總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們找出問(wèn)題的根源，解決困擾我們的難題。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，借鑒其中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)感到困惑，不妨看看下面這些范文，或許能夠解答你的疑惑。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇一
在我們的生活中，教育和道德是不能分割的兩個(gè)領(lǐng)域。一方面，教育通過(guò)知識(shí)的傳播和學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、理解真理和發(fā)展技能。另一方面，道德是人們?cè)谛袨楹蛻B(tài)度上表現(xiàn)出的真善美的品質(zhì)。因此，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該以行立教，通過(guò)實(shí)踐來(lái)增進(jìn)對(duì)知識(shí)、真理和技能的理解；同時(shí)，以德立身，通過(guò)培養(yǎng)良好的品質(zhì)來(lái)塑造我們的人格和價(jià)值觀。本文將探討以行立教以德立身的意義，并分享一些個(gè)人的體會(huì)。
首先，以行立教的實(shí)踐通過(guò)親身經(jīng)歷，增進(jìn)對(duì)知識(shí)和技能的理解。世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的理論或既定的答案，只有通過(guò)實(shí)踐和實(shí)踐中的錯(cuò)誤和失敗來(lái)獲得真知灼見(jiàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該追求自己的興趣，踏實(shí)地動(dòng)手去做，從中學(xué)到更多的東西。例如，一個(gè)學(xué)生如果只是被動(dòng)地接受老師的講解，而不去親自實(shí)踐解決問(wèn)題，那么他可能學(xué)到的只是表面上的知識(shí)，而無(wú)法深入理解和應(yīng)用。相反，如果一個(gè)學(xué)生勇于嘗試和實(shí)踐，不怕犯錯(cuò)誤，那他就能夠從實(shí)踐中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并且能夠快速地糾正錯(cuò)誤，進(jìn)步更快。
同時(shí)，在實(shí)踐中不斷反思和總結(jié)是以行立教的關(guān)鍵。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思問(wèn)題的原因，我們可以更好地理解知識(shí)和技能的本質(zhì)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程是一種思維的實(shí)踐，通過(guò)思考我們可以深刻地把握到問(wèn)題的核心和本質(zhì)。例如，在學(xué)術(shù)研究中，一個(gè)問(wèn)題的解決往往需要多次試驗(yàn)和深入思考。只有通過(guò)總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)果和思考未來(lái)的方向，科研人員才能夠找到問(wèn)題的根本，取得真正的突破。
其次，以德立身的實(shí)踐通過(guò)塑造和培養(yǎng)良好的品質(zhì)來(lái)提升個(gè)人的人格和價(jià)值觀。品德就是一個(gè)人的道德行為和處事原則。在家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的熏陶下，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)守信、友善、勇敢等等。這些品質(zhì)不僅能夠指導(dǎo)我們正確地行為，還能夠讓我們更好地與他人溝通、合作和發(fā)展關(guān)系。例如，在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，一個(gè)具有誠(chéng)實(shí)和友善品質(zhì)的人能夠更好地與團(tuán)隊(duì)成員合作，有效地解決問(wèn)題和達(dá)到共同目標(biāo)。而一個(gè)缺乏這些品質(zhì)的人則可能導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)的分裂和任務(wù)的失敗。
此外，以德立身的實(shí)踐還能夠塑造我們的人格和價(jià)值觀。人格是一個(gè)人內(nèi)在特質(zhì)的總和，而價(jià)值觀則是一個(gè)人對(duì)事物的評(píng)判和選擇方式。良好的品質(zhì)能夠讓我們更加自信、堅(jiān)毅和有責(zé)任心，從而塑造我們的人格。同時(shí)，通過(guò)培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，我們可以更好地分辨是非和做出正確的選擇。例如，在面對(duì)誘惑和困難時(shí)，我們可以通過(guò)信奉正義、勇往直前的價(jià)值觀來(lái)堅(jiān)持自己的原則和選擇正確的行為。
總而言之，以行立教以德立身對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠更好地理解和應(yīng)用知識(shí)和技能；通過(guò)培養(yǎng)良好的品質(zhì)，我們能夠塑造自己的人格和價(jià)值觀。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該注重自己的言行和品德的塑造，用實(shí)際行動(dòng)去證明自己的價(jià)值和能力。從而實(shí)現(xiàn)自我提升和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的目標(biāo)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇二
集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)等措施，保證師德學(xué)習(xí)順利開(kāi)展。
至此，已經(jīng)學(xué)習(xí)了縣教體局相關(guān)文件，在這個(gè)文件中明確提出此次師德教育活動(dòng)的宗旨:進(jìn)一步規(guī)范教師職業(yè)道德行為，提升廣大中小學(xué)教師師德修養(yǎng)，努力建設(shè)一支師德高尚、教風(fēng)正派、業(yè)務(wù)精良、人民滿(mǎn)意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，推進(jìn)我縣教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，辦人民滿(mǎn)意的教育。
在這個(gè)文件中，明確指出此次師德教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)和主要任務(wù)、實(shí)施步驟與方法、具體要求等。其中提高教師思想政治素質(zhì)中，號(hào)召?gòu)V大教師要牢固樹(shù)立正確的三觀，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)人民，遵守憲法和有關(guān)法律法規(guī);區(qū)區(qū)一段話(huà)，卻更加夯實(shí)了作為教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。在提高教師的職業(yè)道德水平一段話(huà)中樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，全面關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，熱愛(ài)學(xué)生尊重學(xué)生，公正公平對(duì)待學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵(lì)，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系印象中這是教材教法中的語(yǔ)句，已經(jīng)形成法律條文，我們可以再相應(yīng)的框架內(nèi)依法執(zhí)教。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇三
國(guó)家的興衰，系于教育;教育的興衰，系于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛(ài)去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛(ài)學(xué)生才能當(dāng)之無(wú)愧地說(shuō)愛(ài)教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人。”教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?BR> 教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!用自身的'榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。
作為教師對(duì)學(xué)生必須具有普遍的愛(ài)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛(ài)的示范，對(duì)學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。我希望我們的每一位教職員工都能善于體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要，將愛(ài)的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”說(shuō)的是我們教師的感情是無(wú)私的、高尚的。只有付出不圖回報(bào)。
葉圣陶先生“千教萬(wàn)教，認(rèn)真求真，千教萬(wàn)教學(xué)做真人”說(shuō)的是教師的追求是一個(gè)真實(shí)。讓我們大家一起向這同一方向共同努力，都能成為學(xué)?！皫煹隆睒?biāo)兵。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
作為一名求學(xué)者，心中一直懷揣著追求真理和道德的心愿。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了“以行立教以德立身”的重要性。借助于理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我終于認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)積極行動(dòng)和良好品德的塑造，我們才能揚(yáng)起高尚的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
第二段：以行立教（200字）。
學(xué)習(xí)無(wú)法停留于書(shū)本的知識(shí)，只有將所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，才能為我們帶來(lái)新的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。在校園里，我積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。通過(guò)組織和參與各類(lèi)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作、協(xié)調(diào)溝通的能力，并實(shí)踐了親近自然、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任。這些行動(dòng)使我在身心層面都獲得了極大的成長(zhǎng)和提升。
在追求學(xué)識(shí)的道路上，我們不能忽視道德的培養(yǎng)與提升。雖然學(xué)業(yè)爭(zhēng)強(qiáng)，但在人生的道德層面上更是需要同樣的努力。在我看來(lái)，德行的培養(yǎng)是我們成就自我的關(guān)鍵。通過(guò)恪守誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)他人、尊重師長(zhǎng)等方面的實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)擁有良好品行和高尚道德的人，走在學(xué)識(shí)之外的道路上。
第四段：以誠(chéng)待人、以謙為己（200字）。
“誠(chéng)信為本，謙虛謹(jǐn)慎”是我一直堅(jiān)守的座右銘。在與同學(xué)和老師的交往中，我常常堅(jiān)持以誠(chéng)相待，對(duì)人真誠(chéng)，待人寬容友善。我也十分重視接納他人的意見(jiàn)和批評(píng)，在錯(cuò)誤中虛心學(xué)習(xí)，不斷完善自我。正是這種真誠(chéng)和謙卑的態(tài)度，讓我與周?chē)娜私⒘松詈竦挠颜x，并且贏得了他們的尊重和信任。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)反思與實(shí)踐，我明白了以行立教以德立身的重要性。正是通過(guò)付諸實(shí)踐和積極行動(dòng)，我方能將所學(xué)轉(zhuǎn)化為豐富的經(jīng)驗(yàn)，讓自己與社會(huì)接軌。在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)良好的品德和遵循正確的道德標(biāo)準(zhǔn)是不可或缺的。我深深相信，只有以行立教以德立身，我們才能真正成為有益于社會(huì)的人，也才能在未來(lái)的道路上走得更為堅(jiān)定和廣闊。正如曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“知行合一，學(xué)以致用?！敝挥袑W(xué)以致用，我們的學(xué)識(shí)和道德素養(yǎng)才能相得益彰，將我們的夢(mèng)想變成真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇五
在今天物質(zhì)橫流的社會(huì)里，幸福仿佛成為一種遙不可及的奢望。五光十色的現(xiàn)代生活，被繁華和絢麗包裝起來(lái)的現(xiàn)代人。太多的誘惑勾起了他們過(guò)多的欲望。而過(guò)多的壓力又塞給他們過(guò)多的煩惱。在名利的面前，做人的道德被顛覆。在私欲的面前，處世的修養(yǎng)被拋棄。而幸福感也在人們心目中日趨淡化，道德的修養(yǎng)更是與人們漸行漸遠(yuǎn)。因此對(duì)于沉迷于自私欲望里的現(xiàn)代人和困頓在唯我桎梏中的大部分人，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)在我們生活之中的重要性。
常聽(tīng)人語(yǔ)：“種樹(shù)者常養(yǎng)其根，種德者常養(yǎng)其心?！庇纱丝芍?，以德養(yǎng)心，以德為先，以德為人處世。，才是我們生命中最重要的事情。德不僅給我們帶來(lái)了幸福，也給我們帶來(lái)了寶貴的財(cái)富和心理養(yǎng)料。擁有健全的人格，重視道德修養(yǎng)的人，他們的生命可能平凡但絕對(duì)不會(huì)平庸。他們的人生或許平靜但覺(jué)得超然脫俗。
一抬頭便度過(guò)十幾年歲月，一回首便失去二十年光陰。我們從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，我們成為了當(dāng)代的一名大學(xué)生。一路行進(jìn)，我們來(lái)到了這個(gè)燦爛的年紀(jì)，我們也算行過(guò)了一段不太短的距離。在這段道路上，我們互相支撐著艱難行進(jìn)。在成功與失敗之間，我們習(xí)慣了患得患失。在與他人相處之中，我們不經(jīng)意間就用自己的自私將利益的天平向自己傾斜。許多事情困惑著我們的內(nèi)心，吞噬著我們的幸福和快樂(lè)，許多人開(kāi)始懷疑社會(huì)，抱怨生活甚至墮落自己。因此當(dāng)我們審視現(xiàn)實(shí)的自己，打開(kāi)內(nèi)心深處的靈魂，我們應(yīng)該明白，我們?nèi)孕枰獜母鞣矫媾?，塑造健全的人格。我們?nèi)孕枰獜膬?nèi)心到外在，以道德來(lái)規(guī)范與培養(yǎng)自己。
（二）謙虛淡泊知足感恩由內(nèi)育德。
要做一個(gè)有道德的`人，首先需在內(nèi)心深處要擁有一個(gè)有道德的靈魂。要塑造健全的人格，首先要提高自己的道德修養(yǎng)，促進(jìn)精神文明。謙虛低調(diào)的品質(zhì)，寧?kù)o淡泊的心境，學(xué)會(huì)感恩的精神，知足常樂(lè)的態(tài)度都是從內(nèi)心深處提高道德修養(yǎng)所不可缺少的。
賞菊。這種生活是人生的一種享受，這種境界是人生最美的追求。雖然我們現(xiàn)代人無(wú)法隱居南山，瀟灑與自然之中。但我們可以擁有一個(gè)淡然的心態(tài)，一顆寧?kù)o的心靈?？v是外面名利誘人仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)?？v是世間多少不如意，依舊平常心待世事。知足者常樂(lè)，感恩者有福。懂得知足感恩的人更容易感受到生活的美好，把握生命中的點(diǎn)滴幸福。想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“漁夫和金鯉”的故事吧。其中的漁夫貪婪和不知感恩而使他原本實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都落空。我們知道那位漁夫的內(nèi)心一定是丑陋的，因?yàn)樗挠妥运酵淌伤麘?yīng)有的善良。知足可以提升自己的靈魂，感恩能夠溫暖自己的心靈。我們的內(nèi)心經(jīng)常有一條殘缺的尺子，用來(lái)丈量別人的幸福測(cè)量自己的痛苦。我們總是仰起頭去羨慕別人的幸福卻不肯低頭來(lái)尋找自己的所有和快樂(lè)。我們總是這樣把自己弄得很疲憊，孤單甚至絕望。我們總是不懂得感恩，習(xí)慣忽視周?chē)藢?duì)我們的疼愛(ài)和關(guān)懷，一個(gè)人躲起來(lái)自哀自憐，自暴自棄。沒(méi)有陽(yáng)光，心靈之樹(shù)就會(huì)折枝。沒(méi)有溫暖，靈魂之花就會(huì)枯萎。若一個(gè)人不知感恩，不懂知足，那他的心也會(huì)被蒙蔽，他的道德修為也得不到提高。
氣忌盛，心忌滿(mǎn)，謙虛低調(diào)。得意淡然，失意泰然，淡泊寧?kù)o。懂得知足才能常樂(lè)，懂得感恩才會(huì)明白幸福。以德養(yǎng)心，從內(nèi)心處提升道德修養(yǎng)，擁有一份追求，打開(kāi)自己的心境。于自然中感受生活的美好，從生活中明白生命的偉大。謙虛為人，知足常樂(lè)。常養(yǎng)其德，常養(yǎng)其心。
（三）處事公正處人誠(chéng)實(shí)有容為大從外顯德。
要做一個(gè)有德之人，從內(nèi)心之中提升道德修為還不夠。我們還應(yīng)該在外在將我們的道德修養(yǎng)顯現(xiàn)出來(lái)。用道德來(lái)規(guī)范自己的行為，以德來(lái)為人處世。中國(guó)歷史上最具影響力的鋼琴家傅雷的父親曾對(duì)他說(shuō)過(guò)：“先學(xué)會(huì)做人，再談藝術(shù)，最后才考慮做個(gè)音樂(lè)家?！笨梢?jiàn)“做人”是為人處世，道德修養(yǎng)的必經(jīng)過(guò)程。而要“做好一個(gè)人”我認(rèn)為必須做到公正，誠(chéng)實(shí)和寬容。
生道義，能夠?qū)捜菟说娜擞须y處時(shí)必有人挺身相助，能夠得到人心。許多時(shí)候，我們不僅需要學(xué)會(huì)寬容他人的錯(cuò)誤也應(yīng)該懂得原諒自己。要做大事之前，先學(xué)會(huì)拿得起放得下，懂得慎獨(dú)反省，懂得學(xué)會(huì)忘記，讓自己不要活的那么累。容生義者，不困與禍也。用自己的寬容之心來(lái)得到周?chē)说恼J(rèn)可和崇敬，用自己的寬容之心鼓勵(lì)自己爬起來(lái)繼續(xù)前行吧！
（四）尾。
謙是保身第一法，安詳是處事第一法，涵養(yǎng)是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。謙虛，淡泊，知足，感恩是人的一種內(nèi)心狀態(tài)。公正，誠(chéng)實(shí)，寬容則是表現(xiàn)在外的一種為人處世的方式。重視道德修養(yǎng)，我們不僅應(yīng)該從內(nèi)凈化自己的心靈也要從外用德來(lái)感染他人，將自己的德顯現(xiàn)出來(lái)。臨事需為別人想，論人先將自己想，時(shí)時(shí)思考道德規(guī)范，日日想想修養(yǎng)行為，達(dá)到老子所說(shuō)的“天人合一”的理想道德境界。從內(nèi)到外而后從外到內(nèi)審視自己，增強(qiáng)道德修養(yǎng)。以德養(yǎng)心，方能塑造健全的人格，以德為先，方能收獲幸福人生。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇六
教師是人類(lèi)歷史上最古老的職業(yè)之一，也是最偉大、最神圣的職業(yè)。代表團(tuán)成員認(rèn)為我們先是教師，再是大學(xué)教師，最后是大學(xué)體育教師。身為教師首先要有師德，師德是教師的職業(yè)道德，它是教師在教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，不斷提高自身的道德修養(yǎng)作為自身的內(nèi)心需求。要不斷的進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺(jué)抵制和克服各種與教師職業(yè)道德要求相侼的道德意識(shí)。
其次要有高度的政治意識(shí)，要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷武裝頭腦。加強(qiáng)理想、信念教育，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
作為教師還要有品行。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神面貌和行為習(xí)慣等，每時(shí)每刻都在潛移默化地影響著學(xué)生。體育老師更多的是帶給學(xué)生陽(yáng)光、快樂(lè)、健康與自信。我們體育教師始終滿(mǎn)腔熱情，詮釋著教師的職責(zé)，呵護(hù)著學(xué)生的成長(zhǎng)。要在教學(xué)和群體競(jìng)訓(xùn)中身體力行，用自己的一言一行去感染學(xué)生。體育不能只當(dāng)體育，要把體育當(dāng)成培養(yǎng)一個(gè)人具備更高素養(yǎng)的教育過(guò)程。體育不光是體能與技巧，更多是帶給學(xué)生對(duì)人生與生活的認(rèn)知態(tài)度，不放棄夢(mèng)想、理性面對(duì)一次次出現(xiàn)的勝利和失敗，善于在急速變化的環(huán)境中抓住稍縱即逝的機(jī)會(huì)、更好的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神等等，這些是體育可以幫助一個(gè)年輕人發(fā)展出來(lái)更高綜合素養(yǎng)的原因。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇七
集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)等措施，保證師德學(xué)習(xí)順利開(kāi)展。
至此，已經(jīng)學(xué)習(xí)了縣教體局相關(guān)文件，在這個(gè)文件中明確提出此次師德教育活動(dòng)的宗旨：進(jìn)一步規(guī)范教師職業(yè)道德行為，提升廣大中小學(xué)教師師德修養(yǎng)，努力建設(shè)一支師德高尚、教風(fēng)正派、業(yè)務(wù)精良、人民滿(mǎn)意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，推進(jìn)我縣教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，辦人民滿(mǎn)意的教育。
在這個(gè)文件中，明確指出此次師德教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)和主要任務(wù)、實(shí)施步驟與方法、具體要求等。其中提高教師思想政治素質(zhì)中，號(hào)召?gòu)V大教師要牢固樹(shù)立正確的三觀，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)人民，遵守憲法和有關(guān)法律法規(guī)；區(qū)區(qū)一段話(huà)，卻更加夯實(shí)了作為教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。在提高教師的職業(yè)道德水平一段話(huà)中樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，全面關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，熱愛(ài)學(xué)生尊重學(xué)生，公正公平對(duì)待學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵(lì)，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系印象中這是教材教法中的語(yǔ)句，已經(jīng)形成法律條文，我們可以再相應(yīng)的框架內(nèi)依法執(zhí)教。
接著學(xué)習(xí)了《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》等相關(guān)的法律法規(guī)。雖然這些法律法規(guī)以前都學(xué)習(xí)過(guò)，但每一遍學(xué)習(xí)都有新的收獲和感受，在這里很有必要重溫《教師法》中教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)：
（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇八
以行立教以德立身，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要理念。通過(guò)積極的行為和良好的道德修養(yǎng)，我們不僅能夠提升自己的心智，也能夠影響他人和社會(huì)。個(gè)人的行立教和以德立身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)有著深刻的意義和體會(huì)。首先，行立教讓我懂得了實(shí)踐的重要性；其次，以德立身讓我意識(shí)到道德的力量；最后，作為一個(gè)社會(huì)公民，我應(yīng)該時(shí)刻銘記行立教與以德立身的價(jià)值，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
行立教的過(guò)程中，我們通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有自己真正去做，才能夠真正領(lǐng)悟到事物的真諦。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)某門(mén)課程時(shí)，由于紙上談兵，只是死記硬背概念，整理好筆記并按部就班地寫(xiě)作業(yè)。結(jié)果，在考試時(shí)完全摸不著頭腦，無(wú)法應(yīng)對(duì)問(wèn)題。我才意識(shí)到，光有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力。從那以后，我開(kāi)始主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，比如申請(qǐng)加入社團(tuán)、參加比賽等，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我受益匪淺。通過(guò)親身經(jīng)歷，我明白了實(shí)踐的重要性，只有行動(dòng)起來(lái)才能真正成為一名有用之才。
以德立身的過(guò)程中，我們通過(guò)樹(shù)立正確的道德觀念和價(jià)值觀，對(duì)自己進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。在童年時(shí)期，我曾遇到過(guò)一次竊取別人物品的事情。那時(shí)候我還小，不經(jīng)意間拿了別人的東西，卻沒(méi)有還回去。雖然別人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，但內(nèi)心深處我感到一種負(fù)罪感。這次經(jīng)歷讓我明白了道德的力量。從那以后，我在生活中更加注重道德行為，遵守誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人等基本的道德準(zhǔn)則。以德立身不僅能夠讓自己揚(yáng)起道德的風(fēng)帆，也能夠影響周?chē)娜恕Ｉ磉叺呐笥褌兛吹轿业男袨楹笠查_(kāi)始更加關(guān)注自己的道德修養(yǎng)。我深深感受到，以德立身的力量是無(wú)窮的，它能夠讓我們的社會(huì)更加和諧、美好。
作為一個(gè)社會(huì)公民，行立教與以德立身已經(jīng)深入我心。我認(rèn)為，我們應(yīng)該將行立教與以德立身的理念和價(jià)值貫穿于日常生活的方方面面。首先，我們需要積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。無(wú)論是參加志愿服務(wù)、捐款義賣(mài)還是與貧困地區(qū)的孩子交流，這些行為都能夠展示出我們的善良和關(guān)愛(ài)之心。其次，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)正義和公正的精神，為社會(huì)奉獻(xiàn)正能量。最后，我們需要做到言行一致，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)行立教與以德立身的理念。
總結(jié)而言，行立教與以德立身是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要觀念。通過(guò)個(gè)人的心得體會(huì)，我深刻理解了行立教的實(shí)踐意義和以德立身的道德力量。作為一個(gè)社會(huì)公民，我應(yīng)該時(shí)刻牢記行立教與以德立身的價(jià)值，并在日常生活中踐行之，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。行立教以德立身，讓我們追求真理、追求美好、追求進(jìn)步。只有通過(guò)實(shí)踐和良好的道德修養(yǎng)，我們才能成為有知識(shí)、有品德的人，為祖國(guó)和社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇九
第一段：引言（介紹“以德立身”的概念，強(qiáng)調(diào)其重要性）。
以德立身，是指一個(gè)人通過(guò)良好的品德和道德修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立自己的人格，塑造良好的形象。在當(dāng)今社會(huì)，人們強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的豐富和技能的熟練，但往往忽略了一個(gè)人的道德和品德對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性。以德立身不僅能夠引領(lǐng)一個(gè)人走向成功，也是推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步的基石。
第二段：提出學(xué)習(xí)以德立身的方式和途徑。
學(xué)習(xí)以德立身，首先要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。人生觀、價(jià)值觀直接影響了我們的言行舉止，明確自己要追求的人生目標(biāo)。其次，要不斷提高自己的道德素養(yǎng)。培養(yǎng)良好的品德和道德行為，比如誠(chéng)實(shí)守信、友善寬容、助人為樂(lè)等，讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。最后，要通過(guò)磨煉意志和修煉自己的心性，培養(yǎng)出對(duì)美好事物的敏感和追求。
以德立身對(duì)個(gè)人發(fā)展有著重要的影響。首先，一個(gè)人若能以德立身，必然能夠得到他人的尊重和認(rèn)可。品德高尚的人往往能夠贏得他人的信任，從而得到更多的機(jī)會(huì)和資源。其次，以德立身能夠提高自己的自信心。一個(gè)知道自己擁有健康的道德品質(zhì)的人，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)能夠胸懷坦蕩，勇往直前。最后，以德立身有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和修煉。不斷提高自己的道德素養(yǎng)，能夠幫助自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中變得更加成熟、穩(wěn)重。
以德立身不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。首先，以德立身能夠改善社會(huì)的道德風(fēng)氣。當(dāng)一個(gè)人倡導(dǎo)和踐行良好的道德行為時(shí)，會(huì)影響他人，喚起他們對(duì)于道德的重視。其次，以德立身能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。一個(gè)充滿(mǎn)道德、公正和善良的社會(huì)，必然能夠減少犯罪和沖突。最后，以德立身能夠助推社會(huì)的進(jìn)步。優(yōu)秀的人格和道德修養(yǎng)往往能夠成為社會(huì)進(jìn)步的先鋒力量，推動(dòng)社會(huì)不斷向更高層次發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
以德立身是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要方面。它不僅能夠引導(dǎo)個(gè)人走向成功，塑造良好的形象，也是社會(huì)和諧和進(jìn)步的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)良好的品德和道德行為，以及磨煉意志和修煉心性，我們能夠真正地以德立身，走上人生的頂峰，成為對(duì)社會(huì)有益的人。只有通過(guò)個(gè)人的不懈努力，以德立身的理念才能在我們的日常生活中得到真正的體現(xiàn)。讓我們共同努力，用優(yōu)秀的品德和道德行為來(lái)改變自己，影響他人，塑造美好的社會(huì)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十
__年第__個(gè)教師節(jié)前夕，習(xí)總書(shū)記到北京師范大學(xué)看望教師學(xué)生，并向全國(guó)廣大教師和教育工作者致以崇高的節(jié)日敬禮和祝賀。他在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍。全國(guó)廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)。我是師范學(xué)校畢業(yè)的，今年也是我從教第三十年，在倍受鼓舞的同時(shí)，對(duì)教師的責(zé)任和使命，對(duì)“四有”好老師有了更深切的理解、體悟。見(jiàn)賢思齊，將其內(nèi)化于心，外化于行，繼續(xù)向著好老師努力顯得尤為重要。
尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國(guó)不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過(guò)程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對(duì)、思索與回答的基本命題?；仡櫴畮啄曜鰧W(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上、學(xué)術(shù)為本、用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)、師生共同成長(zhǎng)是我工作中感悟和體會(huì)最深的。
“師德至上”。立德樹(shù)人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說(shuō)：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有“示范”性，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會(huì)通過(guò)一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)老師參加。這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對(duì)他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話(huà)題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話(huà)、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生等等話(huà)語(yǔ)，對(duì)塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹(shù)人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂(lè)其道，才能達(dá)到立德樹(shù)人的目的。
“學(xué)術(shù)為本”。學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國(guó)科學(xué)院院士錢(qián)偉長(zhǎng)在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問(wèn)題時(shí)曾提出：“你不教課，就不是教師;你不搞科研，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者j·邁克爾·畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫(xiě)到：“教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護(hù)，不需要解釋?zhuān)且环N文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無(wú)味的。現(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上?！睆氖陆虒W(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥(niǎo)的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來(lái)自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過(guò)程中。一個(gè)顯見(jiàn)的事實(shí)是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才?？梢哉f(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是對(duì)科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過(guò)程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來(lái)啟發(fā);科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
“用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)”。愛(ài)是做一名好老師的前提，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，建立“尊重、平等、和諧”的師生關(guān)系，對(duì)師生的共同成長(zhǎng)至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開(kāi)始有著“所學(xué)非所愛(ài)”的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)。如何通過(guò)入學(xué)教育、畢業(yè)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教師的現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)確立和鞏固學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想，成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題。幾年下來(lái)，歷史教師的感覺(jué)是樹(shù)立學(xué)生意識(shí)，站在學(xué)生的角度，付出真愛(ài)，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿(mǎn)生機(jī)與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會(huì)讓學(xué)生明白專(zhuān)業(yè)沒(méi)好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。逐年好起來(lái)的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛(ài)，最終贏得了學(xué)生的真愛(ài)的說(shuō)明。在培育學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，老師們也享受到過(guò)程本身帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歡樂(lè)。愛(ài)是彼此成全，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，師生共同成長(zhǎng)已成為師生的共識(shí)。
教師是一種使人類(lèi)和自己都會(huì)變著更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來(lái)的，好老師是做出來(lái)的，好教師是通過(guò)好學(xué)生成就的，好老師沒(méi)有只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。
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以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十一
以德治學(xué)立身育人是教育的基本原則，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，以德治學(xué)已經(jīng)成為我教書(shū)育人的宗旨與精神。在以下的文章中，我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)于這一主題的感悟和體會(huì)。
第一段：信念的力量。
以德治學(xué)的核心在于“德”，教師必須要堅(jiān)定自己的信念，先行以德立身。在工作中，我們要始終如一地倡導(dǎo)正義、誠(chéng)實(shí)、友善等道德品質(zhì)，努力做到言行一致，說(shuō)到做到。只有我們以身作則，才能夠獲得學(xué)生的尊重和信任，而且我們也要要求學(xué)生時(shí)刻保持道德底線(xiàn)，做到心中有敬畏、言行有分寸。
第二段：德藝雙馨。
在教育工作中，除了以德立身之外，還要注重教育方法和教育手段。做一名優(yōu)秀的教師，不僅要有高尚的情操，還要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和教育理論。在授課中，我們可以融入趣味性、情境性、實(shí)踐性等多種教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中益于學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們還要注重通過(guò)各種途徑培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
第三段：情感的教育。
作為教師，我們還要注重情感的教育。正如孟子所說(shuō)，“教不嚴(yán)，師之惰也；學(xué)不勤，子之過(guò)也。”在教育工作中，我們不能只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了他們的心理和情感發(fā)展。我們要重視學(xué)生內(nèi)心的感受，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的心態(tài)，讓學(xué)生全面發(fā)展。
第四段：學(xué)生主體性的培養(yǎng)。
以德治學(xué)還要注重學(xué)生主體性的培養(yǎng)。在教育工作中，我們不能只是注重傳授知識(shí)，而要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。這需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考問(wèn)題，主動(dòng)參與討論，并提供一些有針對(duì)性的教育指導(dǎo)，幫助學(xué)生彌補(bǔ)知識(shí)的不足，提升自我素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
第五段：以身作則的力量。
最后，我想說(shuō)的是，教師的行為和言語(yǔ)具有極大的示范作用，只有我們自己做到以身作則，才能夠取得學(xué)生的尊重和信任。我們要時(shí)刻警醒自我，不斷提升自己的教學(xué)水平，切實(shí)做到充滿(mǎn)激情、責(zé)任心強(qiáng)，讓學(xué)生在我們的教育下茁壯成長(zhǎng)。
以上是我對(duì)于“以德治學(xué)立身育人”主題的體會(huì)和感悟。作為一名教師，我們充滿(mǎn)著責(zé)任和使命感，唯有通過(guò)不斷地思考和努力，才能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十二
在生命長(zhǎng)河中，每個(gè)人都會(huì)走過(guò)歲月的風(fēng)雨，經(jīng)歷各種風(fēng)景。然而，道路上的荊棘和艱難不可避免，讓我們不得不思考，什么是真正的立身之道？什么是真正的走向成功之路？在我看來(lái)，以德立身，以愛(ài)同行是我們每個(gè)人應(yīng)該遵循的原則。這篇文章旨在闡述個(gè)人對(duì)于“以德立身與愛(ài)同行”的心得體會(huì)。
第二段：以德立身。
以德立身，就是要樹(shù)立良好的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。以德立身最重要的一點(diǎn)，就是要具備優(yōu)秀的品德和良好的修養(yǎng)。誠(chéng)實(shí)守信、正直忠誠(chéng)、勤儉節(jié)約、禮貌待人，這些都是我們應(yīng)該遵循的基本行為方式。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)自己的寬容和同情心，尊重他人的權(quán)利和感受，善待每一個(gè)人。在今天這個(gè)物質(zhì)和精神都豐富多彩的時(shí)代，以德立身顯得尤為珍貴，它是我們成長(zhǎng)的基石，是我們前行路上的燈塔。
愛(ài)同行，意味著我們要互相關(guān)心和支持彼此。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們不能只關(guān)注自己的生活和成就，而是要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)和幫助他人。作為一個(gè)社會(huì)人，我們應(yīng)該盡力為弱勢(shì)群體和社會(huì)貧困地區(qū)提供幫助。同時(shí)，我們也要在自己的朋友圈和家庭中，發(fā)揮積極的作用，幫助他們解決困難，幫助他們平衡內(nèi)心情緒，抵抗外部壓力。只有以愛(ài)為本，我們才能收獲更多的人生美好與幸福。
以德立身與愛(ài)同行并不是相互獨(dú)立的兩件事情，而是相輔相成的。以德立身可以讓我們做一個(gè)好人，走向成功之路；而愛(ài)同行可以讓我們成為一個(gè)更好的人，讓我們懂得生命的價(jià)值，并懂得如何去回饋社會(huì)。以德立身可以樹(shù)立我們的價(jià)值觀念和社會(huì)形象，但是只有愛(ài)同行，才能讓我們真正實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在價(jià)值，成為一個(gè)有意義的人。
第五段：總結(jié)。
在一個(gè)多元的社會(huì)中，以德立身與愛(ài)同行同樣重要，它們給了我們?nèi)松械姆较蚝蛣?dòng)力。我們每個(gè)人都可以從中受益，可以將這種精神發(fā)揮到生命的各個(gè)方面。讓我們牢記這兩點(diǎn)，做一個(gè)真正有愛(ài)心，有擔(dān)當(dāng)，有高貴品格的人。并將這份愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)傳遞下去，讓這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)溫暖和善良。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十三
以德立身用愛(ài)育人是一種教育理念，它強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)孩子的品德和個(gè)性的過(guò)程中，要以德為根本，以愛(ài)為主導(dǎo)。在我多年的教育工作中，我深刻體會(huì)到以德立身用愛(ài)育人的重要性和有效性。
首先，以德立身是培養(yǎng)良好品德的基礎(chǔ)。道德是社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，一個(gè)人的品德決定了他的行為和社交方式。如果一個(gè)人沒(méi)有良好的品德，那么他即使再有才能，在社會(huì)中也難以立足。以德立身意味著培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品德。在教育過(guò)程中，我們要通過(guò)親身示范，引導(dǎo)學(xué)生正面受教育。只有讓學(xué)生明白什么是正確的、什么是美好的，他們才能在行為上秉持這些追求，最終成為道德高尚的人。
其次，用愛(ài)育人能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力和積極性。愛(ài)是最基本的情感需求，每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都渴望得到關(guān)愛(ài)和認(rèn)同。在教育過(guò)程中，我們要給予學(xué)生足夠的愛(ài)和關(guān)懷，讓他們感受到自己的重要性和被尊重的權(quán)利。只有在這種被愛(ài)的環(huán)境中，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能夠充分發(fā)揮潛能。同時(shí)，愛(ài)還可以讓學(xué)生感受到教育者的關(guān)心和期望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，樹(shù)立正確的目標(biāo)和努力奮斗的態(tài)度。
再次，以德立身用愛(ài)育人可以促進(jìn)學(xué)生的性格塑造和個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人都有著不同的個(gè)性特點(diǎn)，要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)和潛能，并在教育中加以培養(yǎng)。以德立身意味著培養(yǎng)學(xué)生的自律、自立、自強(qiáng)、自信等素質(zhì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。而用愛(ài)育人則是在充分尊重學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，引導(dǎo)他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)贊美和鼓勵(lì)，讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立自信與勇氣，培養(yǎng)積極的心態(tài)和健康的心理狀態(tài)。
最后，以德立身用愛(ài)育人是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要途徑。一個(gè)具備高度道德水平和強(qiáng)烈愛(ài)心的人，會(huì)更加關(guān)注他人需求，注重社會(huì)責(zé)任，樂(lè)于助人。只有通過(guò)教育，使更多的人具備這樣的品德和情感素質(zhì)，才能構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。在教育中，我們要通過(guò)各種教育活動(dòng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，培養(yǎng)他們?yōu)樗酥搿㈥P(guān)心社會(huì)的意識(shí)和能力。只有時(shí)刻以德立身，用愛(ài)育人，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的根本目的，不僅培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，更為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，以德立身用愛(ài)育人是一種科學(xué)、人性化的教育理念，它注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和個(gè)性，激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力和積極性，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和性格塑造，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。作為教育工作者，我們要時(shí)刻提醒自己，要以德為根本，用愛(ài)育人，做學(xué)生道德品質(zhì)和人格發(fā)展的榜樣，為他們的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十四
人們常說(shuō)“德行為人之本”。在當(dāng)代社會(huì)，以德立身、廉潔自律是每個(gè)人需要堅(jiān)持的原則和準(zhǔn)則。一直以來(lái)，我都不斷探索并實(shí)踐著如何以德立身，如何守住廉潔自律的道路。以下是我總結(jié)的一些心得和體會(huì)。
首先，德行是立身之本。人的一生應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，秉持正確的價(jià)值觀和思想觀。我相信，一個(gè)人的品德是他最重要的財(cái)富。無(wú)論遇到怎樣的困境和誘惑，只要我始終以德行為準(zhǔn)則，并將其貫徹到生活的方方面面，我就能始終保持穩(wěn)定的心態(tài)和積極向上的行為。正因?yàn)閳?jiān)信德行是立身之本，我在日常生活中努力培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，盡量與人為善，助人為樂(lè)，對(duì)待他人真誠(chéng)友好，不忘初心。
其次，廉潔自律是為人處世的底線(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，諸多貪污腐敗的案例曝光，讓我們看到了當(dāng)今社會(huì)不少人忘卻了廉潔自律的底線(xiàn)。然而，廉潔自律是我們每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持的底線(xiàn)和原則。我深知，只有堅(jiān)守廉潔自律，才能擺脫欲望的引誘，不為物質(zhì)所誘惑，不被金錢(qián)所左右。在工作中，我嚴(yán)格要求自己言行一致，不謀私利，始終保持頭腦清醒和理性思考。只有將廉潔自律貫徹到細(xì)節(jié)中，我們才能更好地管理自己的行為，引領(lǐng)自己的生活。
第三，廉潔自律需要自我約束和自律的堅(jiān)持。身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們常常會(huì)面臨各種誘惑，如金錢(qián)、地位、權(quán)力等。各種挑戰(zhàn)和壓力下，廉潔自律需要我們對(duì)自己有嚴(yán)格的要求和自我約束。為了做到廉潔自律，我努力培養(yǎng)自己的自省能力和自我控制能力，不斷提高自己對(duì)誘惑的敏感程度。我經(jīng)常反思自己的行為，時(shí)刻提醒自己在各種情況下保持高尚的操守和道德底線(xiàn)，始終保持清醒的頭腦和正確的行為方式。廉潔自律需要我們堅(jiān)持不懈的努力，以自律的態(tài)度對(duì)待自己的言行和行為，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第四，弘揚(yáng)正直和真誠(chéng)的品質(zhì)。在當(dāng)代社會(huì)，誠(chéng)信已經(jīng)成為人們?cè)絹?lái)越重視的價(jià)值。在交往中，我們需要展現(xiàn)真誠(chéng)的心態(tài)和正直的品質(zhì)，做到言行一致，不言而信。當(dāng)我對(duì)他人真誠(chéng)友善，誠(chéng)信守信時(shí)，往往也能得到別人的理解和信任。正直和真誠(chéng)的品質(zhì)是培養(yǎng)和守住德行的重要手段，它對(duì)于我身處社會(huì)的各個(gè)方面起到著關(guān)鍵作用。
最后，以身作則，帶動(dòng)他人。作為一名普通人，我可以在身邊用自己的行為影響他人。對(duì)于廉潔自律，我首先要求自己遵守，然后用自己堅(jiān)守廉潔自律的經(jīng)歷和行為去鼓勵(lì)他人。身邊的人會(huì)被你的言行所感染，從而潛移默化地學(xué)習(xí)和模仿你。在社會(huì)中，幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到迷茫和困惑，這時(shí)我們通過(guò)自身的表率行動(dòng)來(lái)啟發(fā)他人。正因?yàn)槿绱?，我盡量在工作、學(xué)習(xí)和生活中以正面的榜樣來(lái)帶動(dòng)身邊的人，引領(lǐng)他們向德高為師的方向邁進(jìn)。
總而言之，以德立身、廉潔自律不僅是一種責(zé)任，更是一種良好的生活態(tài)度。通過(guò)不斷實(shí)踐，我明白了德行的重要性，堅(jiān)持廉潔自律的必要性。只有我們每個(gè)人都能以德行來(lái)構(gòu)筑自己的內(nèi)心世界，堅(jiān)持廉潔自律，才能幫助自己更好地引領(lǐng)自己的生活，進(jìn)而積極影響和改變這個(gè)社會(huì)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇一
在我們的生活中，教育和道德是不能分割的兩個(gè)領(lǐng)域。一方面，教育通過(guò)知識(shí)的傳播和學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、理解真理和發(fā)展技能。另一方面，道德是人們?cè)谛袨楹蛻B(tài)度上表現(xiàn)出的真善美的品質(zhì)。因此，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該以行立教，通過(guò)實(shí)踐來(lái)增進(jìn)對(duì)知識(shí)、真理和技能的理解；同時(shí)，以德立身，通過(guò)培養(yǎng)良好的品質(zhì)來(lái)塑造我們的人格和價(jià)值觀。本文將探討以行立教以德立身的意義，并分享一些個(gè)人的體會(huì)。
首先，以行立教的實(shí)踐通過(guò)親身經(jīng)歷，增進(jìn)對(duì)知識(shí)和技能的理解。世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的理論或既定的答案，只有通過(guò)實(shí)踐和實(shí)踐中的錯(cuò)誤和失敗來(lái)獲得真知灼見(jiàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該追求自己的興趣，踏實(shí)地動(dòng)手去做，從中學(xué)到更多的東西。例如，一個(gè)學(xué)生如果只是被動(dòng)地接受老師的講解，而不去親自實(shí)踐解決問(wèn)題，那么他可能學(xué)到的只是表面上的知識(shí)，而無(wú)法深入理解和應(yīng)用。相反，如果一個(gè)學(xué)生勇于嘗試和實(shí)踐，不怕犯錯(cuò)誤，那他就能夠從實(shí)踐中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并且能夠快速地糾正錯(cuò)誤，進(jìn)步更快。
同時(shí)，在實(shí)踐中不斷反思和總結(jié)是以行立教的關(guān)鍵。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思問(wèn)題的原因，我們可以更好地理解知識(shí)和技能的本質(zhì)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程是一種思維的實(shí)踐，通過(guò)思考我們可以深刻地把握到問(wèn)題的核心和本質(zhì)。例如，在學(xué)術(shù)研究中，一個(gè)問(wèn)題的解決往往需要多次試驗(yàn)和深入思考。只有通過(guò)總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)果和思考未來(lái)的方向，科研人員才能夠找到問(wèn)題的根本，取得真正的突破。
其次，以德立身的實(shí)踐通過(guò)塑造和培養(yǎng)良好的品質(zhì)來(lái)提升個(gè)人的人格和價(jià)值觀。品德就是一個(gè)人的道德行為和處事原則。在家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的熏陶下，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)守信、友善、勇敢等等。這些品質(zhì)不僅能夠指導(dǎo)我們正確地行為，還能夠讓我們更好地與他人溝通、合作和發(fā)展關(guān)系。例如，在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，一個(gè)具有誠(chéng)實(shí)和友善品質(zhì)的人能夠更好地與團(tuán)隊(duì)成員合作，有效地解決問(wèn)題和達(dá)到共同目標(biāo)。而一個(gè)缺乏這些品質(zhì)的人則可能導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)的分裂和任務(wù)的失敗。
此外，以德立身的實(shí)踐還能夠塑造我們的人格和價(jià)值觀。人格是一個(gè)人內(nèi)在特質(zhì)的總和，而價(jià)值觀則是一個(gè)人對(duì)事物的評(píng)判和選擇方式。良好的品質(zhì)能夠讓我們更加自信、堅(jiān)毅和有責(zé)任心，從而塑造我們的人格。同時(shí)，通過(guò)培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，我們可以更好地分辨是非和做出正確的選擇。例如，在面對(duì)誘惑和困難時(shí)，我們可以通過(guò)信奉正義、勇往直前的價(jià)值觀來(lái)堅(jiān)持自己的原則和選擇正確的行為。
總而言之，以行立教以德立身對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠更好地理解和應(yīng)用知識(shí)和技能；通過(guò)培養(yǎng)良好的品質(zhì)，我們能夠塑造自己的人格和價(jià)值觀。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該注重自己的言行和品德的塑造，用實(shí)際行動(dòng)去證明自己的價(jià)值和能力。從而實(shí)現(xiàn)自我提升和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的目標(biāo)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇二
集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)等措施，保證師德學(xué)習(xí)順利開(kāi)展。
至此，已經(jīng)學(xué)習(xí)了縣教體局相關(guān)文件，在這個(gè)文件中明確提出此次師德教育活動(dòng)的宗旨:進(jìn)一步規(guī)范教師職業(yè)道德行為，提升廣大中小學(xué)教師師德修養(yǎng)，努力建設(shè)一支師德高尚、教風(fēng)正派、業(yè)務(wù)精良、人民滿(mǎn)意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，推進(jìn)我縣教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，辦人民滿(mǎn)意的教育。
在這個(gè)文件中，明確指出此次師德教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)和主要任務(wù)、實(shí)施步驟與方法、具體要求等。其中提高教師思想政治素質(zhì)中，號(hào)召?gòu)V大教師要牢固樹(shù)立正確的三觀，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)人民，遵守憲法和有關(guān)法律法規(guī);區(qū)區(qū)一段話(huà)，卻更加夯實(shí)了作為教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。在提高教師的職業(yè)道德水平一段話(huà)中樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，全面關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，熱愛(ài)學(xué)生尊重學(xué)生，公正公平對(duì)待學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵(lì)，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系印象中這是教材教法中的語(yǔ)句，已經(jīng)形成法律條文，我們可以再相應(yīng)的框架內(nèi)依法執(zhí)教。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇三
國(guó)家的興衰，系于教育;教育的興衰，系于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠(chéng)的心去感化學(xué)生，用真誠(chéng)的愛(ài)去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛(ài)學(xué)生才能當(dāng)之無(wú)愧地說(shuō)愛(ài)教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人。”教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?BR> 教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!用自身的'榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。
作為教師對(duì)學(xué)生必須具有普遍的愛(ài)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛(ài)的示范，對(duì)學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。我希望我們的每一位教職員工都能善于體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要，將愛(ài)的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”說(shuō)的是我們教師的感情是無(wú)私的、高尚的。只有付出不圖回報(bào)。
葉圣陶先生“千教萬(wàn)教，認(rèn)真求真，千教萬(wàn)教學(xué)做真人”說(shuō)的是教師的追求是一個(gè)真實(shí)。讓我們大家一起向這同一方向共同努力，都能成為學(xué)?！皫煹隆睒?biāo)兵。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
作為一名求學(xué)者，心中一直懷揣著追求真理和道德的心愿。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了“以行立教以德立身”的重要性。借助于理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我終于認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)積極行動(dòng)和良好品德的塑造，我們才能揚(yáng)起高尚的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
第二段：以行立教（200字）。
學(xué)習(xí)無(wú)法停留于書(shū)本的知識(shí)，只有將所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，才能為我們帶來(lái)新的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。在校園里，我積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。通過(guò)組織和參與各類(lèi)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作、協(xié)調(diào)溝通的能力，并實(shí)踐了親近自然、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任。這些行動(dòng)使我在身心層面都獲得了極大的成長(zhǎng)和提升。
在追求學(xué)識(shí)的道路上，我們不能忽視道德的培養(yǎng)與提升。雖然學(xué)業(yè)爭(zhēng)強(qiáng)，但在人生的道德層面上更是需要同樣的努力。在我看來(lái)，德行的培養(yǎng)是我們成就自我的關(guān)鍵。通過(guò)恪守誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)他人、尊重師長(zhǎng)等方面的實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)擁有良好品行和高尚道德的人，走在學(xué)識(shí)之外的道路上。
第四段：以誠(chéng)待人、以謙為己（200字）。
“誠(chéng)信為本，謙虛謹(jǐn)慎”是我一直堅(jiān)守的座右銘。在與同學(xué)和老師的交往中，我常常堅(jiān)持以誠(chéng)相待，對(duì)人真誠(chéng)，待人寬容友善。我也十分重視接納他人的意見(jiàn)和批評(píng)，在錯(cuò)誤中虛心學(xué)習(xí)，不斷完善自我。正是這種真誠(chéng)和謙卑的態(tài)度，讓我與周?chē)娜私⒘松詈竦挠颜x，并且贏得了他們的尊重和信任。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)反思與實(shí)踐，我明白了以行立教以德立身的重要性。正是通過(guò)付諸實(shí)踐和積極行動(dòng)，我方能將所學(xué)轉(zhuǎn)化為豐富的經(jīng)驗(yàn)，讓自己與社會(huì)接軌。在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)良好的品德和遵循正確的道德標(biāo)準(zhǔn)是不可或缺的。我深深相信，只有以行立教以德立身，我們才能真正成為有益于社會(huì)的人，也才能在未來(lái)的道路上走得更為堅(jiān)定和廣闊。正如曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“知行合一，學(xué)以致用?！敝挥袑W(xué)以致用，我們的學(xué)識(shí)和道德素養(yǎng)才能相得益彰，將我們的夢(mèng)想變成真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇五
在今天物質(zhì)橫流的社會(huì)里，幸福仿佛成為一種遙不可及的奢望。五光十色的現(xiàn)代生活，被繁華和絢麗包裝起來(lái)的現(xiàn)代人。太多的誘惑勾起了他們過(guò)多的欲望。而過(guò)多的壓力又塞給他們過(guò)多的煩惱。在名利的面前，做人的道德被顛覆。在私欲的面前，處世的修養(yǎng)被拋棄。而幸福感也在人們心目中日趨淡化，道德的修養(yǎng)更是與人們漸行漸遠(yuǎn)。因此對(duì)于沉迷于自私欲望里的現(xiàn)代人和困頓在唯我桎梏中的大部分人，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)在我們生活之中的重要性。
常聽(tīng)人語(yǔ)：“種樹(shù)者常養(yǎng)其根，種德者常養(yǎng)其心?！庇纱丝芍?，以德養(yǎng)心，以德為先，以德為人處世。，才是我們生命中最重要的事情。德不僅給我們帶來(lái)了幸福，也給我們帶來(lái)了寶貴的財(cái)富和心理養(yǎng)料。擁有健全的人格，重視道德修養(yǎng)的人，他們的生命可能平凡但絕對(duì)不會(huì)平庸。他們的人生或許平靜但覺(jué)得超然脫俗。
一抬頭便度過(guò)十幾年歲月，一回首便失去二十年光陰。我們從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，我們成為了當(dāng)代的一名大學(xué)生。一路行進(jìn)，我們來(lái)到了這個(gè)燦爛的年紀(jì)，我們也算行過(guò)了一段不太短的距離。在這段道路上，我們互相支撐著艱難行進(jìn)。在成功與失敗之間，我們習(xí)慣了患得患失。在與他人相處之中，我們不經(jīng)意間就用自己的自私將利益的天平向自己傾斜。許多事情困惑著我們的內(nèi)心，吞噬著我們的幸福和快樂(lè)，許多人開(kāi)始懷疑社會(huì)，抱怨生活甚至墮落自己。因此當(dāng)我們審視現(xiàn)實(shí)的自己，打開(kāi)內(nèi)心深處的靈魂，我們應(yīng)該明白，我們?nèi)孕枰獜母鞣矫媾?，塑造健全的人格。我們?nèi)孕枰獜膬?nèi)心到外在，以道德來(lái)規(guī)范與培養(yǎng)自己。
（二）謙虛淡泊知足感恩由內(nèi)育德。
要做一個(gè)有道德的`人，首先需在內(nèi)心深處要擁有一個(gè)有道德的靈魂。要塑造健全的人格，首先要提高自己的道德修養(yǎng)，促進(jìn)精神文明。謙虛低調(diào)的品質(zhì)，寧?kù)o淡泊的心境，學(xué)會(huì)感恩的精神，知足常樂(lè)的態(tài)度都是從內(nèi)心深處提高道德修養(yǎng)所不可缺少的。
賞菊。這種生活是人生的一種享受，這種境界是人生最美的追求。雖然我們現(xiàn)代人無(wú)法隱居南山，瀟灑與自然之中。但我們可以擁有一個(gè)淡然的心態(tài)，一顆寧?kù)o的心靈?？v是外面名利誘人仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)?？v是世間多少不如意，依舊平常心待世事。知足者常樂(lè)，感恩者有福。懂得知足感恩的人更容易感受到生活的美好，把握生命中的點(diǎn)滴幸福。想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“漁夫和金鯉”的故事吧。其中的漁夫貪婪和不知感恩而使他原本實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都落空。我們知道那位漁夫的內(nèi)心一定是丑陋的，因?yàn)樗挠妥运酵淌伤麘?yīng)有的善良。知足可以提升自己的靈魂，感恩能夠溫暖自己的心靈。我們的內(nèi)心經(jīng)常有一條殘缺的尺子，用來(lái)丈量別人的幸福測(cè)量自己的痛苦。我們總是仰起頭去羨慕別人的幸福卻不肯低頭來(lái)尋找自己的所有和快樂(lè)。我們總是這樣把自己弄得很疲憊，孤單甚至絕望。我們總是不懂得感恩，習(xí)慣忽視周?chē)藢?duì)我們的疼愛(ài)和關(guān)懷，一個(gè)人躲起來(lái)自哀自憐，自暴自棄。沒(méi)有陽(yáng)光，心靈之樹(shù)就會(huì)折枝。沒(méi)有溫暖，靈魂之花就會(huì)枯萎。若一個(gè)人不知感恩，不懂知足，那他的心也會(huì)被蒙蔽，他的道德修為也得不到提高。
氣忌盛，心忌滿(mǎn)，謙虛低調(diào)。得意淡然，失意泰然，淡泊寧?kù)o。懂得知足才能常樂(lè)，懂得感恩才會(huì)明白幸福。以德養(yǎng)心，從內(nèi)心處提升道德修養(yǎng)，擁有一份追求，打開(kāi)自己的心境。于自然中感受生活的美好，從生活中明白生命的偉大。謙虛為人，知足常樂(lè)。常養(yǎng)其德，常養(yǎng)其心。
（三）處事公正處人誠(chéng)實(shí)有容為大從外顯德。
要做一個(gè)有德之人，從內(nèi)心之中提升道德修為還不夠。我們還應(yīng)該在外在將我們的道德修養(yǎng)顯現(xiàn)出來(lái)。用道德來(lái)規(guī)范自己的行為，以德來(lái)為人處世。中國(guó)歷史上最具影響力的鋼琴家傅雷的父親曾對(duì)他說(shuō)過(guò)：“先學(xué)會(huì)做人，再談藝術(shù)，最后才考慮做個(gè)音樂(lè)家?！笨梢?jiàn)“做人”是為人處世，道德修養(yǎng)的必經(jīng)過(guò)程。而要“做好一個(gè)人”我認(rèn)為必須做到公正，誠(chéng)實(shí)和寬容。
生道義，能夠?qū)捜菟说娜擞须y處時(shí)必有人挺身相助，能夠得到人心。許多時(shí)候，我們不僅需要學(xué)會(huì)寬容他人的錯(cuò)誤也應(yīng)該懂得原諒自己。要做大事之前，先學(xué)會(huì)拿得起放得下，懂得慎獨(dú)反省，懂得學(xué)會(huì)忘記，讓自己不要活的那么累。容生義者，不困與禍也。用自己的寬容之心來(lái)得到周?chē)说恼J(rèn)可和崇敬，用自己的寬容之心鼓勵(lì)自己爬起來(lái)繼續(xù)前行吧！
（四）尾。
謙是保身第一法，安詳是處事第一法，涵養(yǎng)是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。謙虛，淡泊，知足，感恩是人的一種內(nèi)心狀態(tài)。公正，誠(chéng)實(shí)，寬容則是表現(xiàn)在外的一種為人處世的方式。重視道德修養(yǎng)，我們不僅應(yīng)該從內(nèi)凈化自己的心靈也要從外用德來(lái)感染他人，將自己的德顯現(xiàn)出來(lái)。臨事需為別人想，論人先將自己想，時(shí)時(shí)思考道德規(guī)范，日日想想修養(yǎng)行為，達(dá)到老子所說(shuō)的“天人合一”的理想道德境界。從內(nèi)到外而后從外到內(nèi)審視自己，增強(qiáng)道德修養(yǎng)。以德養(yǎng)心，方能塑造健全的人格，以德為先，方能收獲幸福人生。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇六
教師是人類(lèi)歷史上最古老的職業(yè)之一，也是最偉大、最神圣的職業(yè)。代表團(tuán)成員認(rèn)為我們先是教師，再是大學(xué)教師，最后是大學(xué)體育教師。身為教師首先要有師德，師德是教師的職業(yè)道德，它是教師在教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，不斷提高自身的道德修養(yǎng)作為自身的內(nèi)心需求。要不斷的進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺(jué)抵制和克服各種與教師職業(yè)道德要求相侼的道德意識(shí)。
其次要有高度的政治意識(shí)，要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷武裝頭腦。加強(qiáng)理想、信念教育，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
作為教師還要有品行。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神面貌和行為習(xí)慣等，每時(shí)每刻都在潛移默化地影響著學(xué)生。體育老師更多的是帶給學(xué)生陽(yáng)光、快樂(lè)、健康與自信。我們體育教師始終滿(mǎn)腔熱情，詮釋著教師的職責(zé)，呵護(hù)著學(xué)生的成長(zhǎng)。要在教學(xué)和群體競(jìng)訓(xùn)中身體力行，用自己的一言一行去感染學(xué)生。體育不能只當(dāng)體育，要把體育當(dāng)成培養(yǎng)一個(gè)人具備更高素養(yǎng)的教育過(guò)程。體育不光是體能與技巧，更多是帶給學(xué)生對(duì)人生與生活的認(rèn)知態(tài)度，不放棄夢(mèng)想、理性面對(duì)一次次出現(xiàn)的勝利和失敗，善于在急速變化的環(huán)境中抓住稍縱即逝的機(jī)會(huì)、更好的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神等等，這些是體育可以幫助一個(gè)年輕人發(fā)展出來(lái)更高綜合素養(yǎng)的原因。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇七
集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)等措施，保證師德學(xué)習(xí)順利開(kāi)展。
至此，已經(jīng)學(xué)習(xí)了縣教體局相關(guān)文件，在這個(gè)文件中明確提出此次師德教育活動(dòng)的宗旨：進(jìn)一步規(guī)范教師職業(yè)道德行為，提升廣大中小學(xué)教師師德修養(yǎng)，努力建設(shè)一支師德高尚、教風(fēng)正派、業(yè)務(wù)精良、人民滿(mǎn)意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，推進(jìn)我縣教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，辦人民滿(mǎn)意的教育。
在這個(gè)文件中，明確指出此次師德教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)和主要任務(wù)、實(shí)施步驟與方法、具體要求等。其中提高教師思想政治素質(zhì)中，號(hào)召?gòu)V大教師要牢固樹(shù)立正確的三觀，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)人民，遵守憲法和有關(guān)法律法規(guī)；區(qū)區(qū)一段話(huà)，卻更加夯實(shí)了作為教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。在提高教師的職業(yè)道德水平一段話(huà)中樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，全面關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，熱愛(ài)學(xué)生尊重學(xué)生，公正公平對(duì)待學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵(lì)，教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系印象中這是教材教法中的語(yǔ)句，已經(jīng)形成法律條文，我們可以再相應(yīng)的框架內(nèi)依法執(zhí)教。
接著學(xué)習(xí)了《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》等相關(guān)的法律法規(guī)。雖然這些法律法規(guī)以前都學(xué)習(xí)過(guò)，但每一遍學(xué)習(xí)都有新的收獲和感受，在這里很有必要重溫《教師法》中教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)：
（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇八
以行立教以德立身，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要理念。通過(guò)積極的行為和良好的道德修養(yǎng)，我們不僅能夠提升自己的心智，也能夠影響他人和社會(huì)。個(gè)人的行立教和以德立身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)有著深刻的意義和體會(huì)。首先，行立教讓我懂得了實(shí)踐的重要性；其次，以德立身讓我意識(shí)到道德的力量；最后，作為一個(gè)社會(huì)公民，我應(yīng)該時(shí)刻銘記行立教與以德立身的價(jià)值，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
行立教的過(guò)程中，我們通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有自己真正去做，才能夠真正領(lǐng)悟到事物的真諦。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)某門(mén)課程時(shí)，由于紙上談兵，只是死記硬背概念，整理好筆記并按部就班地寫(xiě)作業(yè)。結(jié)果，在考試時(shí)完全摸不著頭腦，無(wú)法應(yīng)對(duì)問(wèn)題。我才意識(shí)到，光有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力。從那以后，我開(kāi)始主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，比如申請(qǐng)加入社團(tuán)、參加比賽等，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我受益匪淺。通過(guò)親身經(jīng)歷，我明白了實(shí)踐的重要性，只有行動(dòng)起來(lái)才能真正成為一名有用之才。
以德立身的過(guò)程中，我們通過(guò)樹(shù)立正確的道德觀念和價(jià)值觀，對(duì)自己進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。在童年時(shí)期，我曾遇到過(guò)一次竊取別人物品的事情。那時(shí)候我還小，不經(jīng)意間拿了別人的東西，卻沒(méi)有還回去。雖然別人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，但內(nèi)心深處我感到一種負(fù)罪感。這次經(jīng)歷讓我明白了道德的力量。從那以后，我在生活中更加注重道德行為，遵守誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人等基本的道德準(zhǔn)則。以德立身不僅能夠讓自己揚(yáng)起道德的風(fēng)帆，也能夠影響周?chē)娜恕Ｉ磉叺呐笥褌兛吹轿业男袨楹笠查_(kāi)始更加關(guān)注自己的道德修養(yǎng)。我深深感受到，以德立身的力量是無(wú)窮的，它能夠讓我們的社會(huì)更加和諧、美好。
作為一個(gè)社會(huì)公民，行立教與以德立身已經(jīng)深入我心。我認(rèn)為，我們應(yīng)該將行立教與以德立身的理念和價(jià)值貫穿于日常生活的方方面面。首先，我們需要積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。無(wú)論是參加志愿服務(wù)、捐款義賣(mài)還是與貧困地區(qū)的孩子交流，這些行為都能夠展示出我們的善良和關(guān)愛(ài)之心。其次，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)正義和公正的精神，為社會(huì)奉獻(xiàn)正能量。最后，我們需要做到言行一致，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)行立教與以德立身的理念。
總結(jié)而言，行立教與以德立身是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要觀念。通過(guò)個(gè)人的心得體會(huì)，我深刻理解了行立教的實(shí)踐意義和以德立身的道德力量。作為一個(gè)社會(huì)公民，我應(yīng)該時(shí)刻牢記行立教與以德立身的價(jià)值，并在日常生活中踐行之，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。行立教以德立身，讓我們追求真理、追求美好、追求進(jìn)步。只有通過(guò)實(shí)踐和良好的道德修養(yǎng)，我們才能成為有知識(shí)、有品德的人，為祖國(guó)和社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇九
第一段：引言（介紹“以德立身”的概念，強(qiáng)調(diào)其重要性）。
以德立身，是指一個(gè)人通過(guò)良好的品德和道德修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立自己的人格，塑造良好的形象。在當(dāng)今社會(huì)，人們強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的豐富和技能的熟練，但往往忽略了一個(gè)人的道德和品德對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性。以德立身不僅能夠引領(lǐng)一個(gè)人走向成功，也是推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步的基石。
第二段：提出學(xué)習(xí)以德立身的方式和途徑。
學(xué)習(xí)以德立身，首先要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。人生觀、價(jià)值觀直接影響了我們的言行舉止，明確自己要追求的人生目標(biāo)。其次，要不斷提高自己的道德素養(yǎng)。培養(yǎng)良好的品德和道德行為，比如誠(chéng)實(shí)守信、友善寬容、助人為樂(lè)等，讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。最后，要通過(guò)磨煉意志和修煉自己的心性，培養(yǎng)出對(duì)美好事物的敏感和追求。
以德立身對(duì)個(gè)人發(fā)展有著重要的影響。首先，一個(gè)人若能以德立身，必然能夠得到他人的尊重和認(rèn)可。品德高尚的人往往能夠贏得他人的信任，從而得到更多的機(jī)會(huì)和資源。其次，以德立身能夠提高自己的自信心。一個(gè)知道自己擁有健康的道德品質(zhì)的人，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)能夠胸懷坦蕩，勇往直前。最后，以德立身有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和修煉。不斷提高自己的道德素養(yǎng)，能夠幫助自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中變得更加成熟、穩(wěn)重。
以德立身不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。首先，以德立身能夠改善社會(huì)的道德風(fēng)氣。當(dāng)一個(gè)人倡導(dǎo)和踐行良好的道德行為時(shí)，會(huì)影響他人，喚起他們對(duì)于道德的重視。其次，以德立身能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。一個(gè)充滿(mǎn)道德、公正和善良的社會(huì)，必然能夠減少犯罪和沖突。最后，以德立身能夠助推社會(huì)的進(jìn)步。優(yōu)秀的人格和道德修養(yǎng)往往能夠成為社會(huì)進(jìn)步的先鋒力量，推動(dòng)社會(huì)不斷向更高層次發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
以德立身是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要方面。它不僅能夠引導(dǎo)個(gè)人走向成功，塑造良好的形象，也是社會(huì)和諧和進(jìn)步的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)良好的品德和道德行為，以及磨煉意志和修煉心性，我們能夠真正地以德立身，走上人生的頂峰，成為對(duì)社會(huì)有益的人。只有通過(guò)個(gè)人的不懈努力，以德立身的理念才能在我們的日常生活中得到真正的體現(xiàn)。讓我們共同努力，用優(yōu)秀的品德和道德行為來(lái)改變自己，影響他人，塑造美好的社會(huì)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十
__年第__個(gè)教師節(jié)前夕，習(xí)總書(shū)記到北京師范大學(xué)看望教師學(xué)生，并向全國(guó)廣大教師和教育工作者致以崇高的節(jié)日敬禮和祝賀。他在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍。全國(guó)廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)。我是師范學(xué)校畢業(yè)的，今年也是我從教第三十年，在倍受鼓舞的同時(shí)，對(duì)教師的責(zé)任和使命，對(duì)“四有”好老師有了更深切的理解、體悟。見(jiàn)賢思齊，將其內(nèi)化于心，外化于行，繼續(xù)向著好老師努力顯得尤為重要。
尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國(guó)不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過(guò)程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對(duì)、思索與回答的基本命題?；仡櫴畮啄曜鰧W(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上、學(xué)術(shù)為本、用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)、師生共同成長(zhǎng)是我工作中感悟和體會(huì)最深的。
“師德至上”。立德樹(shù)人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說(shuō)：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有“示范”性，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會(huì)通過(guò)一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)老師參加。這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對(duì)他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話(huà)題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話(huà)、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生等等話(huà)語(yǔ)，對(duì)塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹(shù)人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂(lè)其道，才能達(dá)到立德樹(shù)人的目的。
“學(xué)術(shù)為本”。學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國(guó)科學(xué)院院士錢(qián)偉長(zhǎng)在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問(wèn)題時(shí)曾提出：“你不教課，就不是教師;你不搞科研，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者j·邁克爾·畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫(xiě)到：“教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護(hù)，不需要解釋?zhuān)且环N文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無(wú)味的。現(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上?！睆氖陆虒W(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥(niǎo)的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來(lái)自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過(guò)程中。一個(gè)顯見(jiàn)的事實(shí)是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才?？梢哉f(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是對(duì)科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過(guò)程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來(lái)啟發(fā);科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
“用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)”。愛(ài)是做一名好老師的前提，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，建立“尊重、平等、和諧”的師生關(guān)系，對(duì)師生的共同成長(zhǎng)至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開(kāi)始有著“所學(xué)非所愛(ài)”的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)。如何通過(guò)入學(xué)教育、畢業(yè)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教師的現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)確立和鞏固學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想，成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題。幾年下來(lái)，歷史教師的感覺(jué)是樹(shù)立學(xué)生意識(shí)，站在學(xué)生的角度，付出真愛(ài)，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿(mǎn)生機(jī)與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會(huì)讓學(xué)生明白專(zhuān)業(yè)沒(méi)好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。逐年好起來(lái)的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛(ài)，最終贏得了學(xué)生的真愛(ài)的說(shuō)明。在培育學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，老師們也享受到過(guò)程本身帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歡樂(lè)。愛(ài)是彼此成全，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，師生共同成長(zhǎng)已成為師生的共識(shí)。
教師是一種使人類(lèi)和自己都會(huì)變著更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來(lái)的，好老師是做出來(lái)的，好教師是通過(guò)好學(xué)生成就的，好老師沒(méi)有只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。
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以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十一
以德治學(xué)立身育人是教育的基本原則，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，以德治學(xué)已經(jīng)成為我教書(shū)育人的宗旨與精神。在以下的文章中，我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)于這一主題的感悟和體會(huì)。
第一段：信念的力量。
以德治學(xué)的核心在于“德”，教師必須要堅(jiān)定自己的信念，先行以德立身。在工作中，我們要始終如一地倡導(dǎo)正義、誠(chéng)實(shí)、友善等道德品質(zhì)，努力做到言行一致，說(shuō)到做到。只有我們以身作則，才能夠獲得學(xué)生的尊重和信任，而且我們也要要求學(xué)生時(shí)刻保持道德底線(xiàn)，做到心中有敬畏、言行有分寸。
第二段：德藝雙馨。
在教育工作中，除了以德立身之外，還要注重教育方法和教育手段。做一名優(yōu)秀的教師，不僅要有高尚的情操，還要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和教育理論。在授課中，我們可以融入趣味性、情境性、實(shí)踐性等多種教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中益于學(xué)習(xí)。同時(shí)，我們還要注重通過(guò)各種途徑培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
第三段：情感的教育。
作為教師，我們還要注重情感的教育。正如孟子所說(shuō)，“教不嚴(yán)，師之惰也；學(xué)不勤，子之過(guò)也。”在教育工作中，我們不能只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了他們的心理和情感發(fā)展。我們要重視學(xué)生內(nèi)心的感受，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的心態(tài)，讓學(xué)生全面發(fā)展。
第四段：學(xué)生主體性的培養(yǎng)。
以德治學(xué)還要注重學(xué)生主體性的培養(yǎng)。在教育工作中，我們不能只是注重傳授知識(shí)，而要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。這需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考問(wèn)題，主動(dòng)參與討論，并提供一些有針對(duì)性的教育指導(dǎo)，幫助學(xué)生彌補(bǔ)知識(shí)的不足，提升自我素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
第五段：以身作則的力量。
最后，我想說(shuō)的是，教師的行為和言語(yǔ)具有極大的示范作用，只有我們自己做到以身作則，才能夠取得學(xué)生的尊重和信任。我們要時(shí)刻警醒自我，不斷提升自己的教學(xué)水平，切實(shí)做到充滿(mǎn)激情、責(zé)任心強(qiáng)，讓學(xué)生在我們的教育下茁壯成長(zhǎng)。
以上是我對(duì)于“以德治學(xué)立身育人”主題的體會(huì)和感悟。作為一名教師，我們充滿(mǎn)著責(zé)任和使命感，唯有通過(guò)不斷地思考和努力，才能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十二
在生命長(zhǎng)河中，每個(gè)人都會(huì)走過(guò)歲月的風(fēng)雨，經(jīng)歷各種風(fēng)景。然而，道路上的荊棘和艱難不可避免，讓我們不得不思考，什么是真正的立身之道？什么是真正的走向成功之路？在我看來(lái)，以德立身，以愛(ài)同行是我們每個(gè)人應(yīng)該遵循的原則。這篇文章旨在闡述個(gè)人對(duì)于“以德立身與愛(ài)同行”的心得體會(huì)。
第二段：以德立身。
以德立身，就是要樹(shù)立良好的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。以德立身最重要的一點(diǎn)，就是要具備優(yōu)秀的品德和良好的修養(yǎng)。誠(chéng)實(shí)守信、正直忠誠(chéng)、勤儉節(jié)約、禮貌待人，這些都是我們應(yīng)該遵循的基本行為方式。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)自己的寬容和同情心，尊重他人的權(quán)利和感受，善待每一個(gè)人。在今天這個(gè)物質(zhì)和精神都豐富多彩的時(shí)代，以德立身顯得尤為珍貴，它是我們成長(zhǎng)的基石，是我們前行路上的燈塔。
愛(ài)同行，意味著我們要互相關(guān)心和支持彼此。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們不能只關(guān)注自己的生活和成就，而是要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)和幫助他人。作為一個(gè)社會(huì)人，我們應(yīng)該盡力為弱勢(shì)群體和社會(huì)貧困地區(qū)提供幫助。同時(shí)，我們也要在自己的朋友圈和家庭中，發(fā)揮積極的作用，幫助他們解決困難，幫助他們平衡內(nèi)心情緒，抵抗外部壓力。只有以愛(ài)為本，我們才能收獲更多的人生美好與幸福。
以德立身與愛(ài)同行并不是相互獨(dú)立的兩件事情，而是相輔相成的。以德立身可以讓我們做一個(gè)好人，走向成功之路；而愛(ài)同行可以讓我們成為一個(gè)更好的人，讓我們懂得生命的價(jià)值，并懂得如何去回饋社會(huì)。以德立身可以樹(shù)立我們的價(jià)值觀念和社會(huì)形象，但是只有愛(ài)同行，才能讓我們真正實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在價(jià)值，成為一個(gè)有意義的人。
第五段：總結(jié)。
在一個(gè)多元的社會(huì)中，以德立身與愛(ài)同行同樣重要，它們給了我們?nèi)松械姆较蚝蛣?dòng)力。我們每個(gè)人都可以從中受益，可以將這種精神發(fā)揮到生命的各個(gè)方面。讓我們牢記這兩點(diǎn)，做一個(gè)真正有愛(ài)心，有擔(dān)當(dāng)，有高貴品格的人。并將這份愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)傳遞下去，讓這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)溫暖和善良。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十三
以德立身用愛(ài)育人是一種教育理念，它強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)孩子的品德和個(gè)性的過(guò)程中，要以德為根本，以愛(ài)為主導(dǎo)。在我多年的教育工作中，我深刻體會(huì)到以德立身用愛(ài)育人的重要性和有效性。
首先，以德立身是培養(yǎng)良好品德的基礎(chǔ)。道德是社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，一個(gè)人的品德決定了他的行為和社交方式。如果一個(gè)人沒(méi)有良好的品德，那么他即使再有才能，在社會(huì)中也難以立足。以德立身意味著培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品德。在教育過(guò)程中，我們要通過(guò)親身示范，引導(dǎo)學(xué)生正面受教育。只有讓學(xué)生明白什么是正確的、什么是美好的，他們才能在行為上秉持這些追求，最終成為道德高尚的人。
其次，用愛(ài)育人能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力和積極性。愛(ài)是最基本的情感需求，每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都渴望得到關(guān)愛(ài)和認(rèn)同。在教育過(guò)程中，我們要給予學(xué)生足夠的愛(ài)和關(guān)懷，讓他們感受到自己的重要性和被尊重的權(quán)利。只有在這種被愛(ài)的環(huán)境中，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能夠充分發(fā)揮潛能。同時(shí)，愛(ài)還可以讓學(xué)生感受到教育者的關(guān)心和期望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，樹(shù)立正確的目標(biāo)和努力奮斗的態(tài)度。
再次，以德立身用愛(ài)育人可以促進(jìn)學(xué)生的性格塑造和個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人都有著不同的個(gè)性特點(diǎn)，要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)和潛能，并在教育中加以培養(yǎng)。以德立身意味著培養(yǎng)學(xué)生的自律、自立、自強(qiáng)、自信等素質(zhì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。而用愛(ài)育人則是在充分尊重學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，引導(dǎo)他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)贊美和鼓勵(lì)，讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立自信與勇氣，培養(yǎng)積極的心態(tài)和健康的心理狀態(tài)。
最后，以德立身用愛(ài)育人是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要途徑。一個(gè)具備高度道德水平和強(qiáng)烈愛(ài)心的人，會(huì)更加關(guān)注他人需求，注重社會(huì)責(zé)任，樂(lè)于助人。只有通過(guò)教育，使更多的人具備這樣的品德和情感素質(zhì)，才能構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。在教育中，我們要通過(guò)各種教育活動(dòng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，培養(yǎng)他們?yōu)樗酥搿㈥P(guān)心社會(huì)的意識(shí)和能力。只有時(shí)刻以德立身，用愛(ài)育人，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的根本目的，不僅培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，更為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，以德立身用愛(ài)育人是一種科學(xué)、人性化的教育理念，它注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和個(gè)性，激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力和積極性，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和性格塑造，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。作為教育工作者，我們要時(shí)刻提醒自己，要以德為根本，用愛(ài)育人，做學(xué)生道德品質(zhì)和人格發(fā)展的榜樣，為他們的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為社會(huì)的繁榮與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
以德立身以德執(zhí)教心得體會(huì)篇十四
人們常說(shuō)“德行為人之本”。在當(dāng)代社會(huì)，以德立身、廉潔自律是每個(gè)人需要堅(jiān)持的原則和準(zhǔn)則。一直以來(lái)，我都不斷探索并實(shí)踐著如何以德立身，如何守住廉潔自律的道路。以下是我總結(jié)的一些心得和體會(huì)。
首先，德行是立身之本。人的一生應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，秉持正確的價(jià)值觀和思想觀。我相信，一個(gè)人的品德是他最重要的財(cái)富。無(wú)論遇到怎樣的困境和誘惑，只要我始終以德行為準(zhǔn)則，并將其貫徹到生活的方方面面，我就能始終保持穩(wěn)定的心態(tài)和積極向上的行為。正因?yàn)閳?jiān)信德行是立身之本，我在日常生活中努力培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，盡量與人為善，助人為樂(lè)，對(duì)待他人真誠(chéng)友好，不忘初心。
其次，廉潔自律是為人處世的底線(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，諸多貪污腐敗的案例曝光，讓我們看到了當(dāng)今社會(huì)不少人忘卻了廉潔自律的底線(xiàn)。然而，廉潔自律是我們每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持的底線(xiàn)和原則。我深知，只有堅(jiān)守廉潔自律，才能擺脫欲望的引誘，不為物質(zhì)所誘惑，不被金錢(qián)所左右。在工作中，我嚴(yán)格要求自己言行一致，不謀私利，始終保持頭腦清醒和理性思考。只有將廉潔自律貫徹到細(xì)節(jié)中，我們才能更好地管理自己的行為，引領(lǐng)自己的生活。
第三，廉潔自律需要自我約束和自律的堅(jiān)持。身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們常常會(huì)面臨各種誘惑，如金錢(qián)、地位、權(quán)力等。各種挑戰(zhàn)和壓力下，廉潔自律需要我們對(duì)自己有嚴(yán)格的要求和自我約束。為了做到廉潔自律，我努力培養(yǎng)自己的自省能力和自我控制能力，不斷提高自己對(duì)誘惑的敏感程度。我經(jīng)常反思自己的行為，時(shí)刻提醒自己在各種情況下保持高尚的操守和道德底線(xiàn)，始終保持清醒的頭腦和正確的行為方式。廉潔自律需要我們堅(jiān)持不懈的努力，以自律的態(tài)度對(duì)待自己的言行和行為，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第四，弘揚(yáng)正直和真誠(chéng)的品質(zhì)。在當(dāng)代社會(huì)，誠(chéng)信已經(jīng)成為人們?cè)絹?lái)越重視的價(jià)值。在交往中，我們需要展現(xiàn)真誠(chéng)的心態(tài)和正直的品質(zhì)，做到言行一致，不言而信。當(dāng)我對(duì)他人真誠(chéng)友善，誠(chéng)信守信時(shí)，往往也能得到別人的理解和信任。正直和真誠(chéng)的品質(zhì)是培養(yǎng)和守住德行的重要手段，它對(duì)于我身處社會(huì)的各個(gè)方面起到著關(guān)鍵作用。
最后，以身作則，帶動(dòng)他人。作為一名普通人，我可以在身邊用自己的行為影響他人。對(duì)于廉潔自律，我首先要求自己遵守，然后用自己堅(jiān)守廉潔自律的經(jīng)歷和行為去鼓勵(lì)他人。身邊的人會(huì)被你的言行所感染，從而潛移默化地學(xué)習(xí)和模仿你。在社會(huì)中，幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到迷茫和困惑，這時(shí)我們通過(guò)自身的表率行動(dòng)來(lái)啟發(fā)他人。正因?yàn)槿绱?，我盡量在工作、學(xué)習(xí)和生活中以正面的榜樣來(lái)帶動(dòng)身邊的人，引領(lǐng)他們向德高為師的方向邁進(jìn)。
總而言之，以德立身、廉潔自律不僅是一種責(zé)任，更是一種良好的生活態(tài)度。通過(guò)不斷實(shí)踐，我明白了德行的重要性，堅(jiān)持廉潔自律的必要性。只有我們每個(gè)人都能以德行來(lái)構(gòu)筑自己的內(nèi)心世界，堅(jiān)持廉潔自律，才能幫助自己更好地引領(lǐng)自己的生活，進(jìn)而積極影響和改變這個(gè)社會(huì)。