通過(guò)寫(xiě)讀后感可以讓我們更加主動(dòng)地思考和分析書(shū)中的問(wèn)題，培養(yǎng)批判性思維能力。讀后感的撰寫(xiě)可以從不同角度對(duì)書(shū)中的人物形象進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。不同讀者角度的讀后感范文中體現(xiàn)了多樣化的思維和閱讀經(jīng)歷，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考。
農(nóng)莊男孩讀后感篇一
寒假里，我讀了一本書(shū)，叫《農(nóng)莊男孩》，作者是羅蘭·英格斯·懷德。大概內(nèi)容是講，羅蘭的丈夫——阿曼樂(lè)·懷德從九歲到十歲的故事。其中讓我記憶最深的一個(gè)片段是：阿曼樂(lè)載運(yùn)木材的路上跌倒了之后沒(méi)有放棄，而是爬起來(lái)。
我們也一樣，只要堅(jiān)持一定會(huì)得到回報(bào)的。
堅(jiān)持吧！它會(huì)把你引往成功之路！堅(jiān)持才會(huì)有勝利！
農(nóng)莊男孩讀后感篇二
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)莊》的節(jié)選，這本書(shū)還是挺有名的，我今天只讀了動(dòng)物們剛占領(lǐng)農(nóng)莊的那一部分。
動(dòng)物們對(duì)農(nóng)場(chǎng)主懷有怨言，這倒是不假。但是這個(gè)農(nóng)莊看似由動(dòng)物們統(tǒng)治，其樂(lè)融融，但是下面全暗濤洶涌。母馬用農(nóng)場(chǎng)主妻子的東西打扮被批評(píng)；牛奶神秘失蹤；動(dòng)物們拋棄人類(lèi)的一切東西。
他們不是在進(jìn)行一場(chǎng)快樂(lè)的，簡(jiǎn)單的復(fù)仇。動(dòng)物們的行為，是對(duì)農(nóng)場(chǎng)主和人類(lèi)的抵制，對(duì)文明的厭棄。公馬杰克把平日里他用來(lái)?yè)跆?yáng)的帽子燒了，僅僅因?yàn)椤斑@是人類(lèi)的服飾，我們應(yīng)該裸身”——從這個(gè)時(shí)候，動(dòng)物莊園的真相已經(jīng)露出了一絲半點(diǎn)。
對(duì)一個(gè)事物的完全否定非常容易，但是動(dòng)物們似乎并沒(méi)有想太多。事物均有其兩面性的道理動(dòng)物們不懂，他們同樣不懂這樣做會(huì)在不久的將來(lái)將動(dòng)物們的莊園推向毀滅的路途。
人總是以稚嫩的眼光去看這個(gè)世界，最后得出自己的單純結(jié)論。在觀察這個(gè)世界的過(guò)程中，人們總是帶著情感去看待，以至于最后的結(jié)果并不是理想的狀態(tài)。我們很容易就會(huì)將自己的情感放大，再放大，最后將灰色變成純粹的非黑即白。
如果這樣，我們又和動(dòng)物莊園中的動(dòng)物們有什么區(qū)別呢？
突然想到，刻板印象是不是也是這個(gè)樣子。因?yàn)橐粫r(shí)間內(nèi)不全面而短暫片面的認(rèn)知，就將事物實(shí)際的樣子抹掉——一切的神化，妖魔化，都是這個(gè)樣子啊。
因?yàn)槟闶轻t(yī)生，所以你就應(yīng)該所有病都治好。
因?yàn)槟闶抢蠋?，所以你就?yīng)該所有學(xué)生都教好。
因?yàn)槟惴高^(guò)罪，所以你做什么事情肯定都有鬼。
我們的眼睛里面，什么時(shí)候才能不只有黑色和白色呢。
是時(shí)候，應(yīng)該接受灰色了。
農(nóng)莊男孩讀后感篇三
這陣子隨著媽媽到阿姨家，在阿姨那兒看到了一本有趣的書(shū)，書(shū)名叫做“動(dòng)物農(nóng)莊”。一開(kāi)始我只是抱著看寓言故事的心里來(lái)閱讀它，沒(méi)想到閱讀幾頁(yè)之后我漸漸發(fā)覺(jué)書(shū)里講的內(nèi)容十分特別，于是我就和阿姨借了這本書(shū)回家仔細(xì)的研讀。
這本書(shū)是由星月文化出版社所出版的，作者是喬治歐威爾。書(shū)中主要講述的是一座農(nóng)莊里的動(dòng)物，因?yàn)槭懿涣巳祟?lèi)的壓榨和奴役，繼而揭竿起義占領(lǐng)農(nóng)場(chǎng)的故事。
雖說(shuō)這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單的擬人化故事，但是其中的含意卻是十分的深遠(yuǎn)呢！故事中的每個(gè)角色的個(gè)性都十分有特色，尤其是在人與動(dòng)物沖突的場(chǎng)景中，更突顯出每個(gè)角色存在的意義。
故事的一開(kāi)始是發(fā)生在英格蘭的一座農(nóng)莊里，由于農(nóng)莊主人的管理不當(dāng)導(dǎo)致動(dòng)物們叛變進(jìn)而接管農(nóng)莊，起初人類(lèi)不相信動(dòng)物們能讓農(nóng)莊繼續(xù)運(yùn)作下去，三番兩次的想要收復(fù)農(nóng)莊，但是在聰明的豬群帶領(lǐng)下動(dòng)物們成功的及退了人類(lèi)的入侵，并且讓農(nóng)莊穩(wěn)定的運(yùn)作。而且出乎人們的意料，農(nóng)莊里的動(dòng)物們都自由富足且快樂(lè)的生活著。
但是隨著時(shí)間的過(guò)去，領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物的豬只們開(kāi)始發(fā)生內(nèi)斗并且逐漸腐敗，最后變得像人類(lèi)一樣濫用權(quán)力，利用動(dòng)物們的無(wú)知滿足自己的私欲使得農(nóng)莊的運(yùn)作每況愈下，以致于到最后農(nóng)莊終于瓦解，動(dòng)物們?cè)诟冻鰬K痛的代價(jià)后，全部離開(kāi)了農(nóng)莊。
農(nóng)莊男孩讀后感篇四
讀完動(dòng)物農(nóng)莊，合上書(shū)，首先給我的整體感覺(jué)是在映射在19世紀(jì)前中期的世界格局以及資本主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展和復(fù)雜斗爭(zhēng)。動(dòng)物農(nóng)莊其實(shí)就是暗示了當(dāng)時(shí)的蘇共，而人類(lèi)則是暗指那些原本占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)。
依著文章的發(fā)展脈絡(luò)，最初是老少校給動(dòng)物們灌輸?shù)姆纯顾枷搿Ｋ嬖V動(dòng)物們，動(dòng)物在人類(lèi)眼里是受剝削的，動(dòng)物從未得到人類(lèi)的尊重和平等待遇。而人類(lèi)依靠他們的統(tǒng)治，盡管他們是所以動(dòng)物里最好吃懶做的，仍瘋狂的剝削他們的勞動(dòng)成果，榨干他們身體里的最后一絲力量。
老少校告誡動(dòng)物們，只要有人類(lèi)的存在，那么動(dòng)物就不能真正的獲得獨(dú)立。必須發(fā)動(dòng)武裝革命，推翻人類(lèi)的統(tǒng)治。而老少校的思想，恰如當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義的思想，推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義國(guó)家。而老少校本人，個(gè)人看來(lái)，也是暗指那些共產(chǎn)主義的先驅(qū)們，如馬克思，恩格斯。
終于，在老少校死后不久，由于人類(lèi)瓊斯壓迫動(dòng)物變本加厲，在忍無(wú)可忍的情況下，爆發(fā)了動(dòng)物推翻人類(lèi)統(tǒng)治的革命。在經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)后，動(dòng)物們終于獲得了農(nóng)莊的統(tǒng)治權(quán)。而豬在這場(chǎng)革命中，起到了領(lǐng)導(dǎo)指揮的作用，為后來(lái)豬獲得統(tǒng)治權(quán)埋下了伏筆。這場(chǎng)革命，對(duì)于動(dòng)物界來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是開(kāi)天辟地的，隱射了當(dāng)時(shí)震動(dòng)全世界的十月革命。
對(duì)于革命后的建設(shè)，雪球和拿破侖兩者之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。雪球堅(jiān)持要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，建設(shè)風(fēng)車(chē)，發(fā)電機(jī)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)莊的工業(yè)化。而拿破侖則不以為然，認(rèn)為武裝發(fā)動(dòng)全英格蘭的農(nóng)場(chǎng)革命，主要建設(shè)武裝力量為主。為此，拿破侖還暗自培養(yǎng)了九只兇猛的狗。雪球和拿破侖的矛盾已經(jīng)不可避免。
但是，不死心的瓊斯卷土重來(lái)，延緩了雪球和拿破侖的沖突。瓊斯糾集了一幫工人來(lái)?yè)寠Z農(nóng)場(chǎng)的統(tǒng)治權(quán)，動(dòng)物們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)剛到手的勝利果實(shí)，進(jìn)行了一場(chǎng)英勇的反擊戰(zhàn)，成功的擊潰了人類(lèi)，保衛(wèi)了革命果實(shí)。
但是，拿破侖以這次的戰(zhàn)斗為契機(jī)，突然向雪球奪權(quán)，雪球因?yàn)闆](méi)有自己的武裝，毫無(wú)疑問(wèn)的被趕出了農(nóng)莊。自此，農(nóng)莊完全被拿破侖牢牢控制在手里。拿破侖在清除了自己的政敵之后，便開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于完全沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，遇到了難以想象的挫折。但是在建設(shè)中，也出現(xiàn)了一批兢兢業(yè)業(yè)的建設(shè)者，即博克利這匹馬，自始至終的在第一線工作。而在作者眼里，這樣的革命者，這樣的社會(huì)主義建設(shè)者才是值得尊敬的。
在隨后的建設(shè)中，拿破侖變得越來(lái)越專(zhuān)制。他不僅篡改了七條憲法，而且自以為比其他動(dòng)物的地位要高，光明正大的住進(jìn)了瓊斯的屋子。他對(duì)于不滿者的反抗，總是以瓊斯回來(lái)去恐嚇動(dòng)物們，最后，把一切不好的事物都推到了雪球的身上。拿破侖同時(shí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，進(jìn)行了動(dòng)物大清洗，弄得人人自危。拿破侖最后還設(shè)計(jì)出賣(mài)了農(nóng)場(chǎng)最忠實(shí)的建設(shè)者，博克利。至此，動(dòng)物的革命已經(jīng)完全變了味道。最終毫無(wú)非議的和人類(lèi)去一起統(tǒng)治低等動(dòng)物。
這是一段蘇聯(lián)的歷史的映射，也是為普通工農(nóng)抱不平的作品。拿破侖暗指斯大林，抨擊了當(dāng)時(shí)斯大林在二戰(zhàn)過(guò)后，與資本主義坐在一起分天下的行為。毫無(wú)疑問(wèn)，動(dòng)物農(nóng)莊將社會(huì)的陰暗面曝在了陽(yáng)光之下。而今，我想對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)的發(fā)展，乃至未來(lái)的社會(huì)主義的建設(shè)都有一個(gè)警鐘的作用。
農(nóng)莊男孩讀后感篇五
今天我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《手斧男孩》。這本書(shū)是由世界文壇大師蓋瑞伯森寫(xiě)的。
封面上畫(huà)著許多參天大樹(shù)，有一位十歲左右的小男孩拿著斧頭?？粗饷?，我不禁產(chǎn)生了許多疑問(wèn)：為什么小男孩在這種看起來(lái)荒無(wú)人煙、危險(xiǎn)重重的地方？小男孩的父母在哪里？小男孩的手中為什么拿著一把斧頭……一個(gè)個(gè)問(wèn)題從我腦中蹦了出來(lái)，使我迫不及待地想去看書(shū)中的故事情節(jié)。
這個(gè)故事大概內(nèi)容是這樣的：13歲男孩布萊恩本想坐著直升飛機(jī)去看望爸爸，不料在中途飛行員突然猝死了，布萊恩駕駛著飛機(jī)栽進(jìn)了原始森林里的一個(gè)湖里，他被丟進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的世界里，無(wú)依無(wú)靠。憑著臨行前媽媽送他的斧頭砍樹(shù)、搭房子、制造武器……就這樣挺過(guò)了整整54天，才被發(fā)現(xiàn)。他被獲救時(shí)，也還難以相信自己過(guò)了54天原始人般的生活。
從本書(shū)，我可以看出布萊恩是一個(gè)非常勇敢的人。他面對(duì)黑熊時(shí)鎮(zhèn)定冷靜，想到黑熊如果要吃他，早吃了，為什么要等到現(xiàn)在？一定是因?yàn)楹谛芟氤愿才枳?。于是他和黑熊一起吃了美味的覆盆子，還與黑熊交了朋友。布萊恩也是一個(gè)很聰明，動(dòng)手能力極強(qiáng)，善于觀察和發(fā)現(xiàn)身邊新鮮事物的男孩。有一次，他在洗臉時(shí)發(fā)現(xiàn)湖中有許多小魚(yú)兒在游。他就用斧頭做了一把魚(yú)叉，叉到了幾條小魚(yú)，給自己吃。布萊恩一個(gè)13歲的小男孩用一把斧頭開(kāi)創(chuàng)了自己的一片天地，他造了一堆弓箭，箭頭，長(zhǎng)矛，魚(yú)叉，靠一把生銹的斧頭在兇險(xiǎn)的大自然里，存活了54天，不正是布萊恩有著永不放棄的毅力，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并且積極地戰(zhàn)勝困難。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得我要向布萊恩學(xué)習(xí)敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把他的頑強(qiáng)精神帶進(jìn)平常的生活與學(xué)習(xí)中。當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，不能退縮，逃避，要努力應(yīng)對(duì)，使自己更勇敢，當(dāng)面對(duì)各種困難時(shí)，要鎮(zhèn)定自若，冷靜地面對(duì)突發(fā)事件，平靜的思考，用智慧去解決，而不能煩躁不安，手忙腳亂，并且積極地想出的辦法。腳踏實(shí)地，敢于實(shí)踐，即使失敗了，也毫不氣餒。記得有次大考我發(fā)揮失常，考了八十多分，爸爸媽媽批評(píng)我，我就很生氣，哭個(gè)不停，覺(jué)得很氣餒。其實(shí)這個(gè)時(shí)候我不應(yīng)該哭，而應(yīng)該敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，趕緊與爸爸媽媽一起分析這張?jiān)嚲?，看看在哪塊方面我失分較多，比較薄弱，然后針對(duì)性的給自己“加加餐”，多向老師請(qǐng)教把自己的漏洞給補(bǔ)上了，這樣以后同樣的錯(cuò)誤就不會(huì)再犯了。在生活中，我更要向布萊恩學(xué)習(xí)做一名勇敢者，做一名生活中的強(qiáng)者。
農(nóng)莊男孩讀后感篇六
我讀了一本英國(guó)的喬治·奧威爾寫(xiě)的《動(dòng)物農(nóng)莊》，這本書(shū)看似非常簡(jiǎn)單，但其實(shí)每個(gè)年齡段都會(huì)有不同的感受。
在動(dòng)物農(nóng)莊里發(fā)生了什么？就是動(dòng)物把人弄走了。是這樣的，一個(gè)主人開(kāi)了一家牧場(chǎng)，有許多的動(dòng)物。動(dòng)物們想：離開(kāi)了主人就可以自由快樂(lè)的生活了。可是自由快樂(lè)的生活沒(méi)多久，糧食沒(méi)了，毛發(fā)長(zhǎng)了，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)皇家的生活中沒(méi)有主人是不行的。最后用書(shū)中的最后一句話吧！12種不同的聲音時(shí)憤怒叫喊，但其實(shí)都一樣。現(xiàn)在，無(wú)須再問(wèn)豬的臉有怎么的變化。外面的動(dòng)物又看看豬又看看人，看看人又看看豬，接著又看看豬又看看人，眼前已是豬人難辨。
我看完《動(dòng)物農(nóng)莊》十分敬佩喬治·奧威爾。因?yàn)樽髡甙呀栉镉魅??？苹媒Y(jié)合的`寫(xiě)作手法。一生短暫，但他以洞察力。文筆記錄著他所有的生活，做出了許多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱(chēng)為“一代人的冷峻良知”。
《動(dòng)物農(nóng)莊》以動(dòng)物間的故事揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯達(dá)森清洗原型創(chuàng)作了這個(gè)預(yù)言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯達(dá)森在蘇聯(lián)虛妄專(zhuān)制的統(tǒng)治，表達(dá)了對(duì)集權(quán)主義的諷刺。
農(nóng)莊男孩讀后感篇七
早些年就看過(guò)版史蒂芬孫導(dǎo)演的電影《動(dòng)物農(nóng)莊》，當(dāng)時(shí)僅僅是以驚訝如何讓這么多動(dòng)物配合拍戲的心態(tài)看完的這部片，老師推薦這書(shū)目后才發(fā)現(xiàn)這部片原來(lái)改編自喬治。奧威爾的同名小說(shuō)，且是一部含義深遠(yuǎn)的政治寓言小說(shuō)，于是前幾天又找了原著進(jìn)行了仔細(xì)的閱讀，雖然電影大部分繼承了小說(shuō)的內(nèi)容，但是在很多細(xì)節(jié)地方上還是對(duì)原著有了很大的修改。
電影畢竟是跟小說(shuō)不同的，電影需要更多吸引人的劇情，還可以通過(guò)配樂(lè)以及特效渲染，因此情節(jié)發(fā)展就需要更加具體化。原著中動(dòng)物們僅僅是在最后意味到豬真正變成了統(tǒng)治的人，而電影在其后還加了動(dòng)物流亡的劇情，通過(guò)最后在風(fēng)雨中搖搖欲墜破敗的農(nóng)莊以及動(dòng)物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行抒情。在配合電影的表達(dá)效果中當(dāng)然也淡化了小說(shuō)最閃耀的點(diǎn)也就是批判性。
《動(dòng)物農(nóng)莊》很短也很通俗易懂，主要就是講述動(dòng)物推翻殘暴的農(nóng)場(chǎng)主自己建立動(dòng)物農(nóng)莊，卻在實(shí)現(xiàn)所有動(dòng)物一律平等的道路中發(fā)現(xiàn)動(dòng)物領(lǐng)導(dǎo)者豬卻變成了另一個(gè)殘暴、只顧自己享樂(lè)、壓迫其他“低等”動(dòng)物的農(nóng)場(chǎng)主。動(dòng)物農(nóng)莊中的動(dòng)物各有各的性格特色也各有自己不同的命運(yùn)，顯而易見(jiàn)就是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)的一個(gè)縮小版和戲劇版，甚至當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義國(guó)家發(fā)展歷程的一個(gè)映射。作者在書(shū)中借由對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)未來(lái)命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來(lái)的歷史所印證。但《動(dòng)物莊園》的意義對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻遠(yuǎn)不止這些。
本書(shū)中讓我印象最深的應(yīng)該就是鮑克瑟這個(gè)勤奮賣(mài)命的老馬了，一直堅(jiān)定不移地支持著動(dòng)物起義，雖然沒(méi)有像豬一樣很高的智商，但是性格憨厚身體強(qiáng)健，對(duì)待工作孜孜不倦。這應(yīng)該是對(duì)廣大窮苦基層人民的一個(gè)映射吧。底層人民知識(shí)水平不高，不能找到待遇高同時(shí)相對(duì)輕松的工作，只能在田地，工廠以及建筑工地上用自己的血汗換取稀少的酬勞養(yǎng)活一家子的人。
我很能體會(huì)這種感覺(jué)，看著鮑克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同樣地辛勞著。我的爸爸是一個(gè)辛苦的打石人，打石也就是用雙手的力氣把山上的石頭一塊塊敲成規(guī)矩的矩形然后裝車(chē)運(yùn)給工地建房子，不要問(wèn)為什么不用機(jī)器，當(dāng)我爸爸前幾天感嘆的說(shuō)他們幾個(gè)也許是這世界上最后幾個(gè)打石人時(shí)我很難受，我的爸爸就是用他的雙手以及有力的肩膀支撐著我和我姐姐讀大學(xué)，用他長(zhǎng)年累月曝曬成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一個(gè)小時(shí)前)是父親節(jié)，不免在這里記錄我的“炫父記”，說(shuō)一聲遲到的“父親節(jié)快樂(lè)”。同樣生活在底層，這也就是小說(shuō)中的鮑克瑟最讓我感到心痛的原因，尤其是在看到風(fēng)雨中被石頭砸傷無(wú)法繼續(xù)工作的片段時(shí)我哭了，爸爸常常會(huì)被石頭磕斷指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后獨(dú)自清理也沒(méi)去醫(yī)院，我不敢想象鮑克瑟的經(jīng)歷如果發(fā)生在他身上。可悲的是鮑克瑟辛苦一輩子卻只落入被賣(mài)給屠宰場(chǎng)的成了統(tǒng)治者謀利的工具，可喜的是我爸爸還有我們。
鮑克瑟是個(gè)徹徹底底的悲劇，盲目的責(zé)任感讓他被欺詐者利用，但是同時(shí)他是一個(gè)動(dòng)物起義中的英雄，如果沒(méi)有鮑克瑟的力量，動(dòng)物農(nóng)莊的風(fēng)車(chē)計(jì)劃就根本不可能實(shí)現(xiàn)，就根本沒(méi)有后來(lái)繁榮的景象。誰(shuí)能說(shuō)他的付出比“智商高”的豬少?但是換來(lái)的結(jié)局卻是在老了以及出事故無(wú)法繼續(xù)付出之后被統(tǒng)治者們拋棄，甚至毫無(wú)人性地丟下當(dāng)初信誓旦旦在墻上寫(xiě)下的所有動(dòng)物一律平等的規(guī)定，將可憐的鮑克瑟賣(mài)給了死神壓榨最后一點(diǎn)利益。喬治·奧威爾用他的才華在刻畫(huà)反極權(quán)性的同時(shí)揭示了這社會(huì)的不公平，底層的勞動(dòng)者得不到該有的尊重，而那些統(tǒng)治者高官們肆意踐踏壓榨人民，自己毫無(wú)所為卻享用別人拿血汗甚至生命換來(lái)的果實(shí)。
這往往也就是歷史上農(nóng)民起義最根本的導(dǎo)火索吧，想當(dāng)初毛澤東也是帶領(lǐng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命，建立起的中華人民共和國(guó)，但是直到現(xiàn)在也就幾十年的發(fā)展蛻變，無(wú)產(chǎn)階級(jí)們依舊沒(méi)有真正地當(dāng)家作主，依舊身處社會(huì)最底層遭受著各種不公以及鄙視，但是廣大的鮑克瑟們?yōu)榱松钸€是辛勤的勞動(dòng)，讓這個(gè)社會(huì)得以正常運(yùn)作。
或許我們的眼中，從這個(gè)社會(huì)想到動(dòng)物農(nóng)莊，又從動(dòng)物農(nóng)莊看回到這個(gè)社會(huì)，我們已經(jīng)分不出究竟哪個(gè)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，哪個(gè)是動(dòng)物農(nóng)莊了。
農(nóng)莊男孩讀后感篇八
這幾天，我們借了一本《雕刻男孩》，這本書(shū)主要講了4大內(nèi)容，我最喜歡馬戲團(tuán)一部分內(nèi)容的。
故事主要講了，初二（1）班的學(xué)生幫馬戲團(tuán)的人整理用具，謝百三看見(jiàn)了一個(gè)美麗的少女，她是馬戲團(tuán)的人，謝百三干活更賣(mài)力了，其他人也不甘落后，努力的幫馬戲團(tuán)整理場(chǎng)上用具。
這讓我想起了我?guī)徒憬阆匆路哪羌拢憬愠鋈デ鞍阉邢匆马樞蛘f(shuō)了一遍，然后把洗衣粉給我就走了，我把衣服放入盆里，左搓搓，右搓搓，終于洗完了，姐姐來(lái)了連夸我，數(shù)我最開(kāi)心。
這本書(shū)很難讀懂，建議有這本書(shū)的小朋友多讀幾遍。
農(nóng)莊男孩讀后感篇九
每一次挫折都是一次經(jīng)歷，而每一本好書(shū)都給人一次感受，讓人明白一個(gè)道理......
《動(dòng)物農(nóng)莊》是英國(guó)作家喬治.奧威爾著，他原名艾立克.阿瑟.布萊克，出生于英國(guó)殖民地印度。被稱(chēng)為“一代人的冷峻良知?！贝碜鞣謩e是《動(dòng)物農(nóng)莊》（1945),《一九四八》（1949）。
《動(dòng)物農(nóng)莊》共有十章共97頁(yè)主要內(nèi)容是：馬諾爾農(nóng)莊的一只受動(dòng)物尊重的老豬梅杰在提出子“人類(lèi)剝削動(dòng)物，動(dòng)物必須革命”的理論之后便死去，幾個(gè)月后，農(nóng)莊里掀起了一起由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命**，原來(lái)的剝削者――主人瓊斯先生被趕走，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主“的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘甜，馬諾爾農(nóng)莊被更名為”動(dòng)物農(nóng)莊“，還制定了七戒。然而不久，兩只領(lǐng)頭豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒，內(nèi)奸，豬們逐漸侵占了其他動(dòng)物的勞動(dòng)成果。成為新的特權(quán)級(jí)，“所有動(dòng)物平等”變成“有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。動(dòng)物們又恢復(fù)到從前的悲慘狀況。
人要平等，動(dòng)物也要平等，不能自私，只為自己想，不然人和動(dòng)物的區(qū)別何在，所以作為人應(yīng)該多為別人想，不要為了一己私利去侵占別人的利益，。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十
《動(dòng)物莊園》描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪人類(lèi)的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來(lái)反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來(lái)越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級(jí);動(dòng)物們稍有不滿，便會(huì)招致血腥的清洗:農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。
個(gè)人感覺(jué)《動(dòng)物農(nóng)莊》所反映出的問(wèn)題和我們國(guó)家歷史上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有些許的相似之處。比如說(shuō)清朝時(shí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的洪秀全也是無(wú)法忍受身為統(tǒng)治階級(jí)的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進(jìn)而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國(guó)反封建的運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級(jí)不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級(jí)叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動(dòng)人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動(dòng)中去(這和動(dòng)物農(nóng)莊里動(dòng)物們反叛成功后提出的政策是一樣的)，所以當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時(shí)，太天國(guó)時(shí)期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運(yùn)動(dòng)得到了廣大人民的擁護(hù)。
然而令人深思的是，當(dāng)洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實(shí)際的空想;接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開(kāi)始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點(diǎn)其實(shí)和起義者本身的出身有關(guān)。就像動(dòng)物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動(dòng)物們一樣，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來(lái)就不可避免的會(huì)帶有底層民眾的根劣性。愚昧無(wú)知，盲目從眾，自欺欺人。在《動(dòng)物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來(lái)簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話，可是那些動(dòng)物們居然還那么相信，并且即便有疑問(wèn)也會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而被別人輕易說(shuō)服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專(zhuān)制和腐敗，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終還是以失敗告終。就像動(dòng)物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。
《動(dòng)物莊園》里動(dòng)物們起來(lái)反抗人類(lèi)，結(jié)果被同類(lèi)欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因?yàn)?，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類(lèi)，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點(diǎn)，只要抓住它們的心理進(jìn)而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無(wú)影之中”。同樣我們國(guó)家里，在我們這個(gè)社會(huì)主義社會(huì)里，我們是否在不知不覺(jué)中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動(dòng)物們，無(wú)知、愚昧，即使有一點(diǎn)疑問(wèn)也讓它消失于萌芽狀態(tài)。
我意不在于反動(dòng)社會(huì)，也不在于把我們國(guó)家說(shuō)成是萬(wàn)惡的社會(huì)，事實(shí)上，從整體來(lái)看我們國(guó)家發(fā)展的還是不錯(cuò)的，至少相比于幾十年前新中國(guó)未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說(shuō)在中國(guó)這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來(lái)從來(lái)沒(méi)有過(guò)獲得自由的權(quán)利。有些政治問(wèn)題不能解釋?zhuān)瑤浊陙?lái)形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的;而有些問(wèn)題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠(yuǎn)不能斷絕的?；谖覀冎腥A民族的歷史根基，只能說(shuō)我們的社會(huì)目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度的，只能說(shuō)我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對(duì)我們今天的社會(huì)持寬容態(tài)度，而我們也應(yīng)該勇敢的站起來(lái)，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個(gè)人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當(dāng)所有人都站起來(lái)，勇敢地要求時(shí)，才會(huì)有足夠的力量，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家才會(huì)朝著我們所真正希望，我們所設(shè)想的方向發(fā)展，我們的國(guó)家才會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是這會(huì)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也會(huì)有越來(lái)越多的人受到不公正待遇，但是無(wú)論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。
《動(dòng)物農(nóng)莊》就像一個(gè)警世長(zhǎng)鐘，時(shí)刻警醒著人類(lèi)。要知道，愛(ài)之深，責(zé)之切。只有當(dāng)他懷著對(duì)人類(lèi)無(wú)比深沉的愛(ài)，才會(huì)有那失望，才會(huì)有那無(wú)比深切的擔(dān)憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深?lèi)?ài)著的，好好的。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十一
世界在旋轉(zhuǎn)，飛機(jī)已經(jīng)墜入深深的河流。手斧男孩將面臨的，是殘酷的大自然。但他靠著那一把十分脆弱的手斧，擦出了生命的火花，創(chuàng)造了奇跡；靠著那強(qiáng)大的信念，活著走出了大自然，克服了各種各樣的常人不可想象的困難。
手斧男孩活了下來(lái)，靠的是堅(jiān)強(qiáng)不息的意志和不畏困難的勇氣。
《手斧男孩》讓我明白了一個(gè)道理：完成任何一件事，如果你沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣，是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。但只要你真的做到了，就一定會(huì)成功。讓意志帶我們飛向美好的未來(lái)！
我小的時(shí)候一直夢(mèng)想著長(zhǎng)大后有一天能成為一名偉大的科學(xué)家。也許等我真的長(zhǎng)大后，我可能會(huì)成為一名企業(yè)家、生物學(xué)家……但不管我將來(lái)會(huì)從事什么，是大或是小，相信只要有意志堅(jiān)持下去，沒(méi)有什么是不可能的。
讓我們展開(kāi)夢(mèng)想的翅膀，勇往直前，在冒險(xiǎn)中獲得勇氣和意志，永不退縮，最終一定會(huì)到達(dá)勝利的彼岸，成就美好的人生，王者歸來(lái)！
農(nóng)莊男孩讀后感篇十二
這書(shū)太好了！我簡(jiǎn)直是一口氣讀完的。
原本以為不過(guò)是小屁孩兒的故事，翻翻得了，沒(méi)想到越看越好看，被吸引住了，被奧吉的一切，他的疾病，異于常人的相貌，他的家人、同學(xué)、朋友，以及他們一起經(jīng)歷過(guò)的事感動(dòng)了。這書(shū)真應(yīng)當(dāng)多宣傳，讓更多的人讀到它。不僅僅因?yàn)閵W吉及其家人的勇氣，戰(zhàn)勝病魔，克服困難的勇氣，還有周?chē)藗兊纳屏?，最重要的是整個(gè)社會(huì)對(duì)待殘疾人的態(tài)度。
我們國(guó)家在這方面絕對(duì)趕不上人家對(duì)待殘疾人那么尊重，所以我們?cè)谕饷婧苌倏吹綒埣踩??？慈思以趺磸男〗逃⒆觽冊(cè)趺慈プ鹬貧埣踩?，尊重那些與自己不同的人，不管他是相貌上的不同，還是身體上的，或別的什么不同。進(jìn)而尊重那些在某個(gè)方面不如自己的人。其實(shí)每個(gè)人都是不完美的，都有弱點(diǎn)或不足。應(yīng)該教育孩子們善良、寬容、體貼、熱情地接納他人，這也算是我們中華文明的好傳統(tǒng)吧！還有那個(gè)善良的老校長(zhǎng)最后說(shuō)得真好，勇氣，善良，友誼，人格，這些品質(zhì)把我們定義為人類(lèi)，有時(shí)候能推動(dòng)我們成就偉大。
作為教育者，就是要發(fā)現(xiàn)孩子們身上的偉大之處，或者培養(yǎng)他們，促使他們成就偉大。
最后，譯者也給大家講述了她兒子參與在她整個(gè)翻譯過(guò)程中，并從中受益的故事。真希望有更多的家長(zhǎng)能把這本書(shū)介紹給自己的孩子，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中補(bǔ)上這一課。
感謝作者和譯者給我們帶來(lái)這么好的故事，讓我們享受在閱讀的樂(lè)趣之中，同時(shí)還使我們感慨萬(wàn)千......
農(nóng)莊男孩讀后感篇十三
花了一個(gè)星期的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，把這本喬治?奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)莊》看完了。這本書(shū)從老師介紹給我們到現(xiàn)在已經(jīng)塊要有一個(gè)學(xué)期的時(shí)間了，一直被它的名字吸引，在沒(méi)去了解這本書(shū)的內(nèi)容和背景之前，單純的以為這本書(shū)是一本童話故事書(shū)，但是接觸以后，才能觸碰到其中的內(nèi)涵。
首先來(lái)簡(jiǎn)要的說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容，有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，里面的動(dòng)物每天都很賣(mài)力的為農(nóng)場(chǎng)的主人干活，但是它們得到的報(bào)酬卻非常少，可以說(shuō)是僅僅能維持吃飽肚子。有一天，一頭老豬把動(dòng)物們召集起來(lái)，告訴它們應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)抵抗農(nóng)場(chǎng)的主人，來(lái)獲取自己的自由。動(dòng)物們都很激動(dòng)，各個(gè)行動(dòng)起來(lái)，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場(chǎng)主之后的好日子。革命很快就成功了，后來(lái)又發(fā)生了一場(chǎng)“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實(shí)。動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)建立，并且頒布了《七誡》，成為農(nóng)場(chǎng)的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領(lǐng)導(dǎo)者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場(chǎng)的敵人。最后豬們成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣，甚至更兇殘，而從前的《七誡》從無(wú)數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。最后小說(shuō)在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。
看完這本小說(shuō)，我立刻想起了我曾經(jīng)看過(guò)的另外一本看似童話，但是是在對(duì)當(dāng)時(shí)的政治進(jìn)行諷刺的小說(shuō)――《格列佛游記》。就《動(dòng)物農(nóng)莊》的背景來(lái)說(shuō)，奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來(lái)是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭(zhēng)。奧威爾死里逃生從西班牙回來(lái)，對(duì)蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來(lái)也寫(xiě)了不少文章來(lái)揭露。上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)抱以希望時(shí)，奧威爾通過(guò)自身經(jīng)歷以及對(duì)蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對(duì)斯大林治下的'蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷?！秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》便是這種思想推動(dòng)下的產(chǎn)物。
不難看出，從作者的背景和自己的理解來(lái)看，首先作者想要抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端，這點(diǎn)是毋庸置疑的。集權(quán)主義為什么是壞的，因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個(gè)人或者某一特定階層的手中。一個(gè)人或者某一特定階層，當(dāng)它握有了絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候，變質(zhì)是必然的，想書(shū)中寫(xiě)的，無(wú)論掌握權(quán)利的是拿破侖還是雪球，無(wú)論這個(gè)人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對(duì)的權(quán)利最終導(dǎo)致的都是絕對(duì)的腐化。而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問(wèn)父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會(huì)把權(quán)力交到他的手上呢”，()楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹?。是啊，因?yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)都會(huì)期盼一個(gè)英雄來(lái)帶領(lǐng)著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負(fù)責(zé)任，反正跟著英雄走就對(duì)了嘛。沒(méi)有了老少校，還會(huì)有雪球，沒(méi)了雪球還會(huì)有拿破侖，沒(méi)了拿破侖誰(shuí)知道是誰(shuí)呢，反正總會(huì)有個(gè)人來(lái)帶領(lǐng)大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個(gè)動(dòng)物的，每個(gè)動(dòng)物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯(cuò)了路，反正錯(cuò)誤是領(lǐng)導(dǎo)犯的嘛，跟自己沒(méi)關(guān)系，打倒一個(gè)再擁護(hù)一個(gè)就夠了嘛。所以說(shuō)，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲。
看完這本小說(shuō)，說(shuō)實(shí)話，心里很不舒服，或許是對(duì)小說(shuō)中那種集權(quán)社會(huì)的黑暗所影響，又或許是自己不禁也對(duì)現(xiàn)在我們所處的社會(huì)中帶有的些許集權(quán)色彩所感到厭惡，誰(shuí)知道呢。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十四
剛剛當(dāng)上主人的豬就過(guò)上了特權(quán)階級(jí)的生活，它們吃了別的動(dòng)物吃不上的牛奶和蘋(píng)果還振振有詞，“同志們，你們不會(huì)把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我希望你們不。實(shí)際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋(píng)果……我們豬是腦力勞動(dòng)者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋(píng)果的。”
接著就是內(nèi)部?jī)A軋，排除異己。拿破侖把持不同意見(jiàn)、有競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細(xì)”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰(shuí)有不同意見(jiàn)就咬死誰(shuí)。不與拿破侖一致的動(dòng)物被逼供后當(dāng)場(chǎng)咬死，“拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味”。
拿破侖廢除了星期天大會(huì)議，不再要?jiǎng)游镛r(nóng)莊建立之初的集體領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個(gè)人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”，“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動(dòng)物之父”一類(lèi)口號(hào)。在拿破侖統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)莊還浮夸成績(jī)，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠(chéng)的老馬送進(jìn)了敵人的屠宰場(chǎng)……而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說(shuō)成完全正確。動(dòng)物農(nóng)莊漸漸背離了動(dòng)物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無(wú)惡不作，動(dòng)物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動(dòng)物的地獄。
農(nóng)莊男孩讀后感篇一
寒假里，我讀了一本書(shū)，叫《農(nóng)莊男孩》，作者是羅蘭·英格斯·懷德。大概內(nèi)容是講，羅蘭的丈夫——阿曼樂(lè)·懷德從九歲到十歲的故事。其中讓我記憶最深的一個(gè)片段是：阿曼樂(lè)載運(yùn)木材的路上跌倒了之后沒(méi)有放棄，而是爬起來(lái)。
我們也一樣，只要堅(jiān)持一定會(huì)得到回報(bào)的。
堅(jiān)持吧！它會(huì)把你引往成功之路！堅(jiān)持才會(huì)有勝利！
農(nóng)莊男孩讀后感篇二
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)莊》的節(jié)選，這本書(shū)還是挺有名的，我今天只讀了動(dòng)物們剛占領(lǐng)農(nóng)莊的那一部分。
動(dòng)物們對(duì)農(nóng)場(chǎng)主懷有怨言，這倒是不假。但是這個(gè)農(nóng)莊看似由動(dòng)物們統(tǒng)治，其樂(lè)融融，但是下面全暗濤洶涌。母馬用農(nóng)場(chǎng)主妻子的東西打扮被批評(píng)；牛奶神秘失蹤；動(dòng)物們拋棄人類(lèi)的一切東西。
他們不是在進(jìn)行一場(chǎng)快樂(lè)的，簡(jiǎn)單的復(fù)仇。動(dòng)物們的行為，是對(duì)農(nóng)場(chǎng)主和人類(lèi)的抵制，對(duì)文明的厭棄。公馬杰克把平日里他用來(lái)?yè)跆?yáng)的帽子燒了，僅僅因?yàn)椤斑@是人類(lèi)的服飾，我們應(yīng)該裸身”——從這個(gè)時(shí)候，動(dòng)物莊園的真相已經(jīng)露出了一絲半點(diǎn)。
對(duì)一個(gè)事物的完全否定非常容易，但是動(dòng)物們似乎并沒(méi)有想太多。事物均有其兩面性的道理動(dòng)物們不懂，他們同樣不懂這樣做會(huì)在不久的將來(lái)將動(dòng)物們的莊園推向毀滅的路途。
人總是以稚嫩的眼光去看這個(gè)世界，最后得出自己的單純結(jié)論。在觀察這個(gè)世界的過(guò)程中，人們總是帶著情感去看待，以至于最后的結(jié)果并不是理想的狀態(tài)。我們很容易就會(huì)將自己的情感放大，再放大，最后將灰色變成純粹的非黑即白。
如果這樣，我們又和動(dòng)物莊園中的動(dòng)物們有什么區(qū)別呢？
突然想到，刻板印象是不是也是這個(gè)樣子。因?yàn)橐粫r(shí)間內(nèi)不全面而短暫片面的認(rèn)知，就將事物實(shí)際的樣子抹掉——一切的神化，妖魔化，都是這個(gè)樣子啊。
因?yàn)槟闶轻t(yī)生，所以你就應(yīng)該所有病都治好。
因?yàn)槟闶抢蠋?，所以你就?yīng)該所有學(xué)生都教好。
因?yàn)槟惴高^(guò)罪，所以你做什么事情肯定都有鬼。
我們的眼睛里面，什么時(shí)候才能不只有黑色和白色呢。
是時(shí)候，應(yīng)該接受灰色了。
農(nóng)莊男孩讀后感篇三
這陣子隨著媽媽到阿姨家，在阿姨那兒看到了一本有趣的書(shū)，書(shū)名叫做“動(dòng)物農(nóng)莊”。一開(kāi)始我只是抱著看寓言故事的心里來(lái)閱讀它，沒(méi)想到閱讀幾頁(yè)之后我漸漸發(fā)覺(jué)書(shū)里講的內(nèi)容十分特別，于是我就和阿姨借了這本書(shū)回家仔細(xì)的研讀。
這本書(shū)是由星月文化出版社所出版的，作者是喬治歐威爾。書(shū)中主要講述的是一座農(nóng)莊里的動(dòng)物，因?yàn)槭懿涣巳祟?lèi)的壓榨和奴役，繼而揭竿起義占領(lǐng)農(nóng)場(chǎng)的故事。
雖說(shuō)這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單的擬人化故事，但是其中的含意卻是十分的深遠(yuǎn)呢！故事中的每個(gè)角色的個(gè)性都十分有特色，尤其是在人與動(dòng)物沖突的場(chǎng)景中，更突顯出每個(gè)角色存在的意義。
故事的一開(kāi)始是發(fā)生在英格蘭的一座農(nóng)莊里，由于農(nóng)莊主人的管理不當(dāng)導(dǎo)致動(dòng)物們叛變進(jìn)而接管農(nóng)莊，起初人類(lèi)不相信動(dòng)物們能讓農(nóng)莊繼續(xù)運(yùn)作下去，三番兩次的想要收復(fù)農(nóng)莊，但是在聰明的豬群帶領(lǐng)下動(dòng)物們成功的及退了人類(lèi)的入侵，并且讓農(nóng)莊穩(wěn)定的運(yùn)作。而且出乎人們的意料，農(nóng)莊里的動(dòng)物們都自由富足且快樂(lè)的生活著。
但是隨著時(shí)間的過(guò)去，領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物的豬只們開(kāi)始發(fā)生內(nèi)斗并且逐漸腐敗，最后變得像人類(lèi)一樣濫用權(quán)力，利用動(dòng)物們的無(wú)知滿足自己的私欲使得農(nóng)莊的運(yùn)作每況愈下，以致于到最后農(nóng)莊終于瓦解，動(dòng)物們?cè)诟冻鰬K痛的代價(jià)后，全部離開(kāi)了農(nóng)莊。
農(nóng)莊男孩讀后感篇四
讀完動(dòng)物農(nóng)莊，合上書(shū)，首先給我的整體感覺(jué)是在映射在19世紀(jì)前中期的世界格局以及資本主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展和復(fù)雜斗爭(zhēng)。動(dòng)物農(nóng)莊其實(shí)就是暗示了當(dāng)時(shí)的蘇共，而人類(lèi)則是暗指那些原本占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)。
依著文章的發(fā)展脈絡(luò)，最初是老少校給動(dòng)物們灌輸?shù)姆纯顾枷搿Ｋ嬖V動(dòng)物們，動(dòng)物在人類(lèi)眼里是受剝削的，動(dòng)物從未得到人類(lèi)的尊重和平等待遇。而人類(lèi)依靠他們的統(tǒng)治，盡管他們是所以動(dòng)物里最好吃懶做的，仍瘋狂的剝削他們的勞動(dòng)成果，榨干他們身體里的最后一絲力量。
老少校告誡動(dòng)物們，只要有人類(lèi)的存在，那么動(dòng)物就不能真正的獲得獨(dú)立。必須發(fā)動(dòng)武裝革命，推翻人類(lèi)的統(tǒng)治。而老少校的思想，恰如當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義的思想，推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義國(guó)家。而老少校本人，個(gè)人看來(lái)，也是暗指那些共產(chǎn)主義的先驅(qū)們，如馬克思，恩格斯。
終于，在老少校死后不久，由于人類(lèi)瓊斯壓迫動(dòng)物變本加厲，在忍無(wú)可忍的情況下，爆發(fā)了動(dòng)物推翻人類(lèi)統(tǒng)治的革命。在經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)后，動(dòng)物們終于獲得了農(nóng)莊的統(tǒng)治權(quán)。而豬在這場(chǎng)革命中，起到了領(lǐng)導(dǎo)指揮的作用，為后來(lái)豬獲得統(tǒng)治權(quán)埋下了伏筆。這場(chǎng)革命，對(duì)于動(dòng)物界來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是開(kāi)天辟地的，隱射了當(dāng)時(shí)震動(dòng)全世界的十月革命。
對(duì)于革命后的建設(shè)，雪球和拿破侖兩者之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。雪球堅(jiān)持要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，建設(shè)風(fēng)車(chē)，發(fā)電機(jī)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)莊的工業(yè)化。而拿破侖則不以為然，認(rèn)為武裝發(fā)動(dòng)全英格蘭的農(nóng)場(chǎng)革命，主要建設(shè)武裝力量為主。為此，拿破侖還暗自培養(yǎng)了九只兇猛的狗。雪球和拿破侖的矛盾已經(jīng)不可避免。
但是，不死心的瓊斯卷土重來(lái)，延緩了雪球和拿破侖的沖突。瓊斯糾集了一幫工人來(lái)?yè)寠Z農(nóng)場(chǎng)的統(tǒng)治權(quán)，動(dòng)物們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)剛到手的勝利果實(shí)，進(jìn)行了一場(chǎng)英勇的反擊戰(zhàn)，成功的擊潰了人類(lèi)，保衛(wèi)了革命果實(shí)。
但是，拿破侖以這次的戰(zhàn)斗為契機(jī)，突然向雪球奪權(quán)，雪球因?yàn)闆](méi)有自己的武裝，毫無(wú)疑問(wèn)的被趕出了農(nóng)莊。自此，農(nóng)莊完全被拿破侖牢牢控制在手里。拿破侖在清除了自己的政敵之后，便開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于完全沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，遇到了難以想象的挫折。但是在建設(shè)中，也出現(xiàn)了一批兢兢業(yè)業(yè)的建設(shè)者，即博克利這匹馬，自始至終的在第一線工作。而在作者眼里，這樣的革命者，這樣的社會(huì)主義建設(shè)者才是值得尊敬的。
在隨后的建設(shè)中，拿破侖變得越來(lái)越專(zhuān)制。他不僅篡改了七條憲法，而且自以為比其他動(dòng)物的地位要高，光明正大的住進(jìn)了瓊斯的屋子。他對(duì)于不滿者的反抗，總是以瓊斯回來(lái)去恐嚇動(dòng)物們，最后，把一切不好的事物都推到了雪球的身上。拿破侖同時(shí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，進(jìn)行了動(dòng)物大清洗，弄得人人自危。拿破侖最后還設(shè)計(jì)出賣(mài)了農(nóng)場(chǎng)最忠實(shí)的建設(shè)者，博克利。至此，動(dòng)物的革命已經(jīng)完全變了味道。最終毫無(wú)非議的和人類(lèi)去一起統(tǒng)治低等動(dòng)物。
這是一段蘇聯(lián)的歷史的映射，也是為普通工農(nóng)抱不平的作品。拿破侖暗指斯大林，抨擊了當(dāng)時(shí)斯大林在二戰(zhàn)過(guò)后，與資本主義坐在一起分天下的行為。毫無(wú)疑問(wèn)，動(dòng)物農(nóng)莊將社會(huì)的陰暗面曝在了陽(yáng)光之下。而今，我想對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)的發(fā)展，乃至未來(lái)的社會(huì)主義的建設(shè)都有一個(gè)警鐘的作用。
農(nóng)莊男孩讀后感篇五
今天我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《手斧男孩》。這本書(shū)是由世界文壇大師蓋瑞伯森寫(xiě)的。
封面上畫(huà)著許多參天大樹(shù)，有一位十歲左右的小男孩拿著斧頭?？粗饷?，我不禁產(chǎn)生了許多疑問(wèn)：為什么小男孩在這種看起來(lái)荒無(wú)人煙、危險(xiǎn)重重的地方？小男孩的父母在哪里？小男孩的手中為什么拿著一把斧頭……一個(gè)個(gè)問(wèn)題從我腦中蹦了出來(lái)，使我迫不及待地想去看書(shū)中的故事情節(jié)。
這個(gè)故事大概內(nèi)容是這樣的：13歲男孩布萊恩本想坐著直升飛機(jī)去看望爸爸，不料在中途飛行員突然猝死了，布萊恩駕駛著飛機(jī)栽進(jìn)了原始森林里的一個(gè)湖里，他被丟進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的世界里，無(wú)依無(wú)靠。憑著臨行前媽媽送他的斧頭砍樹(shù)、搭房子、制造武器……就這樣挺過(guò)了整整54天，才被發(fā)現(xiàn)。他被獲救時(shí)，也還難以相信自己過(guò)了54天原始人般的生活。
從本書(shū)，我可以看出布萊恩是一個(gè)非常勇敢的人。他面對(duì)黑熊時(shí)鎮(zhèn)定冷靜，想到黑熊如果要吃他，早吃了，為什么要等到現(xiàn)在？一定是因?yàn)楹谛芟氤愿才枳?。于是他和黑熊一起吃了美味的覆盆子，還與黑熊交了朋友。布萊恩也是一個(gè)很聰明，動(dòng)手能力極強(qiáng)，善于觀察和發(fā)現(xiàn)身邊新鮮事物的男孩。有一次，他在洗臉時(shí)發(fā)現(xiàn)湖中有許多小魚(yú)兒在游。他就用斧頭做了一把魚(yú)叉，叉到了幾條小魚(yú)，給自己吃。布萊恩一個(gè)13歲的小男孩用一把斧頭開(kāi)創(chuàng)了自己的一片天地，他造了一堆弓箭，箭頭，長(zhǎng)矛，魚(yú)叉，靠一把生銹的斧頭在兇險(xiǎn)的大自然里，存活了54天，不正是布萊恩有著永不放棄的毅力，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并且積極地戰(zhàn)勝困難。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得我要向布萊恩學(xué)習(xí)敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把他的頑強(qiáng)精神帶進(jìn)平常的生活與學(xué)習(xí)中。當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，不能退縮，逃避，要努力應(yīng)對(duì)，使自己更勇敢，當(dāng)面對(duì)各種困難時(shí)，要鎮(zhèn)定自若，冷靜地面對(duì)突發(fā)事件，平靜的思考，用智慧去解決，而不能煩躁不安，手忙腳亂，并且積極地想出的辦法。腳踏實(shí)地，敢于實(shí)踐，即使失敗了，也毫不氣餒。記得有次大考我發(fā)揮失常，考了八十多分，爸爸媽媽批評(píng)我，我就很生氣，哭個(gè)不停，覺(jué)得很氣餒。其實(shí)這個(gè)時(shí)候我不應(yīng)該哭，而應(yīng)該敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，趕緊與爸爸媽媽一起分析這張?jiān)嚲?，看看在哪塊方面我失分較多，比較薄弱，然后針對(duì)性的給自己“加加餐”，多向老師請(qǐng)教把自己的漏洞給補(bǔ)上了，這樣以后同樣的錯(cuò)誤就不會(huì)再犯了。在生活中，我更要向布萊恩學(xué)習(xí)做一名勇敢者，做一名生活中的強(qiáng)者。
農(nóng)莊男孩讀后感篇六
我讀了一本英國(guó)的喬治·奧威爾寫(xiě)的《動(dòng)物農(nóng)莊》，這本書(shū)看似非常簡(jiǎn)單，但其實(shí)每個(gè)年齡段都會(huì)有不同的感受。
在動(dòng)物農(nóng)莊里發(fā)生了什么？就是動(dòng)物把人弄走了。是這樣的，一個(gè)主人開(kāi)了一家牧場(chǎng)，有許多的動(dòng)物。動(dòng)物們想：離開(kāi)了主人就可以自由快樂(lè)的生活了。可是自由快樂(lè)的生活沒(méi)多久，糧食沒(méi)了，毛發(fā)長(zhǎng)了，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)皇家的生活中沒(méi)有主人是不行的。最后用書(shū)中的最后一句話吧！12種不同的聲音時(shí)憤怒叫喊，但其實(shí)都一樣。現(xiàn)在，無(wú)須再問(wèn)豬的臉有怎么的變化。外面的動(dòng)物又看看豬又看看人，看看人又看看豬，接著又看看豬又看看人，眼前已是豬人難辨。
我看完《動(dòng)物農(nóng)莊》十分敬佩喬治·奧威爾。因?yàn)樽髡甙呀栉镉魅??？苹媒Y(jié)合的`寫(xiě)作手法。一生短暫，但他以洞察力。文筆記錄著他所有的生活，做出了許多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱(chēng)為“一代人的冷峻良知”。
《動(dòng)物農(nóng)莊》以動(dòng)物間的故事揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯達(dá)森清洗原型創(chuàng)作了這個(gè)預(yù)言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯達(dá)森在蘇聯(lián)虛妄專(zhuān)制的統(tǒng)治，表達(dá)了對(duì)集權(quán)主義的諷刺。
農(nóng)莊男孩讀后感篇七
早些年就看過(guò)版史蒂芬孫導(dǎo)演的電影《動(dòng)物農(nóng)莊》，當(dāng)時(shí)僅僅是以驚訝如何讓這么多動(dòng)物配合拍戲的心態(tài)看完的這部片，老師推薦這書(shū)目后才發(fā)現(xiàn)這部片原來(lái)改編自喬治。奧威爾的同名小說(shuō)，且是一部含義深遠(yuǎn)的政治寓言小說(shuō)，于是前幾天又找了原著進(jìn)行了仔細(xì)的閱讀，雖然電影大部分繼承了小說(shuō)的內(nèi)容，但是在很多細(xì)節(jié)地方上還是對(duì)原著有了很大的修改。
電影畢竟是跟小說(shuō)不同的，電影需要更多吸引人的劇情，還可以通過(guò)配樂(lè)以及特效渲染，因此情節(jié)發(fā)展就需要更加具體化。原著中動(dòng)物們僅僅是在最后意味到豬真正變成了統(tǒng)治的人，而電影在其后還加了動(dòng)物流亡的劇情，通過(guò)最后在風(fēng)雨中搖搖欲墜破敗的農(nóng)莊以及動(dòng)物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行抒情。在配合電影的表達(dá)效果中當(dāng)然也淡化了小說(shuō)最閃耀的點(diǎn)也就是批判性。
《動(dòng)物農(nóng)莊》很短也很通俗易懂，主要就是講述動(dòng)物推翻殘暴的農(nóng)場(chǎng)主自己建立動(dòng)物農(nóng)莊，卻在實(shí)現(xiàn)所有動(dòng)物一律平等的道路中發(fā)現(xiàn)動(dòng)物領(lǐng)導(dǎo)者豬卻變成了另一個(gè)殘暴、只顧自己享樂(lè)、壓迫其他“低等”動(dòng)物的農(nóng)場(chǎng)主。動(dòng)物農(nóng)莊中的動(dòng)物各有各的性格特色也各有自己不同的命運(yùn)，顯而易見(jiàn)就是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)的一個(gè)縮小版和戲劇版，甚至當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義國(guó)家發(fā)展歷程的一個(gè)映射。作者在書(shū)中借由對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)未來(lái)命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來(lái)的歷史所印證。但《動(dòng)物莊園》的意義對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻遠(yuǎn)不止這些。
本書(shū)中讓我印象最深的應(yīng)該就是鮑克瑟這個(gè)勤奮賣(mài)命的老馬了，一直堅(jiān)定不移地支持著動(dòng)物起義，雖然沒(méi)有像豬一樣很高的智商，但是性格憨厚身體強(qiáng)健，對(duì)待工作孜孜不倦。這應(yīng)該是對(duì)廣大窮苦基層人民的一個(gè)映射吧。底層人民知識(shí)水平不高，不能找到待遇高同時(shí)相對(duì)輕松的工作，只能在田地，工廠以及建筑工地上用自己的血汗換取稀少的酬勞養(yǎng)活一家子的人。
我很能體會(huì)這種感覺(jué)，看著鮑克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同樣地辛勞著。我的爸爸是一個(gè)辛苦的打石人，打石也就是用雙手的力氣把山上的石頭一塊塊敲成規(guī)矩的矩形然后裝車(chē)運(yùn)給工地建房子，不要問(wèn)為什么不用機(jī)器，當(dāng)我爸爸前幾天感嘆的說(shuō)他們幾個(gè)也許是這世界上最后幾個(gè)打石人時(shí)我很難受，我的爸爸就是用他的雙手以及有力的肩膀支撐著我和我姐姐讀大學(xué)，用他長(zhǎng)年累月曝曬成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一個(gè)小時(shí)前)是父親節(jié)，不免在這里記錄我的“炫父記”，說(shuō)一聲遲到的“父親節(jié)快樂(lè)”。同樣生活在底層，這也就是小說(shuō)中的鮑克瑟最讓我感到心痛的原因，尤其是在看到風(fēng)雨中被石頭砸傷無(wú)法繼續(xù)工作的片段時(shí)我哭了，爸爸常常會(huì)被石頭磕斷指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后獨(dú)自清理也沒(méi)去醫(yī)院，我不敢想象鮑克瑟的經(jīng)歷如果發(fā)生在他身上。可悲的是鮑克瑟辛苦一輩子卻只落入被賣(mài)給屠宰場(chǎng)的成了統(tǒng)治者謀利的工具，可喜的是我爸爸還有我們。
鮑克瑟是個(gè)徹徹底底的悲劇，盲目的責(zé)任感讓他被欺詐者利用，但是同時(shí)他是一個(gè)動(dòng)物起義中的英雄，如果沒(méi)有鮑克瑟的力量，動(dòng)物農(nóng)莊的風(fēng)車(chē)計(jì)劃就根本不可能實(shí)現(xiàn)，就根本沒(méi)有后來(lái)繁榮的景象。誰(shuí)能說(shuō)他的付出比“智商高”的豬少?但是換來(lái)的結(jié)局卻是在老了以及出事故無(wú)法繼續(xù)付出之后被統(tǒng)治者們拋棄，甚至毫無(wú)人性地丟下當(dāng)初信誓旦旦在墻上寫(xiě)下的所有動(dòng)物一律平等的規(guī)定，將可憐的鮑克瑟賣(mài)給了死神壓榨最后一點(diǎn)利益。喬治·奧威爾用他的才華在刻畫(huà)反極權(quán)性的同時(shí)揭示了這社會(huì)的不公平，底層的勞動(dòng)者得不到該有的尊重，而那些統(tǒng)治者高官們肆意踐踏壓榨人民，自己毫無(wú)所為卻享用別人拿血汗甚至生命換來(lái)的果實(shí)。
這往往也就是歷史上農(nóng)民起義最根本的導(dǎo)火索吧，想當(dāng)初毛澤東也是帶領(lǐng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命，建立起的中華人民共和國(guó)，但是直到現(xiàn)在也就幾十年的發(fā)展蛻變，無(wú)產(chǎn)階級(jí)們依舊沒(méi)有真正地當(dāng)家作主，依舊身處社會(huì)最底層遭受著各種不公以及鄙視，但是廣大的鮑克瑟們?yōu)榱松钸€是辛勤的勞動(dòng)，讓這個(gè)社會(huì)得以正常運(yùn)作。
或許我們的眼中，從這個(gè)社會(huì)想到動(dòng)物農(nóng)莊，又從動(dòng)物農(nóng)莊看回到這個(gè)社會(huì)，我們已經(jīng)分不出究竟哪個(gè)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，哪個(gè)是動(dòng)物農(nóng)莊了。
農(nóng)莊男孩讀后感篇八
這幾天，我們借了一本《雕刻男孩》，這本書(shū)主要講了4大內(nèi)容，我最喜歡馬戲團(tuán)一部分內(nèi)容的。
故事主要講了，初二（1）班的學(xué)生幫馬戲團(tuán)的人整理用具，謝百三看見(jiàn)了一個(gè)美麗的少女，她是馬戲團(tuán)的人，謝百三干活更賣(mài)力了，其他人也不甘落后，努力的幫馬戲團(tuán)整理場(chǎng)上用具。
這讓我想起了我?guī)徒憬阆匆路哪羌拢憬愠鋈デ鞍阉邢匆马樞蛘f(shuō)了一遍，然后把洗衣粉給我就走了，我把衣服放入盆里，左搓搓，右搓搓，終于洗完了，姐姐來(lái)了連夸我，數(shù)我最開(kāi)心。
這本書(shū)很難讀懂，建議有這本書(shū)的小朋友多讀幾遍。
農(nóng)莊男孩讀后感篇九
每一次挫折都是一次經(jīng)歷，而每一本好書(shū)都給人一次感受，讓人明白一個(gè)道理......
《動(dòng)物農(nóng)莊》是英國(guó)作家喬治.奧威爾著，他原名艾立克.阿瑟.布萊克，出生于英國(guó)殖民地印度。被稱(chēng)為“一代人的冷峻良知?！贝碜鞣謩e是《動(dòng)物農(nóng)莊》（1945),《一九四八》（1949）。
《動(dòng)物農(nóng)莊》共有十章共97頁(yè)主要內(nèi)容是：馬諾爾農(nóng)莊的一只受動(dòng)物尊重的老豬梅杰在提出子“人類(lèi)剝削動(dòng)物，動(dòng)物必須革命”的理論之后便死去，幾個(gè)月后，農(nóng)莊里掀起了一起由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命**，原來(lái)的剝削者――主人瓊斯先生被趕走，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主“的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘甜，馬諾爾農(nóng)莊被更名為”動(dòng)物農(nóng)莊“，還制定了七戒。然而不久，兩只領(lǐng)頭豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒，內(nèi)奸，豬們逐漸侵占了其他動(dòng)物的勞動(dòng)成果。成為新的特權(quán)級(jí)，“所有動(dòng)物平等”變成“有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。動(dòng)物們又恢復(fù)到從前的悲慘狀況。
人要平等，動(dòng)物也要平等，不能自私，只為自己想，不然人和動(dòng)物的區(qū)別何在，所以作為人應(yīng)該多為別人想，不要為了一己私利去侵占別人的利益，。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十
《動(dòng)物莊園》描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪人類(lèi)的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來(lái)反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來(lái)越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級(jí);動(dòng)物們稍有不滿，便會(huì)招致血腥的清洗:農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。
個(gè)人感覺(jué)《動(dòng)物農(nóng)莊》所反映出的問(wèn)題和我們國(guó)家歷史上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有些許的相似之處。比如說(shuō)清朝時(shí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的洪秀全也是無(wú)法忍受身為統(tǒng)治階級(jí)的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進(jìn)而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國(guó)反封建的運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級(jí)不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級(jí)叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動(dòng)人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動(dòng)中去(這和動(dòng)物農(nóng)莊里動(dòng)物們反叛成功后提出的政策是一樣的)，所以當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時(shí)，太天國(guó)時(shí)期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運(yùn)動(dòng)得到了廣大人民的擁護(hù)。
然而令人深思的是，當(dāng)洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實(shí)際的空想;接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開(kāi)始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點(diǎn)其實(shí)和起義者本身的出身有關(guān)。就像動(dòng)物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動(dòng)物們一樣，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來(lái)就不可避免的會(huì)帶有底層民眾的根劣性。愚昧無(wú)知，盲目從眾，自欺欺人。在《動(dòng)物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來(lái)簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話，可是那些動(dòng)物們居然還那么相信，并且即便有疑問(wèn)也會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而被別人輕易說(shuō)服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專(zhuān)制和腐敗，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終還是以失敗告終。就像動(dòng)物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。
《動(dòng)物莊園》里動(dòng)物們起來(lái)反抗人類(lèi)，結(jié)果被同類(lèi)欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因?yàn)?，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類(lèi)，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點(diǎn)，只要抓住它們的心理進(jìn)而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無(wú)影之中”。同樣我們國(guó)家里，在我們這個(gè)社會(huì)主義社會(huì)里，我們是否在不知不覺(jué)中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動(dòng)物們，無(wú)知、愚昧，即使有一點(diǎn)疑問(wèn)也讓它消失于萌芽狀態(tài)。
我意不在于反動(dòng)社會(huì)，也不在于把我們國(guó)家說(shuō)成是萬(wàn)惡的社會(huì)，事實(shí)上，從整體來(lái)看我們國(guó)家發(fā)展的還是不錯(cuò)的，至少相比于幾十年前新中國(guó)未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說(shuō)在中國(guó)這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來(lái)從來(lái)沒(méi)有過(guò)獲得自由的權(quán)利。有些政治問(wèn)題不能解釋?zhuān)瑤浊陙?lái)形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的;而有些問(wèn)題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠(yuǎn)不能斷絕的?；谖覀冎腥A民族的歷史根基，只能說(shuō)我們的社會(huì)目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度的，只能說(shuō)我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對(duì)我們今天的社會(huì)持寬容態(tài)度，而我們也應(yīng)該勇敢的站起來(lái)，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個(gè)人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當(dāng)所有人都站起來(lái)，勇敢地要求時(shí)，才會(huì)有足夠的力量，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家才會(huì)朝著我們所真正希望，我們所設(shè)想的方向發(fā)展，我們的國(guó)家才會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是這會(huì)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也會(huì)有越來(lái)越多的人受到不公正待遇，但是無(wú)論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。
《動(dòng)物農(nóng)莊》就像一個(gè)警世長(zhǎng)鐘，時(shí)刻警醒著人類(lèi)。要知道，愛(ài)之深，責(zé)之切。只有當(dāng)他懷著對(duì)人類(lèi)無(wú)比深沉的愛(ài)，才會(huì)有那失望，才會(huì)有那無(wú)比深切的擔(dān)憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深?lèi)?ài)著的，好好的。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十一
世界在旋轉(zhuǎn)，飛機(jī)已經(jīng)墜入深深的河流。手斧男孩將面臨的，是殘酷的大自然。但他靠著那一把十分脆弱的手斧，擦出了生命的火花，創(chuàng)造了奇跡；靠著那強(qiáng)大的信念，活著走出了大自然，克服了各種各樣的常人不可想象的困難。
手斧男孩活了下來(lái)，靠的是堅(jiān)強(qiáng)不息的意志和不畏困難的勇氣。
《手斧男孩》讓我明白了一個(gè)道理：完成任何一件事，如果你沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣，是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。但只要你真的做到了，就一定會(huì)成功。讓意志帶我們飛向美好的未來(lái)！
我小的時(shí)候一直夢(mèng)想著長(zhǎng)大后有一天能成為一名偉大的科學(xué)家。也許等我真的長(zhǎng)大后，我可能會(huì)成為一名企業(yè)家、生物學(xué)家……但不管我將來(lái)會(huì)從事什么，是大或是小，相信只要有意志堅(jiān)持下去，沒(méi)有什么是不可能的。
讓我們展開(kāi)夢(mèng)想的翅膀，勇往直前，在冒險(xiǎn)中獲得勇氣和意志，永不退縮，最終一定會(huì)到達(dá)勝利的彼岸，成就美好的人生，王者歸來(lái)！
農(nóng)莊男孩讀后感篇十二
這書(shū)太好了！我簡(jiǎn)直是一口氣讀完的。
原本以為不過(guò)是小屁孩兒的故事，翻翻得了，沒(méi)想到越看越好看，被吸引住了，被奧吉的一切，他的疾病，異于常人的相貌，他的家人、同學(xué)、朋友，以及他們一起經(jīng)歷過(guò)的事感動(dòng)了。這書(shū)真應(yīng)當(dāng)多宣傳，讓更多的人讀到它。不僅僅因?yàn)閵W吉及其家人的勇氣，戰(zhàn)勝病魔，克服困難的勇氣，還有周?chē)藗兊纳屏?，最重要的是整個(gè)社會(huì)對(duì)待殘疾人的態(tài)度。
我們國(guó)家在這方面絕對(duì)趕不上人家對(duì)待殘疾人那么尊重，所以我們?cè)谕饷婧苌倏吹綒埣踩??？慈思以趺磸男〗逃⒆觽冊(cè)趺慈プ鹬貧埣踩?，尊重那些與自己不同的人，不管他是相貌上的不同，還是身體上的，或別的什么不同。進(jìn)而尊重那些在某個(gè)方面不如自己的人。其實(shí)每個(gè)人都是不完美的，都有弱點(diǎn)或不足。應(yīng)該教育孩子們善良、寬容、體貼、熱情地接納他人，這也算是我們中華文明的好傳統(tǒng)吧！還有那個(gè)善良的老校長(zhǎng)最后說(shuō)得真好，勇氣，善良，友誼，人格，這些品質(zhì)把我們定義為人類(lèi)，有時(shí)候能推動(dòng)我們成就偉大。
作為教育者，就是要發(fā)現(xiàn)孩子們身上的偉大之處，或者培養(yǎng)他們，促使他們成就偉大。
最后，譯者也給大家講述了她兒子參與在她整個(gè)翻譯過(guò)程中，并從中受益的故事。真希望有更多的家長(zhǎng)能把這本書(shū)介紹給自己的孩子，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中補(bǔ)上這一課。
感謝作者和譯者給我們帶來(lái)這么好的故事，讓我們享受在閱讀的樂(lè)趣之中，同時(shí)還使我們感慨萬(wàn)千......
農(nóng)莊男孩讀后感篇十三
花了一個(gè)星期的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，把這本喬治?奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)莊》看完了。這本書(shū)從老師介紹給我們到現(xiàn)在已經(jīng)塊要有一個(gè)學(xué)期的時(shí)間了，一直被它的名字吸引，在沒(méi)去了解這本書(shū)的內(nèi)容和背景之前，單純的以為這本書(shū)是一本童話故事書(shū)，但是接觸以后，才能觸碰到其中的內(nèi)涵。
首先來(lái)簡(jiǎn)要的說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容，有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，里面的動(dòng)物每天都很賣(mài)力的為農(nóng)場(chǎng)的主人干活，但是它們得到的報(bào)酬卻非常少，可以說(shuō)是僅僅能維持吃飽肚子。有一天，一頭老豬把動(dòng)物們召集起來(lái)，告訴它們應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)抵抗農(nóng)場(chǎng)的主人，來(lái)獲取自己的自由。動(dòng)物們都很激動(dòng)，各個(gè)行動(dòng)起來(lái)，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場(chǎng)主之后的好日子。革命很快就成功了，后來(lái)又發(fā)生了一場(chǎng)“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實(shí)。動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)建立，并且頒布了《七誡》，成為農(nóng)場(chǎng)的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領(lǐng)導(dǎo)者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場(chǎng)的敵人。最后豬們成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣，甚至更兇殘，而從前的《七誡》從無(wú)數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。最后小說(shuō)在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。
看完這本小說(shuō)，我立刻想起了我曾經(jīng)看過(guò)的另外一本看似童話，但是是在對(duì)當(dāng)時(shí)的政治進(jìn)行諷刺的小說(shuō)――《格列佛游記》。就《動(dòng)物農(nóng)莊》的背景來(lái)說(shuō)，奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來(lái)是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭(zhēng)。奧威爾死里逃生從西班牙回來(lái)，對(duì)蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來(lái)也寫(xiě)了不少文章來(lái)揭露。上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)抱以希望時(shí)，奧威爾通過(guò)自身經(jīng)歷以及對(duì)蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對(duì)斯大林治下的'蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷?！秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》便是這種思想推動(dòng)下的產(chǎn)物。
不難看出，從作者的背景和自己的理解來(lái)看，首先作者想要抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端，這點(diǎn)是毋庸置疑的。集權(quán)主義為什么是壞的，因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個(gè)人或者某一特定階層的手中。一個(gè)人或者某一特定階層，當(dāng)它握有了絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候，變質(zhì)是必然的，想書(shū)中寫(xiě)的，無(wú)論掌握權(quán)利的是拿破侖還是雪球，無(wú)論這個(gè)人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對(duì)的權(quán)利最終導(dǎo)致的都是絕對(duì)的腐化。而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問(wèn)父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會(huì)把權(quán)力交到他的手上呢”，()楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹?。是啊，因?yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)都會(huì)期盼一個(gè)英雄來(lái)帶領(lǐng)著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負(fù)責(zé)任，反正跟著英雄走就對(duì)了嘛。沒(méi)有了老少校，還會(huì)有雪球，沒(méi)了雪球還會(huì)有拿破侖，沒(méi)了拿破侖誰(shuí)知道是誰(shuí)呢，反正總會(huì)有個(gè)人來(lái)帶領(lǐng)大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個(gè)動(dòng)物的，每個(gè)動(dòng)物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯(cuò)了路，反正錯(cuò)誤是領(lǐng)導(dǎo)犯的嘛，跟自己沒(méi)關(guān)系，打倒一個(gè)再擁護(hù)一個(gè)就夠了嘛。所以說(shuō)，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲。
看完這本小說(shuō)，說(shuō)實(shí)話，心里很不舒服，或許是對(duì)小說(shuō)中那種集權(quán)社會(huì)的黑暗所影響，又或許是自己不禁也對(duì)現(xiàn)在我們所處的社會(huì)中帶有的些許集權(quán)色彩所感到厭惡，誰(shuí)知道呢。
農(nóng)莊男孩讀后感篇十四
剛剛當(dāng)上主人的豬就過(guò)上了特權(quán)階級(jí)的生活，它們吃了別的動(dòng)物吃不上的牛奶和蘋(píng)果還振振有詞，“同志們，你們不會(huì)把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我希望你們不。實(shí)際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋(píng)果……我們豬是腦力勞動(dòng)者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋(píng)果的。”
接著就是內(nèi)部?jī)A軋，排除異己。拿破侖把持不同意見(jiàn)、有競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細(xì)”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰(shuí)有不同意見(jiàn)就咬死誰(shuí)。不與拿破侖一致的動(dòng)物被逼供后當(dāng)場(chǎng)咬死，“拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味”。
拿破侖廢除了星期天大會(huì)議，不再要?jiǎng)游镛r(nóng)莊建立之初的集體領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個(gè)人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”，“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動(dòng)物之父”一類(lèi)口號(hào)。在拿破侖統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)莊還浮夸成績(jī)，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠(chéng)的老馬送進(jìn)了敵人的屠宰場(chǎng)……而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說(shuō)成完全正確。動(dòng)物農(nóng)莊漸漸背離了動(dòng)物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無(wú)惡不作，動(dòng)物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動(dòng)物的地獄。