讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，也是開(kāi)拓視野的有效方式之一。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言準(zhǔn)確地概括所總結(jié)的內(nèi)容。通過(guò)閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以學(xué)到一些寫(xiě)總結(jié)的技巧和經(jīng)驗(yàn)。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇一
這個(gè)暑假，媽媽出其不意的為我布置了一個(gè)難題：學(xué)會(huì)自立。我望著媽媽，堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心想：這個(gè)暑假我一定能學(xué)會(huì)自立！
今天爸爸媽媽不在家，爺爺婆婆也回了老家，家里只剩下我獨(dú)自一人，嘻嘻，這可是我大展身手的好機(jī)會(huì)?。≌f(shuō)干就干。在衛(wèi)生間里，我發(fā)現(xiàn)了自己滿是汗水的睡衣還浸在水里，便把洗睡衣做為了學(xué)會(huì)自立的第一個(gè)目標(biāo)。我打了一盆清水，把睡衣浸泡在水里，拿起板刷使勁搓起來(lái)。接著，我又學(xué)著媽媽平時(shí)洗衣服的模樣，先在睡衣上抹上肥皂，再?gòu)乃骂I(lǐng)子開(kāi)始一段一段地搓，一直搓到底。我不干不知道，一干才曉得：真累?。≈淮炅艘粫?huì)兒，就腰酸背疼的了。臉上也流下了不少汗水，我大喘一口氣，喝了一杯水，又干了起來(lái)。這次，我把盆里的每件衣物又是搓，又是抹上肥皂，忙得不亦樂(lè)乎。搓完肥皂，該到洗凈的時(shí)候了，我把水換了一盆。涮了一遍后，水是渾的，涮了第二遍后水就清亮些了。到第三遍，衣物才算徹底干凈。最后，我把衣服一件件擰干，晾在陽(yáng)臺(tái)上，才算完成任務(wù)。
洗完衣服，我開(kāi)始合理安排自己的時(shí)間，做作業(yè)、看書(shū)、運(yùn)動(dòng)，一切都有條不紊的進(jìn)行著。許久，抬頭一看，已是中午11點(diǎn)，要煮飯了！我跑到廚房，從米缸里舀出一杯米，倒入淘米鍋中，再倒入一些清水，用手使勁地捏啊捏，直到水變得渾濁了，再換一盆水。這樣的動(dòng)作重復(fù)三遍，米就算淘好了。接著把米倒入電飯鍋內(nèi)，插上電源，就開(kāi)始煮飯了。利用煮飯的的空檔，我拿出昨天晚上吃剩的菜肴，擺在桌上?？墒翘倭耍辛?！就做一個(gè)番茄炒蛋吧！我洗好鍋，倒入少量的油，再把事先打好的蛋倒入鍋內(nèi)。等到蛋熟透了，再把切好的番茄和蔥倒下去，翻炒幾下。一盤香噴噴的蛋炒飯就出爐了！
傍晚，爸爸媽媽工作一定很辛苦，我就再實(shí)戰(zhàn)一下自己的廚藝。爸爸媽媽一回來(lái)，聞到房間里四處飄著米飯的香味，就夸獎(jiǎng)我：“千千，長(zhǎng)大了！”我聽(tīng)著爸爸媽媽對(duì)我的夸獎(jiǎng)，心里喜滋滋的。
自立，這個(gè)小朋友都想擁有，卻都很難實(shí)現(xiàn)的詞，今天我做到了，好想對(duì)著天空大喊：“我學(xué)會(huì)了自立！”
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇二
摘要:獨(dú)立性是孩子自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是幼兒良好心理素質(zhì)和健康個(gè)性的重要組成部分,獨(dú)立性的培養(yǎng)是時(shí)代對(duì)幼兒教育的要求。幼兒教育應(yīng)該給予孩子終身有用的基礎(chǔ)素質(zhì)即獨(dú)立性。
關(guān)鍵詞:幼兒教育獨(dú)立性依賴挫折自我抉擇。
幼兒教育是我國(guó)教育的重要組成部分,是基礎(chǔ)教育的起始環(huán)節(jié),對(duì)人的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提高有著極其重要的作用。隨著教育改革的深化,有關(guān)幼兒教育的研究也在逐步加深。實(shí)踐證明,獨(dú)立性是孩子自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是幼兒良好心理素質(zhì)和健康個(gè)性的重要組成部分,獨(dú)立性的培養(yǎng)是時(shí)代對(duì)兒童的要求。
所謂獨(dú)立性,是指一個(gè)人敢于和善于自我抉擇,能獨(dú)立地尋找實(shí)施、解決問(wèn)題能力的個(gè)性品質(zhì)。大家都知道,幼兒出生后第一年,幾乎完全依賴于成人,一歲后,獨(dú)立性開(kāi)始萌芽,三四歲時(shí),獨(dú)立性的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段,這時(shí)幼兒逐漸有了自己的愿望、主意,渴望依靠自己的力量獨(dú)立進(jìn)行活動(dòng)。這在幼兒的心理發(fā)展上是極為可貴的,對(duì)于幼兒能力的發(fā)展、性格的形成都有重要意義。那么,怎樣在幼兒園教育、家庭教育中對(duì)幼兒進(jìn)行獨(dú)立性的培養(yǎng)呢?現(xiàn)結(jié)合自己的工作實(shí)際,談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、獨(dú)立性是孩子自我發(fā)展的一種內(nèi)在動(dòng)力。
我們知道,孩子的成長(zhǎng)要經(jīng)過(guò)從依賴走向獨(dú)立這樣一種過(guò)程,這個(gè)時(shí)期是培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的最佳時(shí)期。意大利教育專家蒙太俊利說(shuō)“教育首先要引導(dǎo)孩子走向獨(dú)立的道路”,這足以說(shuō)明孩子自身有很大的潛力。觀察和研究都表明,獨(dú)立性與成長(zhǎng)緊密相關(guān),在家對(duì)父母依賴大,在幼兒園和學(xué)校對(duì)老師依賴性強(qiáng)的孩子,一般難以成才。相反從小對(duì)父母、老師較少依賴的孩子,則能較早地“自立”。我們不要把孩子總看成是無(wú)力、無(wú)能的,認(rèn)為他們什么都做不好,處處包辦代替。其實(shí),任何一種學(xué)習(xí)能力都是從“不會(huì)”到“會(huì)”的,而孩子的能力又是在動(dòng)手操作的過(guò)程中獲得發(fā)展的,如果剝奪了孩子的鍛煉機(jī)會(huì),那“不會(huì)”也便成了自然。因此我們應(yīng)當(dāng)在行動(dòng)上解放孩子的手腳,為他們創(chuàng)造多種實(shí)踐機(jī)會(huì),放手并鼓勵(lì)孩子力所能及地做一些應(yīng)該做的事情,讓他們?cè)谧约旱膶?shí)踐活動(dòng)中得到發(fā)展。
二、要給孩子活動(dòng)的自由。
孩子的獨(dú)立性是在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的,孩子到了兩三歲就有了強(qiáng)烈的“我自己來(lái)的”要求,當(dāng)孩子表現(xiàn)出這種強(qiáng)烈的愿望時(shí),我們千萬(wàn)不能壓制,而要根據(jù)孩子的興趣和能力因勢(shì)利導(dǎo),給他們創(chuàng)造寬松的環(huán)境,要看到他們產(chǎn)生的新愿望、新要求,并且要像尊重成人的愿望、要求那樣尊重孩子的愿望與要求,作為老師或家長(zhǎng),應(yīng)該是一個(gè)觀察者、引導(dǎo)者、援助者、表?yè)P(yáng)者,要充分認(rèn)識(shí)到孩子的獨(dú)立性,讓他們獨(dú)立成長(zhǎng),我們所給予他們的應(yīng)當(dāng)是環(huán)境、條件而不是代替。代替是對(duì)孩子積極性的最大打擊,更為重要的是,讓他們失去了鍛煉的機(jī)會(huì),剝奪了他們發(fā)展的動(dòng)力,助長(zhǎng)了他們的依賴性。比如孩子在大人的幫助下自己學(xué)會(huì)吃飯、穿脫衣服、入廁、收拾玩具、擦鼻涕、飯前便后洗手、飼養(yǎng)小動(dòng)物、自己選擇和組織游戲等等,讓他們獨(dú)立地做一些力所能及的事,真正成為活動(dòng)的'主人,而不是“旁觀者”或“指示的執(zhí)行者”。
三、創(chuàng)造機(jī)會(huì),感受挫折,培養(yǎng)孩子自我決擇、解決問(wèn)題的能力。
有的家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)孩子的主意不好,應(yīng)該聽(tīng)大人的,實(shí)際上孩子有主意是件好事,我們不能一味地要求孩子對(duì)自己高度服從、高度依賴,而應(yīng)當(dāng)給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)培養(yǎng)他自己拿主意,讓他在嘗試的過(guò)程中感受失敗,碰釘子,這樣孩子就會(huì)從失敗中記取教訓(xùn)而成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)今有些家長(zhǎng)常常只注意培養(yǎng)孩子順從聽(tīng)話,不大注意去傾聽(tīng)孩子的需要,從生活小事一直到孩子的發(fā)展方向都由家長(zhǎng)一手包辦,這樣孩子就缺乏自己做決定的機(jī)會(huì)和權(quán)利,很難培養(yǎng)自我解決問(wèn)題的能力。獨(dú)立性差的孩子依賴性強(qiáng),缺乏進(jìn)取心和毅力,遇事容易打退堂鼓或把任務(wù)轉(zhuǎn)給成人,這大多是成人嬌慣、包辦代替的結(jié)果。常采納孩子的意見(jiàn),多傾聽(tīng)孩子的需要、想法,以平等的心態(tài)去接納他們,讓孩子學(xué)會(huì)自我觀察、自我體驗(yàn)、自我批評(píng)、自我控制。
總之,教育應(yīng)該給予孩子終身有用的基礎(chǔ)素質(zhì)即獨(dú)立性。獨(dú)立性的培養(yǎng)無(wú)疑是一塊重要的基石,是孩子全面發(fā)展的基點(diǎn)。給孩子一方天地讓他們自己往前走!
參與文獻(xiàn):。
1.侯愛(ài)民.國(guó)內(nèi)兒童同伴關(guān)系的相關(guān)研究綜述.濱州師專學(xué)報(bào),(9).
2.覃玉宇.兒童同伴關(guān)系的影響因素研究述評(píng).柳州師專學(xué)報(bào),,(3).
3.幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行).江蘇教育出版社,2002,(4).
4.幼兒教育學(xué).人民教育出版社,1987,(11).
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇三
很顯然，動(dòng)物們懂得長(zhǎng)大后學(xué)會(huì)自立自主，它們不再依靠自己的爸爸媽媽，而是獨(dú)自去外面的世界闖蕩一番，即使外面的世界很危險(xiǎn)。
年長(zhǎng)的大人們總會(huì)對(duì)小孩童們說(shuō)到――外面的世界很復(fù)雜也很危險(xiǎn)。正因?yàn)槿绱耍恍┘议L(zhǎng)們總是對(duì)自己的孩童關(guān)心疼愛(ài)有加，恐怕孩童出什么問(wèn)題。一些家長(zhǎng)更是將自己的孩童視為掌上明珠，恨不得什么事都能夠幫孩童全權(quán)操辦，可謂是“捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了”卻不知這樣已漸漸對(duì)孩童形成了一種溺愛(ài)。幼小的孩童尚可依偎在長(zhǎng)輩的懷里撒撒嬌，然而隨著自己的年齡日益增大，我們應(yīng)該懂得學(xué)會(huì)自立。
以前在書(shū)上看到這樣一個(gè)小故事――一位大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，什么都不會(huì)做，就連自己的`衣服也不會(huì)洗，每一次都只有讓自己的姐姐到學(xué)校來(lái)替他做這些原本應(yīng)該自己做好的小事，就因?yàn)檫@位大學(xué)生如此地不自立，其他同學(xué)們都對(duì)其避而遠(yuǎn)之，最終學(xué)校校長(zhǎng)只好讓他的家屬將其接回家中。理由則是――一位不懂得自立自主的人宛如行尸走肉，這樣的人不被大家所需要。
當(dāng)然，這只是諸多大學(xué)生中一個(gè)特殊的例子，但這個(gè)例子卻讓人們深思。正是因?yàn)榇笕藗儗?duì)孩童從小的溺愛(ài)，導(dǎo)致孩童無(wú)法獨(dú)自適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，這樣的人仿佛一條從水中跳上岸的魚(yú)，當(dāng)魚(yú)兒失去了水的“保護(hù)”它將無(wú)法長(zhǎng)久在世間生存下去。
擺脫了童年時(shí)光的我們?cè)撌菨u漸學(xué)會(huì)自立的時(shí)候了，當(dāng)自己的爸爸媽媽離開(kāi)自己的那一天，我們將獨(dú)自面對(duì)著這個(gè)人世間所發(fā)生的一切，將自立思考一些事情，將獨(dú)自面對(duì)自己的人生，亦是學(xué)會(huì)了自立，正如鳥(niǎo)兒們一樣終有一天會(huì)掙脫爸爸媽媽那龐大堅(jiān)實(shí)的臂膀，通過(guò)自己的努力建造一個(gè)個(gè)屬于自己的小巢。
自立吧，現(xiàn)在的社會(huì)集體不需要一群類似于行尸走肉的人，需要的則是一個(gè)完全學(xué)會(huì)自立的智者。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇四
xx年已在不知不覺(jué)中從指縫溜走，這一年，酸甜苦辣環(huán)繞在我身旁。但是不得不承認(rèn)，“獨(dú)立自主”當(dāng)之無(wú)愧地成為我的年度熱詞。
我被迫報(bào)名參加了一個(gè)繪畫(huà)比賽，我懇求姐姐幫我完成，偶爾幫忙上色。幾天后，一幅惟妙惟肖的畫(huà)誕生啦。我開(kāi)心極了，因?yàn)槲以诮憬愕膸椭峦瓿闪诉@個(gè)任務(wù)。不過(guò)，老天爺好像故意刁難我：我收到一份通知說(shuō)，參賽作品送到賽場(chǎng)后，作者應(yīng)在現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)隨機(jī)抽取繪畫(huà)作品的一部分，認(rèn)證此作品是原創(chuàng)。
此刻，我覺(jué)得頭上頂著一桶泉水，搖搖晃晃，下一秒，或許就垮下來(lái)啦。
怎么辦?怎么辦?怎么辦?我會(huì)成為全場(chǎng)的笑話嗎?我能躲過(guò)這個(gè)“突然襲擊”嗎?
冰冷的空氣在四周橫沖直撞，股股寒流涌進(jìn)我的心房，讓我不禁發(fā)抖。我努力給自己打氣，告訴自己不要慌，一定有辦法的。
在我絞盡腦汁之后，突然一個(gè)新奇的`想法浮現(xiàn)在我的腦?！铱梢詫⒃瓐D“復(fù)制”下來(lái)。按照原圖的尺寸，一個(gè)位置一個(gè)位置地確認(rèn)，然后再勾勒一下線條，讓它看起來(lái)不顯得突兀，就可以啦。我真為我的想法感到驕傲。我獨(dú)立完成了這個(gè)小考驗(yàn)，在場(chǎng)的評(píng)委老師滿面春風(fēng)地夸贊我畫(huà)得很好，很用心。
雖然評(píng)委給了我一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，但這場(chǎng)比賽也給了我一個(gè)深刻的教訓(xùn)，讓我明白了：凡事都要靠自己，在非能力范圍內(nèi)的事情要勤于向別人請(qǐng)教，一定要獨(dú)立自主;同時(shí)也時(shí)刻提醒著我，不能強(qiáng)烈依靠他人，自己的事情應(yīng)自己承擔(dān)。
在種種體驗(yàn)中，我覺(jué)得一個(gè)人的成長(zhǎng)就如同一棵樹(shù)的生長(zhǎng)，這棵樹(shù)只有學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，才會(huì)把極少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的力量，深深扎根，茁壯成長(zhǎng)，才能經(jīng)得起風(fēng)雨的考驗(yàn)。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇五
你一定和父母一起出去散過(guò)步吧，燈光下，你的影子是否已經(jīng)快超過(guò)父母了，但無(wú)論怎么看，你的影子始終都像個(gè)孩子。這就是父母眼中的你，無(wú)論長(zhǎng)到多大，都還是個(gè)孩子，需要父母的呵護(hù)。俗話說(shuō)“可憐天下父母心”，子女對(duì)父母的愛(ài)，永遠(yuǎn)都及不上父母對(duì)子女的愛(ài)。下雨了，父母一定會(huì)把傘往你那里挪，然后自己濕了半邊肩;生病了，父母一定會(huì)不離開(kāi)半步的守在你身邊。
有時(shí)候，你一定會(huì)抱怨父母為什么要給自己報(bào)那么多的興趣班吧?這是因?yàn)樗麄兿胱屇阋院笥谐鱿ⅲ荒敲葱量唷Ｄ愕母改敢欢ù蜻^(guò)你吧?那是因?yàn)槟阕龅奶^(guò)分了，可其實(shí)，他們打完你就后悔了，你痛，他們更痛!有沒(méi)有那么幾次?父母看過(guò)你不及格的試卷后，沉默了，這不是因?yàn)樗麄儗?duì)你失去了信心，而是他們?cè)谪?zé)怪自己，沒(méi)有給你創(chuàng)造一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。有沒(méi)有那么幾次?你討厭你的容貌，你不該這樣想!母親懷胎十月才生下了你，那過(guò)程是多么的艱辛!在世界上，你的容貌是獨(dú)一無(wú)二的，你該為你的容貌而感到驕傲，那是你父母心中，最美麗、帥氣的容顏。
或許，你該獨(dú)立了，父母不會(huì)永遠(yuǎn)都陪伴著你，他們也會(huì)累的。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇六
爸爸媽媽，是我們溫馨的避風(fēng)港；爸爸媽媽，是我們?nèi)鰦蓵r(shí)的依靠；爸爸媽媽，是我們物質(zhì)上的來(lái)源，精神上的支柱。但是，我們是否想過(guò)，有一天，爸爸媽媽會(huì)離我們遠(yuǎn)去，或許是我們離開(kāi)爸爸媽媽遠(yuǎn)行，我們總有一天要學(xué)會(huì)自立。
培養(yǎng)健全的人格和自立的意識(shí)，是我們學(xué)會(huì)自立的基本要求。當(dāng)代大學(xué)生，吃好的買名牌根本不用顧及錢不夠，花錢如流水，錢不夠就伸手向爸爸媽媽要。他們認(rèn)為向爸爸媽媽拿錢是天經(jīng)地義的，就是從不想一想爸爸媽媽賺錢的辛苦，也很少抱著感恩之心去利用爸爸媽媽給的錢，而是一味地攀比揮霍。他們名義上已成年，自立，但是從本質(zhì)、人格、心理上的自立卻十分幼稚。這就需要當(dāng)今大學(xué)生重新對(duì)自己進(jìn)行思考。
培養(yǎng)社會(huì)集體責(zé)任感，懂得回報(bào)，是自立的表現(xiàn)。當(dāng)你自己對(duì)著爸爸媽媽說(shuō)“不用你們管，我已經(jīng)自立了”時(shí)，你是否想過(guò)離開(kāi)了爸爸媽媽，你真的能自立嗎？雖然，現(xiàn)在的家庭獨(dú)生子女很多，但我覺(jué)得應(yīng)多讓他們?nèi)ド鐣?huì)集體體驗(yàn)體驗(yàn)，每逢暑假有許多學(xué)生就會(huì)去打工，參加夏令營(yíng)，他們?cè)诓粩嗟貙W(xué)會(huì)自立，在體會(huì)自立的這個(gè)過(guò)程中，王子龍的爸爸媽媽，之所以對(duì)兒子簽訂了一份數(shù)額1.6萬(wàn)元的借款協(xié)議，目的也是為了培養(yǎng)他的勤儉節(jié)約，懂得感恩，懂得報(bào)答社會(huì)集體的一種表現(xiàn)。
爸爸媽媽的正確做法對(duì)培養(yǎng)孩童自立意識(shí)有著指導(dǎo)作用。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，美國(guó)家庭里面，孩童到了一定的年齡，爸爸媽媽就會(huì)讓他們自己去經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，爸爸媽媽只是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予幫助，孩童們剛開(kāi)始什么都不懂，他們只有通過(guò)自己查閱、上網(wǎng)、自學(xué)等方式經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，他們錢不夠，也不會(huì)向爸爸媽媽要錢，他們會(huì)通過(guò)自己的方式去解決，最終他們事業(yè)有成。是的，或許在傳統(tǒng)的我們看來(lái)，他們的爸爸媽媽有點(diǎn)殘忍，但是這卻是對(duì)子女的一份最真摯最實(shí)用最有意義的愛(ài)。
當(dāng)我們對(duì)爸爸媽媽的嘮叨覺(jué)得厭煩時(shí)，我們想想，我們?cè)撟粤⒘恕０职謰寢尩膰Z叨也是一種教誨，說(shuō)明爸爸媽媽對(duì)你的擔(dān)心，說(shuō)明你還不是十分自立。自立是培養(yǎng)健全人格的前提，自立是培養(yǎng)社會(huì)集體責(zé)任感，懂得回報(bào)社會(huì)集體的表現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)谙虬职謰寢屢X時(shí)，能主動(dòng)打一張借條，也許我們就有了較強(qiáng)的自立意識(shí)了。當(dāng)我們有一天離開(kāi)爸爸媽媽獨(dú)自去闖世界時(shí)，你就能真正體會(huì)什么叫做“自立”了。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇七
生活中，我們就是從懵懂到成熟的成長(zhǎng)著，從內(nèi)向到開(kāi)朗的變化著，從任性到體諒的懂事著，從陌生到熟悉的相處著，從依賴到獨(dú)立的長(zhǎng)大著。
記得小升初的那一年，可以說(shuō)真的是一切都變了。我考進(jìn)了一所全封閉式的學(xué)校的重點(diǎn)班。
收拾好行李，報(bào)道那天找到了自己的教室，報(bào)完名之后就去找宿舍。學(xué)校挺大，找了一圈才找到宿舍樓，來(lái)到了自己的宿舍，已經(jīng)有一兩個(gè)人先到的，我們互相打著招呼，盡量熟識(shí)。父母幫我們收拾好后就離校了，我拉上一個(gè)人，盡量放開(kāi)好好相處。
開(kāi)學(xué)第一周要軍訓(xùn)，開(kāi)學(xué)第一天的晚修課，我們的教官突然走進(jìn)來(lái)喊住了吵吵嚷嚷的我們。當(dāng)時(shí)他給我們留下的第一印象就是兇。我們只好安靜下來(lái)找事做，我當(dāng)時(shí)選了一個(gè)靠窗的位置，周圍都是舍友，雖然都還不熟。我望著窗外，忽然想家了，那個(gè)我曾心靈依賴的家。洗衣服有洗衣機(jī)，做飯洗碗有父母房間有父母收拾，學(xué)習(xí)有父母陪伴，可自從來(lái)到這個(gè)學(xué)校后，這一切都沒(méi)了，唯一能依賴的只有自己了。
晚修課下課后，回到宿舍，換好了睡衣，躺在床在，盯著上鋪的床板，不禁又想家了。但是我又告訴自己，我要獨(dú)立，我不能做溫室里的花朵，父母也不能一直陪著自己，自己遲早還是要獨(dú)立面對(duì)很多東西的。
第二天一大早，自己起了床，迅速的收拾了起來(lái)。內(nèi)務(wù)衛(wèi)生檢查的很嚴(yán)，東西都有自己的擺放位置。我們努力地收拾好，急急忙忙的去集合了。太陽(yáng)很大，頂著烈日站軍姿，汗流到眼睛里了也不能擦，教官?zèng)]說(shuō)動(dòng)就不可以動(dòng)。全班同學(xué)靠堅(jiān)強(qiáng)的意志力堅(jiān)持到了最后。
第一個(gè)星期終于過(guò)了，周五了，終于可以回家了。走進(jìn)家門，還是那種一如既往熟悉的感覺(jué)。
和以往不同的是，我主動(dòng)幫母親分擔(dān)起家務(wù)來(lái)了，母親拍著我的肩膀說(shuō)：“孩子，你長(zhǎng)大了！”
這次我變了，變得不再依賴了，慢慢地學(xué)會(huì)獨(dú)立生活了，那時(shí)候，我覺(jué)得我真的長(zhǎng)大了。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇八
魯迅說(shuō)過(guò)一句話：“成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自強(qiáng)，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的自立人格?！蔽覀兛梢钥闯鲆粋€(gè)人有沒(méi)有成功的資本，就要看他是否會(huì)自己自立做好一切事情。
現(xiàn)在的孩童都被自己的爸爸媽媽視為“掌上明珠”一樣溺愛(ài)著，絲毫不懂得自立的概念。孫云曉有一部作品是《夏令營(yíng)中的較量》，主要記錄了20xx年8月中日少年在內(nèi)蒙古舉行的一次草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)，活動(dòng)中充分暴露出中國(guó)孩童在生存能力方面和中國(guó)青少年教育中存在的諸多問(wèn)題。為什么中國(guó)的孩童就輸給了日本的孩童？難道中國(guó)的孩童真的不如日本的孩童嗎？孫云曉這篇文章意在警醒國(guó)民從培養(yǎng)“小皇帝”、“小公主”的溺愛(ài)教育的怪圈中擺脫出來(lái)，讓人們真正學(xué)會(huì)自強(qiáng)自強(qiáng)。
有一位具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者，或許你們都知道他的名字，他就是巨人集團(tuán)的董事長(zhǎng)史玉柱。他的爸爸是公安局局長(zhǎng)，給史玉柱安排了一份在統(tǒng)計(jì)局的工作，讓他過(guò)著安穩(wěn)的生活?？墒鞘酚裰桓市淖屗纳钐^(guò)平淡，所以辭去了在統(tǒng)計(jì)局的工作，帶著他編寫(xiě)的軟件和僅有的七八千元錢來(lái)到了深圳創(chuàng)業(yè)。史玉柱為了把他編寫(xiě)的軟件推廣出去，準(zhǔn)備到報(bào)紙上登一則廣告，可是登廣告需要一萬(wàn)元錢，史玉柱只好欠債登上了廣告。廣告登上去后史玉柱就賺了一百多萬(wàn)。史玉柱一步又一步地努力，才會(huì)讓他成為全中國(guó)知名的企業(yè)家。如果當(dāng)初他沒(méi)有來(lái)到深圳自立的去闖，他或許早已經(jīng)結(jié)婚生子，過(guò)著平淡的生活吧。
這一次的小成功，卻成就了未來(lái)這個(gè)巨人的大成功。史玉柱后來(lái)的成功，都是因?yàn)樗淖粤⒕?。由史玉柱的故事，我們可以看出自立是多么的重要。我們已?jīng)長(zhǎng)大了，不需要再依靠其他人的幫助。因?yàn)榭傆幸惶煳覀兌家约航鉀Q許多的事情。如果你還是依靠在爸爸媽媽的懷抱不肯自立，那么即使你步入社會(huì)集體，也絕對(duì)會(huì)被社會(huì)集體所淘汰。
學(xué)會(huì)自立，我們才能為自己取得成功，讓國(guó)家更加的繁榮富強(qiáng)。青少年們啊，你們快從爸爸媽媽的溫室里出來(lái)吧，在溫室中永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，學(xué)會(huì)自立，懂得自立，才會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材！
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們生活的環(huán)境變得越來(lái)越好，物質(zhì)上也得到了極大滿足。過(guò)去出一趟遠(yuǎn)門，只能依靠馬車等交通工具，而如今坐上飛機(jī)，幾小時(shí)便能到達(dá)千里之外;過(guò)去衣食簡(jiǎn)單，只能吃野菜喝稀飯，而如今如種各樣的美食小吃層出不窮;過(guò)去聯(lián)絡(luò)親友，只能依靠信差，而如今一個(gè)電話便能同千里外的朋友交流談話……然而，在物質(zhì)條件變好了的如今，我們卻失去了更重要的事情――獨(dú)立自主。在條件惡劣的過(guò)去，人們?yōu)樯鎿?dān)憂，極小的孩子也能干活為父母分憂。而如今，人們把重心放在孩子的學(xué)習(xí)上，各種課程各種輔導(dǎo)班壓得孩子喘不過(guò)氣來(lái)，卻忘了讓孩子們學(xué)會(huì)比學(xué)習(xí)更重要的獨(dú)立。
學(xué)會(huì)獨(dú)立，從身邊的點(diǎn)滴小事做起?，F(xiàn)在的中國(guó)家長(zhǎng)為了讓自己的孩子上高校，拿到好的文憑，為孩子報(bào)了各種輔導(dǎo)班，卻忘了讓孩子們學(xué)會(huì)獨(dú)立。“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的情況在國(guó)內(nèi)屢見(jiàn)不鮮。別讓孩子成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，別用學(xué)習(xí)壓得孩子喘不過(guò)氣來(lái)。讓孩子自己穿衣服，自己疊被子，自己盛飯，自己做自己能夠做到的點(diǎn)滴小事。父母是孩子人生的引導(dǎo)者，而不是孩子的奴隸;孩子是父母最珍貴的寶物，而不是學(xué)習(xí)的機(jī)器。別讓自己望子成龍、望女成鳳的心態(tài)捆綁住你的孩子，教他們從身邊的點(diǎn)滴小事做起，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。學(xué)會(huì)獨(dú)立，并不意味著在學(xué)習(xí)上松懈。中國(guó)父母讓學(xué)習(xí)成為孩子的家務(wù)這樣的做法的確不妥，但學(xué)會(huì)獨(dú)立并不意味著除了做家務(wù)，學(xué)習(xí)上閑得慌。學(xué)會(huì)獨(dú)立，在生活中獨(dú)立，在學(xué)習(xí)上也要獨(dú)立。獨(dú)立完成自己的作業(yè)，獨(dú)立收拾自己的'課本書(shū)包，獨(dú)立答完自己的試卷……明白自己想要的和不想要的，告訴父母自己想學(xué)什么和不想學(xué)什么，做自己喜歡的事，在學(xué)習(xí)上真正的獨(dú)立。別讓父母的要求束縛了自己，從自己的興趣出發(fā)，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)上也能夠獨(dú)立。
學(xué)會(huì)獨(dú)立，不僅要在學(xué)習(xí)和生活中獨(dú)立起來(lái)，更要讓自己的思想獨(dú)立。父母及親人只是你人生道路上的一盞為你照亮道路的明燈，他們?cè)谀闶б鈺r(shí)給你安慰，在你生產(chǎn)時(shí)給你陪伴，在你無(wú)助時(shí)給你建議……你不能夠一切都依賴于父母，不光要在生活中獨(dú)立，更要在思想上獨(dú)立。自己為自己的人生做好規(guī)劃，自己為自己的命運(yùn)做出決定，切莫讓他人的話語(yǔ)淹沒(méi)了你內(nèi)心的聲音，在思想上學(xué)會(huì)獨(dú)立，為自己的人生做決定，對(duì)自己負(fù)責(zé)。
記住這是你自己的人生路，他人的幫助只能讓你走一段極短的路程，要想走出屬于自己的康莊大道，要想在這條人生路上越走越順利，能夠獨(dú)立是最基本的要求。學(xué)會(huì)獨(dú)立，你的人生才能變得真正的精彩紛呈!
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十
摘要：文章將著重從民間審計(jì)獨(dú)立性的經(jīng)濟(jì)含義入手，分析影響民間審計(jì)獨(dú)立性的因素，結(jié)合目前我國(guó)民間審計(jì)獨(dú)立性的現(xiàn)狀，進(jìn)而提出維護(hù)我國(guó)民間審計(jì)獨(dú)立性的戰(zhàn)略對(duì)策。
委托代理關(guān)系的普遍存在導(dǎo)致了審計(jì)獨(dú)立性的社會(huì)需求。歷史地看，審計(jì)是隨著委托代理關(guān)系所引起的受托責(zé)任的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展的，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于信息不對(duì)稱和契約的不完備性，受托方是否完成了委托方托付的受托責(zé)任，單憑受托方的會(huì)計(jì)信息披露是很難令人信服的。會(huì)計(jì)信息的可信性有賴于委托者和受托者之外的具有足夠?qū)ｉT知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的第三者——審計(jì)人員的獨(dú)立審計(jì)。獨(dú)立性是審計(jì)執(zhí)業(yè)的基石，是審計(jì)人員的基本理念。一旦失去了獨(dú)立性，客觀公正的審計(jì)意見(jiàn)自然無(wú)法形成。
11月，美國(guó)審計(jì)獨(dú)立準(zhǔn)則委員會(huì)發(fā)布的《審計(jì)人員獨(dú)立性概念框架披露草案》中將審計(jì)的獨(dú)立性定義為“不受那些削弱或有可能削弱審計(jì)人員做出公正判斷能力的因素的影響。”而真正有價(jià)值、有意義的審計(jì)獨(dú)立性應(yīng)該是社會(huì)公眾與審計(jì)人員相互博弈的結(jié)果。一方面，處于信息不對(duì)稱弱勢(shì)一方的社會(huì)公眾從自身利益出發(fā)強(qiáng)烈要求審計(jì)人員在審計(jì)執(zhí)業(yè)時(shí)必須具有超然的獨(dú)立性；另一方面，審計(jì)人員從審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)等角度出發(fā)在保持與維護(hù)其獨(dú)立性問(wèn)題上始終在進(jìn)行成本與收益的權(quán)衡，希望保持一個(gè)合理的、可能的審計(jì)獨(dú)立性。博弈的最終結(jié)果就是目前為社會(huì)公眾所認(rèn)可的從實(shí)質(zhì)和形式兩個(gè)方面對(duì)審計(jì)獨(dú)立性的解釋。換言之，只要審計(jì)人員在實(shí)施審計(jì)過(guò)程中具備了實(shí)質(zhì)上和形式上的獨(dú)立，即影響審計(jì)獨(dú)立性的因素只要不會(huì)削弱或損害審計(jì)人員做出公正判斷的能力，就被認(rèn)為審計(jì)獨(dú)立性是恰當(dāng)?shù)?，審?jì)人員在審計(jì)過(guò)程中就保持了審計(jì)的獨(dú)立性。
獨(dú)立性是注冊(cè)會(huì)計(jì)師的靈魂，是注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)的基石，也是各國(guó)審計(jì)界、政府監(jiān)督管理部門和學(xué)術(shù)界關(guān)注與討論的焦點(diǎn)問(wèn)題。
鄭百文和銀廣夏等惡性造假事件的發(fā)生，暴露出我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師在審計(jì)獨(dú)立性方面存在的問(wèn)題。
為什么能有如此嚴(yán)重后果的事情發(fā)生？究其原因，主要是注冊(cè)會(huì)計(jì)師及會(huì)計(jì)師事務(wù)所的獨(dú)立性受到限制。
（一）自身利益威脅。
“自身利益威脅”出現(xiàn)在事務(wù)所或鑒證小組成員能夠受益于鑒證客戶內(nèi)的經(jīng)濟(jì)利益或受益于鑒證客戶發(fā)生的沖突的其他自身利益時(shí)。
（二）自我復(fù)核威脅。
“自我復(fù)核威脅”出現(xiàn)在為做出鑒證業(yè)務(wù)的結(jié)論而需要重新評(píng)價(jià)以前的鑒證業(yè)務(wù)或非鑒證業(yè)務(wù)的結(jié)果或判斷時(shí)，或鑒證小組成員以前鑒證客戶的董事或經(jīng)理，或是所處職位能夠?qū)﹁b證業(yè)務(wù)的對(duì)象產(chǎn)生直接重大影響的員工。
（三）親密關(guān)系威脅。
“親密關(guān)系威脅“出現(xiàn)在由于鑒證客戶或其董事、經(jīng)理、員工存在的密切關(guān)系，使事務(wù)所或鑒證小組成員與客戶利益過(guò)于一致時(shí)。
（四）脅迫威脅。
“脅迫威脅”出現(xiàn)在鑒證小組成員由于受到來(lái)自鑒證客戶董事、經(jīng)理或員工的實(shí)際威脅或由于感受到這種脅迫無(wú)法客觀行事和運(yùn)用職業(yè)謹(jǐn)慎時(shí)。
（五）其他影響?yīng)毩⒌囊蛩亍?BR> 1、審計(jì)組織關(guān)系的獨(dú)立性。審計(jì)組織是否獨(dú)立于委托人和被審計(jì)人是最直接評(píng)價(jià)審計(jì)獨(dú)立性的方式，并且這種獨(dú)立性的現(xiàn)狀，將直接影響到委托人和被審計(jì)人對(duì)審計(jì)人出具的工作報(bào)告的可靠性、可信性及權(quán)威性的信心。
2、失衡或錯(cuò)位的委托代理關(guān)系。基于受托責(zé)任而形成的審計(jì)存在著委托人、被審計(jì)人與審計(jì)人三者之間的特殊關(guān)系。委托人是財(cái)產(chǎn)擁有者，被審計(jì)人是受托管理財(cái)產(chǎn)的代理人，二者與審計(jì)人共同構(gòu)成審計(jì)關(guān)系的3個(gè)主體。但現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)本應(yīng)由股東會(huì)委托事務(wù)所對(duì)公司的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行審計(jì)鑒證，現(xiàn)在是由公司的經(jīng)營(yíng)者委托事務(wù)所對(duì)公司審計(jì)驗(yàn)證，報(bào)酬由公司支付，也就是委托人出錢委托注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)自己財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的現(xiàn)象。這種委托人與被審計(jì)人合二為一的狀況打亂了審計(jì)工作中三方有序的平衡關(guān)系，注冊(cè)會(huì)計(jì)師在審計(jì)關(guān)系中處于明顯的被動(dòng)地位?，F(xiàn)行審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)格局，當(dāng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師揭露客戶的舞弊行為而要承擔(dān)被解聘的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，就很可能屈從于上市公司，為其出具虛假的審計(jì)報(bào)告，甚至串通作弊，破壞了注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性，直接降低了審計(jì)價(jià)值。
3、外部環(huán)境不盡如人意，其獨(dú)立性受限。在一些地方政府認(rèn)為會(huì)計(jì)師事務(wù)所與上市公司不能相提并論，由于政企不分，甚至出現(xiàn)個(gè)別政府部門協(xié)助或強(qiáng)迫會(huì)計(jì)師事務(wù)所為客戶提供帶有欺騙性的審計(jì)報(bào)告。
以上造成了注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)群體的規(guī)模和凝聚力、社會(huì)地位、職業(yè)操守方面的局限性，這種局限性在不同程度上影響了注冊(cè)會(huì)計(jì)師實(shí)質(zhì)上的獨(dú)立性。
（一）經(jīng)濟(jì)體制與制度的不完善。
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)多年努力雖已初見(jiàn)成效，但是真正實(shí)現(xiàn)靠市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”配置資源和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系還有待進(jìn)一步完善與規(guī)范；現(xiàn)代企業(yè)制度也遠(yuǎn)未建立，產(chǎn)權(quán)尚不清晰、政企尚未分開(kāi)、權(quán)責(zé)尚需分明、管理有待科學(xué)等等這些體制與制度方面的缺失對(duì)審計(jì)獨(dú)立性產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的威脅。
（二）事務(wù)所的組織形式與管理模式。
我國(guó)改制以后的會(huì)計(jì)師事務(wù)所大多是有限責(zé)任公司性質(zhì)。會(huì)計(jì)師事務(wù)所業(yè)務(wù)的特殊性，決定了其難以以一個(gè)獨(dú)立法人的資格承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。我國(guó)大多數(shù)會(huì)計(jì)師事務(wù)所基本上可以用“工作場(chǎng)所是租的、審計(jì)人員是聘的、賺了現(xiàn)金就分掉、出了問(wèn)題就解散”這樣一句話去概括。試想這樣一個(gè)組織形式、這樣一個(gè)資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、這樣一個(gè)工作班底，與其所承擔(dān)的查錯(cuò)糾弊、社會(huì)鑒證和維護(hù)資本市場(chǎng)正常秩序的社會(huì)責(zé)任怎么能匹配?審計(jì)收益與審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致了機(jī)會(huì)主義的泛濫。
（三）審計(jì)業(yè)務(wù)的特殊性和復(fù)雜性。
審計(jì)業(yè)務(wù)是公眾服務(wù)性的，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，審計(jì)報(bào)告屬于“公眾物品”，與具有排他性和競(jìng)爭(zhēng)性的“私人物品”相比，公共物品具有非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性，即審計(jì)報(bào)告一旦公布，增加一個(gè)對(duì)它的分享或消費(fèi)者，并不導(dǎo)致其成本的增長(zhǎng)，或者要排除其他人對(duì)它的分享或消費(fèi)是不可能的。審計(jì)報(bào)告內(nèi)涵的公共物品屬性客觀上要求審計(jì)應(yīng)該是免費(fèi)的，但事實(shí)上，審計(jì)費(fèi)用多數(shù)情況下是由被審計(jì)單位的管理當(dāng)局支付的，因此經(jīng)營(yíng)者并沒(méi)有聘請(qǐng)審計(jì)的內(nèi)在主動(dòng)性，聘請(qǐng)審計(jì)人員進(jìn)行審計(jì)在相當(dāng)程度上是國(guó)家法律法規(guī)強(qiáng)制的結(jié)果。審計(jì)人員為了自身利益，在相當(dāng)程度上迎合了被審計(jì)單位的利益要求，而削弱了審計(jì)的獨(dú)立性。
審計(jì)鑒證原本是審計(jì)的主要業(yè)務(wù)，但是隨著審計(jì)業(yè)務(wù)邊際收益的逐步下降，事務(wù)所業(yè)務(wù)逐步擴(kuò)大到稅收籌劃、管理咨詢等方面，非鑒證的管理咨詢業(yè)務(wù)收入所占比重越來(lái)越高。多數(shù)事務(wù)所一邊忙于被審計(jì)單位的會(huì)計(jì)控制系統(tǒng)的咨詢服務(wù)，一邊又忙于其所產(chǎn)生的會(huì)計(jì)信息的公正性；一邊忙于所服務(wù)單位的稅收籌劃，一邊又忙于其稅收稽查審計(jì)，事務(wù)所審計(jì)業(yè)務(wù)的雙重性或兩面性大大損害了審計(jì)的獨(dú)立性。
（四）激勵(lì)與約束機(jī)制扭曲。
審計(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的區(qū)別不僅僅在是否用價(jià)格實(shí)現(xiàn)資源配置，更本質(zhì)的是激勵(lì)與約束的機(jī)制不同。審計(jì)的獨(dú)立性越來(lái)越受到激勵(lì)與約束理念、機(jī)制的挑戰(zhàn)。就目前我國(guó)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所來(lái)講，收費(fèi)偏低或者競(jìng)相壓價(jià)、激勵(lì)不到位是個(gè)普遍的現(xiàn)象，但更重要的問(wèn)題是約束軟化、剎車裝置失靈，沒(méi)有建立一種運(yùn)行良好的責(zé)任追究制度。
（五）審計(jì)人員的執(zhí)業(yè)素質(zhì)。
審計(jì)人員的執(zhí)業(yè)素質(zhì)包括專業(yè)勝任能力和職業(yè)道德兩個(gè)方面。審計(jì)是一個(gè)極為特殊的行業(yè)，對(duì)審計(jì)人員的綜合素質(zhì)要求很高，審計(jì)人員不僅要具備會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅務(wù)、法律等方面的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更應(yīng)具備良好的職業(yè)道德；不僅要能干事、會(huì)干事，還要想干事、干好事。高尚的情操和道德修養(yǎng)是維護(hù)審計(jì)獨(dú)立性的法寶。目前，在審計(jì)領(lǐng)域發(fā)生的違規(guī)、違紀(jì)、舞弊、欺詐等有損審計(jì)獨(dú)立性的行為，在相當(dāng)意義上不是審計(jì)人員專業(yè)能力不強(qiáng)所造成的，而是審計(jì)人員見(jiàn)利忘義、道德敗壞、修養(yǎng)不高的結(jié)果。
結(jié)合我國(guó)民間審計(jì)目前所處的環(huán)境和實(shí)際情況，要想提高審計(jì)的獨(dú)立性，應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析和思考。
（一）建立制度和法律使注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)同政府嚴(yán)格分離，并使之得以徹底落實(shí)。
地方保護(hù)主義與地方政府行為會(huì)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師工作的獨(dú)立性形成一種“干預(yù)”。特別是有的上市公司在地方影響很大。像這樣一些公司，一旦注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性影響到它的再融資時(shí)，甚至是影響到企業(yè)的生死存亡之時(shí)，地方政府的干預(yù)將是不可避免的。這嚴(yán)重削弱了注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性，而且，在這種環(huán)境下，即使輪換制能有效地維護(hù)獨(dú)立性，其作用也是有限的。因此，要想維護(hù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性，必須建立制度和法律使注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)同政府嚴(yán)格分離，保護(hù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的鑒證業(yè)務(wù)不受外部強(qiáng)制力的影響。
（二）培育大規(guī)模的會(huì)計(jì)師事務(wù)所，提高審計(jì)市場(chǎng)集中度。
事務(wù)所規(guī)模是審計(jì)質(zhì)量的最佳替代變量，事務(wù)所規(guī)模越大，一般客戶也越多，則事務(wù)所在與上市公司的審計(jì)交易中越不容易處于依附地位，其獨(dú)立性越強(qiáng)。
（三）建立和完善會(huì)計(jì)師事務(wù)所內(nèi)部控制和質(zhì)量控制制度。
我國(guó)實(shí)施的輪換制是簽字會(huì)計(jì)師的輪換，前、后任注冊(cè)會(huì)計(jì)師可能屬于同一家會(huì)計(jì)師事務(wù)所。由于前、后任會(huì)計(jì)師之間存在著共謀的可能，這就要求會(huì)計(jì)師事務(wù)所建立起完善的內(nèi)部控制和質(zhì)量控制制度。
（四）推行會(huì)計(jì)師事務(wù)所合伙制。
人們普遍認(rèn)為，導(dǎo)致我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師喪失審計(jì)獨(dú)立性，不能恪守職業(yè)責(zé)任的重要原因是我國(guó)的事務(wù)所廣泛采用約束力較弱的有限公司制，而非合伙制。合伙制中合伙人以各自的財(cái)產(chǎn)對(duì)事務(wù)所的債務(wù)承擔(dān)無(wú)限連帶責(zé)任就會(huì)導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)的牽制，有限公司制則降低了風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任對(duì)執(zhí)業(yè)行為的高度制約，弱化了注冊(cè)會(huì)計(jì)師的個(gè)人責(zé)任。合伙制作為注冊(cè)會(huì)計(jì)師誠(chéng)信立業(yè)的最佳組織形式，其理由在于：合伙人對(duì)自身發(fā)生的過(guò)失有承擔(dān)無(wú)限責(zé)任的積極性；風(fēng)險(xiǎn)管理與質(zhì)量控制平臺(tái)有助于將執(zhí)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)降低至可接受水平；有助于彌補(bǔ)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)與社會(huì)公眾的“期望差距”。合伙制歸根結(jié)底就是合伙人的責(zé)、權(quán)、利的高度統(tǒng)一。一個(gè)責(zé)、權(quán)、利分離或失衡的微觀基礎(chǔ)，不僅與會(huì)計(jì)師事務(wù)所的發(fā)展規(guī)律相悖，也是難以獲得公眾信賴的。
（五）加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管和處罰力度。
行業(yè)監(jiān)管部門應(yīng)徹底改變處罰不力、檢查不力、監(jiān)督不力的狀況，完善同業(yè)互查、質(zhì)量抽查制度，依法嚴(yán)厲處罰違規(guī)注冊(cè)會(huì)計(jì)師和事務(wù)所，嚴(yán)格注冊(cè)會(huì)計(jì)師的民事賠償機(jī)制。我國(guó)《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》的問(wèn)題在于用行政手段來(lái)管理注冊(cè)會(huì)計(jì)師，對(duì)于執(zhí)業(yè)責(zé)任賠償問(wèn)題，目前還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法。對(duì)于注冊(cè)會(huì)計(jì)師在承辦業(yè)務(wù)中未能履行合同條款，或者未能保持應(yīng)有的職業(yè)謹(jǐn)慎，或者故意不作充分披露，出具不實(shí)報(bào)告，致使有關(guān)方面遭受損失，往往采取行政手段，吊銷其執(zhí)業(yè)資格。但是這種處罰形式并不能真正約束會(huì)計(jì)師的行為，會(huì)計(jì)師作為經(jīng)濟(jì)人，只有當(dāng)其違反合約的成本大于由此履行合約帶來(lái)的收益時(shí)，這種處罰才是有效的，才能對(duì)會(huì)計(jì)師起到約束作用，從而促使審計(jì)質(zhì)量的提高。
五、結(jié)束語(yǔ)。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展造就了注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)特殊的社會(huì)地位，注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成極大的促進(jìn)和保障。社會(huì)進(jìn)步促成審計(jì)關(guān)系的發(fā)展變化，乃是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。注冊(cè)會(huì)計(jì)師始終是在十分復(fù)雜的利益關(guān)系網(wǎng)中求取生存和發(fā)展，這就導(dǎo)致了注冊(cè)會(huì)計(jì)師的執(zhí)業(yè)行為自始至終是一個(gè)利益的博弈過(guò)程。作為一個(gè)特殊的行業(yè)，它始終面臨來(lái)自委托人、被審計(jì)人、股東（現(xiàn)實(shí)的或潛在的）、銀行、債券人、法院、政府，監(jiān)管機(jī)構(gòu)、職業(yè)組織以及自身生存、信譽(yù)維護(hù)等多方面的壓力。與此同時(shí)，他們還須考慮審計(jì)自身技術(shù)性因素可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。因此，注冊(cè)會(huì)計(jì)師個(gè)人和會(huì)計(jì)師事務(wù)所的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，必然是利益博弈的結(jié)果。關(guān)于審計(jì)規(guī)范體系諸問(wèn)題的研究，須以這種認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單地要求審計(jì)具有高度獨(dú)立性而缺乏系統(tǒng)的保障機(jī)制，絕對(duì)是不現(xiàn)實(shí)的。
參考文獻(xiàn)：
2、宋小明.審計(jì)獨(dú)立性問(wèn)題的三點(diǎn)思考[j].審計(jì)月刊,2004(9).
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十一
凡事都要獨(dú)立、自主。
還記得，在剛上小學(xué)時(shí)，媽媽每天晚上陪我寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完一項(xiàng)就檢查一項(xiàng)，出錯(cuò)了，媽媽就指出來(lái)，我再慢吞吞的改……一般都要搞到晚上快八點(diǎn)。而，媽媽檢查過(guò)的作業(yè)，也會(huì)時(shí)不時(shí)地“出狀況”。
后來(lái)，媽媽生了弟弟，沒(méi)有再像以前那樣天天圍著我轉(zhuǎn)，沒(méi)有再像以前那樣把全部精力放在我身上，沒(méi)有再像以前那樣每天晚上給我檢查作業(yè)。
剛開(kāi)始，我把它看作一種壞的現(xiàn)象，沒(méi)有媽媽檢查作業(yè)，作業(yè)就會(huì)錯(cuò)得很多，尤其數(shù)學(xué)；沒(méi)有媽媽檢查作業(yè)，數(shù)學(xué)作業(yè)的全部正確率幾乎為零；沒(méi)有媽媽檢查作業(yè)……果不其所然，前一天數(shù)學(xué)老師布置的一頁(yè)練習(xí)冊(cè)，一共八道題，我錯(cuò)了三分之一。一回家，我就埋怨媽媽，說(shuō)是怨媽媽沒(méi)有檢查作業(yè)，才會(huì)錯(cuò)這么多。其實(shí)錯(cuò)的題很平常，平時(shí)寫(xiě)作業(yè)時(shí)，媽媽檢查出來(lái)的錯(cuò)題也是這么多。媽媽每天晚上一而再再而三地給我講題，一遍又一遍的問(wèn)我“懂了嗎”。可那似乎沒(méi)有一點(diǎn)作用，只是死板硬套的把答案寫(xiě)上去，媽媽如果繼續(xù)講，我還會(huì)不耐煩。
可后來(lái)，漸漸適應(yīng)了，學(xué)會(huì)了自己檢查作業(yè)，自己來(lái)飾演“媽媽”的角色。一遍又一遍的檢查，是我在作業(yè)上獲取了很大的進(jìn)步，遇到題不會(huì)就請(qǐng)爸爸媽媽講解。不再像以前那樣死板硬套，只聽(tīng)答案。這樣，以后遇到類似的題，也學(xué)會(huì)了舉一反三。是我在數(shù)學(xué)上獲得了很大的進(jìn)步，前一天還被老師批評(píng)，后一天就讓老師點(diǎn)名表?yè)P(yáng)。
其實(shí)，媽媽檢查過(guò)的作業(yè)，也有錯(cuò)題，只不過(guò)把部分檢查了出來(lái)。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)。所謂自主學(xué)習(xí)，就是自己檢查，自己訂正。這樣一來(lái)，正確率就高了很多。甚至有時(shí)候，還會(huì)跟媽媽出現(xiàn)“分歧”。一人說(shuō)一種答案，結(jié)果是，我的答案是正確的。通過(guò)一段時(shí)間，媽媽發(fā)現(xiàn)我完全由自主學(xué)習(xí)的能力，就徹底“撒手不管”了。讓我學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。其實(shí)有的題，我不是不會(huì)，而是不愿意思考，經(jīng)歷了媽媽“撒手不管”后，變得自主多了。我為此感到高興，媽媽也打心眼里替我高興。
看來(lái)啊！自主學(xué)習(xí)，收獲多多呢！還是要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，耐心檢查。才能在學(xué)習(xí)上成功，不止這樣，自主、獨(dú)立在以后的人生中也很重要。還是要學(xué)會(huì)“自立自強(qiáng)”?。?BR> 商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十二
近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的逐步深入和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的商法體系建設(shè)也開(kāi)始大幅度的進(jìn)步，商法體系也開(kāi)始不斷的完善。而世界范圍內(nèi)的商事立法運(yùn)動(dòng)肇始于18世紀(jì)初，延續(xù)至20世紀(jì)中葉?！吧谭〞r(shí)代”的出現(xiàn)，是現(xiàn)代文明的必然趨勢(shì)。它不僅僅是一種制度法規(guī)的體現(xiàn)，更是一種現(xiàn)代文明社會(huì)的精神。重視了解商法發(fā)展的現(xiàn)狀對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展有很大的幫助。
1.商法精神的時(shí)代價(jià)值。
1.1商法的歷史沿革。
商法，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各平等主體之間相關(guān)的商事關(guān)系以及相關(guān)的商事行為的法律。商法，在我國(guó)目前的來(lái)看，其主要組成部分為公司法、保險(xiǎn)法、合伙企業(yè)法、海商法以及票據(jù)法等等與商相關(guān)的法律。
從歷史變革來(lái)看，商法是起源歐洲的古羅馬時(shí)代原始交易中的一些商事規(guī)約，目前，我國(guó)法律界人士在對(duì)商法進(jìn)行研究時(shí)，一般將中世紀(jì)歐洲地中海沿岸自治城市的商人法作為近代商法的起源，而近代商法的正式確立主要在18，標(biāo)準(zhǔn)性事件是法國(guó)商法典的正式確立。
就我國(guó)而言，由于我國(guó)歷朝歷代是以“士兵工商”作為社會(huì)階層的排列，這使得中國(guó)古代對(duì)商法研究業(yè)績(jī)制定極為不規(guī)范和欠發(fā)達(dá)，在20世紀(jì)初至今的包年百年中，中國(guó)的商法主要是依靠引進(jìn)和借鑒西方商法，進(jìn)而結(jié)合我國(guó)國(guó)情確立的。
1.2商法的時(shí)代價(jià)值。
商法的出現(xiàn)表明人類的文明又走走向了另一個(gè)高度，在人類文明的發(fā)展史上，不同社會(huì)制度的出現(xiàn)，從原始社會(huì)到封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)。資本主義社會(huì)，者，最終的發(fā)展趨勢(shì)都是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能在一定意義說(shuō)社會(huì)進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有序的，需要一種規(guī)則予以約束規(guī)范，而且這個(gè)規(guī)則需要具有強(qiáng)制性，代表統(tǒng)治階級(jí)意志的產(chǎn)物之——法律，也就應(yīng)運(yùn)而生。在憲法中，上層建筑涉及政治領(lǐng)域，商法的出現(xiàn)表明上層建筑已滲透經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。商法對(duì)于奠定全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的法律基礎(chǔ)，對(duì)于變遷民生的觀念，對(duì)于四項(xiàng)原則在實(shí)際生活中的真實(shí)落實(shí)實(shí)施，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與變革有不可磨滅的作用。
1.3商法時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)。
商法作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中的規(guī)則體現(xiàn)，第一點(diǎn)它能保障其完整性和穩(wěn)定性。作為一種體系中的秩序，它必須有能力以法律為基礎(chǔ)制約并為何體系的延續(xù)。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存與發(fā)展需要這樣一種可靠的規(guī)則。第二點(diǎn)，商法的實(shí)際運(yùn)用能夠推動(dòng)我國(guó)目前的政治體制改革以及體制的發(fā)展。在我國(guó)，由于推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的落后，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)壟斷，也同時(shí)使得我國(guó)的政治權(quán)力和行政權(quán)力的高度集中，而這導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)中的民主制度出現(xiàn)很大的漏洞和殘失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)恰好不同，在這樣的制度下能體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的很高的自主權(quán)，保障了經(jīng)濟(jì)權(quán)利的獨(dú)立，社會(huì)主義的平等也得以體現(xiàn)，政治民主化的有序發(fā)展得以從根本上得到規(guī)范。再者，中國(guó)商法制度的建立將構(gòu)建不同政治制度下中國(guó)法律協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。自九七之后，中國(guó)兩岸三地政治經(jīng)濟(jì)上都處在一國(guó)兩制的狀態(tài)，商法的擬草為我國(guó)不同經(jīng)濟(jì)體系的協(xié)調(diào)發(fā)展有很大的作用。所以了解目前中國(guó)商法發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀對(duì)于中國(guó)這個(gè)在全球龐大的經(jīng)濟(jì)體的健康發(fā)展有很大的幫助。
2.中國(guó)商法繼受面臨的難點(diǎn)和問(wèn)題。
2.1國(guó)際化中的中國(guó)商法。
中國(guó)商法的制定從經(jīng)濟(jì)層面出發(fā)本質(zhì)和歐美是一樣的，為了完善和確立經(jīng)濟(jì)體系的'長(zhǎng)久穩(wěn)定性。而因政治制定的不同略有不同。全球有200多個(gè)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，我國(guó)改革開(kāi)放后借鑒了些資本主義的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義。法制也必將趨于國(guó)際化。從上世紀(jì)以來(lái)的商法國(guó)際化趨勢(shì)中，通常采用的主要有三種做法。
第一，對(duì)本國(guó)的商法法律法規(guī)的制定時(shí)，盡量的借鑒以及參考西方歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家的成功的商事法，日上世紀(jì)的俄日本在制定商法時(shí)，基本以法國(guó)和德國(guó)的商法為基礎(chǔ)，結(jié)合本國(guó)情況后，修改制定。
第二，以國(guó)家與國(guó)家關(guān)于貿(mào)易以及相關(guān)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)域的貿(mào)易政策為基礎(chǔ)，進(jìn)而協(xié)調(diào)各國(guó)的商法，促進(jìn)各國(guó)間關(guān)于商法在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的統(tǒng)一進(jìn)程。如歐盟關(guān)于商法的協(xié)調(diào)整合是較為完善成功的。第三，通過(guò)目前世界經(jīng)濟(jì)相關(guān)的組織，推動(dòng)以及積極探討國(guó)際范圍內(nèi)相關(guān)的商事實(shí)體法以及商事程序法，以能夠促進(jìn)商事法的國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程。商法的發(fā)展趨勢(shì)就是國(guó)際化，借鑒和吸取他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，國(guó)際統(tǒng)一化，將更有利于我國(guó)與他國(guó)之間的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
2.2中國(guó)商法的繼受的難點(diǎn)和問(wèn)題。
目前的中國(guó)商法繼受了大陸法和歐美成功的經(jīng)驗(yàn)，正所謂取其精華去其糟粕。通過(guò)借鑒歐美成功的經(jīng)驗(yàn)，略加修改完善我國(guó)的商法在今后也是非常必要的，在現(xiàn)階段的也面臨諸多的困難和疑惑。
其一，從對(duì)法典的草擬和制定的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，不僅僅是中國(guó)的商法，如敬愛(ài)哦為成功的德國(guó)商法相關(guān)的法典在制定上都有缺陷，時(shí)代在進(jìn)步，換句話說(shuō)這些法典是過(guò)去的，是歷史的產(chǎn)物。德國(guó)是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)家，其商法的確立對(duì)歐美其他國(guó)家包括日本都有深遠(yuǎn)的影響，但是是在特定的某個(gè)時(shí)期的影響。二戰(zhàn)之后的世界格局發(fā)生了巨大的變法，信息時(shí)代的到來(lái)，美國(guó)，歐盟，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體涌現(xiàn)，對(duì)于商法的完善也是種考驗(yàn)。再看看德國(guó)民法典，可能由于時(shí)間的積累起完善的程度遠(yuǎn)高于商法。而他國(guó)借鑒與效仿其成功的經(jīng)驗(yàn)更是遠(yuǎn)過(guò)于德國(guó)商法，尤其是21世紀(jì)，德國(guó)商法更顯疲軟。因此，我國(guó)不能想上世紀(jì)的日本一樣一味的借鑒德國(guó)等大陸立法經(jīng)驗(yàn)來(lái)制定與完善我國(guó)的商法法典。
其二，美國(guó)20世紀(jì)中葉《美國(guó)統(tǒng)一商法典》的立法技術(shù)方面達(dá)到了很高的水平，它雖然在順應(yīng)了現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方面做的較好，但是，由于它本身是建立在英美法基礎(chǔ)之上的一部商法典，由于實(shí)行的社會(huì)制度不同，其美國(guó)的立法基礎(chǔ)以及立法方式和我國(guó)等等大陸法系是有著極大的差距的，就我國(guó)目前的一國(guó)兩制制度，制定與完善商法為了能制約與協(xié)和兩岸三地，中國(guó)目前同樣很難完全依照美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)制定一部統(tǒng)一的商法典，我國(guó)需要一部適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的商法典。
其三，我國(guó)由于商法歷史等等特殊的原因，我國(guó)法學(xué)界對(duì)于制定統(tǒng)一商法典的呼聲一直處于極弱的狀態(tài)，大陸法制確立的粗略和漏洞很多，就算現(xiàn)在近20年來(lái)在我國(guó)乃至世界大力推行商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)法學(xué)界的呼聲還是很微弱。
其四，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)關(guān)于商事交易方式也變得復(fù)雜多變，這也使得商法的統(tǒng)一制定難度加大?，F(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)情況復(fù)雜多變，化石燃料在其中很大程度影響世界經(jīng)濟(jì)的走向，以及社會(huì)商品的交易方式等等的改變也使得我國(guó)商法典的統(tǒng)一制定的難度加大。
其五，由于我國(guó)不成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得在這個(gè)時(shí)期對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的商法法制的認(rèn)識(shí)不到位，加之我國(guó)的法學(xué)界的對(duì)商法認(rèn)識(shí)觀念的差異導(dǎo)致對(duì)制定統(tǒng)一商法典還未能達(dá)成一致。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的時(shí)間還不長(zhǎng)，還需要通過(guò)時(shí)間來(lái)完善發(fā)展。不就得將來(lái)，當(dāng)人們觀念上的轉(zhuǎn)變，中國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度的完商法典的價(jià)值和作用才會(huì)得到大眾的認(rèn)可。
結(jié)束語(yǔ)：總而言之，我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制還需要一個(gè)成熟的過(guò)程，商法的制定與完善，商法的國(guó)際統(tǒng)一化是目前必然的趨勢(shì)，希望我國(guó)上發(fā)的變革與時(shí)代價(jià)值能在其中得到體現(xiàn)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定起到相對(duì)性的作用。(作者單位：渤海大學(xué)文理學(xué)院文法系)。
參考文獻(xiàn)：
[1]史際春，姚海放.再論商法[j].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).(01)。
[2]郭鋒.民商分立與民商合一的理論評(píng)析[j].中國(guó)法學(xué).(05)。
[3]劉凱湘.論商法的性質(zhì)、依據(jù)與特征[j].現(xiàn)代法學(xué).(05)。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十三
獨(dú)立，大多數(shù)人對(duì)它都有一種誤解，純粹認(rèn)為獨(dú)立就是一個(gè)人在沒(méi)有外人的幫助下完成了一件事，而我接下來(lái)要講的卻遠(yuǎn)不止這些。
首先，最基礎(chǔ)也是眾所周知的——獨(dú)立做事。其中就包括自己做飯、自己在家……而這些都需要一個(gè)重要的因素——勇氣。凡是你第一次獨(dú)自做某件事，都需要勇氣。那么如何才能獲取它呢？那就得克服困難。然而，在這整個(gè)過(guò)程中，這一部分是最難也是最重要的。你就得經(jīng)過(guò)心理和現(xiàn)實(shí)的阻擋。
心理上的阻擋大多是人們自己想象出來(lái)的，就像你一個(gè)人待在家，害怕會(huì)有什么妖魔鬼怪蹦出來(lái)把你一口給吞下肚，又或者害怕會(huì)有誰(shuí)來(lái)刺殺你，但所有這些都是大腦給你“出的點(diǎn)子”。所以第一個(gè)問(wèn)題就輕松愉快地解決了；那么第二個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)阻擋有如何“清除”掉呢？現(xiàn)實(shí)阻擋顧名思義就是現(xiàn)實(shí)中的阻擋，當(dāng)你心里本想著一個(gè)人在家沒(méi)什么可怕的，可樓上總傳來(lái)“魔性”的嚎叫聲，令你剛建立好還并不穩(wěn)定的“大樓”轟然倒塌，而這座大樓就是一個(gè)人在家的決心。在這里，給大家分享一個(gè)“微習(xí)慣”，只要你每天嘗試一點(diǎn)，最后你就會(huì)進(jìn)一步想試探，以此類推，總有一天你會(huì)接受并且不再討厭它。
前面說(shuō)了那么多，講的都是獨(dú)立做，獨(dú)立抉擇，相信許多家長(zhǎng)在給孩子買書(shū)時(shí)都會(huì)提成一些建議，比如說(shuō)“多買名家的書(shū)、多買老師推薦的書(shū)”……而這些建議都是以學(xué)習(xí)為中心發(fā)散開(kāi)去，但是孩子多數(shù)情況下都不愿意，因?yàn)楹⒆犹岢鲆ベI書(shū)時(shí)是想擁有選擇圖書(shū)的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)你選擇了一大堆圖書(shū)，家長(zhǎng)們就會(huì)逐一進(jìn)行“檢查”，感覺(jué)購(gòu)書(shū)就不是一件快樂(lè)的事了。從而會(huì)失去對(duì)閱讀的興趣，那么一切就將變得麻煩，比如：會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、語(yǔ)言表達(dá)能力減弱、課外知識(shí)匱乏……反之，如果給予孩子購(gòu)書(shū)自由，那帶來(lái)的好處可想而知。
最后一點(diǎn)是獨(dú)立思考，在上數(shù)學(xué)課時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這句話，以前一直在想為什么，這一次我終于得到了答案。受教育者分為兩類，“勤”與“懶”，在問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，“勤”者會(huì)率先思考并得出答案；“懶”者會(huì)后發(fā)制人，傳承“勤”者的答案，那如果全班只有一個(gè)“勤”者，其余都是“懶”者，那么，一直這么“傳承”下去，答案便會(huì)一模一樣。課堂本就是為不同“火花”的出現(xiàn)而生的，老師才會(huì)要求“勤”者與“懶”者都要獨(dú)自思考，而正是這樣，那些不同的觀點(diǎn)才能碰撞出新的火花。
關(guān)于獨(dú)立，大致可以分為以下幾點(diǎn)：“獨(dú)立做、獨(dú)立抉擇、獨(dú)立思考”，這些事情看起來(lái)難以做到，但只要邁出了第一步，它將帶給你無(wú)窮無(wú)盡的益處。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十四
在部門法里，商法在我國(guó)的起步算是比較晚的，其所遭受的非議自然也比較多。有贊譽(yù)甚高的，如周林彬教授的商法的四興理論，說(shuō)商法可以“興商、興市、興德、興國(guó)”，也有嗤之以鼻的，如史際春先生認(rèn)為“商法在中國(guó)是個(gè)誤區(qū)”.然而，討論一個(gè)法律部門存在與否，應(yīng)該怎樣存在，存在的價(jià)值如何，所體現(xiàn)的依然是法學(xué)中一個(gè)非常老套的問(wèn)題，該部門法的地位如何？本文所要探討的商法的地位，也難免落入俗套，故用“再論”一詞。
一、商法在中國(guó)的興起商人法是由商人們自己創(chuàng)造的用以調(diào)整他們彼此之間的商事關(guān)系的習(xí)慣和慣例的總稱。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)一體化的形成，國(guó)際貿(mào)易商事往來(lái)的增多，對(duì)國(guó)際商事法律的要求自然也有所增強(qiáng)，特別是由于各國(guó)法律對(duì)國(guó)際貿(mào)易規(guī)定的不同，在國(guó)際商事交往中容易發(fā)生沖突，為此國(guó)際法上需要有統(tǒng)一的商事法律來(lái)進(jìn)行規(guī)范。
二戰(zhàn)后，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展導(dǎo)致了國(guó)際商事法律領(lǐng)域的歷史性變革。這一變革不僅表現(xiàn)為以世界貿(mào)易組織為核心和以關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定為載體的世界多邊貿(mào)易法律制度的創(chuàng)立，更表現(xiàn)為商人法（lawmerchant）的復(fù)興與迅速發(fā)展。但是暫且不論什么是商人法，商人法最終又是如何演變?yōu)閲?guó)際貿(mào)易中通行的商法，商法在國(guó)際貿(mào)易中的地位可見(jiàn)一斑。我國(guó)在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)期，其占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)思想一直是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。而對(duì)商人的評(píng)價(jià)卻是“商人重利輕離別”。商事法律自然也不會(huì)有什么生存和發(fā)展的土壤。新中國(guó)建立以后，本著逐步消滅私有制，實(shí)行從上至下的公有制的思想，商事法律也沒(méi)有取得什么發(fā)展。十一屆三中全會(huì)，我國(guó)制定了改革開(kāi)放的方針政策，經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往逐漸增多，受國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度的影響，我國(guó)對(duì)商事法律的研究和關(guān)注不斷加強(qiáng)。因此，筆者個(gè)人認(rèn)為，商法在中國(guó)的興起有一個(gè)從外至內(nèi)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，外力起了相當(dāng)大的作用。
二、商法的調(diào)整對(duì)象看一個(gè)法律部門是否存在的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是看其是否有特定的調(diào)整對(duì)象。法律部門的調(diào)整對(duì)象是指一個(gè)法律部門所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系。討論任何一個(gè)法律部門，均要討論其調(diào)整對(duì)象，商法自然也不例外。從我國(guó)目前商法的研究狀況來(lái)看，籠統(tǒng)的論述，商法的調(diào)整對(duì)象是商事關(guān)系，即因從事?tīng)I(yíng)業(yè)行為所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及與此相聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系的總和。在界定商事關(guān)系時(shí)有兩個(gè)特征：第一、商事關(guān)系是發(fā)生在平等商事主體之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第二、商事關(guān)系是商事主體基于營(yíng)利動(dòng)機(jī)而建立的。
三、商法的地位問(wèn)題商法從產(chǎn)生開(kāi)始，就存在這樣的疑惑，商法是屬于民法，也就是所謂的民商合一的格局，或是屬于經(jīng)濟(jì)法的一個(gè)部分？或者商法是獨(dú)立的法律部門？民法學(xué)者和經(jīng)濟(jì)法學(xué)者甚至大義凜然的展開(kāi)爭(zhēng)論，認(rèn)為商法屬于自己的一個(gè)部分，研究生考試的民法專業(yè)都改成了民商法專業(yè)，直讓人覺(jué)得民商合一是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，而經(jīng)濟(jì)法學(xué)者認(rèn)為商法中無(wú)論是市場(chǎng)主體法的規(guī)定，如公司法、合伙企業(yè)法的規(guī)定，或是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范都體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，具有了經(jīng)濟(jì)法的性質(zhì)，因此商法屬于經(jīng)濟(jì)法的范疇。商法學(xué)者則認(rèn)為，商事法律以其獨(dú)特的調(diào)整對(duì)象，不同于其他法律部門的商法精神和價(jià)值理念，當(dāng)之無(wú)愧的屬于與民法和經(jīng)濟(jì)法平行的法律部門。
但迄今為止，無(wú)論是民商合一或是民商分立，其區(qū)別僅僅在于是否應(yīng)將規(guī)制營(yíng)利性主體營(yíng)業(yè)行為的基本商法規(guī)則納入獨(dú)立的民法典的范疇，而對(duì)于實(shí)質(zhì)意義上的`商事法，如公司法、票據(jù)法、保險(xiǎn)法等等的存在，理論與實(shí)踐中并無(wú)爭(zhēng)議。也就是說(shuō)，民商合一體例，并不意味著要否認(rèn)實(shí)質(zhì)意義上的商事法。由此，商法究竟屬于哪個(gè)部門法，或者是商法應(yīng)該自成一家，更重要的是體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)利益的爭(zhēng)奪。商法究竟屬于哪個(gè)部門法本身不是太重要，重要的是商法究竟能夠有什么用處？在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，在新世紀(jì)的中國(guó)，商法對(duì)維護(hù)市場(chǎng)的正常運(yùn)行，對(duì)追求公平與效益原則究竟會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響和作用？這才是商法所應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。只有在這樣的前提下來(lái)討論商法，才可以真正體現(xiàn)法學(xué)公平與正義的價(jià)值理念，才能夠確實(shí)體現(xiàn)法律對(duì)社會(huì)的規(guī)范作用。也可以最終定位商法可以花落誰(shuí)家，或是自成一體，更有甚者屬于可以被相互包容的法律部門。
而從性質(zhì)上說(shuō)屬于私法的商法，其旨在調(diào)節(jié)和保護(hù)商行為主體的財(cái)產(chǎn)利益，無(wú)論是個(gè)人還是法人，當(dāng)其以商行為主體身份參與到商事活動(dòng)中來(lái)，其權(quán)利義務(wù)關(guān)系就受商法的管轄和約束。商法中的意思自治原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則等等同樣也屬于民法的基本原則，商法和民法、經(jīng)濟(jì)法一起，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作以及國(guó)際貿(mào)易的開(kāi)展進(jìn)行了有效的調(diào)整，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。為此，商法和民法、經(jīng)濟(jì)法一樣屬于調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重要法律部門，至于誰(shuí)主誰(shuí)輔，是否相互包容，本身并不重要。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十五
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去巨沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀；人生如果失去了自立，生命也就沒(méi)有了意義。
在我小時(shí)候，媽媽給我講了一個(gè)故事。一陣風(fēng)將葉子吹上了天空，洋洋得意?？珊镁安婚L(zhǎng)，又一陣風(fēng)吹來(lái)，葉子卻掉進(jìn)了泥潭。母親語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我“風(fēng)將葉子吹上天空，又吹進(jìn)泥潭?！?BR> 小小年紀(jì)的我單純的認(rèn)為這只是一個(gè)普通的故事而已，不以為然。時(shí)光一天天流逝，我一天天長(zhǎng)大了，有了許多好朋友，我總喜歡依賴她們，她們總會(huì)在我回答不了問(wèn)題的時(shí)候，偷偷告訴我答案?？捎幸惶?，她們卻沒(méi)有幫我，我站在座位上，丟臉至極。但我突然明白了，她們可以讓我得到夸獎(jiǎng)，也可以讓我得到批評(píng)，是因?yàn)槲业倪^(guò)度依賴。
回到家，我跟母親說(shuō)了此事，母親只是笑而不語(yǔ)。我不明所以，卻突然想到母親在我小時(shí)候告訴我的故事——想得到什么必須靠自身的力量。
但我依然很迷茫，渾然不知該怎么做，不知自己想要的到底是什么。現(xiàn)在的我很焦慮，站在十字路口，四周黑漆漆的，只有路旁的路燈時(shí)不時(shí)的閃爍。似是說(shuō)不出的靜謐，也沒(méi)有一個(gè)人。我蹲下來(lái)，緊緊地抱住自己，從自己身上汲取力量。
腦海里突然閃過(guò)杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我讀出了他心胸之寬闊，襟懷之豁達(dá)，志向之遠(yuǎn)大。我讀懂了站在山頂?shù)纳碜瞬攀菫t灑，將眾山飽覽于眼底才是快樂(lè)。于是我心里便有了凌云的志向。從此以后，我心里充滿了自信的豪爽。
我站了起來(lái)，眼神堅(jiān)定地朝著那條路走。
人應(yīng)當(dāng)自立，則要有目標(biāo)，志向，方向。
我不靠任何人，就靠自己，走出一條特別的人生成長(zhǎng)之路。
我每天練習(xí)習(xí)題，不懂的題也要花幾個(gè)小時(shí)去弄明白。今日事今日畢。讓自己集中注意力在課堂，一分一秒都不放過(guò)。
用自己的勤奮讓他們刮目相看。不久后，進(jìn)行了月考，我用成績(jī)啪啪打臉?biāo)麄儭?BR> 想要取得成功，就得自立，就得努力，靠別人始終是靠不住的。
在二十一這個(gè)世紀(jì)，科技發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)之大。我們只有靠自己，才能有出路。
一個(gè)普通人說(shuō)，我們注定要終身吃苦，我們注定要活的不輕松，但我們應(yīng)該自立。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十六
2、芻議民商法之發(fā)展演進(jìn)。
3、試論如何協(xié)調(diào)商法的公法性色彩和私法自治理念。
4、民商法的目的價(jià)值探析。
5、我國(guó)商事登記制度公法屬性之證立。
6、淺談商事登記的對(duì)抗效力。
7、論商法的商人自治理念。
8、契約權(quán)利下古代商事法律思想分析。
9、商事登記制度的屬性反思及制度重構(gòu)。
10、商事代理概念重構(gòu)：法經(jīng)濟(jì)分析的視角。
11、商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性。
12、商法中加重責(zé)任理念的司法應(yīng)用及立法構(gòu)想研究。
13、我國(guó)商事登記制度問(wèn)題研究。
14、商法形成過(guò)程對(duì)今天我國(guó)建立商事制度的啟示。
15、商法學(xué)研究必須重視國(guó)際化與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
16、民法典之外制定商法通則應(yīng)為科學(xué)選擇。
17、電子可轉(zhuǎn)移記錄相關(guān)法律問(wèn)題研究。
18、獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)國(guó)際商法課程教學(xué)。
19、商事仲裁與商法思維。
20、商行為立法問(wèn)題研究。
21、商法思維法律適用性微觀辨析。
22、商事審判組織的專業(yè)化及其模式。
23、論商法理念的時(shí)代動(dòng)因。
24、論商行為在相對(duì)商事法律關(guān)系中的不對(duì)等性。
25、商事留置權(quán)及其擴(kuò)張適用研究。
26、商法的雙向運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代商法的生成邏輯。
27、日本法上的提單效力問(wèn)題研究。
28、組織機(jī)構(gòu)數(shù)字證書(shū)在全流程網(wǎng)上商事登記的應(yīng)用。
29、案例教學(xué)在商法教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題與解決對(duì)策。
30、我國(guó)商事登記制度的反思與完善。
31、對(duì)當(dāng)代民商法調(diào)整對(duì)象的探討。
32、商事行紀(jì)制度比較研究。
33、我國(guó)商事失信懲戒法律制度的構(gòu)建。
34、商事登記效力問(wèn)題研究。
35、基于商法理念下?tīng)I(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)制。
36、從全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)反思現(xiàn)代商法的制度價(jià)值。
37、外觀主義思維模式與商事裁判方法。
38、淺析我國(guó)商主體的劃分--試論個(gè)體工商戶制度。
39、商法解釋理論的基點(diǎn)與法則分析。
40、商法理念及其在商事立法與司法中的適用情況探討。
41、論商事裁判的代理成本分析進(jìn)路。
42、工商登記改革后商事司法權(quán)的定位及價(jià)值功能。
43、我國(guó)商事登記的功能回歸與制度完善。
44、商事代理制度的比較法研究--基于兩大法系理論和立法的分析。
45、論我國(guó)商事登記審查模式。
46、淺析現(xiàn)代民商法樹(shù)立系統(tǒng)調(diào)整觀念的必要性。
47、民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合。
48、商主體的非訴訟糾紛解決機(jī)制探析。
49、依法治國(guó)語(yǔ)境下的商法建設(shè)。
50、有關(guān)商事審判中的商法理念與審判思路探討。
51、我國(guó)商事登記法律制度改革對(duì)稅收征管制度的影響與完善。
52、我國(guó)商事法律制度的'體系構(gòu)建。
53、商事仲裁裁決法律適用方法研究。
54、論商事代理商制度與完善構(gòu)想。
55、由“囚徒困境”引發(fā)的對(duì)商法互惠互利原則的思考。
56、論中國(guó)商事立法法典化--以商人習(xí)慣法為視角。
57、商法理念及其在商事立法和司法中的適用。
58、商法總論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。
59、關(guān)于“一帶一路”背景下商事登記制度的幾點(diǎn)思考。
60、民法總則法律行為無(wú)效制度的商法思考。
61、權(quán)利外觀理論視角下的現(xiàn)代商法價(jià)值。
62、民法典編纂過(guò)程中的商事登記統(tǒng)一立法研究。
63、論我國(guó)商法的發(fā)展和民商合一體例下商法的獨(dú)立性。
64、論信息失衡的商事法律回應(yīng)。
65、我國(guó)商法立法模式探討。
66、論生態(tài)文明視域下的商主體--生態(tài)人法律模式建構(gòu)。
67、淺析民商法信用體系的構(gòu)建。
68、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展。
69、民商法價(jià)值取向與構(gòu)建和諧社會(huì)。
70、越南商事登記的法律效力。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十七
2、論我國(guó)商法體系的構(gòu)建。
3、商法的獨(dú)立性與商事審判的獨(dú)立化分析。
4、淺析我國(guó)網(wǎng)絡(luò)交易的商法規(guī)制。
5、中國(guó)民商立法及其模式選擇探討。
6、民商法中誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵及完善路徑探析。
7、《日本商法典》的修訂。
8、合作社商人化的共生結(jié)構(gòu)。
9、淺議商法的社會(huì)責(zé)任理念及其規(guī)則體現(xiàn)。
10、商事行為制度淺析。
11、商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性。
12、商法中加重責(zé)任理念的司法應(yīng)用及立法構(gòu)想研究。
13、我國(guó)商事登記制度問(wèn)題研究。
14、商法形成過(guò)程對(duì)今天我國(guó)建立商事制度的啟示。
15、商法學(xué)研究必須重視國(guó)際化與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
16、民法典之外制定商法通則應(yīng)為科學(xué)選擇。
17、電子可轉(zhuǎn)移記錄相關(guān)法律問(wèn)題研究。
18、獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)國(guó)際商法課程教學(xué)。
19、商事仲裁與商法思維。
20、商行為立法問(wèn)題研究。
21、商法思維法律適用性微觀辨析。
22、商事審判組織的專業(yè)化及其模式。
23、論商法理念的時(shí)代動(dòng)因。
24、論商行為在相對(duì)商事法律關(guān)系中的不對(duì)等性。
25、商事留置權(quán)及其擴(kuò)張適用研究。
26、商法的雙向運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代商法的生成邏輯。
27、日本法上的提單效力問(wèn)題研究。
28、組織機(jī)構(gòu)數(shù)字證書(shū)在全流程網(wǎng)上商事登記的應(yīng)用。
29、案例教學(xué)在商法教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題與解決對(duì)策。
30、我國(guó)商事登記制度的反思與完善。
31、對(duì)當(dāng)代民商法調(diào)整對(duì)象的探討。
32、商事行紀(jì)制度比較研究。
33、我國(guó)商事失信懲戒法律制度的構(gòu)建。
34、商事登記效力問(wèn)題研究。
35、基于商法理念下?tīng)I(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)制。
36、從全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)反思現(xiàn)代商法的制度價(jià)值。
37、外觀主義思維模式與商事裁判方法。
38、淺析我國(guó)商主體的劃分--試論個(gè)體工商戶制度。
39、商法解釋理論的基點(diǎn)與法則分析。
40、商法理念及其在商事立法與司法中的適用情況探討。
41、論商事裁判的代理成本分析進(jìn)路。
42、工商登記改革后商事司法權(quán)的.定位及價(jià)值功能。
43、我國(guó)商事登記的功能回歸與制度完善。
44、商事代理制度的比較法研究--基于兩大法系理論和立法的分析。
45、論我國(guó)商事登記審查模式。
46、淺析現(xiàn)代民商法樹(shù)立系統(tǒng)調(diào)整觀念的必要性。
47、民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合。
48、商主體的非訴訟糾紛解決機(jī)制探析。
49、依法治國(guó)語(yǔ)境下的商法建設(shè)。
50、有關(guān)商事審判中的商法理念與審判思路探討。
51、我國(guó)商事登記法律制度改革對(duì)稅收征管制度的影響與完善。
52、我國(guó)商事法律制度的體系構(gòu)建。
53、商事仲裁裁決法律適用方法研究。
54、論商事代理商制度與完善構(gòu)想。
55、由“囚徒困境”引發(fā)的對(duì)商法互惠互利原則的思考。
56、論中國(guó)商事立法法典化--以商人習(xí)慣法為視角。
57、商法理念及其在商事立法和司法中的適用。
58、商法總論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。
59、關(guān)于“一帶一路”背景下商事登記制度的幾點(diǎn)思考。
60、民法總則法律行為無(wú)效制度的商法思考。
61、權(quán)利外觀理論視角下的現(xiàn)代商法價(jià)值。
62、民法典編纂過(guò)程中的商事登記統(tǒng)一立法研究。
63、論我國(guó)商法的發(fā)展和民商合一體例下商法的獨(dú)立性。
64、論信息失衡的商事法律回應(yīng)。
65、我國(guó)商法立法模式探討。
66、論生態(tài)文明視域下的商主體--生態(tài)人法律模式建構(gòu)。
67、淺析民商法信用體系的構(gòu)建。
68、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展。
69、民商法價(jià)值取向與構(gòu)建和諧社會(huì)。
70、越南商事登記的法律效力。
71、論商事權(quán)利研究范式。
72、芻議民商法之發(fā)展演進(jìn)。
73、試論如何協(xié)調(diào)商法的公法性色彩和私法自治理念。
74、民商法的目的價(jià)值探析。
75、我國(guó)商事登記制度公法屬性之證立。
76、淺談商事登記的對(duì)抗效力。
77、論商法的商人自治理念。
78、契約權(quán)利下古代商事法律思想分析。
79、商事登記制度的屬性反思及制度重構(gòu)。
80、商事代理概念重構(gòu)：法經(jīng)濟(jì)分析的視角。
81、論商法教學(xué)中商務(wù)能力的培養(yǎng)。
82、商法語(yǔ)境下公平交易的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
83、論商主體資格之取得要件及其表現(xiàn)形式。
84、論儒家文化對(duì)我國(guó)商法發(fā)展造成的消極影響。
85、淺析我國(guó)商事登記制度立法現(xiàn)狀及其完善。
86、論營(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓行為的認(rèn)定。
87、新時(shí)期商法的基本原則探討。
88、我國(guó)商法引入經(jīng)營(yíng)者概念的理論構(gòu)造。
89、民商法中誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵和完善路徑探析。
90、電子商務(wù)的發(fā)展與民商法的創(chuàng)新。
91、我國(guó)商法發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析。
92、城市流動(dòng)商販的商法規(guī)制探討。
93、淺析確定商法基本原則的標(biāo)準(zhǔn)。
94、論我國(guó)商事法律制度構(gòu)建現(xiàn)狀及完善。
95、從功能與效力的關(guān)系角度論商業(yè)登記效力的分類。
96、現(xiàn)代商法對(duì)商行為的法律控制。
97、財(cái)經(jīng)類院校商法課程實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建研究。
98、論我國(guó)商事登記制度的完善。
99、完善我國(guó)商事登記制度芻議。
100、國(guó)際商法復(fù)合開(kāi)放式教學(xué)法研究。
101、論我國(guó)個(gè)人破產(chǎn)法律制度的構(gòu)建。
102、權(quán)利配置視角下的中國(guó)商事登記制度研究。
103、論我國(guó)民商實(shí)體法中的法律擬制。
104、公司小瀕臨破產(chǎn)時(shí)董事對(duì)債權(quán)人的義務(wù)研究。
105、侵犯商業(yè)秘密罪客觀要件研究。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十八
“我若愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花?！痹缭谏鲜兰o(jì)，舒婷便用一首《致橡樹(shù)》表達(dá)了對(duì)獨(dú)立女性的贊賞。而今日，張桂梅校長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生當(dāng)全職太太的一席話，如高山墜石，打破看似平靜的湖面。
“我說(shuō)家庭那么困難，我們把你供到現(xiàn)在，你現(xiàn)在反而當(dāng)起了全職太太?！碑?dāng)談起拒絕接受捐款的時(shí)候，張校長(zhǎng)神態(tài)平靜，眼中閃爍著堅(jiān)定的光芒。大家眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)己見(jiàn)，而我，是堅(jiān)決支持張校長(zhǎng)的。
哈佛前校長(zhǎng)曾說(shuō)：“如果你認(rèn)為教育的成本太高，試試看無(wú)知的代價(jià)?！睙o(wú)疑，張桂梅校長(zhǎng)明白，無(wú)知，對(duì)于那些在落后觀念有絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)威的地區(qū)中長(zhǎng)大的女性，會(huì)形成怎樣嚴(yán)酷的打擊，并且很有可能毀了她們的人生，乃至對(duì)下一代產(chǎn)生無(wú)盡的負(fù)面影響。于是，她四處奔走籌集經(jīng)費(fèi)辦起華坪女中，她拖著虛弱多病的`身體關(guān)懷著她的每一個(gè)學(xué)生，給了她們免費(fèi)受教育的機(jī)會(huì)，她滿懷期望，把一個(gè)個(gè)女孩送出大山，改寫(xiě)她們?cè)赡芡纯嗄酥两^望的人生。
不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)忘記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。不論那位學(xué)生因何種原因選擇當(dāng)全職太太，她都辜負(fù)了張桂梅校長(zhǎng)對(duì)她的期望，有悖于張校長(zhǎng)的諄諄教誨，更與張校長(zhǎng)建立華坪女中的初衷背道而馳。
誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，每個(gè)人都有不同的價(jià)值判斷，并因此做出不同的價(jià)值選擇，我尊重，但堅(jiān)決不贊同女性當(dāng)全職太太的選擇。
一場(chǎng)完全適配的婚姻本質(zhì)上是一種價(jià)值交換。全職太太并不可怕，可怕的是生活的停止。當(dāng)女性把大部分精力放在家務(wù)、孩子以及丈夫身上時(shí)，她難免會(huì)對(duì)外界有所忽略，容易與外界社會(huì)有一定程度的隔閡。全職太太意味著沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只能依靠丈夫的經(jīng)濟(jì)支持，久而久之，她們?nèi)菀仔纬汕优硟?nèi)向乃至自卑的性格，尤其是在性別歧視、大男子主義仍有一定影響力的今天，部分沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源的全職太太逐漸喪失了話語(yǔ)權(quán)與自由。
上述的一切，張校長(zhǎng)心知肚明，她也明白大山里教育資源的短缺，封建糟粕思想的屢禁不止，她想讓她的學(xué)生“上清華攬?jiān)隆⑸媳贝笳恰?，走出大山，走向另一個(gè)或許同樣存在污濁，但至今更光明的世界，這是她對(duì)學(xué)生們的期許，也是她對(duì)這個(gè)社會(huì)存在的問(wèn)題的抗?fàn)帯?BR> “我若愛(ài)你，絕不止與你共享霧靄、流嵐、虹霓，更與你共擔(dān)霹靂、寒潮、風(fēng)雨?！?BR>
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇一
這個(gè)暑假，媽媽出其不意的為我布置了一個(gè)難題：學(xué)會(huì)自立。我望著媽媽，堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心想：這個(gè)暑假我一定能學(xué)會(huì)自立！
今天爸爸媽媽不在家，爺爺婆婆也回了老家，家里只剩下我獨(dú)自一人，嘻嘻，這可是我大展身手的好機(jī)會(huì)?。≌f(shuō)干就干。在衛(wèi)生間里，我發(fā)現(xiàn)了自己滿是汗水的睡衣還浸在水里，便把洗睡衣做為了學(xué)會(huì)自立的第一個(gè)目標(biāo)。我打了一盆清水，把睡衣浸泡在水里，拿起板刷使勁搓起來(lái)。接著，我又學(xué)著媽媽平時(shí)洗衣服的模樣，先在睡衣上抹上肥皂，再?gòu)乃骂I(lǐng)子開(kāi)始一段一段地搓，一直搓到底。我不干不知道，一干才曉得：真累?。≈淮炅艘粫?huì)兒，就腰酸背疼的了。臉上也流下了不少汗水，我大喘一口氣，喝了一杯水，又干了起來(lái)。這次，我把盆里的每件衣物又是搓，又是抹上肥皂，忙得不亦樂(lè)乎。搓完肥皂，該到洗凈的時(shí)候了，我把水換了一盆。涮了一遍后，水是渾的，涮了第二遍后水就清亮些了。到第三遍，衣物才算徹底干凈。最后，我把衣服一件件擰干，晾在陽(yáng)臺(tái)上，才算完成任務(wù)。
洗完衣服，我開(kāi)始合理安排自己的時(shí)間，做作業(yè)、看書(shū)、運(yùn)動(dòng)，一切都有條不紊的進(jìn)行著。許久，抬頭一看，已是中午11點(diǎn)，要煮飯了！我跑到廚房，從米缸里舀出一杯米，倒入淘米鍋中，再倒入一些清水，用手使勁地捏啊捏，直到水變得渾濁了，再換一盆水。這樣的動(dòng)作重復(fù)三遍，米就算淘好了。接著把米倒入電飯鍋內(nèi)，插上電源，就開(kāi)始煮飯了。利用煮飯的的空檔，我拿出昨天晚上吃剩的菜肴，擺在桌上?？墒翘倭耍辛?！就做一個(gè)番茄炒蛋吧！我洗好鍋，倒入少量的油，再把事先打好的蛋倒入鍋內(nèi)。等到蛋熟透了，再把切好的番茄和蔥倒下去，翻炒幾下。一盤香噴噴的蛋炒飯就出爐了！
傍晚，爸爸媽媽工作一定很辛苦，我就再實(shí)戰(zhàn)一下自己的廚藝。爸爸媽媽一回來(lái)，聞到房間里四處飄著米飯的香味，就夸獎(jiǎng)我：“千千，長(zhǎng)大了！”我聽(tīng)著爸爸媽媽對(duì)我的夸獎(jiǎng)，心里喜滋滋的。
自立，這個(gè)小朋友都想擁有，卻都很難實(shí)現(xiàn)的詞，今天我做到了，好想對(duì)著天空大喊：“我學(xué)會(huì)了自立！”
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇二
摘要:獨(dú)立性是孩子自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是幼兒良好心理素質(zhì)和健康個(gè)性的重要組成部分,獨(dú)立性的培養(yǎng)是時(shí)代對(duì)幼兒教育的要求。幼兒教育應(yīng)該給予孩子終身有用的基礎(chǔ)素質(zhì)即獨(dú)立性。
關(guān)鍵詞:幼兒教育獨(dú)立性依賴挫折自我抉擇。
幼兒教育是我國(guó)教育的重要組成部分,是基礎(chǔ)教育的起始環(huán)節(jié),對(duì)人的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提高有著極其重要的作用。隨著教育改革的深化,有關(guān)幼兒教育的研究也在逐步加深。實(shí)踐證明,獨(dú)立性是孩子自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是幼兒良好心理素質(zhì)和健康個(gè)性的重要組成部分,獨(dú)立性的培養(yǎng)是時(shí)代對(duì)兒童的要求。
所謂獨(dú)立性,是指一個(gè)人敢于和善于自我抉擇,能獨(dú)立地尋找實(shí)施、解決問(wèn)題能力的個(gè)性品質(zhì)。大家都知道,幼兒出生后第一年,幾乎完全依賴于成人,一歲后,獨(dú)立性開(kāi)始萌芽,三四歲時(shí),獨(dú)立性的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段,這時(shí)幼兒逐漸有了自己的愿望、主意,渴望依靠自己的力量獨(dú)立進(jìn)行活動(dòng)。這在幼兒的心理發(fā)展上是極為可貴的,對(duì)于幼兒能力的發(fā)展、性格的形成都有重要意義。那么,怎樣在幼兒園教育、家庭教育中對(duì)幼兒進(jìn)行獨(dú)立性的培養(yǎng)呢?現(xiàn)結(jié)合自己的工作實(shí)際,談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、獨(dú)立性是孩子自我發(fā)展的一種內(nèi)在動(dòng)力。
我們知道,孩子的成長(zhǎng)要經(jīng)過(guò)從依賴走向獨(dú)立這樣一種過(guò)程,這個(gè)時(shí)期是培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的最佳時(shí)期。意大利教育專家蒙太俊利說(shuō)“教育首先要引導(dǎo)孩子走向獨(dú)立的道路”,這足以說(shuō)明孩子自身有很大的潛力。觀察和研究都表明,獨(dú)立性與成長(zhǎng)緊密相關(guān),在家對(duì)父母依賴大,在幼兒園和學(xué)校對(duì)老師依賴性強(qiáng)的孩子,一般難以成才。相反從小對(duì)父母、老師較少依賴的孩子,則能較早地“自立”。我們不要把孩子總看成是無(wú)力、無(wú)能的,認(rèn)為他們什么都做不好,處處包辦代替。其實(shí),任何一種學(xué)習(xí)能力都是從“不會(huì)”到“會(huì)”的,而孩子的能力又是在動(dòng)手操作的過(guò)程中獲得發(fā)展的,如果剝奪了孩子的鍛煉機(jī)會(huì),那“不會(huì)”也便成了自然。因此我們應(yīng)當(dāng)在行動(dòng)上解放孩子的手腳,為他們創(chuàng)造多種實(shí)踐機(jī)會(huì),放手并鼓勵(lì)孩子力所能及地做一些應(yīng)該做的事情,讓他們?cè)谧约旱膶?shí)踐活動(dòng)中得到發(fā)展。
二、要給孩子活動(dòng)的自由。
孩子的獨(dú)立性是在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的,孩子到了兩三歲就有了強(qiáng)烈的“我自己來(lái)的”要求,當(dāng)孩子表現(xiàn)出這種強(qiáng)烈的愿望時(shí),我們千萬(wàn)不能壓制,而要根據(jù)孩子的興趣和能力因勢(shì)利導(dǎo),給他們創(chuàng)造寬松的環(huán)境,要看到他們產(chǎn)生的新愿望、新要求,并且要像尊重成人的愿望、要求那樣尊重孩子的愿望與要求,作為老師或家長(zhǎng),應(yīng)該是一個(gè)觀察者、引導(dǎo)者、援助者、表?yè)P(yáng)者,要充分認(rèn)識(shí)到孩子的獨(dú)立性,讓他們獨(dú)立成長(zhǎng),我們所給予他們的應(yīng)當(dāng)是環(huán)境、條件而不是代替。代替是對(duì)孩子積極性的最大打擊,更為重要的是,讓他們失去了鍛煉的機(jī)會(huì),剝奪了他們發(fā)展的動(dòng)力,助長(zhǎng)了他們的依賴性。比如孩子在大人的幫助下自己學(xué)會(huì)吃飯、穿脫衣服、入廁、收拾玩具、擦鼻涕、飯前便后洗手、飼養(yǎng)小動(dòng)物、自己選擇和組織游戲等等,讓他們獨(dú)立地做一些力所能及的事,真正成為活動(dòng)的'主人,而不是“旁觀者”或“指示的執(zhí)行者”。
三、創(chuàng)造機(jī)會(huì),感受挫折,培養(yǎng)孩子自我決擇、解決問(wèn)題的能力。
有的家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)孩子的主意不好,應(yīng)該聽(tīng)大人的,實(shí)際上孩子有主意是件好事,我們不能一味地要求孩子對(duì)自己高度服從、高度依賴,而應(yīng)當(dāng)給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)培養(yǎng)他自己拿主意,讓他在嘗試的過(guò)程中感受失敗,碰釘子,這樣孩子就會(huì)從失敗中記取教訓(xùn)而成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)今有些家長(zhǎng)常常只注意培養(yǎng)孩子順從聽(tīng)話,不大注意去傾聽(tīng)孩子的需要,從生活小事一直到孩子的發(fā)展方向都由家長(zhǎng)一手包辦,這樣孩子就缺乏自己做決定的機(jī)會(huì)和權(quán)利,很難培養(yǎng)自我解決問(wèn)題的能力。獨(dú)立性差的孩子依賴性強(qiáng),缺乏進(jìn)取心和毅力,遇事容易打退堂鼓或把任務(wù)轉(zhuǎn)給成人,這大多是成人嬌慣、包辦代替的結(jié)果。常采納孩子的意見(jiàn),多傾聽(tīng)孩子的需要、想法,以平等的心態(tài)去接納他們,讓孩子學(xué)會(huì)自我觀察、自我體驗(yàn)、自我批評(píng)、自我控制。
總之,教育應(yīng)該給予孩子終身有用的基礎(chǔ)素質(zhì)即獨(dú)立性。獨(dú)立性的培養(yǎng)無(wú)疑是一塊重要的基石,是孩子全面發(fā)展的基點(diǎn)。給孩子一方天地讓他們自己往前走!
參與文獻(xiàn):。
1.侯愛(ài)民.國(guó)內(nèi)兒童同伴關(guān)系的相關(guān)研究綜述.濱州師專學(xué)報(bào),(9).
2.覃玉宇.兒童同伴關(guān)系的影響因素研究述評(píng).柳州師專學(xué)報(bào),,(3).
3.幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行).江蘇教育出版社,2002,(4).
4.幼兒教育學(xué).人民教育出版社,1987,(11).
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇三
很顯然，動(dòng)物們懂得長(zhǎng)大后學(xué)會(huì)自立自主，它們不再依靠自己的爸爸媽媽，而是獨(dú)自去外面的世界闖蕩一番，即使外面的世界很危險(xiǎn)。
年長(zhǎng)的大人們總會(huì)對(duì)小孩童們說(shuō)到――外面的世界很復(fù)雜也很危險(xiǎn)。正因?yàn)槿绱耍恍┘议L(zhǎng)們總是對(duì)自己的孩童關(guān)心疼愛(ài)有加，恐怕孩童出什么問(wèn)題。一些家長(zhǎng)更是將自己的孩童視為掌上明珠，恨不得什么事都能夠幫孩童全權(quán)操辦，可謂是“捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了”卻不知這樣已漸漸對(duì)孩童形成了一種溺愛(ài)。幼小的孩童尚可依偎在長(zhǎng)輩的懷里撒撒嬌，然而隨著自己的年齡日益增大，我們應(yīng)該懂得學(xué)會(huì)自立。
以前在書(shū)上看到這樣一個(gè)小故事――一位大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，什么都不會(huì)做，就連自己的`衣服也不會(huì)洗，每一次都只有讓自己的姐姐到學(xué)校來(lái)替他做這些原本應(yīng)該自己做好的小事，就因?yàn)檫@位大學(xué)生如此地不自立，其他同學(xué)們都對(duì)其避而遠(yuǎn)之，最終學(xué)校校長(zhǎng)只好讓他的家屬將其接回家中。理由則是――一位不懂得自立自主的人宛如行尸走肉，這樣的人不被大家所需要。
當(dāng)然，這只是諸多大學(xué)生中一個(gè)特殊的例子，但這個(gè)例子卻讓人們深思。正是因?yàn)榇笕藗儗?duì)孩童從小的溺愛(ài)，導(dǎo)致孩童無(wú)法獨(dú)自適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，這樣的人仿佛一條從水中跳上岸的魚(yú)，當(dāng)魚(yú)兒失去了水的“保護(hù)”它將無(wú)法長(zhǎng)久在世間生存下去。
擺脫了童年時(shí)光的我們?cè)撌菨u漸學(xué)會(huì)自立的時(shí)候了，當(dāng)自己的爸爸媽媽離開(kāi)自己的那一天，我們將獨(dú)自面對(duì)著這個(gè)人世間所發(fā)生的一切，將自立思考一些事情，將獨(dú)自面對(duì)自己的人生，亦是學(xué)會(huì)了自立，正如鳥(niǎo)兒們一樣終有一天會(huì)掙脫爸爸媽媽那龐大堅(jiān)實(shí)的臂膀，通過(guò)自己的努力建造一個(gè)個(gè)屬于自己的小巢。
自立吧，現(xiàn)在的社會(huì)集體不需要一群類似于行尸走肉的人，需要的則是一個(gè)完全學(xué)會(huì)自立的智者。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇四
xx年已在不知不覺(jué)中從指縫溜走，這一年，酸甜苦辣環(huán)繞在我身旁。但是不得不承認(rèn)，“獨(dú)立自主”當(dāng)之無(wú)愧地成為我的年度熱詞。
我被迫報(bào)名參加了一個(gè)繪畫(huà)比賽，我懇求姐姐幫我完成，偶爾幫忙上色。幾天后，一幅惟妙惟肖的畫(huà)誕生啦。我開(kāi)心極了，因?yàn)槲以诮憬愕膸椭峦瓿闪诉@個(gè)任務(wù)。不過(guò)，老天爺好像故意刁難我：我收到一份通知說(shuō)，參賽作品送到賽場(chǎng)后，作者應(yīng)在現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)隨機(jī)抽取繪畫(huà)作品的一部分，認(rèn)證此作品是原創(chuàng)。
此刻，我覺(jué)得頭上頂著一桶泉水，搖搖晃晃，下一秒，或許就垮下來(lái)啦。
怎么辦?怎么辦?怎么辦?我會(huì)成為全場(chǎng)的笑話嗎?我能躲過(guò)這個(gè)“突然襲擊”嗎?
冰冷的空氣在四周橫沖直撞，股股寒流涌進(jìn)我的心房，讓我不禁發(fā)抖。我努力給自己打氣，告訴自己不要慌，一定有辦法的。
在我絞盡腦汁之后，突然一個(gè)新奇的`想法浮現(xiàn)在我的腦?！铱梢詫⒃瓐D“復(fù)制”下來(lái)。按照原圖的尺寸，一個(gè)位置一個(gè)位置地確認(rèn)，然后再勾勒一下線條，讓它看起來(lái)不顯得突兀，就可以啦。我真為我的想法感到驕傲。我獨(dú)立完成了這個(gè)小考驗(yàn)，在場(chǎng)的評(píng)委老師滿面春風(fēng)地夸贊我畫(huà)得很好，很用心。
雖然評(píng)委給了我一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，但這場(chǎng)比賽也給了我一個(gè)深刻的教訓(xùn)，讓我明白了：凡事都要靠自己，在非能力范圍內(nèi)的事情要勤于向別人請(qǐng)教，一定要獨(dú)立自主;同時(shí)也時(shí)刻提醒著我，不能強(qiáng)烈依靠他人，自己的事情應(yīng)自己承擔(dān)。
在種種體驗(yàn)中，我覺(jué)得一個(gè)人的成長(zhǎng)就如同一棵樹(shù)的生長(zhǎng)，這棵樹(shù)只有學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，才會(huì)把極少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的力量，深深扎根，茁壯成長(zhǎng)，才能經(jīng)得起風(fēng)雨的考驗(yàn)。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇五
你一定和父母一起出去散過(guò)步吧，燈光下，你的影子是否已經(jīng)快超過(guò)父母了，但無(wú)論怎么看，你的影子始終都像個(gè)孩子。這就是父母眼中的你，無(wú)論長(zhǎng)到多大，都還是個(gè)孩子，需要父母的呵護(hù)。俗話說(shuō)“可憐天下父母心”，子女對(duì)父母的愛(ài)，永遠(yuǎn)都及不上父母對(duì)子女的愛(ài)。下雨了，父母一定會(huì)把傘往你那里挪，然后自己濕了半邊肩;生病了，父母一定會(huì)不離開(kāi)半步的守在你身邊。
有時(shí)候，你一定會(huì)抱怨父母為什么要給自己報(bào)那么多的興趣班吧?這是因?yàn)樗麄兿胱屇阋院笥谐鱿ⅲ荒敲葱量唷Ｄ愕母改敢欢ù蜻^(guò)你吧?那是因?yàn)槟阕龅奶^(guò)分了，可其實(shí)，他們打完你就后悔了，你痛，他們更痛!有沒(méi)有那么幾次?父母看過(guò)你不及格的試卷后，沉默了，這不是因?yàn)樗麄儗?duì)你失去了信心，而是他們?cè)谪?zé)怪自己，沒(méi)有給你創(chuàng)造一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。有沒(méi)有那么幾次?你討厭你的容貌，你不該這樣想!母親懷胎十月才生下了你，那過(guò)程是多么的艱辛!在世界上，你的容貌是獨(dú)一無(wú)二的，你該為你的容貌而感到驕傲，那是你父母心中，最美麗、帥氣的容顏。
或許，你該獨(dú)立了，父母不會(huì)永遠(yuǎn)都陪伴著你，他們也會(huì)累的。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇六
爸爸媽媽，是我們溫馨的避風(fēng)港；爸爸媽媽，是我們?nèi)鰦蓵r(shí)的依靠；爸爸媽媽，是我們物質(zhì)上的來(lái)源，精神上的支柱。但是，我們是否想過(guò)，有一天，爸爸媽媽會(huì)離我們遠(yuǎn)去，或許是我們離開(kāi)爸爸媽媽遠(yuǎn)行，我們總有一天要學(xué)會(huì)自立。
培養(yǎng)健全的人格和自立的意識(shí)，是我們學(xué)會(huì)自立的基本要求。當(dāng)代大學(xué)生，吃好的買名牌根本不用顧及錢不夠，花錢如流水，錢不夠就伸手向爸爸媽媽要。他們認(rèn)為向爸爸媽媽拿錢是天經(jīng)地義的，就是從不想一想爸爸媽媽賺錢的辛苦，也很少抱著感恩之心去利用爸爸媽媽給的錢，而是一味地攀比揮霍。他們名義上已成年，自立，但是從本質(zhì)、人格、心理上的自立卻十分幼稚。這就需要當(dāng)今大學(xué)生重新對(duì)自己進(jìn)行思考。
培養(yǎng)社會(huì)集體責(zé)任感，懂得回報(bào)，是自立的表現(xiàn)。當(dāng)你自己對(duì)著爸爸媽媽說(shuō)“不用你們管，我已經(jīng)自立了”時(shí)，你是否想過(guò)離開(kāi)了爸爸媽媽，你真的能自立嗎？雖然，現(xiàn)在的家庭獨(dú)生子女很多，但我覺(jué)得應(yīng)多讓他們?nèi)ド鐣?huì)集體體驗(yàn)體驗(yàn)，每逢暑假有許多學(xué)生就會(huì)去打工，參加夏令營(yíng)，他們?cè)诓粩嗟貙W(xué)會(huì)自立，在體會(huì)自立的這個(gè)過(guò)程中，王子龍的爸爸媽媽，之所以對(duì)兒子簽訂了一份數(shù)額1.6萬(wàn)元的借款協(xié)議，目的也是為了培養(yǎng)他的勤儉節(jié)約，懂得感恩，懂得報(bào)答社會(huì)集體的一種表現(xiàn)。
爸爸媽媽的正確做法對(duì)培養(yǎng)孩童自立意識(shí)有著指導(dǎo)作用。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，美國(guó)家庭里面，孩童到了一定的年齡，爸爸媽媽就會(huì)讓他們自己去經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，爸爸媽媽只是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予幫助，孩童們剛開(kāi)始什么都不懂，他們只有通過(guò)自己查閱、上網(wǎng)、自學(xué)等方式經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，他們錢不夠，也不會(huì)向爸爸媽媽要錢，他們會(huì)通過(guò)自己的方式去解決，最終他們事業(yè)有成。是的，或許在傳統(tǒng)的我們看來(lái)，他們的爸爸媽媽有點(diǎn)殘忍，但是這卻是對(duì)子女的一份最真摯最實(shí)用最有意義的愛(ài)。
當(dāng)我們對(duì)爸爸媽媽的嘮叨覺(jué)得厭煩時(shí)，我們想想，我們?cè)撟粤⒘恕０职謰寢尩膰Z叨也是一種教誨，說(shuō)明爸爸媽媽對(duì)你的擔(dān)心，說(shuō)明你還不是十分自立。自立是培養(yǎng)健全人格的前提，自立是培養(yǎng)社會(huì)集體責(zé)任感，懂得回報(bào)社會(huì)集體的表現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)谙虬职謰寢屢X時(shí)，能主動(dòng)打一張借條，也許我們就有了較強(qiáng)的自立意識(shí)了。當(dāng)我們有一天離開(kāi)爸爸媽媽獨(dú)自去闖世界時(shí)，你就能真正體會(huì)什么叫做“自立”了。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇七
生活中，我們就是從懵懂到成熟的成長(zhǎng)著，從內(nèi)向到開(kāi)朗的變化著，從任性到體諒的懂事著，從陌生到熟悉的相處著，從依賴到獨(dú)立的長(zhǎng)大著。
記得小升初的那一年，可以說(shuō)真的是一切都變了。我考進(jìn)了一所全封閉式的學(xué)校的重點(diǎn)班。
收拾好行李，報(bào)道那天找到了自己的教室，報(bào)完名之后就去找宿舍。學(xué)校挺大，找了一圈才找到宿舍樓，來(lái)到了自己的宿舍，已經(jīng)有一兩個(gè)人先到的，我們互相打著招呼，盡量熟識(shí)。父母幫我們收拾好后就離校了，我拉上一個(gè)人，盡量放開(kāi)好好相處。
開(kāi)學(xué)第一周要軍訓(xùn)，開(kāi)學(xué)第一天的晚修課，我們的教官突然走進(jìn)來(lái)喊住了吵吵嚷嚷的我們。當(dāng)時(shí)他給我們留下的第一印象就是兇。我們只好安靜下來(lái)找事做，我當(dāng)時(shí)選了一個(gè)靠窗的位置，周圍都是舍友，雖然都還不熟。我望著窗外，忽然想家了，那個(gè)我曾心靈依賴的家。洗衣服有洗衣機(jī)，做飯洗碗有父母房間有父母收拾，學(xué)習(xí)有父母陪伴，可自從來(lái)到這個(gè)學(xué)校后，這一切都沒(méi)了，唯一能依賴的只有自己了。
晚修課下課后，回到宿舍，換好了睡衣，躺在床在，盯著上鋪的床板，不禁又想家了。但是我又告訴自己，我要獨(dú)立，我不能做溫室里的花朵，父母也不能一直陪著自己，自己遲早還是要獨(dú)立面對(duì)很多東西的。
第二天一大早，自己起了床，迅速的收拾了起來(lái)。內(nèi)務(wù)衛(wèi)生檢查的很嚴(yán)，東西都有自己的擺放位置。我們努力地收拾好，急急忙忙的去集合了。太陽(yáng)很大，頂著烈日站軍姿，汗流到眼睛里了也不能擦，教官?zèng)]說(shuō)動(dòng)就不可以動(dòng)。全班同學(xué)靠堅(jiān)強(qiáng)的意志力堅(jiān)持到了最后。
第一個(gè)星期終于過(guò)了，周五了，終于可以回家了。走進(jìn)家門，還是那種一如既往熟悉的感覺(jué)。
和以往不同的是，我主動(dòng)幫母親分擔(dān)起家務(wù)來(lái)了，母親拍著我的肩膀說(shuō)：“孩子，你長(zhǎng)大了！”
這次我變了，變得不再依賴了，慢慢地學(xué)會(huì)獨(dú)立生活了，那時(shí)候，我覺(jué)得我真的長(zhǎng)大了。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇八
魯迅說(shuō)過(guò)一句話：“成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自強(qiáng)，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的自立人格?！蔽覀兛梢钥闯鲆粋€(gè)人有沒(méi)有成功的資本，就要看他是否會(huì)自己自立做好一切事情。
現(xiàn)在的孩童都被自己的爸爸媽媽視為“掌上明珠”一樣溺愛(ài)著，絲毫不懂得自立的概念。孫云曉有一部作品是《夏令營(yíng)中的較量》，主要記錄了20xx年8月中日少年在內(nèi)蒙古舉行的一次草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)，活動(dòng)中充分暴露出中國(guó)孩童在生存能力方面和中國(guó)青少年教育中存在的諸多問(wèn)題。為什么中國(guó)的孩童就輸給了日本的孩童？難道中國(guó)的孩童真的不如日本的孩童嗎？孫云曉這篇文章意在警醒國(guó)民從培養(yǎng)“小皇帝”、“小公主”的溺愛(ài)教育的怪圈中擺脫出來(lái)，讓人們真正學(xué)會(huì)自強(qiáng)自強(qiáng)。
有一位具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者，或許你們都知道他的名字，他就是巨人集團(tuán)的董事長(zhǎng)史玉柱。他的爸爸是公安局局長(zhǎng)，給史玉柱安排了一份在統(tǒng)計(jì)局的工作，讓他過(guò)著安穩(wěn)的生活?？墒鞘酚裰桓市淖屗纳钐^(guò)平淡，所以辭去了在統(tǒng)計(jì)局的工作，帶著他編寫(xiě)的軟件和僅有的七八千元錢來(lái)到了深圳創(chuàng)業(yè)。史玉柱為了把他編寫(xiě)的軟件推廣出去，準(zhǔn)備到報(bào)紙上登一則廣告，可是登廣告需要一萬(wàn)元錢，史玉柱只好欠債登上了廣告。廣告登上去后史玉柱就賺了一百多萬(wàn)。史玉柱一步又一步地努力，才會(huì)讓他成為全中國(guó)知名的企業(yè)家。如果當(dāng)初他沒(méi)有來(lái)到深圳自立的去闖，他或許早已經(jīng)結(jié)婚生子，過(guò)著平淡的生活吧。
這一次的小成功，卻成就了未來(lái)這個(gè)巨人的大成功。史玉柱后來(lái)的成功，都是因?yàn)樗淖粤⒕?。由史玉柱的故事，我們可以看出自立是多么的重要。我們已?jīng)長(zhǎng)大了，不需要再依靠其他人的幫助。因?yàn)榭傆幸惶煳覀兌家约航鉀Q許多的事情。如果你還是依靠在爸爸媽媽的懷抱不肯自立，那么即使你步入社會(huì)集體，也絕對(duì)會(huì)被社會(huì)集體所淘汰。
學(xué)會(huì)自立，我們才能為自己取得成功，讓國(guó)家更加的繁榮富強(qiáng)。青少年們啊，你們快從爸爸媽媽的溫室里出來(lái)吧，在溫室中永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，學(xué)會(huì)自立，懂得自立，才會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材！
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們生活的環(huán)境變得越來(lái)越好，物質(zhì)上也得到了極大滿足。過(guò)去出一趟遠(yuǎn)門，只能依靠馬車等交通工具，而如今坐上飛機(jī)，幾小時(shí)便能到達(dá)千里之外;過(guò)去衣食簡(jiǎn)單，只能吃野菜喝稀飯，而如今如種各樣的美食小吃層出不窮;過(guò)去聯(lián)絡(luò)親友，只能依靠信差，而如今一個(gè)電話便能同千里外的朋友交流談話……然而，在物質(zhì)條件變好了的如今，我們卻失去了更重要的事情――獨(dú)立自主。在條件惡劣的過(guò)去，人們?yōu)樯鎿?dān)憂，極小的孩子也能干活為父母分憂。而如今，人們把重心放在孩子的學(xué)習(xí)上，各種課程各種輔導(dǎo)班壓得孩子喘不過(guò)氣來(lái)，卻忘了讓孩子們學(xué)會(huì)比學(xué)習(xí)更重要的獨(dú)立。
學(xué)會(huì)獨(dú)立，從身邊的點(diǎn)滴小事做起?，F(xiàn)在的中國(guó)家長(zhǎng)為了讓自己的孩子上高校，拿到好的文憑，為孩子報(bào)了各種輔導(dǎo)班，卻忘了讓孩子們學(xué)會(huì)獨(dú)立。“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的情況在國(guó)內(nèi)屢見(jiàn)不鮮。別讓孩子成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，別用學(xué)習(xí)壓得孩子喘不過(guò)氣來(lái)。讓孩子自己穿衣服，自己疊被子，自己盛飯，自己做自己能夠做到的點(diǎn)滴小事。父母是孩子人生的引導(dǎo)者，而不是孩子的奴隸;孩子是父母最珍貴的寶物，而不是學(xué)習(xí)的機(jī)器。別讓自己望子成龍、望女成鳳的心態(tài)捆綁住你的孩子，教他們從身邊的點(diǎn)滴小事做起，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。學(xué)會(huì)獨(dú)立，并不意味著在學(xué)習(xí)上松懈。中國(guó)父母讓學(xué)習(xí)成為孩子的家務(wù)這樣的做法的確不妥，但學(xué)會(huì)獨(dú)立并不意味著除了做家務(wù)，學(xué)習(xí)上閑得慌。學(xué)會(huì)獨(dú)立，在生活中獨(dú)立，在學(xué)習(xí)上也要獨(dú)立。獨(dú)立完成自己的作業(yè)，獨(dú)立收拾自己的'課本書(shū)包，獨(dú)立答完自己的試卷……明白自己想要的和不想要的，告訴父母自己想學(xué)什么和不想學(xué)什么，做自己喜歡的事，在學(xué)習(xí)上真正的獨(dú)立。別讓父母的要求束縛了自己，從自己的興趣出發(fā)，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)上也能夠獨(dú)立。
學(xué)會(huì)獨(dú)立，不僅要在學(xué)習(xí)和生活中獨(dú)立起來(lái)，更要讓自己的思想獨(dú)立。父母及親人只是你人生道路上的一盞為你照亮道路的明燈，他們?cè)谀闶б鈺r(shí)給你安慰，在你生產(chǎn)時(shí)給你陪伴，在你無(wú)助時(shí)給你建議……你不能夠一切都依賴于父母，不光要在生活中獨(dú)立，更要在思想上獨(dú)立。自己為自己的人生做好規(guī)劃，自己為自己的命運(yùn)做出決定，切莫讓他人的話語(yǔ)淹沒(méi)了你內(nèi)心的聲音，在思想上學(xué)會(huì)獨(dú)立，為自己的人生做決定，對(duì)自己負(fù)責(zé)。
記住這是你自己的人生路，他人的幫助只能讓你走一段極短的路程，要想走出屬于自己的康莊大道，要想在這條人生路上越走越順利，能夠獨(dú)立是最基本的要求。學(xué)會(huì)獨(dú)立，你的人生才能變得真正的精彩紛呈!
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十
摘要：文章將著重從民間審計(jì)獨(dú)立性的經(jīng)濟(jì)含義入手，分析影響民間審計(jì)獨(dú)立性的因素，結(jié)合目前我國(guó)民間審計(jì)獨(dú)立性的現(xiàn)狀，進(jìn)而提出維護(hù)我國(guó)民間審計(jì)獨(dú)立性的戰(zhàn)略對(duì)策。
委托代理關(guān)系的普遍存在導(dǎo)致了審計(jì)獨(dú)立性的社會(huì)需求。歷史地看，審計(jì)是隨著委托代理關(guān)系所引起的受托責(zé)任的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展的，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于信息不對(duì)稱和契約的不完備性，受托方是否完成了委托方托付的受托責(zé)任，單憑受托方的會(huì)計(jì)信息披露是很難令人信服的。會(huì)計(jì)信息的可信性有賴于委托者和受托者之外的具有足夠?qū)ｉT知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的第三者——審計(jì)人員的獨(dú)立審計(jì)。獨(dú)立性是審計(jì)執(zhí)業(yè)的基石，是審計(jì)人員的基本理念。一旦失去了獨(dú)立性，客觀公正的審計(jì)意見(jiàn)自然無(wú)法形成。
11月，美國(guó)審計(jì)獨(dú)立準(zhǔn)則委員會(huì)發(fā)布的《審計(jì)人員獨(dú)立性概念框架披露草案》中將審計(jì)的獨(dú)立性定義為“不受那些削弱或有可能削弱審計(jì)人員做出公正判斷能力的因素的影響。”而真正有價(jià)值、有意義的審計(jì)獨(dú)立性應(yīng)該是社會(huì)公眾與審計(jì)人員相互博弈的結(jié)果。一方面，處于信息不對(duì)稱弱勢(shì)一方的社會(huì)公眾從自身利益出發(fā)強(qiáng)烈要求審計(jì)人員在審計(jì)執(zhí)業(yè)時(shí)必須具有超然的獨(dú)立性；另一方面，審計(jì)人員從審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)等角度出發(fā)在保持與維護(hù)其獨(dú)立性問(wèn)題上始終在進(jìn)行成本與收益的權(quán)衡，希望保持一個(gè)合理的、可能的審計(jì)獨(dú)立性。博弈的最終結(jié)果就是目前為社會(huì)公眾所認(rèn)可的從實(shí)質(zhì)和形式兩個(gè)方面對(duì)審計(jì)獨(dú)立性的解釋。換言之，只要審計(jì)人員在實(shí)施審計(jì)過(guò)程中具備了實(shí)質(zhì)上和形式上的獨(dú)立，即影響審計(jì)獨(dú)立性的因素只要不會(huì)削弱或損害審計(jì)人員做出公正判斷的能力，就被認(rèn)為審計(jì)獨(dú)立性是恰當(dāng)?shù)?，審?jì)人員在審計(jì)過(guò)程中就保持了審計(jì)的獨(dú)立性。
獨(dú)立性是注冊(cè)會(huì)計(jì)師的靈魂，是注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)的基石，也是各國(guó)審計(jì)界、政府監(jiān)督管理部門和學(xué)術(shù)界關(guān)注與討論的焦點(diǎn)問(wèn)題。
鄭百文和銀廣夏等惡性造假事件的發(fā)生，暴露出我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師在審計(jì)獨(dú)立性方面存在的問(wèn)題。
為什么能有如此嚴(yán)重后果的事情發(fā)生？究其原因，主要是注冊(cè)會(huì)計(jì)師及會(huì)計(jì)師事務(wù)所的獨(dú)立性受到限制。
（一）自身利益威脅。
“自身利益威脅”出現(xiàn)在事務(wù)所或鑒證小組成員能夠受益于鑒證客戶內(nèi)的經(jīng)濟(jì)利益或受益于鑒證客戶發(fā)生的沖突的其他自身利益時(shí)。
（二）自我復(fù)核威脅。
“自我復(fù)核威脅”出現(xiàn)在為做出鑒證業(yè)務(wù)的結(jié)論而需要重新評(píng)價(jià)以前的鑒證業(yè)務(wù)或非鑒證業(yè)務(wù)的結(jié)果或判斷時(shí)，或鑒證小組成員以前鑒證客戶的董事或經(jīng)理，或是所處職位能夠?qū)﹁b證業(yè)務(wù)的對(duì)象產(chǎn)生直接重大影響的員工。
（三）親密關(guān)系威脅。
“親密關(guān)系威脅“出現(xiàn)在由于鑒證客戶或其董事、經(jīng)理、員工存在的密切關(guān)系，使事務(wù)所或鑒證小組成員與客戶利益過(guò)于一致時(shí)。
（四）脅迫威脅。
“脅迫威脅”出現(xiàn)在鑒證小組成員由于受到來(lái)自鑒證客戶董事、經(jīng)理或員工的實(shí)際威脅或由于感受到這種脅迫無(wú)法客觀行事和運(yùn)用職業(yè)謹(jǐn)慎時(shí)。
（五）其他影響?yīng)毩⒌囊蛩亍?BR> 1、審計(jì)組織關(guān)系的獨(dú)立性。審計(jì)組織是否獨(dú)立于委托人和被審計(jì)人是最直接評(píng)價(jià)審計(jì)獨(dú)立性的方式，并且這種獨(dú)立性的現(xiàn)狀，將直接影響到委托人和被審計(jì)人對(duì)審計(jì)人出具的工作報(bào)告的可靠性、可信性及權(quán)威性的信心。
2、失衡或錯(cuò)位的委托代理關(guān)系。基于受托責(zé)任而形成的審計(jì)存在著委托人、被審計(jì)人與審計(jì)人三者之間的特殊關(guān)系。委托人是財(cái)產(chǎn)擁有者，被審計(jì)人是受托管理財(cái)產(chǎn)的代理人，二者與審計(jì)人共同構(gòu)成審計(jì)關(guān)系的3個(gè)主體。但現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)本應(yīng)由股東會(huì)委托事務(wù)所對(duì)公司的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行審計(jì)鑒證，現(xiàn)在是由公司的經(jīng)營(yíng)者委托事務(wù)所對(duì)公司審計(jì)驗(yàn)證，報(bào)酬由公司支付，也就是委托人出錢委托注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)自己財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的現(xiàn)象。這種委托人與被審計(jì)人合二為一的狀況打亂了審計(jì)工作中三方有序的平衡關(guān)系，注冊(cè)會(huì)計(jì)師在審計(jì)關(guān)系中處于明顯的被動(dòng)地位?，F(xiàn)行審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)格局，當(dāng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師揭露客戶的舞弊行為而要承擔(dān)被解聘的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，就很可能屈從于上市公司，為其出具虛假的審計(jì)報(bào)告，甚至串通作弊，破壞了注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性，直接降低了審計(jì)價(jià)值。
3、外部環(huán)境不盡如人意，其獨(dú)立性受限。在一些地方政府認(rèn)為會(huì)計(jì)師事務(wù)所與上市公司不能相提并論，由于政企不分，甚至出現(xiàn)個(gè)別政府部門協(xié)助或強(qiáng)迫會(huì)計(jì)師事務(wù)所為客戶提供帶有欺騙性的審計(jì)報(bào)告。
以上造成了注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)群體的規(guī)模和凝聚力、社會(huì)地位、職業(yè)操守方面的局限性，這種局限性在不同程度上影響了注冊(cè)會(huì)計(jì)師實(shí)質(zhì)上的獨(dú)立性。
（一）經(jīng)濟(jì)體制與制度的不完善。
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)多年努力雖已初見(jiàn)成效，但是真正實(shí)現(xiàn)靠市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”配置資源和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系還有待進(jìn)一步完善與規(guī)范；現(xiàn)代企業(yè)制度也遠(yuǎn)未建立，產(chǎn)權(quán)尚不清晰、政企尚未分開(kāi)、權(quán)責(zé)尚需分明、管理有待科學(xué)等等這些體制與制度方面的缺失對(duì)審計(jì)獨(dú)立性產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的威脅。
（二）事務(wù)所的組織形式與管理模式。
我國(guó)改制以后的會(huì)計(jì)師事務(wù)所大多是有限責(zé)任公司性質(zhì)。會(huì)計(jì)師事務(wù)所業(yè)務(wù)的特殊性，決定了其難以以一個(gè)獨(dú)立法人的資格承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。我國(guó)大多數(shù)會(huì)計(jì)師事務(wù)所基本上可以用“工作場(chǎng)所是租的、審計(jì)人員是聘的、賺了現(xiàn)金就分掉、出了問(wèn)題就解散”這樣一句話去概括。試想這樣一個(gè)組織形式、這樣一個(gè)資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、這樣一個(gè)工作班底，與其所承擔(dān)的查錯(cuò)糾弊、社會(huì)鑒證和維護(hù)資本市場(chǎng)正常秩序的社會(huì)責(zé)任怎么能匹配?審計(jì)收益與審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致了機(jī)會(huì)主義的泛濫。
（三）審計(jì)業(yè)務(wù)的特殊性和復(fù)雜性。
審計(jì)業(yè)務(wù)是公眾服務(wù)性的，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，審計(jì)報(bào)告屬于“公眾物品”，與具有排他性和競(jìng)爭(zhēng)性的“私人物品”相比，公共物品具有非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性，即審計(jì)報(bào)告一旦公布，增加一個(gè)對(duì)它的分享或消費(fèi)者，并不導(dǎo)致其成本的增長(zhǎng)，或者要排除其他人對(duì)它的分享或消費(fèi)是不可能的。審計(jì)報(bào)告內(nèi)涵的公共物品屬性客觀上要求審計(jì)應(yīng)該是免費(fèi)的，但事實(shí)上，審計(jì)費(fèi)用多數(shù)情況下是由被審計(jì)單位的管理當(dāng)局支付的，因此經(jīng)營(yíng)者并沒(méi)有聘請(qǐng)審計(jì)的內(nèi)在主動(dòng)性，聘請(qǐng)審計(jì)人員進(jìn)行審計(jì)在相當(dāng)程度上是國(guó)家法律法規(guī)強(qiáng)制的結(jié)果。審計(jì)人員為了自身利益，在相當(dāng)程度上迎合了被審計(jì)單位的利益要求，而削弱了審計(jì)的獨(dú)立性。
審計(jì)鑒證原本是審計(jì)的主要業(yè)務(wù)，但是隨著審計(jì)業(yè)務(wù)邊際收益的逐步下降，事務(wù)所業(yè)務(wù)逐步擴(kuò)大到稅收籌劃、管理咨詢等方面，非鑒證的管理咨詢業(yè)務(wù)收入所占比重越來(lái)越高。多數(shù)事務(wù)所一邊忙于被審計(jì)單位的會(huì)計(jì)控制系統(tǒng)的咨詢服務(wù)，一邊又忙于其所產(chǎn)生的會(huì)計(jì)信息的公正性；一邊忙于所服務(wù)單位的稅收籌劃，一邊又忙于其稅收稽查審計(jì)，事務(wù)所審計(jì)業(yè)務(wù)的雙重性或兩面性大大損害了審計(jì)的獨(dú)立性。
（四）激勵(lì)與約束機(jī)制扭曲。
審計(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的區(qū)別不僅僅在是否用價(jià)格實(shí)現(xiàn)資源配置，更本質(zhì)的是激勵(lì)與約束的機(jī)制不同。審計(jì)的獨(dú)立性越來(lái)越受到激勵(lì)與約束理念、機(jī)制的挑戰(zhàn)。就目前我國(guó)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所來(lái)講，收費(fèi)偏低或者競(jìng)相壓價(jià)、激勵(lì)不到位是個(gè)普遍的現(xiàn)象，但更重要的問(wèn)題是約束軟化、剎車裝置失靈，沒(méi)有建立一種運(yùn)行良好的責(zé)任追究制度。
（五）審計(jì)人員的執(zhí)業(yè)素質(zhì)。
審計(jì)人員的執(zhí)業(yè)素質(zhì)包括專業(yè)勝任能力和職業(yè)道德兩個(gè)方面。審計(jì)是一個(gè)極為特殊的行業(yè)，對(duì)審計(jì)人員的綜合素質(zhì)要求很高，審計(jì)人員不僅要具備會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅務(wù)、法律等方面的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更應(yīng)具備良好的職業(yè)道德；不僅要能干事、會(huì)干事，還要想干事、干好事。高尚的情操和道德修養(yǎng)是維護(hù)審計(jì)獨(dú)立性的法寶。目前，在審計(jì)領(lǐng)域發(fā)生的違規(guī)、違紀(jì)、舞弊、欺詐等有損審計(jì)獨(dú)立性的行為，在相當(dāng)意義上不是審計(jì)人員專業(yè)能力不強(qiáng)所造成的，而是審計(jì)人員見(jiàn)利忘義、道德敗壞、修養(yǎng)不高的結(jié)果。
結(jié)合我國(guó)民間審計(jì)目前所處的環(huán)境和實(shí)際情況，要想提高審計(jì)的獨(dú)立性，應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析和思考。
（一）建立制度和法律使注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)同政府嚴(yán)格分離，并使之得以徹底落實(shí)。
地方保護(hù)主義與地方政府行為會(huì)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師工作的獨(dú)立性形成一種“干預(yù)”。特別是有的上市公司在地方影響很大。像這樣一些公司，一旦注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性影響到它的再融資時(shí)，甚至是影響到企業(yè)的生死存亡之時(shí)，地方政府的干預(yù)將是不可避免的。這嚴(yán)重削弱了注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性，而且，在這種環(huán)境下，即使輪換制能有效地維護(hù)獨(dú)立性，其作用也是有限的。因此，要想維護(hù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的獨(dú)立性，必須建立制度和法律使注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)同政府嚴(yán)格分離，保護(hù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的鑒證業(yè)務(wù)不受外部強(qiáng)制力的影響。
（二）培育大規(guī)模的會(huì)計(jì)師事務(wù)所，提高審計(jì)市場(chǎng)集中度。
事務(wù)所規(guī)模是審計(jì)質(zhì)量的最佳替代變量，事務(wù)所規(guī)模越大，一般客戶也越多，則事務(wù)所在與上市公司的審計(jì)交易中越不容易處于依附地位，其獨(dú)立性越強(qiáng)。
（三）建立和完善會(huì)計(jì)師事務(wù)所內(nèi)部控制和質(zhì)量控制制度。
我國(guó)實(shí)施的輪換制是簽字會(huì)計(jì)師的輪換，前、后任注冊(cè)會(huì)計(jì)師可能屬于同一家會(huì)計(jì)師事務(wù)所。由于前、后任會(huì)計(jì)師之間存在著共謀的可能，這就要求會(huì)計(jì)師事務(wù)所建立起完善的內(nèi)部控制和質(zhì)量控制制度。
（四）推行會(huì)計(jì)師事務(wù)所合伙制。
人們普遍認(rèn)為，導(dǎo)致我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師喪失審計(jì)獨(dú)立性，不能恪守職業(yè)責(zé)任的重要原因是我國(guó)的事務(wù)所廣泛采用約束力較弱的有限公司制，而非合伙制。合伙制中合伙人以各自的財(cái)產(chǎn)對(duì)事務(wù)所的債務(wù)承擔(dān)無(wú)限連帶責(zé)任就會(huì)導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)的牽制，有限公司制則降低了風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任對(duì)執(zhí)業(yè)行為的高度制約，弱化了注冊(cè)會(huì)計(jì)師的個(gè)人責(zé)任。合伙制作為注冊(cè)會(huì)計(jì)師誠(chéng)信立業(yè)的最佳組織形式，其理由在于：合伙人對(duì)自身發(fā)生的過(guò)失有承擔(dān)無(wú)限責(zé)任的積極性；風(fēng)險(xiǎn)管理與質(zhì)量控制平臺(tái)有助于將執(zhí)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)降低至可接受水平；有助于彌補(bǔ)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)與社會(huì)公眾的“期望差距”。合伙制歸根結(jié)底就是合伙人的責(zé)、權(quán)、利的高度統(tǒng)一。一個(gè)責(zé)、權(quán)、利分離或失衡的微觀基礎(chǔ)，不僅與會(huì)計(jì)師事務(wù)所的發(fā)展規(guī)律相悖，也是難以獲得公眾信賴的。
（五）加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管和處罰力度。
行業(yè)監(jiān)管部門應(yīng)徹底改變處罰不力、檢查不力、監(jiān)督不力的狀況，完善同業(yè)互查、質(zhì)量抽查制度，依法嚴(yán)厲處罰違規(guī)注冊(cè)會(huì)計(jì)師和事務(wù)所，嚴(yán)格注冊(cè)會(huì)計(jì)師的民事賠償機(jī)制。我國(guó)《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》的問(wèn)題在于用行政手段來(lái)管理注冊(cè)會(huì)計(jì)師，對(duì)于執(zhí)業(yè)責(zé)任賠償問(wèn)題，目前還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法。對(duì)于注冊(cè)會(huì)計(jì)師在承辦業(yè)務(wù)中未能履行合同條款，或者未能保持應(yīng)有的職業(yè)謹(jǐn)慎，或者故意不作充分披露，出具不實(shí)報(bào)告，致使有關(guān)方面遭受損失，往往采取行政手段，吊銷其執(zhí)業(yè)資格。但是這種處罰形式并不能真正約束會(huì)計(jì)師的行為，會(huì)計(jì)師作為經(jīng)濟(jì)人，只有當(dāng)其違反合約的成本大于由此履行合約帶來(lái)的收益時(shí)，這種處罰才是有效的，才能對(duì)會(huì)計(jì)師起到約束作用，從而促使審計(jì)質(zhì)量的提高。
五、結(jié)束語(yǔ)。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展造就了注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)特殊的社會(huì)地位，注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成極大的促進(jìn)和保障。社會(huì)進(jìn)步促成審計(jì)關(guān)系的發(fā)展變化，乃是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。注冊(cè)會(huì)計(jì)師始終是在十分復(fù)雜的利益關(guān)系網(wǎng)中求取生存和發(fā)展，這就導(dǎo)致了注冊(cè)會(huì)計(jì)師的執(zhí)業(yè)行為自始至終是一個(gè)利益的博弈過(guò)程。作為一個(gè)特殊的行業(yè)，它始終面臨來(lái)自委托人、被審計(jì)人、股東（現(xiàn)實(shí)的或潛在的）、銀行、債券人、法院、政府，監(jiān)管機(jī)構(gòu)、職業(yè)組織以及自身生存、信譽(yù)維護(hù)等多方面的壓力。與此同時(shí)，他們還須考慮審計(jì)自身技術(shù)性因素可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。因此，注冊(cè)會(huì)計(jì)師個(gè)人和會(huì)計(jì)師事務(wù)所的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，必然是利益博弈的結(jié)果。關(guān)于審計(jì)規(guī)范體系諸問(wèn)題的研究，須以這種認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單地要求審計(jì)具有高度獨(dú)立性而缺乏系統(tǒng)的保障機(jī)制，絕對(duì)是不現(xiàn)實(shí)的。
參考文獻(xiàn)：
2、宋小明.審計(jì)獨(dú)立性問(wèn)題的三點(diǎn)思考[j].審計(jì)月刊,2004(9).
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十一
凡事都要獨(dú)立、自主。
還記得，在剛上小學(xué)時(shí)，媽媽每天晚上陪我寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完一項(xiàng)就檢查一項(xiàng)，出錯(cuò)了，媽媽就指出來(lái)，我再慢吞吞的改……一般都要搞到晚上快八點(diǎn)。而，媽媽檢查過(guò)的作業(yè)，也會(huì)時(shí)不時(shí)地“出狀況”。
后來(lái)，媽媽生了弟弟，沒(méi)有再像以前那樣天天圍著我轉(zhuǎn)，沒(méi)有再像以前那樣把全部精力放在我身上，沒(méi)有再像以前那樣每天晚上給我檢查作業(yè)。
剛開(kāi)始，我把它看作一種壞的現(xiàn)象，沒(méi)有媽媽檢查作業(yè)，作業(yè)就會(huì)錯(cuò)得很多，尤其數(shù)學(xué)；沒(méi)有媽媽檢查作業(yè)，數(shù)學(xué)作業(yè)的全部正確率幾乎為零；沒(méi)有媽媽檢查作業(yè)……果不其所然，前一天數(shù)學(xué)老師布置的一頁(yè)練習(xí)冊(cè)，一共八道題，我錯(cuò)了三分之一。一回家，我就埋怨媽媽，說(shuō)是怨媽媽沒(méi)有檢查作業(yè)，才會(huì)錯(cuò)這么多。其實(shí)錯(cuò)的題很平常，平時(shí)寫(xiě)作業(yè)時(shí)，媽媽檢查出來(lái)的錯(cuò)題也是這么多。媽媽每天晚上一而再再而三地給我講題，一遍又一遍的問(wèn)我“懂了嗎”。可那似乎沒(méi)有一點(diǎn)作用，只是死板硬套的把答案寫(xiě)上去，媽媽如果繼續(xù)講，我還會(huì)不耐煩。
可后來(lái)，漸漸適應(yīng)了，學(xué)會(huì)了自己檢查作業(yè)，自己來(lái)飾演“媽媽”的角色。一遍又一遍的檢查，是我在作業(yè)上獲取了很大的進(jìn)步，遇到題不會(huì)就請(qǐng)爸爸媽媽講解。不再像以前那樣死板硬套，只聽(tīng)答案。這樣，以后遇到類似的題，也學(xué)會(huì)了舉一反三。是我在數(shù)學(xué)上獲得了很大的進(jìn)步，前一天還被老師批評(píng)，后一天就讓老師點(diǎn)名表?yè)P(yáng)。
其實(shí)，媽媽檢查過(guò)的作業(yè)，也有錯(cuò)題，只不過(guò)把部分檢查了出來(lái)。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)。所謂自主學(xué)習(xí)，就是自己檢查，自己訂正。這樣一來(lái)，正確率就高了很多。甚至有時(shí)候，還會(huì)跟媽媽出現(xiàn)“分歧”。一人說(shuō)一種答案，結(jié)果是，我的答案是正確的。通過(guò)一段時(shí)間，媽媽發(fā)現(xiàn)我完全由自主學(xué)習(xí)的能力，就徹底“撒手不管”了。讓我學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。其實(shí)有的題，我不是不會(huì)，而是不愿意思考，經(jīng)歷了媽媽“撒手不管”后，變得自主多了。我為此感到高興，媽媽也打心眼里替我高興。
看來(lái)啊！自主學(xué)習(xí)，收獲多多呢！還是要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，耐心檢查。才能在學(xué)習(xí)上成功，不止這樣，自主、獨(dú)立在以后的人生中也很重要。還是要學(xué)會(huì)“自立自強(qiáng)”?。?BR> 商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十二
近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的逐步深入和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的商法體系建設(shè)也開(kāi)始大幅度的進(jìn)步，商法體系也開(kāi)始不斷的完善。而世界范圍內(nèi)的商事立法運(yùn)動(dòng)肇始于18世紀(jì)初，延續(xù)至20世紀(jì)中葉?！吧谭〞r(shí)代”的出現(xiàn)，是現(xiàn)代文明的必然趨勢(shì)。它不僅僅是一種制度法規(guī)的體現(xiàn)，更是一種現(xiàn)代文明社會(huì)的精神。重視了解商法發(fā)展的現(xiàn)狀對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展有很大的幫助。
1.商法精神的時(shí)代價(jià)值。
1.1商法的歷史沿革。
商法，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各平等主體之間相關(guān)的商事關(guān)系以及相關(guān)的商事行為的法律。商法，在我國(guó)目前的來(lái)看，其主要組成部分為公司法、保險(xiǎn)法、合伙企業(yè)法、海商法以及票據(jù)法等等與商相關(guān)的法律。
從歷史變革來(lái)看，商法是起源歐洲的古羅馬時(shí)代原始交易中的一些商事規(guī)約，目前，我國(guó)法律界人士在對(duì)商法進(jìn)行研究時(shí)，一般將中世紀(jì)歐洲地中海沿岸自治城市的商人法作為近代商法的起源，而近代商法的正式確立主要在18，標(biāo)準(zhǔn)性事件是法國(guó)商法典的正式確立。
就我國(guó)而言，由于我國(guó)歷朝歷代是以“士兵工商”作為社會(huì)階層的排列，這使得中國(guó)古代對(duì)商法研究業(yè)績(jī)制定極為不規(guī)范和欠發(fā)達(dá)，在20世紀(jì)初至今的包年百年中，中國(guó)的商法主要是依靠引進(jìn)和借鑒西方商法，進(jìn)而結(jié)合我國(guó)國(guó)情確立的。
1.2商法的時(shí)代價(jià)值。
商法的出現(xiàn)表明人類的文明又走走向了另一個(gè)高度，在人類文明的發(fā)展史上，不同社會(huì)制度的出現(xiàn)，從原始社會(huì)到封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)。資本主義社會(huì)，者，最終的發(fā)展趨勢(shì)都是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能在一定意義說(shuō)社會(huì)進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有序的，需要一種規(guī)則予以約束規(guī)范，而且這個(gè)規(guī)則需要具有強(qiáng)制性，代表統(tǒng)治階級(jí)意志的產(chǎn)物之——法律，也就應(yīng)運(yùn)而生。在憲法中，上層建筑涉及政治領(lǐng)域，商法的出現(xiàn)表明上層建筑已滲透經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。商法對(duì)于奠定全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的法律基礎(chǔ)，對(duì)于變遷民生的觀念，對(duì)于四項(xiàng)原則在實(shí)際生活中的真實(shí)落實(shí)實(shí)施，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展與變革有不可磨滅的作用。
1.3商法時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)。
商法作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中的規(guī)則體現(xiàn)，第一點(diǎn)它能保障其完整性和穩(wěn)定性。作為一種體系中的秩序，它必須有能力以法律為基礎(chǔ)制約并為何體系的延續(xù)。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存與發(fā)展需要這樣一種可靠的規(guī)則。第二點(diǎn)，商法的實(shí)際運(yùn)用能夠推動(dòng)我國(guó)目前的政治體制改革以及體制的發(fā)展。在我國(guó)，由于推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的落后，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)壟斷，也同時(shí)使得我國(guó)的政治權(quán)力和行政權(quán)力的高度集中，而這導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)中的民主制度出現(xiàn)很大的漏洞和殘失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)恰好不同，在這樣的制度下能體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的很高的自主權(quán)，保障了經(jīng)濟(jì)權(quán)利的獨(dú)立，社會(huì)主義的平等也得以體現(xiàn)，政治民主化的有序發(fā)展得以從根本上得到規(guī)范。再者，中國(guó)商法制度的建立將構(gòu)建不同政治制度下中國(guó)法律協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。自九七之后，中國(guó)兩岸三地政治經(jīng)濟(jì)上都處在一國(guó)兩制的狀態(tài)，商法的擬草為我國(guó)不同經(jīng)濟(jì)體系的協(xié)調(diào)發(fā)展有很大的作用。所以了解目前中國(guó)商法發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀對(duì)于中國(guó)這個(gè)在全球龐大的經(jīng)濟(jì)體的健康發(fā)展有很大的幫助。
2.中國(guó)商法繼受面臨的難點(diǎn)和問(wèn)題。
2.1國(guó)際化中的中國(guó)商法。
中國(guó)商法的制定從經(jīng)濟(jì)層面出發(fā)本質(zhì)和歐美是一樣的，為了完善和確立經(jīng)濟(jì)體系的'長(zhǎng)久穩(wěn)定性。而因政治制定的不同略有不同。全球有200多個(gè)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，我國(guó)改革開(kāi)放后借鑒了些資本主義的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義。法制也必將趨于國(guó)際化。從上世紀(jì)以來(lái)的商法國(guó)際化趨勢(shì)中，通常采用的主要有三種做法。
第一，對(duì)本國(guó)的商法法律法規(guī)的制定時(shí)，盡量的借鑒以及參考西方歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家的成功的商事法，日上世紀(jì)的俄日本在制定商法時(shí)，基本以法國(guó)和德國(guó)的商法為基礎(chǔ)，結(jié)合本國(guó)情況后，修改制定。
第二，以國(guó)家與國(guó)家關(guān)于貿(mào)易以及相關(guān)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)域的貿(mào)易政策為基礎(chǔ)，進(jìn)而協(xié)調(diào)各國(guó)的商法，促進(jìn)各國(guó)間關(guān)于商法在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的統(tǒng)一進(jìn)程。如歐盟關(guān)于商法的協(xié)調(diào)整合是較為完善成功的。第三，通過(guò)目前世界經(jīng)濟(jì)相關(guān)的組織，推動(dòng)以及積極探討國(guó)際范圍內(nèi)相關(guān)的商事實(shí)體法以及商事程序法，以能夠促進(jìn)商事法的國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程。商法的發(fā)展趨勢(shì)就是國(guó)際化，借鑒和吸取他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，國(guó)際統(tǒng)一化，將更有利于我國(guó)與他國(guó)之間的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
2.2中國(guó)商法的繼受的難點(diǎn)和問(wèn)題。
目前的中國(guó)商法繼受了大陸法和歐美成功的經(jīng)驗(yàn)，正所謂取其精華去其糟粕。通過(guò)借鑒歐美成功的經(jīng)驗(yàn)，略加修改完善我國(guó)的商法在今后也是非常必要的，在現(xiàn)階段的也面臨諸多的困難和疑惑。
其一，從對(duì)法典的草擬和制定的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，不僅僅是中國(guó)的商法，如敬愛(ài)哦為成功的德國(guó)商法相關(guān)的法典在制定上都有缺陷，時(shí)代在進(jìn)步，換句話說(shuō)這些法典是過(guò)去的，是歷史的產(chǎn)物。德國(guó)是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)家，其商法的確立對(duì)歐美其他國(guó)家包括日本都有深遠(yuǎn)的影響，但是是在特定的某個(gè)時(shí)期的影響。二戰(zhàn)之后的世界格局發(fā)生了巨大的變法，信息時(shí)代的到來(lái)，美國(guó)，歐盟，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體涌現(xiàn)，對(duì)于商法的完善也是種考驗(yàn)。再看看德國(guó)民法典，可能由于時(shí)間的積累起完善的程度遠(yuǎn)高于商法。而他國(guó)借鑒與效仿其成功的經(jīng)驗(yàn)更是遠(yuǎn)過(guò)于德國(guó)商法，尤其是21世紀(jì)，德國(guó)商法更顯疲軟。因此，我國(guó)不能想上世紀(jì)的日本一樣一味的借鑒德國(guó)等大陸立法經(jīng)驗(yàn)來(lái)制定與完善我國(guó)的商法法典。
其二，美國(guó)20世紀(jì)中葉《美國(guó)統(tǒng)一商法典》的立法技術(shù)方面達(dá)到了很高的水平，它雖然在順應(yīng)了現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方面做的較好，但是，由于它本身是建立在英美法基礎(chǔ)之上的一部商法典，由于實(shí)行的社會(huì)制度不同，其美國(guó)的立法基礎(chǔ)以及立法方式和我國(guó)等等大陸法系是有著極大的差距的，就我國(guó)目前的一國(guó)兩制制度，制定與完善商法為了能制約與協(xié)和兩岸三地，中國(guó)目前同樣很難完全依照美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)制定一部統(tǒng)一的商法典，我國(guó)需要一部適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的商法典。
其三，我國(guó)由于商法歷史等等特殊的原因，我國(guó)法學(xué)界對(duì)于制定統(tǒng)一商法典的呼聲一直處于極弱的狀態(tài)，大陸法制確立的粗略和漏洞很多，就算現(xiàn)在近20年來(lái)在我國(guó)乃至世界大力推行商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)法學(xué)界的呼聲還是很微弱。
其四，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)關(guān)于商事交易方式也變得復(fù)雜多變，這也使得商法的統(tǒng)一制定難度加大?，F(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)情況復(fù)雜多變，化石燃料在其中很大程度影響世界經(jīng)濟(jì)的走向，以及社會(huì)商品的交易方式等等的改變也使得我國(guó)商法典的統(tǒng)一制定的難度加大。
其五，由于我國(guó)不成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使得在這個(gè)時(shí)期對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的商法法制的認(rèn)識(shí)不到位，加之我國(guó)的法學(xué)界的對(duì)商法認(rèn)識(shí)觀念的差異導(dǎo)致對(duì)制定統(tǒng)一商法典還未能達(dá)成一致。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的時(shí)間還不長(zhǎng)，還需要通過(guò)時(shí)間來(lái)完善發(fā)展。不就得將來(lái)，當(dāng)人們觀念上的轉(zhuǎn)變，中國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度的完商法典的價(jià)值和作用才會(huì)得到大眾的認(rèn)可。
結(jié)束語(yǔ)：總而言之，我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制還需要一個(gè)成熟的過(guò)程，商法的制定與完善，商法的國(guó)際統(tǒng)一化是目前必然的趨勢(shì)，希望我國(guó)上發(fā)的變革與時(shí)代價(jià)值能在其中得到體現(xiàn)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定起到相對(duì)性的作用。(作者單位：渤海大學(xué)文理學(xué)院文法系)。
參考文獻(xiàn)：
[1]史際春，姚海放.再論商法[j].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).(01)。
[2]郭鋒.民商分立與民商合一的理論評(píng)析[j].中國(guó)法學(xué).(05)。
[3]劉凱湘.論商法的性質(zhì)、依據(jù)與特征[j].現(xiàn)代法學(xué).(05)。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十三
獨(dú)立，大多數(shù)人對(duì)它都有一種誤解，純粹認(rèn)為獨(dú)立就是一個(gè)人在沒(méi)有外人的幫助下完成了一件事，而我接下來(lái)要講的卻遠(yuǎn)不止這些。
首先，最基礎(chǔ)也是眾所周知的——獨(dú)立做事。其中就包括自己做飯、自己在家……而這些都需要一個(gè)重要的因素——勇氣。凡是你第一次獨(dú)自做某件事，都需要勇氣。那么如何才能獲取它呢？那就得克服困難。然而，在這整個(gè)過(guò)程中，這一部分是最難也是最重要的。你就得經(jīng)過(guò)心理和現(xiàn)實(shí)的阻擋。
心理上的阻擋大多是人們自己想象出來(lái)的，就像你一個(gè)人待在家，害怕會(huì)有什么妖魔鬼怪蹦出來(lái)把你一口給吞下肚，又或者害怕會(huì)有誰(shuí)來(lái)刺殺你，但所有這些都是大腦給你“出的點(diǎn)子”。所以第一個(gè)問(wèn)題就輕松愉快地解決了；那么第二個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)阻擋有如何“清除”掉呢？現(xiàn)實(shí)阻擋顧名思義就是現(xiàn)實(shí)中的阻擋，當(dāng)你心里本想著一個(gè)人在家沒(méi)什么可怕的，可樓上總傳來(lái)“魔性”的嚎叫聲，令你剛建立好還并不穩(wěn)定的“大樓”轟然倒塌，而這座大樓就是一個(gè)人在家的決心。在這里，給大家分享一個(gè)“微習(xí)慣”，只要你每天嘗試一點(diǎn)，最后你就會(huì)進(jìn)一步想試探，以此類推，總有一天你會(huì)接受并且不再討厭它。
前面說(shuō)了那么多，講的都是獨(dú)立做，獨(dú)立抉擇，相信許多家長(zhǎng)在給孩子買書(shū)時(shí)都會(huì)提成一些建議，比如說(shuō)“多買名家的書(shū)、多買老師推薦的書(shū)”……而這些建議都是以學(xué)習(xí)為中心發(fā)散開(kāi)去，但是孩子多數(shù)情況下都不愿意，因?yàn)楹⒆犹岢鲆ベI書(shū)時(shí)是想擁有選擇圖書(shū)的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)你選擇了一大堆圖書(shū)，家長(zhǎng)們就會(huì)逐一進(jìn)行“檢查”，感覺(jué)購(gòu)書(shū)就不是一件快樂(lè)的事了。從而會(huì)失去對(duì)閱讀的興趣，那么一切就將變得麻煩，比如：會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、語(yǔ)言表達(dá)能力減弱、課外知識(shí)匱乏……反之，如果給予孩子購(gòu)書(shū)自由，那帶來(lái)的好處可想而知。
最后一點(diǎn)是獨(dú)立思考，在上數(shù)學(xué)課時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這句話，以前一直在想為什么，這一次我終于得到了答案。受教育者分為兩類，“勤”與“懶”，在問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，“勤”者會(huì)率先思考并得出答案；“懶”者會(huì)后發(fā)制人，傳承“勤”者的答案，那如果全班只有一個(gè)“勤”者，其余都是“懶”者，那么，一直這么“傳承”下去，答案便會(huì)一模一樣。課堂本就是為不同“火花”的出現(xiàn)而生的，老師才會(huì)要求“勤”者與“懶”者都要獨(dú)自思考，而正是這樣，那些不同的觀點(diǎn)才能碰撞出新的火花。
關(guān)于獨(dú)立，大致可以分為以下幾點(diǎn)：“獨(dú)立做、獨(dú)立抉擇、獨(dú)立思考”，這些事情看起來(lái)難以做到，但只要邁出了第一步，它將帶給你無(wú)窮無(wú)盡的益處。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十四
在部門法里，商法在我國(guó)的起步算是比較晚的，其所遭受的非議自然也比較多。有贊譽(yù)甚高的，如周林彬教授的商法的四興理論，說(shuō)商法可以“興商、興市、興德、興國(guó)”，也有嗤之以鼻的，如史際春先生認(rèn)為“商法在中國(guó)是個(gè)誤區(qū)”.然而，討論一個(gè)法律部門存在與否，應(yīng)該怎樣存在，存在的價(jià)值如何，所體現(xiàn)的依然是法學(xué)中一個(gè)非常老套的問(wèn)題，該部門法的地位如何？本文所要探討的商法的地位，也難免落入俗套，故用“再論”一詞。
一、商法在中國(guó)的興起商人法是由商人們自己創(chuàng)造的用以調(diào)整他們彼此之間的商事關(guān)系的習(xí)慣和慣例的總稱。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)一體化的形成，國(guó)際貿(mào)易商事往來(lái)的增多，對(duì)國(guó)際商事法律的要求自然也有所增強(qiáng)，特別是由于各國(guó)法律對(duì)國(guó)際貿(mào)易規(guī)定的不同，在國(guó)際商事交往中容易發(fā)生沖突，為此國(guó)際法上需要有統(tǒng)一的商事法律來(lái)進(jìn)行規(guī)范。
二戰(zhàn)后，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展導(dǎo)致了國(guó)際商事法律領(lǐng)域的歷史性變革。這一變革不僅表現(xiàn)為以世界貿(mào)易組織為核心和以關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定為載體的世界多邊貿(mào)易法律制度的創(chuàng)立，更表現(xiàn)為商人法（lawmerchant）的復(fù)興與迅速發(fā)展。但是暫且不論什么是商人法，商人法最終又是如何演變?yōu)閲?guó)際貿(mào)易中通行的商法，商法在國(guó)際貿(mào)易中的地位可見(jiàn)一斑。我國(guó)在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的封建社會(huì)時(shí)期，其占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)思想一直是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。而對(duì)商人的評(píng)價(jià)卻是“商人重利輕離別”。商事法律自然也不會(huì)有什么生存和發(fā)展的土壤。新中國(guó)建立以后，本著逐步消滅私有制，實(shí)行從上至下的公有制的思想，商事法律也沒(méi)有取得什么發(fā)展。十一屆三中全會(huì)，我國(guó)制定了改革開(kāi)放的方針政策，經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往逐漸增多，受國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度的影響，我國(guó)對(duì)商事法律的研究和關(guān)注不斷加強(qiáng)。因此，筆者個(gè)人認(rèn)為，商法在中國(guó)的興起有一個(gè)從外至內(nèi)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，外力起了相當(dāng)大的作用。
二、商法的調(diào)整對(duì)象看一個(gè)法律部門是否存在的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是看其是否有特定的調(diào)整對(duì)象。法律部門的調(diào)整對(duì)象是指一個(gè)法律部門所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系。討論任何一個(gè)法律部門，均要討論其調(diào)整對(duì)象，商法自然也不例外。從我國(guó)目前商法的研究狀況來(lái)看，籠統(tǒng)的論述，商法的調(diào)整對(duì)象是商事關(guān)系，即因從事?tīng)I(yíng)業(yè)行為所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及與此相聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系的總和。在界定商事關(guān)系時(shí)有兩個(gè)特征：第一、商事關(guān)系是發(fā)生在平等商事主體之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第二、商事關(guān)系是商事主體基于營(yíng)利動(dòng)機(jī)而建立的。
三、商法的地位問(wèn)題商法從產(chǎn)生開(kāi)始，就存在這樣的疑惑，商法是屬于民法，也就是所謂的民商合一的格局，或是屬于經(jīng)濟(jì)法的一個(gè)部分？或者商法是獨(dú)立的法律部門？民法學(xué)者和經(jīng)濟(jì)法學(xué)者甚至大義凜然的展開(kāi)爭(zhēng)論，認(rèn)為商法屬于自己的一個(gè)部分，研究生考試的民法專業(yè)都改成了民商法專業(yè)，直讓人覺(jué)得民商合一是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，而經(jīng)濟(jì)法學(xué)者認(rèn)為商法中無(wú)論是市場(chǎng)主體法的規(guī)定，如公司法、合伙企業(yè)法的規(guī)定，或是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范都體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，具有了經(jīng)濟(jì)法的性質(zhì)，因此商法屬于經(jīng)濟(jì)法的范疇。商法學(xué)者則認(rèn)為，商事法律以其獨(dú)特的調(diào)整對(duì)象，不同于其他法律部門的商法精神和價(jià)值理念，當(dāng)之無(wú)愧的屬于與民法和經(jīng)濟(jì)法平行的法律部門。
但迄今為止，無(wú)論是民商合一或是民商分立，其區(qū)別僅僅在于是否應(yīng)將規(guī)制營(yíng)利性主體營(yíng)業(yè)行為的基本商法規(guī)則納入獨(dú)立的民法典的范疇，而對(duì)于實(shí)質(zhì)意義上的`商事法，如公司法、票據(jù)法、保險(xiǎn)法等等的存在，理論與實(shí)踐中并無(wú)爭(zhēng)議。也就是說(shuō)，民商合一體例，并不意味著要否認(rèn)實(shí)質(zhì)意義上的商事法。由此，商法究竟屬于哪個(gè)部門法，或者是商法應(yīng)該自成一家，更重要的是體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)利益的爭(zhēng)奪。商法究竟屬于哪個(gè)部門法本身不是太重要，重要的是商法究竟能夠有什么用處？在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，在新世紀(jì)的中國(guó)，商法對(duì)維護(hù)市場(chǎng)的正常運(yùn)行，對(duì)追求公平與效益原則究竟會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響和作用？這才是商法所應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。只有在這樣的前提下來(lái)討論商法，才可以真正體現(xiàn)法學(xué)公平與正義的價(jià)值理念，才能夠確實(shí)體現(xiàn)法律對(duì)社會(huì)的規(guī)范作用。也可以最終定位商法可以花落誰(shuí)家，或是自成一體，更有甚者屬于可以被相互包容的法律部門。
而從性質(zhì)上說(shuō)屬于私法的商法，其旨在調(diào)節(jié)和保護(hù)商行為主體的財(cái)產(chǎn)利益，無(wú)論是個(gè)人還是法人，當(dāng)其以商行為主體身份參與到商事活動(dòng)中來(lái)，其權(quán)利義務(wù)關(guān)系就受商法的管轄和約束。商法中的意思自治原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則等等同樣也屬于民法的基本原則，商法和民法、經(jīng)濟(jì)法一起，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作以及國(guó)際貿(mào)易的開(kāi)展進(jìn)行了有效的調(diào)整，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。為此，商法和民法、經(jīng)濟(jì)法一樣屬于調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重要法律部門，至于誰(shuí)主誰(shuí)輔，是否相互包容，本身并不重要。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十五
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去巨沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀；人生如果失去了自立，生命也就沒(méi)有了意義。
在我小時(shí)候，媽媽給我講了一個(gè)故事。一陣風(fēng)將葉子吹上了天空，洋洋得意?？珊镁安婚L(zhǎng)，又一陣風(fēng)吹來(lái)，葉子卻掉進(jìn)了泥潭。母親語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我“風(fēng)將葉子吹上天空，又吹進(jìn)泥潭?！?BR> 小小年紀(jì)的我單純的認(rèn)為這只是一個(gè)普通的故事而已，不以為然。時(shí)光一天天流逝，我一天天長(zhǎng)大了，有了許多好朋友，我總喜歡依賴她們，她們總會(huì)在我回答不了問(wèn)題的時(shí)候，偷偷告訴我答案?？捎幸惶?，她們卻沒(méi)有幫我，我站在座位上，丟臉至極。但我突然明白了，她們可以讓我得到夸獎(jiǎng)，也可以讓我得到批評(píng)，是因?yàn)槲业倪^(guò)度依賴。
回到家，我跟母親說(shuō)了此事，母親只是笑而不語(yǔ)。我不明所以，卻突然想到母親在我小時(shí)候告訴我的故事——想得到什么必須靠自身的力量。
但我依然很迷茫，渾然不知該怎么做，不知自己想要的到底是什么。現(xiàn)在的我很焦慮，站在十字路口，四周黑漆漆的，只有路旁的路燈時(shí)不時(shí)的閃爍。似是說(shuō)不出的靜謐，也沒(méi)有一個(gè)人。我蹲下來(lái)，緊緊地抱住自己，從自己身上汲取力量。
腦海里突然閃過(guò)杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我讀出了他心胸之寬闊，襟懷之豁達(dá)，志向之遠(yuǎn)大。我讀懂了站在山頂?shù)纳碜瞬攀菫t灑，將眾山飽覽于眼底才是快樂(lè)。于是我心里便有了凌云的志向。從此以后，我心里充滿了自信的豪爽。
我站了起來(lái)，眼神堅(jiān)定地朝著那條路走。
人應(yīng)當(dāng)自立，則要有目標(biāo)，志向，方向。
我不靠任何人，就靠自己，走出一條特別的人生成長(zhǎng)之路。
我每天練習(xí)習(xí)題，不懂的題也要花幾個(gè)小時(shí)去弄明白。今日事今日畢。讓自己集中注意力在課堂，一分一秒都不放過(guò)。
用自己的勤奮讓他們刮目相看。不久后，進(jìn)行了月考，我用成績(jī)啪啪打臉?biāo)麄儭?BR> 想要取得成功，就得自立，就得努力，靠別人始終是靠不住的。
在二十一這個(gè)世紀(jì)，科技發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)之大。我們只有靠自己，才能有出路。
一個(gè)普通人說(shuō)，我們注定要終身吃苦，我們注定要活的不輕松，但我們應(yīng)該自立。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十六
2、芻議民商法之發(fā)展演進(jìn)。
3、試論如何協(xié)調(diào)商法的公法性色彩和私法自治理念。
4、民商法的目的價(jià)值探析。
5、我國(guó)商事登記制度公法屬性之證立。
6、淺談商事登記的對(duì)抗效力。
7、論商法的商人自治理念。
8、契約權(quán)利下古代商事法律思想分析。
9、商事登記制度的屬性反思及制度重構(gòu)。
10、商事代理概念重構(gòu)：法經(jīng)濟(jì)分析的視角。
11、商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性。
12、商法中加重責(zé)任理念的司法應(yīng)用及立法構(gòu)想研究。
13、我國(guó)商事登記制度問(wèn)題研究。
14、商法形成過(guò)程對(duì)今天我國(guó)建立商事制度的啟示。
15、商法學(xué)研究必須重視國(guó)際化與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
16、民法典之外制定商法通則應(yīng)為科學(xué)選擇。
17、電子可轉(zhuǎn)移記錄相關(guān)法律問(wèn)題研究。
18、獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)國(guó)際商法課程教學(xué)。
19、商事仲裁與商法思維。
20、商行為立法問(wèn)題研究。
21、商法思維法律適用性微觀辨析。
22、商事審判組織的專業(yè)化及其模式。
23、論商法理念的時(shí)代動(dòng)因。
24、論商行為在相對(duì)商事法律關(guān)系中的不對(duì)等性。
25、商事留置權(quán)及其擴(kuò)張適用研究。
26、商法的雙向運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代商法的生成邏輯。
27、日本法上的提單效力問(wèn)題研究。
28、組織機(jī)構(gòu)數(shù)字證書(shū)在全流程網(wǎng)上商事登記的應(yīng)用。
29、案例教學(xué)在商法教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題與解決對(duì)策。
30、我國(guó)商事登記制度的反思與完善。
31、對(duì)當(dāng)代民商法調(diào)整對(duì)象的探討。
32、商事行紀(jì)制度比較研究。
33、我國(guó)商事失信懲戒法律制度的構(gòu)建。
34、商事登記效力問(wèn)題研究。
35、基于商法理念下?tīng)I(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)制。
36、從全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)反思現(xiàn)代商法的制度價(jià)值。
37、外觀主義思維模式與商事裁判方法。
38、淺析我國(guó)商主體的劃分--試論個(gè)體工商戶制度。
39、商法解釋理論的基點(diǎn)與法則分析。
40、商法理念及其在商事立法與司法中的適用情況探討。
41、論商事裁判的代理成本分析進(jìn)路。
42、工商登記改革后商事司法權(quán)的定位及價(jià)值功能。
43、我國(guó)商事登記的功能回歸與制度完善。
44、商事代理制度的比較法研究--基于兩大法系理論和立法的分析。
45、論我國(guó)商事登記審查模式。
46、淺析現(xiàn)代民商法樹(shù)立系統(tǒng)調(diào)整觀念的必要性。
47、民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合。
48、商主體的非訴訟糾紛解決機(jī)制探析。
49、依法治國(guó)語(yǔ)境下的商法建設(shè)。
50、有關(guān)商事審判中的商法理念與審判思路探討。
51、我國(guó)商事登記法律制度改革對(duì)稅收征管制度的影響與完善。
52、我國(guó)商事法律制度的'體系構(gòu)建。
53、商事仲裁裁決法律適用方法研究。
54、論商事代理商制度與完善構(gòu)想。
55、由“囚徒困境”引發(fā)的對(duì)商法互惠互利原則的思考。
56、論中國(guó)商事立法法典化--以商人習(xí)慣法為視角。
57、商法理念及其在商事立法和司法中的適用。
58、商法總論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。
59、關(guān)于“一帶一路”背景下商事登記制度的幾點(diǎn)思考。
60、民法總則法律行為無(wú)效制度的商法思考。
61、權(quán)利外觀理論視角下的現(xiàn)代商法價(jià)值。
62、民法典編纂過(guò)程中的商事登記統(tǒng)一立法研究。
63、論我國(guó)商法的發(fā)展和民商合一體例下商法的獨(dú)立性。
64、論信息失衡的商事法律回應(yīng)。
65、我國(guó)商法立法模式探討。
66、論生態(tài)文明視域下的商主體--生態(tài)人法律模式建構(gòu)。
67、淺析民商法信用體系的構(gòu)建。
68、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展。
69、民商法價(jià)值取向與構(gòu)建和諧社會(huì)。
70、越南商事登記的法律效力。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十七
2、論我國(guó)商法體系的構(gòu)建。
3、商法的獨(dú)立性與商事審判的獨(dú)立化分析。
4、淺析我國(guó)網(wǎng)絡(luò)交易的商法規(guī)制。
5、中國(guó)民商立法及其模式選擇探討。
6、民商法中誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵及完善路徑探析。
7、《日本商法典》的修訂。
8、合作社商人化的共生結(jié)構(gòu)。
9、淺議商法的社會(huì)責(zé)任理念及其規(guī)則體現(xiàn)。
10、商事行為制度淺析。
11、商法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性。
12、商法中加重責(zé)任理念的司法應(yīng)用及立法構(gòu)想研究。
13、我國(guó)商事登記制度問(wèn)題研究。
14、商法形成過(guò)程對(duì)今天我國(guó)建立商事制度的啟示。
15、商法學(xué)研究必須重視國(guó)際化與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。
16、民法典之外制定商法通則應(yīng)為科學(xué)選擇。
17、電子可轉(zhuǎn)移記錄相關(guān)法律問(wèn)題研究。
18、獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)國(guó)際商法課程教學(xué)。
19、商事仲裁與商法思維。
20、商行為立法問(wèn)題研究。
21、商法思維法律適用性微觀辨析。
22、商事審判組織的專業(yè)化及其模式。
23、論商法理念的時(shí)代動(dòng)因。
24、論商行為在相對(duì)商事法律關(guān)系中的不對(duì)等性。
25、商事留置權(quán)及其擴(kuò)張適用研究。
26、商法的雙向運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代商法的生成邏輯。
27、日本法上的提單效力問(wèn)題研究。
28、組織機(jī)構(gòu)數(shù)字證書(shū)在全流程網(wǎng)上商事登記的應(yīng)用。
29、案例教學(xué)在商法教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題與解決對(duì)策。
30、我國(guó)商事登記制度的反思與完善。
31、對(duì)當(dāng)代民商法調(diào)整對(duì)象的探討。
32、商事行紀(jì)制度比較研究。
33、我國(guó)商事失信懲戒法律制度的構(gòu)建。
34、商事登記效力問(wèn)題研究。
35、基于商法理念下?tīng)I(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)制。
36、從全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)反思現(xiàn)代商法的制度價(jià)值。
37、外觀主義思維模式與商事裁判方法。
38、淺析我國(guó)商主體的劃分--試論個(gè)體工商戶制度。
39、商法解釋理論的基點(diǎn)與法則分析。
40、商法理念及其在商事立法與司法中的適用情況探討。
41、論商事裁判的代理成本分析進(jìn)路。
42、工商登記改革后商事司法權(quán)的.定位及價(jià)值功能。
43、我國(guó)商事登記的功能回歸與制度完善。
44、商事代理制度的比較法研究--基于兩大法系理論和立法的分析。
45、論我國(guó)商事登記審查模式。
46、淺析現(xiàn)代民商法樹(shù)立系統(tǒng)調(diào)整觀念的必要性。
47、民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合。
48、商主體的非訴訟糾紛解決機(jī)制探析。
49、依法治國(guó)語(yǔ)境下的商法建設(shè)。
50、有關(guān)商事審判中的商法理念與審判思路探討。
51、我國(guó)商事登記法律制度改革對(duì)稅收征管制度的影響與完善。
52、我國(guó)商事法律制度的體系構(gòu)建。
53、商事仲裁裁決法律適用方法研究。
54、論商事代理商制度與完善構(gòu)想。
55、由“囚徒困境”引發(fā)的對(duì)商法互惠互利原則的思考。
56、論中國(guó)商事立法法典化--以商人習(xí)慣法為視角。
57、商法理念及其在商事立法和司法中的適用。
58、商法總論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。
59、關(guān)于“一帶一路”背景下商事登記制度的幾點(diǎn)思考。
60、民法總則法律行為無(wú)效制度的商法思考。
61、權(quán)利外觀理論視角下的現(xiàn)代商法價(jià)值。
62、民法典編纂過(guò)程中的商事登記統(tǒng)一立法研究。
63、論我國(guó)商法的發(fā)展和民商合一體例下商法的獨(dú)立性。
64、論信息失衡的商事法律回應(yīng)。
65、我國(guó)商法立法模式探討。
66、論生態(tài)文明視域下的商主體--生態(tài)人法律模式建構(gòu)。
67、淺析民商法信用體系的構(gòu)建。
68、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展。
69、民商法價(jià)值取向與構(gòu)建和諧社會(huì)。
70、越南商事登記的法律效力。
71、論商事權(quán)利研究范式。
72、芻議民商法之發(fā)展演進(jìn)。
73、試論如何協(xié)調(diào)商法的公法性色彩和私法自治理念。
74、民商法的目的價(jià)值探析。
75、我國(guó)商事登記制度公法屬性之證立。
76、淺談商事登記的對(duì)抗效力。
77、論商法的商人自治理念。
78、契約權(quán)利下古代商事法律思想分析。
79、商事登記制度的屬性反思及制度重構(gòu)。
80、商事代理概念重構(gòu)：法經(jīng)濟(jì)分析的視角。
81、論商法教學(xué)中商務(wù)能力的培養(yǎng)。
82、商法語(yǔ)境下公平交易的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
83、論商主體資格之取得要件及其表現(xiàn)形式。
84、論儒家文化對(duì)我國(guó)商法發(fā)展造成的消極影響。
85、淺析我國(guó)商事登記制度立法現(xiàn)狀及其完善。
86、論營(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)讓行為的認(rèn)定。
87、新時(shí)期商法的基本原則探討。
88、我國(guó)商法引入經(jīng)營(yíng)者概念的理論構(gòu)造。
89、民商法中誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵和完善路徑探析。
90、電子商務(wù)的發(fā)展與民商法的創(chuàng)新。
91、我國(guó)商法發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析。
92、城市流動(dòng)商販的商法規(guī)制探討。
93、淺析確定商法基本原則的標(biāo)準(zhǔn)。
94、論我國(guó)商事法律制度構(gòu)建現(xiàn)狀及完善。
95、從功能與效力的關(guān)系角度論商業(yè)登記效力的分類。
96、現(xiàn)代商法對(duì)商行為的法律控制。
97、財(cái)經(jīng)類院校商法課程實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建研究。
98、論我國(guó)商事登記制度的完善。
99、完善我國(guó)商事登記制度芻議。
100、國(guó)際商法復(fù)合開(kāi)放式教學(xué)法研究。
101、論我國(guó)個(gè)人破產(chǎn)法律制度的構(gòu)建。
102、權(quán)利配置視角下的中國(guó)商事登記制度研究。
103、論我國(guó)民商實(shí)體法中的法律擬制。
104、公司小瀕臨破產(chǎn)時(shí)董事對(duì)債權(quán)人的義務(wù)研究。
105、侵犯商業(yè)秘密罪客觀要件研究。
商法的獨(dú)立和獨(dú)立的商法論文篇十八
“我若愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花?！痹缭谏鲜兰o(jì)，舒婷便用一首《致橡樹(shù)》表達(dá)了對(duì)獨(dú)立女性的贊賞。而今日，張桂梅校長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生當(dāng)全職太太的一席話，如高山墜石，打破看似平靜的湖面。
“我說(shuō)家庭那么困難，我們把你供到現(xiàn)在，你現(xiàn)在反而當(dāng)起了全職太太?！碑?dāng)談起拒絕接受捐款的時(shí)候，張校長(zhǎng)神態(tài)平靜，眼中閃爍著堅(jiān)定的光芒。大家眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)己見(jiàn)，而我，是堅(jiān)決支持張校長(zhǎng)的。
哈佛前校長(zhǎng)曾說(shuō)：“如果你認(rèn)為教育的成本太高，試試看無(wú)知的代價(jià)?！睙o(wú)疑，張桂梅校長(zhǎng)明白，無(wú)知，對(duì)于那些在落后觀念有絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)威的地區(qū)中長(zhǎng)大的女性，會(huì)形成怎樣嚴(yán)酷的打擊，并且很有可能毀了她們的人生，乃至對(duì)下一代產(chǎn)生無(wú)盡的負(fù)面影響。于是，她四處奔走籌集經(jīng)費(fèi)辦起華坪女中，她拖著虛弱多病的`身體關(guān)懷著她的每一個(gè)學(xué)生，給了她們免費(fèi)受教育的機(jī)會(huì)，她滿懷期望，把一個(gè)個(gè)女孩送出大山，改寫(xiě)她們?cè)赡芡纯嗄酥两^望的人生。
不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)忘記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。不論那位學(xué)生因何種原因選擇當(dāng)全職太太，她都辜負(fù)了張桂梅校長(zhǎng)對(duì)她的期望，有悖于張校長(zhǎng)的諄諄教誨，更與張校長(zhǎng)建立華坪女中的初衷背道而馳。
誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，每個(gè)人都有不同的價(jià)值判斷，并因此做出不同的價(jià)值選擇，我尊重，但堅(jiān)決不贊同女性當(dāng)全職太太的選擇。
一場(chǎng)完全適配的婚姻本質(zhì)上是一種價(jià)值交換。全職太太并不可怕，可怕的是生活的停止。當(dāng)女性把大部分精力放在家務(wù)、孩子以及丈夫身上時(shí)，她難免會(huì)對(duì)外界有所忽略，容易與外界社會(huì)有一定程度的隔閡。全職太太意味著沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只能依靠丈夫的經(jīng)濟(jì)支持，久而久之，她們?nèi)菀仔纬汕优硟?nèi)向乃至自卑的性格，尤其是在性別歧視、大男子主義仍有一定影響力的今天，部分沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源的全職太太逐漸喪失了話語(yǔ)權(quán)與自由。
上述的一切，張校長(zhǎng)心知肚明，她也明白大山里教育資源的短缺，封建糟粕思想的屢禁不止，她想讓她的學(xué)生“上清華攬?jiān)隆⑸媳贝笳恰?，走出大山，走向另一個(gè)或許同樣存在污濁，但至今更光明的世界，這是她對(duì)學(xué)生們的期許，也是她對(duì)這個(gè)社會(huì)存在的問(wèn)題的抗?fàn)帯?BR> “我若愛(ài)你，絕不止與你共享霧靄、流嵐、虹霓，更與你共擔(dān)霹靂、寒潮、風(fēng)雨?！?BR>