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語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇一
顧之川在《詩(shī)詞與中小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育》一文中認(rèn)為：文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過(guò)文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞名篇為歷代讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力非常適宜。學(xué)習(xí)詩(shī)詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的詩(shī)歌作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力。
一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美感知能力。
語(yǔ)文課的審美教育就是讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中激發(fā)起審美心理上的情緒反應(yīng)，進(jìn)而通過(guò)對(duì)作品的剖析，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的形象美、內(nèi)涵美和思想美。
1.感知詩(shī)歌的語(yǔ)言美。詩(shī)歌的語(yǔ)言，音節(jié)優(yōu)美，氣韻流轉(zhuǎn)。詩(shī)歌的讀要講究節(jié)奏，處理好詩(shī)句內(nèi)部的停頓，要做到清晰流利。把握好詩(shī)句的情感節(jié)奏，情感表達(dá)才能恰如其分，自然流動(dòng)。詩(shī)歌的讀要注意掌握感情基調(diào)，融入情境，讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中獲得審美愉悅，真切體味到包孕于節(jié)奏和旋律之中的詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味和詩(shī)美，感受詩(shī)歌獨(dú)特的韻致。如讀《雨巷》時(shí)，語(yǔ)調(diào)宜低沉，語(yǔ)速宜緩，體味浸潤(rùn)在詩(shī)中幽怨低沉的感情基調(diào)，感受詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)黑暗和理想幻滅后的彷徨感嘆。宋代方岳說(shuō)：書不厭頻讀，詩(shī)須放淡吟。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
2.感知詩(shī)歌的繪畫美。詩(shī)的繪畫美是詩(shī)的形象性與圖畫性的體現(xiàn)。別林斯基說(shuō)：詩(shī)的本質(zhì)就在于給不具形的思想以生動(dòng)的'、感性的、美麗的形象。王維《積雨輞川莊作》中寫道：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。詩(shī)歌是通過(guò)意象反映生活的，我們可以通過(guò)對(duì)作品中意象的剖析，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的繪畫之美。
3.感知詩(shī)歌的情感美。詩(shī)歌的第一特征是抒情性。詩(shī)歌是感情的產(chǎn)物，感情是詩(shī)歌的生命。沒(méi)有感情的詩(shī)不是詩(shī)；感情不充沛，矯揉造作、無(wú)病呻吟的詩(shī)是蒼白無(wú)力的詩(shī)。曹操的《短歌行》氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。嚴(yán)羽認(rèn)為：詩(shī)者，吟詠性情也。詩(shī)人在真情下創(chuàng)作的詩(shī)句，當(dāng)然是美的，也是能感染讀者心靈的。所以詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生披文入情，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。
二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美鑒賞能力。
審美鑒賞能力既包括對(duì)審美對(duì)象性質(zhì)的深刻理解，又包括對(duì)審美對(duì)象的美丑識(shí)別。詩(shī)歌教學(xué)中教師要通過(guò)語(yǔ)言、意象、意境的賞析，使學(xué)生在對(duì)作品表達(dá)的思想感情深有體會(huì)的基礎(chǔ)上，由情入理，把握作品的思想、觀點(diǎn)，體會(huì)文章的思想美，使學(xué)生心靈得到啟迪，進(jìn)而從感知發(fā)展到鑒賞階段。
如學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生分析這首詞在風(fēng)格、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵等方面的特征，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟這首詞。1.風(fēng)格上：《念奴嬌赤壁懷古》風(fēng)格豪放，縱古論今，橫覽江山，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。2.藝術(shù)手法上：《念奴嬌赤壁懷古》將寫景、懷古、詠史、抒情熔鑄一體。寫景，雄奇險(xiǎn)峻，聲響宏大，色彩壯偉，寥寥幾筆白描出一幅長(zhǎng)江勝景圖；寫人，理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，夸張與寫實(shí)并用，英雄形象栩栩如生。語(yǔ)意高妙，真古今絕唱。3.思想上：《念奴嬌赤壁懷古》通過(guò)對(duì)赤壁月夜景色的描繪，塑造了英武蓋世的周瑜形象，寄托了作者振興北宋積弱局面的殷切希望，透露出了作者因詩(shī)得罪，謫居黃州時(shí)有志報(bào)國(guó)、壯志難酬的感慨。由于詞人的胸襟開(kāi)闊、豁達(dá)，雖禍及己身，卻能作達(dá)觀之辭。全篇搏動(dòng)著豪邁的精神氣概，詞尾作者發(fā)出的人生如夢(mèng)的感嘆，格調(diào)低沉，情緒消極，實(shí)是詞人企圖改變現(xiàn)實(shí)又無(wú)能為力的思想情緒的反映。通過(guò)鑒賞，注意讓學(xué)生分清其中精華與糟粕，從詩(shī)美中領(lǐng)悟詩(shī)理，樹(shù)立正確的人生觀。
詩(shī)歌教學(xué)中教師可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提高他們正確鑒別美丑的能力。只有這樣，才能使學(xué)生樹(shù)立起健康的審美情趣追求真正的美。
審美感知、審美鑒賞并不是各自獨(dú)立的，而是互相滲透的。當(dāng)感知、情感和領(lǐng)悟這些心理要素結(jié)合起來(lái)，并達(dá)到相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生愉快的審美體驗(yàn)。在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的審美感知、鑒賞能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)得到提高。
三、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育不僅要讓學(xué)生感受到美的存在，得到美的陶冶，而且要重視培養(yǎng)和提高學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。所以教學(xué)中語(yǔ)文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。中學(xué)生正處在美麗的青春階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生熱情、獨(dú)立、充滿幻想、善于表現(xiàn)，他們有自己眼中的世界和心中的世界，有無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。教師引導(dǎo)學(xué)生作詩(shī)，就是讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造的樂(lè)趣，把他們的才華顯示出來(lái)。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的靈性與情感，啟發(fā)他們用寫詩(shī)表達(dá)才情，表現(xiàn)生活的美。
鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造自由、寬松的寫作空間，給學(xué)生創(chuàng)造張揚(yáng)個(gè)性的環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造一片展開(kāi)想象的天地。在學(xué)生初學(xué)寫詩(shī)的時(shí)候可以鼓勵(lì)學(xué)生仿寫，引導(dǎo)學(xué)生借鑒美、模仿美、表現(xiàn)美。鼓勵(lì)學(xué)生利用手抄報(bào)發(fā)表自己創(chuàng)作的詩(shī)歌，大膽展示自己的才華。
總之，高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育是課程標(biāo)準(zhǔn)的重要要求，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要措施。它是依據(jù)詩(shī)歌固有的思想性、藝術(shù)性，貫穿聽(tīng)說(shuō)讀寫全過(guò)程的一種美的熏陶。語(yǔ)文教師通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣，塑造健康的人格，這是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的職責(zé)。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇二
“體育舞蹈”,又稱作國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，其原名稱“社交舞”，英文為“ballroomdancing”。它曾是歐洲責(zé)族們?cè)趯m廷舞會(huì)時(shí)所跳的舞蹈，是人們通過(guò)狂熱的肢體舞蹈動(dòng)作來(lái)抒發(fā)和交流情感的一種方式。體育舞蹈源于生活，源于肢體動(dòng)作美輪美奐的藝術(shù)展現(xiàn)，它是現(xiàn)代文明社會(huì)里高雅的、獨(dú)具觀賞性的一種文體活動(dòng)，其特有的娛樂(lè)功能、社交功能和健身美體功能，逐漸得到了舞蹈界的承認(rèn)，并作為一種體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行傳播與推廣。目前的體育舞蹈分為兩大類，一類是以健身娛樂(lè)為主的體育舞蹈，也就是我們所說(shuō)的交誼舞，于20世紀(jì)30年代傳入中國(guó);另一類為競(jìng)技比賽為主的體育舞蹈，也就是我們所說(shuō)的競(jìng)技體育舞蹈，于20世紀(jì)80年代中期才開(kāi)始在中國(guó)推行。高校教學(xué)中的體育舞蹈就是以健身、娛樂(lè)、美體為主的交誼舞。
2高校體育舞蹈教學(xué)對(duì)學(xué)生身心健康的作用。
體育舞蹈是人們通過(guò)肢體動(dòng)作這種無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)交流思想和表達(dá)情感的，是運(yùn)動(dòng)與肢體藝術(shù)的完美結(jié)合，具有較好的健身功效。跳舞時(shí)學(xué)生的心肌收縮加強(qiáng)，呼吸與血流加快，消化器官的消化吸收功能增強(qiáng)，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性提高，因此說(shuō)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅能增強(qiáng)學(xué)生體魄，還對(duì)學(xué)生的心肺機(jī)能、消化和神經(jīng)等器官系統(tǒng)機(jī)能的增強(qiáng)，都有很好的促進(jìn)作用。體育舞蹈對(duì)學(xué)生的心理健康也有積極的作用。首先在體育舞蹈技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)從不會(huì)到掌握，從不協(xié)調(diào)到熟練，舞伴之間的不協(xié)調(diào)到默契，他們不斷從這種過(guò)程中享受和體驗(yàn)著成功的喜悅與快感，從而使他們產(chǎn)生健康向上的積極情緒。其次在體育舞蹈成套動(dòng)作的鍛煉過(guò)程中，聆聽(tīng)著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)、感受著高雅愉悅的氛圍、欣賞著美妙動(dòng)人的舞姿，會(huì)使學(xué)生的身心在娛樂(lè)中得到放松。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇三
一堂成功的音樂(lè)課，一首好的歌（樂(lè)）曲，對(duì)學(xué)生都是一次美的熏陶。這是因?yàn)閷W(xué)生愉悅地進(jìn)入構(gòu)成音樂(lè)的兩大要素――節(jié)奏和旋律的環(huán)境中，感受美、理解美，不僅可培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的鑒賞力及美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而且能提高其審美情趣，陶冶其情操。所以應(yīng)重視在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行美育滲透。
理解歌曲情感美。
我國(guó)著名音樂(lè)家賀綠汀指出：音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。一首好的歌（樂(lè)）曲，常使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，尤其是對(duì)青少年更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至作用于他一生。在戰(zhàn)火紛飛的年代，一首《義勇軍進(jìn)行曲》曾鼓舞了多少愛(ài)國(guó)志士不怕拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線；今天，一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，又促使多少人慷慨解囊支援災(zāi)區(qū)，資助素不相識(shí)的失學(xué)兒童……。
在音樂(lè)教學(xué)中教師采用各種教學(xué)手段使學(xué)生較深刻地理解歌曲的思想情感，就可使情感的正強(qiáng)化功能充分發(fā)揮作用，引起他們感情的變化，產(chǎn)生心靈的震顫，從而深刻理解歌曲的思想感情美。深入淺出地介紹偉大音樂(lè)家的生平故事和講解音樂(lè)家的優(yōu)秀作品時(shí)，會(huì)激發(fā)學(xué)生各種美好的感情，提高他們對(duì)生活中真與假、美與丑、善與惡的識(shí)別能力，能更好地理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育；而教師聲情并茂的范唱，則可撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀歌詞，還可促使他們品味歌曲蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵……這樣，寓思想教育于音樂(lè)教學(xué)之中，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)形象、音樂(lè)的內(nèi)在感情感染學(xué)生，心靈美的花朵，就會(huì)在他們心中悄然開(kāi)放。
感受旋律節(jié)奏美。
音樂(lè)是時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性最強(qiáng)的藝術(shù)，而它的時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性又是通過(guò)節(jié)奏反映出來(lái)的。節(jié)奏是音樂(lè)的語(yǔ)言要素，是音樂(lè)的骨架，是音樂(lè)賴以生存的基矗培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感是發(fā)展兒童音樂(lè)才能的重要內(nèi)容之一。因此，在教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生節(jié)奏感的`培養(yǎng)，為他們提供大量的隨音樂(lè)合拍動(dòng)作的機(jī)會(huì)，進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，不僅可發(fā)展其音樂(lè)才能，還可在感受旋律節(jié)奏美的同時(shí)，得到美的享受，受到美的熏陶感染。如：在訓(xùn)練四分音符和八分音符的節(jié)奏時(shí)，可用拍手、拍肩、拍桌、拍腿來(lái)練習(xí)。亦可用打擊樂(lè)將學(xué)過(guò)的歌曲演奏一番，可使學(xué)生在演奏中深刻地感受其節(jié)奏美。
創(chuàng)造育人環(huán)境美。
[1][2]。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇四
在語(yǔ)文教材的課文中，有許多生動(dòng)形象的人物描寫、引入入勝的山水介紹、凝練生動(dòng)的優(yōu)美詩(shī)句、感人至深的故事情節(jié)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，如何讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些“美”。并由此，培養(yǎng)學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美的眼睛與心靈。這是我們需要思考的。下面，就語(yǔ)文教學(xué)中的美育，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)與感悟，敬請(qǐng)各位同仁斧正。
一、在人物對(duì)比中體會(huì)美。
我們知道，只有深入理解課文的思想內(nèi)涵，才能打好審美基礎(chǔ)，而對(duì)比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法。在教學(xué)中，我們要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的對(duì)比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門豹》這篇課文，就有強(qiáng)烈的對(duì)比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開(kāi)討論，各自在不同的角度上發(fā)表對(duì)美與丑的不同看法，通過(guò)借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高學(xué)生對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文，魯迅筆下的“知道無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的形象構(gòu)成了鮮明對(duì)比。在教學(xué)中，我們要讓學(xué)生把握住少年閏土“知道海邊有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事”與少爺們“只看見(jiàn)院子里高墻上四腳的天空”進(jìn)行比較，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)閏土是一個(gè)活潑可愛(ài)、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過(guò)一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。通過(guò)強(qiáng)烈的形象對(duì)比，在學(xué)生的心目中，一個(gè)健康活潑、聰明能干、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年的形象自然躍然紙上。
二、在思想想象中拓展美。
我們教育的對(duì)象――小學(xué)生，受教育知識(shí)及生活閱歷的局限，他們畢竟對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是膚淺的、對(duì)美的鑒賞力不高。因此在教學(xué)中，我們除了要鼓勵(lì)他們展開(kāi)大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩個(gè)寫景的句子，詩(shī)人融情于景、借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。為了開(kāi)拓學(xué)生的想象能力，我們可以先讓學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人……”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，這樣，學(xué)生就可根據(jù)教師的點(diǎn)撥，展開(kāi)想象的翅膀，體會(huì)這首詩(shī)的詩(shī)情畫意；春暖花開(kāi)的長(zhǎng)江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟借著長(zhǎng)江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學(xué)生也能產(chǎn)生身臨其境之感。
三、在詞句推敲中欣賞美。
在小學(xué)語(yǔ)文課文中，詩(shī)歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對(duì)話富有個(gè)性，教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、欣賞，這樣既能提高學(xué)生的語(yǔ)感，又能使學(xué)生得到美的熏陶。
推敲傳神的詞語(yǔ)。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹(shù)葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國(guó)的樹(shù)?！边@段話寫得很生動(dòng)，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹(shù)葉一片挨著一片、層層疊疊的情景，“明亮”形象地寫出樹(shù)葉的色彩明亮富有光澤，“顫動(dòng)”把靜態(tài)的樹(shù)葉描繪得栩栩如生。我們?nèi)绮灰龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)真琢磨這些詞語(yǔ)就很難體會(huì)出文章所表達(dá)的美感。
欣賞優(yōu)美的句子。散文在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的比例，每篇散文都是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的好素材。生動(dòng)的語(yǔ)言總是依靠?jī)?yōu)美的句式來(lái)表現(xiàn)的。有的句式對(duì)稱，講究工整美；有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口的語(yǔ)感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。在教這類句子時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)桂林山水秀麗多姿的強(qiáng)烈情感。
四、在情感誦讀中體驗(yàn)美。
情感體驗(yàn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，而誦讀課文又是體驗(yàn)情感的有效方法之一。我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，就是要使學(xué)生在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中，更好地獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，并且受到思想情感的陶冶。
那么，怎樣讀課文才能使學(xué)生體驗(yàn)到文中的情感美呢？一是范讀。教師的`范讀作用是不可低估的，它能引發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生一教師一作者之間產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，通過(guò)范讀，學(xué)生也會(huì)模仿教師的一些朗讀技巧，提高朗讀水平。二是自讀，聽(tīng)了范讀后，學(xué)生模仿自讀，去揣摩作者的情感，使他們進(jìn)一步受到文中的情感熏陶。三是引讀，對(duì)一些特殊的、說(shuō)明問(wèn)題有承接性和層次性的句、段，通過(guò)引讀，能直接抒發(fā)作者與讀者的真美情感。四是議讀。通過(guò)評(píng)議朗讀，讓學(xué)生自己體會(huì)怎樣誦讀更能體驗(yàn)文章的情感。
如《火燒圓明園》一課，它通過(guò)介紹圓明園當(dāng)年的輝煌和慘遭毀滅的歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)和對(duì)侵略者強(qiáng)盜行徑的憤恨。我們可能過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞、句的范讀、齊讀、評(píng)讀等多種誦讀方式，對(duì)諸如“不可估量”“瑰寶”“精華”“化為灰燼”等重點(diǎn)詞句進(jìn)行輕重緩急，抑揚(yáng)頓性的誦讀加以處理后，學(xué)生的情感就能很快與作者同步。從而深刻地受到了歌頌祖國(guó)燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時(shí)也感悟到了語(yǔ)言文字的深刻內(nèi)涵。又如課文講解寫“圓明園的建筑特點(diǎn)”時(shí)，可采用引讀的方式，不僅可以讓學(xué)生感悟到作者謀篇布局的用意所在，也可以讓他們感受到我國(guó)勞動(dòng)人民是多么勤勞而富有智慧。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用教材特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣、挖掘?qū)W生的知識(shí)潛能、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，只有這樣才能不斷提高學(xué)生的審美能力。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇五
兒童時(shí)期是智力發(fā)展的重要時(shí)期，而繪畫則與智力有著密切關(guān)系，繪畫創(chuàng)作可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。事實(shí)也證明，喜歡美術(shù)的孩子，其他學(xué)科成績(jī)往往也很好。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”，美術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)啟發(fā)孩子們認(rèn)識(shí)生活，啟發(fā)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生觀察、記憶、想象、創(chuàng)造以及鑒賞藝術(shù)的能力，初步樹(shù)立良好、正確的審美觀點(diǎn)。如教《溫暖的陽(yáng)光》一課，首先通過(guò)幻燈片欣賞印象派大師莫奈、畢沙羅的作品――《日出印象》、《干草垛》，通過(guò)教師形象的描述及色彩冷暖的啟發(fā)，讓學(xué)生感受陽(yáng)光下絢麗多彩的自然美，以及陽(yáng)光的`生命力，激起他們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。然后，讓他們懷著這種迫切的心情走入自然，觀察太陽(yáng)及陽(yáng)光下的景色，把觀察到的物體加上個(gè)性色彩，反映到畫面上去。他們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：陽(yáng)光下的物體都變成了金黃色，太陽(yáng)的色彩由玫瑰紅―深紅―桔紅―黃―白而逐漸變化，不知不覺(jué)間培養(yǎng)了孩子們的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等諸項(xiàng)能力。
總之，美術(shù)教育是一種創(chuàng)造性的教學(xué)過(guò)程，形式應(yīng)是豐富多彩的。學(xué)生在成功的美術(shù)教育中得到的，將是審美藝術(shù)的熏陶和整體素質(zhì)的提高。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇六
摘要：聲樂(lè)是一門歌唱的藝術(shù)，就是帶著音樂(lè)的語(yǔ)言，它以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和技藝來(lái)激發(fā)人的情感，通過(guò)歌聲傳遞人間的“喜、怒哀、樂(lè)”。以音樂(lè)為中心的教學(xué)方法，既通過(guò)有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)以情帶聲的歌唱訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知與情感體驗(yàn)，從而達(dá)到歌唱有聲音與情感并重。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)感知；情感與表現(xiàn)。
在聲樂(lè)的領(lǐng)域中是每一位愛(ài)好聲樂(lè)的人們的夢(mèng)想和追求，就是不斷地讓自己的歌聲更美妙，無(wú)論是聲樂(lè)的內(nèi)部語(yǔ)言還是外部語(yǔ)言都不能過(guò)度地表現(xiàn)，學(xué)習(xí)歌唱的目是是為了唱好歌曲，既通過(guò)歌唱，真實(shí)地傳達(dá)歌曲的思想內(nèi)容，如果說(shuō)歌唱是一門藝術(shù)，那么歌唱訓(xùn)練就是一門科學(xué)藝術(shù)，在歌唱訓(xùn)練中，要想真摯地表現(xiàn)情感，首先要有音樂(lè)感知就是所謂的樂(lè)感，因?yàn)橥ㄟ^(guò)正確的音樂(lè)感知才能表現(xiàn)出正確的情感，一個(gè)人的眼神如沒(méi)有坦然的目光，那么他的內(nèi)心就不是平靜靜，不是真誠(chéng)的，相反如果你真誠(chéng)地表現(xiàn)音樂(lè)，欣賞者還能夠聽(tīng)和看出來(lái)，同時(shí)也會(huì)懷著真誠(chéng)來(lái)欣賞。
一、以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂。
在音樂(lè)的發(fā)展史上，聲和情兩者都是卻一不可能性，沒(méi)有聲就沒(méi)有情，反之沒(méi)有情更無(wú)聲，在演唱歌曲時(shí)必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌唱出來(lái)才會(huì)打動(dòng)人心，只有巧妙的把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美的曲子。
（一）技術(shù)是情感的載體，情感是技術(shù)的延伸。
聲樂(lè)是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，有優(yōu)美的聲音作基礎(chǔ)，通過(guò)清晰的咬字和吐字和聲音強(qiáng)弱處理的技巧來(lái)完整的表現(xiàn)出來(lái)，如果缺乏情感準(zhǔn)確性，流利的表達(dá)是不可能完成聲樂(lè)藝術(shù)的。對(duì)聲樂(lè)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，先以技術(shù)為重，兼顧情感。但對(duì)于一位專業(yè)演唱者來(lái)講，情感和技巧是缺一不可的。沒(méi)有一定的聲樂(lè)基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒(méi)有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的真正內(nèi)涵，不能打動(dòng)人的歌曲，只會(huì)讓欣賞都感到乏味。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，以情優(yōu)教這十六個(gè)字將情感的重要性概括得淋漓盡致。俄羅斯著名男低音歌唱家夏里亞平說(shuō)過(guò)“對(duì)于一個(gè)真正的歌唱家來(lái)說(shuō)，僅僅掌握歌唱技巧是不夠好，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)人物的各種復(fù)雜心情，發(fā)出音樂(lè)作品中一定情感所需要的音調(diào)”，唐代詩(shī)人白居易出說(shuō)過(guò)“|樂(lè)春發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”?？梢?jiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)魁力與美感效果都取決于演唱者的情感表現(xiàn)。
（二）充分認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中情感在歌唱中的地位。
二、聲樂(lè)教學(xué)與情感教育是整體統(tǒng)一的。
聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容歌唱基礎(chǔ)知識(shí)，呼吸，發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧練習(xí)，但是其最核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無(wú)疑是通過(guò)聲樂(lè)作品的演唱，使學(xué)生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，從而逐步掌握和聲樂(lè)的演唱技能。
“情”是聲樂(lè)美感的核心，是歌唱藝術(shù)的基本特征，只有當(dāng)“聲”與“情”有機(jī)融合并充分洋溢在歌唱過(guò)程中，唱歌才有可能轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)。聲樂(lè)教學(xué)的主題品格也才能得到回歸。在這樣的一對(duì)一教學(xué)中，學(xué)生即學(xué)會(huì)了唱歌的本領(lǐng)和技能，也獲得了豐富的審美愉悅和享受，使心靈得到了凈化，`陶治了情操，體現(xiàn)出音樂(lè)審美的教育的本質(zhì)力量。所以音樂(lè)審美教育又是情感教育。
（二）情感是歌曲的生命，歌曲和情感是聲樂(lè)教學(xué)的'靈魂。
如何激活歌唱學(xué)習(xí)過(guò)程的情感心理成為聲樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容，教師作為聲樂(lè)教學(xué)的先導(dǎo)之體，必須先精通聲樂(lè)教材，在注意歌曲思想品位，技能訓(xùn)練要求，學(xué)生個(gè)性化特征前提下盡可能選擇那些經(jīng)，典作品作為教材，所有經(jīng)典歌曲，無(wú)一不蘊(yùn)含著不類深的思想感情精華，有著廣闊的審美情感開(kāi)發(fā)和和表現(xiàn)空間，聲樂(lè)的奇妙在于它的，通過(guò)人的歌譜轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的歌唱，不僅可以把歌曲的審美情感抒發(fā)出來(lái)，而且能激起所以的情感回應(yīng)，形成和中互動(dòng)心理效應(yīng)。
傳說(shuō)的聲樂(lè)教學(xué)大多從歌唱的姿勢(shì)，、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面訓(xùn)練學(xué)生，從功有意義上來(lái)說(shuō)，這四項(xiàng)技能主要是解決“聲”的問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中，我們要以情優(yōu)教，從音樂(lè)作品內(nèi)容和音樂(lè)表現(xiàn)手段進(jìn)行深入的分析，從歌詞到曲詞，從感情到理性全面認(rèn)識(shí)和了解，從中準(zhǔn)確地感悟出作品的情感表現(xiàn)特點(diǎn)，在這基礎(chǔ)上教師應(yīng)該先進(jìn)入歌曲的藝術(shù)境界，通過(guò)演唱來(lái)探討這首歌曲的整體風(fēng)格情感基調(diào)，并地不同的學(xué)生設(shè)計(jì)出相應(yīng)的演唱處理方案，要多欣賞和分析，以保證聲樂(lè)聽(tīng)情感準(zhǔn)確而生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)法》。
[2]《周小燕聲樂(lè)教學(xué)全集》。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇七
詞語(yǔ)和句子是構(gòu)成文章的重要部分。要深入理解文章的內(nèi)容和中心必須通曉字詞、理解句段。這一教學(xué)任務(wù)的完成是建立在讀的基礎(chǔ)上的。借助電教手段提供的具體形象的視聽(tīng)材料，可以提高讀的效果，將抽象的語(yǔ)句和具體事物相聯(lián)系，使學(xué)生耳聞其音、目觀其形、心領(lǐng)其義。
如教學(xué)毛澤東主席的《水調(diào)歌頭?游泳》一詞時(shí)，同學(xué)覺(jué)得“極目楚天舒”的“舒”字不好理解。許多同學(xué)則理解為放眼望楚地的天空心里非常舒服，而毛主席寫詞的本意卻是放眼望去楚地的天空十分開(kāi)闊。為此我制作了一幅主席橫渡萬(wàn)里長(zhǎng)江的彩色投影片，湛藍(lán)的天空，藍(lán)藍(lán)的江水，海天一色，主席邊暢游邊仰視蒼穹。有時(shí)還給學(xué)生播放配樂(lè)朗讀，使學(xué)生在自讀感知的基礎(chǔ)上激發(fā)情趣，掌握了字詞含義，讀懂句子，為本課的`學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。
二、運(yùn)用電教媒體，加深理解課文內(nèi)容。
讀固然是了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，但怎樣讀才能使學(xué)生真正把握作品所表現(xiàn)出的情感，特別是那些帶有濃烈感情色彩的詩(shī)歌，如能運(yùn)用電教手段，閱讀后學(xué)生理解的效果是很理想的。
比如，毛主席的詞《沁園春?長(zhǎng)沙》描述毛主席站在橘子洲頭所看到的景物。
為加深學(xué)生的理解，我又制作了一幅圖畫，面面有紅楓盡染的群山，有江上行駛的大小船只，有翱翔于長(zhǎng)空的雄鷹，有自由自在在水中游泳的魚兒，好一幅生機(jī)盎然的秋景圖。再讓學(xué)生反復(fù)朗讀其中的句子“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”，主席發(fā)出“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的感嘆是多么自然、精當(dāng)，為了闕的“憶往昔，崢嶸歲月稠”又作了鋪墊。
再如對(duì)寓意深刻的文意，單純地讀課文，學(xué)生很難準(zhǔn)確地把握文章主旨，如《稻草人》一文，一般學(xué)生讀此文只是注意其中熱鬧的故事，不能很好領(lǐng)會(huì)作者的深刻用意。于是在教授此文時(shí)，我繪制了四幅投影片：一幅“稻草人”，二幅“可憐的老婦人”，三幅“拉魚網(wǎng)邊上躺個(gè)病孩子的漁婦”，四幅“投江自盡的青年女子”。參看畫面，邊教學(xué)生反復(fù)讀課文，邊播放一首曲調(diào)低沉、緩慢，表現(xiàn)悲傷憎愛(ài)分明感的樂(lè)曲。許多同學(xué)產(chǎn)生仿佛身臨其境之感，以為自己就是劇中的人物，老婦人、漁婦、年青女子，課文讀得感情異常逼真。許多同學(xué)被文中情節(jié)感動(dòng)得流下了眼淚。他們除對(duì)文中人物悲慘命運(yùn)表示深刻的同情外，并能指出人物的悲慘命運(yùn)是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)制度造成的?？梢?jiàn)通過(guò)錄音和投影手段已幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟了葉圣陶先生作品中所揭示的思想感情。
三、運(yùn)用電教媒體，掌握課文主要內(nèi)容。
一般學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握是通過(guò)對(duì)課文中故事情節(jié)的掌握。幫助學(xué)生掌握課文的主要情節(jié)，不僅是理解課文內(nèi)容的前提，而且也是劃分段落、概括段意、歸納中心思想的基矗如在教方紀(jì)的《三峽之秋》一文時(shí)，我繪制了秋日的早晨的三峽情景片、中午的三峽情景片及晚間的三峽情景片。三幅投影片配合教學(xué)，并讓學(xué)生認(rèn)真觀察，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真朗讀課文。通過(guò)對(duì)三幅投影片的觀察和對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)，很快就掌握了課文的主要情節(jié)，再通過(guò)分組討論集中交流，教師稍加點(diǎn)撥學(xué)生便掌握了該課的主要內(nèi)容及寫作知識(shí)。課堂上充分發(fā)揮了教師主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，他們學(xué)得積極主動(dòng)、扎實(shí)深刻，課堂教學(xué)效果極佳，這樣就逐漸有效地提高了學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平和寫作能力。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇八
一、觀念創(chuàng)新。觀念是教學(xué)創(chuàng)新的先導(dǎo)和前提。觀念創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)，超越習(xí)慣、超越自我，以一種向積習(xí)、向自我挑戰(zhàn)的勇氣，自覺(jué)接受新觀念、新思想和新方法。在當(dāng)前的新課改中，最主要的就是放下“師道尊嚴(yán)”的架子，樹(shù)立“以人為本”的教育觀念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)應(yīng)重視自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，以促進(jìn)學(xué)生能力的提高，個(gè)性的張揚(yáng)及人文情感的提升。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)教師的教學(xué)提出了時(shí)代性的挑戰(zhàn)，教師的角色也要相應(yīng)地進(jìn)行重新定位，須從知識(shí)的傳授者向引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變?！敖逃?，說(shuō)到底就是培養(yǎng)人?！保ㄓ阡粽Z(yǔ)）因此，創(chuàng)新課堂教學(xué)先要?jiǎng)?chuàng)新觀念，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重人的發(fā)展。
二、教態(tài)創(chuàng)新。教態(tài)的創(chuàng)新是一塊吸引學(xué)生的“磁石”，它會(huì)使學(xué)生興趣盎然，精神振奮，進(jìn)而富有創(chuàng)造性地參與教學(xué)活動(dòng)。教師的開(kāi)朗熱情、相容大度、幽默風(fēng)趣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的好惡評(píng)價(jià)及認(rèn)知取向產(chǎn)生潛移默化的影響；教師的'語(yǔ)言文明、舉止大方、端莊誠(chéng)厚，都會(huì)對(duì)學(xué)生的禮儀效仿及思想觀念形成一種無(wú)言的教育。因此，教師的面部表情、身姿手勢(shì)都應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，因時(shí)因情地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的和諧風(fēng)采，以通過(guò)提高自身的吸引力來(lái)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生積極處世、熱情交往的情感。
三、內(nèi)容創(chuàng)新。同樣的內(nèi)容，鉆研的深淺與理解的角度不同，過(guò)程的設(shè)計(jì)與采用的方法不同，其教學(xué)效果自然也會(huì)不同。于漪老師說(shuō)：“學(xué)生與母語(yǔ)有著天然的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，文化的積淀，民俗的生成，生活的環(huán)境，使學(xué)生在這方面蘊(yùn)藏著巨大的潛能，良好的教育能開(kāi)發(fā)寶藏，使?jié)撃茏兂涩F(xiàn)實(shí)?！苯處熢诮滩牡奶幚砩希紫纫J(rèn)真鉆研，充分挖掘其豐富的內(nèi)涵，突出知識(shí)文化與人文情感的有機(jī)統(tǒng)一；更要注重與學(xué)生的生活體驗(yàn)及認(rèn)知能力有機(jī)結(jié)合，去挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，使之在主動(dòng)參與中學(xué)到“活”的知識(shí)，學(xué)到有用的能力，升華人文情感。因此，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，既要重視其實(shí)用功能，又要重視其發(fā)展功能；既要重視其審美功能，又要重視其教育功能，從而達(dá)到求知、求真、求新、求發(fā)展的教學(xué)效果。
四、過(guò)程創(chuàng)新。新課程認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，傳統(tǒng)意義的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)和共同發(fā)展，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。課堂教學(xué)過(guò)程創(chuàng)新，就是要改變以往慣用的舊模式，對(duì)每堂課的教學(xué)，從頭至尾，都要精心設(shè)計(jì)，別出心裁，令學(xué)生感到新奇獨(dú)特，使之真正成為師生富有個(gè)性的創(chuàng)造過(guò)程。方式方法上，要強(qiáng)化因材施教，注重靈活多樣，適當(dāng)采用新科技教學(xué)手段，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與意識(shí)。結(jié)構(gòu)上，要科學(xué)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入課要富有誘惑性、啟發(fā)性和情趣性；結(jié)尾課要通過(guò)練習(xí)強(qiáng)化學(xué)以致用，把課內(nèi)學(xué)習(xí)擴(kuò)展到課外，引向現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)其實(shí)踐能力。教學(xué)過(guò)程的新，能引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，突破固定不變得框框，做到思想解放，方法靈活，富有創(chuàng)造性。
五、板書創(chuàng)新。板書是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要手段之一，是教師對(duì)教材概括提煉的精華所在，是體現(xiàn)在黑板上的教學(xué)要點(diǎn)，因而，它是一堂課的“眼睛”。教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新板書設(shè)計(jì)，對(duì)其字詞的選定、線條的勾畫、位置的安排、字體的大小及色彩的搭配等都要反復(fù)推敲，既要體現(xiàn)其實(shí)用性，又要體現(xiàn)其悅目性；使其清晰美觀的布局，工整流利的書寫，脈絡(luò)分明的內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)的要點(diǎn)，既給學(xué)生一種藝術(shù)的享受，又給學(xué)生一種創(chuàng)造的啟迪。因此，教師應(yīng)多研究，多創(chuàng)新，精心畫好每堂課的“眼睛”，為我們的課堂填上精彩的一筆。
教育工作是創(chuàng)造型的勞動(dòng)，創(chuàng)新是教學(xué)藝術(shù)的最高境界，教師必須具備創(chuàng)造性的品格特征。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇九
孫玉梅吉林油田第十二中學(xué)吉林松原（138000）。
新世紀(jì)教育的特征是創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力。即學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式、方法、手段的繼承和改革，創(chuàng)造性的獲取更多的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，并在此基礎(chǔ)上，整合所學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生與原有知識(shí)不同的或新的知識(shí)、觀點(diǎn)、思想等。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力。
當(dāng)跨入2培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的新世紀(jì)時(shí)，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)緊緊圍繞創(chuàng)新教育理論，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮課堂的主渠道作用，努力探索輕松、優(yōu)質(zhì)、高效的教改之路，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生存與發(fā)展的基本技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中本著求新、求活、求實(shí)、求精的原則，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中大膽的創(chuàng)新。
1采取多種形式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍、最現(xiàn)實(shí)的成分。教育家贊可夫認(rèn)為：“教學(xué)中一旦觸及學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用?！毕到y(tǒng)論中說(shuō)：“有興趣就容易接受外界新鮮的事物，形成開(kāi)放系統(tǒng)，這樣就能抗拒外界干擾，提高接受頻率?！庇纱丝梢?jiàn)，興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)者成功的內(nèi)驅(qū)力，沒(méi)有興趣的地方就沒(méi)有智慧的靈感。那么怎樣才能激發(fā)興趣呢？要科學(xué)的處理教材，善于發(fā)現(xiàn)突破口，找準(zhǔn)聚焦點(diǎn)，捕捉契機(jī)靈活的變換角度，把學(xué)生引入情境，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)豁然開(kāi)朗、其樂(lè)融融的境界。
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，進(jìn)行生動(dòng)形象的直觀教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變得輕松愉快，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供廣闊無(wú)垠的天地。在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)開(kāi)展語(yǔ)文鑒賞課、舉辦知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、自由命題作文競(jìng)賽、編排課本劇、板報(bào)、手抄報(bào)制作等形式，來(lái)豐富教學(xué)過(guò)程，豐富語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)到創(chuàng)新成功的喜悅。
2巧設(shè)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)創(chuàng)新思維。
在教學(xué)中有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行辨析討論，表達(dá)各自不同的看法。如對(duì)課文《曹劌論戰(zhàn)》中莊公的人物分析，學(xué)生中有的認(rèn)為他是一個(gè)地地道道的昏君，有的則認(rèn)為他有別于一般的昏君；對(duì)課文《分馬》中老孫頭這一人物性格的'分析，有的認(rèn)為老孫頭自私落后，有的則認(rèn)為他還有可取的地方。在討論中各抒己見(jiàn)，氣氛熱烈，思維活躍，體會(huì)了人物的復(fù)雜性，培養(yǎng)了學(xué)生多角度思考問(wèn)題的能力。
在語(yǔ)文鑒賞課中，欣賞《祝?！芬晃臅r(shí)，在學(xué)生通讀全文，了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)圍繞著祥林嫂“捐門檻”和“被迫嫁賀老六，頭上碰個(gè)窟窿”這兩個(gè)情節(jié)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“這兩個(gè)情節(jié)是不是寫祥林嫂的反抗？”這樣，一石激起千層浪，引起了學(xué)生的熱烈討論，從各抒己見(jiàn)到達(dá)成共識(shí)，其間都是學(xué)生在活動(dòng)，教師只是在組織課堂。(語(yǔ)文教學(xué)論文)通過(guò)討論，學(xué)生對(duì)祥林嫂的人物形象有了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品也有了深層次的了解。
在教學(xué)中還應(yīng)注重保護(hù)學(xué)生的自尊心，為學(xué)生壯膽，鼓勵(lì)他們敢想、敢說(shuō)、敢寫、敢于標(biāo)新立異，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立的謀求解決問(wèn)題的多種途徑和方法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的創(chuàng)新能力，使其思維始終處于自由靈活的狀態(tài)。因此，在教學(xué)中巧設(shè)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，來(lái)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
3變“一言堂”為“群言堂”，突出學(xué)生的主體地位。
在課堂教學(xué)中，只有學(xué)生才是真正的學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)導(dǎo)教，實(shí)現(xiàn)為學(xué)而教。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)該大膽放手，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下認(rèn)真閱讀文本，進(jìn)行自學(xué)，然后在自學(xué)的基礎(chǔ)上主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，積極參與小組討論，課上積極發(fā)言，大膽質(zhì)疑，從而建立了生動(dòng)、活潑、好動(dòng)、互助的課堂教學(xué)秩序，培養(yǎng)了學(xué)生的主體創(chuàng)新意識(shí)，誘發(fā)了創(chuàng)造的靈感，變過(guò)去的“一言堂”為現(xiàn)在的“群言堂”。教師只是課堂的組織者、激勵(lì)者、指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者，而學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。打破了過(guò)去教師講學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的局面，教師問(wèn)學(xué)生答的教學(xué)模式。在課堂上讓學(xué)生自己思考，自己提問(wèn)，自己解疑，從而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
4優(yōu)化環(huán)節(jié)，加強(qiáng)指導(dǎo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，巧妙的設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)。為保證學(xué)生占有充足的活動(dòng)時(shí)間，課前精心備課，設(shè)計(jì)具有科學(xué)性、遞進(jìn)性的問(wèn)題，課堂講授不超過(guò)二十分鐘，其余時(shí)間用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考交流。抓精華、講精彩、練精要，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦，使靜態(tài)的書本知識(shí)內(nèi)化到動(dòng)態(tài)的思維中去。在學(xué)習(xí)方法上，引導(dǎo)學(xué)生掌握并運(yùn)用好這樣五個(gè)環(huán)節(jié)――課前認(rèn)真預(yù)習(xí)、課堂積極參與、課后及時(shí)梳理、階段自我測(cè)評(píng)、獨(dú)立糾正錯(cuò)誤，通過(guò)這五個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)運(yùn)用，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，從而養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為新世紀(jì)的語(yǔ)文教師，為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要，我們有必要也有責(zé)任優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，努力做到形式多樣、激發(fā)興趣、巧設(shè)問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境，找準(zhǔn)主體、突出主體，巧設(shè)環(huán)節(jié)、加強(qiáng)指導(dǎo)，通過(guò)這樣四點(diǎn)的教學(xué)，來(lái)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。以上這些只是我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的點(diǎn)滴嘗試。
總之，“授以魚不如授以漁”，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，把創(chuàng)新思維的種子播撒在學(xué)生的心田，送給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新的支點(diǎn)，培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，收獲一個(gè)創(chuàng)新的明天。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十
俗話說(shuō)，“愛(ài)美之心，人皆有之，?！闭仗煨詠?lái)說(shuō)，人都是愛(ài)美的，他無(wú)論在什么地方，總希望把美帶到他們生活中去。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中如能充分發(fā)揮美育功能，讓美育走進(jìn)新課堂，可以收到事半功倍的效果。因此，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)充分收集和挖掘美育素材，有計(jì)劃有步驟把實(shí)施美育，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、鑒別美和創(chuàng)造美的能力。
論文。
范進(jìn)中舉后的瘋態(tài)是科舉制度的“活畫像”――是美的反面教材?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》中的魯達(dá)是“俠義”美的表現(xiàn)。在對(duì)這些形象進(jìn)行理性分析的同時(shí)，也讓學(xué)生在心靈的感悟中得到洗禮、熏陶、升華，使學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣朝著健康向上的方向發(fā)展，分辨是非的能力不斷提高。營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍，既達(dá)到了美育的目的，又實(shí)現(xiàn)智育的目標(biāo)。
三、創(chuàng)造美美的創(chuàng)造并不神秘，如寫一首詩(shī)，寫個(gè)片斷，根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容畫一張畫，寫一些優(yōu)美的文字，就是一個(gè)很好的創(chuàng)造。提倡學(xué)生之間相互合作，師生之間的相互合作，探索教師提出的問(wèn)題等，利用各種語(yǔ)文活動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，讓更多的學(xué)生品嘗成功的喜悅。美的追求，美的實(shí)踐，美的創(chuàng)造，能激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)，養(yǎng)成崇高的審美情操，塑造美的心靈。
在語(yǔ)文課程的基本理念及總目標(biāo)中都提出要培養(yǎng)和提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是一個(gè)展示美、欣賞美的過(guò)程。美育融化在德育之中，就成為崇高之美；美育融化在智育中，就成為理性之美；美育融化在體育之中，就成為健壯之美，美育融在勞動(dòng)中成為創(chuàng)造之美、靈巧之美?？傊?，美育的特點(diǎn)是“寓教于樂(lè)”，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，在潛移默化中受到良好的思想道德方面的教育。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十一
最近繼續(xù)研讀了《小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)課型》這本書，讓我認(rèn)識(shí)到作為一名語(yǔ)文教師，必須在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究的精神。使學(xué)生真正成為課堂的主體。那么，怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的精神，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)能力，我把重點(diǎn)放在改變課堂教學(xué)上。下面就我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中談?wù)勛约旱淖龇ā?BR> 實(shí)踐表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自主學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。教學(xué)中，教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生受到陶冶、感染和激勵(lì)，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課堂上教師應(yīng)大膽地讓學(xué)生進(jìn)行自由討論、交流，贊揚(yáng)學(xué)生一些獨(dú)特看法，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。這樣自主學(xué)習(xí)的勁頭就更足了。
一堂課上每個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，但要讓學(xué)生自始自終處于積極的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)情境尤為關(guān)鍵。在教學(xué)一年級(jí)識(shí)字課《自選商場(chǎng)》，我創(chuàng)設(shè)了情境。把學(xué)生引入情境之中，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中。我是這樣導(dǎo)入新課的的：“小朋友們，你們?nèi)ミ^(guò)自選商場(chǎng)嗎？今天，冬冬小朋友將帶我們到自選商場(chǎng)里去逛一逛，他說(shuō)他要買好多東西，請(qǐng)小朋友們看仔細(xì)了，他買了哪些商品？”接著看圖觀察思考。不用我問(wèn)，學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地回答。學(xué)生對(duì)文中的九種商品名稱已有了初步感性認(rèn)識(shí)。通過(guò)圖畫情境的創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生帶入自選商場(chǎng)的情境中。都想去了解自選商場(chǎng)。
另外，我再用圖畫展現(xiàn)形象，產(chǎn)生美感，把學(xué)生引入情境。利用音樂(lè)產(chǎn)生美感，把學(xué)生帶入遐想的境界。無(wú)論是因好奇，還是因?yàn)殛P(guān)注，都是他們形成一種努力探究的心理，從而積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中。
動(dòng)機(jī)是活動(dòng)的原動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)心理動(dòng)因。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性在引入情境后被激起。如果教學(xué)還是那樣刻板，按老辦法、老觀念去教。教學(xué)手段單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)定會(huì)下降。因此，在引入情境后，根據(jù)課文情節(jié)的不同、內(nèi)容的不同，使情境得以持續(xù)。教師應(yīng)不斷創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)成連動(dòng)的整體情境。
下面我還是以《自選商場(chǎng)》為例，在學(xué)生們認(rèn)識(shí)了九種商品名稱以后，但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分類，且了解自選商場(chǎng)購(gòu)物的方便，我又創(chuàng)設(shè)了情境：老師成了“快樂(lè)自選商場(chǎng)的總經(jīng)理”，并告訴同學(xué)，今天卻不快樂(lè)了，因?yàn)樯唐焚u不出去，所以現(xiàn)在想聘請(qǐng)三位優(yōu)秀的售貨員，重新將商品擺放整齊。接著就請(qǐng)三位同學(xué)當(dāng)售貨員來(lái)給黑板上的九種商品分類。并說(shuō)出理由。通過(guò)這個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生很快明白自選商場(chǎng)的東西是分類擺放及在自選商場(chǎng)購(gòu)物真方便。無(wú)需教師分析，就強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
要想使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性能保持下去，關(guān)鍵在于掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，教師應(yīng)讓學(xué)生積極參與，主動(dòng)探究，這就要求教師做好引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行探究。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中去領(lǐng)會(huì)、去發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，掌握自主學(xué)習(xí)方法。
教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我從很早就提倡小組合作學(xué)習(xí)。如何使這一組織教學(xué)不流于形式我首先給學(xué)習(xí)小組確定一個(gè)明確的目標(biāo)。如我在教學(xué)《比尾巴》時(shí)，我提出這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）我會(huì)讀：大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，可自由讀，也可小組合作讀；（2）我會(huì)問(wèn)：在學(xué)習(xí)小組里提出不理解地方，讓小組伙伴共同交流解決；（3）我會(huì)講：把你讀文后的感受說(shuō)給小組伙伴聽(tīng)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練在以后的讀文中就會(huì)自覺(jué)的給自己小組提出學(xué)習(xí)要求。培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高了，那學(xué)習(xí)的興趣可想而知就會(huì)更濃了。
另外小組學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以選擇。語(yǔ)文教學(xué)中，如能讓學(xué)生們自主選擇自己喜歡的段落學(xué)習(xí)，后在小組內(nèi)交流，那學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣定會(huì)大大提高。我還是以《比尾巴》為例，由于這篇課文幾個(gè)自然段結(jié)構(gòu)相似，所以我讓學(xué)生首先來(lái)表達(dá)自己美好的心愿，然后再選擇相應(yīng)的段落學(xué)習(xí)學(xué)生在交流中情緒高漲，全班交流時(shí)個(gè)個(gè)躍躍欲試。文章內(nèi)容就在學(xué)生朗讀交流、展示中理解、感悟了。而教師只是在小組合作過(guò)程中參與其中起到引導(dǎo)的作用。
一個(gè)問(wèn)題提下去，如果不給足時(shí)間讓學(xué)生在小組內(nèi)討論交流，那將會(huì)給課堂帶來(lái)冷場(chǎng)。作為教師不要讓小組合作流于形式。學(xué)生還未充足地去討論，更不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維與真情流露，教師就草草收?qǐng)?，?shì)必起到反作用，長(zhǎng)此以往學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就得不到提高。對(duì)于小組學(xué)習(xí)的結(jié)果，教師要及時(shí)給予評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)可多方面，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋的評(píng)價(jià)，學(xué)生與學(xué)生之間的評(píng)價(jià)，小組與小組之間的.評(píng)價(jià)都要有詳細(xì)地分析。我設(shè)計(jì)了一些表格進(jìn)行每月評(píng)價(jià)，在學(xué)期結(jié)束對(duì)每月評(píng)價(jià)制作統(tǒng)計(jì)表來(lái)向?qū)W生展示小組學(xué)習(xí)的結(jié)果。我認(rèn)為作為教師只要精心付出，學(xué)生定會(huì)還你一個(gè)驚喜。
創(chuàng)造性思維是從問(wèn)題開(kāi)始的。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，首先要鼓勵(lì)他們敢于和善于質(zhì)疑問(wèn)難。中國(guó)古人說(shuō)：學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。要培養(yǎng)學(xué)生善于從無(wú)疑處生疑，從看似平常處見(jiàn)奇，這是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的起點(diǎn)。
課堂教學(xué)是屬于學(xué)生的，教師只有根據(jù)學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、質(zhì)疑釋疑，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生自主參與，自主探究知識(shí)的能力。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。教師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)多提供學(xué)生活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中注重學(xué)生說(shuō)的訓(xùn)練。還可將課文編排成課本劇讓學(xué)生演一演。因?yàn)閻?ài)表演是學(xué)生的天性，學(xué)生希望老師給予他們表演的機(jī)會(huì)，使他們能充分地展示自我、施展自己的才華。例如我在教學(xué)《自己去吧》一課時(shí)，我就采用了表演的形式，以學(xué)習(xí)小組為單位，小組合作自制頭飾、道具，進(jìn)行故事情節(jié)表演。小組間再展開(kāi)比賽。學(xué)生在表演中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)交流學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。最后師生再共同評(píng)選出最佳表演獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意小組。因?yàn)橐硌?，學(xué)生得仔細(xì)揣摩小動(dòng)物們的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、心理活動(dòng)等。從更深一層理解課文內(nèi)容，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。我在語(yǔ)文教學(xué)中不僅采用演還采用訪一訪，在課堂上給予學(xué)生創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)。
自主學(xué)習(xí)使新課程標(biāo)準(zhǔn)真正進(jìn)入課堂。我們的課堂充滿樂(lè)趣，才會(huì)使學(xué)生們積極主動(dòng)地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使真正的創(chuàng)新思維火花常開(kāi)不敗。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十二
新課程改革對(duì)我們教師提出了更新更高的要求，我門應(yīng)該理性地看待新課程改革，用批評(píng)與反思賦予課堂以新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)的精彩。
新的語(yǔ)文教學(xué)要求我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。在以往的做法上進(jìn)一步調(diào)整。準(zhǔn)備做到以下幾點(diǎn)：
1，實(shí)行民主教學(xué)，優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。
教師要始終以平等寬容的態(tài)度對(duì)待成長(zhǎng)中的學(xué)生教師要始終以平等寬容的態(tài)度對(duì)待成長(zhǎng)中的學(xué)生。不但尊重他們含苞欲放的思想，情感和志趣，也尊重其各不重復(fù)的個(gè)性，可愛(ài)的單純和爛漫的天真；不但尊重他們與自己和諧的求同思維，也尊重其敏銳有余而又成熟不足的求異思維。從人格平等的基本觀念出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)成受教育主體，與之同呼吸，共悲歡，一起品嘗求知的艱辛和幸福。這種和諧的氛圍正是一系列智力因素和非智力因素順利發(fā)展的最佳環(huán)境。學(xué)生置身于這種民主氣氛濃厚的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識(shí)被催生勃發(fā)，情緒高漲，思維活躍，心理潛能隨之釋放，創(chuàng)造性思維也應(yīng)運(yùn)而生。
2，加強(qiáng)博覽培養(yǎng)，強(qiáng)化創(chuàng)新訓(xùn)練。
授之以方法，讀活每篇文章。巧于發(fā)問(wèn)設(shè)題，訓(xùn)練研討有序。而創(chuàng)造性思維的萌芽正是從提問(wèn)開(kāi)始。
3，精心設(shè)置寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
文章或段落，學(xué)有所得，進(jìn)行仿寫，舊瓶裝新酒，既掌握行文技巧，又寫出新意，語(yǔ)言與思維同步發(fā)展。
4，多方開(kāi)辟創(chuàng)新思維的活動(dòng)空間。
教師設(shè)計(jì)了豐富的思維訓(xùn)練，但如果不教會(huì)學(xué)生如何獨(dú)立開(kāi)啟創(chuàng)造思維，仍達(dá)不到目的。因此，必須教會(huì)學(xué)生如何去思維，讓他們“下?！逼音~?？蛇M(jìn)行如下嘗試：
賞粹（找出自己認(rèn)為妙筆精華處，試說(shuō)明）；比較（還有什么與之相反或相近的內(nèi)容）；補(bǔ)白（思考作者留下什么懸念空間，我可以補(bǔ)上什么，怎么補(bǔ)）；置換（可否換上其他的材料，或增一個(gè)，或減一個(gè)）；改序（可否重新組裝，重新排序）；變向（看材料換個(gè)角度，方向，可否有新意）；拾遺（還有什么沒(méi)有想到的觀點(diǎn)，知識(shí)）；體驗(yàn)（親自動(dòng)手，刊物行不行）。
在這些嘗試中，處處滲透創(chuàng)新新思維的運(yùn)用和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的任何一種教學(xué)方式方法，只是一種新理念，一種新思維。這就要求我們更新觀念，換位思考，精心設(shè)計(jì)，巧妙自制，但決不能割裂“教”“學(xué)”“創(chuàng)”之間的密切關(guān)系。
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語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十三
在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，其美育教育同樣具有一定原則，如交流性原則、體驗(yàn)性原則和個(gè)性化原則等“在交流性原則之中，教師應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行充分交流溝通，營(yíng)造一定審美環(huán)境與氛圍，進(jìn)而在交流之中感染學(xué)生，促進(jìn)其主動(dòng)去欣賞美感受美”在體驗(yàn)性原則之中，學(xué)生需要通過(guò)多種方式直接參與審美活動(dòng)之中，進(jìn)而才能在感情上與作者進(jìn)行直接交流，獲得屬于自己的審美感受“在個(gè)性化原則之中，則需要教師對(duì)不同學(xué)生的審美需求進(jìn)行了解，進(jìn)而因材施教，使不同學(xué)生的審美水平都能得到不同程度的提升”
在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，為實(shí)現(xiàn)美育教育，通常會(huì)采取以下一些方法：
一、營(yíng)造審美氛圍“在語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，通過(guò)調(diào)整課堂環(huán)境和光線環(huán)境等，使學(xué)生獲得一個(gè)良好的審美氛圍，進(jìn)而才能促進(jìn)審美教育的進(jìn)行”例如在講授5荷塘月色6一文時(shí)，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞荷花與荷塘的相關(guān)圖片與文章，并配以相應(yīng)的音樂(lè)，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上對(duì)學(xué)生的審美感受進(jìn)行豐富，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生融入這一氛圍之中，對(duì)該文產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)“。
二、激發(fā)審美情感”學(xué)生作為課堂教學(xué)之中的主體，只有積極地參與課堂之中，才能真正實(shí)現(xiàn)其預(yù)定教學(xué)效果“為實(shí)施美育，教師同樣需要激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂的參與度，進(jìn)而才能不斷產(chǎn)生審美情感，進(jìn)入到課文的角色之中，對(duì)美有真切認(rèn)識(shí)”。
2、總結(jié)。
綜上所述，美育教育在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中占有積極重要的地位”只有不斷促進(jìn)美育教育的發(fā)展，使學(xué)生在高中語(yǔ)文課堂之中逐漸提升審美能力和創(chuàng)造美的能力，其才能真正實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，從而促進(jìn)整體社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步“。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十四
英語(yǔ)課堂教學(xué)中每一教學(xué)步驟都應(yīng)多設(shè)信息溝，層層遞進(jìn)，可根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容或語(yǔ)言材料，設(shè)計(jì)適量靈活性較大的思考題，或讓學(xué)生從同一來(lái)源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學(xué)生積極求異的思維能力。設(shè)計(jì)此類思考題，讓學(xué)生進(jìn)行討論、爭(zhēng)論、辯論既調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極運(yùn)用語(yǔ)言材料組織新的語(yǔ)言內(nèi)容，又訓(xùn)練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。
當(dāng)學(xué)生對(duì)這類討論性問(wèn)題產(chǎn)生興趣時(shí)，他們會(huì)不畏艱難、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍，加強(qiáng)語(yǔ)言信息的刺激，營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)氛圍。
二、培養(yǎng)自立探究，巧設(shè)創(chuàng)新探索機(jī)會(huì)。
素質(zhì)教育是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的教育，學(xué)生需要獲得能夠繼續(xù)獲得知識(shí)和能力的科學(xué)方法，良好的學(xué)習(xí)方法，能使學(xué)生更好地發(fā)揮天賦能力。學(xué)生應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，讓他們更多地自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維的時(shí)間與空間；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)如何去獲得知識(shí)的方法，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)，提高創(chuàng)新能力的目的。
主體性的.課堂教學(xué)是師生共同參與，相互交流的多邊活動(dòng)。師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開(kāi)放、更富有情境性，更利于學(xué)生的主動(dòng)參與。教師在教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，我們教師可以采用多種方法，通過(guò)多種途徑，引導(dǎo)和激勵(lì)全體學(xué)生的主動(dòng)參與，銳意創(chuàng)新。教師在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和安排要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，激發(fā)學(xué)生探究欲望，想方設(shè)法培養(yǎng)其獨(dú)立獲得知識(shí)，創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的能力。
三、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力。
有位名人曾說(shuō)過(guò)：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。有研究表明，討論式、質(zhì)疑式的教學(xué)有利于發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。要讓學(xué)生豐富想象，積極探索求異，堅(jiān)持獨(dú)立見(jiàn)解，這就要求教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素，通過(guò)設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境，給予每位學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，大膽進(jìn)行發(fā)散創(chuàng)造。如：在教過(guò)去進(jìn)行時(shí)，出示一副簡(jiǎn)筆畫有關(guān)一位學(xué)生在學(xué)習(xí)的情況，而旁邊有他的爸爸在看報(bào)。在出示圖時(shí)我們可以先把這學(xué)生在干什么遮住一半，然后問(wèn)：whatwerethechildrendoing?whenhisfatherwasreadinganewspaper?那么這時(shí)同學(xué)們就會(huì)進(jìn)行g(shù)uess，并積極發(fā)言，從而給他們提供了發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。
[1][2]。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十五
新課程改革要求培養(yǎng)創(chuàng)造性人才,這勢(shì)必要求我們將課堂變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?下面我談?wù)勛约旱腵一些淺陋認(rèn)識(shí).
作者：魯梅琴凌習(xí)華作者單位：泰興市洋思中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇一
顧之川在《詩(shī)詞與中小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育》一文中認(rèn)為：文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過(guò)文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞名篇為歷代讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力非常適宜。學(xué)習(xí)詩(shī)詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的詩(shī)歌作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力。
一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美感知能力。
語(yǔ)文課的審美教育就是讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中激發(fā)起審美心理上的情緒反應(yīng)，進(jìn)而通過(guò)對(duì)作品的剖析，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的形象美、內(nèi)涵美和思想美。
1.感知詩(shī)歌的語(yǔ)言美。詩(shī)歌的語(yǔ)言，音節(jié)優(yōu)美，氣韻流轉(zhuǎn)。詩(shī)歌的讀要講究節(jié)奏，處理好詩(shī)句內(nèi)部的停頓，要做到清晰流利。把握好詩(shī)句的情感節(jié)奏，情感表達(dá)才能恰如其分，自然流動(dòng)。詩(shī)歌的讀要注意掌握感情基調(diào)，融入情境，讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中獲得審美愉悅，真切體味到包孕于節(jié)奏和旋律之中的詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味和詩(shī)美，感受詩(shī)歌獨(dú)特的韻致。如讀《雨巷》時(shí)，語(yǔ)調(diào)宜低沉，語(yǔ)速宜緩，體味浸潤(rùn)在詩(shī)中幽怨低沉的感情基調(diào)，感受詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)黑暗和理想幻滅后的彷徨感嘆。宋代方岳說(shuō)：書不厭頻讀，詩(shī)須放淡吟。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
2.感知詩(shī)歌的繪畫美。詩(shī)的繪畫美是詩(shī)的形象性與圖畫性的體現(xiàn)。別林斯基說(shuō)：詩(shī)的本質(zhì)就在于給不具形的思想以生動(dòng)的'、感性的、美麗的形象。王維《積雨輞川莊作》中寫道：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。詩(shī)歌是通過(guò)意象反映生活的，我們可以通過(guò)對(duì)作品中意象的剖析，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的繪畫之美。
3.感知詩(shī)歌的情感美。詩(shī)歌的第一特征是抒情性。詩(shī)歌是感情的產(chǎn)物，感情是詩(shī)歌的生命。沒(méi)有感情的詩(shī)不是詩(shī)；感情不充沛，矯揉造作、無(wú)病呻吟的詩(shī)是蒼白無(wú)力的詩(shī)。曹操的《短歌行》氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。嚴(yán)羽認(rèn)為：詩(shī)者，吟詠性情也。詩(shī)人在真情下創(chuàng)作的詩(shī)句，當(dāng)然是美的，也是能感染讀者心靈的。所以詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生披文入情，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。
二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美鑒賞能力。
審美鑒賞能力既包括對(duì)審美對(duì)象性質(zhì)的深刻理解，又包括對(duì)審美對(duì)象的美丑識(shí)別。詩(shī)歌教學(xué)中教師要通過(guò)語(yǔ)言、意象、意境的賞析，使學(xué)生在對(duì)作品表達(dá)的思想感情深有體會(huì)的基礎(chǔ)上，由情入理，把握作品的思想、觀點(diǎn)，體會(huì)文章的思想美，使學(xué)生心靈得到啟迪，進(jìn)而從感知發(fā)展到鑒賞階段。
如學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生分析這首詞在風(fēng)格、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵等方面的特征，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟這首詞。1.風(fēng)格上：《念奴嬌赤壁懷古》風(fēng)格豪放，縱古論今，橫覽江山，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。2.藝術(shù)手法上：《念奴嬌赤壁懷古》將寫景、懷古、詠史、抒情熔鑄一體。寫景，雄奇險(xiǎn)峻，聲響宏大，色彩壯偉，寥寥幾筆白描出一幅長(zhǎng)江勝景圖；寫人，理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，夸張與寫實(shí)并用，英雄形象栩栩如生。語(yǔ)意高妙，真古今絕唱。3.思想上：《念奴嬌赤壁懷古》通過(guò)對(duì)赤壁月夜景色的描繪，塑造了英武蓋世的周瑜形象，寄托了作者振興北宋積弱局面的殷切希望，透露出了作者因詩(shī)得罪，謫居黃州時(shí)有志報(bào)國(guó)、壯志難酬的感慨。由于詞人的胸襟開(kāi)闊、豁達(dá)，雖禍及己身，卻能作達(dá)觀之辭。全篇搏動(dòng)著豪邁的精神氣概，詞尾作者發(fā)出的人生如夢(mèng)的感嘆，格調(diào)低沉，情緒消極，實(shí)是詞人企圖改變現(xiàn)實(shí)又無(wú)能為力的思想情緒的反映。通過(guò)鑒賞，注意讓學(xué)生分清其中精華與糟粕，從詩(shī)美中領(lǐng)悟詩(shī)理，樹(shù)立正確的人生觀。
詩(shī)歌教學(xué)中教師可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提高他們正確鑒別美丑的能力。只有這樣，才能使學(xué)生樹(shù)立起健康的審美情趣追求真正的美。
審美感知、審美鑒賞并不是各自獨(dú)立的，而是互相滲透的。當(dāng)感知、情感和領(lǐng)悟這些心理要素結(jié)合起來(lái)，并達(dá)到相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生愉快的審美體驗(yàn)。在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的審美感知、鑒賞能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)得到提高。
三、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育不僅要讓學(xué)生感受到美的存在，得到美的陶冶，而且要重視培養(yǎng)和提高學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。所以教學(xué)中語(yǔ)文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。中學(xué)生正處在美麗的青春階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生熱情、獨(dú)立、充滿幻想、善于表現(xiàn)，他們有自己眼中的世界和心中的世界，有無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。教師引導(dǎo)學(xué)生作詩(shī)，就是讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造的樂(lè)趣，把他們的才華顯示出來(lái)。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的靈性與情感，啟發(fā)他們用寫詩(shī)表達(dá)才情，表現(xiàn)生活的美。
鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造自由、寬松的寫作空間，給學(xué)生創(chuàng)造張揚(yáng)個(gè)性的環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造一片展開(kāi)想象的天地。在學(xué)生初學(xué)寫詩(shī)的時(shí)候可以鼓勵(lì)學(xué)生仿寫，引導(dǎo)學(xué)生借鑒美、模仿美、表現(xiàn)美。鼓勵(lì)學(xué)生利用手抄報(bào)發(fā)表自己創(chuàng)作的詩(shī)歌，大膽展示自己的才華。
總之，高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育是課程標(biāo)準(zhǔn)的重要要求，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要措施。它是依據(jù)詩(shī)歌固有的思想性、藝術(shù)性，貫穿聽(tīng)說(shuō)讀寫全過(guò)程的一種美的熏陶。語(yǔ)文教師通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣，塑造健康的人格，這是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的職責(zé)。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇二
“體育舞蹈”,又稱作國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，其原名稱“社交舞”，英文為“ballroomdancing”。它曾是歐洲責(zé)族們?cè)趯m廷舞會(huì)時(shí)所跳的舞蹈，是人們通過(guò)狂熱的肢體舞蹈動(dòng)作來(lái)抒發(fā)和交流情感的一種方式。體育舞蹈源于生活，源于肢體動(dòng)作美輪美奐的藝術(shù)展現(xiàn)，它是現(xiàn)代文明社會(huì)里高雅的、獨(dú)具觀賞性的一種文體活動(dòng)，其特有的娛樂(lè)功能、社交功能和健身美體功能，逐漸得到了舞蹈界的承認(rèn)，并作為一種體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行傳播與推廣。目前的體育舞蹈分為兩大類，一類是以健身娛樂(lè)為主的體育舞蹈，也就是我們所說(shuō)的交誼舞，于20世紀(jì)30年代傳入中國(guó);另一類為競(jìng)技比賽為主的體育舞蹈，也就是我們所說(shuō)的競(jìng)技體育舞蹈，于20世紀(jì)80年代中期才開(kāi)始在中國(guó)推行。高校教學(xué)中的體育舞蹈就是以健身、娛樂(lè)、美體為主的交誼舞。
2高校體育舞蹈教學(xué)對(duì)學(xué)生身心健康的作用。
體育舞蹈是人們通過(guò)肢體動(dòng)作這種無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)交流思想和表達(dá)情感的，是運(yùn)動(dòng)與肢體藝術(shù)的完美結(jié)合，具有較好的健身功效。跳舞時(shí)學(xué)生的心肌收縮加強(qiáng)，呼吸與血流加快，消化器官的消化吸收功能增強(qiáng)，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性提高，因此說(shuō)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅能增強(qiáng)學(xué)生體魄，還對(duì)學(xué)生的心肺機(jī)能、消化和神經(jīng)等器官系統(tǒng)機(jī)能的增強(qiáng)，都有很好的促進(jìn)作用。體育舞蹈對(duì)學(xué)生的心理健康也有積極的作用。首先在體育舞蹈技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)從不會(huì)到掌握，從不協(xié)調(diào)到熟練，舞伴之間的不協(xié)調(diào)到默契，他們不斷從這種過(guò)程中享受和體驗(yàn)著成功的喜悅與快感，從而使他們產(chǎn)生健康向上的積極情緒。其次在體育舞蹈成套動(dòng)作的鍛煉過(guò)程中，聆聽(tīng)著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)、感受著高雅愉悅的氛圍、欣賞著美妙動(dòng)人的舞姿，會(huì)使學(xué)生的身心在娛樂(lè)中得到放松。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇三
一堂成功的音樂(lè)課，一首好的歌（樂(lè)）曲，對(duì)學(xué)生都是一次美的熏陶。這是因?yàn)閷W(xué)生愉悅地進(jìn)入構(gòu)成音樂(lè)的兩大要素――節(jié)奏和旋律的環(huán)境中，感受美、理解美，不僅可培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的鑒賞力及美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而且能提高其審美情趣，陶冶其情操。所以應(yīng)重視在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行美育滲透。
理解歌曲情感美。
我國(guó)著名音樂(lè)家賀綠汀指出：音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。一首好的歌（樂(lè)）曲，常使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，尤其是對(duì)青少年更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至作用于他一生。在戰(zhàn)火紛飛的年代，一首《義勇軍進(jìn)行曲》曾鼓舞了多少愛(ài)國(guó)志士不怕拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線；今天，一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，又促使多少人慷慨解囊支援災(zāi)區(qū)，資助素不相識(shí)的失學(xué)兒童……。
在音樂(lè)教學(xué)中教師采用各種教學(xué)手段使學(xué)生較深刻地理解歌曲的思想情感，就可使情感的正強(qiáng)化功能充分發(fā)揮作用，引起他們感情的變化，產(chǎn)生心靈的震顫，從而深刻理解歌曲的思想感情美。深入淺出地介紹偉大音樂(lè)家的生平故事和講解音樂(lè)家的優(yōu)秀作品時(shí)，會(huì)激發(fā)學(xué)生各種美好的感情，提高他們對(duì)生活中真與假、美與丑、善與惡的識(shí)別能力，能更好地理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育；而教師聲情并茂的范唱，則可撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀歌詞，還可促使他們品味歌曲蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵……這樣，寓思想教育于音樂(lè)教學(xué)之中，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)形象、音樂(lè)的內(nèi)在感情感染學(xué)生，心靈美的花朵，就會(huì)在他們心中悄然開(kāi)放。
感受旋律節(jié)奏美。
音樂(lè)是時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性最強(qiáng)的藝術(shù)，而它的時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性又是通過(guò)節(jié)奏反映出來(lái)的。節(jié)奏是音樂(lè)的語(yǔ)言要素，是音樂(lè)的骨架，是音樂(lè)賴以生存的基矗培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感是發(fā)展兒童音樂(lè)才能的重要內(nèi)容之一。因此，在教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生節(jié)奏感的`培養(yǎng)，為他們提供大量的隨音樂(lè)合拍動(dòng)作的機(jī)會(huì)，進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，不僅可發(fā)展其音樂(lè)才能，還可在感受旋律節(jié)奏美的同時(shí)，得到美的享受，受到美的熏陶感染。如：在訓(xùn)練四分音符和八分音符的節(jié)奏時(shí)，可用拍手、拍肩、拍桌、拍腿來(lái)練習(xí)。亦可用打擊樂(lè)將學(xué)過(guò)的歌曲演奏一番，可使學(xué)生在演奏中深刻地感受其節(jié)奏美。
創(chuàng)造育人環(huán)境美。
[1][2]。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇四
在語(yǔ)文教材的課文中，有許多生動(dòng)形象的人物描寫、引入入勝的山水介紹、凝練生動(dòng)的優(yōu)美詩(shī)句、感人至深的故事情節(jié)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，如何讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些“美”。并由此，培養(yǎng)學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美的眼睛與心靈。這是我們需要思考的。下面，就語(yǔ)文教學(xué)中的美育，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)與感悟，敬請(qǐng)各位同仁斧正。
一、在人物對(duì)比中體會(huì)美。
我們知道，只有深入理解課文的思想內(nèi)涵，才能打好審美基礎(chǔ)，而對(duì)比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法。在教學(xué)中，我們要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的對(duì)比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門豹》這篇課文，就有強(qiáng)烈的對(duì)比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開(kāi)討論，各自在不同的角度上發(fā)表對(duì)美與丑的不同看法，通過(guò)借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高學(xué)生對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文，魯迅筆下的“知道無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的形象構(gòu)成了鮮明對(duì)比。在教學(xué)中，我們要讓學(xué)生把握住少年閏土“知道海邊有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事”與少爺們“只看見(jiàn)院子里高墻上四腳的天空”進(jìn)行比較，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)閏土是一個(gè)活潑可愛(ài)、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過(guò)一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。通過(guò)強(qiáng)烈的形象對(duì)比，在學(xué)生的心目中，一個(gè)健康活潑、聰明能干、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年的形象自然躍然紙上。
二、在思想想象中拓展美。
我們教育的對(duì)象――小學(xué)生，受教育知識(shí)及生活閱歷的局限，他們畢竟對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是膚淺的、對(duì)美的鑒賞力不高。因此在教學(xué)中，我們除了要鼓勵(lì)他們展開(kāi)大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩個(gè)寫景的句子，詩(shī)人融情于景、借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。為了開(kāi)拓學(xué)生的想象能力，我們可以先讓學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人……”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，這樣，學(xué)生就可根據(jù)教師的點(diǎn)撥，展開(kāi)想象的翅膀，體會(huì)這首詩(shī)的詩(shī)情畫意；春暖花開(kāi)的長(zhǎng)江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟借著長(zhǎng)江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學(xué)生也能產(chǎn)生身臨其境之感。
三、在詞句推敲中欣賞美。
在小學(xué)語(yǔ)文課文中，詩(shī)歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對(duì)話富有個(gè)性，教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、欣賞，這樣既能提高學(xué)生的語(yǔ)感，又能使學(xué)生得到美的熏陶。
推敲傳神的詞語(yǔ)。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹(shù)葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國(guó)的樹(shù)?！边@段話寫得很生動(dòng)，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹(shù)葉一片挨著一片、層層疊疊的情景，“明亮”形象地寫出樹(shù)葉的色彩明亮富有光澤，“顫動(dòng)”把靜態(tài)的樹(shù)葉描繪得栩栩如生。我們?nèi)绮灰龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)真琢磨這些詞語(yǔ)就很難體會(huì)出文章所表達(dá)的美感。
欣賞優(yōu)美的句子。散文在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的比例，每篇散文都是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的好素材。生動(dòng)的語(yǔ)言總是依靠?jī)?yōu)美的句式來(lái)表現(xiàn)的。有的句式對(duì)稱，講究工整美；有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口的語(yǔ)感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。在教這類句子時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)桂林山水秀麗多姿的強(qiáng)烈情感。
四、在情感誦讀中體驗(yàn)美。
情感體驗(yàn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，而誦讀課文又是體驗(yàn)情感的有效方法之一。我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，就是要使學(xué)生在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中，更好地獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，并且受到思想情感的陶冶。
那么，怎樣讀課文才能使學(xué)生體驗(yàn)到文中的情感美呢？一是范讀。教師的`范讀作用是不可低估的，它能引發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生一教師一作者之間產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，通過(guò)范讀，學(xué)生也會(huì)模仿教師的一些朗讀技巧，提高朗讀水平。二是自讀，聽(tīng)了范讀后，學(xué)生模仿自讀，去揣摩作者的情感，使他們進(jìn)一步受到文中的情感熏陶。三是引讀，對(duì)一些特殊的、說(shuō)明問(wèn)題有承接性和層次性的句、段，通過(guò)引讀，能直接抒發(fā)作者與讀者的真美情感。四是議讀。通過(guò)評(píng)議朗讀，讓學(xué)生自己體會(huì)怎樣誦讀更能體驗(yàn)文章的情感。
如《火燒圓明園》一課，它通過(guò)介紹圓明園當(dāng)年的輝煌和慘遭毀滅的歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)和對(duì)侵略者強(qiáng)盜行徑的憤恨。我們可能過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞、句的范讀、齊讀、評(píng)讀等多種誦讀方式，對(duì)諸如“不可估量”“瑰寶”“精華”“化為灰燼”等重點(diǎn)詞句進(jìn)行輕重緩急，抑揚(yáng)頓性的誦讀加以處理后，學(xué)生的情感就能很快與作者同步。從而深刻地受到了歌頌祖國(guó)燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時(shí)也感悟到了語(yǔ)言文字的深刻內(nèi)涵。又如課文講解寫“圓明園的建筑特點(diǎn)”時(shí)，可采用引讀的方式，不僅可以讓學(xué)生感悟到作者謀篇布局的用意所在，也可以讓他們感受到我國(guó)勞動(dòng)人民是多么勤勞而富有智慧。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用教材特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣、挖掘?qū)W生的知識(shí)潛能、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，只有這樣才能不斷提高學(xué)生的審美能力。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇五
兒童時(shí)期是智力發(fā)展的重要時(shí)期，而繪畫則與智力有著密切關(guān)系，繪畫創(chuàng)作可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。事實(shí)也證明，喜歡美術(shù)的孩子，其他學(xué)科成績(jī)往往也很好。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”，美術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)啟發(fā)孩子們認(rèn)識(shí)生活，啟發(fā)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生觀察、記憶、想象、創(chuàng)造以及鑒賞藝術(shù)的能力，初步樹(shù)立良好、正確的審美觀點(diǎn)。如教《溫暖的陽(yáng)光》一課，首先通過(guò)幻燈片欣賞印象派大師莫奈、畢沙羅的作品――《日出印象》、《干草垛》，通過(guò)教師形象的描述及色彩冷暖的啟發(fā)，讓學(xué)生感受陽(yáng)光下絢麗多彩的自然美，以及陽(yáng)光的`生命力，激起他們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。然后，讓他們懷著這種迫切的心情走入自然，觀察太陽(yáng)及陽(yáng)光下的景色，把觀察到的物體加上個(gè)性色彩，反映到畫面上去。他們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：陽(yáng)光下的物體都變成了金黃色，太陽(yáng)的色彩由玫瑰紅―深紅―桔紅―黃―白而逐漸變化，不知不覺(jué)間培養(yǎng)了孩子們的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等諸項(xiàng)能力。
總之，美術(shù)教育是一種創(chuàng)造性的教學(xué)過(guò)程，形式應(yīng)是豐富多彩的。學(xué)生在成功的美術(shù)教育中得到的，將是審美藝術(shù)的熏陶和整體素質(zhì)的提高。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇六
摘要：聲樂(lè)是一門歌唱的藝術(shù)，就是帶著音樂(lè)的語(yǔ)言，它以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和技藝來(lái)激發(fā)人的情感，通過(guò)歌聲傳遞人間的“喜、怒哀、樂(lè)”。以音樂(lè)為中心的教學(xué)方法，既通過(guò)有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)以情帶聲的歌唱訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知與情感體驗(yàn)，從而達(dá)到歌唱有聲音與情感并重。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)感知；情感與表現(xiàn)。
在聲樂(lè)的領(lǐng)域中是每一位愛(ài)好聲樂(lè)的人們的夢(mèng)想和追求，就是不斷地讓自己的歌聲更美妙，無(wú)論是聲樂(lè)的內(nèi)部語(yǔ)言還是外部語(yǔ)言都不能過(guò)度地表現(xiàn)，學(xué)習(xí)歌唱的目是是為了唱好歌曲，既通過(guò)歌唱，真實(shí)地傳達(dá)歌曲的思想內(nèi)容，如果說(shuō)歌唱是一門藝術(shù)，那么歌唱訓(xùn)練就是一門科學(xué)藝術(shù)，在歌唱訓(xùn)練中，要想真摯地表現(xiàn)情感，首先要有音樂(lè)感知就是所謂的樂(lè)感，因?yàn)橥ㄟ^(guò)正確的音樂(lè)感知才能表現(xiàn)出正確的情感，一個(gè)人的眼神如沒(méi)有坦然的目光，那么他的內(nèi)心就不是平靜靜，不是真誠(chéng)的，相反如果你真誠(chéng)地表現(xiàn)音樂(lè)，欣賞者還能夠聽(tīng)和看出來(lái)，同時(shí)也會(huì)懷著真誠(chéng)來(lái)欣賞。
一、以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂。
在音樂(lè)的發(fā)展史上，聲和情兩者都是卻一不可能性，沒(méi)有聲就沒(méi)有情，反之沒(méi)有情更無(wú)聲，在演唱歌曲時(shí)必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌唱出來(lái)才會(huì)打動(dòng)人心，只有巧妙的把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美的曲子。
（一）技術(shù)是情感的載體，情感是技術(shù)的延伸。
聲樂(lè)是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，有優(yōu)美的聲音作基礎(chǔ)，通過(guò)清晰的咬字和吐字和聲音強(qiáng)弱處理的技巧來(lái)完整的表現(xiàn)出來(lái)，如果缺乏情感準(zhǔn)確性，流利的表達(dá)是不可能完成聲樂(lè)藝術(shù)的。對(duì)聲樂(lè)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，先以技術(shù)為重，兼顧情感。但對(duì)于一位專業(yè)演唱者來(lái)講，情感和技巧是缺一不可的。沒(méi)有一定的聲樂(lè)基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒(méi)有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的真正內(nèi)涵，不能打動(dòng)人的歌曲，只會(huì)讓欣賞都感到乏味。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，以情優(yōu)教這十六個(gè)字將情感的重要性概括得淋漓盡致。俄羅斯著名男低音歌唱家夏里亞平說(shuō)過(guò)“對(duì)于一個(gè)真正的歌唱家來(lái)說(shuō)，僅僅掌握歌唱技巧是不夠好，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)人物的各種復(fù)雜心情，發(fā)出音樂(lè)作品中一定情感所需要的音調(diào)”，唐代詩(shī)人白居易出說(shuō)過(guò)“|樂(lè)春發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”?？梢?jiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)魁力與美感效果都取決于演唱者的情感表現(xiàn)。
（二）充分認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中情感在歌唱中的地位。
二、聲樂(lè)教學(xué)與情感教育是整體統(tǒng)一的。
聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容歌唱基礎(chǔ)知識(shí)，呼吸，發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧練習(xí)，但是其最核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無(wú)疑是通過(guò)聲樂(lè)作品的演唱，使學(xué)生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，從而逐步掌握和聲樂(lè)的演唱技能。
“情”是聲樂(lè)美感的核心，是歌唱藝術(shù)的基本特征，只有當(dāng)“聲”與“情”有機(jī)融合并充分洋溢在歌唱過(guò)程中，唱歌才有可能轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)。聲樂(lè)教學(xué)的主題品格也才能得到回歸。在這樣的一對(duì)一教學(xué)中，學(xué)生即學(xué)會(huì)了唱歌的本領(lǐng)和技能，也獲得了豐富的審美愉悅和享受，使心靈得到了凈化，`陶治了情操，體現(xiàn)出音樂(lè)審美的教育的本質(zhì)力量。所以音樂(lè)審美教育又是情感教育。
（二）情感是歌曲的生命，歌曲和情感是聲樂(lè)教學(xué)的'靈魂。
如何激活歌唱學(xué)習(xí)過(guò)程的情感心理成為聲樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容，教師作為聲樂(lè)教學(xué)的先導(dǎo)之體，必須先精通聲樂(lè)教材，在注意歌曲思想品位，技能訓(xùn)練要求，學(xué)生個(gè)性化特征前提下盡可能選擇那些經(jīng)，典作品作為教材，所有經(jīng)典歌曲，無(wú)一不蘊(yùn)含著不類深的思想感情精華，有著廣闊的審美情感開(kāi)發(fā)和和表現(xiàn)空間，聲樂(lè)的奇妙在于它的，通過(guò)人的歌譜轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的歌唱，不僅可以把歌曲的審美情感抒發(fā)出來(lái)，而且能激起所以的情感回應(yīng)，形成和中互動(dòng)心理效應(yīng)。
傳說(shuō)的聲樂(lè)教學(xué)大多從歌唱的姿勢(shì)，、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面訓(xùn)練學(xué)生，從功有意義上來(lái)說(shuō)，這四項(xiàng)技能主要是解決“聲”的問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中，我們要以情優(yōu)教，從音樂(lè)作品內(nèi)容和音樂(lè)表現(xiàn)手段進(jìn)行深入的分析，從歌詞到曲詞，從感情到理性全面認(rèn)識(shí)和了解，從中準(zhǔn)確地感悟出作品的情感表現(xiàn)特點(diǎn)，在這基礎(chǔ)上教師應(yīng)該先進(jìn)入歌曲的藝術(shù)境界，通過(guò)演唱來(lái)探討這首歌曲的整體風(fēng)格情感基調(diào)，并地不同的學(xué)生設(shè)計(jì)出相應(yīng)的演唱處理方案，要多欣賞和分析，以保證聲樂(lè)聽(tīng)情感準(zhǔn)確而生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)法》。
[2]《周小燕聲樂(lè)教學(xué)全集》。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇七
詞語(yǔ)和句子是構(gòu)成文章的重要部分。要深入理解文章的內(nèi)容和中心必須通曉字詞、理解句段。這一教學(xué)任務(wù)的完成是建立在讀的基礎(chǔ)上的。借助電教手段提供的具體形象的視聽(tīng)材料，可以提高讀的效果，將抽象的語(yǔ)句和具體事物相聯(lián)系，使學(xué)生耳聞其音、目觀其形、心領(lǐng)其義。
如教學(xué)毛澤東主席的《水調(diào)歌頭?游泳》一詞時(shí)，同學(xué)覺(jué)得“極目楚天舒”的“舒”字不好理解。許多同學(xué)則理解為放眼望楚地的天空心里非常舒服，而毛主席寫詞的本意卻是放眼望去楚地的天空十分開(kāi)闊。為此我制作了一幅主席橫渡萬(wàn)里長(zhǎng)江的彩色投影片，湛藍(lán)的天空，藍(lán)藍(lán)的江水，海天一色，主席邊暢游邊仰視蒼穹。有時(shí)還給學(xué)生播放配樂(lè)朗讀，使學(xué)生在自讀感知的基礎(chǔ)上激發(fā)情趣，掌握了字詞含義，讀懂句子，為本課的`學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。
二、運(yùn)用電教媒體，加深理解課文內(nèi)容。
讀固然是了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，但怎樣讀才能使學(xué)生真正把握作品所表現(xiàn)出的情感，特別是那些帶有濃烈感情色彩的詩(shī)歌，如能運(yùn)用電教手段，閱讀后學(xué)生理解的效果是很理想的。
比如，毛主席的詞《沁園春?長(zhǎng)沙》描述毛主席站在橘子洲頭所看到的景物。
為加深學(xué)生的理解，我又制作了一幅圖畫，面面有紅楓盡染的群山，有江上行駛的大小船只，有翱翔于長(zhǎng)空的雄鷹，有自由自在在水中游泳的魚兒，好一幅生機(jī)盎然的秋景圖。再讓學(xué)生反復(fù)朗讀其中的句子“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”，主席發(fā)出“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的感嘆是多么自然、精當(dāng)，為了闕的“憶往昔，崢嶸歲月稠”又作了鋪墊。
再如對(duì)寓意深刻的文意，單純地讀課文，學(xué)生很難準(zhǔn)確地把握文章主旨，如《稻草人》一文，一般學(xué)生讀此文只是注意其中熱鬧的故事，不能很好領(lǐng)會(huì)作者的深刻用意。于是在教授此文時(shí)，我繪制了四幅投影片：一幅“稻草人”，二幅“可憐的老婦人”，三幅“拉魚網(wǎng)邊上躺個(gè)病孩子的漁婦”，四幅“投江自盡的青年女子”。參看畫面，邊教學(xué)生反復(fù)讀課文，邊播放一首曲調(diào)低沉、緩慢，表現(xiàn)悲傷憎愛(ài)分明感的樂(lè)曲。許多同學(xué)產(chǎn)生仿佛身臨其境之感，以為自己就是劇中的人物，老婦人、漁婦、年青女子，課文讀得感情異常逼真。許多同學(xué)被文中情節(jié)感動(dòng)得流下了眼淚。他們除對(duì)文中人物悲慘命運(yùn)表示深刻的同情外，并能指出人物的悲慘命運(yùn)是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)制度造成的?？梢?jiàn)通過(guò)錄音和投影手段已幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟了葉圣陶先生作品中所揭示的思想感情。
三、運(yùn)用電教媒體，掌握課文主要內(nèi)容。
一般學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握是通過(guò)對(duì)課文中故事情節(jié)的掌握。幫助學(xué)生掌握課文的主要情節(jié)，不僅是理解課文內(nèi)容的前提，而且也是劃分段落、概括段意、歸納中心思想的基矗如在教方紀(jì)的《三峽之秋》一文時(shí)，我繪制了秋日的早晨的三峽情景片、中午的三峽情景片及晚間的三峽情景片。三幅投影片配合教學(xué)，并讓學(xué)生認(rèn)真觀察，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真朗讀課文。通過(guò)對(duì)三幅投影片的觀察和對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)，很快就掌握了課文的主要情節(jié)，再通過(guò)分組討論集中交流，教師稍加點(diǎn)撥學(xué)生便掌握了該課的主要內(nèi)容及寫作知識(shí)。課堂上充分發(fā)揮了教師主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，他們學(xué)得積極主動(dòng)、扎實(shí)深刻，課堂教學(xué)效果極佳，這樣就逐漸有效地提高了學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平和寫作能力。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇八
一、觀念創(chuàng)新。觀念是教學(xué)創(chuàng)新的先導(dǎo)和前提。觀念創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)，超越習(xí)慣、超越自我，以一種向積習(xí)、向自我挑戰(zhàn)的勇氣，自覺(jué)接受新觀念、新思想和新方法。在當(dāng)前的新課改中，最主要的就是放下“師道尊嚴(yán)”的架子，樹(shù)立“以人為本”的教育觀念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)應(yīng)重視自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，以促進(jìn)學(xué)生能力的提高，個(gè)性的張揚(yáng)及人文情感的提升。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)教師的教學(xué)提出了時(shí)代性的挑戰(zhàn)，教師的角色也要相應(yīng)地進(jìn)行重新定位，須從知識(shí)的傳授者向引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變?！敖逃?，說(shuō)到底就是培養(yǎng)人?！保ㄓ阡粽Z(yǔ)）因此，創(chuàng)新課堂教學(xué)先要?jiǎng)?chuàng)新觀念，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重人的發(fā)展。
二、教態(tài)創(chuàng)新。教態(tài)的創(chuàng)新是一塊吸引學(xué)生的“磁石”，它會(huì)使學(xué)生興趣盎然，精神振奮，進(jìn)而富有創(chuàng)造性地參與教學(xué)活動(dòng)。教師的開(kāi)朗熱情、相容大度、幽默風(fēng)趣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的好惡評(píng)價(jià)及認(rèn)知取向產(chǎn)生潛移默化的影響；教師的'語(yǔ)言文明、舉止大方、端莊誠(chéng)厚，都會(huì)對(duì)學(xué)生的禮儀效仿及思想觀念形成一種無(wú)言的教育。因此，教師的面部表情、身姿手勢(shì)都應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，因時(shí)因情地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的和諧風(fēng)采，以通過(guò)提高自身的吸引力來(lái)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生積極處世、熱情交往的情感。
三、內(nèi)容創(chuàng)新。同樣的內(nèi)容，鉆研的深淺與理解的角度不同，過(guò)程的設(shè)計(jì)與采用的方法不同，其教學(xué)效果自然也會(huì)不同。于漪老師說(shuō)：“學(xué)生與母語(yǔ)有著天然的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，文化的積淀，民俗的生成，生活的環(huán)境，使學(xué)生在這方面蘊(yùn)藏著巨大的潛能，良好的教育能開(kāi)發(fā)寶藏，使?jié)撃茏兂涩F(xiàn)實(shí)?！苯處熢诮滩牡奶幚砩希紫纫J(rèn)真鉆研，充分挖掘其豐富的內(nèi)涵，突出知識(shí)文化與人文情感的有機(jī)統(tǒng)一；更要注重與學(xué)生的生活體驗(yàn)及認(rèn)知能力有機(jī)結(jié)合，去挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，使之在主動(dòng)參與中學(xué)到“活”的知識(shí)，學(xué)到有用的能力，升華人文情感。因此，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，既要重視其實(shí)用功能，又要重視其發(fā)展功能；既要重視其審美功能，又要重視其教育功能，從而達(dá)到求知、求真、求新、求發(fā)展的教學(xué)效果。
四、過(guò)程創(chuàng)新。新課程認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，傳統(tǒng)意義的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)和共同發(fā)展，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。課堂教學(xué)過(guò)程創(chuàng)新，就是要改變以往慣用的舊模式，對(duì)每堂課的教學(xué)，從頭至尾，都要精心設(shè)計(jì)，別出心裁，令學(xué)生感到新奇獨(dú)特，使之真正成為師生富有個(gè)性的創(chuàng)造過(guò)程。方式方法上，要強(qiáng)化因材施教，注重靈活多樣，適當(dāng)采用新科技教學(xué)手段，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與意識(shí)。結(jié)構(gòu)上，要科學(xué)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入課要富有誘惑性、啟發(fā)性和情趣性；結(jié)尾課要通過(guò)練習(xí)強(qiáng)化學(xué)以致用，把課內(nèi)學(xué)習(xí)擴(kuò)展到課外，引向現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)其實(shí)踐能力。教學(xué)過(guò)程的新，能引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，突破固定不變得框框，做到思想解放，方法靈活，富有創(chuàng)造性。
五、板書創(chuàng)新。板書是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要手段之一，是教師對(duì)教材概括提煉的精華所在，是體現(xiàn)在黑板上的教學(xué)要點(diǎn)，因而，它是一堂課的“眼睛”。教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新板書設(shè)計(jì)，對(duì)其字詞的選定、線條的勾畫、位置的安排、字體的大小及色彩的搭配等都要反復(fù)推敲，既要體現(xiàn)其實(shí)用性，又要體現(xiàn)其悅目性；使其清晰美觀的布局，工整流利的書寫，脈絡(luò)分明的內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)的要點(diǎn)，既給學(xué)生一種藝術(shù)的享受，又給學(xué)生一種創(chuàng)造的啟迪。因此，教師應(yīng)多研究，多創(chuàng)新，精心畫好每堂課的“眼睛”，為我們的課堂填上精彩的一筆。
教育工作是創(chuàng)造型的勞動(dòng)，創(chuàng)新是教學(xué)藝術(shù)的最高境界，教師必須具備創(chuàng)造性的品格特征。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇九
孫玉梅吉林油田第十二中學(xué)吉林松原（138000）。
新世紀(jì)教育的特征是創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力。即學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式、方法、手段的繼承和改革，創(chuàng)造性的獲取更多的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，并在此基礎(chǔ)上，整合所學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生與原有知識(shí)不同的或新的知識(shí)、觀點(diǎn)、思想等。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力。
當(dāng)跨入2培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的新世紀(jì)時(shí)，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)緊緊圍繞創(chuàng)新教育理論，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮課堂的主渠道作用，努力探索輕松、優(yōu)質(zhì)、高效的教改之路，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生存與發(fā)展的基本技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中本著求新、求活、求實(shí)、求精的原則，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中大膽的創(chuàng)新。
1采取多種形式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍、最現(xiàn)實(shí)的成分。教育家贊可夫認(rèn)為：“教學(xué)中一旦觸及學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮高度有效的作用?！毕到y(tǒng)論中說(shuō)：“有興趣就容易接受外界新鮮的事物，形成開(kāi)放系統(tǒng)，這樣就能抗拒外界干擾，提高接受頻率?！庇纱丝梢?jiàn)，興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)者成功的內(nèi)驅(qū)力，沒(méi)有興趣的地方就沒(méi)有智慧的靈感。那么怎樣才能激發(fā)興趣呢？要科學(xué)的處理教材，善于發(fā)現(xiàn)突破口，找準(zhǔn)聚焦點(diǎn)，捕捉契機(jī)靈活的變換角度，把學(xué)生引入情境，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)豁然開(kāi)朗、其樂(lè)融融的境界。
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，進(jìn)行生動(dòng)形象的直觀教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變得輕松愉快，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供廣闊無(wú)垠的天地。在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)開(kāi)展語(yǔ)文鑒賞課、舉辦知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、自由命題作文競(jìng)賽、編排課本劇、板報(bào)、手抄報(bào)制作等形式，來(lái)豐富教學(xué)過(guò)程，豐富語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)到創(chuàng)新成功的喜悅。
2巧設(shè)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)創(chuàng)新思維。
在教學(xué)中有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行辨析討論，表達(dá)各自不同的看法。如對(duì)課文《曹劌論戰(zhàn)》中莊公的人物分析，學(xué)生中有的認(rèn)為他是一個(gè)地地道道的昏君，有的則認(rèn)為他有別于一般的昏君；對(duì)課文《分馬》中老孫頭這一人物性格的'分析，有的認(rèn)為老孫頭自私落后，有的則認(rèn)為他還有可取的地方。在討論中各抒己見(jiàn)，氣氛熱烈，思維活躍，體會(huì)了人物的復(fù)雜性，培養(yǎng)了學(xué)生多角度思考問(wèn)題的能力。
在語(yǔ)文鑒賞課中，欣賞《祝?！芬晃臅r(shí)，在學(xué)生通讀全文，了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)圍繞著祥林嫂“捐門檻”和“被迫嫁賀老六，頭上碰個(gè)窟窿”這兩個(gè)情節(jié)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“這兩個(gè)情節(jié)是不是寫祥林嫂的反抗？”這樣，一石激起千層浪，引起了學(xué)生的熱烈討論，從各抒己見(jiàn)到達(dá)成共識(shí)，其間都是學(xué)生在活動(dòng)，教師只是在組織課堂。(語(yǔ)文教學(xué)論文)通過(guò)討論，學(xué)生對(duì)祥林嫂的人物形象有了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品也有了深層次的了解。
在教學(xué)中還應(yīng)注重保護(hù)學(xué)生的自尊心，為學(xué)生壯膽，鼓勵(lì)他們敢想、敢說(shuō)、敢寫、敢于標(biāo)新立異，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立的謀求解決問(wèn)題的多種途徑和方法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的創(chuàng)新能力，使其思維始終處于自由靈活的狀態(tài)。因此，在教學(xué)中巧設(shè)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，來(lái)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
3變“一言堂”為“群言堂”，突出學(xué)生的主體地位。
在課堂教學(xué)中，只有學(xué)生才是真正的學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)導(dǎo)教，實(shí)現(xiàn)為學(xué)而教。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)該大膽放手，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下認(rèn)真閱讀文本，進(jìn)行自學(xué)，然后在自學(xué)的基礎(chǔ)上主動(dòng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，積極參與小組討論，課上積極發(fā)言，大膽質(zhì)疑，從而建立了生動(dòng)、活潑、好動(dòng)、互助的課堂教學(xué)秩序，培養(yǎng)了學(xué)生的主體創(chuàng)新意識(shí)，誘發(fā)了創(chuàng)造的靈感，變過(guò)去的“一言堂”為現(xiàn)在的“群言堂”。教師只是課堂的組織者、激勵(lì)者、指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者，而學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。打破了過(guò)去教師講學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的局面，教師問(wèn)學(xué)生答的教學(xué)模式。在課堂上讓學(xué)生自己思考，自己提問(wèn)，自己解疑，從而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
4優(yōu)化環(huán)節(jié)，加強(qiáng)指導(dǎo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，巧妙的設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)。為保證學(xué)生占有充足的活動(dòng)時(shí)間，課前精心備課，設(shè)計(jì)具有科學(xué)性、遞進(jìn)性的問(wèn)題，課堂講授不超過(guò)二十分鐘，其余時(shí)間用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考交流。抓精華、講精彩、練精要，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦，使靜態(tài)的書本知識(shí)內(nèi)化到動(dòng)態(tài)的思維中去。在學(xué)習(xí)方法上，引導(dǎo)學(xué)生掌握并運(yùn)用好這樣五個(gè)環(huán)節(jié)――課前認(rèn)真預(yù)習(xí)、課堂積極參與、課后及時(shí)梳理、階段自我測(cè)評(píng)、獨(dú)立糾正錯(cuò)誤，通過(guò)這五個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)運(yùn)用，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，從而養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為新世紀(jì)的語(yǔ)文教師，為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要，我們有必要也有責(zé)任優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，努力做到形式多樣、激發(fā)興趣、巧設(shè)問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境，找準(zhǔn)主體、突出主體，巧設(shè)環(huán)節(jié)、加強(qiáng)指導(dǎo)，通過(guò)這樣四點(diǎn)的教學(xué)，來(lái)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。以上這些只是我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的點(diǎn)滴嘗試。
總之，“授以魚不如授以漁”，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，把創(chuàng)新思維的種子播撒在學(xué)生的心田，送給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新的支點(diǎn)，培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，收獲一個(gè)創(chuàng)新的明天。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十
俗話說(shuō)，“愛(ài)美之心，人皆有之，?！闭仗煨詠?lái)說(shuō)，人都是愛(ài)美的，他無(wú)論在什么地方，總希望把美帶到他們生活中去。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中如能充分發(fā)揮美育功能，讓美育走進(jìn)新課堂，可以收到事半功倍的效果。因此，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)充分收集和挖掘美育素材，有計(jì)劃有步驟把實(shí)施美育，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、鑒別美和創(chuàng)造美的能力。
論文。
范進(jìn)中舉后的瘋態(tài)是科舉制度的“活畫像”――是美的反面教材?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》中的魯達(dá)是“俠義”美的表現(xiàn)。在對(duì)這些形象進(jìn)行理性分析的同時(shí)，也讓學(xué)生在心靈的感悟中得到洗禮、熏陶、升華，使學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣朝著健康向上的方向發(fā)展，分辨是非的能力不斷提高。營(yíng)造輕松愉快的教學(xué)氛圍，既達(dá)到了美育的目的，又實(shí)現(xiàn)智育的目標(biāo)。
三、創(chuàng)造美美的創(chuàng)造并不神秘，如寫一首詩(shī)，寫個(gè)片斷，根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容畫一張畫，寫一些優(yōu)美的文字，就是一個(gè)很好的創(chuàng)造。提倡學(xué)生之間相互合作，師生之間的相互合作，探索教師提出的問(wèn)題等，利用各種語(yǔ)文活動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，讓更多的學(xué)生品嘗成功的喜悅。美的追求，美的實(shí)踐，美的創(chuàng)造，能激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)，養(yǎng)成崇高的審美情操，塑造美的心靈。
在語(yǔ)文課程的基本理念及總目標(biāo)中都提出要培養(yǎng)和提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是一個(gè)展示美、欣賞美的過(guò)程。美育融化在德育之中，就成為崇高之美；美育融化在智育中，就成為理性之美；美育融化在體育之中，就成為健壯之美，美育融在勞動(dòng)中成為創(chuàng)造之美、靈巧之美?？傊?，美育的特點(diǎn)是“寓教于樂(lè)”，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，在潛移默化中受到良好的思想道德方面的教育。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十一
最近繼續(xù)研讀了《小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)課型》這本書，讓我認(rèn)識(shí)到作為一名語(yǔ)文教師，必須在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究的精神。使學(xué)生真正成為課堂的主體。那么，怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的精神，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)能力，我把重點(diǎn)放在改變課堂教學(xué)上。下面就我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中談?wù)勛约旱淖龇ā?BR> 實(shí)踐表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自主學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。教學(xué)中，教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生受到陶冶、感染和激勵(lì)，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課堂上教師應(yīng)大膽地讓學(xué)生進(jìn)行自由討論、交流，贊揚(yáng)學(xué)生一些獨(dú)特看法，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。這樣自主學(xué)習(xí)的勁頭就更足了。
一堂課上每個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，但要讓學(xué)生自始自終處于積極的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)情境尤為關(guān)鍵。在教學(xué)一年級(jí)識(shí)字課《自選商場(chǎng)》，我創(chuàng)設(shè)了情境。把學(xué)生引入情境之中，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中。我是這樣導(dǎo)入新課的的：“小朋友們，你們?nèi)ミ^(guò)自選商場(chǎng)嗎？今天，冬冬小朋友將帶我們到自選商場(chǎng)里去逛一逛，他說(shuō)他要買好多東西，請(qǐng)小朋友們看仔細(xì)了，他買了哪些商品？”接著看圖觀察思考。不用我問(wèn)，學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地回答。學(xué)生對(duì)文中的九種商品名稱已有了初步感性認(rèn)識(shí)。通過(guò)圖畫情境的創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生帶入自選商場(chǎng)的情境中。都想去了解自選商場(chǎng)。
另外，我再用圖畫展現(xiàn)形象，產(chǎn)生美感，把學(xué)生引入情境。利用音樂(lè)產(chǎn)生美感，把學(xué)生帶入遐想的境界。無(wú)論是因好奇，還是因?yàn)殛P(guān)注，都是他們形成一種努力探究的心理，從而積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中。
動(dòng)機(jī)是活動(dòng)的原動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)心理動(dòng)因。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性在引入情境后被激起。如果教學(xué)還是那樣刻板，按老辦法、老觀念去教。教學(xué)手段單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)定會(huì)下降。因此，在引入情境后，根據(jù)課文情節(jié)的不同、內(nèi)容的不同，使情境得以持續(xù)。教師應(yīng)不斷創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)成連動(dòng)的整體情境。
下面我還是以《自選商場(chǎng)》為例，在學(xué)生們認(rèn)識(shí)了九種商品名稱以后，但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分類，且了解自選商場(chǎng)購(gòu)物的方便，我又創(chuàng)設(shè)了情境：老師成了“快樂(lè)自選商場(chǎng)的總經(jīng)理”，并告訴同學(xué)，今天卻不快樂(lè)了，因?yàn)樯唐焚u不出去，所以現(xiàn)在想聘請(qǐng)三位優(yōu)秀的售貨員，重新將商品擺放整齊。接著就請(qǐng)三位同學(xué)當(dāng)售貨員來(lái)給黑板上的九種商品分類。并說(shuō)出理由。通過(guò)這個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生很快明白自選商場(chǎng)的東西是分類擺放及在自選商場(chǎng)購(gòu)物真方便。無(wú)需教師分析，就強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
要想使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性能保持下去，關(guān)鍵在于掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，教師應(yīng)讓學(xué)生積極參與，主動(dòng)探究，這就要求教師做好引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行探究。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中去領(lǐng)會(huì)、去發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，掌握自主學(xué)習(xí)方法。
教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我從很早就提倡小組合作學(xué)習(xí)。如何使這一組織教學(xué)不流于形式我首先給學(xué)習(xí)小組確定一個(gè)明確的目標(biāo)。如我在教學(xué)《比尾巴》時(shí)，我提出這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）我會(huì)讀：大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，可自由讀，也可小組合作讀；（2）我會(huì)問(wèn)：在學(xué)習(xí)小組里提出不理解地方，讓小組伙伴共同交流解決；（3）我會(huì)講：把你讀文后的感受說(shuō)給小組伙伴聽(tīng)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練在以后的讀文中就會(huì)自覺(jué)的給自己小組提出學(xué)習(xí)要求。培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高了，那學(xué)習(xí)的興趣可想而知就會(huì)更濃了。
另外小組學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以選擇。語(yǔ)文教學(xué)中，如能讓學(xué)生們自主選擇自己喜歡的段落學(xué)習(xí)，后在小組內(nèi)交流，那學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣定會(huì)大大提高。我還是以《比尾巴》為例，由于這篇課文幾個(gè)自然段結(jié)構(gòu)相似，所以我讓學(xué)生首先來(lái)表達(dá)自己美好的心愿，然后再選擇相應(yīng)的段落學(xué)習(xí)學(xué)生在交流中情緒高漲，全班交流時(shí)個(gè)個(gè)躍躍欲試。文章內(nèi)容就在學(xué)生朗讀交流、展示中理解、感悟了。而教師只是在小組合作過(guò)程中參與其中起到引導(dǎo)的作用。
一個(gè)問(wèn)題提下去，如果不給足時(shí)間讓學(xué)生在小組內(nèi)討論交流，那將會(huì)給課堂帶來(lái)冷場(chǎng)。作為教師不要讓小組合作流于形式。學(xué)生還未充足地去討論，更不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維與真情流露，教師就草草收?qǐng)?，?shì)必起到反作用，長(zhǎng)此以往學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就得不到提高。對(duì)于小組學(xué)習(xí)的結(jié)果，教師要及時(shí)給予評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)可多方面，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋的評(píng)價(jià)，學(xué)生與學(xué)生之間的評(píng)價(jià)，小組與小組之間的.評(píng)價(jià)都要有詳細(xì)地分析。我設(shè)計(jì)了一些表格進(jìn)行每月評(píng)價(jià)，在學(xué)期結(jié)束對(duì)每月評(píng)價(jià)制作統(tǒng)計(jì)表來(lái)向?qū)W生展示小組學(xué)習(xí)的結(jié)果。我認(rèn)為作為教師只要精心付出，學(xué)生定會(huì)還你一個(gè)驚喜。
創(chuàng)造性思維是從問(wèn)題開(kāi)始的。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，首先要鼓勵(lì)他們敢于和善于質(zhì)疑問(wèn)難。中國(guó)古人說(shuō)：學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。要培養(yǎng)學(xué)生善于從無(wú)疑處生疑，從看似平常處見(jiàn)奇，這是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的起點(diǎn)。
課堂教學(xué)是屬于學(xué)生的，教師只有根據(jù)學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、質(zhì)疑釋疑，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生自主參與，自主探究知識(shí)的能力。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。教師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)多提供學(xué)生活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中注重學(xué)生說(shuō)的訓(xùn)練。還可將課文編排成課本劇讓學(xué)生演一演。因?yàn)閻?ài)表演是學(xué)生的天性，學(xué)生希望老師給予他們表演的機(jī)會(huì)，使他們能充分地展示自我、施展自己的才華。例如我在教學(xué)《自己去吧》一課時(shí)，我就采用了表演的形式，以學(xué)習(xí)小組為單位，小組合作自制頭飾、道具，進(jìn)行故事情節(jié)表演。小組間再展開(kāi)比賽。學(xué)生在表演中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)交流學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。最后師生再共同評(píng)選出最佳表演獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意小組。因?yàn)橐硌?，學(xué)生得仔細(xì)揣摩小動(dòng)物們的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、心理活動(dòng)等。從更深一層理解課文內(nèi)容，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。我在語(yǔ)文教學(xué)中不僅采用演還采用訪一訪，在課堂上給予學(xué)生創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)。
自主學(xué)習(xí)使新課程標(biāo)準(zhǔn)真正進(jìn)入課堂。我們的課堂充滿樂(lè)趣，才會(huì)使學(xué)生們積極主動(dòng)地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使真正的創(chuàng)新思維火花常開(kāi)不敗。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十二
新課程改革對(duì)我們教師提出了更新更高的要求，我門應(yīng)該理性地看待新課程改革，用批評(píng)與反思賦予課堂以新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)的精彩。
新的語(yǔ)文教學(xué)要求我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。在以往的做法上進(jìn)一步調(diào)整。準(zhǔn)備做到以下幾點(diǎn)：
1，實(shí)行民主教學(xué)，優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境。
教師要始終以平等寬容的態(tài)度對(duì)待成長(zhǎng)中的學(xué)生教師要始終以平等寬容的態(tài)度對(duì)待成長(zhǎng)中的學(xué)生。不但尊重他們含苞欲放的思想，情感和志趣，也尊重其各不重復(fù)的個(gè)性，可愛(ài)的單純和爛漫的天真；不但尊重他們與自己和諧的求同思維，也尊重其敏銳有余而又成熟不足的求異思維。從人格平等的基本觀念出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)成受教育主體，與之同呼吸，共悲歡，一起品嘗求知的艱辛和幸福。這種和諧的氛圍正是一系列智力因素和非智力因素順利發(fā)展的最佳環(huán)境。學(xué)生置身于這種民主氣氛濃厚的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識(shí)被催生勃發(fā)，情緒高漲，思維活躍，心理潛能隨之釋放，創(chuàng)造性思維也應(yīng)運(yùn)而生。
2，加強(qiáng)博覽培養(yǎng)，強(qiáng)化創(chuàng)新訓(xùn)練。
授之以方法，讀活每篇文章。巧于發(fā)問(wèn)設(shè)題，訓(xùn)練研討有序。而創(chuàng)造性思維的萌芽正是從提問(wèn)開(kāi)始。
3，精心設(shè)置寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
文章或段落，學(xué)有所得，進(jìn)行仿寫，舊瓶裝新酒，既掌握行文技巧，又寫出新意，語(yǔ)言與思維同步發(fā)展。
4，多方開(kāi)辟創(chuàng)新思維的活動(dòng)空間。
教師設(shè)計(jì)了豐富的思維訓(xùn)練，但如果不教會(huì)學(xué)生如何獨(dú)立開(kāi)啟創(chuàng)造思維，仍達(dá)不到目的。因此，必須教會(huì)學(xué)生如何去思維，讓他們“下?！逼音~?？蛇M(jìn)行如下嘗試：
賞粹（找出自己認(rèn)為妙筆精華處，試說(shuō)明）；比較（還有什么與之相反或相近的內(nèi)容）；補(bǔ)白（思考作者留下什么懸念空間，我可以補(bǔ)上什么，怎么補(bǔ)）；置換（可否換上其他的材料，或增一個(gè)，或減一個(gè)）；改序（可否重新組裝，重新排序）；變向（看材料換個(gè)角度，方向，可否有新意）；拾遺（還有什么沒(méi)有想到的觀點(diǎn)，知識(shí)）；體驗(yàn)（親自動(dòng)手，刊物行不行）。
在這些嘗試中，處處滲透創(chuàng)新新思維的運(yùn)用和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的任何一種教學(xué)方式方法，只是一種新理念，一種新思維。這就要求我們更新觀念，換位思考，精心設(shè)計(jì)，巧妙自制，但決不能割裂“教”“學(xué)”“創(chuàng)”之間的密切關(guān)系。
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語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十三
在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，其美育教育同樣具有一定原則，如交流性原則、體驗(yàn)性原則和個(gè)性化原則等“在交流性原則之中，教師應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行充分交流溝通，營(yíng)造一定審美環(huán)境與氛圍，進(jìn)而在交流之中感染學(xué)生，促進(jìn)其主動(dòng)去欣賞美感受美”在體驗(yàn)性原則之中，學(xué)生需要通過(guò)多種方式直接參與審美活動(dòng)之中，進(jìn)而才能在感情上與作者進(jìn)行直接交流，獲得屬于自己的審美感受“在個(gè)性化原則之中，則需要教師對(duì)不同學(xué)生的審美需求進(jìn)行了解，進(jìn)而因材施教，使不同學(xué)生的審美水平都能得到不同程度的提升”
在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，為實(shí)現(xiàn)美育教育，通常會(huì)采取以下一些方法：
一、營(yíng)造審美氛圍“在語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，通過(guò)調(diào)整課堂環(huán)境和光線環(huán)境等，使學(xué)生獲得一個(gè)良好的審美氛圍，進(jìn)而才能促進(jìn)審美教育的進(jìn)行”例如在講授5荷塘月色6一文時(shí)，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞荷花與荷塘的相關(guān)圖片與文章，并配以相應(yīng)的音樂(lè)，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上對(duì)學(xué)生的審美感受進(jìn)行豐富，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生融入這一氛圍之中，對(duì)該文產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)“。
二、激發(fā)審美情感”學(xué)生作為課堂教學(xué)之中的主體，只有積極地參與課堂之中，才能真正實(shí)現(xiàn)其預(yù)定教學(xué)效果“為實(shí)施美育，教師同樣需要激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂的參與度，進(jìn)而才能不斷產(chǎn)生審美情感，進(jìn)入到課文的角色之中，對(duì)美有真切認(rèn)識(shí)”。
2、總結(jié)。
綜上所述，美育教育在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中占有積極重要的地位”只有不斷促進(jìn)美育教育的發(fā)展，使學(xué)生在高中語(yǔ)文課堂之中逐漸提升審美能力和創(chuàng)造美的能力，其才能真正實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，從而促進(jìn)整體社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步“。
語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十四
英語(yǔ)課堂教學(xué)中每一教學(xué)步驟都應(yīng)多設(shè)信息溝，層層遞進(jìn)，可根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容或語(yǔ)言材料，設(shè)計(jì)適量靈活性較大的思考題，或讓學(xué)生從同一來(lái)源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學(xué)生積極求異的思維能力。設(shè)計(jì)此類思考題，讓學(xué)生進(jìn)行討論、爭(zhēng)論、辯論既調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極運(yùn)用語(yǔ)言材料組織新的語(yǔ)言內(nèi)容，又訓(xùn)練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。
當(dāng)學(xué)生對(duì)這類討論性問(wèn)題產(chǎn)生興趣時(shí)，他們會(huì)不畏艱難、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍，加強(qiáng)語(yǔ)言信息的刺激，營(yíng)造創(chuàng)新教學(xué)氛圍。
二、培養(yǎng)自立探究，巧設(shè)創(chuàng)新探索機(jī)會(huì)。
素質(zhì)教育是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的教育，學(xué)生需要獲得能夠繼續(xù)獲得知識(shí)和能力的科學(xué)方法，良好的學(xué)習(xí)方法，能使學(xué)生更好地發(fā)揮天賦能力。學(xué)生應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，讓他們更多地自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維的時(shí)間與空間；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)如何去獲得知識(shí)的方法，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)，提高創(chuàng)新能力的目的。
主體性的.課堂教學(xué)是師生共同參與，相互交流的多邊活動(dòng)。師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開(kāi)放、更富有情境性，更利于學(xué)生的主動(dòng)參與。教師在教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，我們教師可以采用多種方法，通過(guò)多種途徑，引導(dǎo)和激勵(lì)全體學(xué)生的主動(dòng)參與，銳意創(chuàng)新。教師在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和安排要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，激發(fā)學(xué)生探究欲望，想方設(shè)法培養(yǎng)其獨(dú)立獲得知識(shí)，創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的能力。
三、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力。
有位名人曾說(shuō)過(guò)：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。有研究表明，討論式、質(zhì)疑式的教學(xué)有利于發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。要讓學(xué)生豐富想象，積極探索求異，堅(jiān)持獨(dú)立見(jiàn)解，這就要求教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素，通過(guò)設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境，給予每位學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，大膽進(jìn)行發(fā)散創(chuàng)造。如：在教過(guò)去進(jìn)行時(shí)，出示一副簡(jiǎn)筆畫有關(guān)一位學(xué)生在學(xué)習(xí)的情況，而旁邊有他的爸爸在看報(bào)。在出示圖時(shí)我們可以先把這學(xué)生在干什么遮住一半，然后問(wèn)：whatwerethechildrendoing?whenhisfatherwasreadinganewspaper?那么這時(shí)同學(xué)們就會(huì)進(jìn)行g(shù)uess，并積極發(fā)言，從而給他們提供了發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。
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語(yǔ)文課中的美育教學(xué)篇十五
新課程改革要求培養(yǎng)創(chuàng)造性人才,這勢(shì)必要求我們將課堂變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?下面我談?wù)勛约旱腵一些淺陋認(rèn)識(shí).
作者：魯梅琴凌習(xí)華作者單位：泰興市洋思中學(xué)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：