心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，工作方法就無(wú)法改進(jìn)。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二、正確認(rèn)識(shí)師德的重要性
古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的.一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。
教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn)；面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn)；面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
三、筑牢工作中的反腐防線
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
具體要做到：一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí)，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，愛(ài)護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛(ài)好，不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài)，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處煟視?huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇二
黨的xx大以來(lái)，再三強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引起了國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈共鳴和關(guān)注。深入認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，是自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀和傳承下來(lái)的部分，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結(jié)晶。其基本內(nèi)容主要包括儒、道、佛三大家思想中的精華部分，以及融入中華民族生活的其他優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)然，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了儒家和道家以外，還產(chǎn)生了一些影響相對(duì)較小的學(xué)派如墨家、法家、兵家、縱橫家等等，但構(gòu)成中國(guó)古代思想主體的還是儒、道、佛三大家。在這三大家中，儒家思想構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神和主題框架，因而是最重要的。中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)以來(lái)，在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上存在兩個(gè)極端，不是主張全面復(fù)興傳統(tǒng)文化，就是主張徹底拋棄傳統(tǒng)文化、全盤西化。今天我們認(rèn)知和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要擺脫這兩個(gè)極端，對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀東西要大力弘揚(yáng)，而對(duì)其中的糟粕東西要拋棄。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗诤艽蟪潭壬铣綍r(shí)代局限，反映中華文明恒久的價(jià)值，與社會(huì)歷史發(fā)展方向貼近，與民族共同體利益和福祉相契合，能夠提供正能量。
xx大以來(lái)，在一系列重要講話中，深刻闡述了以中華民族偉大復(fù)興為主題的中國(guó)夢(mèng)，指出：沒(méi)有文明的繼承和發(fā)揚(yáng)，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程，中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這些講話深刻地闡明了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)有其深厚的歷史淵源，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的夢(mèng)想，也承接了先人們自強(qiáng)不息、不懈奮斗的光榮傳統(tǒng)。從孔夫子到孫中山，“大同夢(mèng)”一以貫之，當(dāng)代“中國(guó)夢(mèng)”正是“大同夢(mèng)”的歷史傳承。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要文化的旗幟來(lái)引領(lǐng)，需要文化精神的激勵(lì)，需要文化軟實(shí)力的支撐，更需要文化的認(rèn)同和凝聚。因此，要充分挖掘和汲取中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴資源，必須高度發(fā)揚(yáng)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，“與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“先天下之憂而憂”的憂患意識(shí)，“民為貴，君為輕”的民本思想，“仁者愛(ài)人”“為政以德”的仁政文化，“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)等中華傳統(tǒng)文化的精華;必須不斷推陳出新，更加通俗易懂地詮釋和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效地構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，整合資源，創(chuàng)新機(jī)制，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接地氣，融入人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)活動(dòng)的方方面面，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既保持鮮明的特色，又富于濃郁的時(shí)代精神，并與全人類的優(yōu)秀文化相匯通，與時(shí)俱進(jìn)地服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐。
首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。儒家學(xué)派從孔子開(kāi)始，歷代大儒都以“仁”或“仁愛(ài)”作為核心觀念，反映在民族意識(shí)上，就積淀為維護(hù)民族利益和民族團(tuán)結(jié)的寶貴品德，表現(xiàn)為堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，并陶冶出眾多的仁人志士。儒家思想所倡導(dǎo)的“齊家治國(guó)”觀念，也是以“仁”作為原點(diǎn)，從家的范疇生發(fā)，視孝悌為仁的根本，又從孝悌出發(fā)，強(qiáng)調(diào) “泛愛(ài)眾”，從而把家庭內(nèi)部的骨肉之愛(ài)與對(duì)國(guó)家、民族的愛(ài)融為一體。儒家文化還把對(duì)國(guó)家、民族的愛(ài)視為大義，強(qiáng)調(diào)忠以孝為始、孝以忠為終，當(dāng)對(duì)國(guó)家、民族的忠與對(duì)父母的孝發(fā)生沖突，即忠孝不能兩全時(shí)，主張以忠于國(guó)家、忠于民族為最高價(jià)值取向。這無(wú)疑是中華民族愛(ài)國(guó)主義思想的重要源泉。
其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。xx大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 ”這24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這一表達(dá)是在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)上的發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)揚(yáng)。從國(guó)家層面看，中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)民本思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”的要求正是民本思想在當(dāng)代的升華;中華文化強(qiáng)調(diào)“和合”理念，要求人們?cè)谂c自然相處中尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，在與人相處時(shí)應(yīng)求同存異，保持人與人之間平等、民主的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”要求，正是對(duì)傳統(tǒng)文化中上述理念的提煉和升華。從社會(huì)層面看，儒家以“仁”為根本之道，輔之以“義、禮、智、信、勇、廉、和、敬”諸德的基本價(jià)值觀念，引導(dǎo)著中國(guó)幾千年古代社會(huì)的社會(huì)風(fēng)尚，已經(jīng)成為中華民族的民族基因，潛移默化地影響著當(dāng)代中國(guó)人的思維方式和行為方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求構(gòu)建自由、平等、公正、法治，充滿活力、安定和諧的社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和時(shí)代精神的完美結(jié)合。從公民層面看，儒家思想中 “君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“君子喻于義，小人喻于利”“言必信，行必果”“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”“與人為善”等價(jià)值觀念，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的表述中得到了充分的體現(xiàn)。
文化是一個(gè)民族的基因。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)整體或一個(gè)系統(tǒng)，從內(nèi)在精神和基本范疇上系統(tǒng)地加以學(xué)習(xí)、研究和把握，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)于增強(qiáng)人民群眾的理論自信和道路自信，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是大有禆益的。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇三
作文是一種語(yǔ)言藝術(shù)，它是青少年展示個(gè)人思想、文化修養(yǎng)和才華的重要方式。通過(guò)寫作，我們不僅可以提升語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，還可以加深對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)。在我參與寫作課程的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了文化的巨大價(jià)值。
首先，文化是人類精神的根基，是我們民族的寶貴財(cái)富。文化承載著我們民族的智慧和情感，它不僅具有獨(dú)特的歷史價(jià)值，更能引領(lǐng)人們的思想和行為。世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，如中國(guó)的書畫、傳統(tǒng)戲劇和美食文化等等。這些文化傳統(tǒng)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是我們國(guó)家和民族的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承文化，我們可以更好地了解自己的身份和根源，增強(qiáng)自豪感和歸屬感。
其次，文化是人類彼此了解和交流的橋梁。不同的文化背景和價(jià)值觀會(huì)帶來(lái)差異，但當(dāng)我們學(xué)習(xí)和尊重他人的文化時(shí)，就能促進(jìn)溝通和和諧。例如，我有幸參觀了一些博物館和藝術(shù)展覽，看到了不同地區(qū)和不同時(shí)期的藝術(shù)作品。這些藝術(shù)品展示了各個(gè)國(guó)家和民族的特點(diǎn)和風(fēng)貌，同時(shí)也展現(xiàn)了人類共同的情感和追求。通過(guò)欣賞藝術(shù)，我們可以更好地理解其他文化和他人的心聲，促進(jìn)國(guó)際交流與友誼。
再次，文化是塑造個(gè)人品格和價(jià)值觀的重要因素。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解文化，我們可以感受到歷史的厚重、智慧的博大和情感的豐富。這些文化的熏陶不僅能夠培養(yǎng)我們的審美能力和創(chuàng)造力，更能夠塑造我們的思想和品格。例如，我在學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞時(shí)，讀到了許多優(yōu)美的作品。這些作品蘊(yùn)含著作者豐富的情感和智慧，它們不僅可以欣賞，還能幫助我們成為更有情感、更有思辨能力的人。文化的力量能夠培養(yǎng)我們的人格，使我們成為充滿智慧和情感的人。
最后，文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力包括了諸多因素，其中文化的地位不可忽視。一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國(guó)家，往往能夠在國(guó)際上獲得更多的尊重和聲譽(yù)。比如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化被世界各國(guó)所追捧，成為了中國(guó)的“名片”。中國(guó)的孔子學(xué)院和漢字教學(xué)中心遍布世界各地，讓更多的人們了解和喜愛(ài)中國(guó)文化。文化的傳播能夠促進(jìn)國(guó)家形象的提升和國(guó)際影響力的增強(qiáng)。
總之，文化的價(jià)值是巨大而深遠(yuǎn)的。文化不僅是我們民族的瑰寶，也是人類共同的財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解文化，我們可以更好地理解自己，促進(jìn)國(guó)際交流和友誼，塑造個(gè)人品格和價(jià)值觀，提升一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。我相信，在文化的引領(lǐng)下，我們的世界將變得更美好。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇四
十九屆五中全會(huì)從戰(zhàn)略和全局上對(duì)文化建設(shè)作出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，這是黨中央首次確定建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表。
沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有國(guó)家現(xiàn)代化。在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，文化的重要地位和作用更加彰顯。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。
按照中央部署，“十四五”規(guī)劃完成后，我國(guó)社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上再過(guò)，到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，中華民族將以一個(gè)具有高度文化和文明的民族屹立于世界東方。
文化宏圖繪就，建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前我國(guó)正處于百年未有之大變局，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜；轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨。在文化建設(shè)對(duì)外方向上，“西強(qiáng)東弱”的局面尚未根本扭轉(zhuǎn)，未來(lái)必須解決好爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)這個(gè)重大問(wèn)題；國(guó)內(nèi)文化建設(shè)中，尚需不斷滿足廣大人民群眾對(duì)美好文化生活向往的各種需求。
繁榮發(fā)展中華文化必須內(nèi)外兼顧，以提高國(guó)家文化整體軟實(shí)力。今后十五年必須緊扣建成文化強(qiáng)國(guó)重要目標(biāo)，完成提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三項(xiàng)重任。
建成文化強(qiáng)國(guó)其中一個(gè)重任就是提高社會(huì)文明程度，這也是現(xiàn)代化國(guó)家的標(biāo)志，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。同時(shí)提升公共文化服務(wù)水平，讓人民盡享更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。還要加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，讓文化在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更重要的支點(diǎn)作用。講好中國(guó)故事，不斷提升中華文化影響力。
崇德向善，明德惟馨。中華優(yōu)秀文化是中華民族獨(dú)特的.精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著每個(gè)中國(guó)人的精神基因。習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！薄拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！敝挥袕奈幕杂X(jué)走向文化認(rèn)同、文化自信，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。
文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)最關(guān)鍵的引領(lǐng)力量。必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供更重要的力量源泉。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包涵文化復(fù)興，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。久久為功，持續(xù)發(fā)力，讓中華文化之光照耀現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)征程，更加彰顯影響力、凝聚力，歷久彌新永葆生命活力。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展，文化價(jià)值導(dǎo)向成為人們對(duì)待生活的態(tài)度和行為的基石。為了提高員工文化意識(shí)和人文素質(zhì)，公司近日開(kāi)展了一次文化價(jià)值培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)我對(duì)于文化價(jià)值有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次培訓(xùn)中，我深刻體會(huì)到了文化價(jià)值對(duì)人們的重要性，它不僅是引導(dǎo)人們前進(jìn)的道路，更是人們心靈深處的根基。
首先，文化價(jià)值是一種對(duì)人的引導(dǎo)和約束。在這次培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)文化價(jià)值作為一種精神力量，可以引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，遵循正確的道德規(guī)范。在此之前，我只是覺(jué)得學(xué)習(xí)文化知識(shí)只是一種附加品，但通過(guò)這次培訓(xùn)，我明白了文化價(jià)值的重要指引作用。文化價(jià)值培訓(xùn)讓我看到了自己身上存在的一些問(wèn)題，比如不關(guān)心他人感受、不尊重他人權(quán)利等。通過(guò)對(duì)文化價(jià)值的深入學(xué)習(xí)，我明白了追求美德和和諧的重要性，從而改變了自己的行為方式，更加注重他人的感受，提高了自己的待人處事能力。
其次，文化價(jià)值可以豐富人們的精神世界。在這次培訓(xùn)中，我參觀了一些傳統(tǒng)文化的展覽和講解活動(dòng)，深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和豐富性。這些傳統(tǒng)文化不僅教育人們尊卑有序、禮儀周全，更是培養(yǎng)人們對(duì)美的感知力和審美品味的重要來(lái)源。通過(guò)接觸傳統(tǒng)文化，我不僅受到了審美的熏陶，還從中汲取到了智慧和勇氣。這些傳統(tǒng)文化包含了古人對(duì)于人生、家庭、社會(huì)等問(wèn)題的思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，給我提供了解決問(wèn)題的新角度和方法。我深刻體會(huì)到，傳統(tǒng)文化不僅是一個(gè)民族的瑰寶，更是一種前人智慧的傳承和延續(xù)。
此外，文化價(jià)值是文明進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)文化價(jià)值培訓(xùn)，我了解到不同的文化背景孕育了不同的歷史和傳統(tǒng)，人們?cè)诮涣髦心軌驌碛懈嗟陌莺屠斫狻？缥幕涣鞔龠M(jìn)了不同國(guó)家、不同人群的思想碰撞和創(chuàng)新，也為人類文明的進(jìn)步提供了源源不斷的動(dòng)力。我認(rèn)識(shí)到，在今天的全球化時(shí)代，人們應(yīng)該更加重視跨文化交流與融合，尊重他國(guó)文化，學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大自己的視野。只有這樣，才能推動(dòng)各個(gè)文明互鑒、共同繁榮。
最后，文化價(jià)值是人類精神力量的根基。人類的生命是由身體和精神兩個(gè)方面組成的，精神世界的豐富和完善同樣是幸福的重要組成部分。文化價(jià)值正是精神力量的源泉。通過(guò)這次培訓(xùn)，我明白了文化的內(nèi)涵在于人類創(chuàng)造的思想、情感、信仰等方面，這種內(nèi)涵既基于個(gè)體的對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)，也承載了人們的集體意識(shí)和歷史傳統(tǒng)。文化價(jià)值使人類的精神世界得到了升華，提供了人們思考人生意義、鼓舞斗志和建設(shè)美好社會(huì)的力量。
總之，文化價(jià)值培訓(xùn)是一次給我?guī)?lái)深刻體會(huì)和靈魂升華的經(jīng)歷。它通過(guò)引導(dǎo)和約束人們的行為方式、豐富和刺激人們的精神世界、推動(dòng)文明進(jìn)步以及為人類構(gòu)筑精神力量的根基。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化價(jià)值的重要性，我將秉持著正確的文化價(jià)值觀，不斷追求卓越，努力成為文明社會(huì)建設(shè)的推動(dòng)者和見(jiàn)證者。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇六
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是現(xiàn)代教育和社會(huì)的神圣使命。
黨的17大明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì)的知識(shí)增長(zhǎng)，人格發(fā)育和精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)“知行合一、知書識(shí)禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識(shí)的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。
經(jīng)典誦讀通過(guò)活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì)，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過(guò)經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤(rùn)，一次次行動(dòng)體驗(yàn)。在知識(shí)的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國(guó)學(xué)經(jīng)典如同專為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對(duì)國(guó)學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著全球化的發(fā)展和文化多元的趨勢(shì)，文化價(jià)值培訓(xùn)的重要性得到了廣泛的關(guān)注。我有幸參加了一次關(guān)于文化價(jià)值培訓(xùn)的講座，通過(guò)這次講座我深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的重要性和其中蘊(yùn)含的價(jià)值。下面我將從認(rèn)識(shí)文化的重要性、理解文化價(jià)值培訓(xùn)的目的、了解文化融合的意義、探討文化價(jià)值培訓(xùn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響以及總結(jié)個(gè)人心得五個(gè)方面，談?wù)勎以谶@次講座中的體會(huì)心得。
首先，我深刻認(rèn)識(shí)到文化的重要性。文化是一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)社會(huì)的靈魂和精髓，是民族的血脈和根本，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的精神特質(zhì)。文化是人類生活的基礎(chǔ)，是人們進(jìn)行生產(chǎn)、生活、交流的基本框架，是社會(huì)發(fā)展的源泉和推動(dòng)力。沒(méi)有文化的滋養(yǎng)和傳承，人類社會(huì)就會(huì)變得空虛和貧瘠，缺乏了紐帶和凝聚力。因此，加強(qiáng)文化的培訓(xùn)和傳承，尤其是在全球化時(shí)代，對(duì)于保護(hù)和傳承人類共同的文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化的繁榮和發(fā)展具有非常重要的意義。
其次，我進(jìn)一步理解了文化價(jià)值培訓(xùn)的目的。文化價(jià)值培訓(xùn)是指通過(guò)教育和培訓(xùn)的方式，傳達(dá)文化的知識(shí)和價(jià)值觀念，提高個(gè)體和社會(huì)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力。在當(dāng)今社會(huì)，文化價(jià)值培訓(xùn)尤為重要，它不僅是個(gè)體提升綜合素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要手段。通過(guò)文化價(jià)值培訓(xùn)，我們可以了解不同文化背景下的人們的思考方式和行為準(zhǔn)則，增加彼此之間的理解和尊重，促進(jìn)不同文化之間的交流和融合，更好地適應(yīng)和引領(lǐng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
第三，我認(rèn)識(shí)到了文化融合的重要性和意義。文化融合是指不同文化之間的交流、融合和共享，它是多元文化社會(huì)中不可或缺的過(guò)程和結(jié)果。文化融合不是簡(jiǎn)單的拼湊和混合，而是在尊重每種文化獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，通過(guò)交流對(duì)話、溝通合作，實(shí)現(xiàn)文化的共生共享。文化融合的目標(biāo)是打破思維的固化和狹隘，吸取不同文化的精華，形成更廣闊、包容和豐富的文化傳播和表達(dá)。只有文化融合才能在不同文化之間建立聯(lián)系和橋梁，跨越不同文化之間的隔閡和障礙，實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和共同發(fā)展。
第四，我思考了文化價(jià)值培訓(xùn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。文化價(jià)值培訓(xùn)不僅提升了個(gè)人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)，使個(gè)人更加儒雅有修養(yǎng)，形成了良好的個(gè)人品質(zhì)和道德準(zhǔn)則，還可以在個(gè)人對(duì)待事物和處理問(wèn)題的問(wèn)題上更加全面和深入。通過(guò)文化價(jià)值培訓(xùn)，社會(huì)的整體文明素養(yǎng)和道德水平也將得到提升，人們的思維方式將變得更加多樣和開(kāi)放，人與人之間的關(guān)系將更加融洽和和諧。此外，文化價(jià)值培訓(xùn)對(duì)提高社會(huì)的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力也有著積極的促進(jìn)作用，培養(yǎng)了更多具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。
最后，我對(duì)自己在這次講座中的體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。通過(guò)這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的重要性和文化價(jià)值培訓(xùn)的目標(biāo)，進(jìn)一步了解了文化融合的意義和對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)，不僅要了解本國(guó)的文化，還要關(guān)注和學(xué)習(xí)其他國(guó)家和地區(qū)的文化，拓寬自己的視野和思維方式。我將積極參與文化活動(dòng)，促進(jìn)文化融合，推動(dòng)文化的發(fā)展和傳承，為構(gòu)建一個(gè)更加和諧、開(kāi)放和包容的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，文化價(jià)值培訓(xùn)是當(dāng)今社會(huì)不可或缺的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)文化價(jià)值培訓(xùn)，我們可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到文化的重要性，了解文化融合的意義，并對(duì)文化價(jià)值培訓(xùn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響有更深入的理解。我相信，只要我們每個(gè)人都積極參與文化價(jià)值培訓(xùn)，推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展，我們的社會(huì)將變得更加多元、開(kāi)放和和諧。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇八
本文主要從發(fā)展當(dāng)代素質(zhì)教育、構(gòu)建全民道德體系、建設(shè)社會(huì)主義精神文明與建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這四個(gè)方面簡(jiǎn)單分析和探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。下面由小編為大家收集的《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》
心得體會(huì)
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在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)
唐詩(shī)
宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
我聽(tīng)過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。。。。。。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）
文化是一個(gè)國(guó)家或民族的精神財(cái)富，代表著一個(gè)民族的獨(dú)特氣質(zhì)和傳統(tǒng)的積淀。我國(guó)自古以來(lái)就擁有悠久燦爛的歷史文化，這是我們民族的驕傲和自豪。在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀儜?yīng)該認(rèn)識(shí)到文化的價(jià)值，珍視和傳承我們的傳統(tǒng)文化。
第二段：文化的身份認(rèn)同（200字）
文化作為一個(gè)民族的身份認(rèn)同是至關(guān)重要的。一個(gè)國(guó)家或民族的文化是其生命力的源泉和精神支撐。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解自己的文化，我們可以更好地了解和認(rèn)同自己的身份，并為傳承和發(fā)展文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。文化的身份認(rèn)同不僅是個(gè)人的價(jià)值追求，也是整個(gè)民族的榮譽(yù)。
第三段：文化的價(jià)值傳遞（200字）
文化不僅是一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，更重要的是其具有積極和富有內(nèi)涵的價(jià)值觀和道德規(guī)范。通過(guò)文化的傳遞和傳播，可以引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。文化的價(jià)值傳遞可以對(duì)一個(gè)國(guó)家的社會(huì)和道德建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。在文化的熏陶下，人們可以更加高尚地追求智慧、美德和精神的滿足。
第四段：文化的創(chuàng)造力（200字）
文化具有無(wú)盡的創(chuàng)造力，可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在文化的激勵(lì)下，人們可以創(chuàng)造出許多令人矚目的藝術(shù)作品、科技成果和精神財(cái)富。文化創(chuàng)造力不僅僅是為了滿足人們的審美需求，更是為了推動(dòng)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。只有尊重和保護(hù)文化創(chuàng)造力，才能夠讓文化發(fā)揮其最大的價(jià)值，并給社會(huì)帶來(lái)更多的動(dòng)力和創(chuàng)新。
第五段：文化的要素互補(bǔ)（200字）
文化的價(jià)值在于其多元性和互補(bǔ)性。各個(gè)文化要素相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了一個(gè)完整而豐富的文化系統(tǒng)。文學(xué)、藝術(shù)、歷史、語(yǔ)言等方面的文化要素相互交融，共同構(gòu)成了一個(gè)民族獨(dú)特的文化面貌。尊重和包容不同文化的存在和發(fā)展，有利于促進(jìn)不同文化之間的交流和融合，進(jìn)一步豐富了整個(gè)人類的文化寶庫(kù)。
結(jié)尾（100字）
文化的價(jià)值是不可估量的，它不僅鍛造了人們的品格，也啟迪了人們的智慧。我們應(yīng)該通過(guò)傳承和發(fā)展自己的文化，增強(qiáng)文化自信，為推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。只有充分認(rèn)識(shí)到文化的價(jià)值、尊重文化的多樣性并將其內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，才能夠真正擁有獨(dú)立批判和創(chuàng)造性思維的能力，為社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，工作方法就無(wú)法改進(jìn)。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二、正確認(rèn)識(shí)師德的重要性
古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的.一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。
教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn)；面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn)；面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
三、筑牢工作中的反腐防線
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
具體要做到：一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí)，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，愛(ài)護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛(ài)好，不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài)，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處煟視?huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇二
黨的xx大以來(lái)，再三強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引起了國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈共鳴和關(guān)注。深入認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，是自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀和傳承下來(lái)的部分，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結(jié)晶。其基本內(nèi)容主要包括儒、道、佛三大家思想中的精華部分，以及融入中華民族生活的其他優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)然，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了儒家和道家以外，還產(chǎn)生了一些影響相對(duì)較小的學(xué)派如墨家、法家、兵家、縱橫家等等，但構(gòu)成中國(guó)古代思想主體的還是儒、道、佛三大家。在這三大家中，儒家思想構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神和主題框架，因而是最重要的。中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)以來(lái)，在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上存在兩個(gè)極端，不是主張全面復(fù)興傳統(tǒng)文化，就是主張徹底拋棄傳統(tǒng)文化、全盤西化。今天我們認(rèn)知和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要擺脫這兩個(gè)極端，對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀東西要大力弘揚(yáng)，而對(duì)其中的糟粕東西要拋棄。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗诤艽蟪潭壬铣綍r(shí)代局限，反映中華文明恒久的價(jià)值，與社會(huì)歷史發(fā)展方向貼近，與民族共同體利益和福祉相契合，能夠提供正能量。
xx大以來(lái)，在一系列重要講話中，深刻闡述了以中華民族偉大復(fù)興為主題的中國(guó)夢(mèng)，指出：沒(méi)有文明的繼承和發(fā)揚(yáng)，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程，中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這些講話深刻地闡明了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)有其深厚的歷史淵源，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的夢(mèng)想，也承接了先人們自強(qiáng)不息、不懈奮斗的光榮傳統(tǒng)。從孔夫子到孫中山，“大同夢(mèng)”一以貫之，當(dāng)代“中國(guó)夢(mèng)”正是“大同夢(mèng)”的歷史傳承。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要文化的旗幟來(lái)引領(lǐng)，需要文化精神的激勵(lì)，需要文化軟實(shí)力的支撐，更需要文化的認(rèn)同和凝聚。因此，要充分挖掘和汲取中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴資源，必須高度發(fā)揚(yáng)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，“與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“先天下之憂而憂”的憂患意識(shí)，“民為貴，君為輕”的民本思想，“仁者愛(ài)人”“為政以德”的仁政文化，“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)等中華傳統(tǒng)文化的精華;必須不斷推陳出新，更加通俗易懂地詮釋和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效地構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，整合資源，創(chuàng)新機(jī)制，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接地氣，融入人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)活動(dòng)的方方面面，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既保持鮮明的特色，又富于濃郁的時(shí)代精神，并與全人類的優(yōu)秀文化相匯通，與時(shí)俱進(jìn)地服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐。
首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。儒家學(xué)派從孔子開(kāi)始，歷代大儒都以“仁”或“仁愛(ài)”作為核心觀念，反映在民族意識(shí)上，就積淀為維護(hù)民族利益和民族團(tuán)結(jié)的寶貴品德，表現(xiàn)為堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，并陶冶出眾多的仁人志士。儒家思想所倡導(dǎo)的“齊家治國(guó)”觀念，也是以“仁”作為原點(diǎn)，從家的范疇生發(fā)，視孝悌為仁的根本，又從孝悌出發(fā)，強(qiáng)調(diào) “泛愛(ài)眾”，從而把家庭內(nèi)部的骨肉之愛(ài)與對(duì)國(guó)家、民族的愛(ài)融為一體。儒家文化還把對(duì)國(guó)家、民族的愛(ài)視為大義，強(qiáng)調(diào)忠以孝為始、孝以忠為終，當(dāng)對(duì)國(guó)家、民族的忠與對(duì)父母的孝發(fā)生沖突，即忠孝不能兩全時(shí)，主張以忠于國(guó)家、忠于民族為最高價(jià)值取向。這無(wú)疑是中華民族愛(ài)國(guó)主義思想的重要源泉。
其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。xx大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 ”這24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這一表達(dá)是在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)上的發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)揚(yáng)。從國(guó)家層面看，中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)民本思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”的要求正是民本思想在當(dāng)代的升華;中華文化強(qiáng)調(diào)“和合”理念，要求人們?cè)谂c自然相處中尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，在與人相處時(shí)應(yīng)求同存異，保持人與人之間平等、民主的關(guān)系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”要求，正是對(duì)傳統(tǒng)文化中上述理念的提煉和升華。從社會(huì)層面看，儒家以“仁”為根本之道，輔之以“義、禮、智、信、勇、廉、和、敬”諸德的基本價(jià)值觀念，引導(dǎo)著中國(guó)幾千年古代社會(huì)的社會(huì)風(fēng)尚，已經(jīng)成為中華民族的民族基因，潛移默化地影響著當(dāng)代中國(guó)人的思維方式和行為方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求構(gòu)建自由、平等、公正、法治，充滿活力、安定和諧的社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和時(shí)代精神的完美結(jié)合。從公民層面看，儒家思想中 “君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“君子喻于義，小人喻于利”“言必信，行必果”“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”“與人為善”等價(jià)值觀念，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的表述中得到了充分的體現(xiàn)。
文化是一個(gè)民族的基因。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)整體或一個(gè)系統(tǒng)，從內(nèi)在精神和基本范疇上系統(tǒng)地加以學(xué)習(xí)、研究和把握，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)于增強(qiáng)人民群眾的理論自信和道路自信，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是大有禆益的。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇三
作文是一種語(yǔ)言藝術(shù)，它是青少年展示個(gè)人思想、文化修養(yǎng)和才華的重要方式。通過(guò)寫作，我們不僅可以提升語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，還可以加深對(duì)文化的理解和認(rèn)識(shí)。在我參與寫作課程的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了文化的巨大價(jià)值。
首先，文化是人類精神的根基，是我們民族的寶貴財(cái)富。文化承載著我們民族的智慧和情感，它不僅具有獨(dú)特的歷史價(jià)值，更能引領(lǐng)人們的思想和行為。世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，如中國(guó)的書畫、傳統(tǒng)戲劇和美食文化等等。這些文化傳統(tǒng)不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是我們國(guó)家和民族的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承文化，我們可以更好地了解自己的身份和根源，增強(qiáng)自豪感和歸屬感。
其次，文化是人類彼此了解和交流的橋梁。不同的文化背景和價(jià)值觀會(huì)帶來(lái)差異，但當(dāng)我們學(xué)習(xí)和尊重他人的文化時(shí)，就能促進(jìn)溝通和和諧。例如，我有幸參觀了一些博物館和藝術(shù)展覽，看到了不同地區(qū)和不同時(shí)期的藝術(shù)作品。這些藝術(shù)品展示了各個(gè)國(guó)家和民族的特點(diǎn)和風(fēng)貌，同時(shí)也展現(xiàn)了人類共同的情感和追求。通過(guò)欣賞藝術(shù)，我們可以更好地理解其他文化和他人的心聲，促進(jìn)國(guó)際交流與友誼。
再次，文化是塑造個(gè)人品格和價(jià)值觀的重要因素。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解文化，我們可以感受到歷史的厚重、智慧的博大和情感的豐富。這些文化的熏陶不僅能夠培養(yǎng)我們的審美能力和創(chuàng)造力，更能夠塑造我們的思想和品格。例如，我在學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞時(shí)，讀到了許多優(yōu)美的作品。這些作品蘊(yùn)含著作者豐富的情感和智慧，它們不僅可以欣賞，還能幫助我們成為更有情感、更有思辨能力的人。文化的力量能夠培養(yǎng)我們的人格，使我們成為充滿智慧和情感的人。
最后，文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力包括了諸多因素，其中文化的地位不可忽視。一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國(guó)家，往往能夠在國(guó)際上獲得更多的尊重和聲譽(yù)。比如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化被世界各國(guó)所追捧，成為了中國(guó)的“名片”。中國(guó)的孔子學(xué)院和漢字教學(xué)中心遍布世界各地，讓更多的人們了解和喜愛(ài)中國(guó)文化。文化的傳播能夠促進(jìn)國(guó)家形象的提升和國(guó)際影響力的增強(qiáng)。
總之，文化的價(jià)值是巨大而深遠(yuǎn)的。文化不僅是我們民族的瑰寶，也是人類共同的財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解文化，我們可以更好地理解自己，促進(jìn)國(guó)際交流和友誼，塑造個(gè)人品格和價(jià)值觀，提升一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。我相信，在文化的引領(lǐng)下，我們的世界將變得更美好。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇四
十九屆五中全會(huì)從戰(zhàn)略和全局上對(duì)文化建設(shè)作出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，明確提出了到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，這是黨中央首次確定建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表。
沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有國(guó)家現(xiàn)代化。在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，文化的重要地位和作用更加彰顯。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。
按照中央部署，“十四五”規(guī)劃完成后，我國(guó)社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上再過(guò)，到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，中華民族將以一個(gè)具有高度文化和文明的民族屹立于世界東方。
文化宏圖繪就，建設(shè)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前我國(guó)正處于百年未有之大變局，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜；轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨。在文化建設(shè)對(duì)外方向上，“西強(qiáng)東弱”的局面尚未根本扭轉(zhuǎn)，未來(lái)必須解決好爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)這個(gè)重大問(wèn)題；國(guó)內(nèi)文化建設(shè)中，尚需不斷滿足廣大人民群眾對(duì)美好文化生活向往的各種需求。
繁榮發(fā)展中華文化必須內(nèi)外兼顧，以提高國(guó)家文化整體軟實(shí)力。今后十五年必須緊扣建成文化強(qiáng)國(guó)重要目標(biāo)，完成提高社會(huì)文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系三項(xiàng)重任。
建成文化強(qiáng)國(guó)其中一個(gè)重任就是提高社會(huì)文明程度，這也是現(xiàn)代化國(guó)家的標(biāo)志，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。同時(shí)提升公共文化服務(wù)水平，讓人民盡享更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。還要加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，讓文化在高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更重要的支點(diǎn)作用。講好中國(guó)故事，不斷提升中華文化影響力。
崇德向善，明德惟馨。中華優(yōu)秀文化是中華民族獨(dú)特的.精神標(biāo)識(shí)，滋養(yǎng)著每個(gè)中國(guó)人的精神基因。習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！薄拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！敝挥袕奈幕杂X(jué)走向文化認(rèn)同、文化自信，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。
文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)最關(guān)鍵的引領(lǐng)力量。必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供更重要的力量源泉。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核包涵文化復(fù)興，中華民族文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。久久為功，持續(xù)發(fā)力，讓中華文化之光照耀現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)征程，更加彰顯影響力、凝聚力，歷久彌新永葆生命活力。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展，文化價(jià)值導(dǎo)向成為人們對(duì)待生活的態(tài)度和行為的基石。為了提高員工文化意識(shí)和人文素質(zhì)，公司近日開(kāi)展了一次文化價(jià)值培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)我對(duì)于文化價(jià)值有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次培訓(xùn)中，我深刻體會(huì)到了文化價(jià)值對(duì)人們的重要性，它不僅是引導(dǎo)人們前進(jìn)的道路，更是人們心靈深處的根基。
首先，文化價(jià)值是一種對(duì)人的引導(dǎo)和約束。在這次培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)文化價(jià)值作為一種精神力量，可以引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，遵循正確的道德規(guī)范。在此之前，我只是覺(jué)得學(xué)習(xí)文化知識(shí)只是一種附加品，但通過(guò)這次培訓(xùn)，我明白了文化價(jià)值的重要指引作用。文化價(jià)值培訓(xùn)讓我看到了自己身上存在的一些問(wèn)題，比如不關(guān)心他人感受、不尊重他人權(quán)利等。通過(guò)對(duì)文化價(jià)值的深入學(xué)習(xí)，我明白了追求美德和和諧的重要性，從而改變了自己的行為方式，更加注重他人的感受，提高了自己的待人處事能力。
其次，文化價(jià)值可以豐富人們的精神世界。在這次培訓(xùn)中，我參觀了一些傳統(tǒng)文化的展覽和講解活動(dòng)，深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和豐富性。這些傳統(tǒng)文化不僅教育人們尊卑有序、禮儀周全，更是培養(yǎng)人們對(duì)美的感知力和審美品味的重要來(lái)源。通過(guò)接觸傳統(tǒng)文化，我不僅受到了審美的熏陶，還從中汲取到了智慧和勇氣。這些傳統(tǒng)文化包含了古人對(duì)于人生、家庭、社會(huì)等問(wèn)題的思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，給我提供了解決問(wèn)題的新角度和方法。我深刻體會(huì)到，傳統(tǒng)文化不僅是一個(gè)民族的瑰寶，更是一種前人智慧的傳承和延續(xù)。
此外，文化價(jià)值是文明進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)文化價(jià)值培訓(xùn)，我了解到不同的文化背景孕育了不同的歷史和傳統(tǒng)，人們?cè)诮涣髦心軌驌碛懈嗟陌莺屠斫狻？缥幕涣鞔龠M(jìn)了不同國(guó)家、不同人群的思想碰撞和創(chuàng)新，也為人類文明的進(jìn)步提供了源源不斷的動(dòng)力。我認(rèn)識(shí)到，在今天的全球化時(shí)代，人們應(yīng)該更加重視跨文化交流與融合，尊重他國(guó)文化，學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大自己的視野。只有這樣，才能推動(dòng)各個(gè)文明互鑒、共同繁榮。
最后，文化價(jià)值是人類精神力量的根基。人類的生命是由身體和精神兩個(gè)方面組成的，精神世界的豐富和完善同樣是幸福的重要組成部分。文化價(jià)值正是精神力量的源泉。通過(guò)這次培訓(xùn)，我明白了文化的內(nèi)涵在于人類創(chuàng)造的思想、情感、信仰等方面，這種內(nèi)涵既基于個(gè)體的對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)，也承載了人們的集體意識(shí)和歷史傳統(tǒng)。文化價(jià)值使人類的精神世界得到了升華，提供了人們思考人生意義、鼓舞斗志和建設(shè)美好社會(huì)的力量。
總之，文化價(jià)值培訓(xùn)是一次給我?guī)?lái)深刻體會(huì)和靈魂升華的經(jīng)歷。它通過(guò)引導(dǎo)和約束人們的行為方式、豐富和刺激人們的精神世界、推動(dòng)文明進(jìn)步以及為人類構(gòu)筑精神力量的根基。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化價(jià)值的重要性，我將秉持著正確的文化價(jià)值觀，不斷追求卓越，努力成為文明社會(huì)建設(shè)的推動(dòng)者和見(jiàn)證者。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇六
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是現(xiàn)代教育和社會(huì)的神圣使命。
黨的17大明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì)的知識(shí)增長(zhǎng)，人格發(fā)育和精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)“知行合一、知書識(shí)禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識(shí)的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。
經(jīng)典誦讀通過(guò)活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì)，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過(guò)經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤(rùn)，一次次行動(dòng)體驗(yàn)。在知識(shí)的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國(guó)學(xué)經(jīng)典如同專為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對(duì)國(guó)學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著全球化的發(fā)展和文化多元的趨勢(shì)，文化價(jià)值培訓(xùn)的重要性得到了廣泛的關(guān)注。我有幸參加了一次關(guān)于文化價(jià)值培訓(xùn)的講座，通過(guò)這次講座我深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的重要性和其中蘊(yùn)含的價(jià)值。下面我將從認(rèn)識(shí)文化的重要性、理解文化價(jià)值培訓(xùn)的目的、了解文化融合的意義、探討文化價(jià)值培訓(xùn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響以及總結(jié)個(gè)人心得五個(gè)方面，談?wù)勎以谶@次講座中的體會(huì)心得。
首先，我深刻認(rèn)識(shí)到文化的重要性。文化是一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)社會(huì)的靈魂和精髓，是民族的血脈和根本，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的精神特質(zhì)。文化是人類生活的基礎(chǔ)，是人們進(jìn)行生產(chǎn)、生活、交流的基本框架，是社會(huì)發(fā)展的源泉和推動(dòng)力。沒(méi)有文化的滋養(yǎng)和傳承，人類社會(huì)就會(huì)變得空虛和貧瘠，缺乏了紐帶和凝聚力。因此，加強(qiáng)文化的培訓(xùn)和傳承，尤其是在全球化時(shí)代，對(duì)于保護(hù)和傳承人類共同的文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化的繁榮和發(fā)展具有非常重要的意義。
其次，我進(jìn)一步理解了文化價(jià)值培訓(xùn)的目的。文化價(jià)值培訓(xùn)是指通過(guò)教育和培訓(xùn)的方式，傳達(dá)文化的知識(shí)和價(jià)值觀念，提高個(gè)體和社會(huì)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力。在當(dāng)今社會(huì)，文化價(jià)值培訓(xùn)尤為重要，它不僅是個(gè)體提升綜合素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要手段。通過(guò)文化價(jià)值培訓(xùn)，我們可以了解不同文化背景下的人們的思考方式和行為準(zhǔn)則，增加彼此之間的理解和尊重，促進(jìn)不同文化之間的交流和融合，更好地適應(yīng)和引領(lǐng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
第三，我認(rèn)識(shí)到了文化融合的重要性和意義。文化融合是指不同文化之間的交流、融合和共享，它是多元文化社會(huì)中不可或缺的過(guò)程和結(jié)果。文化融合不是簡(jiǎn)單的拼湊和混合，而是在尊重每種文化獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，通過(guò)交流對(duì)話、溝通合作，實(shí)現(xiàn)文化的共生共享。文化融合的目標(biāo)是打破思維的固化和狹隘，吸取不同文化的精華，形成更廣闊、包容和豐富的文化傳播和表達(dá)。只有文化融合才能在不同文化之間建立聯(lián)系和橋梁，跨越不同文化之間的隔閡和障礙，實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和共同發(fā)展。
第四，我思考了文化價(jià)值培訓(xùn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。文化價(jià)值培訓(xùn)不僅提升了個(gè)人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)，使個(gè)人更加儒雅有修養(yǎng)，形成了良好的個(gè)人品質(zhì)和道德準(zhǔn)則，還可以在個(gè)人對(duì)待事物和處理問(wèn)題的問(wèn)題上更加全面和深入。通過(guò)文化價(jià)值培訓(xùn)，社會(huì)的整體文明素養(yǎng)和道德水平也將得到提升，人們的思維方式將變得更加多樣和開(kāi)放，人與人之間的關(guān)系將更加融洽和和諧。此外，文化價(jià)值培訓(xùn)對(duì)提高社會(huì)的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力也有著積極的促進(jìn)作用，培養(yǎng)了更多具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。
最后，我對(duì)自己在這次講座中的體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。通過(guò)這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化的重要性和文化價(jià)值培訓(xùn)的目標(biāo)，進(jìn)一步了解了文化融合的意義和對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)，不僅要了解本國(guó)的文化，還要關(guān)注和學(xué)習(xí)其他國(guó)家和地區(qū)的文化，拓寬自己的視野和思維方式。我將積極參與文化活動(dòng)，促進(jìn)文化融合，推動(dòng)文化的發(fā)展和傳承，為構(gòu)建一個(gè)更加和諧、開(kāi)放和包容的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，文化價(jià)值培訓(xùn)是當(dāng)今社會(huì)不可或缺的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)文化價(jià)值培訓(xùn)，我們可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到文化的重要性，了解文化融合的意義，并對(duì)文化價(jià)值培訓(xùn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響有更深入的理解。我相信，只要我們每個(gè)人都積極參與文化價(jià)值培訓(xùn)，推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展，我們的社會(huì)將變得更加多元、開(kāi)放和和諧。
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇八
本文主要從發(fā)展當(dāng)代素質(zhì)教育、構(gòu)建全民道德體系、建設(shè)社會(huì)主義精神文明與建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這四個(gè)方面簡(jiǎn)單分析和探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。下面由小編為大家收集的《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》
心得體會(huì)
，歡迎大家閱讀與借鑒!
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)
唐詩(shī)
宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
我聽(tīng)過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。。。。。。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
文化的價(jià)值心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）
文化是一個(gè)國(guó)家或民族的精神財(cái)富，代表著一個(gè)民族的獨(dú)特氣質(zhì)和傳統(tǒng)的積淀。我國(guó)自古以來(lái)就擁有悠久燦爛的歷史文化，這是我們民族的驕傲和自豪。在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀儜?yīng)該認(rèn)識(shí)到文化的價(jià)值，珍視和傳承我們的傳統(tǒng)文化。
第二段：文化的身份認(rèn)同（200字）
文化作為一個(gè)民族的身份認(rèn)同是至關(guān)重要的。一個(gè)國(guó)家或民族的文化是其生命力的源泉和精神支撐。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解自己的文化，我們可以更好地了解和認(rèn)同自己的身份，并為傳承和發(fā)展文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。文化的身份認(rèn)同不僅是個(gè)人的價(jià)值追求，也是整個(gè)民族的榮譽(yù)。
第三段：文化的價(jià)值傳遞（200字）
文化不僅是一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，更重要的是其具有積極和富有內(nèi)涵的價(jià)值觀和道德規(guī)范。通過(guò)文化的傳遞和傳播，可以引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。文化的價(jià)值傳遞可以對(duì)一個(gè)國(guó)家的社會(huì)和道德建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。在文化的熏陶下，人們可以更加高尚地追求智慧、美德和精神的滿足。
第四段：文化的創(chuàng)造力（200字）
文化具有無(wú)盡的創(chuàng)造力，可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在文化的激勵(lì)下，人們可以創(chuàng)造出許多令人矚目的藝術(shù)作品、科技成果和精神財(cái)富。文化創(chuàng)造力不僅僅是為了滿足人們的審美需求，更是為了推動(dòng)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。只有尊重和保護(hù)文化創(chuàng)造力，才能夠讓文化發(fā)揮其最大的價(jià)值，并給社會(huì)帶來(lái)更多的動(dòng)力和創(chuàng)新。
第五段：文化的要素互補(bǔ)（200字）
文化的價(jià)值在于其多元性和互補(bǔ)性。各個(gè)文化要素相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了一個(gè)完整而豐富的文化系統(tǒng)。文學(xué)、藝術(shù)、歷史、語(yǔ)言等方面的文化要素相互交融，共同構(gòu)成了一個(gè)民族獨(dú)特的文化面貌。尊重和包容不同文化的存在和發(fā)展，有利于促進(jìn)不同文化之間的交流和融合，進(jìn)一步豐富了整個(gè)人類的文化寶庫(kù)。
結(jié)尾（100字）
文化的價(jià)值是不可估量的，它不僅鍛造了人們的品格，也啟迪了人們的智慧。我們應(yīng)該通過(guò)傳承和發(fā)展自己的文化，增強(qiáng)文化自信，為推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。只有充分認(rèn)識(shí)到文化的價(jià)值、尊重文化的多樣性并將其內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，才能夠真正擁有獨(dú)立批判和創(chuàng)造性思維的能力，為社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。