人與自然和諧共生是可持續(xù)發(fā)展的重要理念，我們應(yīng)該踐行綠色生活。有效的時間管理對于提高工作效率至關(guān)重要。以下是一些總結(jié)的典型例子，供大家參考和學(xué)習(xí)。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇一
今天是大年三十，按理說今天要貼春聯(lián)，所以一早我和爸爸就忙開了，我做小工，爸爸負(fù)責(zé)貼，而我只要遞春聯(lián)給他就行了。
貼春聯(lián)呢是需要膠水的，家里的那個舊的不一會兒就用光了，就拿了一個新的。這下可好了，幾年不用膠水，都不知道怎么開了。爸爸用針在上面鉆了幾個小孔，擠擠還是沒有的出來，最后還是我一想：說不定這里面有個蓋子呢！果然不出我所料，還真有個小蓋子，這小終于好了，真是飛了不少功夫??！
有了膠水貼起來就快了，不一會兒就貼好了，終于大功告成了。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇二
春聯(lián)俗稱“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，雅稱“楹聯(lián)”。古代的漢族民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種，在春節(jié)時張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來源其一是桃符。最初人們用以避邪，后來畫門神像木刻人形應(yīng)掛在門旁于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗眨焯曳鴳?，名仙木，百鬼所畏?！彼裕宕堆嗑r歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕鷷r，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副,帝微行時出現(xiàn)?！?BR> 春聯(lián)的貼法。
分清楚上下聯(lián)。
從平仄上區(qū)分，上聯(lián)的最后一個字為仄聲(現(xiàn)代漢語中的三聲和四聲)，下聯(lián)的最后一個字為平聲(一聲和二聲)，如“歲”為仄聲，“新”為平聲。從意境上區(qū)分，下聯(lián)的意境一般比上聯(lián)的意境深刻遠(yuǎn)大一些，如“雄雞辭舊歲，靈犬迎新春”，迎新春就比辭舊歲的意境深刻些。
貼橫批。
古人書寫順序是從右至左，現(xiàn)在很多橫批人已經(jīng)不按過去的書寫方式了，也有從左向右書寫的。所以，主要看橫聯(lián)。從面對大門的方向看：如果橫聯(lián)是從左向右的現(xiàn)代寫法。如果正規(guī)的話應(yīng)該按照古代的寫法!即從右往左書寫!
上下聯(lián)。
根據(jù)橫批的順序確定上聯(lián)的方向，再貼上下聯(lián)?，F(xiàn)在貼在大門上的春聯(lián)一般稱為門聯(lián)，貼在里門(二門)上的稱為重門聯(lián)。很多家庭現(xiàn)在都安裝了防盜門，此時張貼對聯(lián)直接把上下聯(lián)掛在防盜門上即可，如果貼在周邊的墻上，反而顯得不夠工整。
春聯(lián)的由來。
春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！?BR> 所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕畤鴷r，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語。《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
春節(jié)普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。
與春聯(lián)的來歷有關(guān)的傳說。
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
精選春聯(lián)。
上聯(lián)：喜居寶地千年旺下聯(lián)：福照家門萬事興橫批：喜迎新春。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到下聯(lián)：萬事如意福臨門橫批：財源廣進(jìn)。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬事如意步步高橫批：吉星高照。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬事如意步步高橫批：五福臨門。
上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)下聯(lián)：五講四美樹新風(fēng)橫批：辭舊迎春。
上聯(lián)：一年好運隨春到下聯(lián)：四季彩云滾滾來橫批：萬事如意。
上聯(lián)：一年四季春常在下聯(lián)：萬紫千紅永開花橫批：喜迎新春。
上聯(lián)：一年四季行好運下聯(lián)：八方財寶進(jìn)家門橫批：家和萬事興。
上聯(lián)：迎喜迎春迎富貴下聯(lián)：接財接福接平安橫批：吉祥如意。
上聯(lián)：迎新春江山錦繡下聯(lián)：辭舊歲事泰輝煌橫批：春意盎然。
上聯(lián)：迎新春事事如意下聯(lián)：接鴻福步步高升橫批：好事臨門。
上聯(lián)：占天時地利人和下聯(lián)：取九州四海財寶橫批：財源不斷。
上聯(lián)：壯麗山河多異彩下聯(lián)：文明國度遍高風(fēng)橫批：山河壯麗。
上聯(lián)：春聯(lián)對歌民安國泰下聯(lián)：喜字成雙花好月圓橫批：國泰民安。
上聯(lián)：春滿人間百花吐艷下聯(lián)：福臨小院四季常安橫批：歡度春節(jié)。
上聯(lián)：春滿人間歡歌陣陣下聯(lián)：福臨門第喜氣洋洋橫批：五福四海。
上聯(lián)：春色明媚山河披錦繡下聯(lián)：華夏騰飛祖國萬年輕橫批：山河壯麗。
上聯(lián)：五更分兩年年年稱心下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意橫批：恭賀新春。
上聯(lián)：汗馬絕塵安外振中標(biāo)青史下聯(lián)：錦羊開泰富民清政展新篇橫批：春滿人間。
上聯(lián)：惠通鄰里,門迎春夏秋冬福下聯(lián)：誠待世賢,戶納東南西北財橫批：吉星高照。
春節(jié)食俗。
在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑?。年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。
山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
餃子，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照我國古代記時法，晚上11時到第二天凌晨1時為子時。“交子”即新年與舊年相交的時刻。餃子就意味著更歲交子，過春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運，吃餃子象征生活富裕。
真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。
也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
元宵，元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《(女+郎)環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：“夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團(tuán)團(tuán)如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而?！濒嗳绶ǘ校隙鸸唤蹬R?？梢娫?jié)吃元宵，是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。
明代時，元宵在北京已很常見，做法也與今天無異。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠(yuǎn)元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，還有粘高梁面、黃米面等。餡則有桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黃豆的“百子湯元”，還有實心圓子和薄皮的“碌皮湯園”。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇三
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
春節(jié)貼對聯(lián)的起源大全介紹。
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是中國民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇四
這個寒假，最有意義的事就是我和爸爸貼春聯(lián)了。
過年了，我和爸爸媽媽一起來到了奶奶家，別提有多高興了！是辭舊迎新的一天，按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，節(jié)日要增加喜慶的氣氛，家家戶戶都要貼春聯(lián)。
這不，我和爸爸準(zhǔn)備就緒……可是，貼歪了怎么辦呢？我靈機一動，想出一個好辦法。我對爸爸說：“爸爸你在上面貼，我在下面看，如果貼低了，我就說‘上升’；如果貼高了我就說‘發(fā)財’。這樣不但看貼沒貼歪，還能討個吉祥呢！”爸爸說：“行呀！”過了幾分鐘，我和爸爸終于把春聯(lián)貼上去了。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇五
春節(jié)是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日了，而貼對聯(lián)又對春節(jié)尤為重要，所以，貼對聯(lián)是重中之重，就有了下面的故事。
大年三十，家家戶戶都在忙，我家自然也不例外了。媽媽在緊緊張張的忙活，而我和爸爸一起去貼對聯(lián)，我發(fā)現(xiàn)對聯(lián)和春聯(lián)中有大學(xué)問呢，一不小心就有可能把意思弄反了呀，我又不懂，拿了一些就貼，把“牲畜滿圈”貼到了床頭，把“身體健康”貼到了門外;把“出門見喜”貼到了豬圈上……我貼完了。爸爸一看笑了：“啊呀!不對吧!”。然后爸爸和我一起又把它們都貼對了。
一會跑出來玩的時候，看見門上貼著“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐”的春聯(lián)。我看著對聯(lián)，望著紅紅的燈籠，感覺到周圍有許多年的味道呢，出來玩的每個小朋友都喜氣洋洋的!
哇!春節(jié)真快樂!
【例文二：貼春聯(lián)】。
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。是我國最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)的歷史很悠久。怎樣慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，已經(jīng)形成了一些風(fēng)俗習(xí)慣。
掃塵。
它以工整、簡潔、精美的文字表達(dá)美好愿望。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“?！弊帧！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
守歲。
除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃年夜飯等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切不好的事物驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹。
在新的`一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹聲除舊迎新。
這就是美好的春節(jié)習(xí)俗，我期待著春節(jié)的到來。
【例文三：貼春聯(lián)】。
貼春聯(lián)是我國的民族習(xí)俗。每到過年的時候，人們都要貼上各種各樣的春聯(lián)，有的地方是二十八貼春聯(lián)，有的地方是大年三十貼春聯(lián)，家家戶戶都要把“?！钡怪N，因為“倒”和“到”同音，也就是福到的意思。
據(jù)媽媽講，農(nóng)村還有一個關(guān)于貼對子的講究呢。每到大年三十下午家家戶戶都要到祖墳去請老祖宗回家過年，挎上一個竹籃，里面裝上煮熟的肉，饅頭和紙，在祖宗墳前擺上肉和饅頭，燒燒紙，嘴里說:“老祖宗，回家過年吧。”他們就跟著你回家了。他們回家以后，才能貼上對聯(lián)，因為如果先貼上對聯(lián)，他們就不敢回家了。春聯(lián)也稱“門神”，門神，即把門的神，有神把門，祖宗當(dāng)然不敢進(jìn)門了。、門神一般是關(guān)公，張飛等好漢來看門，他們能驅(qū)邪避鬼，保佑全家平安。
春聯(lián)真是五花八門，各種各樣，有的春聯(lián)貼在門上，代表愿望和祝福，有的貼在車上，代表平安。
愿每家每戶在新的一年里平平安安，快快樂樂!
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇六
貼門神正文：重慶市渝中區(qū)中四路小學(xué)3.1劉美妤過春節(jié)的時候，人們都有貼門神的習(xí)慣。
門神的樣子繁多，今天我給大家介紹兩個不同的門神，第一個門神長著白白胖胖的臉，一雙大大的`眼睛，一個八字胡，嘴巴下面還留著長長的胡須。他的頭上戴著金色的頭盔，身穿藍(lán)黃相間的鎧甲，腳穿黑色的靴子，手里拿著一個燈籠似的兵器。他臉上掛滿了笑容，好象在說：“今年的鬼怪我包了，大家就回去踏踏實實地過春節(jié)吧！”
第二個門神的神情十分嚴(yán)肅，他緊皺眉頭，身穿紅色的鎧甲和一雙藍(lán)色的靴子。他一手拿著一把劍，一手高舉到頭頂上，一只腳抬起來，另一只腳站得穩(wěn)穩(wěn)的，嘴里好象在說：“鬼怪們哪里逃？”
聽老師說，這兩個門神每天都守在大桃樹下捉鬼怪。鬼怪們都很怕這兩個兄弟。如果那些鬼怪晚上做了傷天害理的事，那兩個兄弟就會把那些鬼怪綁起來，送去喂老虎。人們?yōu)榱祟A(yù)防鬼怪來做壞事，就把這兩個兄弟的樣子畫下來貼在門上，只要鬼怪們一看到這兩個兄弟的樣子就逃跑了。
過春節(jié)的時候我也要貼兩個門神。
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以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇七
春聯(lián)。
的來歷是什么?在春節(jié)的前一天，也就是除夕這天，家家戶戶都在門的兩側(cè)貼上春聯(lián)。下面是小編為大家精心推薦貼春聯(lián)的來歷，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?BR> 春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”,是。
對聯(lián)。
的一種,因在春節(jié)時張貼,故名。春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪,后來畫門神像于桃木上,再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載,有一年朱元璋準(zhǔn)備過年時,下令每家門上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上,后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙,守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。
春聯(lián)它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是中國特有的文學(xué)形式。對聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限,但必須相等。對聯(lián)的兩邊都要互相對應(yīng)。春聯(lián)以前為桃符,是華人們過春節(jié)的重要標(biāo)志。當(dāng)人們在自己的家門口貼上春聯(lián)和福的時候,意味著過春節(jié)正式拉開序幕。
《迎新歲》稱:“喜氣臨門紅色妍,家家戶戶貼春聯(lián);舊年辭別迎新歲,時序車輪總向前?！薄对铡贰氨衤曋幸粴q除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上,辭舊迎新,增加喜慶的節(jié)日氣氛。傳統(tǒng)春聯(lián)是用毛筆書寫,但現(xiàn)在通常是在外用機器制作。春聯(lián)的種類較多,有街門對、屋門對等。
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據(jù)史書記載,明太祖酷愛對聯(lián),不僅自己揮毫?xí)鴮?還常常鼓勵臣下書寫。
有一年除夕,他傳旨:“公卿士家,門上須加春聯(lián)一副?！背跻蝗仗嫖⒎鲅?看見交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家,見門上沒有春聯(lián),便問何故。原來主人是個閹豬的,正愁找不到人寫春聯(lián)。
當(dāng)即揮筆寫下了“雙手劈開生死路,一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元璋對春聯(lián)的大力提倡,也正是因為他的大力提倡,推動了春聯(lián)的普遍盛行。
到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇八
春節(jié)在中國延續(xù)已有數(shù)千年。但長期以來，春節(jié)之稱是指一年二十四個節(jié)氣中的立春。直到辛亥革命推翻滿清統(tǒng)治，中華民國成立以后，孫中山下令全國改行陽歷，隨之，新年也應(yīng)換在陽歷元旦了。然而農(nóng)歷新年畢竟已成全民皆慶的傳統(tǒng)大節(jié)，堅固、深厚的風(fēng)土習(xí)俗和民族文化，是難以改變的。農(nóng)歷新年之慶，仍是年年不息、年年強勁。由于新出現(xiàn)了一個陽歷元旦，為示區(qū)別，自民國以后，農(nóng)歷新年就移用了節(jié)氣中的 春節(jié)之稱。
舊時從農(nóng)歷12月23日起就進(jìn)入過年了，一直要延續(xù)到正月十五的元宵節(jié)始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來看上海城舊時是如何過年的。
農(nóng)歷臘月廿四，即十二月廿四日，為灶神上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要送灶、祭灶，慶新年由此拉開序幕。是夜每戶或祀灶神于堂，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供酒、果，還必供荸薺、茨菰以及好魚、好肉，有竹枝詞這么說：名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌獻(xiàn)無他物，魚買新鮮肉買肥。
灶神上天是要向玉帝匯報一年中人間的好壞、人之過失，為避免他言之過分，故送灶時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據(jù)說為讓他吃了粘上牙齒，說話不清，以至可少說、不說人間壞話。送灶時各家要點上香燭，是夜，屋內(nèi)香煙繚繞，各色供品耀眼，過新年的氣氛一下子到來了。
臘月廿五，是諸神下界之日。按傳統(tǒng)，各家各戶里里外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認(rèn)真，用現(xiàn)在的話來說，稱得上是一次積極的、有規(guī)有模的群眾性衛(wèi)生運動了。經(jīng)這一天的工作，每家每戶齷齪大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一個換年的樣子了。
也就從此日起，家家戶戶開始忙著過年的各方面的緊張張羅。首先是要購買、備足新年所用的各色食品。每戶還必磨粉，為包湯圓，有些家庭又摶粉自制年糕。前者是取團(tuán)團(tuán)圓圓之意，后者吃了可高高興興、年年高。其次是準(zhǔn)備新衣、新帽、新鞋。人們一般也許一年中都穿舊物，但在新年中是一定要翻翻行頭的;再次是開始買春聯(lián)、買年畫、買門神，以張貼于門上戶首、樓上樓下。這一時期，為供應(yīng)大眾所需，市上售賣這些東西的品種很為豐富。各家也是各取所需，如買春聯(lián)，店家多選生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江，一般住家則多選天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿園等。
這一時期也是店家在年中最忙碌的時候，一方面逢生意紅火、銷售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年來往帳目，向欠戶索取積欠之期。于是各家派出專人辦理此事，城中便出現(xiàn)了一支頗有規(guī)模的討帳隊伍：帳條布袋手中攜，行過街東到巷西。踏進(jìn)重門忙叫應(yīng)，先生該欠要歸齊。還帳有很爽快的，但更有許多出于各種原因而不能按期還帳者。討帳者身負(fù)重任，窮追不舍，往往是日夜行動，夜間不顧五更之寒。
在不能按期還帳者中，實際有不少屬完全無力還帳者。這些人除了欠店家之帳外，很可能還欠著私人之債。年底也是大多數(shù)欠債償還之時，這樣，這些人就面對著兩個方面的討錢重壓。不過按慣例，討帳、討債只討到除夕為止，新年里是不能討的，否責(zé)自討晦氣，于已不吉利。因此對躲帳、躲債者來說，除夕是最后一關(guān)，如逃過此關(guān)，明年又當(dāng)別論。于是他們一直與討帳、討債者周旋，千方百計度過這除夕之關(guān)：百孔千瘡債主來，毫無打算又難回。我今只好登臺避，躲過今曉就甩開。
不過除了上述那樣的貧困者之外，從總體來說，新年來臨，大家不免都異常的喜氣洋洋、興高采烈。在經(jīng)過前述的種種準(zhǔn)備以后，天天盼望的除夕終于來到眼前，新年的慶祝也就進(jìn)入了高潮。
除夕之美在日落。是晚，各家長幼齊集戶內(nèi)，即使是遠(yuǎn)出在外者，也要盡量在此前歸家與家人一起過年。大家在燈火下團(tuán)坐一起，同吃年夜飯，邊吃邊喝，說說笑笑，這頓飯時間延續(xù)較長。這是一年辛苦到頭的盡享天倫之樂，故名曰合家歡。
此夜緊接新年，所以許多家庭之長者，在年夜飯后，不去就寢，圍爐守歲。也是邊說邊笑，邊吃雜食。大家不會覺此夜夜深更長。到子夜時，有一些人還會往城內(nèi)廟中爭燒頭香。
守至雞初鳴、天微明，各戶男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齊向家長拜年，家長向小孩散給年前已準(zhǔn)備好的壓歲錢，這是小孩們念叨已久的盼望，至此總算歡天喜地地到手入袋。接著開門放爆炸迎新，鄰里相見互道新禧。
自初一以后各日，便是親戚朋友往還拜年之期?？蛠矶鄶y禮品，待客必請喝元寶茶，是為茶內(nèi)放上青果或茶蓋頂置青果一枚。還用金漆盤裝果品獻(xiàn)客，口中則說恭喜多如意。又必請吃酒飯。其時長輩凡見幼輩皆要送壓歲錢，這對經(jīng)濟(jì)拮據(jù)者來說，不免是不小的負(fù)擔(dān)。不過此類拜年之風(fēng)，至清末上海已見簡化。交往多者出外拜年，往往不進(jìn)門內(nèi)，僅投一名刺，權(quán)作已來賀年，這樣便可省卻應(yīng)酬和開銷：換得桃符樣色新，衣袍短套到門前。何人最怕腰頻折，投刺匆忙當(dāng)賀年。
新年中除相互走動各表賀年外，其余時間就是以各種各樣的行游、娛樂活動來歡度了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍廟以及相連的西園(即豫園)：新年無事快逍遙，行過園中九曲橋。忽聽兒童齊拍手，誰家鷂子半天搖。不過自近代租界辟設(shè)后，五光十色的十里洋場魅力無限，也成了新年的一個游樂好去處，特別是對住在洋場外面的人：城中人愛洋場去，城外人爭入廟園。同時一般看樂意，大家相喻在無言;又有出外看戲、聽書、喝茶的。開埠后上海洋場內(nèi)外淫風(fēng)很盛，還有一些人便借此期作艷游，于是忙壞了各處的煙花場：新年氣象鏡新磨，擲得金錢疾似梭。楚館秦樓千百所，果盤開處笑聲多;當(dāng)然，更多的人常逗留家中，室內(nèi)之樂自可尋得，如邀親招友大筑方城，擊鼓彈琴、自拉自唱等：美食鮮衣樂歲更，倩人投刺藉通名。各家閉戶停三日(指商家)，不是牌聲即鼓聲。
到正月初五日，為財神(俗稱路頭神)誕辰，各地都有接財神、接五路財神(取東西南北中五路之意)、接路頭神之舉。財神統(tǒng)財，人人有關(guān)，尤商家開業(yè)為財，故他們的慶祝最為起勁。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知的了。商家接財神多供三牲：生豬頭、鯉魚、雄雞。鯉魚者，諧音利余，特別受到歡迎。早在日前，街巷中來自農(nóng)村的鄉(xiāng)人，向各家兜賣新鮮鯉魚，鯉魚又被稱為元寶魚，故被稱為送元寶。
初五子時，商家堂上正中掛起趙公元帥的新像，除三牲外，其余供品極為豐盛。香燭燃起，光耀滿堂。接著在戶內(nèi)外大放爆竹，此起彼伏，闔城轟響，聲震百里。且連續(xù)不斷，其聲、勢之烈竟過于初一正日的天明：爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。
終于到了十五元宵。十五月滿，正好合團(tuán)團(tuán)圓圓之意，是為大吉大利。此日每家必吃元宵，即湯圓，也是取團(tuán)圓、吉利之義。但元宵之盛還在于燈，所以又名燈節(jié)。是日家家戶戶、各店各鋪懸燈門前，寺廟、園林、廣場等公共處所，更是大張燈彩。日落后萬燈齊放，連片連城，紅光耀天。燈彩造型五花八門，有各色花燈，各種植物燈、動物燈、人物燈、故事燈等，滬地最常見的有兔子燈、元寶燈、走馬燈，最大、最精彩者為龍燈：龍身有首有尾，鱗片閃爍，共長9節(jié)，下承以長柄，由舞龍者操持。又由專人持大珠般的滾燈，與龍身周旋、追逐，甚至打斗，它們共舞行于滬城的大街小巷中。
屆時男女老少成群結(jié)隊出外觀燈。城隍廟及西園又是一個活動的中心點。是處亭臺樓閣遍飾燈彩，內(nèi)外通明。園中大假山高巖處，還燃放花筒煙火，最為吸引人。來此的觀眾摩肩接踵，個個笑逐顏開。這燈節(jié)除看燈外，領(lǐng)略的還是一種特別的人氣：所謂十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人，便是那種獨特的意境。元宵夜之鬧猛一直要延至夜深，待燈闌興盡，眾人始慢慢步回家。一種說法，這天正好還是灶神歸來之日，那么回家正好將這位灶老爺接住。
在即將到來的黎明晨曦中，這一年的春節(jié)之慶到此落下帷幕。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇九
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著春節(jié)貼門神的習(xí)俗。
據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領(lǐng)。他們正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對的。
鐘馗是民間比較流行的門神之一。傳說唐明皇在夜里突發(fā)疾病，昏睡中夢見一個小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛，并繞殿而跑。他正在氣惱時，又見一個穿藍(lán)袍戴著帽子的大鬼跑來，捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問大鬼的來歷，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，生前應(yīng)武舉未中，如今愿為明皇斬妖除魔?！泵骰市押?，疾病痊愈，于是叫來當(dāng)時最有名的畫家吳道子，依照夢中所見畫成鐘馗捉鬼的畫像：畫上的鐘馗著藍(lán)衫短靴，長髯裸臂，相貌丑陋，但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫像貼在門上，用來鎮(zhèn)鬼。后來民間也紛紛效仿，在除夕夜把鐘馗像貼在門上，用以鎮(zhèn)鬼驅(qū)魔。
據(jù)史料記載，最初的門神是西漢時一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫像。而東漢時神話中兩位受黃帝信任、對惡鬼毫不留情的兩兄弟，哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門神。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼界，那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門邊站著兩個神人，名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的`壞事，神荼和郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子捆起來，送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。
在秦始皇執(zhí)政時，勇士荊軻冒死行刺秦王，雖然沒能成功，但人們也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人們習(xí)慣在門上貼荊軻的畫像。
唐朝以后，除了神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)做門神。在我們都熟知的《西游記》中就有個故事與此事有關(guān)：涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結(jié)果少降了點兒雨，因此犯了天條，罪該問斬。玉帝命當(dāng)時唐朝的賢臣魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情，希望能躲過此劫。唐太宗答應(yīng)了，到了斬龍王的那個時辰，便宣召魏征進(jìn)朝與之對弈，以阻止魏征監(jiān)斬。沒想到魏征下著棋，不小心打了一個盹兒，魂靈就升天，將龍王給斬了。龍王責(zé)怪太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。
門神太宗擔(dān)驚受怕，徹夜不得安寧，就把此事告知群臣，希望大家能想出良策。
當(dāng)時的大將秦叔寶(秦瓊)說愿同尉遲敬德(尉遲恭)戎裝立在門外守衛(wèi)。太宗應(yīng)允了，沒想到那一夜果真安然無事?？墒牵谝膊蝗绦淖寖晌淮髮⑦@樣每夜守候。于是，就命巧手丹青，把兩位大將的容貌畫下來貼于門上。后來，這一習(xí)俗在民間廣為流傳。
民間還有貼關(guān)羽和張飛像當(dāng)做門神的。
門神像左右門扇各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分為三類：第一類是“大門門神”，大多貼在車門或大門上，高約四五尺，寬約二三尺;第二類是“街門門神”，多貼在小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一個黑臉，一個白臉。白左黑右，白善易，黑獰惡，兩個人都手執(zhí)槊鉞;第三類是“屋門門神”，比街門門神稍小一點兒，也是黑白二神，但有坐像的。屋門貼得最多的是“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神最初是貼在新婚夫婦的屋門上，以取吉利。
隨著門神的出現(xiàn)，貼春聯(lián)的習(xí)俗也應(yīng)運而生。春聯(lián)也叫門對、春貼，是對聯(lián)的一種。它的主要特點是對仗工整，簡潔精巧，是我國古代文學(xué)的一種形式。貼春聯(lián)的習(xí)俗大約開始于一千多年前的后蜀時期，它的原始形式就是人們所說的“桃符”。古人認(rèn)為桃木可以驅(qū)鬼，是一種吉祥之物。最早民間是用桃木刻上神荼和郁壘的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。后來，為了方便，人們干脆在桃木板上刻上神荼和郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是我國的第一副春聯(lián)。到了宋代，人們開始在桃木板上寫對聯(lián)，這種方式既不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，又表達(dá)了美好的心愿，還能裝飾門戶。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代后期，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。人們在象征喜慶吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)祈求來年福運的美好心愿。到了明代，“桃符”改稱為“春聯(lián)”。據(jù)說明太祖朱元璋就很重視春聯(lián)，他曾下令過年時讓各家各戶都貼春聯(lián)，并且一律在紅紙上書寫。
有一次他微服出巡，經(jīng)過一戶人家，見門上沒有貼春聯(lián)，心中不悅，便去詢問。一問才知這一家是閹閹豬的，都不識字，還沒有請人代寫春聯(lián)。于是，朱元璋就提筆一揮，特地為這家人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。這副春聯(lián)，聯(lián)意貼切并且幽默風(fēng)趣。
對聯(lián)春聯(lián)的種類比較多，依照使用場所不同，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗方”也叫“門葉”，為菱形，多貼在家具、影壁上。
春聯(lián)的顏色也有不同，一般人家春節(jié)都用紅紙寫，廟宇要貼用黃紙寫的春聯(lián)。如果守孝，第一年要用白紙寫，第二年要用綠紙寫，第三年要用黃紙寫，守孝滿三年后才能恢復(fù)正常，用紅紙寫。清朝統(tǒng)治者是滿族人，因為滿族崇尚白色，所以清代宮廷中春聯(lián)用外面包藍(lán)邊里面鑲紅邊的白紙寫。
由于春聯(lián)能表達(dá)人們對未來生活的美好祝愿，因此一直流傳至今。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十
春聯(lián)俗稱“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”,雅稱“楹聯(lián)”。中華傳統(tǒng)民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種,在春節(jié)時張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來源其一是桃符。最初人們用以避邪,畫門神像木刻成人形掛在門旁桃木上,再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
為春節(jié)增添喜氣的氣氛。春聯(lián)都是紅底黑字或者紅底金字,加之各種紋飾,符合新春的喜慶和歡樂,為春節(jié)增添了喜慶的氣氛。
表達(dá)美好的祝愿和愿景。春聯(lián)中的紋飾,如魚,寓意年年有余;美好的語言,如“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門”等美好的祝福語表達(dá)了人們對來年的美好渴望。
民間說法有避兇免難的作用。這一說法來源于“年獸”的傳說,據(jù)說年獸怕紅,于是每年除夕家家戶戶貼對聯(lián),就是為了驅(qū)除年獸,因此貼對聯(lián)的習(xí)俗流傳至今,表達(dá)了人們避兇免難的愿望。
春聯(lián)一開始不叫“春聯(lián)”,而叫“桃符”。據(jù)說貼桃符的起源很早,當(dāng)時貼“桃符”是為了用來驅(qū)除妖魔鬼怪。傳說,古代有一種極其兇殘的怪獸,經(jīng)常作惡,危害百姓,卻又沒有什么東西可以降住它。后來,有兩位專門除妖的'神仙,他們用桃枝降住了怪獸。于是,民間便傳出,直呼偶在門上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝,妖魔鬼怪便不敢靠前。后來,這樣的桃枝被稱為“桃符”,“桃符”便流行下來了。
在五代十國時期,桃符演變成了春聯(lián)。據(jù)記載,當(dāng)時后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞,他寫完之后,孟昶覺得不對仗,便又寫道:“新年納余慶,佳節(jié)號長春”,這是中國第一幅春聯(lián),而在當(dāng)時還被成為桃符。后來紙張的出現(xiàn),桃木換成了紅紙。春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時期,當(dāng)時,朱元璋要求家家戶戶貼春聯(lián),于是大街小巷處處貼滿了春聯(lián)。
年關(guān)將至,有著許許多多的過年習(xí)俗。貼春聯(lián)就是其中之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種,在春節(jié)時張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來源其一是桃符。最初人們用以避邪,后來畫門神像木刻人形應(yīng)掛在門旁于桃木上,再簡化為在桃木板上題寫門神名字。
春聯(lián)的另一來源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。春聯(lián)俗稱“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”,雅稱“楹聯(lián)”。
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的.東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
5、春聯(lián)的貼法是怎樣的。
貼春聯(lián)比較通用的方法即平仄法,一般的春聯(lián)用平仄來分上下聯(lián)是不會出錯的,平聲(國字注音第一、二聲)在左邊,聲包括上聲、去聲(國字注音第三、四聲)在右邊。例如天增歲月人增壽(右),春滿乾坤福滿堂(左)。當(dāng)然記得還要結(jié)合下面的幾點來具體的分析,以免鬧出笑話。
上下同仄收尾,如春聯(lián)“一順百順事事順,千好萬好年年好”,把握語境才能區(qū)分上下聯(lián)。
上下同平收尾,如春聯(lián)“岸上麻葉,伸綠掌要啥。池中蓮藕,握紅拳打誰”,弄明白語序才能區(qū)分上下聯(lián)三,上平下仄收尾春聯(lián)“妹妹我思之,哥哥你錯了”,弄明白聯(lián)語邏輯關(guān)系才能區(qū)分上下聯(lián)。
上仄下平收尾春聯(lián)“祖國山河壯,神州景物新”,這是上仄下平收尾對聯(lián),但這種對聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)不能單靠平仄。
最后,貼春聯(lián)還要找準(zhǔn)春聯(lián)和橫額(橫批)的關(guān)系,可千萬不能牛頭對馬嘴哦。
春聯(lián)，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也?！?BR> 五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時出現(xiàn)?！敝煸安粌H親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十一
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著春節(jié)貼門神的習(xí)俗。
據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領(lǐng)。他們正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對的。
鐘馗是民間比較流行的門神之一。傳說唐明皇在夜里突發(fā)疾病，昏睡中夢見一個小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛，并繞殿而跑。他正在氣惱時，又見一個穿藍(lán)袍戴著帽子的大鬼跑來，捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問大鬼的來歷，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，生前應(yīng)武舉未中，如今愿為明皇斬妖除魔?！泵骰市押?，疾病痊愈，于是叫來當(dāng)時最有名的畫家吳道子，依照夢中所見畫成鐘馗捉鬼的畫像：畫上的鐘馗著藍(lán)衫短靴，長髯裸臂，相貌丑陋，但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫像貼在門上，用來鎮(zhèn)鬼。后來民間也紛紛效仿，在除夕夜把鐘馗像貼在門上，用以鎮(zhèn)鬼驅(qū)魔。
據(jù)史料記載，最初的門神是西漢時一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫像。而東漢時神話中兩位受黃帝信任、對惡鬼毫不留情的兩兄弟，哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門神。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼界，那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門邊站著兩個神人，名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的壞事，神荼和郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子捆起來，送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。
在秦始皇執(zhí)政時，勇士荊軻冒死行刺秦王，雖然沒能成功，但人們也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人們習(xí)慣在門上貼荊軻的畫像。
唐朝以后，除了神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)做門神。在我們都熟知的《西游記》中就有個故事與此事有關(guān)：涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結(jié)果少降了點兒雨，因此犯了天條，罪該問斬。玉帝命當(dāng)時唐朝的賢臣魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情，希望能躲過此劫。唐太宗答應(yīng)了，到了斬龍王的那個時辰，便宣召魏征進(jìn)朝與之對弈，以阻止魏征監(jiān)斬。沒想到魏征下著棋，不小心打了一個盹兒，魂靈就升天，將龍王給斬了。龍王責(zé)怪太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。
門神太宗擔(dān)驚受怕，徹夜不得安寧，就把此事告知群臣，希望大家能想出良策。
當(dāng)時的大將秦叔寶(秦瓊)說愿同尉遲敬德(尉遲恭)戎裝立在門外守衛(wèi)。太宗應(yīng)允了，沒想到那一夜果真安然無事?？墒牵谝膊蝗绦淖寖晌淮髮⑦@樣每夜守候。于是，就命巧手丹青，把兩位大將的容貌畫下來貼于門上。后來，這一習(xí)俗在民間廣為流傳。
民間還有貼關(guān)羽和張飛像當(dāng)做門神的。
門神像左右門扇各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分為三類：第一類是“大門門神”，大多貼在車門或大門上，高約四五尺，寬約二三尺;第二類是“街門門神”，多貼在小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一個黑臉，一個白臉。白左黑右，白善易，黑獰惡，兩個人都手執(zhí)槊鉞;第三類是“屋門門神”，比街門門神稍小一點兒，也是黑白二神，但有坐像的。屋門貼得最多的是“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神最初是貼在新婚夫婦的屋門上，以取吉利。
隨著門神的出現(xiàn)，貼春聯(lián)的習(xí)俗也應(yīng)運而生。春聯(lián)也叫門對、春貼，是對聯(lián)的一種。它的主要特點是對仗工整，簡潔精巧，是我國古代文學(xué)的一種形式。貼春聯(lián)的習(xí)俗大約開始于一千多年前的后蜀時期，它的原始形式就是人們所說的“桃符”。古人認(rèn)為桃木可以驅(qū)鬼，是一種吉祥之物。最早民間是用桃木刻上神荼和郁壘的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。后來，為了方便，人們干脆在桃木板上刻上神荼和郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是我國的第一副春聯(lián)。到了宋代，人們開始在桃木板上寫對聯(lián)，這種方式既不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，又表達(dá)了美好的心愿，還能裝飾門戶。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代后期，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。人們在象征喜慶吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)祈求來年福運的美好心愿。到了明代，“桃符”改稱為“春聯(lián)”。據(jù)說明太祖朱元璋就很重視春聯(lián)，他曾下令過年時讓各家各戶都貼春聯(lián)，并且一律在紅紙上書寫。
有一次他微服出巡，經(jīng)過一戶人家，見門上沒有貼春聯(lián)，心中不悅，便去詢問。一問才知這一家是閹豬的，都不識字，還沒有請人代寫春聯(lián)。于是，朱元璋就提筆一揮，特地為這家人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。這副春聯(lián)，聯(lián)意貼切并且幽默風(fēng)趣。
對聯(lián)春聯(lián)的種類比較多，依照使用場所不同，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗方”也叫“門葉”，為菱形，多貼在家具、影壁上。
春聯(lián)的顏色也有不同，一般人家春節(jié)都用紅紙寫，廟宇要貼用黃紙寫的春聯(lián)。如果守孝，第一年要用白紙寫，第二年要用綠紙寫，第三年要用黃紙寫，守孝滿三年后才能恢復(fù)正常，用紅紙寫。清朝統(tǒng)治者是滿族人，因為滿族崇尚白色，所以清代宮廷中春聯(lián)用外面包藍(lán)邊里面鑲紅邊的白紙寫。
由于春聯(lián)能表達(dá)人們對未來生活的美好祝愿，因此一直流傳至今。
據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十二
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)、名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對的聯(lián)語，因此，楹聯(lián)也叫對聯(lián)。
起源。
春聯(lián)，起源于桃符，即周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神，“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏”。
盛行。
春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明朝開始盛行。而明朝，桃符才改稱春聯(lián)。明代《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副帝微行時出現(xiàn)”。據(jù)史書記載，明太祖朱元璋酷愛春聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮懀€常常鼓勵臣下書寫。經(jīng)明太祖的提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳。
成為文學(xué)藝術(shù)形式。
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
春聯(lián)是中華民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)的載體之一，因此其張貼位置和內(nèi)容也有一定的講究。
春聯(lián)位置有講究。
通常春聯(lián)有兩幅直聯(lián)，每幅的最后一個字有陰平、陽平、上、去等聲調(diào)，正確的貼法是：面對大門，上聯(lián)即尾字為上聲、去聲的'（普通話注音第三、四聲）在右邊，下聯(lián)即尾字為平聲的（普通話注音第一、二聲）在左邊。而橫批，傳統(tǒng)寫法為從右向左，建國后新排版規(guī)定為從左向右，兩種都可。
誤區(qū)解析。
很多人認(rèn)為既然橫批很多都從左向右寫和念，那么門上的對聯(lián)也應(yīng)該由左向右貼和念，即左為上，右為下。但是，根據(jù)排版規(guī)定，橫批文字從左從右寫和念都可以，豎寫文字排版則應(yīng)由右向左。因此春聯(lián)的正確貼法和念法也應(yīng)右為上，左為下，而不能因為橫批從左向右寫就左為上，右為下了。
春聯(lián)內(nèi)容有講究。
上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相當(dāng)。
如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”這副春聯(lián)每聯(lián)都是七個字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。但是也有另類的現(xiàn)象。19竊國大盜袁世凱死后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞。四川有一位文人為袁世凱送挽聯(lián)“袁世凱千古，中國人民萬歲”。人們都說上聯(lián)的“袁世凱”三字，對不住下聯(lián)的“中國人民”四個字，文人說：“對了，袁世凱就是對不住中國人民！”這個故事雖然說的是挽聯(lián)，但挽聯(lián)也屬于對聯(lián)的一種，這就說明無論春聯(lián)還是其他的對聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，如不相等，那只能是極個別的另類。
上下聯(lián)詞性要一致。
上下聯(lián)的詞性，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”每聯(lián)都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞?！按骸薄ⅰ皻q”，“富貴”、“平安”都是名詞?！澳昴辍?、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術(shù)語言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。
橫批選擇有講究。
春聯(lián)常見的橫批可分為三種形式：
一是對聯(lián)寫意，橫披題名，如“歡度春節(jié)”、“新春大吉”等，直接點名貼春聯(lián)的目的；
三是聯(lián)披互補，相輔相成，如，“減負(fù)恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”。
忌合掌。
合掌指的是上下聯(lián)講同一個意思。一副春聯(lián)，一般字都不多，應(yīng)當(dāng)用有限的文字，表達(dá)盡量豐富的內(nèi)容。在數(shù)字不多的情況下，如果意思重復(fù)，就沒有多少內(nèi)容了，這就是要“忌”的道理。如“生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江”，“通四?！焙汀斑_(dá)三江”是一個意思，因此屬于合掌。
忌平仄失調(diào)。
平仄失調(diào)往往表現(xiàn)為平仄相同的字連續(xù)使用過多，從而違反平仄交替的原則。就是說一聯(lián)內(nèi)連續(xù)使用三、四個平聲字或者三、四個仄聲字。如“家庭和睦生產(chǎn)好，夫妻美滿幸福多”這副對聯(lián)，本當(dāng)用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”這—格律。下聯(lián)一、二號位當(dāng)用仄聲字卻用了平聲字“夫妻”，第三、四號位當(dāng)用平聲字卻用了仄聲字“美滿”，平仄失調(diào)。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十三
我們家的春聯(lián)都有：爆竹欣祝福；銀蛇樂報春。金蛇含瑞草；紫燕報新春。一帆風(fēng)順年年好；萬事如意步步高。春雨絲絲潤萬物；紅梅點點繡江山。春聯(lián)一般分兩種：一種是年年都可以用的。一種是要按屬相年年都換。這些都是喜氣洋洋，春意盎然的春聯(lián)，為的是在新的一年里有個好心情，好運氣。
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。
我們開始貼春聯(lián)了，我們先熬出漿糊，然后把熬好的漿糊涂在春聯(lián)上，再把春聯(lián)貼到墻上。那時我不會貼春聯(lián)，弟弟童言無忌的說：“姐姐，你連春聯(lián)都不會貼，我在媽媽肚子里都會?！焙髞磉@句話被傳為笑談。
神仙的對聯(lián)：“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報時多說好話，下凡回來時多降吉祥，俗稱送灶神。“土地爺”的春聯(lián)是：土中生白玉，地內(nèi)長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲?！疤斓貭敗钡拇郝?lián)是：天高覆萬物，地厚載群生，短短10個字，把天地間的一切全都包羅了進(jìn)去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”等，到處是一片紅紅的春聯(lián)。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十四
春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習(xí)俗。不同時期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同。
在浙江的春節(jié)中，活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在農(nóng)歷臘月二十三日，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此家家要祭灶神。人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
農(nóng)歷臘月二十四掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
這就是浙江的。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十五
我的家鄉(xiāng)在山東壽光，提到壽光人們想到的首先是蔬菜，因為壽光盛產(chǎn)蔬菜，尤以種植冬暖式蔬菜大棚而聞名。每年都要舉行的國際蔬菜博覽會是壽光人的驕傲，多種多樣的蔬菜更是壽光人的驕傲，人們總是說壽光越來越好了，出去到哪里都不如在壽光。
在家鄉(xiāng)的時候?qū)ψ约业臇|西都習(xí)以為常了，出門在外以后才了解到，原來有些東西在別人那里是沒有的，只有我們家鄉(xiāng)有。接下來我就來介紹我們壽光特有的東西，和大家分享一下。先說壽光地道的特色美食：虎頭雞，綠豆扒谷，羊口老咸菜，羊口蝦醬。
虎頭雞是壽光的一道傳統(tǒng)特色菜，源于清朝。壽光人有一個風(fēng)俗，來了貴賓及喜慶宴席時，上菜都是按照“一雞、二魚、三涼菜”的順序。這雞就是虎頭雞，由此看出“虎頭雞”這道菜在壽光宴席上的分量！ 虎頭雞制作方式考究，選家養(yǎng)公雞一只，將雞肉剁成方塊，炸至金黃色出鍋。此時為半成品，因其形如虎頭，故稱“虎頭雞”。在砂鍋或鐵鍋中添上溫水，將炸好的雞塊、切好的山藥或土豆塊及大料、蔥、鹽、姜等放入，用小火慢燉。待其中山藥或土豆熟了即可出鍋，最后根據(jù)口味撒上蔥花香菜即可。
綠豆扒谷，說了你不知道是什么，出了壽光你也絕對找不到它，這才是真正的壽光專有。據(jù)老輩人說，每年的寒冬臘月正是做綠豆扒谷的時節(jié)，這時候做的扒谷不易變質(zhì)，味道鮮美。精選上等綠豆浸泡，用石磨加入菠菜或青蘿卜一起磨碎，然后團(tuán)成團(tuán)子上鍋蒸熟即可，綠綠的甚是好看，乃真正的“綠色”食品。而吃法多以豬肉炒扒谷為主，用豬油炒鍋，將扒谷炒熟，放入粉條韭菜等，烹飪時尤其注意不能放入過多水，做好的扒谷松軟鮮香、回味悠長。這道菜也是壽光人在外想念卻吃不到的家鄉(xiāng)菜，也只有在壽光的鄉(xiāng)村才能吃得到。
壽光民間有一種腌菜，壽光話稱為“辣疙瘩”。因其腌制時間越長越好吃，所以被稱之為老咸菜。而壽光老咸菜尤以羊口產(chǎn)的味道最好，是因為配料不同工藝獨特的原因。正宗的羊口老咸菜以魚鹵腌制。得魚鹵后，先曬魚鹵，使其發(fā)酵，除油(須經(jīng)過30天，每天缸內(nèi)溫度達(dá)到60攝氏度)。然后再進(jìn)行腌制成菜，經(jīng)多年的翻、曬、倒缸，而得家喻戶曉的羊口老咸菜。一般的做法是將老咸菜切成細(xì)絲加蔥絲、姜末、香菜、陳醋、香油或直接切成長條即可。人們說飯店的菜貴，但是在壽光羊口老咸菜絕對貴過飯店的山珍，出門送禮用這個也絕對上檔次。蝦醬又名蝦糕，是壽北沿海特產(chǎn)，營養(yǎng)豐富，風(fēng)味獨特，深受海內(nèi)外食客的青睞。 我們壽光人用蝦醬做出了許多獨特的美味小菜，如雞蛋蒸蝦醬、蝦醬燉豆腐、辣椒蒸蝦醬等，最容易做的是雞蛋蝦醬餅，先把油燒熱后倒入蝦醬，加蔥末、蒜末、干紅辣椒段、少許黃酒和醋，炒熟后澆入打散的雞蛋，烙成餅就可以了。在壽光，羊口的蝦醬鼎鼎有名，另外壽光很有名的沒事還有桑氏食府的香筍大骨頭，虎頭雞也以王高虎頭雞最為有名。說完了吃，我們再說壽光的年俗，中國的年俗豐富多樣，即使是在很小的區(qū)域內(nèi)也會有多種不同的年俗。在我們那里，已婚婦女臘月二十三日后禁住娘家，也不允許回家探親。過年之前要挑別的日子回家省親。
臘月二十七大掃除，把舊年的晦氣掃去，以嶄新的面貌迎接新年。這也是農(nóng)家人對來年的美好向往。
年三十這一天說閑也閑，說忙也忙。說閑是因為平時忙活的事情今天都不干了，草草結(jié)束。說忙是因為，為迎接新年今天要做的事情確實很多。上午一般比較閑，中午開始家里的父親帶著孩子貼過門錢和春聯(lián)，村里家家門前都是色彩鮮艷的過門錢，和大紅的春聯(lián)。母親包水餃，多準(zhǔn)備一些，因為下午還用得到。家里有蔬菜大棚的，比如我家，父親就帶著孩子去那里放鞭炮，預(yù)示來年的紅火和豐收。這之后，家里的男人們就會聚集起來，帶著水餃和一些點心去墓園祭祖，安慰逝去的老人們。這之后就是年夜了，一家人聚在一起吃著瓜子，花生和糖果，同時看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，這幾乎是每一個中國家庭的習(xí)俗，其樂融融。有些人年夜里是不睡覺的，我們家是凌晨五點起來，這時候外面已經(jīng)鞭炮聲響震天了。煮好水餃之后，在院子里擺祭桌，桌子上擺上水餃,糕，豆腐，生菜，魚，還有其他一些東西。他們都是有寓意的，比如糕象征著年年高升；豆腐豆腐，豆福豆福，象征著幸福和好運；生菜，生財，象征發(fā)財；水餃似乎代表了所有的美好祈愿，升官發(fā)財，好運連連，合家團(tuán)圓。
農(nóng)歷每個月十五我們還有這樣一個習(xí)慣，準(zhǔn)備一些好吃的，包些水餃，然后供奉財神。但是因為太忙了，經(jīng)常隔三差五地才準(zhǔn)備一次。
壽光人還有一個習(xí)俗，就是給孩子找干媽。很多人在孩子出生后不久就為他算八字，八字硬的孩子命硬，八字軟的孩子則需要一位合適的干媽，干媽可以為孩子擔(dān)命，使孩子轉(zhuǎn)運。干媽必須與孩子八字相配。拜成干媽之后孩子就可以直接喊對方為媽了，此后也像親戚一樣來往，只不過二者之間其實是沒有血緣關(guān)系的。
有些習(xí)俗是人們長期做而漸變?yōu)榧s定俗稱的習(xí)慣的，比如接風(fēng)洗塵和送行。每當(dāng)家里有人要出門遠(yuǎn)行，出發(fā)前家里就會包水餃，吃了水餃就可以一路順風(fēng)了。從遠(yuǎn)方回來的人也會受到接風(fēng)洗塵，家里人為歸人準(zhǔn)備一桌好吃的，好好吃一頓。準(zhǔn)備好床褥和洗澡水，洗去身上的污垢，然后好好睡一覺。
有些習(xí)俗看上去很迷信，因為不可能祈禱什么就可以得到什么，但是人們有祈禱總是好的，因為那是一種美好的憧憬，也因為這些祈禱方式的不同，才構(gòu)成了我們大千世界風(fēng)俗各異的景象。
這就是我所了解的我的家鄉(xiāng)壽光。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十六
今天是除夕，早上起床我要幫爸爸貼春聯(lián)。我趕緊把膠帶和小剪刀找好，做好貼春聯(lián)的準(zhǔn)備之后，和爸爸一起貼春聯(lián)。
爸爸先把去年的舊春聯(lián)撕下來，這就叫除舊迎新吧!我們把新春聯(lián)貼上去，哥哥出去看了看，回來大聲喊：”貼反了，貼反了!“我吃了一驚，趕緊叫爸爸出去看一看，原來我們對門跟我們貼的一樣的春聯(lián)。哥哥說：”人家貼的對，咱們貼錯了?！鞍职謫査麨槭裁?，他也說不出為什么，反正是咱們家貼錯了，爸爸就說沒錯，和哥哥爭執(zhí)起來。我想了想說：”你們別吵了，我上網(wǎng)查一查就知道了?！八麄兟犖疫@么一說，就說：”那你去查一查吧。“我打開電腦查了起來。我告訴爸爸哥哥：”是咱們貼錯了，因為上聯(lián)的最后一個字是三聲或四聲，下聯(lián)的最后一個字是一聲或二聲“。爸爸說：”你真棒!“哥哥趕緊出去把春聯(lián)換過來。
通過貼春聯(lián)這件事情，我懂得了什么事情都有很深的道理。今后，我一定好好學(xué)習(xí)，懂得更多的道理和知識。
除夕、春節(jié)、元宵節(jié)，這三大節(jié)日都是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。除夕那天，我和爸爸媽媽一起忙著貼春聯(lián)，此前，對貼春聯(lián)的習(xí)俗我還進(jìn)行了調(diào)查。
春聯(lián)作為一種獨特的文學(xué)形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是我國最早的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時春聯(lián)盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時的文人也把題聯(lián)作對當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會風(fēng)尚。
入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的習(xí)俗。
春節(jié)前夕，我們一家先去匯通市場買春聯(lián)。我們來到市場，進(jìn)入一家店鋪，選了起來。只見那春聯(lián)各式各樣，琳瑯滿目、看得我們眼花繚亂。突然，一幅橫批為“富貴平安”，上聯(lián)為“九州進(jìn)寶財運高”，下聯(lián)為“四季平安新年好”的春聯(lián)映入我們的眼簾，這幅春聯(lián)對仗工整，寓意也不錯，就選這幅作為正門的對聯(lián)吧!接著，我們又選了幾幅。
該貼春聯(lián)了，我們先把正門的春聯(lián)調(diào)整好位置。然后，我們又把推拉門上貼了有老虎的春聯(lián)，橫批為“恭賀新禧”，上聯(lián)為“萬千氣象開新景”，下聯(lián)為“迎來瑞虎慶新春”的春聯(lián)。
鞋柜上方有一個空位置，我便想精心布置一下，在上面掛兩個紙燈籠，中間貼一個大紙扇，突出的兩邊掛春聯(lián)，最后中間還貼了一個“?！弊帧?BR> 在臥室上面有兩個小紙扇，這兩個紙扇都是虎，一個是卡瓦伊的，一個是真正的，但大小一樣，很配。?春聯(lián)差不多貼完了，這時，肚子正好餓了，我們便去吃年夜飯了。
元宵節(jié)也快到了，我要感受一下年味持續(xù)到現(xiàn)在還有多濃。我愛我們的節(jié)日!
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十七
官府在臘月二十三，一般民家臘月二十四(又有：北方小年臘月二十三，南方小年臘月二十四)，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。所以有一句民間習(xí)俗叫做“官三民四船五”。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。
古時人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神[2] ，請求他上天后多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。除夕夜，還要把“灶神”再接回來。因為，臘月二十三的晚上，要把灶王爺和祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。不過，祭灶時要把關(guān)東糖融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，讓灶王爺別說壞話。
民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
在送灶時，人們在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺?shù)难例X粘住，讓它不能亂說話;有的用酒槽涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當(dāng)然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。
灶糖(關(guān)東糖)是一種麥芽糖又稱麻糖，粘性很大，把它抽為長條形的糖棍稱為“關(guān)東糖”，拉制成扁圓形的就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因為天氣寒冷，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風(fēng)味。真關(guān)東糖堅硬無比，摔不碎，吃時必須用菜刀劈開，其掂著雖然很重，但質(zhì)料十分細(xì)膩。口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作幌子，買的人很少。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇一
今天是大年三十，按理說今天要貼春聯(lián)，所以一早我和爸爸就忙開了，我做小工，爸爸負(fù)責(zé)貼，而我只要遞春聯(lián)給他就行了。
貼春聯(lián)呢是需要膠水的，家里的那個舊的不一會兒就用光了，就拿了一個新的。這下可好了，幾年不用膠水，都不知道怎么開了。爸爸用針在上面鉆了幾個小孔，擠擠還是沒有的出來，最后還是我一想：說不定這里面有個蓋子呢！果然不出我所料，還真有個小蓋子，這小終于好了，真是飛了不少功夫??！
有了膠水貼起來就快了，不一會兒就貼好了，終于大功告成了。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇二
春聯(lián)俗稱“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，雅稱“楹聯(lián)”。古代的漢族民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種，在春節(jié)時張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來源其一是桃符。最初人們用以避邪，后來畫門神像木刻人形應(yīng)掛在門旁于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗眨焯曳鴳?，名仙木，百鬼所畏?！彼裕宕堆嗑r歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕鷷r，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副,帝微行時出現(xiàn)?！?BR> 春聯(lián)的貼法。
分清楚上下聯(lián)。
從平仄上區(qū)分，上聯(lián)的最后一個字為仄聲(現(xiàn)代漢語中的三聲和四聲)，下聯(lián)的最后一個字為平聲(一聲和二聲)，如“歲”為仄聲，“新”為平聲。從意境上區(qū)分，下聯(lián)的意境一般比上聯(lián)的意境深刻遠(yuǎn)大一些，如“雄雞辭舊歲，靈犬迎新春”，迎新春就比辭舊歲的意境深刻些。
貼橫批。
古人書寫順序是從右至左，現(xiàn)在很多橫批人已經(jīng)不按過去的書寫方式了，也有從左向右書寫的。所以，主要看橫聯(lián)。從面對大門的方向看：如果橫聯(lián)是從左向右的現(xiàn)代寫法。如果正規(guī)的話應(yīng)該按照古代的寫法!即從右往左書寫!
上下聯(lián)。
根據(jù)橫批的順序確定上聯(lián)的方向，再貼上下聯(lián)?，F(xiàn)在貼在大門上的春聯(lián)一般稱為門聯(lián)，貼在里門(二門)上的稱為重門聯(lián)。很多家庭現(xiàn)在都安裝了防盜門，此時張貼對聯(lián)直接把上下聯(lián)掛在防盜門上即可，如果貼在周邊的墻上，反而顯得不夠工整。
春聯(lián)的由來。
春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！?BR> 所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕畤鴷r，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語。《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
春節(jié)普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。
與春聯(lián)的來歷有關(guān)的傳說。
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
精選春聯(lián)。
上聯(lián)：喜居寶地千年旺下聯(lián)：福照家門萬事興橫批：喜迎新春。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到下聯(lián)：萬事如意福臨門橫批：財源廣進(jìn)。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬事如意步步高橫批：吉星高照。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬事如意步步高橫批：五福臨門。
上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)下聯(lián)：五講四美樹新風(fēng)橫批：辭舊迎春。
上聯(lián)：一年好運隨春到下聯(lián)：四季彩云滾滾來橫批：萬事如意。
上聯(lián)：一年四季春常在下聯(lián)：萬紫千紅永開花橫批：喜迎新春。
上聯(lián)：一年四季行好運下聯(lián)：八方財寶進(jìn)家門橫批：家和萬事興。
上聯(lián)：迎喜迎春迎富貴下聯(lián)：接財接福接平安橫批：吉祥如意。
上聯(lián)：迎新春江山錦繡下聯(lián)：辭舊歲事泰輝煌橫批：春意盎然。
上聯(lián)：迎新春事事如意下聯(lián)：接鴻福步步高升橫批：好事臨門。
上聯(lián)：占天時地利人和下聯(lián)：取九州四海財寶橫批：財源不斷。
上聯(lián)：壯麗山河多異彩下聯(lián)：文明國度遍高風(fēng)橫批：山河壯麗。
上聯(lián)：春聯(lián)對歌民安國泰下聯(lián)：喜字成雙花好月圓橫批：國泰民安。
上聯(lián)：春滿人間百花吐艷下聯(lián)：福臨小院四季常安橫批：歡度春節(jié)。
上聯(lián)：春滿人間歡歌陣陣下聯(lián)：福臨門第喜氣洋洋橫批：五福四海。
上聯(lián)：春色明媚山河披錦繡下聯(lián)：華夏騰飛祖國萬年輕橫批：山河壯麗。
上聯(lián)：五更分兩年年年稱心下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意橫批：恭賀新春。
上聯(lián)：汗馬絕塵安外振中標(biāo)青史下聯(lián)：錦羊開泰富民清政展新篇橫批：春滿人間。
上聯(lián)：惠通鄰里,門迎春夏秋冬福下聯(lián)：誠待世賢,戶納東南西北財橫批：吉星高照。
春節(jié)食俗。
在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑?。年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。
山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
餃子，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照我國古代記時法，晚上11時到第二天凌晨1時為子時。“交子”即新年與舊年相交的時刻。餃子就意味著更歲交子，過春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運，吃餃子象征生活富裕。
真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。
也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
元宵，元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《(女+郎)環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：“夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團(tuán)團(tuán)如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而?！濒嗳绶ǘ校隙鸸唤蹬R?？梢娫?jié)吃元宵，是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。
明代時，元宵在北京已很常見，做法也與今天無異。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠(yuǎn)元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，還有粘高梁面、黃米面等。餡則有桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黃豆的“百子湯元”，還有實心圓子和薄皮的“碌皮湯園”。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇三
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
春節(jié)貼對聯(lián)的起源大全介紹。
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是中國民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇四
這個寒假，最有意義的事就是我和爸爸貼春聯(lián)了。
過年了，我和爸爸媽媽一起來到了奶奶家，別提有多高興了！是辭舊迎新的一天，按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，節(jié)日要增加喜慶的氣氛，家家戶戶都要貼春聯(lián)。
這不，我和爸爸準(zhǔn)備就緒……可是，貼歪了怎么辦呢？我靈機一動，想出一個好辦法。我對爸爸說：“爸爸你在上面貼，我在下面看，如果貼低了，我就說‘上升’；如果貼高了我就說‘發(fā)財’。這樣不但看貼沒貼歪，還能討個吉祥呢！”爸爸說：“行呀！”過了幾分鐘，我和爸爸終于把春聯(lián)貼上去了。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇五
春節(jié)是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日了，而貼對聯(lián)又對春節(jié)尤為重要，所以，貼對聯(lián)是重中之重，就有了下面的故事。
大年三十，家家戶戶都在忙，我家自然也不例外了。媽媽在緊緊張張的忙活，而我和爸爸一起去貼對聯(lián)，我發(fā)現(xiàn)對聯(lián)和春聯(lián)中有大學(xué)問呢，一不小心就有可能把意思弄反了呀，我又不懂，拿了一些就貼，把“牲畜滿圈”貼到了床頭，把“身體健康”貼到了門外;把“出門見喜”貼到了豬圈上……我貼完了。爸爸一看笑了：“啊呀!不對吧!”。然后爸爸和我一起又把它們都貼對了。
一會跑出來玩的時候，看見門上貼著“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐”的春聯(lián)。我看著對聯(lián)，望著紅紅的燈籠，感覺到周圍有許多年的味道呢，出來玩的每個小朋友都喜氣洋洋的!
哇!春節(jié)真快樂!
【例文二：貼春聯(lián)】。
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。是我國最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)的歷史很悠久。怎樣慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，已經(jīng)形成了一些風(fēng)俗習(xí)慣。
掃塵。
它以工整、簡潔、精美的文字表達(dá)美好愿望。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“?！弊帧！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
守歲。
除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃年夜飯等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切不好的事物驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹。
在新的`一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹聲除舊迎新。
這就是美好的春節(jié)習(xí)俗，我期待著春節(jié)的到來。
【例文三：貼春聯(lián)】。
貼春聯(lián)是我國的民族習(xí)俗。每到過年的時候，人們都要貼上各種各樣的春聯(lián)，有的地方是二十八貼春聯(lián)，有的地方是大年三十貼春聯(lián)，家家戶戶都要把“?！钡怪N，因為“倒”和“到”同音，也就是福到的意思。
據(jù)媽媽講，農(nóng)村還有一個關(guān)于貼對子的講究呢。每到大年三十下午家家戶戶都要到祖墳去請老祖宗回家過年，挎上一個竹籃，里面裝上煮熟的肉，饅頭和紙，在祖宗墳前擺上肉和饅頭，燒燒紙，嘴里說:“老祖宗，回家過年吧。”他們就跟著你回家了。他們回家以后，才能貼上對聯(lián)，因為如果先貼上對聯(lián)，他們就不敢回家了。春聯(lián)也稱“門神”，門神，即把門的神，有神把門，祖宗當(dāng)然不敢進(jìn)門了。、門神一般是關(guān)公，張飛等好漢來看門，他們能驅(qū)邪避鬼，保佑全家平安。
春聯(lián)真是五花八門，各種各樣，有的春聯(lián)貼在門上，代表愿望和祝福，有的貼在車上，代表平安。
愿每家每戶在新的一年里平平安安，快快樂樂!
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇六
貼門神正文：重慶市渝中區(qū)中四路小學(xué)3.1劉美妤過春節(jié)的時候，人們都有貼門神的習(xí)慣。
門神的樣子繁多，今天我給大家介紹兩個不同的門神，第一個門神長著白白胖胖的臉，一雙大大的`眼睛，一個八字胡，嘴巴下面還留著長長的胡須。他的頭上戴著金色的頭盔，身穿藍(lán)黃相間的鎧甲，腳穿黑色的靴子，手里拿著一個燈籠似的兵器。他臉上掛滿了笑容，好象在說：“今年的鬼怪我包了，大家就回去踏踏實實地過春節(jié)吧！”
第二個門神的神情十分嚴(yán)肅，他緊皺眉頭，身穿紅色的鎧甲和一雙藍(lán)色的靴子。他一手拿著一把劍，一手高舉到頭頂上，一只腳抬起來，另一只腳站得穩(wěn)穩(wěn)的，嘴里好象在說：“鬼怪們哪里逃？”
聽老師說，這兩個門神每天都守在大桃樹下捉鬼怪。鬼怪們都很怕這兩個兄弟。如果那些鬼怪晚上做了傷天害理的事，那兩個兄弟就會把那些鬼怪綁起來，送去喂老虎。人們?yōu)榱祟A(yù)防鬼怪來做壞事，就把這兩個兄弟的樣子畫下來貼在門上，只要鬼怪們一看到這兩個兄弟的樣子就逃跑了。
過春節(jié)的時候我也要貼兩個門神。
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以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇七
春聯(lián)。
的來歷是什么?在春節(jié)的前一天，也就是除夕這天，家家戶戶都在門的兩側(cè)貼上春聯(lián)。下面是小編為大家精心推薦貼春聯(lián)的來歷，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?BR> 春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”,是。
對聯(lián)。
的一種,因在春節(jié)時張貼,故名。春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪,后來畫門神像于桃木上,再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載,有一年朱元璋準(zhǔn)備過年時,下令每家門上都要貼一副春聯(lián),以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上,后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙,守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。
春聯(lián)它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是中國特有的文學(xué)形式。對聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限,但必須相等。對聯(lián)的兩邊都要互相對應(yīng)。春聯(lián)以前為桃符,是華人們過春節(jié)的重要標(biāo)志。當(dāng)人們在自己的家門口貼上春聯(lián)和福的時候,意味著過春節(jié)正式拉開序幕。
《迎新歲》稱:“喜氣臨門紅色妍,家家戶戶貼春聯(lián);舊年辭別迎新歲,時序車輪總向前?！薄对铡贰氨衤曋幸粴q除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上,辭舊迎新,增加喜慶的節(jié)日氣氛。傳統(tǒng)春聯(lián)是用毛筆書寫,但現(xiàn)在通常是在外用機器制作。春聯(lián)的種類較多,有街門對、屋門對等。
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據(jù)史書記載,明太祖酷愛對聯(lián),不僅自己揮毫?xí)鴮?還常常鼓勵臣下書寫。
有一年除夕,他傳旨:“公卿士家,門上須加春聯(lián)一副?！背跻蝗仗嫖⒎鲅?看見交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家,見門上沒有春聯(lián),便問何故。原來主人是個閹豬的,正愁找不到人寫春聯(lián)。
當(dāng)即揮筆寫下了“雙手劈開生死路,一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元璋對春聯(lián)的大力提倡,也正是因為他的大力提倡,推動了春聯(lián)的普遍盛行。
到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇八
春節(jié)在中國延續(xù)已有數(shù)千年。但長期以來，春節(jié)之稱是指一年二十四個節(jié)氣中的立春。直到辛亥革命推翻滿清統(tǒng)治，中華民國成立以后，孫中山下令全國改行陽歷，隨之，新年也應(yīng)換在陽歷元旦了。然而農(nóng)歷新年畢竟已成全民皆慶的傳統(tǒng)大節(jié)，堅固、深厚的風(fēng)土習(xí)俗和民族文化，是難以改變的。農(nóng)歷新年之慶，仍是年年不息、年年強勁。由于新出現(xiàn)了一個陽歷元旦，為示區(qū)別，自民國以后，農(nóng)歷新年就移用了節(jié)氣中的 春節(jié)之稱。
舊時從農(nóng)歷12月23日起就進(jìn)入過年了，一直要延續(xù)到正月十五的元宵節(jié)始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來看上海城舊時是如何過年的。
農(nóng)歷臘月廿四，即十二月廿四日，為灶神上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要送灶、祭灶，慶新年由此拉開序幕。是夜每戶或祀灶神于堂，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供酒、果，還必供荸薺、茨菰以及好魚、好肉，有竹枝詞這么說：名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌獻(xiàn)無他物，魚買新鮮肉買肥。
灶神上天是要向玉帝匯報一年中人間的好壞、人之過失，為避免他言之過分，故送灶時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據(jù)說為讓他吃了粘上牙齒，說話不清，以至可少說、不說人間壞話。送灶時各家要點上香燭，是夜，屋內(nèi)香煙繚繞，各色供品耀眼，過新年的氣氛一下子到來了。
臘月廿五，是諸神下界之日。按傳統(tǒng)，各家各戶里里外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認(rèn)真，用現(xiàn)在的話來說，稱得上是一次積極的、有規(guī)有模的群眾性衛(wèi)生運動了。經(jīng)這一天的工作，每家每戶齷齪大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一個換年的樣子了。
也就從此日起，家家戶戶開始忙著過年的各方面的緊張張羅。首先是要購買、備足新年所用的各色食品。每戶還必磨粉，為包湯圓，有些家庭又摶粉自制年糕。前者是取團(tuán)團(tuán)圓圓之意，后者吃了可高高興興、年年高。其次是準(zhǔn)備新衣、新帽、新鞋。人們一般也許一年中都穿舊物，但在新年中是一定要翻翻行頭的;再次是開始買春聯(lián)、買年畫、買門神，以張貼于門上戶首、樓上樓下。這一時期，為供應(yīng)大眾所需，市上售賣這些東西的品種很為豐富。各家也是各取所需，如買春聯(lián)，店家多選生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江，一般住家則多選天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿園等。
這一時期也是店家在年中最忙碌的時候，一方面逢生意紅火、銷售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年來往帳目，向欠戶索取積欠之期。于是各家派出專人辦理此事，城中便出現(xiàn)了一支頗有規(guī)模的討帳隊伍：帳條布袋手中攜，行過街東到巷西。踏進(jìn)重門忙叫應(yīng)，先生該欠要歸齊。還帳有很爽快的，但更有許多出于各種原因而不能按期還帳者。討帳者身負(fù)重任，窮追不舍，往往是日夜行動，夜間不顧五更之寒。
在不能按期還帳者中，實際有不少屬完全無力還帳者。這些人除了欠店家之帳外，很可能還欠著私人之債。年底也是大多數(shù)欠債償還之時，這樣，這些人就面對著兩個方面的討錢重壓。不過按慣例，討帳、討債只討到除夕為止，新年里是不能討的，否責(zé)自討晦氣，于已不吉利。因此對躲帳、躲債者來說，除夕是最后一關(guān)，如逃過此關(guān)，明年又當(dāng)別論。于是他們一直與討帳、討債者周旋，千方百計度過這除夕之關(guān)：百孔千瘡債主來，毫無打算又難回。我今只好登臺避，躲過今曉就甩開。
不過除了上述那樣的貧困者之外，從總體來說，新年來臨，大家不免都異常的喜氣洋洋、興高采烈。在經(jīng)過前述的種種準(zhǔn)備以后，天天盼望的除夕終于來到眼前，新年的慶祝也就進(jìn)入了高潮。
除夕之美在日落。是晚，各家長幼齊集戶內(nèi)，即使是遠(yuǎn)出在外者，也要盡量在此前歸家與家人一起過年。大家在燈火下團(tuán)坐一起，同吃年夜飯，邊吃邊喝，說說笑笑，這頓飯時間延續(xù)較長。這是一年辛苦到頭的盡享天倫之樂，故名曰合家歡。
此夜緊接新年，所以許多家庭之長者，在年夜飯后，不去就寢，圍爐守歲。也是邊說邊笑，邊吃雜食。大家不會覺此夜夜深更長。到子夜時，有一些人還會往城內(nèi)廟中爭燒頭香。
守至雞初鳴、天微明，各戶男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齊向家長拜年，家長向小孩散給年前已準(zhǔn)備好的壓歲錢，這是小孩們念叨已久的盼望，至此總算歡天喜地地到手入袋。接著開門放爆炸迎新，鄰里相見互道新禧。
自初一以后各日，便是親戚朋友往還拜年之期?？蛠矶鄶y禮品，待客必請喝元寶茶，是為茶內(nèi)放上青果或茶蓋頂置青果一枚。還用金漆盤裝果品獻(xiàn)客，口中則說恭喜多如意。又必請吃酒飯。其時長輩凡見幼輩皆要送壓歲錢，這對經(jīng)濟(jì)拮據(jù)者來說，不免是不小的負(fù)擔(dān)。不過此類拜年之風(fēng)，至清末上海已見簡化。交往多者出外拜年，往往不進(jìn)門內(nèi)，僅投一名刺，權(quán)作已來賀年，這樣便可省卻應(yīng)酬和開銷：換得桃符樣色新，衣袍短套到門前。何人最怕腰頻折，投刺匆忙當(dāng)賀年。
新年中除相互走動各表賀年外，其余時間就是以各種各樣的行游、娛樂活動來歡度了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍廟以及相連的西園(即豫園)：新年無事快逍遙，行過園中九曲橋。忽聽兒童齊拍手，誰家鷂子半天搖。不過自近代租界辟設(shè)后，五光十色的十里洋場魅力無限，也成了新年的一個游樂好去處，特別是對住在洋場外面的人：城中人愛洋場去，城外人爭入廟園。同時一般看樂意，大家相喻在無言;又有出外看戲、聽書、喝茶的。開埠后上海洋場內(nèi)外淫風(fēng)很盛，還有一些人便借此期作艷游，于是忙壞了各處的煙花場：新年氣象鏡新磨，擲得金錢疾似梭。楚館秦樓千百所，果盤開處笑聲多;當(dāng)然，更多的人常逗留家中，室內(nèi)之樂自可尋得，如邀親招友大筑方城，擊鼓彈琴、自拉自唱等：美食鮮衣樂歲更，倩人投刺藉通名。各家閉戶停三日(指商家)，不是牌聲即鼓聲。
到正月初五日，為財神(俗稱路頭神)誕辰，各地都有接財神、接五路財神(取東西南北中五路之意)、接路頭神之舉。財神統(tǒng)財，人人有關(guān)，尤商家開業(yè)為財，故他們的慶祝最為起勁。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知的了。商家接財神多供三牲：生豬頭、鯉魚、雄雞。鯉魚者，諧音利余，特別受到歡迎。早在日前，街巷中來自農(nóng)村的鄉(xiāng)人，向各家兜賣新鮮鯉魚，鯉魚又被稱為元寶魚，故被稱為送元寶。
初五子時，商家堂上正中掛起趙公元帥的新像，除三牲外，其余供品極為豐盛。香燭燃起，光耀滿堂。接著在戶內(nèi)外大放爆竹，此起彼伏，闔城轟響，聲震百里。且連續(xù)不斷，其聲、勢之烈竟過于初一正日的天明：爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。
終于到了十五元宵。十五月滿，正好合團(tuán)團(tuán)圓圓之意，是為大吉大利。此日每家必吃元宵，即湯圓，也是取團(tuán)圓、吉利之義。但元宵之盛還在于燈，所以又名燈節(jié)。是日家家戶戶、各店各鋪懸燈門前，寺廟、園林、廣場等公共處所，更是大張燈彩。日落后萬燈齊放，連片連城，紅光耀天。燈彩造型五花八門，有各色花燈，各種植物燈、動物燈、人物燈、故事燈等，滬地最常見的有兔子燈、元寶燈、走馬燈，最大、最精彩者為龍燈：龍身有首有尾，鱗片閃爍，共長9節(jié)，下承以長柄，由舞龍者操持。又由專人持大珠般的滾燈，與龍身周旋、追逐，甚至打斗，它們共舞行于滬城的大街小巷中。
屆時男女老少成群結(jié)隊出外觀燈。城隍廟及西園又是一個活動的中心點。是處亭臺樓閣遍飾燈彩，內(nèi)外通明。園中大假山高巖處，還燃放花筒煙火，最為吸引人。來此的觀眾摩肩接踵，個個笑逐顏開。這燈節(jié)除看燈外，領(lǐng)略的還是一種特別的人氣：所謂十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人，便是那種獨特的意境。元宵夜之鬧猛一直要延至夜深，待燈闌興盡，眾人始慢慢步回家。一種說法，這天正好還是灶神歸來之日，那么回家正好將這位灶老爺接住。
在即將到來的黎明晨曦中，這一年的春節(jié)之慶到此落下帷幕。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇九
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著春節(jié)貼門神的習(xí)俗。
據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領(lǐng)。他們正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對的。
鐘馗是民間比較流行的門神之一。傳說唐明皇在夜里突發(fā)疾病，昏睡中夢見一個小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛，并繞殿而跑。他正在氣惱時，又見一個穿藍(lán)袍戴著帽子的大鬼跑來，捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問大鬼的來歷，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，生前應(yīng)武舉未中，如今愿為明皇斬妖除魔?！泵骰市押?，疾病痊愈，于是叫來當(dāng)時最有名的畫家吳道子，依照夢中所見畫成鐘馗捉鬼的畫像：畫上的鐘馗著藍(lán)衫短靴，長髯裸臂，相貌丑陋，但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫像貼在門上，用來鎮(zhèn)鬼。后來民間也紛紛效仿，在除夕夜把鐘馗像貼在門上，用以鎮(zhèn)鬼驅(qū)魔。
據(jù)史料記載，最初的門神是西漢時一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫像。而東漢時神話中兩位受黃帝信任、對惡鬼毫不留情的兩兄弟，哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門神。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼界，那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門邊站著兩個神人，名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的`壞事，神荼和郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子捆起來，送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。
在秦始皇執(zhí)政時，勇士荊軻冒死行刺秦王，雖然沒能成功，但人們也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人們習(xí)慣在門上貼荊軻的畫像。
唐朝以后，除了神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)做門神。在我們都熟知的《西游記》中就有個故事與此事有關(guān)：涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結(jié)果少降了點兒雨，因此犯了天條，罪該問斬。玉帝命當(dāng)時唐朝的賢臣魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情，希望能躲過此劫。唐太宗答應(yīng)了，到了斬龍王的那個時辰，便宣召魏征進(jìn)朝與之對弈，以阻止魏征監(jiān)斬。沒想到魏征下著棋，不小心打了一個盹兒，魂靈就升天，將龍王給斬了。龍王責(zé)怪太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。
門神太宗擔(dān)驚受怕，徹夜不得安寧，就把此事告知群臣，希望大家能想出良策。
當(dāng)時的大將秦叔寶(秦瓊)說愿同尉遲敬德(尉遲恭)戎裝立在門外守衛(wèi)。太宗應(yīng)允了，沒想到那一夜果真安然無事?？墒牵谝膊蝗绦淖寖晌淮髮⑦@樣每夜守候。于是，就命巧手丹青，把兩位大將的容貌畫下來貼于門上。后來，這一習(xí)俗在民間廣為流傳。
民間還有貼關(guān)羽和張飛像當(dāng)做門神的。
門神像左右門扇各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分為三類：第一類是“大門門神”，大多貼在車門或大門上，高約四五尺，寬約二三尺;第二類是“街門門神”，多貼在小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一個黑臉，一個白臉。白左黑右，白善易，黑獰惡，兩個人都手執(zhí)槊鉞;第三類是“屋門門神”，比街門門神稍小一點兒，也是黑白二神，但有坐像的。屋門貼得最多的是“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神最初是貼在新婚夫婦的屋門上，以取吉利。
隨著門神的出現(xiàn)，貼春聯(lián)的習(xí)俗也應(yīng)運而生。春聯(lián)也叫門對、春貼，是對聯(lián)的一種。它的主要特點是對仗工整，簡潔精巧，是我國古代文學(xué)的一種形式。貼春聯(lián)的習(xí)俗大約開始于一千多年前的后蜀時期，它的原始形式就是人們所說的“桃符”。古人認(rèn)為桃木可以驅(qū)鬼，是一種吉祥之物。最早民間是用桃木刻上神荼和郁壘的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。后來，為了方便，人們干脆在桃木板上刻上神荼和郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是我國的第一副春聯(lián)。到了宋代，人們開始在桃木板上寫對聯(lián)，這種方式既不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，又表達(dá)了美好的心愿，還能裝飾門戶。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代后期，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。人們在象征喜慶吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)祈求來年福運的美好心愿。到了明代，“桃符”改稱為“春聯(lián)”。據(jù)說明太祖朱元璋就很重視春聯(lián)，他曾下令過年時讓各家各戶都貼春聯(lián)，并且一律在紅紙上書寫。
有一次他微服出巡，經(jīng)過一戶人家，見門上沒有貼春聯(lián)，心中不悅，便去詢問。一問才知這一家是閹閹豬的，都不識字，還沒有請人代寫春聯(lián)。于是，朱元璋就提筆一揮，特地為這家人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。這副春聯(lián)，聯(lián)意貼切并且幽默風(fēng)趣。
對聯(lián)春聯(lián)的種類比較多，依照使用場所不同，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗方”也叫“門葉”，為菱形，多貼在家具、影壁上。
春聯(lián)的顏色也有不同，一般人家春節(jié)都用紅紙寫，廟宇要貼用黃紙寫的春聯(lián)。如果守孝，第一年要用白紙寫，第二年要用綠紙寫，第三年要用黃紙寫，守孝滿三年后才能恢復(fù)正常，用紅紙寫。清朝統(tǒng)治者是滿族人，因為滿族崇尚白色，所以清代宮廷中春聯(lián)用外面包藍(lán)邊里面鑲紅邊的白紙寫。
由于春聯(lián)能表達(dá)人們對未來生活的美好祝愿，因此一直流傳至今。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十
春聯(lián)俗稱“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”,雅稱“楹聯(lián)”。中華傳統(tǒng)民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種,在春節(jié)時張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來源其一是桃符。最初人們用以避邪,畫門神像木刻成人形掛在門旁桃木上,再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
為春節(jié)增添喜氣的氣氛。春聯(lián)都是紅底黑字或者紅底金字,加之各種紋飾,符合新春的喜慶和歡樂,為春節(jié)增添了喜慶的氣氛。
表達(dá)美好的祝愿和愿景。春聯(lián)中的紋飾,如魚,寓意年年有余;美好的語言,如“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門”等美好的祝福語表達(dá)了人們對來年的美好渴望。
民間說法有避兇免難的作用。這一說法來源于“年獸”的傳說,據(jù)說年獸怕紅,于是每年除夕家家戶戶貼對聯(lián),就是為了驅(qū)除年獸,因此貼對聯(lián)的習(xí)俗流傳至今,表達(dá)了人們避兇免難的愿望。
春聯(lián)一開始不叫“春聯(lián)”,而叫“桃符”。據(jù)說貼桃符的起源很早,當(dāng)時貼“桃符”是為了用來驅(qū)除妖魔鬼怪。傳說,古代有一種極其兇殘的怪獸,經(jīng)常作惡,危害百姓,卻又沒有什么東西可以降住它。后來,有兩位專門除妖的'神仙,他們用桃枝降住了怪獸。于是,民間便傳出,直呼偶在門上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝,妖魔鬼怪便不敢靠前。后來,這樣的桃枝被稱為“桃符”,“桃符”便流行下來了。
在五代十國時期,桃符演變成了春聯(lián)。據(jù)記載,當(dāng)時后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞,他寫完之后,孟昶覺得不對仗,便又寫道:“新年納余慶,佳節(jié)號長春”,這是中國第一幅春聯(lián),而在當(dāng)時還被成為桃符。后來紙張的出現(xiàn),桃木換成了紅紙。春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時期,當(dāng)時,朱元璋要求家家戶戶貼春聯(lián),于是大街小巷處處貼滿了春聯(lián)。
年關(guān)將至,有著許許多多的過年習(xí)俗。貼春聯(lián)就是其中之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種,在春節(jié)時張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來源其一是桃符。最初人們用以避邪,后來畫門神像木刻人形應(yīng)掛在門旁于桃木上,再簡化為在桃木板上題寫門神名字。
春聯(lián)的另一來源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。春聯(lián)俗稱“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”,雅稱“楹聯(lián)”。
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的.東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來年福運的良好心愿。
5、春聯(lián)的貼法是怎樣的。
貼春聯(lián)比較通用的方法即平仄法,一般的春聯(lián)用平仄來分上下聯(lián)是不會出錯的,平聲(國字注音第一、二聲)在左邊,聲包括上聲、去聲(國字注音第三、四聲)在右邊。例如天增歲月人增壽(右),春滿乾坤福滿堂(左)。當(dāng)然記得還要結(jié)合下面的幾點來具體的分析,以免鬧出笑話。
上下同仄收尾,如春聯(lián)“一順百順事事順,千好萬好年年好”,把握語境才能區(qū)分上下聯(lián)。
上下同平收尾,如春聯(lián)“岸上麻葉,伸綠掌要啥。池中蓮藕,握紅拳打誰”,弄明白語序才能區(qū)分上下聯(lián)三,上平下仄收尾春聯(lián)“妹妹我思之,哥哥你錯了”,弄明白聯(lián)語邏輯關(guān)系才能區(qū)分上下聯(lián)。
上仄下平收尾春聯(lián)“祖國山河壯,神州景物新”,這是上仄下平收尾對聯(lián),但這種對聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)不能單靠平仄。
最后,貼春聯(lián)還要找準(zhǔn)春聯(lián)和橫額(橫批)的關(guān)系,可千萬不能牛頭對馬嘴哦。
春聯(lián)，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也?！?BR> 五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時出現(xiàn)?！敝煸安粌H親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十一
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著春節(jié)貼門神的習(xí)俗。
據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領(lǐng)。他們正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對的。
鐘馗是民間比較流行的門神之一。傳說唐明皇在夜里突發(fā)疾病，昏睡中夢見一個小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛，并繞殿而跑。他正在氣惱時，又見一個穿藍(lán)袍戴著帽子的大鬼跑來，捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問大鬼的來歷，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，生前應(yīng)武舉未中，如今愿為明皇斬妖除魔?！泵骰市押?，疾病痊愈，于是叫來當(dāng)時最有名的畫家吳道子，依照夢中所見畫成鐘馗捉鬼的畫像：畫上的鐘馗著藍(lán)衫短靴，長髯裸臂，相貌丑陋，但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫像貼在門上，用來鎮(zhèn)鬼。后來民間也紛紛效仿，在除夕夜把鐘馗像貼在門上，用以鎮(zhèn)鬼驅(qū)魔。
據(jù)史料記載，最初的門神是西漢時一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫像。而東漢時神話中兩位受黃帝信任、對惡鬼毫不留情的兩兄弟，哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門神。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼界，那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門邊站著兩個神人，名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的壞事，神荼和郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子捆起來，送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。
在秦始皇執(zhí)政時，勇士荊軻冒死行刺秦王，雖然沒能成功，但人們也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人們習(xí)慣在門上貼荊軻的畫像。
唐朝以后，除了神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)做門神。在我們都熟知的《西游記》中就有個故事與此事有關(guān)：涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結(jié)果少降了點兒雨，因此犯了天條，罪該問斬。玉帝命當(dāng)時唐朝的賢臣魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情，希望能躲過此劫。唐太宗答應(yīng)了，到了斬龍王的那個時辰，便宣召魏征進(jìn)朝與之對弈，以阻止魏征監(jiān)斬。沒想到魏征下著棋，不小心打了一個盹兒，魂靈就升天，將龍王給斬了。龍王責(zé)怪太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。
門神太宗擔(dān)驚受怕，徹夜不得安寧，就把此事告知群臣，希望大家能想出良策。
當(dāng)時的大將秦叔寶(秦瓊)說愿同尉遲敬德(尉遲恭)戎裝立在門外守衛(wèi)。太宗應(yīng)允了，沒想到那一夜果真安然無事?？墒牵谝膊蝗绦淖寖晌淮髮⑦@樣每夜守候。于是，就命巧手丹青，把兩位大將的容貌畫下來貼于門上。后來，這一習(xí)俗在民間廣為流傳。
民間還有貼關(guān)羽和張飛像當(dāng)做門神的。
門神像左右門扇各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分為三類：第一類是“大門門神”，大多貼在車門或大門上，高約四五尺，寬約二三尺;第二類是“街門門神”，多貼在小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一個黑臉，一個白臉。白左黑右，白善易，黑獰惡，兩個人都手執(zhí)槊鉞;第三類是“屋門門神”，比街門門神稍小一點兒，也是黑白二神，但有坐像的。屋門貼得最多的是“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神最初是貼在新婚夫婦的屋門上，以取吉利。
隨著門神的出現(xiàn)，貼春聯(lián)的習(xí)俗也應(yīng)運而生。春聯(lián)也叫門對、春貼，是對聯(lián)的一種。它的主要特點是對仗工整，簡潔精巧，是我國古代文學(xué)的一種形式。貼春聯(lián)的習(xí)俗大約開始于一千多年前的后蜀時期，它的原始形式就是人們所說的“桃符”。古人認(rèn)為桃木可以驅(qū)鬼，是一種吉祥之物。最早民間是用桃木刻上神荼和郁壘的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。后來，為了方便，人們干脆在桃木板上刻上神荼和郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，這便是我國的第一副春聯(lián)。到了宋代，人們開始在桃木板上寫對聯(lián)，這種方式既不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，又表達(dá)了美好的心愿，還能裝飾門戶。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代后期，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。人們在象征喜慶吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)祈求來年福運的美好心愿。到了明代，“桃符”改稱為“春聯(lián)”。據(jù)說明太祖朱元璋就很重視春聯(lián)，他曾下令過年時讓各家各戶都貼春聯(lián)，并且一律在紅紙上書寫。
有一次他微服出巡，經(jīng)過一戶人家，見門上沒有貼春聯(lián)，心中不悅，便去詢問。一問才知這一家是閹豬的，都不識字，還沒有請人代寫春聯(lián)。于是，朱元璋就提筆一揮，特地為這家人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。這副春聯(lián)，聯(lián)意貼切并且幽默風(fēng)趣。
對聯(lián)春聯(lián)的種類比較多，依照使用場所不同，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上;“橫披”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗方”也叫“門葉”，為菱形，多貼在家具、影壁上。
春聯(lián)的顏色也有不同，一般人家春節(jié)都用紅紙寫，廟宇要貼用黃紙寫的春聯(lián)。如果守孝，第一年要用白紙寫，第二年要用綠紙寫，第三年要用黃紙寫，守孝滿三年后才能恢復(fù)正常，用紅紙寫。清朝統(tǒng)治者是滿族人，因為滿族崇尚白色，所以清代宮廷中春聯(lián)用外面包藍(lán)邊里面鑲紅邊的白紙寫。
由于春聯(lián)能表達(dá)人們對未來生活的美好祝愿，因此一直流傳至今。
據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十二
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)、名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對的聯(lián)語，因此，楹聯(lián)也叫對聯(lián)。
起源。
春聯(lián)，起源于桃符，即周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神，“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏”。
盛行。
春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明朝開始盛行。而明朝，桃符才改稱春聯(lián)。明代《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副帝微行時出現(xiàn)”。據(jù)史書記載，明太祖朱元璋酷愛春聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮懀€常常鼓勵臣下書寫。經(jīng)明太祖的提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳。
成為文學(xué)藝術(shù)形式。
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
春聯(lián)是中華民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)的載體之一，因此其張貼位置和內(nèi)容也有一定的講究。
春聯(lián)位置有講究。
通常春聯(lián)有兩幅直聯(lián)，每幅的最后一個字有陰平、陽平、上、去等聲調(diào)，正確的貼法是：面對大門，上聯(lián)即尾字為上聲、去聲的'（普通話注音第三、四聲）在右邊，下聯(lián)即尾字為平聲的（普通話注音第一、二聲）在左邊。而橫批，傳統(tǒng)寫法為從右向左，建國后新排版規(guī)定為從左向右，兩種都可。
誤區(qū)解析。
很多人認(rèn)為既然橫批很多都從左向右寫和念，那么門上的對聯(lián)也應(yīng)該由左向右貼和念，即左為上，右為下。但是，根據(jù)排版規(guī)定，橫批文字從左從右寫和念都可以，豎寫文字排版則應(yīng)由右向左。因此春聯(lián)的正確貼法和念法也應(yīng)右為上，左為下，而不能因為橫批從左向右寫就左為上，右為下了。
春聯(lián)內(nèi)容有講究。
上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相當(dāng)。
如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”這副春聯(lián)每聯(lián)都是七個字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。但是也有另類的現(xiàn)象。19竊國大盜袁世凱死后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞。四川有一位文人為袁世凱送挽聯(lián)“袁世凱千古，中國人民萬歲”。人們都說上聯(lián)的“袁世凱”三字，對不住下聯(lián)的“中國人民”四個字，文人說：“對了，袁世凱就是對不住中國人民！”這個故事雖然說的是挽聯(lián)，但挽聯(lián)也屬于對聯(lián)的一種，這就說明無論春聯(lián)還是其他的對聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，如不相等，那只能是極個別的另類。
上下聯(lián)詞性要一致。
上下聯(lián)的詞性，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”每聯(lián)都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞?！按骸薄ⅰ皻q”，“富貴”、“平安”都是名詞?！澳昴辍?、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術(shù)語言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。
橫批選擇有講究。
春聯(lián)常見的橫批可分為三種形式：
一是對聯(lián)寫意，橫披題名，如“歡度春節(jié)”、“新春大吉”等，直接點名貼春聯(lián)的目的；
三是聯(lián)披互補，相輔相成，如，“減負(fù)恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”。
忌合掌。
合掌指的是上下聯(lián)講同一個意思。一副春聯(lián)，一般字都不多，應(yīng)當(dāng)用有限的文字，表達(dá)盡量豐富的內(nèi)容。在數(shù)字不多的情況下，如果意思重復(fù)，就沒有多少內(nèi)容了，這就是要“忌”的道理。如“生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江”，“通四?！焙汀斑_(dá)三江”是一個意思，因此屬于合掌。
忌平仄失調(diào)。
平仄失調(diào)往往表現(xiàn)為平仄相同的字連續(xù)使用過多，從而違反平仄交替的原則。就是說一聯(lián)內(nèi)連續(xù)使用三、四個平聲字或者三、四個仄聲字。如“家庭和睦生產(chǎn)好，夫妻美滿幸福多”這副對聯(lián)，本當(dāng)用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”這—格律。下聯(lián)一、二號位當(dāng)用仄聲字卻用了平聲字“夫妻”，第三、四號位當(dāng)用平聲字卻用了仄聲字“美滿”，平仄失調(diào)。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十三
我們家的春聯(lián)都有：爆竹欣祝福；銀蛇樂報春。金蛇含瑞草；紫燕報新春。一帆風(fēng)順年年好；萬事如意步步高。春雨絲絲潤萬物；紅梅點點繡江山。春聯(lián)一般分兩種：一種是年年都可以用的。一種是要按屬相年年都換。這些都是喜氣洋洋，春意盎然的春聯(lián)，為的是在新的一年里有個好心情，好運氣。
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。
我們開始貼春聯(lián)了，我們先熬出漿糊，然后把熬好的漿糊涂在春聯(lián)上，再把春聯(lián)貼到墻上。那時我不會貼春聯(lián)，弟弟童言無忌的說：“姐姐，你連春聯(lián)都不會貼，我在媽媽肚子里都會?！焙髞磉@句話被傳為笑談。
神仙的對聯(lián)：“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報時多說好話，下凡回來時多降吉祥，俗稱送灶神。“土地爺”的春聯(lián)是：土中生白玉，地內(nèi)長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲?！疤斓貭敗钡拇郝?lián)是：天高覆萬物，地厚載群生，短短10個字，把天地間的一切全都包羅了進(jìn)去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”等，到處是一片紅紅的春聯(lián)。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十四
春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習(xí)俗。不同時期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同。
在浙江的春節(jié)中，活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在農(nóng)歷臘月二十三日，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此家家要祭灶神。人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
農(nóng)歷臘月二十四掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
這就是浙江的。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十五
我的家鄉(xiāng)在山東壽光，提到壽光人們想到的首先是蔬菜，因為壽光盛產(chǎn)蔬菜，尤以種植冬暖式蔬菜大棚而聞名。每年都要舉行的國際蔬菜博覽會是壽光人的驕傲，多種多樣的蔬菜更是壽光人的驕傲，人們總是說壽光越來越好了，出去到哪里都不如在壽光。
在家鄉(xiāng)的時候?qū)ψ约业臇|西都習(xí)以為常了，出門在外以后才了解到，原來有些東西在別人那里是沒有的，只有我們家鄉(xiāng)有。接下來我就來介紹我們壽光特有的東西，和大家分享一下。先說壽光地道的特色美食：虎頭雞，綠豆扒谷，羊口老咸菜，羊口蝦醬。
虎頭雞是壽光的一道傳統(tǒng)特色菜，源于清朝。壽光人有一個風(fēng)俗，來了貴賓及喜慶宴席時，上菜都是按照“一雞、二魚、三涼菜”的順序。這雞就是虎頭雞，由此看出“虎頭雞”這道菜在壽光宴席上的分量！ 虎頭雞制作方式考究，選家養(yǎng)公雞一只，將雞肉剁成方塊，炸至金黃色出鍋。此時為半成品，因其形如虎頭，故稱“虎頭雞”。在砂鍋或鐵鍋中添上溫水，將炸好的雞塊、切好的山藥或土豆塊及大料、蔥、鹽、姜等放入，用小火慢燉。待其中山藥或土豆熟了即可出鍋，最后根據(jù)口味撒上蔥花香菜即可。
綠豆扒谷，說了你不知道是什么，出了壽光你也絕對找不到它，這才是真正的壽光專有。據(jù)老輩人說，每年的寒冬臘月正是做綠豆扒谷的時節(jié)，這時候做的扒谷不易變質(zhì)，味道鮮美。精選上等綠豆浸泡，用石磨加入菠菜或青蘿卜一起磨碎，然后團(tuán)成團(tuán)子上鍋蒸熟即可，綠綠的甚是好看，乃真正的“綠色”食品。而吃法多以豬肉炒扒谷為主，用豬油炒鍋，將扒谷炒熟，放入粉條韭菜等，烹飪時尤其注意不能放入過多水，做好的扒谷松軟鮮香、回味悠長。這道菜也是壽光人在外想念卻吃不到的家鄉(xiāng)菜，也只有在壽光的鄉(xiāng)村才能吃得到。
壽光民間有一種腌菜，壽光話稱為“辣疙瘩”。因其腌制時間越長越好吃，所以被稱之為老咸菜。而壽光老咸菜尤以羊口產(chǎn)的味道最好，是因為配料不同工藝獨特的原因。正宗的羊口老咸菜以魚鹵腌制。得魚鹵后，先曬魚鹵，使其發(fā)酵，除油(須經(jīng)過30天，每天缸內(nèi)溫度達(dá)到60攝氏度)。然后再進(jìn)行腌制成菜，經(jīng)多年的翻、曬、倒缸，而得家喻戶曉的羊口老咸菜。一般的做法是將老咸菜切成細(xì)絲加蔥絲、姜末、香菜、陳醋、香油或直接切成長條即可。人們說飯店的菜貴，但是在壽光羊口老咸菜絕對貴過飯店的山珍，出門送禮用這個也絕對上檔次。蝦醬又名蝦糕，是壽北沿海特產(chǎn)，營養(yǎng)豐富，風(fēng)味獨特，深受海內(nèi)外食客的青睞。 我們壽光人用蝦醬做出了許多獨特的美味小菜，如雞蛋蒸蝦醬、蝦醬燉豆腐、辣椒蒸蝦醬等，最容易做的是雞蛋蝦醬餅，先把油燒熱后倒入蝦醬，加蔥末、蒜末、干紅辣椒段、少許黃酒和醋，炒熟后澆入打散的雞蛋，烙成餅就可以了。在壽光，羊口的蝦醬鼎鼎有名，另外壽光很有名的沒事還有桑氏食府的香筍大骨頭，虎頭雞也以王高虎頭雞最為有名。說完了吃，我們再說壽光的年俗，中國的年俗豐富多樣，即使是在很小的區(qū)域內(nèi)也會有多種不同的年俗。在我們那里，已婚婦女臘月二十三日后禁住娘家，也不允許回家探親。過年之前要挑別的日子回家省親。
臘月二十七大掃除，把舊年的晦氣掃去，以嶄新的面貌迎接新年。這也是農(nóng)家人對來年的美好向往。
年三十這一天說閑也閑，說忙也忙。說閑是因為平時忙活的事情今天都不干了，草草結(jié)束。說忙是因為，為迎接新年今天要做的事情確實很多。上午一般比較閑，中午開始家里的父親帶著孩子貼過門錢和春聯(lián)，村里家家門前都是色彩鮮艷的過門錢，和大紅的春聯(lián)。母親包水餃，多準(zhǔn)備一些，因為下午還用得到。家里有蔬菜大棚的，比如我家，父親就帶著孩子去那里放鞭炮，預(yù)示來年的紅火和豐收。這之后，家里的男人們就會聚集起來，帶著水餃和一些點心去墓園祭祖，安慰逝去的老人們。這之后就是年夜了，一家人聚在一起吃著瓜子，花生和糖果，同時看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，這幾乎是每一個中國家庭的習(xí)俗，其樂融融。有些人年夜里是不睡覺的，我們家是凌晨五點起來，這時候外面已經(jīng)鞭炮聲響震天了。煮好水餃之后，在院子里擺祭桌，桌子上擺上水餃,糕，豆腐，生菜，魚，還有其他一些東西。他們都是有寓意的，比如糕象征著年年高升；豆腐豆腐，豆福豆福，象征著幸福和好運；生菜，生財，象征發(fā)財；水餃似乎代表了所有的美好祈愿，升官發(fā)財，好運連連，合家團(tuán)圓。
農(nóng)歷每個月十五我們還有這樣一個習(xí)慣，準(zhǔn)備一些好吃的，包些水餃，然后供奉財神。但是因為太忙了，經(jīng)常隔三差五地才準(zhǔn)備一次。
壽光人還有一個習(xí)俗，就是給孩子找干媽。很多人在孩子出生后不久就為他算八字，八字硬的孩子命硬，八字軟的孩子則需要一位合適的干媽，干媽可以為孩子擔(dān)命，使孩子轉(zhuǎn)運。干媽必須與孩子八字相配。拜成干媽之后孩子就可以直接喊對方為媽了，此后也像親戚一樣來往，只不過二者之間其實是沒有血緣關(guān)系的。
有些習(xí)俗是人們長期做而漸變?yōu)榧s定俗稱的習(xí)慣的，比如接風(fēng)洗塵和送行。每當(dāng)家里有人要出門遠(yuǎn)行，出發(fā)前家里就會包水餃，吃了水餃就可以一路順風(fēng)了。從遠(yuǎn)方回來的人也會受到接風(fēng)洗塵，家里人為歸人準(zhǔn)備一桌好吃的，好好吃一頓。準(zhǔn)備好床褥和洗澡水，洗去身上的污垢，然后好好睡一覺。
有些習(xí)俗看上去很迷信，因為不可能祈禱什么就可以得到什么，但是人們有祈禱總是好的，因為那是一種美好的憧憬，也因為這些祈禱方式的不同，才構(gòu)成了我們大千世界風(fēng)俗各異的景象。
這就是我所了解的我的家鄉(xiāng)壽光。
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十六
今天是除夕，早上起床我要幫爸爸貼春聯(lián)。我趕緊把膠帶和小剪刀找好，做好貼春聯(lián)的準(zhǔn)備之后，和爸爸一起貼春聯(lián)。
爸爸先把去年的舊春聯(lián)撕下來，這就叫除舊迎新吧!我們把新春聯(lián)貼上去，哥哥出去看了看，回來大聲喊：”貼反了，貼反了!“我吃了一驚，趕緊叫爸爸出去看一看，原來我們對門跟我們貼的一樣的春聯(lián)。哥哥說：”人家貼的對，咱們貼錯了?！鞍职謫査麨槭裁?，他也說不出為什么，反正是咱們家貼錯了，爸爸就說沒錯，和哥哥爭執(zhí)起來。我想了想說：”你們別吵了，我上網(wǎng)查一查就知道了?！八麄兟犖疫@么一說，就說：”那你去查一查吧。“我打開電腦查了起來。我告訴爸爸哥哥：”是咱們貼錯了，因為上聯(lián)的最后一個字是三聲或四聲，下聯(lián)的最后一個字是一聲或二聲“。爸爸說：”你真棒!“哥哥趕緊出去把春聯(lián)換過來。
通過貼春聯(lián)這件事情，我懂得了什么事情都有很深的道理。今后，我一定好好學(xué)習(xí)，懂得更多的道理和知識。
除夕、春節(jié)、元宵節(jié)，這三大節(jié)日都是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。除夕那天，我和爸爸媽媽一起忙著貼春聯(lián)，此前，對貼春聯(lián)的習(xí)俗我還進(jìn)行了調(diào)查。
春聯(lián)作為一種獨特的文學(xué)形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是我國最早的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時春聯(lián)盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時的文人也把題聯(lián)作對當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會風(fēng)尚。
入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的習(xí)俗。
春節(jié)前夕，我們一家先去匯通市場買春聯(lián)。我們來到市場，進(jìn)入一家店鋪，選了起來。只見那春聯(lián)各式各樣，琳瑯滿目、看得我們眼花繚亂。突然，一幅橫批為“富貴平安”，上聯(lián)為“九州進(jìn)寶財運高”，下聯(lián)為“四季平安新年好”的春聯(lián)映入我們的眼簾，這幅春聯(lián)對仗工整，寓意也不錯，就選這幅作為正門的對聯(lián)吧!接著，我們又選了幾幅。
該貼春聯(lián)了，我們先把正門的春聯(lián)調(diào)整好位置。然后，我們又把推拉門上貼了有老虎的春聯(lián)，橫批為“恭賀新禧”，上聯(lián)為“萬千氣象開新景”，下聯(lián)為“迎來瑞虎慶新春”的春聯(lián)。
鞋柜上方有一個空位置，我便想精心布置一下，在上面掛兩個紙燈籠，中間貼一個大紙扇，突出的兩邊掛春聯(lián)，最后中間還貼了一個“?！弊帧?BR> 在臥室上面有兩個小紙扇，這兩個紙扇都是虎，一個是卡瓦伊的，一個是真正的，但大小一樣，很配。?春聯(lián)差不多貼完了，這時，肚子正好餓了，我們便去吃年夜飯了。
元宵節(jié)也快到了，我要感受一下年味持續(xù)到現(xiàn)在還有多濃。我愛我們的節(jié)日!
以春節(jié)貼春聯(lián)習(xí)俗為篇十七
官府在臘月二十三，一般民家臘月二十四(又有：北方小年臘月二十三，南方小年臘月二十四)，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。所以有一句民間習(xí)俗叫做“官三民四船五”。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。
古時人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神[2] ，請求他上天后多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。除夕夜，還要把“灶神”再接回來。因為，臘月二十三的晚上，要把灶王爺和祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。不過，祭灶時要把關(guān)東糖融化，涂在灶王爺?shù)淖焐?，讓灶王爺別說壞話。
民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
在送灶時，人們在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺?shù)难例X粘住，讓它不能亂說話;有的用酒槽涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當(dāng)然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。
灶糖(關(guān)東糖)是一種麥芽糖又稱麻糖，粘性很大，把它抽為長條形的糖棍稱為“關(guān)東糖”，拉制成扁圓形的就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因為天氣寒冷，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風(fēng)味。真關(guān)東糖堅硬無比，摔不碎，吃時必須用菜刀劈開，其掂著雖然很重，但質(zhì)料十分細(xì)膩。口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作幌子，買的人很少。