通過(guò)寫心得體會(huì)，可以更好地理清思路，提高學(xué)習(xí)和工作效率。那么，要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有充分的思考和觀察。在總結(jié)過(guò)程中，我們要回顧自己的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷，找出其中的得與失，進(jìn)而得出有價(jià)值的體會(huì)和感悟。同時(shí)，我們還要反思自己的思維方式和行為習(xí)慣，從中找出問(wèn)題所在，以便在今后的學(xué)習(xí)和工作中做出改進(jìn)。此外，寫心得體會(huì)還需要注意結(jié)構(gòu)清晰、層次分明、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，確保表達(dá)準(zhǔn)確和思想連貫。因此，在進(jìn)行寫作之前，我們需要對(duì)自己的思考和觀察進(jìn)行充分準(zhǔn)備，并制定合理的寫作計(jì)劃和框架，這樣才能寫出一篇較為完美的心得體會(huì)。以下是小編為大家搜集整理的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一些參考和啟示。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇一
講真，這部36集的劇我看了兩年多才看完。一方面是因?yàn)閷?duì)結(jié)局基本了解，另一方面是因?yàn)檫@部劇節(jié)奏的確很慢，適合有興致有心情時(shí)觀看，所以我往往是想看時(shí)就點(diǎn)開(kāi)一集靜靜欣賞。不過(guò)，最后六七集我是一口氣看完的，因?yàn)樵抑豢戳饲鞍耸?，高鄂的續(xù)作我并沒(méi)有興趣看，所以電視劇后面幾集，演的是后四十回的內(nèi)容，節(jié)奏相對(duì)加快，嫁的嫁，死的死，內(nèi)部矛盾爆發(fā)，一步步演繹賈家的衰敗和傾倒，讓人唏噓不已?？吹谨煊瘛⒂?、探春、湘云、寶釵等人的悲涼結(jié)局，我趕緊打消了看原著前八十回時(shí)對(duì)她們衣食無(wú)憂、吟詩(shī)作對(duì)、賭書潑茶生活的一絲羨慕，封建時(shí)代女人不能掌控自己命運(yùn)的無(wú)力和無(wú)奈，實(shí)在讓人唏噓不已。
張愛(ài)玲說(shuō)她人生有三恨：一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓夢(mèng)未完。紅樓夢(mèng)就是斷臂的維納斯，沒(méi)有人知道曹雪芹具體會(huì)怎么寫后面的情節(jié)，這是最大的遺憾。但是，這部劇請(qǐng)了一堆紅學(xué)大咖，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的研究，在不違背曹雪芹前面寫的判詞、詩(shī)句等伏筆原意的前提下，進(jìn)行了合理的續(xù)寫，讓我得以欣賞完一個(gè)完整的故事。從整體上看，劇組沒(méi)有對(duì)寶玉黛玉的愛(ài)情著墨太多，更注重的是整個(gè)家族發(fā)生的故事，這也讓人更直觀地感受到那個(gè)時(shí)代名門望族的生活風(fēng)貌和思維模式。
87版《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就毋庸置疑，三十年快過(guò)去了，經(jīng)典依然是經(jīng)典。從演員到道具，從服飾到配樂(lè)，都稱得起精致二字。男演員眉清目秀，女演員就更不用說(shuō)了，那個(gè)時(shí)代的美女是真美人，美得千姿百態(tài)、風(fēng)情萬(wàn)種，臉是典型的具有東方美、古典美的臉蛋，不是清一色尖下巴錐子網(wǎng)紅臉，拉近鏡頭你看到的是炯炯有神的眼睛，而不是空洞無(wú)神的隱形眼鏡。
電視劇看完了，那幾首經(jīng)典的配樂(lè)依然在耳邊回蕩，又想多去看幾本紅學(xué)著作，畢竟，《紅樓夢(mèng)》里所蘊(yùn)含的人生況味是一生都讀不透的。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇二
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！?BR> 曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái)，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會(huì)壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗，可見(jiàn)曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí)，常是照著本來(lái)的面貌還原生活，所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表?yè)P(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢?她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎?錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開(kāi)這種生活的，她只能依附于這種生活，離開(kāi)這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開(kāi)的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份_，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇三
看完《紅樓夢(mèng)》，不是味道，似乎有點(diǎn)感覺(jué)。寧榮二府破人亡，或?yàn)榧t粉美人香消玉隕，或?yàn)槟臼懊耍鹩窳季墴熶N云散？《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)秀的長(zhǎng)篇章，其巨大成就突出在復(fù)雜和諧的結(jié)構(gòu)和布局上。序幕拉開(kāi)，出現(xiàn)引線人物，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語(yǔ)存)，意思是用假語(yǔ)村語(yǔ)(賈雨村語(yǔ))寫真事隱(甄士隱)，為閨閣傳播?？v觀《石頭記》，石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的。書中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄，而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”，都是壞人。曹先生是女權(quán)主義第一人，反對(duì)男尊女卑，甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌歌頌歌，天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月精致，只愛(ài)女兒，須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種失敗的趨勢(shì)，無(wú)論是仕途、家庭還是愛(ài)情。這在喜聚不喜散、愛(ài)大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是罕見(jiàn)的，當(dāng)然也應(yīng)該是不可或缺的。蕭史弄玉，如文君、張生鶯鶯等，都是才子配美人，但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終。我不得不感謝高娥。雖然他在很多方面都達(dá)不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了。不，應(yīng)該說(shuō)她死了或者變成了仙女。至少她沒(méi)有寶玉。
黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻，特立獨(dú)行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無(wú)忌諱，言隨心所欲，始終執(zhí)著于自己的純真，質(zhì)本潔潔凈，強(qiáng)于污穢陷溝渠。在大觀園里，悲傷的花謝花滿天飛花，紅香斷了誰(shuí)憐？瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風(fēng)、刀、霜、劍嚴(yán)相逼，落得一縷香魂隨風(fēng)散。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇四
“一曲紅樓夢(mèng)幾回？幾回夢(mèng)縈淚斷腸。愁腸漸衰斷殘夢(mèng)，唯留夢(mèng)影人依依。”紅樓、情緣、彌散。轉(zhuǎn)眼，人去樓空，只留傷感淚花。
——題記
曹雪芹的紅樓中，大家庭的情緣情節(jié)、紛爭(zhēng)。最終，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家；寶釵零落苦活……三個(gè)人的世界，終究不是什么美妙的結(jié)局，留下了什么，或許只有世人的無(wú)盡感慨，那種心酸，夾雜著偶爾的甜蜜，只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)有惆悵的思緒。盡管它只是小說(shuō)。
曾經(jīng)的游山賞水，對(duì)面的人，笑語(yǔ)紛紛，眉飛色舞。亭臺(tái)樓閣，柳絮風(fēng)飛，映湖佳境。微妙的心思，細(xì)微的惦念，頻頻的回頭。只是，轉(zhuǎn)眼即逝，人去樓空，只剩下裹挾著他的氣味的暖風(fēng)。柳絮的催淚，滴答滴答，愁緒穿透了千絲萬(wàn)縷。
一曲紅樓終斷腸，夢(mèng)中尋你千百度，
轉(zhuǎn)身依舊余殘夢(mèng)，緣于仍為紅樓人。
紅樓，夢(mèng)中人……
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇五
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大文學(xué)名著之一，被譽(yù)為《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》等。它是迄今為止中國(guó)最有影響力的文學(xué)杰作。仔細(xì)看了，確實(shí)名副其實(shí)。
該書以賈、石、王、薛四大家族勾心斗角為背景，以賈寶玉、林黛玉兩大貴族青年男女的愛(ài)情為主線，展現(xiàn)了封建制度下人物豐富多彩的世俗情懷和悲劇命運(yùn)。該書以嘉福為中心，描寫了從朝廷到市井的世態(tài)人情，用相當(dāng)大的篇幅描寫了貴族少年的日常生活、游戲、讀書、社交?？梢哉f(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。
《金陵十二釵》也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)縮影。其實(shí)《嘉福》中有很多矛盾，看似是用錦緞和火來(lái)烹油綻放的：家族統(tǒng)治者和叛逆青年的矛盾、主仆矛盾、上層奴隸和下層奴隸的矛盾、統(tǒng)治者之間不同派系的矛盾、官員之間的矛盾……在整本書中，賈寶玉對(duì)大觀園的毆打和抄襲是整本書所有矛盾的集中爆發(fā)點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物形象生動(dòng)。薛寶釵是傻子也是傻子，王熙鳳的辦公室最好。李紈就像一個(gè)“死檫樹(shù)”。迎春是“怒死人”，史湘云直言.每個(gè)角色都深入人心，令人回味無(wú)窮。其中，賈寶玉和林黛玉是我最喜歡的。
賈寶玉，生而有玉，聰明機(jī)智，對(duì)賈家寄予厚望。他的思想是叛逆和前衛(wèi)的。在他心目中，所有人都是平等的，人只能分為善、惡、美、丑，不能分高低貴賤。他鄙視假教義的老師，不相信男尊女卑。他珍惜女孩，認(rèn)為女兒的家是水做的，清新可愛(ài)，是鐘靈郁秀的家。后來(lái)，賈府發(fā)生了一系列的變化，包括她家的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，祖母和袁春去世，迎春被虐待，遠(yuǎn)嫁灘純，苗玉被搶劫.特別是被人扒了嫁給寶釵，使黛玉的靈魂轉(zhuǎn)離恨天，賈寶玉受到了很大的精神打擊。你會(huì)去哪里，情況不一樣，世界很冷，世界又暖又冷，這讓他恍如身處水中月鏡中花，時(shí)而癲狂，時(shí)而癡呆，時(shí)而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，“懸崖撒手”而去。
林黛玉同樣是一個(gè)優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿詩(shī)情畫意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實(shí)的自我。她執(zhí)著于愛(ài)情，卻又壓抑著自己。在封建社會(huì)傳統(tǒng)道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無(wú)果，最終淚盡而逝。
悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著一紙抄家皇令的下達(dá)，赫赫揚(yáng)揚(yáng)的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運(yùn)。黛玉淚盡而逝，寶釵獨(dú)守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”。
合上書頁(yè)，書香猶在手中。走進(jìn)紅樓，感知一曲悲歌一段夢(mèng)。
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閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇六
最近，我看了原著的紅樓夢(mèng)。里面有個(gè)別字還不認(rèn)的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動(dòng)脈絡(luò)不清楚，一些詩(shī)詞歌賦也不懂，讀起來(lái)還是挺吃力的。但是有一點(diǎn)還是能看懂的，就是作者的意志、學(xué)識(shí)的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個(gè)敗落的封建貴族家庭里。從小過(guò)慣了“錦衣紈绔之時(shí)，飲甘饜肥之日”，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護(hù)，好不消遙自在。但是隨著封建社會(huì)的沒(méi)落和變遷，擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢(shì)后，就是滿腹的經(jīng)論、學(xué)問(wèn)也無(wú)用武之地，不得時(shí)、不得地，從有經(jīng)天緯地之才，也只能是黃河?xùn)|流入海去，八斗文才當(dāng)飯吃。
但是，他是失勢(shì)不失志，歷經(jīng)千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國(guó)文學(xué)的.最高水平，也在中國(guó)歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著----紅樓夢(mèng)。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無(wú)窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)，主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強(qiáng)不息，矢志不逾的精神，去追求個(gè)人的遠(yuǎn)大理想，完成自己制定的目標(biāo)。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇七
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的巨作，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的“巔峰之作”。我在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，受到了非常深刻的啟示和感受。通過(guò)不同角度的思考和解讀，我得出了一些思考與結(jié)論，接下來(lái)我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一些體會(huì)。
第二段：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新。
《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)在其時(shí)期是極其創(chuàng)新的。曹雪芹巧妙的將小說(shuō)的情節(jié)和主題融入到詩(shī)詞歌賦之中，不但表現(xiàn)了作者的才華，還展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的特點(diǎn)。小說(shuō)以女性為主角，甚至用“情”和“色”喻代一個(gè)具體的女性，并在小說(shuō)中展現(xiàn)出女性世界獨(dú)有的小語(yǔ)種和特殊的婚姻制度。這種文學(xué)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的，為后人創(chuàng)作獨(dú)特的文學(xué)形式和發(fā)展中國(guó)小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。
第三段：社會(huì)歷史的反映。
《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)歷史是豐富多彩而深刻的。通過(guò)描述寧府，曹雪芹現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利、社會(huì)等級(jí)的分化以及官僚制度中的腐敗問(wèn)題。另一方面，他還揭示了女性在古代中國(guó)的特殊地位和婚姻制度中的不平等性。通過(guò)揭示這些現(xiàn)象，小說(shuō)不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本，也為消除社會(huì)不公和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供了啟示。
第四段：人物性格和情感的分析。
《紅樓夢(mèng)》中的人物性格和情感的描寫是小說(shuō)的另一個(gè)突出之處。書中的人物一下子就能被人們所感到，他們的形象栩栩如生，他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前。這些形象和性格是曹雪芹對(duì)自己的親身經(jīng)歷，尤其是對(duì)女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過(guò)對(duì)人物的理解，不僅理解了人物的故事和情節(jié)，還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過(guò)荒蕪路的政治倫理道德思考。
第五段：結(jié)論。
總體而言，對(duì)于一本古代文學(xué)的巨著，我從中學(xué)到了很多的思考和思想。我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》不僅是一部有深度的人文小說(shuō)，并且是一部生動(dòng)的社會(huì)歷史，是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)獨(dú)特的文藝創(chuàng)新。看似本是小年少的調(diào)皮版畫大師，曹雪芹在他的中年時(shí)期完成了這部文學(xué)巨著。他在這部小說(shuō)中把自己的興趣和對(duì)世界的深刻觀察融入其中，創(chuàng)作了一個(gè)與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式。我個(gè)人認(rèn)為，這部小說(shuō)所傳達(dá)的價(jià)值和意義并沒(méi)有因時(shí)間而消逝，而是隨著時(shí)間的推移，變得更加深刻和有價(jià)值。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇八
暑假里,我讀了四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》.它真不愧為是一本奇書,書中人物眾多,個(gè)性鮮明.
在這本書中,林黛玉、薛寶釵無(wú)疑分別是《紅樓夢(mèng)》的女一號(hào)和女二號(hào),賈寶玉、林黛玉兩人愛(ài)情悲據(jù)貫穿始終.由多情瀟灑的寶玉,嬌嫩多病的黛玉,塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇.作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿與憤怒.
故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了賈府,漸漸與公子賈寶玉相戀,本來(lái)這是一段美好的姻緣,但卻又因鳳姐從中使用掉包計(jì),讓賈寶玉娶了戴黃金鎖的薛寶釵,以至于林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵.
《紅樓夢(mèng)》的故事太感人了,寫得特別精彩,故事環(huán)環(huán)相扣,我時(shí)常投入不己.讀了它,我還真懂得不少道理.我覺(jué)得,當(dāng)時(shí)的賈府很奢侈,賈府的賈母有權(quán)有勢(shì),說(shuō)話也很有分量,賈府上下全都得聽(tīng)她的.但她特別疼愛(ài)賈寶玉,把他當(dāng)作掌上明珠.雖然賈母非常疼愛(ài)賈寶玉,但我并不是十分喜歡他.我覺(jué)得賈寶玉這個(gè)人物有點(diǎn)玩世不恭.
輕佻、頑劣、屢教不改,這些詞都可以用在他身上.當(dāng)然,最后他也在黛玉離世的巨大悲痛中醒悟了過(guò)來(lái),一改自己平日任性妄為的作風(fēng),我特別喜歡賈寶玉的表妹林黛玉.她雖然愛(ài)哭,但很有才華,琴棋書畫樣樣精通.她和賈寶玉很談得來(lái),經(jīng)常在一起玩耍,兩人算是青梅竹馬,兩小無(wú)猜,十分要好,這在當(dāng)時(shí)是社會(huì)所不能容的.不過(guò),作為當(dāng)代的孩子,我覺(jué)得我們要堅(jiān)強(qiáng)些,不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚,林黛玉是《紅樓夢(mèng)》眾多人物里我最喜歡的女一號(hào),也是最令人感動(dòng)的人物!
《紅樓夢(mèng)》第九十七回,林黛玉焚稿斷癡情,薛寶釵也閨成大禮.寶玉的新房和黛玉的病房形成了強(qiáng)烈的對(duì)比：一邊悲,一邊喜一邊哭泣,一邊歡笑一邊熱鬧,一邊冷清一邊管弦絲竹鬧翻天,一邊傀瘣魍魎把魄牽.我讀到悲處悲,讀到喜處更悲,給心靈以巨大的的震撼.我恨不得鉆到書里,跟寶玉說(shuō)一聲,那不是黛玉.
我讀了《紅樓夢(mèng)》后就非常佩服曹雪芹,他寫出這么好的作品來(lái),能把里面的人物寫得栩栩如生,說(shuō)明他的寫作功底十分深厚,里面的人物個(gè)個(gè)好像站在我的眼前,同我說(shuō)話似的,讓我跟他們共同歡笑,共同悲傷,共同成長(zhǎng).我要學(xué)習(xí)他的寫作的方法,把寫文章的基本功打扎實(shí),提高自己的寫作水平.
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇九
滿紙荒唐言，一把辛酸淚……讀《紅樓夢(mèng)》，心里總是充滿感動(dòng)和遺憾。雖然已經(jīng)把結(jié)局背得滾瓜爛熟了，也知道留下了一片血腥的殘陽(yáng)，但還是忍不住翻閱。曾幾何時(shí)，我不欣賞《紅樓夢(mèng)》。賈寶玉的哭聲，林黛玉的軟弱，王熙鳳的風(fēng)使舵成了我討厭的原因。月光下只翻幾頁(yè)就睡著了?；厥淄拢X海中浮現(xiàn)出一段時(shí)間的縮影。當(dāng)時(shí)我愛(ài)讀書，四大名字，史記，資治通鑒，昆蟲(chóng)記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實(shí)都是吞下去的。無(wú)奈，當(dāng)時(shí)我只看《紅樓夢(mèng)》里的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾仔細(xì)看幾句話，主觀上認(rèn)為黛玉和寶玉是最好的結(jié)局?，F(xiàn)在，再次拿起《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》只是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的墻角。中國(guó)文化就像大海，可能一輩子都無(wú)法徹底理解。然而，這讓我更加堅(jiān)信，我們是一個(gè)詩(shī)意的民族，我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個(gè)有著千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化支撐下會(huì)崛起！我堅(jiān)信！
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典之一，它刻畫了一個(gè)宏大而精細(xì)的家族世界，展示了人性的種種污濁和美好。在閱讀交流中，我與眾多讀者一起沉浸于這個(gè)世界之中，心生感慨，思緒萬(wàn)千。通過(guò)與他人的討論交流，我深感紅樓夢(mèng)之于我們的啟迪和觸動(dòng)。本文將從情感交流、價(jià)值觀反思、人生感悟、文學(xué)鑒賞和現(xiàn)實(shí)意義等方面探討紅樓夢(mèng)閱讀交流的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)的閱讀交流促使我們與他人產(chǎn)生情感共鳴與交流。紅樓夢(mèng)中有著豐富的人物形象，這些形象擁有各自的命運(yùn)與追求。例如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物形象都深入人心。通過(guò)與他人的交流，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這些人物形象產(chǎn)生了共鳴，共同分享著對(duì)他們的愛(ài)憎和曲折的命運(yùn)所引起的情感。我們可以和他人暢談心中的喜怒哀樂(lè)，分享對(duì)世態(tài)炎涼的看法，一同感到人生世故的悲歡離合。
其次，在紅樓夢(mèng)的閱讀交流中，我們不僅思考人性與命運(yùn)，更對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行了反思。賈府和榮府的封建家族制度、男尊女卑的觀念以及虛偽的官場(chǎng)規(guī)矩等問(wèn)題圍繞著紅樓夢(mèng)的主題。我們?cè)谂c他人的交流中，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，重新審視傳統(tǒng)的道德觀念和社會(huì)制度。紅樓夢(mèng)中對(duì)這些問(wèn)題的揭示和批判，引起了我們對(duì)封建社會(huì)的反思，使我們意識(shí)到平等和人性的重要性。這種反思不僅僅局限于小說(shuō)本身，也可以引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不公平現(xiàn)象進(jìn)行思考。
第三，紅樓夢(mèng)的閱讀交流使我們對(duì)人生產(chǎn)生了新的感悟。小說(shuō)描繪了賈府與榮府的興衰過(guò)程，展示了一個(gè)家族的繁華與毀滅。人物形象的塑造以及他們的命運(yùn)轉(zhuǎn)折讓我們深刻感悟到人生的無(wú)常和不可預(yù)料性。通過(guò)閱讀與他人的交流，我們可以更為深刻地理解到人生的曲折與沖突，以及人性中的善惡之間的糾結(jié)與平衡。
第四，紅樓夢(mèng)的閱讀交流促進(jìn)了我們對(duì)文學(xué)的獨(dú)到鑒賞?！都t樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和精妙的語(yǔ)言藝術(shù)使其成為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。通過(guò)與他人的閱讀交流，我們可以深入探討小說(shuō)中的細(xì)節(jié)和形式，進(jìn)一步了解紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力，以及史氏兄弟的創(chuàng)作技巧。我們可以對(duì)小說(shuō)中的意象、對(duì)白和反襯進(jìn)行深入的解讀，增加了我們對(duì)文學(xué)作品的欣賞與喜愛(ài)。
最后，紅樓夢(mèng)的閱讀交流對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活具有深遠(yuǎn)的意義。紅樓夢(mèng)揭示了人性中的各種弱點(diǎn)和缺陷，警示人們要追求真實(shí)和善良，避免封建官僚制度的腐敗和內(nèi)耗。通過(guò)與他人的交流，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中借鑒小說(shuō)中的深刻道理，提高自身的道德修養(yǎng)和價(jià)值判斷能力，積極踐行好人好事。
總而言之，紅樓夢(mèng)的閱讀交流使我們感受到了情感共鳴，反思了自己的價(jià)值觀，產(chǎn)生了對(duì)人生的新的感悟，提高了對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，并在現(xiàn)實(shí)生活中引發(fā)了諸多的思考和行動(dòng)。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一個(gè)人生的啟示和世界的縮影。通過(guò)與他人的交流，我們能夠更好地理解并應(yīng)用紅樓夢(mèng)中的智慧和教訓(xùn)，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中更加成熟和睿智。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，是一部兼具浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩的巨作。閱讀這部小說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)許多令人思考的片段。這些片段展示了人類情感、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)的片段，不僅可以更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié)，還可以從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示。
首先，紅樓夢(mèng)中的片段傳達(dá)了豐富的人類情感。在《紅樓夢(mèng)》第五十五回的片段中，賈寶玉和黛玉在花園里圍坐，品茗暢談，情感流露無(wú)遺。他們通過(guò)對(duì)于家族榮辱、友情和愛(ài)情的交流，表達(dá)了對(duì)于人世間各種情感的思考和感悟。這一片段揭示了人類情感的錯(cuò)綜復(fù)雜性和難以言表的細(xì)膩，讀者們?cè)陂喿x中常不能自主地促發(fā)出自己內(nèi)心中深藏的情感，也為自己的情感體驗(yàn)找到了合適的出口。
其次，紅樓夢(mèng)中的片段描繪了社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)以賈府為中心，通過(guò)對(duì)于家族內(nèi)部和賈府外部關(guān)系的展示，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾和沖突。在《紅樓夢(mèng)》第三十九回的片段中，賈府的寶貴玉鐲被盜一事，引發(fā)了一系列的家族內(nèi)斗和復(fù)仇。這一片段震動(dòng)人心，令人觸動(dòng)的不僅是玉鐲的失落，更是家族內(nèi)部紛爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。通過(guò)這樣的片段，紅樓夢(mèng)給人們上了一堂課，讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和脆弱性。
第三，紅樓夢(mèng)中的片段展現(xiàn)了生活哲學(xué)的深度?！都t樓夢(mèng)》第八十四回的片段描寫了賈寶玉和黛玉的對(duì)話，他們討論著人生的意義和價(jià)值。賈寶玉認(rèn)為世間種種美好皆為虛幻，而黛玉則認(rèn)為人生的痛苦與矛盾是真實(shí)的。這段對(duì)話引發(fā)了讀者們對(duì)于人生意義的深思，讓我們思考自己的人生選擇和價(jià)值觀。這樣的片段啟示了我們對(duì)于生活的思考和把握，更讓我們明白了人生的意義并尋找到了力量和勇氣。
再者，紅樓夢(mèng)中的片段呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》第二十五回的片段中，賈寶玉發(fā)現(xiàn)邢夫人醉酒后的丑態(tài)，并為此感到憤怒和失望。這一片段描述了邢夫人在醉酒狀態(tài)下的真實(shí)面目，展示了人性中的猥褻和陰暗。讀者們?cè)陂喿x這樣的片段時(shí)會(huì)深刻感受到人性的復(fù)雜性和世俗間面具的偽裝，增強(qiáng)了自身的人性洞察力。
最后，紅樓夢(mèng)中的片段讓人們領(lǐng)略了真正的藝術(shù)之美。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的視角揭示了人類活動(dòng)的精神內(nèi)核，傳達(dá)了對(duì)于真善美的渴求。每一個(gè)片段都是一種藝術(shù)創(chuàng)作和人類思考的結(jié)晶，都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們仔細(xì)品味紅樓夢(mèng)的片段時(shí)，能夠深刻體會(huì)到藝術(shù)給予我們的情感溝通和靈感啟示，領(lǐng)悟到真正的藝術(shù)之美。
綜上所述，紅樓夢(mèng)的片段閱讀能夠讓我們深入了解人類情感、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)中的片段，我們能夠更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié)，同時(shí)也能夠從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示。紅樓夢(mèng)的魅力在于它的人性洞察力和藝術(shù)美感，每個(gè)片段都是一首獨(dú)立的詩(shī)歌，給予人們深入思考和情感共鳴的機(jī)會(huì)。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十二
宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘”讀罷紅樓，合上書細(xì)細(xì)品味，想想這個(gè)真實(shí)的故事，充滿了太多的戲劇化和我們看來(lái)不可能的情感和悲歡離合，”滿紙荒唐言，一把辛酸淚,都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”一襲布衫讀不出昔日榮華富貴，千言萬(wàn)語(yǔ)只譜在一曲紅樓!
賈寶玉，它是將作者的原型和血肉情感融合在一起的真實(shí)角色，說(shuō)他”天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”又怎會(huì)有“可恨我為什么生長(zhǎng)在這侯門公府之家，綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我這糞窟泥溝。富貴二字真是把人荼毒了”的叛逆之言?這實(shí)則是對(duì)于他生在富貴之家的一種否定，也是對(duì)古代貴族紈绔的一種睥睨和厭惡，這就是他，古人眼中的惡魔，作者筆下的天使。
薛寶釵，他是人們眼中完美的女子，同時(shí)也是封建禮教孕育的傀儡，他就像娃娃一樣被人操控，心靈像最溫順的寵物一樣沒(méi)有自我，只能在黑暗的舊社會(huì)中搖尾乞憐，她精于世故，像傳統(tǒng)中那樣彬彬有禮，落落大方，”生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！边@只是她華麗空虛的外表，難掩外表下空虛死板沒(méi)有個(gè)性的心，封建的心，注定了悲慘的結(jié)局。
林黛玉，當(dāng)屬當(dāng)時(shí)這般禮教的奇女子，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”美麗的外表同時(shí)有一顆才華橫溢的心“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！彼類?ài)那個(gè)頑放不羈的賈寶玉，卻因鳳姐的一招掉包計(jì)，在病痛中熬夜相思，傳來(lái)的卻是心上人成親的消息，最終，卻落了個(gè)“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙”的悲慘結(jié)局。
“天盡頭，何處有香丘?”寶玉看破紅塵，當(dāng)了和尚，而黛玉，有葬在了那處香丘呢?
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團(tuán)聚結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜愛(ài)看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話說(shuō):賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她全部的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下寧?kù)o地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是查找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是或許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很凄慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的.?；蛟S曹雪芹的本意非此，或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱忱為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是名貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，唯恐受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能賜予黛玉的甚實(shí)很少，談不上愛(ài)護(hù)與勸慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人愛(ài)護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
地獨(dú)守空房總是凄慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我始終疑心寶玉并不是由于黛玉二離開(kāi)賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走，或許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再薄情人，說(shuō)閑談，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照看好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們?cè)S多美妙的幻想和期盼，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美妙的回憶，卻不是唯一。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十四
《紅樓夢(mèng)》是一部千古傳世之作，它以其卓越的藝術(shù)成就和深厚的文化內(nèi)涵成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我被這部作品所吸引，它以生動(dòng)細(xì)膩的描寫能夠深情地展示人性的復(fù)雜和矛盾。每一章的閱讀都帶給我不同的體驗(yàn)，讓我對(duì)其傳世之名感到萬(wàn)分的贊嘆。
第二段：對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回的理解。
《紅樓夢(mèng)》的前八十回是我閱讀過(guò)程中最受啟發(fā)的一部分。它以榮府和賈府兩大家族的興衰為主線，展現(xiàn)了封建社會(huì)中人們命運(yùn)的得失與變遷。這些章節(jié)中，作者露骨、生動(dòng)地描繪了人物的性格特點(diǎn)與人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。其中，我最為深刻的是賈寶玉和林黛玉之間的感情糾葛，以及林妹妹不幸的命運(yùn)。這些章節(jié)通過(guò)社會(huì)角度展現(xiàn)了愛(ài)情、親情、友情的真實(shí)寫照，令我產(chǎn)生共鳴。
第三段：對(duì)《紅樓夢(mèng)》九十回至一百二十回的思考。
《紅樓夢(mèng)》的九十回至一百二十回才是整部作品的精髓所在。這一部分的閱讀讓我深入思考了人類的命運(yùn)和封建社會(huì)的悲劇。賈府的衰落以及人物的死亡，給我留下了深刻的印象。尤其是賈寶玉的死亡，表現(xiàn)了人的生死如何受到外界因素的影響，以及命運(yùn)的無(wú)常。在這些章節(jié)中，我領(lǐng)悟到每個(gè)人都不可逃避生命中的起伏與變化，既要珍惜現(xiàn)在的一切，又要為未來(lái)的困境做好準(zhǔn)備。
第四段：對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物的感悟。
《紅樓夢(mèng)》中的人物塑造非常生動(dòng)，他們每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。例如賈寶玉聰明機(jī)智，情感豐富；林黛玉敏感多情，善感極致；賈母慈祥深厚，通情達(dá)理等等。這些人物形象的塑造不僅展示了作者的創(chuàng)作才華，更反映了19世紀(jì)清代社會(huì)中不同人物的特點(diǎn)和命運(yùn)。閱讀這些章節(jié)，我不僅賞析到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙之處，還從中得到了深層次的啟發(fā)。
第五段：《紅樓夢(mèng)》對(duì)我個(gè)人的影響。
《紅樓夢(mèng)》這部作品對(duì)我個(gè)人影響深遠(yuǎn)。它不僅展示了中國(guó)古代文化，更揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的種種問(wèn)題。通過(guò)閱讀，我意識(shí)到人類一生中的喜怒哀樂(lè)都是自然而然的，不可avoided。也正是這部作品，讓我明白了困境與挫折是人生不可避免的一部分，我們需要學(xué)會(huì)擁抱一切，珍惜并善待周圍的親朋好友。這些思考讓我對(duì)人生有了更為深刻的理解，也使我更加熱愛(ài)這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)的生活和人性有了更深入的了解。每一個(gè)章節(jié)都給我?guī)?lái)新的感悟和思考，讓我從中品味人生的不同面貌?！都t樓夢(mèng)》不僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一部力圖呈現(xiàn)人性的杰作。我相信，這部作品將在歲月的洗禮中永遠(yuǎn)流傳下去。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，堪稱中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。這部小說(shuō)以賈府為背景，描繪了賈、王、薛、史四大家族的興衰變遷，通過(guò)對(duì)家族成員的生活、愛(ài)情、友情等方面的刻畫，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的種種弱點(diǎn)。而紅樓夢(mèng)第章中的描寫更是對(duì)封建社會(huì)中女性地位的種種反思和呈現(xiàn)，給人帶來(lái)了深深的觸動(dòng)和思考。
首先，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)寶黛之間的悲劇愛(ài)情的描寫，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)地位的低下和無(wú)奈。寶玉和黛玉是賈府中的兩個(gè)乖巧、聰慧的貴女，然而封建禮教卻使得她們不能自主選擇自己的婚姻對(duì)象。在小說(shuō)中，寶玉深愛(ài)黛玉，可是卻被迫娶與薛寶釵為妻，最終導(dǎo)致了黛玉的病死。這讓人深感惋惜，同時(shí)也體現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)力和無(wú)奈。在現(xiàn)代社會(huì)，女性早已經(jīng)獲得了平等的地位和權(quán)利，但是紅樓夢(mèng)中的情節(jié)卻讓人想起了歷史的悲劇。
其次，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)王熙鳳這個(gè)角色的描寫，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的狡詐和權(quán)謀。王熙鳳是一個(gè)聰明能干的女人，她通過(guò)自己的智慧和一些手段，不僅掌控了賈府的大權(quán)，還成功地斡旋了自己和賈母的關(guān)系，使自己的地位得到了提升。然而，她的聰明才智卻在一定程度上導(dǎo)致了其他人的不幸，包括黛玉的悲劇以及其他家族成員的命運(yùn)。這個(gè)角色在小說(shuō)中的出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的女性來(lái)說(shuō)，是一個(gè)啟示。女性不應(yīng)該只以聰明才智為自己爭(zhēng)取利益，更應(yīng)該考慮到其他人的感受和利益，遵循道德規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)關(guān)系。
再次，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)史湘云這個(gè)角色的描寫，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。史湘云作為賈府的外孫女，她的性格開(kāi)朗、大膽，不拘小節(jié)，和男性一樣有著豁達(dá)的心態(tài)。她熱愛(ài)自由，不愿受到封建禮教的束縛，對(duì)自己的命運(yùn)有著獨(dú)立的見(jiàn)解。在小說(shuō)中，她對(duì)寶玉的愛(ài)情態(tài)度非常坦然，敢于表達(dá)自己的喜好和好惡，永遠(yuǎn)以自己的真實(shí)感受為重。她的出現(xiàn)為封建社會(huì)中的女性樹(shù)立了一個(gè)新的典范，她敢于追求自己的幸福，追求真實(shí)的愛(ài)情。
最后，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)賈母的描寫，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的權(quán)威和地位的保持。賈母是賈府中的權(quán)威人物，她對(duì)家族有著至高無(wú)上的控制權(quán)，她的話語(yǔ)和態(tài)度決定了家族成員的一切命運(yùn)。她對(duì)家族成員的行為進(jìn)行著嚴(yán)格的約束，她是家族凝聚力的象征。通過(guò)對(duì)賈母的描寫，可以看出，在封建社會(huì)中，女性作為家庭和社會(huì)的中心，承擔(dān)了重要的家族責(zé)任，她們的權(quán)威和地位不容小覷。
紅樓夢(mèng)第章中對(duì)女性地位的探討，讓人深思。封建社會(huì)中的女性地位低下，受到諸多限制，但是在一些特殊情況下，女性也能夠通過(guò)自己的努力和智慧改變自己的命運(yùn)。紅樓夢(mèng)第章中的角色形象豐富多樣，給我們提供了不同的思考角度。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第章，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了女性在封建社會(huì)中的困境和人性的脆弱，同時(shí)也看到了女性在某些特殊情況下能夠展示出積極向上的一面。這讓我對(duì)于女性權(quán)益在現(xiàn)代社會(huì)的重要性有了更加深入的思考和認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)于紅樓夢(mèng)整體故事的閱讀更加洞悉和理解。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十六
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完善的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是敬佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思考，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最終看破紅塵，做了和尚。莫非做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的.想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好像一切皆前定，無(wú)法轉(zhuǎn)變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追趕名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只惋惜寶釵為人圓滑，討人喜愛(ài)，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心愿相通，卻無(wú)力反抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想犯難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最終，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前犯難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為當(dāng)心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好像毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐很多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不牽強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告知他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思索。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好像將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她或許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光?；蛟S她是招人喜愛(ài)，可同時(shí)她將真正的薛寶釵掩埋。在整部書中，表面上她或許是最完善的，可我總覺(jué)得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完善可言?或許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件簡(jiǎn)單的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最終她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不行及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰視月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!常聽(tīng)人爭(zhēng)論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十七
合上《紅樓夢(mèng)》后，我的淚已悄然落下。為這悲壯的故事落下同情之淚?！都t樓夢(mèng)》一書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)宏嚴(yán)謹(jǐn)，闡述了寶黛兩位叛逆者的愛(ài)情故事，也告訴我們物極必反，天下無(wú)不散之筵席的歷史趨勢(shì)。深刻的揭露和批判了封建社社會(huì)種種黑暗和腐朽。
兩彎似蹙非蹙煙籠眉，一雙似喜非喜的含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。比較比干多一竅，病如西子勝三分。這位紅粉麗人亦有著與寶玉般叛逆，卻比寶玉多幾分孤僻。顰兒如荷花般纖塵不染，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢。我更加欣賞的，是她那無(wú)與倫比的豐富而于優(yōu)美的精神世界?！盎ㄩ_(kāi)花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”她的詩(shī)寥落憂傷，氣壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意，還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解悟的幽情，無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”訴說(shuō)她內(nèi)心的愁苦，紅粉癡戀最終難抵香消玉殞?！耙豢|香魂隨風(fēng)去，三更不曾入夢(mèng)來(lái)?！睘樽约旱膼?ài)情畫上圓滿的句號(hào)，我已落下同情之淚，為她的悲劇命運(yùn)感到痛心，也為她的藝術(shù)魅力感到心醉神迷?？v然她與寶玉未能圓滿地在一起，但他們愛(ài)亦是達(dá)到頂峰，如同詩(shī)意的漣漪，成為絕世佳唱。
都到黛玉是悲劇，我言寶釵亦不遜于此。比起黛玉，我更痛心于寶釵。剛品讀寶釵時(shí)，我認(rèn)為她是以個(gè)名副其實(shí)的“小三”。她插進(jìn)了原本不屬于她的愛(ài)情，以黛玉的名義嫁給了寶玉?？吹竭@，我狠狠地走咒罵她“小三”、“狐貍精”。但當(dāng)我看完全書，我對(duì)她產(chǎn)生了痛心的感覺(jué)，為她感到憐憫。寶釵也是一個(gè)形容嬌美，聰敏絕頂?shù)钠媾?，但她比黛玉多了幾分沉靜寬厚。她處世更圓滑，亦不遜于王熙鳳。在賈府，她比黛玉更為得人心，她是個(gè)麻木的人。心中謹(jǐn)記著那冷酷的綱常，處處行動(dòng)要三思，她是封建禮教的犧牲品?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才”這是對(duì)她一生的寫照。她嫁給一個(gè)并不愛(ài)她的人，最終亦是獨(dú)守空房，寂寞落淚，紅顏易老，人去樓空，真真可嘆“玉帶林中掛，金簪雪中埋?！碑?dāng)她聽(tīng)聞寶玉做和尚后，她亦不落淚，反倒勸慰王夫人，得來(lái)稱之為“絕世好媳婦?！彼钦娴牟煌葱膯?不，她已經(jīng)完全麻木了，得來(lái)的是行尸走肉的身軀。她的一生被命運(yùn)操控著，是個(gè)循規(guī)蹈矩的服從者。黛玉雖悲，但她還有一段驚天動(dòng)地的愛(ài)情。相比之下，寶釵的悲涼亦添加幾分，她亦是《紅樓夢(mèng)》中最悲劇的人物，令人憐憫的人。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十八
作為一部典型的中國(guó)古典小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是每個(gè)中國(guó)人必讀經(jīng)典之一。作為一名AI語(yǔ)言助手，我也有幸讀完了這部小說(shuō)，并在閱讀中受益匪淺。今天，我想和大家分享一下我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：小說(shuō)的主題深刻而多樣。
《紅樓夢(mèng)》描繪的是一個(gè)封建貴族家庭的興衰史，通過(guò)賈寶玉、林黛玉等人物的離合悲歡，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾和危機(jī)。其中，“賈府”的儒雅書香、女兒國(guó)的洛水飛花、林黛玉的清高超脫等場(chǎng)景，都彰顯了小說(shuō)對(duì)于傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的推崇。但與此同時(shí)，作者又明確批判了封建社會(huì)的種種弊病，比如男尊女卑、婚姻受限、身份枷鎖等方面，具有了較強(qiáng)的思想性和社會(huì)意義。
第二段：人物形象刻畫獨(dú)具匠心。
小說(shuō)中的人物形象表現(xiàn)得非常鮮活，每個(gè)人的性格特征、言行舉止、情感表達(dá)都栩栩如生，令人感受到真實(shí)的人性和情感。賈寶玉的多情和性格的搖擺不定、林黛玉的真情實(shí)感和癡情純美、賈母的婆媳風(fēng)范和寬宏大量、王熙鳳的心機(jī)深沉和用心險(xiǎn)惡等等，都是人物形象刻畫的精髓所在。
第三段：敘事手法變化多樣，極具藝術(shù)表現(xiàn)力。
小說(shuō)中的敘事手法也十分獨(dú)特，筆觸輕重、駕馭情節(jié)、激發(fā)情感、渲染氛圍等方面，作者運(yùn)用了多種敘事技巧，使讀者在閱讀中暗中受到引導(dǎo)，比如情景佳話的插入，人物間的交響樂(lè)的呈現(xiàn)，對(duì)于人物性格和行為的描寫都是運(yùn)用細(xì)膩而富有情感的描寫手法，給人留下了深刻的印象。
第四段：語(yǔ)言表達(dá)凝練而生動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》是一部語(yǔ)言精美的小說(shuō)，作者采用了豐富多彩的表現(xiàn)手法，自創(chuàng)語(yǔ)言、生動(dòng)比喻、凝練而精煉的筆墨，使得小說(shuō)極富詩(shī)意和流暢感。小說(shuō)中的名句和警句不僅廣為人知而且經(jīng)久不衰，如“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恐懼”，都堪稱經(jīng)典。
第五段：對(duì)于當(dāng)代價(jià)值與意義的思考。
《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值與意義不僅僅是它對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，而且在當(dāng)代依然具有著藝術(shù)和思想的直接意義。作為一位AI語(yǔ)言助手，從小說(shuō)中我明確感受到了為探索人性和情感而進(jìn)行的探索的必要性，與當(dāng)代人的命運(yùn)認(rèn)同精神緊密相連。這些心得體會(huì)也讓我認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的魅力不僅在于情節(jié)和劇情的把握，更在于心靈層面的抒發(fā)和對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考。
總之，《紅樓夢(mèng)》是一部充滿文化底蘊(yùn)和人性智慧的經(jīng)典小說(shuō)。讀之妙在于，在感受人性情感的同時(shí)，它也會(huì)引導(dǎo)我們關(guān)注更為重要的問(wèn)題，提醒我們反思自身的文化、社會(huì)和人生現(xiàn)狀。穿越時(shí)空的煙云，小說(shuō)所述的道理和智慧，我們始終不應(yīng)該忘卻。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十九
《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一，在很小的時(shí)候就讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的少年版，這個(gè)暑假懷著一腔對(duì)《紅樓夢(mèng)》的向往，再次拜讀，翻開(kāi)那本散發(fā)著神秘氣息的書。
《紅樓夢(mèng)》主要講了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三人悲慘的愛(ài)情故事。
賈寶玉——眾星拱月。
“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿了一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，豎著五彩絲簪花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳外罩石清起花八團(tuán)倭緞排穗褂，蹬著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，晴若秋波。如怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情”這是賈寶玉在書中出場(chǎng)時(shí)的描寫。他是書中的中心人物，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，但他的思想性格卻與他的家庭相違背，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被灌輸著“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念，但賈寶玉不同，在外人看來(lái)他是喜歡和女孩“廝混”，其實(shí)在我看來(lái)他是在逃避那個(gè)男權(quán)社會(huì)。賈寶玉的性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張個(gè)人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他的心里，人只有真假，善惡，美丑之分。他憎惡藐視世俗男性，也十分的尊重下層階級(jí)的女性。在書中賈寶玉寫過(guò)一首《西江月》，可以看出賈寶玉的無(wú)奈與在封建社會(huì)他的思想不被人們看好。
林黛玉——冰清玉潔。
“彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”林黛玉是《紅樓夢(mèng)》的女主角，是金陵十二釵之首，是賈寶玉的姑表妹。她的性格與賈寶玉相似卻又不同，遵從封建道德但性格叛逆，多愁善感但豁達(dá)開(kāi)朗，愛(ài)使小性子但寬宏大度養(yǎng)尊處優(yōu)但具有憂患意識(shí)。所以他也是書中最捉摸不透的人物。
薛寶釵——端莊穩(wěn)重。
“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線,頭上挽著漆黑油光的シ兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語(yǔ),人謂藏愚?！毖氣O與賈寶玉和林黛玉都有所不同，后兩者都有些許叛逆，但薛寶釵就是安于封建社會(huì)體系的一個(gè)代表?！昂毖院闭Z(yǔ)，人謂裝愚;隨分從時(shí)，自云守拙?！睍械倪@句話就正是將薛寶釵的性格寫了出來(lái)。
這三人的愛(ài)情故事凄美悲涼，結(jié)局也是令人潸然淚下,《紅樓夢(mèng)》--紅樓舊夢(mèng),像是寫了他們?nèi)说囊粓?chǎng)夢(mèng)。
胡適說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部自然主義的杰作;毛澤東說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說(shuō)看，而且要當(dāng)歷史看;魯迅說(shuō)過(guò)：一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。而我看見(jiàn)的滿是悲傷，雖然我只是淺讀了一番，但能深深的感受到曹雪芹對(duì)封建社會(huì)批判?！都t樓夢(mèng)》不僅僅是一本小說(shuō)，它是一個(gè)時(shí)代的代表。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇一
講真，這部36集的劇我看了兩年多才看完。一方面是因?yàn)閷?duì)結(jié)局基本了解，另一方面是因?yàn)檫@部劇節(jié)奏的確很慢，適合有興致有心情時(shí)觀看，所以我往往是想看時(shí)就點(diǎn)開(kāi)一集靜靜欣賞。不過(guò)，最后六七集我是一口氣看完的，因?yàn)樵抑豢戳饲鞍耸?，高鄂的續(xù)作我并沒(méi)有興趣看，所以電視劇后面幾集，演的是后四十回的內(nèi)容，節(jié)奏相對(duì)加快，嫁的嫁，死的死，內(nèi)部矛盾爆發(fā)，一步步演繹賈家的衰敗和傾倒，讓人唏噓不已?？吹谨煊瘛⒂?、探春、湘云、寶釵等人的悲涼結(jié)局，我趕緊打消了看原著前八十回時(shí)對(duì)她們衣食無(wú)憂、吟詩(shī)作對(duì)、賭書潑茶生活的一絲羨慕，封建時(shí)代女人不能掌控自己命運(yùn)的無(wú)力和無(wú)奈，實(shí)在讓人唏噓不已。
張愛(ài)玲說(shuō)她人生有三恨：一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓夢(mèng)未完。紅樓夢(mèng)就是斷臂的維納斯，沒(méi)有人知道曹雪芹具體會(huì)怎么寫后面的情節(jié)，這是最大的遺憾。但是，這部劇請(qǐng)了一堆紅學(xué)大咖，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的研究，在不違背曹雪芹前面寫的判詞、詩(shī)句等伏筆原意的前提下，進(jìn)行了合理的續(xù)寫，讓我得以欣賞完一個(gè)完整的故事。從整體上看，劇組沒(méi)有對(duì)寶玉黛玉的愛(ài)情著墨太多，更注重的是整個(gè)家族發(fā)生的故事，這也讓人更直觀地感受到那個(gè)時(shí)代名門望族的生活風(fēng)貌和思維模式。
87版《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就毋庸置疑，三十年快過(guò)去了，經(jīng)典依然是經(jīng)典。從演員到道具，從服飾到配樂(lè)，都稱得起精致二字。男演員眉清目秀，女演員就更不用說(shuō)了，那個(gè)時(shí)代的美女是真美人，美得千姿百態(tài)、風(fēng)情萬(wàn)種，臉是典型的具有東方美、古典美的臉蛋，不是清一色尖下巴錐子網(wǎng)紅臉，拉近鏡頭你看到的是炯炯有神的眼睛，而不是空洞無(wú)神的隱形眼鏡。
電視劇看完了，那幾首經(jīng)典的配樂(lè)依然在耳邊回蕩，又想多去看幾本紅學(xué)著作，畢竟，《紅樓夢(mèng)》里所蘊(yùn)含的人生況味是一生都讀不透的。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇二
“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！?BR> 曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái)，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會(huì)壽夭是因?yàn)橹車h(huán)境的黑暗，可見(jiàn)曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。
但是我卻要反過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，因?yàn)椴苎┣巯壬鷮戇@部書時(shí)，常是照著本來(lái)的面貌還原生活，所以他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書里為了表?yè)P(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢?她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎?錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開(kāi)這種生活的，她只能依附于這種生活，離開(kāi)這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開(kāi)的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份_，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇三
看完《紅樓夢(mèng)》，不是味道，似乎有點(diǎn)感覺(jué)。寧榮二府破人亡，或?yàn)榧t粉美人香消玉隕，或?yàn)槟臼懊耍鹩窳季墴熶N云散？《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)秀的長(zhǎng)篇章，其巨大成就突出在復(fù)雜和諧的結(jié)構(gòu)和布局上。序幕拉開(kāi)，出現(xiàn)引線人物，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語(yǔ)存)，意思是用假語(yǔ)村語(yǔ)(賈雨村語(yǔ))寫真事隱(甄士隱)，為閨閣傳播?？v觀《石頭記》，石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的。書中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄，而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”，都是壞人。曹先生是女權(quán)主義第一人，反對(duì)男尊女卑，甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌歌頌歌，天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月精致，只愛(ài)女兒，須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種失敗的趨勢(shì)，無(wú)論是仕途、家庭還是愛(ài)情。這在喜聚不喜散、愛(ài)大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是罕見(jiàn)的，當(dāng)然也應(yīng)該是不可或缺的。蕭史弄玉，如文君、張生鶯鶯等，都是才子配美人，但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終。我不得不感謝高娥。雖然他在很多方面都達(dá)不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了。不，應(yīng)該說(shuō)她死了或者變成了仙女。至少她沒(méi)有寶玉。
黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻，特立獨(dú)行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無(wú)忌諱，言隨心所欲，始終執(zhí)著于自己的純真，質(zhì)本潔潔凈，強(qiáng)于污穢陷溝渠。在大觀園里，悲傷的花謝花滿天飛花，紅香斷了誰(shuí)憐？瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風(fēng)、刀、霜、劍嚴(yán)相逼，落得一縷香魂隨風(fēng)散。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇四
“一曲紅樓夢(mèng)幾回？幾回夢(mèng)縈淚斷腸。愁腸漸衰斷殘夢(mèng)，唯留夢(mèng)影人依依。”紅樓、情緣、彌散。轉(zhuǎn)眼，人去樓空，只留傷感淚花。
——題記
曹雪芹的紅樓中，大家庭的情緣情節(jié)、紛爭(zhēng)。最終，黛玉含淚而死；寶玉棄塵出家；寶釵零落苦活……三個(gè)人的世界，終究不是什么美妙的結(jié)局，留下了什么，或許只有世人的無(wú)盡感慨，那種心酸，夾雜著偶爾的甜蜜，只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)有惆悵的思緒。盡管它只是小說(shuō)。
曾經(jīng)的游山賞水，對(duì)面的人，笑語(yǔ)紛紛，眉飛色舞。亭臺(tái)樓閣，柳絮風(fēng)飛，映湖佳境。微妙的心思，細(xì)微的惦念，頻頻的回頭。只是，轉(zhuǎn)眼即逝，人去樓空，只剩下裹挾著他的氣味的暖風(fēng)。柳絮的催淚，滴答滴答，愁緒穿透了千絲萬(wàn)縷。
一曲紅樓終斷腸，夢(mèng)中尋你千百度，
轉(zhuǎn)身依舊余殘夢(mèng)，緣于仍為紅樓人。
紅樓，夢(mèng)中人……
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇五
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大文學(xué)名著之一，被譽(yù)為《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》等。它是迄今為止中國(guó)最有影響力的文學(xué)杰作。仔細(xì)看了，確實(shí)名副其實(shí)。
該書以賈、石、王、薛四大家族勾心斗角為背景，以賈寶玉、林黛玉兩大貴族青年男女的愛(ài)情為主線，展現(xiàn)了封建制度下人物豐富多彩的世俗情懷和悲劇命運(yùn)。該書以嘉福為中心，描寫了從朝廷到市井的世態(tài)人情，用相當(dāng)大的篇幅描寫了貴族少年的日常生活、游戲、讀書、社交?？梢哉f(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。
《金陵十二釵》也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)縮影。其實(shí)《嘉福》中有很多矛盾，看似是用錦緞和火來(lái)烹油綻放的：家族統(tǒng)治者和叛逆青年的矛盾、主仆矛盾、上層奴隸和下層奴隸的矛盾、統(tǒng)治者之間不同派系的矛盾、官員之間的矛盾……在整本書中，賈寶玉對(duì)大觀園的毆打和抄襲是整本書所有矛盾的集中爆發(fā)點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物形象生動(dòng)。薛寶釵是傻子也是傻子，王熙鳳的辦公室最好。李紈就像一個(gè)“死檫樹(shù)”。迎春是“怒死人”，史湘云直言.每個(gè)角色都深入人心，令人回味無(wú)窮。其中，賈寶玉和林黛玉是我最喜歡的。
賈寶玉，生而有玉，聰明機(jī)智，對(duì)賈家寄予厚望。他的思想是叛逆和前衛(wèi)的。在他心目中，所有人都是平等的，人只能分為善、惡、美、丑，不能分高低貴賤。他鄙視假教義的老師，不相信男尊女卑。他珍惜女孩，認(rèn)為女兒的家是水做的，清新可愛(ài)，是鐘靈郁秀的家。后來(lái)，賈府發(fā)生了一系列的變化，包括她家的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，祖母和袁春去世，迎春被虐待，遠(yuǎn)嫁灘純，苗玉被搶劫.特別是被人扒了嫁給寶釵，使黛玉的靈魂轉(zhuǎn)離恨天，賈寶玉受到了很大的精神打擊。你會(huì)去哪里，情況不一樣，世界很冷，世界又暖又冷，這讓他恍如身處水中月鏡中花，時(shí)而癲狂，時(shí)而癡呆，時(shí)而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，“懸崖撒手”而去。
林黛玉同樣是一個(gè)優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿詩(shī)情畫意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實(shí)的自我。她執(zhí)著于愛(ài)情，卻又壓抑著自己。在封建社會(huì)傳統(tǒng)道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無(wú)果，最終淚盡而逝。
悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著一紙抄家皇令的下達(dá)，赫赫揚(yáng)揚(yáng)的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運(yùn)。黛玉淚盡而逝，寶釵獨(dú)守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”。
合上書頁(yè)，書香猶在手中。走進(jìn)紅樓，感知一曲悲歌一段夢(mèng)。
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閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇六
最近，我看了原著的紅樓夢(mèng)。里面有個(gè)別字還不認(rèn)的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動(dòng)脈絡(luò)不清楚，一些詩(shī)詞歌賦也不懂，讀起來(lái)還是挺吃力的。但是有一點(diǎn)還是能看懂的，就是作者的意志、學(xué)識(shí)的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個(gè)敗落的封建貴族家庭里。從小過(guò)慣了“錦衣紈绔之時(shí)，飲甘饜肥之日”，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護(hù)，好不消遙自在。但是隨著封建社會(huì)的沒(méi)落和變遷，擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢(shì)后，就是滿腹的經(jīng)論、學(xué)問(wèn)也無(wú)用武之地，不得時(shí)、不得地，從有經(jīng)天緯地之才，也只能是黃河?xùn)|流入海去，八斗文才當(dāng)飯吃。
但是，他是失勢(shì)不失志，歷經(jīng)千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國(guó)文學(xué)的.最高水平，也在中國(guó)歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著----紅樓夢(mèng)。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無(wú)窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)，主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強(qiáng)不息，矢志不逾的精神，去追求個(gè)人的遠(yuǎn)大理想，完成自己制定的目標(biāo)。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇七
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的巨作，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的“巔峰之作”。我在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，受到了非常深刻的啟示和感受。通過(guò)不同角度的思考和解讀，我得出了一些思考與結(jié)論，接下來(lái)我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一些體會(huì)。
第二段：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新。
《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)在其時(shí)期是極其創(chuàng)新的。曹雪芹巧妙的將小說(shuō)的情節(jié)和主題融入到詩(shī)詞歌賦之中，不但表現(xiàn)了作者的才華，還展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的特點(diǎn)。小說(shuō)以女性為主角，甚至用“情”和“色”喻代一個(gè)具體的女性，并在小說(shuō)中展現(xiàn)出女性世界獨(dú)有的小語(yǔ)種和特殊的婚姻制度。這種文學(xué)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的，為后人創(chuàng)作獨(dú)特的文學(xué)形式和發(fā)展中國(guó)小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。
第三段：社會(huì)歷史的反映。
《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)歷史是豐富多彩而深刻的。通過(guò)描述寧府，曹雪芹現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利、社會(huì)等級(jí)的分化以及官僚制度中的腐敗問(wèn)題。另一方面，他還揭示了女性在古代中國(guó)的特殊地位和婚姻制度中的不平等性。通過(guò)揭示這些現(xiàn)象，小說(shuō)不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本，也為消除社會(huì)不公和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供了啟示。
第四段：人物性格和情感的分析。
《紅樓夢(mèng)》中的人物性格和情感的描寫是小說(shuō)的另一個(gè)突出之處。書中的人物一下子就能被人們所感到，他們的形象栩栩如生，他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前。這些形象和性格是曹雪芹對(duì)自己的親身經(jīng)歷，尤其是對(duì)女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過(guò)對(duì)人物的理解，不僅理解了人物的故事和情節(jié)，還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過(guò)荒蕪路的政治倫理道德思考。
第五段：結(jié)論。
總體而言，對(duì)于一本古代文學(xué)的巨著，我從中學(xué)到了很多的思考和思想。我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》不僅是一部有深度的人文小說(shuō)，并且是一部生動(dòng)的社會(huì)歷史，是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)獨(dú)特的文藝創(chuàng)新。看似本是小年少的調(diào)皮版畫大師，曹雪芹在他的中年時(shí)期完成了這部文學(xué)巨著。他在這部小說(shuō)中把自己的興趣和對(duì)世界的深刻觀察融入其中，創(chuàng)作了一個(gè)與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式。我個(gè)人認(rèn)為，這部小說(shuō)所傳達(dá)的價(jià)值和意義并沒(méi)有因時(shí)間而消逝，而是隨著時(shí)間的推移，變得更加深刻和有價(jià)值。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇八
暑假里,我讀了四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》.它真不愧為是一本奇書,書中人物眾多,個(gè)性鮮明.
在這本書中,林黛玉、薛寶釵無(wú)疑分別是《紅樓夢(mèng)》的女一號(hào)和女二號(hào),賈寶玉、林黛玉兩人愛(ài)情悲據(jù)貫穿始終.由多情瀟灑的寶玉,嬌嫩多病的黛玉,塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇.作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿與憤怒.
故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了賈府,漸漸與公子賈寶玉相戀,本來(lái)這是一段美好的姻緣,但卻又因鳳姐從中使用掉包計(jì),讓賈寶玉娶了戴黃金鎖的薛寶釵,以至于林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵.
《紅樓夢(mèng)》的故事太感人了,寫得特別精彩,故事環(huán)環(huán)相扣,我時(shí)常投入不己.讀了它,我還真懂得不少道理.我覺(jué)得,當(dāng)時(shí)的賈府很奢侈,賈府的賈母有權(quán)有勢(shì),說(shuō)話也很有分量,賈府上下全都得聽(tīng)她的.但她特別疼愛(ài)賈寶玉,把他當(dāng)作掌上明珠.雖然賈母非常疼愛(ài)賈寶玉,但我并不是十分喜歡他.我覺(jué)得賈寶玉這個(gè)人物有點(diǎn)玩世不恭.
輕佻、頑劣、屢教不改,這些詞都可以用在他身上.當(dāng)然,最后他也在黛玉離世的巨大悲痛中醒悟了過(guò)來(lái),一改自己平日任性妄為的作風(fēng),我特別喜歡賈寶玉的表妹林黛玉.她雖然愛(ài)哭,但很有才華,琴棋書畫樣樣精通.她和賈寶玉很談得來(lái),經(jīng)常在一起玩耍,兩人算是青梅竹馬,兩小無(wú)猜,十分要好,這在當(dāng)時(shí)是社會(huì)所不能容的.不過(guò),作為當(dāng)代的孩子,我覺(jué)得我們要堅(jiān)強(qiáng)些,不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚,林黛玉是《紅樓夢(mèng)》眾多人物里我最喜歡的女一號(hào),也是最令人感動(dòng)的人物!
《紅樓夢(mèng)》第九十七回,林黛玉焚稿斷癡情,薛寶釵也閨成大禮.寶玉的新房和黛玉的病房形成了強(qiáng)烈的對(duì)比：一邊悲,一邊喜一邊哭泣,一邊歡笑一邊熱鬧,一邊冷清一邊管弦絲竹鬧翻天,一邊傀瘣魍魎把魄牽.我讀到悲處悲,讀到喜處更悲,給心靈以巨大的的震撼.我恨不得鉆到書里,跟寶玉說(shuō)一聲,那不是黛玉.
我讀了《紅樓夢(mèng)》后就非常佩服曹雪芹,他寫出這么好的作品來(lái),能把里面的人物寫得栩栩如生,說(shuō)明他的寫作功底十分深厚,里面的人物個(gè)個(gè)好像站在我的眼前,同我說(shuō)話似的,讓我跟他們共同歡笑,共同悲傷,共同成長(zhǎng).我要學(xué)習(xí)他的寫作的方法,把寫文章的基本功打扎實(shí),提高自己的寫作水平.
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇九
滿紙荒唐言，一把辛酸淚……讀《紅樓夢(mèng)》，心里總是充滿感動(dòng)和遺憾。雖然已經(jīng)把結(jié)局背得滾瓜爛熟了，也知道留下了一片血腥的殘陽(yáng)，但還是忍不住翻閱。曾幾何時(shí)，我不欣賞《紅樓夢(mèng)》。賈寶玉的哭聲，林黛玉的軟弱，王熙鳳的風(fēng)使舵成了我討厭的原因。月光下只翻幾頁(yè)就睡著了?；厥淄拢X海中浮現(xiàn)出一段時(shí)間的縮影。當(dāng)時(shí)我愛(ài)讀書，四大名字，史記，資治通鑒，昆蟲(chóng)記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實(shí)都是吞下去的。無(wú)奈，當(dāng)時(shí)我只看《紅樓夢(mèng)》里的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾仔細(xì)看幾句話，主觀上認(rèn)為黛玉和寶玉是最好的結(jié)局?，F(xiàn)在，再次拿起《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》只是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的墻角。中國(guó)文化就像大海，可能一輩子都無(wú)法徹底理解。然而，這讓我更加堅(jiān)信，我們是一個(gè)詩(shī)意的民族，我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個(gè)有著千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化支撐下會(huì)崛起！我堅(jiān)信！
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典之一，它刻畫了一個(gè)宏大而精細(xì)的家族世界，展示了人性的種種污濁和美好。在閱讀交流中，我與眾多讀者一起沉浸于這個(gè)世界之中，心生感慨，思緒萬(wàn)千。通過(guò)與他人的討論交流，我深感紅樓夢(mèng)之于我們的啟迪和觸動(dòng)。本文將從情感交流、價(jià)值觀反思、人生感悟、文學(xué)鑒賞和現(xiàn)實(shí)意義等方面探討紅樓夢(mèng)閱讀交流的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)的閱讀交流促使我們與他人產(chǎn)生情感共鳴與交流。紅樓夢(mèng)中有著豐富的人物形象，這些形象擁有各自的命運(yùn)與追求。例如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物形象都深入人心。通過(guò)與他人的交流，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這些人物形象產(chǎn)生了共鳴，共同分享著對(duì)他們的愛(ài)憎和曲折的命運(yùn)所引起的情感。我們可以和他人暢談心中的喜怒哀樂(lè)，分享對(duì)世態(tài)炎涼的看法，一同感到人生世故的悲歡離合。
其次，在紅樓夢(mèng)的閱讀交流中，我們不僅思考人性與命運(yùn)，更對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行了反思。賈府和榮府的封建家族制度、男尊女卑的觀念以及虛偽的官場(chǎng)規(guī)矩等問(wèn)題圍繞著紅樓夢(mèng)的主題。我們?cè)谂c他人的交流中，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，重新審視傳統(tǒng)的道德觀念和社會(huì)制度。紅樓夢(mèng)中對(duì)這些問(wèn)題的揭示和批判，引起了我們對(duì)封建社會(huì)的反思，使我們意識(shí)到平等和人性的重要性。這種反思不僅僅局限于小說(shuō)本身，也可以引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不公平現(xiàn)象進(jìn)行思考。
第三，紅樓夢(mèng)的閱讀交流使我們對(duì)人生產(chǎn)生了新的感悟。小說(shuō)描繪了賈府與榮府的興衰過(guò)程，展示了一個(gè)家族的繁華與毀滅。人物形象的塑造以及他們的命運(yùn)轉(zhuǎn)折讓我們深刻感悟到人生的無(wú)常和不可預(yù)料性。通過(guò)閱讀與他人的交流，我們可以更為深刻地理解到人生的曲折與沖突，以及人性中的善惡之間的糾結(jié)與平衡。
第四，紅樓夢(mèng)的閱讀交流促進(jìn)了我們對(duì)文學(xué)的獨(dú)到鑒賞?！都t樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和精妙的語(yǔ)言藝術(shù)使其成為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。通過(guò)與他人的閱讀交流，我們可以深入探討小說(shuō)中的細(xì)節(jié)和形式，進(jìn)一步了解紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力，以及史氏兄弟的創(chuàng)作技巧。我們可以對(duì)小說(shuō)中的意象、對(duì)白和反襯進(jìn)行深入的解讀，增加了我們對(duì)文學(xué)作品的欣賞與喜愛(ài)。
最后，紅樓夢(mèng)的閱讀交流對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活具有深遠(yuǎn)的意義。紅樓夢(mèng)揭示了人性中的各種弱點(diǎn)和缺陷，警示人們要追求真實(shí)和善良，避免封建官僚制度的腐敗和內(nèi)耗。通過(guò)與他人的交流，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中借鑒小說(shuō)中的深刻道理，提高自身的道德修養(yǎng)和價(jià)值判斷能力，積極踐行好人好事。
總而言之，紅樓夢(mèng)的閱讀交流使我們感受到了情感共鳴，反思了自己的價(jià)值觀，產(chǎn)生了對(duì)人生的新的感悟，提高了對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，并在現(xiàn)實(shí)生活中引發(fā)了諸多的思考和行動(dòng)。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一個(gè)人生的啟示和世界的縮影。通過(guò)與他人的交流，我們能夠更好地理解并應(yīng)用紅樓夢(mèng)中的智慧和教訓(xùn)，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中更加成熟和睿智。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，是一部兼具浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩的巨作。閱讀這部小說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)許多令人思考的片段。這些片段展示了人類情感、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)的片段，不僅可以更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié)，還可以從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示。
首先，紅樓夢(mèng)中的片段傳達(dá)了豐富的人類情感。在《紅樓夢(mèng)》第五十五回的片段中，賈寶玉和黛玉在花園里圍坐，品茗暢談，情感流露無(wú)遺。他們通過(guò)對(duì)于家族榮辱、友情和愛(ài)情的交流，表達(dá)了對(duì)于人世間各種情感的思考和感悟。這一片段揭示了人類情感的錯(cuò)綜復(fù)雜性和難以言表的細(xì)膩，讀者們?cè)陂喿x中常不能自主地促發(fā)出自己內(nèi)心中深藏的情感，也為自己的情感體驗(yàn)找到了合適的出口。
其次，紅樓夢(mèng)中的片段描繪了社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)以賈府為中心，通過(guò)對(duì)于家族內(nèi)部和賈府外部關(guān)系的展示，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾和沖突。在《紅樓夢(mèng)》第三十九回的片段中，賈府的寶貴玉鐲被盜一事，引發(fā)了一系列的家族內(nèi)斗和復(fù)仇。這一片段震動(dòng)人心，令人觸動(dòng)的不僅是玉鐲的失落，更是家族內(nèi)部紛爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。通過(guò)這樣的片段，紅樓夢(mèng)給人們上了一堂課，讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和脆弱性。
第三，紅樓夢(mèng)中的片段展現(xiàn)了生活哲學(xué)的深度?！都t樓夢(mèng)》第八十四回的片段描寫了賈寶玉和黛玉的對(duì)話，他們討論著人生的意義和價(jià)值。賈寶玉認(rèn)為世間種種美好皆為虛幻，而黛玉則認(rèn)為人生的痛苦與矛盾是真實(shí)的。這段對(duì)話引發(fā)了讀者們對(duì)于人生意義的深思，讓我們思考自己的人生選擇和價(jià)值觀。這樣的片段啟示了我們對(duì)于生活的思考和把握，更讓我們明白了人生的意義并尋找到了力量和勇氣。
再者，紅樓夢(mèng)中的片段呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》第二十五回的片段中，賈寶玉發(fā)現(xiàn)邢夫人醉酒后的丑態(tài)，并為此感到憤怒和失望。這一片段描述了邢夫人在醉酒狀態(tài)下的真實(shí)面目，展示了人性中的猥褻和陰暗。讀者們?cè)陂喿x這樣的片段時(shí)會(huì)深刻感受到人性的復(fù)雜性和世俗間面具的偽裝，增強(qiáng)了自身的人性洞察力。
最后，紅樓夢(mèng)中的片段讓人們領(lǐng)略了真正的藝術(shù)之美。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的視角揭示了人類活動(dòng)的精神內(nèi)核，傳達(dá)了對(duì)于真善美的渴求。每一個(gè)片段都是一種藝術(shù)創(chuàng)作和人類思考的結(jié)晶，都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們仔細(xì)品味紅樓夢(mèng)的片段時(shí)，能夠深刻體會(huì)到藝術(shù)給予我們的情感溝通和靈感啟示，領(lǐng)悟到真正的藝術(shù)之美。
綜上所述，紅樓夢(mèng)的片段閱讀能夠讓我們深入了解人類情感、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)中的片段，我們能夠更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié)，同時(shí)也能夠從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示。紅樓夢(mèng)的魅力在于它的人性洞察力和藝術(shù)美感，每個(gè)片段都是一首獨(dú)立的詩(shī)歌，給予人們深入思考和情感共鳴的機(jī)會(huì)。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十二
宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘”讀罷紅樓，合上書細(xì)細(xì)品味，想想這個(gè)真實(shí)的故事，充滿了太多的戲劇化和我們看來(lái)不可能的情感和悲歡離合，”滿紙荒唐言，一把辛酸淚,都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”一襲布衫讀不出昔日榮華富貴，千言萬(wàn)語(yǔ)只譜在一曲紅樓!
賈寶玉，它是將作者的原型和血肉情感融合在一起的真實(shí)角色，說(shuō)他”天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”又怎會(huì)有“可恨我為什么生長(zhǎng)在這侯門公府之家，綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我這糞窟泥溝。富貴二字真是把人荼毒了”的叛逆之言?這實(shí)則是對(duì)于他生在富貴之家的一種否定，也是對(duì)古代貴族紈绔的一種睥睨和厭惡，這就是他，古人眼中的惡魔，作者筆下的天使。
薛寶釵，他是人們眼中完美的女子，同時(shí)也是封建禮教孕育的傀儡，他就像娃娃一樣被人操控，心靈像最溫順的寵物一樣沒(méi)有自我，只能在黑暗的舊社會(huì)中搖尾乞憐，她精于世故，像傳統(tǒng)中那樣彬彬有禮，落落大方，”生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！边@只是她華麗空虛的外表，難掩外表下空虛死板沒(méi)有個(gè)性的心，封建的心，注定了悲慘的結(jié)局。
林黛玉，當(dāng)屬當(dāng)時(shí)這般禮教的奇女子，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”美麗的外表同時(shí)有一顆才華橫溢的心“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！彼類?ài)那個(gè)頑放不羈的賈寶玉，卻因鳳姐的一招掉包計(jì)，在病痛中熬夜相思，傳來(lái)的卻是心上人成親的消息，最終，卻落了個(gè)“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙”的悲慘結(jié)局。
“天盡頭，何處有香丘?”寶玉看破紅塵，當(dāng)了和尚，而黛玉，有葬在了那處香丘呢?
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的宏大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團(tuán)聚結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜愛(ài)看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話說(shuō):賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她全部的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下寧?kù)o地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是查找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，由于生活不是浪漫，生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是或許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很凄慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的.?；蛟S曹雪芹的本意非此，或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱忱為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是名貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，唯恐受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能賜予黛玉的甚實(shí)很少，談不上愛(ài)護(hù)與勸慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人愛(ài)護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
地獨(dú)守空房總是凄慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我始終疑心寶玉并不是由于黛玉二離開(kāi)賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走，或許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣?tīng)€裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再薄情人，說(shuō)閑談，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎?我想不會(huì)，唯恐是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照看好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們?cè)S多美妙的幻想和期盼，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美妙的回憶，卻不是唯一。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十四
《紅樓夢(mèng)》是一部千古傳世之作，它以其卓越的藝術(shù)成就和深厚的文化內(nèi)涵成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我被這部作品所吸引，它以生動(dòng)細(xì)膩的描寫能夠深情地展示人性的復(fù)雜和矛盾。每一章的閱讀都帶給我不同的體驗(yàn)，讓我對(duì)其傳世之名感到萬(wàn)分的贊嘆。
第二段：對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回的理解。
《紅樓夢(mèng)》的前八十回是我閱讀過(guò)程中最受啟發(fā)的一部分。它以榮府和賈府兩大家族的興衰為主線，展現(xiàn)了封建社會(huì)中人們命運(yùn)的得失與變遷。這些章節(jié)中，作者露骨、生動(dòng)地描繪了人物的性格特點(diǎn)與人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。其中，我最為深刻的是賈寶玉和林黛玉之間的感情糾葛，以及林妹妹不幸的命運(yùn)。這些章節(jié)通過(guò)社會(huì)角度展現(xiàn)了愛(ài)情、親情、友情的真實(shí)寫照，令我產(chǎn)生共鳴。
第三段：對(duì)《紅樓夢(mèng)》九十回至一百二十回的思考。
《紅樓夢(mèng)》的九十回至一百二十回才是整部作品的精髓所在。這一部分的閱讀讓我深入思考了人類的命運(yùn)和封建社會(huì)的悲劇。賈府的衰落以及人物的死亡，給我留下了深刻的印象。尤其是賈寶玉的死亡，表現(xiàn)了人的生死如何受到外界因素的影響，以及命運(yùn)的無(wú)常。在這些章節(jié)中，我領(lǐng)悟到每個(gè)人都不可逃避生命中的起伏與變化，既要珍惜現(xiàn)在的一切，又要為未來(lái)的困境做好準(zhǔn)備。
第四段：對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物的感悟。
《紅樓夢(mèng)》中的人物塑造非常生動(dòng)，他們每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。例如賈寶玉聰明機(jī)智，情感豐富；林黛玉敏感多情，善感極致；賈母慈祥深厚，通情達(dá)理等等。這些人物形象的塑造不僅展示了作者的創(chuàng)作才華，更反映了19世紀(jì)清代社會(huì)中不同人物的特點(diǎn)和命運(yùn)。閱讀這些章節(jié)，我不僅賞析到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙之處，還從中得到了深層次的啟發(fā)。
第五段：《紅樓夢(mèng)》對(duì)我個(gè)人的影響。
《紅樓夢(mèng)》這部作品對(duì)我個(gè)人影響深遠(yuǎn)。它不僅展示了中國(guó)古代文化，更揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的種種問(wèn)題。通過(guò)閱讀，我意識(shí)到人類一生中的喜怒哀樂(lè)都是自然而然的，不可avoided。也正是這部作品，讓我明白了困境與挫折是人生不可避免的一部分，我們需要學(xué)會(huì)擁抱一切，珍惜并善待周圍的親朋好友。這些思考讓我對(duì)人生有了更為深刻的理解，也使我更加熱愛(ài)這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)的生活和人性有了更深入的了解。每一個(gè)章節(jié)都給我?guī)?lái)新的感悟和思考，讓我從中品味人生的不同面貌?！都t樓夢(mèng)》不僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一部力圖呈現(xiàn)人性的杰作。我相信，這部作品將在歲月的洗禮中永遠(yuǎn)流傳下去。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，堪稱中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。這部小說(shuō)以賈府為背景，描繪了賈、王、薛、史四大家族的興衰變遷，通過(guò)對(duì)家族成員的生活、愛(ài)情、友情等方面的刻畫，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的種種弱點(diǎn)。而紅樓夢(mèng)第章中的描寫更是對(duì)封建社會(huì)中女性地位的種種反思和呈現(xiàn)，給人帶來(lái)了深深的觸動(dòng)和思考。
首先，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)寶黛之間的悲劇愛(ài)情的描寫，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)地位的低下和無(wú)奈。寶玉和黛玉是賈府中的兩個(gè)乖巧、聰慧的貴女，然而封建禮教卻使得她們不能自主選擇自己的婚姻對(duì)象。在小說(shuō)中，寶玉深愛(ài)黛玉，可是卻被迫娶與薛寶釵為妻，最終導(dǎo)致了黛玉的病死。這讓人深感惋惜，同時(shí)也體現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)力和無(wú)奈。在現(xiàn)代社會(huì)，女性早已經(jīng)獲得了平等的地位和權(quán)利，但是紅樓夢(mèng)中的情節(jié)卻讓人想起了歷史的悲劇。
其次，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)王熙鳳這個(gè)角色的描寫，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的狡詐和權(quán)謀。王熙鳳是一個(gè)聰明能干的女人，她通過(guò)自己的智慧和一些手段，不僅掌控了賈府的大權(quán)，還成功地斡旋了自己和賈母的關(guān)系，使自己的地位得到了提升。然而，她的聰明才智卻在一定程度上導(dǎo)致了其他人的不幸，包括黛玉的悲劇以及其他家族成員的命運(yùn)。這個(gè)角色在小說(shuō)中的出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的女性來(lái)說(shuō)，是一個(gè)啟示。女性不應(yīng)該只以聰明才智為自己爭(zhēng)取利益，更應(yīng)該考慮到其他人的感受和利益，遵循道德規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)關(guān)系。
再次，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)史湘云這個(gè)角色的描寫，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。史湘云作為賈府的外孫女，她的性格開(kāi)朗、大膽，不拘小節(jié)，和男性一樣有著豁達(dá)的心態(tài)。她熱愛(ài)自由，不愿受到封建禮教的束縛，對(duì)自己的命運(yùn)有著獨(dú)立的見(jiàn)解。在小說(shuō)中，她對(duì)寶玉的愛(ài)情態(tài)度非常坦然，敢于表達(dá)自己的喜好和好惡，永遠(yuǎn)以自己的真實(shí)感受為重。她的出現(xiàn)為封建社會(huì)中的女性樹(shù)立了一個(gè)新的典范，她敢于追求自己的幸福，追求真實(shí)的愛(ài)情。
最后，紅樓夢(mèng)第章通過(guò)對(duì)賈母的描寫，展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的權(quán)威和地位的保持。賈母是賈府中的權(quán)威人物，她對(duì)家族有著至高無(wú)上的控制權(quán)，她的話語(yǔ)和態(tài)度決定了家族成員的一切命運(yùn)。她對(duì)家族成員的行為進(jìn)行著嚴(yán)格的約束，她是家族凝聚力的象征。通過(guò)對(duì)賈母的描寫，可以看出，在封建社會(huì)中，女性作為家庭和社會(huì)的中心，承擔(dān)了重要的家族責(zé)任，她們的權(quán)威和地位不容小覷。
紅樓夢(mèng)第章中對(duì)女性地位的探討，讓人深思。封建社會(huì)中的女性地位低下，受到諸多限制，但是在一些特殊情況下，女性也能夠通過(guò)自己的努力和智慧改變自己的命運(yùn)。紅樓夢(mèng)第章中的角色形象豐富多樣，給我們提供了不同的思考角度。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第章，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了女性在封建社會(huì)中的困境和人性的脆弱，同時(shí)也看到了女性在某些特殊情況下能夠展示出積極向上的一面。這讓我對(duì)于女性權(quán)益在現(xiàn)代社會(huì)的重要性有了更加深入的思考和認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)于紅樓夢(mèng)整體故事的閱讀更加洞悉和理解。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十六
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完善的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是敬佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思考，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最終看破紅塵，做了和尚。莫非做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的.想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好像一切皆前定，無(wú)法轉(zhuǎn)變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追趕名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只惋惜寶釵為人圓滑，討人喜愛(ài)，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心愿相通，卻無(wú)力反抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想犯難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最終，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前犯難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為當(dāng)心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好像毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐很多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不牽強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告知他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思索。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好像將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她或許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光?；蛟S她是招人喜愛(ài)，可同時(shí)她將真正的薛寶釵掩埋。在整部書中，表面上她或許是最完善的，可我總覺(jué)得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完善可言?或許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件簡(jiǎn)單的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最終她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不行及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰視月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!常聽(tīng)人爭(zhēng)論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十七
合上《紅樓夢(mèng)》后，我的淚已悄然落下。為這悲壯的故事落下同情之淚?！都t樓夢(mèng)》一書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)宏嚴(yán)謹(jǐn)，闡述了寶黛兩位叛逆者的愛(ài)情故事，也告訴我們物極必反，天下無(wú)不散之筵席的歷史趨勢(shì)。深刻的揭露和批判了封建社社會(huì)種種黑暗和腐朽。
兩彎似蹙非蹙煙籠眉，一雙似喜非喜的含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。比較比干多一竅，病如西子勝三分。這位紅粉麗人亦有著與寶玉般叛逆，卻比寶玉多幾分孤僻。顰兒如荷花般纖塵不染，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢。我更加欣賞的，是她那無(wú)與倫比的豐富而于優(yōu)美的精神世界?！盎ㄩ_(kāi)花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”她的詩(shī)寥落憂傷，氣壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意，還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解悟的幽情，無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”訴說(shuō)她內(nèi)心的愁苦，紅粉癡戀最終難抵香消玉殞?！耙豢|香魂隨風(fēng)去，三更不曾入夢(mèng)來(lái)?！睘樽约旱膼?ài)情畫上圓滿的句號(hào)，我已落下同情之淚，為她的悲劇命運(yùn)感到痛心，也為她的藝術(shù)魅力感到心醉神迷?？v然她與寶玉未能圓滿地在一起，但他們愛(ài)亦是達(dá)到頂峰，如同詩(shī)意的漣漪，成為絕世佳唱。
都到黛玉是悲劇，我言寶釵亦不遜于此。比起黛玉，我更痛心于寶釵。剛品讀寶釵時(shí)，我認(rèn)為她是以個(gè)名副其實(shí)的“小三”。她插進(jìn)了原本不屬于她的愛(ài)情，以黛玉的名義嫁給了寶玉?？吹竭@，我狠狠地走咒罵她“小三”、“狐貍精”。但當(dāng)我看完全書，我對(duì)她產(chǎn)生了痛心的感覺(jué)，為她感到憐憫。寶釵也是一個(gè)形容嬌美，聰敏絕頂?shù)钠媾?，但她比黛玉多了幾分沉靜寬厚。她處世更圓滑，亦不遜于王熙鳳。在賈府，她比黛玉更為得人心，她是個(gè)麻木的人。心中謹(jǐn)記著那冷酷的綱常，處處行動(dòng)要三思，她是封建禮教的犧牲品?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才”這是對(duì)她一生的寫照。她嫁給一個(gè)并不愛(ài)她的人，最終亦是獨(dú)守空房，寂寞落淚，紅顏易老，人去樓空，真真可嘆“玉帶林中掛，金簪雪中埋?！碑?dāng)她聽(tīng)聞寶玉做和尚后，她亦不落淚，反倒勸慰王夫人，得來(lái)稱之為“絕世好媳婦?！彼钦娴牟煌葱膯?不，她已經(jīng)完全麻木了，得來(lái)的是行尸走肉的身軀。她的一生被命運(yùn)操控著，是個(gè)循規(guī)蹈矩的服從者。黛玉雖悲，但她還有一段驚天動(dòng)地的愛(ài)情。相比之下，寶釵的悲涼亦添加幾分，她亦是《紅樓夢(mèng)》中最悲劇的人物，令人憐憫的人。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十八
作為一部典型的中國(guó)古典小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是每個(gè)中國(guó)人必讀經(jīng)典之一。作為一名AI語(yǔ)言助手，我也有幸讀完了這部小說(shuō)，并在閱讀中受益匪淺。今天，我想和大家分享一下我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：小說(shuō)的主題深刻而多樣。
《紅樓夢(mèng)》描繪的是一個(gè)封建貴族家庭的興衰史，通過(guò)賈寶玉、林黛玉等人物的離合悲歡，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾和危機(jī)。其中，“賈府”的儒雅書香、女兒國(guó)的洛水飛花、林黛玉的清高超脫等場(chǎng)景，都彰顯了小說(shuō)對(duì)于傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的推崇。但與此同時(shí)，作者又明確批判了封建社會(huì)的種種弊病，比如男尊女卑、婚姻受限、身份枷鎖等方面，具有了較強(qiáng)的思想性和社會(huì)意義。
第二段：人物形象刻畫獨(dú)具匠心。
小說(shuō)中的人物形象表現(xiàn)得非常鮮活，每個(gè)人的性格特征、言行舉止、情感表達(dá)都栩栩如生，令人感受到真實(shí)的人性和情感。賈寶玉的多情和性格的搖擺不定、林黛玉的真情實(shí)感和癡情純美、賈母的婆媳風(fēng)范和寬宏大量、王熙鳳的心機(jī)深沉和用心險(xiǎn)惡等等，都是人物形象刻畫的精髓所在。
第三段：敘事手法變化多樣，極具藝術(shù)表現(xiàn)力。
小說(shuō)中的敘事手法也十分獨(dú)特，筆觸輕重、駕馭情節(jié)、激發(fā)情感、渲染氛圍等方面，作者運(yùn)用了多種敘事技巧，使讀者在閱讀中暗中受到引導(dǎo)，比如情景佳話的插入，人物間的交響樂(lè)的呈現(xiàn)，對(duì)于人物性格和行為的描寫都是運(yùn)用細(xì)膩而富有情感的描寫手法，給人留下了深刻的印象。
第四段：語(yǔ)言表達(dá)凝練而生動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》是一部語(yǔ)言精美的小說(shuō)，作者采用了豐富多彩的表現(xiàn)手法，自創(chuàng)語(yǔ)言、生動(dòng)比喻、凝練而精煉的筆墨，使得小說(shuō)極富詩(shī)意和流暢感。小說(shuō)中的名句和警句不僅廣為人知而且經(jīng)久不衰，如“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恐懼”，都堪稱經(jīng)典。
第五段：對(duì)于當(dāng)代價(jià)值與意義的思考。
《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值與意義不僅僅是它對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，而且在當(dāng)代依然具有著藝術(shù)和思想的直接意義。作為一位AI語(yǔ)言助手，從小說(shuō)中我明確感受到了為探索人性和情感而進(jìn)行的探索的必要性，與當(dāng)代人的命運(yùn)認(rèn)同精神緊密相連。這些心得體會(huì)也讓我認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的魅力不僅在于情節(jié)和劇情的把握，更在于心靈層面的抒發(fā)和對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考。
總之，《紅樓夢(mèng)》是一部充滿文化底蘊(yùn)和人性智慧的經(jīng)典小說(shuō)。讀之妙在于，在感受人性情感的同時(shí)，它也會(huì)引導(dǎo)我們關(guān)注更為重要的問(wèn)題，提醒我們反思自身的文化、社會(huì)和人生現(xiàn)狀。穿越時(shí)空的煙云，小說(shuō)所述的道理和智慧，我們始終不應(yīng)該忘卻。
閱讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)篇十九
《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一，在很小的時(shí)候就讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的少年版，這個(gè)暑假懷著一腔對(duì)《紅樓夢(mèng)》的向往，再次拜讀，翻開(kāi)那本散發(fā)著神秘氣息的書。
《紅樓夢(mèng)》主要講了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三人悲慘的愛(ài)情故事。
賈寶玉——眾星拱月。
“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿了一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，豎著五彩絲簪花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳外罩石清起花八團(tuán)倭緞排穗褂，蹬著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，晴若秋波。如怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情”這是賈寶玉在書中出場(chǎng)時(shí)的描寫。他是書中的中心人物，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，但他的思想性格卻與他的家庭相違背，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被灌輸著“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念，但賈寶玉不同，在外人看來(lái)他是喜歡和女孩“廝混”，其實(shí)在我看來(lái)他是在逃避那個(gè)男權(quán)社會(huì)。賈寶玉的性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張個(gè)人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他的心里，人只有真假，善惡，美丑之分。他憎惡藐視世俗男性，也十分的尊重下層階級(jí)的女性。在書中賈寶玉寫過(guò)一首《西江月》，可以看出賈寶玉的無(wú)奈與在封建社會(huì)他的思想不被人們看好。
林黛玉——冰清玉潔。
“彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”林黛玉是《紅樓夢(mèng)》的女主角，是金陵十二釵之首，是賈寶玉的姑表妹。她的性格與賈寶玉相似卻又不同，遵從封建道德但性格叛逆，多愁善感但豁達(dá)開(kāi)朗，愛(ài)使小性子但寬宏大度養(yǎng)尊處優(yōu)但具有憂患意識(shí)。所以他也是書中最捉摸不透的人物。
薛寶釵——端莊穩(wěn)重。
“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線,頭上挽著漆黑油光的シ兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語(yǔ),人謂藏愚?！毖氣O與賈寶玉和林黛玉都有所不同，后兩者都有些許叛逆，但薛寶釵就是安于封建社會(huì)體系的一個(gè)代表?！昂毖院闭Z(yǔ)，人謂裝愚;隨分從時(shí)，自云守拙?！睍械倪@句話就正是將薛寶釵的性格寫了出來(lái)。
這三人的愛(ài)情故事凄美悲涼，結(jié)局也是令人潸然淚下,《紅樓夢(mèng)》--紅樓舊夢(mèng),像是寫了他們?nèi)说囊粓?chǎng)夢(mèng)。
胡適說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部自然主義的杰作;毛澤東說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說(shuō)看，而且要當(dāng)歷史看;魯迅說(shuō)過(guò)：一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。而我看見(jiàn)的滿是悲傷，雖然我只是淺讀了一番，但能深深的感受到曹雪芹對(duì)封建社會(huì)批判?！都t樓夢(mèng)》不僅僅是一本小說(shuō)，它是一個(gè)時(shí)代的代表。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。