想要獲取更多的知識，總結是必不可少的步驟。學習如何主動思考和提問，培養(yǎng)自己的批判思維能力和解決問題的能力。如果你正在苦惱如何寫一篇完美的總結，不妨看看以下一些總結范文，或許能找到靈感。
外國書籍讀書心得篇一
這本書第一章說了賁老師的成長之路，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師，賁老師一直在努力，獨立寫教案，設計課堂，設計自己，每天記錄課堂，寫教學手記，賁老師用他自己的每一段教學經(jīng)驗告訴我，教學之路要不斷給自己新目標，做一位時刻有思想的老師，以學生為中心的課堂關鍵是看學生是否在學習，教師的教是否支持了學生的學習，促進了學生的發(fā)展，和學生一起共同努力，超越自我。
賁老師主張構建學為中心的數(shù)學課堂，讓學生更有準備地學，在課堂學習之前，嘗試“小研究”的方式對即將學習的內(nèi)容進行感受與預學，讓學生主動去思考并帶著困惑進入課堂學習，書中也詳細介紹了“小研究”如何設計內(nèi)容，設計練習，復習課以及設計原則，從學生角度出發(fā)設計，讓學生獨立思考。
然后在課堂上交流互動，賁老師的課堂希望每一位學生都“在場”，師生平等，關注每一位學生是否思維參與，是否深度參與，教師要還給學生充分交流言說的機會，學生以研究的心態(tài)對待學習內(nèi)容，這樣的課堂是生動的，有思考的，教師退到幕后引導著學生在課堂上交流思考，服務促進學生的學。
賁老師還有一個亮點，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習，為了練而練的目的，他的練習時研究性的`練習，把練習過程的控制權向?qū)W生轉(zhuǎn)移(學生選題，學生改題，學生編題)，作業(yè)成為了學生展現(xiàn)各自想法的平臺，愛上作業(yè)，不是負擔，所有學生參與作業(yè)中，表達和交流自己的想法，這樣的練習更有意思，更有思考，學生學起來也沒有累贅。
書中有許多賁老師的課堂案例，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學為中心的課堂是什么樣子的，這樣的課堂教師怎么做，學生是怎么在教師的引導下展開思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞，意外的收獲，學生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動力和他們一起努力下去，超越自我，改變自我。
賁老師的數(shù)學課堂是學為中心，生動有思考的，希望新手上路的我能借鑒他的經(jīng)驗不斷努力，從合格老師一步一步進階，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中，為了學生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實地教書育人。
外國書籍讀書心得篇二
讀書自古以來就是人類獲取知識、提升自我修養(yǎng)的一種重要途徑。如今，隨著信息時代的到來，人們的閱讀方式和內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化。然而，無論是紙質(zhì)書籍還是電子書、網(wǎng)絡文章，讀書仍然是我們成長、思考、觸動靈魂的一種途徑。在閱讀的過程中，我們不僅僅是接受知識的輸入，更是以自己獨特的角度去理解、吸收、體會，并將這些心得與他人分享。在此，我將分享我個人的讀書心得體會，希望能夠勾起更多人對閱讀的熱愛。
第二段：讀書的益處。
讀書對人的益處不勝枚舉。首先，閱讀能夠開拓我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在書籍中我們能夠遇見各色人物、各種經(jīng)歷，通過與他們的交流和對話，我們能夠拓寬視野、獲得對世界的更全面的理解。其次，讀書有助于提高我們的語言表達和溝通能力。隨著閱讀量的增加，我們不僅能夠?qū)W到更多的語言表達方式，還能夠提升我們的邏輯思維和辯證能力。最重要的是，讀書能夠豐富我們的人生經(jīng)驗，使我們更加成熟和睿智。從古至今，許多偉人都是通過書籍中的智慧和道理獲得啟示，最終走上了成功的道路。
在我個人的閱讀經(jīng)歷中，最深刻的體會之一就是讀書能夠讓我更加了解自己。通過接觸不同類型的書籍，我能夠看到自己的盲點和不足，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢。比如，在閱讀自我發(fā)展類書籍時，我了解到了自己的性格特點和職業(yè)發(fā)展方向；在閱讀心理學類書籍時，我能夠更好地理解自己和他人的情感，提高人際關系的處理能力。此外，讀書還培養(yǎng)了我的耐心和毅力。在閱讀一本巨著時，可能需要數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月才能讀完，但是我從中獲得的知識和思考的結果卻是豐富而深刻的。
第四段：讀書的啟示和靈感。
讀書的過程中，不僅僅是我們在書籍中去感受和體會，更重要的是我們從書籍中獲得的啟示和靈感。曾經(jīng)，我讀過一本名為《活著》的小說，講述了一個人一生的悲歡離合和對生命的感悟。這本書讓我認識到，生命是脆弱而珍貴的，我們應該珍惜每一天，努力追求自己的夢想。還有一本名為《尋找生活的意義》的書籍，通過對勞倫斯的故事和心理學的研究，使我意識到，生活的意義不僅僅在于追求金錢和名利，更重要的是找到內(nèi)心的平靜和滿足。這些書籍以其獨特的方式觸動了我內(nèi)心深處的弦，給予我信心和勇氣去面對生活中的挑戰(zhàn)。
第五段：結束語。
總之，讀書是我們不斷成長和提升自己的一種方式，它讓我們能夠通過知識和智慧與偉人對話，讓我們感受到人類的思想、智慧、情感的真諦。通過閱讀，我們不僅能夠提升自己的認知水平，還能夠從中獲得啟示和靈感，改變我們的生活。因此，我希望能夠鼓勵更多的人去讀書，在閱讀的過程中尋找屬于自己的心得體會，讓書籍成為我們?nèi)松贸讨凶钪覍嵉陌閭H和啟迪我們心靈的明燈。
外國書籍讀書心得篇三
書讀萬卷，遇事不亂”，讀書不僅可以凈化人的心靈，陶冶情操，更可以在實際生活中對我們進行疏導，為我們排憂解難。為了讓自己不斷地從書本中汲取更多的營養(yǎng)，最近對《公務員學法用法讀本》一書進行了通讀，重點對第三部分與第四部分的第三十一講與第三十四講進行了精讀。讀罷，合上書本，靜坐書桌前，感悟頗多。雖然國家機關與事業(yè)單位有所區(qū)別，但其中做人、做事的道理卻是相通的。法律知識不僅可以適用和指導公務員的行為，也可以適用和指導事業(yè)單位工作人員的行為。1999年第九屆全國人民代表大會第二次會議對憲法進行了第三次修正，在修正案中就明確規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家”。
近些年來，依法治國的理念已經(jīng)逐步深入人心。20xx年，國家機關和事業(yè)單位在職人員都參加了“五五”普法考試。通過五個“普法”階段及這么多年法律法規(guī)的宣傳教育，公民的法律意識不斷增強，干部依法行政、依法管理的自覺性不斷提高，基本上做到了“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，有效地促進了經(jīng)濟發(fā)展，維護了社會穩(wěn)定，保障了社會主義和諧社會的建立。但是，這并不意味著我國目前的法治建設就已經(jīng)達到了一個成熟和完善的階段，就中國目前整體的法治形勢來看，我們還不能說是非常樂觀，違法犯罪的現(xiàn)象仍然大量存在，在某些領域甚至有增無減，再加上一些新型犯罪形態(tài)的'出現(xiàn)等等，這些都讓我國的法治建設面臨著嚴峻的考驗。我們也更清醒地看到，公職人員在學法用法實踐中仍存在不少問題，學法用法的意識和能力與學習實踐科學發(fā)展觀活動的要求相比還存在較大差距。因此，對于我們來說，學好法用好法是非常有必要的。法律與我們每個人的生活、工作都是息息相關的，掌握一定的法律基礎知識并加以熟練地運用對于更好地維護我們的合法權益是必不可少的。作為一名事業(yè)單位機關的工作人員，我不僅有義務去加強自己的法律修養(yǎng)，提高自己的法律覺悟，更有義務去運用法律知識維護我們農(nóng)科院和職工的合法權利，去維護社會主義法律的尊嚴和權威。
外國書籍讀書心得篇四
近來，我學習了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有赤子之心。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂懲戒，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性；二、尊重學生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要符合相關程序。
在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是弱勢群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。
教育書籍讀書心得6
假期里，每天都會讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說一說自己的感想，然后記錄下來，對于文章里面好的句子也會記錄下來，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量，還為以后寫作文打下良好的基礎。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個故事只要笨狼一出場，兒子就很開心，笨狼很可愛，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因為聰明兔總是做一些笨狼做不到的事。故事很生動也很幽默。對于自己喜歡的故事書，兒子會一口氣讀完，雖然對于故事情節(jié)掌握的不太全面，但時間長了，就會實際運用到學習當中。俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神，我們堅信，兒子會一天天成長，一天天進步的。
有的時候兒子也讓會我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問，看誰記得又牢固又準確，其實童話故事真的能開闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡單的圖片搭配幽默風趣的語言，別說是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時代。和孩子一起閱讀，不但能帶動孩子的積極性，自己也能從中獲得樂趣，真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開動腦筋的成語故事和開心謎語，兒子也很喜歡，通過猜謎語可以提高孩子的想象能力，成語故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長，我們很開心。因為好習慣成就好孩子。相信孩子一定會健康快樂的成長，也必定會成為我們的驕傲。
外國書籍讀書心得篇五
讀書是一種讓我們更好的了解世界、提高自己的方式。我一直認為，閱讀是一個人逐漸成長的必經(jīng)之路，豐富的知識和人生經(jīng)驗都在這些書籍中等待著我們?nèi)ネ诰?。我在這篇文章中將談論我讀書籍的心得體會，分享我在閱讀過程中的感悟和收獲。
第二段：閱讀的價值。
閱讀的價值在于它可以給我們帶來很多樂趣和收獲。閱讀可以擴展我們的知識，提高我們的思維能力、語言表達能力和文化修養(yǎng)。同時，閱讀也可以通過故事和人物塑造的方式，讓我們更好地了解人性、人世間的真相和生活的意義。總之，讀書是廣闊的，其價值不僅僅在于知識層面，還在于如何更好地了解自我和世界。
第三段：有益的閱讀習慣。
要想更好地讀書，養(yǎng)成一些好的閱讀習慣，這對于每個人來說都非常重要。例如，我會在讀書前制定清晰的閱讀計劃和目標，避免貪多嚼不爛。每次讀書前，我會做好筆記和腦圖，加深對書本知識的記憶和理解，這對于后期的復習和總結也是有很大的幫助。同時，讀書過程中，適當?shù)睾退朔窒碜约旱拈喿x心得和感受，也可以增強自己的閱讀體驗。
第四段：閱讀的困境。
閱讀本身并不是一件容易的事，同時，外在環(huán)境和自身因素也可能阻礙閱讀的效果。工作壓力、信息爆炸、手機游戲、網(wǎng)絡文章等誘惑，在我們想好好讀書的時候常常會把我們的注意力抽離出來。對此，我們需要加強自我控制，集中心思力，將注意力和精力聚焦于閱讀所帶來的愉悅和成長感受上來。這需要我們有耐心、毅力和專注力。
第五段：結論。
閱讀是一種永恒的財富，不僅豐富了我們的知識和世界觀，也開拓了我們的思維和精神世界。通過閱讀，我們可以增強自己的修養(yǎng)和人生態(tài)度，也可以讓我們更好地適應當下的社會環(huán)境和職場要求。因此，我提倡每個人要有閱讀的習慣和興趣，讓更多的人去發(fā)掘其中所隱藏的精華和樂趣，共同分享閱讀的心得體會。
外國書籍讀書心得篇六
學生們，一滴水可以看到太陽的光輝，一件事可以反映一個人的精神，讓我們從小事開始，從現(xiàn)在開始，為我們的祖國增添光彩！
過去，我認為愛國主義體現(xiàn)在轟轟烈烈的事件上。在古代，屈原投河自殺，岳飛忠實報國?，F(xiàn)在，劉翔創(chuàng)造了世界紀錄，楊利偉等幾位優(yōu)秀宇航員為國爭光......愛國主義似乎離我們很遠，但讀了《從小就知榮辱》這本書后，我對“愛國主義”這個詞有了更深的理解。
肖邦曾經(jīng)說過：“愛國主義高于一切?！笔堑?，愛國主義是一種崇高而圣潔的.情感，不是一些虛偽的謊言，也不是一些矯揉造作的嘆息，而是一種真正的行動。
讓我們一起品嘗書中感人的故事。國際學生王元本可以獲得一個非常輝煌的獎項，但這必須改變她的國籍。獎杯離她只有一段距離，但她毅然放棄了。在獎杯和祖國之間，她毫不猶豫地選擇了祖國；小女孩為了一枚硬幣在雨中拼命尋找。如果她找不到，她就永遠不會回家。我們會認為這有點小題大做。但她用自己的行動證明了自己對祖國的熱愛；一位危重的老人在深度昏迷的狀態(tài)下，親人的呼喚并沒有喚醒他，而國歌卻喚醒了他，可見祖國在他心中的分量。
外國書籍讀書心得篇七
首先，作為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時少用命令的口氣，多用商量的語言，比如可以說“來，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來一起畫畫好不好!”等等。因為孩子膽小，如果作為老師經(jīng)常教訓孩子，勢必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學校也怕去了。
其次，作為幼兒教師，平時要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因為幼兒有極強的好奇心和模仿能力，同時分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學校后要聽教師的話，所以孩子們都認為老師的話永遠是對的，老師做的永遠都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經(jīng)樹立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學習的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時的教學中，要想方設法善于引導，激發(fā)孩子們的學習興趣，我們都知道，孩子們生性好動、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認真去學，認真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導孩子，激發(fā)孩子們的學習興趣，才能讓孩子們學得更多，平時我們可以利用自己的知識，發(fā)揮自己的想象，結合教學內(nèi)容，編一些有趣的小故事，或做一個有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的`學習興趣。
另外，作為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說“六月的天氣，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無常，經(jīng)常說變就變，一會兒笑哈哈，一會兒又哭又鬧，剛剛還是很乘很聽話的，一下子就調(diào)皮起來，說什么也不聽了。常常讓老師升起一股又一股的無名火，恨不能伸手就給兩耳光。當然，這時做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導，說服他們。
總之，從事幼兒教育，要學會用心去與孩子們交流，即要耐心細致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。
外國書籍讀書心得篇八
讀一本好書，可以使我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益得人生。社會上現(xiàn)在流傳很多勵志和成功方面的書籍，但當我的視線進入《歷史的選擇》這本書的時候，我的心被重重地撼動了，這本書竟有如此強大的沖擊力和震撼力，是一本非常催人奮進的書籍。
《歷史的選擇》這本書講述了中國改革數(shù)十年來歷經(jīng)的苦寒和風霜，揭示了中國共產(chǎn)黨對中國的領導是歷史和時代的選擇，從中國共產(chǎn)黨的誕生、長征的勝利、抗戰(zhàn)的勝利到推翻國民黨反動派的統(tǒng)治，到中華人民共和國的成立和如今蒸蒸日上的新中國，一幅幅動人的歷史畫卷便展現(xiàn)在我的眼前。中國，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經(jīng)風霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”的精神，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
從書中感受到中國共產(chǎn)黨的誕生，就象一道明亮的閃電，劃破烏云密布的長空。為了解放全中國這一偉大而神圣的使命，無數(shù)共產(chǎn)黨人，用他們的熱血，染紅了黨旗、染紅了國旗、染紅了新中國的第一道曙光！身為一名中國共產(chǎn)黨員的我感到無限的光榮和自豪。中國共產(chǎn)黨從成立到壯大到成熟，經(jīng)歷了太多，有過犧牲，有過質(zhì)疑，有過背叛，但時間和事實都證明它代表了人民的利益，一切只為國富民強，人民過上幸?？鞓返纳睿@是我黨取得民眾認同，并為之共同努力奮斗的理念基礎。在中國共產(chǎn)黨的領導下，無數(shù)革命志士用血肉之軀筑起了中華民族堅不可摧的長城；中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，經(jīng)過數(shù)十年的浴血奮斗，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，一代代共產(chǎn)黨人用自己一顆顆樸實的心靈和一雙雙勤勞的雙手建立了新中國，把它建設地面貌煥然一新。
中國共產(chǎn)黨大膽解放思想，改革開放，開創(chuàng)了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟道路，大幅度提高了我國的綜合國力。黨的十一屆三中全會以來，改革的浪潮席卷著中華大地，越來越多的人在這種浪潮中，實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造著財富也改變著社會?？梢哉f，這是歷史性的轉(zhuǎn)折點。中國共產(chǎn)黨領導在幫助中國人實現(xiàn)當家作主之后，又一次幫助中國在國富民強的道路上邁進了很大的一步。在新的歷史時期，我們黨培育出了孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞、田青春等一批優(yōu)秀分子，他們牢記黨的宗旨，在各自的崗位，腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，實踐黨旗下的誓言，將自己寶貴的生命，獻給了他們視之為“父母”的人民群眾。在這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上為祖國的發(fā)展、繁榮而奮戰(zhàn)。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。不是每個國家都有悠久的具有生命力的文化，是歷史粹取的結晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結晶，無窮的力量感動著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造，甚至成為絕響。中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意?，F(xiàn)代中國為世界所矚目，展示了無限魅力。歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，一名平凡的城管工作者，雖然我默默無聞，雖然我并未建立驚人業(yè)績，但我永遠不會忘記我在黨旗下的誓言。我會以黨的優(yōu)秀兒女為榜樣，我會不斷地努力，不停地奮斗，因為，在我的心中，永遠不變的唯有對黨的忠誠，永遠不變的'唯有對黨的摯愛！
愛國書籍的讀后感篇我懷著崇敬的心情一口氣讀完了意大利作家亞米契斯寫的《少年愛國者》一文。
故事的梗概是這樣的：一個貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲團，受盡了班主的虐待，過著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出。他乘機逃了出來，坐上開往意大利的船，準備返回祖國。同艙的幾位外國乘客同情他的遭遇，送給他一些錢。晚上，那些外國乘客露骨地攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地……這位意大利少年聽到他們對祖國的誹謗后，火冒三丈。為了維護祖國的尊嚴，他用力將錢扔在地上，并高聲吼道：“我不要說我國壞話的人的東西！”小小年紀，特別在他漂流異鄉(xiāng)，舉目無親，饑寒交迫的時候，他卻舍棄了憐憫，維護了祖國的榮譽，真是可欽可敬??！我的心被意大利少年對祖國深深的愛所打動。這篇文章加深了我對什么是“愛國者”的認識。
但現(xiàn)在也有些人不愛自己的祖國。他們嫌他窮，一味地追求資產(chǎn)階級的生活方式，在“洋人”面前低聲下氣，喪失中國人的尊嚴。他們?yōu)榱藗€人的享受不惜損害國家利益。這些人多么渺小??！
“愛祖國，要為祖國增添榮譽！”這就是我讀了《少年愛國者》的主要感想。
外國書籍讀書心得篇九
讀書籍是大多數(shù)人的一種休閑方式，也是獲取知識的途徑。經(jīng)過一段時間的閱讀后，我深深認識到讀書不僅是增加知識的途徑，還改變了我的思維方式和生活態(tài)度。在此，我想分享我的讀書心得和體會。
第二段：閱讀讓我感受到知識和文化的重要性。
通過閱讀，我了解到不同領域的知識和文化，諸如人類歷史、知名人物、文學、自然科學等。這些知識讓我更深入地了解社會和世界，也讓我在日常生活中更加靈活和自信。我越來越堅信，知識和文化是人們生存和進步的基石，是持續(xù)發(fā)展的不竭動力。
第三段：閱讀帶給我思維的創(chuàng)新和改變。
閱讀也讓我意識到自己思維方式的局限和錯誤。我曾經(jīng)有些傲慢地認為自己明白萬事萬物，但經(jīng)過一段時間的閱讀后，我才發(fā)現(xiàn)自己的無知和過于主觀的看法。隨著不斷閱讀，我不斷學習新知識和接觸新觀點，這讓我的思維方式得到改變和升級。我思考問題的角度更加客觀、全面和深刻。
第四段：閱讀也帶給我情感上的體驗和啟示。
有些讀物讓我感動落淚，有些讀物讓我陷入沉思。我喜歡嘗試不同類型、不同領域的書籍，這帶給我豐富的情感體驗和思想啟示。我深刻認識到，閱讀可以喚醒自己內(nèi)心最深層次的情感體驗和與之相關的人性觀念。
第五段：結語。
總之，閱讀對我來說是一項非常重要的活動。它提高了我的知識水平、改變了我的思維方式、帶給了我豐富的情感體驗。讀書是一項長期、有意義的活動，不但能讓我們從中獲得知識的沉淀，也能帶來精神上的滿足和成長。我相信，只要我們經(jīng)常讀書，我們的生活會變得更加充實和有意義。
外國書籍讀書心得篇十
今年暑假，按照老師的要求，媽媽在百忙中抽空帶我去新華書店買了一本“百年百部中國兒童文學經(jīng)典書系;”之一《草房子》。
我讀了《草房子》之后，深深的感受到：我為我是一個東莞人，我為我是建設小學的一名學生而感到驕傲與自豪!因為我們東莞人用自己勤勞的雙手和聰明的才智，以“敢為天下先”的膽識，大膽的改革開放創(chuàng)辦“三來一補”企業(yè)，搞活了經(jīng)濟，家家戶戶都過上了幸福的.好日子。就那我家來說吧，拆了舊房子，建新房子，住進了環(huán)境優(yōu)美的小區(qū);每逢放假爸爸媽媽都帶我和弟弟四處旅游，飽覽各地風光，增長了不少知識。
我能在建設小學上學，感到非常榮幸!整個校園造型很優(yōu)美，環(huán)境很清新，設施很齊全，難怪她能夠榮獲“廣東省一級學校”。更重要的是學校的老師個個都對學生非常關心，非常愛護，非常耐心的教育我們，使我們懂得做人的道理。
我們一天天地長大，我相信：我們的明天會更加美好!因為我們的父母為我們打下了良好的基礎，我們的老師為我們傳授了開擴美好未來的過硬本`另。只要我們樹立遠大的理想，團結一致，不團的努力奮斗，我們的明天更美好!
《草房子》書籍讀后感600字手捧《草房子》，我被書中那愉快的學校生活所深深吸引。那藍天、白云、梧桐的枯葉，還有那一片朝夕相處的金色的草房子……這一切都令我向往。
《草房子》主要講述了男孩桑桑在油麻地小學的六年生活，那六年小學生活讓他終身難忘。這六年小學生活見證了他們之間的友誼，有悲、有喜、有淚。在書中有聰明的紙月、淘氣的桑桑，還有那為了救油麻地里的南瓜而犧牲自己的秦大奶奶……而這些人中，我最欣賞的還是禿鶴。
禿鶴應該叫陸鶴，但因為他是一個十足的小禿子，油麻地的孩子就都叫他為禿鶴。在桑桑的記憶里，禿鶴在讀三年級之前，似乎一直不在意他的禿頭。禿鶴一直生活得很快活，有人叫他禿鶴，他會很高興地答應的，仿佛他本來就叫禿鶴，而不叫陸鶴。
但是，禿鶴讀三年級時，偶然地，好像是在一個早晨，他對自己的禿頭在意起來了。禿鶴的頭現(xiàn)在碰不得了，誰碰，他就跟誰急眼，就跟誰玩命。人再喊他禿鶴，他就不再答應了，并且，誰也不能再用東西換得一摸。
因為他的禿頭，同學們都會忍不住用手蘸一下去摸一把;因為他的禿頭，蔣一輪不讓他參加會操;因為他的禿頭，他總是帶著帽子上學;也因為他的禿頭，他都想逃學;因為他的禿頭，他還和校長和老師鬧別扭。因為這個禿頭，原來開朗、活潑的禿鶴不見了，他變得自卑了。
外國書籍讀書心得篇十一
魯濱遜漂流記是“歐洲小說之父”丹尼爾·笛福晚年創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是新興資產(chǎn)階級的代表，是理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜各種優(yōu)秀的人類品質(zhì)，如勇氣、力量、智慧和對勞動的熱愛，而且使他具有“理想”資產(chǎn)所有者的實踐精神、宗教信仰和嚴謹性。作者用生協(xié)的逼真細節(jié)，把虛構的場景寫得像身臨其境，讓故事有一種強烈的.真實感。
在閱讀了這部小說之后，我不僅欽佩作者獨特的寫作技巧和豐富的想象力，而且欽佩魯濱遜在坎坷的經(jīng)歷中的毅力和不屈不撓的性格。我深深體會到，魯濱遜有著如此豐富多彩的經(jīng)歷，離不開他的實踐精神和堅強的性格。而我正是缺乏這種精神和性格。我已經(jīng)習慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。就像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風雨，不熱愛生活的磨礪，根本無法體會到來之不易的幸福生活。整天安于現(xiàn)狀，不想進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。
在學習中，我經(jīng)常遇到一些困難，但與魯濱遜獨自生活在荒島上的困難和障礙相比，這是微不足道的。他可以用雙手創(chuàng)造奇跡，為什么我不能鼓起勇氣去克服困難呢？讀完一個充滿冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈不撓的靈魂深深震撼。所以從現(xiàn)在開始，我應該堅強、勇敢，以向上的心態(tài)對待完美的生活。
外國書籍讀書心得篇十二
《愛的藝術》是打印出來看的，也幸好如此才得以在上面圈圈點點，因為讀書的慣性思維不容易看懂作者的西方思維，讀第一遍的時候亂了，再讀才有點頭緒。
最深的感受：要想被愛，先學會如何去愛。不要再覺得愛情的先決條件是能否被愛，其實是能否重視愛的各種因素；不要再認為簡單的是愛本身，難的是沒有愛的對象，其實所有人都是愛的對象；也不要再將過多的精力放在名利、權力上，那和愛沒有關系，愛是一種能力。
愛情有著最為重要的因素和廣泛的對象。
我認為全書中最為精辟，個人最能接受和理解之處在于對愛情積極性的解釋：給、關心、責任心、尊重、了解。
愛情是積極的，是發(fā)自內(nèi)心的行動，它的第一要素是“給”，“給”不是被別人拿走東西，也不是一種自我犧牲，而是為了體驗快樂，他體現(xiàn)生命力的升華。不論是在性范疇還是物質(zhì)范疇，“給”都能夠帶來快樂。在人的特殊范疇里，通過“給”，提高的對方的生命感，喚起了某種有生命力的東西，這表現(xiàn)在愛情上，便是用對他人的愛去換取他人對自己的愛。如果雙方都能深刻理解愛的積極性，那么這種雙方的互動就會帶來充滿活力而不是被動的愛。如書中指出，克服人的孤獨感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動，一個人如果缺乏生產(chǎn)性傾向，不信賴自己的力量和達到目的的勇氣，那他就怕“給”，也就害怕愛，最終仍會陷入孤獨。
愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關心。就像上帝所說的，愛的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認為應該把全部的關心給未來將要出現(xiàn)的愛人，這其實是本末倒置。如作者在博愛中解釋：只有當我愛那些與我個人利益無關的人時，我的愛情才開始發(fā)展，所有的人呢都應該是平等的。那些藏著內(nèi)心的熱情對周遭表現(xiàn)冷漠等待愛情的人應該開始學習這一點，開始關心周圍的人，或許就能培養(yǎng)出美好的愛情。
責任心是我對另一生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復。責任心不是義務而是一種完全主動的思想和行動。經(jīng)常只有成為了愛情的雙方，人們才會表現(xiàn)出精神上的關心。正如大多數(shù)人體會到的，我們只是很吝嗇地將這種責任心給某一個人而且還可能是未出現(xiàn)的人。
尊重是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性。不要再臆想將你愛的對象改造成你想象的更好的樣子。你因為他是他而愛上他，如果愛他就應該愛他的成長，愛他本來的面目。同時，給予對方自由也要讓自己獨立，雙方相對的獨立才會有自由而長久的愛情。
愛情之所以能使人逃避孤獨，是因為能認識“人的秘密”，逐漸了解對方，了解對方的深度。在深入對方中，雙方找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，也就獲得了愛情。
愛情不僅僅是只找到一個愛的對象，所有的人都是愛的對象。學會了愛，就不僅愛一個人，而是其他人和世界。愛情和所有人相關，這可以通過不同形式的愛情體現(xiàn)。
不具獨占性的博愛關心尊重所有人，并且所有人都是平等的。要學會博愛就要愛那些需要幫助的人、窮人以及陌生人。在這個過程中，了解和認識會發(fā)揮它們的重要作用。
真正有能力愛的母親的對象是正在成長或者分離階段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子。通過這樣的愛，母親感到自己是一個創(chuàng)造者，并且會滿足于這一創(chuàng)造性的勞動而排遣孤獨。
性愛也具有獨占性，但只表現(xiàn)在性結合這點上，只同一個人完全地、即在靈魂和肉體上融為一體，但不是在更為深刻的博愛的意義上。同時、性愛也包含意志的因素，愛情不僅是一種感情，而且也是一種意志支配的行為。
愛的能力適用于所有人，如果說自愛只是利己，而不愛他人，那么這種愛的能力并不成熟。有能力愛別人的人也一定能愛自己，反過來，利己者沒有能力愛別人也就不能愛自己。雖然自愛的對象是自己，但自愛的人有了愛他人的能力，只是這些不同的對象體現(xiàn)在不同的形式中。
神愛的對象經(jīng)歷了漫長的發(fā)展到最后只是一種象征，真正愛神的人不是為了得到什么，而是為了一種象征而愛。通過學會愛的能力在內(nèi)心實現(xiàn)神的人，可以把任何人和事物統(tǒng)一于內(nèi)心的神。
當然，這本書只是作者個人觀點，我覺得還有很多地方可以討論。
對于神愛的影響，導致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容、教義和科學，天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異，我認為是以偏概全了，一個社會思想和科學的發(fā)展不應僅僅只限于某一方面的因素。
作者與佛洛依德關于“愛情和性”觀點，通俗地說是先戀愛后結婚還是先結婚后戀愛的差異，我認為不是絕對的。在現(xiàn)實生活中，性與愛的先后順序有著不同的狀況。先戀愛后結婚是在了解對方的基礎上決定結合。但先結婚后戀愛也未為不可，當雙方通過性結合，兩性意識到了結合便開始了解對方，他們有克服兩者之間的隔離的愿望，直至長久生活在一起，學會去愛對方是可能的。
外國書籍讀書心得篇十三
寒假里，我閱讀下載了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人，也給我了很大的啟發(fā)和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對教育、教學、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成為有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個主題。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發(fā)和引導孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有責任心與耐心，認真的去做好每一件事情。
在成為有思想的教師這一篇主題文章中，我學到的很多，例如教師的五項修煉：心地善良，表情要安詳，氣象要宏大，言說要謙和，舉止要磊落，這是對教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質(zhì)。還有教師的.成長策略：廣泛閱讀下載，仔細咀嚼;深入探索，自覺反思;及時總結，著力提升;團隊合作，真誠交流。這些都是我應該認真學習的。還有要聽取他人給教師的建議，那是對我的一種幫助。
在聚焦課堂這一篇主題文章中，書中說了課程改革的重要意義。在新的課程改革下，作為教師要適應教育的潮流，多掌握一些信息、知識、經(jīng)驗與智慧，使之在教學過程中能夠運用自如，使學生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發(fā)展。還要多學習，使自己懂得盡可能多一點。學會自我反思，反思自己是一個有進取的意識，一個好學深思，一個不斷超越自我的人，還是一個墨守陳規(guī)、固步自封、得過且過的人。在學習和工作中，多提出疑問，只有發(fā)現(xiàn)新的問題，才能更好的解決問題，提升自己。在教學中，提出質(zhì)疑就可以培養(yǎng)學生的問題意識，讓學生發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法。
這是一本很棒的書，書中的很多話語成為我們教師為之奮斗的目標。我要加倍的努力做一名合格的優(yōu)秀的教師。
外國書籍讀書心得篇十四
最近，我懷著深深的感動和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書，我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸?shù)木裾鸷沉耍斎?，這本書讓我對狼有了新的認識。
我讀過家喻戶曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來了》……在成語中，好像沒有贊美狼的詞語，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語都是在寫狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼永遠是壞人，貪婪的化身，不折不扣的魔鬼。羊永遠是好人，善良的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說，我一直非常的'厭惡狼，喜歡羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我越發(fā)越明白自己以前的想法是多么的無知，那些故事和成語有多么的愚昧。
現(xiàn)在，在我心目中……。
在草原狼捕殺獵物的時候處處都體現(xiàn)著草原狼的威猛、智慧，它們的每一次進攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。如果那個國家用“狼子兵法”的話，我想那個國家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭斗中，狼的智慧也隨處可見。為了不暴露狼群，被人發(fā)現(xiàn)的獨立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下，狼群，沒有叛徒。
現(xiàn)在，在我心目中……。
狼從來都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱讼麥珩R群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭斗，狼更是不顧生死，所有狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當賭注，戰(zhàn)斗到最后一刻。在草原上它們是實實在在、真真實實的王者。
現(xiàn)在，在我心目中……。
它們狼是群居動物，很少獨來獨往。所有的行動都是在狼王的指揮和調(diào)動下進行的。即使面臨著生死危機，即使是它們被牧民和獵狗團團包圍，它們也神情自若，臨危不懼。
外國書籍讀書心得篇十五
《特殊兒童個案研究》分上、下兩篇。上篇收集了國內(nèi)外大量研究資料和相關成果，并予以分析、概括和梳理，全面、系統(tǒng)、深入介紹了特殊兒童個案研究方法的有關理論和具體技術，觀點闡述正確、內(nèi)容結構合理、資料介紹詳實、方法可行性強、行文條理清晰。
下篇匯集了30個接受教育干預的各類特殊兒童典型案例。這些案例都是來自特殊教育的實踐，貼近鮮活的生活和特殊教育實際，能為讀者尤其是特殊教育一線的工作者提供豐富的有關各類特殊兒童特點、教育評估以及康復訓練的成功經(jīng)驗。
下篇的案例分析小魔王轉(zhuǎn)變法、松開緊咬著的嘴，通過對文中小彬、小軍的訓練，使我體會到了對待這樣的孩子，在訓練時要綜合運用多種治療和訓練手段，不僅從兒童本人、班級集體、家庭環(huán)境等多方面著手，而且將各方面的訓練有機地結合在一起，向著同一個目標共同努力，并能針對兒童行為問題的不同階段，采用不同的方法加以及時糾正，使兒童的不良行為得以消退。
又如案例肚子疼痛的背后，通過讀這一案例，讓我體會到了對于輕度弱智學生進行心理健康教育，要充分發(fā)揮學科教學的功能，幫助學生獲得成功，增強自信;要運用集體的力量，讓學生感到同學的關心，消除交往的顧慮;要加強與家長的聯(lián)系，幫助家長了解孩子的情況，理解孩子的想法，維護孩子的心理需要，使其朝著健康的方向發(fā)展。另外，對智力落后兒童的教育訓練要持之以恒，因為智力落后學生的表達能力和理解能力有限，作為老師要有充分的耐心。
再如案例我也會打電腦，文中小青學電腦收獲的知識，改變了我認為弱智兒童學電腦是不可能的錯誤觀點。首先，弱智兒童雖然學習能力差，身心各方面存在缺陷，但是具有學習電腦的能力。通過以上事實也證明，弱智兒童學電腦是完全可行、可信的。其次，他們有掌握和使用現(xiàn)代化工具的權利。全社會要愛護、欣賞他們，為他們提供嘗試現(xiàn)代化工具的機會。我們應該以學生為本，注重他們的發(fā)展，愛護、欣賞他們，為他們今后能適應、融入信息化社會打下基礎。
案例學習成績提高了，給了我以下幾點啟示。首先，教育者自己要樹立信心，認識到對學習困難學生的教育是一項長期而艱巨的工作，所以要避免急躁，做好長期奮斗的思想準備，寬容地對待學習困難學生，并且信任他們。在教育中，要針對學習困難學生的特點，采用各種有效的方法和手段進行幫教，使學習困難學生獲得進步。其次，幫教應該從重新建立學習困難學生的自信心開始。判定一個學生有學習困難后，要找出他們學習困難的原因，也要發(fā)掘其閃光點，及時給予鼓勵，幫助他們重新建立對學習的自信心。最后，要為學習困難學生創(chuàng)造一個寬松、接納的學習氛圍。
其他案例分析也都帶給我不小的收獲和不同的感受，但由于時間倉促，我只是大略地瀏覽了一遍，沒能夠進行深入思考。今后，我會繼續(xù)研讀這本書，讓書中成功的經(jīng)驗來指導我的工作，不斷提高自身業(yè)務能力和專業(yè)水平，更好地學生服務。
外國書籍讀書心得篇十六
今天把《你的第一本哲學書》看完了，作者為托馬斯內(nèi)格爾，譯者為寶樹。書很短小，只有100多頁。抽空二天時間看完了。寫得沒有想象中那么好，體例很好，但論述不夠精當。這本《你的第一本哲學書》用九個問題的思索告訴我們哲學的基本任務落腳點，包括“外部世界是否存在，他人的心靈，身心問題，詞語的意義，自由意志，對與錯，公正，死亡，生活的意義”。作為一本普及知識作品，它并沒有給出這些問題的答案，而是說明這些問題和所以是哲學探討的問題，列舉了各主要派別的觀點，沒有對錯，只有對這些基本卻又最深奧問題的探索。
按照題目而言，第一本，可惜這不是我的第一本哲學書。按照張祥龍的講法，都是“邊緣問題”，這些問題不能涵蓋今日哲學界的爭論熱點，但這些確實都是哲學中最基本的問題。
哲學便是由這些問題組成的。由問題引出思考，在思考中辯證，再深入的思考。
一個物質(zhì)的，一個靈魂上的？我并不相信這一點。如果是哲學上的，那么請不要弄的那么模棱兩可，將此二元化，不過是覺的.反對者太多，折中而已。
也許是作者想的太多了，我覺的詞語無非就是我們用來表示抽象的思維的具體方法的一種，詞語自身的形式便表示一定的思維。
在絕對意義上，我們永遠不可能做與我們事實上所做的不同的事。我比較贊同這一點，比如說我們重新活一次，其他任何事物不變，估計到死我們所做的還是一樣的吧。
什么是對的，什么又是錯的。這的確是個很深的問題。一直以來我們所形成的道德觀都幾乎是其他人那學到的。或者是我們的“己所不欲勿施于人”。但究竟什么是對的什么錯的，確實又說不清。
公平與公正？在我看來世界上本來就沒有絕對的公平與公正。如果你出身卑微那又如何，在當今的社會里，只要你努力發(fā)奮就不可能解決不了自己的溫飽，雖然你可能一輩子達不到某些人的經(jīng)濟收入。但是這又何妨，經(jīng)濟收入在我看來雖然重要但不是絕對的，最關鍵的還是你能在自己的基礎上了，通過歷練學會很多，收獲很多。使自己的心智強大。
死亡這個問題估計是很多人都思考過，我們死后會到哪里去？會以另外一種形式活著？還是就此消亡了？如果死后便什么都不復存在了，那我們活著又有什么意義呢？于我看來，與其花時間去思考死后的事，不如好好思考下現(xiàn)在，畢竟重要的是活在當下。你要真的想弄明白死后會怎樣，死去吧。
當你思考生活的時候，也許一開始你會想到，奮斗，活的好，受人尊敬等等。但是當你跳出，以更遠的眼光來看。很久以后，我們生活的宇宙也許會坍塌或者達到熱平衡。你曾經(jīng)的是否存在以及存在中干過什么都將不留一點痕跡。
外國書籍讀書心得篇十七
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書就是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不就是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧！
讀書的一大樂趣莫過于當你當你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或?qū)δ骋粋€問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書對于不一樣的人有不一樣的樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能就是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書能夠解悶；愁苦時，讀書能夠忘憂；興奮時，讀書能夠暢流。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，就是名利、金錢不可代替的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你必須也能從書中懂得人生的真諦！
外國書籍讀書心得篇十八
這一天，我終于讀完了楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》。
這本書太搞笑了，里面的笑貓都是用笑來表達的，他會笑，狂笑，冷笑，冷笑，冷笑，冷笑，苦笑，皮笑肉不笑。他是一只有思想的貓，相信性格決定命運。他喜歡觀察人，能聽懂人說的話。笑貓最喜歡的'人是杜真子和馬小跳。夏天，笑貓帶著受傷的自尊離開了杜真子的家，住在翠湖公園的秘密山洞里，和猴子成了好朋友。一場暴雨淹沒了洞穴，笑貓和猴子來到馬小跳的家。猴子羨慕馬小跳的生活。猴子一心想成為人，一個又一個快樂有趣的故事就這樣發(fā)生了……我想，你一定也很想看，趕快行動，這本書一定會吸引你忘記吃飯。
外國書籍讀書心得篇十九
在淺讀《現(xiàn)代管理學》這本書時，我先仔細研究了一番目錄，了解了本書所講的大致內(nèi)容和知識框架結構，共十二章，約分為三部分的內(nèi)容：
一，介紹管理學的內(nèi)涵、歷史演進和管理學與其它社會因素的關系；
二，詳細介紹管理學的五大職能；
三，在當今世界中管理應具備的新思想，即全球化視野和比較管理。從中我了解到管理學在生活中有非常重要的作用，與我們的生產(chǎn)生活息息相關，滲透到了人類社會的每一個方面。
在管理中最重要的是五大職能，也是在全書中占了很大的比例。分別是決策與計劃、組織、領導、控制和創(chuàng)新。它們是管理活動所具備的基本功能和作用。其中，給我留下較大映像的是第十章的案例分析，《海爾的創(chuàng)新之路》，創(chuàng)新是企業(yè)生命的根源，是競爭力之本。在面對新的市場契機時，創(chuàng)新往往能大幅度地超越對手，獲得極佳的經(jīng)營成果。竟然因為北京的一位老太太的信，而能在海爾的重視下引發(fā)了空調(diào)送風方式的革命。也是由于一封電子郵件，海爾創(chuàng)新出了“換臺不晃眼”的彩電，受到了廣大消費者的青睞。海爾的創(chuàng)新速度驚人，正是由于它的創(chuàng)新，不像其它一些只會在人家出新產(chǎn)品后想方設法的模仿，才能讓海爾立足在世界家電行業(yè)的前沿。企業(yè)的發(fā)展如此，我們?nèi)松陌l(fā)展也是如此，一個人只有跟隨時代的步伐，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，才能在這個充滿競爭力的社會中獲取新的發(fā)展契機。
管理學不僅教會我們做事，同時也教會了我們做人。
外國書籍讀書心得篇二十
積極心理學的創(chuàng)始人米哈里·契克森米哈賴在這本他的成名作中，對于“體驗”非常重視：
我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根到底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗。
這句話看起來有些“佛系”，幾乎有點兒雞湯的味道了。但是，這本中信出版社出版的《心流》，是一本很正規(guī)的心理學作品。它的副標題非常傳神的表達了主題——最優(yōu)體驗心理學。一個強調(diào)最優(yōu)體驗的心理學作品。所謂最優(yōu)體驗，不是去迪斯尼樂園感受激流勇進的刺激驚險，也不是背上背包開始一次說走就走旅行的新奇和浪漫，最優(yōu)體驗，貫穿人的整個一生。在米哈里·契克森米哈賴看來，如果一個人的一生，不管是職業(yè)還是愛好，如果能夠時時沉浸在一種心流狀態(tài)中，他一定能夠感受到最優(yōu)體驗，這種最優(yōu)體驗，就是人生應該追求的東西。說到“心流”這個詞，似乎很多人都用到過，這個詞的始作俑者就出自米哈里·契克森米哈賴的這本書，后來成為一個心理學中的概念：
心理學中是一種某者在專注進行某行為時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術家在創(chuàng)作時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。某者在此狀態(tài)時，通常不愿被打擾，即抗拒中斷。定義是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺;心流產(chǎn)生時同時會有高度的興奮及充實感。
心流是一種心無旁騖的專注，作者認為，唯有這樣的專注，才能感受到最優(yōu)心理體驗。這本書在西方首次出版是在1990年，中信出版社2009年引進時名為《生命的心流》，譯者陳秀娟，譯文雖然流暢，總感覺字里行間帶有幾滴雞湯的香味。萬幸，2011年，中信出版社重新出版了這本書，引進自臺灣著名譯者張定綺先生的版本，此公翻譯的'多部外國作品，不管是非虛構作品還是小說，譯筆都曼妙純熟，別有一番滋味。之前那一版的譯名為《當下的幸?！?，大概當時流行“活在當下”的理念，這個名字和書籍本身其實有不小的差異。畢竟，在作者看來，幸福本身并不是目標，進入最優(yōu)體驗的心流狀態(tài)才是作者關注的。因此，2017年底，中信再版此書時，書名回歸為《心流：最優(yōu)體驗心理學》，才算是朔本正源，功德無量。
外國書籍讀書心得篇二十一
莎翁的《哈姆雷特》一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的'傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們能夠聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復仇而展開。
外國書籍讀書心得篇二十二
我們都知道了解科學的發(fā)展，掌握科學的思維方式，對推動社會的發(fā)展是很重要的，應該多學習這方面的的知識，因此，在課堂上老師向我們推薦了一本關于科學發(fā)展歷程的書籍《科學的歷程》，剛開始感覺課外閱讀科學類書籍負擔真的很重，因為作為文科生的我本身對科學類的問題并沒有太大的興趣，且因為專業(yè)的原因，更不想去閱讀。但是當把書看下去的時候，我發(fā)現(xiàn)了許多新奇的有趣的并且十分珍貴的科學知識，并且從中我可以汲取到許多關于我的專業(yè)相關的知識。
從整體上來說《科學的歷程》將思想史與社會史熔于一爐，系統(tǒng)疏理了世界科學技術史，其間滲透了編史觀念和科學觀念的全新理解。指出“科學”一詞的一般含義是“人類在與生存環(huán)境相適應相協(xié)調(diào)過程中產(chǎn)生的理性知識”，指出中國歷史上存在一種與“近代自然科學”不同的“科學”，它們在自然觀、方法論上表現(xiàn)出各自的特色;還指出，近代自然科學亦有兩種傳統(tǒng)，一是數(shù)理實驗科學傳統(tǒng)，一是歷史博物科學傳統(tǒng)，這兩種傳統(tǒng)是西方文化中“空間性思維”與“時間性思維”方式在自然科學領域的體現(xiàn)。
從這本書中我也了解到每個民族和國家都有他民族的某種共性，而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式，于是便產(chǎn)生了不同的科學體系和文化體系。結合我的專業(yè)來說，我們在設計產(chǎn)品時也應當要考慮到這一點，結合每個民族和國家的共性，同時也要保留民族的個性，將大的共性與個性相結合，那樣的產(chǎn)品才會更加符合時代的潮流，比如像蘋果公司的產(chǎn)品，蘋果，是大家都熟知的水果，而將蘋果作為名稱和logo就是一種民族共性的體現(xiàn)，考慮到了每個名族的共性。西方的亞當夏娃，出生時就是偷吃了蘋果，所以說蘋果也是美好的物品，是大家所能接受的物品，因此也是民族共性的物品。
思想和科學都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。而關注宇宙和自然環(huán)境和邏輯思維的要少得多。在我國關于自然科學的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學的少。因此我們需要向古希臘人學習科學研究的系統(tǒng)性和純粹性。這也可以理解為什么東方的近代科學發(fā)展會比西方落后那么多年。也因此，造成了東西方社會發(fā)展的差距。雖然現(xiàn)在我們的科學在飛速發(fā)展，但也有許多的讓人感覺真實的、純粹的知識道理，我們需要找回科學研究的系統(tǒng)性和純粹性。結合我的專業(yè)來說，也啟發(fā)了我們需要腳踏實地，一步一個腳印，踏踏實實的完成產(chǎn)品制作的每一個環(huán)節(jié)，系統(tǒng)的明確的確定自己的目標，并不斷努力。
唐朝詩人杜甫曾寫過這樣一首詩：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。這首詩向我們描繪了生機勃勃的大自然?？墒乾F(xiàn)在，別說黃鸝和白鷺了，有些地方就連麻雀都很少能看見了。而在這本書中也談到了關于科學與自然與人的關系。人們對世界的認識總是受到科技發(fā)展水平的制約的?？茖W技術的發(fā)展，人們才能更好的與自然界溝通，發(fā)現(xiàn)其客觀規(guī)律。在現(xiàn)時代的今天，科學技術得到了巨大的發(fā)展，科學家們已經(jīng)逐漸從上帝手中奪回了人類的控制權，真正感受到了人類的不屈與偉大由于理論自然科學的進步。就如同我們今天看《西游記》一樣，不同的是今天的我們不過是人類歷史上的文化遺產(chǎn)，而在當時這卻反映了一種嚴肅而虔誠的象征。神學的存在大多是用來彌補當時無法用屆時掌握的知識來解釋，而現(xiàn)在根本不需要宗教和神學來彌補科學所無法解釋的事情。因為隨著科學的繼續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在無法解釋的時候，到將來終將被人類所知曉?？茖W的知識只應該在科學的范疇之內(nèi)解決。在有關科學和宗教、神學的關系方面，人類終于能夠挺起胸膛說出不需要證明大家也知道是正確的推斷了。就如同人們常說，今天的科幻往往就是明天的科學。自然科學的進步?jīng)Q定哲學家前進的隱喻是自然科學的發(fā)展決定著哲學的發(fā)展。無論是何種自然觀，都是先植根于當時的科學與自然認識的大環(huán)境，再從中吸取養(yǎng)分，經(jīng)過深刻地思考與提煉，進而產(chǎn)生出于當時社會大環(huán)境相適應的自然觀的。自然觀是與自然科學直接聯(lián)系的哲學思想，理應受到科學的制約。在自然科學飛速發(fā)展的現(xiàn)時代，它必然會以科學的新成果和自然界的新問題來進一步豐富和發(fā)展它的觀點。因此，自然觀是科學發(fā)展不可缺少的一部分，也是極其重要的一部分。
從書中我也了解到辯證唯物自然觀是自然辯證法的理論基石，它的創(chuàng)立為科學技術的深層研究提供世界觀、認識論、方法論與價值論的前提，為自然科學與人的科學的結合提供了理論依據(jù)，強調(diào)自然與社會的相互聯(lián)系，認為自然科學與人類社會、自然科學與人的科學是不能分離的，只有把自然科學的發(fā)展建立在人類社會發(fā)展的基礎上，從客觀規(guī)律出發(fā)，才能使自然科學真正成為人的科學。以下是我搜索帶的自然觀在科學技術發(fā)展的一個應用的案例：都江堰。戰(zhàn)國時期川西太守李冰父子主持修建。目標：利用岷江水資源灌溉川西平原、防洪與航運。包括三大工程及120多項配套工程。其總體構思是系統(tǒng)思想的杰出運用。兩千多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的效益，是我國最成功的水利工程。
自然觀對科學技術的指導作用以及對社會、經(jīng)濟(如可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略)的影響與作用。一個進步的科學發(fā)展模式不但會加深對科學及其發(fā)展的某些主要特征的認識，而且會有助于從事科學研究、進一步去探索自然規(guī)律，從而促進科學的發(fā)展。科學發(fā)展模式在科學認識和實踐中均發(fā)揮著重要作用。任何一種自然觀在其剛誕生之時，都是促進當時科學等方面學科的發(fā)展的。就對于科學研究和人類發(fā)展的貢獻來說，還沒有哪一種自然觀能和辯證唯物主義自然觀相比的。再結合我的專業(yè)來看，我們在設計產(chǎn)品的時候，應當充分考慮到產(chǎn)品與自然與人的關系，例如利用新能源：太陽能核電水能風能等等。還有低碳減排，產(chǎn)品材料做到綠色環(huán)保等等。這都是考慮到產(chǎn)品與自然與人的關系。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出真正適合人類適合自然的產(chǎn)品。
閱讀完這本書以后，我覺得從中真的學到了不少的理論和知識，這些知識都是很理性的表達了科學的重要性，也使我加深了對于“科學”的了解，對于我的專業(yè)和今后的理性思考問題方面都有很多的幫助。真的是一本不錯的書籍。也謝謝老師推薦了這么一本非常值得去閱讀的書籍。
外國書籍讀書心得篇二十三
《組織行為學》一書中比較重要的一塊內(nèi)容就是激勵原理。所產(chǎn)生的激勵機制是領導和管理企事業(yè)單位，公司中非常重要的手段（方法）。
所謂激勵機制是為了激勵員工而采取的一系列方針政策、規(guī)章制度、行為準則、道德規(guī)范、文化理念以及相應的組織機構，建立完善人事考核制度、評比制度、表揚制度、獎金制度等等激勵措施的總和。也包括使用影響人的心理、行為活動及績效的手段和方法。通過這一機制所形成的推動力和吸引力，使員工萌發(fā)實現(xiàn)組織目標的動機，產(chǎn)生實現(xiàn)目標的的動力，引起并維持實現(xiàn)組織目標的行為；并通過績效評價，得到自豪感和響應的獎酬，強化自己的行為。
國內(nèi)外許多著名公司、團體無一例外地都擁有非常成熟的激勵機制。我就本人搜集的幾個具體例子對此進行闡述。
這是國外和國內(nèi)兩個比較著名的公司所運用的激勵機制。它們很好地體現(xiàn)了激勵機制在具體工作中的應用。在學習《組織行為學》之前，我是一向不去注意這些例子的。但現(xiàn)在通過這兩個例子，更加使我了解到組織行為學中激勵機制的要點。
第一個是ge公司的員工激勵機制。ge公司對員工有著一套相當完善的考評制度。公司ceo韋爾奇隨身都會攜帶一本筆記本，上面畫滿了圖表，每個部門都有相關的圖表，反映每個員工的情況）這是一個動態(tài)的評估，每個人都知道自己所處的位置。第一類占10%，他們是頂尖人才；次一些的是第二類，占15%；第三類是中等水平的員工，占50%，他們的變動彈性最大；接下來是占15%的第四類，需要對他們敲響警鐘，督促他們上進；第五類是最差的，占10%，我們只能辭退他們。根據(jù)業(yè)績評估，每個員工都會知道他們處在哪一類，這樣沒有人會抱怨得不到賞識。第一類員工會得到股票期權，第二類中的大約90%和第三類中的50%會得到股票期權，第四類員工沒有獎勵。圖表是最好的工具，哪些人應該得到獎勵，哪些人應該打道回府，一目了然。獎賞對員工而言，不應是可望而不可及的，就象鼻子碰著玻璃而穿不過去那樣，他們能得到他們應得的。精神鼓勵和物質(zhì)獎勵都是必要的，兩者缺一不可。對于高層管理人員，ge公司鼓勵鼓勵他們在工作上相互競爭，但不要有個人恩怨。韋爾奇的做法是將獎賞分為兩個部分，一半獎勵他在自己的業(yè)務部門的表現(xiàn)，另一半獎勵他對整個公司發(fā)展的貢獻。如果自己部門業(yè)績很好，但對公司發(fā)展不利，則資金為零。
韋爾奇一向鼓勵員工勇敢地展示自己，談出自己的看法，爭取上司的賞識?！拔蚁Ｍ麊T工能充分發(fā)揮潛能，提出他們的建議，而我會為他們提供各種資源。這樣員工們給我的將是許多建議和計劃，我可能會說：‘我不喜歡這個想法，但那個主意非常好’。這樣的交流更有創(chuàng)意。”在今天ge的各個部門，每當公司取得一些成績，他們都會把生產(chǎn)線停下來，大家一起出去慶祝。ge公司每位員工都有一張"通用電氣價值觀"卡?？ㄖ袑︻I導干部的警戒有9點：痛恨官僚主義、開明、講究速度、自信、高瞻遠矚、精力充沛、果敢地設定目標、視變化為機遇以及適應全球化。這些價值觀都是ge公司進行培養(yǎng)的主題。也是決定公司職員晉升的最重要的評價標準。
接下來要談的是聯(lián)想集團。它是側重于以業(yè)績?yōu)橹?。?lián)想是一個以業(yè)績?yōu)閷蛐偷墓?，不惟學歷重能力，不惟資歷重業(yè)績。聯(lián)想現(xiàn)在許多高管人員其實在公司工作時間并不長，能從普遍員工升到最高管理層，原因不是跟誰有什么關系，而是全憑業(yè)績。為什么外企一些有相當級別的管理人員愿意到聯(lián)想工作，就是看重了這一點。不同層次的人員收入不同是很自然的，但聯(lián)想的干部沒有貴族化的傾向。
聯(lián)想的干部比例適中，中級以上管理人員有200多人，而公司全部員工有1.1萬多人（其中職員約5000人）。其實聯(lián)想每一個事業(yè)部的規(guī)模，都相當于一個中型it企業(yè)，這些管理者得到的收入高些也是理所應當?shù)?。當然從薪酬結構上看，固定工資部分，經(jīng)理層跟員工層的差異并不十分巨大。聯(lián)想員工的收入分為3塊，固定工資、績效浮動和年底分紅，在一個以業(yè)績?yōu)閷蛐偷钠髽I(yè)里，員工的收入是跟其貢獻直接掛鉤的。任何一個企業(yè)都是20%的人才創(chuàng)造80%的財富，對這20%員工的薪酬當然不能少了?，F(xiàn)在市場競爭很激烈，人才爭奪很激烈，爭奪的焦點就是一些高級管理人才和高級技術人才，因為這些人才可以為公司做出重大貢獻。
在聯(lián)想，普通員工并不是只有做管理人員一條升遷之路，不做經(jīng)理可以走技術職稱的道路。技術骨干的待遇與相應的管理者的收入沒有差別。今年年底之前，聯(lián)想要完成能力評介體系，要讓公司的各級管理層知道每個員工的能力如何，其社會競爭力處在什么水平，是否達到了人崗匹配，是不是把最適合的人放在最適合的位置。這項工作可以達到3個目的：公司清楚員工的能力水平、主管清楚手下人員的能力水平、員工清楚自己的能力水平，真正做到人盡其用，不造成人才浪費。
為突出業(yè)績導向效果，聯(lián)想在業(yè)績考核中實行末位淘汰制，如果員工在考核后進入最后一個層次，就進入了末位淘汰區(qū)。所以，不論哪一層次的人都有壓力，中層管理人員壓力也是很大的，如果考核時排在最后，就會成為不合格員工。聯(lián)想還培養(yǎng)了后備干部，對于被淘汰的人所在的崗位，馬上就有人可以頂上，這是一個合理的閉環(huán)。確實，在it企業(yè)必須每個人都時刻要有危機意識，不進則退，跟不上形勢就要被淘汰，企業(yè)如此，個人亦如此。
在ge公司和聯(lián)想集團的激勵機制中我們可以看到一個共同點，那就是員工的業(yè)績考評制度。兩家公司都是將物質(zhì)獎勵與精神獎勵結合起來，將正激勵與負激勵結合起來，實行末位淘汰制度；所不同的是，ge公司更偏重于激發(fā)員工的競爭意識，使這種外部的推動力量轉(zhuǎn)化成一種自我努力工作的動力，充分發(fā)揮人的潛能；而聯(lián)想集團則是力爭體現(xiàn)公平發(fā)展的原則，力爭做到人盡其用，不造成人才浪費。這些，都是《組織行為學》中激勵機制在不同背景的組織內(nèi)靈活應用的最好實例。
我們注意到激勵機制理論中有一條是“使用影響人的心理、行為活動及績效的手段和方法”。其實就是領導階層的言行對下屬員工或整個團體的影響。我認為，這種影響，比之那些人事考核制度、評比制度、獎金制度等激勵機制，雖不那么顯明那么“硬”，但絕對不可忽視。一旦把握不好，后果非常嚴重。這緣于我所聽到的一件事和看到的一則新聞。
我曾經(jīng)聽到這么一件事。某廠有一青年工人，他原先進過監(jiān)獄。后來“浪子回頭”，改造好了，來廠里做工。他是個很要面子并且自尊心很強的人，領導為了幫助他，使他能安下心來工作，因而在他剛來的時就對員工隱瞞了他的牢獄經(jīng)歷。當有部分員工知道他的過去后，領導就特地告誡那些員工：“不要因他‘曾進過監(jiān)獄’而對他產(chǎn)生偏見，疏遠他，瞧不起他。也不要用此事挖苦他?！?BR> 而事實證明，他在廠里工作確實非常勤懇，待人也很熱情，真誠。剛來的時候還因自己的經(jīng)歷而在思想上有所顧慮，后來就完全放開了。對人生也樂觀起來。這正是應了“領導階層的言行對個體或整體的影響”。領導的關心和員工的尊重使他脫離了心靈上的陰影。
人是經(jīng)濟動物，更是知識動物。人是理性動物，更是感情動物。每個人都需要周圍人的支持、鼓勵與幫助。對這個事例來說，盡管那位青年工人本身心理也有一定缺陷，但關鍵因素——領導的言行是不可忽視的。一次不恰當?shù)呐u，一場不該有的爭吵，就很有可能對一名員工產(chǎn)生傷害。這是激勵機制中“領導階層的言行”對個體影響的一個活生生的反例。
管理層的表率行為確是很重要的。研究表明人是很容易進入角色，被環(huán)境同化的。如果你的.領導經(jīng)常遲到早退，那么下屬也很容易變得自由散漫。同樣，如果你的領導經(jīng)常大手大腳，揮霍浪費，甚至貪污腐化，那么下屬也將會跟著效仿。如此一來，再堅強的大廈也會傾塌，再宏偉的基業(yè)也會毀滅。
這就是我要說的第二個例子：1997年9月，一個分布在16個國家、擁有461家企業(yè)、年收入達5000億元的國際知名公司——日本八佰伴宣布破產(chǎn)！
公司創(chuàng)始人阿信當年挑著扁擔賣蔬菜，后來辦起了蔬菜派送公司。盡管它在創(chuàng)業(yè)之初就遇到重創(chuàng)，1950年的一場大火將其辛苦經(jīng)營多年的蔬菜鋪燒個精光，阿信就租了溫泉浴室，帶領大家重新干。由此而出的“扁擔精神”成了公司文化的重要組成部分，成為領導和員工們奮斗的精神指南。
盡管破產(chǎn)原因是多方面的，譬如，世界經(jīng)濟“大氣候”的影響，決策的失誤等等。但比較關鍵的因素是：公司末代掌門人和田一夫的親弟弟，公司“第二把手”把和田一夫架空了。多年的匯報是假的，財務報表是假的，公司的繁華是假的。和田一夫本人因為丟了“扁擔精神”，變得奢華，懶惰，甚至自我封閉。他花費天文數(shù)字的錢在香港置了豪宅，并常年在那里享福。
特別要提到的是，他的辦公桌是一塊100平方米的玻璃，為了把這塊玻璃放進去而把房頂打開，用直升飛機吊裝，玻璃花去近百萬美元，吊裝也花了近百萬美元。而這一放不當緊，更重要的是，老板的行動深深地“感染”了公司的每個管理人員和普通員工，大手大腳之風也日漸興盛起來，什么公司創(chuàng)始人阿信挑著扁擔賣蔬菜留下的“扁擔精神”統(tǒng)統(tǒng)拋到了九霄云外。在這種情勢下，公司的大塌方——破產(chǎn)，也就難以避免甚至有點勢不可擋了。最后，直到破產(chǎn)，和田一夫才幡然醒悟，可大勢已去。
由此可見，領導階層的言行舉止直接影響到下屬員工和整個團隊。而整個團隊的氛圍及行為直接決定著團隊的最終命運。因而，把握“領導階層的言行對個體或整體的影響”是件非常關鍵和重要的工作。實質(zhì)上，以上領導者的語言和行為，都是在無意中“激勵”（當然是不良的“激勵”）員工從而影響員工及其團體?？磥?，在實行激勵原機制中，對于語言、行為的暗示，若無法很好地把持，所導致的后果確是相當嚴重。以上二例，一例毀人，一例毀業(yè)，皆因于此。
以上所有實例，成功，抑或失敗，都傳達給我這樣一種信息：在平時的工作實踐中，需要管理單位內(nèi)部的工作人員，合理利用激勵機制至關重要。需多參照他人的實例，結合自己所在團體的具體情況，實施各種考評制度。因人而異，因材施獎，調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性。在工作中，發(fā)揮每位員工的力量，產(chǎn)生較強的凝聚力，使員工的個人需要和整體的管理目標合二為一，產(chǎn)生合力，使整體工作效能有效提升。另外要注意領導本人的言行，用良好的作風來感染每一位員工。在員工有所成就時，就要對他進行鼓勵和褒獎。在員工犯錯時，也要耐心的進行批評，切莫失去理智。
這就是我在學習《組織行為學》后，結合各種具體實例，對激勵機制的一點認識。也算是我對《組織行為學》的體會吧！
外國書籍讀書心得篇二十四
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的'種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生發(fā)展的職責和義務。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有很多我們應當盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿歡樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提升自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。
外國書籍讀書心得篇一
這本書第一章說了賁老師的成長之路，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師，賁老師一直在努力，獨立寫教案，設計課堂，設計自己，每天記錄課堂，寫教學手記，賁老師用他自己的每一段教學經(jīng)驗告訴我，教學之路要不斷給自己新目標，做一位時刻有思想的老師，以學生為中心的課堂關鍵是看學生是否在學習，教師的教是否支持了學生的學習，促進了學生的發(fā)展，和學生一起共同努力，超越自我。
賁老師主張構建學為中心的數(shù)學課堂，讓學生更有準備地學，在課堂學習之前，嘗試“小研究”的方式對即將學習的內(nèi)容進行感受與預學，讓學生主動去思考并帶著困惑進入課堂學習，書中也詳細介紹了“小研究”如何設計內(nèi)容，設計練習，復習課以及設計原則，從學生角度出發(fā)設計，讓學生獨立思考。
然后在課堂上交流互動，賁老師的課堂希望每一位學生都“在場”，師生平等，關注每一位學生是否思維參與，是否深度參與，教師要還給學生充分交流言說的機會，學生以研究的心態(tài)對待學習內(nèi)容，這樣的課堂是生動的，有思考的，教師退到幕后引導著學生在課堂上交流思考，服務促進學生的學。
賁老師還有一個亮點，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習，為了練而練的目的，他的練習時研究性的`練習，把練習過程的控制權向?qū)W生轉(zhuǎn)移(學生選題，學生改題，學生編題)，作業(yè)成為了學生展現(xiàn)各自想法的平臺，愛上作業(yè)，不是負擔，所有學生參與作業(yè)中，表達和交流自己的想法，這樣的練習更有意思，更有思考，學生學起來也沒有累贅。
書中有許多賁老師的課堂案例，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學為中心的課堂是什么樣子的，這樣的課堂教師怎么做，學生是怎么在教師的引導下展開思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞，意外的收獲，學生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動力和他們一起努力下去，超越自我，改變自我。
賁老師的數(shù)學課堂是學為中心，生動有思考的，希望新手上路的我能借鑒他的經(jīng)驗不斷努力，從合格老師一步一步進階，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中，為了學生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實地教書育人。
外國書籍讀書心得篇二
讀書自古以來就是人類獲取知識、提升自我修養(yǎng)的一種重要途徑。如今，隨著信息時代的到來，人們的閱讀方式和內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化。然而，無論是紙質(zhì)書籍還是電子書、網(wǎng)絡文章，讀書仍然是我們成長、思考、觸動靈魂的一種途徑。在閱讀的過程中，我們不僅僅是接受知識的輸入，更是以自己獨特的角度去理解、吸收、體會，并將這些心得與他人分享。在此，我將分享我個人的讀書心得體會，希望能夠勾起更多人對閱讀的熱愛。
第二段：讀書的益處。
讀書對人的益處不勝枚舉。首先，閱讀能夠開拓我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在書籍中我們能夠遇見各色人物、各種經(jīng)歷，通過與他們的交流和對話，我們能夠拓寬視野、獲得對世界的更全面的理解。其次，讀書有助于提高我們的語言表達和溝通能力。隨著閱讀量的增加，我們不僅能夠?qū)W到更多的語言表達方式，還能夠提升我們的邏輯思維和辯證能力。最重要的是，讀書能夠豐富我們的人生經(jīng)驗，使我們更加成熟和睿智。從古至今，許多偉人都是通過書籍中的智慧和道理獲得啟示，最終走上了成功的道路。
在我個人的閱讀經(jīng)歷中，最深刻的體會之一就是讀書能夠讓我更加了解自己。通過接觸不同類型的書籍，我能夠看到自己的盲點和不足，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢。比如，在閱讀自我發(fā)展類書籍時，我了解到了自己的性格特點和職業(yè)發(fā)展方向；在閱讀心理學類書籍時，我能夠更好地理解自己和他人的情感，提高人際關系的處理能力。此外，讀書還培養(yǎng)了我的耐心和毅力。在閱讀一本巨著時，可能需要數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月才能讀完，但是我從中獲得的知識和思考的結果卻是豐富而深刻的。
第四段：讀書的啟示和靈感。
讀書的過程中，不僅僅是我們在書籍中去感受和體會，更重要的是我們從書籍中獲得的啟示和靈感。曾經(jīng)，我讀過一本名為《活著》的小說，講述了一個人一生的悲歡離合和對生命的感悟。這本書讓我認識到，生命是脆弱而珍貴的，我們應該珍惜每一天，努力追求自己的夢想。還有一本名為《尋找生活的意義》的書籍，通過對勞倫斯的故事和心理學的研究，使我意識到，生活的意義不僅僅在于追求金錢和名利，更重要的是找到內(nèi)心的平靜和滿足。這些書籍以其獨特的方式觸動了我內(nèi)心深處的弦，給予我信心和勇氣去面對生活中的挑戰(zhàn)。
第五段：結束語。
總之，讀書是我們不斷成長和提升自己的一種方式，它讓我們能夠通過知識和智慧與偉人對話，讓我們感受到人類的思想、智慧、情感的真諦。通過閱讀，我們不僅能夠提升自己的認知水平，還能夠從中獲得啟示和靈感，改變我們的生活。因此，我希望能夠鼓勵更多的人去讀書，在閱讀的過程中尋找屬于自己的心得體會，讓書籍成為我們?nèi)松贸讨凶钪覍嵉陌閭H和啟迪我們心靈的明燈。
外國書籍讀書心得篇三
書讀萬卷，遇事不亂”，讀書不僅可以凈化人的心靈，陶冶情操，更可以在實際生活中對我們進行疏導，為我們排憂解難。為了讓自己不斷地從書本中汲取更多的營養(yǎng)，最近對《公務員學法用法讀本》一書進行了通讀，重點對第三部分與第四部分的第三十一講與第三十四講進行了精讀。讀罷，合上書本，靜坐書桌前，感悟頗多。雖然國家機關與事業(yè)單位有所區(qū)別，但其中做人、做事的道理卻是相通的。法律知識不僅可以適用和指導公務員的行為，也可以適用和指導事業(yè)單位工作人員的行為。1999年第九屆全國人民代表大會第二次會議對憲法進行了第三次修正，在修正案中就明確規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家”。
近些年來，依法治國的理念已經(jīng)逐步深入人心。20xx年，國家機關和事業(yè)單位在職人員都參加了“五五”普法考試。通過五個“普法”階段及這么多年法律法規(guī)的宣傳教育，公民的法律意識不斷增強，干部依法行政、依法管理的自覺性不斷提高，基本上做到了“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，有效地促進了經(jīng)濟發(fā)展，維護了社會穩(wěn)定，保障了社會主義和諧社會的建立。但是，這并不意味著我國目前的法治建設就已經(jīng)達到了一個成熟和完善的階段，就中國目前整體的法治形勢來看，我們還不能說是非常樂觀，違法犯罪的現(xiàn)象仍然大量存在，在某些領域甚至有增無減，再加上一些新型犯罪形態(tài)的'出現(xiàn)等等，這些都讓我國的法治建設面臨著嚴峻的考驗。我們也更清醒地看到，公職人員在學法用法實踐中仍存在不少問題，學法用法的意識和能力與學習實踐科學發(fā)展觀活動的要求相比還存在較大差距。因此，對于我們來說，學好法用好法是非常有必要的。法律與我們每個人的生活、工作都是息息相關的，掌握一定的法律基礎知識并加以熟練地運用對于更好地維護我們的合法權益是必不可少的。作為一名事業(yè)單位機關的工作人員，我不僅有義務去加強自己的法律修養(yǎng)，提高自己的法律覺悟，更有義務去運用法律知識維護我們農(nóng)科院和職工的合法權利，去維護社會主義法律的尊嚴和權威。
外國書籍讀書心得篇四
近來，我學習了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有赤子之心。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂懲戒，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性；二、尊重學生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要符合相關程序。
在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是弱勢群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。
教育書籍讀書心得6
假期里，每天都會讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說一說自己的感想，然后記錄下來，對于文章里面好的句子也會記錄下來，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量，還為以后寫作文打下良好的基礎。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個故事只要笨狼一出場，兒子就很開心，笨狼很可愛，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因為聰明兔總是做一些笨狼做不到的事。故事很生動也很幽默。對于自己喜歡的故事書，兒子會一口氣讀完，雖然對于故事情節(jié)掌握的不太全面，但時間長了，就會實際運用到學習當中。俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神，我們堅信，兒子會一天天成長，一天天進步的。
有的時候兒子也讓會我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問，看誰記得又牢固又準確，其實童話故事真的能開闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡單的圖片搭配幽默風趣的語言，別說是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時代。和孩子一起閱讀，不但能帶動孩子的積極性，自己也能從中獲得樂趣，真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開動腦筋的成語故事和開心謎語，兒子也很喜歡，通過猜謎語可以提高孩子的想象能力，成語故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長，我們很開心。因為好習慣成就好孩子。相信孩子一定會健康快樂的成長，也必定會成為我們的驕傲。
外國書籍讀書心得篇五
讀書是一種讓我們更好的了解世界、提高自己的方式。我一直認為，閱讀是一個人逐漸成長的必經(jīng)之路，豐富的知識和人生經(jīng)驗都在這些書籍中等待著我們?nèi)ネ诰?。我在這篇文章中將談論我讀書籍的心得體會，分享我在閱讀過程中的感悟和收獲。
第二段：閱讀的價值。
閱讀的價值在于它可以給我們帶來很多樂趣和收獲。閱讀可以擴展我們的知識，提高我們的思維能力、語言表達能力和文化修養(yǎng)。同時，閱讀也可以通過故事和人物塑造的方式，讓我們更好地了解人性、人世間的真相和生活的意義。總之，讀書是廣闊的，其價值不僅僅在于知識層面，還在于如何更好地了解自我和世界。
第三段：有益的閱讀習慣。
要想更好地讀書，養(yǎng)成一些好的閱讀習慣，這對于每個人來說都非常重要。例如，我會在讀書前制定清晰的閱讀計劃和目標，避免貪多嚼不爛。每次讀書前，我會做好筆記和腦圖，加深對書本知識的記憶和理解，這對于后期的復習和總結也是有很大的幫助。同時，讀書過程中，適當?shù)睾退朔窒碜约旱拈喿x心得和感受，也可以增強自己的閱讀體驗。
第四段：閱讀的困境。
閱讀本身并不是一件容易的事，同時，外在環(huán)境和自身因素也可能阻礙閱讀的效果。工作壓力、信息爆炸、手機游戲、網(wǎng)絡文章等誘惑，在我們想好好讀書的時候常常會把我們的注意力抽離出來。對此，我們需要加強自我控制，集中心思力，將注意力和精力聚焦于閱讀所帶來的愉悅和成長感受上來。這需要我們有耐心、毅力和專注力。
第五段：結論。
閱讀是一種永恒的財富，不僅豐富了我們的知識和世界觀，也開拓了我們的思維和精神世界。通過閱讀，我們可以增強自己的修養(yǎng)和人生態(tài)度，也可以讓我們更好地適應當下的社會環(huán)境和職場要求。因此，我提倡每個人要有閱讀的習慣和興趣，讓更多的人去發(fā)掘其中所隱藏的精華和樂趣，共同分享閱讀的心得體會。
外國書籍讀書心得篇六
學生們，一滴水可以看到太陽的光輝，一件事可以反映一個人的精神，讓我們從小事開始，從現(xiàn)在開始，為我們的祖國增添光彩！
過去，我認為愛國主義體現(xiàn)在轟轟烈烈的事件上。在古代，屈原投河自殺，岳飛忠實報國?，F(xiàn)在，劉翔創(chuàng)造了世界紀錄，楊利偉等幾位優(yōu)秀宇航員為國爭光......愛國主義似乎離我們很遠，但讀了《從小就知榮辱》這本書后，我對“愛國主義”這個詞有了更深的理解。
肖邦曾經(jīng)說過：“愛國主義高于一切?！笔堑?，愛國主義是一種崇高而圣潔的.情感，不是一些虛偽的謊言，也不是一些矯揉造作的嘆息，而是一種真正的行動。
讓我們一起品嘗書中感人的故事。國際學生王元本可以獲得一個非常輝煌的獎項，但這必須改變她的國籍。獎杯離她只有一段距離，但她毅然放棄了。在獎杯和祖國之間，她毫不猶豫地選擇了祖國；小女孩為了一枚硬幣在雨中拼命尋找。如果她找不到，她就永遠不會回家。我們會認為這有點小題大做。但她用自己的行動證明了自己對祖國的熱愛；一位危重的老人在深度昏迷的狀態(tài)下，親人的呼喚并沒有喚醒他，而國歌卻喚醒了他，可見祖國在他心中的分量。
外國書籍讀書心得篇七
首先，作為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時少用命令的口氣，多用商量的語言，比如可以說“來，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來一起畫畫好不好!”等等。因為孩子膽小，如果作為老師經(jīng)常教訓孩子，勢必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學校也怕去了。
其次，作為幼兒教師，平時要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因為幼兒有極強的好奇心和模仿能力，同時分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學校后要聽教師的話，所以孩子們都認為老師的話永遠是對的，老師做的永遠都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經(jīng)樹立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學習的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時的教學中，要想方設法善于引導，激發(fā)孩子們的學習興趣，我們都知道，孩子們生性好動、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認真去學，認真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導孩子，激發(fā)孩子們的學習興趣，才能讓孩子們學得更多，平時我們可以利用自己的知識，發(fā)揮自己的想象，結合教學內(nèi)容，編一些有趣的小故事，或做一個有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的`學習興趣。
另外，作為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說“六月的天氣，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無常，經(jīng)常說變就變，一會兒笑哈哈，一會兒又哭又鬧，剛剛還是很乘很聽話的，一下子就調(diào)皮起來，說什么也不聽了。常常讓老師升起一股又一股的無名火，恨不能伸手就給兩耳光。當然，這時做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導，說服他們。
總之，從事幼兒教育，要學會用心去與孩子們交流，即要耐心細致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。
外國書籍讀書心得篇八
讀一本好書，可以使我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益得人生。社會上現(xiàn)在流傳很多勵志和成功方面的書籍，但當我的視線進入《歷史的選擇》這本書的時候，我的心被重重地撼動了，這本書竟有如此強大的沖擊力和震撼力，是一本非常催人奮進的書籍。
《歷史的選擇》這本書講述了中國改革數(shù)十年來歷經(jīng)的苦寒和風霜，揭示了中國共產(chǎn)黨對中國的領導是歷史和時代的選擇，從中國共產(chǎn)黨的誕生、長征的勝利、抗戰(zhàn)的勝利到推翻國民黨反動派的統(tǒng)治，到中華人民共和國的成立和如今蒸蒸日上的新中國，一幅幅動人的歷史畫卷便展現(xiàn)在我的眼前。中國，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經(jīng)風霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”的精神，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
從書中感受到中國共產(chǎn)黨的誕生，就象一道明亮的閃電，劃破烏云密布的長空。為了解放全中國這一偉大而神圣的使命，無數(shù)共產(chǎn)黨人，用他們的熱血，染紅了黨旗、染紅了國旗、染紅了新中國的第一道曙光！身為一名中國共產(chǎn)黨員的我感到無限的光榮和自豪。中國共產(chǎn)黨從成立到壯大到成熟，經(jīng)歷了太多，有過犧牲，有過質(zhì)疑，有過背叛，但時間和事實都證明它代表了人民的利益，一切只為國富民強，人民過上幸?？鞓返纳睿@是我黨取得民眾認同，并為之共同努力奮斗的理念基礎。在中國共產(chǎn)黨的領導下，無數(shù)革命志士用血肉之軀筑起了中華民族堅不可摧的長城；中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，經(jīng)過數(shù)十年的浴血奮斗，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，一代代共產(chǎn)黨人用自己一顆顆樸實的心靈和一雙雙勤勞的雙手建立了新中國，把它建設地面貌煥然一新。
中國共產(chǎn)黨大膽解放思想，改革開放，開創(chuàng)了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟道路，大幅度提高了我國的綜合國力。黨的十一屆三中全會以來，改革的浪潮席卷著中華大地，越來越多的人在這種浪潮中，實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造著財富也改變著社會?？梢哉f，這是歷史性的轉(zhuǎn)折點。中國共產(chǎn)黨領導在幫助中國人實現(xiàn)當家作主之后，又一次幫助中國在國富民強的道路上邁進了很大的一步。在新的歷史時期，我們黨培育出了孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞、田青春等一批優(yōu)秀分子，他們牢記黨的宗旨，在各自的崗位，腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，實踐黨旗下的誓言，將自己寶貴的生命，獻給了他們視之為“父母”的人民群眾。在這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上為祖國的發(fā)展、繁榮而奮戰(zhàn)。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。不是每個國家都有悠久的具有生命力的文化，是歷史粹取的結晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結晶，無窮的力量感動著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造，甚至成為絕響。中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意?，F(xiàn)代中國為世界所矚目，展示了無限魅力。歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，一名平凡的城管工作者，雖然我默默無聞，雖然我并未建立驚人業(yè)績，但我永遠不會忘記我在黨旗下的誓言。我會以黨的優(yōu)秀兒女為榜樣，我會不斷地努力，不停地奮斗，因為，在我的心中，永遠不變的唯有對黨的忠誠，永遠不變的'唯有對黨的摯愛！
愛國書籍的讀后感篇我懷著崇敬的心情一口氣讀完了意大利作家亞米契斯寫的《少年愛國者》一文。
故事的梗概是這樣的：一個貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲團，受盡了班主的虐待，過著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出。他乘機逃了出來，坐上開往意大利的船，準備返回祖國。同艙的幾位外國乘客同情他的遭遇，送給他一些錢。晚上，那些外國乘客露骨地攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地……這位意大利少年聽到他們對祖國的誹謗后，火冒三丈。為了維護祖國的尊嚴，他用力將錢扔在地上，并高聲吼道：“我不要說我國壞話的人的東西！”小小年紀，特別在他漂流異鄉(xiāng)，舉目無親，饑寒交迫的時候，他卻舍棄了憐憫，維護了祖國的榮譽，真是可欽可敬??！我的心被意大利少年對祖國深深的愛所打動。這篇文章加深了我對什么是“愛國者”的認識。
但現(xiàn)在也有些人不愛自己的祖國。他們嫌他窮，一味地追求資產(chǎn)階級的生活方式，在“洋人”面前低聲下氣，喪失中國人的尊嚴。他們?yōu)榱藗€人的享受不惜損害國家利益。這些人多么渺小??！
“愛祖國，要為祖國增添榮譽！”這就是我讀了《少年愛國者》的主要感想。
外國書籍讀書心得篇九
讀書籍是大多數(shù)人的一種休閑方式，也是獲取知識的途徑。經(jīng)過一段時間的閱讀后，我深深認識到讀書不僅是增加知識的途徑，還改變了我的思維方式和生活態(tài)度。在此，我想分享我的讀書心得和體會。
第二段：閱讀讓我感受到知識和文化的重要性。
通過閱讀，我了解到不同領域的知識和文化，諸如人類歷史、知名人物、文學、自然科學等。這些知識讓我更深入地了解社會和世界，也讓我在日常生活中更加靈活和自信。我越來越堅信，知識和文化是人們生存和進步的基石，是持續(xù)發(fā)展的不竭動力。
第三段：閱讀帶給我思維的創(chuàng)新和改變。
閱讀也讓我意識到自己思維方式的局限和錯誤。我曾經(jīng)有些傲慢地認為自己明白萬事萬物，但經(jīng)過一段時間的閱讀后，我才發(fā)現(xiàn)自己的無知和過于主觀的看法。隨著不斷閱讀，我不斷學習新知識和接觸新觀點，這讓我的思維方式得到改變和升級。我思考問題的角度更加客觀、全面和深刻。
第四段：閱讀也帶給我情感上的體驗和啟示。
有些讀物讓我感動落淚，有些讀物讓我陷入沉思。我喜歡嘗試不同類型、不同領域的書籍，這帶給我豐富的情感體驗和思想啟示。我深刻認識到，閱讀可以喚醒自己內(nèi)心最深層次的情感體驗和與之相關的人性觀念。
第五段：結語。
總之，閱讀對我來說是一項非常重要的活動。它提高了我的知識水平、改變了我的思維方式、帶給了我豐富的情感體驗。讀書是一項長期、有意義的活動，不但能讓我們從中獲得知識的沉淀，也能帶來精神上的滿足和成長。我相信，只要我們經(jīng)常讀書，我們的生活會變得更加充實和有意義。
外國書籍讀書心得篇十
今年暑假，按照老師的要求，媽媽在百忙中抽空帶我去新華書店買了一本“百年百部中國兒童文學經(jīng)典書系;”之一《草房子》。
我讀了《草房子》之后，深深的感受到：我為我是一個東莞人，我為我是建設小學的一名學生而感到驕傲與自豪!因為我們東莞人用自己勤勞的雙手和聰明的才智，以“敢為天下先”的膽識，大膽的改革開放創(chuàng)辦“三來一補”企業(yè)，搞活了經(jīng)濟，家家戶戶都過上了幸福的.好日子。就那我家來說吧，拆了舊房子，建新房子，住進了環(huán)境優(yōu)美的小區(qū);每逢放假爸爸媽媽都帶我和弟弟四處旅游，飽覽各地風光，增長了不少知識。
我能在建設小學上學，感到非常榮幸!整個校園造型很優(yōu)美，環(huán)境很清新，設施很齊全，難怪她能夠榮獲“廣東省一級學校”。更重要的是學校的老師個個都對學生非常關心，非常愛護，非常耐心的教育我們，使我們懂得做人的道理。
我們一天天地長大，我相信：我們的明天會更加美好!因為我們的父母為我們打下了良好的基礎，我們的老師為我們傳授了開擴美好未來的過硬本`另。只要我們樹立遠大的理想，團結一致，不團的努力奮斗，我們的明天更美好!
《草房子》書籍讀后感600字手捧《草房子》，我被書中那愉快的學校生活所深深吸引。那藍天、白云、梧桐的枯葉，還有那一片朝夕相處的金色的草房子……這一切都令我向往。
《草房子》主要講述了男孩桑桑在油麻地小學的六年生活，那六年小學生活讓他終身難忘。這六年小學生活見證了他們之間的友誼，有悲、有喜、有淚。在書中有聰明的紙月、淘氣的桑桑，還有那為了救油麻地里的南瓜而犧牲自己的秦大奶奶……而這些人中，我最欣賞的還是禿鶴。
禿鶴應該叫陸鶴，但因為他是一個十足的小禿子，油麻地的孩子就都叫他為禿鶴。在桑桑的記憶里，禿鶴在讀三年級之前，似乎一直不在意他的禿頭。禿鶴一直生活得很快活，有人叫他禿鶴，他會很高興地答應的，仿佛他本來就叫禿鶴，而不叫陸鶴。
但是，禿鶴讀三年級時，偶然地，好像是在一個早晨，他對自己的禿頭在意起來了。禿鶴的頭現(xiàn)在碰不得了，誰碰，他就跟誰急眼，就跟誰玩命。人再喊他禿鶴，他就不再答應了，并且，誰也不能再用東西換得一摸。
因為他的禿頭，同學們都會忍不住用手蘸一下去摸一把;因為他的禿頭，蔣一輪不讓他參加會操;因為他的禿頭，他總是帶著帽子上學;也因為他的禿頭，他都想逃學;因為他的禿頭，他還和校長和老師鬧別扭。因為這個禿頭，原來開朗、活潑的禿鶴不見了，他變得自卑了。
外國書籍讀書心得篇十一
魯濱遜漂流記是“歐洲小說之父”丹尼爾·笛福晚年創(chuàng)作的一部小說。他塑造的魯濱遜是新興資產(chǎn)階級的代表，是理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜各種優(yōu)秀的人類品質(zhì)，如勇氣、力量、智慧和對勞動的熱愛，而且使他具有“理想”資產(chǎn)所有者的實踐精神、宗教信仰和嚴謹性。作者用生協(xié)的逼真細節(jié)，把虛構的場景寫得像身臨其境，讓故事有一種強烈的.真實感。
在閱讀了這部小說之后，我不僅欽佩作者獨特的寫作技巧和豐富的想象力，而且欽佩魯濱遜在坎坷的經(jīng)歷中的毅力和不屈不撓的性格。我深深體會到，魯濱遜有著如此豐富多彩的經(jīng)歷，離不開他的實踐精神和堅強的性格。而我正是缺乏這種精神和性格。我已經(jīng)習慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。就像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風雨，不熱愛生活的磨礪，根本無法體會到來之不易的幸福生活。整天安于現(xiàn)狀，不想進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。
在學習中，我經(jīng)常遇到一些困難，但與魯濱遜獨自生活在荒島上的困難和障礙相比，這是微不足道的。他可以用雙手創(chuàng)造奇跡，為什么我不能鼓起勇氣去克服困難呢？讀完一個充滿冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈不撓的靈魂深深震撼。所以從現(xiàn)在開始，我應該堅強、勇敢，以向上的心態(tài)對待完美的生活。
外國書籍讀書心得篇十二
《愛的藝術》是打印出來看的，也幸好如此才得以在上面圈圈點點，因為讀書的慣性思維不容易看懂作者的西方思維，讀第一遍的時候亂了，再讀才有點頭緒。
最深的感受：要想被愛，先學會如何去愛。不要再覺得愛情的先決條件是能否被愛，其實是能否重視愛的各種因素；不要再認為簡單的是愛本身，難的是沒有愛的對象，其實所有人都是愛的對象；也不要再將過多的精力放在名利、權力上，那和愛沒有關系，愛是一種能力。
愛情有著最為重要的因素和廣泛的對象。
我認為全書中最為精辟，個人最能接受和理解之處在于對愛情積極性的解釋：給、關心、責任心、尊重、了解。
愛情是積極的，是發(fā)自內(nèi)心的行動，它的第一要素是“給”，“給”不是被別人拿走東西，也不是一種自我犧牲，而是為了體驗快樂，他體現(xiàn)生命力的升華。不論是在性范疇還是物質(zhì)范疇，“給”都能夠帶來快樂。在人的特殊范疇里，通過“給”，提高的對方的生命感，喚起了某種有生命力的東西，這表現(xiàn)在愛情上，便是用對他人的愛去換取他人對自己的愛。如果雙方都能深刻理解愛的積極性，那么這種雙方的互動就會帶來充滿活力而不是被動的愛。如書中指出，克服人的孤獨感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動，一個人如果缺乏生產(chǎn)性傾向，不信賴自己的力量和達到目的的勇氣，那他就怕“給”，也就害怕愛，最終仍會陷入孤獨。
愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關心。就像上帝所說的，愛的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認為應該把全部的關心給未來將要出現(xiàn)的愛人，這其實是本末倒置。如作者在博愛中解釋：只有當我愛那些與我個人利益無關的人時，我的愛情才開始發(fā)展，所有的人呢都應該是平等的。那些藏著內(nèi)心的熱情對周遭表現(xiàn)冷漠等待愛情的人應該開始學習這一點，開始關心周圍的人，或許就能培養(yǎng)出美好的愛情。
責任心是我對另一生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復。責任心不是義務而是一種完全主動的思想和行動。經(jīng)常只有成為了愛情的雙方，人們才會表現(xiàn)出精神上的關心。正如大多數(shù)人體會到的，我們只是很吝嗇地將這種責任心給某一個人而且還可能是未出現(xiàn)的人。
尊重是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性。不要再臆想將你愛的對象改造成你想象的更好的樣子。你因為他是他而愛上他，如果愛他就應該愛他的成長，愛他本來的面目。同時，給予對方自由也要讓自己獨立，雙方相對的獨立才會有自由而長久的愛情。
愛情之所以能使人逃避孤獨，是因為能認識“人的秘密”，逐漸了解對方，了解對方的深度。在深入對方中，雙方找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，也就獲得了愛情。
愛情不僅僅是只找到一個愛的對象，所有的人都是愛的對象。學會了愛，就不僅愛一個人，而是其他人和世界。愛情和所有人相關，這可以通過不同形式的愛情體現(xiàn)。
不具獨占性的博愛關心尊重所有人，并且所有人都是平等的。要學會博愛就要愛那些需要幫助的人、窮人以及陌生人。在這個過程中，了解和認識會發(fā)揮它們的重要作用。
真正有能力愛的母親的對象是正在成長或者分離階段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子。通過這樣的愛，母親感到自己是一個創(chuàng)造者，并且會滿足于這一創(chuàng)造性的勞動而排遣孤獨。
性愛也具有獨占性，但只表現(xiàn)在性結合這點上，只同一個人完全地、即在靈魂和肉體上融為一體，但不是在更為深刻的博愛的意義上。同時、性愛也包含意志的因素，愛情不僅是一種感情，而且也是一種意志支配的行為。
愛的能力適用于所有人，如果說自愛只是利己，而不愛他人，那么這種愛的能力并不成熟。有能力愛別人的人也一定能愛自己，反過來，利己者沒有能力愛別人也就不能愛自己。雖然自愛的對象是自己，但自愛的人有了愛他人的能力，只是這些不同的對象體現(xiàn)在不同的形式中。
神愛的對象經(jīng)歷了漫長的發(fā)展到最后只是一種象征，真正愛神的人不是為了得到什么，而是為了一種象征而愛。通過學會愛的能力在內(nèi)心實現(xiàn)神的人，可以把任何人和事物統(tǒng)一于內(nèi)心的神。
當然，這本書只是作者個人觀點，我覺得還有很多地方可以討論。
對于神愛的影響，導致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容、教義和科學，天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異，我認為是以偏概全了，一個社會思想和科學的發(fā)展不應僅僅只限于某一方面的因素。
作者與佛洛依德關于“愛情和性”觀點，通俗地說是先戀愛后結婚還是先結婚后戀愛的差異，我認為不是絕對的。在現(xiàn)實生活中，性與愛的先后順序有著不同的狀況。先戀愛后結婚是在了解對方的基礎上決定結合。但先結婚后戀愛也未為不可，當雙方通過性結合，兩性意識到了結合便開始了解對方，他們有克服兩者之間的隔離的愿望，直至長久生活在一起，學會去愛對方是可能的。
外國書籍讀書心得篇十三
寒假里，我閱讀下載了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人，也給我了很大的啟發(fā)和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對教育、教學、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成為有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個主題。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發(fā)和引導孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有責任心與耐心，認真的去做好每一件事情。
在成為有思想的教師這一篇主題文章中，我學到的很多，例如教師的五項修煉：心地善良，表情要安詳，氣象要宏大，言說要謙和，舉止要磊落，這是對教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質(zhì)。還有教師的.成長策略：廣泛閱讀下載，仔細咀嚼;深入探索，自覺反思;及時總結，著力提升;團隊合作，真誠交流。這些都是我應該認真學習的。還有要聽取他人給教師的建議，那是對我的一種幫助。
在聚焦課堂這一篇主題文章中，書中說了課程改革的重要意義。在新的課程改革下，作為教師要適應教育的潮流，多掌握一些信息、知識、經(jīng)驗與智慧，使之在教學過程中能夠運用自如，使學生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發(fā)展。還要多學習，使自己懂得盡可能多一點。學會自我反思，反思自己是一個有進取的意識，一個好學深思，一個不斷超越自我的人，還是一個墨守陳規(guī)、固步自封、得過且過的人。在學習和工作中，多提出疑問，只有發(fā)現(xiàn)新的問題，才能更好的解決問題，提升自己。在教學中，提出質(zhì)疑就可以培養(yǎng)學生的問題意識，讓學生發(fā)現(xiàn)問題并找出解決問題的方法。
這是一本很棒的書，書中的很多話語成為我們教師為之奮斗的目標。我要加倍的努力做一名合格的優(yōu)秀的教師。
外國書籍讀書心得篇十四
最近，我懷著深深的感動和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書，我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸?shù)木裾鸷沉耍斎?，這本書讓我對狼有了新的認識。
我讀過家喻戶曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來了》……在成語中，好像沒有贊美狼的詞語，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語都是在寫狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼永遠是壞人，貪婪的化身，不折不扣的魔鬼。羊永遠是好人，善良的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說，我一直非常的'厭惡狼，喜歡羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我越發(fā)越明白自己以前的想法是多么的無知，那些故事和成語有多么的愚昧。
現(xiàn)在，在我心目中……。
在草原狼捕殺獵物的時候處處都體現(xiàn)著草原狼的威猛、智慧，它們的每一次進攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。如果那個國家用“狼子兵法”的話，我想那個國家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭斗中，狼的智慧也隨處可見。為了不暴露狼群，被人發(fā)現(xiàn)的獨立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下，狼群，沒有叛徒。
現(xiàn)在，在我心目中……。
狼從來都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱讼麥珩R群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭斗，狼更是不顧生死，所有狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當賭注，戰(zhàn)斗到最后一刻。在草原上它們是實實在在、真真實實的王者。
現(xiàn)在，在我心目中……。
它們狼是群居動物，很少獨來獨往。所有的行動都是在狼王的指揮和調(diào)動下進行的。即使面臨著生死危機，即使是它們被牧民和獵狗團團包圍，它們也神情自若，臨危不懼。
外國書籍讀書心得篇十五
《特殊兒童個案研究》分上、下兩篇。上篇收集了國內(nèi)外大量研究資料和相關成果，并予以分析、概括和梳理，全面、系統(tǒng)、深入介紹了特殊兒童個案研究方法的有關理論和具體技術，觀點闡述正確、內(nèi)容結構合理、資料介紹詳實、方法可行性強、行文條理清晰。
下篇匯集了30個接受教育干預的各類特殊兒童典型案例。這些案例都是來自特殊教育的實踐，貼近鮮活的生活和特殊教育實際，能為讀者尤其是特殊教育一線的工作者提供豐富的有關各類特殊兒童特點、教育評估以及康復訓練的成功經(jīng)驗。
下篇的案例分析小魔王轉(zhuǎn)變法、松開緊咬著的嘴，通過對文中小彬、小軍的訓練，使我體會到了對待這樣的孩子，在訓練時要綜合運用多種治療和訓練手段，不僅從兒童本人、班級集體、家庭環(huán)境等多方面著手，而且將各方面的訓練有機地結合在一起，向著同一個目標共同努力，并能針對兒童行為問題的不同階段，采用不同的方法加以及時糾正，使兒童的不良行為得以消退。
又如案例肚子疼痛的背后，通過讀這一案例，讓我體會到了對于輕度弱智學生進行心理健康教育，要充分發(fā)揮學科教學的功能，幫助學生獲得成功，增強自信;要運用集體的力量，讓學生感到同學的關心，消除交往的顧慮;要加強與家長的聯(lián)系，幫助家長了解孩子的情況，理解孩子的想法，維護孩子的心理需要，使其朝著健康的方向發(fā)展。另外，對智力落后兒童的教育訓練要持之以恒，因為智力落后學生的表達能力和理解能力有限，作為老師要有充分的耐心。
再如案例我也會打電腦，文中小青學電腦收獲的知識，改變了我認為弱智兒童學電腦是不可能的錯誤觀點。首先，弱智兒童雖然學習能力差，身心各方面存在缺陷，但是具有學習電腦的能力。通過以上事實也證明，弱智兒童學電腦是完全可行、可信的。其次，他們有掌握和使用現(xiàn)代化工具的權利。全社會要愛護、欣賞他們，為他們提供嘗試現(xiàn)代化工具的機會。我們應該以學生為本，注重他們的發(fā)展，愛護、欣賞他們，為他們今后能適應、融入信息化社會打下基礎。
案例學習成績提高了，給了我以下幾點啟示。首先，教育者自己要樹立信心，認識到對學習困難學生的教育是一項長期而艱巨的工作，所以要避免急躁，做好長期奮斗的思想準備，寬容地對待學習困難學生，并且信任他們。在教育中，要針對學習困難學生的特點，采用各種有效的方法和手段進行幫教，使學習困難學生獲得進步。其次，幫教應該從重新建立學習困難學生的自信心開始。判定一個學生有學習困難后，要找出他們學習困難的原因，也要發(fā)掘其閃光點，及時給予鼓勵，幫助他們重新建立對學習的自信心。最后，要為學習困難學生創(chuàng)造一個寬松、接納的學習氛圍。
其他案例分析也都帶給我不小的收獲和不同的感受，但由于時間倉促，我只是大略地瀏覽了一遍，沒能夠進行深入思考。今后，我會繼續(xù)研讀這本書，讓書中成功的經(jīng)驗來指導我的工作，不斷提高自身業(yè)務能力和專業(yè)水平，更好地學生服務。
外國書籍讀書心得篇十六
今天把《你的第一本哲學書》看完了，作者為托馬斯內(nèi)格爾，譯者為寶樹。書很短小，只有100多頁。抽空二天時間看完了。寫得沒有想象中那么好，體例很好，但論述不夠精當。這本《你的第一本哲學書》用九個問題的思索告訴我們哲學的基本任務落腳點，包括“外部世界是否存在，他人的心靈，身心問題，詞語的意義，自由意志，對與錯，公正，死亡，生活的意義”。作為一本普及知識作品，它并沒有給出這些問題的答案，而是說明這些問題和所以是哲學探討的問題，列舉了各主要派別的觀點，沒有對錯，只有對這些基本卻又最深奧問題的探索。
按照題目而言，第一本，可惜這不是我的第一本哲學書。按照張祥龍的講法，都是“邊緣問題”，這些問題不能涵蓋今日哲學界的爭論熱點，但這些確實都是哲學中最基本的問題。
哲學便是由這些問題組成的。由問題引出思考，在思考中辯證，再深入的思考。
一個物質(zhì)的，一個靈魂上的？我并不相信這一點。如果是哲學上的，那么請不要弄的那么模棱兩可，將此二元化，不過是覺的.反對者太多，折中而已。
也許是作者想的太多了，我覺的詞語無非就是我們用來表示抽象的思維的具體方法的一種，詞語自身的形式便表示一定的思維。
在絕對意義上，我們永遠不可能做與我們事實上所做的不同的事。我比較贊同這一點，比如說我們重新活一次，其他任何事物不變，估計到死我們所做的還是一樣的吧。
什么是對的，什么又是錯的。這的確是個很深的問題。一直以來我們所形成的道德觀都幾乎是其他人那學到的。或者是我們的“己所不欲勿施于人”。但究竟什么是對的什么錯的，確實又說不清。
公平與公正？在我看來世界上本來就沒有絕對的公平與公正。如果你出身卑微那又如何，在當今的社會里，只要你努力發(fā)奮就不可能解決不了自己的溫飽，雖然你可能一輩子達不到某些人的經(jīng)濟收入。但是這又何妨，經(jīng)濟收入在我看來雖然重要但不是絕對的，最關鍵的還是你能在自己的基礎上了，通過歷練學會很多，收獲很多。使自己的心智強大。
死亡這個問題估計是很多人都思考過，我們死后會到哪里去？會以另外一種形式活著？還是就此消亡了？如果死后便什么都不復存在了，那我們活著又有什么意義呢？于我看來，與其花時間去思考死后的事，不如好好思考下現(xiàn)在，畢竟重要的是活在當下。你要真的想弄明白死后會怎樣，死去吧。
當你思考生活的時候，也許一開始你會想到，奮斗，活的好，受人尊敬等等。但是當你跳出，以更遠的眼光來看。很久以后，我們生活的宇宙也許會坍塌或者達到熱平衡。你曾經(jīng)的是否存在以及存在中干過什么都將不留一點痕跡。
外國書籍讀書心得篇十七
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書就是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不就是人生的第一大快事嗎？下方，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧！
讀書的一大樂趣莫過于當你當你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或?qū)δ骋粋€問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書對于不一樣的人有不一樣的樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能就是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書能夠解悶；愁苦時，讀書能夠忘憂；興奮時，讀書能夠暢流。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，就是名利、金錢不可代替的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你必須也能從書中懂得人生的真諦！
外國書籍讀書心得篇十八
這一天，我終于讀完了楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》。
這本書太搞笑了，里面的笑貓都是用笑來表達的，他會笑，狂笑，冷笑，冷笑，冷笑，冷笑，苦笑，皮笑肉不笑。他是一只有思想的貓，相信性格決定命運。他喜歡觀察人，能聽懂人說的話。笑貓最喜歡的'人是杜真子和馬小跳。夏天，笑貓帶著受傷的自尊離開了杜真子的家，住在翠湖公園的秘密山洞里，和猴子成了好朋友。一場暴雨淹沒了洞穴，笑貓和猴子來到馬小跳的家。猴子羨慕馬小跳的生活。猴子一心想成為人，一個又一個快樂有趣的故事就這樣發(fā)生了……我想，你一定也很想看，趕快行動，這本書一定會吸引你忘記吃飯。
外國書籍讀書心得篇十九
在淺讀《現(xiàn)代管理學》這本書時，我先仔細研究了一番目錄，了解了本書所講的大致內(nèi)容和知識框架結構，共十二章，約分為三部分的內(nèi)容：
一，介紹管理學的內(nèi)涵、歷史演進和管理學與其它社會因素的關系；
二，詳細介紹管理學的五大職能；
三，在當今世界中管理應具備的新思想，即全球化視野和比較管理。從中我了解到管理學在生活中有非常重要的作用，與我們的生產(chǎn)生活息息相關，滲透到了人類社會的每一個方面。
在管理中最重要的是五大職能，也是在全書中占了很大的比例。分別是決策與計劃、組織、領導、控制和創(chuàng)新。它們是管理活動所具備的基本功能和作用。其中，給我留下較大映像的是第十章的案例分析，《海爾的創(chuàng)新之路》，創(chuàng)新是企業(yè)生命的根源，是競爭力之本。在面對新的市場契機時，創(chuàng)新往往能大幅度地超越對手，獲得極佳的經(jīng)營成果。竟然因為北京的一位老太太的信，而能在海爾的重視下引發(fā)了空調(diào)送風方式的革命。也是由于一封電子郵件，海爾創(chuàng)新出了“換臺不晃眼”的彩電，受到了廣大消費者的青睞。海爾的創(chuàng)新速度驚人，正是由于它的創(chuàng)新，不像其它一些只會在人家出新產(chǎn)品后想方設法的模仿，才能讓海爾立足在世界家電行業(yè)的前沿。企業(yè)的發(fā)展如此，我們?nèi)松陌l(fā)展也是如此，一個人只有跟隨時代的步伐，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，才能在這個充滿競爭力的社會中獲取新的發(fā)展契機。
管理學不僅教會我們做事，同時也教會了我們做人。
外國書籍讀書心得篇二十
積極心理學的創(chuàng)始人米哈里·契克森米哈賴在這本他的成名作中，對于“體驗”非常重視：
我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根到底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗。
這句話看起來有些“佛系”，幾乎有點兒雞湯的味道了。但是，這本中信出版社出版的《心流》，是一本很正規(guī)的心理學作品。它的副標題非常傳神的表達了主題——最優(yōu)體驗心理學。一個強調(diào)最優(yōu)體驗的心理學作品。所謂最優(yōu)體驗，不是去迪斯尼樂園感受激流勇進的刺激驚險，也不是背上背包開始一次說走就走旅行的新奇和浪漫，最優(yōu)體驗，貫穿人的整個一生。在米哈里·契克森米哈賴看來，如果一個人的一生，不管是職業(yè)還是愛好，如果能夠時時沉浸在一種心流狀態(tài)中，他一定能夠感受到最優(yōu)體驗，這種最優(yōu)體驗，就是人生應該追求的東西。說到“心流”這個詞，似乎很多人都用到過，這個詞的始作俑者就出自米哈里·契克森米哈賴的這本書，后來成為一個心理學中的概念：
心理學中是一種某者在專注進行某行為時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術家在創(chuàng)作時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。某者在此狀態(tài)時，通常不愿被打擾，即抗拒中斷。定義是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺;心流產(chǎn)生時同時會有高度的興奮及充實感。
心流是一種心無旁騖的專注，作者認為，唯有這樣的專注，才能感受到最優(yōu)心理體驗。這本書在西方首次出版是在1990年，中信出版社2009年引進時名為《生命的心流》，譯者陳秀娟，譯文雖然流暢，總感覺字里行間帶有幾滴雞湯的香味。萬幸，2011年，中信出版社重新出版了這本書，引進自臺灣著名譯者張定綺先生的版本，此公翻譯的'多部外國作品，不管是非虛構作品還是小說，譯筆都曼妙純熟，別有一番滋味。之前那一版的譯名為《當下的幸?！?，大概當時流行“活在當下”的理念，這個名字和書籍本身其實有不小的差異。畢竟，在作者看來，幸福本身并不是目標，進入最優(yōu)體驗的心流狀態(tài)才是作者關注的。因此，2017年底，中信再版此書時，書名回歸為《心流：最優(yōu)體驗心理學》，才算是朔本正源，功德無量。
外國書籍讀書心得篇二十一
莎翁的《哈姆雷特》一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的'傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們能夠聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復仇而展開。
外國書籍讀書心得篇二十二
我們都知道了解科學的發(fā)展，掌握科學的思維方式，對推動社會的發(fā)展是很重要的，應該多學習這方面的的知識，因此，在課堂上老師向我們推薦了一本關于科學發(fā)展歷程的書籍《科學的歷程》，剛開始感覺課外閱讀科學類書籍負擔真的很重，因為作為文科生的我本身對科學類的問題并沒有太大的興趣，且因為專業(yè)的原因，更不想去閱讀。但是當把書看下去的時候，我發(fā)現(xiàn)了許多新奇的有趣的并且十分珍貴的科學知識，并且從中我可以汲取到許多關于我的專業(yè)相關的知識。
從整體上來說《科學的歷程》將思想史與社會史熔于一爐，系統(tǒng)疏理了世界科學技術史，其間滲透了編史觀念和科學觀念的全新理解。指出“科學”一詞的一般含義是“人類在與生存環(huán)境相適應相協(xié)調(diào)過程中產(chǎn)生的理性知識”，指出中國歷史上存在一種與“近代自然科學”不同的“科學”，它們在自然觀、方法論上表現(xiàn)出各自的特色;還指出，近代自然科學亦有兩種傳統(tǒng)，一是數(shù)理實驗科學傳統(tǒng)，一是歷史博物科學傳統(tǒng)，這兩種傳統(tǒng)是西方文化中“空間性思維”與“時間性思維”方式在自然科學領域的體現(xiàn)。
從這本書中我也了解到每個民族和國家都有他民族的某種共性，而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式，于是便產(chǎn)生了不同的科學體系和文化體系。結合我的專業(yè)來說，我們在設計產(chǎn)品時也應當要考慮到這一點，結合每個民族和國家的共性，同時也要保留民族的個性，將大的共性與個性相結合，那樣的產(chǎn)品才會更加符合時代的潮流，比如像蘋果公司的產(chǎn)品，蘋果，是大家都熟知的水果，而將蘋果作為名稱和logo就是一種民族共性的體現(xiàn)，考慮到了每個名族的共性。西方的亞當夏娃，出生時就是偷吃了蘋果，所以說蘋果也是美好的物品，是大家所能接受的物品，因此也是民族共性的物品。
思想和科學都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。而關注宇宙和自然環(huán)境和邏輯思維的要少得多。在我國關于自然科學的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學的少。因此我們需要向古希臘人學習科學研究的系統(tǒng)性和純粹性。這也可以理解為什么東方的近代科學發(fā)展會比西方落后那么多年。也因此，造成了東西方社會發(fā)展的差距。雖然現(xiàn)在我們的科學在飛速發(fā)展，但也有許多的讓人感覺真實的、純粹的知識道理，我們需要找回科學研究的系統(tǒng)性和純粹性。結合我的專業(yè)來說，也啟發(fā)了我們需要腳踏實地，一步一個腳印，踏踏實實的完成產(chǎn)品制作的每一個環(huán)節(jié)，系統(tǒng)的明確的確定自己的目標，并不斷努力。
唐朝詩人杜甫曾寫過這樣一首詩：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。這首詩向我們描繪了生機勃勃的大自然?？墒乾F(xiàn)在，別說黃鸝和白鷺了，有些地方就連麻雀都很少能看見了。而在這本書中也談到了關于科學與自然與人的關系。人們對世界的認識總是受到科技發(fā)展水平的制約的?？茖W技術的發(fā)展，人們才能更好的與自然界溝通，發(fā)現(xiàn)其客觀規(guī)律。在現(xiàn)時代的今天，科學技術得到了巨大的發(fā)展，科學家們已經(jīng)逐漸從上帝手中奪回了人類的控制權，真正感受到了人類的不屈與偉大由于理論自然科學的進步。就如同我們今天看《西游記》一樣，不同的是今天的我們不過是人類歷史上的文化遺產(chǎn)，而在當時這卻反映了一種嚴肅而虔誠的象征。神學的存在大多是用來彌補當時無法用屆時掌握的知識來解釋，而現(xiàn)在根本不需要宗教和神學來彌補科學所無法解釋的事情。因為隨著科學的繼續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在無法解釋的時候，到將來終將被人類所知曉?？茖W的知識只應該在科學的范疇之內(nèi)解決。在有關科學和宗教、神學的關系方面，人類終于能夠挺起胸膛說出不需要證明大家也知道是正確的推斷了。就如同人們常說，今天的科幻往往就是明天的科學。自然科學的進步?jīng)Q定哲學家前進的隱喻是自然科學的發(fā)展決定著哲學的發(fā)展。無論是何種自然觀，都是先植根于當時的科學與自然認識的大環(huán)境，再從中吸取養(yǎng)分，經(jīng)過深刻地思考與提煉，進而產(chǎn)生出于當時社會大環(huán)境相適應的自然觀的。自然觀是與自然科學直接聯(lián)系的哲學思想，理應受到科學的制約。在自然科學飛速發(fā)展的現(xiàn)時代，它必然會以科學的新成果和自然界的新問題來進一步豐富和發(fā)展它的觀點。因此，自然觀是科學發(fā)展不可缺少的一部分，也是極其重要的一部分。
從書中我也了解到辯證唯物自然觀是自然辯證法的理論基石，它的創(chuàng)立為科學技術的深層研究提供世界觀、認識論、方法論與價值論的前提，為自然科學與人的科學的結合提供了理論依據(jù)，強調(diào)自然與社會的相互聯(lián)系，認為自然科學與人類社會、自然科學與人的科學是不能分離的，只有把自然科學的發(fā)展建立在人類社會發(fā)展的基礎上，從客觀規(guī)律出發(fā)，才能使自然科學真正成為人的科學。以下是我搜索帶的自然觀在科學技術發(fā)展的一個應用的案例：都江堰。戰(zhàn)國時期川西太守李冰父子主持修建。目標：利用岷江水資源灌溉川西平原、防洪與航運。包括三大工程及120多項配套工程。其總體構思是系統(tǒng)思想的杰出運用。兩千多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的效益，是我國最成功的水利工程。
自然觀對科學技術的指導作用以及對社會、經(jīng)濟(如可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略)的影響與作用。一個進步的科學發(fā)展模式不但會加深對科學及其發(fā)展的某些主要特征的認識，而且會有助于從事科學研究、進一步去探索自然規(guī)律，從而促進科學的發(fā)展。科學發(fā)展模式在科學認識和實踐中均發(fā)揮著重要作用。任何一種自然觀在其剛誕生之時，都是促進當時科學等方面學科的發(fā)展的。就對于科學研究和人類發(fā)展的貢獻來說，還沒有哪一種自然觀能和辯證唯物主義自然觀相比的。再結合我的專業(yè)來看，我們在設計產(chǎn)品的時候，應當充分考慮到產(chǎn)品與自然與人的關系，例如利用新能源：太陽能核電水能風能等等。還有低碳減排，產(chǎn)品材料做到綠色環(huán)保等等。這都是考慮到產(chǎn)品與自然與人的關系。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出真正適合人類適合自然的產(chǎn)品。
閱讀完這本書以后，我覺得從中真的學到了不少的理論和知識，這些知識都是很理性的表達了科學的重要性，也使我加深了對于“科學”的了解，對于我的專業(yè)和今后的理性思考問題方面都有很多的幫助。真的是一本不錯的書籍。也謝謝老師推薦了這么一本非常值得去閱讀的書籍。
外國書籍讀書心得篇二十三
《組織行為學》一書中比較重要的一塊內(nèi)容就是激勵原理。所產(chǎn)生的激勵機制是領導和管理企事業(yè)單位，公司中非常重要的手段（方法）。
所謂激勵機制是為了激勵員工而采取的一系列方針政策、規(guī)章制度、行為準則、道德規(guī)范、文化理念以及相應的組織機構，建立完善人事考核制度、評比制度、表揚制度、獎金制度等等激勵措施的總和。也包括使用影響人的心理、行為活動及績效的手段和方法。通過這一機制所形成的推動力和吸引力，使員工萌發(fā)實現(xiàn)組織目標的動機，產(chǎn)生實現(xiàn)目標的的動力，引起并維持實現(xiàn)組織目標的行為；并通過績效評價，得到自豪感和響應的獎酬，強化自己的行為。
國內(nèi)外許多著名公司、團體無一例外地都擁有非常成熟的激勵機制。我就本人搜集的幾個具體例子對此進行闡述。
這是國外和國內(nèi)兩個比較著名的公司所運用的激勵機制。它們很好地體現(xiàn)了激勵機制在具體工作中的應用。在學習《組織行為學》之前，我是一向不去注意這些例子的。但現(xiàn)在通過這兩個例子，更加使我了解到組織行為學中激勵機制的要點。
第一個是ge公司的員工激勵機制。ge公司對員工有著一套相當完善的考評制度。公司ceo韋爾奇隨身都會攜帶一本筆記本，上面畫滿了圖表，每個部門都有相關的圖表，反映每個員工的情況）這是一個動態(tài)的評估，每個人都知道自己所處的位置。第一類占10%，他們是頂尖人才；次一些的是第二類，占15%；第三類是中等水平的員工，占50%，他們的變動彈性最大；接下來是占15%的第四類，需要對他們敲響警鐘，督促他們上進；第五類是最差的，占10%，我們只能辭退他們。根據(jù)業(yè)績評估，每個員工都會知道他們處在哪一類，這樣沒有人會抱怨得不到賞識。第一類員工會得到股票期權，第二類中的大約90%和第三類中的50%會得到股票期權，第四類員工沒有獎勵。圖表是最好的工具，哪些人應該得到獎勵，哪些人應該打道回府，一目了然。獎賞對員工而言，不應是可望而不可及的，就象鼻子碰著玻璃而穿不過去那樣，他們能得到他們應得的。精神鼓勵和物質(zhì)獎勵都是必要的，兩者缺一不可。對于高層管理人員，ge公司鼓勵鼓勵他們在工作上相互競爭，但不要有個人恩怨。韋爾奇的做法是將獎賞分為兩個部分，一半獎勵他在自己的業(yè)務部門的表現(xiàn)，另一半獎勵他對整個公司發(fā)展的貢獻。如果自己部門業(yè)績很好，但對公司發(fā)展不利，則資金為零。
韋爾奇一向鼓勵員工勇敢地展示自己，談出自己的看法，爭取上司的賞識?！拔蚁Ｍ麊T工能充分發(fā)揮潛能，提出他們的建議，而我會為他們提供各種資源。這樣員工們給我的將是許多建議和計劃，我可能會說：‘我不喜歡這個想法，但那個主意非常好’。這樣的交流更有創(chuàng)意。”在今天ge的各個部門，每當公司取得一些成績，他們都會把生產(chǎn)線停下來，大家一起出去慶祝。ge公司每位員工都有一張"通用電氣價值觀"卡?？ㄖ袑︻I導干部的警戒有9點：痛恨官僚主義、開明、講究速度、自信、高瞻遠矚、精力充沛、果敢地設定目標、視變化為機遇以及適應全球化。這些價值觀都是ge公司進行培養(yǎng)的主題。也是決定公司職員晉升的最重要的評價標準。
接下來要談的是聯(lián)想集團。它是側重于以業(yè)績?yōu)橹?。?lián)想是一個以業(yè)績?yōu)閷蛐偷墓?，不惟學歷重能力，不惟資歷重業(yè)績。聯(lián)想現(xiàn)在許多高管人員其實在公司工作時間并不長，能從普遍員工升到最高管理層，原因不是跟誰有什么關系，而是全憑業(yè)績。為什么外企一些有相當級別的管理人員愿意到聯(lián)想工作，就是看重了這一點。不同層次的人員收入不同是很自然的，但聯(lián)想的干部沒有貴族化的傾向。
聯(lián)想的干部比例適中，中級以上管理人員有200多人，而公司全部員工有1.1萬多人（其中職員約5000人）。其實聯(lián)想每一個事業(yè)部的規(guī)模，都相當于一個中型it企業(yè)，這些管理者得到的收入高些也是理所應當?shù)?。當然從薪酬結構上看，固定工資部分，經(jīng)理層跟員工層的差異并不十分巨大。聯(lián)想員工的收入分為3塊，固定工資、績效浮動和年底分紅，在一個以業(yè)績?yōu)閷蛐偷钠髽I(yè)里，員工的收入是跟其貢獻直接掛鉤的。任何一個企業(yè)都是20%的人才創(chuàng)造80%的財富，對這20%員工的薪酬當然不能少了?，F(xiàn)在市場競爭很激烈，人才爭奪很激烈，爭奪的焦點就是一些高級管理人才和高級技術人才，因為這些人才可以為公司做出重大貢獻。
在聯(lián)想，普通員工并不是只有做管理人員一條升遷之路，不做經(jīng)理可以走技術職稱的道路。技術骨干的待遇與相應的管理者的收入沒有差別。今年年底之前，聯(lián)想要完成能力評介體系，要讓公司的各級管理層知道每個員工的能力如何，其社會競爭力處在什么水平，是否達到了人崗匹配，是不是把最適合的人放在最適合的位置。這項工作可以達到3個目的：公司清楚員工的能力水平、主管清楚手下人員的能力水平、員工清楚自己的能力水平，真正做到人盡其用，不造成人才浪費。
為突出業(yè)績導向效果，聯(lián)想在業(yè)績考核中實行末位淘汰制，如果員工在考核后進入最后一個層次，就進入了末位淘汰區(qū)。所以，不論哪一層次的人都有壓力，中層管理人員壓力也是很大的，如果考核時排在最后，就會成為不合格員工。聯(lián)想還培養(yǎng)了后備干部，對于被淘汰的人所在的崗位，馬上就有人可以頂上，這是一個合理的閉環(huán)。確實，在it企業(yè)必須每個人都時刻要有危機意識，不進則退，跟不上形勢就要被淘汰，企業(yè)如此，個人亦如此。
在ge公司和聯(lián)想集團的激勵機制中我們可以看到一個共同點，那就是員工的業(yè)績考評制度。兩家公司都是將物質(zhì)獎勵與精神獎勵結合起來，將正激勵與負激勵結合起來，實行末位淘汰制度；所不同的是，ge公司更偏重于激發(fā)員工的競爭意識，使這種外部的推動力量轉(zhuǎn)化成一種自我努力工作的動力，充分發(fā)揮人的潛能；而聯(lián)想集團則是力爭體現(xiàn)公平發(fā)展的原則，力爭做到人盡其用，不造成人才浪費。這些，都是《組織行為學》中激勵機制在不同背景的組織內(nèi)靈活應用的最好實例。
我們注意到激勵機制理論中有一條是“使用影響人的心理、行為活動及績效的手段和方法”。其實就是領導階層的言行對下屬員工或整個團體的影響。我認為，這種影響，比之那些人事考核制度、評比制度、獎金制度等激勵機制，雖不那么顯明那么“硬”，但絕對不可忽視。一旦把握不好，后果非常嚴重。這緣于我所聽到的一件事和看到的一則新聞。
我曾經(jīng)聽到這么一件事。某廠有一青年工人，他原先進過監(jiān)獄。后來“浪子回頭”，改造好了，來廠里做工。他是個很要面子并且自尊心很強的人，領導為了幫助他，使他能安下心來工作，因而在他剛來的時就對員工隱瞞了他的牢獄經(jīng)歷。當有部分員工知道他的過去后，領導就特地告誡那些員工：“不要因他‘曾進過監(jiān)獄’而對他產(chǎn)生偏見，疏遠他，瞧不起他。也不要用此事挖苦他?！?BR> 而事實證明，他在廠里工作確實非常勤懇，待人也很熱情，真誠。剛來的時候還因自己的經(jīng)歷而在思想上有所顧慮，后來就完全放開了。對人生也樂觀起來。這正是應了“領導階層的言行對個體或整體的影響”。領導的關心和員工的尊重使他脫離了心靈上的陰影。
人是經(jīng)濟動物，更是知識動物。人是理性動物，更是感情動物。每個人都需要周圍人的支持、鼓勵與幫助。對這個事例來說，盡管那位青年工人本身心理也有一定缺陷，但關鍵因素——領導的言行是不可忽視的。一次不恰當?shù)呐u，一場不該有的爭吵，就很有可能對一名員工產(chǎn)生傷害。這是激勵機制中“領導階層的言行”對個體影響的一個活生生的反例。
管理層的表率行為確是很重要的。研究表明人是很容易進入角色，被環(huán)境同化的。如果你的.領導經(jīng)常遲到早退，那么下屬也很容易變得自由散漫。同樣，如果你的領導經(jīng)常大手大腳，揮霍浪費，甚至貪污腐化，那么下屬也將會跟著效仿。如此一來，再堅強的大廈也會傾塌，再宏偉的基業(yè)也會毀滅。
這就是我要說的第二個例子：1997年9月，一個分布在16個國家、擁有461家企業(yè)、年收入達5000億元的國際知名公司——日本八佰伴宣布破產(chǎn)！
公司創(chuàng)始人阿信當年挑著扁擔賣蔬菜，后來辦起了蔬菜派送公司。盡管它在創(chuàng)業(yè)之初就遇到重創(chuàng)，1950年的一場大火將其辛苦經(jīng)營多年的蔬菜鋪燒個精光，阿信就租了溫泉浴室，帶領大家重新干。由此而出的“扁擔精神”成了公司文化的重要組成部分，成為領導和員工們奮斗的精神指南。
盡管破產(chǎn)原因是多方面的，譬如，世界經(jīng)濟“大氣候”的影響，決策的失誤等等。但比較關鍵的因素是：公司末代掌門人和田一夫的親弟弟，公司“第二把手”把和田一夫架空了。多年的匯報是假的，財務報表是假的，公司的繁華是假的。和田一夫本人因為丟了“扁擔精神”，變得奢華，懶惰，甚至自我封閉。他花費天文數(shù)字的錢在香港置了豪宅，并常年在那里享福。
特別要提到的是，他的辦公桌是一塊100平方米的玻璃，為了把這塊玻璃放進去而把房頂打開，用直升飛機吊裝，玻璃花去近百萬美元，吊裝也花了近百萬美元。而這一放不當緊，更重要的是，老板的行動深深地“感染”了公司的每個管理人員和普通員工，大手大腳之風也日漸興盛起來，什么公司創(chuàng)始人阿信挑著扁擔賣蔬菜留下的“扁擔精神”統(tǒng)統(tǒng)拋到了九霄云外。在這種情勢下，公司的大塌方——破產(chǎn)，也就難以避免甚至有點勢不可擋了。最后，直到破產(chǎn)，和田一夫才幡然醒悟，可大勢已去。
由此可見，領導階層的言行舉止直接影響到下屬員工和整個團隊。而整個團隊的氛圍及行為直接決定著團隊的最終命運。因而，把握“領導階層的言行對個體或整體的影響”是件非常關鍵和重要的工作。實質(zhì)上，以上領導者的語言和行為，都是在無意中“激勵”（當然是不良的“激勵”）員工從而影響員工及其團體?？磥?，在實行激勵原機制中，對于語言、行為的暗示，若無法很好地把持，所導致的后果確是相當嚴重。以上二例，一例毀人，一例毀業(yè)，皆因于此。
以上所有實例，成功，抑或失敗，都傳達給我這樣一種信息：在平時的工作實踐中，需要管理單位內(nèi)部的工作人員，合理利用激勵機制至關重要。需多參照他人的實例，結合自己所在團體的具體情況，實施各種考評制度。因人而異，因材施獎，調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性。在工作中，發(fā)揮每位員工的力量，產(chǎn)生較強的凝聚力，使員工的個人需要和整體的管理目標合二為一，產(chǎn)生合力，使整體工作效能有效提升。另外要注意領導本人的言行，用良好的作風來感染每一位員工。在員工有所成就時，就要對他進行鼓勵和褒獎。在員工犯錯時，也要耐心的進行批評，切莫失去理智。
這就是我在學習《組織行為學》后，結合各種具體實例，對激勵機制的一點認識。也算是我對《組織行為學》的體會吧！
外國書籍讀書心得篇二十四
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的'種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生發(fā)展的職責和義務。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有很多我們應當盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿歡樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提升自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。