藝術是人類精神活動的高級形式，是表達情感與思想的媒介。在總結中，我們可以提出一些建議和建議，以便在未來改進和提升自己?？纯催@些范文，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一些共同點和規(guī)律，進而提升自己的寫作水平。
大學生社交禮儀的論文篇一
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是大學生走向成功必要的鋪路石。下面是3篇有關于大學生社交禮儀的800字論文，我們一起閱讀下吧!
社交禮儀不僅能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且是個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要。
社會在不斷進步，對個人的社交禮儀也提出更高要求。
大學生是祖國的未來，因此，社交禮儀是大學生的一門必修課。
高水平的社交能力、優(yōu)雅的禮儀可以使大學生更好地適應社會。
大學生自我形象管理
服裝 大學生在校學習期間，整體儀容儀表應以簡單大方為主。
大學校園配備食堂、圖書館、運動館、晚會大廳等完善的設施，滿足大學生日常文體娛樂需求。
大學生應該注意，在不同的場合要身著得體的服裝。
在教室、圖書館、晚會大廳等場合切忌穿拖鞋、背心、迷你裙等太隨便的服裝。
妝容 學生在校園的主要任務是學習，面部化妝要以清新、自然為主。
在平時社交場合，可適當化一些淡妝，體現(xiàn)好氣色即可。
切忌濃妝艷抹，失去本真。
舉止 大學生要有禮貌，舉止端正，要遵守學校規(guī)則。
有些大學生顯得不拘小節(jié)，在食堂就餐后將餐具隨意留在餐桌就離開;在校園見到任課老師從不打招呼;在校園里追逐打鬧，隨意大喊大叫，臟話連篇……完全不注意自身行為舉止，不具有當代大學生應有的風貌。
尋找與人交流的突破口
現(xiàn)在的大學生幾乎個個都是獨生子女，在家中被父母寵得幾乎失去自理能力，使得許多剛進入大學的學生患上社交恐懼癥。
他們把自己封閉起來，沉迷于網(wǎng)絡游戲，喪失社交能力，不知道該如何與人溝通交流。
以下幾點建議，可以指導幫助他們快速尋找與人交流的突破口。
申請加入學生會 學生會是每個大學都有的，新生可以根據(jù)自己的喜好、特長申請加入自己喜歡的部門。
加入學生會可以結識同校好友，認識學姐學長，向他們請教不懂的問題，使自己更快地適應大學生活。
融入社團 社團是大學里的特色，社團極大豐富了學生的大學生活。
在自己有興趣的社團，可以結識很多志趣相投的好友。
積極參加各種比賽 如校園歌手大賽、舞蹈比賽、知識競賽、辯論賽等。
參加這種比賽獲得名次不僅會有榮譽獎勵，也大大增加了與人交流的機會。
學會與舍友和睦相處
大學期間，朝夕相處的就是舍友。
近來，各種舍友鬧矛盾甚至毒害舍友的新聞不斷出現(xiàn)，微博上“感謝當年舍友不殺之恩”的話題不得不引起大學生的深思與重視。
在與舍友的日常社交中應注意以下幾項:
學會尊重別人 大學舍友都是從五湖四海來的，每個學生都有自己的生活習慣和信仰。
一定要學會尊重別人的習慣和信仰。
不能要求對方改掉這些。
可以不認同，但是要學會尊重。
學會遷就忍讓 遷就忍讓不等于懦弱，而是包容。
舍友之間發(fā)生一些小摩擦是不可避免的，無須太計較，退一步海闊天空。
學會互助 進入集體生活，一定要學會互相幫助。
遠離家人，遠離自己熟悉的城市，一切都是陌生的。
這時候，舍友的幫助顯得尤為重要。
正所謂遠親不如近鄰。
在學校里，遠親不如舍友。
良好的社交禮儀是個人的形象，是一種生活態(tài)度，更是對他人的尊重。
每個大學生具備良好的社交禮儀，對走向社會、適應社會、獲得成功具有不容小覷的作用。
作為一名華夏兒女，我們都知道我國是有著上下五千年悠久歷史文明古國，一直以來文明禮貌傳統(tǒng)代代相傳，因此我國素有“禮儀之邦”的美稱。
千百年來中國璀璨多樣的傳統(tǒng)文化孕育了我們每一個炎黃子孫高尚的道德情操，同時也在傳承的過程中形成了一套完善的禮儀體系。
?當今，在各種信息文化競相綻放的環(huán)境下，禮儀的內(nèi)涵也變得更加豐富多樣。
而能夠嫻熟靈活地掌握禮儀技巧并且得心應手地運用禮儀知識則會對一個人的成功產(chǎn)生至關重要的影響。
?所謂禮儀就是指人們在各種社會交往中為了互相尊重而約定俗成、共同認可的行為規(guī)范和程序，它是禮節(jié)和儀式的總稱。
社交禮儀是禮儀修養(yǎng)中的一種。
?社交禮儀即指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。
隨著社會的發(fā)展社交在當今社會人際交往中發(fā)揮著愈加重要的作用，通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們還可以順利進行信息互通，資源共享。
而在大學校園中，我們和朋友、同學、老師們相互交流也是一種社會交往。
?社交禮儀的意義主要有四點:
?一、社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。
即社交禮儀是一種約束與規(guī)范人的行為舉止的法則。
每個人做事的方法方式各有不同，同樣一件事業(yè)會因人們的不同處理方法而產(chǎn)生不同的結果。
比如進老師辦公室，應該先敲門，得到允許再進入，而不是直接開門進去，這雖然是我們?nèi)粘Ｉ钪锌此圃俸唵尾贿^的事情了，但這種行為就是一種社交禮儀。
而社交禮儀的遵守就要依靠我們每個人自覺地約束與規(guī)范，即是一種道德行為的規(guī)范。
?二、社交禮儀表示對他人的尊重。
這是社交禮儀的直接目的。
尊重是社交禮儀的本質(zhì)。
渴望得到他人的尊重是每個人的精神需求，在社交禮儀中如果我們自身做到了對他人足夠的尊重，那么，在給他人帶來愉悅和滿足的同時，更重要的是增進了彼此之間的友誼，使彼此之間的關系更加和諧融洽，對自己的發(fā)展也會有好處。
?三、社交禮儀維護社會正常生活秩序。
這是社交禮儀的根本目的。
試想一下，如果每個人都不遵循社交禮儀，以為得按照自己的想法來，想怎么做就怎么做，那么我們的社會將會是一種怎樣的局面，難以想象。
如果我們能夠自覺遵守社交禮儀，主動約束自我行為規(guī)范，那么我們的社會才會是如今的這樣有條不紊地向前發(fā)展。
?四、社交禮儀要求在人際交往、社會交往中遵守。
這是它的履行范圍。
雖說社交禮儀很重要，但它一定適用于一定的范圍，而一旦超出了這個范圍將無法適用。
比如在家里穿拖鞋，而在公眾場合穿拖鞋就顯得失禮了。
因此，運用社交禮儀一定要分場合分地點，要靈活運用。
?社交禮儀的主要目的有四點:
?一、交流信息。
交流信息即信息資源共享。
我們在日常生活中都會需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。
然而，僅憑我們個人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的，也是無法實現(xiàn)的。
這時，人際交流就顯得格外重要，而日常生活也很好地證明了這一點。
比如某一天要停水停電，相關單位是不會直接告訴你的，我們更多的是通過樓道里的通知或是其他人那里得知這一消息的，我們會提前接一些水，準備好手電筒或蠟燭以備停水停電，這樣就避免我們在不知情的情況下措手不及。
?二、增進感情。
社會交往是一個人與人相互溝通的過程，它是雙向的，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時間與精力會為我們的友誼和感情帶來收獲。
比如經(jīng)常與朋友一起休閑娛樂則會增進彼此之間的友誼，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽。
?三、建立關系。
社交在彼此熟悉的人中會增進感情，而在陌生人之間，很多時候則會促使彼此之間建立關系。
比如在很多情況下會建立商業(yè)合作、感情姻緣等關系的紐帶。
而當關系建立，我們則要注意跟進關系，加強聯(lián)系，以免忘記，以致淡化關系，失去聯(lián)系。
?四、充實自我。
在與不同人群、不同的社會環(huán)境接觸的時候，會豐富我們不同方面的經(jīng)驗，從而豐富我們的人生閱歷與人生情感。
?下面介紹幾個社交禮儀的具體相關禮儀:
?一、 握手禮
?握手禮是在一切交際場合使用最頻繁，適用范圍最廣泛的見面致意禮節(jié)。
它表示致意、友好、寒暄、道別、祝賀、感謝等多種含義。
有時候握手往往比語言更具有親和力，更充滿情感。
?握手禮的場合:迎送客人、拜訪告辭、久別重逢、初次見面等。
?握手禮的規(guī)則:行握手禮是存在先后次序，其次序主要根據(jù)握手雙方所處的社會地位、身份、性別等條件來確定。
通常是上級在先、長輩在先、女士在先、主人在先，而下級、晚輩、男士、客人應先問候，在對方伸出手后再伸手同他握手，如果兩個人身份、年齡、職務等相仿時，先伸手為禮貌。
如果男女初次見面，雙方可以不握手，互相致點頭禮即可。
如果一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，那么另一方應立即回握，以免尷尬。
?握手禮的正確姿勢:握手時雙方相距約一步，上身稍前側，伸出右手，四指并攏拇指張開，兩人的手掌與地面垂直相握，持續(xù)二至三秒，力量適中，注視對方，微笑或用簡單的語言致意或寒暄。
?二、 鞠躬禮
?鞠躬禮是一種人們用來表示對別人的恭敬的致意禮節(jié)。
?鞠躬禮的場合:莊嚴或喜慶的儀式、演講、演員謝幕等。
?鞠躬禮的方式:一鞠躬，行禮時身體上部向前傾斜15—20度，隨即恢復狀態(tài)，只做一次;三鞠躬，行禮時身體上部向下彎約90度，然后恢復原樣，如此連續(xù)三次。
?鞠躬禮的正確姿勢:行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環(huán)視，行禮時不可戴帽，脫帽所用之手應與行禮之邊相反，行禮者在距受禮者兩米左右進行。
行禮時，以腰部為軸，頭、肩、上身順勢向前傾約20度至90度，雙手應在上身前傾時自然下垂放兩側，也可交叉相握放在體前，面帶微笑，目光下垂。
?三、 介紹
?介紹時社交場合中互相了解的基本方法。
通過介紹，可以縮短人與人之間的距離，以便更好地交流，更好地深入了解彼此。
?自我介紹:時間應選在對方有時間、心情好、有認識你的興趣的時候。
態(tài)度要親切、友好、自信。
內(nèi)容包括姓名的全稱、供職單位、負擔的工作。
?禮儀就仿佛一張人際交往的明信片。
尤其是社會交往，它可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設友誼橋梁，通向成功之路。
因此禮儀又是一張我們?nèi)松耐ㄐ凶C，它能幫助我們獲得成功，從而創(chuàng)造屬于我們自己的幸福與人生。
在這個發(fā)展迅速，注重人際關系的社會中，社交禮儀無疑成為每個人立足社會的基本前提之一。
?作為當代大學生，社交禮儀對我們來說更是至關重要。
有利于我們同他人建立良好的社交關系，形成和諧美好的氛圍，從而促進我們的心理健康成長。
有利于促進我們大學生更好地與社會接觸，鍛煉心智，增強心理承受力。
總之，我們每個人都必須重視禮儀修養(yǎng)，一個人只有擁有良好的禮儀修養(yǎng)，才能更好地展示出自身的氣質(zhì)，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自我，實現(xiàn)更有價值的人生。
大學生社交禮儀的論文篇二
先來談談個人禮儀吧。
一、修飾與衣著。
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會就已經(jīng)了了無幾了。因為你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。我覺得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀！你想如果一個老農(nóng)民和一個西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個西裝革履的人呀！
當面試時，有的人說：”面試時，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎？“其實這樣做是不對的。一、會讓人一看就知道你提前準備了，有的時候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來的。二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準備。
面試時要多帶幾份簡歷，因為你交到面試官那的已經(jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。在面試或會議時要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個本或筆。
二、自我介紹。
應籌式：在不太重要的場合。如在火車上等場合只要說出叫什么名字就可以了，不必報上職務等。
工作式：你好，我是xx公司的xx經(jīng)理。
交流式：你好，我是xx，請多多關照，或送上名片。比較隨便。
禮儀式：如：開學儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴。
三、眼神。
時間：與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內(nèi)對方是看著你的，說明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說明兩種情況：一、重視。二、敵視。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3。
部位：額頭上，屬于公務型注視。不太重要的事情和時間也不太長的情況下。
眼睛上，屬于關注型注視。
睛睛至唇部，屬于社交型注視。
眼睛到胸部，屬于親密型注視。
角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。
俯視：從上往下看，輕視別人。
四、面容。
有的時候皺眼眉，表示不奈。撅著嘴表示生氣?！编蕖?表示驚呀！
五、笑容。
要學會微笑。微笑很重要，誰喜歡天天面對著冷冰冰一點笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢時，他們是不是很冷冰冰的，一點笑容也沒有。像別人欠他們什么似的，感覺不太好吧，其實那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習慣了。下面我給你們講一個故事：
以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結果去的都被罵了回來。老板就把這個任務交給了小李，小李很愁呀！但這份材料不拿還不行，結果還是去了。到那時，只見那位科長還在破口大罵呢？這時小李什么也沒有說，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說著：”噢？這樣呀？是嗎？“，只是點著頭微笑著。后來，那個吳科長罵了一陣子的時候，小李說：”吳科長，你很會善于表達你內(nèi)心里的憤怒呀！“。后來，吳科長看了看小李說：”嗯！這小伙子不錯！我也不為難你了，你就拿回去吧！“，就這樣別人沒有拿到的，他卻拿到了。
六、需要避免的身體語言。
當與別人談話時不要雙手交叉，身體晃動，一會傾向左邊，一會傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺。一邊說話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉筆，好像在炫耀，你看我轉的多酷呀！也不要拿那個筆來回的按。雖然與同輩之間還算說的過去吧，但是跟長輩談話時這樣做是很不禮貌的。
下面我們來說說拜訪的基本禮儀。
中華民族大都熱情好客。“有朋自遠方來，不亦樂乎”。對來客，不管是預約好的，還首先是拜訪做客的基本禮儀。
做客有不同情況：初次登門拜訪，老朋友串串門，應邀赴約聚會，有事求助于人等等，因而禮節(jié)也稍有不同，不過無論何種情況，作為客人的身份一樣，都要為主人著想，客隨主便，少給主人帶來不便，也就有些需遵循的大致相同的禮節(jié)。
（1）注意時間的選擇。一般來說，訪問某人，應事先選擇好時間，不宜選擇對方較忙或三餐時間，晚上不宜太遲。節(jié)假日和周末，本是訪問的好時機，但如果沒有預約，也不要貿(mào)然前往，這些時間主人往往另有安排。預先約定時間，最符合禮貌。盡量不做不速之客，不請自到。預約好的拜訪，賓主都要守時、守約、守信。客人應準時或稍提前一點兒到達，因特殊情況不能赴約，應想辦法通知對方，無聲無息地取消預約是極不禮貌的。
（2）注意服裝的選擇。一般的訪問，整潔、樸素、大方即可，不必太過華麗。蓬頭垢面、衣冠不整是對主人的不敬。去慶賀喜事，就須講究些。
（3）進門時先敲門或按門鈴。敲門要有節(jié)奏感，不輕不重，不急不慢，敲兩三下為宜。虛掩著或開著的門也不可破門而入，給主人一個措手不及則很失禮，進室后最好等要拜訪的`人來后才落座。如果需要較長時間等候，可先落座與接待者交談或看些報紙書刊雜志之類的讀物，要拜訪的人來后應起立寒暄。對于約好的正式拜訪，無論事情多急，拜訪的時間很緊，在門口也只能寒暄問候，不要談正題，入室落座后再談，否則會給對方留下不成熟的印象。要穿拖鞋的在門口就換好，見到其家人應問好致意，不打招呼是失禮的。
（4）對主人的熱情款待表示感謝。主人敬茶或糖果等小食品時，應起身或欠身雙手接過，并說聲“謝謝”，若敬煙，作為學生應婉言謝絕。
（5）交談過程中，要注意交談的禮儀和技巧，談話要簡要，少說消極、沉悶的話。善于傾聽，作出積極反應，不要隨意中斷別人的談話。客人在主人家不宜東張西望。不要隨便走進主人的臥室，除非主人主動邀請。
（6）掌握好告辭的最佳時機。一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。一般以半小時到一小時為宜。若是事務、公務性拜訪，則可視需要決定時間的長短?？腿颂岢龈孓o的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，或者是在又有新客人來時，交談中主人若有疲勞感或有家人來提示有什么急事要辦等情況時，適時告辭較為得體。告辭時應對主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長輩，應向長輩告辭。綜上所述，作為客人應遵守的基本禮節(jié)概括為：事先預約，不做不速之客；如期而至，不做失約之客；彬彬有禮，不做冒失之客；衣冠整潔，不做邋遢之客；舉止端莊，談吐文雅，不做粗俗之客；適時告辭，不做難辭之客。
關于社交禮儀還有很多我們需要學習的地方，我們應該不斷的完善自己、充實自己。
大學生社交禮儀的論文篇三
為幫助寫有關大學生社交禮儀論文的同學確定論文題目，小編特意為各位同學精選了一些題目，歡迎各位借鑒。
大學生社交禮儀中的個人形象維護
自媒體時代基層政府危機公共關系研究
媒介融合進程中體育公共關系的發(fā)展研究
公共關系與新聞報道的關系研究
姚基金慈善賽公共關系研究
論公共關系的真善美價值觀
公共關系的公共性本質(zhì)研究
自媒體背景下政府公共關系治理能力的研究
商務禮儀在國際商務活動中的應用分析
商務禮儀--人與人藝術的洗禮
中國古代準公共關系探析
國家治理新要求背景下的地方政府公共關系研究
學校公共關系管理探析
影響政務微博在政府公共關系建構中有效傳播的因素研究
新媒體環(huán)境下深圳海關公共關系建設研究
商務談判的著裝禮儀
公共關系公司核心競爭力的培育和提升對策研究
基于公共關系理論的上海國際馬拉松賽形象塑造
近現(xiàn)代東吳大學外部公共關系實踐及其特點研究
危機事件處置中的警察公共關系研究
公共關系意識在思想政治工作中的運用
大學生社交公共關系構建研究
大學生關系的職能與原則
試論公共關系人員應具備的知識能力結構
組織內(nèi)部公眾的探討
論新聞傳播在政府公共關系中的地位及作用
公關廣告的類型與策劃原則
論市場經(jīng)濟中的人際關系
中國公共關系的發(fā)展歷程
論公共關系在市場營銷中的特殊作用
試論政府公關工作的現(xiàn)狀及其薄弱環(huán)節(jié)
高校公共關系研究
危機管理的戰(zhàn)略價值及其實施
論企業(yè)文化的模式及其建設
中西餐禮儀的'比較研究
員工禮儀與企業(yè)形象
警察公共關系危機管理研究
商務活動中不可小視的方位次序禮儀
警察公共關系公眾傳播的實踐性研究
網(wǎng)絡公共關系探析
論危機事件中的警察公共關系建設
現(xiàn)代公關禮儀主持研究
商務活動中的西方就餐禮儀禮和禁忌
跨國并購中的國際公共關系視角研究
跨文化交際中的非語言語及其在商務禮儀中的應用
從文化層面探究中西商務禮儀的差異
商務禮儀--溝通的技巧
公共關系在城市品牌建設中的應用研究
政府公共關系與構建和諧社會研究
商務禮儀--電話禮儀篇
中美公共關系高等教育比較研究
學校公共關系管理的價值與運作
政府公共關系構建的倫理維度
論四個跨文化談判變量對國際商務談判的影響
上海高職院校公共關系的探究
談商務拜訪禮儀
公共危機中我國政府公共關系能力提升的研究
美國之商務禮儀
信息化背景下我國政府公共關系的改進研究
塑造國家形象的國際公共關系視角初探
高校公共關系
公共關系教育融入大學生素質(zhì)教育的實踐探索
現(xiàn)代學校公共關系管理梯度模型建構初探
涉外商務禮儀培訓和開發(fā)前景
美國公共關系研究的主流學派
試論當代我國政府管理中的公共關系
中等職業(yè)學校公共關系管理初探
中國公共關系發(fā)展探析
試論我國高校公共關系的職能與運作
大學生社交禮儀的論文篇四
大學生社交禮儀，大學生是我們祖國下一代的希望，所以加強禮儀學習與修養(yǎng)是造就現(xiàn)代人才的需要，作為學生工作者要充分認識到這一點，并在禮儀教育上指導大學生。
隨著社會的發(fā)展和改革開放步伐的加快，對人的禮儀方面提出了更高的要求，而待人接物的能力是當前大學生普遍缺乏的一種能力，通過社交禮儀培訓可以為大學生解決這些問題，提高大學生的修養(yǎng)和素質(zhì)，更好的適應社會。
大學生社交禮儀常識為您分析大學生社交禮儀現(xiàn)狀，介紹大學生社交禮儀的培養(yǎng)，社交禮儀的重要性等，為在校的大學生朋友提供幫助。
大學生在校學習，自己無經(jīng)濟來源，應主要強調(diào)簡潔大方。
在日常的學習、生活、工作中多穿著便于行動、適合年齡要求的休閑裝、便裝等;在一些特定的場合，著裝上應體現(xiàn)出自己的文化層次、道德水準、審美品味。
在教室、圖書館等地以及參加集會、演出或者在各公共場所等不易穿戴跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運動短褲、超短裙等不適宜學生穿著的服裝”。
2、化妝不自然。
是大學生在日常學習、生活中，以不化妝為宜;在社交娛樂活動中，適當濃一點是可以的。
化妝的時候，應以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會喪失年輕人自然的美感。
應以自己面部的客觀條件為基礎，適當強化和美化，不可以失真。
3、不注重自己的舉止。
舉止禮儀是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。
外表儀態(tài)的培養(yǎng)。
1、服飾禮儀。
服飾是最生動的自我介紹。
穿著要符合自己的年齡特征、形體條件、職業(yè)特點。
著裝的基本要求是合體、合適、合度、有新意、有個性，整潔衛(wèi)生。
大學生主要是以整潔、大方為主。
2、行為禮儀。
生活中，美來自于各個方面，優(yōu)雅、大方的舉止行為是人體動態(tài)美和靜態(tài)美的造型，它來自人的本身。
站姿：正確健康的站姿，身體重心應置于雙足的后部;雙膝并攏，收腹收臀，直腰挺胸;雙肩稍向后放平;梗頸、收頦、抬頭：雙臂自然垂置于身體兩側，或雙手體前相搭放置小腹位。
坐姿：正確坐姿上體直挺，與桌、椅均應保持一拳左右的距離;雙膝并攏，不可兩腿分開;雙腳自然垂地，不可交叉伸在前，或腿伸一前一后，甚至呈內(nèi)八字狀。
雙手應掌心向下相疊或兩手相握，放于身體的一邊或膝蓋之上。
走姿：平時在走路時要抬頭、目視前方、雙肩放平。
3、溝通禮儀。
中國人講究“聽其言，觀其行”，把語言談吐作為考察人品的一個重要內(nèi)容。
言談過程中，目光應以溫和、，大方、親切為宜，應多用平視的目光語，雙目注視對方的眼鼻之間，表明重視對方或?qū)ζ浒l(fā)言頗感興趣，同時也體現(xiàn)出自己的坦誠。
內(nèi)在修養(yǎng)的培訓。
1、文化修養(yǎng)。
大學生要努力學習禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。
有教養(yǎng)的人大都懂科學、有文化。
他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。
相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。
在現(xiàn)實生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。
提高認識，是加強禮儀修養(yǎng)的起點。
2、道德修養(yǎng)。
有德才會有禮，缺德必定無禮，道德是禮儀的基礎、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。
因此，只有努力提高道德修養(yǎng)，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。
3、要時常自省。
自省就是一個人平時要經(jīng)常自我反省，是由禮儀修養(yǎng)的特點決定的。
眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。
自省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑。
“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則，對當代大學生也是適用的。
4、注重實踐。
人的認識來源于實踐，認識正確與否，只能用實踐來檢驗。
因此，大學生應該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。
1、有助于提高大學生與人交往的能力。
大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。
社交禮儀就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。
2、有助于大學生的道德教育。
通過學習禮儀課可以讓大學生更好的認識社會，更好的明白社會生存法則、與人接觸等。
更好的認識到一個真正的人應該做出怎樣的選擇。
人的素質(zhì)是不斷自我選擇的結果。
3、可以更好的適應社會。
現(xiàn)在的社會人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的.近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。
這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。
大學生禮儀常識，是大學生必須掌握的知識，講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。
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大學生社交禮儀的論文篇五
現(xiàn)在社會就是一個張揚自己個性的的年代，但是很多的大學生朋友盲目追求個性，前幾天在在網(wǎng)上看到一個帖子，說是一個學校組織運動會，一位打扮時尚的女生手舉“高二11班”的牌子，走在班級隊列的最前面，下身卻穿著與學生身份極不相稱的黑色吊襪，網(wǎng)友冠之以“黑絲女”。從這個案例我們可以看出現(xiàn)在的學生追求個性已經(jīng)到了盲目的地步。
2、沾惹社會不良風氣。
3、修養(yǎng)欠缺。
現(xiàn)在很多的大學生上課時不尊重老師，隨便講話，甚至大規(guī)模地玩手機，睡覺，不珍惜糧食，浪費糧食;只顧盲目攀比消費，不夠節(jié)儉造成父母的血汗錢白白浪費在了吃喝玩樂上了!愛慕虛榮，不做實事，沒事就瞎搞，不做有實際意義的事。還有就是很多的大學生紛紛學習社會潛規(guī)則，也都開始利欲熏心，人生觀價值觀嚴重扭曲，造成現(xiàn)在的大學風氣極差。
大學生社交禮儀的論文篇六
在當今時代中，大學生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人?？墒呛芏啻髮W生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學生難以在社會上立足，因此，關于培養(yǎng)大學生交際禮儀的問題值得大家深思，大學更應當將大學生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。
禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。
現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通,從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
2.2是大學生提高思想政治素質(zhì)的需要。
一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。
大學期間能否與他人建立良好的人際關系,對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰戈特曼的研究結果顯示,那些懂得以適當?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會關心他人,更富有同情心,朋友更多,學習成績更好。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式:個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關系和處世技巧。因此,通過人際交往活動,在交往中獲得友誼,是大學生適應新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識,掌握基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則,就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。
2.4是強化大學生文明行為的需要。
據(jù)報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。但很多大學生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。一個知書不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生,不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學生禮儀實際行為的低水平與社會對大學生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學生在宿舍不能與同學和諧相處;在課堂不尊敬師長、隨意接打手機及遲到早退;在公共場合行為放蕩不羈;在個人外在形象上肆意追求時尚、穿著不得體等。作為學校會計系禮儀隊隊長，我感同身受，在開學初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現(xiàn)出對面試的尊重，對面試官的尊重。
4.1教育體制不合理，致使中小學校禮儀教育缺位。
道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個由內(nèi)到外、由低到高的傳遞過程。因此學前階段、小學及中學階段恰當?shù)亩Y儀教育至關重要，學校在這些階段對學生進行相關禮儀理論及行為習慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國的應試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個學生好壞的唯一標準是學習成績，學校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導致從學前到中學只重視學生的學習成績，而輕視學生的“德考”，尤其忽略了學生做人的禮儀知識傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。
4.2家庭禮儀教育缺位。
家庭中家長忽視了對孩子進行做人教育，而往往較多關注子女的物質(zhì)生活、學習情況等。此外，由于實行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關系比較簡單，沒有機會再家庭中參與和感受禮儀實踐。當孩子在家庭活動中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時，一些家長也采取模棱兩可甚至包容的態(tài)度，這在一定程度上使孩子失去了學習禮儀知識和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機會。
4.3高校放松了對學生的禮儀行為管理，忽視了禮儀教育課程的設置。
現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學生的行為管理，學校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設置看，許多高校尚未對大學生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當然地把專業(yè)理論和技術課設置為必修課，，一些學校的公選課雖設置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學生需求。
5.1把提高禮儀素養(yǎng)作為構建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，重新審視禮儀教育重要性。
社會主義和諧社會，是一個具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。其中前五項內(nèi)容都是指人與人之間和諧的間接形式表現(xiàn)出來，由此可得出結論：和諧社會最核心的內(nèi)容就是人與人之間的和諧，即人與人之間的'和睦相處成為構建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和中心工作。而人與人之間關系和諧的前提是人人具有良好的禮儀修養(yǎng)，因此把禮儀教育作為加強和諧社會構建的切入點，對構建社會主義和諧社會有著重要意義。
5.2大學生禮儀規(guī)范化。
大學生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點之一就是規(guī)范化。倘若對大學生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學生不像大學生，而混同于社會一般青年了?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”毋庸置疑，對大學生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學生精神風貌的建設。
5.3學校禮儀教育功能歸位，保障禮儀教育的持續(xù)性。
人的行為是一個不斷實踐的過程。要使當代大學生養(yǎng)成符合禮儀的行為習慣，并非一朝一夕之事，需要進行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復持久的禮儀實訓。一個人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習慣，才能具備相應的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。建議有關部門加強對小學到大學禮儀課程開設的監(jiān)督，在內(nèi)容設計上適合合個年齡段禮儀要求，使學生在成長的各個時期都不缺乏禮儀教育。
5.4高校應提高禮儀教育課程在教學中的重要地位和教學實效性。
建議高校把大學生禮儀課程設為必修課，把禮儀教育引入各個大學各個專業(yè)，對大學生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范化。此外在禮儀課程教學中藥強化實踐訓練教育。教師要堅持理論聯(lián)系實際原則，在課堂上創(chuàng)設各種情景將禮儀知識變?yōu)閷嵺`活動，讓學生多想多練，成為一位有禮儀修養(yǎng)的大學生。
大學生社交禮儀的論文篇七
服飾是最生動的自我介紹。穿著要符合自己的年齡特征、形體條件、職業(yè)特點。著裝的基本要求是合體、合適、合度、有新意、有個性，整潔衛(wèi)生。大學生主要是以整潔、大方為主。
生活中，美來自于各個方面，優(yōu)雅、大方的舉止行為是人體動態(tài)美和靜態(tài)美的造型，它來自人的本身。
站姿：正確健康的站姿，身體重心應置于雙足的后部；雙膝并攏，收腹收臀，直腰挺胸；雙肩稍向后放平；梗頸、收頦、抬頭：雙臂自然垂置于身體兩側，或雙手體前相搭放置小腹位。
坐姿：正確坐姿上體直挺，與桌、椅均應保持一拳左右的距離；雙膝并攏，不可兩腿分開；雙腳自然垂地，不可交叉伸在前，或腿伸一前一后，甚至呈內(nèi)八字狀。雙手應掌心向下相疊或兩手相握，放于身體的一邊或膝蓋之上。
走姿：平時在走路時要抬頭、目視前方、雙肩放平。
3、溝通禮儀。
中國人講究“聽其言，觀其行”，把語言談吐作為考察人品的一個重要內(nèi)容。
言談過程中，目光應以溫和、，大方、親切為宜，應多用平視的目光語，雙目注視對方的眼鼻之間，表明重視對方或?qū)ζ浒l(fā)言頗感興趣，同時也體現(xiàn)出自己的坦誠。
內(nèi)在修養(yǎng)的培訓。
1、文化修養(yǎng)。
大學生要努力學習禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。有教養(yǎng)的人大都懂科學、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。
在現(xiàn)實生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。提高認識，是加強禮儀修養(yǎng)的起點。
2、道德修養(yǎng)。
有德才會有禮，缺德必定無禮，道德是禮儀的基礎、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高道德修養(yǎng)，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。
3、要時常自省。
自省就是一個人平時要經(jīng)常自我反省，是由禮儀修養(yǎng)的特點決定的。眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。自省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑?！拔崛杖∥嵘怼笔侨寮业男摒B(yǎng)法則，對當代大學生也是適用的。
4、注重實踐。
人的認識來源于實踐，認識正確與否，只能用實踐來檢驗。因此，大學生應該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。
1、有助于提高大學生與人交往的能力。
大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。
社交禮儀就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。
2、有助于大學生的道德教育。
通過學習禮儀課可以讓大學生更好的認識社會，更好的明白社會生存法則、與人接觸等。更好的認識到一個真正的人應該做出怎樣的選擇。人的素質(zhì)是不斷自我選擇的結果。
3、可以更好的適應社會。
現(xiàn)在的社會人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。
大學生社交禮儀的論文篇八
摘要：
社交禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。當代知識相當匱乏，存在著諸多有待改進的地方。本文主要剖析了大學生在這方面的現(xiàn)狀，并提出加強教育的重要性。
關鍵詞：
社交禮儀；禮儀教育；大學生。
自古以來，社交禮儀都是一個國家和一個民族文明程度的重要標志，是衡量社會公眾教養(yǎng)和道德水準的尺度，是人類社會為維系正常社會生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，為人類的文明做出了卓越的貢獻。如今，中國社會經(jīng)濟各個領域正逐步與世界接軌，人際交往日益頻繁，人們已經(jīng)把社交禮儀看作是走向社會的名片，是廣交朋友的法寶，是生活和事業(yè)成功的基礎。
隨著高校生源擴招，來自不同社會、家庭和經(jīng)濟背景的大學生越來越多，他們素質(zhì)參差不齊。不同的生活和教育環(huán)境使他們對社交禮儀知識的掌握差別巨大，有的自小具有良好的家教并受到相關熏陶；有的成長在父母每天奔波只為維持一家溫飽的艱苦環(huán)境中；有的性格開朗，愛好學習，善于交際，能從不同的人和事中學習到更多社交禮儀；有的沉悶自閉，懶惰散漫，反應遲鈍，對社交禮儀一知半解甚至一無所知。當代知識相當匱乏，在社交禮儀方面還存在著諸多有待改進的地方，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
大部分學生見面時能向教師問好，但是見到教師卻擦肩而過或老遠見到就改道而行的學生也不少。他們怕和教師打交道，實在不能避免時也是畏首畏尾，極不自然，能經(jīng)常和教師交流的學生屈指可數(shù)。
多數(shù)學生進辦公室不懂敲門，不懂向見到的認識或不認識的教師問好，沖進去只招呼自己要找的教師，而對經(jīng)過身邊的人視而不見，有些甚至穿著拖鞋、吃著零食、帶著耳機就進了辦公室。當班主任或輔導員去寢室探訪時，熱情相迎并得體招呼的學生越來越少，有的學生招呼一下然后繼續(xù)做自己的，有的干脆沉浸在電腦游戲中頭也不抬，很少把教師當成客人接待。
學生給教師打電話不分工作和休息時間，往往只按自己的意愿，很多都不會主動匯報自己的班級和姓名。給教師發(fā)短信咨詢問題也經(jīng)常不署名，教師不知道自己回答的對象是誰，從而不愿回答。
除了擔任學生干部或從事社團工作的學生外，很多學生的社交圈子僅僅限于本班級甚至本寢室。學生回到寢室就關閉房門，相互串門也只成了偶爾為之的行為，大家相互了解少。很多學生是獨生子女，或是受到家庭過多的寵愛而慣以自我為中心，在和學生相處時往往個性要強，不顧他人感受或是隨意貶低、打擊、侮辱、中傷他人。
學生之間相處常不守時或是不誠信，約好兩點見面結果兩點半還沒出門，不為自己遲到而愧疚，反而振振有詞編織各種理由搪塞；開班會或?qū)W生例會時，等待人員到齊的時間往往比開會的時間還長，浪費其他學生的寶貴時間和精力。明明之前定好的事情，有的學生根本完不成，或是毫無緣由地反悔；有的學生借同學物品不還，損壞后也不賠償。
受當下社會風氣的影響，學生之間請人幫忙也越來越功利化和金錢化，請客、送禮、給好處成了必需的手段，過去只需一句“謝謝”就能解決的事情，現(xiàn)在往往還得有附加物。部分學生提供幫助不再無償，有的甚至借幫忙來賺錢。
由于社會風氣逐漸開放，大學生情侶越來越多，在多數(shù)學生正常交往之外，也有一部分學生越來越不文明。有的情侶在教室上自習時過于親密，影響其他學生的正常學習；有的情侶在教師上課時也公然摟抱，影響課堂教學秩序。
上課時，總有學生遲到或中途隨意進出教室上廁所、接電話，也有學生穿著拖鞋、背心、吊帶，啃著面包饅頭就進了課堂，他們根本不覺得這些行為是對教師和其他學生的不尊重。升旗儀式上總能看到帶著帽子、左顧右盼、竊竊私語或低頭玩手機的學生，不知他們的愛國之心體現(xiàn)在何處?？湛盏慕淌依锟偸悄芸吹綕M黑板的粉筆字、滿抽屜的垃圾和滿教室亮著的燈，不知擦黑板、丟垃圾和隨手關燈這樣的舉手之勞對學生來說有多難。
網(wǎng)絡對校園乃至整個社會的改變都是巨大的，大學生深受影響，交流由人人對話轉變?yōu)槿藱C對話，阻礙了學生之間溝通；“腦殘體”“火星文”“有木有”等在校園瘋傳，學生不好好寫字，也不好好說話，請假條錯別字連篇，qq簽名盡是看不懂的符號。
對大學生進行社交禮儀教育是非常有必要的，它是完善自我形象的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，對社會主義精神文明建設具有深遠的意義。通過社交禮儀教育，使廣大青年學生明確在社會交際活動和各種場合應遵守的禮儀規(guī)范，糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止，使現(xiàn)有行為轉變?yōu)閼行袨?，自覺養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習慣，樹立良好的社會道德意識。
大學生社交禮儀的論文篇九
蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈來獲得一個朋友，你須貢獻你誠摯的愛，學習怎樣用正當?shù)姆绞絹聿┑靡粋€人的心?！笨梢娚缃欢Y儀是人們在社會來往活動過程中構成的應共同違犯的舉動尺度和準繩。中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關系，顯得尤為重要。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。下面，我將從各個方面來闡述一下現(xiàn)代社交禮儀的相關概論和個人的禮儀心得。
概述根源必要性禮儀知識現(xiàn)實意義。
所謂”社交禮儀”，最初是指在較大隆重場合，為表示對賓客的尊敬和友好，根據(jù)某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來根據(jù)社會生活中人際交往的需要，逐步發(fā)展為廣義的禮儀，即在社會生活中由風俗習慣形成的并為大家共同遵守的道德準則、行為規(guī)范、禮儀儀式、規(guī)章制度等。
現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等?？梢哉f，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交能力就是在一個團體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力。人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。可以說，禮儀是一張人際交往的名片，文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路?！?BR> 大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的'不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
因此，學好禮儀，延承文化，已蓄勢待發(fā)、迫不及待。
我們所學的《社交禮儀》涉及各個方面：其中包括個人禮儀，公共禮儀，交往禮儀，通聯(lián)禮儀，應酬禮儀，聚會禮儀，餐飲禮儀等等。通過這些禮儀方面的學習，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
禮儀可以分為好幾個部分，個人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。
個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應遵守的行為規(guī)范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業(yè)。
公共禮儀，具體講指的就是人們置身于公共場合時，所應遵守的禮儀規(guī)范。它是社交禮儀的重要組成部分之一，也是人們在交際應酬之中所應具備的基本素養(yǎng)。
社交禮儀的內(nèi)容很普遍，很深刻，它直指著我們文明修養(yǎng)，蘊涵著我們的文化素養(yǎng)，解讀著我們的人格和心態(tài)，標顯著我們的人生品味。
明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！睂W習社交禮儀，就要知行合一，談吐做言，落落得體。自信是社交場合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個有充分自信念的人，才能在來往中不卑不亢、落落大方，碰到強人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會伸出增援之手；一個短少自信的人，就會處處碰鼻，致使屁滾尿流。
大學生社交禮儀的論文篇十
中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。荀子曰：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！彼^“禮”，是教人尊敬與關心他人，使之合乎情理。所謂“節(jié)”是教人在言談舉止上要恰到其分，使之合乎事理?？梢?，小到人與人的交往，大到國家間的交往，都必須遵守社交禮儀規(guī)范，否則就會失禮失態(tài)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。
西文中“禮儀”一詞最早見于法語etiquette,原意長方形紙板上面書寫進入法庭所遵守的規(guī)則秩序，因而這種紙板被視為法庭上的通行證。巧合的是，“禮儀”正好成為當今社會人際交往的“通行證”?？梢娚缃欢Y儀對大學生充當著十分重要的作用。
大學生社交禮儀的論文篇十一
社交禮儀有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。
反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。
一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。
大學生社交禮儀的論文篇十二
社交禮儀有利于強化大學生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設。
社交禮儀是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。
然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生應對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的社交禮儀尤其重要。
大學生社交禮儀的論文篇十三
的內(nèi)在修養(yǎng)主要包括以下三個方面：
倫理修養(yǎng)是指一個人的意識、信念、行為和習慣的磨練與提高的過程，同時也是指達到一定的境界。有德才會有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。
風度是人格化的表征，是精神化的社會形象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結果。有教養(yǎng)的人大都懂科學、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。
藝術是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術作品蘊藏著豐厚的民族文化藝術素養(yǎng)，更凝聚著藝術家的思想、人生態(tài)度和價值取向。因此，我們在欣賞藝術作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術家的人生觀、世界觀、價值觀等方面的影響，傾心于藝術作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習慣就會培養(yǎng)起來。因此，要有意識盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術性強的藝術作品，如文學作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。
大學生社交禮儀的論文篇十四
社交禮儀有利于對大學生進行人文知識教育。
提高大學生的人文素質(zhì)文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。
大學生社交禮儀的論文篇十五
禮儀其實可以分為好幾個部分，學習禮儀也是一大學問，有關禮儀的社交禮儀論文模板，請看下面!
社交禮儀在這個學期前我并沒有具體的概念，但自從這學期選修了社交禮儀這么課程
這么課程在我們?nèi)松斨械淖饔檬遣淮斡谄渌n程的。
而我們大學生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會，所以學習社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。
通過這幾周社交禮儀課程的學習，也確實 讓 我們學到了更詳細更系統(tǒng)的禮儀知識。
禮儀其實可以分為好幾個部分，個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。
我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
但是在現(xiàn)在的社會，我們經(jīng)常能看見一些不符合禮儀規(guī)范的行為存在。
大街上，穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規(guī)范，一味追求前衛(wèi)，帶給別人的印象卻是糟糕至極。
公共禮儀，指的就是人們置身于公共場合應遵守的行為規(guī)范。
行路、行車、乘坐交通工具等在公共場合都應注意禮儀。
遵守交通規(guī)則、注意環(huán)保等都是最基本的規(guī)范。
但是現(xiàn)在還是有很多人違反這些最基本的規(guī)范。
亂穿馬路、闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾的現(xiàn)象屢禁不止。
這不僅是給他們自身的形象摸黑，更破壞了公共秩序，讓外國友人看見，更是破壞了我們中國人的形象。
所以，我們每個人都應自覺做到遵守禮儀規(guī)范、提高自身修養(yǎng)。
交往禮儀，這是人際交往中最基本的行為規(guī)范。
如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。
在這一方面，有許多人存在著誤解。
比如要介紹年長者和年幼者認識時，我們通常都是將年長者
先介紹，認為這樣就是尊重年長者了，其實不然，先介紹年幼者才是尊重年長者的表現(xiàn)，因為他們是被尊敬的人，應享有優(yōu)先知情權。
又如握手時，男士和女士誰先伸手更合適，通常大家都會認為是男士先伸手，其實不然，應該等女士先伸手才是尊重她們。
類似于這樣的禮儀有很多，如果我們不學習就不會知道，在以后的交際中就會犯這樣的錯誤。
因此，這更說明了我們需要提高禮儀修養(yǎng)的重要性和必要性。
通聯(lián)禮儀，就是人們在通信、聯(lián)絡時的禮儀規(guī)范。
現(xiàn)在的人很少用書信交流，所以到了真正要用的時候，把該有的禮儀都忘了。
又比如打電話，也不懂得禮貌，選擇恰當?shù)挠迷~及時間，這都會帶給對方麻煩，影響他人對你的評價。
但如果你能做到基本的通聯(lián)禮儀，就會讓對方覺得你是個非常懂禮貌的人，對你的印象也更好，對你的工作學習都能帶來一定的幫助。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應遵守的行為規(guī)范。
座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。
如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業(yè)。
通過以上提到的禮儀，我們就可以看出禮儀的重要性，提高自身禮儀修養(yǎng)對于我們的必要性。
禮儀的知識還有很多，我們需要通過不斷的學習來提高自身的禮儀修養(yǎng)。
其實我們從小都受到了文明禮儀的教育，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、
不亂穿馬路等等，只是有幾個人真正做到了?歸根究底，還是我們的心態(tài)沒有擺正，
喊口號誰都會，可是真正要付諸行動，許多人又覺得麻煩，沒有必要，或者覺得周圍的人都是這樣，自己也就隨大流了。
但其實，整個社會良好的文明風氣都是靠每個人堆積起來的。
明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。
，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不符合禮儀規(guī)范的行為。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，不僅會影響個人形象，更會破壞社會公共秩序。
我們當代大學生是祖國的未來，我們更應擔起這個重擔。
從自身做起，積極認真地學習禮儀文化，并付諸實踐，不僅自己要做到文明禮儀，更要帶動周圍的人和自己一起做講文明講禮儀的人。
只要我們每個人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高，不用多久，我們整個社會、國家的禮儀素質(zhì)都會得到提高，真正做到禮儀之邦，迎接來自世界各地的來賓。
關于社交禮儀還有很多我們需要學習的地方，我們應該不斷的完善自己、充實自己。
談談大學生的.禮儀修養(yǎng)
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。
適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。
一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。
盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結合已成大勢所趨。
可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設禮儀課程。
大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。
追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。
許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、
“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。
這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
造成一些大學生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點:
第一點:中學時代的應試教育副作用。
在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責任。
高考的指揮捧的魔力使中小學的教育是以“分數(shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應該的冷落。
學生把分數(shù)看成是“命根”，老師把分數(shù)看成是“法寶”，家長只看學生的成績，不關心學生的心理和品格的全面發(fā)展。
這種只用學習成績的名次來衡量學生的優(yōu)劣，就決定只在教學上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。
看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應時代發(fā)展的教育體系。
第二點:社會的轉型。
當社會初于價值的轉型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
大學城已非伊甸園般的凈土。
作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。
在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復存在。
當代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。
第三點:社會的不良的風氣的影響。
就大學生身邊的就很多的不良風氣，像如“課桌文學”，
由此大學生們應吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風潮的前端，方可得到人們更多的肯定。
其實，不知道大學們是否曾想過:當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。
優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。
禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務;不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。
由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。
不獨對外交往，我們大學生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。
中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。
在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。
隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關系，顯得尤為重要。
那么什么是文明禮儀呢?即:人與人社會交往時，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。
從社會交往來說，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問。
每個人只要置身于社會，無論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。
文明禮儀無處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個人的風度和魅力，還體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在學識和文化修養(yǎng)。
通過一個學期的的學習，我對社交禮儀有了比較去全面的了解，可以說，禮儀是一張人際交往的名片。
文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設友誼橋梁，通向成功之路。
”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。
所以說:知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
現(xiàn)代社交禮儀論文 這學期選了大學生社交禮儀這門選修課，學到了許多禮儀知識，也更加懂得了禮儀對于我們平時學習和生活的重要性。
大學生社交禮儀的論文篇十六
社交禮儀有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。
并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。
大學生社交禮儀的論文篇十七
本學期我協(xié)會秉承學院團體“為學生服務”的宗旨，協(xié)會“傳揚社交之美，盡顯禮儀之風”的準則及其發(fā)展方向，努力做好各項工作并開展各項活動，不斷地探索與發(fā)展，引導學生學習與能力的共同提高。由于我協(xié)會作為本學期新成立的社團組織，經(jīng)驗不足，加之時間緊迫，因此我協(xié)會開展活動的次數(shù)較少，但在本學期中，我們以“學習，交流，協(xié)調(diào)，提高"為目標，努力通過社團成員的自身學習和相互交流提高自身社交能力，并且通過一定社會實踐活動來達成知識與實踐的`共同增長。現(xiàn)作總結如下：
由于期末考試將近，為了不耽誤協(xié)會成員的期末復習以及國家英語四級考試，再加之協(xié)會相關事宜需要進一步完善，因此我協(xié)會決定本學期結束社團集體活動，通過建立qq群、飛信等方式進行協(xié)會內(nèi)部溝通，而且我們通過qq群共享文件，上傳關于社交禮儀方面的資料，讓成員在空閑時間自主學習禮儀方面的相關知識，提高我協(xié)會成員的綜合素質(zhì)為目標。
大學生社交禮儀的論文篇一
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是大學生走向成功必要的鋪路石。下面是3篇有關于大學生社交禮儀的800字論文，我們一起閱讀下吧!
社交禮儀不僅能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且是個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要。
社會在不斷進步，對個人的社交禮儀也提出更高要求。
大學生是祖國的未來，因此，社交禮儀是大學生的一門必修課。
高水平的社交能力、優(yōu)雅的禮儀可以使大學生更好地適應社會。
大學生自我形象管理
服裝 大學生在校學習期間，整體儀容儀表應以簡單大方為主。
大學校園配備食堂、圖書館、運動館、晚會大廳等完善的設施，滿足大學生日常文體娛樂需求。
大學生應該注意，在不同的場合要身著得體的服裝。
在教室、圖書館、晚會大廳等場合切忌穿拖鞋、背心、迷你裙等太隨便的服裝。
妝容 學生在校園的主要任務是學習，面部化妝要以清新、自然為主。
在平時社交場合，可適當化一些淡妝，體現(xiàn)好氣色即可。
切忌濃妝艷抹，失去本真。
舉止 大學生要有禮貌，舉止端正，要遵守學校規(guī)則。
有些大學生顯得不拘小節(jié)，在食堂就餐后將餐具隨意留在餐桌就離開;在校園見到任課老師從不打招呼;在校園里追逐打鬧，隨意大喊大叫，臟話連篇……完全不注意自身行為舉止，不具有當代大學生應有的風貌。
尋找與人交流的突破口
現(xiàn)在的大學生幾乎個個都是獨生子女，在家中被父母寵得幾乎失去自理能力，使得許多剛進入大學的學生患上社交恐懼癥。
他們把自己封閉起來，沉迷于網(wǎng)絡游戲，喪失社交能力，不知道該如何與人溝通交流。
以下幾點建議，可以指導幫助他們快速尋找與人交流的突破口。
申請加入學生會 學生會是每個大學都有的，新生可以根據(jù)自己的喜好、特長申請加入自己喜歡的部門。
加入學生會可以結識同校好友，認識學姐學長，向他們請教不懂的問題，使自己更快地適應大學生活。
融入社團 社團是大學里的特色，社團極大豐富了學生的大學生活。
在自己有興趣的社團，可以結識很多志趣相投的好友。
積極參加各種比賽 如校園歌手大賽、舞蹈比賽、知識競賽、辯論賽等。
參加這種比賽獲得名次不僅會有榮譽獎勵，也大大增加了與人交流的機會。
學會與舍友和睦相處
大學期間，朝夕相處的就是舍友。
近來，各種舍友鬧矛盾甚至毒害舍友的新聞不斷出現(xiàn)，微博上“感謝當年舍友不殺之恩”的話題不得不引起大學生的深思與重視。
在與舍友的日常社交中應注意以下幾項:
學會尊重別人 大學舍友都是從五湖四海來的，每個學生都有自己的生活習慣和信仰。
一定要學會尊重別人的習慣和信仰。
不能要求對方改掉這些。
可以不認同，但是要學會尊重。
學會遷就忍讓 遷就忍讓不等于懦弱，而是包容。
舍友之間發(fā)生一些小摩擦是不可避免的，無須太計較，退一步海闊天空。
學會互助 進入集體生活，一定要學會互相幫助。
遠離家人，遠離自己熟悉的城市，一切都是陌生的。
這時候，舍友的幫助顯得尤為重要。
正所謂遠親不如近鄰。
在學校里，遠親不如舍友。
良好的社交禮儀是個人的形象，是一種生活態(tài)度，更是對他人的尊重。
每個大學生具備良好的社交禮儀，對走向社會、適應社會、獲得成功具有不容小覷的作用。
作為一名華夏兒女，我們都知道我國是有著上下五千年悠久歷史文明古國，一直以來文明禮貌傳統(tǒng)代代相傳，因此我國素有“禮儀之邦”的美稱。
千百年來中國璀璨多樣的傳統(tǒng)文化孕育了我們每一個炎黃子孫高尚的道德情操，同時也在傳承的過程中形成了一套完善的禮儀體系。
?當今，在各種信息文化競相綻放的環(huán)境下，禮儀的內(nèi)涵也變得更加豐富多樣。
而能夠嫻熟靈活地掌握禮儀技巧并且得心應手地運用禮儀知識則會對一個人的成功產(chǎn)生至關重要的影響。
?所謂禮儀就是指人們在各種社會交往中為了互相尊重而約定俗成、共同認可的行為規(guī)范和程序，它是禮節(jié)和儀式的總稱。
社交禮儀是禮儀修養(yǎng)中的一種。
?社交禮儀即指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。
隨著社會的發(fā)展社交在當今社會人際交往中發(fā)揮著愈加重要的作用，通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們還可以順利進行信息互通，資源共享。
而在大學校園中，我們和朋友、同學、老師們相互交流也是一種社會交往。
?社交禮儀的意義主要有四點:
?一、社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。
即社交禮儀是一種約束與規(guī)范人的行為舉止的法則。
每個人做事的方法方式各有不同，同樣一件事業(yè)會因人們的不同處理方法而產(chǎn)生不同的結果。
比如進老師辦公室，應該先敲門，得到允許再進入，而不是直接開門進去，這雖然是我們?nèi)粘Ｉ钪锌此圃俸唵尾贿^的事情了，但這種行為就是一種社交禮儀。
而社交禮儀的遵守就要依靠我們每個人自覺地約束與規(guī)范，即是一種道德行為的規(guī)范。
?二、社交禮儀表示對他人的尊重。
這是社交禮儀的直接目的。
尊重是社交禮儀的本質(zhì)。
渴望得到他人的尊重是每個人的精神需求，在社交禮儀中如果我們自身做到了對他人足夠的尊重，那么，在給他人帶來愉悅和滿足的同時，更重要的是增進了彼此之間的友誼，使彼此之間的關系更加和諧融洽，對自己的發(fā)展也會有好處。
?三、社交禮儀維護社會正常生活秩序。
這是社交禮儀的根本目的。
試想一下，如果每個人都不遵循社交禮儀，以為得按照自己的想法來，想怎么做就怎么做，那么我們的社會將會是一種怎樣的局面，難以想象。
如果我們能夠自覺遵守社交禮儀，主動約束自我行為規(guī)范，那么我們的社會才會是如今的這樣有條不紊地向前發(fā)展。
?四、社交禮儀要求在人際交往、社會交往中遵守。
這是它的履行范圍。
雖說社交禮儀很重要，但它一定適用于一定的范圍，而一旦超出了這個范圍將無法適用。
比如在家里穿拖鞋，而在公眾場合穿拖鞋就顯得失禮了。
因此，運用社交禮儀一定要分場合分地點，要靈活運用。
?社交禮儀的主要目的有四點:
?一、交流信息。
交流信息即信息資源共享。
我們在日常生活中都會需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。
然而，僅憑我們個人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的，也是無法實現(xiàn)的。
這時，人際交流就顯得格外重要，而日常生活也很好地證明了這一點。
比如某一天要停水停電，相關單位是不會直接告訴你的，我們更多的是通過樓道里的通知或是其他人那里得知這一消息的，我們會提前接一些水，準備好手電筒或蠟燭以備停水停電，這樣就避免我們在不知情的情況下措手不及。
?二、增進感情。
社會交往是一個人與人相互溝通的過程，它是雙向的，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時間與精力會為我們的友誼和感情帶來收獲。
比如經(jīng)常與朋友一起休閑娛樂則會增進彼此之間的友誼，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽。
?三、建立關系。
社交在彼此熟悉的人中會增進感情，而在陌生人之間，很多時候則會促使彼此之間建立關系。
比如在很多情況下會建立商業(yè)合作、感情姻緣等關系的紐帶。
而當關系建立，我們則要注意跟進關系，加強聯(lián)系，以免忘記，以致淡化關系，失去聯(lián)系。
?四、充實自我。
在與不同人群、不同的社會環(huán)境接觸的時候，會豐富我們不同方面的經(jīng)驗，從而豐富我們的人生閱歷與人生情感。
?下面介紹幾個社交禮儀的具體相關禮儀:
?一、 握手禮
?握手禮是在一切交際場合使用最頻繁，適用范圍最廣泛的見面致意禮節(jié)。
它表示致意、友好、寒暄、道別、祝賀、感謝等多種含義。
有時候握手往往比語言更具有親和力，更充滿情感。
?握手禮的場合:迎送客人、拜訪告辭、久別重逢、初次見面等。
?握手禮的規(guī)則:行握手禮是存在先后次序，其次序主要根據(jù)握手雙方所處的社會地位、身份、性別等條件來確定。
通常是上級在先、長輩在先、女士在先、主人在先，而下級、晚輩、男士、客人應先問候，在對方伸出手后再伸手同他握手，如果兩個人身份、年齡、職務等相仿時，先伸手為禮貌。
如果男女初次見面，雙方可以不握手，互相致點頭禮即可。
如果一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，那么另一方應立即回握，以免尷尬。
?握手禮的正確姿勢:握手時雙方相距約一步，上身稍前側，伸出右手，四指并攏拇指張開，兩人的手掌與地面垂直相握，持續(xù)二至三秒，力量適中，注視對方，微笑或用簡單的語言致意或寒暄。
?二、 鞠躬禮
?鞠躬禮是一種人們用來表示對別人的恭敬的致意禮節(jié)。
?鞠躬禮的場合:莊嚴或喜慶的儀式、演講、演員謝幕等。
?鞠躬禮的方式:一鞠躬，行禮時身體上部向前傾斜15—20度，隨即恢復狀態(tài)，只做一次;三鞠躬，行禮時身體上部向下彎約90度，然后恢復原樣，如此連續(xù)三次。
?鞠躬禮的正確姿勢:行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環(huán)視，行禮時不可戴帽，脫帽所用之手應與行禮之邊相反，行禮者在距受禮者兩米左右進行。
行禮時，以腰部為軸，頭、肩、上身順勢向前傾約20度至90度，雙手應在上身前傾時自然下垂放兩側，也可交叉相握放在體前，面帶微笑，目光下垂。
?三、 介紹
?介紹時社交場合中互相了解的基本方法。
通過介紹，可以縮短人與人之間的距離，以便更好地交流，更好地深入了解彼此。
?自我介紹:時間應選在對方有時間、心情好、有認識你的興趣的時候。
態(tài)度要親切、友好、自信。
內(nèi)容包括姓名的全稱、供職單位、負擔的工作。
?禮儀就仿佛一張人際交往的明信片。
尤其是社會交往，它可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設友誼橋梁，通向成功之路。
因此禮儀又是一張我們?nèi)松耐ㄐ凶C，它能幫助我們獲得成功，從而創(chuàng)造屬于我們自己的幸福與人生。
在這個發(fā)展迅速，注重人際關系的社會中，社交禮儀無疑成為每個人立足社會的基本前提之一。
?作為當代大學生，社交禮儀對我們來說更是至關重要。
有利于我們同他人建立良好的社交關系，形成和諧美好的氛圍，從而促進我們的心理健康成長。
有利于促進我們大學生更好地與社會接觸，鍛煉心智，增強心理承受力。
總之，我們每個人都必須重視禮儀修養(yǎng)，一個人只有擁有良好的禮儀修養(yǎng)，才能更好地展示出自身的氣質(zhì)，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自我，實現(xiàn)更有價值的人生。
大學生社交禮儀的論文篇二
先來談談個人禮儀吧。
一、修飾與衣著。
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會就已經(jīng)了了無幾了。因為你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。我覺得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀！你想如果一個老農(nóng)民和一個西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個西裝革履的人呀！
當面試時，有的人說：”面試時，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎？“其實這樣做是不對的。一、會讓人一看就知道你提前準備了，有的時候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來的。二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準備。
面試時要多帶幾份簡歷，因為你交到面試官那的已經(jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。在面試或會議時要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個本或筆。
二、自我介紹。
應籌式：在不太重要的場合。如在火車上等場合只要說出叫什么名字就可以了，不必報上職務等。
工作式：你好，我是xx公司的xx經(jīng)理。
交流式：你好，我是xx，請多多關照，或送上名片。比較隨便。
禮儀式：如：開學儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴。
三、眼神。
時間：與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內(nèi)對方是看著你的，說明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說明兩種情況：一、重視。二、敵視。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3。
部位：額頭上，屬于公務型注視。不太重要的事情和時間也不太長的情況下。
眼睛上，屬于關注型注視。
睛睛至唇部，屬于社交型注視。
眼睛到胸部，屬于親密型注視。
角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。
俯視：從上往下看，輕視別人。
四、面容。
有的時候皺眼眉，表示不奈。撅著嘴表示生氣?！编蕖?表示驚呀！
五、笑容。
要學會微笑。微笑很重要，誰喜歡天天面對著冷冰冰一點笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢時，他們是不是很冷冰冰的，一點笑容也沒有。像別人欠他們什么似的，感覺不太好吧，其實那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習慣了。下面我給你們講一個故事：
以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結果去的都被罵了回來。老板就把這個任務交給了小李，小李很愁呀！但這份材料不拿還不行，結果還是去了。到那時，只見那位科長還在破口大罵呢？這時小李什么也沒有說，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說著：”噢？這樣呀？是嗎？“，只是點著頭微笑著。后來，那個吳科長罵了一陣子的時候，小李說：”吳科長，你很會善于表達你內(nèi)心里的憤怒呀！“。后來，吳科長看了看小李說：”嗯！這小伙子不錯！我也不為難你了，你就拿回去吧！“，就這樣別人沒有拿到的，他卻拿到了。
六、需要避免的身體語言。
當與別人談話時不要雙手交叉，身體晃動，一會傾向左邊，一會傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺。一邊說話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉筆，好像在炫耀，你看我轉的多酷呀！也不要拿那個筆來回的按。雖然與同輩之間還算說的過去吧，但是跟長輩談話時這樣做是很不禮貌的。
下面我們來說說拜訪的基本禮儀。
中華民族大都熱情好客。“有朋自遠方來，不亦樂乎”。對來客，不管是預約好的，還首先是拜訪做客的基本禮儀。
做客有不同情況：初次登門拜訪，老朋友串串門，應邀赴約聚會，有事求助于人等等，因而禮節(jié)也稍有不同，不過無論何種情況，作為客人的身份一樣，都要為主人著想，客隨主便，少給主人帶來不便，也就有些需遵循的大致相同的禮節(jié)。
（1）注意時間的選擇。一般來說，訪問某人，應事先選擇好時間，不宜選擇對方較忙或三餐時間，晚上不宜太遲。節(jié)假日和周末，本是訪問的好時機，但如果沒有預約，也不要貿(mào)然前往，這些時間主人往往另有安排。預先約定時間，最符合禮貌。盡量不做不速之客，不請自到。預約好的拜訪，賓主都要守時、守約、守信。客人應準時或稍提前一點兒到達，因特殊情況不能赴約，應想辦法通知對方，無聲無息地取消預約是極不禮貌的。
（2）注意服裝的選擇。一般的訪問，整潔、樸素、大方即可，不必太過華麗。蓬頭垢面、衣冠不整是對主人的不敬。去慶賀喜事，就須講究些。
（3）進門時先敲門或按門鈴。敲門要有節(jié)奏感，不輕不重，不急不慢，敲兩三下為宜。虛掩著或開著的門也不可破門而入，給主人一個措手不及則很失禮，進室后最好等要拜訪的`人來后才落座。如果需要較長時間等候，可先落座與接待者交談或看些報紙書刊雜志之類的讀物，要拜訪的人來后應起立寒暄。對于約好的正式拜訪，無論事情多急，拜訪的時間很緊，在門口也只能寒暄問候，不要談正題，入室落座后再談，否則會給對方留下不成熟的印象。要穿拖鞋的在門口就換好，見到其家人應問好致意，不打招呼是失禮的。
（4）對主人的熱情款待表示感謝。主人敬茶或糖果等小食品時，應起身或欠身雙手接過，并說聲“謝謝”，若敬煙，作為學生應婉言謝絕。
（5）交談過程中，要注意交談的禮儀和技巧，談話要簡要，少說消極、沉悶的話。善于傾聽，作出積極反應，不要隨意中斷別人的談話。客人在主人家不宜東張西望。不要隨便走進主人的臥室，除非主人主動邀請。
（6）掌握好告辭的最佳時機。一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。一般以半小時到一小時為宜。若是事務、公務性拜訪，則可視需要決定時間的長短?？腿颂岢龈孓o的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，或者是在又有新客人來時，交談中主人若有疲勞感或有家人來提示有什么急事要辦等情況時，適時告辭較為得體。告辭時應對主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長輩，應向長輩告辭。綜上所述，作為客人應遵守的基本禮節(jié)概括為：事先預約，不做不速之客；如期而至，不做失約之客；彬彬有禮，不做冒失之客；衣冠整潔，不做邋遢之客；舉止端莊，談吐文雅，不做粗俗之客；適時告辭，不做難辭之客。
關于社交禮儀還有很多我們需要學習的地方，我們應該不斷的完善自己、充實自己。
大學生社交禮儀的論文篇三
為幫助寫有關大學生社交禮儀論文的同學確定論文題目，小編特意為各位同學精選了一些題目，歡迎各位借鑒。
大學生社交禮儀中的個人形象維護
自媒體時代基層政府危機公共關系研究
媒介融合進程中體育公共關系的發(fā)展研究
公共關系與新聞報道的關系研究
姚基金慈善賽公共關系研究
論公共關系的真善美價值觀
公共關系的公共性本質(zhì)研究
自媒體背景下政府公共關系治理能力的研究
商務禮儀在國際商務活動中的應用分析
商務禮儀--人與人藝術的洗禮
中國古代準公共關系探析
國家治理新要求背景下的地方政府公共關系研究
學校公共關系管理探析
影響政務微博在政府公共關系建構中有效傳播的因素研究
新媒體環(huán)境下深圳海關公共關系建設研究
商務談判的著裝禮儀
公共關系公司核心競爭力的培育和提升對策研究
基于公共關系理論的上海國際馬拉松賽形象塑造
近現(xiàn)代東吳大學外部公共關系實踐及其特點研究
危機事件處置中的警察公共關系研究
公共關系意識在思想政治工作中的運用
大學生社交公共關系構建研究
大學生關系的職能與原則
試論公共關系人員應具備的知識能力結構
組織內(nèi)部公眾的探討
論新聞傳播在政府公共關系中的地位及作用
公關廣告的類型與策劃原則
論市場經(jīng)濟中的人際關系
中國公共關系的發(fā)展歷程
論公共關系在市場營銷中的特殊作用
試論政府公關工作的現(xiàn)狀及其薄弱環(huán)節(jié)
高校公共關系研究
危機管理的戰(zhàn)略價值及其實施
論企業(yè)文化的模式及其建設
中西餐禮儀的'比較研究
員工禮儀與企業(yè)形象
警察公共關系危機管理研究
商務活動中不可小視的方位次序禮儀
警察公共關系公眾傳播的實踐性研究
網(wǎng)絡公共關系探析
論危機事件中的警察公共關系建設
現(xiàn)代公關禮儀主持研究
商務活動中的西方就餐禮儀禮和禁忌
跨國并購中的國際公共關系視角研究
跨文化交際中的非語言語及其在商務禮儀中的應用
從文化層面探究中西商務禮儀的差異
商務禮儀--溝通的技巧
公共關系在城市品牌建設中的應用研究
政府公共關系與構建和諧社會研究
商務禮儀--電話禮儀篇
中美公共關系高等教育比較研究
學校公共關系管理的價值與運作
政府公共關系構建的倫理維度
論四個跨文化談判變量對國際商務談判的影響
上海高職院校公共關系的探究
談商務拜訪禮儀
公共危機中我國政府公共關系能力提升的研究
美國之商務禮儀
信息化背景下我國政府公共關系的改進研究
塑造國家形象的國際公共關系視角初探
高校公共關系
公共關系教育融入大學生素質(zhì)教育的實踐探索
現(xiàn)代學校公共關系管理梯度模型建構初探
涉外商務禮儀培訓和開發(fā)前景
美國公共關系研究的主流學派
試論當代我國政府管理中的公共關系
中等職業(yè)學校公共關系管理初探
中國公共關系發(fā)展探析
試論我國高校公共關系的職能與運作
大學生社交禮儀的論文篇四
大學生社交禮儀，大學生是我們祖國下一代的希望，所以加強禮儀學習與修養(yǎng)是造就現(xiàn)代人才的需要，作為學生工作者要充分認識到這一點，并在禮儀教育上指導大學生。
隨著社會的發(fā)展和改革開放步伐的加快，對人的禮儀方面提出了更高的要求，而待人接物的能力是當前大學生普遍缺乏的一種能力，通過社交禮儀培訓可以為大學生解決這些問題，提高大學生的修養(yǎng)和素質(zhì)，更好的適應社會。
大學生社交禮儀常識為您分析大學生社交禮儀現(xiàn)狀，介紹大學生社交禮儀的培養(yǎng)，社交禮儀的重要性等，為在校的大學生朋友提供幫助。
大學生在校學習，自己無經(jīng)濟來源，應主要強調(diào)簡潔大方。
在日常的學習、生活、工作中多穿著便于行動、適合年齡要求的休閑裝、便裝等;在一些特定的場合，著裝上應體現(xiàn)出自己的文化層次、道德水準、審美品味。
在教室、圖書館等地以及參加集會、演出或者在各公共場所等不易穿戴跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運動短褲、超短裙等不適宜學生穿著的服裝”。
2、化妝不自然。
是大學生在日常學習、生活中，以不化妝為宜;在社交娛樂活動中，適當濃一點是可以的。
化妝的時候，應以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會喪失年輕人自然的美感。
應以自己面部的客觀條件為基礎，適當強化和美化，不可以失真。
3、不注重自己的舉止。
舉止禮儀是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。
外表儀態(tài)的培養(yǎng)。
1、服飾禮儀。
服飾是最生動的自我介紹。
穿著要符合自己的年齡特征、形體條件、職業(yè)特點。
著裝的基本要求是合體、合適、合度、有新意、有個性，整潔衛(wèi)生。
大學生主要是以整潔、大方為主。
2、行為禮儀。
生活中，美來自于各個方面，優(yōu)雅、大方的舉止行為是人體動態(tài)美和靜態(tài)美的造型，它來自人的本身。
站姿：正確健康的站姿，身體重心應置于雙足的后部;雙膝并攏，收腹收臀，直腰挺胸;雙肩稍向后放平;梗頸、收頦、抬頭：雙臂自然垂置于身體兩側，或雙手體前相搭放置小腹位。
坐姿：正確坐姿上體直挺，與桌、椅均應保持一拳左右的距離;雙膝并攏，不可兩腿分開;雙腳自然垂地，不可交叉伸在前，或腿伸一前一后，甚至呈內(nèi)八字狀。
雙手應掌心向下相疊或兩手相握，放于身體的一邊或膝蓋之上。
走姿：平時在走路時要抬頭、目視前方、雙肩放平。
3、溝通禮儀。
中國人講究“聽其言，觀其行”，把語言談吐作為考察人品的一個重要內(nèi)容。
言談過程中，目光應以溫和、，大方、親切為宜，應多用平視的目光語，雙目注視對方的眼鼻之間，表明重視對方或?qū)ζ浒l(fā)言頗感興趣，同時也體現(xiàn)出自己的坦誠。
內(nèi)在修養(yǎng)的培訓。
1、文化修養(yǎng)。
大學生要努力學習禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。
有教養(yǎng)的人大都懂科學、有文化。
他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。
相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。
在現(xiàn)實生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。
提高認識，是加強禮儀修養(yǎng)的起點。
2、道德修養(yǎng)。
有德才會有禮，缺德必定無禮，道德是禮儀的基礎、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。
因此，只有努力提高道德修養(yǎng)，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。
3、要時常自省。
自省就是一個人平時要經(jīng)常自我反省，是由禮儀修養(yǎng)的特點決定的。
眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。
自省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑。
“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則，對當代大學生也是適用的。
4、注重實踐。
人的認識來源于實踐，認識正確與否，只能用實踐來檢驗。
因此，大學生應該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。
1、有助于提高大學生與人交往的能力。
大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。
社交禮儀就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。
2、有助于大學生的道德教育。
通過學習禮儀課可以讓大學生更好的認識社會，更好的明白社會生存法則、與人接觸等。
更好的認識到一個真正的人應該做出怎樣的選擇。
人的素質(zhì)是不斷自我選擇的結果。
3、可以更好的適應社會。
現(xiàn)在的社會人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的.近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。
這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。
大學生禮儀常識，是大學生必須掌握的知識，講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。
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大學生社交禮儀的論文篇五
現(xiàn)在社會就是一個張揚自己個性的的年代，但是很多的大學生朋友盲目追求個性，前幾天在在網(wǎng)上看到一個帖子，說是一個學校組織運動會，一位打扮時尚的女生手舉“高二11班”的牌子，走在班級隊列的最前面，下身卻穿著與學生身份極不相稱的黑色吊襪，網(wǎng)友冠之以“黑絲女”。從這個案例我們可以看出現(xiàn)在的學生追求個性已經(jīng)到了盲目的地步。
2、沾惹社會不良風氣。
3、修養(yǎng)欠缺。
現(xiàn)在很多的大學生上課時不尊重老師，隨便講話，甚至大規(guī)模地玩手機，睡覺，不珍惜糧食，浪費糧食;只顧盲目攀比消費，不夠節(jié)儉造成父母的血汗錢白白浪費在了吃喝玩樂上了!愛慕虛榮，不做實事，沒事就瞎搞，不做有實際意義的事。還有就是很多的大學生紛紛學習社會潛規(guī)則，也都開始利欲熏心，人生觀價值觀嚴重扭曲，造成現(xiàn)在的大學風氣極差。
大學生社交禮儀的論文篇六
在當今時代中，大學生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人?？墒呛芏啻髮W生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學生難以在社會上立足，因此，關于培養(yǎng)大學生交際禮儀的問題值得大家深思，大學更應當將大學生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。
禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。
現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通,從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
2.2是大學生提高思想政治素質(zhì)的需要。
一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。
大學期間能否與他人建立良好的人際關系,對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰戈特曼的研究結果顯示,那些懂得以適當?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會關心他人,更富有同情心,朋友更多,學習成績更好。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式:個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關系和處世技巧。因此,通過人際交往活動,在交往中獲得友誼,是大學生適應新的生活環(huán)境的迫切需要,是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的迫切需要,也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識,掌握基本的交往技巧,遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則,就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。
2.4是強化大學生文明行為的需要。
據(jù)報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。但很多大學生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。一個知書不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生,不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學生禮儀實際行為的低水平與社會對大學生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學生在宿舍不能與同學和諧相處;在課堂不尊敬師長、隨意接打手機及遲到早退;在公共場合行為放蕩不羈;在個人外在形象上肆意追求時尚、穿著不得體等。作為學校會計系禮儀隊隊長，我感同身受，在開學初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現(xiàn)出對面試的尊重，對面試官的尊重。
4.1教育體制不合理，致使中小學校禮儀教育缺位。
道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個由內(nèi)到外、由低到高的傳遞過程。因此學前階段、小學及中學階段恰當?shù)亩Y儀教育至關重要，學校在這些階段對學生進行相關禮儀理論及行為習慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國的應試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個學生好壞的唯一標準是學習成績，學校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導致從學前到中學只重視學生的學習成績，而輕視學生的“德考”，尤其忽略了學生做人的禮儀知識傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。
4.2家庭禮儀教育缺位。
家庭中家長忽視了對孩子進行做人教育，而往往較多關注子女的物質(zhì)生活、學習情況等。此外，由于實行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關系比較簡單，沒有機會再家庭中參與和感受禮儀實踐。當孩子在家庭活動中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時，一些家長也采取模棱兩可甚至包容的態(tài)度，這在一定程度上使孩子失去了學習禮儀知識和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機會。
4.3高校放松了對學生的禮儀行為管理，忽視了禮儀教育課程的設置。
現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學生的行為管理，學校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設置看，許多高校尚未對大學生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當然地把專業(yè)理論和技術課設置為必修課，，一些學校的公選課雖設置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學生需求。
5.1把提高禮儀素養(yǎng)作為構建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，重新審視禮儀教育重要性。
社會主義和諧社會，是一個具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。其中前五項內(nèi)容都是指人與人之間和諧的間接形式表現(xiàn)出來，由此可得出結論：和諧社會最核心的內(nèi)容就是人與人之間的和諧，即人與人之間的'和睦相處成為構建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和中心工作。而人與人之間關系和諧的前提是人人具有良好的禮儀修養(yǎng)，因此把禮儀教育作為加強和諧社會構建的切入點，對構建社會主義和諧社會有著重要意義。
5.2大學生禮儀規(guī)范化。
大學生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點之一就是規(guī)范化。倘若對大學生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學生不像大學生，而混同于社會一般青年了?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”毋庸置疑，對大學生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學生精神風貌的建設。
5.3學校禮儀教育功能歸位，保障禮儀教育的持續(xù)性。
人的行為是一個不斷實踐的過程。要使當代大學生養(yǎng)成符合禮儀的行為習慣，并非一朝一夕之事，需要進行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復持久的禮儀實訓。一個人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習慣，才能具備相應的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。建議有關部門加強對小學到大學禮儀課程開設的監(jiān)督，在內(nèi)容設計上適合合個年齡段禮儀要求，使學生在成長的各個時期都不缺乏禮儀教育。
5.4高校應提高禮儀教育課程在教學中的重要地位和教學實效性。
建議高校把大學生禮儀課程設為必修課，把禮儀教育引入各個大學各個專業(yè)，對大學生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范化。此外在禮儀課程教學中藥強化實踐訓練教育。教師要堅持理論聯(lián)系實際原則，在課堂上創(chuàng)設各種情景將禮儀知識變?yōu)閷嵺`活動，讓學生多想多練，成為一位有禮儀修養(yǎng)的大學生。
大學生社交禮儀的論文篇七
服飾是最生動的自我介紹。穿著要符合自己的年齡特征、形體條件、職業(yè)特點。著裝的基本要求是合體、合適、合度、有新意、有個性，整潔衛(wèi)生。大學生主要是以整潔、大方為主。
生活中，美來自于各個方面，優(yōu)雅、大方的舉止行為是人體動態(tài)美和靜態(tài)美的造型，它來自人的本身。
站姿：正確健康的站姿，身體重心應置于雙足的后部；雙膝并攏，收腹收臀，直腰挺胸；雙肩稍向后放平；梗頸、收頦、抬頭：雙臂自然垂置于身體兩側，或雙手體前相搭放置小腹位。
坐姿：正確坐姿上體直挺，與桌、椅均應保持一拳左右的距離；雙膝并攏，不可兩腿分開；雙腳自然垂地，不可交叉伸在前，或腿伸一前一后，甚至呈內(nèi)八字狀。雙手應掌心向下相疊或兩手相握，放于身體的一邊或膝蓋之上。
走姿：平時在走路時要抬頭、目視前方、雙肩放平。
3、溝通禮儀。
中國人講究“聽其言，觀其行”，把語言談吐作為考察人品的一個重要內(nèi)容。
言談過程中，目光應以溫和、，大方、親切為宜，應多用平視的目光語，雙目注視對方的眼鼻之間，表明重視對方或?qū)ζ浒l(fā)言頗感興趣，同時也體現(xiàn)出自己的坦誠。
內(nèi)在修養(yǎng)的培訓。
1、文化修養(yǎng)。
大學生要努力學習禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。有教養(yǎng)的人大都懂科學、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。
在現(xiàn)實生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。提高認識，是加強禮儀修養(yǎng)的起點。
2、道德修養(yǎng)。
有德才會有禮，缺德必定無禮，道德是禮儀的基礎、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高道德修養(yǎng)，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。
3、要時常自省。
自省就是一個人平時要經(jīng)常自我反省，是由禮儀修養(yǎng)的特點決定的。眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。自省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑?！拔崛杖∥嵘怼笔侨寮业男摒B(yǎng)法則，對當代大學生也是適用的。
4、注重實踐。
人的認識來源于實踐，認識正確與否，只能用實踐來檢驗。因此，大學生應該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。
1、有助于提高大學生與人交往的能力。
大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。
社交禮儀就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。
2、有助于大學生的道德教育。
通過學習禮儀課可以讓大學生更好的認識社會，更好的明白社會生存法則、與人接觸等。更好的認識到一個真正的人應該做出怎樣的選擇。人的素質(zhì)是不斷自我選擇的結果。
3、可以更好的適應社會。
現(xiàn)在的社會人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。
大學生社交禮儀的論文篇八
摘要：
社交禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。當代知識相當匱乏，存在著諸多有待改進的地方。本文主要剖析了大學生在這方面的現(xiàn)狀，并提出加強教育的重要性。
關鍵詞：
社交禮儀；禮儀教育；大學生。
自古以來，社交禮儀都是一個國家和一個民族文明程度的重要標志，是衡量社會公眾教養(yǎng)和道德水準的尺度，是人類社會為維系正常社會生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，為人類的文明做出了卓越的貢獻。如今，中國社會經(jīng)濟各個領域正逐步與世界接軌，人際交往日益頻繁，人們已經(jīng)把社交禮儀看作是走向社會的名片，是廣交朋友的法寶，是生活和事業(yè)成功的基礎。
隨著高校生源擴招，來自不同社會、家庭和經(jīng)濟背景的大學生越來越多，他們素質(zhì)參差不齊。不同的生活和教育環(huán)境使他們對社交禮儀知識的掌握差別巨大，有的自小具有良好的家教并受到相關熏陶；有的成長在父母每天奔波只為維持一家溫飽的艱苦環(huán)境中；有的性格開朗，愛好學習，善于交際，能從不同的人和事中學習到更多社交禮儀；有的沉悶自閉，懶惰散漫，反應遲鈍，對社交禮儀一知半解甚至一無所知。當代知識相當匱乏，在社交禮儀方面還存在著諸多有待改進的地方，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
大部分學生見面時能向教師問好，但是見到教師卻擦肩而過或老遠見到就改道而行的學生也不少。他們怕和教師打交道，實在不能避免時也是畏首畏尾，極不自然，能經(jīng)常和教師交流的學生屈指可數(shù)。
多數(shù)學生進辦公室不懂敲門，不懂向見到的認識或不認識的教師問好，沖進去只招呼自己要找的教師，而對經(jīng)過身邊的人視而不見，有些甚至穿著拖鞋、吃著零食、帶著耳機就進了辦公室。當班主任或輔導員去寢室探訪時，熱情相迎并得體招呼的學生越來越少，有的學生招呼一下然后繼續(xù)做自己的，有的干脆沉浸在電腦游戲中頭也不抬，很少把教師當成客人接待。
學生給教師打電話不分工作和休息時間，往往只按自己的意愿，很多都不會主動匯報自己的班級和姓名。給教師發(fā)短信咨詢問題也經(jīng)常不署名，教師不知道自己回答的對象是誰，從而不愿回答。
除了擔任學生干部或從事社團工作的學生外，很多學生的社交圈子僅僅限于本班級甚至本寢室。學生回到寢室就關閉房門，相互串門也只成了偶爾為之的行為，大家相互了解少。很多學生是獨生子女，或是受到家庭過多的寵愛而慣以自我為中心，在和學生相處時往往個性要強，不顧他人感受或是隨意貶低、打擊、侮辱、中傷他人。
學生之間相處常不守時或是不誠信，約好兩點見面結果兩點半還沒出門，不為自己遲到而愧疚，反而振振有詞編織各種理由搪塞；開班會或?qū)W生例會時，等待人員到齊的時間往往比開會的時間還長，浪費其他學生的寶貴時間和精力。明明之前定好的事情，有的學生根本完不成，或是毫無緣由地反悔；有的學生借同學物品不還，損壞后也不賠償。
受當下社會風氣的影響，學生之間請人幫忙也越來越功利化和金錢化，請客、送禮、給好處成了必需的手段，過去只需一句“謝謝”就能解決的事情，現(xiàn)在往往還得有附加物。部分學生提供幫助不再無償，有的甚至借幫忙來賺錢。
由于社會風氣逐漸開放，大學生情侶越來越多，在多數(shù)學生正常交往之外，也有一部分學生越來越不文明。有的情侶在教室上自習時過于親密，影響其他學生的正常學習；有的情侶在教師上課時也公然摟抱，影響課堂教學秩序。
上課時，總有學生遲到或中途隨意進出教室上廁所、接電話，也有學生穿著拖鞋、背心、吊帶，啃著面包饅頭就進了課堂，他們根本不覺得這些行為是對教師和其他學生的不尊重。升旗儀式上總能看到帶著帽子、左顧右盼、竊竊私語或低頭玩手機的學生，不知他們的愛國之心體現(xiàn)在何處?？湛盏慕淌依锟偸悄芸吹綕M黑板的粉筆字、滿抽屜的垃圾和滿教室亮著的燈，不知擦黑板、丟垃圾和隨手關燈這樣的舉手之勞對學生來說有多難。
網(wǎng)絡對校園乃至整個社會的改變都是巨大的，大學生深受影響，交流由人人對話轉變?yōu)槿藱C對話，阻礙了學生之間溝通；“腦殘體”“火星文”“有木有”等在校園瘋傳，學生不好好寫字，也不好好說話，請假條錯別字連篇，qq簽名盡是看不懂的符號。
對大學生進行社交禮儀教育是非常有必要的，它是完善自我形象的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，對社會主義精神文明建設具有深遠的意義。通過社交禮儀教育，使廣大青年學生明確在社會交際活動和各種場合應遵守的禮儀規(guī)范，糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止，使現(xiàn)有行為轉變?yōu)閼行袨?，自覺養(yǎng)成講文明、講禮貌的好習慣，樹立良好的社會道德意識。
大學生社交禮儀的論文篇九
蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈來獲得一個朋友，你須貢獻你誠摯的愛，學習怎樣用正當?shù)姆绞絹聿┑靡粋€人的心?！笨梢娚缃欢Y儀是人們在社會來往活動過程中構成的應共同違犯的舉動尺度和準繩。中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關系，顯得尤為重要。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。下面，我將從各個方面來闡述一下現(xiàn)代社交禮儀的相關概論和個人的禮儀心得。
概述根源必要性禮儀知識現(xiàn)實意義。
所謂”社交禮儀”，最初是指在較大隆重場合，為表示對賓客的尊敬和友好，根據(jù)某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來根據(jù)社會生活中人際交往的需要，逐步發(fā)展為廣義的禮儀，即在社會生活中由風俗習慣形成的并為大家共同遵守的道德準則、行為規(guī)范、禮儀儀式、規(guī)章制度等。
現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等?？梢哉f，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交能力就是在一個團體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力。人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。可以說，禮儀是一張人際交往的名片，文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路?！?BR> 大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的'不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
因此，學好禮儀，延承文化，已蓄勢待發(fā)、迫不及待。
我們所學的《社交禮儀》涉及各個方面：其中包括個人禮儀，公共禮儀，交往禮儀，通聯(lián)禮儀，應酬禮儀，聚會禮儀，餐飲禮儀等等。通過這些禮儀方面的學習，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
禮儀可以分為好幾個部分，個人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。
個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應遵守的行為規(guī)范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業(yè)。
公共禮儀，具體講指的就是人們置身于公共場合時，所應遵守的禮儀規(guī)范。它是社交禮儀的重要組成部分之一，也是人們在交際應酬之中所應具備的基本素養(yǎng)。
社交禮儀的內(nèi)容很普遍，很深刻，它直指著我們文明修養(yǎng)，蘊涵著我們的文化素養(yǎng)，解讀著我們的人格和心態(tài)，標顯著我們的人生品味。
明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！睂W習社交禮儀，就要知行合一，談吐做言，落落得體。自信是社交場合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個有充分自信念的人，才能在來往中不卑不亢、落落大方，碰到強人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會伸出增援之手；一個短少自信的人，就會處處碰鼻，致使屁滾尿流。
大學生社交禮儀的論文篇十
中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。荀子曰：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！彼^“禮”，是教人尊敬與關心他人，使之合乎情理。所謂“節(jié)”是教人在言談舉止上要恰到其分，使之合乎事理?？梢?，小到人與人的交往，大到國家間的交往，都必須遵守社交禮儀規(guī)范，否則就會失禮失態(tài)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。
西文中“禮儀”一詞最早見于法語etiquette,原意長方形紙板上面書寫進入法庭所遵守的規(guī)則秩序，因而這種紙板被視為法庭上的通行證。巧合的是，“禮儀”正好成為當今社會人際交往的“通行證”?？梢娚缃欢Y儀對大學生充當著十分重要的作用。
大學生社交禮儀的論文篇十一
社交禮儀有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。
反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。
一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。
大學生社交禮儀的論文篇十二
社交禮儀有利于強化大學生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設。
社交禮儀是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。
然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生應對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的社交禮儀尤其重要。
大學生社交禮儀的論文篇十三
的內(nèi)在修養(yǎng)主要包括以下三個方面：
倫理修養(yǎng)是指一個人的意識、信念、行為和習慣的磨練與提高的過程，同時也是指達到一定的境界。有德才會有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎、現(xiàn)實生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計較、唯我獨尊、嫉妒心強、苛求于人、驕傲自滿的人，對別人不可能誠心誠意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應的得高。
風度是人格化的表征，是精神化的社會形象，它是人們長期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結果。有教養(yǎng)的人大都懂科學、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。
藝術是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。藝術作品蘊藏著豐厚的民族文化藝術素養(yǎng)，更凝聚著藝術家的思想、人生態(tài)度和價值取向。因此，我們在欣賞藝術作品時，必然會受到民族文化的熏陶，同時也受到藝術家的人生觀、世界觀、價值觀等方面的影響，傾心于藝術作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習慣就會培養(yǎng)起來。因此，要有意識盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術性強的藝術作品，如文學作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。
大學生社交禮儀的論文篇十四
社交禮儀有利于對大學生進行人文知識教育。
提高大學生的人文素質(zhì)文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。
大學生社交禮儀的論文篇十五
禮儀其實可以分為好幾個部分，學習禮儀也是一大學問，有關禮儀的社交禮儀論文模板，請看下面!
社交禮儀在這個學期前我并沒有具體的概念，但自從這學期選修了社交禮儀這么課程
這么課程在我們?nèi)松斨械淖饔檬遣淮斡谄渌n程的。
而我們大學生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會，所以學習社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。
通過這幾周社交禮儀課程的學習，也確實 讓 我們學到了更詳細更系統(tǒng)的禮儀知識。
禮儀其實可以分為好幾個部分，個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。
我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
但是在現(xiàn)在的社會，我們經(jīng)常能看見一些不符合禮儀規(guī)范的行為存在。
大街上，穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規(guī)范，一味追求前衛(wèi)，帶給別人的印象卻是糟糕至極。
公共禮儀，指的就是人們置身于公共場合應遵守的行為規(guī)范。
行路、行車、乘坐交通工具等在公共場合都應注意禮儀。
遵守交通規(guī)則、注意環(huán)保等都是最基本的規(guī)范。
但是現(xiàn)在還是有很多人違反這些最基本的規(guī)范。
亂穿馬路、闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾的現(xiàn)象屢禁不止。
這不僅是給他們自身的形象摸黑，更破壞了公共秩序，讓外國友人看見，更是破壞了我們中國人的形象。
所以，我們每個人都應自覺做到遵守禮儀規(guī)范、提高自身修養(yǎng)。
交往禮儀，這是人際交往中最基本的行為規(guī)范。
如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。
在這一方面，有許多人存在著誤解。
比如要介紹年長者和年幼者認識時，我們通常都是將年長者
先介紹，認為這樣就是尊重年長者了，其實不然，先介紹年幼者才是尊重年長者的表現(xiàn)，因為他們是被尊敬的人，應享有優(yōu)先知情權。
又如握手時，男士和女士誰先伸手更合適，通常大家都會認為是男士先伸手，其實不然，應該等女士先伸手才是尊重她們。
類似于這樣的禮儀有很多，如果我們不學習就不會知道，在以后的交際中就會犯這樣的錯誤。
因此，這更說明了我們需要提高禮儀修養(yǎng)的重要性和必要性。
通聯(lián)禮儀，就是人們在通信、聯(lián)絡時的禮儀規(guī)范。
現(xiàn)在的人很少用書信交流，所以到了真正要用的時候，把該有的禮儀都忘了。
又比如打電話，也不懂得禮貌，選擇恰當?shù)挠迷~及時間，這都會帶給對方麻煩，影響他人對你的評價。
但如果你能做到基本的通聯(lián)禮儀，就會讓對方覺得你是個非常懂禮貌的人，對你的印象也更好，對你的工作學習都能帶來一定的幫助。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應遵守的行為規(guī)范。
座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。
如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業(yè)。
通過以上提到的禮儀，我們就可以看出禮儀的重要性，提高自身禮儀修養(yǎng)對于我們的必要性。
禮儀的知識還有很多，我們需要通過不斷的學習來提高自身的禮儀修養(yǎng)。
其實我們從小都受到了文明禮儀的教育，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、
不亂穿馬路等等，只是有幾個人真正做到了?歸根究底，還是我們的心態(tài)沒有擺正，
喊口號誰都會，可是真正要付諸行動，許多人又覺得麻煩，沒有必要，或者覺得周圍的人都是這樣，自己也就隨大流了。
但其實，整個社會良好的文明風氣都是靠每個人堆積起來的。
明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。
，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不符合禮儀規(guī)范的行為。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，不僅會影響個人形象，更會破壞社會公共秩序。
我們當代大學生是祖國的未來，我們更應擔起這個重擔。
從自身做起，積極認真地學習禮儀文化，并付諸實踐，不僅自己要做到文明禮儀，更要帶動周圍的人和自己一起做講文明講禮儀的人。
只要我們每個人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高，不用多久，我們整個社會、國家的禮儀素質(zhì)都會得到提高，真正做到禮儀之邦，迎接來自世界各地的來賓。
關于社交禮儀還有很多我們需要學習的地方，我們應該不斷的完善自己、充實自己。
談談大學生的.禮儀修養(yǎng)
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。
適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。
一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。
盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結合已成大勢所趨。
可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設禮儀課程。
大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。
追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。
許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、
“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。
這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
造成一些大學生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點:
第一點:中學時代的應試教育副作用。
在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責任。
高考的指揮捧的魔力使中小學的教育是以“分數(shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應該的冷落。
學生把分數(shù)看成是“命根”，老師把分數(shù)看成是“法寶”，家長只看學生的成績，不關心學生的心理和品格的全面發(fā)展。
這種只用學習成績的名次來衡量學生的優(yōu)劣，就決定只在教學上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。
看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應時代發(fā)展的教育體系。
第二點:社會的轉型。
當社會初于價值的轉型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
大學城已非伊甸園般的凈土。
作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。
在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復存在。
當代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。
第三點:社會的不良的風氣的影響。
就大學生身邊的就很多的不良風氣，像如“課桌文學”，
由此大學生們應吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風潮的前端，方可得到人們更多的肯定。
其實，不知道大學們是否曾想過:當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。
優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。
禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務;不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。
由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。
不獨對外交往，我們大學生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。
中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。
在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。
隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關系，顯得尤為重要。
那么什么是文明禮儀呢?即:人與人社會交往時，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。
從社會交往來說，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問。
每個人只要置身于社會，無論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。
文明禮儀無處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個人的風度和魅力，還體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在學識和文化修養(yǎng)。
通過一個學期的的學習，我對社交禮儀有了比較去全面的了解，可以說，禮儀是一張人際交往的名片。
文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設友誼橋梁，通向成功之路。
”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。
所以說:知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
現(xiàn)代社交禮儀論文 這學期選了大學生社交禮儀這門選修課，學到了許多禮儀知識，也更加懂得了禮儀對于我們平時學習和生活的重要性。
大學生社交禮儀的論文篇十六
社交禮儀有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。
并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。
大學生社交禮儀的論文篇十七
本學期我協(xié)會秉承學院團體“為學生服務”的宗旨，協(xié)會“傳揚社交之美，盡顯禮儀之風”的準則及其發(fā)展方向，努力做好各項工作并開展各項活動，不斷地探索與發(fā)展，引導學生學習與能力的共同提高。由于我協(xié)會作為本學期新成立的社團組織，經(jīng)驗不足，加之時間緊迫，因此我協(xié)會開展活動的次數(shù)較少，但在本學期中，我們以“學習，交流，協(xié)調(diào)，提高"為目標，努力通過社團成員的自身學習和相互交流提高自身社交能力，并且通過一定社會實踐活動來達成知識與實踐的`共同增長。現(xiàn)作總結如下：
由于期末考試將近，為了不耽誤協(xié)會成員的期末復習以及國家英語四級考試，再加之協(xié)會相關事宜需要進一步完善，因此我協(xié)會決定本學期結束社團集體活動，通過建立qq群、飛信等方式進行協(xié)會內(nèi)部溝通，而且我們通過qq群共享文件，上傳關于社交禮儀方面的資料，讓成員在空閑時間自主學習禮儀方面的相關知識，提高我協(xié)會成員的綜合素質(zhì)為目標。