目標(biāo)總結(jié)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃的基礎(chǔ)，我們需要定期對(duì)自己的目標(biāo)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估。較為完美的總結(jié)應(yīng)該能夠全面地概括所總結(jié)的內(nèi)容，不落下任何重要的細(xì)節(jié)。以下是小編為大家整理的一些相關(guān)總結(jié)范文，希望能給大家?guī)韼椭?BR> 服裝設(shè)計(jì)論文篇一
進(jìn)入新世紀(jì)，服裝產(chǎn)業(yè)已逐步在工業(yè)化技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展，數(shù)字化、智能化技術(shù)正在悄然進(jìn)駐到蓬勃發(fā)展的服裝產(chǎn)業(yè)中，服裝是以科技為依托，以美學(xué)為規(guī)范，以肢體語(yǔ)言為形態(tài)，以市場(chǎng)價(jià)值創(chuàng)造為目的。那么我們?cè)诖_定服裝設(shè)計(jì)教育辦學(xué)方向，明確辦學(xué)思路上，必須充分了解目前服裝行業(yè)的現(xiàn)狀以及服裝行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。
服裝教育也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟飛速發(fā)展的服裝產(chǎn)業(yè)變化、絕不能閉門造車、紙上談兵使服裝設(shè)計(jì)教育體系，與服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及市場(chǎng)脫軌。
走“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的道路，通過“產(chǎn)、學(xué)、研”逐步形成具有高職高專院校服裝設(shè)計(jì)教育體系，特色化的發(fā)展思路，所謂特色就是優(yōu)勢(shì)，特色因體現(xiàn)出“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精”的獨(dú)特風(fēng)格，作為高職高專服裝設(shè)計(jì)教育，應(yīng)立足于“技術(shù)與設(shè)計(jì)并重”走一條特色服裝設(shè)計(jì)教育發(fā)展之路，逐步形成特有的“學(xué)院與市場(chǎng)”的辦學(xué)特色，“技術(shù)與藝術(shù)”的教學(xué)特色，“設(shè)計(jì)師與企業(yè)家”的育人特色，“傳統(tǒng)與國(guó)際”的發(fā)展特色。
必須在社會(huì)需求及服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步完善更新學(xué)科，完善更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。服裝市場(chǎng)和服裝行業(yè)對(duì)人才的需求，即是培養(yǎng)人才的方向和目標(biāo)，現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)教育與未來的人才關(guān)系，愛德華牛頓曾有過精辟的論述：“服裝產(chǎn)業(yè)是一種‘今天’的事業(yè)，‘今天’的人穿什么衣服就做什么賣什么就可以了，而教育則是‘明天’的事業(yè)，他左右著這個(gè)國(guó)家未來的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，并最終決定其在世界的地位?！痹谶@段論述講述了教育具有前瞻性、長(zhǎng)期性、重要性之外，還說明了設(shè)計(jì)教育與人才質(zhì)量、設(shè)計(jì)教育與企業(yè)發(fā)展乃至國(guó)家未來地位的重要性，所以我們要擯棄以往“大統(tǒng)一、大而全”的服裝教育模式，這種服裝教育模式所顯現(xiàn)的突出問題就是學(xué)不致用，學(xué)生一旦走入社會(huì)適應(yīng)性、實(shí)用性較差，他們?cè)趯I(yè)上好像什么都懂，卻什么都不能勝任。這種較長(zhǎng)且痛苦的磨合期，使學(xué)生面臨的選擇不是跳槽就是改行。歸其根本就是現(xiàn)有的教育模式以呈現(xiàn)出“僵化”，服裝教育體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)、服裝市場(chǎng)靈活多變、多層次、多方面、多類型、有特點(diǎn)的人才需求，所以對(duì)教學(xué)內(nèi)容（專業(yè)設(shè)置）必須不斷的進(jìn)行及時(shí)更新、調(diào)查和修正。這也是服裝產(chǎn)業(yè)和服裝專業(yè)自身的屬性和特性所決定的。
對(duì)專業(yè)設(shè)置應(yīng)該突出針對(duì)性、專業(yè)性、科學(xué)性、避免大而全、力求精而專，設(shè)置的重點(diǎn)應(yīng)是智能、技能及創(chuàng)性能力的培養(yǎng)，開拓學(xué)生的應(yīng)用及動(dòng)手能力。服裝教育應(yīng)與學(xué)生為本，以學(xué)生未來的生存和發(fā)展為本，積極地探索和解決教育與實(shí)踐的脫節(jié)、教育與市場(chǎng)的脫節(jié)，打破固有模式，在學(xué)科的交叉和更新，在社會(huì)實(shí)踐方式的選擇等方面，重新進(jìn)行優(yōu)化組合。
從開辦服裝專業(yè)以來，我們高等服裝教育，為社會(huì)、為企業(yè)輸送了許多人才，但許多企業(yè)仍在疾呼，服裝真正人才的需求太難，讓人可悲的是現(xiàn)在的畢業(yè)生連市場(chǎng)的基本概念都不清楚，更讓人遺憾的是一些學(xué)生，甚至還自我陶醉在單純的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”迷戀中不能自拔，他們崇尚藝術(shù)，鄙視技術(shù)，不清楚設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的關(guān)系，不關(guān)心市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求和內(nèi)涵，在加之學(xué)院和社會(huì)結(jié)合上的誤導(dǎo)，使學(xué)生們只熱衷于毫無目的的行空大賽和紙上談兵，缺少動(dòng)手能力更沒有市場(chǎng)意識(shí)，這樣的人才培養(yǎng)智能是扭曲的，不合格的，作為高職高專院校更應(yīng)及時(shí)對(duì)現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)作出調(diào)整，特別是在教育的方向和定位上，一定要堅(jiān)決的向?qū)嵱眯陨限D(zhuǎn)移，充分的突出服裝技術(shù)的掌握和技能的應(yīng)用，改變我們?cè)诜b教育上的偏差和教學(xué)結(jié)構(gòu)上的不合理。在服裝教育中共性是基礎(chǔ)、個(gè)性風(fēng)格，沒有基礎(chǔ)談何風(fēng)格，同時(shí)服裝也不是純藝術(shù)，它是實(shí)實(shí)在在的商品，現(xiàn)在服裝院校有相當(dāng)一部分學(xué)生重設(shè)計(jì)輕工藝，他們誤認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)才是“陽(yáng)春白雪”而工藝并未得到應(yīng)有的尊重和認(rèn)可，高職高專院校服裝教育應(yīng)與企業(yè)、市場(chǎng)并軌銜接，真正的面向市場(chǎng)，走學(xué)以致用的辦學(xué)渠道。
高職高專院校服裝專業(yè)的教師不僅要有一定的學(xué)術(shù)水平，更需要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，他不僅是一名教師，還更是服裝產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐者、職業(yè)人、或開拓者，這是新時(shí)期服裝教育的需要，也是時(shí)代的需要，所以我們要把服裝行業(yè)的名師戰(zhàn)略引入高校，形成名師效應(yīng)，在整個(gè)服裝教育中，既有教授又有名師，這樣就形成了特色而具有鮮活力，特色往往產(chǎn)生于特色的人才之中，同時(shí)讓我們服裝專業(yè)的教師努力走向產(chǎn)業(yè)、走向市場(chǎng)、走向品牌、融入社會(huì)、打造自我、實(shí)現(xiàn)自我。將社會(huì)需求、市場(chǎng)需求、產(chǎn)業(yè)目標(biāo)和項(xiàng)目帶回院校、搬進(jìn)課堂、融入教學(xué)之中，使校園與校外、課本與實(shí)際有機(jī)的結(jié)合。教師利用暑期停崗實(shí)踐，不斷地更新自己的知識(shí)和技能努力擴(kuò)展自己的視野，所以極具特征的教師隊(duì)伍，名師群體，對(duì)我們高職高專服裝設(shè)計(jì)教育體系的進(jìn)一步修正、完善和更新十分重要。
[1]涂順強(qiáng)《特色化發(fā)展乃民辦高等教育發(fā)展之重》香港國(guó)際服飾文化出版社。
[2]徐青青《重新定位——中國(guó)服裝教育》20xx深圳國(guó)際服裝設(shè)計(jì)教育論壇文集。
服裝設(shè)計(jì)論文篇二
水中漾女性時(shí)裝設(shè)計(jì)。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的研究目的：
該系列的服裝設(shè)計(jì)是以人的因素為主要方面，注重人自身的生活方式、需求和個(gè)性審美要求，其目的在于通過衣服本身整體風(fēng)格的傳達(dá)與服飾內(nèi)涵的傳遞或服飾形象的建立來滿足人們精神需求。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的主要內(nèi)容、研究的可行性、創(chuàng)新點(diǎn)。
研究的主要內(nèi)容：該內(nèi)容包含2部分：1是單一產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，2是著裝狀態(tài)的設(shè)計(jì)，前者由設(shè)計(jì)師完成，后者由消費(fèi)者或設(shè)計(jì)師完成。
單一產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就是服裝產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，是單件套設(shè)計(jì)。但在消費(fèi)市場(chǎng)上，這種設(shè)計(jì)能滿足消費(fèi)者的需求，但隨著人們生活水平和審美情趣的提高，人們開始崇尚完美的衣著形象，這種單一產(chǎn)品的設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展和大眾的需求。
服飾整體著裝狀態(tài)的設(shè)計(jì)主要考慮到服飾之間縱向系列化關(guān)系，服裝與人之間最佳搭配的組合設(shè)計(jì)，這是一個(gè)人的社會(huì)層次與著裝品位的外化。它是祈求一種主觀意識(shí)的創(chuàng)意，這對(duì)設(shè)計(jì)師的綜合素質(zhì)將提出更高的要求。
研究的可行性：據(jù)市場(chǎng)需求及價(jià)格的調(diào)查分析和預(yù)測(cè)，產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的能力以及預(yù)期的市場(chǎng)滲透、競(jìng)爭(zhēng)情況的研究,該系列服裝適合演出，但由于經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們精神的需求，審美觀的不同，適合為中高消費(fèi)者生產(chǎn)，不再只是單件生產(chǎn)。
主要參考資料及使用的原始資料(參考資料不得少于15冊(cè))。
《西洋服裝史》、《紙藝設(shè)計(jì)與制作、《服裝造型學(xué)》。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)整體構(gòu)思設(shè)計(jì)。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的整體構(gòu)思設(shè)計(jì)：該系列服裝最大特點(diǎn)是具有體積感與雕塑感，它受到強(qiáng)調(diào)理性、冷峻、簡(jiǎn)約藝術(shù)風(fēng)格觀念的極簡(jiǎn)主義與強(qiáng)調(diào)直線型裁剪的東方風(fēng)格的影響，并糅合了西方的窄衣文化，使服裝的結(jié)構(gòu)具有了創(chuàng)意性的特點(diǎn)。將面料進(jìn)行有序折、疊加或堆砌，使得二維平面的面料具有一定的三維立體效果?？钍降男螒B(tài)構(gòu)造與服裝各部位裁片的幾何形狀之間的組合是從平面到立體轉(zhuǎn)變過程中的重要環(huán)節(jié)。本系列表面蒙紗受啟于折疊痕跡，用皮革能夠塑形，類似折紙，又類似蕩漾的碧波。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的主要研究手段、方法(含學(xué)校實(shí)驗(yàn)室條件)：
研究方法：該系列運(yùn)用打褶的手法，外表用紗做成碎褶來表現(xiàn)折紙的褶皺感，綠色的褶皺又代表了碧浪，恰好又能表現(xiàn)主題《水中漾》。成衣做里料，衣片是幾何形，外面包紗，邊緣成光邊。
預(yù)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的主要工作難度：該系列服裝用皮革制成，每套服裝裁片重疊很多，在縫紉過程中衣服厚實(shí)，很難踩線。還有皮革本身就很難在縫紉機(jī)上踩線，只能涂蠟或者先做里料把皮革置于里料下面踩線。
服裝設(shè)計(jì)論文篇三
為了增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)課程的活力，提高學(xué)生上崗就業(yè)的能力，我國(guó)很多中職院校的服裝設(shè)計(jì)課程都引進(jìn)了“現(xiàn)代學(xué)徒制”的人才培養(yǎng)模式，雖然也取得了一定的成效，但還是存在很大的問題。從現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵入手，借鑒其他各國(guó)的有效經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了探索和實(shí)踐，根據(jù)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)提出了符合我國(guó)實(shí)際狀況的現(xiàn)代學(xué)徒制構(gòu)建方法。
中職；服裝設(shè)計(jì)；現(xiàn)代學(xué)徒制；研究。
現(xiàn)代學(xué)徒制是相比較于傳統(tǒng)學(xué)徒制而言的。德國(guó)、英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制模式早在20世紀(jì)就已經(jīng)發(fā)展得比較成熟了。這為我國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展提供了很好的借鑒。傳統(tǒng)的學(xué)徒制中，學(xué)徒學(xué)習(xí)的目的是為了某一個(gè)特定的技能與工作，他與師傅之間的關(guān)系只是學(xué)徒與個(gè)體經(jīng)營(yíng)者或者企業(yè)之間的協(xié)議關(guān)系，既沒有政府介入也沒有法律保障。現(xiàn)代學(xué)徒制度是傳統(tǒng)學(xué)徒制度與學(xué)校教育結(jié)合起來的一種新型的人才培養(yǎng)模式，它是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，其發(fā)展過程中伴隨著創(chuàng)新、自我實(shí)現(xiàn)和終身學(xué)習(xí)等教育理念，其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技教育水平息息相關(guān)。因此現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式如果要實(shí)施，必須政府、企業(yè)、學(xué)校三方共同合作來實(shí)現(xiàn)。近年來，隨著我國(guó)職業(yè)教育的迅速發(fā)展，中等職業(yè)院校對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式越來越重視。因此，完善現(xiàn)代學(xué)徒制成為我國(guó)現(xiàn)階段教育部門以及職業(yè)院校的一項(xiàng)重要工作。
發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行現(xiàn)代學(xué)徒制的時(shí)間比較早，發(fā)展也比較完善，因此，我國(guó)應(yīng)該積極借鑒有利經(jīng)驗(yàn)，站在巨人的肩膀上，才能更好更快地發(fā)展。通過對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)徒制的研究分析，可以總結(jié)出兩條經(jīng)驗(yàn)，首先，應(yīng)該制定完善的法律制度來保障現(xiàn)代學(xué)徒制的順利實(shí)施。其次，學(xué)校應(yīng)該制定學(xué)徒屬性的管理方式，合理安排學(xué)生的理論學(xué)習(xí)時(shí)間和企業(yè)工作時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)好理論基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)。
長(zhǎng)期以來，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)采用的人才培養(yǎng)還是以比較單一的灌輸式的教學(xué)方式為主來進(jìn)行的，教學(xué)缺乏創(chuàng)意，并且課程的教學(xué)內(nèi)容也比較單一，一般都是圍繞教材進(jìn)行，教師在講臺(tái)上照搬課本，學(xué)生在課上或者課下在作業(yè)本上進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生的思維受到極大的限制，知識(shí)面比較狹窄，缺乏創(chuàng)新思想。另外，學(xué)校的教師雖然擁有比較專業(yè)的理論知識(shí)，但是缺乏實(shí)踐能力，導(dǎo)致學(xué)生在僅有的一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)中得不到專業(yè)的實(shí)踐指導(dǎo)，使實(shí)踐教學(xué)在中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)有的比重和地位被削弱，學(xué)生的動(dòng)手能力都比較差，只會(huì)紙上談兵。而且，在校學(xué)生缺乏直接參與服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。雖然中職學(xué)校已經(jīng)很重視學(xué)生的實(shí)習(xí)工作了，但是由于各方面工作的缺失，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)習(xí)工作不到位，實(shí)習(xí)時(shí)間少，并且企業(yè)考慮到商業(yè)利益問題，并不會(huì)讓實(shí)習(xí)學(xué)生親自參加到工作中，學(xué)生只能夠在旁邊看著，這都不利于學(xué)生實(shí)踐能力的提高和上崗就業(yè)能力的提高。
現(xiàn)代學(xué)徒制度有利于學(xué)生專業(yè)技能和職業(yè)能力的同時(shí)提高，但是如何使之發(fā)揮其最大的效果最重要的就是探索出符合我國(guó)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)施方法。
1.更新理念。我國(guó)職業(yè)教育一直以來的觀念都是，學(xué)校是培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所，負(fù)主要責(zé)任，企業(yè)只需要進(jìn)學(xué)校進(jìn)行招聘就可以，這種傳統(tǒng)的教育理念阻礙了現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。因此，要想使現(xiàn)代學(xué)徒制有進(jìn)一步的發(fā)展就必須更新理念，認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育中企業(yè)實(shí)踐才是命門的事實(shí)，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能夠真正獲得技能，提高就業(yè)能力。
2.依托校企合作平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)，采用師帶徒的模式，邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)技師人員指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。同樣，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)也可以促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)水平的提高。學(xué)生親自到企業(yè)，由專業(yè)人員帶領(lǐng)、指導(dǎo)，可以有效地解決學(xué)生實(shí)踐能力欠缺的問題。例如：在進(jìn)行面料認(rèn)知的學(xué)習(xí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到面料市場(chǎng)，由專業(yè)的面料辨別人員給學(xué)生介紹，學(xué)生通過觀察、觸摸的方式可以增加他們對(duì)面料知識(shí)的認(rèn)知?？傊?，現(xiàn)階段我國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)模式發(fā)展比較緩慢，不夠完善，沒有形成系統(tǒng)的、符合我國(guó)中職院校實(shí)際情況的教學(xué)理論。因此，教育各界以及中職院校的教師必須將現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展研究作為工作的一個(gè)重點(diǎn)，努力進(jìn)行實(shí)踐探索，提出符合我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)和服裝企業(yè)特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式。
［1］劉曉剛。服裝設(shè)計(jì)管理中的幾個(gè)問題［j］.東華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），20xx（5）.
［2］熊麗麗。基于現(xiàn)代學(xué)徒制的高職英語(yǔ)校本課改研究［j］.職教通訊，20xx（18）.
服裝設(shè)計(jì)論文篇四
不知不覺，兩個(gè)多月已經(jīng)過去，在x博士皮革皮具研究所的日子既充實(shí)又快樂，在前輩們的熱情教導(dǎo)，加上自己的虛心學(xué)習(xí)下，令我對(duì)專業(yè)了解更多，也喜愛更多。
在設(shè)計(jì)中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)整體造成巨大影響。因此，以后的設(shè)計(jì)中一定要細(xì)心、要負(fù)責(zé)。首先，感謝我的實(shí)習(xí)單位他們給我了這次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我學(xué)以至用親身體會(huì)到了整個(gè)制包的所有流程。我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，每一件復(fù)雜的事情都是由簡(jiǎn)單做起的。謝謝你們讓我有這樣的機(jī)會(huì)去體驗(yàn)、去成長(zhǎng)。
其次，謝謝xx研究所的所有人，無論是工作還是生活他們都給我了許多的幫助。還有特別謝謝我的指導(dǎo)老師xx，x老師是在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中對(duì)我影響最深的老師。x老師的熱情，細(xì)心，認(rèn)真，負(fù)責(zé)對(duì)我日后的工作生活有很大影響。同時(shí)x老師的關(guān)心和鼓勵(lì)的話語(yǔ)讓我對(duì)自己充滿了信心。最后，畢業(yè)之際，對(duì)在大學(xué)生活中院里的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師、同學(xué)們對(duì)我的關(guān)心和指導(dǎo)再次表示由衷地感謝。
服裝設(shè)計(jì)論文篇五
感謝給予我論文指導(dǎo)的老師。感謝xx老師。在您的循循善誘的指導(dǎo)下我完成了這篇論文。這篇論文中的每個(gè)章節(jié)，每個(gè)段落，都離不開您細(xì)心的指導(dǎo)和完善。
感謝我們畢業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)老師：x一老師、x二老師、x三老師、x四老師和x五老師。她們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一絲不茍的作風(fēng)一直是我學(xué)習(xí)和工作的榜樣；他們循循善誘的指導(dǎo)和不拘一格的`思路給予我無盡的啟迪。感謝20xx服裝設(shè)計(jì)1班的同學(xué)，你們給我不計(jì)回報(bào)的幫助、鼓勵(lì)與關(guān)懷，和我一起度過畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文這段辛苦又難忘時(shí)光的同學(xué)們。
感謝我的家人給予我的支持與鼓勵(lì)。畢業(yè)設(shè)計(jì)開始到論文完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)和朋友給了我無言的幫助，在這里請(qǐng)接收我誠(chéng)摯的謝意！
服裝設(shè)計(jì)論文篇六
論文摘要：怎樣針對(duì)高職大專學(xué)生的特點(diǎn)來創(chuàng)造出一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生在比較短時(shí)間內(nèi)能迅速掌握時(shí)裝畫的基本技巧，是高等職業(yè)院校服裝專業(yè)教學(xué)的重要課題。本文就此進(jìn)行了論述，并著重指出了解時(shí)裝畫的基本特征、要素和掌握技巧是學(xué)好時(shí)裝畫的關(guān)鍵。
瞬息萬變的服裝業(yè)中服裝設(shè)計(jì)處于這一行業(yè)中最受人矚目的位置，它往往占據(jù)了服裝生產(chǎn)環(huán)節(jié)中最重要的首席地位。時(shí)裝畫，是一名設(shè)計(jì)師藝術(shù)涵養(yǎng)和設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的體現(xiàn)。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種古老而又年輕的藝術(shù)創(chuàng)作，時(shí)裝畫始終是一種最基本、最有效、也是最直觀的表現(xiàn)手法。服裝設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感與服裝質(zhì)地、造型的完美結(jié)合將通過時(shí)裝畫反映出來。因而準(zhǔn)確而熟練的掌握服裝畫表現(xiàn)技法在這里顯的就尤為重要。
時(shí)裝畫教學(xué)在職業(yè)院校服裝專業(yè)教學(xué)當(dāng)中既是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門必修課，需要每個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生認(rèn)真掌握。但是作為教學(xué)的老師會(huì)發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校的學(xué)生繪畫基礎(chǔ)較差，這給教師的教學(xué)帶來很多困難。許多學(xué)生沒有繪畫基礎(chǔ)，造型能力差，理解力較弱，致使教師在授課時(shí)事倍功半，不能夠達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。針對(duì)職業(yè)大專學(xué)生的特點(diǎn)，再結(jié)合本人多年在時(shí)裝畫技法方面積累的一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一些教學(xué)的方法。
(一)臨摹是時(shí)裝畫技法的敲門磚。
學(xué)習(xí)時(shí)裝畫是一個(gè)循序漸進(jìn)熟能生巧的過程，只有達(dá)到一定的量才能由量發(fā)展到質(zhì)的變化，初學(xué)者不能求之過急。最簡(jiǎn)單最有效的途徑必須要從臨摹入手，在大量的臨摹與寫生過程中理解并掌握人體的變化規(guī)律，哪些是可變的，哪些是不可變的。臨摹是對(duì)一個(gè)動(dòng)態(tài)場(chǎng)景進(jìn)行反復(fù)描繪后要用默畫的手法重復(fù)，然后再對(duì)照原稿尋找差距，多次反復(fù)一定會(huì)有意外的收獲。
在教學(xué)上，一定要遵循教學(xué)規(guī)律，采取由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由淺入深的教學(xué)方式，先讓學(xué)生練習(xí)畫人體比例，多臨摹直到能掌握人體的基本型，然后再畫手、腳、五官等。這種教學(xué)進(jìn)程上的循序漸進(jìn)使學(xué)生每走一步都會(huì)有進(jìn)一步的變化，既有利于他們對(duì)技巧的把握，又增添了他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，使他們的塑造形象的基本功扎實(shí)，又相應(yīng)地練習(xí)了線條的使用，促進(jìn)他們積累技巧，當(dāng)基本知識(shí)和基本技能達(dá)到一定程度后，學(xué)生便可完整地作畫了。
(二)畫理是時(shí)裝畫入門者的實(shí)踐認(rèn)知。
常言說學(xué)無定法，但學(xué)畢竟有法，畫畫更是如此，畫理是在創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出來的，它包含著反復(fù)實(shí)踐、除舊變新的艱苦過程，一條畫理需要理解更需要在實(shí)踐中運(yùn)用，若不在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)畫理，是很難心領(lǐng)神會(huì)并運(yùn)用自如的，我們?cè)诮虒W(xué)中要特別注意這一點(diǎn)，所以要大量的練習(xí)繪畫，對(duì)各種技法都要實(shí)踐，要特別體現(xiàn)一個(gè)過程，既要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新的，又要讓學(xué)生敢于否定舊的，日積月累，逐漸豐富學(xué)生的藝術(shù)技能與藝術(shù)感知，如對(duì)人體各部位比例的把握，對(duì)各部位表現(xiàn)的認(rèn)知，衣服配色的感覺，都是潛藏在練習(xí)中的畫理，教師有義務(wù)和責(zé)任啟發(fā)學(xué)生，幫助他們活得畫理。
(三)畫技是職業(yè)院校學(xué)生的立腳石。
因材施教是中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它適用于各種層次教學(xué)，對(duì)職業(yè)院校尤為適用，職業(yè)院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)就是使他們掌握一門技術(shù)，好在社會(huì)上有立足之地，這就要求在教學(xué)生時(shí)要重基本功的訓(xùn)練，主要訓(xùn)練他們的畫技，因此要找到切實(shí)可行的途徑或手段，提高學(xué)生的畫技，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握最出色的技能，所謂“熟能生巧”,要指導(dǎo)學(xué)生勤于動(dòng)手，加強(qiáng)訓(xùn)練，只有多練，才能具有純熟的技巧和技能。相對(duì)于理論知識(shí)，我們更注重提高學(xué)生實(shí)踐技能，但這并不是不教理論知識(shí)，仍要要適當(dāng)?shù)亟淌?，真正的藝術(shù)人才要有嫻熟的技藝，更要有高深的文化修養(yǎng)，但是教學(xué)上必須有的防矢，才能取得事半功倍的教學(xué)效果。
(四)風(fēng)格是時(shí)裝畫技法的點(diǎn)睛。
經(jīng)過一些艱苦的訓(xùn)練后，相信同學(xué)們的時(shí)裝畫會(huì)有一個(gè)較大的進(jìn)步，再融入其它的表現(xiàn)方法，如夸張、變形、簡(jiǎn)化等，時(shí)間久了就會(huì)自然形成自己的風(fēng)格。沒有風(fēng)格的時(shí)裝畫是沒有靈魂的，但風(fēng)格的形成需要因材施教，不是一蹴而就的事情。時(shí)裝畫達(dá)到一定程度時(shí)，要想有新的提高就必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從文學(xué)、音樂、舞蹈、歷史、雕塑、民間美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)中去吸收養(yǎng)分，同時(shí)要始終保持一顆年輕的心，把握時(shí)尚，采用新材料新技術(shù)，不斷總結(jié)不斷進(jìn)步，探索自己時(shí)裝畫的風(fēng)格。
下面我談一下需要讓每位學(xué)習(xí)時(shí)裝畫的學(xué)生必須要明白和掌握的知識(shí)：
(一)要讓學(xué)生明白時(shí)裝畫的基本特征。
只有了解事物的本質(zhì)特征，才能把事物的本質(zhì)特征表現(xiàn)出來，盡管時(shí)裝畫不是人體畫，但必須學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)特征，人體是大自然中注意完美、最富有變化、最和諧的形體，掌握繪制完美的人體是學(xué)習(xí)時(shí)裝畫的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)中的人體比例大約在7頭或7.5頭身比例，然而時(shí)裝畫中的人體比例不是一般繪畫藝術(shù)的人體比例，它是通過藝術(shù)的夸張，達(dá)到視覺上的審美需求，更能體現(xiàn)出人物的優(yōu)美曲線和修長(zhǎng)身軀。具體表現(xiàn)時(shí)一般軀干部位不變，而將四肢尤其是腿部比例加長(zhǎng)，形成以腰部為中心點(diǎn)的上下比例變化規(guī)律。所以在繪畫時(shí)要掌握事物的本質(zhì)特征，否則繪畫體現(xiàn)出來的東西是蒼白無力的，盡量最大程度地概括事物的本質(zhì)，這也是學(xué)習(xí)時(shí)裝畫重要的要求。
(二)要在學(xué)習(xí)中了解時(shí)裝畫的要素。
不知其要領(lǐng)而為之的做法，不論做什么事都不會(huì)成功的，畫畫也是如此，在時(shí)裝畫的學(xué)習(xí)中，明白其要素相當(dāng)重要，因?yàn)樗延勺畛醯臅r(shí)裝版畫發(fā)展到現(xiàn)在的時(shí)裝繪畫，并且成為一個(gè)獨(dú)立完整的畫種-----時(shí)裝畫，是一個(gè)緩慢的過程。了解時(shí)裝畫就要了解時(shí)裝畫的發(fā)展脈絡(luò)，從雜志插圖到銅版畫，從寫實(shí)手法到夸張、裝飾手法，是人們由對(duì)自然界的客觀表現(xiàn)，向著對(duì)主觀世界、人的情懷意向表現(xiàn)的發(fā)展和提高，不僅如此，時(shí)裝畫也注重技法的表現(xiàn)，強(qiáng)化線條在運(yùn)轉(zhuǎn)流動(dòng)所自然體現(xiàn)出來的韻致，同時(shí)，還吸收了版畫、水彩、水粉、油畫等技法，在形象刻畫上重提煉、重效果從而形成自身的特點(diǎn)。
(三)要培養(yǎng)學(xué)習(xí)時(shí)裝畫的技巧。
時(shí)裝畫的技巧是不拘一格的，為了表現(xiàn)效果。畫龍點(diǎn)睛之筆常常在最精彩的部分，但總的來說，時(shí)裝畫特別注重人物造型、姿態(tài)、角度與時(shí)裝的最佳組合，強(qiáng)調(diào)面料質(zhì)感肌理和整幅作品的表現(xiàn)方法與其它畫種的相連性。時(shí)裝畫經(jīng)常采用人物的變形、夸張手法，不局限于一般性的動(dòng)態(tài)，是純粹對(duì)人體與服裝美的一種激情感受的表達(dá)。常常采用寫實(shí)手法、夸張手法、裝飾手法、簡(jiǎn)化手法、背景描繪和趣味手法等，除了上述手法之外，還經(jīng)常采用姊妹藝術(shù)的某些技法和材料。如中國(guó)畫中線的運(yùn)用，工筆渲染方法的表現(xiàn)，版畫中刀法的借鑒，油畫技法對(duì)寫實(shí)、細(xì)膩服裝的再現(xiàn)，以及水粉、水彩、水墨、素描等表現(xiàn)技法都可以借鑒。這些種種技法是由表現(xiàn)效果而用的，不可生搬硬套，倘若要豐富作畫的技法，就要多動(dòng)眼觀察，動(dòng)手作畫并且在切身實(shí)踐中尋找規(guī)律，學(xué)到種種畫理畫技之后，創(chuàng)作實(shí)踐就會(huì)有強(qiáng)大的生命力。
總的說，學(xué)習(xí)時(shí)裝畫不是一蹴而就的事，是一個(gè)過程的體現(xiàn)。需要經(jīng)過由簡(jiǎn)到繁、由淺入深、由具象到抽象、由寫實(shí)到寫意的發(fā)展過程，誰違背了這個(gè)過程誰就違反繪畫的邏輯，任何人都不能這樣如此，尤其是初學(xué)者。作為一名教授時(shí)裝畫技法的老師，只有不但清楚教什么，還要清楚怎么教，才能帶領(lǐng)更多的學(xué)生步入時(shí)裝畫的殿堂，開啟服裝設(shè)計(jì)的寶藏。
1、《服裝繪畫技法大全》劉曉剛、何智明著上海文化出版社。
2、《手繪時(shí)裝畫表現(xiàn)技法》蔡凌霄著江西美術(shù)出版社。
3、《時(shí)裝畫研究與鑒賞》陳聞著中國(guó)紡織大學(xué)出版社。
服裝設(shè)計(jì)論文篇七
本文闡述了服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的來源，并對(duì)服裝創(chuàng)意的思維方法進(jìn)行了初步總結(jié)和論述，提倡服裝設(shè)計(jì)師多角度、全方位地運(yùn)用各種思維方法獲取靈感以設(shè)計(jì)更多優(yōu)秀作品。
隨著時(shí)代的發(fā)展，作為人類創(chuàng)造性活動(dòng)重要體現(xiàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是文化或藝術(shù)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是功能性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。對(duì)此，服裝設(shè)計(jì)不僅應(yīng)具備市場(chǎng)價(jià)值，更應(yīng)展現(xiàn)其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。這就要求廣大服裝設(shè)計(jì)師們要充分利用創(chuàng)意思維，運(yùn)用全新、全方位的視角進(jìn)行考量，從不同角度與方式出發(fā)去探索復(fù)雜事物，最終通過服裝形象，完美展現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作意念。
一般來說，在服裝設(shè)計(jì)之初并沒有什么具體的目標(biāo)，而是由于受到某種事物的啟發(fā)而萌生設(shè)計(jì)靈感。靈感是一種看起來很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻是很困難、很神秘的突然產(chǎn)生的創(chuàng)造性想象，它來源于自然、藝術(shù)、民族文化甚至是普通生活。
大自然中一切資源都可以是服裝設(shè)計(jì)師靈感的來源，對(duì)自然中色彩及風(fēng)格元素的創(chuàng)作和運(yùn)用是服裝界永恒的設(shè)計(jì)思潮，更是人類返璞歸真的心理展現(xiàn)。例如英國(guó)服裝設(shè)計(jì)師麥克奎恩就以森林為題材，以猛獸為創(chuàng)作背景，并大膽地將牛仔服、迷你裙以及硬朗夸張的夾克服飾等現(xiàn)代化元素進(jìn)行結(jié)合，旨在實(shí)現(xiàn)回歸自然之意。又例如西方盛行的燕尾禮服正是對(duì)燕子尾部進(jìn)行模仿而設(shè)計(jì)出來的；孔雀舞中所使用的孔雀裙正是依據(jù)孔雀造型而設(shè)計(jì)出來的。設(shè)計(jì)師們來源于自然的靈感不僅體現(xiàn)在衣服的造型上，還體現(xiàn)在袖型方面，像蝙蝠袖、荷葉袖、馬蹄袖等；體現(xiàn)在領(lǐng)型上，像葫蘆領(lǐng)、花瓣領(lǐng)、燕子領(lǐng)、青果領(lǐng)等；體現(xiàn)在服飾面料上，像仿生裘皮、仿虎皮、仿鹿皮、仿金錢豹皮等，這些面料不僅手感良好，而且形象逼真。
靈感同樣可以來源于藝術(shù)領(lǐng)域，像繪畫中的色彩、攝影中的光線、舞蹈中的動(dòng)感與節(jié)奏、音樂中的和聲與旋律等都可以成為激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思維的重要源泉。例如，服裝設(shè)計(jì)大師圣羅蘭將藝術(shù)大師蒙德里安的著名繪畫融入到自己的服裝設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)作出了經(jīng)典的蒙德里安風(fēng)格時(shí)裝，即在針織短款連衣裙上用黑色的線與紅、白、黃原色塊組成，展示了強(qiáng)烈的視覺效果，在時(shí)裝界寫下了劃時(shí)代的一筆。又如意大利著名的服裝設(shè)計(jì)師費(fèi)雷，由于他早年是學(xué)習(xí)建筑，所以在此影響下形成了一種立體化的服裝風(fēng)格，其設(shè)計(jì)特色在于清晰的線條與非對(duì)稱的戲劇化比例。
民族文化是服裝設(shè)計(jì)師靈感以及創(chuàng)意思維產(chǎn)生的重要源泉，不同的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)都有著不同的個(gè)性特征，都可以成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的基本因素。歷年來，民族化的服裝作品都備受喜愛，所以可以充分利用不同的民族文化來進(jìn)行設(shè)計(jì)。除此之外，每一季度或年度的流行資訊也可以是服裝創(chuàng)意思維的靈感來源，設(shè)計(jì)師在正確把握流行脈搏的基礎(chǔ)上，確定服裝設(shè)計(jì)主題，再加上自己的創(chuàng)造設(shè)計(jì)同樣可以成就大量的優(yōu)秀作品。
發(fā)散思維是創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)成分之一，它不受人類思維活動(dòng)中任何條框的限制，以所要解決的問題為中心，通過想象、探索、推測(cè)等手段由一點(diǎn)向四面八方展開，不斷提出問題解決方案，最終實(shí)現(xiàn)突破原有領(lǐng)域的目標(biāo)。發(fā)散思維是一種具有探險(xiǎn)性質(zhì)的思維方式，而且是服裝設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)意思維的典型方式之一，在創(chuàng)意思維開始之時(shí)，它一般起著主導(dǎo)作用。在服裝創(chuàng)意的構(gòu)思過程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用發(fā)散思維往往能得到更多更好的選擇方案，例如：在題材創(chuàng)意方面，我們可以有音樂題材、繪畫題材、民俗題材、自然題材、科技題材等等；在造型創(chuàng)意方面，我們可以有圓形輪廓、方形輪廓、a形輪廓、h形輪廓、x形輪廓等等；在色彩創(chuàng)意方面，我們可以有對(duì)比色調(diào)、大自然色調(diào)、中性色調(diào)、宇宙色調(diào)、近似色調(diào)等等；在面料創(chuàng)意方面，我們可以有皺褶面料、印花面料、天然面料、皮革面料、混紡面料等等。充分利用發(fā)散思維，我們就可以得到各種不同的設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)手段以及設(shè)計(jì)成果。
輻合思維是將多種信息有效合并為一個(gè)新的創(chuàng)意信息的思維過程，從量的角度來看它是一個(gè)減少的過程，但其結(jié)果卻是產(chǎn)生一種新生事物，所以它也是一種頗有效果的創(chuàng)意思維方式。比如，給一件普通的無領(lǐng)、直襟襯衣鑲上牙邊，同色異質(zhì)或者異質(zhì)同色，另外有選擇地添加一些裝飾性較強(qiáng)的紐扣，便可呈現(xiàn)出一種全新的藝術(shù)特色。
只有發(fā)散思維與輻合思維共同發(fā)揮作用才能獲得創(chuàng)意思維的成果。發(fā)散思維與設(shè)計(jì)者的靈感、想象力密切相關(guān)，是一種開放性的思維，而輻合思維則與設(shè)計(jì)者的審美能力、設(shè)計(jì)能力以及設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)能力密切相關(guān)。它們二者是內(nèi)在統(tǒng)一的，恰有殊途同歸之意。只有將二者有效結(jié)合才能得到最好、最合適的設(shè)計(jì)方案。
橫向思維，就是從不同側(cè)面、不同角度去認(rèn)識(shí)和分析事物，就是研究一事物與其他事物之間聯(lián)系特征的一種思維過程，從實(shí)質(zhì)上來講，它是一種同時(shí)性的橫向比較思維。在實(shí)際運(yùn)用的過程中，設(shè)計(jì)者需要以分析研究事物為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行全方位、多角度的對(duì)比研究，找到事物之間最根本的聯(lián)系，以有效解決問題。
縱向思維，是一種以事物的產(chǎn)生、發(fā)展為線索的歷史性的比較思維。通過對(duì)事物不同發(fā)展階段的對(duì)比與比較，讓我們能夠清晰地看到事物的客觀發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也讓我們看到事物發(fā)展的反復(fù)性與復(fù)雜性。服裝的演變歷程就是一個(gè)周而復(fù)始的復(fù)雜過程。例如英國(guó)的一位時(shí)裝專家在多年觀察與研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的審美心理和服裝樣式的興衰規(guī)律設(shè)計(jì)出一個(gè)時(shí)裝樣式規(guī)律表，以表明服裝演變的不同階段以及人們?cè)诜b穿著中的迥異心理狀態(tài)。
所謂側(cè)向思維，是指在服裝設(shè)計(jì)過程中暫時(shí)把思維重點(diǎn)轉(zhuǎn)向其他事物，在獲得啟發(fā)之后，再將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移回設(shè)計(jì)主題之上，以獲得優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案的思維過程。一般來說，人們習(xí)慣在原有環(huán)境、空間及范圍內(nèi)依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和推測(cè)，這種思維方法常常帶有局限性，不利于視野及思維的開拓。所以設(shè)計(jì)師就應(yīng)該有意識(shí)地轉(zhuǎn)換視角、擴(kuò)大范圍、突破傳統(tǒng)觀念，善于從不熟悉的角度去觀察和剖析事物，以獲取新的設(shè)計(jì)靈感。
逆向思維就是從所研究問題的對(duì)立面、反面、逆轉(zhuǎn)等角度對(duì)原問題進(jìn)行思考和探討，從而創(chuàng)造性地解決所研究問題。這種思維方法要求設(shè)計(jì)師們從習(xí)慣性的思維中解脫出來，站在其對(duì)立面進(jìn)行思考，有利于設(shè)計(jì)師標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑并逐步突破傳統(tǒng)觀念。
類比思維是一種從相似或形似的事物中獲取啟發(fā)的思維方法。它是依據(jù)不同對(duì)象或不同事物之間的相似屬性，不斷開拓設(shè)計(jì)者的思路，為其提供更多新線索，促使設(shè)計(jì)者獲得啟發(fā)而實(shí)現(xiàn)靈感的迸發(fā)。對(duì)此，許多設(shè)計(jì)師在面料肌理的創(chuàng)新方面都巧妙運(yùn)用了類比思維，在保持面料相似性的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，既維持了統(tǒng)一又產(chǎn)生了對(duì)比變化，體現(xiàn)設(shè)計(jì)美感。所謂聯(lián)想思維就是由此事物聯(lián)想到彼事物的一種思維過程，它依據(jù)事物之間相反、相近或相似的特點(diǎn)，由此及彼而展開的思考問題的方法。
作為一名服裝設(shè)計(jì)師必須要正確掌握和運(yùn)用各種思維方式，要善于觀察生活，善于在生活中積累素材，充分利用生活賦予我們的靈感與創(chuàng)意來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以創(chuàng)作優(yōu)秀的服裝作品。
作者簡(jiǎn)介：陳楠（1982-），女，本科，講師，遼寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院就職。
服裝設(shè)計(jì)論文篇八
二十一世紀(jì)，社會(huì)對(duì)創(chuàng)造的需求越來越迫切，創(chuàng)造力已經(jīng)成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展的必要條件。因此，現(xiàn)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都開始重視對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。尤其是服裝設(shè)計(jì)行業(yè)，創(chuàng)造性思維作為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈魂，要時(shí)刻關(guān)注服裝設(shè)計(jì)理念的更新。同時(shí)，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，注重對(duì)時(shí)代變化對(duì)人們審美觀念的影響，通過改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式給學(xué)生提供激發(fā)創(chuàng)造性思維的氛圍，從而推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的蓬勃發(fā)展。
服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，它以服裝為設(shè)計(jì)對(duì)象，通過對(duì)材料的設(shè)計(jì)而產(chǎn)生服裝的行為。創(chuàng)造性的思維使現(xiàn)代古裝變得更加具有藝術(shù)性、實(shí)用性和時(shí)尚性，同時(shí)，通過不同的搭配給人耳目一新的視覺效果。服裝主要包括面料、顏色和款式，設(shè)計(jì)的過程中設(shè)計(jì)師要根據(jù)自己的設(shè)計(jì)選擇這些東西?，F(xiàn)今社會(huì)，人們對(duì)服裝的.需求已經(jīng)不僅僅是它的實(shí)用性，更重要的是其藝術(shù)性。要想在服裝時(shí)尚界擁有自己的一片天地就要有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的衣服要?jiǎng)e具一格，給人帶來新鮮感，這樣才能吸引顧客。創(chuàng)造性思維不僅能給設(shè)計(jì)師帶來更廣闊的天空，也能給顧客帶來滿足感和幸福感。隨著大眾欣賞水平的不斷改變，創(chuàng)造性思維在服裝設(shè)計(jì)中的地位將變得越來越重要。
服裝設(shè)計(jì)的流行性與以創(chuàng)新為創(chuàng)造性思維主體相輔相成。服裝的諸多特點(diǎn)就要求服裝的設(shè)計(jì)可以符合不同年代的變化和需求，現(xiàn)今社會(huì)，服裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。人們?cè)谛蕾p服裝的同時(shí)，也對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。服裝設(shè)計(jì)必須有創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)際的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中教師要多培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使服裝設(shè)計(jì)走向可持續(xù)發(fā)展。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是教師在教學(xué)過程中需要重點(diǎn)講述的問題。
1、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。在老師的指導(dǎo)下，更加能夠形成正確的學(xué)習(xí)理念，不斷提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。新形勢(shì)下，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)也必然要經(jīng)歷改革創(chuàng)新，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，將以前的灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教育，在日常教學(xué)中多激發(fā)學(xué)生的新觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的想法說出來并進(jìn)行實(shí)踐。同時(shí)，教師要定期舉辦服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與自身想法相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
2、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)自我發(fā)現(xiàn)。
如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮他們的積極性，提高創(chuàng)新能力是教學(xué)的重點(diǎn)。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)中通過向?qū)W生展示一樣?xùn)|西，然后讓每個(gè)人說出自己的看法，并發(fā)揮想象，對(duì)這樣?xùn)|西進(jìn)行創(chuàng)新的辦法來培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；其次，要提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，任何一樣工作的實(shí)施都離不開做這件事的人的專業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)秀的專業(yè)技能能促使學(xué)生更好的發(fā)揮，能推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師在授課過程中，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和專長(zhǎng)，通過集體討論和交流等形式，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)構(gòu)想，這個(gè)過程就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)的過程。服裝設(shè)計(jì)并不只是單純的設(shè)計(jì)衣服，它包含了一個(gè)國(guó)家的文化和歷史的發(fā)展過程。在教學(xué)過程中，教師可以多給學(xué)生展示我國(guó)特有的民族文化、音樂，風(fēng)土人情等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
3、運(yùn)用現(xiàn)代科技的多樣化，多方面激發(fā)創(chuàng)造性思維。
信息時(shí)代的帶來，給我們的生活帶來了更多的新鮮事物。時(shí)代的進(jìn)步，可以讓我們看到更多的經(jīng)典案例和優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過程。日常教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段向?qū)W生展示設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例，從案例中引發(fā)學(xué)生的思考，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性思維也是一種發(fā)散性思維，它是從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，從而經(jīng)過不同的發(fā)展衍化出更多變化。現(xiàn)代科技可以讓學(xué)生感受到更多服裝特色和文化，使學(xué)生的思維更加發(fā)散。在課堂上，教師可以通過欣賞某一位大師的作品帶領(lǐng)所有學(xué)生參與討論，對(duì)其設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生模仿其思維方式，創(chuàng)造出屬于自己的新事物。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)教育的最新要求，服裝作為時(shí)代和時(shí)尚的象征，更應(yīng)該凸顯其創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不能只依賴于課堂和課本，更多的應(yīng)該是來源于生活。在日常的生活和教學(xué)中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式，有選擇的使用現(xiàn)代技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過日常的實(shí)踐活動(dòng)，從根本上提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。
服裝設(shè)計(jì)論文篇九
巴洛克風(fēng)格是歐洲歷史上最鮮明的風(fēng)格之一，在歷經(jīng)四個(gè)世紀(jì)后的今天，仍能歷久彌新并在當(dāng)今服裝流行界中占據(jù)著越來越高的地位。其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是歐洲傳統(tǒng)審美對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)影響的結(jié)果。隨著設(shè)計(jì)師們對(duì)巴洛克情懷熱衷程度的越來越深，國(guó)際時(shí)裝之都、時(shí)裝秀場(chǎng)出現(xiàn)了越來越多鐘愛巴洛克元素的時(shí)尚達(dá)人以及街頭潮人。
巴洛克（baroque）最開始源自葡萄牙語(yǔ)”barroco”或西班牙語(yǔ)”barrueco”，原意是指外形詭異、有瑕疵的珍珠。也被引用作為脫離規(guī)范的形容詞。巴洛克成為獨(dú)特的風(fēng)格，主要由于與盛期文藝復(fù)興的平衡、嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)制、含蓄、并且充滿理性與邏輯性這些古典主義特征相反，巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)的、標(biāo)新立異的、熱衷于無窮、不安和對(duì)比、以及各種藝術(shù)形式的大膽融合。二、巴洛克風(fēng)格服飾的特征十七世紀(jì)初期，荷蘭由于資本主義的迅速崛起，經(jīng)濟(jì)得以飛速發(fā)展服裝的流行也同樣迅速蔓延，誕生了巴洛克的荷蘭風(fēng)時(shí)代。十七世紀(jì)后半葉，由于法國(guó)皇室擁有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，隨著法國(guó)國(guó)王路易十四對(duì)服裝的要求越來越瑰麗、奢華，法國(guó)風(fēng)時(shí)代便應(yīng)運(yùn)而生，這樣就把十七世紀(jì)的服裝風(fēng)格劃分成了是荷蘭風(fēng)時(shí)代和法國(guó)風(fēng)時(shí)代。
1、荷蘭風(fēng)時(shí)代。
由于荷蘭統(tǒng)治者歷經(jīng)征戰(zhàn)擺脫了西班牙的統(tǒng)治，所以在服裝上也力求對(duì)前一時(shí)期進(jìn)行突破，一反西班牙時(shí)期的僵硬、過度的裝飾。所以荷蘭當(dāng)時(shí)的服裝大都寬松也都相對(duì)簡(jiǎn)單，變得更加市民化和實(shí)用化。
（1）荷蘭男裝的特點(diǎn)荷蘭時(shí)期的男裝擺脫了文藝復(fù)興時(shí)期過度臃腫膨脹的襯墊和填充物，帶有明顯的荷蘭民族特色同時(shí)更加干練，更具有功能性。在裝飾方面則是由漿硬的拉夫領(lǐng)而變成了柔軟、可以披在肩上的拉巴領(lǐng)，并且用大量的緞帶和花邊取代文藝復(fù)興時(shí)期的金、銀、珠寶。
（2）荷蘭女裝的特點(diǎn)由于在1628年威廉。哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液循環(huán)后人們開始放棄緊身胸衣，同時(shí)西班牙式的裙撐也不再被使用，荷蘭時(shí)期的女裝以圓潤(rùn)、豐滿、腰線上移的造型為主，羅布長(zhǎng)袍裙成為了貴婦們的最愛，這種長(zhǎng)裙分為三層，最里面的顏色最艷麗鮮亮，中間的那層顏色稍沉重，最外面的裙子是半透明的，行走時(shí)隱約透出里面裙子的鮮亮色彩，裙子的重疊穿著顯示出了荷蘭女性的優(yōu)雅和低調(diào)。
2、法國(guó)風(fēng)時(shí)代。
1650年以后，繼荷蘭之后法國(guó)風(fēng)格開始興起，當(dāng)時(shí)的法國(guó)國(guó)力昌盛藝術(shù)繁榮，國(guó)王路易十四獨(dú)特的服裝嗜好使巴洛克風(fēng)格得到了持久和繁榮的發(fā)展，同時(shí)也奠定了巴黎作為世界時(shí)尚中心的領(lǐng)先地位。
（1）法國(guó)風(fēng)格的男裝的特點(diǎn)法國(guó)風(fēng)時(shí)代男裝開始從荷蘭風(fēng)時(shí)代的實(shí)用化轉(zhuǎn)向裝飾化，呈現(xiàn)出女性般的陰柔之風(fēng)，出現(xiàn)在女裝上的刺繡、緞帶、蕾絲、在男性身上隨處可見。普爾波萬消失鳩斯特科爾開始出現(xiàn)，并且在前襟飾有大量華麗的扣子和金緶子，面料也使用高貴的天鵝絨，男人造型浪漫浮夸，達(dá)到了人工的極致美。
（2）法國(guó)風(fēng)格的女裝的特點(diǎn)法國(guó)風(fēng)女裝追求的是富有動(dòng)感、氣勢(shì)宏大、富麗堂皇的`藝術(shù)境界，體現(xiàn)在服裝上是細(xì)腰、凸臀，還有絢爛明亮的色彩上裝飾的活潑生動(dòng)的緞帶、荷葉邊、刺繡。十七世紀(jì)下半葉，緊身胸衣重新回歸到了時(shí)尚舞臺(tái)，明顯的收腰把女性的身材被勾勒的平緩、柔和而自然。由于裙撐的不再使用，最外層的裙子就從腰間開叉向外翻，有時(shí)還用花結(jié)或者扣子系起來達(dá)到臀部蓬松的效果，以致后來出現(xiàn)了專業(yè)的臀墊。
裝飾主義代替極簡(jiǎn)主義，華麗浪漫而反復(fù)的巴洛克風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。巴洛克風(fēng)格在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在服裝的圖案、面料、款式三方面。當(dāng)下流行的復(fù)古大朵印花圖案、重層出不窮的荷葉邊以及繁復(fù)高貴的金線刺繡無一不是設(shè)計(jì)師們對(duì)巴洛克風(fēng)格的解構(gòu)、重組后的設(shè)計(jì)成果。通過新的形式、新的技術(shù)和新的視角詮釋后的巴洛克是當(dāng)下流行與古典的創(chuàng)新性融合。
1、巴洛克風(fēng)格圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
獨(dú)具動(dòng)勢(shì)的波浪狀曲線紋樣和繁復(fù)的大朵花、果實(shí)圖案是巴洛克風(fēng)格獨(dú)立于其他風(fēng)格的顯著特征之一，這也是被現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用得最多最廣泛的巴洛克特征之一。巴洛克圖案應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的手法多為印花、鏤空、刺繡、釘珠、編織等創(chuàng)新方式，這些創(chuàng)新運(yùn)用方式連接了四個(gè)世紀(jì)前的巴洛克風(fēng)格和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的巴洛克風(fēng)格。中粗獷、奔放的大團(tuán)巴洛克紋樣搭配在簡(jiǎn)約、流暢的款式和帶有光澤感的柔軟面料上，體現(xiàn)出了女性的灑脫和氣派的同時(shí)也不失優(yōu)雅與華貴。中鏤空?qǐng)D案是巴洛克典型的波浪狀曲線，創(chuàng)新手法的采用和色調(diào)的和諧統(tǒng)一營(yíng)造出不一樣的細(xì)致、婉約之美。
2、巴洛克風(fēng)格服裝面料邊在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在眾多面料中最能體現(xiàn)巴洛克風(fēng)格的主要是天鵝絨和蕾絲面料，它們不僅有有獨(dú)特的光澤、手感還有獨(dú)特的手工制作方式，十七世紀(jì)的法國(guó)皇宮中隨處可見身著閃閃發(fā)光的天鵝絨和領(lǐng)口袖口裝飾著白色蕾絲的王公大臣，因?yàn)橹挥蟹浅Ｏ∮械拿媪喜拍芡癸@出他們尊貴的貴族氣質(zhì)。中裝飾在袖口蕾絲材質(zhì)的荷葉邊運(yùn)用的是巴洛克時(shí)期在男裝袖口或領(lǐng)口裝飾蕾絲的手法，這種手法運(yùn)用在女裝中凸顯了女性風(fēng)情萬種的浪漫氣息，黑白兩色蕾絲的對(duì)比搭配使女性具有知性的氣質(zhì)，同時(shí)蕾絲的間接分布和荷葉邊的運(yùn)用使整體視覺效果富有動(dòng)感和層次感。
3、巴洛克風(fēng)格服裝款式在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)看到在前襟處以刺繡金線裝飾的作品，這可以追溯到十七世紀(jì)巴洛克男裝中的鳩斯特科爾，其前襟飾有大量華麗的扣子和金緶子，如今，無論男裝還是女裝都可見到這樣的裝飾現(xiàn)象。除了金線的刺繡部位和刺繡圖案有了變化外，高貴、華麗的視覺效果與巴洛克時(shí)期的前襟裝所體現(xiàn)出的如出一轍。華麗的金絲線在奢華的天鵝絨面料上展開繁復(fù)的手工刺繡、釘珠，借用巴洛克宮廷男裝鳩斯特科爾中的前襟的同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行款式上的創(chuàng)新和圖案上的再創(chuàng)造，弧線型下擺取代了直線形下擺，擴(kuò)大了圖案的分布面積和分布方式，在大面積黑色天鵝絨的襯托下巴洛克的貴族氣質(zhì)得到了集中的強(qiáng)化，整體洋溢著富足矜貴、宮廷華服般的的視覺效果。
經(jīng)濟(jì)昌盛、思想自由的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、自由活潑、絢麗浪漫的巴洛克之風(fēng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的巴洛克風(fēng)格是嶄新的時(shí)代精神和古典精神的密切交融，是人類視覺思維和審美思維的不斷升華。我們?cè)诎盐諘r(shí)尚的脈搏同時(shí)要充分吸收傳統(tǒng)文化的精華，從傳統(tǒng)服裝中尋找借鑒，這樣才能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代意義具有高附加值的設(shè)計(jì)作品。
服裝設(shè)計(jì)論文篇十
服裝設(shè)計(jì)的整體美感的產(chǎn)生和形成，離不開和諧的比例關(guān)系，比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的相互關(guān)系的重要因素。本文就如何調(diào)整服裝造型中各要素間的比例關(guān)系，已達(dá)到人與服裝形成最佳的比例關(guān)系做了闡述和分析，論證了服裝設(shè)計(jì)中的比例美。
一、比例。
“比例”是形式美法則（多樣統(tǒng)一、平衡、對(duì)稱、對(duì)比、比例、節(jié)奏、賓主、參差、和諧等之一）。“在任何一種藝術(shù)和審美活動(dòng)中，比例實(shí)質(zhì)上是指對(duì)象形式與人有關(guān)的心里經(jīng)驗(yàn)形成的一定對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)一種藝術(shù)形式因?yàn)閮?nèi)部的某種數(shù)理關(guān)系與人在長(zhǎng)期實(shí)踐中接觸這些數(shù)理關(guān)系而形成的快適心理經(jīng)驗(yàn)相契合時(shí)，這種形式就可被稱為符合比例的形式”（美學(xué)辭典p48）比例是指造型物的全體與部分，部分與部分之間的長(zhǎng)度或面積的數(shù)量關(guān)系，也就是通過大與小、長(zhǎng)與短，輕與重等質(zhì)、量的差所產(chǎn)生的平衡關(guān)系。這個(gè)關(guān)系處于平衡狀態(tài)時(shí)，就產(chǎn)生美的效果。
服裝設(shè)計(jì)中的比例關(guān)系是十分重要的，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)通常會(huì)以比例的角度出發(fā)（著眼于色彩、圖案、面料、質(zhì)感、裝飾配件、體型等）進(jìn)行設(shè)計(jì)，使服裝的比例更加符合人體視覺比例的變化。
將黃金分割率應(yīng)用于衣服的比例，即：背長(zhǎng)平均等于37cm，假設(shè)背長(zhǎng)為1，裙長(zhǎng)等于背長(zhǎng)的1.618倍，即得出以下公式37cmx1.618=59.866≈60。以背長(zhǎng)等于37cm、裙長(zhǎng)等于60cm為基準(zhǔn)。如果衣服的肩寬為40cm，上衣的長(zhǎng)度為60cm，那么，這件衣服的長(zhǎng)寬比例為60：40或3：2。在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動(dòng)中，比例實(shí)質(zhì)上是指形式對(duì)象內(nèi)部各要素間的數(shù)量關(guān)系。一套服裝的上衣長(zhǎng)與裙長(zhǎng)、袖長(zhǎng)與背長(zhǎng)、袖長(zhǎng)與外套長(zhǎng)等等。采用這種比例尺寸，將得出比例美的特征。但在服裝設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到著裝人不一定都是標(biāo)準(zhǔn)體形。要設(shè)法用服裝來彌補(bǔ)或校正著裝人體型的不足和缺憾，就必須利用比例美的造型規(guī)律來重新考慮服裝的比例，注意服裝是人體的穿著物，要符合人體美，又要找出其規(guī)律的比例美感來，這是比例設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。
服裝設(shè)計(jì)需要有好的比例。比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的.相互關(guān)系的重要因素。服裝的長(zhǎng)短、寬窄以及各部位裁片，各部分裝飾分割等都有比例。服裝在造型上存在著面積的大小、長(zhǎng)短和數(shù)量上的比例關(guān)系，要求取得最美的比例，如領(lǐng)子與全身大小的比例，褲長(zhǎng)與身長(zhǎng)、肩寬與上衣長(zhǎng)之比，口袋、袖籠、肩斜度、領(lǐng)型、衣袋和扣子等的比例，一切形狀在大小上的比例，都反映在統(tǒng)一與變化的規(guī)律之中。
一件合體的服裝，其各部分之間必須存在著給人美感的，和諧的比例關(guān)系。服裝的比例分割是為修正人體的比例失調(diào)而服務(wù)的。如服裝的長(zhǎng)短與人的身長(zhǎng)(頭長(zhǎng)、軀干長(zhǎng)、腿長(zhǎng)等)的比例關(guān)系，服裝塊面與塊面間的比例分割關(guān)系。事實(shí)告訴我們，不管是人體還是服裝，不管是男裝還是女裝、內(nèi)衣還是外套，和諧的、合乎美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的比例一般均符合黃金分割法。人們對(duì)失去比例關(guān)系的服裝設(shè)計(jì)往往感覺不順眼，就是這個(gè)道理。一般來說，人的下半身長(zhǎng)些，就顯得比例勻稱。因此，女青年上身穿得緊身瘦小的衣服，下身穿長(zhǎng)的裙褲，再加上高跟鞋，增加腿部的長(zhǎng)度，能充分顯示出自己優(yōu)美的體形，道理就在于符合黃金分割的比例。
衣服的比例要配合人體的比例，但并不意味著需要通過服裝去再現(xiàn)真實(shí)的人體比例絕大多數(shù)人的體形都不完美，所以對(duì)于腰節(jié)和臀圍較低的女性，制做收腰裙時(shí)，其腰節(jié)線就應(yīng)該比實(shí)際的人體腰節(jié)位置適當(dāng)?shù)奶岣撸匝a(bǔ)正下身的比例。高跟鞋也有補(bǔ)正上下身比例作用。其一，服裝本身的造型也有比例是否得當(dāng)?shù)膯栴}。例如，服裝長(zhǎng)度與圍度之間的比例，也就是長(zhǎng)短與胖瘦的比例，會(huì)體現(xiàn)出各種不同的造型藝術(shù)風(fēng)格。領(lǐng)面的寬窄比例，貼袋的長(zhǎng)寬比例，腰節(jié)線的高低比例，分割線的位置比例，都事關(guān)一件服裝的造型是否協(xié)調(diào)美觀。套裝的上長(zhǎng)下短或上短下長(zhǎng)或長(zhǎng)度對(duì)等都是常見的穿著比例，它們也表現(xiàn)著不同的穿著效果。還有波浪裙下擺的大小，領(lǐng)口的深淺，西裝駁頭的寬窄，等等。其二，裝飾物與人體以及衣服都存在比例問題。例如，耳墜和項(xiàng)鏈的大小，傘、帽、包的大小及服飾圖案的大小，都應(yīng)與人體和衣服形成良好的比例關(guān)系?？傊谌梭w上、衣服上、裝飾品上，以及它們之間的關(guān)系上，比例無處不在，也無時(shí)不在。比例是服裝設(shè)計(jì)、服裝穿著和服裝鑒賞中不可或缺的重要因素。
但是，比例在服裝上的應(yīng)用緊依照“黃金分割法”是不夠的，因?yàn)榉b造型包含著多種因素，涉及到色彩、圖案、原料，裝飾附件的配置，更重要的是要照顧到穿衣者的體形。人體有著不同形狀的線，如，直線、曲線、弧線等。人體的健美是由這些線來表現(xiàn)的。服裝美學(xué)，就是運(yùn)用這些最有表現(xiàn)力和裝飾性的線去刻畫人體的健美和穿著的適宜性。所以，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)。對(duì)比例問題也要有整體觀念。
在服裝造型中，如果能巧妙利用面積、長(zhǎng)度和數(shù)量的比例關(guān)系，就會(huì)使服裝產(chǎn)生和諧，對(duì)形體起到襯托裝飾的作用，例如，正常體形的外衣長(zhǎng)度如運(yùn)用5:8=肩寬：衣長(zhǎng)的比例方法的話，那么就會(huì)收回到較好的效果。比如是一個(gè)矮胖的女性，最好不要穿肥短、方格、橫條或大花的衣服，應(yīng)選擇簡(jiǎn)潔的、衣肩窄些的、領(lǐng)口開的低些的服裝，上下身的復(fù)雜顏色要基本一致；比如是高而瘦的女性，選擇服裝的原則恰恰相反。采用方格、橫條大花的設(shè)計(jì)可以擴(kuò)大你的體形的橫面感，縮短你的身高，從而彌補(bǔ)體形比例上的不勻稱。比如是胸部較平的女性，要使它顯的豐滿些，可以選擇上部緊的款式和質(zhì)地柔軟的面料，外衣在肩部和胸部?jī)蓚?cè)加些褶裥，能取得較好的效果。比如是腿短的女性，穿裙子比褲子顯得美。
服裝的比例，還表現(xiàn)在面塊的分割和色彩分量的設(shè)置上。所以，在設(shè)計(jì)上可參考“黃金定律”的比例形式。如設(shè)計(jì)前后過肩，過肩的高矮不當(dāng)，就會(huì)破壞了上下兩塊協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。又如色彩在感覺上也有分量，做色塊的設(shè)計(jì)，就要在面塊的比例和色彩的比例中注意考慮均衡的效果，否則分量的比例就會(huì)失去協(xié)調(diào)感。
在實(shí)踐應(yīng)用中，比例是指長(zhǎng)與寬，整體與局部的尺度關(guān)系。長(zhǎng)方形的長(zhǎng)度和寬度的不同，形成一定的比例。寬度相同長(zhǎng)度不同，比例關(guān)系也不相同，或三與二之比，或四與二之比等等。整體與局部是服裝外形長(zhǎng)與寬和領(lǐng)、袋、袖等部件的比例關(guān)系。
比例的作用是解決形式美的一個(gè)方面，服裝的美包括造型、面料、色彩三者的比例關(guān)系。兩種面料拼綴，甲、乙面料各占多少，是比例關(guān)系；兩種色彩配合，甲色和乙色各占多少分量，也是比例關(guān)系。
服裝造型之間的比例，服裝的長(zhǎng)與寬，是以人的體形為依據(jù)的。
（一）袖的長(zhǎng)度以手臂的長(zhǎng)度而定，但長(zhǎng)袖、中袖、短袖的運(yùn)用則以款式而定。有的比例關(guān)系比較固定，有的則有一定的靈活性，但最長(zhǎng)和最短不能超過手臂。
（二）領(lǐng)的高度與寬度是以頸部圍柱和傾斜的特點(diǎn)為依據(jù)的。男裝衣領(lǐng)一般在喉結(jié)偏下；女裝部分衣領(lǐng)略高一點(diǎn)；而時(shí)裝衣領(lǐng)的寬長(zhǎng)和深度，一般則是依據(jù)頸部長(zhǎng)短、肩部寬窄和體長(zhǎng)而定。
（三）口袋的寬與窄，一般取決于手的大小和厚度，并稍大于手若干公分。目前，有的時(shí)裝的口袋向特大、特小或特多的方向發(fā)展；有的基本上作為一種裝飾，沒有什么實(shí)用價(jià)值，如袖上的微型口袋。
綜上所述，服飾的比例，首先要與穿衣人的身體相吻合。穿衣人不一定都有標(biāo)準(zhǔn)的體形，為了修飾人體的缺陷，就必須考慮到服裝的比例。
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服裝設(shè)計(jì)論文篇十一
摘要：高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的人才，這一中心思想就要求學(xué)校改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取工學(xué)結(jié)合的新型教學(xué)方式，結(jié)合自身專業(yè)的特點(diǎn)。本文就如何培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新素質(zhì)進(jìn)行探討。
目前對(duì)于新興的服裝設(shè)計(jì)這門學(xué)科，各個(gè)高校都在研究探討的過程中。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，創(chuàng)新性是其重要的特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)意義上的教學(xué)模式無法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的要求，致使學(xué)生思維陳舊，創(chuàng)新性不強(qiáng)，所以市場(chǎng)適應(yīng)能力較弱，這種模式的培養(yǎng)下，學(xué)生在今后就業(yè)的過程中受到了一定牽制，所以高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)就變得尤為重要，應(yīng)該致力于培養(yǎng)出有較高的職業(yè)素養(yǎng)，新型設(shè)計(jì)理念的專業(yè)型人才。就目前考察的結(jié)果而言，一部分高職的服裝設(shè)計(jì)的課程設(shè)計(jì)距離真正意義上的教學(xué)還有很大一段差距。學(xué)生很難進(jìn)行自主設(shè)計(jì)，基本上都存在著學(xué)生人數(shù)多，課時(shí)安排較少，服裝設(shè)計(jì)的所用設(shè)備短缺，現(xiàn)有的資源利用不充分的問題，所以，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重中之重。
隨著生活水平的提高，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不是以前單純的意義了，融入了很多新型元素，有了自己的文化內(nèi)涵，是一種實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值的不斷創(chuàng)新，通過對(duì)消費(fèi)者的需求來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)過程。這是一個(gè)不斷發(fā)展不斷進(jìn)步的過程，在原基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，使之能更好的應(yīng)和時(shí)代的發(fā)展潮流，所以對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，我們可以理解成將日常生活的元素通過設(shè)計(jì)師進(jìn)行排列組合，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的全新的設(shè)計(jì)理念。這種理念基于傳統(tǒng)，卻又不同于傳統(tǒng)，而且更加適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展。這就是對(duì)于新型服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。
3對(duì)于高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的策略。
第一：加強(qiáng)各個(gè)部門對(duì)于高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培，養(yǎng)的重要意義的認(rèn)識(shí)。在辦學(xué)授課的過程中樹立科學(xué)發(fā)展觀。針對(duì)不同層次的學(xué)校和學(xué)生，因地制宜，進(jìn)行合理的教學(xué)方案設(shè)計(jì)。努力創(chuàng)造出一流的教學(xué)思想。主要要在教學(xué)理念和管理制度以及教學(xué)條件上加強(qiáng)。從根本上解決問題，培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的新型人才。重點(diǎn)抓教育，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高畢業(yè)生的就業(yè)能力。這是衡量一個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。第二：重視服裝設(shè)計(jì)技能。所謂創(chuàng)新，必然是在扎實(shí)的服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，只有具備了扎實(shí)穩(wěn)定的基本功，才能談創(chuàng)新。在高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的策略中，建立完善的基本設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，在鞏固學(xué)生的基本功的同時(shí)，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及實(shí)踐能力。要做到學(xué)生敢想敢干，用于突破傳統(tǒng)思維的束縛，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，在創(chuàng)新的道路上不斷地前進(jìn)，激流勇進(jìn)。第三：建立健全的人才培養(yǎng)計(jì)劃。制定專業(yè)的以創(chuàng)新為核心培養(yǎng)專業(yè)人才的計(jì)劃，準(zhǔn)確的人才培養(yǎng)計(jì)劃是落實(shí)高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。針對(duì)不同基礎(chǔ)不同層次的學(xué)生制定培養(yǎng)計(jì)劃，最大程度的挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)作能力。第四：加大宣傳力度。目前很多學(xué)生乃至學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一專業(yè)的認(rèn)識(shí)都還不夠，沒有真正的了解到服裝設(shè)計(jì)的魅力之處，學(xué)習(xí)就處于一個(gè)被動(dòng)的狀態(tài)下，加大宣傳力度，讓學(xué)生從心里重新認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)這一專業(yè)，感受設(shè)計(jì)過程中的魅力。一部分高職學(xué)生還缺乏創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)踐能力也參差不齊，對(duì)于問題的分析和解決都有待提高。所以還應(yīng)該選擇專業(yè)性較強(qiáng)的老師進(jìn)行指導(dǎo)，根據(jù)專業(yè)背景，創(chuàng)造合適的專業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)境，盡可能的開展創(chuàng)新教育活動(dòng)，讓創(chuàng)新融入生活。第五：進(jìn)行校企結(jié)合。想要培養(yǎng)高技能人才，就需要有良好的實(shí)踐環(huán)境，一些民辦學(xué)校就很難實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的大規(guī)模資金投入，所以，通過校企結(jié)合，利用企業(yè)的現(xiàn)有資產(chǎn)與資源的優(yōu)勢(shì)，建立校外的實(shí)訓(xùn)基地，這是加快高職教育發(fā)展的重要途徑之一。第六：重視信息技術(shù)的教學(xué)?，F(xiàn)階段是信息技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，多媒體教學(xué)在各大高校的教學(xué)應(yīng)用中已經(jīng)較為普遍。多媒體信息技術(shù)以他簡(jiǎn)單方便的操作，生動(dòng)形象的展示授課內(nèi)容等特點(diǎn)迅速被人們接受并且使用。這種新型的資源帶給我們的不僅僅是技術(shù)方面的震撼，更重要的是可以讓學(xué)生足不出戶就可以學(xué)習(xí)到世界各國(guó)頂尖的資訊，讓學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解又進(jìn)一步的加深，拓展了視野，放眼全世界，不再拘泥于周邊的事物，促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，與社會(huì)一同進(jìn)步，走向世界。
4結(jié)語(yǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作能力是當(dāng)今高職學(xué)校教育的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，大力開展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，注重增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與設(shè)計(jì)活動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐能力，拓寬學(xué)生的視野。對(duì)于我們教育職業(yè)者，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，遵循教學(xué)方針，在提倡學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的今天，結(jié)合學(xué)生自身狀況，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自身的教育水平，改進(jìn)教學(xué)方法，推進(jìn)高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的健康持續(xù)性發(fā)展。只有這樣，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)才能更好地走出國(guó)門，走向世界，立足于世界。
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服裝設(shè)計(jì)論文篇十二
我們從服裝發(fā)展的趨勢(shì)入手，會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的服裝若只是將造型結(jié)構(gòu)加以突破并進(jìn)行創(chuàng)新，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展動(dòng)向，所以開發(fā)與創(chuàng)新服裝面料再造在當(dāng)今社會(huì)就顯得越發(fā)重要?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)服裝正朝著將材料作為設(shè)計(jì)者構(gòu)思的源頭方向發(fā)展，對(duì)材料進(jìn)行各自的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，根據(jù)這些材料將自己設(shè)計(jì)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來。而服裝面料的再造正給服裝設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的方向和想法，現(xiàn)在面料再造被廣泛地運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)里，其也開始成為體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和將產(chǎn)品價(jià)值有效提高的一種必要手段。
1面料再造的現(xiàn)狀。
1.1概念。
我們所說的面料再造指的是現(xiàn)在市面上比較流行的“以面料的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)”的，主要指在原有的面料前提下，綜合各種方法來重新設(shè)計(jì)立體改造，讓現(xiàn)有材料無論是在形式上還是在質(zhì)感上都會(huì)有很大的變化，將面料外表形成一個(gè)全新的跟材質(zhì)和空間以及色彩等多種因素相結(jié)合的完整概念，有效地使服裝所需材料的設(shè)計(jì)空間和運(yùn)用范圍給擴(kuò)展開來。
1.2發(fā)展歷史。
面料再造已經(jīng)不是一個(gè)十分新鮮的產(chǎn)物，早在我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝當(dāng)中就有許多的工藝是面料再造的工藝。例如，在我國(guó)的刺繡，它分布在我國(guó)很多地區(qū)中，各式各樣的刺繡都是我國(guó)精美的手工藝術(shù)品。我國(guó)享譽(yù)中外的“四大名繡”因它們自身美麗的外觀，絕美的繡工而備受人們喜愛。后來因?yàn)榇汤C的機(jī)械開始出現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)發(fā)生衰退的現(xiàn)象，但是在20世紀(jì)末期，人們又開始重新對(duì)傳統(tǒng)的面料再造工藝展開全面認(rèn)識(shí)，人們開始意識(shí)到它的價(jià)值，致使到如今，面料再造的技術(shù)不論是在裝飾品的設(shè)計(jì)還是在服裝的設(shè)計(jì)上都被廣泛地應(yīng)用起來。
2表現(xiàn)手法。
面料再造有很多種的表現(xiàn)手法，在對(duì)面料開始再造之前要對(duì)面料的性能有所掌握，要深入了解每一種面料所具備的各種性能，要保證對(duì)再造的面料進(jìn)行改造時(shí)有一定的可行性。誠(chéng)然，不一樣的表現(xiàn)手法又會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)外觀，使服裝造型具有創(chuàng)新性，常見的幾種面料表現(xiàn)手法如下：
2.1褶皺和重疊。
（1）褶皺。對(duì)面料的褶皺進(jìn)行設(shè)計(jì)是根據(jù)外力來對(duì)面料加以打壓和抽褶等，或者是對(duì)面料的局部進(jìn)行擠壓促使其變形，將面料外表形狀進(jìn)行一些調(diào)整，讓面料由原來的光滑外表變得粗糙，產(chǎn)生各種不同的、自然的立體形狀。在設(shè)計(jì)服裝造型時(shí)，有的是對(duì)整體進(jìn)行褶皺設(shè)計(jì)，而有的是對(duì)局部進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)面料進(jìn)行褶皺設(shè)計(jì)時(shí)不一樣的處理方式會(huì)產(chǎn)生不一樣的質(zhì)地變化，給人們的視覺帶來不一樣的感受和體驗(yàn)。
（2）重疊。重疊指的是將幾個(gè)顏色不一樣或者是質(zhì)感不一樣的面料加以疊加或者是重疊，產(chǎn)生一種互相重疊的另類效果，讓設(shè)計(jì)出的服裝更有層次感。設(shè)計(jì)的重疊手法常見的有對(duì)透明的面料進(jìn)行重疊設(shè)計(jì)，對(duì)不透明的面料進(jìn)行疊加設(shè)計(jì)等。
2.2設(shè)計(jì)裝飾與重塑造型。
設(shè)計(jì)裝飾是指在成品面料其外表面增加與之一樣的材料或者是不一樣的材料和色彩，將物體原貌進(jìn)行改變，產(chǎn)生立體感。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候可以根據(jù)不同的目的來選擇不一樣的裝飾。例如，花邊、亮片和絲帶等加以裝飾，或者是選用刺繡和鑲嵌等方法來增加服裝的華美感，使服裝變得更加的精致。一般來講這種裝飾的方法主要運(yùn)用在比較高級(jí)的服裝設(shè)計(jì)里。而重塑造型指的是將面料折疊為各式各樣的形狀，之后再進(jìn)行拼合，根據(jù)疊加或者是縫合等方式讓面料展現(xiàn)出一種別樣的效果，將面料進(jìn)行折疊目的是凸顯出服裝的造型，使服裝在造型上更加吸引人，提高服裝在造型上的視覺效果。
依照設(shè)計(jì)服裝的相關(guān)理念，為了將服裝中局部的變化能夠有效地凸顯出來，增加局部區(qū)域跟整體上的對(duì)比感，所進(jìn)行的有目的性的對(duì)面料再造加以設(shè)計(jì)。在對(duì)服裝的局部。例如，袖口、衣領(lǐng)、腰部、下擺、肩部等部位進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)面料進(jìn)行二次加工，強(qiáng)化面料本身的肌理、質(zhì)感及色彩的變化，既與整個(gè)服裝在風(fēng)格上保持一致，又凸顯其在整體服裝中的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。通常采用編結(jié)、織繡、滾邊、燒花、抽絲、鑲飾、纏繞、粘貼、絎縫、堆積、鉆孔、壓花、拼接、鏤空添加金屬鉚釘?shù)葐畏N或多種改造手法的結(jié)合運(yùn)用，形成凹凸、交錯(cuò)、連續(xù)、對(duì)比的視覺效果。這樣做并不是想將服裝的面料全部進(jìn)行改變，而是想要對(duì)局部進(jìn)行處理，構(gòu)成有韻律的空間層次，使面料的表現(xiàn)力更強(qiáng)，展現(xiàn)立體的肌理效果，使平面的材質(zhì)形成浮雕般的立體效果，通過對(duì)細(xì)節(jié)的改變使整體服裝更具特殊的形式美感。
將面料加以改造，把面料自身的肌理進(jìn)行強(qiáng)化，突出面料在質(zhì)感以及色彩上的變換，充分顯示出了服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝跟對(duì)面料進(jìn)行再造這二者之間的良好的調(diào)控力。這一類型的服裝主要將面料的變化作為主要目的，款式并沒有設(shè)計(jì)得那么復(fù)雜。著名的服裝設(shè)計(jì)師三宅一生充分考慮了人體的造型和運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了獨(dú)特的褶皺面料，在機(jī)器壓褶的時(shí)候，就直接依照人體曲線或造型需要來調(diào)整裁片和褶痕，并在整理階段就以高科技的處理手段完成褶皺形狀，使之不會(huì)變形，褶皺面料像人的第二層皮膚一樣舒適服帖。運(yùn)用這種面料設(shè)計(jì)出的褶皺服裝能夠給穿用者足夠的活動(dòng)空間，是通過穿用者的穿著行為最后完成造型的。由于褶皺面料自身性質(zhì)就決定了這一類型的衣服主要是簡(jiǎn)潔，他被世人稱為褶皺大師，而他所設(shè)計(jì)的服裝也被人們稱為是“軟雕塑”。
4結(jié)語(yǔ)。
對(duì)服裝材料進(jìn)行再造有很多種途徑，也有很多種形式，而若是想要使設(shè)計(jì)達(dá)到理想境界，同時(shí)還想要把面料具有的獨(dú)特性質(zhì)給保留下來，設(shè)計(jì)師們就一定要經(jīng)歷漫長(zhǎng)而又艱難的創(chuàng)作歷程，不斷地對(duì)面料再造進(jìn)行多層次的、空間感的研究和分析，不斷的打開多維性視覺的創(chuàng)新和更新，不斷對(duì)材料質(zhì)感方面以及肌理方面加以必要的探索，將服裝的材料擺脫傳統(tǒng)的那些紡織纖維，對(duì)于自然界里物質(zhì)材料進(jìn)行充分的利用，并運(yùn)用再加工的方法，給設(shè)計(jì)服裝的相關(guān)思維提供一條新路徑。與此同時(shí)，還要把存在于現(xiàn)在的藝術(shù)當(dāng)中的類似于夸張，變形和抽象等表現(xiàn)形式跟服裝材料的再創(chuàng)造相結(jié)合，給現(xiàn)在的設(shè)計(jì)服裝相關(guān)藝術(shù)發(fā)展提供一個(gè)更加新穎更加廣闊的發(fā)展空間。
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服裝設(shè)計(jì)論文篇十三
遲遲未提筆寫后記是因?yàn)楹ε碌绖e。
回想起第一次來華師大的場(chǎng)景，仿佛還在昨天。
也還是這個(gè)時(shí)節(jié)，草長(zhǎng)鶯飛，萬物復(fù)蘇。
那時(shí)我只是個(gè)20歲的小姑娘，在爸爸的陪伴下，收荻了復(fù)試成功的喜悅。
而如今，小姑娘變成老姑娘，告別了青春的盛宴，也將要告別麗娃河畔美麗的一切。
四年時(shí)光，我在這里成長(zhǎng)、4兌變，我收獲了珍貴的師生情、難忘的友情和美好的愛情。
感謝生命的際遇，讓我來到繁華的大魔都，迷人的華師大。
感謝命運(yùn)的善待，讓我有幸來到職成所，求學(xué)于石偉平教授門下。
首先，感謝恩師石偉平教投，您“先做人，再做學(xué)問”的教誨讓我終生受用，您絡(luò)達(dá)的人生態(tài)度讓我學(xué)會(huì)如何面對(duì)人生的波折和風(fēng)兩。
在學(xué)木上，您淵博的學(xué)木造詣、深厚的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，讓我深感敬佩。
在生活中，您對(duì)我的關(guān)心和幫助，讓我感動(dòng)而又終身難忘。
謝謝您，我的學(xué)術(shù)導(dǎo)師，我的人生導(dǎo)師。
無論今后走上哪種工作崗位，您的治學(xué)精神和為人品質(zhì)都會(huì)時(shí)刻教導(dǎo)我，不敢有絲毫懈怠。
在此，我還要深深地感謝付雪凌老師。
是您不斷地鼓勵(lì)，給予了我做學(xué)術(shù)的勇氣與信心;是您耐心的修改，才有了我得以發(fā)表的第一篇文章;是您及時(shí)的開導(dǎo)，讓我直面困難變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
感謝您，我的好老師，感謝您為我的論文，我的成長(zhǎng)付出的心血。
四年的成長(zhǎng)更禹不開職成所每一位老師的幫助。
感謝徐囯慶老師，您嚴(yán)肅的科研態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，嚴(yán)密的思維邏輯精都深深地感染和激勵(lì)著我，對(duì)您我始終無限崇拜。
感謝匡瑛老師、錢s林老師、夏建囯老師、劉德恩老師、陸素菊老師、楊若凡老師、張永老師、朱敏老師、葉肇芳老師……此外，還要感謝為論文撰寫提供幫助的楊春梅老師、仇敏老師、周燕老師、陳銳老師、林曉紅老師、秦臻臻老師、王麗梅老師、秦紅老師、毛老師，以及振華職業(yè)學(xué)權(quán)的鄆雪利老師和五位優(yōu)秀可愛的學(xué)生。
另外，我還要深深地感謝我的同門，感謝師兄臧志軍、劉虎、陸悛杰、徐峰、王啟龍、彭躍剛、涂三廠，師姐湯霓、任聯(lián)敏、冉云芳、黃慧娟，謝謝你們對(duì)我的照顧，困難時(shí)對(duì)我的幫助;感謝師弟于偉偉、戴漢東，師妹孫佳鷴、張蔚然，1射謝你們的有求必應(yīng)。
還望日后有機(jī)會(huì)，同門團(tuán)聚，再切破球技。
感謝職成所的兄弟姐妹，感謝11職教的每位親，花花、雪雪、俊華、真真、越越、盼盼、心憶、胖胖，與你們一起探討學(xué)術(shù)、一起吃喝玩樂的時(shí)光，是我這四年最最美好的記憶。
莫相忘，長(zhǎng)相聚。
在此，我還要特別的感謝一個(gè)人，感謝我的男朋友。
在這不長(zhǎng)的生命中，遇見一個(gè)閃光發(fā)亮的人，涔后在一起，然后一直牽手前行，這青春也算無悔了吧。
最后，感謝爸媽這么多年在物質(zhì)和精神上無條件的支持，感謝你們的舍得，讓我能夠在追逐夢(mèng)想的路上亳無顧慮，大步向前。
人生就是一場(chǎng)不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)和昂揚(yáng)，無悔才無總。
未來，要繼續(xù)多姿多彩地活!
服裝設(shè)計(jì)論文篇十四
摘要:每個(gè)時(shí)期的服裝設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的審美與心理需求，夏奈爾套裝符合人的心理需求，是設(shè)計(jì)當(dāng)中的經(jīng)典例子，它的出現(xiàn)引領(lǐng)了20世紀(jì)服裝的變革，其嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，材料的搭配均體現(xiàn)出人性化的設(shè)計(jì)理念。
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)心理;夏奈爾套裝;人性化。
每個(gè)時(shí)代都有那個(gè)時(shí)代的男女服裝的特別樣式，這些樣式或多或少地體現(xiàn)了人們當(dāng)時(shí)的審美和心理需求。這些樣式中有許多至今仍然令人激動(dòng)和振奮。尤其在19世紀(jì)至20世紀(jì)的服裝設(shè)計(jì)中，不僅讓我們領(lǐng)略了服裝的巨大震撼和永恒魅力，而且這些設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)涵著設(shè)計(jì)大師們的才華和超前的設(shè)計(jì)理念，至今仍值得我們?nèi)パ芯亢吞接憽Ｏ哪螤柼籽b就是一個(gè)經(jīng)典的例子，首席設(shè)計(jì)師拉格菲爾德說:“帶領(lǐng)流行性的前瞻性作品，要符合時(shí)代精神與現(xiàn)代生活態(tài)度，從而有不同風(fēng)格展現(xiàn)。現(xiàn)在時(shí)裝設(shè)計(jì)不僅注重布料、顏色、搭配，也要重視裁剪，所以在制作方面不能有絲毫馬虎，老品牌的江山就是靠一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)奠定消費(fèi)者的信心的。”
1夏奈爾經(jīng)典套裝引領(lǐng)。
20世紀(jì)服裝的變革服裝設(shè)計(jì)的改變與婦女的心理訴求有著密切的關(guān)系。在19世紀(jì)以前的歐洲，穿著必須有緊身胸衣或者緊身馬甲，胸衣把女性的身體都束縛成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的樣式。緊身胸衣讓體態(tài)豐盈的女性連呼吸都困難，影響少女的身體發(fā)育，連動(dòng)作的姿勢(shì)也受到限制，她們必須昂胸抬頭，保持僵硬的筆直狀態(tài)，這樣方能夠形成服裝要求的s型形態(tài)。緊身胸衣給女性的健康帶來了嚴(yán)重的危害，使子宮和腹腔嚴(yán)重變形和扭曲，而且妨礙她們參與社會(huì)活動(dòng)，因此她們對(duì)服裝設(shè)計(jì)改革的訴求越來越強(qiáng)烈。夏奈爾當(dāng)時(shí)所處的年代是女性正處于緊身胸衣的噩夢(mèng)中的年代，她認(rèn)為時(shí)下流行的女性套裝其設(shè)計(jì)不但不合乎潮流，剪裁與大小也都因?yàn)樘o而充滿壓迫感。20世紀(jì)30年代，及膝半身裙、寬肩上裝、使用金色紐扣和對(duì)比色鑲邊加強(qiáng)女性化—經(jīng)典的夏奈爾套裝誕生了。頗具爭(zhēng)議的是，夏奈爾使用粗花呢作為上裝的面料。粗花呢在當(dāng)時(shí)仍被人視為勞動(dòng)階層使用的廉價(jià)面料，過于男性化，為了調(diào)和她又采用絲綢甚至毛皮做襯里。散發(fā)優(yōu)雅休閑風(fēng)格的香奈兒套裝，有著夏奈爾女士最喜歡的中性時(shí)尚韻味。這樣的設(shè)計(jì)適合好動(dòng)且崇尚自由的女性，無論是白天或夜晚，都能夠提供絕佳的功能性與舒適感。經(jīng)典的夏奈爾套裝，是為喜愛活動(dòng)的女性量身訂做的。夏奈爾說:“我一直希望能設(shè)計(jì)一套讓女人穿起來輕松又看起來優(yōu)雅的服裝，讓她能悠哉駕駛的同時(shí)，也散發(fā)出女性的獨(dú)特韻味?！睙o庸質(zhì)疑，夏奈爾女士的經(jīng)典套裝設(shè)計(jì)，質(zhì)地柔軟但線條利落的外套與裙裝迅速征服全球女性的心。夏奈爾徹底地改變了女性服裝，解放了女性身體，使服裝設(shè)計(jì)以人為本，服裝變得人性化，變得輕松、自由、舒適。
2夏奈爾外套的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)符合人體工學(xué)。
夏奈爾外套獨(dú)一無二，利落的線條、完美的結(jié)構(gòu)與精致的收邊都是前所未見。軟呢布料隨即成為夏奈爾女士的最佳象征，不過除了精致獨(dú)特的質(zhì)感，夏奈爾女士不斷在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)與制作技巧上求新求變，她努力將這套經(jīng)典設(shè)計(jì)幻化為女性身上的第二層肌膚，一套絕無僅有的時(shí)尚佳作。夏奈爾說:“因?yàn)橐惶滓路膬?yōu)雅之處，正是在于其動(dòng)靜皆宜的舒適感?！毕哪螤柵啃冻颂籽b的墊肩，因?yàn)閷?duì)她而言，這些襯墊正是造成外套看起來僵硬緊束的主要原因。為了使夏奈爾外套在柔軟舒適之余，兼顧剪裁的利落性，設(shè)計(jì)師在外套的正面，會(huì)按著布料直挺的紋理來車縫，不在胸線的部位刻意抓褶縫合。同樣的原則也會(huì)使用在外套的背部。除了簡(jiǎn)單的縫合線之外，沒有多余的.裁切與襯里。至于外套的兩邊設(shè)計(jì)，為求更加舒適，裁縫師會(huì)添加一個(gè)垂直的鑲片，完美銜接外套前后部分。至于套裝的袖子，也會(huì)按照布料垂直的圖案紋理來進(jìn)行剪裁，并且接縫在肩部的最高點(diǎn)，好強(qiáng)化舒展雙臂的自由性。為了符合人體工學(xué)，袖子里面也暗藏玄機(jī):兩邊的長(zhǎng)袖設(shè)計(jì)會(huì)做出些微彎度，并且里面多加一塊布，以符合手肘自然的曲直與活動(dòng)空間，其中每一個(gè)細(xì)節(jié)，目的都在強(qiáng)化舒適感。事實(shí)上，為了讓女性穿起來完全自在，香奈兒女士在制作外套時(shí)，還會(huì)要求女客將雙手交叉置放于肩膀上，取得最精確的測(cè)量數(shù)據(jù)。這樣的設(shè)計(jì)理念甚至延伸至套裝的襯里布。無論是搭配外套布料的針織材質(zhì)或是縐綢，所有的制作原則完全遵照精確的測(cè)量結(jié)果來執(zhí)行，以求達(dá)到最舒適的實(shí)穿目標(biāo)。外套里層包含了許多片細(xì)致的里布，有時(shí)連外套的內(nèi)里甚至袖子都是多片剪裁來展現(xiàn)最佳的舒適感。外套的里布與斜紋軟呢車線，每一針都重疊的恰到好處，在視覺上卻呈現(xiàn)天衣無縫的手工精致感。雙層布料貼合，無懈可擊舒適與服貼度，將夏奈爾套裝的舒適合身詮釋得淋漓盡致。為求完美的垂墜度，外套的下擺都會(huì)縫上精致的銅質(zhì)鏈條，裁縫師巧手將鏈條隱藏在襯里的收邊?！皟?nèi)外皆美”是夏奈爾生前信奉的最高時(shí)尚原則。好的設(shè)計(jì)，能強(qiáng)化服裝每一個(gè)部位的功能，夏奈爾外套的口袋，就能讓穿著的女性可以自在的把雙手放進(jìn)去。另外外套上的鈕扣，都要能輕易解開或扣上達(dá)到穿脫自如。編結(jié)滾邊成功凸顯了外套的線條，類似的細(xì)節(jié)并且重復(fù)出現(xiàn)在口袋邊緣及袖口，營(yíng)造活潑且充滿設(shè)計(jì)質(zhì)感的視覺焦點(diǎn)，可以是多款色調(diào)的羅緞與針織等材質(zhì)增添無限時(shí)尚可能。有時(shí)候類似的鑲邊設(shè)計(jì)，會(huì)以刻意不收邊的抽須效果呈現(xiàn)。外套上的鈕扣則展現(xiàn)珠寶般的華麗質(zhì)感，搭配乳石的鍍金款式，并綴以獅子頭型、麥穗束圖案與山茶花的雕刻裝飾。
3從夏奈爾套裝是人性化設(shè)計(jì)的典范。
夏奈爾說:“奢華必須是舒適自在的，否則就是虛有其表?！毕哪螤柼籽b采用了多片剪裁技術(shù)，上演了合穿的神話。一件外套內(nèi)外的裁片最多可達(dá)50余片，更神奇的是每個(gè)裁片均預(yù)留縫份可以放大或縮小約一個(gè)尺寸，客人可根據(jù)自身身形量身修改。夏奈爾套裝的款式像制服，能發(fā)揮的設(shè)計(jì)空間比較有限，但它必須適合上班、參加酒會(huì)，也適合去逛街。為了注重多樣的實(shí)用性，所以必須要有口袋，以便放手帕或者讓手悠閑地插在口袋里。它在手腕處加上扣子，穿上外套時(shí)才不必卸下手腕上戴的珠寶。夏奈爾套裝改變了服裝設(shè)計(jì)的游戲規(guī)則，把服裝設(shè)計(jì)以男性的眼光為中心的設(shè)計(jì)立場(chǎng)改變?yōu)榕宰约旱氖孢m和美觀為中心的立場(chǎng)，從而使服裝設(shè)計(jì)更好地為使用者服務(wù)。她的設(shè)計(jì)以人為本，處處考慮到人的需求。她的設(shè)計(jì)跟隨人體的變化，按照人體來設(shè)計(jì)，而不是要人體屈就她的設(shè)計(jì)，套裝裙子的設(shè)計(jì)必須適合人體的律動(dòng)，最初的設(shè)計(jì)以試衣模特能舒適地爬上樓梯為標(biāo)準(zhǔn)。主張?jiān)煨秃?jiǎn)潔，色彩單純。注重服裝的實(shí)用性功能，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的有序、均衡間的變遷。設(shè)計(jì)理念成熟后，便不再變化，只在面料與裝飾細(xì)節(jié)上稍作改進(jìn)以迎合高品味。對(duì)于夏奈爾來說，服裝設(shè)計(jì)的核心是高水平的質(zhì)量、舒服，通過剪裁和比例使身材的優(yōu)點(diǎn)得到強(qiáng)調(diào)，使身材具有吸引力，而不是通過暴露自己的身體而達(dá)到吸引力。這些基本原則，貫穿了夏奈爾設(shè)計(jì)整個(gè)過程。夏奈爾套裝的設(shè)計(jì)是與社會(huì)和人的需求休戚相關(guān)的。
4結(jié)語(yǔ)。
今天的婦女在社會(huì)生活中扮演多種不同的角色，她們積極向上地追求著自己理想事業(yè)、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信。她們不僅精心設(shè)計(jì)挑選著服裝，而且格調(diào)高雅享受高品位的生活。服裝對(duì)女性來講不再只是為了吸引異性，而是成為她們展現(xiàn)自我表現(xiàn)自我的精神生活空間。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的中以生活方式為目的的人性化服裝越來越被人們所接收和認(rèn)可。從夏奈爾“唯有讓身體去感受”的設(shè)計(jì)理念看出服裝設(shè)計(jì)必須從人的心理需要出發(fā)，并且強(qiáng)調(diào)人在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中協(xié)調(diào)舒適的穿著體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn):。
服裝設(shè)計(jì)論文篇十五
書法藝術(shù)諸書體中蘊(yùn)含了中國(guó)書法藝術(shù)的精髓。俗話說：遠(yuǎn)看氣象分布近看結(jié)構(gòu)姿態(tài)，細(xì)看點(diǎn)畫用筆。區(qū)區(qū)十八個(gè)字把書法藝術(shù)概括的非常全面。作為視覺藝術(shù)，書法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)都具有表現(xiàn)社會(huì)生活的功能，藝術(shù)家不直接描繪生活，都是從自然、社會(huì)生活中汲取到創(chuàng)作靈感或豐富表現(xiàn)手法來進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出視覺形象。
各門藝術(shù)都是相通的，從古至今藝術(shù)正由實(shí)用功能向?qū)徝拦δ苓M(jìn)行轉(zhuǎn)化，這樣不僅可以傳承古代人的思想也可弘揚(yáng)中國(guó)的古典文化。藝術(shù)家們從生活中尋找創(chuàng)作靈感，以實(shí)際生活為題材來奠定設(shè)計(jì)方式與表現(xiàn)手法，創(chuàng)作視覺形象，書法藝術(shù)包含哲學(xué)，文學(xué)，美學(xué)意味的文字造型表現(xiàn)；服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)是借助豐富的形態(tài)語(yǔ)言用飽含意味的衣著去創(chuàng)造美的境界，然而不論是書法藝術(shù)還是服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)，藝術(shù)家們的用意是相同的即給人以想象的空間，寄托本人的情感與韻味。
書法的結(jié)構(gòu)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：服裝的款式構(gòu)成有格律，將米字格和九宮格運(yùn)用于服裝款式，其方法就是按人體的主要結(jié)構(gòu)點(diǎn)組織格律，在人體形的外輪廓形，用豎中軸線(中分)和橫中軸線(確定在腰位橫線)交叉構(gòu)成田字格，通過乳尖做橫線，在髂位上位做橫線，形成8格，通過肩頸點(diǎn)畫橫肩線，以1/4肩寬，取頸部寬度，通過肩頸定點(diǎn)按10度斜角，畫肩斜線，髂以下的下平線，可根據(jù)服裝類型的需要取膝上或膝下，以至踝位畫下平線，這就形成8格，再各取左、右肩，左、右腰，左、右髂位線，左、右下平線的`1/2位點(diǎn)，各連左右乳尖，構(gòu)成16格，25個(gè)結(jié)點(diǎn)，作為款式構(gòu)成提供分割定位的依據(jù)。服裝剪裁和立體剪裁，也都要掌握各部位的位置和結(jié)點(diǎn)，作為款式變化定位的根據(jù)。
中軸在書法藝術(shù)結(jié)構(gòu)中不可或缺，在小篆、隸書、楷書中，中軸就顯得尤為重要，沒有了中軸，就會(huì)輕重顛倒錯(cuò)亂，就會(huì)形成無秩序的不和諧，也就不會(huì)產(chǎn)生出書法藝術(shù)的美，因而我們常說“秘在中軸”，就是這個(gè)道理。服裝中軸與書法中軸有異曲同工之處。在服裝設(shè)計(jì)中同樣離不開中軸線，最常見的開衫對(duì)稱的衣服，中心線，即搭門應(yīng)在中軸上。任何服裝款式，不論對(duì)稱、均衡必須以中軸為基礎(chǔ)，找出了服裝中軸部位，再找出兩側(cè)胸高點(diǎn)以及省道、口袋、下擺等距離。不管服裝怎樣變化，都要以中軸為基礎(chǔ)，抓住了中軸，就抓住了服裝款式變化的核心。
服裝設(shè)計(jì)論文篇十六
摘要:“卓越計(jì)劃”是我國(guó)教育領(lǐng)域一次突破性的嘗試，也是我國(guó)在工程教育領(lǐng)域從大國(guó)到強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的重要措施，服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)對(duì)于我國(guó)的工業(yè)體系的發(fā)展來說是至關(guān)重要的學(xué)科，同樣也是在我國(guó)這么多年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了重要作用的一個(gè)領(lǐng)域，本文將其與卓越計(jì)劃進(jìn)行聯(lián)系，對(duì)其培養(yǎng)與課程進(jìn)行詳細(xì)的分析，并對(duì)目前的現(xiàn)狀做出建議。
關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì)與工程;卓越工程師;課程。
1前言。
服裝是人們生活中必不可少的一部分，衣食住行是我國(guó)一直以來都有的生活理念，而其中的“衣”在第一位，我國(guó)經(jīng)濟(jì)自上個(gè)世紀(jì)改革開放以來一直是處于一直告訴發(fā)展的狀態(tài)，人們的生活質(zhì)量在提升，對(duì)服裝的要求也越來越高，社會(huì)對(duì)復(fù)合型技術(shù)人才的需求越來越大，為高校能夠輸出更具有創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才，課程體系的改革勢(shì)在必行。
2如今人才培養(yǎng)的需求。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展對(duì)于人才的要求也在發(fā)展，如今對(duì)于服裝設(shè)計(jì)人員的要求并不是那么容易達(dá)到的，單純的知識(shí)教育自然是不夠的，理論也不是企業(yè)真正看中的能力，當(dāng)然基礎(chǔ)理論是必須要掌握的，這是如今人才要求的第一點(diǎn)，專業(yè)理論和技能掌握熟練，然后就是創(chuàng)新能力，創(chuàng)新型人才是如今全球范圍內(nèi)所提倡的教育理念，對(duì)于企業(yè)來說創(chuàng)新能力才是真正決定企業(yè)潛力的因素，然后就是對(duì)專業(yè)軟件的掌握，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)早已轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X設(shè)計(jì)制作，這是對(duì)于設(shè)計(jì)效率的要求，其次就是綜合素質(zhì)，這也是目前企業(yè)比較重視的一點(diǎn)，綜合素質(zhì)往往決定著職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于員工的敬業(yè)精神起到?jīng)Q定性作用，至于外語(yǔ)等方面也隨著社會(huì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)不斷提升，不同行業(yè)有不同的要求。
3服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)卓越工程師能力要求。
3．1熟悉服裝產(chǎn)品的生產(chǎn)。對(duì)于企業(yè)服裝的生產(chǎn)過程，例如從服裝的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、產(chǎn)品的檢驗(yàn)等步驟，由于服裝設(shè)計(jì)的來源往往是人們的生活需要，所以對(duì)于整個(gè)生產(chǎn)的過程都需要有所了解。這是新型人才的標(biāo)準(zhǔn)［1］。也體現(xiàn)了如今企業(yè)對(duì)人才實(shí)際能力的要求，熟悉整個(gè)生產(chǎn)過程才能對(duì)企業(yè)提出有效的建議。3．2對(duì)服裝行業(yè)的發(fā)展由敏銳的嗅覺。如今企業(yè)需要的是綜合性的人才，對(duì)市場(chǎng)有一定判斷能力才能讓企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中占得先機(jī)，尤其是服裝行業(yè)的生產(chǎn)方式以及技術(shù)的發(fā)展方向，對(duì)于服裝企業(yè)來說決定著未來市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，因此工程師不僅僅要有過硬的設(shè)計(jì)能力，對(duì)于生產(chǎn)的發(fā)展方向也要有判斷。況且生產(chǎn)與設(shè)計(jì)始終是有關(guān)聯(lián)的［2］。3．3實(shí)際問題的解決能力。作為工程師最重要的就是利用已有的條件達(dá)到理想的'效果，這是能力的體現(xiàn)，也就是依靠企業(yè)已有的技術(shù)以及設(shè)備來完成生產(chǎn)目標(biāo)，解決企業(yè)的實(shí)際問題，讓企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到最大。3．4熟悉服裝面料開發(fā)方面的流程。面料與服裝設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)地分不開的，因此要求工程師要有足夠的創(chuàng)新能力，能夠獨(dú)立完成對(duì)服裝面料的設(shè)計(jì)，同時(shí)熟悉服裝面料在生產(chǎn)過程中經(jīng)歷的各個(gè)步驟，對(duì)服裝面料的加工技術(shù)以及設(shè)備方面都要有足夠的了解，在面料的測(cè)試方面對(duì)于所有的儀器以及方法也要有所掌握，并且能夠?qū)Ω黜?xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理，完成對(duì)面料的評(píng)價(jià)。提出自己的改善意見［3］。3．5熟悉行業(yè)相關(guān)規(guī)定。對(duì)服裝行業(yè)的相關(guān)規(guī)定也要有足夠的了解，例如服裝產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)的相關(guān)規(guī)定，如今企業(yè)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方面的要求是要求工程師能夠獨(dú)立操作一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)于相關(guān)的數(shù)據(jù)以及技術(shù)等要進(jìn)行專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，并分析實(shí)驗(yàn)的最后結(jié)果對(duì)企業(yè)提出有效的建議。3．6熟悉服裝加工管理。對(duì)于管理方面的要求是工程師能夠掌握服裝行業(yè)的一些法律規(guī)定，如此才能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)展開工作，在生產(chǎn)與設(shè)計(jì)方面要能夠完成相關(guān)項(xiàng)目的管理工作，例如人員的分配、各部門的協(xié)調(diào)等，能夠快速建立起一套合理的管理體系，并保證工作質(zhì)量達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，要求其具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。
4課程體系的革新。
4．1培養(yǎng)學(xué)生商業(yè)意識(shí)。這是與以往教育最大的區(qū)別，一切教學(xué)目的都以商業(yè)價(jià)值為衡量，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)的主要目標(biāo)就是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而學(xué)生畢業(yè)后的出路也是為企業(yè)服務(wù)，因此課程的配置就是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)有更深刻的理解，同時(shí)將服裝設(shè)計(jì)與商業(yè)需求聯(lián)系到一起，使學(xué)生提前積累一定的企業(yè)工作能力。4．2與企業(yè)合作辦學(xué)。主要是講學(xué)校的課程與企業(yè)的項(xiàng)目聯(lián)系到一起，將課程直接加入到企業(yè)的項(xiàng)目任務(wù)之中，使學(xué)生與企業(yè)的合作達(dá)到一定的深度，同時(shí)由專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)制定科學(xué)的企業(yè)工作流程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力，同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的商業(yè)意識(shí)，從而培養(yǎng)出綜合能力更強(qiáng)的人才。4．3實(shí)踐教學(xué)模式。實(shí)踐教學(xué)其實(shí)說到底就是將理論用于實(shí)際的一種模式，而如今與企業(yè)合作的模式將使實(shí)踐教學(xué)更具有實(shí)際意義，這也是工程師真正能力的培養(yǎng)，在這一環(huán)節(jié)學(xué)生要完成全部的課堂教學(xué)任務(wù)，然后直接進(jìn)入企業(yè)完成實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生將在短期內(nèi)成為企業(yè)的一名員工，以跟班的身份加入到服裝的設(shè)計(jì)及生產(chǎn)過程中，通過實(shí)踐將自己掌握的理論真正變?yōu)樽陨砟芰Γ⑶铱梢粤私馄髽I(yè)的運(yùn)作模式，增加學(xué)生的工作經(jīng)驗(yàn)，與企業(yè)員工的實(shí)際接觸也能讓學(xué)生提前感受到企業(yè)的正規(guī)化以及氣氛。
新的人才培養(yǎng)方式要想形成科學(xué)的模式總不可能是一蹴而就的，教育就是不斷實(shí)踐不斷模式的過程，根據(jù)現(xiàn)實(shí)服裝業(yè)的發(fā)展形態(tài)將人才培養(yǎng)與行業(yè)發(fā)展相結(jié)合，建立以實(shí)際能力為標(biāo)準(zhǔn)的教育模式，這就要求教學(xué)要與企業(yè)相合作，在課程的安排方面吸取企業(yè)的意見，同時(shí)時(shí)刻關(guān)注企業(yè)的人才需求，將學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)建立在實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的綜合能力上達(dá)到社會(huì)需求的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際工作能力與動(dòng)手實(shí)踐能力。
作者:陳文婧?jiǎn)挝?鄭州工商學(xué)院。
參考文獻(xiàn):。
服裝設(shè)計(jì)論文篇十七
在服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，學(xué)生思維能力的好壞直接影響其設(shè)計(jì)作品，諸多有個(gè)性、思想活躍的學(xué)生在思維過程中會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，這是不單是一個(gè)思考過程，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程；就服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐而言，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)而學(xué)到更多的知識(shí)，挖掘其思維能力及創(chuàng)新能力，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力。在眾多的教學(xué)方法中，指導(dǎo)學(xué)生參加各項(xiàng)服裝設(shè)計(jì)大賽能很好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。服裝專業(yè)學(xué)生參加服裝設(shè)計(jì)競(jìng)賽教學(xué)是體現(xiàn)設(shè)計(jì)能力的一種表現(xiàn)形式之一。參與服裝設(shè)計(jì)大賽對(duì)服裝專業(yè)的學(xué)生有一定的實(shí)踐意義，在競(jìng)賽教學(xué)中獲獎(jiǎng)也能在畢業(yè)后增加就業(yè)的機(jī)會(huì)。服裝設(shè)計(jì)大賽一般以繪圖及制作技能為主，也是檢閱和評(píng)價(jià)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生能力的一種形式。在服裝類院校的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生參賽是展示學(xué)校各項(xiàng)建設(shè)工作的手段之一，是進(jìn)一步深化教育改革和推進(jìn)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)高技能服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人員有一定的保障。隨著國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)大賽熱度的持續(xù)升溫，每次大賽都投入了大量的人力、物力和財(cái)力。不過有相當(dāng)一部分參賽設(shè)計(jì)師，由于自身對(duì)服裝設(shè)計(jì)大賽的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，從而消耗了大量的財(cái)力、時(shí)間卻一無所獲。服裝設(shè)計(jì)賽事已經(jīng)逐漸發(fā)展為有別于其他服裝設(shè)計(jì)方面的一個(gè)專題。作為服裝類院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，面對(duì)種類繁多的各項(xiàng)服裝設(shè)計(jì)大賽往往極端化，盲目參賽，不知道自己要從大賽中獲得什么，只是跟風(fēng)逐流。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教師有必要正確引導(dǎo)學(xué)生參賽，針對(duì)各類大賽及學(xué)生自身的特點(diǎn)，研究適合自己的設(shè)計(jì)比賽，在參賽過程中獲取設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)及增強(qiáng)創(chuàng)意思維能力，提高自身的設(shè)計(jì)水平。這種有計(jì)劃的參賽對(duì)國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽成績(jī)的提升有著積極意義。很多人都認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)中不可缺少的是天賦，但作為一名教師更相信的是愛迪生曾說過的“天才是百分之一的天賦，再加上百分之九十九的汗水”，著名服裝設(shè)計(jì)師也是靠著自身的努力及多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)造就的。對(duì)于高校學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，找到一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法是非常關(guān)鍵的，科學(xué)的方法論可以縮短學(xué)生與設(shè)計(jì)師之間的距離，好的設(shè)計(jì)方法也會(huì)對(duì)提升設(shè)計(jì)水平起到積極作用。因此，研究各種服裝設(shè)計(jì)的方法論可以幫助服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更加有效地運(yùn)用設(shè)計(jì)思維，激發(fā)學(xué)生的無限創(chuàng)意，為設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品打下基礎(chǔ)。從服裝設(shè)計(jì)大賽作品可以看出，很多能夠入圍及獲獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)作品往往能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性，既有獨(dú)創(chuàng)性又有藝術(shù)性。服裝設(shè)計(jì)與繪畫、雕塑、建筑或平面設(shè)計(jì)看似無關(guān)卻有一定的聯(lián)系。服裝設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)中的一種，首先是以繪畫為基礎(chǔ)。學(xué)生繪畫基礎(chǔ)的好壞也關(guān)系到學(xué)生的審美情趣及設(shè)計(jì)價(jià)值取向，因而很多設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中都喜歡借鑒其他的姊妹藝術(shù)。
2．1教學(xué)模式的改變。
服裝設(shè)計(jì)教學(xué)，首先要讓學(xué)生明白設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別。服裝設(shè)計(jì)具有穿著性及審美性，能夠起到美化人體的作用；而服裝藝術(shù)往往脫離了服裝穿著的概念，在設(shè)計(jì)過程中使其藝術(shù)化，成為供人觀賞的藝術(shù)品。針對(duì)目前的各項(xiàng)服裝賽事，從入圍的作品來看，往往具有較高的藝術(shù)性，但獲獎(jiǎng)作品卻是貼近市場(chǎng)，有較高的商業(yè)價(jià)值。所以，對(duì)服裝設(shè)計(jì)而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)和解構(gòu)工藝密不可分，服裝在表現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)也應(yīng)具備實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性。為了讓學(xué)生更好地理解設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)從過去單一的“傳授模式”轉(zhuǎn)向“激勵(lì)模式”，學(xué)生以前總是希望教師給出標(biāo)準(zhǔn)答案，但教師代表的僅僅是個(gè)人，為了激發(fā)學(xué)生更多的自我認(rèn)識(shí)及獨(dú)立設(shè)計(jì)能力，參加服裝設(shè)計(jì)大賽是一種很好的方法。學(xué)生在參賽過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到適合自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，才能將適合自己的設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中。通過對(duì)近年來國(guó)內(nèi)外各項(xiàng)服裝設(shè)計(jì)比賽中參賽作品的分析、總結(jié)和歸納，對(duì)服裝設(shè)計(jì)大賽思維方法的研究，從中找尋其中的一些規(guī)律性，對(duì)于參加服裝設(shè)計(jì)比賽選擇的設(shè)計(jì)方法有一定的幫助。這種做法也可以幫助那些身處惘然狀態(tài)的學(xué)生按不同設(shè)計(jì)比賽定位，圍繞適合自己的大賽主題展開全方位多層次的思考，結(jié)合自身特點(diǎn)創(chuàng)作出適合大賽的作品或適合市場(chǎng)的產(chǎn)品。服裝設(shè)計(jì)，這是一門知識(shí)涵蓋量非常廣泛的課程，是包含理論與實(shí)踐的綜合學(xué)科，很多的理論需要在大量實(shí)踐過程中理解和領(lǐng)悟，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能有效提高自身的審美、繪畫、設(shè)計(jì)表達(dá)和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)的需求。在“激勵(lì)教學(xué)模式”中，可以將參加服裝設(shè)計(jì)大賽作為一種項(xiàng)目，讓學(xué)生去完成這個(gè)項(xiàng)目。為了適應(yīng)不同的學(xué)生，滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展需要，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)質(zhì)量中查看學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，培養(yǎng)不同層次學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。從教學(xué)方法上來講，教師的主要目的為了讓學(xué)生面對(duì)問題時(shí)解決問題，學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力發(fā)散開來；另一方面要積極督促學(xué)生，讓學(xué)生能夠靈活運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)技能，例如服裝設(shè)計(jì)中的姊妹藝術(shù)聯(lián)想法，有些比賽獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師就是借鑒了建筑外觀設(shè)計(jì)，將各種建筑外形運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，有的是做廓形設(shè)計(jì)，有的是做內(nèi)部解構(gòu)分割設(shè)計(jì)，從而使自己的作品具有創(chuàng)新性。
2．2大賽促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。
在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，通過講解參賽各種優(yōu)勢(shì)激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行參賽，并要學(xué)生運(yùn)用課程中所教授的思維方式及設(shè)計(jì)手法運(yùn)用于設(shè)計(jì)作品中。在指導(dǎo)學(xué)生的過程中注意學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)及知識(shí)接受能力的.差異。學(xué)生作為知識(shí)建構(gòu)過程中的主體部分，學(xué)習(xí)目標(biāo)要具有主動(dòng)性和目的性。在教學(xué)過程中，學(xué)生在教師的組織、指導(dǎo)下，用不同的方式參與這些大賽。在整個(gè)參賽過程中，學(xué)生對(duì)自身知識(shí)、思維、技能等各方面有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，并能從中得到鍛煉和熏陶。因此，教師要以學(xué)生為中心，注意學(xué)生的設(shè)計(jì)能力與知識(shí)接受能力的差異性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和優(yōu)點(diǎn)，多站在學(xué)生的角度去考慮，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力來做不同層次的練習(xí)，細(xì)化到人。例如，研究襯衫的設(shè)計(jì)中，有研究面料輔料的、有研究款式解構(gòu)的、有研究廓形細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的、有研究裝飾手法的、有研究各種風(fēng)格的等等。
2．3激發(fā)學(xué)生參賽興趣。
激發(fā)學(xué)生的興趣從而積極參與其中。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題后能自己解決問題。在面對(duì)一個(gè)新的服裝設(shè)計(jì)比賽時(shí)，教師在針對(duì)性地講解之后，再根據(jù)以前該賽事的入圍作品讓學(xué)生進(jìn)行討論分析，根據(jù)學(xué)生的設(shè)計(jì)初稿分析問題，結(jié)合新的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生有計(jì)劃、有目的地去完成設(shè)計(jì)作品。教師在提問時(shí)要注意任務(wù)中設(shè)置的沖突，讓學(xué)生自己多發(fā)表觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生搭起支架，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思；在學(xué)生完成設(shè)計(jì)作品后，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)與交流，進(jìn)一步完善作品；在與學(xué)生的交流過程中將新知識(shí)引導(dǎo)給學(xué)生，讓學(xué)生自然而然地學(xué)習(xí)新知識(shí)。這樣不僅讓學(xué)生都能參與進(jìn)來，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，從而提高學(xué)習(xí)效率。
3結(jié)語(yǔ)。
服裝設(shè)計(jì)是活的，是一門多學(xué)科綜合知識(shí)的集結(jié)。在設(shè)計(jì)課程中如果拘泥于課堂常規(guī)教學(xué)形式，是無法滿足實(shí)際需要的。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革領(lǐng)域，服裝設(shè)計(jì)的方法關(guān)系到設(shè)計(jì)的過程和結(jié)果，正確的設(shè)計(jì)方法能有效提高設(shè)計(jì)效率。服裝是以人為穿著對(duì)象的，服裝設(shè)計(jì)也是以人為本。在研究設(shè)計(jì)過程中的“人”為具體研究對(duì)象對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維活動(dòng)非常重要。而服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方面專門針對(duì)服裝設(shè)計(jì)大賽知識(shí)的講解對(duì)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的方法、激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力具有重大作用。參加服裝設(shè)計(jì)大賽是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的方法之一，能夠指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)，任何設(shè)計(jì)、任何藝術(shù)活動(dòng)都離開不了正確的實(shí)踐方法，如果沒有實(shí)踐的支持，那么所有的設(shè)計(jì)人員只能流于表面的形式或模仿，沒有自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和創(chuàng)新能力。此外，服裝設(shè)計(jì)大賽中的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)很多都沿用了企業(yè)的用工標(biāo)準(zhǔn)，目的在于“以賽促練，以賽促改”，一方面促進(jìn)了雙師型教師隊(duì)伍及實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，另一方面也反映了企業(yè)單位用人的趨勢(shì)。如今的教學(xué)模式應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，產(chǎn)、學(xué)、研多方面結(jié)合，將企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)用到學(xué)校的教學(xué)中來，符合現(xiàn)代人才培養(yǎng)的新型模式。
進(jìn)入新世紀(jì)，服裝產(chǎn)業(yè)已逐步在工業(yè)化技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展，數(shù)字化、智能化技術(shù)正在悄然進(jìn)駐到蓬勃發(fā)展的服裝產(chǎn)業(yè)中，服裝是以科技為依托，以美學(xué)為規(guī)范，以肢體語(yǔ)言為形態(tài)，以市場(chǎng)價(jià)值創(chuàng)造為目的。那么我們?cè)诖_定服裝設(shè)計(jì)教育辦學(xué)方向，明確辦學(xué)思路上，必須充分了解目前服裝行業(yè)的現(xiàn)狀以及服裝行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。
服裝教育也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟飛速發(fā)展的服裝產(chǎn)業(yè)變化、絕不能閉門造車、紙上談兵使服裝設(shè)計(jì)教育體系，與服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及市場(chǎng)脫軌。
走“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的道路，通過“產(chǎn)、學(xué)、研”逐步形成具有高職高專院校服裝設(shè)計(jì)教育體系，特色化的發(fā)展思路，所謂特色就是優(yōu)勢(shì)，特色因體現(xiàn)出“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精”的獨(dú)特風(fēng)格，作為高職高專服裝設(shè)計(jì)教育，應(yīng)立足于“技術(shù)與設(shè)計(jì)并重”走一條特色服裝設(shè)計(jì)教育發(fā)展之路，逐步形成特有的“學(xué)院與市場(chǎng)”的辦學(xué)特色，“技術(shù)與藝術(shù)”的教學(xué)特色，“設(shè)計(jì)師與企業(yè)家”的育人特色，“傳統(tǒng)與國(guó)際”的發(fā)展特色。
必須在社會(huì)需求及服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步完善更新學(xué)科，完善更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。服裝市場(chǎng)和服裝行業(yè)對(duì)人才的需求，即是培養(yǎng)人才的方向和目標(biāo)，現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)教育與未來的人才關(guān)系，愛德華牛頓曾有過精辟的論述：“服裝產(chǎn)業(yè)是一種‘今天’的事業(yè)，‘今天’的人穿什么衣服就做什么賣什么就可以了，而教育則是‘明天’的事業(yè)，他左右著這個(gè)國(guó)家未來的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，并最終決定其在世界的地位?！痹谶@段論述講述了教育具有前瞻性、長(zhǎng)期性、重要性之外，還說明了設(shè)計(jì)教育與人才質(zhì)量、設(shè)計(jì)教育與企業(yè)發(fā)展乃至國(guó)家未來地位的重要性，所以我們要擯棄以往“大統(tǒng)一、大而全”的服裝教育模式，這種服裝教育模式所顯現(xiàn)的突出問題就是學(xué)不致用，學(xué)生一旦走入社會(huì)適應(yīng)性、實(shí)用性較差，他們?cè)趯I(yè)上好像什么都懂，卻什么都不能勝任。這種較長(zhǎng)且痛苦的磨合期，使學(xué)生面臨的選擇不是跳槽就是改行。歸其根本就是現(xiàn)有的教育模式以呈現(xiàn)出“僵化”，服裝教育體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)、服裝市場(chǎng)靈活多變、多層次、多方面、多類型、有特點(diǎn)的人才需求，所以對(duì)教學(xué)內(nèi)容（專業(yè)設(shè)置）必須不斷的進(jìn)行及時(shí)更新、調(diào)查和修正。這也是服裝產(chǎn)業(yè)和服裝專業(yè)自身的屬性和特性所決定的。
對(duì)專業(yè)設(shè)置應(yīng)該突出針對(duì)性、專業(yè)性、科學(xué)性、避免大而全、力求精而專，設(shè)置的重點(diǎn)應(yīng)是智能、技能及創(chuàng)性能力的培養(yǎng)，開拓學(xué)生的應(yīng)用及動(dòng)手能力。服裝教育應(yīng)與學(xué)生為本，以學(xué)生未來的生存和發(fā)展為本，積極地探索和解決教育與實(shí)踐的脫節(jié)、教育與市場(chǎng)的脫節(jié)，打破固有模式，在學(xué)科的交叉和更新，在社會(huì)實(shí)踐方式的選擇等方面，重新進(jìn)行優(yōu)化組合。
從開辦服裝專業(yè)以來，我們高等服裝教育，為社會(huì)、為企業(yè)輸送了許多人才，但許多企業(yè)仍在疾呼，服裝真正人才的需求太難，讓人可悲的是現(xiàn)在的畢業(yè)生連市場(chǎng)的基本概念都不清楚，更讓人遺憾的是一些學(xué)生，甚至還自我陶醉在單純的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”迷戀中不能自拔，他們崇尚藝術(shù)，鄙視技術(shù)，不清楚設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的關(guān)系，不關(guān)心市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求和內(nèi)涵，在加之學(xué)院和社會(huì)結(jié)合上的誤導(dǎo)，使學(xué)生們只熱衷于毫無目的的行空大賽和紙上談兵，缺少動(dòng)手能力更沒有市場(chǎng)意識(shí)，這樣的人才培養(yǎng)智能是扭曲的，不合格的，作為高職高專院校更應(yīng)及時(shí)對(duì)現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)作出調(diào)整，特別是在教育的方向和定位上，一定要堅(jiān)決的向?qū)嵱眯陨限D(zhuǎn)移，充分的突出服裝技術(shù)的掌握和技能的應(yīng)用，改變我們?cè)诜b教育上的偏差和教學(xué)結(jié)構(gòu)上的不合理。在服裝教育中共性是基礎(chǔ)、個(gè)性風(fēng)格，沒有基礎(chǔ)談何風(fēng)格，同時(shí)服裝也不是純藝術(shù)，它是實(shí)實(shí)在在的商品，現(xiàn)在服裝院校有相當(dāng)一部分學(xué)生重設(shè)計(jì)輕工藝，他們誤認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)才是“陽(yáng)春白雪”而工藝并未得到應(yīng)有的尊重和認(rèn)可，高職高專院校服裝教育應(yīng)與企業(yè)、市場(chǎng)并軌銜接，真正的面向市場(chǎng)，走學(xué)以致用的辦學(xué)渠道。
高職高專院校服裝專業(yè)的教師不僅要有一定的學(xué)術(shù)水平，更需要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，他不僅是一名教師，還更是服裝產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐者、職業(yè)人、或開拓者，這是新時(shí)期服裝教育的需要，也是時(shí)代的需要，所以我們要把服裝行業(yè)的名師戰(zhàn)略引入高校，形成名師效應(yīng)，在整個(gè)服裝教育中，既有教授又有名師，這樣就形成了特色而具有鮮活力，特色往往產(chǎn)生于特色的人才之中，同時(shí)讓我們服裝專業(yè)的教師努力走向產(chǎn)業(yè)、走向市場(chǎng)、走向品牌、融入社會(huì)、打造自我、實(shí)現(xiàn)自我。將社會(huì)需求、市場(chǎng)需求、產(chǎn)業(yè)目標(biāo)和項(xiàng)目帶回院校、搬進(jìn)課堂、融入教學(xué)之中，使校園與校外、課本與實(shí)際有機(jī)的結(jié)合。教師利用暑期停崗實(shí)踐，不斷地更新自己的知識(shí)和技能努力擴(kuò)展自己的視野，所以極具特征的教師隊(duì)伍，名師群體，對(duì)我們高職高專服裝設(shè)計(jì)教育體系的進(jìn)一步修正、完善和更新十分重要。
[1]涂順強(qiáng)《特色化發(fā)展乃民辦高等教育發(fā)展之重》香港國(guó)際服飾文化出版社。
[2]徐青青《重新定位——中國(guó)服裝教育》20xx深圳國(guó)際服裝設(shè)計(jì)教育論壇文集。
服裝設(shè)計(jì)論文篇二
水中漾女性時(shí)裝設(shè)計(jì)。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的研究目的：
該系列的服裝設(shè)計(jì)是以人的因素為主要方面，注重人自身的生活方式、需求和個(gè)性審美要求，其目的在于通過衣服本身整體風(fēng)格的傳達(dá)與服飾內(nèi)涵的傳遞或服飾形象的建立來滿足人們精神需求。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的主要內(nèi)容、研究的可行性、創(chuàng)新點(diǎn)。
研究的主要內(nèi)容：該內(nèi)容包含2部分：1是單一產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，2是著裝狀態(tài)的設(shè)計(jì)，前者由設(shè)計(jì)師完成，后者由消費(fèi)者或設(shè)計(jì)師完成。
單一產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就是服裝產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，是單件套設(shè)計(jì)。但在消費(fèi)市場(chǎng)上，這種設(shè)計(jì)能滿足消費(fèi)者的需求，但隨著人們生活水平和審美情趣的提高，人們開始崇尚完美的衣著形象，這種單一產(chǎn)品的設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展和大眾的需求。
服飾整體著裝狀態(tài)的設(shè)計(jì)主要考慮到服飾之間縱向系列化關(guān)系，服裝與人之間最佳搭配的組合設(shè)計(jì)，這是一個(gè)人的社會(huì)層次與著裝品位的外化。它是祈求一種主觀意識(shí)的創(chuàng)意，這對(duì)設(shè)計(jì)師的綜合素質(zhì)將提出更高的要求。
研究的可行性：據(jù)市場(chǎng)需求及價(jià)格的調(diào)查分析和預(yù)測(cè)，產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的能力以及預(yù)期的市場(chǎng)滲透、競(jìng)爭(zhēng)情況的研究,該系列服裝適合演出，但由于經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們精神的需求，審美觀的不同，適合為中高消費(fèi)者生產(chǎn)，不再只是單件生產(chǎn)。
主要參考資料及使用的原始資料(參考資料不得少于15冊(cè))。
《西洋服裝史》、《紙藝設(shè)計(jì)與制作、《服裝造型學(xué)》。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)整體構(gòu)思設(shè)計(jì)。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的整體構(gòu)思設(shè)計(jì)：該系列服裝最大特點(diǎn)是具有體積感與雕塑感，它受到強(qiáng)調(diào)理性、冷峻、簡(jiǎn)約藝術(shù)風(fēng)格觀念的極簡(jiǎn)主義與強(qiáng)調(diào)直線型裁剪的東方風(fēng)格的影響，并糅合了西方的窄衣文化，使服裝的結(jié)構(gòu)具有了創(chuàng)意性的特點(diǎn)。將面料進(jìn)行有序折、疊加或堆砌，使得二維平面的面料具有一定的三維立體效果?？钍降男螒B(tài)構(gòu)造與服裝各部位裁片的幾何形狀之間的組合是從平面到立體轉(zhuǎn)變過程中的重要環(huán)節(jié)。本系列表面蒙紗受啟于折疊痕跡，用皮革能夠塑形，類似折紙，又類似蕩漾的碧波。
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的主要研究手段、方法(含學(xué)校實(shí)驗(yàn)室條件)：
研究方法：該系列運(yùn)用打褶的手法，外表用紗做成碎褶來表現(xiàn)折紙的褶皺感，綠色的褶皺又代表了碧浪，恰好又能表現(xiàn)主題《水中漾》。成衣做里料，衣片是幾何形，外面包紗，邊緣成光邊。
預(yù)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的主要工作難度：該系列服裝用皮革制成，每套服裝裁片重疊很多，在縫紉過程中衣服厚實(shí)，很難踩線。還有皮革本身就很難在縫紉機(jī)上踩線，只能涂蠟或者先做里料把皮革置于里料下面踩線。
服裝設(shè)計(jì)論文篇三
為了增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)課程的活力，提高學(xué)生上崗就業(yè)的能力，我國(guó)很多中職院校的服裝設(shè)計(jì)課程都引進(jìn)了“現(xiàn)代學(xué)徒制”的人才培養(yǎng)模式，雖然也取得了一定的成效，但還是存在很大的問題。從現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵入手，借鑒其他各國(guó)的有效經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了探索和實(shí)踐，根據(jù)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)提出了符合我國(guó)實(shí)際狀況的現(xiàn)代學(xué)徒制構(gòu)建方法。
中職；服裝設(shè)計(jì)；現(xiàn)代學(xué)徒制；研究。
現(xiàn)代學(xué)徒制是相比較于傳統(tǒng)學(xué)徒制而言的。德國(guó)、英國(guó)的現(xiàn)代學(xué)徒制模式早在20世紀(jì)就已經(jīng)發(fā)展得比較成熟了。這為我國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展提供了很好的借鑒。傳統(tǒng)的學(xué)徒制中，學(xué)徒學(xué)習(xí)的目的是為了某一個(gè)特定的技能與工作，他與師傅之間的關(guān)系只是學(xué)徒與個(gè)體經(jīng)營(yíng)者或者企業(yè)之間的協(xié)議關(guān)系，既沒有政府介入也沒有法律保障。現(xiàn)代學(xué)徒制度是傳統(tǒng)學(xué)徒制度與學(xué)校教育結(jié)合起來的一種新型的人才培養(yǎng)模式，它是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，其發(fā)展過程中伴隨著創(chuàng)新、自我實(shí)現(xiàn)和終身學(xué)習(xí)等教育理念，其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技教育水平息息相關(guān)。因此現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式如果要實(shí)施，必須政府、企業(yè)、學(xué)校三方共同合作來實(shí)現(xiàn)。近年來，隨著我國(guó)職業(yè)教育的迅速發(fā)展，中等職業(yè)院校對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式越來越重視。因此，完善現(xiàn)代學(xué)徒制成為我國(guó)現(xiàn)階段教育部門以及職業(yè)院校的一項(xiàng)重要工作。
發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行現(xiàn)代學(xué)徒制的時(shí)間比較早，發(fā)展也比較完善，因此，我國(guó)應(yīng)該積極借鑒有利經(jīng)驗(yàn)，站在巨人的肩膀上，才能更好更快地發(fā)展。通過對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)徒制的研究分析，可以總結(jié)出兩條經(jīng)驗(yàn)，首先，應(yīng)該制定完善的法律制度來保障現(xiàn)代學(xué)徒制的順利實(shí)施。其次，學(xué)校應(yīng)該制定學(xué)徒屬性的管理方式，合理安排學(xué)生的理論學(xué)習(xí)時(shí)間和企業(yè)工作時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)好理論基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)。
長(zhǎng)期以來，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)采用的人才培養(yǎng)還是以比較單一的灌輸式的教學(xué)方式為主來進(jìn)行的，教學(xué)缺乏創(chuàng)意，并且課程的教學(xué)內(nèi)容也比較單一，一般都是圍繞教材進(jìn)行，教師在講臺(tái)上照搬課本，學(xué)生在課上或者課下在作業(yè)本上進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生的思維受到極大的限制，知識(shí)面比較狹窄，缺乏創(chuàng)新思想。另外，學(xué)校的教師雖然擁有比較專業(yè)的理論知識(shí)，但是缺乏實(shí)踐能力，導(dǎo)致學(xué)生在僅有的一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)中得不到專業(yè)的實(shí)踐指導(dǎo)，使實(shí)踐教學(xué)在中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)有的比重和地位被削弱，學(xué)生的動(dòng)手能力都比較差，只會(huì)紙上談兵。而且，在校學(xué)生缺乏直接參與服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。雖然中職學(xué)校已經(jīng)很重視學(xué)生的實(shí)習(xí)工作了，但是由于各方面工作的缺失，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)習(xí)工作不到位，實(shí)習(xí)時(shí)間少，并且企業(yè)考慮到商業(yè)利益問題，并不會(huì)讓實(shí)習(xí)學(xué)生親自參加到工作中，學(xué)生只能夠在旁邊看著，這都不利于學(xué)生實(shí)踐能力的提高和上崗就業(yè)能力的提高。
現(xiàn)代學(xué)徒制度有利于學(xué)生專業(yè)技能和職業(yè)能力的同時(shí)提高，但是如何使之發(fā)揮其最大的效果最重要的就是探索出符合我國(guó)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)施方法。
1.更新理念。我國(guó)職業(yè)教育一直以來的觀念都是，學(xué)校是培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所，負(fù)主要責(zé)任，企業(yè)只需要進(jìn)學(xué)校進(jìn)行招聘就可以，這種傳統(tǒng)的教育理念阻礙了現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。因此，要想使現(xiàn)代學(xué)徒制有進(jìn)一步的發(fā)展就必須更新理念，認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育中企業(yè)實(shí)踐才是命門的事實(shí)，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能夠真正獲得技能，提高就業(yè)能力。
2.依托校企合作平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)，采用師帶徒的模式，邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)技師人員指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。同樣，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)也可以促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)水平的提高。學(xué)生親自到企業(yè)，由專業(yè)人員帶領(lǐng)、指導(dǎo)，可以有效地解決學(xué)生實(shí)踐能力欠缺的問題。例如：在進(jìn)行面料認(rèn)知的學(xué)習(xí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到面料市場(chǎng)，由專業(yè)的面料辨別人員給學(xué)生介紹，學(xué)生通過觀察、觸摸的方式可以增加他們對(duì)面料知識(shí)的認(rèn)知?？傊?，現(xiàn)階段我國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)模式發(fā)展比較緩慢，不夠完善，沒有形成系統(tǒng)的、符合我國(guó)中職院校實(shí)際情況的教學(xué)理論。因此，教育各界以及中職院校的教師必須將現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展研究作為工作的一個(gè)重點(diǎn)，努力進(jìn)行實(shí)踐探索，提出符合我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)和服裝企業(yè)特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式。
［1］劉曉剛。服裝設(shè)計(jì)管理中的幾個(gè)問題［j］.東華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），20xx（5）.
［2］熊麗麗。基于現(xiàn)代學(xué)徒制的高職英語(yǔ)校本課改研究［j］.職教通訊，20xx（18）.
服裝設(shè)計(jì)論文篇四
不知不覺，兩個(gè)多月已經(jīng)過去，在x博士皮革皮具研究所的日子既充實(shí)又快樂，在前輩們的熱情教導(dǎo)，加上自己的虛心學(xué)習(xí)下，令我對(duì)專業(yè)了解更多，也喜愛更多。
在設(shè)計(jì)中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)整體造成巨大影響。因此，以后的設(shè)計(jì)中一定要細(xì)心、要負(fù)責(zé)。首先，感謝我的實(shí)習(xí)單位他們給我了這次實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我學(xué)以至用親身體會(huì)到了整個(gè)制包的所有流程。我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，每一件復(fù)雜的事情都是由簡(jiǎn)單做起的。謝謝你們讓我有這樣的機(jī)會(huì)去體驗(yàn)、去成長(zhǎng)。
其次，謝謝xx研究所的所有人，無論是工作還是生活他們都給我了許多的幫助。還有特別謝謝我的指導(dǎo)老師xx，x老師是在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中對(duì)我影響最深的老師。x老師的熱情，細(xì)心，認(rèn)真，負(fù)責(zé)對(duì)我日后的工作生活有很大影響。同時(shí)x老師的關(guān)心和鼓勵(lì)的話語(yǔ)讓我對(duì)自己充滿了信心。最后，畢業(yè)之際，對(duì)在大學(xué)生活中院里的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師、同學(xué)們對(duì)我的關(guān)心和指導(dǎo)再次表示由衷地感謝。
服裝設(shè)計(jì)論文篇五
感謝給予我論文指導(dǎo)的老師。感謝xx老師。在您的循循善誘的指導(dǎo)下我完成了這篇論文。這篇論文中的每個(gè)章節(jié)，每個(gè)段落，都離不開您細(xì)心的指導(dǎo)和完善。
感謝我們畢業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)老師：x一老師、x二老師、x三老師、x四老師和x五老師。她們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一絲不茍的作風(fēng)一直是我學(xué)習(xí)和工作的榜樣；他們循循善誘的指導(dǎo)和不拘一格的`思路給予我無盡的啟迪。感謝20xx服裝設(shè)計(jì)1班的同學(xué)，你們給我不計(jì)回報(bào)的幫助、鼓勵(lì)與關(guān)懷，和我一起度過畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文這段辛苦又難忘時(shí)光的同學(xué)們。
感謝我的家人給予我的支持與鼓勵(lì)。畢業(yè)設(shè)計(jì)開始到論文完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)和朋友給了我無言的幫助，在這里請(qǐng)接收我誠(chéng)摯的謝意！
服裝設(shè)計(jì)論文篇六
論文摘要：怎樣針對(duì)高職大專學(xué)生的特點(diǎn)來創(chuàng)造出一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生在比較短時(shí)間內(nèi)能迅速掌握時(shí)裝畫的基本技巧，是高等職業(yè)院校服裝專業(yè)教學(xué)的重要課題。本文就此進(jìn)行了論述，并著重指出了解時(shí)裝畫的基本特征、要素和掌握技巧是學(xué)好時(shí)裝畫的關(guān)鍵。
瞬息萬變的服裝業(yè)中服裝設(shè)計(jì)處于這一行業(yè)中最受人矚目的位置，它往往占據(jù)了服裝生產(chǎn)環(huán)節(jié)中最重要的首席地位。時(shí)裝畫，是一名設(shè)計(jì)師藝術(shù)涵養(yǎng)和設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的體現(xiàn)。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種古老而又年輕的藝術(shù)創(chuàng)作，時(shí)裝畫始終是一種最基本、最有效、也是最直觀的表現(xiàn)手法。服裝設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感與服裝質(zhì)地、造型的完美結(jié)合將通過時(shí)裝畫反映出來。因而準(zhǔn)確而熟練的掌握服裝畫表現(xiàn)技法在這里顯的就尤為重要。
時(shí)裝畫教學(xué)在職業(yè)院校服裝專業(yè)教學(xué)當(dāng)中既是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門必修課，需要每個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生認(rèn)真掌握。但是作為教學(xué)的老師會(huì)發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校的學(xué)生繪畫基礎(chǔ)較差，這給教師的教學(xué)帶來很多困難。許多學(xué)生沒有繪畫基礎(chǔ)，造型能力差，理解力較弱，致使教師在授課時(shí)事倍功半，不能夠達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。針對(duì)職業(yè)大專學(xué)生的特點(diǎn)，再結(jié)合本人多年在時(shí)裝畫技法方面積累的一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一些教學(xué)的方法。
(一)臨摹是時(shí)裝畫技法的敲門磚。
學(xué)習(xí)時(shí)裝畫是一個(gè)循序漸進(jìn)熟能生巧的過程，只有達(dá)到一定的量才能由量發(fā)展到質(zhì)的變化，初學(xué)者不能求之過急。最簡(jiǎn)單最有效的途徑必須要從臨摹入手，在大量的臨摹與寫生過程中理解并掌握人體的變化規(guī)律，哪些是可變的，哪些是不可變的。臨摹是對(duì)一個(gè)動(dòng)態(tài)場(chǎng)景進(jìn)行反復(fù)描繪后要用默畫的手法重復(fù)，然后再對(duì)照原稿尋找差距，多次反復(fù)一定會(huì)有意外的收獲。
在教學(xué)上，一定要遵循教學(xué)規(guī)律，采取由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由淺入深的教學(xué)方式，先讓學(xué)生練習(xí)畫人體比例，多臨摹直到能掌握人體的基本型，然后再畫手、腳、五官等。這種教學(xué)進(jìn)程上的循序漸進(jìn)使學(xué)生每走一步都會(huì)有進(jìn)一步的變化，既有利于他們對(duì)技巧的把握，又增添了他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，使他們的塑造形象的基本功扎實(shí)，又相應(yīng)地練習(xí)了線條的使用，促進(jìn)他們積累技巧，當(dāng)基本知識(shí)和基本技能達(dá)到一定程度后，學(xué)生便可完整地作畫了。
(二)畫理是時(shí)裝畫入門者的實(shí)踐認(rèn)知。
常言說學(xué)無定法，但學(xué)畢竟有法，畫畫更是如此，畫理是在創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出來的，它包含著反復(fù)實(shí)踐、除舊變新的艱苦過程，一條畫理需要理解更需要在實(shí)踐中運(yùn)用，若不在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)畫理，是很難心領(lǐng)神會(huì)并運(yùn)用自如的，我們?cè)诮虒W(xué)中要特別注意這一點(diǎn)，所以要大量的練習(xí)繪畫，對(duì)各種技法都要實(shí)踐，要特別體現(xiàn)一個(gè)過程，既要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新的，又要讓學(xué)生敢于否定舊的，日積月累，逐漸豐富學(xué)生的藝術(shù)技能與藝術(shù)感知，如對(duì)人體各部位比例的把握，對(duì)各部位表現(xiàn)的認(rèn)知，衣服配色的感覺，都是潛藏在練習(xí)中的畫理，教師有義務(wù)和責(zé)任啟發(fā)學(xué)生，幫助他們活得畫理。
(三)畫技是職業(yè)院校學(xué)生的立腳石。
因材施教是中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它適用于各種層次教學(xué)，對(duì)職業(yè)院校尤為適用，職業(yè)院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)就是使他們掌握一門技術(shù)，好在社會(huì)上有立足之地，這就要求在教學(xué)生時(shí)要重基本功的訓(xùn)練，主要訓(xùn)練他們的畫技，因此要找到切實(shí)可行的途徑或手段，提高學(xué)生的畫技，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握最出色的技能，所謂“熟能生巧”,要指導(dǎo)學(xué)生勤于動(dòng)手，加強(qiáng)訓(xùn)練，只有多練，才能具有純熟的技巧和技能。相對(duì)于理論知識(shí)，我們更注重提高學(xué)生實(shí)踐技能，但這并不是不教理論知識(shí)，仍要要適當(dāng)?shù)亟淌?，真正的藝術(shù)人才要有嫻熟的技藝，更要有高深的文化修養(yǎng)，但是教學(xué)上必須有的防矢，才能取得事半功倍的教學(xué)效果。
(四)風(fēng)格是時(shí)裝畫技法的點(diǎn)睛。
經(jīng)過一些艱苦的訓(xùn)練后，相信同學(xué)們的時(shí)裝畫會(huì)有一個(gè)較大的進(jìn)步，再融入其它的表現(xiàn)方法，如夸張、變形、簡(jiǎn)化等，時(shí)間久了就會(huì)自然形成自己的風(fēng)格。沒有風(fēng)格的時(shí)裝畫是沒有靈魂的，但風(fēng)格的形成需要因材施教，不是一蹴而就的事情。時(shí)裝畫達(dá)到一定程度時(shí)，要想有新的提高就必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從文學(xué)、音樂、舞蹈、歷史、雕塑、民間美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)中去吸收養(yǎng)分，同時(shí)要始終保持一顆年輕的心，把握時(shí)尚，采用新材料新技術(shù)，不斷總結(jié)不斷進(jìn)步，探索自己時(shí)裝畫的風(fēng)格。
下面我談一下需要讓每位學(xué)習(xí)時(shí)裝畫的學(xué)生必須要明白和掌握的知識(shí)：
(一)要讓學(xué)生明白時(shí)裝畫的基本特征。
只有了解事物的本質(zhì)特征，才能把事物的本質(zhì)特征表現(xiàn)出來，盡管時(shí)裝畫不是人體畫，但必須學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)特征，人體是大自然中注意完美、最富有變化、最和諧的形體，掌握繪制完美的人體是學(xué)習(xí)時(shí)裝畫的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)中的人體比例大約在7頭或7.5頭身比例，然而時(shí)裝畫中的人體比例不是一般繪畫藝術(shù)的人體比例，它是通過藝術(shù)的夸張，達(dá)到視覺上的審美需求，更能體現(xiàn)出人物的優(yōu)美曲線和修長(zhǎng)身軀。具體表現(xiàn)時(shí)一般軀干部位不變，而將四肢尤其是腿部比例加長(zhǎng)，形成以腰部為中心點(diǎn)的上下比例變化規(guī)律。所以在繪畫時(shí)要掌握事物的本質(zhì)特征，否則繪畫體現(xiàn)出來的東西是蒼白無力的，盡量最大程度地概括事物的本質(zhì)，這也是學(xué)習(xí)時(shí)裝畫重要的要求。
(二)要在學(xué)習(xí)中了解時(shí)裝畫的要素。
不知其要領(lǐng)而為之的做法，不論做什么事都不會(huì)成功的，畫畫也是如此，在時(shí)裝畫的學(xué)習(xí)中，明白其要素相當(dāng)重要，因?yàn)樗延勺畛醯臅r(shí)裝版畫發(fā)展到現(xiàn)在的時(shí)裝繪畫，并且成為一個(gè)獨(dú)立完整的畫種-----時(shí)裝畫，是一個(gè)緩慢的過程。了解時(shí)裝畫就要了解時(shí)裝畫的發(fā)展脈絡(luò)，從雜志插圖到銅版畫，從寫實(shí)手法到夸張、裝飾手法，是人們由對(duì)自然界的客觀表現(xiàn)，向著對(duì)主觀世界、人的情懷意向表現(xiàn)的發(fā)展和提高，不僅如此，時(shí)裝畫也注重技法的表現(xiàn)，強(qiáng)化線條在運(yùn)轉(zhuǎn)流動(dòng)所自然體現(xiàn)出來的韻致，同時(shí)，還吸收了版畫、水彩、水粉、油畫等技法，在形象刻畫上重提煉、重效果從而形成自身的特點(diǎn)。
(三)要培養(yǎng)學(xué)習(xí)時(shí)裝畫的技巧。
時(shí)裝畫的技巧是不拘一格的，為了表現(xiàn)效果。畫龍點(diǎn)睛之筆常常在最精彩的部分，但總的來說，時(shí)裝畫特別注重人物造型、姿態(tài)、角度與時(shí)裝的最佳組合，強(qiáng)調(diào)面料質(zhì)感肌理和整幅作品的表現(xiàn)方法與其它畫種的相連性。時(shí)裝畫經(jīng)常采用人物的變形、夸張手法，不局限于一般性的動(dòng)態(tài)，是純粹對(duì)人體與服裝美的一種激情感受的表達(dá)。常常采用寫實(shí)手法、夸張手法、裝飾手法、簡(jiǎn)化手法、背景描繪和趣味手法等，除了上述手法之外，還經(jīng)常采用姊妹藝術(shù)的某些技法和材料。如中國(guó)畫中線的運(yùn)用，工筆渲染方法的表現(xiàn)，版畫中刀法的借鑒，油畫技法對(duì)寫實(shí)、細(xì)膩服裝的再現(xiàn)，以及水粉、水彩、水墨、素描等表現(xiàn)技法都可以借鑒。這些種種技法是由表現(xiàn)效果而用的，不可生搬硬套，倘若要豐富作畫的技法，就要多動(dòng)眼觀察，動(dòng)手作畫并且在切身實(shí)踐中尋找規(guī)律，學(xué)到種種畫理畫技之后，創(chuàng)作實(shí)踐就會(huì)有強(qiáng)大的生命力。
總的說，學(xué)習(xí)時(shí)裝畫不是一蹴而就的事，是一個(gè)過程的體現(xiàn)。需要經(jīng)過由簡(jiǎn)到繁、由淺入深、由具象到抽象、由寫實(shí)到寫意的發(fā)展過程，誰違背了這個(gè)過程誰就違反繪畫的邏輯，任何人都不能這樣如此，尤其是初學(xué)者。作為一名教授時(shí)裝畫技法的老師，只有不但清楚教什么，還要清楚怎么教，才能帶領(lǐng)更多的學(xué)生步入時(shí)裝畫的殿堂，開啟服裝設(shè)計(jì)的寶藏。
1、《服裝繪畫技法大全》劉曉剛、何智明著上海文化出版社。
2、《手繪時(shí)裝畫表現(xiàn)技法》蔡凌霄著江西美術(shù)出版社。
3、《時(shí)裝畫研究與鑒賞》陳聞著中國(guó)紡織大學(xué)出版社。
服裝設(shè)計(jì)論文篇七
本文闡述了服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的來源，并對(duì)服裝創(chuàng)意的思維方法進(jìn)行了初步總結(jié)和論述，提倡服裝設(shè)計(jì)師多角度、全方位地運(yùn)用各種思維方法獲取靈感以設(shè)計(jì)更多優(yōu)秀作品。
隨著時(shí)代的發(fā)展，作為人類創(chuàng)造性活動(dòng)重要體現(xiàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是文化或藝術(shù)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是功能性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。對(duì)此，服裝設(shè)計(jì)不僅應(yīng)具備市場(chǎng)價(jià)值，更應(yīng)展現(xiàn)其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。這就要求廣大服裝設(shè)計(jì)師們要充分利用創(chuàng)意思維，運(yùn)用全新、全方位的視角進(jìn)行考量，從不同角度與方式出發(fā)去探索復(fù)雜事物，最終通過服裝形象，完美展現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作意念。
一般來說，在服裝設(shè)計(jì)之初并沒有什么具體的目標(biāo)，而是由于受到某種事物的啟發(fā)而萌生設(shè)計(jì)靈感。靈感是一種看起來很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻是很困難、很神秘的突然產(chǎn)生的創(chuàng)造性想象，它來源于自然、藝術(shù)、民族文化甚至是普通生活。
大自然中一切資源都可以是服裝設(shè)計(jì)師靈感的來源，對(duì)自然中色彩及風(fēng)格元素的創(chuàng)作和運(yùn)用是服裝界永恒的設(shè)計(jì)思潮，更是人類返璞歸真的心理展現(xiàn)。例如英國(guó)服裝設(shè)計(jì)師麥克奎恩就以森林為題材，以猛獸為創(chuàng)作背景，并大膽地將牛仔服、迷你裙以及硬朗夸張的夾克服飾等現(xiàn)代化元素進(jìn)行結(jié)合，旨在實(shí)現(xiàn)回歸自然之意。又例如西方盛行的燕尾禮服正是對(duì)燕子尾部進(jìn)行模仿而設(shè)計(jì)出來的；孔雀舞中所使用的孔雀裙正是依據(jù)孔雀造型而設(shè)計(jì)出來的。設(shè)計(jì)師們來源于自然的靈感不僅體現(xiàn)在衣服的造型上，還體現(xiàn)在袖型方面，像蝙蝠袖、荷葉袖、馬蹄袖等；體現(xiàn)在領(lǐng)型上，像葫蘆領(lǐng)、花瓣領(lǐng)、燕子領(lǐng)、青果領(lǐng)等；體現(xiàn)在服飾面料上，像仿生裘皮、仿虎皮、仿鹿皮、仿金錢豹皮等，這些面料不僅手感良好，而且形象逼真。
靈感同樣可以來源于藝術(shù)領(lǐng)域，像繪畫中的色彩、攝影中的光線、舞蹈中的動(dòng)感與節(jié)奏、音樂中的和聲與旋律等都可以成為激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思維的重要源泉。例如，服裝設(shè)計(jì)大師圣羅蘭將藝術(shù)大師蒙德里安的著名繪畫融入到自己的服裝設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)作出了經(jīng)典的蒙德里安風(fēng)格時(shí)裝，即在針織短款連衣裙上用黑色的線與紅、白、黃原色塊組成，展示了強(qiáng)烈的視覺效果，在時(shí)裝界寫下了劃時(shí)代的一筆。又如意大利著名的服裝設(shè)計(jì)師費(fèi)雷，由于他早年是學(xué)習(xí)建筑，所以在此影響下形成了一種立體化的服裝風(fēng)格，其設(shè)計(jì)特色在于清晰的線條與非對(duì)稱的戲劇化比例。
民族文化是服裝設(shè)計(jì)師靈感以及創(chuàng)意思維產(chǎn)生的重要源泉，不同的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)都有著不同的個(gè)性特征，都可以成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的基本因素。歷年來，民族化的服裝作品都備受喜愛，所以可以充分利用不同的民族文化來進(jìn)行設(shè)計(jì)。除此之外，每一季度或年度的流行資訊也可以是服裝創(chuàng)意思維的靈感來源，設(shè)計(jì)師在正確把握流行脈搏的基礎(chǔ)上，確定服裝設(shè)計(jì)主題，再加上自己的創(chuàng)造設(shè)計(jì)同樣可以成就大量的優(yōu)秀作品。
發(fā)散思維是創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)成分之一，它不受人類思維活動(dòng)中任何條框的限制，以所要解決的問題為中心，通過想象、探索、推測(cè)等手段由一點(diǎn)向四面八方展開，不斷提出問題解決方案，最終實(shí)現(xiàn)突破原有領(lǐng)域的目標(biāo)。發(fā)散思維是一種具有探險(xiǎn)性質(zhì)的思維方式，而且是服裝設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)意思維的典型方式之一，在創(chuàng)意思維開始之時(shí)，它一般起著主導(dǎo)作用。在服裝創(chuàng)意的構(gòu)思過程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用發(fā)散思維往往能得到更多更好的選擇方案，例如：在題材創(chuàng)意方面，我們可以有音樂題材、繪畫題材、民俗題材、自然題材、科技題材等等；在造型創(chuàng)意方面，我們可以有圓形輪廓、方形輪廓、a形輪廓、h形輪廓、x形輪廓等等；在色彩創(chuàng)意方面，我們可以有對(duì)比色調(diào)、大自然色調(diào)、中性色調(diào)、宇宙色調(diào)、近似色調(diào)等等；在面料創(chuàng)意方面，我們可以有皺褶面料、印花面料、天然面料、皮革面料、混紡面料等等。充分利用發(fā)散思維，我們就可以得到各種不同的設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)手段以及設(shè)計(jì)成果。
輻合思維是將多種信息有效合并為一個(gè)新的創(chuàng)意信息的思維過程，從量的角度來看它是一個(gè)減少的過程，但其結(jié)果卻是產(chǎn)生一種新生事物，所以它也是一種頗有效果的創(chuàng)意思維方式。比如，給一件普通的無領(lǐng)、直襟襯衣鑲上牙邊，同色異質(zhì)或者異質(zhì)同色，另外有選擇地添加一些裝飾性較強(qiáng)的紐扣，便可呈現(xiàn)出一種全新的藝術(shù)特色。
只有發(fā)散思維與輻合思維共同發(fā)揮作用才能獲得創(chuàng)意思維的成果。發(fā)散思維與設(shè)計(jì)者的靈感、想象力密切相關(guān)，是一種開放性的思維，而輻合思維則與設(shè)計(jì)者的審美能力、設(shè)計(jì)能力以及設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)能力密切相關(guān)。它們二者是內(nèi)在統(tǒng)一的，恰有殊途同歸之意。只有將二者有效結(jié)合才能得到最好、最合適的設(shè)計(jì)方案。
橫向思維，就是從不同側(cè)面、不同角度去認(rèn)識(shí)和分析事物，就是研究一事物與其他事物之間聯(lián)系特征的一種思維過程，從實(shí)質(zhì)上來講，它是一種同時(shí)性的橫向比較思維。在實(shí)際運(yùn)用的過程中，設(shè)計(jì)者需要以分析研究事物為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行全方位、多角度的對(duì)比研究，找到事物之間最根本的聯(lián)系，以有效解決問題。
縱向思維，是一種以事物的產(chǎn)生、發(fā)展為線索的歷史性的比較思維。通過對(duì)事物不同發(fā)展階段的對(duì)比與比較，讓我們能夠清晰地看到事物的客觀發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也讓我們看到事物發(fā)展的反復(fù)性與復(fù)雜性。服裝的演變歷程就是一個(gè)周而復(fù)始的復(fù)雜過程。例如英國(guó)的一位時(shí)裝專家在多年觀察與研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的審美心理和服裝樣式的興衰規(guī)律設(shè)計(jì)出一個(gè)時(shí)裝樣式規(guī)律表，以表明服裝演變的不同階段以及人們?cè)诜b穿著中的迥異心理狀態(tài)。
所謂側(cè)向思維，是指在服裝設(shè)計(jì)過程中暫時(shí)把思維重點(diǎn)轉(zhuǎn)向其他事物，在獲得啟發(fā)之后，再將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移回設(shè)計(jì)主題之上，以獲得優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案的思維過程。一般來說，人們習(xí)慣在原有環(huán)境、空間及范圍內(nèi)依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和推測(cè)，這種思維方法常常帶有局限性，不利于視野及思維的開拓。所以設(shè)計(jì)師就應(yīng)該有意識(shí)地轉(zhuǎn)換視角、擴(kuò)大范圍、突破傳統(tǒng)觀念，善于從不熟悉的角度去觀察和剖析事物，以獲取新的設(shè)計(jì)靈感。
逆向思維就是從所研究問題的對(duì)立面、反面、逆轉(zhuǎn)等角度對(duì)原問題進(jìn)行思考和探討，從而創(chuàng)造性地解決所研究問題。這種思維方法要求設(shè)計(jì)師們從習(xí)慣性的思維中解脫出來，站在其對(duì)立面進(jìn)行思考，有利于設(shè)計(jì)師標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑并逐步突破傳統(tǒng)觀念。
類比思維是一種從相似或形似的事物中獲取啟發(fā)的思維方法。它是依據(jù)不同對(duì)象或不同事物之間的相似屬性，不斷開拓設(shè)計(jì)者的思路，為其提供更多新線索，促使設(shè)計(jì)者獲得啟發(fā)而實(shí)現(xiàn)靈感的迸發(fā)。對(duì)此，許多設(shè)計(jì)師在面料肌理的創(chuàng)新方面都巧妙運(yùn)用了類比思維，在保持面料相似性的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，既維持了統(tǒng)一又產(chǎn)生了對(duì)比變化，體現(xiàn)設(shè)計(jì)美感。所謂聯(lián)想思維就是由此事物聯(lián)想到彼事物的一種思維過程，它依據(jù)事物之間相反、相近或相似的特點(diǎn)，由此及彼而展開的思考問題的方法。
作為一名服裝設(shè)計(jì)師必須要正確掌握和運(yùn)用各種思維方式，要善于觀察生活，善于在生活中積累素材，充分利用生活賦予我們的靈感與創(chuàng)意來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以創(chuàng)作優(yōu)秀的服裝作品。
作者簡(jiǎn)介：陳楠（1982-），女，本科，講師，遼寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院就職。
服裝設(shè)計(jì)論文篇八
二十一世紀(jì)，社會(huì)對(duì)創(chuàng)造的需求越來越迫切，創(chuàng)造力已經(jīng)成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展的必要條件。因此，現(xiàn)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都開始重視對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。尤其是服裝設(shè)計(jì)行業(yè)，創(chuàng)造性思維作為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈魂，要時(shí)刻關(guān)注服裝設(shè)計(jì)理念的更新。同時(shí)，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，注重對(duì)時(shí)代變化對(duì)人們審美觀念的影響，通過改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式給學(xué)生提供激發(fā)創(chuàng)造性思維的氛圍，從而推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的蓬勃發(fā)展。
服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，它以服裝為設(shè)計(jì)對(duì)象，通過對(duì)材料的設(shè)計(jì)而產(chǎn)生服裝的行為。創(chuàng)造性的思維使現(xiàn)代古裝變得更加具有藝術(shù)性、實(shí)用性和時(shí)尚性，同時(shí)，通過不同的搭配給人耳目一新的視覺效果。服裝主要包括面料、顏色和款式，設(shè)計(jì)的過程中設(shè)計(jì)師要根據(jù)自己的設(shè)計(jì)選擇這些東西?，F(xiàn)今社會(huì)，人們對(duì)服裝的.需求已經(jīng)不僅僅是它的實(shí)用性，更重要的是其藝術(shù)性。要想在服裝時(shí)尚界擁有自己的一片天地就要有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的衣服要?jiǎng)e具一格，給人帶來新鮮感，這樣才能吸引顧客。創(chuàng)造性思維不僅能給設(shè)計(jì)師帶來更廣闊的天空，也能給顧客帶來滿足感和幸福感。隨著大眾欣賞水平的不斷改變，創(chuàng)造性思維在服裝設(shè)計(jì)中的地位將變得越來越重要。
服裝設(shè)計(jì)的流行性與以創(chuàng)新為創(chuàng)造性思維主體相輔相成。服裝的諸多特點(diǎn)就要求服裝的設(shè)計(jì)可以符合不同年代的變化和需求，現(xiàn)今社會(huì)，服裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。人們?cè)谛蕾p服裝的同時(shí)，也對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。服裝設(shè)計(jì)必須有創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)際的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中教師要多培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使服裝設(shè)計(jì)走向可持續(xù)發(fā)展。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是教師在教學(xué)過程中需要重點(diǎn)講述的問題。
1、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
教師在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。在老師的指導(dǎo)下，更加能夠形成正確的學(xué)習(xí)理念，不斷提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。新形勢(shì)下，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)也必然要經(jīng)歷改革創(chuàng)新，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，將以前的灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教育，在日常教學(xué)中多激發(fā)學(xué)生的新觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的想法說出來并進(jìn)行實(shí)踐。同時(shí)，教師要定期舉辦服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與自身想法相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)自身創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
2、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)自我發(fā)現(xiàn)。
如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮他們的積極性，提高創(chuàng)新能力是教學(xué)的重點(diǎn)。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)中通過向?qū)W生展示一樣?xùn)|西，然后讓每個(gè)人說出自己的看法，并發(fā)揮想象，對(duì)這樣?xùn)|西進(jìn)行創(chuàng)新的辦法來培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；其次，要提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，任何一樣工作的實(shí)施都離不開做這件事的人的專業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)秀的專業(yè)技能能促使學(xué)生更好的發(fā)揮，能推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師在授課過程中，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和專長(zhǎng)，通過集體討論和交流等形式，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)構(gòu)想，這個(gè)過程就是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)的過程。服裝設(shè)計(jì)并不只是單純的設(shè)計(jì)衣服，它包含了一個(gè)國(guó)家的文化和歷史的發(fā)展過程。在教學(xué)過程中，教師可以多給學(xué)生展示我國(guó)特有的民族文化、音樂，風(fēng)土人情等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
3、運(yùn)用現(xiàn)代科技的多樣化，多方面激發(fā)創(chuàng)造性思維。
信息時(shí)代的帶來，給我們的生活帶來了更多的新鮮事物。時(shí)代的進(jìn)步，可以讓我們看到更多的經(jīng)典案例和優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)過程。日常教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段向?qū)W生展示設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例，從案例中引發(fā)學(xué)生的思考，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性思維也是一種發(fā)散性思維，它是從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，從而經(jīng)過不同的發(fā)展衍化出更多變化。現(xiàn)代科技可以讓學(xué)生感受到更多服裝特色和文化，使學(xué)生的思維更加發(fā)散。在課堂上，教師可以通過欣賞某一位大師的作品帶領(lǐng)所有學(xué)生參與討論，對(duì)其設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生模仿其思維方式，創(chuàng)造出屬于自己的新事物。
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)教育的最新要求，服裝作為時(shí)代和時(shí)尚的象征，更應(yīng)該凸顯其創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不能只依賴于課堂和課本，更多的應(yīng)該是來源于生活。在日常的生活和教學(xué)中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式，有選擇的使用現(xiàn)代技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過日常的實(shí)踐活動(dòng)，從根本上提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。
服裝設(shè)計(jì)論文篇九
巴洛克風(fēng)格是歐洲歷史上最鮮明的風(fēng)格之一，在歷經(jīng)四個(gè)世紀(jì)后的今天，仍能歷久彌新并在當(dāng)今服裝流行界中占據(jù)著越來越高的地位。其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是歐洲傳統(tǒng)審美對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)影響的結(jié)果。隨著設(shè)計(jì)師們對(duì)巴洛克情懷熱衷程度的越來越深，國(guó)際時(shí)裝之都、時(shí)裝秀場(chǎng)出現(xiàn)了越來越多鐘愛巴洛克元素的時(shí)尚達(dá)人以及街頭潮人。
巴洛克（baroque）最開始源自葡萄牙語(yǔ)”barroco”或西班牙語(yǔ)”barrueco”，原意是指外形詭異、有瑕疵的珍珠。也被引用作為脫離規(guī)范的形容詞。巴洛克成為獨(dú)特的風(fēng)格，主要由于與盛期文藝復(fù)興的平衡、嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)制、含蓄、并且充滿理性與邏輯性這些古典主義特征相反，巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)的、標(biāo)新立異的、熱衷于無窮、不安和對(duì)比、以及各種藝術(shù)形式的大膽融合。二、巴洛克風(fēng)格服飾的特征十七世紀(jì)初期，荷蘭由于資本主義的迅速崛起，經(jīng)濟(jì)得以飛速發(fā)展服裝的流行也同樣迅速蔓延，誕生了巴洛克的荷蘭風(fēng)時(shí)代。十七世紀(jì)后半葉，由于法國(guó)皇室擁有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，隨著法國(guó)國(guó)王路易十四對(duì)服裝的要求越來越瑰麗、奢華，法國(guó)風(fēng)時(shí)代便應(yīng)運(yùn)而生，這樣就把十七世紀(jì)的服裝風(fēng)格劃分成了是荷蘭風(fēng)時(shí)代和法國(guó)風(fēng)時(shí)代。
1、荷蘭風(fēng)時(shí)代。
由于荷蘭統(tǒng)治者歷經(jīng)征戰(zhàn)擺脫了西班牙的統(tǒng)治，所以在服裝上也力求對(duì)前一時(shí)期進(jìn)行突破，一反西班牙時(shí)期的僵硬、過度的裝飾。所以荷蘭當(dāng)時(shí)的服裝大都寬松也都相對(duì)簡(jiǎn)單，變得更加市民化和實(shí)用化。
（1）荷蘭男裝的特點(diǎn)荷蘭時(shí)期的男裝擺脫了文藝復(fù)興時(shí)期過度臃腫膨脹的襯墊和填充物，帶有明顯的荷蘭民族特色同時(shí)更加干練，更具有功能性。在裝飾方面則是由漿硬的拉夫領(lǐng)而變成了柔軟、可以披在肩上的拉巴領(lǐng)，并且用大量的緞帶和花邊取代文藝復(fù)興時(shí)期的金、銀、珠寶。
（2）荷蘭女裝的特點(diǎn)由于在1628年威廉。哈維發(fā)現(xiàn)了人體血液循環(huán)后人們開始放棄緊身胸衣，同時(shí)西班牙式的裙撐也不再被使用，荷蘭時(shí)期的女裝以圓潤(rùn)、豐滿、腰線上移的造型為主，羅布長(zhǎng)袍裙成為了貴婦們的最愛，這種長(zhǎng)裙分為三層，最里面的顏色最艷麗鮮亮，中間的那層顏色稍沉重，最外面的裙子是半透明的，行走時(shí)隱約透出里面裙子的鮮亮色彩，裙子的重疊穿著顯示出了荷蘭女性的優(yōu)雅和低調(diào)。
2、法國(guó)風(fēng)時(shí)代。
1650年以后，繼荷蘭之后法國(guó)風(fēng)格開始興起，當(dāng)時(shí)的法國(guó)國(guó)力昌盛藝術(shù)繁榮，國(guó)王路易十四獨(dú)特的服裝嗜好使巴洛克風(fēng)格得到了持久和繁榮的發(fā)展，同時(shí)也奠定了巴黎作為世界時(shí)尚中心的領(lǐng)先地位。
（1）法國(guó)風(fēng)格的男裝的特點(diǎn)法國(guó)風(fēng)時(shí)代男裝開始從荷蘭風(fēng)時(shí)代的實(shí)用化轉(zhuǎn)向裝飾化，呈現(xiàn)出女性般的陰柔之風(fēng)，出現(xiàn)在女裝上的刺繡、緞帶、蕾絲、在男性身上隨處可見。普爾波萬消失鳩斯特科爾開始出現(xiàn)，并且在前襟飾有大量華麗的扣子和金緶子，面料也使用高貴的天鵝絨，男人造型浪漫浮夸，達(dá)到了人工的極致美。
（2）法國(guó)風(fēng)格的女裝的特點(diǎn)法國(guó)風(fēng)女裝追求的是富有動(dòng)感、氣勢(shì)宏大、富麗堂皇的`藝術(shù)境界，體現(xiàn)在服裝上是細(xì)腰、凸臀，還有絢爛明亮的色彩上裝飾的活潑生動(dòng)的緞帶、荷葉邊、刺繡。十七世紀(jì)下半葉，緊身胸衣重新回歸到了時(shí)尚舞臺(tái)，明顯的收腰把女性的身材被勾勒的平緩、柔和而自然。由于裙撐的不再使用，最外層的裙子就從腰間開叉向外翻，有時(shí)還用花結(jié)或者扣子系起來達(dá)到臀部蓬松的效果，以致后來出現(xiàn)了專業(yè)的臀墊。
裝飾主義代替極簡(jiǎn)主義，華麗浪漫而反復(fù)的巴洛克風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。巴洛克風(fēng)格在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在服裝的圖案、面料、款式三方面。當(dāng)下流行的復(fù)古大朵印花圖案、重層出不窮的荷葉邊以及繁復(fù)高貴的金線刺繡無一不是設(shè)計(jì)師們對(duì)巴洛克風(fēng)格的解構(gòu)、重組后的設(shè)計(jì)成果。通過新的形式、新的技術(shù)和新的視角詮釋后的巴洛克是當(dāng)下流行與古典的創(chuàng)新性融合。
1、巴洛克風(fēng)格圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
獨(dú)具動(dòng)勢(shì)的波浪狀曲線紋樣和繁復(fù)的大朵花、果實(shí)圖案是巴洛克風(fēng)格獨(dú)立于其他風(fēng)格的顯著特征之一，這也是被現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用得最多最廣泛的巴洛克特征之一。巴洛克圖案應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的手法多為印花、鏤空、刺繡、釘珠、編織等創(chuàng)新方式，這些創(chuàng)新運(yùn)用方式連接了四個(gè)世紀(jì)前的巴洛克風(fēng)格和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的巴洛克風(fēng)格。中粗獷、奔放的大團(tuán)巴洛克紋樣搭配在簡(jiǎn)約、流暢的款式和帶有光澤感的柔軟面料上，體現(xiàn)出了女性的灑脫和氣派的同時(shí)也不失優(yōu)雅與華貴。中鏤空?qǐng)D案是巴洛克典型的波浪狀曲線，創(chuàng)新手法的采用和色調(diào)的和諧統(tǒng)一營(yíng)造出不一樣的細(xì)致、婉約之美。
2、巴洛克風(fēng)格服裝面料邊在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在眾多面料中最能體現(xiàn)巴洛克風(fēng)格的主要是天鵝絨和蕾絲面料，它們不僅有有獨(dú)特的光澤、手感還有獨(dú)特的手工制作方式，十七世紀(jì)的法國(guó)皇宮中隨處可見身著閃閃發(fā)光的天鵝絨和領(lǐng)口袖口裝飾著白色蕾絲的王公大臣，因?yàn)橹挥蟹浅Ｏ∮械拿媪喜拍芡癸@出他們尊貴的貴族氣質(zhì)。中裝飾在袖口蕾絲材質(zhì)的荷葉邊運(yùn)用的是巴洛克時(shí)期在男裝袖口或領(lǐng)口裝飾蕾絲的手法，這種手法運(yùn)用在女裝中凸顯了女性風(fēng)情萬種的浪漫氣息，黑白兩色蕾絲的對(duì)比搭配使女性具有知性的氣質(zhì)，同時(shí)蕾絲的間接分布和荷葉邊的運(yùn)用使整體視覺效果富有動(dòng)感和層次感。
3、巴洛克風(fēng)格服裝款式在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)看到在前襟處以刺繡金線裝飾的作品，這可以追溯到十七世紀(jì)巴洛克男裝中的鳩斯特科爾，其前襟飾有大量華麗的扣子和金緶子，如今，無論男裝還是女裝都可見到這樣的裝飾現(xiàn)象。除了金線的刺繡部位和刺繡圖案有了變化外，高貴、華麗的視覺效果與巴洛克時(shí)期的前襟裝所體現(xiàn)出的如出一轍。華麗的金絲線在奢華的天鵝絨面料上展開繁復(fù)的手工刺繡、釘珠，借用巴洛克宮廷男裝鳩斯特科爾中的前襟的同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行款式上的創(chuàng)新和圖案上的再創(chuàng)造，弧線型下擺取代了直線形下擺，擴(kuò)大了圖案的分布面積和分布方式，在大面積黑色天鵝絨的襯托下巴洛克的貴族氣質(zhì)得到了集中的強(qiáng)化，整體洋溢著富足矜貴、宮廷華服般的的視覺效果。
經(jīng)濟(jì)昌盛、思想自由的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、自由活潑、絢麗浪漫的巴洛克之風(fēng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的巴洛克風(fēng)格是嶄新的時(shí)代精神和古典精神的密切交融，是人類視覺思維和審美思維的不斷升華。我們?cè)诎盐諘r(shí)尚的脈搏同時(shí)要充分吸收傳統(tǒng)文化的精華，從傳統(tǒng)服裝中尋找借鑒，這樣才能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代意義具有高附加值的設(shè)計(jì)作品。
服裝設(shè)計(jì)論文篇十
服裝設(shè)計(jì)的整體美感的產(chǎn)生和形成，離不開和諧的比例關(guān)系，比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的相互關(guān)系的重要因素。本文就如何調(diào)整服裝造型中各要素間的比例關(guān)系，已達(dá)到人與服裝形成最佳的比例關(guān)系做了闡述和分析，論證了服裝設(shè)計(jì)中的比例美。
一、比例。
“比例”是形式美法則（多樣統(tǒng)一、平衡、對(duì)稱、對(duì)比、比例、節(jié)奏、賓主、參差、和諧等之一）。“在任何一種藝術(shù)和審美活動(dòng)中，比例實(shí)質(zhì)上是指對(duì)象形式與人有關(guān)的心里經(jīng)驗(yàn)形成的一定對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)一種藝術(shù)形式因?yàn)閮?nèi)部的某種數(shù)理關(guān)系與人在長(zhǎng)期實(shí)踐中接觸這些數(shù)理關(guān)系而形成的快適心理經(jīng)驗(yàn)相契合時(shí)，這種形式就可被稱為符合比例的形式”（美學(xué)辭典p48）比例是指造型物的全體與部分，部分與部分之間的長(zhǎng)度或面積的數(shù)量關(guān)系，也就是通過大與小、長(zhǎng)與短，輕與重等質(zhì)、量的差所產(chǎn)生的平衡關(guān)系。這個(gè)關(guān)系處于平衡狀態(tài)時(shí)，就產(chǎn)生美的效果。
服裝設(shè)計(jì)中的比例關(guān)系是十分重要的，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)通常會(huì)以比例的角度出發(fā)（著眼于色彩、圖案、面料、質(zhì)感、裝飾配件、體型等）進(jìn)行設(shè)計(jì)，使服裝的比例更加符合人體視覺比例的變化。
將黃金分割率應(yīng)用于衣服的比例，即：背長(zhǎng)平均等于37cm，假設(shè)背長(zhǎng)為1，裙長(zhǎng)等于背長(zhǎng)的1.618倍，即得出以下公式37cmx1.618=59.866≈60。以背長(zhǎng)等于37cm、裙長(zhǎng)等于60cm為基準(zhǔn)。如果衣服的肩寬為40cm，上衣的長(zhǎng)度為60cm，那么，這件衣服的長(zhǎng)寬比例為60：40或3：2。在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動(dòng)中，比例實(shí)質(zhì)上是指形式對(duì)象內(nèi)部各要素間的數(shù)量關(guān)系。一套服裝的上衣長(zhǎng)與裙長(zhǎng)、袖長(zhǎng)與背長(zhǎng)、袖長(zhǎng)與外套長(zhǎng)等等。采用這種比例尺寸，將得出比例美的特征。但在服裝設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到著裝人不一定都是標(biāo)準(zhǔn)體形。要設(shè)法用服裝來彌補(bǔ)或校正著裝人體型的不足和缺憾，就必須利用比例美的造型規(guī)律來重新考慮服裝的比例，注意服裝是人體的穿著物，要符合人體美，又要找出其規(guī)律的比例美感來，這是比例設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。
服裝設(shè)計(jì)需要有好的比例。比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的.相互關(guān)系的重要因素。服裝的長(zhǎng)短、寬窄以及各部位裁片，各部分裝飾分割等都有比例。服裝在造型上存在著面積的大小、長(zhǎng)短和數(shù)量上的比例關(guān)系，要求取得最美的比例，如領(lǐng)子與全身大小的比例，褲長(zhǎng)與身長(zhǎng)、肩寬與上衣長(zhǎng)之比，口袋、袖籠、肩斜度、領(lǐng)型、衣袋和扣子等的比例，一切形狀在大小上的比例，都反映在統(tǒng)一與變化的規(guī)律之中。
一件合體的服裝，其各部分之間必須存在著給人美感的，和諧的比例關(guān)系。服裝的比例分割是為修正人體的比例失調(diào)而服務(wù)的。如服裝的長(zhǎng)短與人的身長(zhǎng)(頭長(zhǎng)、軀干長(zhǎng)、腿長(zhǎng)等)的比例關(guān)系，服裝塊面與塊面間的比例分割關(guān)系。事實(shí)告訴我們，不管是人體還是服裝，不管是男裝還是女裝、內(nèi)衣還是外套，和諧的、合乎美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的比例一般均符合黃金分割法。人們對(duì)失去比例關(guān)系的服裝設(shè)計(jì)往往感覺不順眼，就是這個(gè)道理。一般來說，人的下半身長(zhǎng)些，就顯得比例勻稱。因此，女青年上身穿得緊身瘦小的衣服，下身穿長(zhǎng)的裙褲，再加上高跟鞋，增加腿部的長(zhǎng)度，能充分顯示出自己優(yōu)美的體形，道理就在于符合黃金分割的比例。
衣服的比例要配合人體的比例，但并不意味著需要通過服裝去再現(xiàn)真實(shí)的人體比例絕大多數(shù)人的體形都不完美，所以對(duì)于腰節(jié)和臀圍較低的女性，制做收腰裙時(shí)，其腰節(jié)線就應(yīng)該比實(shí)際的人體腰節(jié)位置適當(dāng)?shù)奶岣撸匝a(bǔ)正下身的比例。高跟鞋也有補(bǔ)正上下身比例作用。其一，服裝本身的造型也有比例是否得當(dāng)?shù)膯栴}。例如，服裝長(zhǎng)度與圍度之間的比例，也就是長(zhǎng)短與胖瘦的比例，會(huì)體現(xiàn)出各種不同的造型藝術(shù)風(fēng)格。領(lǐng)面的寬窄比例，貼袋的長(zhǎng)寬比例，腰節(jié)線的高低比例，分割線的位置比例，都事關(guān)一件服裝的造型是否協(xié)調(diào)美觀。套裝的上長(zhǎng)下短或上短下長(zhǎng)或長(zhǎng)度對(duì)等都是常見的穿著比例，它們也表現(xiàn)著不同的穿著效果。還有波浪裙下擺的大小，領(lǐng)口的深淺，西裝駁頭的寬窄，等等。其二，裝飾物與人體以及衣服都存在比例問題。例如，耳墜和項(xiàng)鏈的大小，傘、帽、包的大小及服飾圖案的大小，都應(yīng)與人體和衣服形成良好的比例關(guān)系?？傊谌梭w上、衣服上、裝飾品上，以及它們之間的關(guān)系上，比例無處不在，也無時(shí)不在。比例是服裝設(shè)計(jì)、服裝穿著和服裝鑒賞中不可或缺的重要因素。
但是，比例在服裝上的應(yīng)用緊依照“黃金分割法”是不夠的，因?yàn)榉b造型包含著多種因素，涉及到色彩、圖案、原料，裝飾附件的配置，更重要的是要照顧到穿衣者的體形。人體有著不同形狀的線，如，直線、曲線、弧線等。人體的健美是由這些線來表現(xiàn)的。服裝美學(xué)，就是運(yùn)用這些最有表現(xiàn)力和裝飾性的線去刻畫人體的健美和穿著的適宜性。所以，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)。對(duì)比例問題也要有整體觀念。
在服裝造型中，如果能巧妙利用面積、長(zhǎng)度和數(shù)量的比例關(guān)系，就會(huì)使服裝產(chǎn)生和諧，對(duì)形體起到襯托裝飾的作用，例如，正常體形的外衣長(zhǎng)度如運(yùn)用5:8=肩寬：衣長(zhǎng)的比例方法的話，那么就會(huì)收回到較好的效果。比如是一個(gè)矮胖的女性，最好不要穿肥短、方格、橫條或大花的衣服，應(yīng)選擇簡(jiǎn)潔的、衣肩窄些的、領(lǐng)口開的低些的服裝，上下身的復(fù)雜顏色要基本一致；比如是高而瘦的女性，選擇服裝的原則恰恰相反。采用方格、橫條大花的設(shè)計(jì)可以擴(kuò)大你的體形的橫面感，縮短你的身高，從而彌補(bǔ)體形比例上的不勻稱。比如是胸部較平的女性，要使它顯的豐滿些，可以選擇上部緊的款式和質(zhì)地柔軟的面料，外衣在肩部和胸部?jī)蓚?cè)加些褶裥，能取得較好的效果。比如是腿短的女性，穿裙子比褲子顯得美。
服裝的比例，還表現(xiàn)在面塊的分割和色彩分量的設(shè)置上。所以，在設(shè)計(jì)上可參考“黃金定律”的比例形式。如設(shè)計(jì)前后過肩，過肩的高矮不當(dāng)，就會(huì)破壞了上下兩塊協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。又如色彩在感覺上也有分量，做色塊的設(shè)計(jì)，就要在面塊的比例和色彩的比例中注意考慮均衡的效果，否則分量的比例就會(huì)失去協(xié)調(diào)感。
在實(shí)踐應(yīng)用中，比例是指長(zhǎng)與寬，整體與局部的尺度關(guān)系。長(zhǎng)方形的長(zhǎng)度和寬度的不同，形成一定的比例。寬度相同長(zhǎng)度不同，比例關(guān)系也不相同，或三與二之比，或四與二之比等等。整體與局部是服裝外形長(zhǎng)與寬和領(lǐng)、袋、袖等部件的比例關(guān)系。
比例的作用是解決形式美的一個(gè)方面，服裝的美包括造型、面料、色彩三者的比例關(guān)系。兩種面料拼綴，甲、乙面料各占多少，是比例關(guān)系；兩種色彩配合，甲色和乙色各占多少分量，也是比例關(guān)系。
服裝造型之間的比例，服裝的長(zhǎng)與寬，是以人的體形為依據(jù)的。
（一）袖的長(zhǎng)度以手臂的長(zhǎng)度而定，但長(zhǎng)袖、中袖、短袖的運(yùn)用則以款式而定。有的比例關(guān)系比較固定，有的則有一定的靈活性，但最長(zhǎng)和最短不能超過手臂。
（二）領(lǐng)的高度與寬度是以頸部圍柱和傾斜的特點(diǎn)為依據(jù)的。男裝衣領(lǐng)一般在喉結(jié)偏下；女裝部分衣領(lǐng)略高一點(diǎn)；而時(shí)裝衣領(lǐng)的寬長(zhǎng)和深度，一般則是依據(jù)頸部長(zhǎng)短、肩部寬窄和體長(zhǎng)而定。
（三）口袋的寬與窄，一般取決于手的大小和厚度，并稍大于手若干公分。目前，有的時(shí)裝的口袋向特大、特小或特多的方向發(fā)展；有的基本上作為一種裝飾，沒有什么實(shí)用價(jià)值，如袖上的微型口袋。
綜上所述，服飾的比例，首先要與穿衣人的身體相吻合。穿衣人不一定都有標(biāo)準(zhǔn)的體形，為了修飾人體的缺陷，就必須考慮到服裝的比例。
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服裝設(shè)計(jì)論文篇十一
摘要：高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的人才，這一中心思想就要求學(xué)校改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取工學(xué)結(jié)合的新型教學(xué)方式，結(jié)合自身專業(yè)的特點(diǎn)。本文就如何培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新素質(zhì)進(jìn)行探討。
目前對(duì)于新興的服裝設(shè)計(jì)這門學(xué)科，各個(gè)高校都在研究探討的過程中。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，創(chuàng)新性是其重要的特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)意義上的教學(xué)模式無法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的要求，致使學(xué)生思維陳舊，創(chuàng)新性不強(qiáng)，所以市場(chǎng)適應(yīng)能力較弱，這種模式的培養(yǎng)下，學(xué)生在今后就業(yè)的過程中受到了一定牽制，所以高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)就變得尤為重要，應(yīng)該致力于培養(yǎng)出有較高的職業(yè)素養(yǎng)，新型設(shè)計(jì)理念的專業(yè)型人才。就目前考察的結(jié)果而言，一部分高職的服裝設(shè)計(jì)的課程設(shè)計(jì)距離真正意義上的教學(xué)還有很大一段差距。學(xué)生很難進(jìn)行自主設(shè)計(jì)，基本上都存在著學(xué)生人數(shù)多，課時(shí)安排較少，服裝設(shè)計(jì)的所用設(shè)備短缺，現(xiàn)有的資源利用不充分的問題，所以，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重中之重。
隨著生活水平的提高，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不是以前單純的意義了，融入了很多新型元素，有了自己的文化內(nèi)涵，是一種實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值的不斷創(chuàng)新，通過對(duì)消費(fèi)者的需求來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)過程。這是一個(gè)不斷發(fā)展不斷進(jìn)步的過程，在原基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，使之能更好的應(yīng)和時(shí)代的發(fā)展潮流，所以對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，我們可以理解成將日常生活的元素通過設(shè)計(jì)師進(jìn)行排列組合，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的全新的設(shè)計(jì)理念。這種理念基于傳統(tǒng)，卻又不同于傳統(tǒng)，而且更加適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展。這就是對(duì)于新型服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。
3對(duì)于高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的策略。
第一：加強(qiáng)各個(gè)部門對(duì)于高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培，養(yǎng)的重要意義的認(rèn)識(shí)。在辦學(xué)授課的過程中樹立科學(xué)發(fā)展觀。針對(duì)不同層次的學(xué)校和學(xué)生，因地制宜，進(jìn)行合理的教學(xué)方案設(shè)計(jì)。努力創(chuàng)造出一流的教學(xué)思想。主要要在教學(xué)理念和管理制度以及教學(xué)條件上加強(qiáng)。從根本上解決問題，培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的新型人才。重點(diǎn)抓教育，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高畢業(yè)生的就業(yè)能力。這是衡量一個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。第二：重視服裝設(shè)計(jì)技能。所謂創(chuàng)新，必然是在扎實(shí)的服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，只有具備了扎實(shí)穩(wěn)定的基本功，才能談創(chuàng)新。在高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的策略中，建立完善的基本設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，在鞏固學(xué)生的基本功的同時(shí)，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及實(shí)踐能力。要做到學(xué)生敢想敢干，用于突破傳統(tǒng)思維的束縛，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，在創(chuàng)新的道路上不斷地前進(jìn)，激流勇進(jìn)。第三：建立健全的人才培養(yǎng)計(jì)劃。制定專業(yè)的以創(chuàng)新為核心培養(yǎng)專業(yè)人才的計(jì)劃，準(zhǔn)確的人才培養(yǎng)計(jì)劃是落實(shí)高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。針對(duì)不同基礎(chǔ)不同層次的學(xué)生制定培養(yǎng)計(jì)劃，最大程度的挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)作能力。第四：加大宣傳力度。目前很多學(xué)生乃至學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一專業(yè)的認(rèn)識(shí)都還不夠，沒有真正的了解到服裝設(shè)計(jì)的魅力之處，學(xué)習(xí)就處于一個(gè)被動(dòng)的狀態(tài)下，加大宣傳力度，讓學(xué)生從心里重新認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)這一專業(yè)，感受設(shè)計(jì)過程中的魅力。一部分高職學(xué)生還缺乏創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)踐能力也參差不齊，對(duì)于問題的分析和解決都有待提高。所以還應(yīng)該選擇專業(yè)性較強(qiáng)的老師進(jìn)行指導(dǎo)，根據(jù)專業(yè)背景，創(chuàng)造合適的專業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)境，盡可能的開展創(chuàng)新教育活動(dòng)，讓創(chuàng)新融入生活。第五：進(jìn)行校企結(jié)合。想要培養(yǎng)高技能人才，就需要有良好的實(shí)踐環(huán)境，一些民辦學(xué)校就很難實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的大規(guī)模資金投入，所以，通過校企結(jié)合，利用企業(yè)的現(xiàn)有資產(chǎn)與資源的優(yōu)勢(shì)，建立校外的實(shí)訓(xùn)基地，這是加快高職教育發(fā)展的重要途徑之一。第六：重視信息技術(shù)的教學(xué)?，F(xiàn)階段是信息技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，多媒體教學(xué)在各大高校的教學(xué)應(yīng)用中已經(jīng)較為普遍。多媒體信息技術(shù)以他簡(jiǎn)單方便的操作，生動(dòng)形象的展示授課內(nèi)容等特點(diǎn)迅速被人們接受并且使用。這種新型的資源帶給我們的不僅僅是技術(shù)方面的震撼，更重要的是可以讓學(xué)生足不出戶就可以學(xué)習(xí)到世界各國(guó)頂尖的資訊，讓學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解又進(jìn)一步的加深，拓展了視野，放眼全世界，不再拘泥于周邊的事物，促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，與社會(huì)一同進(jìn)步，走向世界。
4結(jié)語(yǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作能力是當(dāng)今高職學(xué)校教育的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，大力開展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，注重增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與設(shè)計(jì)活動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐能力，拓寬學(xué)生的視野。對(duì)于我們教育職業(yè)者，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，遵循教學(xué)方針，在提倡學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的今天，結(jié)合學(xué)生自身狀況，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自身的教育水平，改進(jìn)教學(xué)方法，推進(jìn)高職服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的健康持續(xù)性發(fā)展。只有這樣，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)才能更好地走出國(guó)門，走向世界，立足于世界。
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服裝設(shè)計(jì)論文篇十二
我們從服裝發(fā)展的趨勢(shì)入手，會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的服裝若只是將造型結(jié)構(gòu)加以突破并進(jìn)行創(chuàng)新，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展動(dòng)向，所以開發(fā)與創(chuàng)新服裝面料再造在當(dāng)今社會(huì)就顯得越發(fā)重要?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)服裝正朝著將材料作為設(shè)計(jì)者構(gòu)思的源頭方向發(fā)展，對(duì)材料進(jìn)行各自的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，根據(jù)這些材料將自己設(shè)計(jì)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來。而服裝面料的再造正給服裝設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的方向和想法，現(xiàn)在面料再造被廣泛地運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)里，其也開始成為體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和將產(chǎn)品價(jià)值有效提高的一種必要手段。
1面料再造的現(xiàn)狀。
1.1概念。
我們所說的面料再造指的是現(xiàn)在市面上比較流行的“以面料的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)”的，主要指在原有的面料前提下，綜合各種方法來重新設(shè)計(jì)立體改造，讓現(xiàn)有材料無論是在形式上還是在質(zhì)感上都會(huì)有很大的變化，將面料外表形成一個(gè)全新的跟材質(zhì)和空間以及色彩等多種因素相結(jié)合的完整概念，有效地使服裝所需材料的設(shè)計(jì)空間和運(yùn)用范圍給擴(kuò)展開來。
1.2發(fā)展歷史。
面料再造已經(jīng)不是一個(gè)十分新鮮的產(chǎn)物，早在我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝當(dāng)中就有許多的工藝是面料再造的工藝。例如，在我國(guó)的刺繡，它分布在我國(guó)很多地區(qū)中，各式各樣的刺繡都是我國(guó)精美的手工藝術(shù)品。我國(guó)享譽(yù)中外的“四大名繡”因它們自身美麗的外觀，絕美的繡工而備受人們喜愛。后來因?yàn)榇汤C的機(jī)械開始出現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)發(fā)生衰退的現(xiàn)象，但是在20世紀(jì)末期，人們又開始重新對(duì)傳統(tǒng)的面料再造工藝展開全面認(rèn)識(shí)，人們開始意識(shí)到它的價(jià)值，致使到如今，面料再造的技術(shù)不論是在裝飾品的設(shè)計(jì)還是在服裝的設(shè)計(jì)上都被廣泛地應(yīng)用起來。
2表現(xiàn)手法。
面料再造有很多種的表現(xiàn)手法，在對(duì)面料開始再造之前要對(duì)面料的性能有所掌握，要深入了解每一種面料所具備的各種性能，要保證對(duì)再造的面料進(jìn)行改造時(shí)有一定的可行性。誠(chéng)然，不一樣的表現(xiàn)手法又會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)外觀，使服裝造型具有創(chuàng)新性，常見的幾種面料表現(xiàn)手法如下：
2.1褶皺和重疊。
（1）褶皺。對(duì)面料的褶皺進(jìn)行設(shè)計(jì)是根據(jù)外力來對(duì)面料加以打壓和抽褶等，或者是對(duì)面料的局部進(jìn)行擠壓促使其變形，將面料外表形狀進(jìn)行一些調(diào)整，讓面料由原來的光滑外表變得粗糙，產(chǎn)生各種不同的、自然的立體形狀。在設(shè)計(jì)服裝造型時(shí)，有的是對(duì)整體進(jìn)行褶皺設(shè)計(jì)，而有的是對(duì)局部進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)面料進(jìn)行褶皺設(shè)計(jì)時(shí)不一樣的處理方式會(huì)產(chǎn)生不一樣的質(zhì)地變化，給人們的視覺帶來不一樣的感受和體驗(yàn)。
（2）重疊。重疊指的是將幾個(gè)顏色不一樣或者是質(zhì)感不一樣的面料加以疊加或者是重疊，產(chǎn)生一種互相重疊的另類效果，讓設(shè)計(jì)出的服裝更有層次感。設(shè)計(jì)的重疊手法常見的有對(duì)透明的面料進(jìn)行重疊設(shè)計(jì)，對(duì)不透明的面料進(jìn)行疊加設(shè)計(jì)等。
2.2設(shè)計(jì)裝飾與重塑造型。
設(shè)計(jì)裝飾是指在成品面料其外表面增加與之一樣的材料或者是不一樣的材料和色彩，將物體原貌進(jìn)行改變，產(chǎn)生立體感。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候可以根據(jù)不同的目的來選擇不一樣的裝飾。例如，花邊、亮片和絲帶等加以裝飾，或者是選用刺繡和鑲嵌等方法來增加服裝的華美感，使服裝變得更加的精致。一般來講這種裝飾的方法主要運(yùn)用在比較高級(jí)的服裝設(shè)計(jì)里。而重塑造型指的是將面料折疊為各式各樣的形狀，之后再進(jìn)行拼合，根據(jù)疊加或者是縫合等方式讓面料展現(xiàn)出一種別樣的效果，將面料進(jìn)行折疊目的是凸顯出服裝的造型，使服裝在造型上更加吸引人，提高服裝在造型上的視覺效果。
依照設(shè)計(jì)服裝的相關(guān)理念，為了將服裝中局部的變化能夠有效地凸顯出來，增加局部區(qū)域跟整體上的對(duì)比感，所進(jìn)行的有目的性的對(duì)面料再造加以設(shè)計(jì)。在對(duì)服裝的局部。例如，袖口、衣領(lǐng)、腰部、下擺、肩部等部位進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)面料進(jìn)行二次加工，強(qiáng)化面料本身的肌理、質(zhì)感及色彩的變化，既與整個(gè)服裝在風(fēng)格上保持一致，又凸顯其在整體服裝中的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。通常采用編結(jié)、織繡、滾邊、燒花、抽絲、鑲飾、纏繞、粘貼、絎縫、堆積、鉆孔、壓花、拼接、鏤空添加金屬鉚釘?shù)葐畏N或多種改造手法的結(jié)合運(yùn)用，形成凹凸、交錯(cuò)、連續(xù)、對(duì)比的視覺效果。這樣做并不是想將服裝的面料全部進(jìn)行改變，而是想要對(duì)局部進(jìn)行處理，構(gòu)成有韻律的空間層次，使面料的表現(xiàn)力更強(qiáng)，展現(xiàn)立體的肌理效果，使平面的材質(zhì)形成浮雕般的立體效果，通過對(duì)細(xì)節(jié)的改變使整體服裝更具特殊的形式美感。
將面料加以改造，把面料自身的肌理進(jìn)行強(qiáng)化，突出面料在質(zhì)感以及色彩上的變換，充分顯示出了服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝跟對(duì)面料進(jìn)行再造這二者之間的良好的調(diào)控力。這一類型的服裝主要將面料的變化作為主要目的，款式并沒有設(shè)計(jì)得那么復(fù)雜。著名的服裝設(shè)計(jì)師三宅一生充分考慮了人體的造型和運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了獨(dú)特的褶皺面料，在機(jī)器壓褶的時(shí)候，就直接依照人體曲線或造型需要來調(diào)整裁片和褶痕，并在整理階段就以高科技的處理手段完成褶皺形狀，使之不會(huì)變形，褶皺面料像人的第二層皮膚一樣舒適服帖。運(yùn)用這種面料設(shè)計(jì)出的褶皺服裝能夠給穿用者足夠的活動(dòng)空間，是通過穿用者的穿著行為最后完成造型的。由于褶皺面料自身性質(zhì)就決定了這一類型的衣服主要是簡(jiǎn)潔，他被世人稱為褶皺大師，而他所設(shè)計(jì)的服裝也被人們稱為是“軟雕塑”。
4結(jié)語(yǔ)。
對(duì)服裝材料進(jìn)行再造有很多種途徑，也有很多種形式，而若是想要使設(shè)計(jì)達(dá)到理想境界，同時(shí)還想要把面料具有的獨(dú)特性質(zhì)給保留下來，設(shè)計(jì)師們就一定要經(jīng)歷漫長(zhǎng)而又艱難的創(chuàng)作歷程，不斷地對(duì)面料再造進(jìn)行多層次的、空間感的研究和分析，不斷的打開多維性視覺的創(chuàng)新和更新，不斷對(duì)材料質(zhì)感方面以及肌理方面加以必要的探索，將服裝的材料擺脫傳統(tǒng)的那些紡織纖維，對(duì)于自然界里物質(zhì)材料進(jìn)行充分的利用，并運(yùn)用再加工的方法，給設(shè)計(jì)服裝的相關(guān)思維提供一條新路徑。與此同時(shí)，還要把存在于現(xiàn)在的藝術(shù)當(dāng)中的類似于夸張，變形和抽象等表現(xiàn)形式跟服裝材料的再創(chuàng)造相結(jié)合，給現(xiàn)在的設(shè)計(jì)服裝相關(guān)藝術(shù)發(fā)展提供一個(gè)更加新穎更加廣闊的發(fā)展空間。
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服裝設(shè)計(jì)論文篇十三
遲遲未提筆寫后記是因?yàn)楹ε碌绖e。
回想起第一次來華師大的場(chǎng)景，仿佛還在昨天。
也還是這個(gè)時(shí)節(jié)，草長(zhǎng)鶯飛，萬物復(fù)蘇。
那時(shí)我只是個(gè)20歲的小姑娘，在爸爸的陪伴下，收荻了復(fù)試成功的喜悅。
而如今，小姑娘變成老姑娘，告別了青春的盛宴，也將要告別麗娃河畔美麗的一切。
四年時(shí)光，我在這里成長(zhǎng)、4兌變，我收獲了珍貴的師生情、難忘的友情和美好的愛情。
感謝生命的際遇，讓我來到繁華的大魔都，迷人的華師大。
感謝命運(yùn)的善待，讓我有幸來到職成所，求學(xué)于石偉平教授門下。
首先，感謝恩師石偉平教投，您“先做人，再做學(xué)問”的教誨讓我終生受用，您絡(luò)達(dá)的人生態(tài)度讓我學(xué)會(huì)如何面對(duì)人生的波折和風(fēng)兩。
在學(xué)木上，您淵博的學(xué)木造詣、深厚的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，讓我深感敬佩。
在生活中，您對(duì)我的關(guān)心和幫助，讓我感動(dòng)而又終身難忘。
謝謝您，我的學(xué)術(shù)導(dǎo)師，我的人生導(dǎo)師。
無論今后走上哪種工作崗位，您的治學(xué)精神和為人品質(zhì)都會(huì)時(shí)刻教導(dǎo)我，不敢有絲毫懈怠。
在此，我還要深深地感謝付雪凌老師。
是您不斷地鼓勵(lì)，給予了我做學(xué)術(shù)的勇氣與信心;是您耐心的修改，才有了我得以發(fā)表的第一篇文章;是您及時(shí)的開導(dǎo)，讓我直面困難變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
感謝您，我的好老師，感謝您為我的論文，我的成長(zhǎng)付出的心血。
四年的成長(zhǎng)更禹不開職成所每一位老師的幫助。
感謝徐囯慶老師，您嚴(yán)肅的科研態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，嚴(yán)密的思維邏輯精都深深地感染和激勵(lì)著我，對(duì)您我始終無限崇拜。
感謝匡瑛老師、錢s林老師、夏建囯老師、劉德恩老師、陸素菊老師、楊若凡老師、張永老師、朱敏老師、葉肇芳老師……此外，還要感謝為論文撰寫提供幫助的楊春梅老師、仇敏老師、周燕老師、陳銳老師、林曉紅老師、秦臻臻老師、王麗梅老師、秦紅老師、毛老師，以及振華職業(yè)學(xué)權(quán)的鄆雪利老師和五位優(yōu)秀可愛的學(xué)生。
另外，我還要深深地感謝我的同門，感謝師兄臧志軍、劉虎、陸悛杰、徐峰、王啟龍、彭躍剛、涂三廠，師姐湯霓、任聯(lián)敏、冉云芳、黃慧娟，謝謝你們對(duì)我的照顧，困難時(shí)對(duì)我的幫助;感謝師弟于偉偉、戴漢東，師妹孫佳鷴、張蔚然，1射謝你們的有求必應(yīng)。
還望日后有機(jī)會(huì)，同門團(tuán)聚，再切破球技。
感謝職成所的兄弟姐妹，感謝11職教的每位親，花花、雪雪、俊華、真真、越越、盼盼、心憶、胖胖，與你們一起探討學(xué)術(shù)、一起吃喝玩樂的時(shí)光，是我這四年最最美好的記憶。
莫相忘，長(zhǎng)相聚。
在此，我還要特別的感謝一個(gè)人，感謝我的男朋友。
在這不長(zhǎng)的生命中，遇見一個(gè)閃光發(fā)亮的人，涔后在一起，然后一直牽手前行，這青春也算無悔了吧。
最后，感謝爸媽這么多年在物質(zhì)和精神上無條件的支持，感謝你們的舍得，讓我能夠在追逐夢(mèng)想的路上亳無顧慮，大步向前。
人生就是一場(chǎng)不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)和昂揚(yáng)，無悔才無總。
未來，要繼續(xù)多姿多彩地活!
服裝設(shè)計(jì)論文篇十四
摘要:每個(gè)時(shí)期的服裝設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的審美與心理需求，夏奈爾套裝符合人的心理需求，是設(shè)計(jì)當(dāng)中的經(jīng)典例子，它的出現(xiàn)引領(lǐng)了20世紀(jì)服裝的變革，其嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，材料的搭配均體現(xiàn)出人性化的設(shè)計(jì)理念。
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)心理;夏奈爾套裝;人性化。
每個(gè)時(shí)代都有那個(gè)時(shí)代的男女服裝的特別樣式，這些樣式或多或少地體現(xiàn)了人們當(dāng)時(shí)的審美和心理需求。這些樣式中有許多至今仍然令人激動(dòng)和振奮。尤其在19世紀(jì)至20世紀(jì)的服裝設(shè)計(jì)中，不僅讓我們領(lǐng)略了服裝的巨大震撼和永恒魅力，而且這些設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)涵著設(shè)計(jì)大師們的才華和超前的設(shè)計(jì)理念，至今仍值得我們?nèi)パ芯亢吞接憽Ｏ哪螤柼籽b就是一個(gè)經(jīng)典的例子，首席設(shè)計(jì)師拉格菲爾德說:“帶領(lǐng)流行性的前瞻性作品，要符合時(shí)代精神與現(xiàn)代生活態(tài)度，從而有不同風(fēng)格展現(xiàn)。現(xiàn)在時(shí)裝設(shè)計(jì)不僅注重布料、顏色、搭配，也要重視裁剪，所以在制作方面不能有絲毫馬虎，老品牌的江山就是靠一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)奠定消費(fèi)者的信心的。”
1夏奈爾經(jīng)典套裝引領(lǐng)。
20世紀(jì)服裝的變革服裝設(shè)計(jì)的改變與婦女的心理訴求有著密切的關(guān)系。在19世紀(jì)以前的歐洲，穿著必須有緊身胸衣或者緊身馬甲，胸衣把女性的身體都束縛成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的樣式。緊身胸衣讓體態(tài)豐盈的女性連呼吸都困難，影響少女的身體發(fā)育，連動(dòng)作的姿勢(shì)也受到限制，她們必須昂胸抬頭，保持僵硬的筆直狀態(tài)，這樣方能夠形成服裝要求的s型形態(tài)。緊身胸衣給女性的健康帶來了嚴(yán)重的危害，使子宮和腹腔嚴(yán)重變形和扭曲，而且妨礙她們參與社會(huì)活動(dòng)，因此她們對(duì)服裝設(shè)計(jì)改革的訴求越來越強(qiáng)烈。夏奈爾當(dāng)時(shí)所處的年代是女性正處于緊身胸衣的噩夢(mèng)中的年代，她認(rèn)為時(shí)下流行的女性套裝其設(shè)計(jì)不但不合乎潮流，剪裁與大小也都因?yàn)樘o而充滿壓迫感。20世紀(jì)30年代，及膝半身裙、寬肩上裝、使用金色紐扣和對(duì)比色鑲邊加強(qiáng)女性化—經(jīng)典的夏奈爾套裝誕生了。頗具爭(zhēng)議的是，夏奈爾使用粗花呢作為上裝的面料。粗花呢在當(dāng)時(shí)仍被人視為勞動(dòng)階層使用的廉價(jià)面料，過于男性化，為了調(diào)和她又采用絲綢甚至毛皮做襯里。散發(fā)優(yōu)雅休閑風(fēng)格的香奈兒套裝，有著夏奈爾女士最喜歡的中性時(shí)尚韻味。這樣的設(shè)計(jì)適合好動(dòng)且崇尚自由的女性，無論是白天或夜晚，都能夠提供絕佳的功能性與舒適感。經(jīng)典的夏奈爾套裝，是為喜愛活動(dòng)的女性量身訂做的。夏奈爾說:“我一直希望能設(shè)計(jì)一套讓女人穿起來輕松又看起來優(yōu)雅的服裝，讓她能悠哉駕駛的同時(shí)，也散發(fā)出女性的獨(dú)特韻味?！睙o庸質(zhì)疑，夏奈爾女士的經(jīng)典套裝設(shè)計(jì)，質(zhì)地柔軟但線條利落的外套與裙裝迅速征服全球女性的心。夏奈爾徹底地改變了女性服裝，解放了女性身體，使服裝設(shè)計(jì)以人為本，服裝變得人性化，變得輕松、自由、舒適。
2夏奈爾外套的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)符合人體工學(xué)。
夏奈爾外套獨(dú)一無二，利落的線條、完美的結(jié)構(gòu)與精致的收邊都是前所未見。軟呢布料隨即成為夏奈爾女士的最佳象征，不過除了精致獨(dú)特的質(zhì)感，夏奈爾女士不斷在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)與制作技巧上求新求變，她努力將這套經(jīng)典設(shè)計(jì)幻化為女性身上的第二層肌膚，一套絕無僅有的時(shí)尚佳作。夏奈爾說:“因?yàn)橐惶滓路膬?yōu)雅之處，正是在于其動(dòng)靜皆宜的舒適感?！毕哪螤柵啃冻颂籽b的墊肩，因?yàn)閷?duì)她而言，這些襯墊正是造成外套看起來僵硬緊束的主要原因。為了使夏奈爾外套在柔軟舒適之余，兼顧剪裁的利落性，設(shè)計(jì)師在外套的正面，會(huì)按著布料直挺的紋理來車縫，不在胸線的部位刻意抓褶縫合。同樣的原則也會(huì)使用在外套的背部。除了簡(jiǎn)單的縫合線之外，沒有多余的.裁切與襯里。至于外套的兩邊設(shè)計(jì)，為求更加舒適，裁縫師會(huì)添加一個(gè)垂直的鑲片，完美銜接外套前后部分。至于套裝的袖子，也會(huì)按照布料垂直的圖案紋理來進(jìn)行剪裁，并且接縫在肩部的最高點(diǎn)，好強(qiáng)化舒展雙臂的自由性。為了符合人體工學(xué)，袖子里面也暗藏玄機(jī):兩邊的長(zhǎng)袖設(shè)計(jì)會(huì)做出些微彎度，并且里面多加一塊布，以符合手肘自然的曲直與活動(dòng)空間，其中每一個(gè)細(xì)節(jié)，目的都在強(qiáng)化舒適感。事實(shí)上，為了讓女性穿起來完全自在，香奈兒女士在制作外套時(shí)，還會(huì)要求女客將雙手交叉置放于肩膀上，取得最精確的測(cè)量數(shù)據(jù)。這樣的設(shè)計(jì)理念甚至延伸至套裝的襯里布。無論是搭配外套布料的針織材質(zhì)或是縐綢，所有的制作原則完全遵照精確的測(cè)量結(jié)果來執(zhí)行，以求達(dá)到最舒適的實(shí)穿目標(biāo)。外套里層包含了許多片細(xì)致的里布，有時(shí)連外套的內(nèi)里甚至袖子都是多片剪裁來展現(xiàn)最佳的舒適感。外套的里布與斜紋軟呢車線，每一針都重疊的恰到好處，在視覺上卻呈現(xiàn)天衣無縫的手工精致感。雙層布料貼合，無懈可擊舒適與服貼度，將夏奈爾套裝的舒適合身詮釋得淋漓盡致。為求完美的垂墜度，外套的下擺都會(huì)縫上精致的銅質(zhì)鏈條，裁縫師巧手將鏈條隱藏在襯里的收邊?！皟?nèi)外皆美”是夏奈爾生前信奉的最高時(shí)尚原則。好的設(shè)計(jì)，能強(qiáng)化服裝每一個(gè)部位的功能，夏奈爾外套的口袋，就能讓穿著的女性可以自在的把雙手放進(jìn)去。另外外套上的鈕扣，都要能輕易解開或扣上達(dá)到穿脫自如。編結(jié)滾邊成功凸顯了外套的線條，類似的細(xì)節(jié)并且重復(fù)出現(xiàn)在口袋邊緣及袖口，營(yíng)造活潑且充滿設(shè)計(jì)質(zhì)感的視覺焦點(diǎn)，可以是多款色調(diào)的羅緞與針織等材質(zhì)增添無限時(shí)尚可能。有時(shí)候類似的鑲邊設(shè)計(jì)，會(huì)以刻意不收邊的抽須效果呈現(xiàn)。外套上的鈕扣則展現(xiàn)珠寶般的華麗質(zhì)感，搭配乳石的鍍金款式，并綴以獅子頭型、麥穗束圖案與山茶花的雕刻裝飾。
3從夏奈爾套裝是人性化設(shè)計(jì)的典范。
夏奈爾說:“奢華必須是舒適自在的，否則就是虛有其表?！毕哪螤柼籽b采用了多片剪裁技術(shù)，上演了合穿的神話。一件外套內(nèi)外的裁片最多可達(dá)50余片，更神奇的是每個(gè)裁片均預(yù)留縫份可以放大或縮小約一個(gè)尺寸，客人可根據(jù)自身身形量身修改。夏奈爾套裝的款式像制服，能發(fā)揮的設(shè)計(jì)空間比較有限，但它必須適合上班、參加酒會(huì)，也適合去逛街。為了注重多樣的實(shí)用性，所以必須要有口袋，以便放手帕或者讓手悠閑地插在口袋里。它在手腕處加上扣子，穿上外套時(shí)才不必卸下手腕上戴的珠寶。夏奈爾套裝改變了服裝設(shè)計(jì)的游戲規(guī)則，把服裝設(shè)計(jì)以男性的眼光為中心的設(shè)計(jì)立場(chǎng)改變?yōu)榕宰约旱氖孢m和美觀為中心的立場(chǎng)，從而使服裝設(shè)計(jì)更好地為使用者服務(wù)。她的設(shè)計(jì)以人為本，處處考慮到人的需求。她的設(shè)計(jì)跟隨人體的變化，按照人體來設(shè)計(jì)，而不是要人體屈就她的設(shè)計(jì)，套裝裙子的設(shè)計(jì)必須適合人體的律動(dòng)，最初的設(shè)計(jì)以試衣模特能舒適地爬上樓梯為標(biāo)準(zhǔn)。主張?jiān)煨秃?jiǎn)潔，色彩單純。注重服裝的實(shí)用性功能，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的有序、均衡間的變遷。設(shè)計(jì)理念成熟后，便不再變化，只在面料與裝飾細(xì)節(jié)上稍作改進(jìn)以迎合高品味。對(duì)于夏奈爾來說，服裝設(shè)計(jì)的核心是高水平的質(zhì)量、舒服，通過剪裁和比例使身材的優(yōu)點(diǎn)得到強(qiáng)調(diào)，使身材具有吸引力，而不是通過暴露自己的身體而達(dá)到吸引力。這些基本原則，貫穿了夏奈爾設(shè)計(jì)整個(gè)過程。夏奈爾套裝的設(shè)計(jì)是與社會(huì)和人的需求休戚相關(guān)的。
4結(jié)語(yǔ)。
今天的婦女在社會(huì)生活中扮演多種不同的角色，她們積極向上地追求著自己理想事業(yè)、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信。她們不僅精心設(shè)計(jì)挑選著服裝，而且格調(diào)高雅享受高品位的生活。服裝對(duì)女性來講不再只是為了吸引異性，而是成為她們展現(xiàn)自我表現(xiàn)自我的精神生活空間。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的中以生活方式為目的的人性化服裝越來越被人們所接收和認(rèn)可。從夏奈爾“唯有讓身體去感受”的設(shè)計(jì)理念看出服裝設(shè)計(jì)必須從人的心理需要出發(fā)，并且強(qiáng)調(diào)人在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中協(xié)調(diào)舒適的穿著體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn):。
服裝設(shè)計(jì)論文篇十五
書法藝術(shù)諸書體中蘊(yùn)含了中國(guó)書法藝術(shù)的精髓。俗話說：遠(yuǎn)看氣象分布近看結(jié)構(gòu)姿態(tài)，細(xì)看點(diǎn)畫用筆。區(qū)區(qū)十八個(gè)字把書法藝術(shù)概括的非常全面。作為視覺藝術(shù)，書法藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)都具有表現(xiàn)社會(huì)生活的功能，藝術(shù)家不直接描繪生活，都是從自然、社會(huì)生活中汲取到創(chuàng)作靈感或豐富表現(xiàn)手法來進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出視覺形象。
各門藝術(shù)都是相通的，從古至今藝術(shù)正由實(shí)用功能向?qū)徝拦δ苓M(jìn)行轉(zhuǎn)化，這樣不僅可以傳承古代人的思想也可弘揚(yáng)中國(guó)的古典文化。藝術(shù)家們從生活中尋找創(chuàng)作靈感，以實(shí)際生活為題材來奠定設(shè)計(jì)方式與表現(xiàn)手法，創(chuàng)作視覺形象，書法藝術(shù)包含哲學(xué)，文學(xué)，美學(xué)意味的文字造型表現(xiàn)；服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)是借助豐富的形態(tài)語(yǔ)言用飽含意味的衣著去創(chuàng)造美的境界，然而不論是書法藝術(shù)還是服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)，藝術(shù)家們的用意是相同的即給人以想象的空間，寄托本人的情感與韻味。
書法的結(jié)構(gòu)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：服裝的款式構(gòu)成有格律，將米字格和九宮格運(yùn)用于服裝款式，其方法就是按人體的主要結(jié)構(gòu)點(diǎn)組織格律，在人體形的外輪廓形，用豎中軸線(中分)和橫中軸線(確定在腰位橫線)交叉構(gòu)成田字格，通過乳尖做橫線，在髂位上位做橫線，形成8格，通過肩頸點(diǎn)畫橫肩線，以1/4肩寬，取頸部寬度，通過肩頸定點(diǎn)按10度斜角，畫肩斜線，髂以下的下平線，可根據(jù)服裝類型的需要取膝上或膝下，以至踝位畫下平線，這就形成8格，再各取左、右肩，左、右腰，左、右髂位線，左、右下平線的`1/2位點(diǎn)，各連左右乳尖，構(gòu)成16格，25個(gè)結(jié)點(diǎn)，作為款式構(gòu)成提供分割定位的依據(jù)。服裝剪裁和立體剪裁，也都要掌握各部位的位置和結(jié)點(diǎn)，作為款式變化定位的根據(jù)。
中軸在書法藝術(shù)結(jié)構(gòu)中不可或缺，在小篆、隸書、楷書中，中軸就顯得尤為重要，沒有了中軸，就會(huì)輕重顛倒錯(cuò)亂，就會(huì)形成無秩序的不和諧，也就不會(huì)產(chǎn)生出書法藝術(shù)的美，因而我們常說“秘在中軸”，就是這個(gè)道理。服裝中軸與書法中軸有異曲同工之處。在服裝設(shè)計(jì)中同樣離不開中軸線，最常見的開衫對(duì)稱的衣服，中心線，即搭門應(yīng)在中軸上。任何服裝款式，不論對(duì)稱、均衡必須以中軸為基礎(chǔ)，找出了服裝中軸部位，再找出兩側(cè)胸高點(diǎn)以及省道、口袋、下擺等距離。不管服裝怎樣變化，都要以中軸為基礎(chǔ)，抓住了中軸，就抓住了服裝款式變化的核心。
服裝設(shè)計(jì)論文篇十六
摘要:“卓越計(jì)劃”是我國(guó)教育領(lǐng)域一次突破性的嘗試，也是我國(guó)在工程教育領(lǐng)域從大國(guó)到強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的重要措施，服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)對(duì)于我國(guó)的工業(yè)體系的發(fā)展來說是至關(guān)重要的學(xué)科，同樣也是在我國(guó)這么多年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了重要作用的一個(gè)領(lǐng)域，本文將其與卓越計(jì)劃進(jìn)行聯(lián)系，對(duì)其培養(yǎng)與課程進(jìn)行詳細(xì)的分析，并對(duì)目前的現(xiàn)狀做出建議。
關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì)與工程;卓越工程師;課程。
1前言。
服裝是人們生活中必不可少的一部分，衣食住行是我國(guó)一直以來都有的生活理念，而其中的“衣”在第一位，我國(guó)經(jīng)濟(jì)自上個(gè)世紀(jì)改革開放以來一直是處于一直告訴發(fā)展的狀態(tài)，人們的生活質(zhì)量在提升，對(duì)服裝的要求也越來越高，社會(huì)對(duì)復(fù)合型技術(shù)人才的需求越來越大，為高校能夠輸出更具有創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)人才，課程體系的改革勢(shì)在必行。
2如今人才培養(yǎng)的需求。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展對(duì)于人才的要求也在發(fā)展，如今對(duì)于服裝設(shè)計(jì)人員的要求并不是那么容易達(dá)到的，單純的知識(shí)教育自然是不夠的，理論也不是企業(yè)真正看中的能力，當(dāng)然基礎(chǔ)理論是必須要掌握的，這是如今人才要求的第一點(diǎn)，專業(yè)理論和技能掌握熟練，然后就是創(chuàng)新能力，創(chuàng)新型人才是如今全球范圍內(nèi)所提倡的教育理念，對(duì)于企業(yè)來說創(chuàng)新能力才是真正決定企業(yè)潛力的因素，然后就是對(duì)專業(yè)軟件的掌握，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)早已轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X設(shè)計(jì)制作，這是對(duì)于設(shè)計(jì)效率的要求，其次就是綜合素質(zhì)，這也是目前企業(yè)比較重視的一點(diǎn)，綜合素質(zhì)往往決定著職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于員工的敬業(yè)精神起到?jīng)Q定性作用，至于外語(yǔ)等方面也隨著社會(huì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)不斷提升，不同行業(yè)有不同的要求。
3服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)卓越工程師能力要求。
3．1熟悉服裝產(chǎn)品的生產(chǎn)。對(duì)于企業(yè)服裝的生產(chǎn)過程，例如從服裝的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、產(chǎn)品的檢驗(yàn)等步驟，由于服裝設(shè)計(jì)的來源往往是人們的生活需要，所以對(duì)于整個(gè)生產(chǎn)的過程都需要有所了解。這是新型人才的標(biāo)準(zhǔn)［1］。也體現(xiàn)了如今企業(yè)對(duì)人才實(shí)際能力的要求，熟悉整個(gè)生產(chǎn)過程才能對(duì)企業(yè)提出有效的建議。3．2對(duì)服裝行業(yè)的發(fā)展由敏銳的嗅覺。如今企業(yè)需要的是綜合性的人才，對(duì)市場(chǎng)有一定判斷能力才能讓企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中占得先機(jī)，尤其是服裝行業(yè)的生產(chǎn)方式以及技術(shù)的發(fā)展方向，對(duì)于服裝企業(yè)來說決定著未來市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，因此工程師不僅僅要有過硬的設(shè)計(jì)能力，對(duì)于生產(chǎn)的發(fā)展方向也要有判斷。況且生產(chǎn)與設(shè)計(jì)始終是有關(guān)聯(lián)的［2］。3．3實(shí)際問題的解決能力。作為工程師最重要的就是利用已有的條件達(dá)到理想的'效果，這是能力的體現(xiàn)，也就是依靠企業(yè)已有的技術(shù)以及設(shè)備來完成生產(chǎn)目標(biāo)，解決企業(yè)的實(shí)際問題，讓企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到最大。3．4熟悉服裝面料開發(fā)方面的流程。面料與服裝設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)地分不開的，因此要求工程師要有足夠的創(chuàng)新能力，能夠獨(dú)立完成對(duì)服裝面料的設(shè)計(jì)，同時(shí)熟悉服裝面料在生產(chǎn)過程中經(jīng)歷的各個(gè)步驟，對(duì)服裝面料的加工技術(shù)以及設(shè)備方面都要有足夠的了解，在面料的測(cè)試方面對(duì)于所有的儀器以及方法也要有所掌握，并且能夠?qū)Ω黜?xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理，完成對(duì)面料的評(píng)價(jià)。提出自己的改善意見［3］。3．5熟悉行業(yè)相關(guān)規(guī)定。對(duì)服裝行業(yè)的相關(guān)規(guī)定也要有足夠的了解，例如服裝產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)的相關(guān)規(guī)定，如今企業(yè)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方面的要求是要求工程師能夠獨(dú)立操作一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)于相關(guān)的數(shù)據(jù)以及技術(shù)等要進(jìn)行專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，并分析實(shí)驗(yàn)的最后結(jié)果對(duì)企業(yè)提出有效的建議。3．6熟悉服裝加工管理。對(duì)于管理方面的要求是工程師能夠掌握服裝行業(yè)的一些法律規(guī)定，如此才能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)展開工作，在生產(chǎn)與設(shè)計(jì)方面要能夠完成相關(guān)項(xiàng)目的管理工作，例如人員的分配、各部門的協(xié)調(diào)等，能夠快速建立起一套合理的管理體系，并保證工作質(zhì)量達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，要求其具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。
4課程體系的革新。
4．1培養(yǎng)學(xué)生商業(yè)意識(shí)。這是與以往教育最大的區(qū)別，一切教學(xué)目的都以商業(yè)價(jià)值為衡量，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)的主要目標(biāo)就是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而學(xué)生畢業(yè)后的出路也是為企業(yè)服務(wù)，因此課程的配置就是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)有更深刻的理解，同時(shí)將服裝設(shè)計(jì)與商業(yè)需求聯(lián)系到一起，使學(xué)生提前積累一定的企業(yè)工作能力。4．2與企業(yè)合作辦學(xué)。主要是講學(xué)校的課程與企業(yè)的項(xiàng)目聯(lián)系到一起，將課程直接加入到企業(yè)的項(xiàng)目任務(wù)之中，使學(xué)生與企業(yè)的合作達(dá)到一定的深度，同時(shí)由專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)制定科學(xué)的企業(yè)工作流程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力，同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的商業(yè)意識(shí)，從而培養(yǎng)出綜合能力更強(qiáng)的人才。4．3實(shí)踐教學(xué)模式。實(shí)踐教學(xué)其實(shí)說到底就是將理論用于實(shí)際的一種模式，而如今與企業(yè)合作的模式將使實(shí)踐教學(xué)更具有實(shí)際意義，這也是工程師真正能力的培養(yǎng)，在這一環(huán)節(jié)學(xué)生要完成全部的課堂教學(xué)任務(wù)，然后直接進(jìn)入企業(yè)完成實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生將在短期內(nèi)成為企業(yè)的一名員工，以跟班的身份加入到服裝的設(shè)計(jì)及生產(chǎn)過程中，通過實(shí)踐將自己掌握的理論真正變?yōu)樽陨砟芰Γ⑶铱梢粤私馄髽I(yè)的運(yùn)作模式，增加學(xué)生的工作經(jīng)驗(yàn)，與企業(yè)員工的實(shí)際接觸也能讓學(xué)生提前感受到企業(yè)的正規(guī)化以及氣氛。
新的人才培養(yǎng)方式要想形成科學(xué)的模式總不可能是一蹴而就的，教育就是不斷實(shí)踐不斷模式的過程，根據(jù)現(xiàn)實(shí)服裝業(yè)的發(fā)展形態(tài)將人才培養(yǎng)與行業(yè)發(fā)展相結(jié)合，建立以實(shí)際能力為標(biāo)準(zhǔn)的教育模式，這就要求教學(xué)要與企業(yè)相合作，在課程的安排方面吸取企業(yè)的意見，同時(shí)時(shí)刻關(guān)注企業(yè)的人才需求，將學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)建立在實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的綜合能力上達(dá)到社會(huì)需求的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際工作能力與動(dòng)手實(shí)踐能力。
作者:陳文婧?jiǎn)挝?鄭州工商學(xué)院。
參考文獻(xiàn):。
服裝設(shè)計(jì)論文篇十七
在服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，學(xué)生思維能力的好壞直接影響其設(shè)計(jì)作品，諸多有個(gè)性、思想活躍的學(xué)生在思維過程中會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，這是不單是一個(gè)思考過程，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程；就服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐而言，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)而學(xué)到更多的知識(shí)，挖掘其思維能力及創(chuàng)新能力，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力。在眾多的教學(xué)方法中，指導(dǎo)學(xué)生參加各項(xiàng)服裝設(shè)計(jì)大賽能很好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。服裝專業(yè)學(xué)生參加服裝設(shè)計(jì)競(jìng)賽教學(xué)是體現(xiàn)設(shè)計(jì)能力的一種表現(xiàn)形式之一。參與服裝設(shè)計(jì)大賽對(duì)服裝專業(yè)的學(xué)生有一定的實(shí)踐意義，在競(jìng)賽教學(xué)中獲獎(jiǎng)也能在畢業(yè)后增加就業(yè)的機(jī)會(huì)。服裝設(shè)計(jì)大賽一般以繪圖及制作技能為主，也是檢閱和評(píng)價(jià)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生能力的一種形式。在服裝類院校的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生參賽是展示學(xué)校各項(xiàng)建設(shè)工作的手段之一，是進(jìn)一步深化教育改革和推進(jìn)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)高技能服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人員有一定的保障。隨著國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)大賽熱度的持續(xù)升溫，每次大賽都投入了大量的人力、物力和財(cái)力。不過有相當(dāng)一部分參賽設(shè)計(jì)師，由于自身對(duì)服裝設(shè)計(jì)大賽的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，從而消耗了大量的財(cái)力、時(shí)間卻一無所獲。服裝設(shè)計(jì)賽事已經(jīng)逐漸發(fā)展為有別于其他服裝設(shè)計(jì)方面的一個(gè)專題。作為服裝類院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，面對(duì)種類繁多的各項(xiàng)服裝設(shè)計(jì)大賽往往極端化，盲目參賽，不知道自己要從大賽中獲得什么，只是跟風(fēng)逐流。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教師有必要正確引導(dǎo)學(xué)生參賽，針對(duì)各類大賽及學(xué)生自身的特點(diǎn)，研究適合自己的設(shè)計(jì)比賽，在參賽過程中獲取設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)及增強(qiáng)創(chuàng)意思維能力，提高自身的設(shè)計(jì)水平。這種有計(jì)劃的參賽對(duì)國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽成績(jī)的提升有著積極意義。很多人都認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)中不可缺少的是天賦，但作為一名教師更相信的是愛迪生曾說過的“天才是百分之一的天賦，再加上百分之九十九的汗水”，著名服裝設(shè)計(jì)師也是靠著自身的努力及多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)造就的。對(duì)于高校學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，找到一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法是非常關(guān)鍵的，科學(xué)的方法論可以縮短學(xué)生與設(shè)計(jì)師之間的距離，好的設(shè)計(jì)方法也會(huì)對(duì)提升設(shè)計(jì)水平起到積極作用。因此，研究各種服裝設(shè)計(jì)的方法論可以幫助服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更加有效地運(yùn)用設(shè)計(jì)思維，激發(fā)學(xué)生的無限創(chuàng)意，為設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品打下基礎(chǔ)。從服裝設(shè)計(jì)大賽作品可以看出，很多能夠入圍及獲獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)作品往往能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性，既有獨(dú)創(chuàng)性又有藝術(shù)性。服裝設(shè)計(jì)與繪畫、雕塑、建筑或平面設(shè)計(jì)看似無關(guān)卻有一定的聯(lián)系。服裝設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)中的一種，首先是以繪畫為基礎(chǔ)。學(xué)生繪畫基礎(chǔ)的好壞也關(guān)系到學(xué)生的審美情趣及設(shè)計(jì)價(jià)值取向，因而很多設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中都喜歡借鑒其他的姊妹藝術(shù)。
2．1教學(xué)模式的改變。
服裝設(shè)計(jì)教學(xué)，首先要讓學(xué)生明白設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別。服裝設(shè)計(jì)具有穿著性及審美性，能夠起到美化人體的作用；而服裝藝術(shù)往往脫離了服裝穿著的概念，在設(shè)計(jì)過程中使其藝術(shù)化，成為供人觀賞的藝術(shù)品。針對(duì)目前的各項(xiàng)服裝賽事，從入圍的作品來看，往往具有較高的藝術(shù)性，但獲獎(jiǎng)作品卻是貼近市場(chǎng)，有較高的商業(yè)價(jià)值。所以，對(duì)服裝設(shè)計(jì)而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)和解構(gòu)工藝密不可分，服裝在表現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)也應(yīng)具備實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性。為了讓學(xué)生更好地理解設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)從過去單一的“傳授模式”轉(zhuǎn)向“激勵(lì)模式”，學(xué)生以前總是希望教師給出標(biāo)準(zhǔn)答案，但教師代表的僅僅是個(gè)人，為了激發(fā)學(xué)生更多的自我認(rèn)識(shí)及獨(dú)立設(shè)計(jì)能力，參加服裝設(shè)計(jì)大賽是一種很好的方法。學(xué)生在參賽過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到適合自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，才能將適合自己的設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中。通過對(duì)近年來國(guó)內(nèi)外各項(xiàng)服裝設(shè)計(jì)比賽中參賽作品的分析、總結(jié)和歸納，對(duì)服裝設(shè)計(jì)大賽思維方法的研究，從中找尋其中的一些規(guī)律性，對(duì)于參加服裝設(shè)計(jì)比賽選擇的設(shè)計(jì)方法有一定的幫助。這種做法也可以幫助那些身處惘然狀態(tài)的學(xué)生按不同設(shè)計(jì)比賽定位，圍繞適合自己的大賽主題展開全方位多層次的思考，結(jié)合自身特點(diǎn)創(chuàng)作出適合大賽的作品或適合市場(chǎng)的產(chǎn)品。服裝設(shè)計(jì)，這是一門知識(shí)涵蓋量非常廣泛的課程，是包含理論與實(shí)踐的綜合學(xué)科，很多的理論需要在大量實(shí)踐過程中理解和領(lǐng)悟，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能有效提高自身的審美、繪畫、設(shè)計(jì)表達(dá)和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)的需求。在“激勵(lì)教學(xué)模式”中，可以將參加服裝設(shè)計(jì)大賽作為一種項(xiàng)目，讓學(xué)生去完成這個(gè)項(xiàng)目。為了適應(yīng)不同的學(xué)生，滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展需要，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)質(zhì)量中查看學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，培養(yǎng)不同層次學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。從教學(xué)方法上來講，教師的主要目的為了讓學(xué)生面對(duì)問題時(shí)解決問題，學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力發(fā)散開來；另一方面要積極督促學(xué)生，讓學(xué)生能夠靈活運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)技能，例如服裝設(shè)計(jì)中的姊妹藝術(shù)聯(lián)想法，有些比賽獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師就是借鑒了建筑外觀設(shè)計(jì)，將各種建筑外形運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，有的是做廓形設(shè)計(jì)，有的是做內(nèi)部解構(gòu)分割設(shè)計(jì)，從而使自己的作品具有創(chuàng)新性。
2．2大賽促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。
在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，通過講解參賽各種優(yōu)勢(shì)激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行參賽，并要學(xué)生運(yùn)用課程中所教授的思維方式及設(shè)計(jì)手法運(yùn)用于設(shè)計(jì)作品中。在指導(dǎo)學(xué)生的過程中注意學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)及知識(shí)接受能力的.差異。學(xué)生作為知識(shí)建構(gòu)過程中的主體部分，學(xué)習(xí)目標(biāo)要具有主動(dòng)性和目的性。在教學(xué)過程中，學(xué)生在教師的組織、指導(dǎo)下，用不同的方式參與這些大賽。在整個(gè)參賽過程中，學(xué)生對(duì)自身知識(shí)、思維、技能等各方面有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，并能從中得到鍛煉和熏陶。因此，教師要以學(xué)生為中心，注意學(xué)生的設(shè)計(jì)能力與知識(shí)接受能力的差異性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和優(yōu)點(diǎn)，多站在學(xué)生的角度去考慮，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力來做不同層次的練習(xí)，細(xì)化到人。例如，研究襯衫的設(shè)計(jì)中，有研究面料輔料的、有研究款式解構(gòu)的、有研究廓形細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的、有研究裝飾手法的、有研究各種風(fēng)格的等等。
2．3激發(fā)學(xué)生參賽興趣。
激發(fā)學(xué)生的興趣從而積極參與其中。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題后能自己解決問題。在面對(duì)一個(gè)新的服裝設(shè)計(jì)比賽時(shí)，教師在針對(duì)性地講解之后，再根據(jù)以前該賽事的入圍作品讓學(xué)生進(jìn)行討論分析，根據(jù)學(xué)生的設(shè)計(jì)初稿分析問題，結(jié)合新的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生有計(jì)劃、有目的地去完成設(shè)計(jì)作品。教師在提問時(shí)要注意任務(wù)中設(shè)置的沖突，讓學(xué)生自己多發(fā)表觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生搭起支架，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思；在學(xué)生完成設(shè)計(jì)作品后，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)與交流，進(jìn)一步完善作品；在與學(xué)生的交流過程中將新知識(shí)引導(dǎo)給學(xué)生，讓學(xué)生自然而然地學(xué)習(xí)新知識(shí)。這樣不僅讓學(xué)生都能參與進(jìn)來，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，從而提高學(xué)習(xí)效率。
3結(jié)語(yǔ)。
服裝設(shè)計(jì)是活的，是一門多學(xué)科綜合知識(shí)的集結(jié)。在設(shè)計(jì)課程中如果拘泥于課堂常規(guī)教學(xué)形式，是無法滿足實(shí)際需要的。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革領(lǐng)域，服裝設(shè)計(jì)的方法關(guān)系到設(shè)計(jì)的過程和結(jié)果，正確的設(shè)計(jì)方法能有效提高設(shè)計(jì)效率。服裝是以人為穿著對(duì)象的，服裝設(shè)計(jì)也是以人為本。在研究設(shè)計(jì)過程中的“人”為具體研究對(duì)象對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維活動(dòng)非常重要。而服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方面專門針對(duì)服裝設(shè)計(jì)大賽知識(shí)的講解對(duì)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的方法、激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力具有重大作用。參加服裝設(shè)計(jì)大賽是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的方法之一，能夠指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)，任何設(shè)計(jì)、任何藝術(shù)活動(dòng)都離開不了正確的實(shí)踐方法，如果沒有實(shí)踐的支持，那么所有的設(shè)計(jì)人員只能流于表面的形式或模仿，沒有自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和創(chuàng)新能力。此外，服裝設(shè)計(jì)大賽中的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)很多都沿用了企業(yè)的用工標(biāo)準(zhǔn)，目的在于“以賽促練，以賽促改”，一方面促進(jìn)了雙師型教師隊(duì)伍及實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，另一方面也反映了企業(yè)單位用人的趨勢(shì)。如今的教學(xué)模式應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，產(chǎn)、學(xué)、研多方面結(jié)合，將企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)用到學(xué)校的教學(xué)中來，符合現(xiàn)代人才培養(yǎng)的新型模式。