通過寫心得體會可以激發(fā)自己的學習動力和工作激情，使自己不斷進步。寫心得體會可以適當運用一些修辭手法，如比喻、夸張等，增強語言的生動性和感染力。以下是小編為大家搜集的一些精選心得體會范文，希望對大家有所啟發(fā)和指導。
文學經(jīng)典心得體會篇一
文學經(jīng)典是人類文明的瑰寶，通過閱讀文學經(jīng)典，不僅可以領(lǐng)略到作家的智慧和才華，也能夠深入思考人生的意義和價值。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我讀過許多經(jīng)典之作，這些作品給了我很多啟示和感悟，使我收獲頗豐。以下是我對讀多部文學經(jīng)典的心得體會。
文學經(jīng)典作品之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為它們都具有一定的深度和豐富的內(nèi)涵。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》揭示了人性的復雜和善惡的矛盾；陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》探討了道德、罪惡、贖罪等人類永恒的主題。而讀者通過閱讀這些作品，可以從中獲得更深厚的人生智慧和心靈的滋養(yǎng)。
文學經(jīng)典不僅僅是內(nèi)容上的精彩，更具有獨特的藝術(shù)魅力。作家運用了豐富多樣的修辭手法和創(chuàng)意，在文學作品中創(chuàng)造了精美的藝術(shù)形象和情節(jié)。比如，雨果的《悲慘世界》以其宏大的敘事，豐富的人物形象和深刻的社會洞察力，給人留下了深刻的印象。這些藝術(shù)魅力可以幫助讀者更好地欣賞和理解文學作品，同時也啟發(fā)了讀者的創(chuàng)造力和想象力。
文學經(jīng)典作品不僅僅是為了藝術(shù)創(chuàng)作而存在，它們也承載著社會的現(xiàn)實意義。作家通過反映和揭示社會的問題，引起讀者對社會問題的關(guān)注和思考。《1984》通過對權(quán)力和自由的思考，警示了人們對權(quán)力濫用的警惕；《美麗新世界》則還原了一個以快樂為主義的虛偽社會。這些作品不僅給我們帶來了藝術(shù)上的享受，也喚起了我們對社會問題的深思與思考。
閱讀文學經(jīng)典對于個人成長和修養(yǎng)有著深遠的影響。通過接觸不同文化的文學作品，讀者可以擴大自己的視野，增長知識和認知。文學經(jīng)典中的人物形象和情節(jié)也會潛移默化地對讀者產(chǎn)生影響，幫助人們更好地理解自己和周圍的世界。同時，閱讀文學經(jīng)典也是一種精神享受和心靈的滋養(yǎng)，能夠帶給讀者情感上的共鳴和思考。
當然，讀多部文學經(jīng)典也并非一帆風順。其中一些作品可能會給讀者帶來反感或困惑。一些經(jīng)典作品的詞語繁復晦澀，情節(jié)難以理解，需要讀者耐心或通過一些解讀來弄清楚。同時，也有一些文學經(jīng)典作品在世俗觀念和道德價值觀上與現(xiàn)代社會存在差異，需要讀者從歷史背景和文化條件出發(fā)去理解和接受。
綜上所述，閱讀多部文學經(jīng)典對于個人的成長和修養(yǎng)有著重要的意義。通過讀這些經(jīng)典之作，我們不僅能夠欣賞到作家的智慧和藝術(shù)才華，也能夠在其中發(fā)現(xiàn)人生的智慧和真理。同時，文學經(jīng)典也能夠引起我們對社會問題的關(guān)注和思考。當然，在閱讀文學經(jīng)典時，我們也要保持一種開放的心態(tài)，接受不同的觀點和角度。只有這樣，我們才能真正理解和感悟到文學經(jīng)典的魅力與價值。
文學經(jīng)典心得體會篇二
文學經(jīng)典是指那些被廣泛傳播，被廣泛閱讀的文學作品。這些作品通常都具有一定的文學價值和意義，并具有強大的思想感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。閱讀文學經(jīng)典是我們了解歷史、了解生活、了解人性的渠道之一，也是我們提升自己情感認知和文學素養(yǎng)的方法之一。我在閱讀文學經(jīng)典并進行導讀的過程中，深刻體會到了文學作品的魅力和價值，下面將分享我的心得體會。
第二段：感受文學作品的魅力。
文學作品的魅力在于它能給我們帶來情感共鳴和精神啟示。比如說，閱讀《紅樓夢》會讓我們感受到紛繁世態(tài)中的人情冷暖；閱讀《西游記》會讓我們體會到勇氣與智慧的力量；閱讀《水滸傳》會讓我們看到人性的盲目和貪婪。這些文學作品中豐富的情感描述和深刻的人性思考，讓我們對生活和人性的理解更加深入和透徹。
第三段：意義和價值。
文學作品的意義和價值在于它能引發(fā)和囊括我們對生活和人性的認知和思考，啟示我們對世界和人生的看法和態(tài)度。比如說，閱讀《孫子兵法》會讓我們學會如何制勝于戰(zhàn)場，靈活應(yīng)對各種情況；閱讀《紅樓夢》會讓我們對人情世故、人性復雜有更全面的認識。文學作品通過情節(jié)的安排和人物的塑造，表現(xiàn)出對人性、生命、社會等方面的深邃思考和洞見，讓我們獲得精神的滿足和提升。
第四段：文學導讀的重要性。
文學導讀是一種有效的閱讀方法。通過文學導讀，我們可以更深入地了解文學作品，更好地理解作者的寫作意圖，從而更全面地把握作品的內(nèi)涵和價值。文學導讀不僅可以提高我們的閱讀技能和閱讀體驗，還能培養(yǎng)我們的文學素養(yǎng)和審美能力，使我們能夠欣賞、鑒賞和評價文學作品。
第五段：結(jié)論。
文學作品是人類智慧的結(jié)晶，是人類文化的瑰寶。文學經(jīng)典具有著深遠的意義和價值，它們是我們了解人性和生活的重要途徑，也是我們提升情感認知和文學素養(yǎng)的重要方法。文學導讀能夠幫助我們更好地掌握文化精髓，提高我們的閱讀體驗和閱讀水平。閱讀并導讀經(jīng)典文學，是我們擁有更豐富人生經(jīng)驗、更深刻文化素養(yǎng)的必由之路。
文學經(jīng)典心得體會篇三
經(jīng)典文學著作是人類文明的瑰寶，通過閱讀經(jīng)典作品，我們能夠感受到作者的思想與情感，了解歷史與人性的本質(zhì)。在我的閱讀經(jīng)歷中，我有幸接觸了許多經(jīng)典著作，其中一部深深地觸動了我：奧威爾的《1984》。這本小說通過對一個獨裁統(tǒng)治的社會進行描繪，揭示了權(quán)力的腐敗與個體自由的珍貴。讀完這本書后，我不僅思考了人類社會的發(fā)展路徑，也對自由民主的重要性有了更深刻的認識。
第二段：探討經(jīng)典著作中的主題與價值觀。
經(jīng)典著作所表達的主題和價值觀一直是人們研究的重點。例如，《1984》中的主題是個體自由與權(quán)力的沖突。小說中描述的虛構(gòu)社會中，政府通過監(jiān)控手段控制人們的思想和行為，將個體權(quán)利剝奪得一干二凈。這個主題揭示了權(quán)力的濫用和人的困境。讀者從中可以看到，個體自由是一種珍貴的精神財富，必須時刻警惕權(quán)力的侵蝕。
第三段：分析經(jīng)典著作中的人物形象與性格刻畫。
經(jīng)典著作中的人物形象和性格塑造往往深入人心。在《1984》中，主人公溫斯頓·史密斯是一個在強大政權(quán)下保持獨立思考的人。他具有堅定的意志和崇高的勇氣，始終堅守自己內(nèi)心的信念。與之對比的是女主角茱莉亞，她表現(xiàn)出了對權(quán)力的妥協(xié)和對自由的渴望。通過這兩個形象的對比，作者生動地再現(xiàn)了人類在壓迫面前的不同態(tài)度和處境。
第四段：論述經(jīng)典著作中的故事結(jié)構(gòu)和敘事手法。
經(jīng)典著作中的故事結(jié)構(gòu)和敘事手法往往很獨特。在《1984》中，作者奧威爾通過溫斯頓的視角，讓讀者深入了解虛構(gòu)社會的運作方式。他運用回憶、日志和思想對話等手法，讓讀者與主人公的內(nèi)心感同身受，仿佛置身于小說中。這種以第一人稱角度敘述的方式，不僅增強了小說的真實感，也加深了讀者對主人公的關(guān)注和思考。
經(jīng)典文學著作對個人的影響是深遠而持久的?！?984》讓我對權(quán)力的演變有了更加清醒的認識，也認識到自由是構(gòu)建一個公正社會的基石。它讓我反思我們身處的社會，時刻警惕權(quán)力的濫用。通過閱讀這本經(jīng)典著作，我不僅增長了見識，也提升了思考能力。我相信，只有讀更多的經(jīng)典著作，我們才能更好地理解人性的復雜性，以及人類社會的運行規(guī)律。
結(jié)尾：
通過閱讀經(jīng)典文學著作，我們能夠領(lǐng)略到人類智慧的光輝，并從中獲得對人生、社會、價值等問題的深刻思考。經(jīng)典著作是人類文明的珍寶，在讀者的心中會留下深深的印記。我期待著繼續(xù)與經(jīng)典著作相伴，走進更廣闊的文學世界，在閱讀中汲取智慧的養(yǎng)分，不斷成長與進步。
文學經(jīng)典心得體會篇四
中國經(jīng)典文學源遠流長，自古以來便有著獨特的魅力。經(jīng)典文學不僅僅是寶貴的文化遺產(chǎn)，更是人類思想和情感的珍貴蘊藏。它們記錄了中國古代文化的歷史和變遷，反映了人民的精神面貌和思想情感。對于現(xiàn)代人來說，閱讀經(jīng)典文學也是一個重要的過程，是思想和文化的重要傳承。
第二段：對《紅樓夢》的體會。
作為中國古典文學中最著名的作品之一，《紅樓夢》被譽為中國小說的頂峰。它以瑰麗絕倫的藝術(shù)形式，描繪了一個充滿愛恨情仇的封建江南大理寺家族的多姿多彩的生活。讀完這部小說，我對中國傳統(tǒng)文化的認識有了更加深刻的理解。文學的生命力在于它的價值和意義，而《紅樓夢》則讓我注意到文學與人生之間的聯(lián)系，凸顯了文學的歷史性及其與社會生活的聯(lián)系。
第三段：對《西游記》的體會。
《西游記》是一部被廣泛傳誦的中國古代小說。故事的視角中，孫悟空，豬八戒，沙僧三個角色以他們不同的性格魅力，呈現(xiàn)出了許多經(jīng)典的場景，并帶領(lǐng)我們進入了名字、外貌、語言、行為無所不具備的人物世界中，體驗著那些神器、妖魔、魔法等巧妙并眾變的魅力。這個故事告訴我們，當我們面對磨難和困境時，我們應(yīng)該堅守自己的信仰和價值，并勇敢地迎接挑戰(zhàn)并超越它們。這個準則體現(xiàn)在我們應(yīng)該積極對待生命、展開人生旅程以及體驗人生的價值與意義等維度上。
第四段：對《紅巖》的體會。
《紅巖》是《青春無悔》中的代表作品之一，它告訴了我們這樣的一個故事：在軍閥混戰(zhàn)的年代，張自忠所在的紅巖要塞堅守不退，阻擊著以鐵血渣滓劉汝明為代表的戰(zhàn)爭勢力，維護了大渡江的戰(zhàn)爭壁壘。紅巖英雄們頂天立地，寧死不屈，于是這一戰(zhàn)斗成為了我們民族英雄主義的又一個例證。這個故事告訴我們，當社會遭受危機時，人們應(yīng)該秉持高度的堅定與勇敢，為真理和正義而奮斗。
第五段：結(jié)論。
總之，經(jīng)典文學不僅是歷史的表明，更是我們境遇和經(jīng)歷的絕佳實踐。它就像一座蘊含著知識、感受和思考的寶庫，不僅可以引領(lǐng)我們思考人生，而且可以陶冶我們的情操與靈魂。通過這些經(jīng)典作品的閱讀和理解，我們能夠了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，能夠感受豐富的思想和情感體驗，進而發(fā)掘自己更高的自我價值。作為當代人，要認識到經(jīng)典文學的重要性，并通過不斷地閱讀和學習，使自己的人生更加充實和精彩。
文學經(jīng)典心得體會篇五
經(jīng)典文學作品是人類智慧結(jié)晶，是文化的瑰寶，更是與讀者們進行心靈對話的紐帶。在閱讀經(jīng)典文學作品的過程中，我汲取了其中的智慧，感受到了文學的力量，并從中汲取了寶貴的人生經(jīng)驗。以下是我對于經(jīng)典文學的感悟和心得體會。
經(jīng)典文學作品之所以被稱為經(jīng)典，是因為它們不僅僅是藝術(shù)的杰作，更是承載了作者的智慧和對人性的深刻洞察。閱讀經(jīng)典文學作品，我被它們所展示的情感、智慧和思維方式所吸引。例如，讀到雨果的《悲慘世界》，我被書中塞納河畔的悲劇氛圍深深地震撼了；讀到莎士比亞的《哈姆雷特》，我被主人公反思和矛盾的思維方式深深地感動了。經(jīng)典文學作品中的角色和情節(jié)如磁鐵般吸引著我，讓我參與其中，感受他們的喜怒哀樂。
經(jīng)典文學作品往往給人以啟迪，讓人們在閱讀中不僅能夠?qū)W到知識，也能夠獲得洞察力和生活智慧。例如，讀到金庸的武俠小說，我被書中的俠義精神所感染，明白了什么是真正的正義與勇氣；讀到李白的詩，我被他那飛揚的豪情所激勵，懂得了人生應(yīng)該充滿激情和追求。經(jīng)典文學作品無時無刻不在影響著讀者，不僅為人們的生活提供指引，而且讓人們對生活有了更深層次的思考。
經(jīng)典文學作品能夠情感共鳴，觸動讀者內(nèi)心深處的情感。閱讀經(jīng)典文學作品時，我常常被作品中的人物形象所打動。尤其是在閱讀《紅樓夢》這部巨著時，其中豐富的人物形象和情節(jié)讓我與他們產(chǎn)生了強烈的共鳴。賈母的寬厚善良，寶玉的敏感多情，黛玉的聰明與多愁善感，給了我許多思考，也觸動了我的情感。閱讀經(jīng)典文學作品，不僅僅是在知識層面上的吸收，更是通過與作品中的人物產(chǎn)生共鳴，讓自己情感得到渲染和宣泄。
經(jīng)典文學作品是智慧的積淀，也是人生的指引。通過閱讀，我深刻地感受到經(jīng)典作品在引導人們的行為和思考方面的作用。例如在讀到達爾文的《物種起源》時，我明白了進化論的思想，懂得了生命永不停止的奧秘；在閱讀《老人與?！窌r，我學會了堅持不懈和不放棄的勇氣，明白了失敗也可以是一種勝利。經(jīng)典文學作品教會我如何思考和處理人生中的各種困境，讓我在成長的道路上不再迷茫。
第五段：發(fā)現(xiàn)自我與溝通他人的橋梁。
通過閱讀經(jīng)典文學作品，我不僅能夠發(fā)現(xiàn)自我，還能夠與他人進行心靈的溝通。經(jīng)典文學作品中的情節(jié)、人物和主題都是具有普遍性的，無論時代、國籍和背景如何，都會引發(fā)讀者之間和作者之間的思維和情感的共鳴。通過與他人分享對經(jīng)典文學作品的理解，我和他人進行了深入的心靈交流，增進了彼此之間的理解和友誼。
總之，閱讀經(jīng)典文學作品是一種心靈的享受，它不僅僅是一種文化傳承，更是一種豐富人生、啟迪心智的深刻體驗。經(jīng)典文學作品帶給我寶貴的知識和指引，讓我在人生的旅途中獲得了智慧和力量。通過與經(jīng)典文學作品的對話，我不僅能夠更好地認識自己，也能夠更好地理解他人，感受到人類共同的情感和智慧。因此，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典文學作品，讓它們成為我生命中令人難忘的朋友。
文學經(jīng)典心得體會篇六
作為一名普通讀者，我一直對中國經(jīng)典文學充滿著濃厚的興趣。閱讀經(jīng)典文學不僅可以讓我們了解歷史、傳承經(jīng)典文化，而且可以提高我們的思考品質(zhì)和文字表達能力。在閱讀了《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品后，我深深感受到了文學的魅力，并從中獲得了許多心得體會。
首先，中國經(jīng)典文學深刻地反映了人性的復雜性。在《紅樓夢》中，賈寶玉的情感糾葛、林黛玉的痛苦離別，都讓我們深刻地認識到愛情和親情是具有多樣性和復雜性的。在《西游記》中，孫悟空為了成仙不惜與師傅分道揚鑣，卻又在千辛萬苦后為唐僧西天取經(jīng)，這也讓我們看到了人性的矛盾和復雜。這些復雜的人性描繪，讓我感受到了中國經(jīng)典文學的深度和厚重。
其次，中國經(jīng)典文學蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，以及一種中國式的審美價值觀?！都t樓夢》中潛藏著譜系、婚姻、宗法等中國傳統(tǒng)文化的精華，而《西游記》中則有“道家”的思想精髓、陽剛之氣等“道家”文化元素。這些文化內(nèi)涵和價值觀的傳承，讓我深刻地了解到中國文化，也讓我感受到中國式審美的獨特魅力。
另外，中國經(jīng)典文學還通過對社會現(xiàn)實的描寫，讓我深刻地認識到社會變革對個體、家庭乃至整個社會造成的深層影響。在《駱駝祥子》中，駱駝祥子受到社會階級的限制和物質(zhì)困境的掙扎，使人深深感到了社會現(xiàn)實的險惡和判若兩心。而《廬山謠》中，作者描寫了農(nóng)民世代貧窮、血本無歸的痛苦現(xiàn)實，讓我感受到了社會中弱勢群體所遭受的苦難。這些描繪的深刻度，令我在閱讀中產(chǎn)生了強烈的共鳴。
在閱讀中國經(jīng)典文學的過程中，我還意識到了文學對于人類與生俱來的道德價值觀和生命必然經(jīng)歷的意義的把握。例如，《紅樓夢》中描寫了在富貴典雅的環(huán)境下依然不能擺脫情感的糾葛和全明批判意識形態(tài)問題，這背后的揭示帶有了日常生活的道德價值。而《西游記》中，描繪了從初生到巔峰的孫悟空生命歷程，其所經(jīng)歷的挫折、自我認識和成熟，具有強烈的生命力和意義價值。這些作品所描述的生活，讓我得到了關(guān)于人類生命的深度思考。
總之，中國經(jīng)典文學不僅帶給我們豐富的文化內(nèi)涵，深刻的人性描繪，實踐的社會現(xiàn)實提醒，亦是最生動的抒發(fā)道德價值觀和生命理想的載體。在閱讀中國經(jīng)典文學中獲得的深層體驗，讓我認識到筆墨潛能的卓越，更讓我感受到文學最基本的魅力。無論是今后工作、生活中，還是學習、創(chuàng)作等方面，中國經(jīng)典文學都將是我不斷探索的寶庫，也將成為我文化修養(yǎng)和人生閱歷上的底蘊。
文學經(jīng)典心得體會篇七
現(xiàn)如今，文學作品在我們的生活中扮演著重要的角色。那些經(jīng)典的文學作品一直以來都是人們引以為豪并從中汲取力量的寶庫。而親身閱讀和品味這些文學經(jīng)典，我們也能體會到其中蘊含的智慧和人生真諦。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗與感悟，分享一些關(guān)于文學經(jīng)典的心得體會。
作為人類智慧的結(jié)晶，文學經(jīng)典是為了引導人們思考和探索內(nèi)在世界的一扇窗口。其中，經(jīng)典作品塑造了一批批令人難忘的人物形象。我依舊記憶猶新的有《紅樓夢》中的賈寶玉、《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜以及《哈利波特》系列中的哈利波特等。通過這些人物的塑造，透過他們的遭遇和成長，我們能更好地理解自己的命運和人生之謎。閱讀這些作品，我從中學到了勇敢、堅持、自律和愛等美德，也深深感受到了人生中的喜怒哀樂。
除了塑造人物形象，文學經(jīng)典更是展現(xiàn)了宏大的歷史背景和復雜的情感世界。比如《紅樓夢》中的大觀園、《巴黎圣母院》中的巴黎市中心，這些背景成為故事的組成部分，豐富了整個故事的內(nèi)涵。而其中的愛恨情仇、人生百態(tài)更是讓我痛并快樂著。在閱讀文學經(jīng)典時，我發(fā)現(xiàn)自己仿佛置身其中，走進了作者的內(nèi)心世界，與人物共同經(jīng)歷著他們的喜怒哀樂和淚水與歡笑。
體會到文學經(jīng)典的魅力后，我深深認識到在現(xiàn)實生活中需要有時間去閱讀和體味經(jīng)典之作的重要性。在這個快節(jié)奏和信息流的社會，人們?nèi)菀缀雎越?jīng)典文學的存在。而恰恰是這些經(jīng)典作品，能夠讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)和修補。通過閱讀，我們可以開闊視野、提高思考能力、增長見識，更重要的是從中汲取力量，應(yīng)對生活中的挫折和困難。我自己親身感受到，每當陷入低谷或困惑之時，閱讀一本經(jīng)典作品，總能讓我重新找到方向和勇氣。
與此同時，文學經(jīng)典也是可以共享和傳承的財富。通過與他人分享讀后感和心得，我們能夠互相啟發(fā)和激勵。我曾經(jīng)和朋友們組織過幾次文學讀書會，在其中我們共同閱讀和探討了《福爾摩斯探案集》、《格列佛游記》等經(jīng)典作品。在這個過程中，我們不僅可以互相交流觀點，提升自己的認知水平，更重要的是培養(yǎng)了我們的合作意識和團隊精神。通過閱讀和分享，我們建立了一種深厚的情感紐帶，成為了彼此心靈的知己。
總結(jié)起來，閱讀和體味文學經(jīng)典，讓我獲得了很多寶貴的體驗和智慧。在這個不斷變化的世界中，這些經(jīng)典作品仍然閃耀著獨特的光芒。它們開闊了我對世界的認知，塑造了我的價值觀和人生態(tài)度，也啟迪了我的創(chuàng)造力和思考能力。借助這些文學經(jīng)典的力量，我相信我能夠更好地抵御人生的風雨和困難。為了將這份珍貴的財富傳承下去，我會盡力分享，讓更多的人感受到文學作品的魅力，并在其中發(fā)現(xiàn)自己的獨特之處。
文學經(jīng)典心得體會篇八
人類文明史上，一直都有一些被視為經(jīng)典的文學作品，它們以獨特的藝術(shù)之美和思想之深刻，深深地吸引了讀者的目光和心靈。隨著時間的推移，我也讀了一些文學經(jīng)典，從中汲取了許多寶貴的精神養(yǎng)分。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我對文學中的魅力有了更深刻的認識和感悟。
第一段：經(jīng)典如同時間的隧道，獨具魅力。
經(jīng)典作品以其獨特的魅力吸引了無數(shù)人的關(guān)注。它們的故事情節(jié)、人物塑造和語言表達，無不給人們留下了深刻而難以忘懷的印象。例如，莎士比亞的《哈姆雷特》講述了一個充滿人性掙扎和矛盾的故事，通過對人性的深入剖析，讓讀者們?yōu)橹畡尤?。另一部?jīng)典作品《西游記》則展示了中國古代文學的輝煌，以其生動的形象描繪和豐富的寓意吸引了無數(shù)讀者。這些作品不僅有著千姿百態(tài)的故事，還包藏著深刻的思想和哲理，使人們可以通過閱讀領(lǐng)略到更廣闊的世界。
第二段：經(jīng)典豐厚人的靈魂，啟迪思考。
經(jīng)典作品通過展現(xiàn)人類的豐富情感和復雜心靈，為讀者提供了獨特而深刻的心靈啟迪。在讀《紅與黑》時，我深深地被主人公朱麗安·索雷爾所具有的強烈情感所吸引。他的純真、理想和堅韌，使我對生命的意義和目標有了更深入的思考。而在讀《傲慢與偏見》時，我被小說中各式各樣的人物形象所震撼。他們的情感、道德和社會意識，引發(fā)了我對自己和他人的思考，使我更加明確了自己對世界的認識。
第三段：經(jīng)典作品擁有不朽的價值，名留千古。
經(jīng)典作品不僅能夠賦予讀者以啟迪，更因其不朽的藝術(shù)價值而被廣泛傳播和珍藏。這些作品猶如一顆顆珍珠，散發(fā)著永恒的光芒。無論是《戰(zhàn)爭與和平》中的塔樓斯基家族，還是《老人與?！分械氖サ貋喐?，他們的形象和故事一直陪伴著我們的成長和思考。這些作品常常被視為人類文明的瑰寶，為后人提供了寶貴的文化遺產(chǎn)，具有不朽的藝術(shù)價值。
第四段：經(jīng)典文學能夠拓寬視野，豐富人生。
通過閱讀經(jīng)典文學作品，我得以走進各種不同的歷史背景和文化環(huán)境中，了解到不同的人與事。例如，喬治·奧威爾的《1984》帶我走進一個極權(quán)主義社會的恐怖景象，這讓我更加珍惜自由和民主的重要性。而讀《威尼斯商人》時，我感受到人性中強烈的嫉妒和仇恨，深刻反思了自我與他人之間的關(guān)系。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我不僅提升了對歷史的理解，也加深了對人性的洞察，使我的視野變得更加開闊。
第五段：經(jīng)典作品讓我在閱讀中獲得快樂。
閱讀經(jīng)典作品不僅給我?guī)砩羁痰乃伎己蛦⒌?，還讓我感受到了純粹的快樂。在閱讀中，我可以與作品中的人物共情，與他們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂。例如，在讀《傲慢與偏見》時，我與伊麗莎白·班納特一同體味愛情的坎坷和幸福。這種快樂不僅來自于作品本身的精彩故事，也來自于閱讀的過程，每一頁文字都帶給我無盡的思考和想象。
文學經(jīng)典所散發(fā)出的魅力，如同一汪清泉，滋養(yǎng)著我的內(nèi)心。它們的故事、人物和哲理，都成為我生活的一部分，啟發(fā)了我對生命的思考和追求。我深知，在未來的歲月里，我還有許多經(jīng)典作品等待我去閱讀、品味和領(lǐng)悟。這個過程充滿了挑戰(zhàn)和樂趣，也必將讓我不斷成長。
（總字數(shù)：756字）。
文學經(jīng)典心得體會篇九
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學數(shù)學教學觀摩研討會的學習旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學習，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級教師一個個的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學習中，我感受到每位老師的教學都充分體現(xiàn)了學生的數(shù)學學習活動是一個生動活潑的，主動和富有個性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學生是學習的主人，在課堂中教師是學習活動中的組織者、引導者和合作者。他們一開始就會營造一個平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴，“蹲”下來看學生。學生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學習的主動權(quán)真正還給學生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認識事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學生的空間觀念和空間學習能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無色、無聲，以他獨有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對小學數(shù)學課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學生去尋找。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個問題中，學生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時，不溫不火娓娓道來，讓學生在動手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識的同時，更關(guān)注知識的形成過程。
整堂課就像一個圓，以激發(fā)學生思維為圓心，以一個個具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動每一個學生洞口、動腦、動手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個豐滿的圓。
名師們的風采令我折服，更令我佩服的是他們教學中那種“學生第一”的理念，我將在以后的教學中取長補短，使自己的課堂更精彩有效。
文學經(jīng)典心得體會篇十
第三十個教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學與師生座談時的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學習理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學質(zhì)量。要弘揚高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人;牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學習觀,評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進素質(zhì)教育,倡導更新教育理念的同時,怎樣樹立新時期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認為應(yīng)做到以下幾點:
學生是學習的主人,是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴,以犧牲學生的學習興趣為代價,過分苛求學生的成績,換取暫時的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學,因成績差退學;愛因斯坦兩歲說話,上學智力遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的后進生;普京上小學時學習成績一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng).事實表明,學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個性的人,創(chuàng)造力越突出.個性是創(chuàng)造的前提,把個性多樣性作為一種有價值的東西,一種財富來加以接受,我們就不會按成績把學生分為三六九等,我們眼中就會沒有差生,只有差異,實施有差異的教育,實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因為,學生的成長和發(fā)展有其階段性,不能強求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié).我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)責任心都很強,然而,僅僅有責任心是不夠的,變單純的"責任"為豐富的"情感",去面對學生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
愛崗敬業(yè),無私奉獻,已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標準.當代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學習的能力,懂反思,講合作,富有團隊精神.在工作中要不斷地學習新的教學理念,通過學習,使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價值觀等,努力使對教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，愛護、尊重、寬容學生，做學生的好朋友和貼心人。平等對待每一個學生，用欣賞增強學生信心，用信任樹立學生自尊，讓所有學生都享受成功的喜悅，成長為有用之才。這是我們常說的：愛在細節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風范，因為教師自身的學識魅力和人格魅力對學生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學氛圍不錯，但在教學方式方法上，還是要多學習，多探究，我要著重培養(yǎng)學生學習的動力和活力，從而提高教學質(zhì)量。我們青年教師的成長，無論在教學還是科研上，都要有經(jīng)驗的老師來指導，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長，最后成為各個學科中的精英和骨干。"
文學經(jīng)典心得體會篇十一
經(jīng)典是指具有深刻含義和價值的著作、演講或作品，通常被認為是經(jīng)受住了時間考驗的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無論是文學、哲學、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進人類進步的力量。在我看來，經(jīng)典并不是塵封在書架上的遺產(chǎn)，而是有著無窮智慧和啟迪的精神財富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量。
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過去時代的代表，更是對未來的引導和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書籍無論是體現(xiàn)在思想、價值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價值，更能夠揭示出人生哲學、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說：“經(jīng)典是永遠輝煌的陽光，它總是照在人類思想世界的歷史上?！?BR> 第三段：經(jīng)典的反思力。
經(jīng)典的另一個魅力是能夠反思當代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準則。我們處于一個信息被多渠道滲透的時代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來了諸多的便利和變革，同時也引發(fā)著新的問題和挑戰(zhàn)。在這個時候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會喪失對社會重要議題的判斷力和對人生要義的指正能力。通過認真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價值觀領(lǐng)域的基石，以及對當前時代創(chuàng)造意義的深遠啟示。
第四段：經(jīng)典的實踐力。
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見》、《名利場》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實踐上的指引，提高他們在價值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會在未來扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對人生和未來充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財富。我們要努力發(fā)揚其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
文學經(jīng)典心得體會篇十二
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學習這些經(jīng)典，并從中汲取知識和智慧，有助于我們成為更有智慧和見識的人。
第二段：學習經(jīng)典的重要性。
學習經(jīng)典不僅可以提高自己的知識水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學習過程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對人生的認識和理解。同時，學習經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學習經(jīng)典的困難與解決方法。
學習經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊含的知識、思想和價值觀與現(xiàn)今社會甚至我們個人的生活經(jīng)驗產(chǎn)生了隔閡，需要通過深入思考、多角度分析來理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學習方法和步驟，多次反復閱讀和思考，尋找更多的文獻材料來協(xié)助自己學習。
第四段：學習經(jīng)典的效果和啟示。
通過學習和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識和思想，無形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語言能力，對于提高自己的競爭力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗，不僅讓我們對于人類歷史有了更深層次的認識，也能成為人生的一筆寶貴財富，對自己人生的探索和追求起到指導的作用。
第五段：總結(jié)。
隨著社會的發(fā)展，學習經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學生需要學習經(jīng)典，就連職場人也需要有學習的觀念。當我們愿意學習經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學習經(jīng)典的過程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價值，從而更好地理解和切實掌握人生的真諦。
文學經(jīng)典心得體會篇十三
中國擁有悠久的文學傳統(tǒng)，豐富的經(jīng)典文學作品為后人留下了寶貴的精神財富。讀中國經(jīng)典文學對于培養(yǎng)人的感悟力和審美情趣具有重要意義。在與古人的對話中，我們不僅能夠領(lǐng)略文學的魅力，還能夠窺探到人性的復雜和社會的變遷。讀中國經(jīng)典文學，不僅能夠豐富我們的精神世界，還能夠使我們更好地理解自己和他人。
首先，讀中國經(jīng)典文學能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。經(jīng)典作品中蘊含著作者對人生的深刻思考和獨特的見解。例如《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉等人物形象，等同于現(xiàn)實社會中的人們。他們的遭遇和命運使人們思考存在的意義和人生的價值。在閱讀這些作品時，我們不禁會對生活中的喜怒哀樂產(chǎn)生共鳴，同時也能更好地面對困難和挫折。這種對人生的思考和領(lǐng)悟?qū)殡S我們一生，指引著我們的思維和行為。
其次，讀中國經(jīng)典文學可以啟發(fā)我們的審美情趣。中國古代經(jīng)典文學作品以其深邃的思想、美妙的藝術(shù)形式和精湛的語言技巧被世人所贊美。在閱讀這些作品時，我們不僅能夠體會到作者通過漫長的時光給我們留下的情感和智慧，還能夠欣賞到其中所蘊含的美感。詩詞、曲賦等文學形式，以其獨特的藝術(shù)風格和豐富的意象，給人們帶來了極大的審美享受。通過欣賞這些作品，我們不僅能夠培養(yǎng)自己對藝術(shù)的鑒賞能力，還能夠提高自己的文學素養(yǎng)和寫作能力。
第三，讀中國經(jīng)典文學有助于了解人性的復雜性。中國古代文學作品中塑造了形形色色的人物形象，他們的情感、動機和行為體現(xiàn)了人性的豐富多樣。例如《西游記》中的孫悟空、豬八戒等，他們代表了不同類型的人性。通過他們的形象描寫，我們能夠更加深入地了解人性的復雜性和多樣性。這種對人性的理解有助于我們更好地面對他人的行為和情感，增強我們之間的理解和相互尊重。
第四，讀中國經(jīng)典文學可以使我們了解社會的變遷。經(jīng)典文學作品中的情節(jié)和背景往往揭示了社會的發(fā)展和變遷。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以了解歷史時期的生活方式、社會結(jié)構(gòu)和價值觀念等方面的變化。例如《水滸傳》中的人物形象和故事情節(jié)，展示了宋朝末期社會的腐敗和黑暗。通過閱讀這些作品，我們可以更加深入地了解歷史的發(fā)展和社會的變遷，從而更好地反思和認識當下的社會。
最后，讀中國經(jīng)典文學能夠培養(yǎng)我們的人文精神。中國古代文學作品以其豐富的人文關(guān)懷和情感關(guān)懷而聞名。通過閱讀這些作品，我們可以學習到怎樣與他人和諧相處、怎樣培養(yǎng)自己的情感和怎樣關(guān)懷社會的發(fā)展。這種人文精神將引導我們成為具有責任感和公民意識的人。
總之，讀中國經(jīng)典文學具有重要的意義和價值。通過閱讀這些作品，我們可以領(lǐng)悟人生的真諦，啟發(fā)自己的審美情趣，了解人性的復雜和社會的變遷，培養(yǎng)人文精神。因此，我們應(yīng)當堅持不懈地讀中國經(jīng)典文學，以充實自己的精神世界，提升自己的人文素養(yǎng)。
文學經(jīng)典心得體會篇十四
各位老師，各位學長，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學習、歷練的機會?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學習傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報了《現(xiàn)代人傳承儒學的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點滴心得。
自xx年以來我和孩子們一起，在王財貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進步。
圣人教導我們：“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學了以后，相信；體解圣人心愿放下個人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而后已！；《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠乎？”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增！感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學習和成才還用擔憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學班吸引了大中小學生20余人，一個月下來，孩子們經(jīng)過一段時間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段炎平會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實不虛！當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量！天下實現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實現(xiàn)的，有人講:“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也！
謹以此言與大家共勉！謝謝大家！
文學經(jīng)典心得體會篇十五
經(jīng)典文學作品自古以來一直是人類最寶貴的精神財富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因為它們不僅是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們在生活中擁有成功和快樂的重要指導。在我閱讀經(jīng)典文學作品的過程中，我意識到了許多價值和意義，這些心得體會將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子。
經(jīng)典文學作品就像一面寶鏡。當我們拿起它們，凝視其中的一頁頁紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機遇，經(jīng)典文學作品讓我們在這種復雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學中的《紅樓夢》和《百年孤獨》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認知都得到了提升。我認為這次體驗不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感。
經(jīng)典文學作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們在電影，音樂，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因為它們的深度和復雜性是無窮盡的。經(jīng)典文學創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個世界更多的可能性。我閱讀的《追風箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學作品為我們積累了靈感和想法的寶庫。
第四段：經(jīng)典教育人類思維。
經(jīng)典文學作品為我們的大腦提供了強有力的訓練機會。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因為如此，我覺得這些書籍是我的一位最好的導師。
經(jīng)典文學作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬事萬物的真實本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們在生活中理解這些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認為，將經(jīng)典文學作品傳承下去是非常重要的，通過這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學作品來給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學作品的討論和研究奉獻出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個更加充滿智慧和美好的未來。
文學經(jīng)典心得體會篇一
文學經(jīng)典是人類文明的瑰寶，通過閱讀文學經(jīng)典，不僅可以領(lǐng)略到作家的智慧和才華，也能夠深入思考人生的意義和價值。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我讀過許多經(jīng)典之作，這些作品給了我很多啟示和感悟，使我收獲頗豐。以下是我對讀多部文學經(jīng)典的心得體會。
文學經(jīng)典作品之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為它們都具有一定的深度和豐富的內(nèi)涵。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》揭示了人性的復雜和善惡的矛盾；陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》探討了道德、罪惡、贖罪等人類永恒的主題。而讀者通過閱讀這些作品，可以從中獲得更深厚的人生智慧和心靈的滋養(yǎng)。
文學經(jīng)典不僅僅是內(nèi)容上的精彩，更具有獨特的藝術(shù)魅力。作家運用了豐富多樣的修辭手法和創(chuàng)意，在文學作品中創(chuàng)造了精美的藝術(shù)形象和情節(jié)。比如，雨果的《悲慘世界》以其宏大的敘事，豐富的人物形象和深刻的社會洞察力，給人留下了深刻的印象。這些藝術(shù)魅力可以幫助讀者更好地欣賞和理解文學作品，同時也啟發(fā)了讀者的創(chuàng)造力和想象力。
文學經(jīng)典作品不僅僅是為了藝術(shù)創(chuàng)作而存在，它們也承載著社會的現(xiàn)實意義。作家通過反映和揭示社會的問題，引起讀者對社會問題的關(guān)注和思考。《1984》通過對權(quán)力和自由的思考，警示了人們對權(quán)力濫用的警惕；《美麗新世界》則還原了一個以快樂為主義的虛偽社會。這些作品不僅給我們帶來了藝術(shù)上的享受，也喚起了我們對社會問題的深思與思考。
閱讀文學經(jīng)典對于個人成長和修養(yǎng)有著深遠的影響。通過接觸不同文化的文學作品，讀者可以擴大自己的視野，增長知識和認知。文學經(jīng)典中的人物形象和情節(jié)也會潛移默化地對讀者產(chǎn)生影響，幫助人們更好地理解自己和周圍的世界。同時，閱讀文學經(jīng)典也是一種精神享受和心靈的滋養(yǎng)，能夠帶給讀者情感上的共鳴和思考。
當然，讀多部文學經(jīng)典也并非一帆風順。其中一些作品可能會給讀者帶來反感或困惑。一些經(jīng)典作品的詞語繁復晦澀，情節(jié)難以理解，需要讀者耐心或通過一些解讀來弄清楚。同時，也有一些文學經(jīng)典作品在世俗觀念和道德價值觀上與現(xiàn)代社會存在差異，需要讀者從歷史背景和文化條件出發(fā)去理解和接受。
綜上所述，閱讀多部文學經(jīng)典對于個人的成長和修養(yǎng)有著重要的意義。通過讀這些經(jīng)典之作，我們不僅能夠欣賞到作家的智慧和藝術(shù)才華，也能夠在其中發(fā)現(xiàn)人生的智慧和真理。同時，文學經(jīng)典也能夠引起我們對社會問題的關(guān)注和思考。當然，在閱讀文學經(jīng)典時，我們也要保持一種開放的心態(tài)，接受不同的觀點和角度。只有這樣，我們才能真正理解和感悟到文學經(jīng)典的魅力與價值。
文學經(jīng)典心得體會篇二
文學經(jīng)典是指那些被廣泛傳播，被廣泛閱讀的文學作品。這些作品通常都具有一定的文學價值和意義，并具有強大的思想感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。閱讀文學經(jīng)典是我們了解歷史、了解生活、了解人性的渠道之一，也是我們提升自己情感認知和文學素養(yǎng)的方法之一。我在閱讀文學經(jīng)典并進行導讀的過程中，深刻體會到了文學作品的魅力和價值，下面將分享我的心得體會。
第二段：感受文學作品的魅力。
文學作品的魅力在于它能給我們帶來情感共鳴和精神啟示。比如說，閱讀《紅樓夢》會讓我們感受到紛繁世態(tài)中的人情冷暖；閱讀《西游記》會讓我們體會到勇氣與智慧的力量；閱讀《水滸傳》會讓我們看到人性的盲目和貪婪。這些文學作品中豐富的情感描述和深刻的人性思考，讓我們對生活和人性的理解更加深入和透徹。
第三段：意義和價值。
文學作品的意義和價值在于它能引發(fā)和囊括我們對生活和人性的認知和思考，啟示我們對世界和人生的看法和態(tài)度。比如說，閱讀《孫子兵法》會讓我們學會如何制勝于戰(zhàn)場，靈活應(yīng)對各種情況；閱讀《紅樓夢》會讓我們對人情世故、人性復雜有更全面的認識。文學作品通過情節(jié)的安排和人物的塑造，表現(xiàn)出對人性、生命、社會等方面的深邃思考和洞見，讓我們獲得精神的滿足和提升。
第四段：文學導讀的重要性。
文學導讀是一種有效的閱讀方法。通過文學導讀，我們可以更深入地了解文學作品，更好地理解作者的寫作意圖，從而更全面地把握作品的內(nèi)涵和價值。文學導讀不僅可以提高我們的閱讀技能和閱讀體驗，還能培養(yǎng)我們的文學素養(yǎng)和審美能力，使我們能夠欣賞、鑒賞和評價文學作品。
第五段：結(jié)論。
文學作品是人類智慧的結(jié)晶，是人類文化的瑰寶。文學經(jīng)典具有著深遠的意義和價值，它們是我們了解人性和生活的重要途徑，也是我們提升情感認知和文學素養(yǎng)的重要方法。文學導讀能夠幫助我們更好地掌握文化精髓，提高我們的閱讀體驗和閱讀水平。閱讀并導讀經(jīng)典文學，是我們擁有更豐富人生經(jīng)驗、更深刻文化素養(yǎng)的必由之路。
文學經(jīng)典心得體會篇三
經(jīng)典文學著作是人類文明的瑰寶，通過閱讀經(jīng)典作品，我們能夠感受到作者的思想與情感，了解歷史與人性的本質(zhì)。在我的閱讀經(jīng)歷中，我有幸接觸了許多經(jīng)典著作，其中一部深深地觸動了我：奧威爾的《1984》。這本小說通過對一個獨裁統(tǒng)治的社會進行描繪，揭示了權(quán)力的腐敗與個體自由的珍貴。讀完這本書后，我不僅思考了人類社會的發(fā)展路徑，也對自由民主的重要性有了更深刻的認識。
第二段：探討經(jīng)典著作中的主題與價值觀。
經(jīng)典著作所表達的主題和價值觀一直是人們研究的重點。例如，《1984》中的主題是個體自由與權(quán)力的沖突。小說中描述的虛構(gòu)社會中，政府通過監(jiān)控手段控制人們的思想和行為，將個體權(quán)利剝奪得一干二凈。這個主題揭示了權(quán)力的濫用和人的困境。讀者從中可以看到，個體自由是一種珍貴的精神財富，必須時刻警惕權(quán)力的侵蝕。
第三段：分析經(jīng)典著作中的人物形象與性格刻畫。
經(jīng)典著作中的人物形象和性格塑造往往深入人心。在《1984》中，主人公溫斯頓·史密斯是一個在強大政權(quán)下保持獨立思考的人。他具有堅定的意志和崇高的勇氣，始終堅守自己內(nèi)心的信念。與之對比的是女主角茱莉亞，她表現(xiàn)出了對權(quán)力的妥協(xié)和對自由的渴望。通過這兩個形象的對比，作者生動地再現(xiàn)了人類在壓迫面前的不同態(tài)度和處境。
第四段：論述經(jīng)典著作中的故事結(jié)構(gòu)和敘事手法。
經(jīng)典著作中的故事結(jié)構(gòu)和敘事手法往往很獨特。在《1984》中，作者奧威爾通過溫斯頓的視角，讓讀者深入了解虛構(gòu)社會的運作方式。他運用回憶、日志和思想對話等手法，讓讀者與主人公的內(nèi)心感同身受，仿佛置身于小說中。這種以第一人稱角度敘述的方式，不僅增強了小說的真實感，也加深了讀者對主人公的關(guān)注和思考。
經(jīng)典文學著作對個人的影響是深遠而持久的?！?984》讓我對權(quán)力的演變有了更加清醒的認識，也認識到自由是構(gòu)建一個公正社會的基石。它讓我反思我們身處的社會，時刻警惕權(quán)力的濫用。通過閱讀這本經(jīng)典著作，我不僅增長了見識，也提升了思考能力。我相信，只有讀更多的經(jīng)典著作，我們才能更好地理解人性的復雜性，以及人類社會的運行規(guī)律。
結(jié)尾：
通過閱讀經(jīng)典文學著作，我們能夠領(lǐng)略到人類智慧的光輝，并從中獲得對人生、社會、價值等問題的深刻思考。經(jīng)典著作是人類文明的珍寶，在讀者的心中會留下深深的印記。我期待著繼續(xù)與經(jīng)典著作相伴，走進更廣闊的文學世界，在閱讀中汲取智慧的養(yǎng)分，不斷成長與進步。
文學經(jīng)典心得體會篇四
中國經(jīng)典文學源遠流長，自古以來便有著獨特的魅力。經(jīng)典文學不僅僅是寶貴的文化遺產(chǎn)，更是人類思想和情感的珍貴蘊藏。它們記錄了中國古代文化的歷史和變遷，反映了人民的精神面貌和思想情感。對于現(xiàn)代人來說，閱讀經(jīng)典文學也是一個重要的過程，是思想和文化的重要傳承。
第二段：對《紅樓夢》的體會。
作為中國古典文學中最著名的作品之一，《紅樓夢》被譽為中國小說的頂峰。它以瑰麗絕倫的藝術(shù)形式，描繪了一個充滿愛恨情仇的封建江南大理寺家族的多姿多彩的生活。讀完這部小說，我對中國傳統(tǒng)文化的認識有了更加深刻的理解。文學的生命力在于它的價值和意義，而《紅樓夢》則讓我注意到文學與人生之間的聯(lián)系，凸顯了文學的歷史性及其與社會生活的聯(lián)系。
第三段：對《西游記》的體會。
《西游記》是一部被廣泛傳誦的中國古代小說。故事的視角中，孫悟空，豬八戒，沙僧三個角色以他們不同的性格魅力，呈現(xiàn)出了許多經(jīng)典的場景，并帶領(lǐng)我們進入了名字、外貌、語言、行為無所不具備的人物世界中，體驗著那些神器、妖魔、魔法等巧妙并眾變的魅力。這個故事告訴我們，當我們面對磨難和困境時，我們應(yīng)該堅守自己的信仰和價值，并勇敢地迎接挑戰(zhàn)并超越它們。這個準則體現(xiàn)在我們應(yīng)該積極對待生命、展開人生旅程以及體驗人生的價值與意義等維度上。
第四段：對《紅巖》的體會。
《紅巖》是《青春無悔》中的代表作品之一，它告訴了我們這樣的一個故事：在軍閥混戰(zhàn)的年代，張自忠所在的紅巖要塞堅守不退，阻擊著以鐵血渣滓劉汝明為代表的戰(zhàn)爭勢力，維護了大渡江的戰(zhàn)爭壁壘。紅巖英雄們頂天立地，寧死不屈，于是這一戰(zhàn)斗成為了我們民族英雄主義的又一個例證。這個故事告訴我們，當社會遭受危機時，人們應(yīng)該秉持高度的堅定與勇敢，為真理和正義而奮斗。
第五段：結(jié)論。
總之，經(jīng)典文學不僅是歷史的表明，更是我們境遇和經(jīng)歷的絕佳實踐。它就像一座蘊含著知識、感受和思考的寶庫，不僅可以引領(lǐng)我們思考人生，而且可以陶冶我們的情操與靈魂。通過這些經(jīng)典作品的閱讀和理解，我們能夠了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，能夠感受豐富的思想和情感體驗，進而發(fā)掘自己更高的自我價值。作為當代人，要認識到經(jīng)典文學的重要性，并通過不斷地閱讀和學習，使自己的人生更加充實和精彩。
文學經(jīng)典心得體會篇五
經(jīng)典文學作品是人類智慧結(jié)晶，是文化的瑰寶，更是與讀者們進行心靈對話的紐帶。在閱讀經(jīng)典文學作品的過程中，我汲取了其中的智慧，感受到了文學的力量，并從中汲取了寶貴的人生經(jīng)驗。以下是我對于經(jīng)典文學的感悟和心得體會。
經(jīng)典文學作品之所以被稱為經(jīng)典，是因為它們不僅僅是藝術(shù)的杰作，更是承載了作者的智慧和對人性的深刻洞察。閱讀經(jīng)典文學作品，我被它們所展示的情感、智慧和思維方式所吸引。例如，讀到雨果的《悲慘世界》，我被書中塞納河畔的悲劇氛圍深深地震撼了；讀到莎士比亞的《哈姆雷特》，我被主人公反思和矛盾的思維方式深深地感動了。經(jīng)典文學作品中的角色和情節(jié)如磁鐵般吸引著我，讓我參與其中，感受他們的喜怒哀樂。
經(jīng)典文學作品往往給人以啟迪，讓人們在閱讀中不僅能夠?qū)W到知識，也能夠獲得洞察力和生活智慧。例如，讀到金庸的武俠小說，我被書中的俠義精神所感染，明白了什么是真正的正義與勇氣；讀到李白的詩，我被他那飛揚的豪情所激勵，懂得了人生應(yīng)該充滿激情和追求。經(jīng)典文學作品無時無刻不在影響著讀者，不僅為人們的生活提供指引，而且讓人們對生活有了更深層次的思考。
經(jīng)典文學作品能夠情感共鳴，觸動讀者內(nèi)心深處的情感。閱讀經(jīng)典文學作品時，我常常被作品中的人物形象所打動。尤其是在閱讀《紅樓夢》這部巨著時，其中豐富的人物形象和情節(jié)讓我與他們產(chǎn)生了強烈的共鳴。賈母的寬厚善良，寶玉的敏感多情，黛玉的聰明與多愁善感，給了我許多思考，也觸動了我的情感。閱讀經(jīng)典文學作品，不僅僅是在知識層面上的吸收，更是通過與作品中的人物產(chǎn)生共鳴，讓自己情感得到渲染和宣泄。
經(jīng)典文學作品是智慧的積淀，也是人生的指引。通過閱讀，我深刻地感受到經(jīng)典作品在引導人們的行為和思考方面的作用。例如在讀到達爾文的《物種起源》時，我明白了進化論的思想，懂得了生命永不停止的奧秘；在閱讀《老人與?！窌r，我學會了堅持不懈和不放棄的勇氣，明白了失敗也可以是一種勝利。經(jīng)典文學作品教會我如何思考和處理人生中的各種困境，讓我在成長的道路上不再迷茫。
第五段：發(fā)現(xiàn)自我與溝通他人的橋梁。
通過閱讀經(jīng)典文學作品，我不僅能夠發(fā)現(xiàn)自我，還能夠與他人進行心靈的溝通。經(jīng)典文學作品中的情節(jié)、人物和主題都是具有普遍性的，無論時代、國籍和背景如何，都會引發(fā)讀者之間和作者之間的思維和情感的共鳴。通過與他人分享對經(jīng)典文學作品的理解，我和他人進行了深入的心靈交流，增進了彼此之間的理解和友誼。
總之，閱讀經(jīng)典文學作品是一種心靈的享受，它不僅僅是一種文化傳承，更是一種豐富人生、啟迪心智的深刻體驗。經(jīng)典文學作品帶給我寶貴的知識和指引，讓我在人生的旅途中獲得了智慧和力量。通過與經(jīng)典文學作品的對話，我不僅能夠更好地認識自己，也能夠更好地理解他人，感受到人類共同的情感和智慧。因此，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典文學作品，讓它們成為我生命中令人難忘的朋友。
文學經(jīng)典心得體會篇六
作為一名普通讀者，我一直對中國經(jīng)典文學充滿著濃厚的興趣。閱讀經(jīng)典文學不僅可以讓我們了解歷史、傳承經(jīng)典文化，而且可以提高我們的思考品質(zhì)和文字表達能力。在閱讀了《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品后，我深深感受到了文學的魅力，并從中獲得了許多心得體會。
首先，中國經(jīng)典文學深刻地反映了人性的復雜性。在《紅樓夢》中，賈寶玉的情感糾葛、林黛玉的痛苦離別，都讓我們深刻地認識到愛情和親情是具有多樣性和復雜性的。在《西游記》中，孫悟空為了成仙不惜與師傅分道揚鑣，卻又在千辛萬苦后為唐僧西天取經(jīng)，這也讓我們看到了人性的矛盾和復雜。這些復雜的人性描繪，讓我感受到了中國經(jīng)典文學的深度和厚重。
其次，中國經(jīng)典文學蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，以及一種中國式的審美價值觀?！都t樓夢》中潛藏著譜系、婚姻、宗法等中國傳統(tǒng)文化的精華，而《西游記》中則有“道家”的思想精髓、陽剛之氣等“道家”文化元素。這些文化內(nèi)涵和價值觀的傳承，讓我深刻地了解到中國文化，也讓我感受到中國式審美的獨特魅力。
另外，中國經(jīng)典文學還通過對社會現(xiàn)實的描寫，讓我深刻地認識到社會變革對個體、家庭乃至整個社會造成的深層影響。在《駱駝祥子》中，駱駝祥子受到社會階級的限制和物質(zhì)困境的掙扎，使人深深感到了社會現(xiàn)實的險惡和判若兩心。而《廬山謠》中，作者描寫了農(nóng)民世代貧窮、血本無歸的痛苦現(xiàn)實，讓我感受到了社會中弱勢群體所遭受的苦難。這些描繪的深刻度，令我在閱讀中產(chǎn)生了強烈的共鳴。
在閱讀中國經(jīng)典文學的過程中，我還意識到了文學對于人類與生俱來的道德價值觀和生命必然經(jīng)歷的意義的把握。例如，《紅樓夢》中描寫了在富貴典雅的環(huán)境下依然不能擺脫情感的糾葛和全明批判意識形態(tài)問題，這背后的揭示帶有了日常生活的道德價值。而《西游記》中，描繪了從初生到巔峰的孫悟空生命歷程，其所經(jīng)歷的挫折、自我認識和成熟，具有強烈的生命力和意義價值。這些作品所描述的生活，讓我得到了關(guān)于人類生命的深度思考。
總之，中國經(jīng)典文學不僅帶給我們豐富的文化內(nèi)涵，深刻的人性描繪，實踐的社會現(xiàn)實提醒，亦是最生動的抒發(fā)道德價值觀和生命理想的載體。在閱讀中國經(jīng)典文學中獲得的深層體驗，讓我認識到筆墨潛能的卓越，更讓我感受到文學最基本的魅力。無論是今后工作、生活中，還是學習、創(chuàng)作等方面，中國經(jīng)典文學都將是我不斷探索的寶庫，也將成為我文化修養(yǎng)和人生閱歷上的底蘊。
文學經(jīng)典心得體會篇七
現(xiàn)如今，文學作品在我們的生活中扮演著重要的角色。那些經(jīng)典的文學作品一直以來都是人們引以為豪并從中汲取力量的寶庫。而親身閱讀和品味這些文學經(jīng)典，我們也能體會到其中蘊含的智慧和人生真諦。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗與感悟，分享一些關(guān)于文學經(jīng)典的心得體會。
作為人類智慧的結(jié)晶，文學經(jīng)典是為了引導人們思考和探索內(nèi)在世界的一扇窗口。其中，經(jīng)典作品塑造了一批批令人難忘的人物形象。我依舊記憶猶新的有《紅樓夢》中的賈寶玉、《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜以及《哈利波特》系列中的哈利波特等。通過這些人物的塑造，透過他們的遭遇和成長，我們能更好地理解自己的命運和人生之謎。閱讀這些作品，我從中學到了勇敢、堅持、自律和愛等美德，也深深感受到了人生中的喜怒哀樂。
除了塑造人物形象，文學經(jīng)典更是展現(xiàn)了宏大的歷史背景和復雜的情感世界。比如《紅樓夢》中的大觀園、《巴黎圣母院》中的巴黎市中心，這些背景成為故事的組成部分，豐富了整個故事的內(nèi)涵。而其中的愛恨情仇、人生百態(tài)更是讓我痛并快樂著。在閱讀文學經(jīng)典時，我發(fā)現(xiàn)自己仿佛置身其中，走進了作者的內(nèi)心世界，與人物共同經(jīng)歷著他們的喜怒哀樂和淚水與歡笑。
體會到文學經(jīng)典的魅力后，我深深認識到在現(xiàn)實生活中需要有時間去閱讀和體味經(jīng)典之作的重要性。在這個快節(jié)奏和信息流的社會，人們?nèi)菀缀雎越?jīng)典文學的存在。而恰恰是這些經(jīng)典作品，能夠讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)和修補。通過閱讀，我們可以開闊視野、提高思考能力、增長見識，更重要的是從中汲取力量，應(yīng)對生活中的挫折和困難。我自己親身感受到，每當陷入低谷或困惑之時，閱讀一本經(jīng)典作品，總能讓我重新找到方向和勇氣。
與此同時，文學經(jīng)典也是可以共享和傳承的財富。通過與他人分享讀后感和心得，我們能夠互相啟發(fā)和激勵。我曾經(jīng)和朋友們組織過幾次文學讀書會，在其中我們共同閱讀和探討了《福爾摩斯探案集》、《格列佛游記》等經(jīng)典作品。在這個過程中，我們不僅可以互相交流觀點，提升自己的認知水平，更重要的是培養(yǎng)了我們的合作意識和團隊精神。通過閱讀和分享，我們建立了一種深厚的情感紐帶，成為了彼此心靈的知己。
總結(jié)起來，閱讀和體味文學經(jīng)典，讓我獲得了很多寶貴的體驗和智慧。在這個不斷變化的世界中，這些經(jīng)典作品仍然閃耀著獨特的光芒。它們開闊了我對世界的認知，塑造了我的價值觀和人生態(tài)度，也啟迪了我的創(chuàng)造力和思考能力。借助這些文學經(jīng)典的力量，我相信我能夠更好地抵御人生的風雨和困難。為了將這份珍貴的財富傳承下去，我會盡力分享，讓更多的人感受到文學作品的魅力，并在其中發(fā)現(xiàn)自己的獨特之處。
文學經(jīng)典心得體會篇八
人類文明史上，一直都有一些被視為經(jīng)典的文學作品，它們以獨特的藝術(shù)之美和思想之深刻，深深地吸引了讀者的目光和心靈。隨著時間的推移，我也讀了一些文學經(jīng)典，從中汲取了許多寶貴的精神養(yǎng)分。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我對文學中的魅力有了更深刻的認識和感悟。
第一段：經(jīng)典如同時間的隧道，獨具魅力。
經(jīng)典作品以其獨特的魅力吸引了無數(shù)人的關(guān)注。它們的故事情節(jié)、人物塑造和語言表達，無不給人們留下了深刻而難以忘懷的印象。例如，莎士比亞的《哈姆雷特》講述了一個充滿人性掙扎和矛盾的故事，通過對人性的深入剖析，讓讀者們?yōu)橹畡尤?。另一部?jīng)典作品《西游記》則展示了中國古代文學的輝煌，以其生動的形象描繪和豐富的寓意吸引了無數(shù)讀者。這些作品不僅有著千姿百態(tài)的故事，還包藏著深刻的思想和哲理，使人們可以通過閱讀領(lǐng)略到更廣闊的世界。
第二段：經(jīng)典豐厚人的靈魂，啟迪思考。
經(jīng)典作品通過展現(xiàn)人類的豐富情感和復雜心靈，為讀者提供了獨特而深刻的心靈啟迪。在讀《紅與黑》時，我深深地被主人公朱麗安·索雷爾所具有的強烈情感所吸引。他的純真、理想和堅韌，使我對生命的意義和目標有了更深入的思考。而在讀《傲慢與偏見》時，我被小說中各式各樣的人物形象所震撼。他們的情感、道德和社會意識，引發(fā)了我對自己和他人的思考，使我更加明確了自己對世界的認識。
第三段：經(jīng)典作品擁有不朽的價值，名留千古。
經(jīng)典作品不僅能夠賦予讀者以啟迪，更因其不朽的藝術(shù)價值而被廣泛傳播和珍藏。這些作品猶如一顆顆珍珠，散發(fā)著永恒的光芒。無論是《戰(zhàn)爭與和平》中的塔樓斯基家族，還是《老人與?！分械氖サ貋喐?，他們的形象和故事一直陪伴著我們的成長和思考。這些作品常常被視為人類文明的瑰寶，為后人提供了寶貴的文化遺產(chǎn)，具有不朽的藝術(shù)價值。
第四段：經(jīng)典文學能夠拓寬視野，豐富人生。
通過閱讀經(jīng)典文學作品，我得以走進各種不同的歷史背景和文化環(huán)境中，了解到不同的人與事。例如，喬治·奧威爾的《1984》帶我走進一個極權(quán)主義社會的恐怖景象，這讓我更加珍惜自由和民主的重要性。而讀《威尼斯商人》時，我感受到人性中強烈的嫉妒和仇恨，深刻反思了自我與他人之間的關(guān)系。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我不僅提升了對歷史的理解，也加深了對人性的洞察，使我的視野變得更加開闊。
第五段：經(jīng)典作品讓我在閱讀中獲得快樂。
閱讀經(jīng)典作品不僅給我?guī)砩羁痰乃伎己蛦⒌?，還讓我感受到了純粹的快樂。在閱讀中，我可以與作品中的人物共情，與他們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂。例如，在讀《傲慢與偏見》時，我與伊麗莎白·班納特一同體味愛情的坎坷和幸福。這種快樂不僅來自于作品本身的精彩故事，也來自于閱讀的過程，每一頁文字都帶給我無盡的思考和想象。
文學經(jīng)典所散發(fā)出的魅力，如同一汪清泉，滋養(yǎng)著我的內(nèi)心。它們的故事、人物和哲理，都成為我生活的一部分，啟發(fā)了我對生命的思考和追求。我深知，在未來的歲月里，我還有許多經(jīng)典作品等待我去閱讀、品味和領(lǐng)悟。這個過程充滿了挑戰(zhàn)和樂趣，也必將讓我不斷成長。
（總字數(shù)：756字）。
文學經(jīng)典心得體會篇九
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學數(shù)學教學觀摩研討會的學習旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學習，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級教師一個個的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學習中，我感受到每位老師的教學都充分體現(xiàn)了學生的數(shù)學學習活動是一個生動活潑的，主動和富有個性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學生是學習的主人，在課堂中教師是學習活動中的組織者、引導者和合作者。他們一開始就會營造一個平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴，“蹲”下來看學生。學生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學習的主動權(quán)真正還給學生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認識事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學生的空間觀念和空間學習能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無色、無聲，以他獨有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對小學數(shù)學課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學生去尋找。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個問題中，學生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時，不溫不火娓娓道來，讓學生在動手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識的同時，更關(guān)注知識的形成過程。
整堂課就像一個圓，以激發(fā)學生思維為圓心，以一個個具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動每一個學生洞口、動腦、動手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個豐滿的圓。
名師們的風采令我折服，更令我佩服的是他們教學中那種“學生第一”的理念，我將在以后的教學中取長補短，使自己的課堂更精彩有效。
文學經(jīng)典心得體會篇十
第三十個教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學與師生座談時的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學習理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學質(zhì)量。要弘揚高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人;牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學習觀,評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進素質(zhì)教育,倡導更新教育理念的同時,怎樣樹立新時期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認為應(yīng)做到以下幾點:
學生是學習的主人,是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴,以犧牲學生的學習興趣為代價,過分苛求學生的成績,換取暫時的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學,因成績差退學;愛因斯坦兩歲說話,上學智力遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的后進生;普京上小學時學習成績一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng).事實表明,學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個性的人,創(chuàng)造力越突出.個性是創(chuàng)造的前提,把個性多樣性作為一種有價值的東西,一種財富來加以接受,我們就不會按成績把學生分為三六九等,我們眼中就會沒有差生,只有差異,實施有差異的教育,實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因為,學生的成長和發(fā)展有其階段性,不能強求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié).我們的教師隊伍中,絕大多數(shù)責任心都很強,然而,僅僅有責任心是不夠的,變單純的"責任"為豐富的"情感",去面對學生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
愛崗敬業(yè),無私奉獻,已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標準.當代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學習的能力,懂反思,講合作,富有團隊精神.在工作中要不斷地學習新的教學理念,通過學習,使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價值觀等,努力使對教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，愛護、尊重、寬容學生，做學生的好朋友和貼心人。平等對待每一個學生，用欣賞增強學生信心，用信任樹立學生自尊，讓所有學生都享受成功的喜悅，成長為有用之才。這是我們常說的：愛在細節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風范，因為教師自身的學識魅力和人格魅力對學生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學氛圍不錯，但在教學方式方法上，還是要多學習，多探究，我要著重培養(yǎng)學生學習的動力和活力，從而提高教學質(zhì)量。我們青年教師的成長，無論在教學還是科研上，都要有經(jīng)驗的老師來指導，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長，最后成為各個學科中的精英和骨干。"
文學經(jīng)典心得體會篇十一
經(jīng)典是指具有深刻含義和價值的著作、演講或作品，通常被認為是經(jīng)受住了時間考驗的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無論是文學、哲學、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進人類進步的力量。在我看來，經(jīng)典并不是塵封在書架上的遺產(chǎn)，而是有著無窮智慧和啟迪的精神財富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量。
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過去時代的代表，更是對未來的引導和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書籍無論是體現(xiàn)在思想、價值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價值，更能夠揭示出人生哲學、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說：“經(jīng)典是永遠輝煌的陽光，它總是照在人類思想世界的歷史上?！?BR> 第三段：經(jīng)典的反思力。
經(jīng)典的另一個魅力是能夠反思當代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準則。我們處于一個信息被多渠道滲透的時代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來了諸多的便利和變革，同時也引發(fā)著新的問題和挑戰(zhàn)。在這個時候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會喪失對社會重要議題的判斷力和對人生要義的指正能力。通過認真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價值觀領(lǐng)域的基石，以及對當前時代創(chuàng)造意義的深遠啟示。
第四段：經(jīng)典的實踐力。
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見》、《名利場》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實踐上的指引，提高他們在價值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會在未來扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對人生和未來充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財富。我們要努力發(fā)揚其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
文學經(jīng)典心得體會篇十二
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學習這些經(jīng)典，并從中汲取知識和智慧，有助于我們成為更有智慧和見識的人。
第二段：學習經(jīng)典的重要性。
學習經(jīng)典不僅可以提高自己的知識水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學習過程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對人生的認識和理解。同時，學習經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學習經(jīng)典的困難與解決方法。
學習經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊含的知識、思想和價值觀與現(xiàn)今社會甚至我們個人的生活經(jīng)驗產(chǎn)生了隔閡，需要通過深入思考、多角度分析來理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學習方法和步驟，多次反復閱讀和思考，尋找更多的文獻材料來協(xié)助自己學習。
第四段：學習經(jīng)典的效果和啟示。
通過學習和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識和思想，無形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語言能力，對于提高自己的競爭力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗，不僅讓我們對于人類歷史有了更深層次的認識，也能成為人生的一筆寶貴財富，對自己人生的探索和追求起到指導的作用。
第五段：總結(jié)。
隨著社會的發(fā)展，學習經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學生需要學習經(jīng)典，就連職場人也需要有學習的觀念。當我們愿意學習經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學習經(jīng)典的過程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價值，從而更好地理解和切實掌握人生的真諦。
文學經(jīng)典心得體會篇十三
中國擁有悠久的文學傳統(tǒng)，豐富的經(jīng)典文學作品為后人留下了寶貴的精神財富。讀中國經(jīng)典文學對于培養(yǎng)人的感悟力和審美情趣具有重要意義。在與古人的對話中，我們不僅能夠領(lǐng)略文學的魅力，還能夠窺探到人性的復雜和社會的變遷。讀中國經(jīng)典文學，不僅能夠豐富我們的精神世界，還能夠使我們更好地理解自己和他人。
首先，讀中國經(jīng)典文學能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。經(jīng)典作品中蘊含著作者對人生的深刻思考和獨特的見解。例如《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉等人物形象，等同于現(xiàn)實社會中的人們。他們的遭遇和命運使人們思考存在的意義和人生的價值。在閱讀這些作品時，我們不禁會對生活中的喜怒哀樂產(chǎn)生共鳴，同時也能更好地面對困難和挫折。這種對人生的思考和領(lǐng)悟?qū)殡S我們一生，指引著我們的思維和行為。
其次，讀中國經(jīng)典文學可以啟發(fā)我們的審美情趣。中國古代經(jīng)典文學作品以其深邃的思想、美妙的藝術(shù)形式和精湛的語言技巧被世人所贊美。在閱讀這些作品時，我們不僅能夠體會到作者通過漫長的時光給我們留下的情感和智慧，還能夠欣賞到其中所蘊含的美感。詩詞、曲賦等文學形式，以其獨特的藝術(shù)風格和豐富的意象，給人們帶來了極大的審美享受。通過欣賞這些作品，我們不僅能夠培養(yǎng)自己對藝術(shù)的鑒賞能力，還能夠提高自己的文學素養(yǎng)和寫作能力。
第三，讀中國經(jīng)典文學有助于了解人性的復雜性。中國古代文學作品中塑造了形形色色的人物形象，他們的情感、動機和行為體現(xiàn)了人性的豐富多樣。例如《西游記》中的孫悟空、豬八戒等，他們代表了不同類型的人性。通過他們的形象描寫，我們能夠更加深入地了解人性的復雜性和多樣性。這種對人性的理解有助于我們更好地面對他人的行為和情感，增強我們之間的理解和相互尊重。
第四，讀中國經(jīng)典文學可以使我們了解社會的變遷。經(jīng)典文學作品中的情節(jié)和背景往往揭示了社會的發(fā)展和變遷。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以了解歷史時期的生活方式、社會結(jié)構(gòu)和價值觀念等方面的變化。例如《水滸傳》中的人物形象和故事情節(jié)，展示了宋朝末期社會的腐敗和黑暗。通過閱讀這些作品，我們可以更加深入地了解歷史的發(fā)展和社會的變遷，從而更好地反思和認識當下的社會。
最后，讀中國經(jīng)典文學能夠培養(yǎng)我們的人文精神。中國古代文學作品以其豐富的人文關(guān)懷和情感關(guān)懷而聞名。通過閱讀這些作品，我們可以學習到怎樣與他人和諧相處、怎樣培養(yǎng)自己的情感和怎樣關(guān)懷社會的發(fā)展。這種人文精神將引導我們成為具有責任感和公民意識的人。
總之，讀中國經(jīng)典文學具有重要的意義和價值。通過閱讀這些作品，我們可以領(lǐng)悟人生的真諦，啟發(fā)自己的審美情趣，了解人性的復雜和社會的變遷，培養(yǎng)人文精神。因此，我們應(yīng)當堅持不懈地讀中國經(jīng)典文學，以充實自己的精神世界，提升自己的人文素養(yǎng)。
文學經(jīng)典心得體會篇十四
各位老師，各位學長，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報、學習、歷練的機會?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學習傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報了《現(xiàn)代人傳承儒學的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點滴心得。
自xx年以來我和孩子們一起，在王財貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進步。
圣人教導我們：“克己復禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學了以后，相信；體解圣人心愿放下個人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而后已！；《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠乎？”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增！感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個人一起都不會不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學習和成才還用擔憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學班吸引了大中小學生20余人，一個月下來，孩子們經(jīng)過一段時間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會段炎平會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實不虛！當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠”的圣言量！天下實現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實現(xiàn)的，有人講:“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動力所在，也正因為如此，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學習推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也！
謹以此言與大家共勉！謝謝大家！
文學經(jīng)典心得體會篇十五
經(jīng)典文學作品自古以來一直是人類最寶貴的精神財富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因為它們不僅是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們在生活中擁有成功和快樂的重要指導。在我閱讀經(jīng)典文學作品的過程中，我意識到了許多價值和意義，這些心得體會將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子。
經(jīng)典文學作品就像一面寶鏡。當我們拿起它們，凝視其中的一頁頁紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機遇，經(jīng)典文學作品讓我們在這種復雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學中的《紅樓夢》和《百年孤獨》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認知都得到了提升。我認為這次體驗不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感。
經(jīng)典文學作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們在電影，音樂，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因為它們的深度和復雜性是無窮盡的。經(jīng)典文學創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個世界更多的可能性。我閱讀的《追風箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學作品為我們積累了靈感和想法的寶庫。
第四段：經(jīng)典教育人類思維。
經(jīng)典文學作品為我們的大腦提供了強有力的訓練機會。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因為如此，我覺得這些書籍是我的一位最好的導師。
經(jīng)典文學作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬事萬物的真實本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們在生活中理解這些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認為，將經(jīng)典文學作品傳承下去是非常重要的，通過這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學作品來給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學作品的討論和研究奉獻出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個更加充滿智慧和美好的未來。