讀后感是對(duì)自己閱讀過(guò)程的總結(jié)和反思。那么我們應(yīng)該如何展開(kāi)書(shū)寫(xiě)讀后感呢?下面我將為大家分享一些寫(xiě)讀后感的技巧和方法。讀后感是通過(guò)閱讀和思考后,把自己在心中對(duì)一本書(shū)的理解和感受用文字表達(dá)出來(lái)的一種方式。
高中生吶喊讀后感篇一
同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。
例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。
華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
高中生吶喊讀后感篇二
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō),出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,1906年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的期望。’于是他便寫(xiě)了《狂人日記》,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng),他說(shuō):‘在我自我,本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
至于自我,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
高中生吶喊讀后感篇三
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書(shū)屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者,讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族,為革命先驅(qū)助威的號(hào)角,是讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的槍。用他自己的話說(shuō)是揭出病苦,引起療救的注意、為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威,慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
開(kāi)學(xué)第一天第一課堂里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)人們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓人們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀,人們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的,都會(huì)贊嘆道:您是大唐來(lái)的高僧??!語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊!不像前些年人們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給人們發(fā)隊(duì)帽,他怕人們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉;還老提醒人們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要上前一步可見(jiàn)人們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊!是呀,這些年人們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,人民生活越來(lái)越富裕,但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無(wú)法跑到世界前列去的!
今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神,大聲呼喊:同學(xué)們!讓人們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧,小主他們!讓人們就從現(xiàn)在開(kāi)始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái),人們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人,邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!
高中生吶喊讀后感篇四
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū),《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死,不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已,可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶(hù)曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里,盡是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是魯迅先生對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅的言語(yǔ)犀利,魯迅先生的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!
高中生吶喊讀后感篇五
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊手康大叔,因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
沉睡中的東方巨龍,經(jīng)過(guò)若許年的奮爭(zhēng),走到了今天,展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機(jī)的崛起中的中國(guó)!這是經(jīng)過(guò)了幾代國(guó)人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來(lái)的成果,成果來(lái)之不易!以至于僑居海外的中華兒女也會(huì)發(fā)出長(zhǎng)抒一口氣的幸福感慨:祖國(guó)強(qiáng)大的感覺(jué)真好!
放眼望去,無(wú)論從世界范圍的gdp排行還是從航天航空,亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展,中國(guó),正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強(qiáng)大和領(lǐng)先,做為龍的傳人,中華兒女,我們更應(yīng)該努力進(jìn)取,把握機(jī)遇,為我們的祖國(guó)早日崛起于世界的東方,努力,再努力!
高中生吶喊讀后感篇六
《吶喊》這本書(shū)是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,書(shū)中描繪了形形色色的人物,皆為那個(gè)年代的小人物,可是從小人物中,我能看到許多,讀到許多。
在書(shū)中,我看到了一群讀書(shū)人,像瘋子一般的讀書(shū)人——孔乙己、阿q、陳士成等。他們的遭遇都近乎相同,可又有著各自的特點(diǎn)。
在《白光》這篇文章中,開(kāi)頭寫(xiě)到的陳士成找自己的名字時(shí),刻畫(huà)得細(xì)致入微??此漂偗偘d癲的孔乙己、阿q這類(lèi)人,實(shí)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,折射出的是舊思想舊文化對(duì)知識(shí)分子的摧殘。他們?cè)谀菢拥脑庥雒媲?,卻還放聲大笑,這樣扭曲的人性,是多么可悲呦!
在阿q的身旁,有著一些趨炎附勢(shì)的小人,當(dāng)阿q有錢(qián)的時(shí)候,便巴結(jié)著;在阿q黯淡后,便無(wú)影了。像這樣的讀書(shū)人,在當(dāng)時(shí),誰(shuí)也否定不了他們的存在意義。魯迅先生深邃的目光看到了,看到的不是表面,看得很深。他心平氣和地說(shuō)著,但心意難平。
書(shū)中,我還看到了一位位醫(yī)生,說(shuō)著謊言,但內(nèi)心似乎毫無(wú)歉意。當(dāng)時(shí)還有許多的藥引,也是十分奇特——冬天的蘆根,經(jīng)霜三年的甘蔗,原配的蟋蟀,結(jié)子的平地木……都不是容易辦到的東西。“然而我的父親終于日重一日亡故了”多么荒誕的可悲。魯迅先生是在吶喊著——庸醫(yī)誤人。他那赤誠(chéng)的目光中,我看到了憤怒。
在書(shū)中,我同樣看到了生的希望。魯迅在《一件小事》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道——這事到了現(xiàn)在,還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)煞了苦痛,努力地要想到我自己。幾年來(lái)的文治武力,在我早如幼小時(shí)候所讀過(guò)的“子曰詩(shī)云”一般,背不上半句了。獨(dú)有這一件小事,卻總是浮在我眼前,有時(shí)反更分明,叫我慚愧,催我自新,并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望。
從這件小事中可以看出,魯迅先生眼中有神,他看到了中國(guó)的希望,希望中國(guó)的青年都懷著光和熱,所以面頰上也該露出了欣慰的笑。
在魯迅先生筆下,那樣的社會(huì)里,性本善的人也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的摧殘而改變,變得自私自利、虛偽狡詐、隨波逐流,最后成為行尸走肉。他在世人的面前,無(wú)情地鞭笞著,他用文章,喚醒了一代代人和一個(gè)民族,給我們帶來(lái)了精神上的食糧。
跨越百年,先生的吶喊聲仍振聾發(fā)聵,《吶喊》將繼續(xù)吶喊,繼續(xù)發(fā)光,浸潤(rùn)一代又一代的中國(guó)青年,《吶喊》的精神會(huì)在世間永遠(yuǎn)流傳。
作者:李思浩。
在世界文明的歷史長(zhǎng)河中,涌出來(lái)一批批經(jīng)典著作。它們涉及到世界的方方面面,他們不僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代引起了重要作用,對(duì)于當(dāng)今時(shí)代也帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。其中各種著作中的思想智慧已成為人類(lèi)的精神財(cái)富。
魯迅,是婦孺皆知的中國(guó)著名的作家也是偉大的思想家和革命家,中國(guó)現(xiàn)代文的奠基人他的筆下有許多著作,我便拜讀了他的著作中的一本名為《吶喊》?!秴群啊分惺钠渲斜容^著名的有三篇分別是《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》。魯迅先生用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)了生活場(chǎng)景,水鄉(xiāng)風(fēng)情,民俗風(fēng)貌,城鎮(zhèn)景致,人物的言行姿態(tài),將生活的真實(shí)自然完美地表達(dá)了出來(lái),讓人猶如身臨其境。他善于用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物的性格外貌特征,如在《孔乙己》一文中通過(guò)刻畫(huà)周?chē)藢?duì)孔乙己的看法和他的一系列行為表現(xiàn)出他的自命不凡,孤蘇自賞的傲氣?!秴群啊返膬?nèi)容,語(yǔ)言色調(diào)把控到位,營(yíng)造了濃厚的藝術(shù)氣氛,增強(qiáng)了文章的感染力,讓人難以忘懷。
魯迅對(duì)封建社會(huì)的諷刺和抨擊,讓我感到心靈上的震撼,他用那犀利的文字揭露了封建社會(huì)的黑暗,表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感與批判。魯迅是中國(guó)文化革命的主將,他是在文化的陣地上以筆代槍?zhuān)砣褡宓拇蠖鄶?shù),向敵人發(fā)起沖鋒,他們是空前的民族英雄。這本書(shū)就讓我感受到了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)封建的反抗與斗爭(zhēng)的精神。他們正確、勇敢、堅(jiān)決、忠實(shí),積極參加反清反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中去,揮灑著他們的青春與汗水。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)志,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。我感受到了魯迅先生對(duì)民族以及國(guó)民精神普遍的劣勢(shì)的強(qiáng)烈的重視。他一方面對(duì)劣質(zhì)思想從本質(zhì)上來(lái)分析并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)和抨擊批判,而他又在另一方面想讓國(guó)民發(fā)出吶喊學(xué)會(huì)反抗,希望他們認(rèn)識(shí)到思想的落后并學(xué)會(huì)改進(jìn)。這其中也包含了魯迅對(duì)民族崛起的期望。
當(dāng)今時(shí)代沒(méi)有那時(shí)的社會(huì)氛圍,但我們也不能茍且于世,我們要向魯迅和那些偉大人物學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的憂國(guó)憂民的情懷和偉大的愛(ài)國(guó)精神。作為一名學(xué)生我們更要有這種品質(zhì),做新時(shí)代主人,為祖國(guó)的未來(lái)而努力奮斗!
高中生吶喊讀后感篇七
在《藥》中,夏瑜未曾真正出現(xiàn)過(guò),但她卻是《藥》真正的主角,是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆,絕望哀悼之墨塑造了一個(gè)在民族危亡的狂瀾中,為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。
她是寂寞奔馳的猛士,在茫茫無(wú)際的黑夜,燃起信仰之火,而那火光是多么微弱無(wú)助,夜空用無(wú)形的黑幕欺壓它,鷹爪用無(wú)知的舉動(dòng)撲滅它,路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗,用滿懷的熱血為民主鋪路,怎奈愚昧的民眾豪不為之所動(dòng)。
千年的奴性代代延續(xù),這樣一個(gè)民族勢(shì)必會(huì)步入可怕的悲劇中。無(wú)知愚昧的勞苦大眾,帶著悲劇的枷鎖碌碌終生,有多少人睜開(kāi)眼看到了這個(gè)世界?每個(gè)人都只看到眼前的寸光,看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使,想到自己的處境,根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬,爬到至高點(diǎn)才可以活的體面,一朝奴成主,便會(huì)變本加厲還給其他的奴,世世代代往復(fù)循環(huán),耗盡精血。每個(gè)人身上都是羊與狼的完美結(jié)合,遇到強(qiáng)大者就溫順如羊,唯唯諾諾;遇到弱小者就兇惡如狼,抽干剝盡。
啟蒙的思想引燃了整個(gè)世界的光明,卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國(guó)度里,喚不醒睡獅!
沒(méi)有人看見(jiàn)世界其他人民享受著民主和自由時(shí),國(guó)人仍高呼著吾皇萬(wàn)歲。
“他這賤骨頭打不怕,還要說(shuō)可憐可憐哩?!币痪湓?,讓人怒其不爭(zhēng)的阿義躍然紙上。他是無(wú)知的工具,蒙昧的兇獸,他幫著統(tǒng)治階級(jí)撲滅啟蒙的火種,他永遠(yuǎn)都不知道,那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗,為他們的自由而犧牲。
革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗,夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū),勇于扛起信仰的大旗。
她是一個(gè)地道的儒家戰(zhàn)士,“知其不可為而為之”,她用絕望的希望抗擊暗夜,踽踽獨(dú)行,英勇無(wú)畏!縱使天下人都不能理解,仍毅然決然。
她撇下生活饑寒交迫的老母,不是對(duì)母親的冷血無(wú)情,對(duì)家庭對(duì)父母,她有多少的負(fù)疚?只因民族已到生死存亡之際,她何嘗不想做一個(gè)好女兒,何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人?只是有更重的責(zé)任在肩,還有四萬(wàn)萬(wàn)人在水深火熱中煎熬??!
她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭,她用鮮血醫(yī)治整個(gè)民族。魯迅在這里用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻。這個(gè)民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒,就在于儒家的當(dāng)仁不讓?zhuān)业哪敺捧嘁岳煜隆?BR> 文學(xué)欣賞的作業(yè),盡管老師給了個(gè)低分,但還是需要紀(jì)念一下這門(mén)課,魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過(guò)的內(nèi)容,但不得不承認(rèn)她仍然是個(gè)可敬的老師,摔著書(shū)在講臺(tái)上大罵國(guó)民劣根性,啞著嗓子批判封建專(zhuān)制的毒害。其實(shí)有些東西雖然小時(shí)候聽(tīng)過(guò),但時(shí)只是個(gè)名詞,多年以后,再次拿出來(lái)咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。
高中生吶喊讀后感篇八
提起“紅色經(jīng)典”,說(shuō)實(shí)話,我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》,有人說(shuō)《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》,它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧!
高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō),至于它其中包含那些文章?記不清了,于是,又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。
看到了《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》,曾經(jīng)非常熟悉的文章,再次閱讀是我看到了更深層的東西,感慨老先生文筆的犀利,入木三分地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況與人物性格。
比如《藥》,作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事,淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的'壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人,華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從與人與人之間的勢(shì)利,贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié),痛惜了民眾的落后與無(wú)知。
先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》,是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人,向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)在,我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái),面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義,反對(duì)“藏*”,反對(duì)“分裂”!
先生已經(jīng)去了,吶喊的人還會(huì)有,但還有像先生喊得那么有力的人嗎?
高中生吶喊讀后感篇九
認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編精心整理的吶喊讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū),《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿??滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已,可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的'西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?,最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利,他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!
高中生吶喊讀后感篇十
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開(kāi)書(shū)本,似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書(shū),我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情:他是這樣的大膽,敢于批判,勇于反對(duì),看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷,見(jiàn)解獨(dú)特,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)白話小說(shuō)的先河,不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書(shū),我對(duì)書(shū)中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女,但她很熱心腸,心地善良,樂(lè)于助人,沒(méi)有心機(jī),像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(zhǎng),她會(huì)講許許多多有趣的故事,她很和藹,很大方。還有衍太太,我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫(xiě)表面上是贊美,實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人,這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書(shū)屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致,在百草園中的歡樂(lè)游戲和美麗景色令我向往羨慕,在三味書(shū)屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒(méi)有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書(shū),我們這一代相比起他們,是幸福多了的。
這本書(shū)中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì),父親卻要求他背書(shū),使他一點(diǎn)也不快樂(lè)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷,魯迅先生真切地道出了我們的心聲,我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章,看看我們孩子的心聲,反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣,了解舊中國(guó)的弊端,并為了中國(guó)更加強(qiáng)大而奮斗!
高中生吶喊讀后感篇十一
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?!懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》,描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)“之呼者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中,他就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊,他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國(guó)的美好明天努力努力!
是不是對(duì)大家有所幫助呢?讓我們一起迎接美好的暑假生活吧!!!
高中生吶喊讀后感篇十二
“小書(shū)蟲(chóng)”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜,因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?shū)。
這個(gè)星期,我覓得了一本好書(shū),是魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾·吶喊》。這本書(shū)給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書(shū)屋》,讀完整篇文章,我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活,充滿了無(wú)限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子,后來(lái)“同老屋一起賣(mài)給朱文公的后人了”。我嘗試通過(guò)書(shū)中的句子來(lái)復(fù)原百草園的樣子:“不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生機(jī)勃勃、鳥(niǎo)棲蟲(chóng)居的精致小園子,多么令人羨慕??!
不僅如此,到了冬天,百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后,掃一塊空地,用一根棍子支起一面篩子,在篩子下面撒上一些糧食,用繩子系著棍子,自己躲到旁邊,拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí),拉繩子扯開(kāi)棍子,讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差,很難斗過(guò)聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾,在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文,而且私塾的先生只教背誦,并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情??!還是我們現(xiàn)代的校園生活好,不用背誦那么多拗口的古文,老師也會(huì)耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時(shí)趣事,魯迅先生還在這本書(shū)中刻畫(huà)了很多人物,作為“小書(shū)蟲(chóng)”的我,會(huì)繼續(xù)去認(rèn)識(shí)他們,尋覓更多的精彩。
高中生吶喊讀后感篇十三
今天,我讀了魯迅先生寫(xiě)《吶喊》一書(shū),我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭(zhēng)。
在目錄中,我看到了期望已久《阿q正傳》和《狂人日記》,我懷著強(qiáng)烈好奇心去讀,但結(jié)果不太理想?!犊袢巳沼洝分须m然讀起來(lái)十分通順,但是其中含義我卻不明白。作者總是寫(xiě):社會(huì)上人吃人,甚至吃自己親人也不在話下。最后一句:“沒(méi)有吃過(guò)人孩子,或者還有?救救孩子?”這句話意思我一點(diǎn)也不懂。
但我喜歡《藥》這篇,它反映了舊社會(huì)時(shí)人愚昧無(wú)知,以為吃人血饅頭就能治癆病,人就不會(huì)死。讀到這兒,我深深感到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)是多么落后??!我也知道了:因?yàn)轸斞赴雅f社會(huì)情況反映給人民,他讓人們醒悟,認(rèn)清黑暗現(xiàn)實(shí),喚醒自己覺(jué)悟。所以他與敵人成了對(duì)手。就這樣,魯迅把自己一生貢獻(xiàn)給了偉大革命事業(yè)。他是多么令人欽佩??!我崇拜他!
我也知道了魯迅先生聰明之處:他沒(méi)有直接寫(xiě):“中國(guó)人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚事實(shí)告訴人們,讓人們自己去覺(jué)悟。
我敬佩魯迅!我也要做一個(gè)為自己想少,為別人想多人!
高中生吶喊讀后感篇十四
常言道:“雁過(guò)留聲”。既然雁飛過(guò)也會(huì)留下聲音,那為何一個(gè)小生命的離去沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡呢?也許是長(zhǎng)班們打掃得太干凈,太徹底了吧?這兒干凈得像連什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)。闊佬們的馬車(chē)依舊在路上行得飛快,誰(shuí)又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間呢?難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎?請(qǐng)仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)先生這沉重的嘆息:“誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢?”
小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命,它們那可愛(ài)的'模樣不時(shí)在眼前閃現(xiàn),一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的面前,久久不能抹去。
在先生看來(lái),鴿子、小狗、蒼蠅,以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴,乃至宇宙萬(wàn)物都是生命,不僅和人的生命一樣,有著它們獨(dú)立的價(jià)值,且他們的生存與死亡,歡樂(lè)與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛(ài)由人擴(kuò)展到一切生物。從文章的字里行間,無(wú)不透露出先生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無(wú)盡的愛(ài)。
安徒生爺爺說(shuō),每一條生命走到盡頭后,天上就會(huì)多一顆星星。是啊,每一條生命都有自己最終的歸宿,每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物,都有他本身存在的價(jià)值。你看,花兒的展顏,舒展了人們憂郁的心;動(dòng)物的陪伴,慰藉了多少顆孤寂的心……愛(ài)惜每一個(gè)生命,包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是君子所為,不要以為生命存在著天生的貧賤,造物主對(duì)于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷,而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜,這才是一條真正鮮活閃亮的生命!
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高中生吶喊讀后感篇十五
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是中國(guó)的名著,同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧,一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊,《狂人日記》,那本寫(xiě)滿吃人的日記,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照啊??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的“吃人”社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!孔乙己,這個(gè)繼狂人后躍出的名字,瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的??!他窮困潦倒,被人們作為笑料;他滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫……也是,在那封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),也只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺?。∈前?,在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中,難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民,這是何等的貼切??!
圈套里的,他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊,吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭,就能拯救一切?呵,這是多么可笑的事情??!
或許,我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下,還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,人與人之間的勢(shì)利,上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目,也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái),對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力!
中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是多少革命先輩努力的結(jié)果??!而如今,中華巨龍已騰飛,讓我們共同努力,走向明天!
湖中的漣漪已漸漸平息,心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!
高中生吶喊讀后感篇十六
一直覺(jué)得,魯迅先生的體重應(yīng)該是70公斤左右,其中65公斤在心臟,承載著他對(duì)文化發(fā)展的思考,對(duì)祖國(guó)未來(lái)的憂思。他把自己的悲憤寫(xiě)在了《吶喊》之中,以至于現(xiàn)在翻開(kāi)它,我的心情還是會(huì)不住的起伏。
《吶喊》用白描的筆法深刻再現(xiàn)了“兩半”狀態(tài)下,中國(guó)各個(gè)階層精神的扭曲。我甚為惋惜的首先是兩個(gè)秀才,孔乙己和陳士成。有關(guān)孔乙己先人們已經(jīng)討論得很多了,我對(duì)他的看法也不出其外,我更有感觸的,是后者——陳士成。陳士成考科舉,目的只是為了升官發(fā)財(cái),得知自己再一次落第后立即陷入了無(wú)盡的失望,直至瘋癲狀態(tài)。封建的教育已經(jīng)完全失去了教育本身的意義,讀書(shū)不是為了單純的求知,而是一種求得財(cái)富、獲取地位的手段,功名利祿之心充斥在舊知識(shí)分子之中,這是一種很可怕的現(xiàn)象。國(guó)未亡,教育已經(jīng)開(kāi)始腐朽了,最基本的人的美德隨之開(kāi)始流逝,人們開(kāi)始變得愚昧、冷漠與麻木。從文化這一角度來(lái)看,中國(guó)已岌岌可危,所以魯迅先生毅然決然的參加了新文化運(yùn)動(dòng)。要想改變中國(guó),必須從文化下手,他明白封建腐朽文化對(duì)人的影響之大,辛亥革命的失敗告訴人們,不從精神上革命,現(xiàn)實(shí)中的革命是舉步維艱的。
知識(shí)界有了兩個(gè)典型的人物做了時(shí)代的象征,在農(nóng)民階級(jí)中,也有不得不提的一個(gè)人,那就是至今仍“有著千千萬(wàn)萬(wàn)子孫”的阿q。
《阿q正傳》作為魯迅先生的代表作流傳甚廣,那個(gè)以“精神勝利法”屢戰(zhàn)屢勝的阿q讓人同情,更讓人憤慨。我同情他的遭遇,即便是真正能做,這個(gè)靠體力謀生的男人在社會(huì)的沉重壓迫之下仍然有著生存的危機(jī),但是他為了轉(zhuǎn)移這種壓力,去欺負(fù)比他更弱小的尼姑,并且“十分”得意地笑著,精神上的扭曲可見(jiàn)一斑。而他在最后被槍殺的那一刻依然沒(méi)有醒悟,讓我們看到農(nóng)民階級(jí)精神上徹徹底底的霉變,難怪魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”了。然而我更后怕的,是如今依舊存在著的眾多阿q,他們習(xí)慣了提高自己的身份去蔑視一些問(wèn)題,實(shí)則他們是害怕面對(duì)那些問(wèn)題,害怕承擔(dān)后果,他們?cè)谔颖艿耐瑫r(shí)為自己披上了一件華美的外套,他們憤世嫉俗,痛斥生活的不愉快、社會(huì)的不公平,卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要去改變,似乎這一切都是他人造成的,而自己所做都是對(duì)的;他們討厭嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問(wèn)題,更喜歡八卦?shī)蕵?lè),在網(wǎng)絡(luò)游戲的轟鳴聲中醉生夢(mèng)死;他們追求所謂的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,仿佛砍柴的樵夫僅僅關(guān)注自己斧子是否鋒利,卻一步也沒(méi)有踏入深山之中。虛榮、浮夸在他們眼里是理所應(yīng)當(dāng),他們甚至為此編出了眾多令人不齒的借口……若是魯迅先生在世看到“阿q”的泛濫,只怕又要口誅筆伐了。
《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品,首先反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇,雖然魯迅先生的所哀所怒已成過(guò)往,但我們要銘記過(guò)往,在歷史的投影下借鑒一些東西,時(shí)刻激勵(lì)自己,達(dá)到民之爭(zhēng)、國(guó)之幸。
高中生吶喊讀后感篇十七
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇,但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
魯迅在自序里寫(xiě)當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫(xiě)起,說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救,然后寫(xiě)到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧,棄醫(yī)從文,要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說(shuō):橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了,我們讀魯迅的作品,依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒,而那些非議魯迅的.人呢,誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō),地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人,當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁,但過(guò)了這些年,我們都只記得他,讀他的作品,而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路,要成為第一個(gè)人走這路的人,不僅僅要有勇氣,要有耐心,更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心,能擔(dān)得起所有的非議。
要明白,十年百年之后,后人真正看到的,僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品,不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了,大家都能做,但能正在堅(jiān)持下去寫(xiě)出好作品、干成大事的,太少。能不能做到,是一回事;做得好不好,是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫(xiě)文章,都是與人隔空對(duì)話,在報(bào)紙上罵,稍微還有點(diǎn)門(mén)檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見(jiàn),都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì),如果你想干成一件事,內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。
如果你真想干大事,聰明點(diǎn)的話,請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路,孤獨(dú)地走你想走的路。
高中生吶喊讀后感篇十八
讀過(guò)不少名著,但都沒(méi)有給我留下什么深刻的印象,唯獨(dú)魯迅的文章,才令我蕩氣回腸,久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸,使我不免豁然一驚,驚得是他的膽大,驚得是他的吶喊之聲,驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’,可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
魯迅是將中國(guó)國(guó)民的'劣根性解剖示以后人。他是甩開(kāi)膽怯的猶豫,困惑的迷茫,誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光,不作任何無(wú)價(jià)值的表白,是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿血腥,丑惡,殘酷和絕望的社會(huì),一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿q,魯迅毫不留情,將其用最不殘忍的手段于解剖?!耙陨裼龆灰阅恳?,官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之,而魯迅是以筆墨擊之.開(kāi)筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)--在遭受別人的亂打時(shí),阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫(huà)圈圈。站在那個(gè)時(shí)代,魯迅先生旨在警醒國(guó)人,但放在我們今之繁華紅塵中,或許有的人比起當(dāng)初的阿q,或許還差一截。
人生過(guò)好從此刻開(kāi)始......
高中生吶喊讀后感篇十九
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū),《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿??滓壹旱乃?,不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已,可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?,最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利,他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!
高中生吶喊讀后感篇二十
小說(shuō)主要反映的是社會(huì)封建的主題。小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)關(guān)于“辮子”的風(fēng)波反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的封建。因?yàn)橐粭l辮子使人擔(dān)驚受怕,惟恐丟失了性命!也可以從九斤老太的話中體會(huì)到這一點(diǎn)。另外,我們可以看出。當(dāng)七斤沒(méi)有生命危險(xiǎn)之前,村民是多么需要他,又帶點(diǎn)嫉妒。但七斤出了事后,村民對(duì)他不理不踩,甚至認(rèn)為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬!這樣的一波三折也是圍繞著“風(fēng)波”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問(wèn)而受到尊敬中又可以看出,知識(shí)是多么重要!最后六斤還是裹了腳,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)并沒(méi)有脫離封建的陰影。
趙七爺是一個(gè)鄉(xiāng)村酒店里的主人,所謂的遺老,有學(xué)問(wèn)的人。他總是靠假學(xué)問(wèn)來(lái)騙人。塑造這個(gè)人物是為了表現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)封建勢(shì)力對(duì)人民的統(tǒng)治之嚴(yán)酷,毒害之深,造成了國(guó)民的愚昧。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)她不滿的情緒,而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念,從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國(guó)粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上,表現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國(guó)粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個(gè)欺善怕惡,不分是非,努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國(guó)民的劣根性。
七斤是《風(fēng)波》中的主要人物,他的辮子在進(jìn)城時(shí)被人剪掉了,因此成為人們議論的中心。
高中生吶喊讀后感篇二十一
“不讀《吶喊》,不懂中國(guó)?!迸既宦?tīng)見(jiàn)了一句話,激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。
有人說(shuō),魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫(xiě)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景,一個(gè)人即將被殺頭,一堆人就圍在四周看,不僅不同情,反而還要冷嘲熱諷。《藥》和《阿q》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿q在斬首前,無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)!”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫,沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心,仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系,仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào),從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性??滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象,“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”,短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮,孔乙己卻給孩子們茴香豆吃,這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章:“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑,但是最后,作者仍然沒(méi)有放棄希望,“然而說(shuō)到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯?lái)”。反抗絕望,在絕望中尋找希望,這就是《吶喊》,這就是魯迅。
吶喊??!發(fā)出自由的吶喊,發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊,發(fā)出屬于自己的吶喊!
高中生吶喊讀后感篇二十二
今年暑假期間,我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,從這本書(shū)中我收獲了很多,明白了很多道理。
《狂人。
日記。
》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中,最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書(shū),我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開(kāi)復(fù),是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開(kāi)復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁,可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開(kāi)復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里,一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無(wú)論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實(shí)因他而不同。
其實(shí),李開(kāi)復(fù)的道路并不平坦,可以說(shuō)是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí),我有種輕視它的感覺(jué),因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹?、“吹噓”的代名詞??墒钱?dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動(dòng):大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開(kāi)蘋(píng)果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái),如果他沒(méi)有加盟谷歌,并使它更出名,那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜?,因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢???墒牵催^(guò)來(lái)想一想,他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心,并且認(rèn)真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái),還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗,勝利了,將命運(yùn)踩在腳下,失敗了,從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”,將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi);居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò):“對(duì)自己都不信任,還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕?,他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......
我很贊同李開(kāi)復(fù)對(duì)成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫(xiě)50首曲子,今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們,讓我們抓住一切去探尋生命的意義,總有一天,世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界,因你不同!
高中生吶喊讀后感篇二十三
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō),讀過(guò)的書(shū)中,只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的,正因魯迅的瘋,使魯迅擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈,不被封建的教育而束縛,魯迅很期望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng),它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng),讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及快樂(lè)的世界,那里有魯迅先生童年完美的回憶:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下方是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土,魯迅有一副紫色的圓臉,脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,還有海邊那五彩貝殼,紅的綠的都有,鬼見(jiàn)怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi):稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的,而以前充滿活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著,而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界,然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后,對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,魯迅的那句“老爺”更是讓魯迅?jìng)冎g的已經(jīng)不能像以前那樣親密,使魯迅?jìng)冎g變得陌生,將魯迅?jìng)円郧坝H密的關(guān)聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個(gè)年代,人與人之間那種不平等的關(guān)聯(lián),那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,喪失生命活力,喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅?jìng)冏裱环N傳統(tǒng)的道德,它壓抑人的生命力,使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,精神變得麻木了,也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)魯迅?jìng)兗儩嵉挠颜x。讀完本書(shū)后,我很為魯迅?jìng)兪湃サ挠颜x感到惋惜,同時(shí)也很慶幸,我們生活在新社會(huì)里,我們有最好的朋友,也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼,人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)發(fā)奮,讓中華民族更加強(qiáng)大!
高中生吶喊讀后感篇一
同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。
例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。
華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
高中生吶喊讀后感篇二
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō),出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,1906年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的期望。’于是他便寫(xiě)了《狂人日記》,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng),他說(shuō):‘在我自我,本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
至于自我,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
高中生吶喊讀后感篇三
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書(shū)屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者,讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族,為革命先驅(qū)助威的號(hào)角,是讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的槍。用他自己的話說(shuō)是揭出病苦,引起療救的注意、為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威,慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
開(kāi)學(xué)第一天第一課堂里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)人們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓人們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀,人們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的,都會(huì)贊嘆道:您是大唐來(lái)的高僧??!語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊!不像前些年人們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給人們發(fā)隊(duì)帽,他怕人們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉;還老提醒人們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要上前一步可見(jiàn)人們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊!是呀,這些年人們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,人民生活越來(lái)越富裕,但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無(wú)法跑到世界前列去的!
今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神,大聲呼喊:同學(xué)們!讓人們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧,小主他們!讓人們就從現(xiàn)在開(kāi)始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái),人們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人,邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!
高中生吶喊讀后感篇四
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū),《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死,不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已,可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶(hù)曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里,盡是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是魯迅先生對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅的言語(yǔ)犀利,魯迅先生的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!
高中生吶喊讀后感篇五
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊手康大叔,因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
沉睡中的東方巨龍,經(jīng)過(guò)若許年的奮爭(zhēng),走到了今天,展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機(jī)的崛起中的中國(guó)!這是經(jīng)過(guò)了幾代國(guó)人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來(lái)的成果,成果來(lái)之不易!以至于僑居海外的中華兒女也會(huì)發(fā)出長(zhǎng)抒一口氣的幸福感慨:祖國(guó)強(qiáng)大的感覺(jué)真好!
放眼望去,無(wú)論從世界范圍的gdp排行還是從航天航空,亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展,中國(guó),正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強(qiáng)大和領(lǐng)先,做為龍的傳人,中華兒女,我們更應(yīng)該努力進(jìn)取,把握機(jī)遇,為我們的祖國(guó)早日崛起于世界的東方,努力,再努力!
高中生吶喊讀后感篇六
《吶喊》這本書(shū)是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,書(shū)中描繪了形形色色的人物,皆為那個(gè)年代的小人物,可是從小人物中,我能看到許多,讀到許多。
在書(shū)中,我看到了一群讀書(shū)人,像瘋子一般的讀書(shū)人——孔乙己、阿q、陳士成等。他們的遭遇都近乎相同,可又有著各自的特點(diǎn)。
在《白光》這篇文章中,開(kāi)頭寫(xiě)到的陳士成找自己的名字時(shí),刻畫(huà)得細(xì)致入微??此漂偗偘d癲的孔乙己、阿q這類(lèi)人,實(shí)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,折射出的是舊思想舊文化對(duì)知識(shí)分子的摧殘。他們?cè)谀菢拥脑庥雒媲?,卻還放聲大笑,這樣扭曲的人性,是多么可悲呦!
在阿q的身旁,有著一些趨炎附勢(shì)的小人,當(dāng)阿q有錢(qián)的時(shí)候,便巴結(jié)著;在阿q黯淡后,便無(wú)影了。像這樣的讀書(shū)人,在當(dāng)時(shí),誰(shuí)也否定不了他們的存在意義。魯迅先生深邃的目光看到了,看到的不是表面,看得很深。他心平氣和地說(shuō)著,但心意難平。
書(shū)中,我還看到了一位位醫(yī)生,說(shuō)著謊言,但內(nèi)心似乎毫無(wú)歉意。當(dāng)時(shí)還有許多的藥引,也是十分奇特——冬天的蘆根,經(jīng)霜三年的甘蔗,原配的蟋蟀,結(jié)子的平地木……都不是容易辦到的東西。“然而我的父親終于日重一日亡故了”多么荒誕的可悲。魯迅先生是在吶喊著——庸醫(yī)誤人。他那赤誠(chéng)的目光中,我看到了憤怒。
在書(shū)中,我同樣看到了生的希望。魯迅在《一件小事》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道——這事到了現(xiàn)在,還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)煞了苦痛,努力地要想到我自己。幾年來(lái)的文治武力,在我早如幼小時(shí)候所讀過(guò)的“子曰詩(shī)云”一般,背不上半句了。獨(dú)有這一件小事,卻總是浮在我眼前,有時(shí)反更分明,叫我慚愧,催我自新,并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望。
從這件小事中可以看出,魯迅先生眼中有神,他看到了中國(guó)的希望,希望中國(guó)的青年都懷著光和熱,所以面頰上也該露出了欣慰的笑。
在魯迅先生筆下,那樣的社會(huì)里,性本善的人也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的摧殘而改變,變得自私自利、虛偽狡詐、隨波逐流,最后成為行尸走肉。他在世人的面前,無(wú)情地鞭笞著,他用文章,喚醒了一代代人和一個(gè)民族,給我們帶來(lái)了精神上的食糧。
跨越百年,先生的吶喊聲仍振聾發(fā)聵,《吶喊》將繼續(xù)吶喊,繼續(xù)發(fā)光,浸潤(rùn)一代又一代的中國(guó)青年,《吶喊》的精神會(huì)在世間永遠(yuǎn)流傳。
作者:李思浩。
在世界文明的歷史長(zhǎng)河中,涌出來(lái)一批批經(jīng)典著作。它們涉及到世界的方方面面,他們不僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代引起了重要作用,對(duì)于當(dāng)今時(shí)代也帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。其中各種著作中的思想智慧已成為人類(lèi)的精神財(cái)富。
魯迅,是婦孺皆知的中國(guó)著名的作家也是偉大的思想家和革命家,中國(guó)現(xiàn)代文的奠基人他的筆下有許多著作,我便拜讀了他的著作中的一本名為《吶喊》?!秴群啊分惺钠渲斜容^著名的有三篇分別是《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》。魯迅先生用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)了生活場(chǎng)景,水鄉(xiāng)風(fēng)情,民俗風(fēng)貌,城鎮(zhèn)景致,人物的言行姿態(tài),將生活的真實(shí)自然完美地表達(dá)了出來(lái),讓人猶如身臨其境。他善于用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物的性格外貌特征,如在《孔乙己》一文中通過(guò)刻畫(huà)周?chē)藢?duì)孔乙己的看法和他的一系列行為表現(xiàn)出他的自命不凡,孤蘇自賞的傲氣?!秴群啊返膬?nèi)容,語(yǔ)言色調(diào)把控到位,營(yíng)造了濃厚的藝術(shù)氣氛,增強(qiáng)了文章的感染力,讓人難以忘懷。
魯迅對(duì)封建社會(huì)的諷刺和抨擊,讓我感到心靈上的震撼,他用那犀利的文字揭露了封建社會(huì)的黑暗,表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感與批判。魯迅是中國(guó)文化革命的主將,他是在文化的陣地上以筆代槍?zhuān)砣褡宓拇蠖鄶?shù),向敵人發(fā)起沖鋒,他們是空前的民族英雄。這本書(shū)就讓我感受到了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)封建的反抗與斗爭(zhēng)的精神。他們正確、勇敢、堅(jiān)決、忠實(shí),積極參加反清反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中去,揮灑著他們的青春與汗水。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)志,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。我感受到了魯迅先生對(duì)民族以及國(guó)民精神普遍的劣勢(shì)的強(qiáng)烈的重視。他一方面對(duì)劣質(zhì)思想從本質(zhì)上來(lái)分析并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)和抨擊批判,而他又在另一方面想讓國(guó)民發(fā)出吶喊學(xué)會(huì)反抗,希望他們認(rèn)識(shí)到思想的落后并學(xué)會(huì)改進(jìn)。這其中也包含了魯迅對(duì)民族崛起的期望。
當(dāng)今時(shí)代沒(méi)有那時(shí)的社會(huì)氛圍,但我們也不能茍且于世,我們要向魯迅和那些偉大人物學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的憂國(guó)憂民的情懷和偉大的愛(ài)國(guó)精神。作為一名學(xué)生我們更要有這種品質(zhì),做新時(shí)代主人,為祖國(guó)的未來(lái)而努力奮斗!
高中生吶喊讀后感篇七
在《藥》中,夏瑜未曾真正出現(xiàn)過(guò),但她卻是《藥》真正的主角,是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆,絕望哀悼之墨塑造了一個(gè)在民族危亡的狂瀾中,為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。
她是寂寞奔馳的猛士,在茫茫無(wú)際的黑夜,燃起信仰之火,而那火光是多么微弱無(wú)助,夜空用無(wú)形的黑幕欺壓它,鷹爪用無(wú)知的舉動(dòng)撲滅它,路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗,用滿懷的熱血為民主鋪路,怎奈愚昧的民眾豪不為之所動(dòng)。
千年的奴性代代延續(xù),這樣一個(gè)民族勢(shì)必會(huì)步入可怕的悲劇中。無(wú)知愚昧的勞苦大眾,帶著悲劇的枷鎖碌碌終生,有多少人睜開(kāi)眼看到了這個(gè)世界?每個(gè)人都只看到眼前的寸光,看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使,想到自己的處境,根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬,爬到至高點(diǎn)才可以活的體面,一朝奴成主,便會(huì)變本加厲還給其他的奴,世世代代往復(fù)循環(huán),耗盡精血。每個(gè)人身上都是羊與狼的完美結(jié)合,遇到強(qiáng)大者就溫順如羊,唯唯諾諾;遇到弱小者就兇惡如狼,抽干剝盡。
啟蒙的思想引燃了整個(gè)世界的光明,卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國(guó)度里,喚不醒睡獅!
沒(méi)有人看見(jiàn)世界其他人民享受著民主和自由時(shí),國(guó)人仍高呼著吾皇萬(wàn)歲。
“他這賤骨頭打不怕,還要說(shuō)可憐可憐哩?!币痪湓?,讓人怒其不爭(zhēng)的阿義躍然紙上。他是無(wú)知的工具,蒙昧的兇獸,他幫著統(tǒng)治階級(jí)撲滅啟蒙的火種,他永遠(yuǎn)都不知道,那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗,為他們的自由而犧牲。
革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗,夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū),勇于扛起信仰的大旗。
她是一個(gè)地道的儒家戰(zhàn)士,“知其不可為而為之”,她用絕望的希望抗擊暗夜,踽踽獨(dú)行,英勇無(wú)畏!縱使天下人都不能理解,仍毅然決然。
她撇下生活饑寒交迫的老母,不是對(duì)母親的冷血無(wú)情,對(duì)家庭對(duì)父母,她有多少的負(fù)疚?只因民族已到生死存亡之際,她何嘗不想做一個(gè)好女兒,何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人?只是有更重的責(zé)任在肩,還有四萬(wàn)萬(wàn)人在水深火熱中煎熬??!
她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭,她用鮮血醫(yī)治整個(gè)民族。魯迅在這里用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻。這個(gè)民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒,就在于儒家的當(dāng)仁不讓?zhuān)业哪敺捧嘁岳煜隆?BR> 文學(xué)欣賞的作業(yè),盡管老師給了個(gè)低分,但還是需要紀(jì)念一下這門(mén)課,魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過(guò)的內(nèi)容,但不得不承認(rèn)她仍然是個(gè)可敬的老師,摔著書(shū)在講臺(tái)上大罵國(guó)民劣根性,啞著嗓子批判封建專(zhuān)制的毒害。其實(shí)有些東西雖然小時(shí)候聽(tīng)過(guò),但時(shí)只是個(gè)名詞,多年以后,再次拿出來(lái)咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。
高中生吶喊讀后感篇八
提起“紅色經(jīng)典”,說(shuō)實(shí)話,我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》,有人說(shuō)《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》,它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧!
高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō),至于它其中包含那些文章?記不清了,于是,又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。
看到了《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》,曾經(jīng)非常熟悉的文章,再次閱讀是我看到了更深層的東西,感慨老先生文筆的犀利,入木三分地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況與人物性格。
比如《藥》,作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事,淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的'壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人,華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從與人與人之間的勢(shì)利,贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié),痛惜了民眾的落后與無(wú)知。
先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》,是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人,向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)在,我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái),面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義,反對(duì)“藏*”,反對(duì)“分裂”!
先生已經(jīng)去了,吶喊的人還會(huì)有,但還有像先生喊得那么有力的人嗎?
高中生吶喊讀后感篇九
認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編精心整理的吶喊讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū),《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿??滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已,可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的'西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?,最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利,他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!
高中生吶喊讀后感篇十
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開(kāi)書(shū)本,似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書(shū),我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情:他是這樣的大膽,敢于批判,勇于反對(duì),看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷,見(jiàn)解獨(dú)特,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)白話小說(shuō)的先河,不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書(shū),我對(duì)書(shū)中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女,但她很熱心腸,心地善良,樂(lè)于助人,沒(méi)有心機(jī),像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(zhǎng),她會(huì)講許許多多有趣的故事,她很和藹,很大方。還有衍太太,我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫(xiě)表面上是贊美,實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人,這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書(shū)屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致,在百草園中的歡樂(lè)游戲和美麗景色令我向往羨慕,在三味書(shū)屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒(méi)有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書(shū),我們這一代相比起他們,是幸福多了的。
這本書(shū)中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì),父親卻要求他背書(shū),使他一點(diǎn)也不快樂(lè)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷,魯迅先生真切地道出了我們的心聲,我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章,看看我們孩子的心聲,反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣,了解舊中國(guó)的弊端,并為了中國(guó)更加強(qiáng)大而奮斗!
高中生吶喊讀后感篇十一
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照?!懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?!濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人。
日記。
》,描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章??滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)“之呼者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死??蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中,他就只能這樣走下去?!翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊,他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命后,他卻向往革命??蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國(guó)的美好明天努力努力!
是不是對(duì)大家有所幫助呢?讓我們一起迎接美好的暑假生活吧!!!
高中生吶喊讀后感篇十二
“小書(shū)蟲(chóng)”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜,因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?shū)。
這個(gè)星期,我覓得了一本好書(shū),是魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾·吶喊》。這本書(shū)給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書(shū)屋》,讀完整篇文章,我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活,充滿了無(wú)限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子,后來(lái)“同老屋一起賣(mài)給朱文公的后人了”。我嘗試通過(guò)書(shū)中的句子來(lái)復(fù)原百草園的樣子:“不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生機(jī)勃勃、鳥(niǎo)棲蟲(chóng)居的精致小園子,多么令人羨慕??!
不僅如此,到了冬天,百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后,掃一塊空地,用一根棍子支起一面篩子,在篩子下面撒上一些糧食,用繩子系著棍子,自己躲到旁邊,拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí),拉繩子扯開(kāi)棍子,讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差,很難斗過(guò)聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾,在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文,而且私塾的先生只教背誦,并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情??!還是我們現(xiàn)代的校園生活好,不用背誦那么多拗口的古文,老師也會(huì)耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時(shí)趣事,魯迅先生還在這本書(shū)中刻畫(huà)了很多人物,作為“小書(shū)蟲(chóng)”的我,會(huì)繼續(xù)去認(rèn)識(shí)他們,尋覓更多的精彩。
高中生吶喊讀后感篇十三
今天,我讀了魯迅先生寫(xiě)《吶喊》一書(shū),我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭(zhēng)。
在目錄中,我看到了期望已久《阿q正傳》和《狂人日記》,我懷著強(qiáng)烈好奇心去讀,但結(jié)果不太理想?!犊袢巳沼洝分须m然讀起來(lái)十分通順,但是其中含義我卻不明白。作者總是寫(xiě):社會(huì)上人吃人,甚至吃自己親人也不在話下。最后一句:“沒(méi)有吃過(guò)人孩子,或者還有?救救孩子?”這句話意思我一點(diǎn)也不懂。
但我喜歡《藥》這篇,它反映了舊社會(huì)時(shí)人愚昧無(wú)知,以為吃人血饅頭就能治癆病,人就不會(huì)死。讀到這兒,我深深感到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)是多么落后??!我也知道了:因?yàn)轸斞赴雅f社會(huì)情況反映給人民,他讓人們醒悟,認(rèn)清黑暗現(xiàn)實(shí),喚醒自己覺(jué)悟。所以他與敵人成了對(duì)手。就這樣,魯迅把自己一生貢獻(xiàn)給了偉大革命事業(yè)。他是多么令人欽佩??!我崇拜他!
我也知道了魯迅先生聰明之處:他沒(méi)有直接寫(xiě):“中國(guó)人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚事實(shí)告訴人們,讓人們自己去覺(jué)悟。
我敬佩魯迅!我也要做一個(gè)為自己想少,為別人想多人!
高中生吶喊讀后感篇十四
常言道:“雁過(guò)留聲”。既然雁飛過(guò)也會(huì)留下聲音,那為何一個(gè)小生命的離去沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡呢?也許是長(zhǎng)班們打掃得太干凈,太徹底了吧?這兒干凈得像連什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)。闊佬們的馬車(chē)依舊在路上行得飛快,誰(shuí)又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間呢?難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎?請(qǐng)仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)先生這沉重的嘆息:“誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢?”
小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命,它們那可愛(ài)的'模樣不時(shí)在眼前閃現(xiàn),一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的面前,久久不能抹去。
在先生看來(lái),鴿子、小狗、蒼蠅,以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴,乃至宇宙萬(wàn)物都是生命,不僅和人的生命一樣,有著它們獨(dú)立的價(jià)值,且他們的生存與死亡,歡樂(lè)與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛(ài)由人擴(kuò)展到一切生物。從文章的字里行間,無(wú)不透露出先生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無(wú)盡的愛(ài)。
安徒生爺爺說(shuō),每一條生命走到盡頭后,天上就會(huì)多一顆星星。是啊,每一條生命都有自己最終的歸宿,每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物,都有他本身存在的價(jià)值。你看,花兒的展顏,舒展了人們憂郁的心;動(dòng)物的陪伴,慰藉了多少顆孤寂的心……愛(ài)惜每一個(gè)生命,包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是君子所為,不要以為生命存在著天生的貧賤,造物主對(duì)于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷,而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜,這才是一條真正鮮活閃亮的生命!
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高中生吶喊讀后感篇十五
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是中國(guó)的名著,同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧,一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊,《狂人日記》,那本寫(xiě)滿吃人的日記,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照啊??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的“吃人”社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!孔乙己,這個(gè)繼狂人后躍出的名字,瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的??!他窮困潦倒,被人們作為笑料;他滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫……也是,在那封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),也只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺?。∈前?,在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中,難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民,這是何等的貼切??!
圈套里的,他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊,吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭,就能拯救一切?呵,這是多么可笑的事情??!
或許,我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下,還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,人與人之間的勢(shì)利,上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目,也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái),對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力!
中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是多少革命先輩努力的結(jié)果??!而如今,中華巨龍已騰飛,讓我們共同努力,走向明天!
湖中的漣漪已漸漸平息,心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!
高中生吶喊讀后感篇十六
一直覺(jué)得,魯迅先生的體重應(yīng)該是70公斤左右,其中65公斤在心臟,承載著他對(duì)文化發(fā)展的思考,對(duì)祖國(guó)未來(lái)的憂思。他把自己的悲憤寫(xiě)在了《吶喊》之中,以至于現(xiàn)在翻開(kāi)它,我的心情還是會(huì)不住的起伏。
《吶喊》用白描的筆法深刻再現(xiàn)了“兩半”狀態(tài)下,中國(guó)各個(gè)階層精神的扭曲。我甚為惋惜的首先是兩個(gè)秀才,孔乙己和陳士成。有關(guān)孔乙己先人們已經(jīng)討論得很多了,我對(duì)他的看法也不出其外,我更有感觸的,是后者——陳士成。陳士成考科舉,目的只是為了升官發(fā)財(cái),得知自己再一次落第后立即陷入了無(wú)盡的失望,直至瘋癲狀態(tài)。封建的教育已經(jīng)完全失去了教育本身的意義,讀書(shū)不是為了單純的求知,而是一種求得財(cái)富、獲取地位的手段,功名利祿之心充斥在舊知識(shí)分子之中,這是一種很可怕的現(xiàn)象。國(guó)未亡,教育已經(jīng)開(kāi)始腐朽了,最基本的人的美德隨之開(kāi)始流逝,人們開(kāi)始變得愚昧、冷漠與麻木。從文化這一角度來(lái)看,中國(guó)已岌岌可危,所以魯迅先生毅然決然的參加了新文化運(yùn)動(dòng)。要想改變中國(guó),必須從文化下手,他明白封建腐朽文化對(duì)人的影響之大,辛亥革命的失敗告訴人們,不從精神上革命,現(xiàn)實(shí)中的革命是舉步維艱的。
知識(shí)界有了兩個(gè)典型的人物做了時(shí)代的象征,在農(nóng)民階級(jí)中,也有不得不提的一個(gè)人,那就是至今仍“有著千千萬(wàn)萬(wàn)子孫”的阿q。
《阿q正傳》作為魯迅先生的代表作流傳甚廣,那個(gè)以“精神勝利法”屢戰(zhàn)屢勝的阿q讓人同情,更讓人憤慨。我同情他的遭遇,即便是真正能做,這個(gè)靠體力謀生的男人在社會(huì)的沉重壓迫之下仍然有著生存的危機(jī),但是他為了轉(zhuǎn)移這種壓力,去欺負(fù)比他更弱小的尼姑,并且“十分”得意地笑著,精神上的扭曲可見(jiàn)一斑。而他在最后被槍殺的那一刻依然沒(méi)有醒悟,讓我們看到農(nóng)民階級(jí)精神上徹徹底底的霉變,難怪魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”了。然而我更后怕的,是如今依舊存在著的眾多阿q,他們習(xí)慣了提高自己的身份去蔑視一些問(wèn)題,實(shí)則他們是害怕面對(duì)那些問(wèn)題,害怕承擔(dān)后果,他們?cè)谔颖艿耐瑫r(shí)為自己披上了一件華美的外套,他們憤世嫉俗,痛斥生活的不愉快、社會(huì)的不公平,卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要去改變,似乎這一切都是他人造成的,而自己所做都是對(duì)的;他們討厭嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問(wèn)題,更喜歡八卦?shī)蕵?lè),在網(wǎng)絡(luò)游戲的轟鳴聲中醉生夢(mèng)死;他們追求所謂的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,仿佛砍柴的樵夫僅僅關(guān)注自己斧子是否鋒利,卻一步也沒(méi)有踏入深山之中。虛榮、浮夸在他們眼里是理所應(yīng)當(dāng),他們甚至為此編出了眾多令人不齒的借口……若是魯迅先生在世看到“阿q”的泛濫,只怕又要口誅筆伐了。
《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品,首先反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇,雖然魯迅先生的所哀所怒已成過(guò)往,但我們要銘記過(guò)往,在歷史的投影下借鑒一些東西,時(shí)刻激勵(lì)自己,達(dá)到民之爭(zhēng)、國(guó)之幸。
高中生吶喊讀后感篇十七
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇,但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
魯迅在自序里寫(xiě)當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫(xiě)起,說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救,然后寫(xiě)到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧,棄醫(yī)從文,要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說(shuō):橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了,我們讀魯迅的作品,依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒,而那些非議魯迅的.人呢,誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō),地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人,當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁,但過(guò)了這些年,我們都只記得他,讀他的作品,而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路,要成為第一個(gè)人走這路的人,不僅僅要有勇氣,要有耐心,更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心,能擔(dān)得起所有的非議。
要明白,十年百年之后,后人真正看到的,僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品,不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了,大家都能做,但能正在堅(jiān)持下去寫(xiě)出好作品、干成大事的,太少。能不能做到,是一回事;做得好不好,是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫(xiě)文章,都是與人隔空對(duì)話,在報(bào)紙上罵,稍微還有點(diǎn)門(mén)檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見(jiàn),都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì),如果你想干成一件事,內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。
如果你真想干大事,聰明點(diǎn)的話,請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路,孤獨(dú)地走你想走的路。
高中生吶喊讀后感篇十八
讀過(guò)不少名著,但都沒(méi)有給我留下什么深刻的印象,唯獨(dú)魯迅的文章,才令我蕩氣回腸,久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸,使我不免豁然一驚,驚得是他的膽大,驚得是他的吶喊之聲,驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’,可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿人吃人的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
魯迅是將中國(guó)國(guó)民的'劣根性解剖示以后人。他是甩開(kāi)膽怯的猶豫,困惑的迷茫,誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光,不作任何無(wú)價(jià)值的表白,是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿血腥,丑惡,殘酷和絕望的社會(huì),一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿q,魯迅毫不留情,將其用最不殘忍的手段于解剖?!耙陨裼龆灰阅恳?,官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之,而魯迅是以筆墨擊之.開(kāi)筆就將阿q的軟弱無(wú)能解了下來(lái)--在遭受別人的亂打時(shí),阿q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的呻吟。只是一味的坐在地上畫(huà)圈圈。站在那個(gè)時(shí)代,魯迅先生旨在警醒國(guó)人,但放在我們今之繁華紅塵中,或許有的人比起當(dāng)初的阿q,或許還差一截。
人生過(guò)好從此刻開(kāi)始......
高中生吶喊讀后感篇十九
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū),《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上?!秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿??滓壹旱乃?,不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已,可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?,最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利,他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。??!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!
高中生吶喊讀后感篇二十
小說(shuō)主要反映的是社會(huì)封建的主題。小說(shuō)通過(guò)一場(chǎng)關(guān)于“辮子”的風(fēng)波反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的封建。因?yàn)橐粭l辮子使人擔(dān)驚受怕,惟恐丟失了性命!也可以從九斤老太的話中體會(huì)到這一點(diǎn)。另外,我們可以看出。當(dāng)七斤沒(méi)有生命危險(xiǎn)之前,村民是多么需要他,又帶點(diǎn)嫉妒。但七斤出了事后,村民對(duì)他不理不踩,甚至認(rèn)為有些暢快。最后又受到了人們的尊敬!這樣的一波三折也是圍繞著“風(fēng)波”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問(wèn)而受到尊敬中又可以看出,知識(shí)是多么重要!最后六斤還是裹了腳,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)并沒(méi)有脫離封建的陰影。
趙七爺是一個(gè)鄉(xiāng)村酒店里的主人,所謂的遺老,有學(xué)問(wèn)的人。他總是靠假學(xué)問(wèn)來(lái)騙人。塑造這個(gè)人物是為了表現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)封建勢(shì)力對(duì)人民的統(tǒng)治之嚴(yán)酷,毒害之深,造成了國(guó)民的愚昧。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)她不滿的情緒,而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念,從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國(guó)粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上,表現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國(guó)粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個(gè)欺善怕惡,不分是非,努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國(guó)民的劣根性。
七斤是《風(fēng)波》中的主要人物,他的辮子在進(jìn)城時(shí)被人剪掉了,因此成為人們議論的中心。
高中生吶喊讀后感篇二十一
“不讀《吶喊》,不懂中國(guó)?!迸既宦?tīng)見(jiàn)了一句話,激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。
有人說(shuō),魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫(xiě)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景,一個(gè)人即將被殺頭,一堆人就圍在四周看,不僅不同情,反而還要冷嘲熱諷。《藥》和《阿q》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿q在斬首前,無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)!”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫,沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心,仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系,仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào),從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性??滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象,“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”,短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮,孔乙己卻給孩子們茴香豆吃,這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章:“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑,但是最后,作者仍然沒(méi)有放棄希望,“然而說(shuō)到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯?lái)”。反抗絕望,在絕望中尋找希望,這就是《吶喊》,這就是魯迅。
吶喊??!發(fā)出自由的吶喊,發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊,發(fā)出屬于自己的吶喊!
高中生吶喊讀后感篇二十二
今年暑假期間,我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,從這本書(shū)中我收獲了很多,明白了很多道理。
《狂人。
日記。
》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中,最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書(shū),我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開(kāi)復(fù),是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開(kāi)復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁,可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開(kāi)復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里,一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無(wú)論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實(shí)因他而不同。
其實(shí),李開(kāi)復(fù)的道路并不平坦,可以說(shuō)是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí),我有種輕視它的感覺(jué),因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹?、“吹噓”的代名詞??墒钱?dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動(dòng):大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開(kāi)蘋(píng)果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái),如果他沒(méi)有加盟谷歌,并使它更出名,那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜?,因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢???墒牵催^(guò)來(lái)想一想,他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心,并且認(rèn)真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái),還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗,勝利了,將命運(yùn)踩在腳下,失敗了,從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”,將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi);居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò):“對(duì)自己都不信任,還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕?,他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......
我很贊同李開(kāi)復(fù)對(duì)成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫(xiě)50首曲子,今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們,讓我們抓住一切去探尋生命的意義,總有一天,世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界,因你不同!
高中生吶喊讀后感篇二十三
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō),讀過(guò)的書(shū)中,只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的,正因魯迅的瘋,使魯迅擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈,不被封建的教育而束縛,魯迅很期望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng),它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng),讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及快樂(lè)的世界,那里有魯迅先生童年完美的回憶:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下方是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土,魯迅有一副紫色的圓臉,脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,還有海邊那五彩貝殼,紅的綠的都有,鬼見(jiàn)怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi):稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的,而以前充滿活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著,而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界,然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后,對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,魯迅的那句“老爺”更是讓魯迅?jìng)冎g的已經(jīng)不能像以前那樣親密,使魯迅?jìng)冎g變得陌生,將魯迅?jìng)円郧坝H密的關(guān)聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個(gè)年代,人與人之間那種不平等的關(guān)聯(lián),那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,喪失生命活力,喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅?jìng)冏裱环N傳統(tǒng)的道德,它壓抑人的生命力,使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,精神變得麻木了,也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)魯迅?jìng)兗儩嵉挠颜x。讀完本書(shū)后,我很為魯迅?jìng)兪湃サ挠颜x感到惋惜,同時(shí)也很慶幸,我們生活在新社會(huì)里,我們有最好的朋友,也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼,人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)發(fā)奮,讓中華民族更加強(qiáng)大!