傳統(tǒng)職業(yè)教育論文（精選19篇）

    總結(jié)不僅是事情的結(jié)束，更是沉淀和收獲的開始，它讓我們更有目標和方向感。為了提高效率和工作質(zhì)量，我想我們需要掌握一些高效的總結(jié)方法。感謝下面的分享，為我們提供了一些優(yōu)秀總結(jié)的案例，希望對您有所幫助。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇一
    傳統(tǒng)的中國古代史教學方式,從小學到大學,無非是一枝粉筆和一張嘴。這種教學,如果教師口才好,講解生動,能夠展現(xiàn)其精彩的地方,讓學生產(chǎn)生豐富的想像。但它存在著一些明顯的缺陷,其枯燥抽象常成為學生們指責傳統(tǒng)教學不足之處的口實。
    在這種教學過程中,教師疲于寫板書,在黑板上反復擦寫。盡管現(xiàn)代教學用的粉筆有了不少技術(shù)上的改進,但其不衛(wèi)生性仍然會讓長期使用的教師和聽課學生帶來一些程度不同的危害“另一方面,板書耗時較多,一節(jié)課的內(nèi)容,有不少時間是給板書、擦黑板占去的。但是,隨著時代的進步和多媒體技術(shù)在教學使用上對傳統(tǒng)教學方式的沖擊,越來越多的學生感到過去教學擅長的“一支粉筆、一張嘴”已經(jīng)行不通了。有的甚至還認為,多媒體在古代史教學中的運用是“恰到好處”,使“原本遙不可及的東西通過幻燈片、dvd影碟等媒介”一一展現(xiàn)給他們,從而對教師的講解有更為深入、更加形象的理解與體會,增進了歷史教學的生動趣味性。
    近年來,隨著電腦的廣泛普及,多媒體技術(shù)越來越廣泛地運用于日常教學之中,教師通過在教學過程中穿插使用多媒體平臺所展示的圖片或資料等,使教學形式更加顯得生動有趣。
    首先讓學生感受明顯的,是多媒體大大彌補了傳統(tǒng)黑板書寫教育的缺陷。一般地講,黑板只寫些死板的文字,最多配些教師手繪的地圖,甚至以張掛教學用圖來取代,比起多媒體可以播放教學課件、展示圖文材料!播放歷史或考古紀錄片的形、聲兼?zhèn)涞慕虒W手段來說,顯然要遜色多了。同時,多媒體的運用大大節(jié)約了時間,省了不少板書之累,從而可以有較多的時間來展示更多的信息給學生觀看。
    正因為如此,很多學生越來越深切地感到,多媒體技術(shù)在教學上的應用,使課堂教學變得更加豐富多彩,特別是對歷史課堂而言”學生們普遍認為,由于教學中應用了多媒體技術(shù),一方面使他們看到了大量的資料,另一方面也可以展示大量的歷史性圖片。這是以往沒有多媒體技術(shù)支持的教學方式所存在的重大缺陷。由于一節(jié)課的時間限制在四十五分鐘,僅僅是史料的運用和講解,就會耗費不少的時間,但多媒體平臺的支持,這樣的教學方法一下子就變得輕而易會,教師可以將史料預先輸在課件上,上課時只需播放和講解,使學生對于歷史事件和人物的了解能在時間有限的課堂上臻于全面“這樣既省時,又高效,使一節(jié)課的教學信息量得到成倍的增長。
    特別是對于歷史系的學生來講,傳統(tǒng)的對于歷史的解釋和分析,由于有了大量的原始材料的展示,可以讓學生看到原始材料后,在教師的分析引導下,更為深刻地理解歷史文獻材料所揭示的時代內(nèi)容和背景,也可以得出個人不同的看法和意見。這一點,是以往單純口述譯編后文獻解讀或縮減后的材料列舉所不能比擬的,十分有利于培養(yǎng)學生閱讀分析歷史文獻的興趣和能力,也提高了課堂學習的活躍氣氛。
    所以,如果教師都能善于在課堂上向?qū)W生展示各種各樣的圖片或?qū)嵨?比起大學以前傳統(tǒng)歷史教學單一的介紹形式,顯然更能使學生將教材內(nèi)容的記憶變得更加具體有效。更多的時候,教師可以將講課的重點與講述同步顯示在屏幕上,有助于學生對于重點內(nèi)容的把握。更讓學生感興趣的,是在紛繁勞頓的教學過程中,可以看到動態(tài)的多媒體影視紀錄片,從而在另一種角度,更加使學生全面地了解和學習歷史。圖文混講的方式是最受學生歡迎的一種,許多學生聲稱,這能有效減除他們聽課的困倦和疲勞。
    多媒體教學變成從粉筆板書到電子板書的工具。
    當然,現(xiàn)代技術(shù)的運用是否每一個人都完全適合,也是因人而異。
    良好的教學手段仍然需要應用得當,從而可以事半功倍,使長期局限于課堂上接受教學的本科生,能夠更清楚、更準確、更全面地掌握知識,更能夠激起學生在課堂上看到的文字和畫面原始資料,加深學習印象,逐漸培養(yǎng)起個人的解讀能力和獨立的分析判斷能力。毋庸贅言,這樣的教學同時也是十分生動、活潑的。
    其實,真正要將多媒體充分應用于教學的全過程,是必須付出大量的時間的。一節(jié)課的內(nèi)容,有時準備起來會耗去五倍到十倍的時間,甚至更多。盡管如此,多數(shù)學生還反復要求多增加歷史圖片資料、地圖、插播紀錄片,還要求多一點古今對照的內(nèi)容。另外,及時準備充分的多媒體教學,如果在屏幕上除原始資料外,過多附設講義內(nèi)容,那么使許多喜歡記筆記的學生無法在抄錄講義的同時很好地聆聽教師授課,多數(shù)情況下只顧及了前者而無心聽講,發(fā)而使教學效果打了不少的折扣。
    所以,再好的教學手段,其效果如何仍然是兩方面的,一是學生,他們在聽課中的選擇性,即在又要記筆記又要聽教師講解中如何取舍;二是教師,不能僅僅依賴這種方式,因為這種教學方式只是一種輔助手段,具體教學仍然要靠教師的有效調(diào)配,更不能屏幕上一套,說的是另一套,很容易造成學生“視聽混亂”,更要掌握好教學的節(jié)奏。
    因此,如果將兩者很好地結(jié)合在一起,對推動教學改革,提高教學效果,毫無疑問是有很大的積極作用。
    總之,盡管多媒體技術(shù)在教學中的運用,由于教師個人調(diào)配方面的差異,其效果也有不同,存在著一定的不足,但是總的來說,是利大于弊。這一點,通過學生對這種教學方式的反饋意見,可以清楚地得知。另外,隨著多媒體技術(shù)在教學中日益廣泛地被教師們選擇使用,對教師配套的電腦硬件要求也越來越高。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇二
    我國高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標應該是，以就業(yè)為導向，培養(yǎng)適應社會需要的“兩高”人才，即“高素質(zhì)”、“高技能”具有良好職業(yè)道德的人才，要有突出的“創(chuàng)新能力”。然而，目前我國高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標存在許多不足，缺乏科學定位；缺乏對區(qū)域經(jīng)濟的思考、培養(yǎng)目標雷同化；缺乏產(chǎn)學研結(jié)合的長效機制；缺乏人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新；缺乏宣傳力度等一系列問題，嚴重影響了高等職業(yè)教育主動服務于社會經(jīng)濟發(fā)展的良好形象的傳播。
    2、師資結(jié)構(gòu)缺少專業(yè)性、實踐性。
    近些年，一些高等院校餐飲相關(guān)專業(yè)的教師隊伍不斷壯大，有力地支撐了高職教育的發(fā)展和教育教學改革的不斷深入。但同時也暴露出專業(yè)性不強，有些教師缺乏對餐飲具體業(yè)務的了解，教學能力雖強，但缺少實踐經(jīng)驗；有些教師實際經(jīng)驗豐富，但缺少理論教學能力。由于招生規(guī)模的不斷擴大，專業(yè)課教師數(shù)量出現(xiàn)明顯的不足，缺乏能把握餐飲業(yè)態(tài)變化的研究型人才，嚴重影響了辦學質(zhì)量。隨著我國高等職業(yè)教育進入到以提高質(zhì)量、強化特色、突出服務為主要特征的發(fā)展階段，高職教師隊伍建設也進入了一個嶄新的歷史時期。專任教師在發(fā)展規(guī)模、學歷結(jié)構(gòu)、“雙師”結(jié)構(gòu)、教師培訓等方面應全面發(fā)展，以適應社會發(fā)展的需要。
    3、教學模式單一。
    目前，餐飲高等職業(yè)教育中，無論理論教學還是實踐教學的教學模式都很陳舊、單一。理論教學基本上以傳統(tǒng)的班級授課制形式，每班50人左右，以教師講授書本知識為主；實踐教學基本上是進行基本的單項技能訓練、綜合技能訓練和實習實踐訓練。訓練過程基本上是教師講，學生聽；教師演示，學生模仿練習，最后教師總結(jié)打分。實習過程學生基本上是一線勞動者，或?qū)W生自己找單位實習。單一的教學模式絕不能培養(yǎng)出更多的個性化強、創(chuàng)新素質(zhì)高的高級餐飲人才。
    4、缺乏有效的教學激勵機制。
    由于社會對餐飲人才需求的增加，使得一些高校相關(guān)專業(yè)的招生數(shù)量增加幅度較快，一些教師基本成了簡單的教書先生，整天忙于授課，缺乏對地區(qū)餐飲業(yè)實際發(fā)展狀況的研究和提高業(yè)務水平的具體活動，更沒有很好的機制來充分調(diào)動廣大教師的積極性和創(chuàng)造性，甚至教師參加專業(yè)教學改革工作后，積極性和創(chuàng)造性更加被封殺。
    我國的餐飲高等職業(yè)教育能否培養(yǎng)出既懂得經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、企業(yè)科學管理理論，又具有豐富的飲食文化內(nèi)涵以及餐飲企業(yè)發(fā)展需要的高級餐飲人才確實是一個課題。因此，我們必須樹立經(jīng)濟全球化的意識，在研究餐飲業(yè)態(tài)變化過程中，注重西餐對中國餐飲業(yè)的沖擊和影響，尤其是對中國飲食文化的滲透作用。我們必須樹立教育與企業(yè)協(xié)同發(fā)展的理念，探索餐飲高等教育與餐飲企業(yè)協(xié)同發(fā)展的機制。
    1、建立一支研究經(jīng)營型專業(yè)團隊。
    教育的實踐表明，提高教學質(zhì)量和辦好教育的關(guān)鍵是有一支好的教師隊伍，對于餐飲高等教育也不例外。目前餐飲教育與餐飲經(jīng)營的實踐顯示，高校的教師真正與餐飲企業(yè)融合的難度較大。能夠勝任高校餐飲教學工作的老師，又不可能經(jīng)常在餐飲企業(yè)中研究餐飲經(jīng)營問題，參與餐飲企業(yè)經(jīng)營工作，久而久之，就不能把握餐飲業(yè)態(tài)的變化，理論研究和教學內(nèi)容就會滯后。因此，高等職業(yè)教育必須建立由專業(yè)教師、企業(yè)經(jīng)理或餐飲高技能工作者、學生共同組成的教學研究型餐飲團隊，共同完成餐飲的經(jīng)營管理和教學任務，研究餐飲企業(yè)的發(fā)展趨勢，充分體現(xiàn)各自工作崗位上的角色價值。
    2、加強建設與職業(yè)培養(yǎng)目標相一致的教育實訓基地。
    目前，許多高等職業(yè)學校都有相應的單項技能或綜合技能實訓模擬室，但多數(shù)院校沒有自己的經(jīng)營型實習飯店或賓館。這對于能培養(yǎng)出“既能把握餐飲業(yè)態(tài)變化，又具有較高綜合素質(zhì)和實踐技能的餐飲管理人才”是困難的。與旺盛的人才需求相比，加快餐飲業(yè)職業(yè)教育實訓基地建設是當前提高餐飲職業(yè)教育質(zhì)量的突破口，因此，國家和地方以及高等職業(yè)教育院校應集中優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)資源，堅持服務大局的意識理念，加快建設一批與培養(yǎng)目標相一致的職業(yè)教育實訓基地。對于基地建設規(guī)范、質(zhì)量好，示范、輻射功能顯著的專業(yè)性實訓基地，地方政府應給予資金方面的連續(xù)資助，對提升地方經(jīng)濟發(fā)展具有先導性的作用。對于建設不規(guī)范、專業(yè)性差、共享作用不顯著、輻射功能差、運行機制不健全的區(qū)域綜合性實訓中心，將進行動態(tài)淘汰。
    3、深化教學改革，強化校企合作機制的研究。
    對于高等職業(yè)教育，必須盡快改革傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，構(gòu)建能力本位的專業(yè)課程方案，建立實質(zhì)性的校企合作機制，形成學校教學與企業(yè)發(fā)展的互動良性循環(huán)體系。一是結(jié)合高等教育的素質(zhì)要求，改革理論教學和實踐教學模式。理論教學以專題講座形式，盡量讓更多學生一起上課；還可以采取分組討論的形式教學，打破死板的填鴨式教學。實踐課以10人左右為小組授課，搞好單項綜合技能訓練，本著從行業(yè)經(jīng)營的實際出發(fā)，進行有針對性培訓，使學生在較短的時間內(nèi)掌握餐飲企業(yè)經(jīng)營管理相關(guān)的理論及實踐內(nèi)容。
    二是學校要為專業(yè)課教師的培訓與實踐創(chuàng)造良好的條件，提高教師的綜合素質(zhì)與業(yè)務能力?？梢越Y(jié)合地方餐飲的情況，盡可能多地與餐飲企業(yè)聯(lián)系，促進產(chǎn)學研團隊的建設；要有計劃地、盡快地改變專業(yè)老師只忙于授課而不注重科研的局面，使教學質(zhì)量的提高與企業(yè)的經(jīng)營管理水平提高、效益增加結(jié)合起來。
    三是強化學生掌握餐飲行業(yè)研究方法的訓練，培養(yǎng)學生的競爭意識和創(chuàng)新能力。在研究型餐飲教學團隊的工作中，一方面要結(jié)合高等教育的教學內(nèi)容要求，另一方面還要注意學生掌握研究餐飲業(yè)態(tài)變化方法的能力培養(yǎng)，注重學生競爭能力和創(chuàng)新能力的提高。鼓勵學生研究中國的餐飲企業(yè)如何參與國際競爭，如何形成品牌形象，永遠以餐飲業(yè)的繁榮發(fā)展為己任。
    4、開展對外交流，走國際化發(fā)展道路。
    經(jīng)濟全球化背景下，促進了高等職業(yè)教育的國際化道路。餐飲高等職業(yè)教育要借鑒發(fā)達國家的辦學模式和理念，結(jié)合本土的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行改革。目前，我們所共知的瑞士酒店管理專業(yè)擴展國際教育市場的趨勢越來越顯著，我們的高職教育專業(yè)將面臨國際教育市場的競爭，因此我們要走出去，通過國際交流合作，增強參與國際教育市場的競爭能力；同時要加強與國際同類院校的聯(lián)合，引進優(yōu)質(zhì)的教育資源，借鑒國外先進教育教學理念和人才培養(yǎng)模式，更新和完善現(xiàn)有的課程體系，提高在校教師的師資水平；積極開展學生海外實習市場和交流，以此拓展畢業(yè)生的海外就業(yè)渠道。
    在教育國際化背景下，教育和培訓同時具有一體化特征，盡管各國發(fā)展情況各異，但經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)實現(xiàn)了一體化，跨越了國界，教育和培訓也越來越朝著共同的標準發(fā)展。因此高職院校應主動擴展培訓功能，積極滿足市場對教育的需求，把學校教育與市場教育結(jié)合起來，走國際化發(fā)展之路，增強專業(yè)能力、服務能力、創(chuàng)新能力，為區(qū)域經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支撐和人才保障。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇三
    一直以來，職業(yè)教育課程改革從多個方面綜合入手，在課程改革的同時，強調(diào)師資建設、實訓基地建設及相應的專業(yè)內(nèi)涵及管理機制建設。只改革課程，不改革教師，不改革管理，課程改革不能成功。改革是進步，不改革則職業(yè)教育缺少發(fā)展的動力和活力。但改革的步子不能太大或太小，穩(wěn)中求成效才是根本。課程改革是一個動態(tài)過程，既涉及老師和學生，也涉及改革中的情境狀態(tài)及相關(guān)措施是否合理有效，值得深入探討和研究。某些課程改革項目或許有所成效，或許會成為某種“需求合理性”，得到領(lǐng)導的認可，為決策者所接受。但是否為社會所接受或師生所接受，依然值得探討和長期觀察。例如為了取得職業(yè)學校技能大賽好成績，職業(yè)學校普遍組織部分學生技能集訓，有些學校技能集訓的學生占據(jù)學校大量實習設備資源，導致其他學生實習不能正常進行，直接導致課程改革不能正常實施。所以由于學校內(nèi)部獨特的組織結(jié)構(gòu)形式、習慣性工作流程方式、教育教學評價標準等的存在，直接導致課程改革在實施的具體過程中，被重新設計和包裝。
    從宏觀的制度層面上，國家支持職業(yè)教育改革發(fā)展，也支持各職業(yè)學校的課程改革發(fā)展。學生層面上看，學生在職業(yè)課程改革中既可能是受益者，也可能是受害者，成功的課程改革無疑為他們的人生發(fā)展提供空間，失敗的課程改革則可能讓他們對專業(yè)更為迷惘，但他們只有順應學校的課程改革，不能選擇，也無法左右課程的方式方法。職業(yè)學校在積極響應課程改革的同時，也應改革學校內(nèi)部的機制建設，以配合課程改革的環(huán)境需求。當課程變革的設想進入學校之后，會遭遇到學校之既有組織架構(gòu)、工作任務、內(nèi)部關(guān)系、活動規(guī)則、評判標準等構(gòu)成的學校組織的核心事項的“過濾”或“整合”，也就是重新設計包裝，課程變革的某些設想會被舍棄或曲解，也自然而然地增添其他元素。在整個的課程改革中，教師層面才是課程改革成敗的決定因素。教師的敬業(yè)精神，對改革創(chuàng)新的態(tài)度，及個人教學經(jīng)驗、教學方法等直接影響著職業(yè)教育課程的成敗。教師的對課程改革的態(tài)度直接影響了課程改革的質(zhì)量，學校應關(guān)注教師課程改革積極性的提升及課程改革平臺的創(chuàng)建，教師們則應關(guān)注教學的細節(jié)之處，兩者的結(jié)合才能實現(xiàn)宏觀到微觀，系統(tǒng)到個別的全面改革?！敖處煛币膊⒎莻€體，教研組的成功實施有助于課程改革質(zhì)量的提升。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇四
    發(fā)達國家堅持法律支持職業(yè)教育發(fā)展，依法管理教育，以確保高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，在不同的時間，政府法律和法規(guī)對職業(yè)教育從辦學條件、師資力量以及質(zhì)量和效益等方面進行監(jiān)督管理評估。就職業(yè)教育的發(fā)展而言，美國、德國、日本和其他一些國家比較完備和安全。例如，美國通過了《莫雷爾贈地法案》（1862），它第一個承認了職業(yè)教育的社會地位和角色，《史密斯-休斯法》（1917），《退伍軍人權(quán)利法》（1944），《國防教育法》（1956），《職業(yè)教育法》（1963），《技術(shù)職業(yè)應用教育法》（1990），《科學和高級技術(shù)方法》（1992），《由學校到就業(yè)法》（1994），《勞動力投資法案》（1998）和一系列法規(guī)、法令，對職業(yè)教育的體制、經(jīng)費、形式等做了明確的規(guī)定，使美國高等職業(yè)教育法律得以實施，并走向規(guī)則化。德國的職業(yè)教育立法進程的早期，也有完善的法律法規(guī)體系的保護。早在1869年，政府頒布了《強制職業(yè)補習教育法》的法律規(guī)定，企業(yè)培訓應結(jié)合職業(yè)學校教育。自20世紀50年代，德國頒布了一系列法律促進職業(yè)教育的發(fā)展，如《職業(yè)教育職業(yè)》、《促進法手工學徒畢業(yè)考試條例》等。這些法律，以完善的職業(yè)教育體系，為促進職業(yè)教育的健康發(fā)展奠定了良好的基礎。日本高度重視職業(yè)教育立法，每個職業(yè)教育改革是伴隨著職業(yè)教育法的實施來實現(xiàn)的，一些更重要的法令：《工業(yè)學校秩序》（1899），《行業(yè)教育促進法》（1951），《職業(yè)訓練法》（1958），《高學校設置標準》（1961），《短期大學設置標準》（1975），《培訓學校設置標準》（1976），《就業(yè)———發(fā)展的機制方法的能力》（1999），“新計劃”在第21世紀的教育（20xx）。這些法律法規(guī)對日本職業(yè)教育發(fā)展體系的完善和轉(zhuǎn)型有非常重要的影響。英國、法國等也致力于加強職業(yè)教育法律法規(guī)的建設，在過去的二十年已經(jīng)發(fā)布了一系列的職業(yè)教育法律法規(guī)。
    （二）職業(yè)教育師資隊伍建設經(jīng)驗豐富。
    加強師資隊伍建設有利于促進職業(yè)教育的穩(wěn)定發(fā)展。德國、日本、美國、加拿大和其他一些國家都十分重視加強職業(yè)教育教師隊伍。職業(yè)教育在發(fā)達國家有健康、穩(wěn)定的師資培訓體系的來源，主要有三個渠道：一是致力于培養(yǎng)教師的職業(yè)教育在高等技術(shù)師范學院，如日本職業(yè)能力開發(fā)大學、韓國仁川技能大學、法國國立學徒師范學校等；二是在工科技術(shù)學院培訓；三是通過專門的職業(yè)教育師資進修、培訓機構(gòu)來培養(yǎng)。發(fā)達國家職業(yè)教育教師的招聘標準較高。職業(yè)教育師資的任務決定了他們應具備的素質(zhì)比普通學校的教師更專門化。教師職業(yè)教育首先應具備從事職業(yè)教育和職業(yè)道德，他們不僅要有一定的專業(yè)理論和專業(yè)知識，還應熟悉專業(yè)生產(chǎn)實際，具有產(chǎn)生一定的操作技能和解決實際問題的能力。普通中學和大學教師的就業(yè)條件和職責不同，是教師隊伍建設的職業(yè)教育發(fā)達國家的重要的成功經(jīng)驗。德國的職業(yè)教育教師都有嚴格的要求，不符合規(guī)定條件的不允許持有職業(yè)教育教師資格。德國對職業(yè)教育師資格要求主要有三點：一是至少大學本科或以上學歷，從而保證高職教師的基本理論知識；二是教師要通過實習或工作所獲得的實踐動手能力，就是說，教師的專業(yè)實踐技能；三是教人們通過正規(guī)的師范專業(yè)培訓，掌握教育教學能力。對職業(yè)教育教師，美國有嚴格的資格要求和選擇程序。國家規(guī)定，從事職業(yè)教育的教師，必須具有學士學位或以上學歷。美國幾個州明文規(guī)定，必須有學士學位教育，優(yōu)秀的人才具有相關(guān)領(lǐng)域的學士學位的1-2年的實踐經(jīng)驗，發(fā)布一個職業(yè)技術(shù)教師資格證書。同時，發(fā)達國家的教師職業(yè)教育培訓體系更加完善，有培訓機構(gòu)專業(yè)前，后繼續(xù)培訓機構(gòu)，教師有一個穩(wěn)定的渠道來源。
    企業(yè)、行業(yè)、社會組織和個人，統(tǒng)稱為社會力量。一些發(fā)達國家如美國、德國、英國、日本、澳大利亞和其他社會力量在職業(yè)教育非常積極地參與。企業(yè)或行業(yè)主要是通過職業(yè)教育校企合作模式的干預。在環(huán)境中的主動參與，各種各樣的校企合作模式，逐步形成了國際，如美國的“合作教育”，德國的“雙元制”，英國的“工讀交替制”，澳大利亞“tafe”和日本的“產(chǎn)學合作”。它們的共同特點是：企業(yè)（行業(yè)）廣泛參與職業(yè)教育和培訓的過程中，學生的大部分時間在企業(yè)（行業(yè)）的技能培訓的實踐，并通過企業(yè)接受是目前使用最先進的技術(shù)和設備，培訓結(jié)束后，學生可以工作。參加工作、參與面廣，成為企業(yè)的一大特點。行業(yè)參與教育過程，參與學校各方面的企業(yè)，如學校的管理、專業(yè)設置、教師培訓、教學計劃、課程改革。例如，在德國職業(yè)教育應由行業(yè)協(xié)會制定畢業(yè)生能力要求,公司不僅是制定培訓計劃,但也提供培訓基金；在英國作為雇主,公司在一些主要機構(gòu)如教育基金會、所有的澳大利亞tafe學院、大學理事會、總統(tǒng)大多數(shù)成員都來自企業(yè)。社會組織和個人參與到學校的方式主要是通過建立職業(yè)教育機構(gòu)或提供援助。
    （四）辦學體制開放、靈活。
    開放的、靈活的辦學體制，是發(fā)達國家職業(yè)教育的另一個特征，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，靈活的入學方式，所有的人都能入學。例如，對高等職業(yè)教育實施的主要機制是美國社區(qū)學院的學生，沒有年齡限制，對所有15—70歲的人開放，而且沒有入學考試，只要有高中文憑和成績單或等效的入學條件。第二，教育系統(tǒng)的多樣化。德國，英國、美國、日本、澳大利亞和其他國家滿足崗前培訓、崗位的需要，采用不同長度的學時，實行一校多業(yè)務，全日制、半日、晚上，為多種教育系統(tǒng)假日等。第三，辦學形式多樣化。辦學主體之間的相互作用機制，學習風格與政府、企業(yè)和學校不同的是，發(fā)達國家出現(xiàn)了多種辦學形式，例如在職業(yè)學校為純職業(yè)學校系統(tǒng)，主要形式的合作體系形成職業(yè)教育集團系統(tǒng)。第四，靈活的教育方式。例如，美國社區(qū)學院的信用制度以及各學校之間相互承認學分，可以使學生在理論和實踐中是靈活的，可以自由選擇不同的工作和研究的出路。
    二、對江蘇省高等職業(yè)教育發(fā)展的思考與啟示。
    通過成熟的辦學模式，發(fā)達國家職業(yè)教育培養(yǎng)了一大批合格的工程技術(shù)人員的數(shù)量，這些技術(shù)員構(gòu)成了制造業(yè)和服務業(yè)的發(fā)達國家的基石，參與全球競爭，為發(fā)達國家贏得全球市場奠定了堅實的基礎。發(fā)達國家職業(yè)教育的成功，給我們很多的思考與啟示。
    （一）健全法律法規(guī)保障體系。
    發(fā)達國家以法律為職業(yè)教育的發(fā)展保駕護航，始終堅持依法治國，依法促進教育教學。主要發(fā)達國家職業(yè)教育立法和職業(yè)教育的發(fā)展保證在不同時期職業(yè)教育的快速發(fā)展同步，政府出臺法律、法規(guī)相配套。我們應該通過立法加強質(zhì)量控制發(fā)展職業(yè)教育。中國目前沒有一個完整的、專業(yè)的農(nóng)民職業(yè)教育法，只有相關(guān)的“職業(yè)教育”《民辦教育促進法》。由于相關(guān)立法的缺失，導致管理體制不順、資金不足、師資力量薄弱，基礎設施和服務體系不健全。因此，為了確保江蘇高等職業(yè)教育的順利運行，創(chuàng)造一個良好的、有序的發(fā)展環(huán)境，中國應加快專門立法建設，為了加快高等職業(yè)教育管理體制，為高等職業(yè)教育經(jīng)費來源的必要保證，中國教師隊伍建設，基礎設施建設與服務系統(tǒng)建設。
    （二）切實加強高等職業(yè)教育師資隊伍建設。
    加強師資隊伍的建設,促進高職院校的可持續(xù)發(fā)展。目前,江蘇省職業(yè)教育甚至整個國家普遍存在結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量少、教師評價體系不健全等缺點。因此,加強教師隊伍的建設尤其重要。高職院校應特別注意教師團隊建設,建立新的建設目標,建立新的概念。第一“,雙師素質(zhì)”的目標。注重專業(yè)實踐能力的發(fā)展,有計劃安排教師去相關(guān)基地進行有效培訓，并且支持教師取得相關(guān)的職業(yè)資格證書，進行自我增值，校企聯(lián)合建設教師培訓基地的同時,充分發(fā)揮基地改善質(zhì)量的雙重功能。第二,進一步擴大高等職業(yè)教育教師的來源,學校通過各種渠道招聘企業(yè)和其他行業(yè)的專家,引進專業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗和相對穩(wěn)定的兼職教師,也可以制定優(yōu)惠政策。第三，適度匹配的評價體系和獎勵,鼓勵教師積極參與科研活動,充分激發(fā)每個員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
    （三）調(diào)動多方面的力量尤其是社會力量共同參與職業(yè)教育的改革與發(fā)展職業(yè)教育。
    在發(fā)達國家的成功經(jīng)驗告訴我們，政府、學校、企業(yè)和社會的參與是非常必要的。教育和職業(yè)教育作為一種特殊形式，它是寬的，連鎖涉及更多的利益與責任的主題。因此，如果你想成功，你必須互相配合。從江蘇省職業(yè)教育的現(xiàn)狀來看，除了政府、學校、企業(yè)，主要是缺乏強大的凝聚力，導致江蘇職業(yè)教育的“跛腳”。江蘇職業(yè)教育的改革與發(fā)展，應注意挖掘和吸收企業(yè)聯(lián)盟協(xié)會、社團、協(xié)會、銀行、基金和其他社會主體參與學校，尤其要注意培育社會中介組織。中介機構(gòu)，作為一種協(xié)調(diào)和緩沖機構(gòu)可以利用自己的優(yōu)勢，解決利益沖突，兩者之間的矛盾，發(fā)揮中介機構(gòu)的協(xié)調(diào)作用，受試者在當前的不平等的條件下，可能有助于促進合作。
    （四）明確自身的定位和方向，辦出自己的特色。
    江蘇省職業(yè)教育辦學模式不外乎三種：第一種是依托普通高校設立研究院/職業(yè)教育，如東南大學職業(yè)教育學院；第二是企業(yè)運行的，如南通紫瑯學院；第三是獨立的職業(yè)院校，如臺州師范?？茖W校、南通航運職業(yè)技術(shù)學院、南通紡織職業(yè)技術(shù)學院等。然而，這三種教育模式已在不同程度有向本科的發(fā)展趨勢。本科教育在不同的教育理念，教學方法等方面并沒有太大的區(qū)別。它有一些明顯的優(yōu)點和第二模式的特征。但是模型更接近于本科教育模式，在專業(yè)設置上是同等程度的普通高校。中國主要的職業(yè)教育是第三種模式，但高校升格更名成風，如泰州師范?？茖W校20xx年升格為泰州學院，南通紡織職業(yè)技術(shù)學院更名為江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院。這直接否認職業(yè)教育本質(zhì)的大學生，偏離了方向，直接導致了江蘇職業(yè)教育的地位不高，缺乏活力。只有緊密結(jié)合當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和勞動力市場，明確定位，自身的優(yōu)勢和特色定位，最終形成自己獨特的教育模式。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇五
    ：21世紀，隨著信息技術(shù)與人類生產(chǎn)生活的交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)的普及、大數(shù)據(jù)的增加對經(jīng)濟及人們生活產(chǎn)生了重大影響。信息時代催生了職業(yè)教育變革。筆者基于國內(nèi)外信息技術(shù)應用于教學研究背景，就教學中運用信息技術(shù)的必要性及信息技術(shù)推動藝術(shù)職業(yè)教育教學的方法進行探究。
    ：信息技術(shù)；藝術(shù)職業(yè)教育；數(shù)字化。
    美國先后制定“信息高速公路”“迎接技術(shù)教育的挑戰(zhàn)”“數(shù)字學習”“邁向美國教育的黃金時代”和“技術(shù)給力學習”等計劃，通過信息技術(shù)為學習者提供更多參與式的環(huán)境和工具，幫助學習者更好地理解和記憶學習內(nèi)容。同時，20xx年頒布了《國家教育技術(shù)計劃》，提出教育改革的重要手段為信息技術(shù)，確定21世紀人才培養(yǎng)的根本措施是信息技術(shù)的應用。我國在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx－20xx年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（20xx－20xx年）》中強調(diào)推動信息技術(shù)與高等教育深度融合，加快對課程和專業(yè)的數(shù)字化的改造，創(chuàng)新信息化教學與學習方式，提升個性化互動教學水平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[1]。目前，我國已經(jīng)建設了中國教育和科研計算機網(wǎng)與中國教育衛(wèi)星寬帶傳輸網(wǎng)，建成了世界最大規(guī)模的純ipv6互聯(lián)網(wǎng)，高等學校校園網(wǎng)已經(jīng)普及，并且絕大多數(shù)高校建立了教學資源庫。通過采用信息技術(shù)改進的教學方式，絕大多數(shù)中職院校擁有數(shù)字化教學資源，建有網(wǎng)絡教學和輔助教學平臺。數(shù)字化資源已然成為中小學教學中的重要教學資源，信息技術(shù)課程通過教育與信息技術(shù)的學科應用正在逐步推進。
    2.1時代發(fā)展的需要。
    21世紀是新媒體、新技術(shù)迅速發(fā)展的時代。信息技術(shù)已經(jīng)深度融入經(jīng)濟社會生活中的各個領(lǐng)域，信息技術(shù)的延伸拓展了人們生活和思維時空、改變了人類的生存方式和引發(fā)社會人才需求的變化?，F(xiàn)代社會要求基礎知識扎實、綜合能力強和具有創(chuàng)新能力的綜合性人才。信息技術(shù)應用于教學可以解決傳統(tǒng)教學中存在的理念落后、方法單一等問題，培養(yǎng)適應經(jīng)濟社會發(fā)展的合格人才。為應對信息化、全球化、知識經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展的全球挑戰(zhàn)，要加大信息技術(shù)與教學的深度融合，確定我國的教育信息化發(fā)展目標，增加我國的教育競爭力。運用信息技術(shù)推動教育變革和創(chuàng)新，培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才，增強我國在國際上的教育競爭實力。
    2.2學生特點的需要。
    隨著職業(yè)教育的發(fā)展，00后已經(jīng)成為職業(yè)教育發(fā)展的主角。中國青年報首份《00后畫像報告》一文中提到，00后是一群思想獨立、個性、活躍的新一代人才。00后生活在國家快速發(fā)展、物質(zhì)生活水平不斷提高的今天，手機、互聯(lián)網(wǎng)等伴隨著他們成長，他們對這些工具有天然的親切感，樂于從手機、互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息。學生特點發(fā)生了改變，思維方式、學習方式也發(fā)生了改變，這就要求教學方式與時俱進適合學生的個性化、自主化、探究化。因此，在教學中運用信息化技術(shù)符合00后學生特點的需要。
    2.3學習“金字塔”規(guī)律要求。
    美國著名的學習專家愛德加戴爾在1946年提出了現(xiàn)代學習方式的理論――“學習金字塔”，該理論以金字塔模型和數(shù)字形式形象地顯示了學習者采用不同學習方式在兩周以后平均學習保持率是多少。從聽講—閱讀—聲音、圖片—示范—小組討論—實際演練—應用這些學習方式的運用，讓學習者學習保持率從5%→10%→20%→30%→50%→75%→90%逐步遞增。由“學習金字塔”理論可以看出學生主動參與學習，在實踐與體驗中學習獲得知識保留值越大。因此，在高職院校課程教學中，教師要設計更多教學活動引導學生進入教學過程，讓學生在參與中、互動中及體驗中掌握知識。在教學中運用信息化技術(shù)，教師可以設計融圖片、文字、視頻等內(nèi)容的活動，調(diào)動學生主動參與教學活動中，從而獲得知識。
    3.1樹立教學新理念。
    3.1.1樹立開放的辦學理念開放式辦學就是“牢固確立教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的思想。拓寬辦學思路，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實行對內(nèi)對外全方位的開放”[2]。一是開放共享校內(nèi)資源，加強系部間的合作交流，促進系部專業(yè)間的相互開放，實行教學資源共享，加強實訓排練廳、多功能廳、多媒體教室及錄播教室等內(nèi)部設備共建共享。二是結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展需要，面向社會開放。將課堂擴展到校外。通過“文化專場演出”“文化藝術(shù)進校園”“送文化下鄉(xiāng)村”等方式實現(xiàn)文化服務于社會，提升學校的影響力。加強校企合作，與專業(yè)團體、企業(yè)合作開設相關(guān)專業(yè)，邀請專業(yè)團體、企業(yè)專業(yè)人員參與學院培養(yǎng)計劃的制訂、課程體系的建設、教學內(nèi)容的確定、培養(yǎng)過程的實施及培養(yǎng)質(zhì)量的評價，實現(xiàn)校團、校企對接，培養(yǎng)適應地方經(jīng)濟發(fā)展需要的人才，聘請實踐能力強的知名專家指導教學。三是加強省、市、區(qū)內(nèi)外院校的合作交流。聘請教授、專家學者為客座教授充分發(fā)揮高校的資源共享優(yōu)勢，讓學院在開放中成長、發(fā)展和提高。3.1.2主體參與式教學主體參與式教學指的是學生在教學中自始至終充當著主人的角色，把教學看作是自已的責任，而不僅是教師的事。以學生為本、以活動為內(nèi)容、以參與為中介和以發(fā)展為目標。在教學中，教師要充分運用多種手段，積極調(diào)動學生投入學習的過程，發(fā)揮學生學習主動性，來達到獲取知識、掌握技能和發(fā)展個性的目的。讓學生在教學參與中學習、合作與創(chuàng)新。計算機應用課程是一門操作性較強的課程，教師在教學中要設計合理的教學活動，調(diào)動學生參與教學，在活動中達到知識的掌握和技能的提高。例如，在word文字編輯軟件中講解圖文混排時，教師可以設計以“美麗校園”電子小報為主題的競賽活動，同時講解比賽規(guī)則、評分標準及圖文混排注意事項等，調(diào)動學生參與學習的積極性。
    3.2建立數(shù)字化校園平臺。
    數(shù)字化校園是指通過通信技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、計算機技術(shù)等，對校園中科研、教學、管理及生活等各方面信息資源進行數(shù)字化處理，通過對信息數(shù)據(jù)的整合、集成，為校園構(gòu)建一個虛擬的教育環(huán)境。建設高速校園網(wǎng)絡，實現(xiàn)校園無線網(wǎng)絡全覆蓋，配置數(shù)字化教學資源平臺、軟件運行服務器，購置教學資源存儲、網(wǎng)絡安全設備，建設多媒體教室、虛擬仿真實訓平臺及錄播教室等搭建數(shù)字化校園硬件平臺。構(gòu)建實用的網(wǎng)絡教學平臺、整合豐富的數(shù)字化教學資源和建設數(shù)字化教學與學習環(huán)境，為教師提供信息技術(shù)有效應用的教學平臺，為學生提供個性、自主的學習環(huán)境。
    3.3提升教師的信息素養(yǎng)。
    3.3.1做好教師信息素養(yǎng)培訓規(guī)劃教師是教學中應用信息技術(shù)的實施者，只有教師具有一定的信息技術(shù)才能推動教育的信息化。學校要將教師的信息素養(yǎng)培訓納入整體內(nèi)涵發(fā)展建設規(guī)劃中，根據(jù)教師自身信息水平建立教師信息素養(yǎng)短、中及長期培訓計劃。有計劃、有步驟和有措施地逐步提高教師的信息素養(yǎng)。3.3.2多種形式開展培訓，以提高教師的信息技術(shù)能力理念是行動的巨人，教師需具備銳敏的信息意識，認識到信息時代需要變革教學的理念，來適應時代的需求。學院要以教師自主學習和學院集中學習相結(jié)合來開展培訓。培訓初期，教師信息素養(yǎng)培訓上采用集中培訓的教學理念為主，引導教師正確認識和理解信息技術(shù)教學的價值，主動尋找信息、搜索信息，進而主動使用信息并積極探索信息。培訓中期，學院要充分運用校內(nèi)資源加強教師信息知識的培訓。由學院計算機教師對所有教師進行計算機軟硬件知識、powerpoint使用、internet網(wǎng)絡基本知識、多媒體課件的制作和微課的錄制等內(nèi)容培訓，提高教師的信息技術(shù)知識，為開展教育信息化奠定良好的基礎。教師要積極主動地進行網(wǎng)上搜索、網(wǎng)絡交流和網(wǎng)絡學習，了解和熟悉信息化教學的手段和方法，更新觀念，初步掌握并運用信息技術(shù)改進教學活動的方法。培訓后期，學院采用專題培訓和集中交流解決信息技術(shù)和學科課程深度融合中教師實際教學需求，以強化信息化教學設計的理念、提高信息技術(shù)應用能力，促進信息技術(shù)有效推動教學。3.3.3推動教師信息技術(shù)應用能力學校建立相應的評價和激勵機制，將信息能力納入教師考核指標體系，舉辦校級信息化教學設計、信息化課堂教學大賽，鼓勵教師參加全國信息技術(shù)講課大賽，讓教師在參賽中查找差距、不斷學習來提高信息應用能力。建設校級精品課程，教師進行課程設計、錄制、后期制作及上傳學院網(wǎng)絡，實現(xiàn)資源共享，不斷提高教師的信息技術(shù)應用能力。3.3.4建設專業(yè)化技術(shù)保障隊伍建設專業(yè)化技術(shù)支撐隊伍是信息技術(shù)有效推動教學的有利保障。學校要從政策上重視并引進和培養(yǎng)信息化專業(yè)人才，建立優(yōu)秀人才管理機制。明確崗位職責，制定優(yōu)先聘用的辦法，提高崗位待遇，增強崗位吸引力，穩(wěn)定人員隊伍。完善信息化人才的考評和激勵機制，加大對信息化專業(yè)人員能力培訓力度，培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞男畔⒒瘜I(yè)人才。
    在藝術(shù)職業(yè)教育，需樹立教學新理念、建設數(shù)字化校園平臺、逐步提高教師的信息素養(yǎng)和培養(yǎng)專業(yè)信息技術(shù)人員等方法進行教育培養(yǎng)。通過這樣才能有效推動信息技術(shù)應用于藝術(shù)職業(yè)教育教學中，從而豐富教學手段和方法、創(chuàng)新教學模式及提高教學質(zhì)量，創(chuàng)辦出人民滿意的教育機構(gòu)。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇六
    改革開放三十多年，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，企業(yè)數(shù)量快速增加、企業(yè)規(guī)模迅速擴大。隨著市場競爭的加劇和國際化水平的提高，一些先進的企業(yè)管理理念逐漸被重視，企業(yè)工商管理的概念普遍被接受。多數(shù)企業(yè)都意識到提高自身企業(yè)管理水平、增強自身的內(nèi)在競爭力才是促進企業(yè)發(fā)展的有效途徑。隨著一些先進理念的引進和工商管理學科自身的發(fā)展研究，我國企業(yè)或多或少嘗試進行一些企業(yè)工商管理的嘗試，也從實踐經(jīng)驗中吸取經(jīng)驗、進行總結(jié)，提出適合中國國情的管理理念。這些企業(yè)工商管理事件活動也造就了一批優(yōu)秀的企業(yè)。但如果就此認為我們企業(yè)已經(jīng)達到現(xiàn)代化管理水平，處于較高的管理層級，這將是一個誤解。我國企業(yè)還是處在一個轉(zhuǎn)型期，還處在較低的企業(yè)工商管理階段，還存在不少問題。
    （一）企業(yè)自身對企業(yè)的定位存在問題。
    長期以來，我們不少企業(yè)尤其是生產(chǎn)型企業(yè)多數(shù)依賴外貿(mào)訂單，企業(yè)處于一個代加工、貼牌加工的層次。這是產(chǎn)業(yè)鏈中最底層，價值取向最少的一個層次，很難得到快速發(fā)展。有些企業(yè)基于這樣的定位會嚴重影響企業(yè)工商管理的水平。經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，也讓一些企業(yè)短時間內(nèi)迅速膨脹發(fā)展，一些企業(yè)就認為自身是先進企業(yè)、自身的管理很先進，這樣的企業(yè)定位，會忽略很多問題，影響企業(yè)管理水平的提高。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是整個社會的有機組成部分，企業(yè)追求利益最大化無可厚非，可應該清醒的認識到自身的社會責任，這包括自覺遵守國家法律法規(guī)、最大限度的利用資源、杜絕浪費、重視環(huán)境保護，關(guān)注社會福利和社會影響。關(guān)于社會責任在轉(zhuǎn)型期的我國企業(yè)做的并不好。
    （二）企業(yè)自身和內(nèi)部權(quán)責劃分不清晰。
    在企業(yè)自身權(quán)責的劃分上存在問題，企業(yè)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)監(jiān)督權(quán)界定不清晰的現(xiàn)象普遍存在，特別是中小規(guī)模的民企中。企業(yè)自身權(quán)責清晰的劃分是企業(yè)發(fā)展的要求，是實現(xiàn)資源合理配置、提高企業(yè)主體活力的要求。界定不規(guī)范的情況會影響企業(yè)自身的管理水平的提高和阻礙企業(yè)自身的發(fā)展。企業(yè)內(nèi)各個部門之間的權(quán)責界定也存在問題。部分企業(yè)沿用老的部門架構(gòu)，部門權(quán)責確認上出現(xiàn)空白或者漏洞。部分企業(yè)套用了西方組織架構(gòu)，部門職責上不是出現(xiàn)空白就是出現(xiàn)重疊。這樣以來就造成企業(yè)部門之間溝通不暢通，協(xié)調(diào)性很差，應對突發(fā)事件的能力不足。這也導致企業(yè)不能快速規(guī)?；l(fā)展和很難做到向管理要效益。
    （三）企業(yè)市場意識不強。
    經(jīng)濟形式的轉(zhuǎn)變和市場競爭的加劇，讓企業(yè)開始認識到重視市場、照顧客戶需求的重要性，市場理念已經(jīng)被廣泛接受。可是在企業(yè)工商管理層面如顧客第一的質(zhì)量要求和市場意識、照顧顧客為主來開發(fā)產(chǎn)品的理念、創(chuàng)建顧客至上的售后服務體系這些內(nèi)容做的都不理想，和真正的市場要求還相差甚遠。企業(yè)內(nèi)部的不協(xié)調(diào)也削弱了市場意識在企業(yè)內(nèi)的推行。
    （四）專業(yè)人才儲備不足。
    企業(yè)工商管理是一門綜合性很強的工作，它的推廣需要具備專業(yè)知識有豐富實踐經(jīng)驗的人員來完成。實際情況是我們在這方面的專業(yè)人才很缺乏。這種有知識、有能力和有技術(shù)的專業(yè)人才需要長時間的培養(yǎng)，我國的企業(yè)發(fā)展歷史和企業(yè)工商管理歷程決定我國專業(yè)人才嚴重不足。當前經(jīng)濟發(fā)展的趨勢表明我國企業(yè)不能過多的依靠資源和人口紅利來高速發(fā)展，企業(yè)需要從最基本的管理方面改革。上述問題的存在是企業(yè)發(fā)展的不利因素，帶有很大的危害性。需要找出根本原因，提出相對對策，指明發(fā)展方向。
    在當前國內(nèi)和國際的經(jīng)濟市場情況下，有效改革發(fā)展、做好企業(yè)工商管理是企業(yè)生存、發(fā)展的要求，是企業(yè)改革的趨勢。做好企業(yè)工商管理需要從幾個方向推進：
    （一）清醒的認識到企業(yè)工商管理的重要性和對企業(yè)的發(fā)展影響。要大力提升企業(yè)工商管理水平。企業(yè)工商管理需要專業(yè)人才來推廣。建立和培養(yǎng)一批專業(yè)的人才隊伍是推進企業(yè)工商管理的基礎。人力資源管理和企業(yè)文化建設等一些具體的工作也是推進企業(yè)工商管理的重要工作。
    （二）企業(yè)管理需要改革落后管理方式的缺點和不足，根據(jù)現(xiàn)代管理理念，結(jié)合當前管理思路建立一套適合時代適合自身發(fā)展階段的管理體系。這也是企業(yè)工商管理中重要的發(fā)展方向。
    （三）企業(yè)要夯實上述兩個工作的基即做到權(quán)責清晰，不管是企業(yè)的還是企業(yè)內(nèi)部。通過提供良好的工作環(huán)境，建立現(xiàn)代化管理體系，打造以人為本的管理理念和企業(yè)文化，進而準確的掌握市場發(fā)展趨勢，制定合理、科學的發(fā)展發(fā)展方案。這是企業(yè)工商管理的目的。
    （一）引進、培養(yǎng)和管理專業(yè)人才是整個工作的前提。企業(yè)工商管理的發(fā)展需要具備企業(yè)工商管理基本知識、了解行業(yè)或者企業(yè)現(xiàn)實情況、擁有綜合管理和協(xié)調(diào)能力的專業(yè)人才隊伍來完成。針對當前我國工商管理專業(yè)人才缺乏的情況，企業(yè)需要根據(jù)自身發(fā)展戰(zhàn)略的需要，引進專業(yè)的人才或者外部資源。依據(jù)企業(yè)自身發(fā)展趨勢，從企業(yè)內(nèi)部儲備和培養(yǎng)后備人才。對這些后備資源可以進行定向培訓工商管理知識，進行多個崗位的崗位鍛煉。總之，企業(yè)工商管理的發(fā)展需要一批專業(yè)的管理人才，并且需要保持其不斷創(chuàng)新的意識。
    （二）企業(yè)應該是一個完整的組織架構(gòu)，應該是一個充滿活力的有機體。這就要求營造一個良好、高效的管理環(huán)境，這也要求建立一個權(quán)責分明的組織架構(gòu)。企業(yè)可以通過優(yōu)化企業(yè)組織架構(gòu)入手，明確各自責任和義務，通過對架構(gòu)的梳理來完成對工作流程的強化和優(yōu)化，而后在工作程序的基礎上制定公平、合理的獎罰制度、晉升降級等內(nèi)部管理制度。通過這些做法確保企業(yè)的設置簡潔、合理、高效和適應公司現(xiàn)實情況、發(fā)展需要。通過這些做法規(guī)范企業(yè)內(nèi)部工作流程、提高內(nèi)部管理制度的針對性進而提升工作效率，營造良好的工作環(huán)境和管理氛圍，形成獨特的企業(yè)文化。
    總之，企業(yè)工商管理一門綜合性很強的學科，并且?guī)в絮r明的時代特征，這就要求企業(yè)在本著基本管理特征的基礎上，廣泛的吸收采納現(xiàn)代管理理念，根據(jù)公司實際情況大膽的進行改革創(chuàng)新，切實的提高自身管理水平，有效的實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇七
    摘要：本文闡述了職業(yè)教育中“雙師型教師”和“一體化教師”的概念，總結(jié)了“雙師型教師”的培養(yǎng)途徑，探討了“一體化教師”的培養(yǎng)方法，對現(xiàn)階段職業(yè)院?！半p師型教師”和“一體化教師”的培養(yǎng)具有一定的指導作用。
    關(guān)鍵詞：雙師型教師一體化教師。
    在現(xiàn)代職業(yè)教育中，隨著教學模式和教學方法的不斷創(chuàng)新，對專業(yè)教師的需求從單一的、傳統(tǒng)的理論教師或?qū)嵙暯處?，逐漸轉(zhuǎn)向雙師型教師，并向一體化教師的方向發(fā)展。
    一、雙師型教師的培養(yǎng)。
    所謂“雙師型教師”重點在于教師在專業(yè)理論教學和專業(yè)實踐教學兩方面都能勝任。在表征上，“雙師型”教師是指既具有相關(guān)專業(yè)技術(shù)職務（中、高級職稱），又有專業(yè)相關(guān)職業(yè)資格（技師、高級技師技能等級）。
    1.學校政策計劃培養(yǎng)法。
    （1）“走出去”培養(yǎng)法。一是學校組織部分教師走出校門“觀摩”兄弟學校，學習先進的教學方法和經(jīng)驗；二是選派教師參加校際間組織的教研活動，參加上級舉辦的各種教學比賽；三是學校每年根據(jù)專業(yè)設置和課程開設情況作出教師培訓計劃，選送教師參加國家級、省級、知名企業(yè)、名牌大學等單位舉辦的各種培訓班。把外面先進的東西反饋到學校，與時俱進，有目的地推動學校教研工作的開展，提高學校整體教學水平。
    （2）“請進來”培養(yǎng)法。聘請職業(yè)教育專家教授到學校開辦教學講座，講授現(xiàn)代職業(yè)教育新理論、新方法、新慨念，如職業(yè)教育的改革方向和方法、基于工作過程系統(tǒng)化的課程開發(fā)過程和方法、項目教學與案例教學、教學方法的適用對象和設計方法以及教學過程等。更新教師觀念，增強教師參與教學改革與教學研究的意識，提高教師解決教學中實際問題的能力，提高教師課程開發(fā)的能力，使日常教學工作和教學研究、教師專業(yè)成長融為一體，適應現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展對教師的要求。
    （3）“雙證制”培養(yǎng)法。筆者學院對理論教師和實習教師均采用“雙證”培養(yǎng)制，一是經(jīng)本人申請、學校批準的獲得學歷文憑和學位證的深造學習；二是安排短期培訓班，使教師獲得上崗證、教師資格證、普通話等級證和各種技能職業(yè)資格證。兩者有機結(jié)合，形成雙證交叉培養(yǎng)制，教師能力的提高得到了認可，為教師開通了資質(zhì)認可和晉升的綠色通道。
    2.院內(nèi)優(yōu)勢互補培養(yǎng)法。
    （1）“互補缺失”法。多渠道來源的師資各有優(yōu)勢和缺失，開展人人為師、人人有得的教學研討活動，從受過師范專業(yè)訓練的基礎課教師那里學習研究教育理論應用方法和教學技巧；從有過企業(yè)機械工程技術(shù)工作經(jīng)歷的專業(yè)教師那里學習研究理論聯(lián)系實際靈活駕馭課堂、善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題的教學風格；從經(jīng)驗豐富的實習教師那里學習掌握專業(yè)技能和傳授專業(yè)技能的心得體會與動作要領(lǐng)。
    （2）“拜師學藝”法。青年教師拜雙師素質(zhì)高、教學能力強的教師為師，跟班學習性聽課，學習掌握一體化教學中課堂組織方法、教學方法、教學手段、知識的綜合應用以及操作技能等各個教學環(huán)節(jié)，提高青年教師的教學水平。
    （3）“雙向聽課”法。開展專家教師指導性聽課教研活動。方法一：由優(yōu)秀教師上公開“觀摩課”，課后主講教師對一體化教學過程中的設計、組織、知識與技能要點進行總結(jié)，再由聽課者評課，評析學習專家教師的教學經(jīng)驗。方法二：督導處領(lǐng)導和專業(yè)帶頭人聽課，并及時評課和反饋信息，評課時要對教學中出現(xiàn)的不足之處或失誤進行有針對性的分析和指導，解決在教學中遇到的種種困難、疑惑，幫助授課人提高思考、分析、解決實際問題的能力。（4）“新老互動”法。發(fā)揮新教師知識先進、老教師經(jīng)驗豐富的優(yōu)勢，對同一門課程、同一案例分析，采用集體備課、集體研究的方式，實現(xiàn)新老互動、相互學習切磋，使新知識、新技術(shù)、新觀念與豐富的經(jīng)驗相結(jié)合，實現(xiàn)互幫互學、共同促進提高的目的。
    （5）“理實搭檔”法。在一體化教學安排中，有意識地安排理論教學能力強的專業(yè)教師與操作技能強的實習教師搭檔教學，使他（她）們在教學實踐中揚長避短、互相學習與研討、共同提高，向雙師型方向發(fā)展。
    二、一體化教師的培養(yǎng)。
    所謂“一體化”教師，是指教師在工作過程系統(tǒng)化課程模式下，根據(jù)教學項目的要求將專業(yè)理論教學、實踐技能教學和企業(yè)生產(chǎn)管理于一體，既能講授專業(yè)理論，又能指導專業(yè)技能訓練。在表征上，“一體化教師”不僅要有專業(yè)技術(shù)職務和相應行業(yè)專業(yè)職業(yè)資格，還應有豐富的企業(yè)生產(chǎn)和管理經(jīng)驗和社會閱歷，并能從事工作過程系統(tǒng)化課程教學。因此，“一體化教師”的培養(yǎng)要求高于“雙師型教師”，它結(jié)合了企業(yè)工作崗位必須具備的職業(yè)能力和職業(yè)院校一體化課程改革和實踐的要求，把教師推向了一個新的高度，這是新形勢下對教師提出的新要求，是職業(yè)院校培養(yǎng)高技能人才的必然要求，是職業(yè)教育發(fā)展中的一個重大趨勢。
    一是進一步明確教師隊伍建設的指導思想和總體目標，認真貫徹落實《中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求，進一步建立和完善教師培訓制度，讓一體化教師的培養(yǎng)工作在一個良好的氛圍中落實執(zhí)行。
    二是遵循認識規(guī)律，在理論與實踐交互作用中培養(yǎng)一體化教師。要加強教師企業(yè)培訓基地建設，積極與大中型企業(yè)合作，與企業(yè)一起制定企業(yè)培訓教師課程，讓教師輪流到企業(yè)掛職鍛煉，進行生產(chǎn)和管理學習，真正掌握工作過程及其專業(yè)技術(shù)。
    三是開辟多元化師資來源渠道。要繼續(xù)發(fā)揮高等職業(yè)技術(shù)師范院校的作用，為職業(yè)院校培養(yǎng)“一體化”教師。與此同時，通過從社會聘用或與大企業(yè)聯(lián)合辦學等形式，廣泛吸引企業(yè)技術(shù)骨干等各方面人才尤其是一些高科技領(lǐng)域的急缺專業(yè)人才任教，壯大教師隊伍，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。積極建立包括社會各行業(yè)的技師、高級技師等能工巧匠和專業(yè)技術(shù)人員的師資人才庫。
    四是遵循教師成長規(guī)律，在職前、職中與職后一體化中培養(yǎng)。引導剛分配的大學生教師先到企業(yè)就業(yè)鍛煉，具備了崗位職業(yè)能力，才能更好地理解職業(yè)院校教師的內(nèi)涵。同時，強調(diào)一體化教師培養(yǎng)與培訓的連續(xù)性和教師的可持續(xù)發(fā)展性，把職業(yè)教育中一體化教師的培養(yǎng)視野擴展到教師一生的專業(yè)發(fā)展，根據(jù)教師職業(yè)生涯中適應期、發(fā)展期和成熟期三個不同的發(fā)展階段，確立培養(yǎng)目標，實施有效的專業(yè)化培養(yǎng)。
    五是對原有的“雙師型”教師提出“一體化”教師的培養(yǎng)要求，在既能從事理實一體化教學的基礎上，還能將理實一體化教學和企業(yè)生產(chǎn)管理溶于一體，根據(jù)崗位工作過程的技術(shù)要求和管理要求實施教學。
    六是建立考核和激勵的用人機制，對一體化教師的綜合素質(zhì)進行崗位考核，使之具有高尚的職業(yè)道德和高度的責任感；具有現(xiàn)代教育觀念，掌握現(xiàn)代職教理論并能在教學中予以運用；具有一定的教學科研能力和創(chuàng)新能力；掌握并能熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)和先進教學方法。教師崗位考核結(jié)果應作為競爭上崗、實施獎懲的重要依據(jù)，“一體化”教師在競爭上崗和享受有關(guān)待遇上應優(yōu)先考慮，營造有利于人才脫穎而出的環(huán)境。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇八
    “人口多、底子薄”是我國目前的基本國情。在這樣的大背景下，我國要想真正辦好職業(yè)教育，必須始終堅持以政府辦學為主體，在此基礎上構(gòu)建職業(yè)教育的多元辦學格局。截至目前為止，為促進我國職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，很多專家、學者均不約而同參與到職業(yè)教育運行機制的研究當中，同時亦提出很多優(yōu)化職業(yè)教育運行機制的有效措施。基于已有研究，筆者認為可采用如下措施不斷優(yōu)化職業(yè)教育運行機制。
    一、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系。
    “人人有知識、個個有技能”的教育目標在我國早已提出，在該教育目標的引導下，我國必須盡快完善和建立覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系和網(wǎng)絡，最終形成學校職業(yè)教育、企業(yè)教育以及社會教育三位一體的職業(yè)教育體系。學校職業(yè)教育為我國職業(yè)教育體系的重要基礎，在未來，必須根據(jù)學校職業(yè)教育發(fā)展的實際需求，不斷優(yōu)化學校職業(yè)教育的辦學環(huán)境?，F(xiàn)代企業(yè)教育亦非常重要。建議各企業(yè)尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小企業(yè)，必須不斷加強自身的教育制度構(gòu)建，加強對員工進行培訓及其他教育等。社會教育的實施也至關(guān)重要，可依托社區(qū)、成人教育中心等構(gòu)建起系統(tǒng)的社會教育體系，并積極利用遠程教育等平臺不斷提高社會教育的成效。
    二、加大財政投入，確保職業(yè)教育公益性質(zhì)。
    為促進我國職業(yè)教育的健康、長遠、可持續(xù)發(fā)展，我國在未來必須不斷加強財政投入，努力確保職業(yè)教育的公益性質(zhì)不變。諸如，應加大財政投入加強職業(yè)教育基礎設施建設，如校舍建設、運動場地建設及教學設施建設等。除此之外，還應通過財政收入的加大不斷完善職業(yè)教育的助學貸款體系，讓更多貧困家庭的孩子或成人可通過職業(yè)教育學習到更多知識，獲得更多生存技能。從目前我國職業(yè)教育的總體情況來看，財政支持不足是存在的典型問題。所以說，在未來我國政府必須加大職業(yè)教育的財政投入，讓職業(yè)教育得以更好發(fā)展。
    三、擴大國際合作辦學，提升職業(yè)教育水平。
    我國發(fā)展職業(yè)教育的時間相對較晚，與德國、日本等國亦存在很大差距。為進一步提高我國職業(yè)教育的辦學質(zhì)量，在未來還需不斷擴大國際合作辦學，不斷提升我國的職業(yè)教育水平。例如，我國職業(yè)學?？膳c德國、日本、美國等國家的職業(yè)學校加強合作辦學，引進國外先進職業(yè)教育辦學理念，從而彌補自身存在的不足。這樣的做法是勢在必行的，也是我國職業(yè)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
    為不斷優(yōu)化職業(yè)教育運行機制，提高我國職業(yè)教育辦學質(zhì)量，在未來我國仍需在職業(yè)教育教師的培訓方面多下功夫。在職業(yè)教育教師培訓方面，具體可從如下幾個方面做起:(1)加強校本培訓。各職業(yè)學校應定期或不定期的組織本校教師進行培訓，培訓講師主要由本校資深教師擔任，亦可從校外聘請。(2)積極將本校教師輸送至國內(nèi)知名職業(yè)學校進行培訓，通過培訓可獲得相關(guān)職業(yè)學校優(yōu)秀教學經(jīng)驗和管理經(jīng)驗。(3)將職業(yè)教育教師輸送至國外相關(guān)職業(yè)學校進行學習。五、不斷建立健全社會參與的良好機制為促進我國職業(yè)教育的更好發(fā)展，還應不斷建立健全社會參與的良好機制。具體可從如下幾個方面入手:(1)推動行業(yè)企業(yè)參與職業(yè)教育;(2)引導社區(qū)組織關(guān)心職業(yè)教育;(3)鼓勵學生家長支持職業(yè)教育?；诼殬I(yè)教育普遍缺乏資金支持的現(xiàn)實情況，可鼓勵社會愛心人士及愛心企業(yè)積極為職業(yè)教育發(fā)展捐款、捐物，幫助職業(yè)教育創(chuàng)造出一個更加美好的未來發(fā)展環(huán)境。這里需要注意的是，為促進職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，各職業(yè)院校也應不斷提升自身的自力更生能力，如積極創(chuàng)辦校辦企業(yè)等，通過校辦企業(yè)為職業(yè)學校創(chuàng)收，從而更好地將盈利所得用以促進我國職業(yè)教育發(fā)展。六、不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學校招生體制目前，很多職業(yè)學校面臨招生難的困境。部分職業(yè)學校為招到更多學生，不惜花錢從學校買生源，這樣的做法嚴重違反了招生制度，對職業(yè)教育發(fā)展非常不利。部分學生到學校之后，甚至還發(fā)現(xiàn)實際情況與學校宣傳的情況不同，于是最終選擇退學。另外，部分學校為招生還選擇采用招生代理的模式，招生代理由于缺乏專業(yè)知識，為獲取招生回扣，因此往往會進行虛假宣傳。這種情況，在我國不同地區(qū)不同程度上存在著。因此，在未來我國必須不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學校招生體制，讓職業(yè)學校的招生體制更加健全。這其中，自然離不開政府監(jiān)督的積極作用。總而言之，為促進我國職業(yè)教育的更好更快發(fā)展，我們必須不斷優(yōu)化職業(yè)教育運行機制?？刹捎玫拇胧┲饕獮?構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的職業(yè)教育體系;加大財政投入，確保職業(yè)教育公益性質(zhì);擴大國際合作辦學，提升職業(yè)教育水平;在職業(yè)教育教師培訓方面多下功夫;不斷建立健全社會參與的良好機制;不斷優(yōu)化和完善職業(yè)學校招生體制。只要可認真從上述幾個方面入手，我國的職業(yè)教育在未來定然可以得到更好、更加健康的發(fā)展。
    參考文獻:。
    ［1］周奕珺．我國職業(yè)教育發(fā)展動力系統(tǒng)的重塑［j］．職教通訊，20xx(05)．。
    ［2］喻忠恩．政府應如何主導職業(yè)教育［j］．職業(yè)技術(shù)教育，20xx(07)．。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇九
    終身教育思想的提出，使教育越出了舊有的傳統(tǒng)邊界，朝向關(guān)照整個社會以及社會中每個個人終身成長的方向發(fā)展，這種發(fā)展必然改變舊有的教學理念，這種改變意味著教學向?qū)W習的轉(zhuǎn)換，學習化社會，正是在這種轉(zhuǎn)換中悄然到來了?！皩W校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人的自己的教育”是學習化社會的重要特征，但同時我們也必須看到“這種個人同他自己的關(guān)系的根本的轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個問題?！憋@然，教育面臨著適應與改造的必然選擇，適應學習化社會，改造教育自身。
    職業(yè)教育，作為尚沒有厚重的傳統(tǒng)卻經(jīng)歷了不少坎坷的一類教育，該如何適應又如何改造呢？筆者認為，倘若多一些反思，少一些因循，職業(yè)教育或許會比其他類型的教育更多一些積極改造的優(yōu)勢。
    一、挑戰(zhàn)從來就是發(fā)展的機遇。
    學習化社會的到來，對于任何教育都意味著一種時代的挑戰(zhàn)，同時，它也提供給教育以積極適應或消極適應的雙向抉擇的開闊背景，積極適應即可能化挑戰(zhàn)為機遇，消極適應則可能陷自身于被動，以至錯失良機。我國的職業(yè)教育特別是中等職業(yè)技術(shù)教育，由于傳統(tǒng)的和現(xiàn)實發(fā)展中的諸多原因，從外顯的層面來看，適應學習化社會的改造，至少面臨著雙重困境：原本的局限于“職業(yè)”的技術(shù)性乃至工具性的保守因循狀況很難突破，現(xiàn)實的高等教育發(fā)展與普通高中改造已成兩面夾擊之勢。但從內(nèi)隱的層面來看，理工科大學的改革以及專業(yè)學位教育的興起，都是在求實求是的思路上關(guān)注著職業(yè)性和實踐性的現(xiàn)代人才規(guī)格；而普通高中的改革也決非離職業(yè)和技術(shù)更遠，而是不約而同地借鑒著職業(yè)教育的他山之石。職業(yè)教育在此種形勢下，如果消極退守步步為營或許就是竭澤而漁之路，但換個思路積極進取，張揚優(yōu)勢以求新形勢下的特色創(chuàng)新，雙向拓展兼顧向高等職業(yè)教育提升也向普通高中融通，則未必創(chuàng)造不出“柳暗花明又一村”的發(fā)展格局。韓國的中等職業(yè)教育曾經(jīng)經(jīng)歷過80年代滑坡、90年代回升的一段變革，盡管有政府優(yōu)惠政策支持的原因，但不可否認它必然同時以積極適應的創(chuàng)新功能支持了這種支持。而時下與學習化社會到來相適應的社會發(fā)展觀、職業(yè)觀、自主建構(gòu)的學習觀正在被人們逐步接受，這至少給職業(yè)教育發(fā)展提供了學習者素質(zhì)方面的新的有潛力的基礎條件。
    學習化社會的到來，對于職業(yè)教育發(fā)展的挑戰(zhàn)和機遇，集中體現(xiàn)在對“職業(yè)”的限制性理解上，“技術(shù)”則給職業(yè)更增加了一層限制，重技而輕術(shù)的慣性思維則把這種限制詮釋得具有了操作性的工具色彩，由此，職業(yè)教育就成了培養(yǎng)有文化的勞動者的教育。從理論上說，這不正是與馬克思主義的人發(fā)展的理想、也與我們的教育目的高度一致的教育嗎？然而從我們厚重的勞心者治人、勞心者冶于人的陳腐理念來看，這卻隱蘊著一種低人一等的判斷。如果我們以求是的精神來對此進行解釋，就只能基于實事求是的始點，逐步導向理想，而不是與此相反。學習化社會的到來，它所倡導的一系列的新教育理念，使我們有理由認為，職業(yè)教育的適應與改造，完全可以超越“職業(yè)”，進行非職業(yè)的反思和非職業(yè)的拓展，否則，我們很難在理想與現(xiàn)實之間創(chuàng)造出具有真正適應性的發(fā)展空間。
    挑戰(zhàn)，由此就可能展現(xiàn)給我們機遇：開放的文化氛圍創(chuàng)造著寬泛的職業(yè)選擇機會，而且它是變動不居的和可持續(xù)發(fā)展的，它迫使職業(yè)教育掙脫職業(yè)約束，超越面向過云被動適應的職業(yè)局限，確立前瞻性的普適性的創(chuàng)新思路。束縛，正在成為職業(yè)教育必須拋棄的鎖鏈；學習化社會的精神是學習，學習是種非常個人化的行為，無論它呈現(xiàn)現(xiàn)何種形式的閃容，都將與傳統(tǒng)意義上的訓練大相徑庭。職業(yè)教育原本就不像普通教育那樣與生活疏離，它因此在學習化社會中會獲得極大的寬松；學習化社會教育的最重要的特征是把它的對象變成自己教育自己的主體，人主體的自主覺醒與覺悟必將突破傳統(tǒng)意義上的職業(yè)的性質(zhì)，當職業(yè)不再成為人的生命強索的代價的情況下，職業(yè)教育也將有條件步入滿足社會需要并支持個人選擇的發(fā)展境界。
    二、走向培養(yǎng)完滿人格的教育。
    學習化社會顯然是支持著完滿人格成長的社會，而現(xiàn)實的教育卻往往使人“在各方面都遇到分裂、緊張和不協(xié)調(diào)狀態(tài)”，過分專業(yè)化的訓練目的制造著人格的分裂，致使“一個人的理智認識方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他的方面不是被遺忘，就是被忽視；不是被還原到一種胚胎狀態(tài)，就是隨它在無政府狀態(tài)下發(fā)展。為了科學研究和專門化的需要，對許多青年人原來應該進行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全。”職業(yè)教育的專門化似乎比其地教育還更突出，它的技術(shù)的可操作性以及職業(yè)規(guī)定性似乎更多了些分裂人格的保守特征，它因此似乎距離走向完滿人格的教育更遠、更少現(xiàn)實基礎。然而筆者認為，這可能是種缺乏根據(jù)的判斷，它或許依據(jù)了某些事實，但是卻沒有透過事實追問其深層的發(fā)展條件。如果我們確信“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說”，那么，職業(yè)教育就可以有優(yōu)越的理由，選擇走向培養(yǎng)完滿人格教育的改造之路。
    有理由認為，職業(yè)教育在其質(zhì)的規(guī)定性上，很接近培養(yǎng)完滿人格的教育，因為它與馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑的主張，有著內(nèi)在的契合，只是由于人們的誤解、也由于職業(yè)教育自身發(fā)展中的偏執(zhí)，才不同程度地失落了其發(fā)展的優(yōu)勢。其實，早在歐洲的實科學校順應社會潮流蓬勃興起的時候，就已經(jīng)在建構(gòu)著教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的職教模式了，保守的傳統(tǒng)文法學校教育的弊端也已經(jīng)充分顯示出來；至于后來發(fā)生在歐洲的雙軌制教育，如果從歷史的淵源來辯析，它們在關(guān)于人發(fā)展的全面性或完滿性方面的得失利弊，也不難進行判斷；前蘇聯(lián)的教育明顯是超越雙軌制的，或者說，是兼有兩者之長而避兩者之短的，至少從理念上，它在追求人的全面發(fā)展方面又有推進。我國的職業(yè)教育盡管與普通教育并行發(fā)展，但卻從來都是依循著和而不同宗旨的，這個和，正是教育目的論精神的高度一致，這個不同，則是職業(yè)性和實踐性的規(guī)格不同。時下，當應試教育百般困惑著普通教育并實質(zhì)性的異化著它的目的論精神的情況下，可以認為職業(yè)教育的優(yōu)勢正在獲得張揚。
    跟著考試走的應試教育，似乎很難感悟到學習化社會的嚴峻挑戰(zhàn)，普通學校教育關(guān)注人的完滿性發(fā)展，因此幾乎成了一種虛擬的理念。跟著社會發(fā)展走的職業(yè)教育就全然不同了，它對學習化社會到來的每一步進展，都會反映得十分敏感，因此，如果超越些虛假的形式，必將展示出走向培養(yǎng)完滿價格的職業(yè)教育。當然，我們必須指出，那種局限于職業(yè)的、急功近利性甚至僵化工具性的職業(yè)教育，是肢解了全面發(fā)展理想目標的、甚至是關(guān)照到現(xiàn)代生產(chǎn)勞動卻失落了“教育”的職業(yè)教育，盡管它可能僥幸獲得某些職業(yè)適應性的成功，甚至會發(fā)生畢業(yè)生供不應求的暫時的虛假繁榮，也依然必須力行調(diào)整。
    三、應對最大的職業(yè)流動性。
    學習化社會的到來，意味著具有最大的職業(yè)流動性的人才培養(yǎng)格局正在形成，這種格局不僅要求教育必須使學習者為掌握各種技術(shù)奠定牢固的知識基礎，還要求學?！氨仨毰囵B(yǎng)學主的心理功能并激發(fā)其創(chuàng)造精神，幫助他理解一些科學原理并訓練他有應用這些原理的能力；幫助他培養(yǎng)普通的技能并鼓勵他對工作有一種積極的態(tài)度和良好的工作作風。”這種要求意味著人才規(guī)格的改變，這種改變正是基于職業(yè)的流動性，這種流動性又與科學技術(shù)的變動不居的進步密切相關(guān)，由此，我們必須理智地來研究教育的適應與改造問題，因為因循舊有的教育經(jīng)驗已經(jīng)不可能訓練出適應職業(yè)流動性的人才了。
    這種舊有的教育經(jīng)驗并非指過時的課程內(nèi)容、滯后的技術(shù)工藝，而是體現(xiàn)于目標觀念方法論等更深刻的層面。因此，那種僅僅建立在更新課程與教材、調(diào)整專業(yè)等基礎上的改造，充其量只是以舊思維駕馭新內(nèi)容試圖達到新目標的改造，它超越不了治標不治本的局限性。然而，我們不得不指出的是，時下的職業(yè)教育乃至各類教育的改革，通常會陷入這種局限性之中卻又難得覺悟，許多職業(yè)教育改革的成功經(jīng)驗都在令人遺憾地展示著這種局限，可以認為這終究適應不了學習化社會的職業(yè)流動性需要。在學習化社會里，教育應當遵循的原則是：為人們投入工作和實際生活作準備的教育，其目的應較多地注意到把青年人培養(yǎng)成能夠適應多種多樣的職務，不斷地發(fā)展他的能力，使他能跟得上不斷改進的生產(chǎn)方法和工作條件，而較少地注意到訓練他專門從事某一項手藝或某一種專業(yè)實踐。這種教育應該幫助青年人在謀求職業(yè)時有最適度的流動性，便于他從一個職業(yè)轉(zhuǎn)換到另一個職業(yè)或從一個職業(yè)的一部分轉(zhuǎn)換到另一部分。對此，我們的職業(yè)教育改造必須有適應性思考，我們的教育思維，必須關(guān)注的是變化與發(fā)展的動態(tài)機制，而不能局限于關(guān)注發(fā)生了什么樣的變化與發(fā)展，更不能只盯著變化與發(fā)展的具體內(nèi)容是什么。
    職業(yè)教育改造因此必須確立素質(zhì)教育的目標，這決不只是增加全面性的課程問題，而是把教育和教學目標定位于培養(yǎng)學生的能夠適應職業(yè)流動性的基本品質(zhì)。并且，從教育和教學的理念來看，我們應當把無論何種職業(yè)的或?qū)I(yè)的知識技藝的訓練都作為培養(yǎng)其基本品質(zhì)的素材或手段，而不是終極的目的。其實，如果我們審慎地重溫馬克思主義關(guān)于綜合技術(shù)教育的有關(guān)文獻，應當可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義經(jīng)典作家從來主張的就是這樣的觀點，無論是他們對技術(shù)之“綜合”的關(guān)注，還是有關(guān)教授“工藝學”的主張，或者是培養(yǎng)能夠根據(jù)社會的需要和他們自己的愛好輪流從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門的全面發(fā)展人才的理想，都可以作出有力的證明。由此，職業(yè)教育改造可有以下判斷：適應學習化社會的職業(yè)教育必須關(guān)注職業(yè)流動性，因此必須實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有寬泛的職業(yè)適應性的高素質(zhì)人才，超越傳統(tǒng)的一技之長的人才規(guī)格理念，也超越那種僅限于課程更新或開辟新專業(yè)的狹隘辦學思路；職業(yè)教育追求素質(zhì)目標，具有比其他類型教育的更多優(yōu)勢基礎，也具有更直接的社會適應性價值；這種改造最貼切地滿足了趨向馬克思主義的人的全面發(fā)展理想。
    四、拓展新的開放式的發(fā)展空間。
    學習化社會是開放的，許多舊有的保守的教育理念都將受到挑戰(zhàn)，不同類型的甚至不同層次的教育之間的界限都將被淡化，職業(yè)教育因此將獲得巨大的發(fā)展空間。如果在抉擇適應與改造思路的情況下，職業(yè)教育真正能夠理智地超越職業(yè)乃至專業(yè)技術(shù)的框限，那么，可以認為，它將釋放出驕人的張力。
    向普通教育融匯的拓展。這可能正是我國職業(yè)教育的一種優(yōu)勢傳統(tǒng)，它在學習化社會到來之際，獲得了更多的支持，因為，當最大的職業(yè)流動性的社會需求狀況得以彰顯，原有的職業(yè)局限性就變得寬容了。而與此同時，普通教育也正在發(fā)生著擴大化的演變。國際教育組織的建議認為：“普通的、科學的、技術(shù)的和專業(yè)的教學之間的那種嚴格的區(qū)分必須加以廢除；而教育，從初等階段到中等階段，必須同時成為理論的、技術(shù)的、實踐的和手工的教育”，這是因為“現(xiàn)在普通學科與專門學科之間的區(qū)別正在消失，直到最近還是屬于專家禁地的許多知識領(lǐng)域，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸向普通文化開放了”。這實際上可以認為，當學習化社會的普通教育獲得擴大演變的時候，它同時也意味著在發(fā)展技術(shù)教育方面的必然拓展，而職業(yè)教育的普通化也將成為必然趨勢。職業(yè)教育（主要是中等職業(yè)教育）與普通高中教育之間的融通、它們之間的區(qū)別趨向消失，可能會產(chǎn)生以下影響：調(diào)整中等職業(yè)教育發(fā)展失度問題。因為社會進步必然導致義務教育向初中后的延伸，職業(yè)教育所需要的普通教育基礎也會與這種延伸趨向一致，中等職業(yè)教育發(fā)展尤其是它的規(guī)模必須適度，職業(yè)教育普通化自然拓展了自己的雙向適應性；為高等職業(yè)教育乃至普通高等教育特別是工科院校提供優(yōu)質(zhì)生源。因為趨向大眾化的高等教育，必將同時改變其與普通職業(yè)勞動之間的關(guān)系，腦體分工的逐步淡化必將使陳腐理念中的職業(yè)教育的某些劣勢演繹為優(yōu)勢。何況，職業(yè)教育中所創(chuàng)造的“基礎”是否真如人們的迂腐成見一樣“缺乏后勁”還是個有待于未來實踐檢驗的判斷；更為重要的是，這從根本上適應著繼續(xù)教育、終身教育乃至學習化社會。
    向高等職業(yè)教育的拓展。向普通教育融匯的拓展實際上同時寬松了職業(yè)教育原有的優(yōu)勢，職業(yè)的、專業(yè)的、技術(shù)的諸多領(lǐng)域都將遭遇到重新抉擇發(fā)展路向的問題，或向較低層次退守，或向較高層次提升。鑒于許多職業(yè)學校已有豐富的高中后教育的經(jīng)驗，還鑒于學習化社會正在逐步淡化的學校間某些區(qū)別，以及校際交流校際聯(lián)合的教育形勢，因此，部分職業(yè)學校在條件允許的情況下，逐步向高等職業(yè)教育拓展已經(jīng)成為可能。在學習化社會所創(chuàng)造的教育與相同學科專業(yè)的普通高等教育之間，那種所謂操作性技術(shù)性與理論性學術(shù)性的涇渭分明的關(guān)系，只能日趨淡化，而它們趨上與趨下的雙向拓展，可能從不同的始點成為我國職業(yè)教育由中等向高等拓展的依托。
    向職業(yè)繼續(xù)教育和成人基礎教育的拓展。在教師繼續(xù)教育的比較完整有序的系統(tǒng)中，以教師進修學校為主要承擔者的小學教師繼續(xù)教育、以省市教育學院為主要承擔者的中學教師繼續(xù)教育，還有師范院校的成人教育，已經(jīng)創(chuàng)造了層次清楚完整的、學歷的和非學歷的教育體系。相形之下，職業(yè)教育就遠沒有如此的發(fā)展，或者，職業(yè)學校并沒有在相應的發(fā)展中釋放其巨大的潛力，反而有相當多的從業(yè)者的繼續(xù)教育是在并沒有太多職業(yè)或?qū)I(yè)含量的情況下獲得的。因此，我們有必要深刻反思我們的職業(yè)繼續(xù)教育資源，包括設備類的技術(shù)資源還有懂實踐的教師資源，充分使用這些資源，拓展職業(yè)繼續(xù)教育。
    職業(yè)繼續(xù)教育，這從教育分類來看，應歸屬于成人教育，而成人教育，這在學習化社會的教育理念中是被作為一切教育的最高形式的，因為終身教育或終身學習畢竟最終是以成人為對象的，就此也可以認為，職業(yè)教育的拓展必須百倍地關(guān)注成人。而成人基礎教育，在學習化社會，可能是一個具有了嶄新意義的又意味著相當廣延性的提法，它是面向成人的又是基礎性的。以往，相對單純的成人基礎教育主要定位于掃盲，而今尤其是在適應學習化社會需要的條件下，掃盲沒有理由不與職業(yè)教育聯(lián)系起來。因此，職業(yè)教育適應學習化社會的改造有必要考慮新的策略：農(nóng)村的掃盲應當納入與農(nóng)村成人職業(yè)環(huán)境以及改造職業(yè)環(huán)境相一致的職業(yè)教育體系，逐步趨向于有現(xiàn)代職業(yè)特色的基礎教育，這種教育不僅應當超越傳統(tǒng)的讀寫算一類定式，而且應當追求其具有可持續(xù)發(fā)展的空間，也就是在基礎層次之上的發(fā)展空；城市里的成人基礎教育應與城市成人職業(yè)環(huán)境一致，職業(yè)學校有充分的條件和責任向涌入城市的外來人力資源提供城市職業(yè)需要的、也是外來人力資源自身渴望獲得的成人基礎教育，這種教育的職業(yè)特色所可能做出的社會貢獻不言而喻，但職業(yè)教育自身在其問必將獲得的無限生機和活力也不容忽視；隨著各級各類學校教育在入學年齡、修業(yè)年限、學習方式等方面的寬松政策的相繼推出，職業(yè)教育必將以其諸多的優(yōu)勢特色為更普遍意義上的公民素質(zhì)提高，做出新的貢獻。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十
    論文摘要：在教育史上，普通教育和職業(yè)教育既是兩種不同的教育哲學，又是兩種不同的學校制度。今天，普通教育職業(yè)化和職業(yè)教育普通化，成為教育發(fā)展的一個重要趨勢。正確認識普通教育和職業(yè)教育的關(guān)系，有助于把握教育變革的本質(zhì)，構(gòu)建科學的現(xiàn)代國民教育體系。
    論文關(guān)鍵詞：普通教育；職業(yè)教育；關(guān)系；辨析。
    一般認為職業(yè)教育是建立在普通教育之上，或者說是和普通教育相對而言的。如此看來，職業(yè)教育和普通教育的關(guān)系似乎是明晰的。然而，由于我們對什么是職業(yè)教育、什么是普通教育有著不同的理解，它們之間的關(guān)系也就并非像表面那樣涇渭分明。
    職業(yè)教育是一個舶來品，其概念在我國素存爭議。僅就名稱而言，在20世紀就發(fā)生過三次大的爭論，即實業(yè)教育和職業(yè)教育之爭、職業(yè)教育和技術(shù)教育之爭、職業(yè)教育和職業(yè)技術(shù)教育之爭，其中最后一場爭論，至今仍沒有完全結(jié)束。與職業(yè)教育一樣，普通教育（generaleducation）也是一個從西方翻譯來的詞匯,亦譯“通識教育”、“一般教育”。一般教育一詞已很少使用，通識教育則多被用于指稱高等教育階段的普通教育。在西方教育史上，普通教育和今天我們面臨的“職業(yè)教育”一樣，也是一個充滿爭議的概念。直到1977年，美國學者還在抱怨：“迄今為止，沒有一個概念像普通教育那樣引起那么多人的關(guān)注，也沒有一個概念像普通教育那樣引起那么多的歧義”。因此，僅從字面或現(xiàn)有的辭書，很難正確把握普通教育和職業(yè)教育的關(guān)系，而要做到正確把握它們的關(guān)系，就需要了解其發(fā)展變化的歷史。
    一、作為兩種不同的教育哲學。
    普通教育和職業(yè)教育，在近代演進成兩個對立的教育體系之前，首先代表著兩種不同的教育思想或哲學。作為教育思想或哲學的普通教育，其先驅(qū)是古典的自由教育。[2]自由教育思想起源于古希臘古羅馬時代。英文“自由”（liberal）一詞是從拉丁文liber（自由的意思）發(fā)展而來的。這種自由與近代的自由主義不一樣，它與個人在社會中的政治、經(jīng)濟有關(guān)。因此，自由教育只適合于與奴隸、工匠相對的“自由人”。亞里士多德是古典自由教育的代表人物。他認為，人的全部生活大體可以分為兩類：一類是“鄙俗”的，一類是“高尚”的。“鄙俗”的生活是以實用、謀利為目的的“勞作”生活；“高尚”的生活則是以深思為最高理想的閑暇生活。與此相對應，他把教育相應地也分為兩類：一類是“自由人”的（liberal）教育，即通常所說的自由教育（liberaleducation）；一類是“非自由人”的（或“偏狹的”，illiberal）教育。亞里士多德認為，自由教育是以人的理性的自由發(fā)展和德性的完善為最高目標的教育，它以“自由學科”為主要教育內(nèi)容，主要包括讀、寫、音樂、繪畫、哲學等?！胺亲杂扇恕钡慕逃?，是指為了謀生，以領(lǐng)取酬金為目的，以“工匠賤業(yè)的種種技藝”為主要內(nèi)容，并以專門性的、狹窄的職業(yè)技能為手段而進行的教育。用今天的眼光看，亞里士多德所謂的“自由人的教育”和“非自由人的教育”，也就是普通教育和職業(yè)教育。他的觀點反映了階級社會的等級思想。自由教育的勢利傾向最突出地表現(xiàn)在對待職業(yè)教育的態(tài)度上。他把職業(yè)教育和普通教育對立起來，并對職業(yè)教育持有非常明顯的輕蔑態(tài)度，認為“工匠賤業(yè)的種種技藝都破壞公民的身體，而領(lǐng)取酬金的活計會勞瘁公民并貶抑其思想”。
    亞里士多德自由教育衣缽，在后來的資產(chǎn)階級保守派的思想家和學者那里得到了繼承。19世紀公認的、最偉大權(quán)威的神學思想家和作家之一，紅衣主教牛曼（也譯作紐曼），就是當時自由教育的偉大倡導者。所謂“自由教育”，牛曼認為它的真實含義是：“首先，從語義上講，它與‘工役性’（servile,或‘奴性’）一詞相對立，‘工役性’一詞的含義，按照教義手冊的說法，指的是無心智活動參與的體力勞動和機械作業(yè)……‘自由教育’是大學教育和紳士的特點……自由教育和自由職業(yè)是心智的、推理的、思考的活動?！彼麑β殬I(yè)教育非常輕視和排斥，認為職業(yè)教育盡管有些用處，但會“縮小、貶抑人的精神力量”。他的這種態(tài)度和亞里士多德如出一轍。
    雖然牛曼的自由教育思想強烈地影響了后世的思想家，并且這種影響還將會繼續(xù)持續(xù)下去，但是，隨著資本主義力量的逐漸強大，一種“實用”的教育主張正在悄悄滋生。在牛曼大力提倡自由教育的同時，另一些與他同時代的重要人物如英國哲學家洛克（johnloke）等，都對自由教育持反對意見。洛克認為，教育應該為著某種特定的目的，應該涉及具體的事物和工作。任何事物、任何人都有它的價值，凡是有所花費的，都理應有所回報，所以教育和教學必需是“有用的”、“實用的”。所謂“實用的”是指“對學生將來的職業(yè)和營生手段有用”。在他看來自由教育一無所用：它不能教我們改進產(chǎn)品，也不能擴大我們的土地和莊園，改善我們的經(jīng)濟；也不能使一個人立刻成為律師、工程師或外科醫(yī)生；也不能導致化學、天文學、地質(zhì)學、磁學等其他任何一種學問的新發(fā)現(xiàn)。牛曼和洛克，這兩種對待自由教育截然相反的態(tài)度，由此拉開了普通教育和職業(yè)教育曠日持久的爭論。
    以杜威為代表的實用主義教育哲學，反映了由18世紀末法國和美國爆發(fā)的政治革命和英國開始的工業(yè)革命，所引發(fā)的傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟基礎的變革。這種變革迫使“那種紳士的、尖子主義的傳統(tǒng)處于被動地位，并開始從根本上動搖了自由教育只為少數(shù)人服務的觀念”。面對這種變革，自由教育再也無法固守在傳統(tǒng)的xx塔里了，因為xx塔的大門，早已在工業(yè)革命、政治革命和科學革命的浪潮沖擊下轟然倒下了。一方面，隨著資產(chǎn)階級革命的發(fā)展，資產(chǎn)階級和工人階級的逐步強大，教育就不再可能只是為少數(shù)有閑階級服務了。就連自由教育的現(xiàn)代繼承者、永恒主義代表人物赫欽斯，為了維護自由教育，也不得不這樣說：“如果自由教育是適合于自由公民的教育，如果全體公民又都是自由的，那么每個人都應該接受自由教育”。另一方面，進入19世紀后，社會生產(chǎn)領(lǐng)域越來越需要掌握實用知識的人才，古典自由教育由于自然科學具有“實用價值”而將之排除在外的主張就顯得越來越不合時宜了。改造自由教育，成為進步主義者的時代要求?！盀榱舜_保對自由教育進行重新思考所需的靈活性，一些人把‘自由教育’這一古老稱呼還給傳統(tǒng)主義者，同時打出了‘普通教育’的旗號”,普通教育的名稱由此而生。經(jīng)進步主義者改造為普通教育的“自由教育”，與古典的自由教育相比，至少發(fā)生了兩個深刻的變化，一個是將自由教育由為少數(shù)人服務變成了“面向人人”的教育；另外一個是自然科學知識成為普通教育的一個重要內(nèi)容。盡管國外許多學者認為普通教育和自由教育是一個等同的概念，但這種變化畢竟是一個事實。另外，從對這兩個詞使用的選擇上來看，在某種意義上，也代表著保守派與進步主義兩種不同的哲學態(tài)度。
    二、作為兩種不同的學校制度。
    從學校的產(chǎn)生到工業(yè)社會前綿延數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明中，不同地域不同民族不同時期的教育有著同一的組織特征：緩慢的變化；教育更多的是和政治、宗教聯(lián)系在一起，而不是與經(jīng)濟聯(lián)系在一起；教育內(nèi)容和實際生活相脫節(jié)；教育為少數(shù)特權(quán)階層子女服務等，這也就形成單一的、精英式的、以自由教育（普通教育）為目的的學校制度，而廣大群眾則被排斥在正規(guī)的學校體系之外，在所謂的學徒制中接受教育。但從工業(yè)革命開始，情況發(fā)生了根本的變化：面向大眾、以傳播實用知識為主要內(nèi)容的教育，逐漸進入到了正規(guī)的學校體系。
    作為現(xiàn)代學校制度的職業(yè)教育，一般認為形成于19世紀中期以后。在中等教育階段，與文科中學主要以傳授古典的文科知識為內(nèi)容、實科中學主要以傳授現(xiàn)代自然科學知識為內(nèi)容不同，“職業(yè)教育”學校主要以傳授職業(yè)技術(shù)知識為主要內(nèi)容。在高等教育階段，在傳統(tǒng)的大學之外，產(chǎn)生了各種技術(shù)學院、專門學校、短期大學等。這些中、高等的職業(yè)技術(shù)學校，雖然不同的國家和地區(qū)有不同的名稱和組織形式，但都把培養(yǎng)現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)人才作為自己的任務，從而和傳統(tǒng)的學校有所區(qū)別。這樣，在學校制度中，就結(jié)束了有史以來“普通教育”獨霸江山的一統(tǒng)局面，形成了“職業(yè)教育”和“普通教育”兩個相對獨立的學校體系。
    普通教育和職業(yè)教育作為兩種不同的學校制度，在一開始就充滿著不穩(wěn)定性。在等級文化傳統(tǒng)濃厚的歐洲形成了壁壘分明的雙軌制，即職業(yè)教育和普通教育分別在不同的學校里進行；而在崇尚自由民主的美國，卻形成了綜合中學制度，即職業(yè)教育和普通教育在一所學校里同時進行。美國的綜合中學制度，是美國實用主義哲學、民主的價值觀和教育普及化的混合產(chǎn)物。在這種制度里，職業(yè)教育和普通教育只是一種不同的課程組合。因此，職業(yè)教育和普通教育的邊界是模糊的。正是這種模糊性，用歐洲國家的眼光看，就會認為美國沒有職業(yè)教育。20世紀60年代，英國等傳統(tǒng)的歐洲國家，在教育民主化的浪潮沖擊下，也紛紛效仿美國，采用綜合中學制度，形成了一場綜合中學運動。即使把職業(yè)教育作為發(fā)展經(jīng)濟秘密武器聞名于世的德國，也不得不對“雙元制”進行改造，通過增加“職業(yè)教育基礎年”等形式，來加強職業(yè)教育和普通教育的溝通?！?BR>    在高等教育階段，一方面工程技術(shù)知識開始進入以自由教育為榮的傳統(tǒng)大學，另一方面，新興的技術(shù)學院通過升格為技術(shù)大學，逐漸獲得了與傳統(tǒng)大學相同的學術(shù)地位。這種狀況，使上邊我們提到的“模糊性”的范圍不斷擴大。以致聯(lián)合國教科文組織在解釋職業(yè)教育的內(nèi)涵時認為：職業(yè)教育是普通教育的一個組成部分。這除了反映了學校制度所發(fā)生的以上變化外，還反映了普通教育內(nèi)容方面不斷拓展的事實。在古典的自由教育階段，西方教育的內(nèi)容主要是“七藝”（文法、邏輯、修辭、算術(shù)、幾何、天文、音樂）；自由教育經(jīng)普通教育改造以后，自然科學知識開始進入它的領(lǐng)域；科學技術(shù)發(fā)展到今天，使技術(shù)由前技術(shù)時代的經(jīng)驗技術(shù)更多發(fā)展到今天的理論技術(shù)——技術(shù)越來越具有理論的因素。同時，科學和技術(shù)聯(lián)系越來越緊密，“科技”這一名詞成了科學和技術(shù)不可分割的有力證明。這使技術(shù)進入普通教育領(lǐng)域成為必然。在西方的高等學校中出現(xiàn)了“技術(shù)科學”科目。“普通教育中的技術(shù)教育”早已成為職業(yè)教育詞匯中一個常見的名詞。因此，聯(lián)合國教科文組織認為：長期以來，普通教育這個概念是有局限性的，它只限定了一定數(shù)目的傳統(tǒng)學科。但是，現(xiàn)在普通學科與專門學科之間的區(qū)別正在消失，直到最近還是屬于專家禁地的許多知識領(lǐng)域，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸向普通民眾開放了。
    在上個世紀90年代末之前，我國教育體系按照功能分成四個部分，即普通教育、高等教育、職業(yè)教育、成人教育。在中等階段，職業(yè)教育和普通教育的區(qū)分是明確的：一個是綜合性的，一個是專門化的；一個是為升學服務，一個是為就業(yè)做準備。因此，職業(yè)教育和其他類別教育的界限是清楚的。但是，在上個世紀90年代末，由于“高等職業(yè)教育”的異軍突起，原來明確的界限被打破了。職教界由于不滿意“高職”的現(xiàn)狀和不愿意把職教辦成“斷頭教育”，出現(xiàn)了在學制上把“高職”擴展到本科甚至研究生層次，從而建立一個完全和普通教育相平行的體系的訴求。這就使“高等教育是普通教育還是職業(yè)教育”或者“哪一部分是職業(yè)教育、哪一部分是普通教育”成了需要討論的問題。
    對于我國，普通教育和職業(yè)教育是否應該分裂為相平行的兩種不同的學校制度，需要弄清一個概念：何謂“普通高等教育”？現(xiàn)在我們習慣上把普通高校納入普通教育體系，把“普通高等教育”看作是和“高等職業(yè)教育”相對立的概念。然而，實際上，“普通高等教育”和“高等普通教育”是兩回事，和高等職業(yè)教育相對應的概念，應該是“高等普通教育”，而非“普通高等教育”。這不是一個簡單的語言次序問題。要說清這個問題，我們還需回過頭去看看到底什么是普通教育？第一個把普通教育和高等教育聯(lián)系在一起的帕卡德教授，在談到普通教育的來源時寫到：“我們預計給青年一種generaleducation，一種古典的、文學的和科學的，一種盡可能綜合的教育，它是學生進行任何專業(yè)學習的準備，為學生提供所有知識分支的教學，這將使得學生在致力于學習一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。”這是普通教育最初被賦予的涵義。一位研究普通教育的學者，在總結(jié)了國外50余種概念后，對普通教育（通識教育）作了一個概括：就性質(zhì)而言，普通教育（通識教育）是高等教育的組成部分，是所有大學生都應接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，普通教育（通識教育）旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民；就其內(nèi)容而言，普通教育（通識教育）是一種廣泛的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育。
    根據(jù)以上概括，普通教育作為一種教育類型，從性質(zhì)上看是一種非專業(yè)性教育。和普通教育對應的詞通常有兩個：一個是專業(yè)教育（高等教育階段），另一個是職業(yè)教育（中等教育階段）。我國現(xiàn)有的高等教育模式是學習前蘇聯(lián)的結(jié)果，是一種高度專業(yè)化的模式。培養(yǎng)各種專業(yè)人才成為高等學校的教學目標。這和西方的通才模式明顯不同?！督逃筠o典》對專業(yè)是如此界定的：“所謂專業(yè)，指培養(yǎng)學生的各個專門領(lǐng)域，它是根據(jù)社會發(fā)展需要劃分的。高等學校據(jù)此制定培養(yǎng)目標、教學計劃，進行招生、教學、分配等項工作，為國家培養(yǎng)、輸送所需的各種專門人才；學生亦按此學習，形成自己在某一專門領(lǐng)域的特長，為未來的職業(yè)活動做準備?！币虼?，無論是從國外關(guān)于普通教育的見解，還是我國關(guān)于“專業(yè)”的界定看，按照西方的文化，或許存在著高等教育是專業(yè)教育還是職業(yè)教育的爭議，但毫無疑問，我國的高等教育肯定不是普通教育。也許，在西方存在著“高等普通教育”的學校形式，因為西方有專門施行普通教育的學校：文理學院。然而，在高等教育高度專業(yè)化的我國，到目前為止，普通教育還只能是高等教育的一個組成部分。事實上，“普通高等教育”，最初對應的是廣播電視大學、夜大學、職業(yè)大學等成人高等學校。它們之間的區(qū)分，更多是行政上的，普通高等教育的最明顯特征在于，它在招生和分配上被納入到國家的正規(guī)體系，而成人高校則沒有。因而，普通和非普通最恰切的含義應該是“正規(guī)”和“非正規(guī)”。把“普通高等教育”看作是普通教育的一個組成部分，是一種誤用，反映了我們對普通教育認識上的模糊。也許有人會說，高等教育的某些專業(yè)是普通教育，比如說英語專業(yè)。持這種觀點者，還是沒有準確理解普通教育的內(nèi)涵。與專業(yè)教育相對，普通教育除了具有基礎性這一特質(zhì)外，還有一個重要特質(zhì)就是“綜合性”。在英語里，general除了有“全面的、普遍的、一般的”含義外，還解作“不限于（人的、事物的、時間的）一部分的”、“綜合性的”。也就是說，普通教育是指一組具有內(nèi)在聯(lián)系的科目，而不是某一個學科。單從任何一個學科而言，既可以是普通教育的，也可是是職業(yè)教育或者專業(yè)教育的。比如：對于一個研究生而言，同樣是接受英語教育，如果是為了學習和交流，可以歸為普通教育，如果是為了英語教學，則實質(zhì)上是屬于職業(yè)教育。
    如果普通高等教育不是普通教育，那么，該如何看待高等職業(yè)教育呢？著名的職教專家石偉平先生是這樣評價“高職”的：“‘高職’，系‘高等職業(yè)技術(shù)教育’之全稱也，它極可能是我們國家的一種創(chuàng)造。我從事職教研究多年來，從未在國外的文獻中看到或在國際交流中聽到這樣的表述……我們今天所談的‘高職’大概是西方的‘高等專業(yè)技術(shù)教育’……照此理解，今天所談的“高職”，在我國并不是一個新的概念、新的職教現(xiàn)象或形態(tài)，其實踐活動在我國‘早已存在’。我國的專科教育、工科、應用性專業(yè)學科的本科教育（甚至研究生教育），都可歸于此類。只不過我們過去沒用‘高職’這個詞罷了。”其實，我國的高等教育無疑不是一般意義上的普通教育，但也不是傳統(tǒng)意義上的狹隘的職業(yè)教育。可以說我國的職業(yè)教育和高等教育是一個同質(zhì)的連續(xù)體。職業(yè)學校可以說是高等學校的初級形式，高等學校也可以說是職業(yè)學校的高級階段，兩者只有量級的不同而沒有本質(zhì)的差別。因此，所謂普通教育和職業(yè)教育兩個平行體系問題，其實是一個偽命題。所謂的“高等職業(yè)教育”，是一個偽概念。
    三、變化的趨勢。
    總之，從最近的跡象看，無論是作為教育哲學，還是作為學校制度，普通教育和職業(yè)教育都出現(xiàn)了融合的趨勢。職業(yè)教育和普通教育的分離和對立，經(jīng)歷了漫長的歲月，而“職業(yè)教育和普通教育必須攜手并進”成為一種主流的觀點，經(jīng)歷了不過短短數(shù)十年的時間。進一步發(fā)展的趨向是“普通教育和職業(yè)教育之間的區(qū)別將逐漸消失”。原來的片面的教育將變成“多種價值的教育”：“不同類型的教學——普通的、科學的、技術(shù)的和專業(yè)的教學——之間的那種嚴格的區(qū)別必須廢除，而教育從初等階段到中等階段，必須同時成為理論的、技術(shù)的、實踐的和手工的教育”。從某種意義上說，我國目前的高等教育體系正是反映了這一趨勢。
    當然，普通教育與職業(yè)教育融合的趨勢要完全變成現(xiàn)實，還需要經(jīng)歷一個相當長的發(fā)展過程。特別是在以應試教育為主導格局的我國，作為兩種不同的學校制度，在一定時期內(nèi)，中等教育階段普通教育與職業(yè)教育并立的狀況難以避免。在這種情況下，不僅要強調(diào)“普通教育職業(yè)化”，而且要強調(diào)“職業(yè)教育普通化”，以便使這兩種教育朝著相互結(jié)合的方向發(fā)展，而不是與此相反。只有如此，才能準確把握現(xiàn)代教育變革的本質(zhì)，科學構(gòu)建既面向未來又符合我國實際的現(xiàn)代國民教育體系。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十一
    摘要：學徒作為最古老的職業(yè)教育形式之一，其發(fā)展顯示出強大的生命力。英國現(xiàn)代學徒制度是對其古代學徒制度的批判繼承和創(chuàng)新，為英國經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展提供了各種人才資源。為改革我國職業(yè)教育辦學模式，提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量，其成功經(jīng)驗值得我們學習和借鑒。
    關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學徒制；英國；職業(yè)教育；啟示。
    一、英國現(xiàn)代學徒制的特點。
    (一)雇主的主導地位。
    英國的現(xiàn)代學徒制由雇主、學徒、企業(yè)協(xié)會共同參與。學徒必須到相應的繼續(xù)教育執(zhí)行機構(gòu)學習相關(guān)的課程，在學習內(nèi)容、方法和成績評估方面，企業(yè)雇主占據(jù)主導地位。職業(yè)教育機構(gòu)和教育管理部門主要負責學徒在職業(yè)院校接受學習培訓的內(nèi)容。工會通過與雇主協(xié)商來監(jiān)督和影響學徒的學習內(nèi)容和培訓計劃。在學徒的培訓內(nèi)容、方法和考核等方面，用人單位仍然占有主體地位。學徒取得學歷認證后在工作能力方面更符合企業(yè)的要求。
    (二)學徒制的等級制度。
    (三)培訓與考核的能力和標準。
    英國現(xiàn)代學徒制的培訓目標已經(jīng)從簡單的技術(shù)工人的培養(yǎng)發(fā)展到理論和實踐相結(jié)合的新型勞動者的培養(yǎng)，因而，培養(yǎng)出的學徒學成之后可以適應更廣泛領(lǐng)域的工作內(nèi)容。學習期限并不嚴格固定，通常為三到四年?？己酥笜酥攸c關(guān)注對職業(yè)技能和學徒成效的考評。對于學徒過程中的教學方式、教學進度和教學內(nèi)容等方面考核并無嚴格要求，重點對培養(yǎng)結(jié)果進行監(jiān)控。學徒制中的認證證書是學生個人能力的體現(xiàn)和證明，學徒制教育體系通過職業(yè)資格證書來鑒定學生的學習效果。對于教學的評估形式并不單單是傳統(tǒng)的書面考核形式，而是更注重工作場合的實踐考核，來評估學生對專業(yè)技能的掌握和熟練程度。這種基于能力的評估方式能更有效地確定學徒是否掌握了相應的專業(yè)能力。
    (四)從學校到企業(yè)的有效過渡。
    二、英國現(xiàn)代學徒制對我國職業(yè)教育改革的啟示。
    (一)加強校企合作，發(fā)展現(xiàn)代學徒制。
    校企合作推動了我國教育體制的改革，也為企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營模式提供了新的路徑。通過校企合作，高職院校可以參與企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)改造和生產(chǎn)設備的更新?lián)Q代。這不僅鼓勵學校獲得企業(yè)的財務支持，還幫助高職學生直接參與生產(chǎn)實踐。同時，學校還能了解公司的用人需求，及時調(diào)整專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，深化教學內(nèi)容改革，開展適應人才需求的人才培養(yǎng)計劃。英國的現(xiàn)代學徒制為我們提供了培養(yǎng)中等技能工人的模式。
    (二)提高企業(yè)的參與度，使其占主導地位。
    我國建立現(xiàn)代學徒制體系的一個重要難題就是缺乏企業(yè)的參與。企業(yè)對現(xiàn)代學徒制的參與缺乏興趣，并沒有在現(xiàn)代學徒制體系中占據(jù)主導地位，經(jīng)常是職業(yè)院校和政府在主導現(xiàn)代學徒制。我國企業(yè)和職業(yè)院校之間存在著嚴重的人才供需錯位：一方面許多畢業(yè)生找不到合適的崗位；另一方面，企業(yè)找不到適合企業(yè)內(nèi)部需求的人才。在現(xiàn)代學徒制體系中，企業(yè)的參與具有極為重要的作用，要著力提高企業(yè)參與的積極性，讓企業(yè)通過現(xiàn)代學徒制體系獲益并吸收合適的人才。因此，只有提高企業(yè)的積極性，現(xiàn)代學徒制才能取得長足的進步。
    1．設計培訓框架。
    從英國學徒制的框架可以看出，英國政府在學徒制教學體系改革過程中賦予了行業(yè)協(xié)會或企業(yè)更大的權(quán)利。行業(yè)協(xié)會或企業(yè)有權(quán)根據(jù)行業(yè)內(nèi)部需求和企業(yè)實際崗位需要來制定現(xiàn)代學徒制培養(yǎng)的方案，評估和考核標準更符合企業(yè)對人才的實際需求。
    2．建立培訓樣本。
    行業(yè)協(xié)會或企業(yè)可以針對自己的公司實際需求設計培訓框架，建立相關(guān)的學徒制培訓樣本，公司可以根據(jù)行業(yè)或自身組織的需求進行變更，這樣節(jié)約了資源又避免了不必要的浪費。
    3．加強公司自身能力建設。
    在進行學徒制框架設計時，企業(yè)或行業(yè)協(xié)會應加強自身能力建設，包括實踐技能、專業(yè)技能和提高知識。企業(yè)根據(jù)自身的需要深入企業(yè)的一線去了解徒弟和各行各業(yè)對培訓結(jié)果的滿意程度，并將調(diào)查報告反饋給相關(guān)部門?，F(xiàn)代學徒制的目的是為企業(yè)增加合適的技術(shù)和人才，從而促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。
    (三)轉(zhuǎn)變培訓方式，提高培訓質(zhì)量。
    在英國，現(xiàn)代學徒制的培訓十分靈活，無論是在培訓方式、地點、時間方面，還是在課程內(nèi)容設置方面都有很大的彈性。而且，對于學徒的年齡沒有具體的限制。學徒在每一層次完成學徒訓練，通過培訓考核，即可獲得相應的職業(yè)資格證書。在中國，一些職業(yè)學校仍然使用過時的培訓方法，學徒的參與度不高，培訓質(zhì)量通常難以達到理想的預期目標。
    1．改變教學方法。
    盡管近年來中國一直在倡導教學和教育體制改革，但大多數(shù)院校在改變現(xiàn)有教育模式方面依然十分緩慢。應該積極鼓勵職業(yè)院校教師逐步轉(zhuǎn)變教學模式，增加實踐操作教學的內(nèi)容?，F(xiàn)代學徒制輔導體系是一種雙重輔導體系，職業(yè)學校的專業(yè)教師和企業(yè)的技術(shù)講師相互配合進行學徒培訓。靈活的培訓方法不僅可以調(diào)動徒弟學習的積極性，而且可以提高徒弟學習的質(zhì)量。
    2．提高培訓質(zhì)量。
    首先，改善學徒培訓的機構(gòu)應該為學徒提供更專業(yè)的工作技能和可轉(zhuǎn)移的技能培訓渠道。其次，注意學徒與導師之間的關(guān)系，明確學徒和導師的地位、角色和任務，并將學徒置于項目的核心。最后，除了發(fā)展學徒制外，還需要注意培養(yǎng)學徒綜合能力。
    3．建立第三方培訓機構(gòu)。
    除了商業(yè)機構(gòu)和職業(yè)機構(gòu)，還應該建立第三方培訓機構(gòu)。企業(yè)主導的學徒培訓可能偏重于公司自身的利益，而忽視了學徒自身的發(fā)展；學校主導的學徒培訓容易過于側(cè)重理論，忽視了企業(yè)的實際需求和學徒實踐技能的培養(yǎng)。第三方培訓機構(gòu)以市場為導向，與政府和行業(yè)共同制定實施方案，明確規(guī)劃地使用時間框架，即在規(guī)定的時間內(nèi)，根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展情況更新實施方案。
    (四)改革課程評估模式。
    評估具有診斷、指導、激勵、認證和指導的功能。在現(xiàn)代學徒制發(fā)展過程中，普通的評估和考核方式對職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的指導作用。英國的現(xiàn)代學徒制度采用了自我評估和各種行業(yè)的考試相結(jié)合的方式來評估課程的實施情況。英國的現(xiàn)代學徒制考核強調(diào)對技能的評估，有利于形成以就業(yè)為導向的評價方式。與英國的現(xiàn)代學徒制的評價方式相比，我國對學徒的評價標準相對滯后，評估過程中存在重理論和輕實踐的現(xiàn)象。因此，相關(guān)部門應制定權(quán)威并且具有實踐導向的評價標準，為學徒提供努力的目標，也為企業(yè)提供人才選拔的標準。
    (五)建立法律制度，完善政策推廣。
    英國的現(xiàn)代學徒制之所以被企業(yè)高度認可，政府提供的強大法律保障十分必要。在中國，相關(guān)現(xiàn)代學徒制的法律法規(guī)并沒有完全地建立健全，上個世紀末頒布實施的《職業(yè)教育法》二十多年來一直沒有新的條款補充，因此我國的職業(yè)教育亟待通過完善立法來保障現(xiàn)在學徒制改革中的各方利益。
    1．建立法律制度。
    隨著社會的發(fā)展，政府為現(xiàn)代學徒制提供了源源不斷的政策，包括現(xiàn)代學徒制的法律地位、教育指標、資本投資、教師培訓和管理模式。雖然在某種程度上這些政策文件可以作為現(xiàn)代學徒制的規(guī)范基礎，然而，政策并不能代替法律，沒有足夠的強制性，因此，有必要盡快完善法律制度，明確具體規(guī)定。應運用法律條文列舉具體的規(guī)章制度，加強規(guī)章的嚴格約束力，并對職業(yè)教育的各個方面，如職業(yè)教育的地位、資助制度、組織管理等方面提供詳細而全面的規(guī)定。
    2．更新法律框架。
    利用西方國家有關(guān)學徒制度的法律和政策制定法律框架，以便對學徒制的所有方面提供詳細的條例，并及時加以修訂，以確保該法律及時有效。任何法律法規(guī)都不是一成不變的，需要根據(jù)時代和國情的不斷變化及時加以修改和完善?，F(xiàn)代學徒制的發(fā)展關(guān)系到社會經(jīng)濟，有必要修訂和完善相關(guān)法律制度和框架來保障現(xiàn)代學徒制的發(fā)展。綜上所述，現(xiàn)階段包括現(xiàn)代學徒制在內(nèi)的法律法規(guī)相對稀缺，依賴零散的政府政策文件，不屬于“現(xiàn)代學徒制”的法律法規(guī)。
    (六)擺脫傳統(tǒng)觀念。
    中國教育體制長期以來形成的教育觀念致使很多人對職業(yè)資格教育存在著很大的誤解，根深蒂固的認為從事一線技術(shù)崗位的社會地位和收入都低；固化的認為職業(yè)教育培養(yǎng)的人綜合素質(zhì)和專業(yè)技能不如高等院校學術(shù)型人才：這些傳統(tǒng)思維嚴重影響了社會對技能型人才培養(yǎng)。要樹立現(xiàn)代學徒制是職業(yè)教育的重要組成部分的觀念，提倡工匠精神，鼓勵學徒以技能大師為榜樣，追求精益求精的匠人精神。同時，相關(guān)部門也應該加強宣傳工作，著手建立權(quán)威的宣傳機構(gòu)，搭建企業(yè)與學徒之間的溝通平臺。總之，中國職業(yè)教育發(fā)展與普通教育的銜接發(fā)展還存在著很大的障礙，注重理論知識學習而輕視實踐教學是其中重大障礙之一。一方面，這種教育現(xiàn)狀致使很多畢業(yè)生在取得畢業(yè)證后很難找到理想的工作；另一方面，企業(yè)也很難在人才市場上找到技能型人才和合適的員工。英國現(xiàn)代學徒制的成功經(jīng)驗值得我國借鑒，我國需要完善政策支持并提供資金支持，充分考慮企業(yè)需求，搭建服務平臺來確保學徒素質(zhì)。通過建立完善的評價標準和相應的法律來保障現(xiàn)代學徒制的蓬勃發(fā)展。我國現(xiàn)代學徒制要解決兩方面問題：第一，現(xiàn)代學徒制要充分考慮現(xiàn)代企業(yè)對高技能人才的需求和未來企業(yè)對人才需求的趨勢，提高高技能學徒工的比例并制定相應的更高的人才培養(yǎng)標準。在現(xiàn)代學徒制培養(yǎng)過程中，要以企業(yè)為主導，學校、社會和政府積極參與來確定人才培養(yǎng)的模式。第二，真正構(gòu)建終身學習的理念，從觀念上、制度上對終身學習加以引導和支持，使職業(yè)教育和技能教育深入人心。第三，要加快普通教育與職業(yè)技術(shù)之間的銜接，著力提高職業(yè)教育的影響力。
    參考文獻：
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十二
    一般而言，我們把從提出“我思故我在”的笛卡兒以來到20世紀初的強調(diào)主體理性的整個倫理思潮統(tǒng)稱為傳統(tǒng)倫理學。它以理性與規(guī)范為主要特征，康德倫理學是其主要代表?？档沦x予笛卡兒的理性主體以德性的尊嚴，把人的理性自由與道德自由內(nèi)在地聯(lián)系起來，特別強調(diào)道德原則的普遍規(guī)范有效性，認為只有理性才能使人們認識到普遍有效的道德原則。正是在此意義上，哈貝馬斯指出：現(xiàn)代社會的時代帷幕是由康德拉開的?！睆牡芽▋旱娇档拢愃朴诟行灾髁x的經(jīng)驗主義倫理學，代表了文藝復興以來的啟蒙理性所強調(diào)的意識主體所具有的中心意義。
    以康德、黑格爾為代表的傳統(tǒng)理性主義倫理學也存在自身的歷史與邏輯困境。他們都是在啟蒙精神的鼓舞下，力圖從形而上學的層次，為人類的理性精神及理性法則進行論證。在他們看來，這種理性的法則具有至上的普遍有效性。然而啟蒙精神的運動有著自身的邏輯啟蒙理性發(fā)展到黑格爾那里，則強調(diào)了一種理性普遍主義和歷史總體主義或整體主義，以代替康德的個人自由主義。
    這種歷史總體主義和理性普遍主義把傳統(tǒng)規(guī)范倫理學推向了一個空前的高度，但同時也意味著它的破產(chǎn)。19摩爾出版了《倫理學原理》，明確地把倫理學劃分為理論的與實踐的兩大類型，提出元倫理學與規(guī)范倫理學(傳統(tǒng)倫理學)的對立。他對傳統(tǒng)規(guī)范倫理學提出了強烈批評。指出傳統(tǒng)倫理學一開始就建立在一個錯誤的前提上，即它從根本上混淆了自然事實與倫理價值的區(qū)別，把所有好（善）的東西與自然屬性相關(guān)聯(lián)，把倫理價值的陳述看成是經(jīng)驗性事實的陳述，從而犯了“自然主義的謬誤”。
    二
    在摩爾以后，西方倫理學發(fā)展出三種思路和形態(tài):一是以克爾凱郭爾、薩特為代表的強調(diào)個人意志和自我選擇的責任決定性的存在主義倫理學。二是以羅爾斯等人復活的盧梭、洛克等為代表的確立在個人利益基礎上的契約論倫理學。三是以后現(xiàn)代主義為代表的相對主義或懷疑主義的倫理學。這三種思路雖然形式上都是從傳統(tǒng)倫理學為出發(fā)點，然而都從根本上否定了以康德為代表的倫理學的認知主義與普遍主義。而第三種倫理學對道德規(guī)范的有效性否定摧毀最為激烈，具體體現(xiàn)在四個方面。
    (一）攻擊傳統(tǒng)倫理學的形而上學傾向，主張摧毀形而上學。
    何謂“形而上學”？哈貝馬斯在《后形而上學思想》一書中從三個方面加以界定，即同一性思想的抽象性，理念論的普遍性、必然性和統(tǒng)一性以及理論概念的純粹性。自后現(xiàn)代主義的理論先驅(qū)尼采之后，海德格爾、德里達等一直是反形而上學的旗手。尼采提出“上帝死了”，聲稱要對以往一切價值進行評估。他力圖用強力意志來反對傳統(tǒng)的形而上學。他的虛無主義被認為是反形而上學最極端的表現(xiàn)。
    海德格爾從傳統(tǒng)哲學對存在的遺忘來批判形而上學。他把形而上學定義為存在者之為存在者整體的真理，將形而上學視為哲學之根，認為形而上學的基礎是存在，而傳統(tǒng)形而上學則是對存在的遺忘。海德格爾寫道:“就其常常只表現(xiàn)存在事物之為存在事物而言，形而上學并不思及存在’本身。哲學并不集中于它的基地。它總是離開它的基地一借助形而上學之助而離開它。不過，它永遠不能逃離它的基地。”i2i(p216)他認為，自西方思想的開端以來，它所思考的始終是存在者之為存在者，而沒有思及存在及其本己的真理。
    德里達繼承了海德格爾的思想。他將形而上學視為邏格斯中心主義的代名詞。他力圖以音位中心(phonocentrism)來面對和克服西方傳統(tǒng)的邏格斯中心主義。德里達認為，邏格斯中心即是音位中心，因為形而上學根源于音位文本，認為書寫復制了詞的聲音。書寫是詞的語音秩序，而邏格斯在言說中。在德里達看來，原始書寫（urschrift)沒有語音中心或邏各斯中心，而只是差異或“延異”(difference)。
    (二)攻擊傳統(tǒng)倫理學的理性主義，提倡非理性主義。
    在后現(xiàn)代主義者看來，不論是倫理觀念還是道德準則，除了個性化和多樣化外，不存在別的理性的或科學的本性?，F(xiàn)代理性除了濫用國家權(quán)力以外，幾乎是純粹的抽象和清談，但這并不妨礙它們區(qū)分理性與“理性的他者”(otherofreason)并把兩者關(guān)系顛倒過來。后現(xiàn)代主義把一切留戀理性的哲學斥之為“本體論神學”，主張告別道德的政治、共識的政治，把道德審美化、政治審美化。
    (三)攻擊傳統(tǒng)倫理學的主體性，提倡無主體的我”和“自我意識”。黑格爾的絕對理念或具體概念就是‘自我意識”客觀化和絕對化的辯證運動的整體過程。這也是他把客體當作主體的基本含義在當今社會，純粹主體性已經(jīng)被徹底批判。后現(xiàn)代主義針對主體性的現(xiàn)代性批判的一個重要方面就是美學批判。為前衛(wèi)藝術(shù)所開啟的這種批判的一個根本點就是攻擊自我中心的、客體化的、專權(quán)性的和壓制性的“至上的理性主體”。然而，這種批判自從尼采以來，實際上是把對主體中心理性的批判看成是對現(xiàn)代文化的批判以及對啟蒙性的真正徹底的批判。
    (四）攻擊道德的普遍主義基礎，篤信相對主義與個人主義。
    在哈貝馬斯看來，“當一種倫理學斷言:這個類似的道德原則不僅反映了某種文化或某個時期的制度，而且普遍使用時，這種倫理學即被稱之為普遍主義的”后現(xiàn)代大師們無不把理論批判的鋒芒指向康德、黑格爾的“普遍主義”倫理學，認為“普遍理性”不能作為道德的基礎。在叔本華看來，人類道德的基礎只能是生命的意志;在克爾凱郭爾那里，個人行為的最終依據(jù)只能是個人的選擇;尼采則把叔本華的意志哲學進一步推進，強調(diào)權(quán)力意志是支配世界和個人行動的最終動因;作為當今后現(xiàn)代主義的旗手之一的利奧塔則強調(diào)，后現(xiàn)代社會是異質(zhì)多元的社會，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對于社會多元的強制性的統(tǒng)一。
    如何評判后現(xiàn)代主義對康德為代表的傳統(tǒng)規(guī)范倫理學的批判，后現(xiàn)代主義批判是否適于話語倫理學，這是哈貝馬斯重點思考的問題。在回答這些問題之前，哈貝馬斯闡明了話語倫理學與康德倫理學的關(guān)系。在他看來，話語倫理學既繼承和堅持了傳統(tǒng)倫理學的精神，同時又發(fā)展了它。
    話語倫理學與康德傳統(tǒng)倫理學有許多共同之處:首先，它們都是義務論（deontological)的倫理學。在康德那里，道德理論上需要解釋的基本現(xiàn)象是信條、戒律或行為規(guī)范的應然有效性。話語倫理學同樣僅僅解釋涉及道德義務命題的特征，道德義務是對所有人都有約束力的“應當”（ought)。話語倫理學的義務論特征，主要著眼于把善的生活(goodlife)即倫理問題與道德命題區(qū)別開來。其次，它們都是形式的道德理論。形式的道德理論是相對于實質(zhì)倫理學說的，它認為倫理學必須回答“規(guī)范陳述何以建立的問題”。在這方面，康德選擇了命令的形式：不論做什么，總應該做到使你的意志所遵循的準則，永遠同時能夠成為一條普遍的立法原理?！痹捳Z倫理學繼承了康德只致力于普遍規(guī)范的證明程序，不涉及道德的內(nèi)容和具體規(guī)范。哈貝馬斯認為道德規(guī)范的內(nèi)容不是來自道德理論，而是來自生活世界本身。哲學家只能為規(guī)范證明提供程序，不能越俎代庖。再次，它們都是認知主義的道德理論。自休謨以來，實然（sein)與應然（sollen)、事實與價值之間的邏輯上的區(qū)別已經(jīng)得到澄清。事實命題不同于價值命題。然而，實然與應然的區(qū)別并不像維特根斯坦所說，前者是能說清楚的事實命題，后者是說不清楚的價值命題。哈貝馬斯認為，道德上的正確與錯誤雖然不同于事實判斷的真與假，但它們都是可錯性的命題，是可以用理由與根據(jù)兌現(xiàn)的。最后，它們是普遍主義(universalism)的道德理論。一種義務論的、形式的認知主義話語倫理學把自己的研究限制在可以通過推論證明的規(guī)范范圍內(nèi)，這些規(guī)范潛在地具有普遍意義。
    哈氏雖然在基本范式和精神方面認同和承繼了傳統(tǒng)倫理學，對道德普遍主義作了最有力辯護，但現(xiàn)實是，滿足上述特征的道德理論再也不能從超越歷史時空的先驗立場出發(fā)了。哈貝馬斯指出，隨著上帝慧眼的認知權(quán)威的貶值，道德要求失去了宗教形而上學基礎，其普遍性只能在規(guī)范論證的普遍交往前提下才能得到理解。
    三
    與康德傳統(tǒng)倫理學相比，話語倫理學的優(yōu)勢表現(xiàn)在以下幾個方面。
    第一，在后形而上學時代，義務倫理學的規(guī)范有效性證明，由u原則和d原則取代以單主體獨白式檢驗規(guī)范的普遍性。u原則即普遍化原則，它是一切義務主義倫理學的共同原則。普遍化原則實際上是康德的絕對命令在當代的重述?？档碌膫惱韺W建立在純粹的實踐理性基礎之上，“每一個有理性的人都必須遵循這樣的規(guī)律,不論是誰在任何時候都不應把自己或他人僅僅當作工具，而應該永遠看作自己就是目的”|6|(83)?；谶@樣的形上假定，康德可以訴諸歷史的先驗證明方式，通過自我的想象力把自己置于其他人的情境。而在后形而上學時代，這樣的普遍性驗證無法按照先驗主體哲學模式進行。規(guī)范的普遍性檢驗不是靈魂內(nèi)部的自我對話，而是現(xiàn)實的社會實踐。d原則即話語原則，它旨在堅持道德的理性主義，它假定規(guī)范問題是可以理性解決的。但是，這一規(guī)范的證明不是康德所說的理性的獨白而是所有人共同參與的實踐。
    第二，從自我主體轉(zhuǎn)換到交互主體性。康德倫理學是一種內(nèi)在的、獨白式的倫理觀點，是單主體中心主義。相反，話語倫理學寄希望于通過公開商談達到對話語的相互理解。
    第三，話語倫理學克服了康德道德理論的反映論的認知主義。哈貝馬斯認為如果道德規(guī)范具有認知上的合理性，那么，它就會同理性的耐心的說服力保持內(nèi)在的聯(lián)系一一種交往論的認知主義，道德普遍主義立場就是合理的。如果以懷疑主義為基礎，就不可能真正建立起一種倫理學?！叭绻粨碛锌尚刨嚨恼J知內(nèi)容，那么對其行為者來說，（交往)就不能證明具有優(yōu)于其他方式的優(yōu)勢，反而是成本昂貴的行為協(xié)調(diào)方式”。
    第四，發(fā)展了實踐理性。哈貝馬斯根據(jù)康德指導人的實踐的三種命令即技術(shù)性命令、機智的勸告、絕對命令，提出了三種理性即實用理性、倫理理性和道德理性。這一理性區(qū)分，澄清了長期以來對實踐理性的不確切認知。話語倫理學，作為一種普遍主義倫理學，它所強調(diào)的只是實踐理性的第三層次，即康德式的道德理性層次。
    基于話語倫理學與康德倫理學差別的揭示，哈貝馬斯從兩個層次剖析了后現(xiàn)代主義對普遍主義倫理學的批判以及這種批判與話語倫理學的關(guān)聯(lián)。
    (一)于哲學層次上的對自柏拉圖以來邏各斯或理性中心主義的批判。
    后現(xiàn)代主義批判以康德為代表的普遍主義倫理學的邏各斯中心主義傾向。不論是傳統(tǒng)哲學還是近代以來的哲學，都以追尋哲學本體為己任，力圖尋找世界或認識的“基質(zhì)”或“阿基米德點”，其目的就是要拋棄把哲學看作第一原理的形而上學觀。到了當代，反形而上學成了包括后現(xiàn)代哲學在內(nèi)的西方共同的哲學話語。這是因為，就人類思維來說，一方面，它總是有限的，因為人畢竟不具備上帝的視野，另一方面，它又總是要超越任何既定的限制，因為人畢竟不像動物那樣將自己封閉于一個固定的模式中。在此意義上，反形而上學是人類思維的開放性在哲學上的體現(xiàn)。哲學要想繼續(xù)以獨立的方式生存下去，就必須以反形而上學為己任。
    后現(xiàn)代主義對于傳統(tǒng)倫理包括對于哈貝馬斯的話語倫理學持有一種批判、否定、解構(gòu)、破壞或決裂的態(tài)度。詹明信深刻指出：后現(xiàn)代主義存在的狀況所依賴的是某種根本的斷裂或中斷?！?91?31)后現(xiàn)代主義那里只有解構(gòu)，沒有建構(gòu);只有游戲性和不可公約性，沒有確定;只進行操作(行動）不進行論斷，讓理性在操作中自我解構(gòu)。后現(xiàn)代主張的這種相對主義、非理性主義、不確定性和消極性，從哲學層面反映了現(xiàn)代后工業(yè)社會、信息社會帶來的社會生活的變化以及對人類的精神世界的沖擊。然而，后現(xiàn)代主義由此得出的對現(xiàn)代性的根本否定則是哈貝馬斯斷然否定并予以回擊的。
    哈貝馬斯指出，自18世紀末以來，現(xiàn)代話語的新主題是:隨著宗教對于世界整合力量的消退，日常實踐需要新的對等物來取代宗教的力量。黑格爾稱為之哲學需要的東西，到了席勒和尼采那里，轉(zhuǎn)換成了一種理性的批判，一種新的神話。但海德格爾把這個具體需要通過本體化蒸發(fā)了，把它基礎化而進入一種從存在者中撤出的存在。因而，海德格爾的批判本身就具有一種形上性。
    德里達的原始文本或原始書寫，借助“延異”(differance)這一概念來消除首位中心（邏格斯中心）消解主體哲學的基礎含義。德里達無法達到他的理論目標。哈貝馬斯認為，“作為現(xiàn)代性的哲學話語的參與者，德里達繼承了形而上學批判的弱點，即他并沒有動搖第一哲學的意義。盡管他轉(zhuǎn)變了姿態(tài)，結(jié)果，他唯一地帶起了有著明顯的社會病癥的神秘性”。哈貝馬斯稱德里達的解構(gòu)主義為“酷似猶太教的神秘主義”。一種沒有作者也沒有讀者的“書寫”在一定的意義上確實消解了主體，而且是所有主體，但沒有主體的“書寫”對人類社會及其實踐卻毫無意義。因此，僅靠一種取消書寫主體而宣告“原始書寫”的解構(gòu)主義戰(zhàn)略來打擊主體哲學，并沒有真正找到走出主體哲學的迷宮的關(guān)鍵。
    ?？葡底V學的理論在“權(quán)力”的標簽下對理性進行總體化批判。哈貝馬斯認為，福科這種總體化的批判本身就是不能成立的，他不可逃脫施行性的矛盾，即他必然以理性的工具來批判理性。他提醒道:“我們必須小心謹慎，不要把嬰兒和洗澡水一起倒掉，不要跳進新的非理性主義中。而?？泼黠@地墮入了這種危險中?！备？茖侠硇缘娜娣穸?，可能導致一種非理性主義，導致對所有“意義”和“有效性”的消解。
    利奧塔強調(diào)，后現(xiàn)代社會是一個異質(zhì)多元的社會，在后現(xiàn)代條件下，諸如“真理”、“人民”、“共識”等概念，起著一種壓制的作用，即隱含著對于社會多元的強制性的統(tǒng)一。利奧塔采用維特根斯坦的“語言游戲”這一概念闡述后現(xiàn)代狀況的中心概念，批評哈貝馬斯的共識合理性，認為語言游戲具有內(nèi)在的多元性并且不可化約為任何普遍的語言模式?！敖y(tǒng)一的共識是一條可望不可及的地平線”。應當看到，利奧塔的這種看法有其合理性的因素，哈貝馬斯對資本主義意識形態(tài)的批判亦隱含了此點。兩人的根本分歧在于，利奧塔完全反對有合理共識的可能性。哈貝馬斯指出，利奧塔犯了將語言游戲概念與有效性要求(validityclaims)相混淆的錯誤，他沒有把不同的生活世界區(qū)分為三個有區(qū)別的價值領(lǐng)域，用哈貝馬斯的術(shù)語來說，就是“話語的分散、普遍性的多元化、屬于特殊的現(xiàn)代經(jīng)驗’。就政治和倫理領(lǐng)域而言，其錯誤在于混淆了不同性質(zhì)的共識或一致。符合有效性要求的、在平等的交互主體間達成的合理共識，并不是一種社會壓制，而恰是一種擺脫壓制的解放。
    四
    表面上看，哈貝馬斯建構(gòu)的話語倫理學，在新的歷史條件下重塑普遍理性，更多地堅持了康德為代表的普遍主義規(guī)范倫理學，更堅決地揭露了后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代性的過激批判的錯誤。但實際上，從另一個視角看，在上帝歸隱后的后習俗化時代，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)實的把握對哈貝馬斯形成自己的后形而上學的話語倫理學的正面作用卻是顯而易見的。
    第一，后現(xiàn)代主義激烈反對形而上學，而形而上學本身雖有缺陷但又不可能完全排除形而上學。海德格爾承認:“只要人還是理性的動物，他也是形而上學的動物。只要人了解他自己為理性的動物，像康德所說，形而上學還是屬于人的本性。”|11]。
    第二，我們知道，哈貝馬斯話語倫理學的最大特色就在于它把交互主體性提高到中心位置。交互主體性成為道德基礎在倫理學史上具有重要意義。而這一思想正是在當代哲學對現(xiàn)代理性主體批判的基礎上，經(jīng)過反思批判而形成的。胡塞爾較早地從心理學角度提出用主體間性或交互主體性的“同感”來取代那種內(nèi)心獨白式的孤獨的主體。這種交互主體性問題伴隨著后現(xiàn)代主義對“生活世界”的重視而成為西方哲學一個新的重大問題。在哈貝馬斯的“交往理論”中，更注重“實踐”和“有效性”，更注重“語言轉(zhuǎn)向”中“語用學”的語境含義，這兩方面都使哈貝馬斯的“交互主體性”更具有真實的互動意義。因此，哈貝馬斯以交往合理性取代主體中心理性，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)哲學的超越，在新的歷史條件下重塑了康德的普遍理性。
    第三，后現(xiàn)代主義認為在一個異質(zhì)多元的（后）現(xiàn)代社會，通過對話達到共識是不現(xiàn)實的。他們強調(diào)不確定性和價值相對性，否定理性在（后)現(xiàn)代社會的功能。這促使哈貝馬斯去反思他的倫理理論。他認為多元利益主體之間仍有在對話以及搭橋原則的先決條件下達成共識的可能，從而強調(diào)規(guī)范的普遍有效性，拯救了理性。
    總之，哈貝馬斯以自己獨特的方式堅持了傳統(tǒng)倫理學認知主義、普遍理性主義的傳統(tǒng)，同時又在后現(xiàn)代主義的啟發(fā)下試圖克服其獨斷主義、先驗主義、單主體主義，堅持發(fā)展后形而上學時代的交互主體哲學，堅持交互合理性，克服了傳統(tǒng)倫理學的形而上學性和對主體交互的忽視。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十三
    提要】近年來，在我國界、學界再度對教育產(chǎn)業(yè)化展開了廣泛而熱烈的討論，許多工作者從教育的屬性、教育的功能、教育的特殊、教育與經(jīng)濟的關(guān)系，深入探討教育是不是產(chǎn)業(yè)，能不能產(chǎn)業(yè)化。對于國民教育體系中一個特殊門類的職業(yè)教育，是不是產(chǎn)業(yè)，能不能產(chǎn)業(yè)化的問題，在討論中則尚未專門涉及。作為一個課題，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化問題，不僅是一個理論問題，而且是一個密切關(guān)系職業(yè)教育改革與的極具現(xiàn)實性與實踐性的問題，因而更能引起做實際工作的管理者與辦學者的興趣。不同觀點的討論可以促進認識的深化與提高，這里編發(fā)的文章，旨在引起職教同仁的關(guān)注與思考。
    【正文】。
    在我國面臨教育投入不足、經(jīng)費短缺、教育資源有限、教育需求空前擴大等一系列矛盾的時候，如何有效發(fā)展教育，盡快把“人口負擔”轉(zhuǎn)化為“人力資源”，實現(xiàn)“教育供給”與“教育需求”的平衡，引發(fā)人們對教育體制、教育模式、教育觀念等一系列問題進行思索，“教育產(chǎn)業(yè)化”問題逐漸成為教育領(lǐng)域的一個熱門問題，許多專家學者闡述了不同的觀點。作為有別于義務教育、基礎教育，直接服務于經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的職業(yè)教育，是否具有產(chǎn)業(yè)化的屬性？筆者認為：
    一、產(chǎn)業(yè)化辦學是職業(yè)教育的必然選擇。
    何謂“產(chǎn)業(yè)”？《辭?！分薪忉屨f：一指私有的土地、房屋等財產(chǎn)；二指各種生產(chǎn)、經(jīng)營事業(yè)。生產(chǎn)經(jīng)營事業(yè)既包括生產(chǎn)性活動，又包括非生產(chǎn)性活動；非生產(chǎn)性活動既包括直接參與生產(chǎn)的服務活動，又包括非生產(chǎn)性服務活動。產(chǎn)業(yè)化運作主要是市場化運行模式，不管是生產(chǎn)性活動，還是非生產(chǎn)性活動的產(chǎn)業(yè)化運行，都必須遵循經(jīng)濟規(guī)律，即供求規(guī)律、價值規(guī)律、競爭規(guī)律。
    教育作為提高文化水平和居民素質(zhì)的服務部門，具有產(chǎn)業(yè)屬性。教育產(chǎn)業(yè)包括三個方面：一是，教育提高新生或再生勞動力的價值和使用價值，即通過教育使受教育者的科學文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得以全面提高，并在今后從事的各種活動中表現(xiàn)出來，促進其勞動質(zhì)量和效益的提高，從而使受教育者獲得更多的經(jīng)濟回報和社會效益。二是，教育機構(gòu)的教育科研成果直接運用于生產(chǎn)、生活中，或教育部門直接開辦或提供信息、咨詢等服務，直接獲得經(jīng)濟效益和社會效益。三是，與教育活動相關(guān)的活動，如教師公寓、學生公寓、學生就餐、接送、娛樂休閑等后勤活動。第二類、第三類活動的產(chǎn)業(yè)屬性是不言而喻的，第一類活動卻具有其特殊性，是否可以產(chǎn)業(yè)化運行是社會關(guān)注的焦點。教育產(chǎn)業(yè)特殊性主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是，教育產(chǎn)品——一勞動力的價值和使用價值，具備潛在性、遲發(fā)性和不確定性三大特點。即是說，受教育者通過教育其勞動力的增值只能在生產(chǎn)活動中體現(xiàn)出來，而且能不能充分的、完全的體現(xiàn)，還要受到諸多因素的。二是，教育本身具備公益性。特別是義務教育、基礎教育，其功能、文化功能的價值取向尤為明顯。教育非產(chǎn)業(yè)論者，據(jù)此認為教育不是一種產(chǎn)業(yè)，更不能產(chǎn)業(yè)化。但是，與社會經(jīng)濟直接相聯(lián)系的職業(yè)教育，不僅可以產(chǎn)業(yè)化，而且必須產(chǎn)業(yè)化運作，這是因為：
    《教育發(fā)展和改革綱要》指出：“職業(yè)技術(shù)教育是實現(xiàn)化和生產(chǎn)商品化、社會化、化的重要支柱，是把人力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為智力優(yōu)勢，把智力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要橋梁。”職業(yè)教育培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的勞動者，主動服務于地方經(jīng)濟建設和社會發(fā)展。職業(yè)教育直接為企業(yè)、行業(yè)培養(yǎng)新生員工，對員工提高及轉(zhuǎn)崗、跨崗進行培訓服務，使受教育者通過從事生產(chǎn)活動獲取經(jīng)濟回報，社會及企事業(yè)單位獲得高素質(zhì)的勞動者，進而提高自身的經(jīng)濟效益和計會效益。職業(yè)教育的教育產(chǎn)品直接進入社會生產(chǎn)或服務領(lǐng)域，使得職業(yè)教育產(chǎn)品——勞動力的價值和使用價值的遲發(fā)性、潛在性和不確定性三大特性大大弱化，職業(yè)教育的生產(chǎn)性尤其突出，教育投資者很快就能獲取回報。
    職業(yè)教育必須滿足三種需求：一是，社會對知識、技術(shù)、人才的需求；二是，受教育者對知識、技術(shù)及創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的需求；三是，人才市場的需求。可以說職業(yè)教育自產(chǎn)生那一天起就與市場結(jié)下了不解之緣，職業(yè)教育培養(yǎng)目標的確定、專業(yè)的設置、課程的安排、教法的選擇，無不突出實用，無不以市場需求為導向。職業(yè)教育的發(fā)展在遵循教育規(guī)律的同時，必須遵循市場規(guī)律，瞄準社會需求、受教育者需求兩個需求，人才市場、教育市場兩個市場，力爭使兩個需求、兩個市場互動、協(xié)調(diào)發(fā)展，否則，只能把職業(yè)教育引進死胡同。
    當前，職業(yè)教育面臨著巨大挑戰(zhàn)，使其發(fā)展困難重重。其一，投入有限。職教與普教的重要區(qū)別在于職教更注重學生關(guān)鍵能力和做作業(yè)能力的培養(yǎng)，在課程設置上實驗實訓的比重較大，教育教學設施更新頻率較快，由此所需投入較多，職教教育成本遠大于同級普教。我國教育投入總量有限，職教投入與其需求相去甚遠，限制了職業(yè)教育的發(fā)展。其二，辦學機制不活，不能適應企業(yè)、行業(yè)及人才市場的需求。職業(yè)教育作為教育與社會、經(jīng)濟的橋梁，必須緊密結(jié)合市場經(jīng)濟的需求，培養(yǎng)目標的確立、專業(yè)的開發(fā)、教學體系的革新、德育工作的開展等必須隨市場的變化而不斷更新，在計劃經(jīng)濟體制下形成的職業(yè)教育辦學形式單一、辦學體制不活，嚴重束縛了職業(yè)教育的健康發(fā)展。其三，職業(yè)教育內(nèi)部的惡性競爭，導致職業(yè)教育在低水平上運行。職業(yè)教育的長久發(fā)展必須從辦學體制、辦學模式上入手，進行徹底的改革，推行產(chǎn)業(yè)化辦學，充分調(diào)動一切積極因素參與職業(yè)教育。
    職業(yè)產(chǎn)業(yè)化，一是有利于吸引教育投資。把職業(yè)教育當作一項產(chǎn)業(yè)來辦，可最大限度地實現(xiàn)職業(yè)教育公益性與投資尋利性的有機統(tǒng)一。二是有利于職業(yè)教育與的進一步結(jié)合。職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不但能吸引大量的、個人投資，形成辦學主體多元化、市場化的格局，而且企業(yè)、行業(yè)的加入，有利于職業(yè)教育更快、更多地吸收經(jīng)濟信息，尋找到教育與經(jīng)濟的最佳契合點。三是，有利于職業(yè)教育克服內(nèi)部無序競爭，逐步走上規(guī)模效益發(fā)展的道路。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就是要使職業(yè)教育在遵循教育的同時，也要遵循經(jīng)濟規(guī)律：競爭規(guī)律、價值規(guī)律、供求規(guī)律。辦學質(zhì)量差、效益低、規(guī)模小、供過于求的職教單位將逐步被兼并或淘汰，實現(xiàn)職教資源優(yōu)化組合，促進職業(yè)教育走規(guī)模效益型的發(fā)展之路。四是，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，有助于克服人才高消費現(xiàn)象，減少教育資源浪費。在職業(yè)教育完全作為公益性事業(yè)，由政府包辦的情形之下，用人單位作為教育的直接受益者，卻沒有直接進行教育投資，用人也較少進行成本核算，一味追求高學歷、高水平，盲目攀高，導致我國人才浪費現(xiàn)象大量存在。人力資本認為：“教育投資是人力資本投資，是生產(chǎn)性投資”，根據(jù)“誰投資誰受益”的原則，企業(yè)、行業(yè)應當成為職業(yè)教育的投資者之一，使其在預算產(chǎn)品成本的同時，不得不考慮其中所包含的“活勞動”即“人力資源”的成本，促進其用人向?qū)嶋H、實用、實效的原則靠近，提高教育資源的利用率。
    實踐證明，在產(chǎn)業(yè)化辦學思想指導下出現(xiàn)的英豪學校的“教育儲備金”模式，浙江臺州探索的股份制辦學模式，南洋發(fā)展集團的“集團投資，連鎖辦學，滾動發(fā)展，適度產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展模式，葛州壩建立的教育集團等成功的例子，無不告訴我們，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化不但可行，而且大有可為。
    職業(yè)教育作為特殊的產(chǎn)業(yè)，既不能完全市場化，又不能按傳統(tǒng)的教育模式來辦學，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化運作，主要是指職業(yè)教育的運行機制和管理模式要面向市場，進行投入與產(chǎn)出，并對其成本進行嚴格核算；徹底改變傳統(tǒng)國家統(tǒng)包統(tǒng)管的教育體制，使職教投資主體多元化，學校在國家的宏觀調(diào)控下，按教育規(guī)律和市場規(guī)律辦學，真正成為自主管理、自主辦學的法人實體，逐步形成“原料采集”（招生引資）——“生產(chǎn)”（教育教學）——“銷售及售后服務”（推薦就業(yè)及業(yè)后培訓）一條龍自主運行的機制。在這樣的產(chǎn)業(yè)化運作過程中，應注意以下問題：
    1.擺正政府位置。
    職業(yè)教育以強勁的功能、育人功能、文化功能，在經(jīng)濟建設、社會穩(wěn)定、社會主義精神文明建設中的重要作用，使其具有濃烈的公益色彩，全社會是職業(yè)教育最大的受益者。因此政府仍然應當是職業(yè)教育的重要投資者。當前，有些人主張教育產(chǎn)業(yè)化就要減少政府投資，實現(xiàn)“以教養(yǎng)教”，筆者認為這是不合適的。政府投資不但不能減少，而且只能逐漸增多。政府作為職教投資者，對職教發(fā)展負有宏觀調(diào)控、監(jiān)督、管理的權(quán)利和義務。政府通過制定宏觀的、指導性的方針、政策，實現(xiàn)自己的權(quán)利和義務，確保職業(yè)教育的發(fā)展方向。學校應在政府的宏觀調(diào)控下，作為獨立的法人，依法享有經(jīng)費籌措、使用權(quán)以及根據(jù)市場和社會需求在招生、就業(yè)、人事任用、財物使用、專業(yè)設置、教學計劃等方面的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)，學校實現(xiàn)自我管理、自主辦學，具有相對的獨立性和自主權(quán)。
    2.完善職教法規(guī)。
    依法辦校、依法執(zhí)教是職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要保證，《職業(yè)教育法》的出臺，對我國職教發(fā)展起到了促進作用。職教政策、法律法規(guī)的制定應根據(jù)變化、社會經(jīng)濟及職教自身發(fā)展的要求，對職業(yè)教育投資、辦學性質(zhì)、培養(yǎng)目標、招生、就業(yè)、收費標準、辦學條件、教育教學評估、辦學利益分配以及職校的宣傳、竟爭等作出具體明確的規(guī)定，確保職業(yè)教育的社會主義辦學方向及其公益性的充分體現(xiàn)，確保投資者的適當利益，確保職業(yè)教育依法健康有序地發(fā)展，實現(xiàn)職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)性與公益性的最佳結(jié)合。
    3.規(guī)范職教市場。
    職教市場的建立是職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必要條件之一。職教市場主要包括：職教投資市場、職教師資市場、職教生源市場、人才市場和職教服務市場。各職教單位吸引投資、聘用師資、招生就業(yè)、后勤服務等活動必須在相應的市場上公正、公開、公平地進行，政府通過法律和行政的手段加以監(jiān)督和管理，既有利于促進職教產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進程，只有效防止職教辦學功利化、人事關(guān)系化、競爭無序化。
    4.建立恰當?shù)穆毥瘫Ｕ象w系。
    隨著知識經(jīng)濟時代的到來，人們要不斷地，以獲取新知識、新技術(shù)，提高轉(zhuǎn)崗、跨崗、跨職業(yè)能力。政府應加快職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化步伐，出臺優(yōu)惠政策，吸引社會團體、企事業(yè)單位、個人以及國外、海外投資，并加大教育預算及費、稅等職教經(jīng)費籌措力度，為社會成員提供接受職業(yè)教育或培訓的機會，平衡教育供給與教育需求。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十四
    結(jié)合醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施現(xiàn)狀，下階段教育工作沉重而又艱巨，應重點做好以下幾點工作。
    2．1更新教育理念，弘揚傳統(tǒng)文化，引導學生深入了解。
    教育的目標并非引導學生“學會做事”，還應“學會做人”，因此我們將教育分為學科和文化教育兩個方面。只有堅持這兩個方面的教育，才能使學科教育與文化教育優(yōu)勢互補，讓學生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。研究指出：醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育僅有學生的積極性不是夠的'，必須轉(zhuǎn)變教育理念，需得到社會、學校等各環(huán)節(jié)的支持，社會要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為辦學思想，方可扎實推進，收到教育效果。在完善醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，一定要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念更新，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開創(chuàng)醫(yī)學生思想道德教育新途徑，引導醫(yī)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行全面的了解，讓醫(yī)學生全面學習律己修身、勤儉廉正、自強不息、尊道貴德、誠信好禮、以義制利、務實寬厚等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，全面提升自身文化素質(zhì)。
    我國傳統(tǒng)文化博大精深，在醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的各環(huán)節(jié)，一定要引導學生學會學習、學會培養(yǎng)傳統(tǒng)文化思維。孫麗霞等人認為：針對目前醫(yī)學院校課程設置嚴重西化現(xiàn)象，醫(yī)學院校應大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教育中重視中醫(yī)學的人文屬性，重視中醫(yī)學的文化屬性，文化屬性是中醫(yī)學教育的根，只有大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)醫(yī)學人才。學科專業(yè)課程的設置應創(chuàng)造性地滲透具有中國傳統(tǒng)文化特色的傳統(tǒng)文化教學模塊，如語言文學、社會學、人類學、哲學等基礎傳統(tǒng)社會學科課程，同時也應設置醫(yī)學哲學、辯證法、社會學與醫(yī)學學術(shù)學科交叉的邊緣學科課程。還應開設一些經(jīng)典民歌、民樂、戲劇以及國畫、書法等內(nèi)容的選修課。體育課可增加中國武術(shù)等教學內(nèi)容。另外，各學科還應結(jié)合學科特點選擇相應的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如：在學習中醫(yī)四大經(jīng)時，可以開設四書、周易、唐詩、宋詞、漢賦、楚辭、元曲等選修課，在培養(yǎng)學生中醫(yī)思維的同時，讓學生感悟經(jīng)典。
    2．3整合信息資源、創(chuàng)新教學方式，全面提升教學效果。
    作為未來醫(yī)務工作者，醫(yī)學生應兼具“醫(yī)術(shù)”與“醫(yī)德”。完善傳統(tǒng)文化教育體系，提高醫(yī)學生人文素質(zhì)，改進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學方式方法是可行的途徑。醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學方式應向培養(yǎng)學生的綜合文化素質(zhì)和整體文化思維轉(zhuǎn)變，教學方式不應局限于傳統(tǒng)的以教師、課堂、教材為中心的教學模式?？蓸?gòu)建以問題為基礎的教學模式，將具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與醫(yī)學學科知識、臨床實踐問題融通銜接，將學生置于問題討論中，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自主學習，既實現(xiàn)學科知識的整合，又實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的滲透。教材不應成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學的中心，在課堂中除了要充分運用教材外，還應依托參考書刊、網(wǎng)絡資源等，讓學生充分利用各種新媒體信息資源，通過教師引導、學生自主學習、學習興趣小組、團隊相互交流合作等方式，達到掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的效果，讓學生從被動學習模式中解脫，提升學生自主學習能力、終身學習意識，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學效果，有效地培養(yǎng)學生的綜合文化素質(zhì)和整體文化思維?？傊t(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項需持續(xù)推進的系統(tǒng)工程。需要社會、學校等各方面加以重視，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采取切實有效舉措，提高醫(yī)學生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)醫(yī)學生的人文品格，以期達到培育具有“仁心仁術(shù)”的“仁醫(yī)”目的。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十五
    摘要：大學中開設《中國傳統(tǒng)文化》課程幾成風氣，幾十年的探索大多停留在教學內(nèi)容、教材及教法上，如何切實提高教學的實效性，提升實效性的路徑是當務之急。本文在教學實踐的基礎上提出了自己的一些看法。
    1968年美國學者華特士曾經(jīng)表達了這樣的觀點，孩子們要懂得明智、快樂、成功地生活，而不僅僅是找到一份職業(yè)，尤其不能違背自己內(nèi)在深層的要求。有位教育家說，教育除了訓練人具有嫻熟的技能與知識外，其最終目的并非“在大提箱上堆積物件的過程，更重要的是學會做人和尊重他人。
    教育是為了讓人們尋找到精神家園，讓我們葆有一份情懷，把真、善、美作為安身立命、心靈安寧的自覺追求。當我們把這份尋找付諸于中國傳統(tǒng)文化，在大學里轟轟烈烈開設所謂“傳統(tǒng)文化”引領(lǐng)的各類通識課時，卻有可能再次走向“大提箱上堆積物件”的過程。
    一、現(xiàn)狀：機構(gòu)和制度上有保障，學生認同度參差不齊。
    蔚然在《理工科院校開設傳統(tǒng)文化類課程存在的問題分析》中指出：從16年前教育部批準清華大學等院校成立國家大學生文化素質(zhì)教育基地到今天，許多開展文化素質(zhì)教育的大學把通識教育（文理兼通的教育方式）作為本科教育改革的重點，使通識教育的在基礎和指導地位獲得了機構(gòu)和制度上的保證；同時，還建立了包羅文、史、哲、社、藝等的綜合性的課程設置體系。如清華大學先將通識課程劃分為歷史與文化等大組，并以此為基礎開設文化素質(zhì)通識課。
    吳薇在以理工科院校為藍本的、《大學教師發(fā)展與大學傳統(tǒng)文化教育――基于某大學的問卷調(diào)查》中，用有說服力的數(shù)據(jù)說明，許多大學生對此類課程不感興趣，這一數(shù)據(jù)占到被調(diào)查人數(shù)的67%；而57%的大學生認為校園文化環(huán)境的缺失，只是上好一兩堂課不起什么作用；52%的大學生認為教師的課堂講授反映出其對傳統(tǒng)文化教育并不是真正的重視，這一數(shù)據(jù)直接關(guān)聯(lián)到38%的大學生，他們認為學校缺少高素質(zhì)的'人文教師與學者，大概是影響課堂質(zhì)量的重要原因。還有23%的學生認為除了專業(yè)知識傳授之外，很少有教師在專業(yè)課堂中注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，因此一些學生不滿意教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)低。對此，超過80%的學生認為教師轉(zhuǎn)變觀念和提升教育思想是首要問題，教師要提高自身的學識水平，拓展視野，同時大部分學生希望教師改進教學方法和表達藝術(shù)。
    雖然這份調(diào)查顯示大多數(shù)學生認為自己缺乏對傳統(tǒng)文化的了解，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)薄弱，但是現(xiàn)行的中國傳統(tǒng)文化教育在一些院校似乎沒有達到預期效果，甚至部分大學生出現(xiàn)了“厭其師煩其道”的現(xiàn)象，可見，在高校開設傳統(tǒng)文化課程，將其作為拓展知識、提高品位、健全人格、學會做人等文化素質(zhì)教育的主渠道和主陣地，本應發(fā)揮重要作用，然而育人效果卻并不理想。
    二、傳統(tǒng)文化課實效性差：顯性課程有待規(guī)范和提高，隱性課程潛移默化的作用有待發(fā)揮。
    文化教育的根本目是要從立德樹人、培育核心價值觀的角度來培養(yǎng)中華民族的一代新人。如果說高校中開設的傳統(tǒng)文化類文化素質(zhì)課屬于顯性課程，那么專業(yè)課教學以及校園人文環(huán)境熏陶所承擔的就是人文素養(yǎng)的隱性課程。當前高校傳統(tǒng)文化課程實效性差的原因可以歸為兩個方面。
    （一）顯性課程有待規(guī)范和提高。
    1.適用的高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教材缺乏――選讀相當比例的原著應成為教材不可或缺的部分?，F(xiàn)在，專門為傳統(tǒng)文化等通識課編寫的教材比較少，更多的是比較專門的教材，而且教材普遍存在“大而空”的問題，缺乏以問題帶經(jīng)典作品原文，以作品印證問題的編排方式，不能引起學生進一步閱讀文本的興趣。
    近百年來，經(jīng)典教育在正規(guī)學校中被趕出課堂，而且還有很長一段時間反對讀經(jīng)，導致學生基本上都未接觸過經(jīng)典的原著。因此，選讀相當比例的原著應成為傳統(tǒng)文化教材不可或缺的部分，至少要成為師范院校學生的必修課，尤其是師范學校文科學生的必修課。同時，繼續(xù)并增加義務免費讀經(jīng)和經(jīng)典的班。
    2.教法缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性――確定學習的次序、理清理念與佐證的關(guān)系是關(guān)鍵。許多傳統(tǒng)文化課由一個教師將各家各門從先秦到清代、從天文地理到易道嘗試列出專題，由學生自己先做一個策劃或收集資料，發(fā)揮學生的主觀能動性，然后教師再做相應的補充與總結(jié)；或者是由多位教師分主題分別講授，這不失為好的嘗試和創(chuàng)新。但是，無論是教師一言堂還是學生自主作業(yè)，都要注意理念為先，把握靈魂，知識或歷史的梳理更應發(fā)揮到佐證的作用。由此，一切的前導其實應從中國傳統(tǒng)文化靈魂最深厚和基礎的儒家經(jīng)典選讀為前導課程，對于中國人所賴以安身立命的根基及思維方式有所把握和了解，再以傳統(tǒng)文學、藝術(shù)及民俗后續(xù)各單元知識和材料等來佐證，把握好傳統(tǒng)文化思想的脈搏，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的追尋中繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。
    3.教學內(nèi)容缺乏科學性――可嘗試模塊組合以適應不同專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需求。因為傳統(tǒng)文化課程涉及面太廣，也沒有統(tǒng)一的教材樣板，導致“因人授課”，授課教師只挑擅長部分講授的情況較普遍，也缺乏專家進行正規(guī)課程建設；面對文科生、理科生不同的知識結(jié)構(gòu)，如何進行課程建設，經(jīng)驗不足。開設通識類課程的目的在于人文基本素質(zhì)養(yǎng)成。但是由于迫于應試壓力等各種原因，學生有時并不能將其溶化于骨髓并遷移到專業(yè)素養(yǎng)中，達到慎篤的境界，所以傳統(tǒng)文化課程建設可嘗試結(jié)合各專業(yè)的特點，教學設計可根據(jù)不同專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)要求來設置模塊，結(jié)合專業(yè)及崗位實際添加和選擇相應內(nèi)容，強化教育，不失為一種好的嘗試。
    （二）隱性課程潛移默化的作用沒有充分發(fā)揮。
    專業(yè)課教學是學生獲得知識的主渠道，能否充分通過專業(yè)教學進行文化素質(zhì)的關(guān)鍵。
    1.專業(yè)課教師在教學中培養(yǎng)人文精神的自覺性差。很多教師認為，專業(yè)課教學不同于文化素質(zhì)課，沒必要滲透文化素質(zhì)教育，而且專業(yè)學習是學生關(guān)注的焦點，即使教師講得很枯燥，學生依然能夠堅持學下去，這就使某些教師對在專業(yè)課中融入文化素質(zhì)教育的必要性產(chǎn)生了懷疑，要重視扭轉(zhuǎn)高校教師對傳統(tǒng)文化的誤解。首先，建議提倡高校教師讀經(jīng)，呼吁各大中專院校能夠加強這方面的工作。其次，編訂印發(fā)一些有助于澄清誤解的小冊子。其三，有的教師只把傳統(tǒng)文化當成學術(shù)研究的對象，對修身和通經(jīng)致用的重視不夠。
    2.專業(yè)課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)需要進一步提高。就承擔專業(yè)課教學的教師來說，多數(shù)教師過去所接受的依舊是傳統(tǒng)的分科的單科教育，所接受的人文教育的內(nèi)容相對缺乏，因此難以將文化素質(zhì)教育滲透其中。
    3.專業(yè)課教學中的人文素養(yǎng)教育難以量化，缺乏激勵機制。由于競爭機制的引入，大學教師大都承擔著相當多的教學和科研任務，工作量極其繁重。教師的文化素質(zhì)良莠不齊，對教師在專業(yè)課中滲透文化素質(zhì)教育難以提出具體的要求，因而目前尚無法建立起完善的激勵和評價機制。
    4.校園文化與社會實踐――文化素質(zhì)教育的“內(nèi)化”系統(tǒng)存在問題文化素質(zhì)的“內(nèi)化”。首先是輸入和吸納，其次是實踐中外界刺激與個人體驗的互動，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗融合為素養(yǎng)，最后為“悟”，主體完成自身素質(zhì)的建構(gòu)。校園文化和社會實踐為主體的內(nèi)化提供了契機，創(chuàng)設了情境，因此它在文化素質(zhì)教育中是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。而目前，校園文化和社會實踐尚未得到足夠的重視。
    三、提升傳統(tǒng)文化課程的實效性。
    顯性課程體系要科學化，隱性課程要有機制保障，提高教師的人文素養(yǎng)是關(guān)鍵，切實提升傳統(tǒng)文化課的實效性必須將隱性課程與顯性課程的作用相結(jié)合。
    （一）顯性課程體系要科學化、規(guī)范化。
    衡量傳統(tǒng)文化類課程在校內(nèi)全部課程體系中所占的位置，設定其課程的類型和課時；選用的教材既要因材施教，又要經(jīng)典；教學方式要改變“一言堂”，可以采用講座的形式，分成幾個模塊或?qū)ｎ}進行講解，以充分發(fā)揮每位教師的專長，優(yōu)勢互補。
    （二）隱性課程逐步形成機制上的保障。
    一是在教師的素養(yǎng)方面，專業(yè)課教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，深刻認識到在專業(yè)教學中挖掘人文素養(yǎng)因子對學生成為全面成長的人才的重要性；二是要建立一個較為有效的保障與激勵機制。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十六
    發(fā)達國家堅持法律支持職業(yè)教育發(fā)展，依法管理教育，以確保高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，在不同的時間，政府法律和法規(guī)對職業(yè)教育從辦學條件、師資力量以及質(zhì)量和效益等方面進行監(jiān)督管理評估。就職業(yè)教育的發(fā)展而言，美國、德國、日本和其他一些國家比較完備和安全。例如，美國通過了《莫雷爾贈地法案》（1862），它第一個承認了職業(yè)教育的社會地位和角色，《史密斯-休斯法》（1917），《退伍軍人權(quán)利法》（1944），《國防教育法》（1956），《職業(yè)教育法》（1963），《技術(shù)職業(yè)應用教育法》（1990），《科學和高級技術(shù)方法》（1992），《由學校到就業(yè)法》（1994），《勞動力投資法案》和一系列法規(guī)、法令，對職業(yè)教育的體制、經(jīng)費、形式等做了明確的規(guī)定，使美國高等職業(yè)教育法律得以實施，并走向規(guī)則化。德國的職業(yè)教育立法進程的早期，也有完善的法律法規(guī)體系的保護。早在1869年，政府頒布了《強制職業(yè)補習教育法》的法律規(guī)定，企業(yè)培訓應結(jié)合職業(yè)學校教育。自20世紀50年代，德國頒布了一系列法律促進職業(yè)教育的發(fā)展，如《職業(yè)教育職業(yè)》、《促進法手工學徒畢業(yè)考試條例》等。這些法律，以完善的職業(yè)教育體系，為促進職業(yè)教育的健康發(fā)展奠定了良好的基礎。日本高度重視職業(yè)教育立法，每個職業(yè)教育改革是伴隨著職業(yè)教育法的實施來實現(xiàn)的，一些更重要的法令：《工業(yè)學校秩序》（1899），《行業(yè)教育促進法》（1951），《職業(yè)訓練法》（1958），《高學校設置標準》（1961），《短期大學設置標準》（1975），《培訓學校設置標準》（1976），《就業(yè)———發(fā)展的機制方法的能力》（），“新計劃”在第21世紀的教育（20xx）。這些法律法規(guī)對日本職業(yè)教育發(fā)展體系的完善和轉(zhuǎn)型有非常重要的影響。英國、法國等也致力于加強職業(yè)教育法律法規(guī)的建設，在過去的二十年已經(jīng)發(fā)布了一系列的職業(yè)教育法律法規(guī)。
    （二）職業(yè)教育師資隊伍建設經(jīng)驗豐富。
    加強師資隊伍建設有利于促進職業(yè)教育的穩(wěn)定發(fā)展。德國、日本、美國、加拿大和其他一些國家都十分重視加強職業(yè)教育教師隊伍。職業(yè)教育在發(fā)達國家有健康、穩(wěn)定的師資培訓體系的來源，主要有三個渠道：一是致力于培養(yǎng)教師的職業(yè)教育在高等技術(shù)師范學院，如日本職業(yè)能力開發(fā)大學、韓國仁川技能大學、法國國立學徒師范學校等；二是在工科技術(shù)學院培訓；三是通過專門的職業(yè)教育師資進修、培訓機構(gòu)來培養(yǎng)。發(fā)達國家職業(yè)教育教師的招聘標準較高。職業(yè)教育師資的任務決定了他們應具備的素質(zhì)比普通學校的教師更專門化。教師職業(yè)教育首先應具備從事職業(yè)教育和職業(yè)道德，他們不僅要有一定的專業(yè)理論和專業(yè)知識，還應熟悉專業(yè)生產(chǎn)實際，具有產(chǎn)生一定的操作技能和解決實際問題的能力。普通中學和大學教師的就業(yè)條件和職責不同，是教師隊伍建設的職業(yè)教育發(fā)達國家的重要的成功經(jīng)驗。德國的職業(yè)教育教師都有嚴格的要求，不符合規(guī)定條件的不允許持有職業(yè)教育教師資格。德國對職業(yè)教育師資格要求主要有三點：一是至少大學本科或以上學歷，從而保證高職教師的基本理論知識；二是教師要通過實習或工作所獲得的實踐動手能力，就是說，教師的專業(yè)實踐技能；三是教人們通過正規(guī)的師范專業(yè)培訓，掌握教育教學能力。對職業(yè)教育教師，美國有嚴格的資格要求和選擇程序。國家規(guī)定，從事職業(yè)教育的教師，必須具有學士學位或以上學歷。美國幾個州明文規(guī)定，必須有學士學位教育，優(yōu)秀的人才具有相關(guān)領(lǐng)域的學士學位的1-2年的實踐經(jīng)驗，發(fā)布一個職業(yè)技術(shù)教師資格證書。同時，發(fā)達國家的教師職業(yè)教育培訓體系更加完善，有培訓機構(gòu)專業(yè)前，后繼續(xù)培訓機構(gòu)，教師有一個穩(wěn)定的渠道來源。
    企業(yè)、行業(yè)、社會組織和個人，統(tǒng)稱為社會力量。一些發(fā)達國家如美國、德國、英國、日本、澳大利亞和其他社會力量在職業(yè)教育非常積極地參與。企業(yè)或行業(yè)主要是通過職業(yè)教育校企合作模式的干預。在環(huán)境中的主動參與，各種各樣的校企合作模式，逐步形成了國際，如美國的“合作教育”，德國的“雙元制”，英國的“工讀交替制”，澳大利亞“tafe”和日本的“產(chǎn)學合作”。它們的共同特點是：企業(yè)（行業(yè)）廣泛參與職業(yè)教育和培訓的過程中，學生的大部分時間在企業(yè)（行業(yè)）的技能培訓的實踐，并通過企業(yè)接受是目前使用最先進的技術(shù)和設備，培訓結(jié)束后，學生可以工作。參加工作、參與面廣，成為企業(yè)的一大特點。行業(yè)參與教育過程，參與學校各方面的企業(yè)，如學校的管理、專業(yè)設置、教師培訓、教學計劃、課程改革。例如，在德國職業(yè)教育應由行業(yè)協(xié)會制定畢業(yè)生能力要求,公司不僅是制定培訓計劃,但也提供培訓基金；在英國作為雇主,公司在一些主要機構(gòu)如教育基金會、所有的澳大利亞tafe學院、大學理事會、總統(tǒng)大多數(shù)成員都來自企業(yè)。社會組織和個人參與到學校的方式主要是通過建立職業(yè)教育機構(gòu)或提供援助。
    （四）辦學體制開放、靈活。
    開放的、靈活的辦學體制，是發(fā)達國家職業(yè)教育的另一個特征，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，靈活的入學方式，所有的人都能入學。例如，對高等職業(yè)教育實施的主要機制是美國社區(qū)學院的學生，沒有年齡限制，對所有15—70歲的人開放，而且沒有入學考試，只要有高中文憑和成績單或等效的入學條件。第二，教育系統(tǒng)的多樣化。德國，英國、美國、日本、澳大利亞和其他國家滿足崗前培訓、崗位的需要，采用不同長度的學時，實行一校多業(yè)務，全日制、半日、晚上，為多種教育系統(tǒng)假日等。第三，辦學形式多樣化。辦學主體之間的相互作用機制，學習風格與政府、企業(yè)和學校不同的是，發(fā)達國家出現(xiàn)了多種辦學形式，例如在職業(yè)學校為純職業(yè)學校系統(tǒng)，主要形式的合作體系形成職業(yè)教育集團系統(tǒng)。第四，靈活的教育方式。例如，美國社區(qū)學院的信用制度以及各學校之間相互承認學分，可以使學生在理論和實踐中是靈活的，可以自由選擇不同的工作和研究的出路。
    二、對江蘇省高等職業(yè)教育發(fā)展的思考與啟示。
    通過成熟的辦學模式，發(fā)達國家職業(yè)教育培養(yǎng)了一大批合格的工程技術(shù)人員的數(shù)量，這些技術(shù)員構(gòu)成了制造業(yè)和服務業(yè)的發(fā)達國家的基石，參與全球競爭，為發(fā)達國家贏得全球市場奠定了堅實的基礎。發(fā)達國家職業(yè)教育的成功，給我們很多的思考與啟示。
    （一）健全法律法規(guī)保障體系。
    發(fā)達國家以法律為職業(yè)教育的發(fā)展保駕護航，始終堅持依法治國，依法促進教育教學。主要發(fā)達國家職業(yè)教育立法和職業(yè)教育的發(fā)展保證在不同時期職業(yè)教育的快速發(fā)展同步，政府出臺法律、法規(guī)相配套。我們應該通過立法加強質(zhì)量控制發(fā)展職業(yè)教育。中國目前沒有一個完整的、專業(yè)的農(nóng)民職業(yè)教育法，只有相關(guān)的“職業(yè)教育”《民辦教育促進法》。由于相關(guān)立法的缺失，導致管理體制不順、資金不足、師資力量薄弱，基礎設施和服務體系不健全。因此，為了確保江蘇高等職業(yè)教育的順利運行，創(chuàng)造一個良好的、有序的發(fā)展環(huán)境，中國應加快專門立法建設，為了加快高等職業(yè)教育管理體制，為高等職業(yè)教育經(jīng)費來源的必要保證，中國教師隊伍建設，基礎設施建設與服務系統(tǒng)建設。
    （二）切實加強高等職業(yè)教育師資隊伍建設。
    加強師資隊伍的建設,促進高職院校的可持續(xù)發(fā)展。目前,江蘇省職業(yè)教育甚至整個國家普遍存在結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量少、教師評價體系不健全等缺點。因此,加強教師隊伍的建設尤其重要。高職院校應特別注意教師團隊建設,建立新的建設目標,建立新的概念。第一“,雙師素質(zhì)”的目標。注重專業(yè)實踐能力的發(fā)展,有計劃安排教師去相關(guān)基地進行有效培訓，并且支持教師取得相關(guān)的職業(yè)資格證書，進行自我增值，校企聯(lián)合建設教師培訓基地的同時,充分發(fā)揮基地改善質(zhì)量的雙重功能。第二,進一步擴大高等職業(yè)教育教師的來源,學校通過各種渠道招聘企業(yè)和其他行業(yè)的專家,引進專業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗和相對穩(wěn)定的兼職教師,也可以制定優(yōu)惠政策。第三，適度匹配的評價體系和獎勵,鼓勵教師積極參與科研活動,充分激發(fā)每個員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
    （三）調(diào)動多方面的力量尤其是社會力量共同參與職業(yè)教育的改革與發(fā)展職業(yè)教育。
    在發(fā)達國家的成功經(jīng)驗告訴我們，政府、學校、企業(yè)和社會的參與是非常必要的。教育和職業(yè)教育作為一種特殊形式，它是寬的，連鎖涉及更多的利益與責任的主題。因此，如果你想成功，你必須互相配合。從江蘇省職業(yè)教育的現(xiàn)狀來看，除了政府、學校、企業(yè)，主要是缺乏強大的凝聚力，導致江蘇職業(yè)教育的“跛腳”。江蘇職業(yè)教育的改革與發(fā)展，應注意挖掘和吸收企業(yè)聯(lián)盟協(xié)會、社團、協(xié)會、銀行、基金和其他社會主體參與學校，尤其要注意培育社會中介組織。中介機構(gòu)，作為一種協(xié)調(diào)和緩沖機構(gòu)可以利用自己的優(yōu)勢，解決利益沖突，兩者之間的矛盾，發(fā)揮中介機構(gòu)的協(xié)調(diào)作用，受試者在當前的不平等的條件下，可能有助于促進合作。
    （四）明確自身的定位和方向，辦出自己的特色。
    江蘇省職業(yè)教育辦學模式不外乎三種：第一種是依托普通高校設立研究院/職業(yè)教育，如東南大學職業(yè)教育學院；第二是企業(yè)運行的，如南通紫瑯學院；第三是獨立的職業(yè)院校，如臺州師范專科學校、南通航運職業(yè)技術(shù)學院、南通紡織職業(yè)技術(shù)學院等。然而，這三種教育模式已在不同程度有向本科的發(fā)展趨勢。本科教育在不同的教育理念，教學方法等方面并沒有太大的區(qū)別。它有一些明顯的優(yōu)點和第二模式的特征。但是模型更接近于本科教育模式，在專業(yè)設置上是同等程度的普通高校。中國主要的職業(yè)教育是第三種模式，但高校升格更名成風，如泰州師范?？茖W校20xx年升格為泰州學院，南通紡織職業(yè)技術(shù)學院更名為江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院。這直接否認職業(yè)教育本質(zhì)的大學生，偏離了方向，直接導致了江蘇職業(yè)教育的地位不高，缺乏活力。只有緊密結(jié)合當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和勞動力市場，明確定位，自身的優(yōu)勢和特色定位，最終形成自己獨特的教育模式。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十七
    為進一步了解醫(yī)學生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，本研究將濟寧醫(yī)學院作為調(diào)查對象，隨機選取管理人員6名（校長及院系主任），教師7名（教授2人、副教授2人、講師3人）、本科醫(yī)學生7名（臨床5人、檢驗1人、預防1人），共計20人作為訪談對象。
    1．2調(diào)查方法及設計。
    1．3調(diào)查結(jié)果。
    采用運用扎根理論對訪談資料進行整理分析。首先選取訪談回答中的典型語句，然后從典型語句中提煉關(guān)鍵詞；然后歸類統(tǒng)計不同關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次。
    1．4結(jié)果分析。
    根據(jù)訪談結(jié)果可知，從教育體系構(gòu)成來看，濟寧醫(yī)學院教育管理者、教育實施者和醫(yī)學生均認為傳統(tǒng)文化教育體系應有明確的教育目標、理念；高素質(zhì)的教師隊伍，規(guī)范的教育方式和課程內(nèi)容。從關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次來看，從高到低依次為：教育方式15次、課程設置12次、教育目標7次、教育理念4次、教師隊伍2次。出現(xiàn)頻次越高表明這方面越存在不足，這些問題均在一定程度上影響著醫(yī)學生傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。目標理念定位不明確，導致教學開展度不夠。現(xiàn)階段大多數(shù)醫(yī)學院校設置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的目的在于：改變重專業(yè)教育，輕傳統(tǒng)文化教育的教育觀。在這種教育觀下導致大多數(shù)醫(yī)學院醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標理念不明確，只是將醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為醫(yī)學生素質(zhì)教育的一部分，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課只當作通識課程來開。未能如實體現(xiàn)醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標、理念及意義，而教育開展也僅限于表面，未深入到學生內(nèi)心，無法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對醫(yī)學生的影響，更談不上培養(yǎng)及提升醫(yī)學生素質(zhì)和能力。課程內(nèi)容設置不合理，導致教學針對性不強。中國有五千多年文明史，如此長的文明史積累下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，內(nèi)容浩如煙海、博大精深。如果醫(yī)學院將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程簡單地設置成選修課或通識課，將課堂教學內(nèi)容簡單地理解為四書五經(jīng)，這顯然是不合理的。面對醫(yī)學生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的特殊性，面對浩如煙海、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，面對各專業(yè)學科醫(yī)學生不同文化需求，這種不合理的、針對性不強的課程內(nèi)容設置，會導致醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育針對性不強。教學方法落實不到位，導致課堂效果難提升。當前我國社會正處于不斷變革之中，處于這種變革下的醫(yī)學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也應隨著時代變革不斷創(chuàng)新教育的方式方法。醫(yī)學學術(shù)教學可以運用灌輸式等方法教學，在教學內(nèi)容和教學方法的選擇上也有多個方面，但由于醫(yī)學院開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程起步較晚，仍以課堂、教師、教材為中心，致使教學方式方法還相對比較單一，落實到位還有待提高，需我們教育工作者在實踐中創(chuàng)新。教學方式方法落實不到位，必然會導致課堂吸引力不夠，課堂效果難以得到有效提升。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十八
    目前，幼兒教育以五大領(lǐng)域展開，從體、智、德、美等方面促進幼兒全面的發(fā)展。而其中與中國傳統(tǒng)內(nèi)容相關(guān)的，多數(shù)是與節(jié)日活動相結(jié)合的，如春節(jié)、端午、中秋等等。同時，幼兒教育的相關(guān)教材中涉及到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少，而傳統(tǒng)禮儀教育、傳統(tǒng)道德觀念教育等在幼兒的生活中出現(xiàn)的頻率就更少了。
    雖然從20世紀90年代中期以來，我國的幼教工作者不止一次地提出過注重傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中的作用，但是在十多年的實踐中我們不難看出，幼兒園的傳統(tǒng)文化教育存在著一定的偏差。
    （2）形式過于單一，內(nèi)容不夠豐富。幼兒園的傳統(tǒng)文化教育大多以節(jié)日活動、傳統(tǒng)美德故事、杰出人物的介紹等歷史方面的內(nèi)容，而忽視了與現(xiàn)代文化的結(jié)合。傳統(tǒng)文化在新的歷史時期有新的體現(xiàn)，兒童的心理活動具有現(xiàn)實性，與現(xiàn)代生活脫離太多，不利于傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。同時，總是以故事、圖片、工具的形式來介紹，無法給幼兒以深刻的印象。
    （3）注重繼承，缺乏創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一是教師在組織教育活動的過程中，對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容缺乏深入的體會，以照搬為主，沒有結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點和時代特征加以變通；過于依賴教材，依照習慣，甚至模仿其他教師，其他幼兒園；二是讓幼兒被動學習的較多，不注重創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。有些教師在進行傳統(tǒng)文化教育是過于注重“原汁原味”，要求幼兒生搬硬套地，不加取舍地學習，無異于扼殺了幼兒的學習興趣和探究意識。
    傳統(tǒng)職業(yè)教育論文篇十九
    近年來，隨著國家對職業(yè)教育的大力重視和投入，我國職業(yè)教育取得了快速的發(fā)展。高職院校作為社會各行各業(yè)應用型人才的主要輸送基地，和社會經(jīng)濟發(fā)展有著較為直接的聯(lián)系，而當前隨著我國經(jīng)濟和國際的不斷接軌，各種產(chǎn)業(yè)對外交流和貿(mào)易規(guī)模都在不斷擴大，這對高職院校畢業(yè)生的英語能力也提出了更高的要求。就高職院校學生英語學習來說，對英語國家的文化內(nèi)涵形成一定認識，能夠幫助其提升英語學習效果。
    語言作為文化的重要載體之一，從人類文明出現(xiàn)起，這兩者就有著密不可分的關(guān)系。而當前，隨著全球化趨勢的愈加明顯，各行各業(yè)的對外交流都正變得越來越頻繁，良好的跨文化交際能力也顯得越來越重要，對于高職院校學生也是如此。但是在跨文化交際中，有一個阻礙因素就是不同國家之間的文化差異，所以克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為提升高職院校學生靈活運用英語能力中的重要問題。只有通過對學生進行良好的文化教育，讓學生對英語國家的文化有一定的了解，才能夠更好的提升英語的實際運用能力。
    二、高職院校英語教學中文化教育現(xiàn)狀。
    從當前的高職院校院校英語教學情況來看，文化教育依然不盡人意，主要表現(xiàn)在三個方面：第一是在高職院校英語教學大綱中，并沒有就英語教學中的文化教育提出具體的要求。第二是在目前高職院校的英語課本中，絕大多數(shù)內(nèi)容都是一些具體的學科知識點，對于英語國家所涉及的文化背景和文化知識等相關(guān)內(nèi)容并沒有能足夠體現(xiàn)。第三是在英語教學過程中，教師往往不能夠有計劃、有目的地進行文化教育。這些都說明目前高職院校對英語教學中的文化教育從教學觀念、教學課本、教學方式等方面都沒有引起足夠重視。
    三、如何在高職院校英語教學中引入文化教育。
    （一）改進教學方法。
    高職院校英語教師在教學過程中，要想有效實現(xiàn)文化教育的融入，需要做到幾點，首先是要在上課之前，根據(jù)課堂上要教學的內(nèi)容，準備一些和教學內(nèi)容相關(guān)的文化內(nèi)容，或者是根據(jù)課本上已有的涉及到文化的內(nèi)容進行進一步的拓寬，使之成為一個相對完整的課堂模塊。其次是在文化內(nèi)容的導入中，要注重文化內(nèi)容要和日常交際的需要有關(guān)。第三是要根據(jù)班級學生的年齡層次、認知能力等特點，選擇比較適合其接受和消化的文化教學方式。第四是要加強學生對中西方文化差異的認識。
    （二）創(chuàng)造途徑讓學生感受異國文化。
    高職院校英語教師應當多創(chuàng)造一些途徑讓學生感受異國文化，首先是可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，收集一些和英語國家相關(guān)的電影、小視頻、音樂、圖片等，在課堂進行播放，讓學生在耳濡目染中了解和體驗到異國文化，同時也能活躍課堂氛圍，提高學生學習興趣。其次是可以通過舉辦一些英語文化活動，如英語晚會、圣誕之夜等，來為學生模擬一種英語國家的`文化環(huán)境，加深學生對于文化知識的認識和運用。
    （三）鼓勵學生自主探究。
    當前，絕大多數(shù)中國學生都不太容易獲得和英語國家直接接觸的機會，對西方文化的認識和了解大多是通過閱讀文字材料、觀看國外電影、欣賞國外音樂等途徑獲得，而通過這些途徑，學生能夠在一定程度上認識到西方國家的人們在語言、行為、風俗、價值觀等內(nèi)容。因此，針對目前高職院校英語課本中文化相關(guān)內(nèi)容缺失的情況，高職院校英語教師可以通過鼓勵學生從互聯(lián)網(wǎng)、報刊雜志、文獻等資源中主動接觸和英語國家相關(guān)的文化知識，來提高學生對于英語國家文化的掌握。雖然對英語國家文化的教育能夠提高學生的英語學習效果，但是并不能走入引導學生崇尚西方文化的誤區(qū)。因此，高職院校教師在進行文化教育過程中應當注意幫助學生樹立對不同文化的正確認識，著重讓學生認識到文化沒有優(yōu)劣之分，了解西方文化，主要是為了能夠更好的學習英語，而最終目的還是為了建設祖國、振興祖國。
    參考文獻:。
    [1]尹錫榮.中西方文化差異與大學英語教學［j］.合肥大學學報，，（6）.
    [2]薛紅果.從中西文化差異談英語教學中的文化教育［j］.西北工業(yè)大學學報，，（12）.
    [3]羅海燕，楊紅英.高職英語教學中的跨文化教學研究［j］.考試周刊，2009，（31）.