社交網(wǎng)絡(luò)的興起給人們的生活帶來(lái)了便利，但同時(shí)也給人們的心理帶來(lái)了一些負(fù)面影響。學(xué)會(huì)管理時(shí)間是高效工作和充實(shí)生活的關(guān)鍵所在。我們整理了一些總結(jié)的好例子，希望能給您總結(jié)寫作提供一些參考和思路。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇一
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的`發(fā)展尚處于初級(jí)階段,網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張必將引起網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的生命力,這是任何人都無(wú)法阻擋的.本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代化漢語(yǔ)言的影響作了分析和論述.
作者：張靜作者單位：安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽合肥,230051刊名：科技風(fēng)英文刊名：technologywind年，卷(期)：“”(3)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言漢語(yǔ)影響
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇二
曾經(jīng)，我是一只連oicq為何物都一無(wú)所知的菜鳥，然而，在朋友的幫助和往來(lái)的巨大包容力下，我也成了一只在網(wǎng)絡(luò)中自由穿梭的魚兒。在網(wǎng)上，我閱讀消息，欣賞電影，與千里之外的友人談天說(shuō)地，寫下自己每天的快樂與悲傷網(wǎng)絡(luò)是翅膀，讓有夢(mèng)的我自由飛翔。
在網(wǎng)絡(luò)那巨大的感染與誘惑下，我的語(yǔ)言也一點(diǎn)點(diǎn)被滲透，常常在文中有畫笑臉的沖動(dòng)，常常會(huì)傻笑呵呵，常常會(huì)談如果我有那么可惜我沒有之類的無(wú)厘頭話語(yǔ)。原先我以為這是一種個(gè)性的張揚(yáng)，但在我的周圍，許多人的語(yǔ)言也變得與我有相同的特點(diǎn)，大家說(shuō)著相同話，笑出相同的聲音，寫出相同的語(yǔ)句令人悲哀，沒個(gè)人都失去了自己說(shuō)話的特色，于是，個(gè)性的語(yǔ)言在一點(diǎn)點(diǎn)淪落，而大眾通俗甚至有寫庸俗的語(yǔ)言倒是后來(lái)居上?；蛟S，在人人高喊著追求個(gè)性的今天，上去的恰恰是我們真實(shí)的個(gè)性。
漢語(yǔ)是這個(gè)世界上最古老也是最年輕的語(yǔ)言之一。她在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，數(shù)千年風(fēng)雨的沖刷下，她越發(fā)光彩奪目，她那優(yōu)美令人遐想的外形，她那不拘一格自由奔放的文法，又有幾種語(yǔ)言能與之媲美呢？再看中華民族用漢字演繹的一幕又一幕偉大的歷史劇，尤不能不叫人為之驚嘆。
先秦有字字璣珠的諸子散文，形象生動(dòng)的歷史散文，漢朝有華麗非凡氣勢(shì)驚人的賦，唐朝有震古爍今的唐詩(shī)，宋時(shí)有時(shí)而哀婉時(shí)而豪放不羈的宋詞再看五四時(shí)期，更是百花齊放，白話文小說(shuō)則是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而，今天的我們將以什么流傳千載呢？網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言嗎？或許它也能夠反映我們這個(gè)時(shí)代的特色，但有一本第一次親密接觸也就夠了，如若使之成為主流，那就真是我們這個(gè)時(shí)代漢語(yǔ)的、語(yǔ)言的悲哀！
朋友們，不要丟棄我們有著燦爛歷史的漢語(yǔ)，不要舍棄如此豐富睿智的文化，不要揀了芝麻丟了西瓜。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇三
論文摘要:進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),信息技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的愈加成熟也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的另類成長(zhǎng),在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得到眾多網(wǎng)民的推崇下,漢語(yǔ)受到了一定的沖擊和革新,同時(shí)也顯現(xiàn)了自身的弊病,對(duì)此我們應(yīng)肯定其多元性,并就漢語(yǔ)語(yǔ)境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提出自己的對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,顧名思義,就是在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)并使用的語(yǔ)言,它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生、傳播時(shí)間不長(zhǎng),對(duì)于究竟什么是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,還存在不同的理解。據(jù)相關(guān)資料顯示,一方面,泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用或觸及到的一切語(yǔ)言,它包括人類自然語(yǔ)言和物理技術(shù)語(yǔ)言,指信息時(shí)代出現(xiàn)的,與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)有關(guān)的信息符號(hào)系統(tǒng),包括專業(yè)術(shù)語(yǔ),常用詞語(yǔ),新詞新語(yǔ)和表情視覺符號(hào)。它一般有兩個(gè)層次,即基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和交際網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。另一方面,是指網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息交流和信息處理時(shí)所使用的語(yǔ)言。
在漢語(yǔ)語(yǔ)境下,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言即指以漢語(yǔ)為傳輸載體,網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行溝通交流和信息處理時(shí)所采用的一套不同于現(xiàn)實(shí)生活用語(yǔ)的交際符號(hào)。
2.1鮮明形象。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最典型的一個(gè)特征即是形象,直接而鮮明。如流行廣泛的笑臉“:-)”符號(hào),睹物便如見人,既讓人感覺生動(dòng)無(wú)比,也將對(duì)方愉悅的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。還有“美女”、“妹妹”等表達(dá)女性的稱謂已經(jīng)被“美眉”所替代,傳遞則是一個(gè)眉毛如黛的美女形象,比傳統(tǒng)稱謂更加立體形象,同時(shí)還表達(dá)了中國(guó)古代對(duì)對(duì)女性眉毛的贊美。而今“美眉”一詞的使用率極高,與本身的生動(dòng)形似是分不開的。
2.2簡(jiǎn)潔高效。
網(wǎng)絡(luò)聊天的輸入方式主要是鍵盤鼠標(biāo)等,不如傳統(tǒng)交流直接快速,這本是其的缺陷,但在網(wǎng)民對(duì)傳輸速度和書寫效率的追逐下,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展反而變得簡(jiǎn)潔高效,成為了相對(duì)于漢語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)。這主要源于符號(hào)、圖片和數(shù)字等簡(jiǎn)單的字碼被開發(fā)利用起來(lái),成為助推器。比如:88表示“拜拜”,用u表示you,5表示“我”,0表示“你”,2表示“愛”?！?20”這三個(gè)簡(jiǎn)單至極的數(shù)字就成了漢語(yǔ)中“我愛你”復(fù)雜語(yǔ)句的最好表達(dá),讓人在方便之中更覺一番驚奇。從這一點(diǎn)上說(shuō),網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也許沒有漢語(yǔ)的豐富繁雜,但其簡(jiǎn)潔高效性卻在這個(gè)信息時(shí)代的快節(jié)奏中具有重要意義。
2.3個(gè)性另類。
網(wǎng)絡(luò)使用者大多數(shù)是年輕人,接收新事物較快,同時(shí)又有自己鮮明的個(gè)性,甚至?xí)行┝眍惡筒涣b。在網(wǎng)民中,“我”成了“偶”,“喜歡”成了“稀飯”,“這樣子”成了“醬紫”,“不要”成了“表”。另外拆字也是張揚(yáng)個(gè)性的手段,像“強(qiáng)”變成了“弓雖”,“頂”變成了“丁頁(yè)”。在這個(gè)層面上,網(wǎng)民追求的不是便捷迅速,而是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的個(gè)性化特征,體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的自由表達(dá),但不可否認(rèn)的是,它在帶來(lái)了特色效果的同時(shí),對(duì)漢語(yǔ)的負(fù)面沖擊卻是顯而易見的。
3.1錯(cuò)別字盛行,影響書寫。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在使用的過(guò)程中,產(chǎn)生了一些問題。由例如,把“我”寫成“偶”,把“你”寫成“泥”,把“這樣子”寫成“醬紫”。這種樣子在打字時(shí)既不經(jīng)濟(jì),更容易造成混亂。不過(guò),這樣的用法在網(wǎng)上已經(jīng)普遍流行了。有網(wǎng)絡(luò)作者稱:“遣詞造句要極盡巧妙之能事,拋棄學(xué)語(yǔ)文時(shí)的規(guī)范”,計(jì)算機(jī)已經(jīng)向語(yǔ)文規(guī)范挑戰(zhàn)了“（《bbs成名要訣》老劍）。因此,許多網(wǎng)民除了大量使用錯(cuò)別字外,還在網(wǎng)上使用夾雜英文、漢字、漢語(yǔ)拼音和數(shù)字的文字來(lái)表達(dá)他們的觀點(diǎn)和看法。應(yīng)當(dāng)說(shuō),網(wǎng)民在網(wǎng)上使用這樣一些中英文語(yǔ)碼,追求極具個(gè)性的語(yǔ)言表現(xiàn)力,這本無(wú)可厚非,在某種程度上來(lái)說(shuō),這是值得稱贊的。但如果過(guò)度使用這種中英文夾雜的語(yǔ)碼,勢(shì)必會(huì)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)造成一定的破壞。
3.2語(yǔ)序與詞性的突變,含義混亂。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言除了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言錯(cuò)別字和語(yǔ)碼混用之外,還有因語(yǔ)序變化或變異而造成的詞語(yǔ)詞性的轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)中,名詞作謂語(yǔ)、帶賓語(yǔ)很常見,例如:今天,你百度了嗎？別忘了伊妹兒給我,等等。此外,在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中,隨處可以發(fā)現(xiàn)非正常語(yǔ)序的表達(dá)和任意省略與倒裝等句法變異現(xiàn)象,如“是時(shí)候吃飯了”,“你走先”等等。這種現(xiàn)象與規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大的區(qū)別,并且有廣為流傳的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的客觀情形,需要語(yǔ)言工作者對(duì)其進(jìn)行研究和規(guī)范。
4漢語(yǔ)語(yǔ)境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一門新興發(fā)展的語(yǔ)言,其自身的新奇性與創(chuàng)造性為漢語(yǔ)的豐富和深化產(chǎn)生了巨大的`推動(dòng)效用,但隨之產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)卻大大破壞了傳統(tǒng)漢語(yǔ)的純潔性與規(guī)范性。在漢語(yǔ)語(yǔ)境下,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展離不開有效并且可行的規(guī)范,筆者認(rèn)為,主要有以下幾個(gè)方面的對(duì)策。
4.1將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言限定在特定范圍內(nèi)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳輸介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),這也就決定了其平臺(tái)的非延展性。有學(xué)者認(rèn)為它是一種社會(huì)方言,同樣說(shuō)明了它應(yīng)用范圍的局限性。比如離開網(wǎng)絡(luò)工具,在現(xiàn)實(shí)生活中聊天時(shí)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅不易表達(dá)清楚,甚至?xí)a(chǎn)生交流障礙。而書面交往中,夾雜大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的奇怪表達(dá),相信不是一件省心的事,因?yàn)楂@取信息才是追求的第一要義。舉例說(shuō)明,一個(gè)資深網(wǎng)民與一個(gè)不會(huì)上網(wǎng)的人交流,他們只能用規(guī)范傳統(tǒng)的語(yǔ)言,這就證明了漢語(yǔ)比起網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的廣泛接受性。
4.2加強(qiáng)立法工作,提倡文明用語(yǔ)。
由于網(wǎng)上交流身份隱蔽,環(huán)境封閉,導(dǎo)致交流者可以肆無(wú)忌憚的談?wù)?對(duì)語(yǔ)言的文明和道德規(guī)范也是一中沖擊,因此必須制定相關(guān)法律規(guī)范,約束廣大網(wǎng)民的語(yǔ)言行為。一方面要加強(qiáng)網(wǎng)上安全技術(shù)的研究;另一方面要強(qiáng)化網(wǎng)民上網(wǎng)的法律意識(shí)和責(zé)任,同時(shí),從立法上入手,使廣大網(wǎng)民作網(wǎng)絡(luò)世界的守法公民,禁止在網(wǎng)上人身攻擊、惡意中傷以及色情的言語(yǔ)。必須嚴(yán)格執(zhí)法,依法追究法律責(zé)任,嚴(yán)懲不貸。
4.3深化道德意識(shí)培養(yǎng),提高網(wǎng)民自我修養(yǎng)。
思想是一個(gè)人行為的根本,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從網(wǎng)民思想上入手,是根源之舉。網(wǎng)絡(luò)的不可預(yù)測(cè)性使人的網(wǎng)絡(luò)行為易出現(xiàn)道德真空,因此不可忽視網(wǎng)民的道德意識(shí)培養(yǎng)。維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)生活是判斷社會(huì)道德水準(zhǔn)的尺度,所以,必須提高全社會(huì)的國(guó)民道德水準(zhǔn)。網(wǎng)民整體素質(zhì)的提高則指日可待,從而避免網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的糟粕對(duì)漢語(yǔ)毀壞。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的迅猛發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生了較大的沖擊和革新,但同時(shí)也帶來(lái)了一定弊端,我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展以及對(duì)漢語(yǔ)的影響,同時(shí)以辯證的眼光看待。既要用寬容的心態(tài)接受其對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展創(chuàng)新,又要適當(dāng)加以正確引導(dǎo),讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在漢語(yǔ)語(yǔ)境下和諧發(fā)展,并對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生積極影響。
參考文獻(xiàn)。
[1]陳章太.語(yǔ)言規(guī)劃研究[m].北京:商務(wù)印書館,.
[2]劉海燕.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[m].北京:中國(guó)廣播電視出版社,.
[3]王未.語(yǔ)言學(xué)新思潮[m].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005.
[4]戚曉杰.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特點(diǎn)探微[j].語(yǔ)文建設(shè),(8):14～15.
[5]祁偉.試論社會(huì)流行語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[j].語(yǔ)言與翻譯,(3):18～22.
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇四
我發(fā)現(xiàn)，近兩年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越多的占據(jù)了我們的生活，很多人都把說(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言看作一種時(shí)尚，一種潮流，班里的同學(xué)幾句話中就會(huì)蹦出一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，就連爸爸媽媽說(shuō)話也時(shí)而會(huì)帶上一個(gè)，讓我覺得和他們之間的代溝立馬就小了很多。
在恰當(dāng)時(shí)候使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以調(diào)節(jié)氣氛，比如和朋友聊天時(shí)談的話題不開心，冷了場(chǎng)，說(shuō)上一句：“寶寶心里苦，但寶寶不說(shuō)?！币幌戮湍芫徑鈱擂蔚膱?chǎng)面。
在寫日記作文時(shí)，用上幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，也讓人覺得生動(dòng)有趣了許多。電視上的綜藝節(jié)目主持人也常常把網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)掛在嘴邊，令現(xiàn)場(chǎng)充滿了歡聲笑語(yǔ)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖然充滿活力，但我覺得比較膚淺和概括，比如現(xiàn)在流行的“藍(lán)瘦香菇”其實(shí)是“難受想哭”，我們?cè)究梢杂煤芏嘣~語(yǔ)來(lái)表示這個(gè)意思，比如：痛心疾首、悲痛欲絕、如鯁在喉、欲哭無(wú)淚、泣不成聲等，有太多的詞語(yǔ)可以形容不同程度的傷心。
還有的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)造成發(fā)音的誤導(dǎo)，不利于普通話的推廣。比如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言把“長(zhǎng)知識(shí)”說(shuō)成“漲姿勢(shì)”，把“我知道”說(shuō)成“我造”，把“開心”說(shuō)成“開森”，把“不要”說(shuō)成“表”，如果我們說(shuō)習(xí)慣了，就會(huì)造成發(fā)音不準(zhǔn)，低年級(jí)的小朋友還會(huì)形成拼音錯(cuò)誤。
所以我覺得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用要注意一個(gè)“度”，不能張口閉口都是。我們中國(guó)的語(yǔ)言博大精深，詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，上至屈原、李白、杜甫，下至朱自清、汪國(guó)真、席慕蓉，他們的語(yǔ)言文字有無(wú)窮的魅力，讓我們沉醉其中，流連忘返。如果我們遺失了這些千古名句名篇，不會(huì)說(shuō)規(guī)范的漢語(yǔ)，漸漸的只能用“我暈”“我也是醉了”來(lái)抒發(fā)感情，造成文化上的退步和落后，那將是多么可怕??！
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇五
漢語(yǔ)言是中華民族的一大特色，在人們的日常生活交際中有重要作用。當(dāng)代網(wǎng)民是一個(gè)極富創(chuàng)造力的團(tuán)體，他們創(chuàng)造了很多各式各樣的時(shí)新詞匯或語(yǔ)句，尤其受到青少年團(tuán)體的歡迎，不論是在日常生活還是娛樂中都在悄悄地改變他們的說(shuō)話方式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是影響學(xué)生語(yǔ)文習(xí)慣成型的重要階段，面對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)肆虐的語(yǔ)言環(huán)境，我們的選擇是規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣，還是任憑網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)影響小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵性問題，我們?nèi)绾握暰W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響并且提出可行的對(duì)策，是我們當(dāng)前必須面對(duì)的問題。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不可一概而論，有值得我們借鑒的，但是缺乏管理的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是存在很多不健康的元素。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得人們之間可以無(wú)需面對(duì)面而且可以匿名發(fā)表言論，這就使得網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言橫行，這些語(yǔ)言被帶入小學(xué)校第一園之后，缺乏自制力的小學(xué)生就會(huì)沉溺其中，自發(fā)地將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言運(yùn)用到日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。這時(shí)期的小學(xué)生都是富有創(chuàng)造力和想象力的，且明辨是非的能力不夠，體現(xiàn)在兩個(gè)方面；一方面，輕者將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用到造句或者作文中，這種在語(yǔ)言運(yùn)用中的.網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，表明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)存在于小學(xué)生的潛意識(shí)中；另一方面，重者不聽老師和家長(zhǎng)的教導(dǎo)，沉迷網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，引起青少年的犯罪。
生活是學(xué)生的第二大課堂。各類事物不斷興起，語(yǔ)言的種類也越來(lái)越多。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，它不像是成語(yǔ)和古漢語(yǔ)那般晦澀難懂，而是集創(chuàng)新和幽默于一體，為青少年所推崇，類似于剛剛興起的類似于“喜大普奔”的新式成語(yǔ)也已經(jīng)在對(duì)全國(guó)具有極大影響力的央視新聞出現(xiàn)過(guò)，語(yǔ)言學(xué)家已經(jīng)表明，所謂成語(yǔ)就是大家約定成俗的詞語(yǔ)因而叫做成語(yǔ)，所以隨著“喜大普奔”、“不明覺厲”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的逐漸普及，將來(lái)進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典也不是不可能的。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的出現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)言的發(fā)展又注入了新生命，同時(shí)也是對(duì)漢語(yǔ)言的沖擊，這對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是提出了一個(gè)新的觀念，我們?nèi)绻恢鲃?dòng)出擊，只是一味的避讓，肯定會(huì)對(duì)語(yǔ)言文化帶來(lái)低俗的影響，使小學(xué)生沉浸在另類“幽默”的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中無(wú)法自拔。相信看過(guò)當(dāng)紅動(dòng)畫片《喜洋洋與灰太狼》劇場(chǎng)版的觀眾都有感觸，就是其中運(yùn)用了大量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這無(wú)形當(dāng)中就是對(duì)小學(xué)生語(yǔ)言習(xí)慣的影響，如果不加以規(guī)范，后果可想而知。
（一）引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境下的清醒者，了解小學(xué)生的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生不盲從，要秉持文明和揚(yáng)棄的原則進(jìn)行使用。首先，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)小學(xué)生有巨大的影響，如果不加以引導(dǎo)，必將會(huì)影響學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的掌握和學(xué)習(xí)程度，無(wú)論是社會(huì)各界媒體還是各商家，都要積極主動(dòng)為小學(xué)生營(yíng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化；其次，語(yǔ)言的進(jìn)步體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步，能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，也必定是某種程度上的優(yōu)秀語(yǔ)言文化，要敦促小學(xué)生文明正確使用；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不健康文化之所以存在是迎合了部分低級(jí)趣味的人，要鼓勵(lì)和教育小學(xué)生從自身做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中建立語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)，那么不健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就會(huì)不攻自破。
（二）營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分復(fù)雜，由于缺乏有效的監(jiān)管一直存在很多垃圾語(yǔ)言毒害青少年的心靈。要不斷完善網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境，同時(shí)老師再輔以正確的人生觀和價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也能正常在社會(huì)環(huán)境中得以發(fā)展，小學(xué)生也能學(xué)會(huì)分辨，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。其一，監(jiān)管部門要加強(qiáng)監(jiān)督力度，推廣使用文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生使用規(guī)范化的語(yǔ)言，提高自身的語(yǔ)言素質(zhì)，抵抗不健康語(yǔ)言。其二，將網(wǎng)絡(luò)文化校園化，可以通過(guò)舉辦以自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)暴力第一文化為主題的文化節(jié)，通過(guò)各類設(shè)計(jì)以及手抄報(bào)形式，或者開展主題班會(huì)，倡導(dǎo)大家自覺杜絕網(wǎng)絡(luò)垃圾的侵害；其三，可以鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假的時(shí)間尋找網(wǎng)絡(luò)上新出現(xiàn)的生僻字和生僻詞，對(duì)其規(guī)范性進(jìn)行解析。作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這其中不僅鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言規(guī)范性，而且在開展這項(xiàng)活動(dòng)的同時(shí)可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和組織表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)都有很大的提高。另外，老師可以將學(xué)生的勞動(dòng)成果進(jìn)行展示，讓學(xué)生了解和辨別，為小學(xué)生建立一盒健康干凈的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。
三、結(jié)語(yǔ)。
我們要通過(guò)多種渠道，引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)文化，將新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行凈化，讓學(xué)生在健康文明的語(yǔ)言環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉燦群，雷婷。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)中小學(xué)作文教學(xué)的影響及對(duì)策[j].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，（07）。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇六
0-12歲是孩子語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，由于家長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)不足，忽略了孩子早期口語(yǔ)訓(xùn)練，造成孩子發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、不連貫等說(shuō)話問題，使孩子膽怯害羞、缺少自信。通過(guò)發(fā)音糾正、氣息練習(xí)、繞口令實(shí)踐等訓(xùn)練，使孩子能清晰準(zhǔn)確的發(fā)音，流利的講話，大膽的交流。自信是孩子心理健康的重要標(biāo)志，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，可以讓孩子清晰地表達(dá)自我，宣泄情緒，同時(shí)也可以建立良好的人際關(guān)系，成就孩子強(qiáng)大的自信心。
2.提高孩子的文化成績(jī)。
語(yǔ)言表達(dá)可以提高孩子的文化成績(jī)。語(yǔ)言表達(dá)包含了聽、說(shuō)、讀等能力訓(xùn)練，特別是閱讀能力和理解能力的訓(xùn)練。朗讀和朗誦是全面協(xié)調(diào)運(yùn)用嘴、眼、腦、思維的最佳方法。這些都是提高文化成績(jī)的重要因素。
3.開發(fā)孩子的領(lǐng)導(dǎo)能力。
孩子在團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)力等都是通過(guò)語(yǔ)言傳播實(shí)現(xiàn)的，表達(dá)能力差的孩子，由于與別的孩子交流少，很難融入到群體中去，通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練，孩子能表現(xiàn)出組織開會(huì)、介紹活動(dòng)計(jì)劃、安排任務(wù)等能力，充分得到同伴的認(rèn)可，從而表現(xiàn)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能。
4.懂禮貌，知禮儀。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本身，就是藝術(shù)環(huán)境的熏陶。肢體和聲音語(yǔ)言的不斷深化、優(yōu)秀文學(xué)作品的廣泛接觸、各類知識(shí)的廣泛吸收，使得學(xué)員們氣質(zhì)提升、懂得禮儀、舉止優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富!
5.良好的語(yǔ)言組織能力。
口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言對(duì)于每個(gè)孩子的交流和自我表現(xiàn)都很重要，很多孩子能寫一篇好文章，卻不能完整講述一段話，主要是缺少語(yǔ)言的邏輯性，通過(guò)語(yǔ)言類訓(xùn)練，能夠讓孩子控制緊張情緒，快速集中精力思考，運(yùn)用基本語(yǔ)言交流的技巧和方法，講起話來(lái)有模有樣，有層次有重點(diǎn)，演說(shuō)家、辯論師就這樣誕生了。
6.讓孩子多才多藝。
我們?cè)陔娨暽峡吹降暮芏嘀鞒秩?，都是能歌善舞的，他們都具備各種藝術(shù)的綜合素質(zhì)。因?yàn)椴ヒ糁鞒值膶W(xué)習(xí)，不僅是語(yǔ)言表達(dá)本身，還包括表演、舞蹈、話劇、小品、相聲等相關(guān)藝術(shù)課程的訓(xùn)練，使得學(xué)員們都多才多藝，具備藝術(shù)綜合素質(zhì)!
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇七
人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已不算什么新鮮事物了。由此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也以迅猛之勢(shì)“鋪天蓋地”地“席卷而來(lái)”。
最近網(wǎng)上的流行語(yǔ)言想必大家都有所了解：網(wǎng)友們以“神馬都是浮云”彰顯豁達(dá)；咆哮“各種傷不起”喧訴無(wú)奈；號(hào)稱“鴨梨山大”表明負(fù)擔(dān)重壓力大……各種新奇的，另有所指的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言猶如光速傳播，迅速為人所知，甚至在日常生活和校園內(nèi)聽見都不足為奇?！爸劣谀阈挪恍牛凑沂切帕?。”
查過(guò)資料：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛運(yùn)用背景下所產(chǎn)生的新事物、新文化，具有不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言的鮮明個(gè)性，并且在使用過(guò)程中初步形成了鮮明的個(gè)性化特征，即語(yǔ)言意義不固定，發(fā)展快，前景很廣闊，使用者的表現(xiàn)欲、想象力、自我意識(shí)能夠充分，較快捷地表現(xiàn)，能為網(wǎng)民提供自由發(fā)揮的載體。這么一看，我覺得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的個(gè)性以及它的出現(xiàn)在一定意義上對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言形成了一定沖擊。特別是同時(shí)使用傳統(tǒng)語(yǔ)言和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言較頻繁的我們。在校內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程，到了網(wǎng)上便大肆使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交流，不免會(huì)把兩者混為一談，常常導(dǎo)致的就是在語(yǔ)文作文中冷不丁冒出一句網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。老師要么就是看不懂，要么就會(huì)大吃一驚，覺得這樣顯示了較低的語(yǔ)文素養(yǎng)。我曾在老師的推薦下看過(guò)《語(yǔ)義學(xué)綱要》，里面的一句“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，也是最重要的思維工具，文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的最重要的輔助交際工具。”也許正闡明了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)質(zhì)應(yīng)該是一種輔助交際工具，并不具完全的語(yǔ)言特征。在這一點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給我們的弊大于了利。
我看“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”，有弊也不乏利，但那些不符主流、病態(tài)、獵奇、對(duì)真正語(yǔ)言文化造成不利影響的文字終將會(huì)“自然淘汰”，而那些已被社會(huì)所承認(rèn)的新詞語(yǔ)，新形式，也會(huì)根據(jù)“約定俗成”的選擇給與肯定，最后利弊必中和，同時(shí)為語(yǔ)言文學(xué)造就進(jìn)步的臺(tái)階！
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇八
摘要：本文剖析了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在當(dāng)代大學(xué)生群體中流行的深層原因以及對(duì)大學(xué)生思想的深刻影響，并從高校思想政治教育的角度對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展和規(guī)范提出應(yīng)對(duì)策略。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成本的降低，網(wǎng)絡(luò)覆蓋與應(yīng)用有了飛躍式發(fā)展。由此衍生出很多與當(dāng)代大學(xué)生日常生活相關(guān)的技術(shù)手段和服務(wù)平臺(tái)，使得當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)而生活。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)每年1月和7月發(fā)布的“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”，我國(guó)網(wǎng)民中大專及以上學(xué)歷學(xué)生的普及率達(dá)到97.5%，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生的重要生活方式之一。
網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響，已經(jīng)成為大學(xué)生交流和獲取信息的重要途徑之一[1]。不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)表言論、交流情感的主要場(chǎng)所，并且逐漸習(xí)慣于以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為個(gè)人言論和與人交流的語(yǔ)言載體，由此衍生出網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)聊、網(wǎng)戀等一系列網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化給當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交流方式甚至語(yǔ)言習(xí)慣都帶來(lái)了很大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息也自然成為影響大學(xué)生價(jià)值判斷、是非取舍的重要因素[2，3]。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用狀況。
調(diào)查課題組通過(guò)對(duì)廣東省某高校在校本?？粕脱芯可M(jìn)行隨機(jī)的抽樣調(diào)查，了解到，96%的受調(diào)查大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言比較了解，明白一定的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的意義，僅有4%的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言完全不了解，這說(shuō)明絕大部分的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有一定的了解;同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，99%的受調(diào)查大學(xué)生使用過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，而且有41%的大學(xué)生經(jīng)常使用。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言受到大學(xué)生網(wǎng)民的鐘愛，并在大學(xué)生群體中廣泛地發(fā)展傳播，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著極大的吸引力和引導(dǎo)力，這已成為當(dāng)下大學(xué)生文化的一個(gè)重要符號(hào)代表。
(一)追求標(biāo)新立異的心理。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的標(biāo)新立異表現(xiàn)在三個(gè)方面[4]。一方面常常用異化的、情緒化的語(yǔ)言。比如，用那些隱晦的數(shù)字表達(dá)出別樣的感情，770(親親你)。二是創(chuàng)建一種輕松、游戲、自由的氛圍。如把“東西”稱為“東東”的“童語(yǔ)現(xiàn)象”，很難想象會(huì)在網(wǎng)絡(luò)以外的任何交流環(huán)境中出現(xiàn)。這展現(xiàn)了在現(xiàn)今這個(gè)高壓力快節(jié)奏的社會(huì)里，他們緩解現(xiàn)實(shí)的壓力，對(duì)無(wú)憂無(wú)慮的童年生活的向往。其三，擺脫傳統(tǒng)語(yǔ)的限制，重意而不講求形式。網(wǎng)上常常將“給你打電話”說(shuō)成“電話你”等反常搭配的情況，都是從常用詞語(yǔ)中翻出新意。大學(xué)生還處在接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)制教育階段，各種制度束縛著他們的欲望。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言顯得越來(lái)越隨意，越來(lái)越講究沖破束縛正好顯現(xiàn)出年輕人標(biāo)新立異和叛逆的精神，并以此折射出他們渴望被社會(huì)注意、理解和認(rèn)同的迫切心情。
(二)獲得自主支配的話語(yǔ)權(quán)。
大學(xué)時(shí)代既是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的心理過(guò)渡期。在父母長(zhǎng)輩那里，他們?nèi)鄙僭捳Z(yǔ)權(quán)，在朋友中間，他們要包裝并維護(hù)自己的尊嚴(yán)，可以運(yùn)用自己的話語(yǔ)權(quán)宣泄和表達(dá)的空間在現(xiàn)實(shí)中受到很大的限制。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、平等性、虛擬性等特點(diǎn)給予他們擺脫一切現(xiàn)實(shí)壓抑的空間，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)他們?cè)谧约旱恼Z(yǔ)域中掌握自己的話語(yǔ)權(quán)，表達(dá)自己想表達(dá)的一切，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的釋放。此外，大學(xué)生有著很強(qiáng)的獵奇心理，他們渴望接觸更多的人，體驗(yàn)各種新奇的感覺，而網(wǎng)絡(luò)就成為他們?cè)V說(shuō)、宣泄的最好交流場(chǎng)所。
(三)創(chuàng)造愉悅的網(wǎng)絡(luò)交往氛圍。
通過(guò)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言類型，可以看出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最顯著的特征是形象快捷:一是網(wǎng)語(yǔ)的生動(dòng)形象;二是符號(hào)網(wǎng)語(yǔ)的眉目傳情。以年輕人為核心的網(wǎng)民群體，用幽默詼諧的語(yǔ)言方式對(duì)平庸、枯燥、刻板生活加以調(diào)劑。例如網(wǎng)語(yǔ)“菌男”“霉女”是指相貌很丑的男女，因“菌”“霉”的使用能立刻使人想到過(guò)期、變質(zhì)的食物，所以具有很強(qiáng)的反諷意味?？梢娗嗌倌昃W(wǎng)民之間注重形象語(yǔ)言帶來(lái)想象上的快意，正符合年輕大學(xué)生們的特殊的社會(huì)互動(dòng)形式。
(四)制造并傳遞游戲式的生活方式網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言備受大學(xué)生網(wǎng)民推崇的另一個(gè)重要原因是以游戲的方式進(jìn)行溝通交流，以期望逃避老師、家長(zhǎng)和社會(huì)上的傳統(tǒng)說(shuō)教和傳統(tǒng)規(guī)范的約束和壓力。大學(xué)生網(wǎng)民熱衷于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，以此作為吸引同學(xué)、炫耀個(gè)性的展示，使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言走入大學(xué)生的日常生活，并且潛移默化地影響和改變著他們的日常生活語(yǔ)言。調(diào)查顯示，79.3%的大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言僅僅是為了好玩，覺得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言方式無(wú)需顧及日常生活的規(guī)則，是一種游戲式的輕松語(yǔ)言。
(一)積極影響。
1.盡情宣泄自我情感。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身幽默詼諧、風(fēng)趣生動(dòng)。深受大學(xué)生朋友的青睞。在網(wǎng)絡(luò)世界里，平時(shí)忙碌的人們可以卸下現(xiàn)實(shí)生活中的面具，毫不掩飾地盡顯人最本質(zhì)的一面，輕輕松松地與素不相識(shí)的朋友聊天，在某種程度上網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表現(xiàn)出人們的內(nèi)心真實(shí)寫照。本次調(diào)查中受訪的某大學(xué)生就說(shuō)過(guò)這么一段話:“這些新興語(yǔ)言可能網(wǎng)下人覺得難以理解，但在網(wǎng)上卻可以，而且我們覺得非常有趣，并且還是我們?cè)诰o張學(xué)習(xí)生活中自我解壓，盡情宣泄的一種方式?！?BR> 2.提高人際交往能力。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用環(huán)境是特定的，交往圈子也是特定的?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用是漢語(yǔ)的豐富和發(fā)展。
大學(xué)生們借此表達(dá)自己的真情實(shí)感，有利于增強(qiáng)他們的人際交往，也有利于他們想像力和語(yǔ)言創(chuàng)新能力的發(fā)揮，積極健康、富有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，用得恰到好處，常常可以起到意想不到的溝通交流效果。
3.增強(qiáng)形象性的感受和思考問題的靈活性。
當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)“讀圖時(shí)代”，伴隨其成長(zhǎng)的主要是一些卡通畫、電視、電腦等大量的視覺圖像信息，而相對(duì)抽象的語(yǔ)言文字信息以及面對(duì)面的社會(huì)交往信息則有所減少[5]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言長(zhǎng)期使用的話，對(duì)于這些青少年在形象性方面的感受能增強(qiáng)，思考問題、處理問題方面也會(huì)相對(duì)靈活，這對(duì)他們是有一定的好處的。
(二)消極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化的欠約束性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中存在的不健康語(yǔ)言內(nèi)容會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的社會(huì)化產(chǎn)生較大危害。網(wǎng)民良莠不齊，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，就產(chǎn)生了一些低級(jí)、粗俗甚至骯臟、丑惡的語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人們的互動(dòng)是在匿名環(huán)境且非明確的網(wǎng)絡(luò)虛擬關(guān)系中進(jìn)行的，這種匿名性特點(diǎn)使我們很難對(duì)網(wǎng)絡(luò)上精神污染的制造者進(jìn)行有效地制裁。網(wǎng)絡(luò)中傳播暴力、淫穢、反動(dòng)的語(yǔ)言，而且可以經(jīng)常肆無(wú)忌憚地公然挑戰(zhàn)法律而逍遙法外。
2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫危及青少年語(yǔ)言基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)、反規(guī)范和隨意性的特點(diǎn)，具有明顯的混亂性。部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言甚至違背了語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。例如:“今天晚上誰(shuí)去散步的說(shuō)?”“不要忘了伊妹兒我!”把“漂亮”說(shuō)成“漂漂”、“東西”說(shuō)成“東東”、“害怕”說(shuō)成“怕怕”等等。像這些語(yǔ)序變異、隨意倒裝的句式和奇特的詞匯，完全違背了現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳統(tǒng)規(guī)則。青少年正處于打基礎(chǔ)的最好時(shí)期，他們思想活躍，接受力強(qiáng)，但由于知識(shí)面相對(duì)狹窄，駕馭母語(yǔ)能力較差，辨別能力不夠。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不加以限制，就可能影響孩子們的文化修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的感悟能力。不少老師表示，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的隨意性太大，如不加以約束，容易對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言使用習(xí)慣產(chǎn)生錯(cuò)誤示范，這將對(duì)溝通造成障礙。而家長(zhǎng)則認(rèn)為，過(guò)多地使用“火星文”會(huì)影響孩子的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的。更嚴(yán)重的是，漢語(yǔ)的傳統(tǒng)規(guī)范表達(dá)可能被顛覆和破壞，對(duì)我們的母語(yǔ)造成一定的危害。
3.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所傳承的由網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)造的個(gè)體理想化世界，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同危機(jī)。
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)諸要素所結(jié)成的穩(wěn)定體系，調(diào)整著人們的相互關(guān)系，維系著社會(huì)的整體性，社會(huì)角色的扮演也是客觀和真實(shí)存在的。而虛擬社會(huì)沒有社會(huì)構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會(huì)角色的扮演也是虛幻的。它的存在隨時(shí)會(huì)因各種原因而變得支離破碎，這會(huì)給網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員造成精神打擊和精神壓力，情緒受到壓抑。
涉世不深的大學(xué)生們往往難以對(duì)網(wǎng)絡(luò)成員進(jìn)行正確的角色判斷，當(dāng)出現(xiàn)上當(dāng)受騙的情況時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不解、憤怒和茫然等情緒，如果不加分析地把這種情緒114帶到更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)，則會(huì)使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，從而不能正常參與社會(huì)生活。
四、建議及對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言建設(shè)需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德和規(guī)范來(lái)加以約束，可以通過(guò)制定切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言道德規(guī)范，建立完善的防范監(jiān)控措施營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特殊性決定了不能完全依靠“硬約束”來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制教育。高校思想政治教育工作者，作為大學(xué)生思想教育主要執(zhí)行者，對(duì)待大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的現(xiàn)象，我們的態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)持寬容理解、順勢(shì)引導(dǎo)的原則，全方位、多視角的加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生思想的良性發(fā)展。
1.理性面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在及其對(duì)大學(xué)生規(guī)范語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響是我們不能回避的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)于大學(xué)生喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，我們要采取寬容理解的態(tài)度，尤其是思政工作者要正視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及其在大學(xué)生中流行的現(xiàn)實(shí)，理性客觀地分析和解決問題。思政工作者不但應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有一定的'了解，而且可做一些研究。廣大教師只有深入地了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，才能在復(fù)雜的“網(wǎng)語(yǔ)”中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊，吸收積極健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的監(jiān)管和引導(dǎo)，督促他們?cè)跁嬲Z(yǔ)中使用傳統(tǒng)詞匯和語(yǔ)法。避免大學(xué)生過(guò)多地使用錯(cuò)別字、數(shù)字、符號(hào)、字母雜糅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
2.慎重使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不應(yīng)該完全禁止大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，但是我們應(yīng)該讓學(xué)生明確，使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言必須遵守一定的原則，要本著“必要性、明確性、品位性”的原則使用網(wǎng)語(yǔ)言[6]:規(guī)范語(yǔ)言沒有相應(yīng)的表達(dá)方式時(shí)，可以使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言替代;規(guī)范語(yǔ)言能夠表達(dá)得很好的，盡量使用規(guī)范語(yǔ)言;使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言意義要明確，不出現(xiàn)歧義;使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)必須選擇其中高品位、健康、有生命力的表達(dá)方式。另外，還要依法使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在規(guī)范語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不得使用不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
3.將網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的新手段。
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的相互性和開放性讓教育方式多樣化，接受學(xué)生被改變的角色，讓其在教育過(guò)程中充分實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值，是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的有效途徑。一批內(nèi)容豐富、富有實(shí)效的思想政治教育的紅色網(wǎng)站的建立正是合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)使先進(jìn)思想文化成為網(wǎng)絡(luò)陣地導(dǎo)向的典型表現(xiàn)。紅色網(wǎng)站“將思想政治教育的內(nèi)容充實(shí)到網(wǎng)站的各個(gè)欄目，將網(wǎng)站建設(shè)成為集思想教育、學(xué)生黨建、素質(zhì)培養(yǎng)、信息服務(wù)、休閑娛樂為一體的綜合性網(wǎng)站，構(gòu)筑了網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、全時(shí)關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉思想政治教育網(wǎng)絡(luò)”，從而形成較為完善的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，而這些網(wǎng)站上積極、時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是學(xué)生們傳誦的經(jīng)典。這種教育形式一改以往枯燥的說(shuō)教，使得思想政治教育者的身份借助虛擬空間、時(shí)髦的“網(wǎng)語(yǔ)”巧妙的隱藏了起來(lái)，使得教育的內(nèi)容和方式具有親和力，而大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的過(guò)程既顧及到了理論思想的學(xué)習(xí)，又結(jié)合到了他們自身上網(wǎng)的興趣愛好，從而營(yíng)造出了平等的學(xué)習(xí)、交流氛圍。
在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并將其融合到高校思想政治教育之中，既是實(shí)施符合教育主體的教學(xué)要求，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的客觀時(shí)代要求。
總之，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)青年大學(xué)生的影響同語(yǔ)言承載文化一樣，反映了青少年的文化構(gòu)成。青少年文化發(fā)展的內(nèi)容將成為十幾年后的社會(huì)主流文化，進(jìn)而形成文化力。好的文化力可以推動(dòng)國(guó)家民族文化，不好的文化力可以制約并阻礙民族文化發(fā)展進(jìn)步，所以重視青少年文化是重視青少年的成長(zhǎng)問題，也是重視民族文化。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇九
由于電腦和其迅速的發(fā)展，電腦成了交流平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)也成了人們獲取信息和交流的重要渠道。
在網(wǎng)絡(luò)上，有許多特有的語(yǔ)言已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)里的一大特色。這些語(yǔ)言是什么形成的？只有經(jīng)常上網(wǎng)的人才會(huì)知道它們，而網(wǎng)絡(luò)新手，只有靠在一邊聽“外國(guó)人”談話的份。
這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，有的用數(shù)個(gè)英語(yǔ)字母代表其含義，如“gg”、“mm”分別指男性和女性；有的是諧音指意，如“886”指“拜拜嘍”，“94”是指“就是”等；有的用圖片代表自己的心情或其表情，如“：）”表示高興，“：（”表示憂傷；還有其他的，如“表”含不要的意思，“菜鳥”指初出茅廬的人……這真是千奇百怪，舉不勝數(shù)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興起，有利于人們信息傳輸更為方便快捷。由于簡(jiǎn)化了語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)于那些打字生疏的人，真是受益非淺。
但是，初出茅廬的人不懂得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的含義，是他們有語(yǔ)言障礙，甚至使他們無(wú)法溝通，而且，有部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是粗言穢語(yǔ)，如“bt”指的是“變態(tài)”等，這在人們純潔的心靈上，抹下了黑色的斑痕。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也有不好的一方面。
現(xiàn)在正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和頻繁的使用已經(jīng)成了趨勢(shì)，是不可避免的。這些方便的語(yǔ)言，已經(jīng)成為人們網(wǎng)上溝通的橋梁。因此，我們只能揚(yáng)長(zhǎng)避短：有關(guān)部門制定有關(guān)法律規(guī)條；使用計(jì)算機(jī)技術(shù)，禁止人們“說(shuō)”粗言穢語(yǔ)；當(dāng)然，我們也要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約。
我相信，只要通過(guò)人們的努力，這種富有特色的語(yǔ)言一定回?fù)碛幸黄儩嵉奶炜眨?BR> 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十
語(yǔ)言是一門藝術(shù)，它是人們交流思想的工具。在幼兒園這個(gè)相對(duì)特殊的環(huán)境里，幼兒園教師的語(yǔ)言又具有一定的特殊性，它對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展起著非常重要的作用。教師要充分發(fā)揮自己特有的語(yǔ)言藝術(shù)，使語(yǔ)言準(zhǔn)確、規(guī)范，且富有美感，充滿有啟發(fā)性和激勵(lì)性，使幼兒對(duì)幼兒園、對(duì)老師、對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)自我成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)。
一、幼兒教育中語(yǔ)言技巧運(yùn)用的重要性。
幼兒在成長(zhǎng)初期，自己的動(dòng)作和行為有時(shí)不為自己所控制，因此，要想很好地引導(dǎo)和教育好這一階段的幼兒，需要教師的語(yǔ)言具有一定的技巧，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。
1.教師巧用問候語(yǔ)穩(wěn)定幼兒情緒，更快地融入孩子的世界。要想對(duì)孩子們進(jìn)行引導(dǎo)和教育，老師需要走進(jìn)孩子們的世界，掌握一定的交流和溝通技巧，得到他們的認(rèn)可，才能施展教育，循循善誘。剛?cè)雸@的幼兒，情緒波動(dòng)大，容易大哭大鬧，老師要有意識(shí)的加強(qiáng)自己語(yǔ)言表達(dá)的方式和內(nèi)容，逐漸影響幼兒的情緒，從而使幼兒順利入園，效果很好。
比如、清晨小班教師由原來(lái)的簡(jiǎn)單問候，轉(zhuǎn)換為“你今天穿的衣服真漂亮”、“寶貝你的小手真香呀”等等這類的話會(huì)讓幼兒漸漸消除對(duì)陌生環(huán)境的恐懼感，消除幼兒入園的焦慮，使幼兒逐漸的喜歡上幼兒園。
2.恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。教師在開展教育活動(dòng)時(shí)，使用合適的語(yǔ)言可以激發(fā)幼兒積極思考的興趣。例如：在組織科學(xué)活動(dòng)《有趣的物品》時(shí)將幼兒熟悉的物品全部放到一個(gè)筐子里，用一塊布蒙好。
然后，教師將手伸人筐中，摸到一件物品后，教師可以故作神秘地說(shuō)：“哎呀，我摸到了一樣?xùn)|西，它圓溜溜的、小小的，很光滑，摸上去涼涼的。你們猜猜，這是什么？”用猜謎語(yǔ)的形式創(chuàng)設(shè)了一個(gè)活躍的活動(dòng)情境。在日常的生活中，教師不僅要注重語(yǔ)言的運(yùn)用，還要利用女性特有的魅力讓孩子喜歡你，教師經(jīng)常性的恰當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)、鼓勵(lì)、肯定、安慰的語(yǔ)言，會(huì)使幼兒感受到被尊重、關(guān)愛，被理解和接納產(chǎn)生被重視感和安全感，幼兒會(huì)感到極大的溫暖、關(guān)愛和信任。
二、幼兒教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué)用語(yǔ)。
1.教師要用普通話與幼兒交流，語(yǔ)言要準(zhǔn)確、規(guī)范、簡(jiǎn)潔。在幼兒園中，教師無(wú)疑是幼兒模仿的對(duì)象、學(xué)習(xí)的榜樣。所以教師在幼兒園必須注意自己的語(yǔ)言表達(dá)。教師要從幼兒入園的那天起就堅(jiān)持與幼兒說(shuō)普通話，扮演引導(dǎo)者的角色，認(rèn)真、耐心地引導(dǎo)幼兒說(shuō)準(zhǔn)確、說(shuō)規(guī)范的普通話，并要求家長(zhǎng)在家也用普通話與孩子交流，提高幼兒的普通話水平。另外，教師的語(yǔ)言還必須簡(jiǎn)潔，讓幼兒容易理解。
2.幼兒教師的語(yǔ)言應(yīng)該“兒童化”,能夠“以聲傳情”.生動(dòng)有趣的語(yǔ)言比較貼近幼兒心理，容易被幼兒所接受。作為一名優(yōu)秀的幼兒園教師，除了應(yīng)該具備較強(qiáng)的基本語(yǔ)言技能之外，更重要的是要注重自身教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言的趣味性和形象性。因此，幼兒教師在日常的教學(xué)工作中，教師要使用生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，充分的激發(fā)學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的參與性和主動(dòng)性。從而為幼兒時(shí)期的孩子營(yíng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境。教師在課堂上給學(xué)生將故事過(guò)程中，一定要全面利用其自身的各個(gè)感覺器官，采用形象、夸張和對(duì)比度強(qiáng)烈的演出形式讓幼兒能夠理解教師所要講解的內(nèi)容。
3.合理運(yùn)用好體態(tài)語(yǔ)言。孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果一直處于教師催促的緊張學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)的動(dòng)力和學(xué)習(xí)的效率比在輕松自由的環(huán)境下學(xué)習(xí)要低很多，因此，幼兒園教師在教學(xué)過(guò)程中，合理的使用肢體語(yǔ)言能夠放松學(xué)生精神壓力和焦慮的心情，例如，在課堂講解過(guò)程中，教師可以使用手勢(shì)、眉毛、眼睛等肢體和器官向?qū)W生表達(dá)出一種關(guān)心和愛護(hù)，這樣學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，遇到問題之后，能夠找到依靠，也更愿意向幼兒教師傾訴，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，幼兒的學(xué)習(xí)就會(huì)置身于一個(gè)輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境之下，在提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會(huì)大大得到提升。
幼兒在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，教師無(wú)疑就是學(xué)生模仿的主要對(duì)象，教師在上課過(guò)程中，其自身的一句話、一個(gè)習(xí)慣動(dòng)作甚至是一個(gè)眼神都能完全是被幼兒所記憶和模仿。這就對(duì)幼兒園的教師提出的更高的要求，要求其不管是在上課還是在日常生活中對(duì)幼兒進(jìn)行教育，教師在使用語(yǔ)言過(guò)程中一定要注意合理和規(guī)范，避免學(xué)生學(xué)習(xí)到不良的用語(yǔ)，從而顯著影響到學(xué)生健康的成長(zhǎng)。在教學(xué)不過(guò)程中，教師所使用的語(yǔ)言起到了示范的作用，因此，正確的、恰當(dāng)?shù)慕處熣Z(yǔ)言能夠幫助幼兒形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠幫助學(xué)生加深對(duì)詞語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)幼兒內(nèi)心世界健康的'發(fā)展幼兒在進(jìn)入幼兒園學(xué)習(xí)之后，其周圍的生活環(huán)境發(fā)生了顯著的改變，其活動(dòng)的行為和交際的人群都發(fā)生了顯著的改變。幼兒在幼兒園一整天的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，除了中午午休的一段時(shí)間之外，剩余的時(shí)間都中與其他人進(jìn)行互動(dòng)和交流中，其中以幼兒和教師的交流和互動(dòng)最為頻繁，因此教師就成為幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言接觸最多的個(gè)體了。幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從教師的話語(yǔ)中理解和學(xué)習(xí)到在幼兒園活動(dòng)的整體規(guī)則，從而能夠更好地執(zhí)行教師所發(fā)出的指令，更好地適應(yīng)幼兒園的是生活。從幼兒只會(huì)說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，到能夠回答教師的問題，再到想同學(xué)和教師提問，從不懂校園規(guī)則，到主動(dòng)積極的參與游戲和教師同學(xué)進(jìn)行溝通，從一開始的模仿教師的一言一行，按照教師既定教學(xué)規(guī)定進(jìn)行活動(dòng)，到自己主動(dòng)去組織和協(xié)調(diào)各種活動(dòng)，這些過(guò)程教師的語(yǔ)言都起到十分重要的促進(jìn)作用。例如，很多小孩子到家之后，都會(huì)和本班的小同學(xué)玩扮家家酒，經(jīng)常是一個(gè)扮演老師，一個(gè)扮演學(xué)生，在游戲過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)學(xué)者教師的語(yǔ)氣和言語(yǔ)，從孩子們們所扮演的角色中，經(jīng)常能夠看到教師的影子，這并不是教師刻意教授的，而是學(xué)生通過(guò)日常的觀察和學(xué)習(xí)而獲得的，這是一種潛移默化的影響，從教師的日常的話語(yǔ)中，孩子能夠?qū)W習(xí)到很多新的詞語(yǔ)和句子，學(xué)會(huì)怎樣去理解生活，學(xué)會(huì)怎樣與人進(jìn)行溝通和交流，但是教師的所有語(yǔ)言不見得都能起到促進(jìn)作用，只有教師的日常語(yǔ)言對(duì)幼兒學(xué)習(xí)新知識(shí)，形成良好的語(yǔ)言習(xí)，這種語(yǔ)言才能說(shuō)起到了促進(jìn)作用。因此，作為一名優(yōu)秀的幼兒園教師，必須有意無(wú)意的向幼兒樹立積極的榜樣作用，從而更好發(fā)揮教師語(yǔ)言的榜樣和示范帶動(dòng)作用，消除其中存在的不良因素，讓孩子在我們健康的語(yǔ)言環(huán)境中快樂的成長(zhǎng)！
參考文獻(xiàn)：
[1]幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）行動(dòng)指南。江蘇少年兒童出版社，,10（1）：98.
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十一
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展開發(fā)，通過(guò)不同網(wǎng)絡(luò)端口用戶的參與，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)詞匯的傳導(dǎo)，進(jìn)一步增加網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)谋憬菪裕咕W(wǎng)絡(luò)詞匯內(nèi)容更易于理解，為網(wǎng)絡(luò)用戶的網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)設(shè)有利的信息傳輸條件。例如在針對(duì)某新聞事件發(fā)表自身看法的過(guò)程中，選擇傳統(tǒng)語(yǔ)言詞匯相對(duì)生硬，容易引起沖突或誤會(huì)，而語(yǔ)言詞匯的應(yīng)用則可有效的化解矛盾，拉近評(píng)論者彼此間的距離。傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播存在一定的詞匯歧義及誤區(qū)，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言定義方面環(huán)境適應(yīng)性不足，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可傳播性較低。
現(xiàn)階段自媒體網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有效的解決傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播性不足問題，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響力進(jìn)一步增加，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用主要分為廣義及狹義兩個(gè)方面，廣義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用是指利用社會(huì)資源及網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言內(nèi)容做深度解析，詞匯內(nèi)容深度更高，更符合漢語(yǔ)文學(xué)發(fā)展的應(yīng)用需求，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展主要得益于廣義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言開發(fā)。
狹義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用則更大程度上用于網(wǎng)絡(luò)社交，即利用網(wǎng)絡(luò)文化交流方法，對(duì)部分流行的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)及網(wǎng)絡(luò)熱詞加以運(yùn)用，通過(guò)語(yǔ)義重疊及詞匯重組實(shí)現(xiàn)提高詞匯使用的可操控性及辨識(shí)度，例如傳統(tǒng)詞匯中樂呵、光禿、鬧哄及輕飄等詞匯，語(yǔ)言表述能力不足，而網(wǎng)絡(luò)用于中的樂呵呵、光禿禿、鬧哄哄、輕飄飄等，則可在有效理解作者表達(dá)詞義內(nèi)容的同時(shí)，提高語(yǔ)言辨識(shí)度。一般的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包括網(wǎng)絡(luò)新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)及網(wǎng)絡(luò)熱詞三個(gè)方面，其中包括舊詞新義的詞語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)新詞經(jīng)過(guò)網(wǎng)民的廣泛使用已不再局限于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而是深入到公眾的實(shí)際生產(chǎn)生活。
（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展背景。
網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)使人與人之間的溝通更為便捷，交流機(jī)會(huì)也隨之增加。在這一過(guò)程中，對(duì)漢語(yǔ)詞匯的使用愈發(fā)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，衍生出符合相關(guān)人物事件的多種網(wǎng)絡(luò)新詞匯。該類詞匯的產(chǎn)生不僅是人類思維創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著人類社會(huì)文明對(duì)新鮮事物的不斷嘗試，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳導(dǎo)由符號(hào)、數(shù)字信息及數(shù)據(jù)參數(shù)向文化信息轉(zhuǎn)變。社會(huì)大環(huán)境的復(fù)雜化發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)新詞傳播速度不斷加快，高強(qiáng)度的使用頻次奠定了網(wǎng)絡(luò)用詞在社會(huì)環(huán)境中傳播日益廣泛的重要基礎(chǔ)，使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播更具有社會(huì)化及文化性特征。
（二）信息化網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用特點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)信息化體系建設(shè)不僅是信息化集成板塊，同時(shí)也是人類文明社會(huì)發(fā)展自我評(píng)價(jià)的一種衍生品?，F(xiàn)代信息化網(wǎng)絡(luò)傳播，更注重文化傳導(dǎo)，而文化傳導(dǎo)的基礎(chǔ)恰好需要通過(guò)不同語(yǔ)言及語(yǔ)種的融合加以實(shí)現(xiàn)，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的形成，漢語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)信息傳導(dǎo)方面所發(fā)揮的主導(dǎo)作用逐步凸顯，成為現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用更具良好的時(shí)效性及融入性特點(diǎn)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展內(nèi)容及社會(huì)事件熱點(diǎn)話題等選擇有關(guān)網(wǎng)絡(luò)詞匯，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳播更為全面與通俗易懂。例如網(wǎng)絡(luò)事件的產(chǎn)生往往存在一定的特殊性，普通用詞對(duì)某一事件的形容已難以充分進(jìn)行有效的表述，此時(shí)便需通過(guò)對(duì)字體的拆解及諧音的運(yùn)用來(lái)創(chuàng)造新用詞，從而替代舊詞匯。
例如傳統(tǒng)意義上表達(dá)憤怒一詞，“我操”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)詞匯發(fā)展的演變，從“我靠”到“我倒”語(yǔ)義用詞更為文明，且較為生動(dòng)，便于理解，有利于提升網(wǎng)絡(luò)用戶文化素養(yǎng)，與傳統(tǒng)的漢語(yǔ)用詞形成鮮明對(duì)比。由于網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生通常認(rèn)可度較高，同時(shí)傳播速度較快，具有較為明顯的特點(diǎn)，因此對(duì)相關(guān)詞匯的使用也更容易進(jìn)行記錄，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)酵與擴(kuò)散，新詞匯逐步被大眾所接受，此時(shí)相關(guān)詞匯的運(yùn)用便愈發(fā)廣泛，成為各地區(qū)網(wǎng)絡(luò)交流的主要用語(yǔ)，為更好的傳播網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展及對(duì)漢語(yǔ)言內(nèi)容的深度整合夯實(shí)基礎(chǔ)。
（三）年輕群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用的實(shí)際共鳴。
年輕群體是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的主要人群，相對(duì)于年輕受眾群體而言，中老年群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的接受度較低，接收能力也相對(duì)不足，因此在對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用方面，網(wǎng)絡(luò)詞匯的應(yīng)用具有一定的局限性，但在年輕群體的社交發(fā)展方面則有明顯的實(shí)際優(yōu)勢(shì)。對(duì)于年輕群體而言，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言信息應(yīng)用不是單方面的信息傳輸，而是利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言尋找網(wǎng)絡(luò)歸屬感，使其在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下可找到與自身有文化共鳴的社會(huì)群體，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用是一種社會(huì)社交方式，對(duì)提高年輕一代信息網(wǎng)絡(luò)交互及網(wǎng)絡(luò)社交能力具有重要意義。
現(xiàn)代自媒體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用較為頻繁，成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的主要導(dǎo)體，例如對(duì)新聞事件內(nèi)容的闡述，多采用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言信息加以表述，部分網(wǎng)絡(luò)新詞需通過(guò)了解某些事件后方可理解，對(duì)于該類新詞的選用主要針對(duì)年輕群體進(jìn)行信息傳導(dǎo)，使網(wǎng)絡(luò)新詞的運(yùn)用更符合特定網(wǎng)絡(luò)用戶的實(shí)際需求，從而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用提高漢語(yǔ)言文化發(fā)展的吸引力，讓其在年輕群體中更容易被接受。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的選用必須適用于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展環(huán)境，使其使用效益及適應(yīng)性有所提升，保障新詞選用不會(huì)使讀者及閱讀人群產(chǎn)生反感或異議，繼而將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用編織成為一種信息化傳播模板，以此為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的合理選用創(chuàng)造良好的使用條件。
三、漢語(yǔ)發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展原則。
（一）語(yǔ)言規(guī)范原則。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用雖能夠有效提升詞語(yǔ)運(yùn)用的簡(jiǎn)便性，但其規(guī)范性在實(shí)際使用中卻難以保障，對(duì)正常的信息傳導(dǎo)易產(chǎn)生一定的信息偏差，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范便尤為重要。語(yǔ)言的規(guī)范化要從用詞語(yǔ)義規(guī)范及語(yǔ)句規(guī)范等方面入手，使用詞更符合漢語(yǔ)發(fā)展及使用規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)漢語(yǔ)言運(yùn)用的廣泛性，避免網(wǎng)絡(luò)用戶在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用方面出現(xiàn)歧義及語(yǔ)言使用不合理問題。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言覆蓋面積較廣，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范不應(yīng)停留在小眾范圍內(nèi)，應(yīng)以漢語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用發(fā)展的大環(huán)境為核心，通過(guò)不斷對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言內(nèi)容的優(yōu)化提升網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的精確性及規(guī)范性，保障網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用詞處理處于較為合理的實(shí)際范圍內(nèi)。語(yǔ)言規(guī)范原則實(shí)際上是對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用的一種標(biāo)準(zhǔn)化管理，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播更為健康積極，其基礎(chǔ)內(nèi)容的設(shè)計(jì)也更易于被網(wǎng)絡(luò)用戶所接受。漢語(yǔ)應(yīng)用發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，其形成語(yǔ)言傳導(dǎo)體系較為完善，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成則相對(duì)較晚，相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)尚未形成，需要在我國(guó)現(xiàn)有的漢語(yǔ)詞匯應(yīng)用體系下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用加以約束，利用漢語(yǔ)使用語(yǔ)句、語(yǔ)義及詞匯內(nèi)容的原則分析，對(duì)現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用詞做深度管理。
（二）語(yǔ)言辨識(shí)與應(yīng)用原則。
語(yǔ)言辨識(shí)主要是指語(yǔ)句應(yīng)用辨識(shí)度。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用通常有特定的語(yǔ)義指向，語(yǔ)言辨識(shí)應(yīng)用原則目的在于更好的提高網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的可理解能力，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播并不僅局限于年輕群體，一方面可以解決網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播內(nèi)容雜亂及不規(guī)范問題，另一方面也為漢語(yǔ)發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言廣泛使用提供良好契機(jī)。早期階段的漢語(yǔ)文化發(fā)展主要以象形文字結(jié)構(gòu)為主，其目的在于體現(xiàn)文字傳播的廣泛性，通過(guò)象形模擬實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的還原，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的辨識(shí)應(yīng)用原則同樣可結(jié)合象形文字發(fā)展特點(diǎn)，利用與漢語(yǔ)內(nèi)容建立互通關(guān)系，使?jié)h語(yǔ)象形概念應(yīng)用更符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用需求，采用主動(dòng)引導(dǎo)方法，潛移默化的改變網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播形式，提升網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播及漢語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展應(yīng)用方面的實(shí)際有效性。
（一）積極影響。
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播基于漢語(yǔ)語(yǔ)言傳承發(fā)展，其發(fā)展基礎(chǔ)并非是單方面的文化運(yùn)用，而是通過(guò)相互影響實(shí)現(xiàn)共同多語(yǔ)種融合發(fā)展，所以在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于漢語(yǔ)傳播發(fā)展實(shí)際上也產(chǎn)生一定的積極影響，使?jié)h語(yǔ)在現(xiàn)階段世界發(fā)展環(huán)境下更貼近自然，環(huán)境可用性及適應(yīng)性得以增強(qiáng)，更易于現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展的使用。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)運(yùn)用更多的處于被動(dòng)使用環(huán)境條件，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)架則要求網(wǎng)絡(luò)信息的交互具有一定的信息傳播主動(dòng)性，因此傳統(tǒng)漢語(yǔ)應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)使用方面存在一定的語(yǔ)義誤區(qū)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用更為全面的將漢語(yǔ)語(yǔ)義進(jìn)行闡述，使其語(yǔ)義的呈現(xiàn)更為直觀，為漢語(yǔ)在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的推廣發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的信息交互條件。1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展彌補(bǔ)現(xiàn)代語(yǔ)言交際應(yīng)用的不足傳統(tǒng)漢語(yǔ)發(fā)展文化內(nèi)涵豐富，但語(yǔ)氣用詞相對(duì)生硬，語(yǔ)句詞匯不夠柔軟，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境下高硬度的詞匯運(yùn)用及刻板的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，必然引起一定的矛盾沖突，而過(guò)于柔軟的詞匯修飾，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下又顯得較為突兀，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的一種有效調(diào)和劑，在充分表達(dá)語(yǔ)言內(nèi)容的同時(shí)，更為委婉的將語(yǔ)句信息做全面闡述，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展模式下的基礎(chǔ)性問題，使網(wǎng)絡(luò)社交對(duì)于漢語(yǔ)的應(yīng)用更為科學(xué)合理。例如傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)中“果醬”一詞主要代表由某種水果經(jīng)化學(xué)發(fā)酵后，而形成具備可食用特點(diǎn)的調(diào)味品。在網(wǎng)絡(luò)中該詞則代表“過(guò)獎(jiǎng)”反饋他人夸耀信息的一種謙虛表現(xiàn)，從語(yǔ)言表達(dá)形式上可有效的彌足傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的`不足。2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)一步豐富漢語(yǔ)文化內(nèi)容傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展詞匯內(nèi)容單一，在語(yǔ)言傳播方面其權(quán)威性較高，但網(wǎng)絡(luò)實(shí)用性不足，未能充分的滿足網(wǎng)絡(luò)多元化發(fā)展需求。，而信息網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用則在一定程度上對(duì)漢語(yǔ)運(yùn)用加以完善，使其在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)用方面更具有柔韌性，充分的解決語(yǔ)義表達(dá)不形象及語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容不豐富問題。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用環(huán)境適應(yīng)性相比于傳統(tǒng)的漢語(yǔ)應(yīng)用模式優(yōu)勢(shì)更為突出，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展的重要構(gòu)成，語(yǔ)句的使用擬人化特征明顯，畫面感十足，所以對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展實(shí)際上是一種語(yǔ)言文化的彌補(bǔ)，使傳統(tǒng)漢語(yǔ)文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展傳播下更容易被理解與接受。
（二）消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用雖在現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展方面優(yōu)勢(shì)明顯，但運(yùn)用條件并不成熟，詞匯內(nèi)容充斥著諸多的不和諧及不穩(wěn)定因素，且網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用的時(shí)效性較高，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使用頻次相對(duì)較低的社會(huì)群體而言，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言難以在短時(shí)間內(nèi)有效掌握，而基礎(chǔ)傳播途徑存在一定的局限性，需要通過(guò)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)文化的研究分析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用加以控制及完善，并消除網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的不良影響，使現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳播發(fā)展具備更多元的民族魅力及特征。
1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展使用規(guī)范性不高，破壞漢語(yǔ)言文化發(fā)展規(guī)則網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播應(yīng)用較為注重對(duì)語(yǔ)義內(nèi)容的控制，在語(yǔ)言的選擇精確的方面相對(duì)較低，部分語(yǔ)句用詞并不規(guī)范，在打破傳統(tǒng)語(yǔ)言應(yīng)用束縛的同時(shí)，也帶來(lái)語(yǔ)言理解能力不足及語(yǔ)言分析能力有限問題，對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化發(fā)展產(chǎn)生不良影響。例如對(duì)于“美國(guó)”一詞的用，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言將其表述為“米國(guó)”，用詞內(nèi)容較為含糊不清，語(yǔ)義內(nèi)容的闡述與理解多局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件，現(xiàn)實(shí)條件下“米國(guó)”的概念更多與糧食內(nèi)容有關(guān)，因而可以看出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化并未遵循漢語(yǔ)文化應(yīng)用規(guī)則，而是更多的參考網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用條件，對(duì)于年輕一代的漢語(yǔ)教育及漢語(yǔ)文化發(fā)展產(chǎn)生一定的理解誤區(qū)。
2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展區(qū)域狹義，內(nèi)容可理解性及可控性較低網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展其本質(zhì)在于加強(qiáng)溝通交流能力，解決語(yǔ)言交流障礙，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展應(yīng)用對(duì)字母、符號(hào)及新興詞匯的應(yīng)用較為廣泛，文字內(nèi)容呈現(xiàn)更為直白，且隱含的含義較多，并不僅局限于單一的字面意思，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展應(yīng)用通常局限于某一網(wǎng)絡(luò)信息圈，而無(wú)法得到全面性的延展運(yùn)用。漢語(yǔ)由于囊括的內(nèi)容較為廣泛，所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展包容性較高，隨之而來(lái)的不僅是便捷的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用環(huán)境，同時(shí)也產(chǎn)生語(yǔ)義內(nèi)容不可控及語(yǔ)言信息含義復(fù)雜問題，對(duì)于未來(lái)階段的漢語(yǔ)文化發(fā)展有一定的不良影響。
結(jié)語(yǔ)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的信息化發(fā)展環(huán)境運(yùn)用可有效提高公眾對(duì)漢語(yǔ)內(nèi)容的認(rèn)知，并為漢語(yǔ)文化廣泛傳播創(chuàng)造良好的傳播環(huán)境。但由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要基于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境開發(fā)，存在一定的規(guī)范性問題，因此對(duì)文字應(yīng)用嚴(yán)謹(jǐn)性要求較高，不僅要充分的發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用優(yōu)勢(shì)，同時(shí)要根據(jù)漢語(yǔ)使用標(biāo)準(zhǔn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用加以限制，從而保障網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的重要基石。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖慧.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)義及語(yǔ)法變異現(xiàn)象研究[d].武漢：華中師范大學(xué),.
作者：王玉娥單位：山西大同大學(xué)渾源師范分校。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十二
本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過(guò)于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說(shuō)得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)?！比绻晃粚W(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那它會(huì)是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會(huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語(yǔ)意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語(yǔ)言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來(lái)說(shuō)，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無(wú)二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語(yǔ)言，我們并沒有說(shuō)要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說(shuō)的地地道道的青島話就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語(yǔ)的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)帶動(dòng)書面語(yǔ)言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過(guò)為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十三
今天我們舉行了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的利與弊的辯論會(huì)，在本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過(guò)于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說(shuō)得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。”如果一位學(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那它會(huì)是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會(huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語(yǔ)意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的。特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的`使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語(yǔ)言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來(lái)說(shuō)，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無(wú)二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語(yǔ)言，我們并沒有說(shuō)要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說(shuō)的地地道道的青島話就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語(yǔ)的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)帶動(dòng)書面語(yǔ)言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過(guò)為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十四
“xx絲”一詞最近再度成為眾人關(guān)注的熱點(diǎn)，推手是有“小鋼炮”之稱的導(dǎo)演馮小剛。日前他在多個(gè)場(chǎng)合連續(xù)發(fā)聲，對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行進(jìn)行炮轟，稱熱衷于使用這個(gè)詞匯的人群是“腦殘”，“不以為恥反而為榮”，一番言論頓時(shí)引發(fā)熱議，聲援者和反對(duì)者紛紛站隊(duì)。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授、文化語(yǔ)言學(xué)專家申小龍?jiān)诮邮苡浾卟稍L時(shí)表示，這場(chǎng)爭(zhēng)議背后，是我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的粗鄙化。
稱自己“xx絲”是自賤？
事件的起因，是幾天前馮小剛的一位老外朋友問他：“xx絲”是什么東西？在聽了馮小剛的解釋之后，老外更加困惑了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這個(gè)“惡心的詞”在中國(guó)被大規(guī)模使用和傳播，并且“聽上去像是在贊揚(yáng)”。馮小剛隨后就此事一連發(fā)了兩條微博表達(dá)自己的態(tài)度：“稱自己是草根是自嘲，稱自己是xx絲那是自賤。”
不久之后，馮小剛在公開場(chǎng)合再次談到“xx絲”問題，強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞“不好聽”，還以作家莫言為例，說(shuō)莫言以前寫小說(shuō)時(shí)，寫到這個(gè)字眼都以大叉來(lái)代替，如今卻堂而皇之成為全社會(huì)的流行熱詞。
馮小剛的這番言論引起公眾的巨大反響。至記者發(fā)稿時(shí)，網(wǎng)友對(duì)這兩條微博的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)分別超過(guò)了10萬(wàn)條和14萬(wàn)條。許多網(wǎng)友在留言中表示，馮小剛的“炮轟”是對(duì)“xx絲”以及“xx絲文化”的隔膜和曲解;而導(dǎo)演何平、作家方方等人則對(duì)馮小剛表示認(rèn)同，稱這個(gè)詞是臟詞，不該登上大雅之堂。
“重口味”被網(wǎng)絡(luò)消解？
“粗鄙化的確是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一大特點(diǎn)?！鄙晷↓?jiān)诮邮苡浾卟稍L時(shí)這樣表示。作為文化語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的專家，申小龍注意到，除了“xx絲”之外，還有一些詞意極端的“重口味”詞語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行，比如“二逼”和“變態(tài)”。
但與之相伴的另一個(gè)現(xiàn)象是，當(dāng)這些詞語(yǔ)成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)時(shí)，原先字面上的不雅意味已經(jīng)被淡化和修改了?！爱?dāng)網(wǎng)友普遍接受和使用這些詞語(yǔ)時(shí)，其實(shí)并沒有聯(lián)想到其本意?！鄙晷↓堖@樣說(shuō)。“xx絲”指的是草根、小人物，可以稱呼他人，也可以自我解嘲;“二逼”一詞則源于“普通青年、文藝青年和二逼青年”這一“青年三分法”的流行，有“傻”或者“少根筋”的意思。
很明顯，馮小剛此次炮轟“xx絲”之所以引起不同觀點(diǎn)的對(duì)撞，關(guān)鍵就在于雙方對(duì)于這個(gè)詞匯的不同理解。馮小剛一方關(guān)注的是它的字面意義，而廣大網(wǎng)友強(qiáng)調(diào)的則是這個(gè)詞語(yǔ)被網(wǎng)絡(luò)賦予的新含義。
粗鄙化是社會(huì)世俗化產(chǎn)物？
從語(yǔ)言學(xué)的角度，申小龍對(duì)于包括“xx絲”在內(nèi)的流行熱詞持寬容態(tài)度，認(rèn)為公眾首先應(yīng)該接受網(wǎng)絡(luò)對(duì)于日常用語(yǔ)的這種淡化和修改;因?yàn)樵~語(yǔ)的含義從來(lái)都不是一成不變的.，任何語(yǔ)言的使用和流行都離不開具體的表達(dá)功能。
然而，人們有理由擔(dān)心：當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越成為一種大眾化的日常表達(dá)時(shí)，其粗鄙化傾向會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言造成影響？對(duì)于這個(gè)問題，申小龍一方面相信網(wǎng)絡(luò)的自我凈化能力，同時(shí)他表示，語(yǔ)言不管是日常用語(yǔ)還是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，其實(shí)都是社會(huì)狀況的晴雨表，而現(xiàn)代化本身就是一個(gè)世俗化的過(guò)程。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，粗鄙化是全世界語(yǔ)言面臨的共同問題。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十五
人類語(yǔ)言能力的發(fā)展是人類最重要的能力之一，也是與動(dòng)物有所區(qū)別的主要因素之一。語(yǔ)言的發(fā)展是一種社會(huì)現(xiàn)象，遵循著一定的發(fā)展階段和規(guī)律，是人類發(fā)展的必然產(chǎn)物。思維同樣是人類發(fā)展的重要標(biāo)志之一，它之所以與動(dòng)物的思維有根本的區(qū)別，是它借助語(yǔ)言作為主要的表達(dá)方式，可以對(duì)客觀事物進(jìn)行概括的間接地認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。思維是心理活動(dòng)，是一種心理過(guò)程，它的發(fā)展同樣遵循著一定的發(fā)展階段和規(guī)律。語(yǔ)言的發(fā)展促進(jìn)了思維的發(fā)展，思維的發(fā)展同樣對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
一、思維的發(fā)生是人類語(yǔ)言形成的動(dòng)機(jī)、基礎(chǔ)和必然結(jié)果。
在人類早期的發(fā)展進(jìn)程中，為了生存，為了相互間的交流與溝通，為了對(duì)外界事物的不斷認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文字的形成產(chǎn)生了需要，而這一需要本身就是人的思維過(guò)程?？梢哉f(shuō)思維是早于語(yǔ)言產(chǎn)生的，因?yàn)樵谌祟愡€未創(chuàng)造文字符號(hào)前，實(shí)際上就已有思維，是與動(dòng)物還未有很大區(qū)別的初級(jí)的、簡(jiǎn)單的思維。語(yǔ)言和文字的形成發(fā)展過(guò)程中，思維的作用可說(shuō)是起重要作用的。
大家知道，明確的條件反射的出現(xiàn)被認(rèn)為是心理發(fā)生的標(biāo)志，那么，這種心理的產(chǎn)生也必然伴隨著思維的產(chǎn)生，盡管是最初級(jí)的簡(jiǎn)單思維形式和內(nèi)容。初級(jí)的思維主要是對(duì)直接刺激進(jìn)行反射，人們對(duì)獵物的反應(yīng)、對(duì)環(huán)境的反應(yīng)、對(duì)人們之間的神態(tài)的交流、呼聲、手勢(shì)、面目表情(喜怒哀樂)等，都在向他人傳遞著某種信息，這種信息就是初級(jí)思維的具體表現(xiàn)——初級(jí)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式之一，但還未有文字及詞的產(chǎn)生。所以，在還未有詞句的語(yǔ)言產(chǎn)生之前，由初級(jí)思維內(nèi)容和形式所代表的動(dòng)作、神態(tài)等，也算的上是最初級(jí)的語(yǔ)言表達(dá)方式。初期的條件反射是由觸覺——平衡覺復(fù)合刺激引起的，隨后聽覺、視覺等各種感知覺系統(tǒng)的刺激都能組成復(fù)合刺激，特別是以詞為刺激信號(hào)的刺激引起的條件反射。條件反射不僅表現(xiàn)為感知覺的反應(yīng)，也是初級(jí)思維的表現(xiàn)。
人類是逐步社會(huì)化的群體，在社會(huì)化的過(guò)程中，為了交流、傳遞各種信息、表達(dá)內(nèi)心世界等，需要語(yǔ)言和文字的幫助，這為語(yǔ)言文字的產(chǎn)生奠定了需求基礎(chǔ)，也是語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展的必然結(jié)果。文字的產(chǎn)生和發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而文字的創(chuàng)造過(guò)程也是思維的過(guò)程，從最簡(jiǎn)單的符號(hào)型文字(如：草結(jié)、劃痕、圖案等)、到契形字、象形字、音標(biāo)字等，詞義的解釋、詞類的組合、語(yǔ)句的形成和發(fā)展等，都是思維作用的結(jié)果之一。因此，人類是先有思維，然后再創(chuàng)造文字和語(yǔ)言的。
1、語(yǔ)言概念的形成是思維的內(nèi)容和工具之一。
人類首先創(chuàng)造出的是文字，然后經(jīng)過(guò)詞類、組詞、簡(jiǎn)單句、復(fù)合句等復(fù)雜而又漫長(zhǎng)的過(guò)程。隨著人類的發(fā)展，對(duì)客觀事物直觀認(rèn)識(shí)的豐富，就必須借助抽象的思維和認(rèn)識(shí)方式擴(kuò)大對(duì)客觀世界的深入了解。
概念是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，是借助語(yǔ)言詞匯來(lái)表述的。概念在人腦中的形成過(guò)程，就是思維活動(dòng)和發(fā)展的過(guò)程。隨著人類對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)的不斷擴(kuò)大和對(duì)知識(shí)欲求的發(fā)展，已不再滿足于對(duì)事物的表面關(guān)系和形象聯(lián)系的認(rèn)識(shí)水平，人們開始追求對(duì)事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。生活范圍的擴(kuò)大，生活經(jīng)驗(yàn)的日益豐富，對(duì)事物概念認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，這些都促進(jìn)著思維的具體形象性中萌發(fā)出抽象邏輯性，并使抽象邏輯思維得到初步地發(fā)展。
2、動(dòng)作是思維的表現(xiàn)工具之一。
人類早期的思維內(nèi)容，是通過(guò)動(dòng)作作為媒介的，利用動(dòng)作，人們可以操縱一些外界事物，可以通過(guò)動(dòng)作進(jìn)行交流，表達(dá)自己的意思，相互傳遞信息。人們的內(nèi)心世界和情感，除了用語(yǔ)言表達(dá)外，還更多地使用身體動(dòng)作，包括眼神、手勢(shì)、體形變化等。動(dòng)作本身也是語(yǔ)言的一種——體語(yǔ)。人們通過(guò)動(dòng)作，在表達(dá)自己的情感和與他人進(jìn)行溝通時(shí)，增加了表達(dá)的色采，也使對(duì)方理解起來(lái)更加明確。
3、思維的內(nèi)容和方式是通過(guò)語(yǔ)言具體表現(xiàn)出來(lái)的。
思維的過(guò)程和結(jié)果需要通過(guò)言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，只靠動(dòng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而思維的內(nèi)容如果不表達(dá)出來(lái)，他人是很難知道的。在人們的交往過(guò)程中，語(yǔ)言交流是最方便和有效的方式。沒有語(yǔ)言的表達(dá)方式，思維就沒有實(shí)際意義。正常人會(huì)通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，聾啞人會(huì)用啞語(yǔ)手勢(shì)進(jìn)行交流，盲人使用盲文和語(yǔ)言進(jìn)行交流。另外，人們交流的內(nèi)容，就是思維的內(nèi)容。在兩種語(yǔ)系互不相同時(shí)，人們的交流是很困難的，表達(dá)方式也是不盡相同的。
三、語(yǔ)言的發(fā)展推動(dòng)思維的發(fā)展。
語(yǔ)言的發(fā)展是一種社會(huì)現(xiàn)象，它遵循著一定的發(fā)展階段和規(guī)律。人類首先具備發(fā)音的生理系統(tǒng)和組織、整合能力的大腦中樞系統(tǒng);隨后是口語(yǔ)的運(yùn)用，文字符號(hào)的創(chuàng)造，詞句的產(chǎn)生，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的發(fā)展。我們可以通過(guò)嬰幼兒的語(yǔ)言發(fā)展從側(cè)面看到人類掌握語(yǔ)言的發(fā)展階段和發(fā)展規(guī)律與思維的關(guān)系。
1、前言語(yǔ)活動(dòng)的發(fā)音階段。
音，這些斷續(xù)的、經(jīng)常出現(xiàn)的發(fā)音代表著嬰兒的某些機(jī)體狀態(tài)、感覺狀態(tài)、情緒狀態(tài)，反映著嬰兒的感受。這些發(fā)音是言語(yǔ)發(fā)展的前提和組織者，“伊呀學(xué)語(yǔ)”是在嬰兒與成人之間日益頻繁的交往和互相呼應(yīng)中發(fā)生的，嬰兒以發(fā)出語(yǔ)聲的方式同成人在感情和行為上發(fā)生聯(lián)系。
這個(gè)階段的發(fā)音除了生理因素外，也與嬰兒的語(yǔ)音分辨有關(guān)。有研究表明：出生4天的嬰兒已經(jīng)能夠分辨不同長(zhǎng)度的語(yǔ)言音節(jié)，能區(qū)分母語(yǔ)和非母語(yǔ);2月齡的嬰兒能夠區(qū)分音素;4月齡嬰兒已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言刺激的偏好;6月齡嬰兒開始學(xué)會(huì)保留母語(yǔ)而放棄非母語(yǔ)的語(yǔ)音。發(fā)音階段是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)言的正確感知是嬰兒發(fā)展正常的口語(yǔ)理解與表達(dá)的重要基礎(chǔ)。
2、言語(yǔ)的早期發(fā)展——詞匯的理解和掌握。
人類的語(yǔ)言是以詞為基本單位的，對(duì)詞匯的理解和掌握的不斷發(fā)展，有助于嬰兒語(yǔ)言。
的具體發(fā)展。人們?cè)谶M(jìn)行思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，總是以第二信號(hào)系統(tǒng)的某種語(yǔ)言的詞作為其刺激物的，(或是聲音、或是符號(hào)、或是體語(yǔ)、或是文字等)，只有通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)“說(shuō)出”的詞，才會(huì)有效地激活第二信號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行思維活動(dòng)。一個(gè)人在與他人進(jìn)行交際、溝通的過(guò)程中，時(shí)刻需要通過(guò)他人的語(yǔ)言來(lái)理解對(duì)方的思想，推測(cè)對(duì)方的意圖等，理解和推測(cè)的過(guò)程就是思維的過(guò)程作用。
第一批詞匯的產(chǎn)生是嬰兒言語(yǔ)發(fā)生的標(biāo)志。發(fā)音階段的語(yǔ)音是自發(fā)式的，無(wú)具體意義的表達(dá)，而一旦詞匯產(chǎn)生，嬰兒的言語(yǔ)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的進(jìn)程。人們?cè)谡莆照Z(yǔ)言的詞的過(guò)程中，先是從單詞開始的，然后發(fā)展掌握到復(fù)合詞和句子。
詞匯的內(nèi)容在這個(gè)時(shí)期也不斷擴(kuò)大，隨著年齡的增長(zhǎng)，從掌握與日常生活直接相關(guān)的詞匯到與日常生活距離稍遠(yuǎn)的詞;從具體的詞匯到抽象性概括性比較高的詞。比如幼兒剛開始掌握的詞中較多的是“人稱類”、“動(dòng)物類”以及“日常生活品類”，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們掌握了關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)、工具等方面的詞。這個(gè)階段，幼兒對(duì)詞義逐漸得到確切和加深的發(fā)展。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們逐漸克服了詞憶擴(kuò)張和詞義縮小，能夠正確理解并使用詞。如“貓”與“狗”的區(qū)別、“老虎”與“豹”的區(qū)別等，基本上能用比較準(zhǔn)確的詞分別進(jìn)行表述。
3、詞語(yǔ)組合成句的語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展階段。
15個(gè)月時(shí)，嬰兒一般能說(shuō)出20個(gè)以上的詞語(yǔ)，2歲嬰兒已學(xué)會(huì)使用100個(gè)甚至幾百個(gè)。
詞，經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)字的組合，所以這個(gè)階段也有稱為雙字句階段。雙字句是嬰兒語(yǔ)言表達(dá)的主要方式。能說(shuō)出詞是嬰兒語(yǔ)言發(fā)展中的一個(gè)重要質(zhì)變。到1.5歲時(shí)，語(yǔ)言發(fā)展較早的嬰兒能說(shuō)出少量的簡(jiǎn)單句子。這個(gè)階段的句子似乎是以主題和主題的作用組織的，基本上符合主謂賓語(yǔ)的基本語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，這表明幼兒已掌握了某些語(yǔ)法和某些語(yǔ)義。
幼兒使用詞語(yǔ)組合，一方面是模仿成人的語(yǔ)句，一方面是自覺的行為，是與成人進(jìn)行溝通的直接有效的方式。這表明，幼兒基本上能夠用他們自己的所能說(shuō)出的詞句表達(dá)自己的意思，這是一個(gè)不小的進(jìn)步，為他們的語(yǔ)言發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
4、口語(yǔ)的進(jìn)一步發(fā)展階段。
人類語(yǔ)言包括口語(yǔ)語(yǔ)言、書面文字語(yǔ)言等形式，口語(yǔ)語(yǔ)言在人類語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)程中具有。
很重要的作用，也是人類進(jìn)行交流和聯(lián)系的重要手段之一。可以沒有文字形式的語(yǔ)言，但不能沒有口語(yǔ)形式的語(yǔ)言存在。
嬰兒晚期和幼兒早期的語(yǔ)言是以口語(yǔ)為主的，并借以與成人進(jìn)行溝通和交流。有研究。
表明：幼兒在3歲時(shí)已基本上掌握了本民族口語(yǔ)，但這以表現(xiàn)在語(yǔ)言的基礎(chǔ)方面，即符合語(yǔ)法和語(yǔ)義的簡(jiǎn)單句子中。這個(gè)階段，幼兒能說(shuō)出完整的簡(jiǎn)單句，并逐步出現(xiàn)復(fù)合句，不但使用名詞、動(dòng)詞、形容詞，而且學(xué)著使用連接詞、介詞等。幼兒到4-6歲已掌握了基本的生活應(yīng)用詞匯，各種詞類和句型，亦即掌握了語(yǔ)言的基礎(chǔ)部分。但在幼兒階段的語(yǔ)言水平基本上屬于情境性語(yǔ)言，并與活動(dòng)直接聯(lián)系著。
在幼兒期，口頭語(yǔ)言的表達(dá)能力，不管是順序性、完整性和邏輯性的發(fā)展，都是隨著年齡的增長(zhǎng)而愈趨完善。幼兒具有獨(dú)特的獲得語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和自動(dòng)應(yīng)用組詞成句的規(guī)則，并大致按照如下趨勢(shì)發(fā)展。(1)單句到復(fù)合句的發(fā)展;(2)從陳述句到各種形式的句子;(3)從不完整句到完整句發(fā)展;(4)從簡(jiǎn)單句到語(yǔ)句修飾和精確化的發(fā)展;(5)言自語(yǔ)發(fā)展到能連貫地說(shuō)話;(6)書面文字語(yǔ)言的萌芽階段。
綜上所述，可以看到人類語(yǔ)言的發(fā)展的基本過(guò)程和規(guī)律，而在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，人類的思維是與之相適應(yīng)地發(fā)展的。如果語(yǔ)言不能發(fā)展，思維的內(nèi)容也不會(huì)得到有效的表述，思維的內(nèi)容也會(huì)貧乏，缺少多樣化。兒童的思維內(nèi)容，只能用他們所掌握的語(yǔ)言進(jìn)行表述，不可能用成年人的語(yǔ)言表述。因此，語(yǔ)言的發(fā)展推動(dòng)著思維的發(fā)展。
四、思維的發(fā)展對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展起著積極的作用。
1、思維影響語(yǔ)言表達(dá)。
思維的內(nèi)容通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，但表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容是由思維內(nèi)容和形式的決定的。想不到的事情自然不會(huì)說(shuō)出來(lái)，對(duì)同一事情的表達(dá)也會(huì)有不同的形式，他人的理解也會(huì)多種多樣。人們創(chuàng)造新詞匯也是思維對(duì)語(yǔ)言的作用的表現(xiàn)。隨著對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的不斷深化，越來(lái)越多的新現(xiàn)象都要求用新的詞匯來(lái)表述。另外，由于人的經(jīng)歷、文化層次、所處環(huán)境、使用的語(yǔ)種等的不同，其思維的內(nèi)容和形式是有區(qū)別的，自然影響著人們的不同的語(yǔ)言表達(dá)形式。
2、思維的發(fā)展推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。
人類的思維發(fā)展，經(jīng)過(guò)了直接行為思維、具體形象思維、抽象思維、邏輯思維等幾個(gè)主要的階段，而語(yǔ)言的發(fā)展正是這幾個(gè)階段的直接反映。詞意表達(dá)、詞語(yǔ)的形成、語(yǔ)法構(gòu)造等，都在不同程度受思維形式發(fā)展的制約。任何人都不可能在嬰兒時(shí)就已會(huì)使用邏輯思維的形式，同樣邏輯思維的內(nèi)容也不可能使用嬰兒時(shí)的未成語(yǔ)句的單詞或體語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。任何人的思維程度或思維形式，制約著他(她)的具體的語(yǔ)言表達(dá)方式和內(nèi)容。
思維與語(yǔ)言是人類進(jìn)化和發(fā)展的共同的必然結(jié)果，沒有思維，不會(huì)有語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展;沒有語(yǔ)言，也就沒有失去內(nèi)涵的具體思維;思維借助語(yǔ)言進(jìn)行表述，語(yǔ)言所表述的內(nèi)容就是思維的內(nèi)容。在人類自身的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，思維和語(yǔ)言是極為重要的內(nèi)容，同時(shí)，思維和語(yǔ)言的正常發(fā)展，促進(jìn)著人類的正常發(fā)展。對(duì)人類的思維和語(yǔ)言的研究，對(duì)人類的進(jìn)一步發(fā)展是有著積極作用。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十六
摘要：網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，它在給大學(xué)生獲取信息帶來(lái)便捷的同時(shí)，也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。本文通過(guò)大學(xué)生群體中網(wǎng)絡(luò)使用的利弊分析，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響提出對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);對(duì)策。
自上世紀(jì)八十年代網(wǎng)絡(luò)的興起和飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)早已成為發(fā)達(dá)國(guó)家人們生活的一部分。中國(guó)自上世紀(jì)九十年代起逐漸加入網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與發(fā)展行列，如今在城市尤其是大城市，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活和工作不可缺少的助手。截至7月19日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到39.9%，網(wǎng)民(指半年內(nèi)使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的六歲及以上公民——來(lái)自中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic))總數(shù)達(dá)到5.38億，而這其中超過(guò)55%的網(wǎng)民是處于11至29歲的青年或者兒童，16至24歲的使用者約占35.1%，且大部分都是青年學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。研討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況，分析網(wǎng)絡(luò)工具及其運(yùn)用對(duì)大學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)和價(jià)值觀建設(shè)的利弊，進(jìn)而提出在高校思想政治工作中如何引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，是高校思想政治工作的現(xiàn)實(shí)需要。本文就大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的使用情況、利弊及高校思政工作應(yīng)如何正確引導(dǎo)等方面，加以分析研究。
一、大學(xué)生上網(wǎng)都在做什么。
(一)娛樂。
娛樂包括很多：打游戲、看影視、聽音樂、聊天、刷人人、逛微博、看小說(shuō)等等。網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了娛樂的范圍，把以前通過(guò)多種工具所完成的娛樂活動(dòng)全部集中在電腦或手機(jī)上，娛樂工具的合并讓大學(xué)生更加依賴網(wǎng)絡(luò)，甚至有可能沉迷其中。男女生娛樂活動(dòng)內(nèi)容也有很大不同。通過(guò)對(duì)南京財(cái)經(jīng)大學(xué)部分學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，56%以上的男生都會(huì)上網(wǎng)打游戲，尤其是大型網(wǎng)絡(luò)游戲。而這一比例在女生中要小得多，大約占5%左右。隨著智能手機(jī)的普及，隨時(shí)隨地上人人、刷微博，已成為大學(xué)生們的新寵。
(二)人際交往。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓人們的距離越來(lái)越近，即使你身在中國(guó)，也可以經(jīng)常與大洋彼岸的親友交流。騰訊qq、移動(dòng)飛信、微信、yy、skype，甚至人人微博，都成為人們溝通彼此的方式;大學(xué)生校園生活，就像是個(gè)小社會(huì)，各種社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)工作、老師的通知等，通過(guò)飛信、人人能非常便捷地傳送。
(三)信息吸收與傳遞。
21世紀(jì)之所以被稱為信息時(shí)代，與網(wǎng)絡(luò)密不可分。面對(duì)知識(shí)更新速度的不斷加快，如果大學(xué)生還滿足于課堂中所獲得的知識(shí)和信息，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求。網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性與迅捷性，不僅縮短了大學(xué)生求知的.路徑和時(shí)間，也大大降低了獲取知識(shí)的成本。此外，大學(xué)生作為最敏感的青年群體，希望聽到不同的聲音、了解不同的文化、接觸不同的思想。很多大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)找兼職、實(shí)習(xí)，參與社會(huì)實(shí)踐和各項(xiàng)公益活動(dòng);同時(shí)也將信息發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，求助、交友、搞活動(dòng)、找工作。
(四)網(wǎng)絡(luò)交易。
大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)非常頻繁，在很多高校每天都能看到不同快遞公司來(lái)回穿梭的身影。淘寶、當(dāng)當(dāng)、京東等網(wǎng)絡(luò)商城的興起，方便了高校讀書的學(xué)生。足不出校就能買到需要的一切商品，大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)購(gòu)最為頻繁的群體之一。
二、大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的正面作用。
(一)適度上網(wǎng)可以緩解大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的壓力。
問卷結(jié)果顯示，34.8%的學(xué)生認(rèn)為“上網(wǎng)能讓我忘卻生活中不如意的事情”，“上網(wǎng)讓我感覺很放松”，“上網(wǎng)緩解了我學(xué)習(xí)和生活中的壓力”等等。在高校，許多學(xué)生發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活并沒有他們想象的那么輕松，甚至比高中生活壓力更大;不僅是學(xué)業(yè)上的，還有人際交往、社團(tuán)活動(dòng)、人生規(guī)劃等方方面面。適度的網(wǎng)絡(luò)娛樂活動(dòng)可以緩解壓力、放松心情。
(二)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)，開闊視野。
問卷結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生在獲取信息時(shí)，90.1%的人會(huì)選擇使用網(wǎng)絡(luò)，占據(jù)了絕對(duì)的比重;41.2%的人會(huì)選擇詢問身邊的人;29.1%的人會(huì)選擇電視廣播;23.2%的人會(huì)選擇報(bào)紙書刊;11.9%的人會(huì)選擇使用其他途徑。使用網(wǎng)絡(luò)檢索信息，是當(dāng)代大學(xué)生首選的方式，80%以上的學(xué)生表示“上網(wǎng)讓我方便地查找學(xué)習(xí)方面的資料”，“上網(wǎng)讓我學(xué)習(xí)更多的知識(shí)”，“上網(wǎng)可以看到許多新鮮有趣的信息”等。
(三)上網(wǎng)方便朋友之間的交流。
問卷結(jié)果顯示，90%以上的大學(xué)生網(wǎng)民表示“上網(wǎng)讓我很容易和外地朋友交流”;網(wǎng)絡(luò)交流方式多種多樣，且都便宜便捷，通過(guò)人人網(wǎng)等sns網(wǎng)站還能及時(shí)得知好友的動(dòng)態(tài)。還有不少同學(xué)表示“上網(wǎng)增進(jìn)了我和朋友之間的友誼”，“上網(wǎng)讓我認(rèn)識(shí)了很多新朋友”等。網(wǎng)絡(luò)不僅方便大學(xué)生與老朋友之間的交流，也拓寬了交際圈，結(jié)交新朋友。
(四)獲得成就感。
有些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中或許學(xué)習(xí)生活并不如意，但是在網(wǎng)上的某個(gè)領(lǐng)域成了他人仰慕崇拜的對(duì)象。調(diào)查中很多學(xué)生都覺得，“在網(wǎng)上我表現(xiàn)得比別人優(yōu)秀”，“在網(wǎng)上我感到有成就感”，“在網(wǎng)上我感到被別人尊重”。網(wǎng)絡(luò)的不透明性讓人們感到安全，就像有了第二生命一樣，正如那句俗語(yǔ)，“你永遠(yuǎn)不知道電腦那端坐著的是不是一條狗”。
(五)增強(qiáng)大學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
隨著天涯、貓撲、微博等門戶網(wǎng)站的興起，人們發(fā)表言論的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，聲音也越來(lái)越大，大學(xué)生在看到這些言論的同時(shí)也會(huì)獨(dú)立思考，做出判斷，并發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn)，逐漸學(xué)會(huì)去判斷、去思考。
三、大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的弊端。
網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)很多便捷的同時(shí)也帶來(lái)很多負(fù)面影響。
(一)網(wǎng)絡(luò)影響大學(xué)生身體健康。
大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)非常頻繁，問卷結(jié)果表明，每天上網(wǎng)時(shí)間不足一小時(shí)的大學(xué)生僅占8.3%;每天花1～4小時(shí)時(shí)間上網(wǎng)的大學(xué)生占53.2%;每天花5～10小時(shí)上網(wǎng)的大學(xué)生占33.6%;每天上網(wǎng)時(shí)間十小時(shí)以上的大學(xué)生占4.9%。按每天平均上網(wǎng)三小時(shí)計(jì)算，除去吃飯睡覺、上課自習(xí)的時(shí)間，大部分學(xué)生幾乎沒有什么多余的時(shí)間參與體育鍛煉，每天長(zhǎng)時(shí)間盯著電腦或手機(jī)屏幕，對(duì)眼睛有很大損傷的同時(shí)也會(huì)損傷頸椎，很多大學(xué)生年紀(jì)輕輕就患上了頸椎病。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十七
時(shí)間停止是因?yàn)闀r(shí)針愛上了分針，再也不想分開。就如同，我，愛上，你。愛情不在于精確的計(jì)算，不在于每一次新鮮的嘗試，不在于錯(cuò)誤和原諒，不在于盲目和崇拜，而是在于責(zé)任和承擔(dān)。即便鐘樓變成廢墟，也要一同面對(duì)今后的時(shí)光。
1、每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版!
2、一個(gè)人那里在哭泣，就象被時(shí)間遺棄，被記憶遺忘。
3、兄弟如手足，妻子如衣服。古人說(shuō)，豈曰無(wú)衣，與子同袍…。
4、你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。
5、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)即不簡(jiǎn)單。
6、為何我的眼中總飽含淚水?因?yàn)槲已b逼裝得深沉。
7、一場(chǎng)沒可能實(shí)現(xiàn)的愛情，無(wú)異于依附于魔，那是怎樣一種絕望。
8、原來(lái)旅行的意義，是遇見一些人，再與他們告別。
9、窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。
10、你的每一句的羅羅嗦嗦;讓我感到前所未有的溫暖。
11、有些話用文字表達(dá)不清，但用語(yǔ)言也表達(dá)不清/只能保持沉默。
12、我們能做的就是堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，讓一切盡量不那么悲傷。
13、我們是一般過(guò)去時(shí)，沒有現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，更不可能有一般將來(lái)時(shí)。
14、逢場(chǎng)作戲和真心廝守，在心里永遠(yuǎn)有明顯的分界線。
15、妾住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲一江水。
16、男人大可不必百口莫辯，女人實(shí)在無(wú)須楚楚可憐。
17、把寂寞刻在酒瓶子上，喝進(jìn)膀胱里，尿出來(lái)，讓寂寞灑滿一地!
18、那些以前說(shuō)著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
19、時(shí)光沒有教會(huì)我任何東西，卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話。
20、緣分叵測(cè)，我們無(wú)從得知下一刻會(huì)發(fā)生一些什么。
21、有時(shí)候說(shuō)不喜歡，是為了讓自己說(shuō)喜歡的時(shí)候會(huì)顯得非常珍貴。
22、男人的話就像老太太的牙齒，有多少是真的?
23、會(huì)嫉妒會(huì)吃醋會(huì)發(fā)瘋會(huì)不安會(huì)失常，喜歡一個(gè)人就是這樣的。
24、這是慈母的迷信，和軟弱女人自甘墮落的假無(wú)知。
25、我愛你，這是我對(duì)自己說(shuō)的謊，只因主角是你我就傻傻當(dāng)了真。
26、是誰(shuí)把光陰剪成了煙花，一瞬間，看盡繁華。
27、你能否忘記——那次朦朦朧朧的相遇，那個(gè)突然開始的憂郁。
28、女人永遠(yuǎn)記住，長(zhǎng)得漂亮是優(yōu)勢(shì)，活得漂亮是本事。
29、孤獨(dú)的雙眼沉默著，何時(shí)才被明亮發(fā)現(xiàn)，躲在黑暗角落的我……。
30、原來(lái)那些模糊不清的感情，是因?yàn)閳?zhí)著才變得深刻。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十八
盡管網(wǎng)絡(luò)出版為傳統(tǒng)出版行業(yè)帶來(lái)了革命性、顛覆性的變化，但是尚處在發(fā)展階段的網(wǎng)絡(luò)出版無(wú)論在技術(shù)、外部運(yùn)營(yíng)環(huán)境以及本身所需要的運(yùn)行機(jī)制方面都存在風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這樣的情況，提出行之有效的解決策略尤為重要。
1）監(jiān)管機(jī)構(gòu)的完善。組建完善的網(wǎng)絡(luò)出版監(jiān)管機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)和制約網(wǎng)絡(luò)出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)在必行。完善的監(jiān)管機(jī)構(gòu)能夠有效防止侵權(quán)等事件的發(fā)生，同時(shí)對(duì)出版物的內(nèi)容也有一定的規(guī)范和制約作用。
2）研發(fā)適合網(wǎng)絡(luò)出版的產(chǎn)品。利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，出版機(jī)構(gòu)可以在產(chǎn)品的研發(fā)方面實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的改變。例如：從網(wǎng)絡(luò)上尋找合適出版的作者，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布征稿啟事，收集熱點(diǎn)話題，等等。
3）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)出版技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)出版的產(chǎn)生本身就是技術(shù)不斷進(jìn)步造就的，因此網(wǎng)絡(luò)出版不能止步不前，應(yīng)走在科技發(fā)展的前沿，有效促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)出版的健康、良性發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一種嶄新的工作生活方式。網(wǎng)絡(luò)出版是未來(lái)出版業(yè)不可阻擋的發(fā)展方向。因此，我們必須以有效策略促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)出版的發(fā)展，迎接出版行業(yè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十九
人類有幾種很重要的技能，語(yǔ)言是其中至關(guān)重要的一種。會(huì)說(shuō)話的人可能不覺得語(yǔ)言有多重要，所以也不容易理解啞巴的煩惱。
語(yǔ)言是交流的工具。人們總是本能地懼怕孤獨(dú)、逃避寂寞，所以語(yǔ)言就顯得尤其重要了。
但是語(yǔ)言更加重要的作用卻存在于我們看不見的地方。
馬克思有一句經(jīng)典名言:“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼。”這句話的意義在于揭示了語(yǔ)言和思維的關(guān)系;它的錯(cuò)誤，在于降低了語(yǔ)言的功能。
其實(shí)，語(yǔ)言不僅是思維的呈現(xiàn)形式，它更是思維的工具。
當(dāng)我們回憶一件事情的時(shí)候，我們的大腦里會(huì)出現(xiàn)一幅幅畫面，就像放電影一樣。似乎還會(huì)有聲音，只是不太清晰。
每個(gè)人都有過(guò)這樣的回憶，但可能很少有人仔細(xì)體察過(guò)這種回憶的呈現(xiàn)方式。如果仔細(xì)體會(huì)一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們有意識(shí)地去回憶一個(gè)人的時(shí)候，我們并不是直接想起他的樣子，我們首先想到的是他的名字。他的樣子也不是一下子就全部完整地呈現(xiàn)在我們的腦海里:先是一個(gè)很模糊的輪廓，然后一點(diǎn)點(diǎn)地清晰起來(lái)--我們的大腦里出現(xiàn)“眼睛”兩個(gè)字，他眼睛的樣子就清晰起來(lái);我們的大腦里出現(xiàn)“嘴巴”兩個(gè)字，他嘴巴的樣子就清晰起來(lái)。這種感覺很有趣，就好像老師在教室里點(diǎn)名，叫一個(gè)名字，我們的大腦里就浮現(xiàn)出一個(gè)清晰的形象。
你仔細(xì)體會(huì)一下，是不是這樣?
而且，如果你體會(huì)得再仔細(xì)一點(diǎn)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)比較清晰的形象出現(xiàn)以前，你其實(shí)都曾不由自主地用語(yǔ)言描述過(guò)那個(gè)形象的樣子。只是這種語(yǔ)言描述的過(guò)程很迅速，如果你不仔細(xì)體會(huì)和比較，就很難注意到。
這個(gè)事實(shí)告訴我們一個(gè)極其重要的知識(shí):我們的記憶總是把形象和語(yǔ)言連在一起存儲(chǔ)的。
這就好像藥鋪里存儲(chǔ)藥品一樣，每味藥品存儲(chǔ)在一個(gè)特定的抽屜里，每個(gè)抽屜上都貼了一個(gè)標(biāo)簽，書寫著這味藥的名稱。這樣找藥的時(shí)候就會(huì)更快更準(zhǔn)。要是不貼標(biāo)簽?zāi)兀?dāng)然也可以找到，但卻要慢一些。同理，記憶也是在各種形象和畫面上貼上了語(yǔ)言的標(biāo)簽，回憶就是按照標(biāo)簽尋找抽屜里藏的藥品。
當(dāng)然，沒有語(yǔ)言，我們也許仍然能夠有一定的記憶和回憶，但是那樣一來(lái)，我們的記憶力就會(huì)衰弱很多、記憶的內(nèi)容也會(huì)模糊很多，能回憶到的畫面也就會(huì)黯淡很多。
有人要說(shuō)了，啞巴不會(huì)說(shuō)話，難道他們的記憶力就很弱嗎?
這是一個(gè)誤會(huì)。很多啞巴其實(shí)是會(huì)說(shuō)話的，只是他們沒有能力用聲音表達(dá)出來(lái)。有些啞巴會(huì)用啞語(yǔ)表達(dá)，那就是他們的語(yǔ)言。他們其實(shí)并不是真正的啞巴。他們從小就可以看見別人的口型，可以聽見別人的聲音，所以他們其實(shí)已經(jīng)掌握了人類的語(yǔ)言，只是不能運(yùn)用我們熟習(xí)的方式表達(dá)而已。如果一個(gè)啞巴，他天生就是瞎子和聾子，那他才是真正的啞巴。你去測(cè)他的記憶力，一定近乎空白，這不僅僅是因?yàn)樗@得信息的渠道很少，更重要的是他沒有語(yǔ)言系統(tǒng)。
我想說(shuō)明的是:語(yǔ)言不僅是表達(dá)思想和感情的工具，它還是記憶和回憶的工具。語(yǔ)言可以使記憶更準(zhǔn)確，使回憶的速度更快、內(nèi)容更清晰。
我本來(lái)是要說(shuō)思維的問題的，卻在這里大談?dòng)洃浐突貞?。似乎是跑題了，其實(shí)沒有。我一直認(rèn)為，回憶其實(shí)也是一種思維，只是心理學(xué)家不這樣看罷了。
心理學(xué)家所謂的思維，主要是指:運(yùn)用概念，做出判斷，形成推理，得出結(jié)論。這是狹義的思維。這種思維就完全離不開語(yǔ)言了。
讓我們來(lái)看一個(gè)最簡(jiǎn)單最基本的推理過(guò)程:。
哲學(xué)家都是瘋子。
你是哲學(xué)家。
你是瘋子。
這是一個(gè)典型的三段論。大前提:哲學(xué)家都是瘋子，這是一個(gè)全稱肯定判斷;小前提:你是哲學(xué)家，這是一個(gè)特稱肯定判斷;于是就有一個(gè)結(jié)論:你是瘋子，也是一個(gè)特稱肯定判斷。
請(qǐng)不要小看這個(gè)推理，它雖然簡(jiǎn)單，卻是人類與其他動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一，至少在目前，我們?cè)谄渌麆?dòng)物身上還很難找到這樣的推理。
當(dāng)然，我說(shuō)你是瘋子，這個(gè)結(jié)論可能是錯(cuò)的，但錯(cuò)誤不是由于我們推理的形式無(wú)效，而是因?yàn)榇笄疤岢隽艘稽c(diǎn)小問題。
我們這里要關(guān)注的并不是這個(gè)推理的結(jié)論是否正確，我想讓大家注意的問題是語(yǔ)言在這個(gè)推理過(guò)程中的作用。
很顯然，這個(gè)推理是由一系列概念構(gòu)成的:哲學(xué)家、瘋子，你。要是去掉這三個(gè)概念，這個(gè)推理也就只剩下了一個(gè)空洞的推理形式。如果再去掉判斷詞“是”和表示范圍的副詞“都”，就什么也沒有了。
結(jié)論很簡(jiǎn)單:沒有了語(yǔ)言，就沒有了判斷和推理，也就沒有了哲學(xué)家所謂的思維。
我私下里一直有一個(gè)看法，那就是思維活動(dòng)并不僅僅是邏輯推理，回憶也是思維，而且是更經(jīng)常的思維。
在我心中，情感活動(dòng)與思維活動(dòng)的區(qū)別就在于語(yǔ)言。沒有語(yǔ)言參與的情感活動(dòng)，諸如欲望、歡喜、憂愁、憤怒、哀傷等等，我們一概把它們歸入情感，而一旦語(yǔ)言參與到這些情感活動(dòng)中間，情感活動(dòng)就成了思維活動(dòng)。
我這樣區(qū)分，是因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，弗洛伊德他們津津樂道的潛意識(shí)其實(shí)并不是什么神秘的自在之物，它們只是人的包括本能在內(nèi)的情感記憶。如果這種情感記憶失去了語(yǔ)言的協(xié)助，就會(huì)變得十分模糊，很難被人們清晰地感受到，但它們還真實(shí)地存在著，并一刻不停地發(fā)揮著作用，影響著我們的思維和行為，這就是大師們所謂的潛意識(shí);一旦這種情感和語(yǔ)言聯(lián)系在一起，就會(huì)變得清晰起來(lái)，這就是大師們所謂的顯意識(shí)。當(dāng)顯意識(shí)運(yùn)行起來(lái)的時(shí)候，它就是思維活動(dòng)。
我這個(gè)定義的主要優(yōu)點(diǎn)是消解了心理學(xué)的神秘主義和玄學(xué)色彩。請(qǐng)大家斟酌。
再來(lái)談一下夢(mèng)。弗洛伊德和榮格總是說(shuō)夢(mèng)是潛意識(shí)的反映。這話他們說(shuō)一次也就算了，反復(fù)說(shuō)就很招人煩。
我知道，他們說(shuō)夢(mèng)是潛意識(shí)的反映，其實(shí)是想給我們窺探潛意識(shí)尋找一個(gè)便捷的窗口。但這樣做的結(jié)果，不僅模糊了潛意識(shí)和顯意識(shí)的界限，而且使夢(mèng)和潛意識(shí)都神秘化了。
夢(mèng)是顯意識(shí)。如同我前邊說(shuō)過(guò)的那樣，夢(mèng)只是記憶在我們睡眠時(shí)的蘇醒，是一種回憶，它已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們的意識(shí)層面上來(lái)了。
潛意識(shí)說(shuō)穿了只是情感活動(dòng)而已，因?yàn)闆]有語(yǔ)言的參與，它們模糊不清，不易被人們覺察到;思維只是有語(yǔ)言參與的情感活動(dòng)，因?yàn)橛姓Z(yǔ)言的參與，它們可以更加清晰真切地被人們覺察到;而且因?yàn)檎Z(yǔ)言的幫助，我們可以進(jìn)行一定的判斷和推理。
可見，語(yǔ)言的功能不僅是交流，它的主要功能是作為思維的工具，更重要的是，它還是情感和思維的界限。
自從有了語(yǔ)言，人類的情感更加豐富、記憶更加精準(zhǔn)、回憶更加清晰、思維更加活躍?？梢哉f(shuō)，是語(yǔ)言，使人的大腦和其他動(dòng)物的大腦區(qū)別開來(lái)，成為真正的人的大腦。是語(yǔ)言，使人類最終成為人。
給你一個(gè)建議:日過(guò)你想讓孩子的大腦發(fā)育得更好，開發(fā)利用的更多，那就請(qǐng)你讓他們多說(shuō)話，最好是多寫作，因?yàn)檎Z(yǔ)言是更清晰的思維，文字是最精準(zhǔn)的語(yǔ)言。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇一
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的`發(fā)展尚處于初級(jí)階段,網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張必將引起網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的生命力,這是任何人都無(wú)法阻擋的.本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代化漢語(yǔ)言的影響作了分析和論述.
作者：張靜作者單位：安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽合肥,230051刊名：科技風(fēng)英文刊名：technologywind年，卷(期)：“”(3)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言漢語(yǔ)影響
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇二
曾經(jīng)，我是一只連oicq為何物都一無(wú)所知的菜鳥，然而，在朋友的幫助和往來(lái)的巨大包容力下，我也成了一只在網(wǎng)絡(luò)中自由穿梭的魚兒。在網(wǎng)上，我閱讀消息，欣賞電影，與千里之外的友人談天說(shuō)地，寫下自己每天的快樂與悲傷網(wǎng)絡(luò)是翅膀，讓有夢(mèng)的我自由飛翔。
在網(wǎng)絡(luò)那巨大的感染與誘惑下，我的語(yǔ)言也一點(diǎn)點(diǎn)被滲透，常常在文中有畫笑臉的沖動(dòng)，常常會(huì)傻笑呵呵，常常會(huì)談如果我有那么可惜我沒有之類的無(wú)厘頭話語(yǔ)。原先我以為這是一種個(gè)性的張揚(yáng)，但在我的周圍，許多人的語(yǔ)言也變得與我有相同的特點(diǎn)，大家說(shuō)著相同話，笑出相同的聲音，寫出相同的語(yǔ)句令人悲哀，沒個(gè)人都失去了自己說(shuō)話的特色，于是，個(gè)性的語(yǔ)言在一點(diǎn)點(diǎn)淪落，而大眾通俗甚至有寫庸俗的語(yǔ)言倒是后來(lái)居上?；蛟S，在人人高喊著追求個(gè)性的今天，上去的恰恰是我們真實(shí)的個(gè)性。
漢語(yǔ)是這個(gè)世界上最古老也是最年輕的語(yǔ)言之一。她在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，數(shù)千年風(fēng)雨的沖刷下，她越發(fā)光彩奪目，她那優(yōu)美令人遐想的外形，她那不拘一格自由奔放的文法，又有幾種語(yǔ)言能與之媲美呢？再看中華民族用漢字演繹的一幕又一幕偉大的歷史劇，尤不能不叫人為之驚嘆。
先秦有字字璣珠的諸子散文，形象生動(dòng)的歷史散文，漢朝有華麗非凡氣勢(shì)驚人的賦，唐朝有震古爍今的唐詩(shī)，宋時(shí)有時(shí)而哀婉時(shí)而豪放不羈的宋詞再看五四時(shí)期，更是百花齊放，白話文小說(shuō)則是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而，今天的我們將以什么流傳千載呢？網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言嗎？或許它也能夠反映我們這個(gè)時(shí)代的特色，但有一本第一次親密接觸也就夠了，如若使之成為主流，那就真是我們這個(gè)時(shí)代漢語(yǔ)的、語(yǔ)言的悲哀！
朋友們，不要丟棄我們有著燦爛歷史的漢語(yǔ)，不要舍棄如此豐富睿智的文化，不要揀了芝麻丟了西瓜。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇三
論文摘要:進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),信息技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的愈加成熟也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的另類成長(zhǎng),在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得到眾多網(wǎng)民的推崇下,漢語(yǔ)受到了一定的沖擊和革新,同時(shí)也顯現(xiàn)了自身的弊病,對(duì)此我們應(yīng)肯定其多元性,并就漢語(yǔ)語(yǔ)境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提出自己的對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,顧名思義,就是在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)并使用的語(yǔ)言,它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生、傳播時(shí)間不長(zhǎng),對(duì)于究竟什么是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,還存在不同的理解。據(jù)相關(guān)資料顯示,一方面,泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用或觸及到的一切語(yǔ)言,它包括人類自然語(yǔ)言和物理技術(shù)語(yǔ)言,指信息時(shí)代出現(xiàn)的,與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)有關(guān)的信息符號(hào)系統(tǒng),包括專業(yè)術(shù)語(yǔ),常用詞語(yǔ),新詞新語(yǔ)和表情視覺符號(hào)。它一般有兩個(gè)層次,即基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和交際網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。另一方面,是指網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息交流和信息處理時(shí)所使用的語(yǔ)言。
在漢語(yǔ)語(yǔ)境下,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言即指以漢語(yǔ)為傳輸載體,網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行溝通交流和信息處理時(shí)所采用的一套不同于現(xiàn)實(shí)生活用語(yǔ)的交際符號(hào)。
2.1鮮明形象。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最典型的一個(gè)特征即是形象,直接而鮮明。如流行廣泛的笑臉“:-)”符號(hào),睹物便如見人,既讓人感覺生動(dòng)無(wú)比,也將對(duì)方愉悅的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。還有“美女”、“妹妹”等表達(dá)女性的稱謂已經(jīng)被“美眉”所替代,傳遞則是一個(gè)眉毛如黛的美女形象,比傳統(tǒng)稱謂更加立體形象,同時(shí)還表達(dá)了中國(guó)古代對(duì)對(duì)女性眉毛的贊美。而今“美眉”一詞的使用率極高,與本身的生動(dòng)形似是分不開的。
2.2簡(jiǎn)潔高效。
網(wǎng)絡(luò)聊天的輸入方式主要是鍵盤鼠標(biāo)等,不如傳統(tǒng)交流直接快速,這本是其的缺陷,但在網(wǎng)民對(duì)傳輸速度和書寫效率的追逐下,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展反而變得簡(jiǎn)潔高效,成為了相對(duì)于漢語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)。這主要源于符號(hào)、圖片和數(shù)字等簡(jiǎn)單的字碼被開發(fā)利用起來(lái),成為助推器。比如:88表示“拜拜”,用u表示you,5表示“我”,0表示“你”,2表示“愛”?！?20”這三個(gè)簡(jiǎn)單至極的數(shù)字就成了漢語(yǔ)中“我愛你”復(fù)雜語(yǔ)句的最好表達(dá),讓人在方便之中更覺一番驚奇。從這一點(diǎn)上說(shuō),網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也許沒有漢語(yǔ)的豐富繁雜,但其簡(jiǎn)潔高效性卻在這個(gè)信息時(shí)代的快節(jié)奏中具有重要意義。
2.3個(gè)性另類。
網(wǎng)絡(luò)使用者大多數(shù)是年輕人,接收新事物較快,同時(shí)又有自己鮮明的個(gè)性,甚至?xí)行┝眍惡筒涣b。在網(wǎng)民中,“我”成了“偶”,“喜歡”成了“稀飯”,“這樣子”成了“醬紫”,“不要”成了“表”。另外拆字也是張揚(yáng)個(gè)性的手段,像“強(qiáng)”變成了“弓雖”,“頂”變成了“丁頁(yè)”。在這個(gè)層面上,網(wǎng)民追求的不是便捷迅速,而是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的個(gè)性化特征,體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的自由表達(dá),但不可否認(rèn)的是,它在帶來(lái)了特色效果的同時(shí),對(duì)漢語(yǔ)的負(fù)面沖擊卻是顯而易見的。
3.1錯(cuò)別字盛行,影響書寫。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在使用的過(guò)程中,產(chǎn)生了一些問題。由例如,把“我”寫成“偶”,把“你”寫成“泥”,把“這樣子”寫成“醬紫”。這種樣子在打字時(shí)既不經(jīng)濟(jì),更容易造成混亂。不過(guò),這樣的用法在網(wǎng)上已經(jīng)普遍流行了。有網(wǎng)絡(luò)作者稱:“遣詞造句要極盡巧妙之能事,拋棄學(xué)語(yǔ)文時(shí)的規(guī)范”,計(jì)算機(jī)已經(jīng)向語(yǔ)文規(guī)范挑戰(zhàn)了“（《bbs成名要訣》老劍）。因此,許多網(wǎng)民除了大量使用錯(cuò)別字外,還在網(wǎng)上使用夾雜英文、漢字、漢語(yǔ)拼音和數(shù)字的文字來(lái)表達(dá)他們的觀點(diǎn)和看法。應(yīng)當(dāng)說(shuō),網(wǎng)民在網(wǎng)上使用這樣一些中英文語(yǔ)碼,追求極具個(gè)性的語(yǔ)言表現(xiàn)力,這本無(wú)可厚非,在某種程度上來(lái)說(shuō),這是值得稱贊的。但如果過(guò)度使用這種中英文夾雜的語(yǔ)碼,勢(shì)必會(huì)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)造成一定的破壞。
3.2語(yǔ)序與詞性的突變,含義混亂。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言除了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言錯(cuò)別字和語(yǔ)碼混用之外,還有因語(yǔ)序變化或變異而造成的詞語(yǔ)詞性的轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)中,名詞作謂語(yǔ)、帶賓語(yǔ)很常見,例如:今天,你百度了嗎？別忘了伊妹兒給我,等等。此外,在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中,隨處可以發(fā)現(xiàn)非正常語(yǔ)序的表達(dá)和任意省略與倒裝等句法變異現(xiàn)象,如“是時(shí)候吃飯了”,“你走先”等等。這種現(xiàn)象與規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大的區(qū)別,并且有廣為流傳的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的客觀情形,需要語(yǔ)言工作者對(duì)其進(jìn)行研究和規(guī)范。
4漢語(yǔ)語(yǔ)境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一門新興發(fā)展的語(yǔ)言,其自身的新奇性與創(chuàng)造性為漢語(yǔ)的豐富和深化產(chǎn)生了巨大的`推動(dòng)效用,但隨之產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)卻大大破壞了傳統(tǒng)漢語(yǔ)的純潔性與規(guī)范性。在漢語(yǔ)語(yǔ)境下,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展離不開有效并且可行的規(guī)范,筆者認(rèn)為,主要有以下幾個(gè)方面的對(duì)策。
4.1將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言限定在特定范圍內(nèi)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳輸介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),這也就決定了其平臺(tái)的非延展性。有學(xué)者認(rèn)為它是一種社會(huì)方言,同樣說(shuō)明了它應(yīng)用范圍的局限性。比如離開網(wǎng)絡(luò)工具,在現(xiàn)實(shí)生活中聊天時(shí)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不僅不易表達(dá)清楚,甚至?xí)a(chǎn)生交流障礙。而書面交往中,夾雜大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的奇怪表達(dá),相信不是一件省心的事,因?yàn)楂@取信息才是追求的第一要義。舉例說(shuō)明,一個(gè)資深網(wǎng)民與一個(gè)不會(huì)上網(wǎng)的人交流,他們只能用規(guī)范傳統(tǒng)的語(yǔ)言,這就證明了漢語(yǔ)比起網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的廣泛接受性。
4.2加強(qiáng)立法工作,提倡文明用語(yǔ)。
由于網(wǎng)上交流身份隱蔽,環(huán)境封閉,導(dǎo)致交流者可以肆無(wú)忌憚的談?wù)?對(duì)語(yǔ)言的文明和道德規(guī)范也是一中沖擊,因此必須制定相關(guān)法律規(guī)范,約束廣大網(wǎng)民的語(yǔ)言行為。一方面要加強(qiáng)網(wǎng)上安全技術(shù)的研究;另一方面要強(qiáng)化網(wǎng)民上網(wǎng)的法律意識(shí)和責(zé)任,同時(shí),從立法上入手,使廣大網(wǎng)民作網(wǎng)絡(luò)世界的守法公民,禁止在網(wǎng)上人身攻擊、惡意中傷以及色情的言語(yǔ)。必須嚴(yán)格執(zhí)法,依法追究法律責(zé)任,嚴(yán)懲不貸。
4.3深化道德意識(shí)培養(yǎng),提高網(wǎng)民自我修養(yǎng)。
思想是一個(gè)人行為的根本,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從網(wǎng)民思想上入手,是根源之舉。網(wǎng)絡(luò)的不可預(yù)測(cè)性使人的網(wǎng)絡(luò)行為易出現(xiàn)道德真空,因此不可忽視網(wǎng)民的道德意識(shí)培養(yǎng)。維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)生活是判斷社會(huì)道德水準(zhǔn)的尺度,所以,必須提高全社會(huì)的國(guó)民道德水準(zhǔn)。網(wǎng)民整體素質(zhì)的提高則指日可待,從而避免網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的糟粕對(duì)漢語(yǔ)毀壞。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的迅猛發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生了較大的沖擊和革新,但同時(shí)也帶來(lái)了一定弊端,我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展以及對(duì)漢語(yǔ)的影響,同時(shí)以辯證的眼光看待。既要用寬容的心態(tài)接受其對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展創(chuàng)新,又要適當(dāng)加以正確引導(dǎo),讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在漢語(yǔ)語(yǔ)境下和諧發(fā)展,并對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生積極影響。
參考文獻(xiàn)。
[1]陳章太.語(yǔ)言規(guī)劃研究[m].北京:商務(wù)印書館,.
[2]劉海燕.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[m].北京:中國(guó)廣播電視出版社,.
[3]王未.語(yǔ)言學(xué)新思潮[m].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005.
[4]戚曉杰.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特點(diǎn)探微[j].語(yǔ)文建設(shè),(8):14～15.
[5]祁偉.試論社會(huì)流行語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[j].語(yǔ)言與翻譯,(3):18～22.
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇四
我發(fā)現(xiàn)，近兩年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越多的占據(jù)了我們的生活，很多人都把說(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言看作一種時(shí)尚，一種潮流，班里的同學(xué)幾句話中就會(huì)蹦出一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，就連爸爸媽媽說(shuō)話也時(shí)而會(huì)帶上一個(gè)，讓我覺得和他們之間的代溝立馬就小了很多。
在恰當(dāng)時(shí)候使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以調(diào)節(jié)氣氛，比如和朋友聊天時(shí)談的話題不開心，冷了場(chǎng)，說(shuō)上一句：“寶寶心里苦，但寶寶不說(shuō)?！币幌戮湍芫徑鈱擂蔚膱?chǎng)面。
在寫日記作文時(shí)，用上幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，也讓人覺得生動(dòng)有趣了許多。電視上的綜藝節(jié)目主持人也常常把網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)掛在嘴邊，令現(xiàn)場(chǎng)充滿了歡聲笑語(yǔ)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖然充滿活力，但我覺得比較膚淺和概括，比如現(xiàn)在流行的“藍(lán)瘦香菇”其實(shí)是“難受想哭”，我們?cè)究梢杂煤芏嘣~語(yǔ)來(lái)表示這個(gè)意思，比如：痛心疾首、悲痛欲絕、如鯁在喉、欲哭無(wú)淚、泣不成聲等，有太多的詞語(yǔ)可以形容不同程度的傷心。
還有的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)造成發(fā)音的誤導(dǎo)，不利于普通話的推廣。比如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言把“長(zhǎng)知識(shí)”說(shuō)成“漲姿勢(shì)”，把“我知道”說(shuō)成“我造”，把“開心”說(shuō)成“開森”，把“不要”說(shuō)成“表”，如果我們說(shuō)習(xí)慣了，就會(huì)造成發(fā)音不準(zhǔn)，低年級(jí)的小朋友還會(huì)形成拼音錯(cuò)誤。
所以我覺得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用要注意一個(gè)“度”，不能張口閉口都是。我們中國(guó)的語(yǔ)言博大精深，詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，上至屈原、李白、杜甫，下至朱自清、汪國(guó)真、席慕蓉，他們的語(yǔ)言文字有無(wú)窮的魅力，讓我們沉醉其中，流連忘返。如果我們遺失了這些千古名句名篇，不會(huì)說(shuō)規(guī)范的漢語(yǔ)，漸漸的只能用“我暈”“我也是醉了”來(lái)抒發(fā)感情，造成文化上的退步和落后，那將是多么可怕??！
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇五
漢語(yǔ)言是中華民族的一大特色，在人們的日常生活交際中有重要作用。當(dāng)代網(wǎng)民是一個(gè)極富創(chuàng)造力的團(tuán)體，他們創(chuàng)造了很多各式各樣的時(shí)新詞匯或語(yǔ)句，尤其受到青少年團(tuán)體的歡迎，不論是在日常生活還是娛樂中都在悄悄地改變他們的說(shuō)話方式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是影響學(xué)生語(yǔ)文習(xí)慣成型的重要階段，面對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)肆虐的語(yǔ)言環(huán)境，我們的選擇是規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣，還是任憑網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)影響小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵性問題，我們?nèi)绾握暰W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響并且提出可行的對(duì)策，是我們當(dāng)前必須面對(duì)的問題。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不可一概而論，有值得我們借鑒的，但是缺乏管理的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是存在很多不健康的元素。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得人們之間可以無(wú)需面對(duì)面而且可以匿名發(fā)表言論，這就使得網(wǎng)絡(luò)低俗語(yǔ)言橫行，這些語(yǔ)言被帶入小學(xué)校第一園之后，缺乏自制力的小學(xué)生就會(huì)沉溺其中，自發(fā)地將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言運(yùn)用到日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。這時(shí)期的小學(xué)生都是富有創(chuàng)造力和想象力的，且明辨是非的能力不夠，體現(xiàn)在兩個(gè)方面；一方面，輕者將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用到造句或者作文中，這種在語(yǔ)言運(yùn)用中的.網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，表明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)存在于小學(xué)生的潛意識(shí)中；另一方面，重者不聽老師和家長(zhǎng)的教導(dǎo)，沉迷網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，引起青少年的犯罪。
生活是學(xué)生的第二大課堂。各類事物不斷興起，語(yǔ)言的種類也越來(lái)越多。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，它不像是成語(yǔ)和古漢語(yǔ)那般晦澀難懂，而是集創(chuàng)新和幽默于一體，為青少年所推崇，類似于剛剛興起的類似于“喜大普奔”的新式成語(yǔ)也已經(jīng)在對(duì)全國(guó)具有極大影響力的央視新聞出現(xiàn)過(guò)，語(yǔ)言學(xué)家已經(jīng)表明，所謂成語(yǔ)就是大家約定成俗的詞語(yǔ)因而叫做成語(yǔ)，所以隨著“喜大普奔”、“不明覺厲”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的逐漸普及，將來(lái)進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典也不是不可能的。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的出現(xiàn)對(duì)漢語(yǔ)言的發(fā)展又注入了新生命，同時(shí)也是對(duì)漢語(yǔ)言的沖擊，這對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是提出了一個(gè)新的觀念，我們?nèi)绻恢鲃?dòng)出擊，只是一味的避讓，肯定會(huì)對(duì)語(yǔ)言文化帶來(lái)低俗的影響，使小學(xué)生沉浸在另類“幽默”的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中無(wú)法自拔。相信看過(guò)當(dāng)紅動(dòng)畫片《喜洋洋與灰太狼》劇場(chǎng)版的觀眾都有感觸，就是其中運(yùn)用了大量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，這無(wú)形當(dāng)中就是對(duì)小學(xué)生語(yǔ)言習(xí)慣的影響，如果不加以規(guī)范，后果可想而知。
（一）引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境下的清醒者，了解小學(xué)生的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生不盲從，要秉持文明和揚(yáng)棄的原則進(jìn)行使用。首先，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)小學(xué)生有巨大的影響，如果不加以引導(dǎo)，必將會(huì)影響學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的掌握和學(xué)習(xí)程度，無(wú)論是社會(huì)各界媒體還是各商家，都要積極主動(dòng)為小學(xué)生營(yíng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化；其次，語(yǔ)言的進(jìn)步體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步，能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，也必定是某種程度上的優(yōu)秀語(yǔ)言文化，要敦促小學(xué)生文明正確使用；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不健康文化之所以存在是迎合了部分低級(jí)趣味的人，要鼓勵(lì)和教育小學(xué)生從自身做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中建立語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)，那么不健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就會(huì)不攻自破。
（二）營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分復(fù)雜，由于缺乏有效的監(jiān)管一直存在很多垃圾語(yǔ)言毒害青少年的心靈。要不斷完善網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境，同時(shí)老師再輔以正確的人生觀和價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也能正常在社會(huì)環(huán)境中得以發(fā)展，小學(xué)生也能學(xué)會(huì)分辨，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。其一，監(jiān)管部門要加強(qiáng)監(jiān)督力度，推廣使用文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生使用規(guī)范化的語(yǔ)言，提高自身的語(yǔ)言素質(zhì)，抵抗不健康語(yǔ)言。其二，將網(wǎng)絡(luò)文化校園化，可以通過(guò)舉辦以自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)暴力第一文化為主題的文化節(jié)，通過(guò)各類設(shè)計(jì)以及手抄報(bào)形式，或者開展主題班會(huì)，倡導(dǎo)大家自覺杜絕網(wǎng)絡(luò)垃圾的侵害；其三，可以鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假的時(shí)間尋找網(wǎng)絡(luò)上新出現(xiàn)的生僻字和生僻詞，對(duì)其規(guī)范性進(jìn)行解析。作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這其中不僅鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言規(guī)范性，而且在開展這項(xiàng)活動(dòng)的同時(shí)可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和組織表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)都有很大的提高。另外，老師可以將學(xué)生的勞動(dòng)成果進(jìn)行展示，讓學(xué)生了解和辨別，為小學(xué)生建立一盒健康干凈的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。
三、結(jié)語(yǔ)。
我們要通過(guò)多種渠道，引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)文化，將新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行凈化，讓學(xué)生在健康文明的語(yǔ)言環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉燦群，雷婷。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)中小學(xué)作文教學(xué)的影響及對(duì)策[j].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，（07）。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇六
0-12歲是孩子語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，由于家長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)不足，忽略了孩子早期口語(yǔ)訓(xùn)練，造成孩子發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、不連貫等說(shuō)話問題，使孩子膽怯害羞、缺少自信。通過(guò)發(fā)音糾正、氣息練習(xí)、繞口令實(shí)踐等訓(xùn)練，使孩子能清晰準(zhǔn)確的發(fā)音，流利的講話，大膽的交流。自信是孩子心理健康的重要標(biāo)志，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，可以讓孩子清晰地表達(dá)自我，宣泄情緒，同時(shí)也可以建立良好的人際關(guān)系，成就孩子強(qiáng)大的自信心。
2.提高孩子的文化成績(jī)。
語(yǔ)言表達(dá)可以提高孩子的文化成績(jī)。語(yǔ)言表達(dá)包含了聽、說(shuō)、讀等能力訓(xùn)練，特別是閱讀能力和理解能力的訓(xùn)練。朗讀和朗誦是全面協(xié)調(diào)運(yùn)用嘴、眼、腦、思維的最佳方法。這些都是提高文化成績(jī)的重要因素。
3.開發(fā)孩子的領(lǐng)導(dǎo)能力。
孩子在團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)力等都是通過(guò)語(yǔ)言傳播實(shí)現(xiàn)的，表達(dá)能力差的孩子，由于與別的孩子交流少，很難融入到群體中去，通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練，孩子能表現(xiàn)出組織開會(huì)、介紹活動(dòng)計(jì)劃、安排任務(wù)等能力，充分得到同伴的認(rèn)可，從而表現(xiàn)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能。
4.懂禮貌，知禮儀。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本身，就是藝術(shù)環(huán)境的熏陶。肢體和聲音語(yǔ)言的不斷深化、優(yōu)秀文學(xué)作品的廣泛接觸、各類知識(shí)的廣泛吸收，使得學(xué)員們氣質(zhì)提升、懂得禮儀、舉止優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富!
5.良好的語(yǔ)言組織能力。
口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言對(duì)于每個(gè)孩子的交流和自我表現(xiàn)都很重要，很多孩子能寫一篇好文章，卻不能完整講述一段話，主要是缺少語(yǔ)言的邏輯性，通過(guò)語(yǔ)言類訓(xùn)練，能夠讓孩子控制緊張情緒，快速集中精力思考，運(yùn)用基本語(yǔ)言交流的技巧和方法，講起話來(lái)有模有樣，有層次有重點(diǎn)，演說(shuō)家、辯論師就這樣誕生了。
6.讓孩子多才多藝。
我們?cè)陔娨暽峡吹降暮芏嘀鞒秩?，都是能歌善舞的，他們都具備各種藝術(shù)的綜合素質(zhì)。因?yàn)椴ヒ糁鞒值膶W(xué)習(xí)，不僅是語(yǔ)言表達(dá)本身，還包括表演、舞蹈、話劇、小品、相聲等相關(guān)藝術(shù)課程的訓(xùn)練，使得學(xué)員們都多才多藝，具備藝術(shù)綜合素質(zhì)!
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇七
人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已不算什么新鮮事物了。由此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也以迅猛之勢(shì)“鋪天蓋地”地“席卷而來(lái)”。
最近網(wǎng)上的流行語(yǔ)言想必大家都有所了解：網(wǎng)友們以“神馬都是浮云”彰顯豁達(dá)；咆哮“各種傷不起”喧訴無(wú)奈；號(hào)稱“鴨梨山大”表明負(fù)擔(dān)重壓力大……各種新奇的，另有所指的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言猶如光速傳播，迅速為人所知，甚至在日常生活和校園內(nèi)聽見都不足為奇?！爸劣谀阈挪恍牛凑沂切帕?。”
查過(guò)資料：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛運(yùn)用背景下所產(chǎn)生的新事物、新文化，具有不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言的鮮明個(gè)性，并且在使用過(guò)程中初步形成了鮮明的個(gè)性化特征，即語(yǔ)言意義不固定，發(fā)展快，前景很廣闊，使用者的表現(xiàn)欲、想象力、自我意識(shí)能夠充分，較快捷地表現(xiàn)，能為網(wǎng)民提供自由發(fā)揮的載體。這么一看，我覺得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的個(gè)性以及它的出現(xiàn)在一定意義上對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言形成了一定沖擊。特別是同時(shí)使用傳統(tǒng)語(yǔ)言和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言較頻繁的我們。在校內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程，到了網(wǎng)上便大肆使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交流，不免會(huì)把兩者混為一談，常常導(dǎo)致的就是在語(yǔ)文作文中冷不丁冒出一句網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。老師要么就是看不懂，要么就會(huì)大吃一驚，覺得這樣顯示了較低的語(yǔ)文素養(yǎng)。我曾在老師的推薦下看過(guò)《語(yǔ)義學(xué)綱要》，里面的一句“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，也是最重要的思維工具，文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的最重要的輔助交際工具。”也許正闡明了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)質(zhì)應(yīng)該是一種輔助交際工具，并不具完全的語(yǔ)言特征。在這一點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給我們的弊大于了利。
我看“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”，有弊也不乏利，但那些不符主流、病態(tài)、獵奇、對(duì)真正語(yǔ)言文化造成不利影響的文字終將會(huì)“自然淘汰”，而那些已被社會(huì)所承認(rèn)的新詞語(yǔ)，新形式，也會(huì)根據(jù)“約定俗成”的選擇給與肯定，最后利弊必中和，同時(shí)為語(yǔ)言文學(xué)造就進(jìn)步的臺(tái)階！
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇八
摘要：本文剖析了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在當(dāng)代大學(xué)生群體中流行的深層原因以及對(duì)大學(xué)生思想的深刻影響，并從高校思想政治教育的角度對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展和規(guī)范提出應(yīng)對(duì)策略。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成本的降低，網(wǎng)絡(luò)覆蓋與應(yīng)用有了飛躍式發(fā)展。由此衍生出很多與當(dāng)代大學(xué)生日常生活相關(guān)的技術(shù)手段和服務(wù)平臺(tái)，使得當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)而生活。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)每年1月和7月發(fā)布的“中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”，我國(guó)網(wǎng)民中大專及以上學(xué)歷學(xué)生的普及率達(dá)到97.5%，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生的重要生活方式之一。
網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響，已經(jīng)成為大學(xué)生交流和獲取信息的重要途徑之一[1]。不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)表言論、交流情感的主要場(chǎng)所，并且逐漸習(xí)慣于以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為個(gè)人言論和與人交流的語(yǔ)言載體，由此衍生出網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)聊、網(wǎng)戀等一系列網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化給當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交流方式甚至語(yǔ)言習(xí)慣都帶來(lái)了很大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息也自然成為影響大學(xué)生價(jià)值判斷、是非取舍的重要因素[2，3]。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用狀況。
調(diào)查課題組通過(guò)對(duì)廣東省某高校在校本?？粕脱芯可M(jìn)行隨機(jī)的抽樣調(diào)查，了解到，96%的受調(diào)查大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言比較了解，明白一定的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的意義，僅有4%的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言完全不了解，這說(shuō)明絕大部分的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有一定的了解;同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，99%的受調(diào)查大學(xué)生使用過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，而且有41%的大學(xué)生經(jīng)常使用。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言受到大學(xué)生網(wǎng)民的鐘愛，并在大學(xué)生群體中廣泛地發(fā)展傳播，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著極大的吸引力和引導(dǎo)力，這已成為當(dāng)下大學(xué)生文化的一個(gè)重要符號(hào)代表。
(一)追求標(biāo)新立異的心理。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的標(biāo)新立異表現(xiàn)在三個(gè)方面[4]。一方面常常用異化的、情緒化的語(yǔ)言。比如，用那些隱晦的數(shù)字表達(dá)出別樣的感情，770(親親你)。二是創(chuàng)建一種輕松、游戲、自由的氛圍。如把“東西”稱為“東東”的“童語(yǔ)現(xiàn)象”，很難想象會(huì)在網(wǎng)絡(luò)以外的任何交流環(huán)境中出現(xiàn)。這展現(xiàn)了在現(xiàn)今這個(gè)高壓力快節(jié)奏的社會(huì)里，他們緩解現(xiàn)實(shí)的壓力，對(duì)無(wú)憂無(wú)慮的童年生活的向往。其三，擺脫傳統(tǒng)語(yǔ)的限制，重意而不講求形式。網(wǎng)上常常將“給你打電話”說(shuō)成“電話你”等反常搭配的情況，都是從常用詞語(yǔ)中翻出新意。大學(xué)生還處在接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)制教育階段，各種制度束縛著他們的欲望。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言顯得越來(lái)越隨意，越來(lái)越講究沖破束縛正好顯現(xiàn)出年輕人標(biāo)新立異和叛逆的精神，并以此折射出他們渴望被社會(huì)注意、理解和認(rèn)同的迫切心情。
(二)獲得自主支配的話語(yǔ)權(quán)。
大學(xué)時(shí)代既是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的心理過(guò)渡期。在父母長(zhǎng)輩那里，他們?nèi)鄙僭捳Z(yǔ)權(quán)，在朋友中間，他們要包裝并維護(hù)自己的尊嚴(yán)，可以運(yùn)用自己的話語(yǔ)權(quán)宣泄和表達(dá)的空間在現(xiàn)實(shí)中受到很大的限制。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、平等性、虛擬性等特點(diǎn)給予他們擺脫一切現(xiàn)實(shí)壓抑的空間，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)他們?cè)谧约旱恼Z(yǔ)域中掌握自己的話語(yǔ)權(quán)，表達(dá)自己想表達(dá)的一切，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的釋放。此外，大學(xué)生有著很強(qiáng)的獵奇心理，他們渴望接觸更多的人，體驗(yàn)各種新奇的感覺，而網(wǎng)絡(luò)就成為他們?cè)V說(shuō)、宣泄的最好交流場(chǎng)所。
(三)創(chuàng)造愉悅的網(wǎng)絡(luò)交往氛圍。
通過(guò)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言類型，可以看出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最顯著的特征是形象快捷:一是網(wǎng)語(yǔ)的生動(dòng)形象;二是符號(hào)網(wǎng)語(yǔ)的眉目傳情。以年輕人為核心的網(wǎng)民群體，用幽默詼諧的語(yǔ)言方式對(duì)平庸、枯燥、刻板生活加以調(diào)劑。例如網(wǎng)語(yǔ)“菌男”“霉女”是指相貌很丑的男女，因“菌”“霉”的使用能立刻使人想到過(guò)期、變質(zhì)的食物，所以具有很強(qiáng)的反諷意味?？梢娗嗌倌昃W(wǎng)民之間注重形象語(yǔ)言帶來(lái)想象上的快意，正符合年輕大學(xué)生們的特殊的社會(huì)互動(dòng)形式。
(四)制造并傳遞游戲式的生活方式網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言備受大學(xué)生網(wǎng)民推崇的另一個(gè)重要原因是以游戲的方式進(jìn)行溝通交流，以期望逃避老師、家長(zhǎng)和社會(huì)上的傳統(tǒng)說(shuō)教和傳統(tǒng)規(guī)范的約束和壓力。大學(xué)生網(wǎng)民熱衷于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用，以此作為吸引同學(xué)、炫耀個(gè)性的展示，使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言走入大學(xué)生的日常生活，并且潛移默化地影響和改變著他們的日常生活語(yǔ)言。調(diào)查顯示，79.3%的大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言僅僅是為了好玩，覺得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言方式無(wú)需顧及日常生活的規(guī)則，是一種游戲式的輕松語(yǔ)言。
(一)積極影響。
1.盡情宣泄自我情感。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身幽默詼諧、風(fēng)趣生動(dòng)。深受大學(xué)生朋友的青睞。在網(wǎng)絡(luò)世界里，平時(shí)忙碌的人們可以卸下現(xiàn)實(shí)生活中的面具，毫不掩飾地盡顯人最本質(zhì)的一面，輕輕松松地與素不相識(shí)的朋友聊天，在某種程度上網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表現(xiàn)出人們的內(nèi)心真實(shí)寫照。本次調(diào)查中受訪的某大學(xué)生就說(shuō)過(guò)這么一段話:“這些新興語(yǔ)言可能網(wǎng)下人覺得難以理解，但在網(wǎng)上卻可以，而且我們覺得非常有趣，并且還是我們?cè)诰o張學(xué)習(xí)生活中自我解壓，盡情宣泄的一種方式?！?BR> 2.提高人際交往能力。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用環(huán)境是特定的，交往圈子也是特定的?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用是漢語(yǔ)的豐富和發(fā)展。
大學(xué)生們借此表達(dá)自己的真情實(shí)感，有利于增強(qiáng)他們的人際交往，也有利于他們想像力和語(yǔ)言創(chuàng)新能力的發(fā)揮，積極健康、富有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，用得恰到好處，常常可以起到意想不到的溝通交流效果。
3.增強(qiáng)形象性的感受和思考問題的靈活性。
當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)“讀圖時(shí)代”，伴隨其成長(zhǎng)的主要是一些卡通畫、電視、電腦等大量的視覺圖像信息，而相對(duì)抽象的語(yǔ)言文字信息以及面對(duì)面的社會(huì)交往信息則有所減少[5]。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言長(zhǎng)期使用的話，對(duì)于這些青少年在形象性方面的感受能增強(qiáng)，思考問題、處理問題方面也會(huì)相對(duì)靈活，這對(duì)他們是有一定的好處的。
(二)消極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化的欠約束性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中存在的不健康語(yǔ)言內(nèi)容會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的社會(huì)化產(chǎn)生較大危害。網(wǎng)民良莠不齊，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，就產(chǎn)生了一些低級(jí)、粗俗甚至骯臟、丑惡的語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人們的互動(dòng)是在匿名環(huán)境且非明確的網(wǎng)絡(luò)虛擬關(guān)系中進(jìn)行的，這種匿名性特點(diǎn)使我們很難對(duì)網(wǎng)絡(luò)上精神污染的制造者進(jìn)行有效地制裁。網(wǎng)絡(luò)中傳播暴力、淫穢、反動(dòng)的語(yǔ)言，而且可以經(jīng)常肆無(wú)忌憚地公然挑戰(zhàn)法律而逍遙法外。
2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫危及青少年語(yǔ)言基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)、反規(guī)范和隨意性的特點(diǎn)，具有明顯的混亂性。部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言甚至違背了語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。例如:“今天晚上誰(shuí)去散步的說(shuō)?”“不要忘了伊妹兒我!”把“漂亮”說(shuō)成“漂漂”、“東西”說(shuō)成“東東”、“害怕”說(shuō)成“怕怕”等等。像這些語(yǔ)序變異、隨意倒裝的句式和奇特的詞匯，完全違背了現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳統(tǒng)規(guī)則。青少年正處于打基礎(chǔ)的最好時(shí)期，他們思想活躍，接受力強(qiáng)，但由于知識(shí)面相對(duì)狹窄，駕馭母語(yǔ)能力較差，辨別能力不夠。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不加以限制，就可能影響孩子們的文化修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的感悟能力。不少老師表示，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的隨意性太大，如不加以約束，容易對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言使用習(xí)慣產(chǎn)生錯(cuò)誤示范，這將對(duì)溝通造成障礙。而家長(zhǎng)則認(rèn)為，過(guò)多地使用“火星文”會(huì)影響孩子的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的。更嚴(yán)重的是，漢語(yǔ)的傳統(tǒng)規(guī)范表達(dá)可能被顛覆和破壞，對(duì)我們的母語(yǔ)造成一定的危害。
3.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所傳承的由網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)造的個(gè)體理想化世界，容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同危機(jī)。
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)諸要素所結(jié)成的穩(wěn)定體系，調(diào)整著人們的相互關(guān)系，維系著社會(huì)的整體性，社會(huì)角色的扮演也是客觀和真實(shí)存在的。而虛擬社會(huì)沒有社會(huì)構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會(huì)角色的扮演也是虛幻的。它的存在隨時(shí)會(huì)因各種原因而變得支離破碎，這會(huì)給網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員造成精神打擊和精神壓力，情緒受到壓抑。
涉世不深的大學(xué)生們往往難以對(duì)網(wǎng)絡(luò)成員進(jìn)行正確的角色判斷，當(dāng)出現(xiàn)上當(dāng)受騙的情況時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不解、憤怒和茫然等情緒，如果不加分析地把這種情緒114帶到更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)，則會(huì)使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)，從而不能正常參與社會(huì)生活。
四、建議及對(duì)策。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言建設(shè)需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德和規(guī)范來(lái)加以約束，可以通過(guò)制定切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言道德規(guī)范，建立完善的防范監(jiān)控措施營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境。但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特殊性決定了不能完全依靠“硬約束”來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制教育。高校思想政治教育工作者，作為大學(xué)生思想教育主要執(zhí)行者，對(duì)待大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的現(xiàn)象，我們的態(tài)度應(yīng)該是堅(jiān)持寬容理解、順勢(shì)引導(dǎo)的原則，全方位、多視角的加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生思想的良性發(fā)展。
1.理性面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在及其對(duì)大學(xué)生規(guī)范語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響是我們不能回避的客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)于大學(xué)生喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，我們要采取寬容理解的態(tài)度，尤其是思政工作者要正視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及其在大學(xué)生中流行的現(xiàn)實(shí)，理性客觀地分析和解決問題。思政工作者不但應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有一定的'了解，而且可做一些研究。廣大教師只有深入地了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，才能在復(fù)雜的“網(wǎng)語(yǔ)”中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊，吸收積極健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的監(jiān)管和引導(dǎo)，督促他們?cè)跁嬲Z(yǔ)中使用傳統(tǒng)詞匯和語(yǔ)法。避免大學(xué)生過(guò)多地使用錯(cuò)別字、數(shù)字、符號(hào)、字母雜糅的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
2.慎重使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不應(yīng)該完全禁止大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，但是我們應(yīng)該讓學(xué)生明確，使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言必須遵守一定的原則，要本著“必要性、明確性、品位性”的原則使用網(wǎng)語(yǔ)言[6]:規(guī)范語(yǔ)言沒有相應(yīng)的表達(dá)方式時(shí)，可以使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言替代;規(guī)范語(yǔ)言能夠表達(dá)得很好的，盡量使用規(guī)范語(yǔ)言;使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言意義要明確，不出現(xiàn)歧義;使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)必須選擇其中高品位、健康、有生命力的表達(dá)方式。另外，還要依法使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在規(guī)范語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不得使用不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
3.將網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的新手段。
運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的相互性和開放性讓教育方式多樣化，接受學(xué)生被改變的角色，讓其在教育過(guò)程中充分實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值，是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的有效途徑。一批內(nèi)容豐富、富有實(shí)效的思想政治教育的紅色網(wǎng)站的建立正是合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)使先進(jìn)思想文化成為網(wǎng)絡(luò)陣地導(dǎo)向的典型表現(xiàn)。紅色網(wǎng)站“將思想政治教育的內(nèi)容充實(shí)到網(wǎng)站的各個(gè)欄目，將網(wǎng)站建設(shè)成為集思想教育、學(xué)生黨建、素質(zhì)培養(yǎng)、信息服務(wù)、休閑娛樂為一體的綜合性網(wǎng)站，構(gòu)筑了網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、全時(shí)關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉思想政治教育網(wǎng)絡(luò)”，從而形成較為完善的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，而這些網(wǎng)站上積極、時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是學(xué)生們傳誦的經(jīng)典。這種教育形式一改以往枯燥的說(shuō)教，使得思想政治教育者的身份借助虛擬空間、時(shí)髦的“網(wǎng)語(yǔ)”巧妙的隱藏了起來(lái)，使得教育的內(nèi)容和方式具有親和力，而大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的過(guò)程既顧及到了理論思想的學(xué)習(xí)，又結(jié)合到了他們自身上網(wǎng)的興趣愛好，從而營(yíng)造出了平等的學(xué)習(xí)、交流氛圍。
在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并將其融合到高校思想政治教育之中，既是實(shí)施符合教育主體的教學(xué)要求，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的客觀時(shí)代要求。
總之，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)青年大學(xué)生的影響同語(yǔ)言承載文化一樣，反映了青少年的文化構(gòu)成。青少年文化發(fā)展的內(nèi)容將成為十幾年后的社會(huì)主流文化，進(jìn)而形成文化力。好的文化力可以推動(dòng)國(guó)家民族文化，不好的文化力可以制約并阻礙民族文化發(fā)展進(jìn)步，所以重視青少年文化是重視青少年的成長(zhǎng)問題，也是重視民族文化。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇九
由于電腦和其迅速的發(fā)展，電腦成了交流平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)也成了人們獲取信息和交流的重要渠道。
在網(wǎng)絡(luò)上，有許多特有的語(yǔ)言已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)里的一大特色。這些語(yǔ)言是什么形成的？只有經(jīng)常上網(wǎng)的人才會(huì)知道它們，而網(wǎng)絡(luò)新手，只有靠在一邊聽“外國(guó)人”談話的份。
這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，有的用數(shù)個(gè)英語(yǔ)字母代表其含義，如“gg”、“mm”分別指男性和女性；有的是諧音指意，如“886”指“拜拜嘍”，“94”是指“就是”等；有的用圖片代表自己的心情或其表情，如“：）”表示高興，“：（”表示憂傷；還有其他的，如“表”含不要的意思，“菜鳥”指初出茅廬的人……這真是千奇百怪，舉不勝數(shù)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興起，有利于人們信息傳輸更為方便快捷。由于簡(jiǎn)化了語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)于那些打字生疏的人，真是受益非淺。
但是，初出茅廬的人不懂得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的含義，是他們有語(yǔ)言障礙，甚至使他們無(wú)法溝通，而且，有部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是粗言穢語(yǔ)，如“bt”指的是“變態(tài)”等，這在人們純潔的心靈上，抹下了黑色的斑痕。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也有不好的一方面。
現(xiàn)在正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和頻繁的使用已經(jīng)成了趨勢(shì)，是不可避免的。這些方便的語(yǔ)言，已經(jīng)成為人們網(wǎng)上溝通的橋梁。因此，我們只能揚(yáng)長(zhǎng)避短：有關(guān)部門制定有關(guān)法律規(guī)條；使用計(jì)算機(jī)技術(shù)，禁止人們“說(shuō)”粗言穢語(yǔ)；當(dāng)然，我們也要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約。
我相信，只要通過(guò)人們的努力，這種富有特色的語(yǔ)言一定回?fù)碛幸黄儩嵉奶炜眨?BR> 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十
語(yǔ)言是一門藝術(shù)，它是人們交流思想的工具。在幼兒園這個(gè)相對(duì)特殊的環(huán)境里，幼兒園教師的語(yǔ)言又具有一定的特殊性，它對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展起著非常重要的作用。教師要充分發(fā)揮自己特有的語(yǔ)言藝術(shù)，使語(yǔ)言準(zhǔn)確、規(guī)范，且富有美感，充滿有啟發(fā)性和激勵(lì)性，使幼兒對(duì)幼兒園、對(duì)老師、對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)自我成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)。
一、幼兒教育中語(yǔ)言技巧運(yùn)用的重要性。
幼兒在成長(zhǎng)初期，自己的動(dòng)作和行為有時(shí)不為自己所控制，因此，要想很好地引導(dǎo)和教育好這一階段的幼兒，需要教師的語(yǔ)言具有一定的技巧，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。
1.教師巧用問候語(yǔ)穩(wěn)定幼兒情緒，更快地融入孩子的世界。要想對(duì)孩子們進(jìn)行引導(dǎo)和教育，老師需要走進(jìn)孩子們的世界，掌握一定的交流和溝通技巧，得到他們的認(rèn)可，才能施展教育，循循善誘。剛?cè)雸@的幼兒，情緒波動(dòng)大，容易大哭大鬧，老師要有意識(shí)的加強(qiáng)自己語(yǔ)言表達(dá)的方式和內(nèi)容，逐漸影響幼兒的情緒，從而使幼兒順利入園，效果很好。
比如、清晨小班教師由原來(lái)的簡(jiǎn)單問候，轉(zhuǎn)換為“你今天穿的衣服真漂亮”、“寶貝你的小手真香呀”等等這類的話會(huì)讓幼兒漸漸消除對(duì)陌生環(huán)境的恐懼感，消除幼兒入園的焦慮，使幼兒逐漸的喜歡上幼兒園。
2.恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。教師在開展教育活動(dòng)時(shí)，使用合適的語(yǔ)言可以激發(fā)幼兒積極思考的興趣。例如：在組織科學(xué)活動(dòng)《有趣的物品》時(shí)將幼兒熟悉的物品全部放到一個(gè)筐子里，用一塊布蒙好。
然后，教師將手伸人筐中，摸到一件物品后，教師可以故作神秘地說(shuō)：“哎呀，我摸到了一樣?xùn)|西，它圓溜溜的、小小的，很光滑，摸上去涼涼的。你們猜猜，這是什么？”用猜謎語(yǔ)的形式創(chuàng)設(shè)了一個(gè)活躍的活動(dòng)情境。在日常的生活中，教師不僅要注重語(yǔ)言的運(yùn)用，還要利用女性特有的魅力讓孩子喜歡你，教師經(jīng)常性的恰當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)、鼓勵(lì)、肯定、安慰的語(yǔ)言，會(huì)使幼兒感受到被尊重、關(guān)愛，被理解和接納產(chǎn)生被重視感和安全感，幼兒會(huì)感到極大的溫暖、關(guān)愛和信任。
二、幼兒教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué)用語(yǔ)。
1.教師要用普通話與幼兒交流，語(yǔ)言要準(zhǔn)確、規(guī)范、簡(jiǎn)潔。在幼兒園中，教師無(wú)疑是幼兒模仿的對(duì)象、學(xué)習(xí)的榜樣。所以教師在幼兒園必須注意自己的語(yǔ)言表達(dá)。教師要從幼兒入園的那天起就堅(jiān)持與幼兒說(shuō)普通話，扮演引導(dǎo)者的角色，認(rèn)真、耐心地引導(dǎo)幼兒說(shuō)準(zhǔn)確、說(shuō)規(guī)范的普通話，并要求家長(zhǎng)在家也用普通話與孩子交流，提高幼兒的普通話水平。另外，教師的語(yǔ)言還必須簡(jiǎn)潔，讓幼兒容易理解。
2.幼兒教師的語(yǔ)言應(yīng)該“兒童化”,能夠“以聲傳情”.生動(dòng)有趣的語(yǔ)言比較貼近幼兒心理，容易被幼兒所接受。作為一名優(yōu)秀的幼兒園教師，除了應(yīng)該具備較強(qiáng)的基本語(yǔ)言技能之外，更重要的是要注重自身教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言的趣味性和形象性。因此，幼兒教師在日常的教學(xué)工作中，教師要使用生動(dòng)活潑的教學(xué)語(yǔ)言不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，充分的激發(fā)學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的參與性和主動(dòng)性。從而為幼兒時(shí)期的孩子營(yíng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境。教師在課堂上給學(xué)生將故事過(guò)程中，一定要全面利用其自身的各個(gè)感覺器官，采用形象、夸張和對(duì)比度強(qiáng)烈的演出形式讓幼兒能夠理解教師所要講解的內(nèi)容。
3.合理運(yùn)用好體態(tài)語(yǔ)言。孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果一直處于教師催促的緊張學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)的動(dòng)力和學(xué)習(xí)的效率比在輕松自由的環(huán)境下學(xué)習(xí)要低很多，因此，幼兒園教師在教學(xué)過(guò)程中，合理的使用肢體語(yǔ)言能夠放松學(xué)生精神壓力和焦慮的心情，例如，在課堂講解過(guò)程中，教師可以使用手勢(shì)、眉毛、眼睛等肢體和器官向?qū)W生表達(dá)出一種關(guān)心和愛護(hù)，這樣學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，遇到問題之后，能夠找到依靠，也更愿意向幼兒教師傾訴，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，幼兒的學(xué)習(xí)就會(huì)置身于一個(gè)輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境之下，在提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會(huì)大大得到提升。
幼兒在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，教師無(wú)疑就是學(xué)生模仿的主要對(duì)象，教師在上課過(guò)程中，其自身的一句話、一個(gè)習(xí)慣動(dòng)作甚至是一個(gè)眼神都能完全是被幼兒所記憶和模仿。這就對(duì)幼兒園的教師提出的更高的要求，要求其不管是在上課還是在日常生活中對(duì)幼兒進(jìn)行教育，教師在使用語(yǔ)言過(guò)程中一定要注意合理和規(guī)范，避免學(xué)生學(xué)習(xí)到不良的用語(yǔ)，從而顯著影響到學(xué)生健康的成長(zhǎng)。在教學(xué)不過(guò)程中，教師所使用的語(yǔ)言起到了示范的作用，因此，正確的、恰當(dāng)?shù)慕處熣Z(yǔ)言能夠幫助幼兒形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠幫助學(xué)生加深對(duì)詞語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)幼兒內(nèi)心世界健康的'發(fā)展幼兒在進(jìn)入幼兒園學(xué)習(xí)之后，其周圍的生活環(huán)境發(fā)生了顯著的改變，其活動(dòng)的行為和交際的人群都發(fā)生了顯著的改變。幼兒在幼兒園一整天的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，除了中午午休的一段時(shí)間之外，剩余的時(shí)間都中與其他人進(jìn)行互動(dòng)和交流中，其中以幼兒和教師的交流和互動(dòng)最為頻繁，因此教師就成為幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言接觸最多的個(gè)體了。幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從教師的話語(yǔ)中理解和學(xué)習(xí)到在幼兒園活動(dòng)的整體規(guī)則，從而能夠更好地執(zhí)行教師所發(fā)出的指令，更好地適應(yīng)幼兒園的是生活。從幼兒只會(huì)說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，到能夠回答教師的問題，再到想同學(xué)和教師提問，從不懂校園規(guī)則，到主動(dòng)積極的參與游戲和教師同學(xué)進(jìn)行溝通，從一開始的模仿教師的一言一行，按照教師既定教學(xué)規(guī)定進(jìn)行活動(dòng)，到自己主動(dòng)去組織和協(xié)調(diào)各種活動(dòng)，這些過(guò)程教師的語(yǔ)言都起到十分重要的促進(jìn)作用。例如，很多小孩子到家之后，都會(huì)和本班的小同學(xué)玩扮家家酒，經(jīng)常是一個(gè)扮演老師，一個(gè)扮演學(xué)生，在游戲過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)學(xué)者教師的語(yǔ)氣和言語(yǔ)，從孩子們們所扮演的角色中，經(jīng)常能夠看到教師的影子，這并不是教師刻意教授的，而是學(xué)生通過(guò)日常的觀察和學(xué)習(xí)而獲得的，這是一種潛移默化的影響，從教師的日常的話語(yǔ)中，孩子能夠?qū)W習(xí)到很多新的詞語(yǔ)和句子，學(xué)會(huì)怎樣去理解生活，學(xué)會(huì)怎樣與人進(jìn)行溝通和交流，但是教師的所有語(yǔ)言不見得都能起到促進(jìn)作用，只有教師的日常語(yǔ)言對(duì)幼兒學(xué)習(xí)新知識(shí)，形成良好的語(yǔ)言習(xí)，這種語(yǔ)言才能說(shuō)起到了促進(jìn)作用。因此，作為一名優(yōu)秀的幼兒園教師，必須有意無(wú)意的向幼兒樹立積極的榜樣作用，從而更好發(fā)揮教師語(yǔ)言的榜樣和示范帶動(dòng)作用，消除其中存在的不良因素，讓孩子在我們健康的語(yǔ)言環(huán)境中快樂的成長(zhǎng)！
參考文獻(xiàn)：
[1]幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）行動(dòng)指南。江蘇少年兒童出版社，,10（1）：98.
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十一
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展開發(fā)，通過(guò)不同網(wǎng)絡(luò)端口用戶的參與，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)詞匯的傳導(dǎo)，進(jìn)一步增加網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)谋憬菪裕咕W(wǎng)絡(luò)詞匯內(nèi)容更易于理解，為網(wǎng)絡(luò)用戶的網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)設(shè)有利的信息傳輸條件。例如在針對(duì)某新聞事件發(fā)表自身看法的過(guò)程中，選擇傳統(tǒng)語(yǔ)言詞匯相對(duì)生硬，容易引起沖突或誤會(huì)，而語(yǔ)言詞匯的應(yīng)用則可有效的化解矛盾，拉近評(píng)論者彼此間的距離。傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播存在一定的詞匯歧義及誤區(qū)，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言定義方面環(huán)境適應(yīng)性不足，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可傳播性較低。
現(xiàn)階段自媒體網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有效的解決傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播性不足問題，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響力進(jìn)一步增加，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用主要分為廣義及狹義兩個(gè)方面，廣義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用是指利用社會(huì)資源及網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言內(nèi)容做深度解析，詞匯內(nèi)容深度更高，更符合漢語(yǔ)文學(xué)發(fā)展的應(yīng)用需求，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展主要得益于廣義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言開發(fā)。
狹義網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用則更大程度上用于網(wǎng)絡(luò)社交，即利用網(wǎng)絡(luò)文化交流方法，對(duì)部分流行的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)及網(wǎng)絡(luò)熱詞加以運(yùn)用，通過(guò)語(yǔ)義重疊及詞匯重組實(shí)現(xiàn)提高詞匯使用的可操控性及辨識(shí)度，例如傳統(tǒng)詞匯中樂呵、光禿、鬧哄及輕飄等詞匯，語(yǔ)言表述能力不足，而網(wǎng)絡(luò)用于中的樂呵呵、光禿禿、鬧哄哄、輕飄飄等，則可在有效理解作者表達(dá)詞義內(nèi)容的同時(shí)，提高語(yǔ)言辨識(shí)度。一般的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包括網(wǎng)絡(luò)新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)及網(wǎng)絡(luò)熱詞三個(gè)方面，其中包括舊詞新義的詞語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)新詞經(jīng)過(guò)網(wǎng)民的廣泛使用已不再局限于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而是深入到公眾的實(shí)際生產(chǎn)生活。
（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展背景。
網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)使人與人之間的溝通更為便捷，交流機(jī)會(huì)也隨之增加。在這一過(guò)程中，對(duì)漢語(yǔ)詞匯的使用愈發(fā)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，衍生出符合相關(guān)人物事件的多種網(wǎng)絡(luò)新詞匯。該類詞匯的產(chǎn)生不僅是人類思維創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)志著人類社會(huì)文明對(duì)新鮮事物的不斷嘗試，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳導(dǎo)由符號(hào)、數(shù)字信息及數(shù)據(jù)參數(shù)向文化信息轉(zhuǎn)變。社會(huì)大環(huán)境的復(fù)雜化發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)新詞傳播速度不斷加快，高強(qiáng)度的使用頻次奠定了網(wǎng)絡(luò)用詞在社會(huì)環(huán)境中傳播日益廣泛的重要基礎(chǔ)，使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播更具有社會(huì)化及文化性特征。
（二）信息化網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用特點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)信息化體系建設(shè)不僅是信息化集成板塊，同時(shí)也是人類文明社會(huì)發(fā)展自我評(píng)價(jià)的一種衍生品?，F(xiàn)代信息化網(wǎng)絡(luò)傳播，更注重文化傳導(dǎo)，而文化傳導(dǎo)的基礎(chǔ)恰好需要通過(guò)不同語(yǔ)言及語(yǔ)種的融合加以實(shí)現(xiàn)，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的形成，漢語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)信息傳導(dǎo)方面所發(fā)揮的主導(dǎo)作用逐步凸顯，成為現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用更具良好的時(shí)效性及融入性特點(diǎn)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展內(nèi)容及社會(huì)事件熱點(diǎn)話題等選擇有關(guān)網(wǎng)絡(luò)詞匯，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳播更為全面與通俗易懂。例如網(wǎng)絡(luò)事件的產(chǎn)生往往存在一定的特殊性，普通用詞對(duì)某一事件的形容已難以充分進(jìn)行有效的表述，此時(shí)便需通過(guò)對(duì)字體的拆解及諧音的運(yùn)用來(lái)創(chuàng)造新用詞，從而替代舊詞匯。
例如傳統(tǒng)意義上表達(dá)憤怒一詞，“我操”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)詞匯發(fā)展的演變，從“我靠”到“我倒”語(yǔ)義用詞更為文明，且較為生動(dòng)，便于理解，有利于提升網(wǎng)絡(luò)用戶文化素養(yǎng)，與傳統(tǒng)的漢語(yǔ)用詞形成鮮明對(duì)比。由于網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生通常認(rèn)可度較高，同時(shí)傳播速度較快，具有較為明顯的特點(diǎn)，因此對(duì)相關(guān)詞匯的使用也更容易進(jìn)行記錄，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)酵與擴(kuò)散，新詞匯逐步被大眾所接受，此時(shí)相關(guān)詞匯的運(yùn)用便愈發(fā)廣泛，成為各地區(qū)網(wǎng)絡(luò)交流的主要用語(yǔ)，為更好的傳播網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展及對(duì)漢語(yǔ)言內(nèi)容的深度整合夯實(shí)基礎(chǔ)。
（三）年輕群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用的實(shí)際共鳴。
年輕群體是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的主要人群，相對(duì)于年輕受眾群體而言，中老年群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的接受度較低，接收能力也相對(duì)不足，因此在對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用方面，網(wǎng)絡(luò)詞匯的應(yīng)用具有一定的局限性，但在年輕群體的社交發(fā)展方面則有明顯的實(shí)際優(yōu)勢(shì)。對(duì)于年輕群體而言，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言信息應(yīng)用不是單方面的信息傳輸，而是利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言尋找網(wǎng)絡(luò)歸屬感，使其在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下可找到與自身有文化共鳴的社會(huì)群體，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用是一種社會(huì)社交方式，對(duì)提高年輕一代信息網(wǎng)絡(luò)交互及網(wǎng)絡(luò)社交能力具有重要意義。
現(xiàn)代自媒體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用較為頻繁，成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播的主要導(dǎo)體，例如對(duì)新聞事件內(nèi)容的闡述，多采用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言信息加以表述，部分網(wǎng)絡(luò)新詞需通過(guò)了解某些事件后方可理解，對(duì)于該類新詞的選用主要針對(duì)年輕群體進(jìn)行信息傳導(dǎo)，使網(wǎng)絡(luò)新詞的運(yùn)用更符合特定網(wǎng)絡(luò)用戶的實(shí)際需求，從而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用提高漢語(yǔ)言文化發(fā)展的吸引力，讓其在年輕群體中更容易被接受。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的選用必須適用于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展環(huán)境，使其使用效益及適應(yīng)性有所提升，保障新詞選用不會(huì)使讀者及閱讀人群產(chǎn)生反感或異議，繼而將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用編織成為一種信息化傳播模板，以此為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的合理選用創(chuàng)造良好的使用條件。
三、漢語(yǔ)發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展原則。
（一）語(yǔ)言規(guī)范原則。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用雖能夠有效提升詞語(yǔ)運(yùn)用的簡(jiǎn)便性，但其規(guī)范性在實(shí)際使用中卻難以保障，對(duì)正常的信息傳導(dǎo)易產(chǎn)生一定的信息偏差，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范便尤為重要。語(yǔ)言的規(guī)范化要從用詞語(yǔ)義規(guī)范及語(yǔ)句規(guī)范等方面入手，使用詞更符合漢語(yǔ)發(fā)展及使用規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)漢語(yǔ)言運(yùn)用的廣泛性，避免網(wǎng)絡(luò)用戶在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用方面出現(xiàn)歧義及語(yǔ)言使用不合理問題。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言覆蓋面積較廣，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范不應(yīng)停留在小眾范圍內(nèi)，應(yīng)以漢語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用發(fā)展的大環(huán)境為核心，通過(guò)不斷對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言內(nèi)容的優(yōu)化提升網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用的精確性及規(guī)范性，保障網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用詞處理處于較為合理的實(shí)際范圍內(nèi)。語(yǔ)言規(guī)范原則實(shí)際上是對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用的一種標(biāo)準(zhǔn)化管理，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播更為健康積極，其基礎(chǔ)內(nèi)容的設(shè)計(jì)也更易于被網(wǎng)絡(luò)用戶所接受。漢語(yǔ)應(yīng)用發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，其形成語(yǔ)言傳導(dǎo)體系較為完善，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成則相對(duì)較晚，相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)尚未形成，需要在我國(guó)現(xiàn)有的漢語(yǔ)詞匯應(yīng)用體系下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用加以約束，利用漢語(yǔ)使用語(yǔ)句、語(yǔ)義及詞匯內(nèi)容的原則分析，對(duì)現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用詞做深度管理。
（二）語(yǔ)言辨識(shí)與應(yīng)用原則。
語(yǔ)言辨識(shí)主要是指語(yǔ)句應(yīng)用辨識(shí)度。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用通常有特定的語(yǔ)義指向，語(yǔ)言辨識(shí)應(yīng)用原則目的在于更好的提高網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的可理解能力，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播并不僅局限于年輕群體，一方面可以解決網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播內(nèi)容雜亂及不規(guī)范問題，另一方面也為漢語(yǔ)發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言廣泛使用提供良好契機(jī)。早期階段的漢語(yǔ)文化發(fā)展主要以象形文字結(jié)構(gòu)為主，其目的在于體現(xiàn)文字傳播的廣泛性，通過(guò)象形模擬實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的還原，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的辨識(shí)應(yīng)用原則同樣可結(jié)合象形文字發(fā)展特點(diǎn)，利用與漢語(yǔ)內(nèi)容建立互通關(guān)系，使?jié)h語(yǔ)象形概念應(yīng)用更符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用需求，采用主動(dòng)引導(dǎo)方法，潛移默化的改變網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播形式，提升網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳播及漢語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展應(yīng)用方面的實(shí)際有效性。
（一）積極影響。
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播基于漢語(yǔ)語(yǔ)言傳承發(fā)展，其發(fā)展基礎(chǔ)并非是單方面的文化運(yùn)用，而是通過(guò)相互影響實(shí)現(xiàn)共同多語(yǔ)種融合發(fā)展，所以在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于漢語(yǔ)傳播發(fā)展實(shí)際上也產(chǎn)生一定的積極影響，使?jié)h語(yǔ)在現(xiàn)階段世界發(fā)展環(huán)境下更貼近自然，環(huán)境可用性及適應(yīng)性得以增強(qiáng)，更易于現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展的使用。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)運(yùn)用更多的處于被動(dòng)使用環(huán)境條件，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)架則要求網(wǎng)絡(luò)信息的交互具有一定的信息傳播主動(dòng)性，因此傳統(tǒng)漢語(yǔ)應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)使用方面存在一定的語(yǔ)義誤區(qū)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用更為全面的將漢語(yǔ)語(yǔ)義進(jìn)行闡述，使其語(yǔ)義的呈現(xiàn)更為直觀，為漢語(yǔ)在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的推廣發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的信息交互條件。1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展彌補(bǔ)現(xiàn)代語(yǔ)言交際應(yīng)用的不足傳統(tǒng)漢語(yǔ)發(fā)展文化內(nèi)涵豐富，但語(yǔ)氣用詞相對(duì)生硬，語(yǔ)句詞匯不夠柔軟，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境下高硬度的詞匯運(yùn)用及刻板的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，必然引起一定的矛盾沖突，而過(guò)于柔軟的詞匯修飾，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下又顯得較為突兀，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的一種有效調(diào)和劑，在充分表達(dá)語(yǔ)言內(nèi)容的同時(shí)，更為委婉的將語(yǔ)句信息做全面闡述，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展模式下的基礎(chǔ)性問題，使網(wǎng)絡(luò)社交對(duì)于漢語(yǔ)的應(yīng)用更為科學(xué)合理。例如傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)中“果醬”一詞主要代表由某種水果經(jīng)化學(xué)發(fā)酵后，而形成具備可食用特點(diǎn)的調(diào)味品。在網(wǎng)絡(luò)中該詞則代表“過(guò)獎(jiǎng)”反饋他人夸耀信息的一種謙虛表現(xiàn)，從語(yǔ)言表達(dá)形式上可有效的彌足傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的`不足。2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)一步豐富漢語(yǔ)文化內(nèi)容傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展詞匯內(nèi)容單一，在語(yǔ)言傳播方面其權(quán)威性較高，但網(wǎng)絡(luò)實(shí)用性不足，未能充分的滿足網(wǎng)絡(luò)多元化發(fā)展需求。，而信息網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用則在一定程度上對(duì)漢語(yǔ)運(yùn)用加以完善，使其在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)用方面更具有柔韌性，充分的解決語(yǔ)義表達(dá)不形象及語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容不豐富問題。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用環(huán)境適應(yīng)性相比于傳統(tǒng)的漢語(yǔ)應(yīng)用模式優(yōu)勢(shì)更為突出，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展的重要構(gòu)成，語(yǔ)句的使用擬人化特征明顯，畫面感十足，所以對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展實(shí)際上是一種語(yǔ)言文化的彌補(bǔ)，使傳統(tǒng)漢語(yǔ)文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展傳播下更容易被理解與接受。
（二）消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用雖在現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展方面優(yōu)勢(shì)明顯，但運(yùn)用條件并不成熟，詞匯內(nèi)容充斥著諸多的不和諧及不穩(wěn)定因素，且網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用的時(shí)效性較高，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使用頻次相對(duì)較低的社會(huì)群體而言，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言難以在短時(shí)間內(nèi)有效掌握，而基礎(chǔ)傳播途徑存在一定的局限性，需要通過(guò)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)文化的研究分析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用加以控制及完善，并消除網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的不良影響，使現(xiàn)代漢語(yǔ)的傳播發(fā)展具備更多元的民族魅力及特征。
1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展使用規(guī)范性不高，破壞漢語(yǔ)言文化發(fā)展規(guī)則網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播應(yīng)用較為注重對(duì)語(yǔ)義內(nèi)容的控制，在語(yǔ)言的選擇精確的方面相對(duì)較低，部分語(yǔ)句用詞并不規(guī)范，在打破傳統(tǒng)語(yǔ)言應(yīng)用束縛的同時(shí)，也帶來(lái)語(yǔ)言理解能力不足及語(yǔ)言分析能力有限問題，對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化發(fā)展產(chǎn)生不良影響。例如對(duì)于“美國(guó)”一詞的用，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言將其表述為“米國(guó)”，用詞內(nèi)容較為含糊不清，語(yǔ)義內(nèi)容的闡述與理解多局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件，現(xiàn)實(shí)條件下“米國(guó)”的概念更多與糧食內(nèi)容有關(guān)，因而可以看出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化并未遵循漢語(yǔ)文化應(yīng)用規(guī)則，而是更多的參考網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)用條件，對(duì)于年輕一代的漢語(yǔ)教育及漢語(yǔ)文化發(fā)展產(chǎn)生一定的理解誤區(qū)。
2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展區(qū)域狹義，內(nèi)容可理解性及可控性較低網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展其本質(zhì)在于加強(qiáng)溝通交流能力，解決語(yǔ)言交流障礙，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展應(yīng)用對(duì)字母、符號(hào)及新興詞匯的應(yīng)用較為廣泛，文字內(nèi)容呈現(xiàn)更為直白，且隱含的含義較多，并不僅局限于單一的字面意思，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展應(yīng)用通常局限于某一網(wǎng)絡(luò)信息圈，而無(wú)法得到全面性的延展運(yùn)用。漢語(yǔ)由于囊括的內(nèi)容較為廣泛，所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展包容性較高，隨之而來(lái)的不僅是便捷的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用環(huán)境，同時(shí)也產(chǎn)生語(yǔ)義內(nèi)容不可控及語(yǔ)言信息含義復(fù)雜問題，對(duì)于未來(lái)階段的漢語(yǔ)文化發(fā)展有一定的不良影響。
結(jié)語(yǔ)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的信息化發(fā)展環(huán)境運(yùn)用可有效提高公眾對(duì)漢語(yǔ)內(nèi)容的認(rèn)知，并為漢語(yǔ)文化廣泛傳播創(chuàng)造良好的傳播環(huán)境。但由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要基于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境開發(fā)，存在一定的規(guī)范性問題，因此對(duì)文字應(yīng)用嚴(yán)謹(jǐn)性要求較高，不僅要充分的發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用優(yōu)勢(shì)，同時(shí)要根據(jù)漢語(yǔ)使用標(biāo)準(zhǔn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用加以限制，從而保障網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展的重要基石。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖慧.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)義及語(yǔ)法變異現(xiàn)象研究[d].武漢：華中師范大學(xué),.
作者：王玉娥單位：山西大同大學(xué)渾源師范分校。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十二
本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過(guò)于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說(shuō)得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)?！比绻晃粚W(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那它會(huì)是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會(huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語(yǔ)意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語(yǔ)言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來(lái)說(shuō)，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無(wú)二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語(yǔ)言，我們并沒有說(shuō)要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說(shuō)的地地道道的青島話就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語(yǔ)的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)帶動(dòng)書面語(yǔ)言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過(guò)為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十三
今天我們舉行了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的利與弊的辯論會(huì)，在本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過(guò)于粗鄙，對(duì)我國(guó)博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說(shuō)得好“酒不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。車不會(huì)犯錯(cuò)，但人會(huì)。”如果一位學(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那它會(huì)是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會(huì)傷人。難道走路會(huì)跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因?yàn)闃寱?huì)傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用不當(dāng)，會(huì)造成傷害別人，語(yǔ)意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的。特點(diǎn)，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言追求簡(jiǎn)潔，標(biāo)榜個(gè)性的特點(diǎn)，不是暗合了當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)嗎？試想一下，當(dāng)你面對(duì)一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會(huì)像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的`使用了那些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語(yǔ)言，那你就會(huì)因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用已是大勢(shì)所趨。而且，對(duì)于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來(lái)說(shuō)，他們也需要一個(gè)能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺(tái)呀！他們也需要一種屬于自己的，獨(dú)一無(wú)二的交流方式呀！他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的強(qiáng)烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的正確性與合理性。
對(duì)方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)使代溝產(chǎn)生那是對(duì)我方觀點(diǎn)的曲解，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言顧名思義，就是針對(duì)網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生的語(yǔ)言，我們并沒有說(shuō)要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長(zhǎng)說(shuō)的地地道道的青島話就不會(huì)產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語(yǔ)的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)帶動(dòng)書面語(yǔ)言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在缺點(diǎn)與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過(guò)為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們不會(huì)拋棄一個(gè)還不會(huì)走路的襁褓中的嬰兒，因?yàn)樗K究會(huì)走，終究會(huì)跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個(gè)支點(diǎn)，想辦法撬起一個(gè)地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十四
“xx絲”一詞最近再度成為眾人關(guān)注的熱點(diǎn)，推手是有“小鋼炮”之稱的導(dǎo)演馮小剛。日前他在多個(gè)場(chǎng)合連續(xù)發(fā)聲，對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行進(jìn)行炮轟，稱熱衷于使用這個(gè)詞匯的人群是“腦殘”，“不以為恥反而為榮”，一番言論頓時(shí)引發(fā)熱議，聲援者和反對(duì)者紛紛站隊(duì)。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授、文化語(yǔ)言學(xué)專家申小龍?jiān)诮邮苡浾卟稍L時(shí)表示，這場(chǎng)爭(zhēng)議背后，是我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的粗鄙化。
稱自己“xx絲”是自賤？
事件的起因，是幾天前馮小剛的一位老外朋友問他：“xx絲”是什么東西？在聽了馮小剛的解釋之后，老外更加困惑了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這個(gè)“惡心的詞”在中國(guó)被大規(guī)模使用和傳播，并且“聽上去像是在贊揚(yáng)”。馮小剛隨后就此事一連發(fā)了兩條微博表達(dá)自己的態(tài)度：“稱自己是草根是自嘲，稱自己是xx絲那是自賤。”
不久之后，馮小剛在公開場(chǎng)合再次談到“xx絲”問題，強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞“不好聽”，還以作家莫言為例，說(shuō)莫言以前寫小說(shuō)時(shí)，寫到這個(gè)字眼都以大叉來(lái)代替，如今卻堂而皇之成為全社會(huì)的流行熱詞。
馮小剛的這番言論引起公眾的巨大反響。至記者發(fā)稿時(shí)，網(wǎng)友對(duì)這兩條微博的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)分別超過(guò)了10萬(wàn)條和14萬(wàn)條。許多網(wǎng)友在留言中表示，馮小剛的“炮轟”是對(duì)“xx絲”以及“xx絲文化”的隔膜和曲解;而導(dǎo)演何平、作家方方等人則對(duì)馮小剛表示認(rèn)同，稱這個(gè)詞是臟詞，不該登上大雅之堂。
“重口味”被網(wǎng)絡(luò)消解？
“粗鄙化的確是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一大特點(diǎn)?！鄙晷↓?jiān)诮邮苡浾卟稍L時(shí)這樣表示。作為文化語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的專家，申小龍注意到，除了“xx絲”之外，還有一些詞意極端的“重口味”詞語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行，比如“二逼”和“變態(tài)”。
但與之相伴的另一個(gè)現(xiàn)象是，當(dāng)這些詞語(yǔ)成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)時(shí)，原先字面上的不雅意味已經(jīng)被淡化和修改了?！爱?dāng)網(wǎng)友普遍接受和使用這些詞語(yǔ)時(shí)，其實(shí)并沒有聯(lián)想到其本意?！鄙晷↓堖@樣說(shuō)。“xx絲”指的是草根、小人物，可以稱呼他人，也可以自我解嘲;“二逼”一詞則源于“普通青年、文藝青年和二逼青年”這一“青年三分法”的流行，有“傻”或者“少根筋”的意思。
很明顯，馮小剛此次炮轟“xx絲”之所以引起不同觀點(diǎn)的對(duì)撞，關(guān)鍵就在于雙方對(duì)于這個(gè)詞匯的不同理解。馮小剛一方關(guān)注的是它的字面意義，而廣大網(wǎng)友強(qiáng)調(diào)的則是這個(gè)詞語(yǔ)被網(wǎng)絡(luò)賦予的新含義。
粗鄙化是社會(huì)世俗化產(chǎn)物？
從語(yǔ)言學(xué)的角度，申小龍對(duì)于包括“xx絲”在內(nèi)的流行熱詞持寬容態(tài)度，認(rèn)為公眾首先應(yīng)該接受網(wǎng)絡(luò)對(duì)于日常用語(yǔ)的這種淡化和修改;因?yàn)樵~語(yǔ)的含義從來(lái)都不是一成不變的.，任何語(yǔ)言的使用和流行都離不開具體的表達(dá)功能。
然而，人們有理由擔(dān)心：當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越成為一種大眾化的日常表達(dá)時(shí)，其粗鄙化傾向會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言造成影響？對(duì)于這個(gè)問題，申小龍一方面相信網(wǎng)絡(luò)的自我凈化能力，同時(shí)他表示，語(yǔ)言不管是日常用語(yǔ)還是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，其實(shí)都是社會(huì)狀況的晴雨表，而現(xiàn)代化本身就是一個(gè)世俗化的過(guò)程。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，粗鄙化是全世界語(yǔ)言面臨的共同問題。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十五
人類語(yǔ)言能力的發(fā)展是人類最重要的能力之一，也是與動(dòng)物有所區(qū)別的主要因素之一。語(yǔ)言的發(fā)展是一種社會(huì)現(xiàn)象，遵循著一定的發(fā)展階段和規(guī)律，是人類發(fā)展的必然產(chǎn)物。思維同樣是人類發(fā)展的重要標(biāo)志之一，它之所以與動(dòng)物的思維有根本的區(qū)別，是它借助語(yǔ)言作為主要的表達(dá)方式，可以對(duì)客觀事物進(jìn)行概括的間接地認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。思維是心理活動(dòng)，是一種心理過(guò)程，它的發(fā)展同樣遵循著一定的發(fā)展階段和規(guī)律。語(yǔ)言的發(fā)展促進(jìn)了思維的發(fā)展，思維的發(fā)展同樣對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
一、思維的發(fā)生是人類語(yǔ)言形成的動(dòng)機(jī)、基礎(chǔ)和必然結(jié)果。
在人類早期的發(fā)展進(jìn)程中，為了生存，為了相互間的交流與溝通，為了對(duì)外界事物的不斷認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文字的形成產(chǎn)生了需要，而這一需要本身就是人的思維過(guò)程?？梢哉f(shuō)思維是早于語(yǔ)言產(chǎn)生的，因?yàn)樵谌祟愡€未創(chuàng)造文字符號(hào)前，實(shí)際上就已有思維，是與動(dòng)物還未有很大區(qū)別的初級(jí)的、簡(jiǎn)單的思維。語(yǔ)言和文字的形成發(fā)展過(guò)程中，思維的作用可說(shuō)是起重要作用的。
大家知道，明確的條件反射的出現(xiàn)被認(rèn)為是心理發(fā)生的標(biāo)志，那么，這種心理的產(chǎn)生也必然伴隨著思維的產(chǎn)生，盡管是最初級(jí)的簡(jiǎn)單思維形式和內(nèi)容。初級(jí)的思維主要是對(duì)直接刺激進(jìn)行反射，人們對(duì)獵物的反應(yīng)、對(duì)環(huán)境的反應(yīng)、對(duì)人們之間的神態(tài)的交流、呼聲、手勢(shì)、面目表情(喜怒哀樂)等，都在向他人傳遞著某種信息，這種信息就是初級(jí)思維的具體表現(xiàn)——初級(jí)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式之一，但還未有文字及詞的產(chǎn)生。所以，在還未有詞句的語(yǔ)言產(chǎn)生之前，由初級(jí)思維內(nèi)容和形式所代表的動(dòng)作、神態(tài)等，也算的上是最初級(jí)的語(yǔ)言表達(dá)方式。初期的條件反射是由觸覺——平衡覺復(fù)合刺激引起的，隨后聽覺、視覺等各種感知覺系統(tǒng)的刺激都能組成復(fù)合刺激，特別是以詞為刺激信號(hào)的刺激引起的條件反射。條件反射不僅表現(xiàn)為感知覺的反應(yīng)，也是初級(jí)思維的表現(xiàn)。
人類是逐步社會(huì)化的群體，在社會(huì)化的過(guò)程中，為了交流、傳遞各種信息、表達(dá)內(nèi)心世界等，需要語(yǔ)言和文字的幫助，這為語(yǔ)言文字的產(chǎn)生奠定了需求基礎(chǔ)，也是語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展的必然結(jié)果。文字的產(chǎn)生和發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而文字的創(chuàng)造過(guò)程也是思維的過(guò)程，從最簡(jiǎn)單的符號(hào)型文字(如：草結(jié)、劃痕、圖案等)、到契形字、象形字、音標(biāo)字等，詞義的解釋、詞類的組合、語(yǔ)句的形成和發(fā)展等，都是思維作用的結(jié)果之一。因此，人類是先有思維，然后再創(chuàng)造文字和語(yǔ)言的。
1、語(yǔ)言概念的形成是思維的內(nèi)容和工具之一。
人類首先創(chuàng)造出的是文字，然后經(jīng)過(guò)詞類、組詞、簡(jiǎn)單句、復(fù)合句等復(fù)雜而又漫長(zhǎng)的過(guò)程。隨著人類的發(fā)展，對(duì)客觀事物直觀認(rèn)識(shí)的豐富，就必須借助抽象的思維和認(rèn)識(shí)方式擴(kuò)大對(duì)客觀世界的深入了解。
概念是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，是借助語(yǔ)言詞匯來(lái)表述的。概念在人腦中的形成過(guò)程，就是思維活動(dòng)和發(fā)展的過(guò)程。隨著人類對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)的不斷擴(kuò)大和對(duì)知識(shí)欲求的發(fā)展，已不再滿足于對(duì)事物的表面關(guān)系和形象聯(lián)系的認(rèn)識(shí)水平，人們開始追求對(duì)事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。生活范圍的擴(kuò)大，生活經(jīng)驗(yàn)的日益豐富，對(duì)事物概念認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，這些都促進(jìn)著思維的具體形象性中萌發(fā)出抽象邏輯性，并使抽象邏輯思維得到初步地發(fā)展。
2、動(dòng)作是思維的表現(xiàn)工具之一。
人類早期的思維內(nèi)容，是通過(guò)動(dòng)作作為媒介的，利用動(dòng)作，人們可以操縱一些外界事物，可以通過(guò)動(dòng)作進(jìn)行交流，表達(dá)自己的意思，相互傳遞信息。人們的內(nèi)心世界和情感，除了用語(yǔ)言表達(dá)外，還更多地使用身體動(dòng)作，包括眼神、手勢(shì)、體形變化等。動(dòng)作本身也是語(yǔ)言的一種——體語(yǔ)。人們通過(guò)動(dòng)作，在表達(dá)自己的情感和與他人進(jìn)行溝通時(shí)，增加了表達(dá)的色采，也使對(duì)方理解起來(lái)更加明確。
3、思維的內(nèi)容和方式是通過(guò)語(yǔ)言具體表現(xiàn)出來(lái)的。
思維的過(guò)程和結(jié)果需要通過(guò)言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，只靠動(dòng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而思維的內(nèi)容如果不表達(dá)出來(lái)，他人是很難知道的。在人們的交往過(guò)程中，語(yǔ)言交流是最方便和有效的方式。沒有語(yǔ)言的表達(dá)方式，思維就沒有實(shí)際意義。正常人會(huì)通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，聾啞人會(huì)用啞語(yǔ)手勢(shì)進(jìn)行交流，盲人使用盲文和語(yǔ)言進(jìn)行交流。另外，人們交流的內(nèi)容，就是思維的內(nèi)容。在兩種語(yǔ)系互不相同時(shí)，人們的交流是很困難的，表達(dá)方式也是不盡相同的。
三、語(yǔ)言的發(fā)展推動(dòng)思維的發(fā)展。
語(yǔ)言的發(fā)展是一種社會(huì)現(xiàn)象，它遵循著一定的發(fā)展階段和規(guī)律。人類首先具備發(fā)音的生理系統(tǒng)和組織、整合能力的大腦中樞系統(tǒng);隨后是口語(yǔ)的運(yùn)用，文字符號(hào)的創(chuàng)造，詞句的產(chǎn)生，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的發(fā)展。我們可以通過(guò)嬰幼兒的語(yǔ)言發(fā)展從側(cè)面看到人類掌握語(yǔ)言的發(fā)展階段和發(fā)展規(guī)律與思維的關(guān)系。
1、前言語(yǔ)活動(dòng)的發(fā)音階段。
音，這些斷續(xù)的、經(jīng)常出現(xiàn)的發(fā)音代表著嬰兒的某些機(jī)體狀態(tài)、感覺狀態(tài)、情緒狀態(tài)，反映著嬰兒的感受。這些發(fā)音是言語(yǔ)發(fā)展的前提和組織者，“伊呀學(xué)語(yǔ)”是在嬰兒與成人之間日益頻繁的交往和互相呼應(yīng)中發(fā)生的，嬰兒以發(fā)出語(yǔ)聲的方式同成人在感情和行為上發(fā)生聯(lián)系。
這個(gè)階段的發(fā)音除了生理因素外，也與嬰兒的語(yǔ)音分辨有關(guān)。有研究表明：出生4天的嬰兒已經(jīng)能夠分辨不同長(zhǎng)度的語(yǔ)言音節(jié)，能區(qū)分母語(yǔ)和非母語(yǔ);2月齡的嬰兒能夠區(qū)分音素;4月齡嬰兒已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言刺激的偏好;6月齡嬰兒開始學(xué)會(huì)保留母語(yǔ)而放棄非母語(yǔ)的語(yǔ)音。發(fā)音階段是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)言的正確感知是嬰兒發(fā)展正常的口語(yǔ)理解與表達(dá)的重要基礎(chǔ)。
2、言語(yǔ)的早期發(fā)展——詞匯的理解和掌握。
人類的語(yǔ)言是以詞為基本單位的，對(duì)詞匯的理解和掌握的不斷發(fā)展，有助于嬰兒語(yǔ)言。
的具體發(fā)展。人們?cè)谶M(jìn)行思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，總是以第二信號(hào)系統(tǒng)的某種語(yǔ)言的詞作為其刺激物的，(或是聲音、或是符號(hào)、或是體語(yǔ)、或是文字等)，只有通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)“說(shuō)出”的詞，才會(huì)有效地激活第二信號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行思維活動(dòng)。一個(gè)人在與他人進(jìn)行交際、溝通的過(guò)程中，時(shí)刻需要通過(guò)他人的語(yǔ)言來(lái)理解對(duì)方的思想，推測(cè)對(duì)方的意圖等，理解和推測(cè)的過(guò)程就是思維的過(guò)程作用。
第一批詞匯的產(chǎn)生是嬰兒言語(yǔ)發(fā)生的標(biāo)志。發(fā)音階段的語(yǔ)音是自發(fā)式的，無(wú)具體意義的表達(dá)，而一旦詞匯產(chǎn)生，嬰兒的言語(yǔ)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的進(jìn)程。人們?cè)谡莆照Z(yǔ)言的詞的過(guò)程中，先是從單詞開始的，然后發(fā)展掌握到復(fù)合詞和句子。
詞匯的內(nèi)容在這個(gè)時(shí)期也不斷擴(kuò)大，隨著年齡的增長(zhǎng)，從掌握與日常生活直接相關(guān)的詞匯到與日常生活距離稍遠(yuǎn)的詞;從具體的詞匯到抽象性概括性比較高的詞。比如幼兒剛開始掌握的詞中較多的是“人稱類”、“動(dòng)物類”以及“日常生活品類”，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們掌握了關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)、工具等方面的詞。這個(gè)階段，幼兒對(duì)詞義逐漸得到確切和加深的發(fā)展。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們逐漸克服了詞憶擴(kuò)張和詞義縮小，能夠正確理解并使用詞。如“貓”與“狗”的區(qū)別、“老虎”與“豹”的區(qū)別等，基本上能用比較準(zhǔn)確的詞分別進(jìn)行表述。
3、詞語(yǔ)組合成句的語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展階段。
15個(gè)月時(shí)，嬰兒一般能說(shuō)出20個(gè)以上的詞語(yǔ)，2歲嬰兒已學(xué)會(huì)使用100個(gè)甚至幾百個(gè)。
詞，經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)字的組合，所以這個(gè)階段也有稱為雙字句階段。雙字句是嬰兒語(yǔ)言表達(dá)的主要方式。能說(shuō)出詞是嬰兒語(yǔ)言發(fā)展中的一個(gè)重要質(zhì)變。到1.5歲時(shí)，語(yǔ)言發(fā)展較早的嬰兒能說(shuō)出少量的簡(jiǎn)單句子。這個(gè)階段的句子似乎是以主題和主題的作用組織的，基本上符合主謂賓語(yǔ)的基本語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，這表明幼兒已掌握了某些語(yǔ)法和某些語(yǔ)義。
幼兒使用詞語(yǔ)組合，一方面是模仿成人的語(yǔ)句，一方面是自覺的行為，是與成人進(jìn)行溝通的直接有效的方式。這表明，幼兒基本上能夠用他們自己的所能說(shuō)出的詞句表達(dá)自己的意思，這是一個(gè)不小的進(jìn)步，為他們的語(yǔ)言發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
4、口語(yǔ)的進(jìn)一步發(fā)展階段。
人類語(yǔ)言包括口語(yǔ)語(yǔ)言、書面文字語(yǔ)言等形式，口語(yǔ)語(yǔ)言在人類語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)程中具有。
很重要的作用，也是人類進(jìn)行交流和聯(lián)系的重要手段之一。可以沒有文字形式的語(yǔ)言，但不能沒有口語(yǔ)形式的語(yǔ)言存在。
嬰兒晚期和幼兒早期的語(yǔ)言是以口語(yǔ)為主的，并借以與成人進(jìn)行溝通和交流。有研究。
表明：幼兒在3歲時(shí)已基本上掌握了本民族口語(yǔ)，但這以表現(xiàn)在語(yǔ)言的基礎(chǔ)方面，即符合語(yǔ)法和語(yǔ)義的簡(jiǎn)單句子中。這個(gè)階段，幼兒能說(shuō)出完整的簡(jiǎn)單句，并逐步出現(xiàn)復(fù)合句，不但使用名詞、動(dòng)詞、形容詞，而且學(xué)著使用連接詞、介詞等。幼兒到4-6歲已掌握了基本的生活應(yīng)用詞匯，各種詞類和句型，亦即掌握了語(yǔ)言的基礎(chǔ)部分。但在幼兒階段的語(yǔ)言水平基本上屬于情境性語(yǔ)言，并與活動(dòng)直接聯(lián)系著。
在幼兒期，口頭語(yǔ)言的表達(dá)能力，不管是順序性、完整性和邏輯性的發(fā)展，都是隨著年齡的增長(zhǎng)而愈趨完善。幼兒具有獨(dú)特的獲得語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和自動(dòng)應(yīng)用組詞成句的規(guī)則，并大致按照如下趨勢(shì)發(fā)展。(1)單句到復(fù)合句的發(fā)展;(2)從陳述句到各種形式的句子;(3)從不完整句到完整句發(fā)展;(4)從簡(jiǎn)單句到語(yǔ)句修飾和精確化的發(fā)展;(5)言自語(yǔ)發(fā)展到能連貫地說(shuō)話;(6)書面文字語(yǔ)言的萌芽階段。
綜上所述，可以看到人類語(yǔ)言的發(fā)展的基本過(guò)程和規(guī)律，而在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，人類的思維是與之相適應(yīng)地發(fā)展的。如果語(yǔ)言不能發(fā)展，思維的內(nèi)容也不會(huì)得到有效的表述，思維的內(nèi)容也會(huì)貧乏，缺少多樣化。兒童的思維內(nèi)容，只能用他們所掌握的語(yǔ)言進(jìn)行表述，不可能用成年人的語(yǔ)言表述。因此，語(yǔ)言的發(fā)展推動(dòng)著思維的發(fā)展。
四、思維的發(fā)展對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展起著積極的作用。
1、思維影響語(yǔ)言表達(dá)。
思維的內(nèi)容通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，但表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容是由思維內(nèi)容和形式的決定的。想不到的事情自然不會(huì)說(shuō)出來(lái)，對(duì)同一事情的表達(dá)也會(huì)有不同的形式，他人的理解也會(huì)多種多樣。人們創(chuàng)造新詞匯也是思維對(duì)語(yǔ)言的作用的表現(xiàn)。隨著對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的不斷深化，越來(lái)越多的新現(xiàn)象都要求用新的詞匯來(lái)表述。另外，由于人的經(jīng)歷、文化層次、所處環(huán)境、使用的語(yǔ)種等的不同，其思維的內(nèi)容和形式是有區(qū)別的，自然影響著人們的不同的語(yǔ)言表達(dá)形式。
2、思維的發(fā)展推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展。
人類的思維發(fā)展，經(jīng)過(guò)了直接行為思維、具體形象思維、抽象思維、邏輯思維等幾個(gè)主要的階段，而語(yǔ)言的發(fā)展正是這幾個(gè)階段的直接反映。詞意表達(dá)、詞語(yǔ)的形成、語(yǔ)法構(gòu)造等，都在不同程度受思維形式發(fā)展的制約。任何人都不可能在嬰兒時(shí)就已會(huì)使用邏輯思維的形式，同樣邏輯思維的內(nèi)容也不可能使用嬰兒時(shí)的未成語(yǔ)句的單詞或體語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。任何人的思維程度或思維形式，制約著他(她)的具體的語(yǔ)言表達(dá)方式和內(nèi)容。
思維與語(yǔ)言是人類進(jìn)化和發(fā)展的共同的必然結(jié)果，沒有思維，不會(huì)有語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展;沒有語(yǔ)言，也就沒有失去內(nèi)涵的具體思維;思維借助語(yǔ)言進(jìn)行表述，語(yǔ)言所表述的內(nèi)容就是思維的內(nèi)容。在人類自身的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，思維和語(yǔ)言是極為重要的內(nèi)容，同時(shí)，思維和語(yǔ)言的正常發(fā)展，促進(jìn)著人類的正常發(fā)展。對(duì)人類的思維和語(yǔ)言的研究，對(duì)人類的進(jìn)一步發(fā)展是有著積極作用。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十六
摘要：網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，它在給大學(xué)生獲取信息帶來(lái)便捷的同時(shí)，也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。本文通過(guò)大學(xué)生群體中網(wǎng)絡(luò)使用的利弊分析，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響提出對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);對(duì)策。
自上世紀(jì)八十年代網(wǎng)絡(luò)的興起和飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)早已成為發(fā)達(dá)國(guó)家人們生活的一部分。中國(guó)自上世紀(jì)九十年代起逐漸加入網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與發(fā)展行列，如今在城市尤其是大城市，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活和工作不可缺少的助手。截至7月19日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到39.9%，網(wǎng)民(指半年內(nèi)使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的六歲及以上公民——來(lái)自中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic))總數(shù)達(dá)到5.38億，而這其中超過(guò)55%的網(wǎng)民是處于11至29歲的青年或者兒童，16至24歲的使用者約占35.1%，且大部分都是青年學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。研討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況，分析網(wǎng)絡(luò)工具及其運(yùn)用對(duì)大學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)和價(jià)值觀建設(shè)的利弊，進(jìn)而提出在高校思想政治工作中如何引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，是高校思想政治工作的現(xiàn)實(shí)需要。本文就大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的使用情況、利弊及高校思政工作應(yīng)如何正確引導(dǎo)等方面，加以分析研究。
一、大學(xué)生上網(wǎng)都在做什么。
(一)娛樂。
娛樂包括很多：打游戲、看影視、聽音樂、聊天、刷人人、逛微博、看小說(shuō)等等。網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了娛樂的范圍，把以前通過(guò)多種工具所完成的娛樂活動(dòng)全部集中在電腦或手機(jī)上，娛樂工具的合并讓大學(xué)生更加依賴網(wǎng)絡(luò)，甚至有可能沉迷其中。男女生娛樂活動(dòng)內(nèi)容也有很大不同。通過(guò)對(duì)南京財(cái)經(jīng)大學(xué)部分學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，56%以上的男生都會(huì)上網(wǎng)打游戲，尤其是大型網(wǎng)絡(luò)游戲。而這一比例在女生中要小得多，大約占5%左右。隨著智能手機(jī)的普及，隨時(shí)隨地上人人、刷微博，已成為大學(xué)生們的新寵。
(二)人際交往。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓人們的距離越來(lái)越近，即使你身在中國(guó)，也可以經(jīng)常與大洋彼岸的親友交流。騰訊qq、移動(dòng)飛信、微信、yy、skype，甚至人人微博，都成為人們溝通彼此的方式;大學(xué)生校園生活，就像是個(gè)小社會(huì)，各種社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)工作、老師的通知等，通過(guò)飛信、人人能非常便捷地傳送。
(三)信息吸收與傳遞。
21世紀(jì)之所以被稱為信息時(shí)代，與網(wǎng)絡(luò)密不可分。面對(duì)知識(shí)更新速度的不斷加快，如果大學(xué)生還滿足于課堂中所獲得的知識(shí)和信息，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求。網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性與迅捷性，不僅縮短了大學(xué)生求知的.路徑和時(shí)間，也大大降低了獲取知識(shí)的成本。此外，大學(xué)生作為最敏感的青年群體，希望聽到不同的聲音、了解不同的文化、接觸不同的思想。很多大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)找兼職、實(shí)習(xí)，參與社會(huì)實(shí)踐和各項(xiàng)公益活動(dòng);同時(shí)也將信息發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，求助、交友、搞活動(dòng)、找工作。
(四)網(wǎng)絡(luò)交易。
大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)非常頻繁，在很多高校每天都能看到不同快遞公司來(lái)回穿梭的身影。淘寶、當(dāng)當(dāng)、京東等網(wǎng)絡(luò)商城的興起，方便了高校讀書的學(xué)生。足不出校就能買到需要的一切商品，大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)購(gòu)最為頻繁的群體之一。
二、大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的正面作用。
(一)適度上網(wǎng)可以緩解大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的壓力。
問卷結(jié)果顯示，34.8%的學(xué)生認(rèn)為“上網(wǎng)能讓我忘卻生活中不如意的事情”，“上網(wǎng)讓我感覺很放松”，“上網(wǎng)緩解了我學(xué)習(xí)和生活中的壓力”等等。在高校，許多學(xué)生發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活并沒有他們想象的那么輕松，甚至比高中生活壓力更大;不僅是學(xué)業(yè)上的，還有人際交往、社團(tuán)活動(dòng)、人生規(guī)劃等方方面面。適度的網(wǎng)絡(luò)娛樂活動(dòng)可以緩解壓力、放松心情。
(二)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)，開闊視野。
問卷結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生在獲取信息時(shí)，90.1%的人會(huì)選擇使用網(wǎng)絡(luò)，占據(jù)了絕對(duì)的比重;41.2%的人會(huì)選擇詢問身邊的人;29.1%的人會(huì)選擇電視廣播;23.2%的人會(huì)選擇報(bào)紙書刊;11.9%的人會(huì)選擇使用其他途徑。使用網(wǎng)絡(luò)檢索信息，是當(dāng)代大學(xué)生首選的方式，80%以上的學(xué)生表示“上網(wǎng)讓我方便地查找學(xué)習(xí)方面的資料”，“上網(wǎng)讓我學(xué)習(xí)更多的知識(shí)”，“上網(wǎng)可以看到許多新鮮有趣的信息”等。
(三)上網(wǎng)方便朋友之間的交流。
問卷結(jié)果顯示，90%以上的大學(xué)生網(wǎng)民表示“上網(wǎng)讓我很容易和外地朋友交流”;網(wǎng)絡(luò)交流方式多種多樣，且都便宜便捷，通過(guò)人人網(wǎng)等sns網(wǎng)站還能及時(shí)得知好友的動(dòng)態(tài)。還有不少同學(xué)表示“上網(wǎng)增進(jìn)了我和朋友之間的友誼”，“上網(wǎng)讓我認(rèn)識(shí)了很多新朋友”等。網(wǎng)絡(luò)不僅方便大學(xué)生與老朋友之間的交流，也拓寬了交際圈，結(jié)交新朋友。
(四)獲得成就感。
有些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中或許學(xué)習(xí)生活并不如意，但是在網(wǎng)上的某個(gè)領(lǐng)域成了他人仰慕崇拜的對(duì)象。調(diào)查中很多學(xué)生都覺得，“在網(wǎng)上我表現(xiàn)得比別人優(yōu)秀”，“在網(wǎng)上我感到有成就感”，“在網(wǎng)上我感到被別人尊重”。網(wǎng)絡(luò)的不透明性讓人們感到安全，就像有了第二生命一樣，正如那句俗語(yǔ)，“你永遠(yuǎn)不知道電腦那端坐著的是不是一條狗”。
(五)增強(qiáng)大學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
隨著天涯、貓撲、微博等門戶網(wǎng)站的興起，人們發(fā)表言論的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，聲音也越來(lái)越大，大學(xué)生在看到這些言論的同時(shí)也會(huì)獨(dú)立思考，做出判斷，并發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn)，逐漸學(xué)會(huì)去判斷、去思考。
三、大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的弊端。
網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)很多便捷的同時(shí)也帶來(lái)很多負(fù)面影響。
(一)網(wǎng)絡(luò)影響大學(xué)生身體健康。
大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)非常頻繁，問卷結(jié)果表明，每天上網(wǎng)時(shí)間不足一小時(shí)的大學(xué)生僅占8.3%;每天花1～4小時(shí)時(shí)間上網(wǎng)的大學(xué)生占53.2%;每天花5～10小時(shí)上網(wǎng)的大學(xué)生占33.6%;每天上網(wǎng)時(shí)間十小時(shí)以上的大學(xué)生占4.9%。按每天平均上網(wǎng)三小時(shí)計(jì)算，除去吃飯睡覺、上課自習(xí)的時(shí)間，大部分學(xué)生幾乎沒有什么多余的時(shí)間參與體育鍛煉，每天長(zhǎng)時(shí)間盯著電腦或手機(jī)屏幕，對(duì)眼睛有很大損傷的同時(shí)也會(huì)損傷頸椎，很多大學(xué)生年紀(jì)輕輕就患上了頸椎病。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十七
時(shí)間停止是因?yàn)闀r(shí)針愛上了分針，再也不想分開。就如同，我，愛上，你。愛情不在于精確的計(jì)算，不在于每一次新鮮的嘗試，不在于錯(cuò)誤和原諒，不在于盲目和崇拜，而是在于責(zé)任和承擔(dān)。即便鐘樓變成廢墟，也要一同面對(duì)今后的時(shí)光。
1、每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版!
2、一個(gè)人那里在哭泣，就象被時(shí)間遺棄，被記憶遺忘。
3、兄弟如手足，妻子如衣服。古人說(shuō)，豈曰無(wú)衣，與子同袍…。
4、你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。
5、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)即不簡(jiǎn)單。
6、為何我的眼中總飽含淚水?因?yàn)槲已b逼裝得深沉。
7、一場(chǎng)沒可能實(shí)現(xiàn)的愛情，無(wú)異于依附于魔，那是怎樣一種絕望。
8、原來(lái)旅行的意義，是遇見一些人，再與他們告別。
9、窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。
10、你的每一句的羅羅嗦嗦;讓我感到前所未有的溫暖。
11、有些話用文字表達(dá)不清，但用語(yǔ)言也表達(dá)不清/只能保持沉默。
12、我們能做的就是堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，讓一切盡量不那么悲傷。
13、我們是一般過(guò)去時(shí)，沒有現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，更不可能有一般將來(lái)時(shí)。
14、逢場(chǎng)作戲和真心廝守，在心里永遠(yuǎn)有明顯的分界線。
15、妾住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲一江水。
16、男人大可不必百口莫辯，女人實(shí)在無(wú)須楚楚可憐。
17、把寂寞刻在酒瓶子上，喝進(jìn)膀胱里，尿出來(lái)，讓寂寞灑滿一地!
18、那些以前說(shuō)著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
19、時(shí)光沒有教會(huì)我任何東西，卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話。
20、緣分叵測(cè)，我們無(wú)從得知下一刻會(huì)發(fā)生一些什么。
21、有時(shí)候說(shuō)不喜歡，是為了讓自己說(shuō)喜歡的時(shí)候會(huì)顯得非常珍貴。
22、男人的話就像老太太的牙齒，有多少是真的?
23、會(huì)嫉妒會(huì)吃醋會(huì)發(fā)瘋會(huì)不安會(huì)失常，喜歡一個(gè)人就是這樣的。
24、這是慈母的迷信，和軟弱女人自甘墮落的假無(wú)知。
25、我愛你，這是我對(duì)自己說(shuō)的謊，只因主角是你我就傻傻當(dāng)了真。
26、是誰(shuí)把光陰剪成了煙花，一瞬間，看盡繁華。
27、你能否忘記——那次朦朦朧朧的相遇，那個(gè)突然開始的憂郁。
28、女人永遠(yuǎn)記住，長(zhǎng)得漂亮是優(yōu)勢(shì)，活得漂亮是本事。
29、孤獨(dú)的雙眼沉默著，何時(shí)才被明亮發(fā)現(xiàn)，躲在黑暗角落的我……。
30、原來(lái)那些模糊不清的感情，是因?yàn)閳?zhí)著才變得深刻。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十八
盡管網(wǎng)絡(luò)出版為傳統(tǒng)出版行業(yè)帶來(lái)了革命性、顛覆性的變化，但是尚處在發(fā)展階段的網(wǎng)絡(luò)出版無(wú)論在技術(shù)、外部運(yùn)營(yíng)環(huán)境以及本身所需要的運(yùn)行機(jī)制方面都存在風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這樣的情況，提出行之有效的解決策略尤為重要。
1）監(jiān)管機(jī)構(gòu)的完善。組建完善的網(wǎng)絡(luò)出版監(jiān)管機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)和制約網(wǎng)絡(luò)出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)在必行。完善的監(jiān)管機(jī)構(gòu)能夠有效防止侵權(quán)等事件的發(fā)生，同時(shí)對(duì)出版物的內(nèi)容也有一定的規(guī)范和制約作用。
2）研發(fā)適合網(wǎng)絡(luò)出版的產(chǎn)品。利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，出版機(jī)構(gòu)可以在產(chǎn)品的研發(fā)方面實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的改變。例如：從網(wǎng)絡(luò)上尋找合適出版的作者，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布征稿啟事，收集熱點(diǎn)話題，等等。
3）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)出版技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)出版的產(chǎn)生本身就是技術(shù)不斷進(jìn)步造就的，因此網(wǎng)絡(luò)出版不能止步不前，應(yīng)走在科技發(fā)展的前沿，有效促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)出版的健康、良性發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一種嶄新的工作生活方式。網(wǎng)絡(luò)出版是未來(lái)出版業(yè)不可阻擋的發(fā)展方向。因此，我們必須以有效策略促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)出版的發(fā)展，迎接出版行業(yè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊論文篇十九
人類有幾種很重要的技能，語(yǔ)言是其中至關(guān)重要的一種。會(huì)說(shuō)話的人可能不覺得語(yǔ)言有多重要，所以也不容易理解啞巴的煩惱。
語(yǔ)言是交流的工具。人們總是本能地懼怕孤獨(dú)、逃避寂寞，所以語(yǔ)言就顯得尤其重要了。
但是語(yǔ)言更加重要的作用卻存在于我們看不見的地方。
馬克思有一句經(jīng)典名言:“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼。”這句話的意義在于揭示了語(yǔ)言和思維的關(guān)系;它的錯(cuò)誤，在于降低了語(yǔ)言的功能。
其實(shí)，語(yǔ)言不僅是思維的呈現(xiàn)形式，它更是思維的工具。
當(dāng)我們回憶一件事情的時(shí)候，我們的大腦里會(huì)出現(xiàn)一幅幅畫面，就像放電影一樣。似乎還會(huì)有聲音，只是不太清晰。
每個(gè)人都有過(guò)這樣的回憶，但可能很少有人仔細(xì)體察過(guò)這種回憶的呈現(xiàn)方式。如果仔細(xì)體會(huì)一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們有意識(shí)地去回憶一個(gè)人的時(shí)候，我們并不是直接想起他的樣子，我們首先想到的是他的名字。他的樣子也不是一下子就全部完整地呈現(xiàn)在我們的腦海里:先是一個(gè)很模糊的輪廓，然后一點(diǎn)點(diǎn)地清晰起來(lái)--我們的大腦里出現(xiàn)“眼睛”兩個(gè)字，他眼睛的樣子就清晰起來(lái);我們的大腦里出現(xiàn)“嘴巴”兩個(gè)字，他嘴巴的樣子就清晰起來(lái)。這種感覺很有趣，就好像老師在教室里點(diǎn)名，叫一個(gè)名字，我們的大腦里就浮現(xiàn)出一個(gè)清晰的形象。
你仔細(xì)體會(huì)一下，是不是這樣?
而且，如果你體會(huì)得再仔細(xì)一點(diǎn)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)比較清晰的形象出現(xiàn)以前，你其實(shí)都曾不由自主地用語(yǔ)言描述過(guò)那個(gè)形象的樣子。只是這種語(yǔ)言描述的過(guò)程很迅速，如果你不仔細(xì)體會(huì)和比較，就很難注意到。
這個(gè)事實(shí)告訴我們一個(gè)極其重要的知識(shí):我們的記憶總是把形象和語(yǔ)言連在一起存儲(chǔ)的。
這就好像藥鋪里存儲(chǔ)藥品一樣，每味藥品存儲(chǔ)在一個(gè)特定的抽屜里，每個(gè)抽屜上都貼了一個(gè)標(biāo)簽，書寫著這味藥的名稱。這樣找藥的時(shí)候就會(huì)更快更準(zhǔn)。要是不貼標(biāo)簽?zāi)兀?dāng)然也可以找到，但卻要慢一些。同理，記憶也是在各種形象和畫面上貼上了語(yǔ)言的標(biāo)簽，回憶就是按照標(biāo)簽尋找抽屜里藏的藥品。
當(dāng)然，沒有語(yǔ)言，我們也許仍然能夠有一定的記憶和回憶，但是那樣一來(lái)，我們的記憶力就會(huì)衰弱很多、記憶的內(nèi)容也會(huì)模糊很多，能回憶到的畫面也就會(huì)黯淡很多。
有人要說(shuō)了，啞巴不會(huì)說(shuō)話，難道他們的記憶力就很弱嗎?
這是一個(gè)誤會(huì)。很多啞巴其實(shí)是會(huì)說(shuō)話的，只是他們沒有能力用聲音表達(dá)出來(lái)。有些啞巴會(huì)用啞語(yǔ)表達(dá)，那就是他們的語(yǔ)言。他們其實(shí)并不是真正的啞巴。他們從小就可以看見別人的口型，可以聽見別人的聲音，所以他們其實(shí)已經(jīng)掌握了人類的語(yǔ)言，只是不能運(yùn)用我們熟習(xí)的方式表達(dá)而已。如果一個(gè)啞巴，他天生就是瞎子和聾子，那他才是真正的啞巴。你去測(cè)他的記憶力，一定近乎空白，這不僅僅是因?yàn)樗@得信息的渠道很少，更重要的是他沒有語(yǔ)言系統(tǒng)。
我想說(shuō)明的是:語(yǔ)言不僅是表達(dá)思想和感情的工具，它還是記憶和回憶的工具。語(yǔ)言可以使記憶更準(zhǔn)確，使回憶的速度更快、內(nèi)容更清晰。
我本來(lái)是要說(shuō)思維的問題的，卻在這里大談?dòng)洃浐突貞?。似乎是跑題了，其實(shí)沒有。我一直認(rèn)為，回憶其實(shí)也是一種思維，只是心理學(xué)家不這樣看罷了。
心理學(xué)家所謂的思維，主要是指:運(yùn)用概念，做出判斷，形成推理，得出結(jié)論。這是狹義的思維。這種思維就完全離不開語(yǔ)言了。
讓我們來(lái)看一個(gè)最簡(jiǎn)單最基本的推理過(guò)程:。
哲學(xué)家都是瘋子。
你是哲學(xué)家。
你是瘋子。
這是一個(gè)典型的三段論。大前提:哲學(xué)家都是瘋子，這是一個(gè)全稱肯定判斷;小前提:你是哲學(xué)家，這是一個(gè)特稱肯定判斷;于是就有一個(gè)結(jié)論:你是瘋子，也是一個(gè)特稱肯定判斷。
請(qǐng)不要小看這個(gè)推理，它雖然簡(jiǎn)單，卻是人類與其他動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一，至少在目前，我們?cè)谄渌麆?dòng)物身上還很難找到這樣的推理。
當(dāng)然，我說(shuō)你是瘋子，這個(gè)結(jié)論可能是錯(cuò)的，但錯(cuò)誤不是由于我們推理的形式無(wú)效，而是因?yàn)榇笄疤岢隽艘稽c(diǎn)小問題。
我們這里要關(guān)注的并不是這個(gè)推理的結(jié)論是否正確，我想讓大家注意的問題是語(yǔ)言在這個(gè)推理過(guò)程中的作用。
很顯然，這個(gè)推理是由一系列概念構(gòu)成的:哲學(xué)家、瘋子，你。要是去掉這三個(gè)概念，這個(gè)推理也就只剩下了一個(gè)空洞的推理形式。如果再去掉判斷詞“是”和表示范圍的副詞“都”，就什么也沒有了。
結(jié)論很簡(jiǎn)單:沒有了語(yǔ)言，就沒有了判斷和推理，也就沒有了哲學(xué)家所謂的思維。
我私下里一直有一個(gè)看法，那就是思維活動(dòng)并不僅僅是邏輯推理，回憶也是思維，而且是更經(jīng)常的思維。
在我心中，情感活動(dòng)與思維活動(dòng)的區(qū)別就在于語(yǔ)言。沒有語(yǔ)言參與的情感活動(dòng)，諸如欲望、歡喜、憂愁、憤怒、哀傷等等，我們一概把它們歸入情感，而一旦語(yǔ)言參與到這些情感活動(dòng)中間，情感活動(dòng)就成了思維活動(dòng)。
我這樣區(qū)分，是因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，弗洛伊德他們津津樂道的潛意識(shí)其實(shí)并不是什么神秘的自在之物，它們只是人的包括本能在內(nèi)的情感記憶。如果這種情感記憶失去了語(yǔ)言的協(xié)助，就會(huì)變得十分模糊，很難被人們清晰地感受到，但它們還真實(shí)地存在著，并一刻不停地發(fā)揮著作用，影響著我們的思維和行為，這就是大師們所謂的潛意識(shí);一旦這種情感和語(yǔ)言聯(lián)系在一起，就會(huì)變得清晰起來(lái)，這就是大師們所謂的顯意識(shí)。當(dāng)顯意識(shí)運(yùn)行起來(lái)的時(shí)候，它就是思維活動(dòng)。
我這個(gè)定義的主要優(yōu)點(diǎn)是消解了心理學(xué)的神秘主義和玄學(xué)色彩。請(qǐng)大家斟酌。
再來(lái)談一下夢(mèng)。弗洛伊德和榮格總是說(shuō)夢(mèng)是潛意識(shí)的反映。這話他們說(shuō)一次也就算了，反復(fù)說(shuō)就很招人煩。
我知道，他們說(shuō)夢(mèng)是潛意識(shí)的反映，其實(shí)是想給我們窺探潛意識(shí)尋找一個(gè)便捷的窗口。但這樣做的結(jié)果，不僅模糊了潛意識(shí)和顯意識(shí)的界限，而且使夢(mèng)和潛意識(shí)都神秘化了。
夢(mèng)是顯意識(shí)。如同我前邊說(shuō)過(guò)的那樣，夢(mèng)只是記憶在我們睡眠時(shí)的蘇醒，是一種回憶，它已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們的意識(shí)層面上來(lái)了。
潛意識(shí)說(shuō)穿了只是情感活動(dòng)而已，因?yàn)闆]有語(yǔ)言的參與，它們模糊不清，不易被人們覺察到;思維只是有語(yǔ)言參與的情感活動(dòng)，因?yàn)橛姓Z(yǔ)言的參與，它們可以更加清晰真切地被人們覺察到;而且因?yàn)檎Z(yǔ)言的幫助，我們可以進(jìn)行一定的判斷和推理。
可見，語(yǔ)言的功能不僅是交流，它的主要功能是作為思維的工具，更重要的是，它還是情感和思維的界限。
自從有了語(yǔ)言，人類的情感更加豐富、記憶更加精準(zhǔn)、回憶更加清晰、思維更加活躍?？梢哉f(shuō)，是語(yǔ)言，使人的大腦和其他動(dòng)物的大腦區(qū)別開來(lái)，成為真正的人的大腦。是語(yǔ)言，使人類最終成為人。
給你一個(gè)建議:日過(guò)你想讓孩子的大腦發(fā)育得更好，開發(fā)利用的更多，那就請(qǐng)你讓他們多說(shuō)話，最好是多寫作，因?yàn)檎Z(yǔ)言是更清晰的思維，文字是最精準(zhǔn)的語(yǔ)言。