以及情感體驗等方面的重要性。我相信，在四史文化教育的引領(lǐng)下，我們的青少年一定能夠成為有責(zé)任感、有文化修養(yǎng)和有追求的人。
合規(guī)文化教育心得體會篇四
我記得最刻骨銘心的一件事：“我上初中二年級的時候，在寒假期間，也就是農(nóng)歷臘月28日那天，我與父親每人背一大背籃青菜到集市上去賣，從28日凌晨3點鐘就開始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒辦法，老父親只得強忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市已是近10多點鐘了，可運氣還好，到下午3點鐘左右菜已全部賣完，父親清算一下賣了28元錢，老父親給了我5角錢去賣了一碗面條充饑，可他自己還強忍饑餓，沒舍得花一分錢，直到晚上7點多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢，就夠得我在學(xué)校吃上1頓飯的錢，我們一路上談了許多，他說的最具有鼓勵的一句話，要我好好讀書，將來才會有好日子過”。
因此，從現(xiàn)在起，通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和理解，使我認(rèn)真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因為事業(yè)忙，或沒有時間，而放棄多一點孝敬父母的機(jī)會！還是找點時間，留點空閑，帶著親人，?；丶铱纯窗?！
《三字經(jīng)》里面有這樣一句：“守孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長。是因為父母教會我們的一切，是因為老師教會我們認(rèn)識數(shù)字、認(rèn)識文字等等。目前，“三讀”活動激發(fā)了我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，其中5、6歲的小孩，大到80、90來歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
哎！做父母的太不容易了養(yǎng)父母。
合規(guī)文化教育心得體會篇五
中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，一般指社會要求子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛;在社會上尊老敬老，選賢舉能;在國家，則忠于君主，報效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，其侍奉母親從不懈怠。《親嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報國敬業(yè)，凝聚社會。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?BR> 聽完講座，我感受頗深。如今社會，不知是因為巨大的社會壓力還是本為這社會的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對父母、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說：“如果一個人他懂得孝順，那么就一定不是個壞人?！币驗槎眯?，那么心便是善良的。父母對于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們在背后默默的注視著，默默的奉獻(xiàn)著。“誰言寸草心，報得三春暉?”是啊!我們一輩子都無法回報玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個懂得“孝”的人。
合規(guī)文化教育心得體會篇六
第一段：引言（150字左右）。
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來越多的人前來學(xué)習(xí)、探索、實踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專業(yè)的指導(dǎo)和豐富的知識，也有了與各路精英相互交流的機(jī)會。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會，與大家分享。
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強調(diào)人文道德關(guān)懷，注重個性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會文化的力量與魅力。同時，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會和學(xué)術(shù)支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠(yuǎn)的作用。
文化教育基地的優(yōu)勢和特色主要體現(xiàn)在教育理念、教學(xué)模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關(guān)懷和全面發(fā)展，通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的特長和個性。教學(xué)模式方面，文化教育基地注重學(xué)生體驗和實踐，通過多樣的教學(xué)形式和活動設(shè)計，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中開拓思路、增長見識和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地?fù)碛幸恢I(yè)、高素質(zhì)、充滿活力的教師隊伍，具有豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，可以為學(xué)生提供全方位的引導(dǎo)和支持。
在文化教育基地的學(xué)習(xí)和實踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實踐能力，還可以獲得豐富的實踐成果。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過參觀博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識和技能；在社會實踐方面，我們可以通過社會調(diào)查、義工服務(wù)和文化交流等形式，加強社會責(zé)任感和公民素質(zhì)，提高溝通和交往能力；在學(xué)術(shù)研究方面，我們可以通過獨立撰寫研究論文、參加學(xué)術(shù)會議等形式，拓展學(xué)術(shù)觀念和研究方法，提升綜合素質(zhì)和競爭力。
第五段：結(jié)語（200字左右）。
總之，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種新型形式，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價值，了解文化的歷史和傳承。同時，在實踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經(jīng)驗和成果，提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種重要組成部分，應(yīng)該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。
合規(guī)文化教育心得體會篇七
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)來到公司整整一個月了，很榮幸能加入中航三鑫太陽能光電玻璃有限公司，初入職正值公司舉行企業(yè)文化核心理念學(xué)習(xí)活動，通過對公司企業(yè)文化核心理念的通讀和學(xué)習(xí)，加深了我對公司的了解，看到了未來和希望，以下是結(jié)合本職崗位對公司企業(yè)文化核心理念的一些簡單認(rèn)識、理解和感悟：
1、自豪，“如果一個企業(yè)基本不給國家做貢獻(xiàn)，沒有讓員工引以為豪的業(yè)務(wù)，那么企業(yè)就不能以它為豪，就不可能有很好的奮斗精神，反過來我們員工也要為企業(yè)去奮斗，企業(yè)也要有這樣的員工感到自豪?！笨吹竭@句不由得讓我想起上學(xué)時學(xué)校墻壁上的標(biāo)語：“今天我以校為榮，明天校以我為榮”，公司企業(yè)亦是同樣的道理，公司的輝煌成績離不開員工的辛勤奮斗，員工的優(yōu)質(zhì)生活離不開公司的塑造支撐，我們應(yīng)把公司命運與自己命運融為一體，互為奮斗，無為依靠，共同進(jìn)步，創(chuàng)造更美好的未來。
2、激情，激情是一種精神，是一種工作態(tài)度，沒有激情的團(tuán)隊是沒有希望的團(tuán)隊，沒有激情的工作態(tài)度，工作也不會有新的突破，任何一個公司，任何一個崗位，都需要激情進(jìn)取的精神，就拿我們公司的全面風(fēng)險與內(nèi)控管理工作來說，需要全公司各個部門的協(xié)同配合，上至領(lǐng)導(dǎo)高度重視，下至基層員工意識強化，各個部門各個崗位能積極進(jìn)取的主動的按照固化的內(nèi)控管理制度流程進(jìn)行操作，那么會給公司規(guī)避一些不必要的風(fēng)險隱患和麻煩，避免一定的人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失，同時在做好基本工作的前提下不斷完善，提高我們現(xiàn)有工作的深度和廣度。工作中遇到困難不可怕，可怕的是沒有克服困難的勇氣和激情，在以后的工作中我們要培養(yǎng)和保持激情進(jìn)取的工作態(tài)度。
3、誠信，誠信是一種品德，無論是企業(yè)做事，還是員工做事都要講誠信，人無信不立，企業(yè)同樣也是，在以后的工作過程中，無論是對人對事都要堅持誠信原則，做到對公司誠信、對同事誠信、對客戶誠信，對工作任務(wù)執(zhí)行誠信，做到無愧于心。
4、價值，人的價值在于自我實現(xiàn)，企業(yè)的價值在于實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，延續(xù)企業(yè)經(jīng)營獲得利潤，作為企業(yè)，應(yīng)從每個員工的實際情況出發(fā)，幫助他們合理做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并通過業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)、技術(shù)比武等生產(chǎn)經(jīng)營活動，使其在積極向上的氛圍中提高技能、實現(xiàn)價值，使他們對現(xiàn)狀滿意，并對未來充滿憧憬，作為員工，要務(wù)本求實，提升自我，端正工作作風(fēng)，積極進(jìn)取，以強烈的熱情投入到工作中，為公司穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，進(jìn)而體現(xiàn)自己的工作價值。
作為一名新入職的員工，我將會盡我所能的把自己所學(xué)所會付諸于實際工作中去，以公司為依托，最大限度的發(fā)揮自己的潛能，為公司運營發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份應(yīng)有的微小力量。
合規(guī)文化教育心得體會篇八
文化教育基地是指具有一定歷史文化意義和教育價值，以及可以供廣大民眾參觀和學(xué)習(xí)的場所。作為一名教育工作者，我曾多次到訪不同的文化教育基地，感受到其中蘊含著博大精深的文化魅力和獨特的教育意義，下面我將分享我的心得和體會。
在這些古老的建筑和文化場所中，我們可以感受到中國悠久的歷史文化和傳統(tǒng)美學(xué)之美。例如，故宮博物院中保存了成千上萬的珍貴文物，展現(xiàn)了中國五千年文化的輝煌和燦爛；古代建筑群落中的華嚴(yán)寺、岳陽樓等，是中國優(yōu)秀古建筑的杰出代表，它們深深打動了我們的心靈。
第三段：文化基地的教育意義。
文化教育基地除了保存了歷史文化，也為廣大的學(xué)生和教育工作者提供了豐富多彩的教育資源，例如，我們可以通過參觀博物館、紀(jì)念館等場所，深入了解歷史事件和文化人物的生平，通過藝術(shù)表演等形式，學(xué)習(xí)豐富多彩的文化知識，這些都對我們的人文教育有極為重要的意義。
許多文化教育基地背后都有許多思考與問題，例如，一些文化教育基地展示的主題和故事，是否能夠真正引導(dǎo)觀眾深入思考和領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵？文化傳承的問題是否能夠得到全面的考慮和規(guī)劃？這些問題都需要我們思考和探索，以便更好地展示和推廣中國的歷史文化。
第五段：結(jié)尾。
文化教育基地是中國極具靈魂的文化精品，它蘊藏著深厚的歷史文化和教育意義，通過參觀、學(xué)習(xí)和體驗，不僅能夠擴(kuò)寬思維視野，也能夠激發(fā)人們對文化的熱愛和珍視。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)這些文化精品，讓更多的人能夠深入了解和感受到它們的魅力，同時也希望未來的文化教育基地可以更多地體現(xiàn)文化傳承和未來發(fā)展的思考，讓更多人受益。
合規(guī)文化教育心得體會篇九
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
合規(guī)文化教育心得體會篇十
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史包括了《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》四部史書。這些史書以其豐富的內(nèi)容、深刻的思想和精湛的文筆成為了我國文化教育的重要資源。在接受四史文化教育的過程中，我深深感受到了其獨特的魅力和重要性，同時也領(lǐng)悟到了其中蘊含的許多寶貴的人生智慧。以下是我對四史文化教育的幾點心得體會。
首先，四史文化教育讓我認(rèn)識到了歷史的重要性。通過學(xué)習(xí)四史，我了解到了中國古代的歷史發(fā)展過程，從中可以看到中國民族的興衰史、社會制度的變遷以及人民生活的變化等。這些歷史故事讓我深刻意識到歷史對于人們的生活有著重要的影響。歷史是一個沉甸甸的記憶，它是經(jīng)驗的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，它可以讓我們在面對問題時尋找到一種解決的思路和方法。因此，了解歷史對于我們的個人發(fā)展和社會進(jìn)步都是至關(guān)重要的。
其次，四史文化教育教會了我如何對待人生的困難和挫折。歷史中許多偉人的事跡給了我很大的啟示。他們或是在戰(zhàn)場上帶領(lǐng)軍隊決勝千里，或是在政治舞臺上智慧過人，或是以身作則引領(lǐng)時代潮流。他們的成功并不是偶然的，而是經(jīng)過了艱辛的努力和不斷的奮斗。從他們身上，我學(xué)到了要堅韌不拔，不怕失敗，要勇于面對困難和挫折，并且在經(jīng)歷失敗后能夠及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，尋找到新的出路。
第三，四史文化教育也增強了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。四史作為中國古代文化的重要組成部分，代表著中華民族的文化傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)四史，我深深感受到了這些文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。這些文化中蘊含的思想、價值觀和道德規(guī)范對于塑造個人的品格和價值觀有著重要的影響。傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫，它可以為我們提供很多人生的智慧和行為的準(zhǔn)則，讓我們能夠在現(xiàn)代社會中保持自己的獨特性和個性。
最后，四史文化教育激發(fā)了我對知識的熱愛和求索精神。四史作為古代的史書，其中蘊含著豐富的歷史知識和文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)四史的過程中，我發(fā)現(xiàn)越是學(xué)習(xí)，越是覺得其中的知識深奧而無窮。我深深地被其中所蘊含的人性和智慧所吸引，這也讓我對歷史研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開始閱讀更多與古代歷史相關(guān)的書籍和資料，努力提高自己的歷史素養(yǎng)。在這個過程中，我不僅學(xué)到了更多的知識，更重要的是培養(yǎng)了自己的求知欲和探索精神。
總之，通過四史文化教育，我認(rèn)識到了歷史的重要性，學(xué)會了面對困難和挫折，增強了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并且培養(yǎng)了對知識的熱愛和求索精神。四史文化教育不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種人生的修行。它讓我明白人生的意義和價值，并且在我成長的道路上起到了重要的指引作用。通過四史文化教育，我不僅了解了中國古代的文化和歷史，也對自己的未來有了更明確的規(guī)劃和期望。我相信，在我今后的人生路上，四史文化教育會給我?guī)砀嗟膯l(fā)和指引，讓我走得更加堅定和自信。
合規(guī)文化教育心得體會篇十一
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀念中，孝道是責(zé)任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道，一個缺乏孝道的社會，人間就沒有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖。
天地有情，孝道無價，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應(yīng)，是持之以恒的堅守，是無怨無悔的付出，是言傳身教的表率。
沒有天，那有地？沒有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上，謂之父愛如山，母愛如海，這博大厚重的情懷，無不在每個子女的心靈里留下刻骨記憶。現(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動能力，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂，安度幸福的晚年，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂，老有所為、這是社會文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。
生命有輪回，人生會蒼老，每個人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說是一個人品格的形成，也是決定一個人價值的取向。對父母盡孝，其實就是給子女樹立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚。
孝道不能虛情假義，利益當(dāng)頭，不能因為父母的偏心而耿耿于懷，不能因為財產(chǎn)繼承問題而尋找借口，也不能因為自己的經(jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因為父母年老多病而推卸責(zé)任，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝。”至于婆媳關(guān)系，歷來是孝道的焦點難題，只要每個做兒媳的多點寬容、多點大度、多點諒解、多點真情，心間就自然會產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會經(jīng)驗，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點時間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養(yǎng)而親不在時，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無悔。
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合規(guī)文化教育心得體會篇十二
在當(dāng)今社會，由于現(xiàn)代化的推動和文化的多元化，很多人漸漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的民俗文化。為了加強對傳統(tǒng)文化的傳承和教育，許多學(xué)校和機(jī)構(gòu)開展了民俗文化教育活動。在參與這些活動的過程中，我深受啟發(fā)，對民俗文化有了更深入的理解和體會。
首先，我意識到民俗文化是中國多元文化的重要組成部分。民俗文化可以追溯到古代，是人們在長期的生活實踐中形成的一種習(xí)俗和風(fēng)俗。它包括節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、禮儀習(xí)慣等方方面面。通過參與民俗文化教育活動，我了解到了很多我之前不曾了解的民俗文化，比如傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗、端午節(jié)的龍舟賽等。這使我意識到，民俗文化是中國5000多年悠久歷史的見證，是中華民族文化的瑰寶，我們有責(zé)任傳承和弘揚這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
其次，民俗文化教育活動給我?guī)砹松羁痰挠|動和思考。在參與活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多年輕人對傳統(tǒng)文化的了解和參與度太低，缺乏對傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)同。諸如傳統(tǒng)戲曲、書法、舞蹈等藝術(shù)表演，往往被年輕人認(rèn)為是陳舊、老套的，而趨之若鶩的是流行文化和國外文化。我發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是非?？杀?。傳統(tǒng)文化不僅有助于培養(yǎng)人們的審美情趣和文化意識，更重要的是民俗文化是人們團(tuán)結(jié)互助的重要紐帶和引導(dǎo)。只有我們真正了解、尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化，才能更好地理解自己的民族文化，提升自己的文化素養(yǎng)。
進(jìn)一步地，民俗文化教育活動激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情。通過參與民俗文化教育活動，我有機(jī)會親身體驗手工藝、制作傳統(tǒng)美食、學(xué)習(xí)民間歌曲等。這些活動不僅鍛煉了我的動手能力、耐心和創(chuàng)意，還讓我感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。我曾親手制作過剪紙、折紙船，還學(xué)習(xí)了一些傳統(tǒng)的民歌和舞蹈。這些親身經(jīng)歷，讓我對傳統(tǒng)文化更加感興趣，也激發(fā)了我進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。
最后，民俗文化教育活動帶給我了珍貴的經(jīng)驗和收獲。通過參與這些活動，我結(jié)識了很多熱愛傳統(tǒng)文化的朋友，他們分享了自己的知識和經(jīng)驗，讓我更深入地了解了傳統(tǒng)文化。而且，在準(zhǔn)備和組織民俗文化活動的過程中，我也收獲了許多組織協(xié)調(diào)和交際能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。這些經(jīng)驗和收獲對我個人的成長和發(fā)展非常寶貴。
總之，通過參與民俗文化教育活動，我認(rèn)識到民俗文化的重要性和獨特魅力。它是我們民族的瑰寶，是中華民族文化的重要組成部分。我們應(yīng)該尊重和傳承這些寶貴的傳統(tǒng)文化。同時，我也認(rèn)識到，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和參與對個人的成長和發(fā)展有著積極的影響。通過親身經(jīng)歷和參與，我們可以提升自己的動手能力、創(chuàng)意思維和領(lǐng)導(dǎo)能力。我將繼續(xù)投身于民俗文化教育的事業(yè)中，通過自己的努力，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。
合規(guī)文化教育心得體會篇十三
揣著無比敬仰和緬懷之情，我有幸參加了公司的首屆井岡山紅色文化教育培訓(xùn)。
這里，中國革命的搖籃。雖然滿山綠蔭，遍野云霧繚繞，但圍繞著我們的確是赤誠的紅：紅色的土地，紅色的歌謠，紅色的街景，紅色的火炬，與壯麗的山河交相輝映。
伴隨一路的驚嘆和向慕，經(jīng)過1個小時盤旋公路，我們到了駐地，開始正式的接受紅色教育洗禮。
本次學(xué)習(xí)采用了室內(nèi)教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)以及體驗式教學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行。通過學(xué)習(xí)紅歌、聆聽記錄井岡山斗爭及井岡山精神、拜讀革命先烈的家書，訪談革命烈士后代，感受老一輩無產(chǎn)階級革命家的無私、博大的胸懷和感人事跡；通過參觀茅坪八角樓、黃洋界哨口，在心靈深處仿佛聽到了那一聲聲晨霧中清脆的朗讀聲以及黃洋界那一聲定乾坤的炮聲。
繼續(xù)循著革命家的足跡，我們體驗了朱毛挑糧小道、參觀了大井主席故居、小井紅軍醫(yī)院，最后瞻仰了革命歷史紀(jì)念碑?，F(xiàn)場教學(xué)的老師講述著發(fā)生在這里的一個個事跡，情感一次又一次受到震撼，最后潸然淚下。
無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路的井岡山精神偉大而永恒。
想著在那艱苦卓絕的歲月里，那些矢志不渝、堅守信念，在經(jīng)歷慘烈悲壯的戰(zhàn)爭后，仍然堅持探索中國的革命之路的先烈，他們獻(xiàn)身時多數(shù)也不過二三十的青春年華，如此高的信仰。是我們后輩學(xué)習(xí)的榜樣。立足現(xiàn)實，今后我要努力做到以下幾點：
1.樹立信念，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。將本次學(xué)習(xí)收獲作為新的起點、深入思考，把刻苦和努力切切實實落在實踐中。工作水平的高低、能力的強弱直接影響到工作績效，但如果喪失信念，那將無法勝任工作。作為一名管理者，要充滿對工作的`熱情和激情，潛心做事，同時將這種精神傳遞給周圍的人。
2.發(fā)散思維，開拓創(chuàng)新。遇到困難，不推諉不逃避，責(zé)任源于對工作的興趣和熱愛，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)方能激發(fā)工作動力，發(fā)揮創(chuàng)新思維，積極解決工作中的困難，且不局限已有的經(jīng)驗，要創(chuàng)新工作思路。
3.樹立自強不息的工作態(tài)度。尋找自身的差距與不足，面對困惑、懷疑和阻礙，應(yīng)轉(zhuǎn)變工作思路、改變工作方法，要有一股子絕不認(rèn)輸?shù)膭蓬^，探索解決問題的切實可行的辦法。
歷史讓我們了解過去，把握現(xiàn)在，展望未來。學(xué)習(xí)井岡山精神，我們更能感受和平的可貴，現(xiàn)階段生活的珍貴，老一輩革命先烈的事跡是對個人黨性的一次鍛煉和提升。
（楊躍）。
合規(guī)文化教育心得體會篇十四
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
時間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
(一)學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦荆瑢庫o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認(rèn)知過程，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
(三)學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！蔽也槐M自問，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
合規(guī)文化教育心得體會篇十五
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期制造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個核心，咱們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準(zhǔn)則。另外確實是對"孝"的明白得，引申開來講，對家庭里的父母親，為人子(女)必然要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作職位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認(rèn)同，可是自以為自身做得還不錯，通過兩次學(xué)習(xí)，才慢慢領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)咱們的言行舉止、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應(yīng)，成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠長，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程。在現(xiàn)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，因此學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到咱們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使咱們的社會安寧和諧，國家興隆發(fā)達(dá)。
"門生規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文"是《門生規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要咱們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去試探、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做，哪些不能夠做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。確實是指凡事說出去的話，第一要講信譽，不能夠訛詐他人或胡說八道，話說得多，不如說得少，說話只要適當(dāng)，切題就行，不要甜言蜜語。尤其是作為職場中的咱們。
做人要知道感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承"，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒有做到：常常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，感覺很煩;有時對父母的怨言，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對父母的關(guān)切太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，老是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨那個社會是何等的世俗，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實中。在不碰到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個。因此超級感激領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)遇參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人一輩子。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大伙兒都能夠踐行圣。
合規(guī)文化教育心得體會篇十六
黨員主題教育是對黨員教師進(jìn)行思想教育的一種形式，宗旨在以活動為載體對黨員進(jìn)行黨性教育，明確在新形勢下共產(chǎn)黨員肩負(fù)的責(zé)任，作為一名教育工作者，尤其需要銘記黨員的責(zé)任與義務(wù)，增強黨員的光榮感和使命感，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
為隆重紀(jì)念黨的92華誕，重溫黨的光輝歷史，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，進(jìn)一步增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵廣大黨員堅定理想信念，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，結(jié)合學(xué)校黨員隊伍的實際情況，黨支部特制定此活動方案，請遵照執(zhí)行。
二、活動時間。
_____年7月30日。
三、具體活動方案。
(一)全體黨員教師及領(lǐng)導(dǎo)一起前往潘家峪慘案遺址。
在遺址大廳舉行重溫入黨誓詞。儀式由支部宣委桂敏主持。議程如下：
1、祭奠死難同胞，敬獻(xiàn)花籃(守岐玉龍)默哀鞠躬。
2、重溫入黨誓詞、宣誓儀式。(領(lǐng)誓人：玉龍)。
全體黨員高舉右拳，面對黨旗再一次莊重地作出自己對黨的莊嚴(yán)承諾。所有黨員逐一報出宣誓人姓名。
(我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。)。
3、支部書記么守岐講話。
通過么書記講話回顧黨的光榮歷史，揭露日本帝國主義的無恥行徑，進(jìn)行宣誓儀式的意義，并對全體黨員提出希望和要求。
4、參觀遺址、集體留影。
三、遷安山葉口景區(qū)憶苦思甜象征性重走長征路。
(一)通過登山長跑，讓黨員教師們充分親身體驗和學(xué)習(xí)長征的大無畏精神。使黨員們認(rèn)識革命先驅(qū)立志報效祖國的愛國情懷和不屈不撓的革命精神。牢記作為一名黨員教師應(yīng)有的責(zé)任感和使命感，凝聚人心，在自己的工作崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)講話：
今年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年，也是我校進(jìn)行校園文化建設(shè)的關(guān)鍵時刻。今天我們在這里舉行“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動，是件非常有意義的活動。
長征精神就是堅信正義事業(yè)必然勝利的精神，是不怕艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神，是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神。今天我們舉行這樣一個活動就是要重溫長征精神。在新的歷史時期，學(xué)習(xí)革命先輩的長征精神，樹立堅定的共產(chǎn)主義信念，做新時代的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
下面我宣布：“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動開始!
(二)、結(jié)組活動、準(zhǔn)時集合、不準(zhǔn)遲到、不單獨行動、安全第一。
四、活動要求。
1、所有黨員教師原則上必須參加活動。
2、著裝統(tǒng)一、標(biāo)志統(tǒng)一，外出活動大家請帶好身份證，活動過程中應(yīng)注意安全，并保持手機(jī)暢通。
五、活動準(zhǔn)備。
1、活動策劃(玉龍建輝)。
2、參加活動人員統(tǒng)計(四名黨小組長)。
3、入黨誓詞及黨旗、條幅、講話稿、標(biāo)志準(zhǔn)備(建輝)。
4、車輛及后勤保障、后勤準(zhǔn)備水和食品(建華)。
5、攝影、攝像(海峰春艷)。
6、文字記錄(志敏雪靜)。
六、實施預(yù)期效果。
(一)通過重溫入黨誓詞，使黨員教師們時刻牢記作為一名黨員的責(zé)任與義務(wù)。入黨宣誓是黨組織對黨員入黨后進(jìn)行的一次莊嚴(yán)的、生動實際的黨的觀念教育，也是黨員自我教育的一種形式。通過重溫入黨誓詞，再一次使全體黨員向組織表示自己自愿承擔(dān)共產(chǎn)黨員的政治責(zé)任，表明對黨的事業(yè)的忠誠，時刻用誓言來激勵自己，終身牢記自己的誓言，時刻銘記作為一名黨員的責(zé)任與義務(wù)，并努力付諸實踐。
(二)通過參觀學(xué)習(xí)，對黨員教師進(jìn)行一次生動的革命傳統(tǒng)和歷史教育。讓教師銘記作為共產(chǎn)主義事業(yè)的后繼者，我們更應(yīng)該銘記這些先驅(qū)，銘記他們的精神，銘記共產(chǎn)黨人身上的責(zé)任與義務(wù)。
七、活動大致行程安排：
6：45校門口集合。
7：00組長點名后發(fā)車前往豐潤，參觀展覽館并開展教育活動。
10：30前往遷安山葉口、稍事休息，游覽象征性重走長征路。
13：00選擇合適地點開展教育活動。
14：00結(jié)組活動。
16：00返程。
8月5日前全體與會人員上傳學(xué)習(xí)體會至_@163、com。
本次活動，宗旨在通過本次“重溫入黨誓詞，緬懷抗日英烈”的別開生面的支部活動，使我們?nèi)w黨員教師在了解歷史的同時，在黨旗下再一次向黨作出莊嚴(yán)承諾，再一次重溫一名黨員應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，再一次感知無數(shù)先烈們報效祖國為國捐軀的犧牲精神，這一切對每一個黨員來說都是一個寶貴的經(jīng)歷，使我們時刻牢記作為一名黨員的責(zé)任感和一名黨員的義務(wù)，對我們時刻保持黨員的先進(jìn)性也是一次很好的教育。
合規(guī)文化教育心得體會篇十七
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是熟識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的學(xué)識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí)，熟識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人民對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學(xué)識可以增長才干，學(xué)識可以轉(zhuǎn)變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡快，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)識，溫習(xí)舊學(xué)識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準(zhǔn)時訂正自己錯誤的.言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂"君子一言，駟馬難追'，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要認(rèn)真研究解決，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學(xué)不能做的，自己堅決不能做。要給同學(xué)做出表率，正確引導(dǎo)員同學(xué)的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
合規(guī)文化教育心得體會篇十八
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
合規(guī)文化教育心得體會篇十九
高中三年，對于我們來說無疑是青春最燦爛的時光。在學(xué)校里，文化教育條例貫穿了我們的學(xué)習(xí)和生活。在這三年中，我們不僅學(xué)到了知識，更重要的是學(xué)會了遵守規(guī)則，培養(yǎng)了健康的生活習(xí)慣和正確的價值觀。
在學(xué)校中，文化教育條例的執(zhí)行讓我們樹立了正確的愛國主義觀念。在國旗下進(jìn)行升旗儀式、重陽節(jié)和清明節(jié)的祭掃等，讓我們始終記著祖國的歷史，切實感受到祖國的強大和偉大。
同時，在學(xué)校的課堂上，教師們也加強了對于學(xué)生道德品質(zhì)的教育。老師們強調(diào)“誠信、友愛、勤儉、尊老、愛干凈”，希望我們能夠培養(yǎng)出良好的品德與行為習(xí)慣，去做一個誠實守信、愿意助人、勤儉節(jié)約的好學(xué)生。
除此之外，文化教育條例還要求學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行嚴(yán)禁校園欺凌的規(guī)定，保障學(xué)生的身心健康。在日常生活中，老師們也強調(diào)了身體健康的重要性。學(xué)校組織了各種體育活動以及豐富的課外活動，讓學(xué)生能夠積極參與，增強體質(zhì)和鍛煉技能。
在高中的學(xué)習(xí)中，文化教育條例的要求讓我們更加實際地面對學(xué)業(yè)。教師們明確教學(xué)目標(biāo)，制定因材施教的教學(xué)方案，讓我們在高中階段更有效率地掌握知識。而對于我們學(xué)生，文化教育條例也需要我們自己規(guī)范自己，遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽講，勤奮學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能更好地完成學(xué)業(yè)，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
總的來說，文化教育條例不僅是我們高中學(xué)生生活的一部分，更是我們應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則和精神信仰。隨著年齡的增長和社會的發(fā)展，我們會走出校門，走向更加廣闊的舞臺。但其中涵蓋的愛國、誠信、友愛等價值觀，將貫穿我們的一生。
合規(guī)文化教育心得體會篇二十
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新老師的關(guān)懷和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)識?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是依據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那椤⑿那閬硖幚砻鎸Φ膯栴}。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解沖突，無論何時，都可以以一份"共情'的.心，從對方的動身點考慮問題，理解對方，從而更有效地交流思想，解決問題。
《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，具體地問，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實實地行。在工作中，假如我們時時如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動社會主義核心價值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會到以下幾點：學(xué)會愛社會，愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會感恩、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會敬重別人、學(xué)會廉恥、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等。
期望中國的傳統(tǒng)文化越來越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個奇怪的將來。
合規(guī)文化教育心得體會篇二十一
作為一名高中生，我們一直處于學(xué)習(xí)的階段，文化教育對于我們的成長有著至關(guān)重要的作用。最近，國家出臺了新的文化教育條例，我們也在課堂上進(jìn)行了深入地探討和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，我不僅對文化教育條例有了更加深入的了解，也對自己以后的學(xué)習(xí)和成長有了更為明確的定位。
文化教育條例明確規(guī)定了教育的基本方向和原則，將全面貫徹素質(zhì)教育作為根本方向。素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括德、智、體、美等多個方面。這也是我們國家對于教育的一次重大改革，我們更需要認(rèn)真地學(xué)習(xí)和貫徹素質(zhì)教育的精神。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到，素質(zhì)教育不單單是對于知識的傳授，更好的發(fā)展學(xué)生的天賦和潛能，培養(yǎng)出更有用的人才。
文化教育條例中還對于教育的內(nèi)容、形式、方法進(jìn)行了明確規(guī)定。這對于我們的學(xué)習(xí)也提出了具體的要求。在內(nèi)容方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)合理安排課程，使得學(xué)生的知識更加全面、豐富。除此之外，我認(rèn)為學(xué)生還應(yīng)該加強一些校外的學(xué)習(xí)，比如說文學(xué)、歷史、地理等領(lǐng)域的知識，這些知識都能夠更好地拓寬我們的視野和思維。在形式和方法方面，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身能力和特點，采取合適的學(xué)習(xí)方式，如學(xué)習(xí)小組、探究學(xué)習(xí)等，以求最大程度地釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。
文化教育條例強調(diào)學(xué)校的教育質(zhì)量要求。通過校風(fēng)建設(shè)、師資培養(yǎng)等多方面的努力，提高學(xué)校的教育質(zhì)量。這為學(xué)生的成長提供了有力的保障和支持。同時，文化教育條例的實施還需要學(xué)校、家庭、社會的共同構(gòu)建。家校合作是我們的重要任務(wù)之一，家庭應(yīng)當(dāng)重視對于孩子的教育，學(xué)校則需要加強學(xué)生的關(guān)愛和幫助。
文化教育條例的實施需要全社會的共同努力。我們應(yīng)當(dāng)堅信，在全社會的努力下，中國必定會擁有更加美好的文化教育環(huán)境。而我們作為學(xué)生，也應(yīng)該加入到這個過程中來，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化教育條例，積極參與到學(xué)校、家庭、社會共建中，為實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
合規(guī)文化教育心得體會篇二十二
時間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
（一）學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認(rèn)知過程，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
合規(guī)文化教育心得體會篇二十三
海倫長發(fā)中心小學(xué)趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實，百善自會落實，正所謂“孝道一開，百善皆開”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實各種善行，就是因為這些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開這扇門的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實在生活中，其他的善行自然會現(xiàn)前，因為一個孝子不會讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會忠君愛國，因此孝道是“家庭和睦，社會和諧”的根本。
《孝道》一書中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇動人，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛老、助老乃人倫之大道也。書中有這樣的故事，有一個人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認(rèn)識了一幫社會不良青年經(jīng)常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽不進(jìn)去。不久，他在獄中斗毆，導(dǎo)致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓(xùn)是，他將永遠(yuǎn)面臨黑暗!當(dāng)母親知道這個消息后痛苦萬分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個星期過去了，以往這個時候，母親一定會帶著他喜歡吃的東西來看他。可是這一次母親卻沒有出現(xiàn)。
他有些沮喪，盡管平時他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒來，他想母親是不是對自己失望了，放棄了，而此時的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開始適應(yīng)黑暗的生活，她怕兒子見到自己會傷心會影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門前又回去了，就這樣兒子開始后悔、自責(zé)、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準(zhǔn)備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動地不小心打碎了盤子割破了手指都無暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說道“媽媽，因為我在街坊鄰居面前抬不起頭來!因為我，您讓親人羞辱。父親責(zé)罵!現(xiàn)在又為我這樣一個不孝子失去了眼睛。我對不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個正直善良的人來報答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無私的是偉大的。而我們是否對年老的父母有過厭惡知心呢?有一位母親，寫了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶?？劭圩?，溜滑梯，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當(dāng)我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習(xí)了好幾百回才學(xué)會的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來的“為什么”嗎?所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽得厭煩的話語，孩子，體諒我!
孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手會不停的抖不要催促我，對我多一點耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當(dāng)年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會令人煩心，當(dāng)有一天這熟悉的聲音離你遠(yuǎn)去，你將會無比懷念......
當(dāng)親人們微笑看著你，哭著來到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應(yīng)用一生的愛去澆注父母親因你而衰老的身軀，無論你是丑陋還是美麗，無論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛沒有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛的天平永遠(yuǎn)傾斜于他們施愛的那一方。如果我們有過這樣的行為，或者更多，就應(yīng)該反省和懺悔，要重新把愛找回來，用赤子的心來孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無憂，順心安樂這是小孝，如果能做到使父母光耀門庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，是愛的一種最樸實的表現(xiàn)。孝心是無價的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是常回家陪父母拉拉家常，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯?，缺的是與子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時，讓我們用關(guān)愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧!
合規(guī)文化教育心得體會篇一
為深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，切實加強黨員干部的黨性修養(yǎng)，提高廉潔自律意識，進(jìn)一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發(fā)愛崗敬業(yè)的工作熱情，4月16日上午，忠縣運管所組織全所黨員干部前往縣委黨校縣廉政教育基地參觀學(xué)習(xí)，感受廉政文化教育熏陶。
在縣黨校彭新老師的講解引領(lǐng)下，縣運管所黨支部書記、副所長王全平等支部成員與所機(jī)關(guān)黨員干部職工從廉潔之道開始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區(qū)、忠州名人墻、室內(nèi)警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認(rèn)真聽取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張?zhí)m權(quán)等為人民服務(wù)的好干部，又看到在反腐風(fēng)暴中槍落馬“老虎”省部級貪官、近幾年發(fā)生在本縣的不廉潔高官以及衛(wèi)生、環(huán)保、電力、水務(wù)系統(tǒng)等貪污腐敗案例。
綜合運用圖片、影像、實物以及三維影像等現(xiàn)代聲光電手段，進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對比的警示教育，讓參學(xué)黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風(fēng)正氣，廉潔忠州》的專題片，認(rèn)真聽取了部分服刑人員的現(xiàn)身說法，講述了自己一步步成長為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，為忠縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定成績，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經(jīng)歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學(xué)習(xí)，被金錢蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個句號，同時也給親人帶來巨大的痛苦，究其原因，就是一個“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。
參觀結(jié)束后大家紛紛感到，此次活動意義重大，感受深刻，要以此次參觀學(xué)習(xí)為契機(jī)，進(jìn)一步加強自身廉政意識，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵，扎實做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。
合規(guī)文化教育心得體會篇二
近年來，四史文化教育逐漸引起社會的廣泛關(guān)注。以“四史”為代表的傳統(tǒng)文化不僅深刻影響了中國人的思維方式和價值取向，更是對當(dāng)代人提供了寶貴的教育資源。我有幸參與了四史文化教育培訓(xùn)，并對其有了深刻的體會。在這份1200字的文章中，我將從興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價值觀塑造和文化傳承五個方面，闡述我對四史文化教育的心得體會。
首先，四史文化教育通過興趣引導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的動力。傳統(tǒng)文化有著悠久而廣泛的底蘊，凝聚了前人的智慧和心血。然而，由于傳統(tǒng)文化的晦澀和缺乏直接的實用性，年輕人對傳統(tǒng)文化往往產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感。四史文化教育卻從青少年的角度出發(fā)，通過豐富多樣的形式來傳播和普及傳統(tǒng)文化，從而引起了學(xué)生們強烈的興趣。例如，通過電影、動畫片等視聽形式，讓學(xué)生以寓教于樂的方式接觸和了解歷史，激發(fā)了他們主動學(xué)習(xí)歷史的欲望。這樣的興趣引導(dǎo)使得學(xué)生們能夠主動融入到學(xué)習(xí)中，積極主動地尋找和探究知識，增強了學(xué)習(xí)的動力。
其次，四史文化教育通過情感教育，培養(yǎng)了學(xué)生們的愛國情懷。四史文化教育著重強調(diào)了民族精神和愛國主義教育，使學(xué)生們通過親眼目睹一些先輩為國家和人民所做出的偉大犧牲和貢獻(xiàn)。例如，《紅色峽谷》這一影片通過再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的英雄事跡，讓學(xué)生們感受到愛國情懷的力量。一些珍貴的文物、遺址等史實也在四史文化教育中得到了保護(hù)和傳承，使學(xué)生們對故土的熱愛和敬畏之情日益加深。通過情感教育，學(xué)生們的愛國情懷得到了熏陶和培養(yǎng)，使他們積極向上的精神狀態(tài)得以激發(fā)和維持。
第三，四史文化教育通過思維培養(yǎng)，提高了學(xué)生們的邏輯思維能力。四史文化教育強調(diào)了思維方法和邏輯思維的培養(yǎng)，通過課堂討論、演講比賽、小組活動等形式，激發(fā)學(xué)生們的思考能力。通過對歷史事件的深入分析和推理，學(xué)生們的邏輯思維能力得到了極大的提升。而這種思維能力在日常生活中也能夠得到應(yīng)用，例如在解決問題、分析事物等方面，學(xué)生們能夠更加理性和全面地進(jìn)行思考。
第四，四史文化教育通過價值觀塑造，培養(yǎng)了學(xué)生們的正確價值取向。四史文化教育以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強調(diào)傳統(tǒng)的精神追求和價值取向。通過教學(xué)內(nèi)容的安排和引導(dǎo)，學(xué)生們了解到傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的正直、誠實、勤奮、尊重等優(yōu)秀品質(zhì)和道德觀念。在課堂上，老師們通過激發(fā)學(xué)生們的自主思考和獨立判斷能力，引導(dǎo)并培養(yǎng)他們正確的判斷力和價值取向。通過四史文化教育，學(xué)生們能夠理性地審視世界，形成獨立而正義的判斷，從而形成積極向上的人生態(tài)度和價值觀。
最后，四史文化教育通過文化傳承，使學(xué)生們能夠更好地傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四史文化教育將歷史、文化、道德等方面的知識傳授給學(xué)生們，并鼓勵他們通過各種形式的文化創(chuàng)造來表達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的理解和思考。例如，學(xué)生們可以通過創(chuàng)作詩歌、繪畫、寫作等方式，將自己對傳統(tǒng)文化的理解和情感表達(dá)出來。通過文化傳承，學(xué)生們能夠更好地了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化，以及自己的文化身份，從而在實踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
綜上所述，四史文化教育通過興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價值觀塑造和文化傳承等多方面的培養(yǎng)，對學(xué)生們的心智發(fā)展和健康成長起到了積極的促進(jìn)作用。通過四史文化教育，我們不僅能夠更好地了解和把握傳統(tǒng)文化，更能夠在實踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。相信在未來的日子里，四史文化教育將繼續(xù)為我們塑造更加自信、獨立、勇敢的新一代。
合規(guī)文化教育心得體會篇三
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》四部史書，它們被譽為中國古代史學(xué)的巔峰之作。這些史書不僅記錄了中國歷史的重要事件，還深入描繪了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面。近年來，四史文化教育在我國受到了廣泛關(guān)注。作為一名學(xué)生，我也有幸參與了四史文化教育的學(xué)習(xí)與研究。在這過程中，我收獲頗豐，也深感到四史文化教育的重要性。下面我將從學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)方法、知識應(yīng)用、情感體驗以及思維拓展等方面詳細(xì)分享我的心得體會。
首先，我對四史文化教育產(chǎn)生了強烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。四史作為中國古代史學(xué)的經(jīng)典之作，無論是在內(nèi)容還是形式上都有著獨特的魅力。閱讀這些史書，讓我對中國古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了我進(jìn)一步了解和研究中國歷史的意愿。另外，四史文化教育還給予了我一種追溯歷史源頭、兒時的聰明和創(chuàng)造力，讓我對歷史的意義和價值有了更加深刻的認(rèn)識。
其次，我摸索出了適合我自己的學(xué)習(xí)方法。由于四史的閱讀難度較大，對語文素養(yǎng)和歷史知識的要求也較高。在面對這些挑戰(zhàn)時，我發(fā)現(xiàn)將四史與其他相關(guān)的歷史資料相結(jié)合，如史書的注釋、后來的史著以及其它各個方面的書籍和資料，進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能夠更好地理解四史的內(nèi)容。此外，我還常常與學(xué)習(xí)團(tuán)隊合作，共同研討，共享資源，互相補充和提供幫助。這樣有效的學(xué)習(xí)方法幫助我更好地掌握和理解了四史的知識。
第三，四史文化教育的應(yīng)用價值不容忽視。四史作為中國古代歷史的經(jīng)典，被譽為國學(xué)的精髓，不僅僅具有歷史價值，還對于培養(yǎng)健全的人格和青少年的成長有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)四史，我們可以了解到中國古代的政治制度、思想文化、社會習(xí)俗等方方面面，這不僅有助于我們更好地理解古代社會的發(fā)展，也有助于我們更好地理解當(dāng)代中國的發(fā)展和進(jìn)步，提高自身的思維和分析能力。同時，四史的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)我們的愛國情懷和文藝情操的途徑。
第四，通過四史文化教育，我不僅增加了歷史知識，也增強了自己的情感體驗。四史中記載了中國古代歷史上的許多英雄人物和偉大事跡，他們的事跡令人感動和敬仰。例如，《史記》中記錄了韓信、諸葛亮等杰出的政治家和軍事家的戰(zhàn)略才能和謀略智慧，他們的勵志故事激勵著我們，并讓我們明白了以誠相待、謀定而后動的道理。通過這些故事，我們對歷史上的英雄人物充滿敬仰之情，也更加懂得如何做人處世，如何團(tuán)結(jié)合作。
最后，四史文化教育對于我的思維拓展也有很大的幫助。四史中有許多復(fù)雜的歷史事件和思想理論，要理解和分析這些事件需要進(jìn)行系統(tǒng)、全面的思考。在學(xué)習(xí)過程中，我通過閱讀、思考、討論和寫作等多種方式，對照不同的歷史事件和思想理論進(jìn)行比較和研究，從而培養(yǎng)了自己的思維能力和分析能力，同時也開拓了自己的眼界和視野。通過深入學(xué)習(xí)四史，我深刻意識到歷史的多樣性和復(fù)雜性，從而更加客觀地看待問題，理解和尊重不同的觀點和價值。
總之，參與四史文化教育的學(xué)習(xí)和研究為我?guī)砹酥T多收獲。通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)、摸索合適的學(xué)習(xí)方法、將所學(xué)知識應(yīng)用于實際中、體會情感體驗以及思維拓展，我深刻認(rèn)識到四史文化教育對于培養(yǎng)我們健全人格、提高我們的學(xué)術(shù)水平、智力的拓展以及情感體驗等方面的重要性。我相信，在四史文化教育的引領(lǐng)下，我們的青少年一定能夠成為有責(zé)任感、有文化修養(yǎng)和有追求的人。
合規(guī)文化教育心得體會篇四
我記得最刻骨銘心的一件事：“我上初中二年級的時候，在寒假期間，也就是農(nóng)歷臘月28日那天，我與父親每人背一大背籃青菜到集市上去賣，從28日凌晨3點鐘就開始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒辦法，老父親只得強忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市已是近10多點鐘了，可運氣還好，到下午3點鐘左右菜已全部賣完，父親清算一下賣了28元錢，老父親給了我5角錢去賣了一碗面條充饑，可他自己還強忍饑餓，沒舍得花一分錢，直到晚上7點多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢，就夠得我在學(xué)校吃上1頓飯的錢，我們一路上談了許多，他說的最具有鼓勵的一句話，要我好好讀書，將來才會有好日子過”。
因此，從現(xiàn)在起，通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和理解，使我認(rèn)真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因為事業(yè)忙，或沒有時間，而放棄多一點孝敬父母的機(jī)會！還是找點時間，留點空閑，帶著親人，?；丶铱纯窗?！
《三字經(jīng)》里面有這樣一句：“守孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長。是因為父母教會我們的一切，是因為老師教會我們認(rèn)識數(shù)字、認(rèn)識文字等等。目前，“三讀”活動激發(fā)了我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，其中5、6歲的小孩，大到80、90來歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
哎！做父母的太不容易了養(yǎng)父母。
合規(guī)文化教育心得體會篇五
中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，一般指社會要求子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛;在社會上尊老敬老，選賢舉能;在國家，則忠于君主，報效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞于天下，其侍奉母親從不懈怠。《親嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報國敬業(yè)，凝聚社會。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！?BR> 聽完講座，我感受頗深。如今社會，不知是因為巨大的社會壓力還是本為這社會的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛，是對父母、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說：“如果一個人他懂得孝順，那么就一定不是個壞人?！币驗槎眯?，那么心便是善良的。父母對于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們在背后默默的注視著，默默的奉獻(xiàn)著。“誰言寸草心，報得三春暉?”是啊!我們一輩子都無法回報玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個懂得“孝”的人。
合規(guī)文化教育心得體會篇六
第一段：引言（150字左右）。
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來越多的人前來學(xué)習(xí)、探索、實踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專業(yè)的指導(dǎo)和豐富的知識，也有了與各路精英相互交流的機(jī)會。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會，與大家分享。
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強調(diào)人文道德關(guān)懷，注重個性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會文化的力量與魅力。同時，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會和學(xué)術(shù)支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠(yuǎn)的作用。
文化教育基地的優(yōu)勢和特色主要體現(xiàn)在教育理念、教學(xué)模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關(guān)懷和全面發(fā)展，通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的特長和個性。教學(xué)模式方面，文化教育基地注重學(xué)生體驗和實踐，通過多樣的教學(xué)形式和活動設(shè)計，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中開拓思路、增長見識和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地?fù)碛幸恢I(yè)、高素質(zhì)、充滿活力的教師隊伍，具有豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，可以為學(xué)生提供全方位的引導(dǎo)和支持。
在文化教育基地的學(xué)習(xí)和實踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實踐能力，還可以獲得豐富的實踐成果。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過參觀博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識和技能；在社會實踐方面，我們可以通過社會調(diào)查、義工服務(wù)和文化交流等形式，加強社會責(zé)任感和公民素質(zhì)，提高溝通和交往能力；在學(xué)術(shù)研究方面，我們可以通過獨立撰寫研究論文、參加學(xué)術(shù)會議等形式，拓展學(xué)術(shù)觀念和研究方法，提升綜合素質(zhì)和競爭力。
第五段：結(jié)語（200字左右）。
總之，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種新型形式，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價值，了解文化的歷史和傳承。同時，在實踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經(jīng)驗和成果，提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種重要組成部分，應(yīng)該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。
合規(guī)文化教育心得體會篇七
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)來到公司整整一個月了，很榮幸能加入中航三鑫太陽能光電玻璃有限公司，初入職正值公司舉行企業(yè)文化核心理念學(xué)習(xí)活動，通過對公司企業(yè)文化核心理念的通讀和學(xué)習(xí)，加深了我對公司的了解，看到了未來和希望，以下是結(jié)合本職崗位對公司企業(yè)文化核心理念的一些簡單認(rèn)識、理解和感悟：
1、自豪，“如果一個企業(yè)基本不給國家做貢獻(xiàn)，沒有讓員工引以為豪的業(yè)務(wù)，那么企業(yè)就不能以它為豪，就不可能有很好的奮斗精神，反過來我們員工也要為企業(yè)去奮斗，企業(yè)也要有這樣的員工感到自豪?！笨吹竭@句不由得讓我想起上學(xué)時學(xué)校墻壁上的標(biāo)語：“今天我以校為榮，明天校以我為榮”，公司企業(yè)亦是同樣的道理，公司的輝煌成績離不開員工的辛勤奮斗，員工的優(yōu)質(zhì)生活離不開公司的塑造支撐，我們應(yīng)把公司命運與自己命運融為一體，互為奮斗，無為依靠，共同進(jìn)步，創(chuàng)造更美好的未來。
2、激情，激情是一種精神，是一種工作態(tài)度，沒有激情的團(tuán)隊是沒有希望的團(tuán)隊，沒有激情的工作態(tài)度，工作也不會有新的突破，任何一個公司，任何一個崗位，都需要激情進(jìn)取的精神，就拿我們公司的全面風(fēng)險與內(nèi)控管理工作來說，需要全公司各個部門的協(xié)同配合，上至領(lǐng)導(dǎo)高度重視，下至基層員工意識強化，各個部門各個崗位能積極進(jìn)取的主動的按照固化的內(nèi)控管理制度流程進(jìn)行操作，那么會給公司規(guī)避一些不必要的風(fēng)險隱患和麻煩，避免一定的人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失，同時在做好基本工作的前提下不斷完善，提高我們現(xiàn)有工作的深度和廣度。工作中遇到困難不可怕，可怕的是沒有克服困難的勇氣和激情，在以后的工作中我們要培養(yǎng)和保持激情進(jìn)取的工作態(tài)度。
3、誠信，誠信是一種品德，無論是企業(yè)做事，還是員工做事都要講誠信，人無信不立，企業(yè)同樣也是，在以后的工作過程中，無論是對人對事都要堅持誠信原則，做到對公司誠信、對同事誠信、對客戶誠信，對工作任務(wù)執(zhí)行誠信，做到無愧于心。
4、價值，人的價值在于自我實現(xiàn)，企業(yè)的價值在于實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，延續(xù)企業(yè)經(jīng)營獲得利潤，作為企業(yè)，應(yīng)從每個員工的實際情況出發(fā)，幫助他們合理做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并通過業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)、技術(shù)比武等生產(chǎn)經(jīng)營活動，使其在積極向上的氛圍中提高技能、實現(xiàn)價值，使他們對現(xiàn)狀滿意，并對未來充滿憧憬，作為員工，要務(wù)本求實，提升自我，端正工作作風(fēng)，積極進(jìn)取，以強烈的熱情投入到工作中，為公司穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，進(jìn)而體現(xiàn)自己的工作價值。
作為一名新入職的員工，我將會盡我所能的把自己所學(xué)所會付諸于實際工作中去，以公司為依托，最大限度的發(fā)揮自己的潛能，為公司運營發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份應(yīng)有的微小力量。
合規(guī)文化教育心得體會篇八
文化教育基地是指具有一定歷史文化意義和教育價值，以及可以供廣大民眾參觀和學(xué)習(xí)的場所。作為一名教育工作者，我曾多次到訪不同的文化教育基地，感受到其中蘊含著博大精深的文化魅力和獨特的教育意義，下面我將分享我的心得和體會。
在這些古老的建筑和文化場所中，我們可以感受到中國悠久的歷史文化和傳統(tǒng)美學(xué)之美。例如，故宮博物院中保存了成千上萬的珍貴文物，展現(xiàn)了中國五千年文化的輝煌和燦爛；古代建筑群落中的華嚴(yán)寺、岳陽樓等，是中國優(yōu)秀古建筑的杰出代表，它們深深打動了我們的心靈。
第三段：文化基地的教育意義。
文化教育基地除了保存了歷史文化，也為廣大的學(xué)生和教育工作者提供了豐富多彩的教育資源，例如，我們可以通過參觀博物館、紀(jì)念館等場所，深入了解歷史事件和文化人物的生平，通過藝術(shù)表演等形式，學(xué)習(xí)豐富多彩的文化知識，這些都對我們的人文教育有極為重要的意義。
許多文化教育基地背后都有許多思考與問題，例如，一些文化教育基地展示的主題和故事，是否能夠真正引導(dǎo)觀眾深入思考和領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵？文化傳承的問題是否能夠得到全面的考慮和規(guī)劃？這些問題都需要我們思考和探索，以便更好地展示和推廣中國的歷史文化。
第五段：結(jié)尾。
文化教育基地是中國極具靈魂的文化精品，它蘊藏著深厚的歷史文化和教育意義，通過參觀、學(xué)習(xí)和體驗，不僅能夠擴(kuò)寬思維視野，也能夠激發(fā)人們對文化的熱愛和珍視。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)這些文化精品，讓更多的人能夠深入了解和感受到它們的魅力，同時也希望未來的文化教育基地可以更多地體現(xiàn)文化傳承和未來發(fā)展的思考，讓更多人受益。
合規(guī)文化教育心得體會篇九
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
合規(guī)文化教育心得體會篇十
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史包括了《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》四部史書。這些史書以其豐富的內(nèi)容、深刻的思想和精湛的文筆成為了我國文化教育的重要資源。在接受四史文化教育的過程中，我深深感受到了其獨特的魅力和重要性，同時也領(lǐng)悟到了其中蘊含的許多寶貴的人生智慧。以下是我對四史文化教育的幾點心得體會。
首先，四史文化教育讓我認(rèn)識到了歷史的重要性。通過學(xué)習(xí)四史，我了解到了中國古代的歷史發(fā)展過程，從中可以看到中國民族的興衰史、社會制度的變遷以及人民生活的變化等。這些歷史故事讓我深刻意識到歷史對于人們的生活有著重要的影響。歷史是一個沉甸甸的記憶，它是經(jīng)驗的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，它可以讓我們在面對問題時尋找到一種解決的思路和方法。因此，了解歷史對于我們的個人發(fā)展和社會進(jìn)步都是至關(guān)重要的。
其次，四史文化教育教會了我如何對待人生的困難和挫折。歷史中許多偉人的事跡給了我很大的啟示。他們或是在戰(zhàn)場上帶領(lǐng)軍隊決勝千里，或是在政治舞臺上智慧過人，或是以身作則引領(lǐng)時代潮流。他們的成功并不是偶然的，而是經(jīng)過了艱辛的努力和不斷的奮斗。從他們身上，我學(xué)到了要堅韌不拔，不怕失敗，要勇于面對困難和挫折，并且在經(jīng)歷失敗后能夠及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，尋找到新的出路。
第三，四史文化教育也增強了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。四史作為中國古代文化的重要組成部分，代表著中華民族的文化傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)四史，我深深感受到了這些文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。這些文化中蘊含的思想、價值觀和道德規(guī)范對于塑造個人的品格和價值觀有著重要的影響。傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫，它可以為我們提供很多人生的智慧和行為的準(zhǔn)則，讓我們能夠在現(xiàn)代社會中保持自己的獨特性和個性。
最后，四史文化教育激發(fā)了我對知識的熱愛和求索精神。四史作為古代的史書，其中蘊含著豐富的歷史知識和文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)四史的過程中，我發(fā)現(xiàn)越是學(xué)習(xí)，越是覺得其中的知識深奧而無窮。我深深地被其中所蘊含的人性和智慧所吸引，這也讓我對歷史研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開始閱讀更多與古代歷史相關(guān)的書籍和資料，努力提高自己的歷史素養(yǎng)。在這個過程中，我不僅學(xué)到了更多的知識，更重要的是培養(yǎng)了自己的求知欲和探索精神。
總之，通過四史文化教育，我認(rèn)識到了歷史的重要性，學(xué)會了面對困難和挫折，增強了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并且培養(yǎng)了對知識的熱愛和求索精神。四史文化教育不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種人生的修行。它讓我明白人生的意義和價值，并且在我成長的道路上起到了重要的指引作用。通過四史文化教育，我不僅了解了中國古代的文化和歷史，也對自己的未來有了更明確的規(guī)劃和期望。我相信，在我今后的人生路上，四史文化教育會給我?guī)砀嗟膯l(fā)和指引，讓我走得更加堅定和自信。
合規(guī)文化教育心得體會篇十一
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀念中，孝道是責(zé)任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道，一個缺乏孝道的社會，人間就沒有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖。
天地有情，孝道無價，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應(yīng)，是持之以恒的堅守，是無怨無悔的付出，是言傳身教的表率。
沒有天，那有地？沒有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上，謂之父愛如山，母愛如海，這博大厚重的情懷，無不在每個子女的心靈里留下刻骨記憶。現(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動能力，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂，安度幸福的晚年，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂，老有所為、這是社會文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。
生命有輪回，人生會蒼老，每個人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說是一個人品格的形成，也是決定一個人價值的取向。對父母盡孝，其實就是給子女樹立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚。
孝道不能虛情假義，利益當(dāng)頭，不能因為父母的偏心而耿耿于懷，不能因為財產(chǎn)繼承問題而尋找借口，也不能因為自己的經(jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因為父母年老多病而推卸責(zé)任，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝。”至于婆媳關(guān)系，歷來是孝道的焦點難題，只要每個做兒媳的多點寬容、多點大度、多點諒解、多點真情，心間就自然會產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會經(jīng)驗，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點時間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養(yǎng)而親不在時，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無悔。
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合規(guī)文化教育心得體會篇十二
在當(dāng)今社會，由于現(xiàn)代化的推動和文化的多元化，很多人漸漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的民俗文化。為了加強對傳統(tǒng)文化的傳承和教育，許多學(xué)校和機(jī)構(gòu)開展了民俗文化教育活動。在參與這些活動的過程中，我深受啟發(fā)，對民俗文化有了更深入的理解和體會。
首先，我意識到民俗文化是中國多元文化的重要組成部分。民俗文化可以追溯到古代，是人們在長期的生活實踐中形成的一種習(xí)俗和風(fēng)俗。它包括節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、禮儀習(xí)慣等方方面面。通過參與民俗文化教育活動，我了解到了很多我之前不曾了解的民俗文化，比如傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗、端午節(jié)的龍舟賽等。這使我意識到，民俗文化是中國5000多年悠久歷史的見證，是中華民族文化的瑰寶，我們有責(zé)任傳承和弘揚這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
其次，民俗文化教育活動給我?guī)砹松羁痰挠|動和思考。在參與活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多年輕人對傳統(tǒng)文化的了解和參與度太低，缺乏對傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)同。諸如傳統(tǒng)戲曲、書法、舞蹈等藝術(shù)表演，往往被年輕人認(rèn)為是陳舊、老套的，而趨之若鶩的是流行文化和國外文化。我發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是非?？杀?。傳統(tǒng)文化不僅有助于培養(yǎng)人們的審美情趣和文化意識，更重要的是民俗文化是人們團(tuán)結(jié)互助的重要紐帶和引導(dǎo)。只有我們真正了解、尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化，才能更好地理解自己的民族文化，提升自己的文化素養(yǎng)。
進(jìn)一步地，民俗文化教育活動激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情。通過參與民俗文化教育活動，我有機(jī)會親身體驗手工藝、制作傳統(tǒng)美食、學(xué)習(xí)民間歌曲等。這些活動不僅鍛煉了我的動手能力、耐心和創(chuàng)意，還讓我感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。我曾親手制作過剪紙、折紙船，還學(xué)習(xí)了一些傳統(tǒng)的民歌和舞蹈。這些親身經(jīng)歷，讓我對傳統(tǒng)文化更加感興趣，也激發(fā)了我進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。
最后，民俗文化教育活動帶給我了珍貴的經(jīng)驗和收獲。通過參與這些活動，我結(jié)識了很多熱愛傳統(tǒng)文化的朋友，他們分享了自己的知識和經(jīng)驗，讓我更深入地了解了傳統(tǒng)文化。而且，在準(zhǔn)備和組織民俗文化活動的過程中，我也收獲了許多組織協(xié)調(diào)和交際能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。這些經(jīng)驗和收獲對我個人的成長和發(fā)展非常寶貴。
總之，通過參與民俗文化教育活動，我認(rèn)識到民俗文化的重要性和獨特魅力。它是我們民族的瑰寶，是中華民族文化的重要組成部分。我們應(yīng)該尊重和傳承這些寶貴的傳統(tǒng)文化。同時，我也認(rèn)識到，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和參與對個人的成長和發(fā)展有著積極的影響。通過親身經(jīng)歷和參與，我們可以提升自己的動手能力、創(chuàng)意思維和領(lǐng)導(dǎo)能力。我將繼續(xù)投身于民俗文化教育的事業(yè)中，通過自己的努力，為中華民族的傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新做出自己的貢獻(xiàn)。
合規(guī)文化教育心得體會篇十三
揣著無比敬仰和緬懷之情，我有幸參加了公司的首屆井岡山紅色文化教育培訓(xùn)。
這里，中國革命的搖籃。雖然滿山綠蔭，遍野云霧繚繞，但圍繞著我們的確是赤誠的紅：紅色的土地，紅色的歌謠，紅色的街景，紅色的火炬，與壯麗的山河交相輝映。
伴隨一路的驚嘆和向慕，經(jīng)過1個小時盤旋公路，我們到了駐地，開始正式的接受紅色教育洗禮。
本次學(xué)習(xí)采用了室內(nèi)教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)以及體驗式教學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行。通過學(xué)習(xí)紅歌、聆聽記錄井岡山斗爭及井岡山精神、拜讀革命先烈的家書，訪談革命烈士后代，感受老一輩無產(chǎn)階級革命家的無私、博大的胸懷和感人事跡；通過參觀茅坪八角樓、黃洋界哨口，在心靈深處仿佛聽到了那一聲聲晨霧中清脆的朗讀聲以及黃洋界那一聲定乾坤的炮聲。
繼續(xù)循著革命家的足跡，我們體驗了朱毛挑糧小道、參觀了大井主席故居、小井紅軍醫(yī)院，最后瞻仰了革命歷史紀(jì)念碑?，F(xiàn)場教學(xué)的老師講述著發(fā)生在這里的一個個事跡，情感一次又一次受到震撼，最后潸然淚下。
無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路的井岡山精神偉大而永恒。
想著在那艱苦卓絕的歲月里，那些矢志不渝、堅守信念，在經(jīng)歷慘烈悲壯的戰(zhàn)爭后，仍然堅持探索中國的革命之路的先烈，他們獻(xiàn)身時多數(shù)也不過二三十的青春年華，如此高的信仰。是我們后輩學(xué)習(xí)的榜樣。立足現(xiàn)實，今后我要努力做到以下幾點：
1.樹立信念，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。將本次學(xué)習(xí)收獲作為新的起點、深入思考，把刻苦和努力切切實實落在實踐中。工作水平的高低、能力的強弱直接影響到工作績效，但如果喪失信念，那將無法勝任工作。作為一名管理者，要充滿對工作的`熱情和激情，潛心做事，同時將這種精神傳遞給周圍的人。
2.發(fā)散思維，開拓創(chuàng)新。遇到困難，不推諉不逃避，責(zé)任源于對工作的興趣和熱愛，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)方能激發(fā)工作動力，發(fā)揮創(chuàng)新思維，積極解決工作中的困難，且不局限已有的經(jīng)驗，要創(chuàng)新工作思路。
3.樹立自強不息的工作態(tài)度。尋找自身的差距與不足，面對困惑、懷疑和阻礙，應(yīng)轉(zhuǎn)變工作思路、改變工作方法，要有一股子絕不認(rèn)輸?shù)膭蓬^，探索解決問題的切實可行的辦法。
歷史讓我們了解過去，把握現(xiàn)在，展望未來。學(xué)習(xí)井岡山精神，我們更能感受和平的可貴，現(xiàn)階段生活的珍貴，老一輩革命先烈的事跡是對個人黨性的一次鍛煉和提升。
（楊躍）。
合規(guī)文化教育心得體會篇十四
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
時間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
(一)學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦荆瑢庫o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認(rèn)知過程，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
(三)學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！蔽也槐M自問，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
合規(guī)文化教育心得體會篇十五
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期制造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個核心，咱們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準(zhǔn)則。另外確實是對"孝"的明白得，引申開來講，對家庭里的父母親，為人子(女)必然要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作職位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認(rèn)同，可是自以為自身做得還不錯，通過兩次學(xué)習(xí)，才慢慢領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)咱們的言行舉止、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應(yīng)，成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠長，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程。在現(xiàn)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，因此學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到咱們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使咱們的社會安寧和諧，國家興隆發(fā)達(dá)。
"門生規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文"是《門生規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要咱們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去試探、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做，哪些不能夠做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。確實是指凡事說出去的話，第一要講信譽，不能夠訛詐他人或胡說八道，話說得多，不如說得少，說話只要適當(dāng)，切題就行，不要甜言蜜語。尤其是作為職場中的咱們。
做人要知道感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承"，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒有做到：常常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，感覺很煩;有時對父母的怨言，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對父母的關(guān)切太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，老是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨那個社會是何等的世俗，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實中。在不碰到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個。因此超級感激領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)遇參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人一輩子。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大伙兒都能夠踐行圣。
合規(guī)文化教育心得體會篇十六
黨員主題教育是對黨員教師進(jìn)行思想教育的一種形式，宗旨在以活動為載體對黨員進(jìn)行黨性教育，明確在新形勢下共產(chǎn)黨員肩負(fù)的責(zé)任，作為一名教育工作者，尤其需要銘記黨員的責(zé)任與義務(wù)，增強黨員的光榮感和使命感，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
為隆重紀(jì)念黨的92華誕，重溫黨的光輝歷史，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，進(jìn)一步增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵廣大黨員堅定理想信念，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，結(jié)合學(xué)校黨員隊伍的實際情況，黨支部特制定此活動方案，請遵照執(zhí)行。
二、活動時間。
_____年7月30日。
三、具體活動方案。
(一)全體黨員教師及領(lǐng)導(dǎo)一起前往潘家峪慘案遺址。
在遺址大廳舉行重溫入黨誓詞。儀式由支部宣委桂敏主持。議程如下：
1、祭奠死難同胞，敬獻(xiàn)花籃(守岐玉龍)默哀鞠躬。
2、重溫入黨誓詞、宣誓儀式。(領(lǐng)誓人：玉龍)。
全體黨員高舉右拳，面對黨旗再一次莊重地作出自己對黨的莊嚴(yán)承諾。所有黨員逐一報出宣誓人姓名。
(我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。)。
3、支部書記么守岐講話。
通過么書記講話回顧黨的光榮歷史，揭露日本帝國主義的無恥行徑，進(jìn)行宣誓儀式的意義，并對全體黨員提出希望和要求。
4、參觀遺址、集體留影。
三、遷安山葉口景區(qū)憶苦思甜象征性重走長征路。
(一)通過登山長跑，讓黨員教師們充分親身體驗和學(xué)習(xí)長征的大無畏精神。使黨員們認(rèn)識革命先驅(qū)立志報效祖國的愛國情懷和不屈不撓的革命精神。牢記作為一名黨員教師應(yīng)有的責(zé)任感和使命感，凝聚人心，在自己的工作崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)講話：
今年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年，也是我校進(jìn)行校園文化建設(shè)的關(guān)鍵時刻。今天我們在這里舉行“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動，是件非常有意義的活動。
長征精神就是堅信正義事業(yè)必然勝利的精神，是不怕艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神，是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神。今天我們舉行這樣一個活動就是要重溫長征精神。在新的歷史時期，學(xué)習(xí)革命先輩的長征精神，樹立堅定的共產(chǎn)主義信念，做新時代的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
下面我宣布：“重走長征路，星火代代傳”象征性長跑登山活動開始!
(二)、結(jié)組活動、準(zhǔn)時集合、不準(zhǔn)遲到、不單獨行動、安全第一。
四、活動要求。
1、所有黨員教師原則上必須參加活動。
2、著裝統(tǒng)一、標(biāo)志統(tǒng)一，外出活動大家請帶好身份證，活動過程中應(yīng)注意安全，并保持手機(jī)暢通。
五、活動準(zhǔn)備。
1、活動策劃(玉龍建輝)。
2、參加活動人員統(tǒng)計(四名黨小組長)。
3、入黨誓詞及黨旗、條幅、講話稿、標(biāo)志準(zhǔn)備(建輝)。
4、車輛及后勤保障、后勤準(zhǔn)備水和食品(建華)。
5、攝影、攝像(海峰春艷)。
6、文字記錄(志敏雪靜)。
六、實施預(yù)期效果。
(一)通過重溫入黨誓詞，使黨員教師們時刻牢記作為一名黨員的責(zé)任與義務(wù)。入黨宣誓是黨組織對黨員入黨后進(jìn)行的一次莊嚴(yán)的、生動實際的黨的觀念教育，也是黨員自我教育的一種形式。通過重溫入黨誓詞，再一次使全體黨員向組織表示自己自愿承擔(dān)共產(chǎn)黨員的政治責(zé)任，表明對黨的事業(yè)的忠誠，時刻用誓言來激勵自己，終身牢記自己的誓言，時刻銘記作為一名黨員的責(zé)任與義務(wù)，并努力付諸實踐。
(二)通過參觀學(xué)習(xí)，對黨員教師進(jìn)行一次生動的革命傳統(tǒng)和歷史教育。讓教師銘記作為共產(chǎn)主義事業(yè)的后繼者，我們更應(yīng)該銘記這些先驅(qū)，銘記他們的精神，銘記共產(chǎn)黨人身上的責(zé)任與義務(wù)。
七、活動大致行程安排：
6：45校門口集合。
7：00組長點名后發(fā)車前往豐潤，參觀展覽館并開展教育活動。
10：30前往遷安山葉口、稍事休息，游覽象征性重走長征路。
13：00選擇合適地點開展教育活動。
14：00結(jié)組活動。
16：00返程。
8月5日前全體與會人員上傳學(xué)習(xí)體會至_@163、com。
本次活動，宗旨在通過本次“重溫入黨誓詞，緬懷抗日英烈”的別開生面的支部活動，使我們?nèi)w黨員教師在了解歷史的同時，在黨旗下再一次向黨作出莊嚴(yán)承諾，再一次重溫一名黨員應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，再一次感知無數(shù)先烈們報效祖國為國捐軀的犧牲精神，這一切對每一個黨員來說都是一個寶貴的經(jīng)歷，使我們時刻牢記作為一名黨員的責(zé)任感和一名黨員的義務(wù)，對我們時刻保持黨員的先進(jìn)性也是一次很好的教育。
合規(guī)文化教育心得體會篇十七
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是熟識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的學(xué)識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí)，熟識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人民對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學(xué)識可以增長才干，學(xué)識可以轉(zhuǎn)變命運。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡快，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)識，溫習(xí)舊學(xué)識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準(zhǔn)時訂正自己錯誤的.言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂"君子一言，駟馬難追'，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要認(rèn)真研究解決，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學(xué)不能做的，自己堅決不能做。要給同學(xué)做出表率，正確引導(dǎo)員同學(xué)的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
合規(guī)文化教育心得體會篇十八
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。
合規(guī)文化教育心得體會篇十九
高中三年，對于我們來說無疑是青春最燦爛的時光。在學(xué)校里，文化教育條例貫穿了我們的學(xué)習(xí)和生活。在這三年中，我們不僅學(xué)到了知識，更重要的是學(xué)會了遵守規(guī)則，培養(yǎng)了健康的生活習(xí)慣和正確的價值觀。
在學(xué)校中，文化教育條例的執(zhí)行讓我們樹立了正確的愛國主義觀念。在國旗下進(jìn)行升旗儀式、重陽節(jié)和清明節(jié)的祭掃等，讓我們始終記著祖國的歷史，切實感受到祖國的強大和偉大。
同時，在學(xué)校的課堂上，教師們也加強了對于學(xué)生道德品質(zhì)的教育。老師們強調(diào)“誠信、友愛、勤儉、尊老、愛干凈”，希望我們能夠培養(yǎng)出良好的品德與行為習(xí)慣，去做一個誠實守信、愿意助人、勤儉節(jié)約的好學(xué)生。
除此之外，文化教育條例還要求學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行嚴(yán)禁校園欺凌的規(guī)定，保障學(xué)生的身心健康。在日常生活中，老師們也強調(diào)了身體健康的重要性。學(xué)校組織了各種體育活動以及豐富的課外活動，讓學(xué)生能夠積極參與，增強體質(zhì)和鍛煉技能。
在高中的學(xué)習(xí)中，文化教育條例的要求讓我們更加實際地面對學(xué)業(yè)。教師們明確教學(xué)目標(biāo)，制定因材施教的教學(xué)方案，讓我們在高中階段更有效率地掌握知識。而對于我們學(xué)生，文化教育條例也需要我們自己規(guī)范自己，遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽講，勤奮學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能更好地完成學(xué)業(yè)，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
總的來說，文化教育條例不僅是我們高中學(xué)生生活的一部分，更是我們應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則和精神信仰。隨著年齡的增長和社會的發(fā)展，我們會走出校門，走向更加廣闊的舞臺。但其中涵蓋的愛國、誠信、友愛等價值觀，將貫穿我們的一生。
合規(guī)文化教育心得體會篇二十
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新老師的關(guān)懷和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)識?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是依據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那椤⑿那閬硖幚砻鎸Φ膯栴}。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解沖突，無論何時，都可以以一份"共情'的.心，從對方的動身點考慮問題，理解對方，從而更有效地交流思想，解決問題。
《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，具體地問，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實實地行。在工作中，假如我們時時如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動社會主義核心價值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會到以下幾點：學(xué)會愛社會，愛祖國和遵紀(jì)守法、學(xué)會感恩、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會敬重別人、學(xué)會廉恥、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等。
期望中國的傳統(tǒng)文化越來越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個奇怪的將來。
合規(guī)文化教育心得體會篇二十一
作為一名高中生，我們一直處于學(xué)習(xí)的階段，文化教育對于我們的成長有著至關(guān)重要的作用。最近，國家出臺了新的文化教育條例，我們也在課堂上進(jìn)行了深入地探討和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，我不僅對文化教育條例有了更加深入的了解，也對自己以后的學(xué)習(xí)和成長有了更為明確的定位。
文化教育條例明確規(guī)定了教育的基本方向和原則，將全面貫徹素質(zhì)教育作為根本方向。素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括德、智、體、美等多個方面。這也是我們國家對于教育的一次重大改革，我們更需要認(rèn)真地學(xué)習(xí)和貫徹素質(zhì)教育的精神。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到，素質(zhì)教育不單單是對于知識的傳授，更好的發(fā)展學(xué)生的天賦和潛能，培養(yǎng)出更有用的人才。
文化教育條例中還對于教育的內(nèi)容、形式、方法進(jìn)行了明確規(guī)定。這對于我們的學(xué)習(xí)也提出了具體的要求。在內(nèi)容方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)合理安排課程，使得學(xué)生的知識更加全面、豐富。除此之外，我認(rèn)為學(xué)生還應(yīng)該加強一些校外的學(xué)習(xí)，比如說文學(xué)、歷史、地理等領(lǐng)域的知識，這些知識都能夠更好地拓寬我們的視野和思維。在形式和方法方面，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身能力和特點，采取合適的學(xué)習(xí)方式，如學(xué)習(xí)小組、探究學(xué)習(xí)等，以求最大程度地釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。
文化教育條例強調(diào)學(xué)校的教育質(zhì)量要求。通過校風(fēng)建設(shè)、師資培養(yǎng)等多方面的努力，提高學(xué)校的教育質(zhì)量。這為學(xué)生的成長提供了有力的保障和支持。同時，文化教育條例的實施還需要學(xué)校、家庭、社會的共同構(gòu)建。家校合作是我們的重要任務(wù)之一，家庭應(yīng)當(dāng)重視對于孩子的教育，學(xué)校則需要加強學(xué)生的關(guān)愛和幫助。
文化教育條例的實施需要全社會的共同努力。我們應(yīng)當(dāng)堅信，在全社會的努力下，中國必定會擁有更加美好的文化教育環(huán)境。而我們作為學(xué)生，也應(yīng)該加入到這個過程中來，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化教育條例，積極參與到學(xué)校、家庭、社會共建中，為實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
合規(guī)文化教育心得體會篇二十二
時間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
（一）學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認(rèn)知過程，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
合規(guī)文化教育心得體會篇二十三
海倫長發(fā)中心小學(xué)趙春麗假期有幸讀了李一冉老師的《孝道》一書，很有感觸。孝是百善之首，孝道如果落實，百善自會落實，正所謂“孝道一開，百善皆開”孝好比是百善的一把鑰匙。我們之所以不能落實各種善行，就是因為這些善行義舉被我們鎖在了自己心靈的陰暗處，而打開這扇門的鑰匙就是孝道。我們能將孝道完全落實在生活中，其他的善行自然會現(xiàn)前，因為一個孝子不會讓祖上蒙羞，這樣的人有了能力自會忠君愛國，因此孝道是“家庭和睦，社會和諧”的根本。
《孝道》一書中選了很多故事，如朱德元帥思母故事，唐朝清官狄仁杰“望云思親”的故事壽昌“尋母，棄官不仕”的故事，小亮尋父，鍥而不舍的故事。這些故事既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇動人，有的耳熟能詳，有的未曾聽聞，就是鮮活的例子，告訴我們要敬老、愛老、助老乃人倫之大道也。書中有這樣的故事，有一個人從小就非常淘氣，母親管教他，他總是埋怨母親，成年后認(rèn)識了一幫社會不良青年經(jīng)常惹是生非，一次與人打架將人致殘，被叛入獄，每次母親去探監(jiān)都勸他要好好改造，可他怎么也聽不進(jìn)去。不久，他在獄中斗毆，導(dǎo)致自己的眼角膜破裂，這一次得到的教訓(xùn)是，他將永遠(yuǎn)面臨黑暗!當(dāng)母親知道這個消息后痛苦萬分，為了換回兒子的的光明，母親瞞著兒子將自己的眼角膜移植給了他，第一個星期過去了，以往這個時候，母親一定會帶著他喜歡吃的東西來看他。可是這一次母親卻沒有出現(xiàn)。
他有些沮喪，盡管平時他討厭母親嘮叨，又是一周母親沒來，他想母親是不是對自己失望了，放棄了，而此時的母親，是多麼想去看望兒子，可是她正在開始適應(yīng)黑暗的生活，她怕兒子見到自己會傷心會影響他改造，所以她幾次走到監(jiān)獄門前又回去了，就這樣兒子開始后悔、自責(zé)、思念、終于盼到了出獄的那天，他迫不及待地跑回家，媽媽早已準(zhǔn)備了他喜歡吃的飯菜，以至于激動地不小心打碎了盤子割破了手指都無暇顧及，兒子看到這一切他明白了。他跪著、哭著、呼喊著說道“媽媽，因為我在街坊鄰居面前抬不起頭來!因為我，您讓親人羞辱。父親責(zé)罵!現(xiàn)在又為我這樣一個不孝子失去了眼睛。我對不起您，我發(fā)誓一定要重新做人，做一個正直善良的人來報答您的恩德......這是一位多么偉大的母親啊，母親是無私的是偉大的。而我們是否對年老的父母有過厭惡知心呢?有一位母親，寫了這樣一封信給自己的孩子。孩子：我花了很多時間，教你慢慢的用湯勺，用筷子吃東西，教你系鞋帶?？劭圩?，溜滑梯，教你穿衣服，梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已!所以，當(dāng)我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我在想一想......極可能最后連要說什么，我也一并忘記。
孩子難道你忘記了我們練習(xí)了好幾百回才學(xué)會的第一首娃娃歌嗎?你是否還記得每天，總要我絞盡腦汁，去回答不知道從哪里冒出來的“為什么”嗎?所以，當(dāng)我重復(fù)又重復(fù)說著老掉牙的故事，嘮叨著你已聽得厭煩的話語，孩子，體諒我!
孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子，系鞋帶，吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手會不停的抖不要催促我，對我多一點耐心和溫柔，好嗎?只要有你陪伴在我左右，就會有很多的溫暖涌上心頭。
孩子，如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的，就像當(dāng)年一樣——我?guī)е阋徊揭徊降耐白摺?BR> 所以我們不要嫌老人的嘮叨會令人煩心，當(dāng)有一天這熟悉的聲音離你遠(yuǎn)去，你將會無比懷念......
當(dāng)親人們微笑看著你，哭著來到人世間，你從呱呱墜地起，便注定應(yīng)用一生的愛去澆注父母親因你而衰老的身軀，無論你是丑陋還是美麗，無論你是有所作為還是一敗涂地，在父母眼中他們的愛沒有一分一秒因你的榮辱與得失而變輕，反之，愛的天平永遠(yuǎn)傾斜于他們施愛的那一方。如果我們有過這樣的行為，或者更多，就應(yīng)該反省和懺悔，要重新把愛找回來，用赤子的心來孝敬父母!最起碼要做到使父母衣食無憂，順心安樂這是小孝，如果能做到使父母光耀門庭，以德拔親，行道自德，使父母成就生命大孝，大大孝就更好了!
“烏鴉尚反哺，羊羔猶跪乳，人不孝其親，不如禽與畜”有善孝為先，它是我們對父母最真切的報答，是愛的一種最樸實的表現(xiàn)。孝心是無價的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節(jié)日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念著雙親，可以是常回家陪父母拉拉家常，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈??我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什么，他們希望的是你能?；丶铱纯?，缺的是與子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記著??如果能陪伴著那就更好了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養(yǎng)而親不待”之時，讓我們用關(guān)愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧!