寫心得體會(huì)是對(duì)自己的一種審視和梳理,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和提高自己。要寫一篇較為完美的心得體會(huì),我們需要發(fā)掘自己的思維深度和理解廣度。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍懽鲄⒖肌?BR> 德孝文化心得體會(huì)篇一
德孝城位于中國江蘇省徐州市,作為中國國家級(jí)德孝文化傳承與創(chuàng)意實(shí)踐基地,它以弘揚(yáng)德孝文化為宗旨,打造了一個(gè)獨(dú)特的旅游目的地。德孝城的建立,不僅是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更是為了引導(dǎo)和激勵(lì)人們通過感恩、孝順和友愛來建設(shè)美好社會(huì)。在參觀德孝城的過程中,我深切感受到了孝道文化的力量和影響。
第二段:體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。
在德孝城內(nèi),我參觀了許多富有傳統(tǒng)文化特色的地方。其中最吸引人的是德孝文化博物館。在博物館里,我了解到傳統(tǒng)的德孝觀念源遠(yuǎn)流長,并通過展品和文字了解到一些偉大的孝子們的故事。他們用自己的行為向世人證明了“孝”不僅僅是尊敬父母,更是一種道義、精神和文化的傳承。
第三段:感悟德孝城的精神內(nèi)涵。
參觀完各種場(chǎng)館,我深刻體會(huì)到德孝城打造的不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn),更是一種精神內(nèi)涵的傳播。德孝城通過展示傳統(tǒng)孝道文化的各個(gè)方面,向人們傳遞出尊敬、關(guān)愛和珍惜的理念,引導(dǎo)人們重視家庭關(guān)系和人與人之間的情感交流。我被故事中孩子們對(duì)父母、老人的無私付出所感動(dòng),也深刻思考自己在孝道中的不足和需要提升的地方。
第四段:德孝城的創(chuàng)新與發(fā)展。
德孝城不僅保留了傳統(tǒng)文化,也注重創(chuàng)新和發(fā)展。在旅游服務(wù)方面,德孝城提供了智能導(dǎo)覽系統(tǒng),讓游客更加方便地了解每個(gè)景點(diǎn)的歷史和文化內(nèi)涵。此外,還可以親身參與傳統(tǒng)工藝品的制作,體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化,并通過與手藝人的交談,了解更多細(xì)節(jié)和技巧。這種融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)意實(shí)踐,為德孝城帶來了獨(dú)特的魅力。
第五段:德孝城對(duì)我的啟示。
參觀德孝城給我?guī)砹嗽S多思考。我明白了孝道不僅僅是對(duì)親人的一種關(guān)愛和奉獻(xiàn),更是一種傳承和延續(xù)。我意識(shí)到自己應(yīng)該更加關(guān)心自己的家人,尊重他們的意見和習(xí)慣,從細(xì)微之處體現(xiàn)出孝順和關(guān)愛。同時(shí),我也希望通過自己的孝道實(shí)踐,影響身邊的人,讓更多的人關(guān)注和重視孝道的重要性。德孝城的參觀經(jīng)歷讓我明白,只有將孝道融入生活中的方方面面,才能真正感受到其背后蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。
總結(jié):通過參觀德孝城,我深切感受到了孝道文化的魅力和力量,也加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。德孝城的創(chuàng)意實(shí)踐和宣傳傳承方式給我留下了深刻的印象。我將繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)德孝文化,以行動(dòng)證明“孝”不僅僅是一種道德,更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時(shí),我也期待德孝城能夠繼續(xù)發(fā)展壯大,向更多人傳遞孝道文化的理念,為社會(huì)的和諧和幸福做出貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)篇二
百善孝為先,孝是美德的基礎(chǔ),更是為人的根本。
《弟子規(guī)》是一部闡釋德行的經(jīng)典,集結(jié)了傳統(tǒng)美德。開篇便是“首孝悌,次謹(jǐn)信”的概括?!墩撜Z》中也有提到“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”的論斷??梢?,孝敬是首位的,是自古有之的,也是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動(dòng)物的基本。
古圣先賢孝為宗,萬善之門孝為基。孝其實(shí)最簡單的就是知恩感恩,別人贈(zèng)予自己一片海洋,自己也不能回報(bào)別人一滴雨水,可父母的愛還之不盡。更多時(shí)候,都是“兒行千里母擔(dān)憂,母別萬里兒無愁”。所以,只有我們更要盡心盡力去孝敬父母,方可報(bào)答一二。
另外,孝并不一定要像二十四孝中“黃香溫席、臥冰求鯉”那樣,保護(hù)好自己也是孝敬父母的一種方式。父母最大的幸福是兒女的幸福。
“孝”是一個(gè)人最基本的品質(zhì),算不上高尚。孝前,人人平等,無論貴賤。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,更是世界文明的根本。用心去體會(huì),讓孝成為我們每個(gè)人心中永恒不變的鉆石。
德孝文化心得體會(huì)篇三
(一)
此次我們?cè)谘咏驅(qū)W習(xí),我非常受感動(dòng),從我一到這個(gè)地方,就是什么都變了,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還會(huì)有這么一個(gè)單位,一個(gè)大公無私的單位,基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié),讓我心驚不止,感到慚愧,他們都是義務(wù)為國家做貢獻(xiàn),不要工資不圖酬報(bào),為國家培養(yǎng)人才,讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生,不孝敬父母的兒女,一些犯罪分子和一些離婚家庭,還有將要破裂的家庭,通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,弟子規(guī),能這么快讓他們改變自我,認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò),回心轉(zhuǎn)移都過上美好的生活,有一個(gè)幸福的家,因?yàn)槲覀兌际且患胰?。我是一個(gè)沒有什么文化的人,從小也是一個(gè)很不聽話的孩子,一直到青年都不聽老師和家長的話,從小不好好學(xué)習(xí),到了青年,拉幫結(jié)派打架斗毆,還做了不少的壞事,到了后來,我離家出走,到了新鄉(xiāng)市。
出門也真難,身上又沒有錢,找朋友、找工作、后來到了一家運(yùn)輸公司,給人家開車、跑長途、工資一月一千元,夠我自己花,還有點(diǎn)節(jié)余,一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后,我還是沒有回家,我們?cè)谑欣镒夥孔舆^,后來有了我們的兒子,到了這時(shí)我的工資就不夠花了,進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無奈之下我妻子、買了個(gè)三輪車帶著孩子、上街賣水果,一天掙那么幾十元錢,維持生活,妻子孩子也真難啊!有時(shí)還撞上了城管、要扣車子,把水果掀翻一地,我看這生意是難做了,我就辭了工作,我們上市場(chǎng)做生意,搞批發(fā)、做的是土豆的生意,那是我們的孩子只有兩歲剛出頭,無奈之下把孩子送到了幼兒園,在市場(chǎng)做生意是要起早的,孩子小也不是全托,我們和老師說好話,我們?cè)缟厦刻於际遣坏搅c(diǎn)把孩子送到學(xué)校,叫開門孩子自己進(jìn)去的,我孩子從沒有哭過,到了星期天孩子不去學(xué),我們?cè)缟蟽牲c(diǎn)前就要去市場(chǎng),還要帶孩子去,我們什么時(shí)間叫孩子起床,他什么時(shí)間起,也從沒哭過,有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過多少淚,我們的孩子太聽話了,我心里一直在想,我一定要有錢,不能讓孩子受罪。長大以后不要像爸爸這樣。后來市場(chǎng)生意也不好做了,我?guī)е⒆踊氐搅死霞遥野謰屢娢規(guī)Ш⒆踊貋砹撕苡H很親的,也沒有吵我,真是可憐天下父母心?。?BR> 可是我回到了家,又做了些很不好的事情!開了賭場(chǎng),還有我都不一一再說了,不過我孩子到現(xiàn)在都很聽話,也很會(huì)說,我讓他給我洗腳,他會(huì)那樣做。在20**年的四月份,我孩子才上二年級(jí),我奶奶病故了。我沒有和孩子說;怕影響到他的學(xué)習(xí),可到了第三天,他和他媽媽來了,到了家,我孩子自己站在靈前,眼里含著淚水,跪了下來,磕了三個(gè)響頭。周圍的人看了都是在落淚。
還有一次,那是20**年的12月份,我同學(xué)的父親病故了,那次、我有些事,剛好喝酒喝多了,起不了床。那是禮拜天,我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好,鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做,好多人都吃了一驚!就問是誰家的孩子,怎么這么懂事,這才知道是我李洪凱的孩子。事后,別人問了我多次,你是怎樣教育孩子的,我只是笑了笑,我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下,才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好,我做了這么多的壞事,只到現(xiàn)在她都能原諒我,我一定要對(duì)起這個(gè)家,我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化,弟子規(guī)、為祖國做貢獻(xiàn)。
我是20**年11月被當(dāng)選村委會(huì)主任的,我是干部了,我要改變自我,從我做起,從那以后我?guī)缀鯖]賭過博,也幾乎天天守在工作崗位上。通過這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事,我要彌補(bǔ)我的過去,我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化,弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué),來感恩我們最大的家祖國、感恩社會(huì)、感恩父母親,讓我們的祖國更繁榮、更強(qiáng)大。
同時(shí)我也特別感謝張書記、王鎮(zhèn)長、能把我?guī)У竭@樣的基地來學(xué)習(xí),我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo),謝謝,大家。
(二)
“萬善德為本,百行孝為先?!毙⒕撮L輩是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族道德的`基石。
父母生兒育女,含辛茹苦,一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人,無不滲透父母的心血和汗水,這其間有“慈母手中線,游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛,有“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛,有“不為己身苦,常懷兒女憂”的萬種柔情和眷顧,這深入骨髓,融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。
大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親,只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國工作的機(jī)會(huì),還放棄了成家的念頭,但是他無怨無悔,他的故事感動(dòng)了他身邊的每一個(gè)人,也感動(dòng)了成千上萬的中華兒女。一位癱瘓?jiān)诖?0多年的植物人,竟然渾身沒有一點(diǎn)褥瘡,不但肌肉沒有萎縮,還能有80多公斤的體重,當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道:“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡直是奇跡!”
王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃耸裁词恰靶ⅰ?、什么是“知恩圖報(bào)”。魯迅先生曾說過:“不孝的人是世界上最可惡的人?!笨鬃釉唬骸胺蛐ⅲ熘?jīng)也,地之義也,德之始也?!毙⒌朗侵袊膫鹘y(tǒng)文化,作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。
(三)
很榮幸,本學(xué)期選修了中國孝文化這一門課程。這是一門通過歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程,也通過古今對(duì)孝的不同定義給了我們很多感悟,在古人、在史書般的24孝中,我們看到了古人的忠孝,對(duì)比之于今天的孝道,我們感慨萬千的同時(shí),也被孝的魅力所吸引,聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身,感觸頗深。
如果說道家是天地自然的道,而儒家的道是人文的道,社會(huì)的道,道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。愛人愛物都要首先從愛父母開始,只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推,才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群,這個(gè)心慢慢來體會(huì),來逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠心,在外面又有恭敬的禮節(jié),才可以叫做孝。
中國有句古話,“勸君莫打三春鳥,子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無限感懷。如果沒有母親的羽翼,孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系,實(shí)際上是用生死來印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食,一瓢飲的人,但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛視之當(dāng)然,不斷索取,但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候,我們要問一問自己:到底應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待給予自己生命的人?我們要不要孝養(yǎng),要不要恭敬,要不要感恩呢?天是人之始,父母是人之本,人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩,真是天下的道理,但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的?。「改傅亩髂隳軋?bào)答嗎?你想的是,他們不就是生了我嗎?但是,生你,對(duì)你的愛,懷你的苦楚,對(duì)你的養(yǎng)育、對(duì)你的擔(dān)憂,多少的愛和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿面,上次我們看到“感動(dòng)中國”里,一個(gè)做兒子的,為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親,因?yàn)樗嬖V母親以后,母親一定不讓他這樣做,而他非要這樣做,很令人感動(dòng)的。
以前我們?cè)谥v道家的時(shí)候,道家其實(shí)是講天地自然的,都與天地精神往來的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上,是寄存在這個(gè)世界上,而死去才是真正的歸于大道。但是,儒家不會(huì)是這樣的想法,雖然儒家也有一顆超脫的心,但是我們?nèi)诉€在這個(gè)世界上,我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系,怎樣對(duì)父母尊敬、孝敬,對(duì)長者尊敬,對(duì)兄長恭敬,等等方面的關(guān)系我們都要處理,我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊,勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊,所以說,人活在這個(gè)城市和人群之中,人和人之間到底是什么關(guān)系呢?道家能夠臨尸而歌,人死了,他認(rèn)為是歸于大道,鼓盆而歌。但是儒家絕對(duì)不這樣想。過去父母死了以后兒女要守三年的喪,孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長了,三年禮樂都不做,都禮崩樂壞了??鬃幽敲粗匾暥Y樂的一個(gè)人,在孝這個(gè)問題上他是絕對(duì)不讓步的他說:“子生三年然后免于父母之懷,夫三年之喪,天下之通喪,予亦有三年之愛于其父母乎?”圣人五情是與凡人相同的,有情有義,有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說道家是天地自然的道,而儒家的道是人文的道,社會(huì)的道,道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。
孝道從心開始。孩子對(duì)父母一定要愛。父母不愛自己的子女,他是不會(huì)愛天下人的,一個(gè)人說他不愛自己的父母,他也一定不會(huì)愛天下人的。儒家講孝道特別講人情味,他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味,血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧,所以,儒家堅(jiān)持親子之愛是最最根本的。愛人愛物都要首先從愛父母開始,只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推,才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群,這個(gè)心慢慢來體會(huì),來逐步向外推導(dǎo)。所以說,“他人有心,予忖度之”就是說他人有的心,我能想得到,體會(huì)得到。所以,一個(gè)人他能孝順的話,“他親吾親,以及人之親,長吾之長,以及人之長,幼吾幼,以及人之幼,老吾老,以及人之老?!边@是很自然的,最后才能大人君子撫愛萬民,養(yǎng)育萬物,從這里頭引申出來的,所以,不愛父母、不愛老者、尊者,怎么愛兄弟?怎么會(huì)愛同事朋友?所以,冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的,冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來的。所以,若是教小孩,一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā),這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣,從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
沒有親切的話語、沒有思念的感覺,好像是一個(gè)累贅一樣,把錢寄去就完了,那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式,最重要還是你的心對(duì)你的父母要敬愛。不是飲食的問題,不是金錢的問題,而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛。孝敬父母的觀念一定是普適性的,沒有一種文化是叫你不尊重父母,不懷念父母的,不掛記父母的。所有的文化都是,西方的世界都是這樣講的,沒有愛、沒有尊重的話,這個(gè)人完全不稱其為人,這是最基本的東西。感恩心是人類美德。孝是普適性的,我們今天講孝道與感恩,是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力,內(nèi)在的力量,為什么強(qiáng)調(diào)感恩?因?yàn)樘焓侨酥?,父母是人之本,人要知道生命與血緣的來源?!对娊?jīng)》上也說了:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,長我育我,顧我復(fù)我,出入腹我。欲報(bào)之德,昊天罔極?!彼?,感恩心永遠(yuǎn)是來激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語》或者聆聽圣人言,盡管從書面上看語言離我們很遠(yuǎn),但事實(shí)上這些道理卻無時(shí)無刻地在我們的身邊,在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化,孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國人日常的生活,無論是物質(zhì)生活、精神生活,還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷,人類的基本東西是不會(huì)變的,中華文化對(duì)我們的人生信念也有深刻的影響,也形成了中國人的特質(zhì),很多人受這個(gè)文化的影響。所以,我希望大家真的能從中得到啟發(fā),來重新審視我們的親情、人情,來重新審視我們的生活道路。
魏晉相承,以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來議論紛紛,但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范,不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行?!妒勒f·賞譽(yù)》注引,“每見國家赦書,謀反大逆皆赦,孫殺王父母、子殺父母,不赦,以為王法所不容也?!笨梢姇x時(shí)不孝之罪甚于謀反,可謂重矣。因此,在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人,最簡便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺,表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí),王敦看此人頗有才能,繼位后會(huì)礙自己的手腳,“欲誣以不孝而廢焉”。后來謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿,此事未行。由此可以看出,魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士,無不重孝之行,節(jié)孝之義,孝文化是中國古老文明的傳承,是歷史文化的積淀,是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)該更多的了解孝文化,做一個(gè)孝義之人。
德孝文化心得體會(huì)篇四
在中國文化中,孝道一直被奉為美德的代表。作為傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀,德孝是中國人重視的道德準(zhǔn)則之一。孝順父母和尊敬長輩被視為對(duì)自己家庭和社會(huì)責(zé)任的履行。我曾經(jīng)思考并親身體驗(yàn)了德孝,從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會(huì)。
首先,德孝教會(huì)了我如何體諒父母的辛勞。父母是我們成長道路上最無私的陪伴者和支持者。每當(dāng)我想起他們?yōu)榧依锔冻龅乃行羷诤筒賱跁r(shí),就不禁心生感激之情。我意識(shí)到了他們?yōu)榱宋覀兊男腋:臀磥硭龀龅木薮鬆奚?。這種體諒不僅讓我更加尊重父母,也激勵(lì)我更加努力地成長,為他們爭光。
其次,德孝教會(huì)了我如何關(guān)愛父母的健康。隨著年齡的增長,父母的身體健康成為我最為關(guān)注的問題之一。他們的健康關(guān)乎著整個(gè)家庭的幸福和穩(wěn)定。因此,我努力學(xué)習(xí)掌握養(yǎng)生的方法,為他們提供最好的照顧。從日常飲食到鍛煉習(xí)慣,我都努力讓他們養(yǎng)成健康的生活方式。并且,我還會(huì)定期陪伴父母去醫(yī)院體檢,確保他們的身體狀況得到及時(shí)的關(guān)注和治療。
第三,德孝教會(huì)了我如何傾聽父母的心聲。父母一直以來都是傾聽我們心聲的人,而我們自己卻常常忽略了他們的需求和渴望。在成長的過程中,我深刻體會(huì)到傾聽的重要性。和父母進(jìn)行心靈的溝通有助于我們更好地理解彼此,并建立更為和諧的家庭關(guān)系。因此,我學(xué)會(huì)了聆聽父母的心聲,聽取他們的建議和意見,并在自己能力范圍內(nèi)盡量滿足他們的期待。
再者,德孝教會(huì)了我如何承擔(dān)家庭責(zé)任。作為家庭的一員,我深知自己責(zé)無旁貸地承擔(dān)起一部分家庭責(zé)任。從小到大,我養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的習(xí)慣,學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活和處理一些家務(wù)事物。以此來減輕父母的負(fù)擔(dān),為家庭發(fā)展貢獻(xiàn)力量。盡管這些事情看似微小,但我相信家庭的力量來自于每個(gè)人的付出。只有每個(gè)人都承擔(dān)起自己的責(zé)任,家庭才能更加和諧、穩(wěn)定。
最后,德孝教會(huì)了我如何感恩家人的付出。家人的付出不是理所當(dāng)然的,而是值得我們永遠(yuǎn)銘記的。我們很容易在生活中產(chǎn)生的瑣碎事務(wù)中迷失自我,而忽視了家人的辛勤。因此,我們要懂得感恩,用實(shí)際行動(dòng)回饋家庭。通過表達(dá)誠摯的感謝之情,主動(dòng)參與各種家庭活動(dòng),為家人創(chuàng)造快樂的氛圍,我們才能真正營造出一個(gè)溫暖和諧的家庭。
總結(jié)起來,德孝教會(huì)了我關(guān)愛、尊重和感恩我的父母,讓我學(xué)會(huì)了如何為家庭成員承擔(dān)責(zé)任。這種價(jià)值觀不僅僅是一種道德準(zhǔn)則,更是一種生活態(tài)度。只有通過真正的行動(dòng),我們才能傳承和弘揚(yáng)孝道文化。因此,我期待著將來能夠繼續(xù)在德孝的道路上前行,為家庭帶來更多的歡樂和幸福。
德孝文化心得體會(huì)篇五
道德是人類社會(huì)共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則,而孝道則是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名大學(xué)生,我有幸參加了一期道德孝道講堂,對(duì)于這次經(jīng)歷,我深受啟發(fā)和感悟。在這個(gè)講堂中,我學(xué)到了很多有關(guān)道德和孝道的知識(shí),也讓我從內(nèi)心感受到了孝道的重要性。以下是對(duì)這次道德孝道講堂的心得體會(huì)。
首先,我學(xué)到了道德的基本內(nèi)涵。在講堂中,老師首先向我們介紹了道德的定義和作用。道德是人與人相處時(shí)所必須遵循的行為準(zhǔn)則,是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。講堂中我們討論了一些道德問題,例如誠實(shí)、尊重、公平等。這讓我意識(shí)到,在日常生活中,我們都要盡力做到誠實(shí)守信、尊重他人、平等待人。這些道德準(zhǔn)則不僅影響到我們自身的品行,也影響到整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行。
其次,我從講堂中認(rèn)識(shí)到了孝道的重要性。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,孝道是我們每個(gè)人應(yīng)該尊崇的品質(zhì)。講堂中,老師通過故事和案例,向我們闡述了孝道的內(nèi)涵和意義。孝順父母不僅是我們應(yīng)該感恩的人生倫理,也是我們應(yīng)該秉持的價(jià)值觀。只有通過倡導(dǎo)和傳承孝道,我們才能建設(shè)和諧和幸福的社會(huì)。
從講堂中的互動(dòng)環(huán)節(jié)中,我也學(xué)到了一些關(guān)于道德和孝道實(shí)踐的方法。例如,在面對(duì)道德困境時(shí),我們應(yīng)該如何取舍?我們應(yīng)該如何樹立和踐行孝道?在這些問題上,老師向我們提供了一些有益的建議。例如,在道德困境中,我們應(yīng)該堅(jiān)守原則并勇于承擔(dān)責(zé)任。在踐行孝道時(shí),我們應(yīng)該尊重父母的意愿,并通過行動(dòng)來表達(dá)孝心。通過這些實(shí)踐方法,我相信我能更好地面對(duì)道德和孝道挑戰(zhàn),并應(yīng)用于實(shí)際生活中。
在整個(gè)講堂的過程中,我也深深體會(huì)到了道德和孝道對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。道德是人類社會(huì)和諧運(yùn)行的基礎(chǔ),它能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)公平、公正、友善的社會(huì)環(huán)境。孝道則是中華民族的傳統(tǒng)美德,它能夠加強(qiáng)家庭和睦和社會(huì)凝聚力。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)一個(gè)人努力追求道德和踐行孝道時(shí),不僅個(gè)人受益,整個(gè)社會(huì)也會(huì)得到積極的變革和進(jìn)步。
最后,我要感謝道德孝道講堂給予我的啟示和教育。通過這次講堂,我不僅學(xué)到了關(guān)于道德和孝道的概念和內(nèi)涵,也學(xué)到了實(shí)踐這些價(jià)值觀的方法。我相信這次經(jīng)歷會(huì)成為我人格和品質(zhì)的養(yǎng)分,也會(huì)成為我未來生活中指導(dǎo)我行為和決策的重要依據(jù)。同時(shí),我也會(huì)將這些所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中,為社會(huì)的和諧和幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
總之,參加道德孝道講堂是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。通過這次講堂,我不僅學(xué)到了道德和孝道的基本內(nèi)涵和作用,也學(xué)到了踐行道德和孝道的實(shí)踐方法。更重要的是,我通過這次體驗(yàn),深刻認(rèn)識(shí)到道德和孝道對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性和積極影響。我相信在未來的生活中,我會(huì)持續(xù)踐行道德和孝道,成為一個(gè)積極向上的人,為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
德孝文化心得體會(huì)篇六
3月13日那天,我們年級(jí)組織去德孝城,感受德孝文化。
一下車,便看見宏偉的大門屺立在德孝城門前。那座大門是三角架古典建筑,在正中間有一塊牌扁,上面寫著“圣旨姜公祠”的字樣。兩邊還有幾幅對(duì)聯(lián),都是贊美姜詩一門三孝的。
走進(jìn)去就可以看到幾座非常漂亮的祠堂。在頂上掛著的扁額上刻著“三孝流芳第一祠”,里面供奉著姜詩和龐三春的神像。涌泉躍鯉、姜詩孝親、安安送米的故事流傳千古,他們受世人的敬仰。在祠堂的旁邊有一塊石頭,上面刻著一個(gè)字甲骨文的孝字,它形象的表現(xiàn)了古時(shí)人們對(duì)兒女孝敬父母的理解。
我們接著走到一個(gè)像似四合院的地方。前、后兩個(gè)地方是兩拜堂,兩邊是關(guān)于姜詩一門三孝故事和古代二十四故事的雕塑。石像刻得生動(dòng)形像,讓我們仿佛親眼目睹了一個(gè)個(gè)故事的發(fā)生。
我們又來到姜詩一家的墳?zāi)?,那里有三個(gè)水池,都是愛心形的。三個(gè)小池里的水清澈見底,有許多條紅鯉魚和幾只烏龜正在悠閑地游著。在水池的旁邊就是姜詩一家的墳?zāi)?。來這里的人們說話都很輕很輕,似乎怕打擾了姜詩一家人的寧靜、祥和。
走出來,學(xué)校請(qǐng)王一全老爺爺為我們講了他的孝道故事。做為醫(yī)生的王爺爺不僅孝敬自己的父母,而且還孝敬別人的父母。他經(jīng)常幫助生病的老人,為他們服務(wù),老吾老以及人之老,我對(duì)他充滿敬佩之情。
接下來,我們是自由參觀。張老師帶我們參觀了整個(gè)祠堂。祠堂的有許多拜殿,都是與孝有關(guān)的,給所有來這兒的人們以“孝”的熏陶。人們不論做什么都很安靜,是怕打攪了姜詩一家吧。
這祠堂里的一草一木都靜悄悄的,好像都在回味著姜詩一門三孝的故事。一門三孝的故事,感動(dòng)了我們,感動(dòng)了所有人們。如今,連這里空氣似乎都迷漫著孝的氣息。
這次去德孝城,讓我收獲到了很多。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)孝敬父母,從你出生的時(shí)候你的父母就在為你付出,你也應(yīng)該為他們付出一些。
德孝文化心得體會(huì)篇七
德孝城是一座富有歷史文化底蘊(yùn)的古城,位于中國江蘇省蘇州市。名字中的“德”與“孝”兩個(gè)字都是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的價(jià)值觀念,代表了社會(huì)道德規(guī)范和家庭倫理觀念。因此,德孝城這個(gè)名字也象征著這座城市積淀著傳統(tǒng)文化的精髓。我有幸能夠游覽德孝城,并深受啟發(fā),下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段:德孝城的文化底蘊(yùn)。
德孝城的文化底蘊(yùn)是其最吸引人的特點(diǎn)之一。在德孝城的各個(gè)角落,都可以感受到悠久的歷史文化。古老的街巷中,保存著古建筑和傳統(tǒng)手工藝品。在這里,我不僅了解到中國古代文化的深厚底蘊(yùn),還見識(shí)到了許多精美絕倫的藝術(shù)作品。德孝城的文化底蘊(yùn)不僅僅是在建筑和藝術(shù)上,還體現(xiàn)在人們的行為和思想中。在這里,人們秉持著傳統(tǒng)道德觀念,尊敬長輩、關(guān)心他人,并注重家庭和社會(huì)的和諧。
第三段:德孝城的歷史背景。
德孝城作為一座有著悠久歷史的古城,被譽(yù)為“水鄉(xiāng)西洋”。德孝城曾是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,因此這里留下了許多歷史遺跡和建筑。著名的觀前街、平江路和蘇州博物館等都是德孝城值得一游的重要景點(diǎn)。通過游覽這些景點(diǎn),我們可以了解到德孝城的歷史發(fā)展、地理環(huán)境以及人文風(fēng)情,感受到這座城市的過去與現(xiàn)在的聯(lián)系。
第四段:德孝城的旅游資源。
德孝城擁有豐富多樣的旅游資源,吸引了許多游客前來觀光。首先,德孝城的自然環(huán)境非常優(yōu)美,河流縱橫,水鄉(xiāng)風(fēng)光令人陶醉。其次,德孝城還有許多旅游景點(diǎn),如拙政園和虎丘,這些景點(diǎn)都是蘇州地區(qū)著名的旅游勝地。此外,德孝城還是中華傳統(tǒng)文化的重要代表,可以參觀各類博物館和文化古跡,深入了解中國的歷史和文化??傊?,德孝城作為一個(gè)具有豐富旅游資源的城市,無論是景點(diǎn)還是文化體驗(yàn),都能滿足各類游客的需求。
第五段:德孝城給我留下的印象。
德孝城給我留下了深刻的印象。在這座城市里,我不僅看到了表面上的美景,還感受到了人們的熱情和堅(jiān)守傳統(tǒng)的品質(zhì)。在游覽過程中,我與當(dāng)?shù)氐木用裼H切交流,了解到了他們對(duì)于德孝城的熱愛和自豪感。這使我深信,傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是城市繁榮和社會(huì)進(jìn)步的基石。通過游覽德孝城,我懂得了孝敬父母和對(duì)待社會(huì)的責(zé)任感,也學(xué)會(huì)了尊重他人和關(guān)心他人的思維方式。這些寶貴的收獲使我更加堅(jiān)定了繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的決心。
總而言之,德孝城是一座富有文化底蘊(yùn)和歷史背景的城市,擁有豐富多樣的旅游資源。通過游覽德孝城,不僅能夠領(lǐng)略到其美麗的景觀,還能感受這座城市所承載的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和人文精神。德孝城的旅行經(jīng)歷使我深受啟發(fā),并激發(fā)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和態(tài)度。我相信,德孝城這樣的城市會(huì)通過不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,為中華文明的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)篇八
孝順是中華民族傳統(tǒng)的美德,也是道德的基石之一。作為一個(gè)中國人,無論我們生活在哪個(gè)時(shí)代,接受了怎樣的教育,孝順都是我們應(yīng)該持守的價(jià)值觀。在我的成長過程中,通過親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到了孝順的重要性,以及孝順給我?guī)淼男腋:蜐M足感。
第二段:孝敬父母。
父母是給予我們生命和悉心呵護(hù)的人。無論他們的身體健康如何,無論他們的經(jīng)濟(jì)狀況如何,我們都應(yīng)該盡力孝敬他們。孝敬父母不僅僅是照顧生活的方方面面,更重要的是尊敬他們的意愿和決策。我記得有一次,我和父母商量要去遠(yuǎn)行,他們擔(dān)心路途太遠(yuǎn),決定不同意。雖然我有些失望,但我尊重他們的決定,因?yàn)槲疑钪麄儗?duì)我的關(guān)心和愛。孝敬父母不僅僅是為了他們的幸福,同時(shí)也為了我們自己的內(nèi)心安寧。
第三段:尊敬長輩。
除了父母,我們還需要尊敬長輩。無論是長輩的意見、經(jīng)驗(yàn)還是決策,我們都應(yīng)該虛心聽取,并盡力配合和支持。尊敬長輩不僅是出于對(duì)他們的敬重,也是出于我們對(duì)道德和人際關(guān)系的尊重。曾經(jīng)有一次,我和一個(gè)年輕的同事對(duì)一項(xiàng)決策有不同意見,我選擇了尊重和支持長輩領(lǐng)導(dǎo)的決策。盡管當(dāng)時(shí)有些不甘心,但后來我意識(shí)到長輩的決策是經(jīng)過深思熟慮的,他們選擇的往往是對(duì)團(tuán)隊(duì)和整體利益更有利的。
第四段:孝敬兒女。
作為父母,我們不能只是要求孩子孝順,同時(shí)也要懂得孝敬自己的孩子。孝敬兒女不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng),更重要的是給予他們關(guān)心、愛和理解。在我自己的成長過程中,我深深感受到了父母對(duì)我的悉心呵護(hù)和支持,這讓我感到無比的幸福和滿足。因此,當(dāng)我有了自己的孩子之后,我也努力著要給予他們同樣的關(guān)心和愛。孝敬兒女不僅是為他們的幸福,更是為了我們自己的自豪和內(nèi)心的平靜。
第五段:從孝順中得到的收獲。
孝順不僅是對(duì)家庭成員的責(zé)任和義務(wù),更是對(duì)自己品格的考驗(yàn)。通過孝順,我們能夠鍛煉自己的意志力、耐心和責(zé)任感。同時(shí),孝順也給了我們無盡的幸福和滿足感,讓我們感受到了溫暖和親情。正如荊軻刺秦王需要有大義和忠誠,孝順之道需要有高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和清晰的價(jià)值觀念。只有通過孝順,我們才能夠成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有信念、有情感的人。同時(shí),孝順也給予我們一種精神的滿足感,讓我們看到了生命的意義,以及我們對(duì)這個(gè)世界的價(jià)值。
結(jié)尾段:總結(jié)。
作為一個(gè)中國人,我們應(yīng)該時(shí)刻保持孝順的心態(tài),并把孝順落實(shí)到行動(dòng)中。無論是對(duì)父母、長輩還是兒女,我們都應(yīng)該給予他們最好的關(guān)心和愛。通過孝順,我們不僅能夠獲得內(nèi)心的安寧和幸福,還能夠塑造自己堅(jiān)強(qiáng)的道德品格和高尚的思想境界。因此,讓我們?cè)谏钪袝r(shí)刻牢記孝順的重要性,努力成為一個(gè)真正的孝子(或孝女),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
德孝文化心得體會(huì)篇九
第一段:引言(100字)。
孝道是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的核心價(jià)值觀之一,被奉為圣訓(xùn)和行為準(zhǔn)則。自小到大,我一直受到家庭教育的熏陶,明白并堅(jiān)信孝道的重要性。近年來,通過親身經(jīng)歷和反思,我對(duì)于德孝的理解有了更深層次的感悟。
第二段:孝順的表現(xiàn)形式(250字)。
孝心體現(xiàn)在日常生活的方方面面。首先,孝順表現(xiàn)在對(duì)父母的關(guān)心和照料上。我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注父母的健康狀況,定期陪伴他們聊天、散步,幫助他們解決實(shí)際困難。其次,孝心還可以通過言行來體現(xiàn)。要嚴(yán)守小時(shí)候?qū)W到的“三從四德”,尊重父母的意見和決策,盡量少讓他們操心。此外,我們的生活也要符合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況,節(jié)儉而穩(wěn)健地管理自己的開支,不給父母增加負(fù)擔(dān)??傊?,孝順的表現(xiàn)形式非常多樣,凡是能讓父母開心舒心的事情都是體現(xiàn)孝心的具體行為。
第三段:孝順的重要意義(250字)。
孝心對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義讓人深思。個(gè)人而言,孝心是一種品質(zhì),能夠提升個(gè)人的情商和智商。孝心可以讓我們更加關(guān)注他人的需求,培養(yǎng)出同情心和合作精神。同樣,孝心也是對(duì)道德的踐行。孝順父母是我們履行兒女義務(wù)、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。從社會(huì)的角度看,良好的孝道風(fēng)尚是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保障。只有在一個(gè)充滿孝心的社會(huì),人與人之間的關(guān)系才能更加和諧融洽,親情的力量才能更好地傳遞。
第四段:孝心的限度和注意事項(xiàng)(250字)。
孝心雖然重要,但也要有限度,不能過分捧在手心。首先,我們應(yīng)該尊重父母的個(gè)人意愿和選擇,不要把自己過分依賴在他們身上。同時(shí),我們也不能犧牲自己的利益和發(fā)展機(jī)會(huì),過度遷就父母。在同時(shí),應(yīng)該注意家庭中的平衡,不要因一味的孝順而忽略了其他家人的需求和感受。最重要的是,孝心不能成為一種形式主義,一味地追求表面上的體現(xiàn),而忽略了內(nèi)心的真誠。只有真實(shí)的感情才能讓孝心行動(dòng)更有意義。
第五段:結(jié)論(550字)。
總結(jié)一下,孝心作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義不可忽視。體現(xiàn)孝心的形式多種多樣,包括關(guān)心照顧父母、言行舉止的尊重和禮貌,以及積極的家庭責(zé)任感等。然而,孝心也需要有度,不能過分捧在手心,要尊重個(gè)體的自由和發(fā)展。同時(shí),注意家庭中的平衡,保持真誠和溫暖的情感。最后,作為當(dāng)代青年,我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),從小事做起,將孝心轉(zhuǎn)化為日常行動(dòng),影響身邊的人,傳遞親情的力量,為建設(shè)和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)篇十
1、千股孝泉水,一城德孝風(fēng)。
2、孝文化的圣地,泉世界的.古鎮(zhèn)。
3、德孝圣地,自在孝泉。
4、清泉滿地,德孝溢家。
5、有情有景,有德有孝。
6、德孝精髓,盡在孝泉。
7、笑臉相迎,孝行天下,孝泉?dú)g迎您。
8、孝子故里,心系于你。
9、德孝越千年,孝泉清一品。
10、孝子故里,我喜歡你。
11、古鎮(zhèn)孝泉,德孝之根。
12、育德古鎮(zhèn),蘊(yùn)孝有泉。
13、孝子故里,姜詩之鄉(xiāng)。
14、孝泉千古韻,姜詩故里情。
15、孝子故里,德孝兩全。
16、德陽至德,孝泉至孝。
17、天下古鎮(zhèn),孝泉獨(dú)秀。
18、一代孝子故里,千年人文汛鄉(xiāng)。
19、德行古今,孝傲江湖。
20、醉孝泉古鎮(zhèn),迷千年汛鄉(xiāng)。
21、故里情,姜詩請(qǐng)。
23、德孝楷模,中國孝泉。
24、孝泉美妙,千百年孝。
25、德之大義,孝感清泉。
26、德孝之鄉(xiāng),孝泉德陽。
28、厚德立鎮(zhèn),大孝如泉。
29、德承古今,孝傳天下。
30、登陸人文孝泉,下載德孝文化。
31、汛鄉(xiāng)有情,姜詩有孝。
32、“德”行天下,“孝”傲江湖。
33、德孝泉,結(jié)善緣。
34、孝泉古鎮(zhèn),怎一個(gè)“孝”字了得。
35、承德孝古風(fēng),品孝泉今彩。
36、孝感海內(nèi),泉潤神州。
38、游孝泉古鎮(zhèn),學(xué)德孝文化。
39、有德有孝,有說有笑。
40、千年孝泉,德孝之源。
41、孝文化故里,原生態(tài)天堂。
43、孝子故里,泉芳德育。
44、愛在孝泉,美在德孝。
45、德重恩弘,孝感天下。
46、悟德姜詩故里,潤心醉美孝泉。
47、孝泉古鎮(zhèn),有德有孝。
48、德孝于心,泉貫古今。
49、一日德陽客,一生汛鄉(xiāng)情。
50、德傳古今,孝迎天下。
51、甘泉出雙鯉,德孝千古傳。
53、孝泉之行,滋養(yǎng)心靈。
54、德行天下,孝傳四方。
55、德孝好傳統(tǒng),孝泉心匯總。
56、德孝古城,民風(fēng)淳樸。
57、感孝千年德鎮(zhèn),情醉韻魅孝泉。
58、孝泉的風(fēng)光,世界的目光。
59、一口孝泉水,一城德孝風(fēng)。
60、德陽得道,孝泉盡孝。
德孝文化心得體會(huì)篇十一
運(yùn)城鹽湖,山川毓秀,無數(shù)德孝忠勇的杰出人才,創(chuàng)造了燦爛的鹽湖文化。8月18日我們就正式踏上了研學(xué)之旅,去觸摸運(yùn)城文化的脈搏。經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的車程,我們首先來到了舜帝陵。一下車,氣勢(shì)恢弘的大門便立在了我們眼前,它已經(jīng)敞開就等著我們?nèi)ド钊肓私膺@里的故事。走過一百多米的舜帝大道,我們先來參觀了德孝文化展覽館,這也是今天研學(xué)的主題。
“夫孝,德之本也”。從兩者的關(guān)系上來看,“孝”是一切德行的根本,也是“德”的具體內(nèi)容;從內(nèi)涵上看,德孝文化是一種精神,一種傳承。上古時(shí)期的舜就以“德政千秋,孝成天下”流芳于后世;《詩經(jīng)》中有“哀哀父母,生我劬勞”;唐詩里頭說,“慈母手中線,游子身上衣”。千年之后的今天,這種文化仍然被傳承著。
在展覽館中,我看到了“孝感天地”的故事。舜在遭到家人多次謀害后,仍對(duì)父母孝順,對(duì)兄弟恭敬。他的孝行感動(dòng)了天帝,舜在歷山耕種時(shí),大象替他耕地,鳥代他鋤草。這也是舜帝陵大門前大象雕像的來歷。
由此可見,“孝”是一種滿足精神需求的行為,而不僅僅是物質(zhì)上的滿足。在新時(shí)代下,德孝文化更要在傳承中創(chuàng)新,與當(dāng)代社會(huì)相聯(lián)系,成為具有時(shí)代性和發(fā)展性的德孝文化。
在領(lǐng)略完千年古柏的神韻,參觀過浩氣長存的陵園,莊嚴(yán)肅穆的皇城后,我們就結(jié)束了上午的旅程。
下午的研學(xué)是從關(guān)帝家廟開始的。家廟中有一塔名為“忠義塔”,作為金代磚塔,不僅藝術(shù)價(jià)值高,其背后更有一個(gè)悲壯的故事:關(guān)羽因?yàn)闅⒘水?dāng)?shù)貝喊?,與其勾結(jié)的官府要對(duì)他家滅門,關(guān)羽父母因年邁出逃不便,便投井自殺,后人便在井上修筑了這一磚塔。取名“忠義塔”更是突顯關(guān)羽一家的品格。
關(guān)帝廟與家廟同氣連枝,都采用了“前朝后陵”的布局。剛下車,一眼就看見氣勢(shì)如虹的關(guān)帝廟和屏風(fēng)般立著的山,一股爽氣撲到人的臉上。進(jìn)了大門,走到結(jié)義園下。再往前走,走過四龍壁,就是主廟的正南門——端門,在這里“文官下轎,武官下馬”,門口的兩頭鐵獅子也讓這端門看起來威嚴(yán)許多。
還有充滿道教色彩的青龍白虎像之后,又參觀了掛有皇帝御筆的匾的崇寧殿和御書樓,最后來到掩映在參天古樹中的春秋樓。我印象中的關(guān)羽是一位大字不識(shí)的武夫,卻在這里了解到關(guān)羽也是一個(gè)能文能武的全才,這才讓諸葛亮給了他“絕倫逸群”的評(píng)價(jià)。
關(guān)羽的忠義精神,更多的還要從他的故事中去感受。而中國傳統(tǒng)的忠義精神,也有著悠久的歷史。論語中說:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”,這也體現(xiàn)了一種忠義觀念,這種忠義觀念并不是對(duì)于帝王的忠誠,而是一種對(duì)朋友的忠義,對(duì)朋友的義薄云天。
忠義精神在當(dāng)下也應(yīng)該有新的詮釋。忠義即忠于祖國,忠于人民。
德孝文化心得體會(huì)篇十二
同學(xué)們:
大家好!
常言道:“慈鴉尚還哺,羔羊猶跪足”。人不孝其親,不如禽與獸。是??!小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃,羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝;人要是不孝敬他的雙親,就連禽獸也不如??!
父母給我們的東西實(shí)在太多太多了,他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡嗵嗔?。父母?duì)我們的愛凝聚了他們多少血汗!他們也不希望得到什么,只希望自己的兒女好好做人,父母也就心滿意足了!
父母對(duì)我們的愛是無私的,父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋,父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛比山還高,比海還深。所以,我們現(xiàn)在要好好孝敬父母,哪怕幫媽媽做做家務(wù),給他們沏杯熱茶,把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望,長大以后好好報(bào)答父母,好好孝敬父母!
“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的,都應(yīng)該做到,就像晉朝文學(xué)家李密那樣,我一定好好孝敬父母!
謝謝大家!
德孝文化心得體會(huì)篇十三
我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母,因?yàn)檫@種愛像人的活著一樣自然,只有到了最后分別的時(shí)刻才能看到這種感情的根扎得多深。下面是本站小編為您整理的德孝文化故事,希望對(duì)你有所幫助!
曾參,字子輿,春秋時(shí)期魯國人,
孔子。
的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。少年時(shí)家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,
母親。
不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來?!痹鴧⒂谑墙右娍腿?,以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的。
修養(yǎng)。
方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”。
舜,傳說中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號(hào)有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí),從谷倉下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝之名,聞?dòng)谔煜?,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位20xx年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會(huì)穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
東漢時(shí)的黃香,九歲的時(shí)候,母親去世了,父親體弱多病。黃香便主動(dòng)承擔(dān)家務(wù),辛勤勞作,照顧父親。
夏天,天氣炎熱,晚上屋里還有蚊子,使人難以入睡。為了讓父親休息好,黃香晚上總是先用扇子替父親把席子扇涼,趕走蚊子,才讓父親躺下,使父親能早些入睡。
冬天,屋外寒風(fēng)刺骨,屋內(nèi)被褥冰冷,黃香怕父親受涼,在睡覺前,先用自己的體溫為父親把被窩暖然,再讓父親上床睡覺。
黃香長大后,朝廷覺得他是個(gè)人才,讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年,魏郡遭受特大水災(zāi),百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民,百姓沒有不感動(dòng)的。
朱壽昌,宋代天長人,七歲時(shí),生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗時(shí),朱壽昌在朝做官,曾經(jīng)刺血書寫《。
金剛經(jīng)。
》,行四方尋找生母,得到線索后,決心棄官到陜西尋找生母,發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟,母子歡聚,一起返回,這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。
中國有句古語:“百善孝為先”。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。
古人說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng),這是我們新時(shí)代學(xué)生的。
責(zé)任。
子路,春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
德孝文化心得體會(huì)篇十四
大家好!
“我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里,到底哪一縷陽光最耀眼?有人說是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績,有人說是給予別人幫助……而我認(rèn)為在我們的人生路上最燦爛的陽光應(yīng)該屬于知恩圖報(bào),感謝幫助我們成長的每一個(gè)人。是的,學(xué)會(huì)感恩,是一種情懷,學(xué)會(huì)感恩,更是一種情操。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝。
那是我住院期間的一天傍晚,天很冷,外面的雪下得很大。爸爸下班后趕來給我送飯,可是我想吃餃子。他二話不說,放下手里提來的家里做好的飯菜,迎著凜冽的大風(fēng),冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了,風(fēng)更猛了,雪更大了。這時(shí),雪人似的爸爸一邊走還一邊說:“餓壞了吧!”看著爸爸慈祥的面容,摸著爸爸凍得通紅的雙手,我感動(dòng)得流淚了?!鞍职?,爸爸……”我在心里一遍遍地念叨,“你真是我的好爸爸!”。冬天是寒冷的,而爸爸所做的一切,卻仿佛陽光,溫暖我病痛的軀體;又似暖流,融進(jìn)我愁苦的心坎里;爸爸的關(guān)愛,撐起了我戰(zhàn)勝病魔的信念,經(jīng)過一個(gè)多月的治療,我康復(fù)出院。
古語道百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質(zhì)。只不過有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了同學(xué)們,讓我們從今天做起,一起努力,共同建筑心中永恒的愛的神殿,共同在繁忙的學(xué)習(xí)中,抽出一點(diǎn)時(shí)間,把孝心帶回家,讓父母,長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光!
德孝文化心得體會(huì)篇十五
道德孝道講堂是一所充滿著仁愛和智慧氛圍的學(xué)校,為了加強(qiáng)青少年的道德培養(yǎng)和孝道教育。在講堂里,我們不僅學(xué)習(xí)了很多關(guān)于道德和孝道的知識(shí),還體會(huì)到了怎樣做一個(gè)合格的獨(dú)立個(gè)體。在這里,學(xué)生們嚴(yán)格自律,珍惜時(shí)間,尊重他人,培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)。通過參加道德孝道講堂,我收獲了很多,體會(huì)到了對(duì)人對(duì)己的要求,也更加明白了孝道的真諦。
首先,在道德孝道講堂中,我們接受了系統(tǒng)的道德教育,明確了道德規(guī)范。在我們的成長過程中,道德規(guī)范是我們行為準(zhǔn)則的重要依據(jù)。在講堂中,老師們用通俗易懂的語言講解了許多道德概念,如誠實(shí)、守信、孝敬和謙虛等。通過這些教育,我們明白了什么是正確的行為,什么是錯(cuò)誤的行為,如何做一個(gè)遵循道德準(zhǔn)則的人。同時(shí),我們也學(xué)會(huì)了如何正確地對(duì)待人與事,更好地與人溝通和交往,培養(yǎng)了良好的人際關(guān)系。
其次,在道德孝道講堂中,我們學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)孝順的子女。中國的傳統(tǒng)文化中,孝敬父母被視為一種美德。在講堂中,老師們告訴我們,孝敬父母不僅僅是供養(yǎng)他們,還包括尊重他們,關(guān)心他們的身心健康以及幫助他們處理生活瑣事等等。我們應(yīng)該時(shí)刻記住父母的養(yǎng)育之恩,用心去孝敬父母。在講堂中,我們參觀了一些養(yǎng)老院,和老年人交流,悉心傾聽他們的憂慮和需要。這樣的活動(dòng)讓我們更加深刻地感受到了孝敬父母的重要性,也懂得了孝敬父母是一種忍耐,一種奉獻(xiàn)的精神。
此外,在道德孝道講堂中,我們也受益良多的提高了自我修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是一個(gè)人的品質(zhì)和素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在講堂中,老師們教給我們?nèi)绾味饲f、謙和、文雅地處事,如何處理好自己與他人的關(guān)系。我們被教育要有耐心和善意對(duì)待周圍的人和事,不能冷漠和疏遠(yuǎn)他人,更不能惡意傷害他人。同時(shí),我們也要注意修養(yǎng)自己的形象,不僅僅是外在的儀表堂堂,更重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)。只有擁有良好的道德修養(yǎng),我們才能不斷提高自己,并更好地面對(duì)社會(huì)和人生的挑戰(zhàn)。
最后,在道德孝道講堂中,我們擁有了一個(gè)溫暖的大家庭。在這個(gè)大家庭里,我們不僅僅是普通的學(xué)生,更是一起成長的伙伴。老師們關(guān)注我們的成長,引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。他們不僅僅是知識(shí)的傳授者,更是我們的朋友和家人。在講堂中,我們和老師們建立了深厚的情感連接,互相鼓勵(lì)和幫助,一起分享快樂和困難。這個(gè)大家庭的溫暖和力量使我們更加堅(jiān)定了前行的步伐,成為了更好的自己。
綜上所述,參加道德孝道講堂是我人生中一個(gè)重要的經(jīng)歷。在這里,我不僅學(xué)到了許多關(guān)于道德和孝道的知識(shí),更重要的是在實(shí)踐中體會(huì)到了道德的重要性和孝道的真諦。通過參與各種活動(dòng)和互動(dòng),我培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng),提高了自身的個(gè)人素養(yǎng),并結(jié)交了一群優(yōu)秀的朋友。我相信,在未來的道德與孝道的道路上,我會(huì)收獲更多,為社會(huì)和家庭做出更大的貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)篇十六
大家好!
常言道:“慈鴉尚還哺,羔羊猶跪足”。人不孝其親,不如禽與獸。是??!小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃,羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝;人要是不孝敬他的雙親,就連禽獸也不如??!
父母給我們的東西實(shí)在太多太多了,他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡嗵嗔恕8改笇?duì)我們的愛凝聚了他們多少血汗!他們也不希望得到什么,只希望自己的兒女好好做人,父母也就心滿意足了!
父母對(duì)我們的愛是無私的,父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋,父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛比山還高,比海還深。所以,我們現(xiàn)在要好好孝敬父母,哪怕幫媽媽做做家務(wù),給他們沏杯熱茶,把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望,長大以后好好報(bào)答父母,好好孝敬父母!
“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的,都應(yīng)該做到,就像晉朝文學(xué)家李密那樣,我一定好好孝敬父母!
謝謝大家!
德孝文化心得體會(huì)篇十七
全市廣大家庭:
德孝文化是中華文明的根脈,是我們構(gòu)建和-諧家庭、和-諧社會(huì)的基石,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和-諧xx,離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),離不開德孝文化的光大,為引導(dǎo)廣大家庭積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,大力弘揚(yáng)德孝文化,爭做時(shí)代德孝楷模,市婦聯(lián)、市文明辦、市文聯(lián)聯(lián)合向全市百萬家庭發(fā)出倡議:
一是孝敬父母,做德孝文化的踐行者。要從自身做起,從每一件小事做起,做一個(gè)孝敬父母的好公民。父母給了我們生命,含辛茹苦撫育我們成人,為人子女,當(dāng)飲水思源,恪盡孝道,常懷感恩之心,讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所盼,即使身處逆境,也要堅(jiān)持踐行德孝文化,做一名常擁孝心的好市民。
二是明禮誠信,做德孝文化的引領(lǐng)者?!安粚W(xué)禮,無以立”,弘揚(yáng)德孝風(fēng)尚,維護(hù)公德大義是每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),我們要重視禮節(jié)、懂得謙讓,注重公德、熱愛生活,忠誠老實(shí)、誠懇待人,以信用取信于人,對(duì)他人給予信任,做一個(gè)心懷誠信的好市民。
三是感恩社會(huì),做德孝文化的傳承者。古人云:“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩”,這是人類相生相養(yǎng)的自然情感。我們要常擁感恩之心,知恩圖報(bào),回報(bào)他人、奉獻(xiàn)社會(huì),傳承德孝文化,關(guān)愛幫扶他人,用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人,為構(gòu)建和-諧xx貢獻(xiàn)一份力量。
全市廣大家庭,孝老愛親、奉獻(xiàn)社會(huì),是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起,從身邊小事做起,用中華民族的.傳統(tǒng)德孝文化滋潤我們的心靈,完善我們的人格,傳承德孝傳統(tǒng),爭揚(yáng)德孝之風(fēng),讓孝行天下,德澤萬代,讓德孝文化走進(jìn)xx,成為一道最亮麗的風(fēng)景線。
xx市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室。
xx市婦女聯(lián)合會(huì)。
xx市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。
20xx年7月3日。
德孝文化心得體會(huì)篇十八
1、涌泉躍鯉,德孝故里。
2、天下德“孝”,“泉”潤于心。
3、德滿人間,孝溢德陽。
4、德孝開“史”地,未來健康城。
5、孝子故里,自然游你。
6、談孝有鴻儒,教化在德陽。
9、孝泉無雙,孝韻無疆。
10、孝統(tǒng)百善,泉盛(全)千年。
11、德陽孝泉,孝對(duì)人生。
12、孝泉古鎮(zhèn),一張寫滿德孝的請(qǐng)柬。
13、孝泉文化,德潤天下。
14、古韻孝泉,德孝之源。
15、德陽出孝泉,德孝好淵源。
16、德孝古鎮(zhèn),善行天下。
17、品德姜詩故里,養(yǎng)生山水孝泉。
18、中國新時(shí)代,孝泉新風(fēng)采。
19、德潤汛鄉(xiāng),孝感天下。
20、德孝中國夢(mèng),孝泉世界觀。
21、古韻千年,德孝天下。
22、孝泉逍遙游,自在樂無憂。
23、大義德為首,百善孝為先。
24、感恩德孝,感受中華。
25、宜居宜游宜商,孝古孝今孝泉。
26、以德孝兩全,共聚于孝泉。
27、來孝泉旅游,為孝心加油。
28、德潤萬家,孝迎天下。
29、好風(fēng)景育人,孝文化傳世。
30、到孝泉,感德孝。
31、德孝千古頌,孝泉美名揚(yáng)。
33、孝行天下,泉潤萬家。
34、心泊靈秀泉水,夢(mèng)棲孝子故里。
35、孝貫古今,泉秀天下。
36、迷悠然泉水,戀德孝文化。
37、德行故里,孝感天下。
38、追溯德孝歷史,品味人文孝泉。
39、古韻千年,今彩孝泉。
41、相約孝泉古鎮(zhèn),探秘德孝文化。
42、以孝為美,以德為榮。
43、德潤德萬家,孝泉孝天下。
44、孝泉好風(fēng)景,德孝古傳今。
45、千年汛鄉(xiāng),一城德孝。
46、汛鄉(xiāng)美如畫,姜詩邀(迎)天下。
47、中華德孝,孝泉古鎮(zhèn)。
48、情滿詩畫泉水,心動(dòng)孝子故里。
49、孝子故里,時(shí)刻等你。
50、一方德孝城,千年中華魂。
51、醉美孝泉,德譽(yù)天下。
52、孝泉走一走,孝心自然有。
53、古今孝泉,德孝相傳。
55、濃縮德孝文化,成就精彩孝泉。
56、德滿人間,孝滿世界。
57、千年孝泉古鎮(zhèn),德孝與時(shí)俱進(jìn)。
58、德行萬家,“孝”傲“泉”球。
59、孝泉如畫,陶醉天下。
60、縱情天下泉水,人間孝泉醉美。
德孝文化心得體會(huì)篇十九
同學(xué)們:
大家好,我是河?xùn)|一中一名普普通通的學(xué)子,今天非常榮幸能站在此處,說一說自己對(duì)孝德的一片感言。隨著歷史的發(fā)展,虞舜先帝的身影雖然早已離我們而去,但是他的精神卻悄然演變成了一種文化,這種文化已經(jīng)深深地扎根在每一塊充滿希望的田野里,播灑在我們每一座綠水環(huán)繞的村落里,也沉淀在我們每一個(gè)莘莘學(xué)子的心田里,那就是大愛無言,大“孝”至親的孝文化!
從古至今,孝的故事永不落幕!孝是孟子“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌”的遠(yuǎn)見;孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻,排除萬難一定要救出母親的赤子心;孝是王壇蔣相村孝媳虞蓉,不離不棄,照顧癱瘓婆婆的執(zhí)著心;所以無論什么時(shí)候,孝都不會(huì)過時(shí)!
落葉在空中盤旋,譜寫著一曲動(dòng)人的樂章,那是大樹對(duì)大地的感恩,白云在藍(lán)天中飄蕩,那是對(duì)藍(lán)天的感恩。我知道,孝不僅是一種文化,更應(yīng)該是一種行動(dòng)。我們作為21世紀(jì)的青年,時(shí)代的驕子,更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。我知道,一個(gè)行動(dòng)比一百次的醒悟、一百句悅耳動(dòng)聽的言語都要重要的多!那么,現(xiàn)在就讓我代表河?xùn)|一中的學(xué)子們,向養(yǎng)育我們的父母?jìng)?,關(guān)愛我們的老師們,護(hù)佑我們的先輩們,道一聲:“謝謝”(鞠躬)。
鼓舜王之操,續(xù)先輩之德!親愛的朋友們,那么就讓我們共同努力,共同建筑永恒的孝心,留下生命永恒的奇跡。謝謝,我的演講完了。
德孝文化心得體會(huì)篇二十
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一,弘揚(yáng)孝道,培育良好的道德行為,對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。為了加強(qiáng)學(xué)生的道德教育,提升他們的道德修養(yǎng)和家庭關(guān)系,我參加了一次道德孝道講堂,并從中收獲頗豐。下面,我將從三個(gè)方面總結(jié)我的心得體會(huì)。
首先,道德孝道講堂使我更加深刻理解了孝道的內(nèi)涵。講堂中講解了孝敬父母的重要性,使我意識(shí)到家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長的最重要的場(chǎng)所,父母是我們最親近的人,是我們的第一任教師。只有尊敬和孝敬父母,我們才能真正理解孝道的含義。在講堂中,講師講解了如何尊敬父母,如何關(guān)心他們的身心健康。我深感,只有通過言行舉止的規(guī)范,順利地完成父母交給的任務(wù),我們才能做到真正地尊敬父母,孝敬父母。
其次,道德孝道講堂讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到孝道對(duì)家庭和社會(huì)的重要作用。講堂中,講師強(qiáng)調(diào)了孝道是家庭關(guān)愛的核心價(jià)值觀,指出孝道不僅關(guān)系到每個(gè)家庭成員的快樂,更關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。當(dāng)親情在每個(gè)家庭中得到發(fā)揮時(shí),就能夠傳遞到整個(gè)社會(huì),形成一個(gè)和諧的大家庭。因此,我們應(yīng)該時(shí)刻將孝道放在心中,踐行孝道,傳播孝道,為社會(huì)建設(shè)出一份力量。當(dāng)我們關(guān)心,愛護(hù)、尊敬和幫助父母時(shí),我們也在給予他人和社會(huì)以正能量。
最后,道德孝道講堂讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系。在講堂中,講師告訴我們,一個(gè)人的道德水平直接關(guān)系到他的修養(yǎng)和素質(zhì)。當(dāng)我們擁有高尚的道德品質(zhì)時(shí),我們會(huì)受人尊重,受到社會(huì)的認(rèn)同。而只有通過不斷自我提升和修養(yǎng),我們才能夠弘揚(yáng)孝道,敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。讓我印象最深的是講堂中的一個(gè)小故事,講師說:“當(dāng)孩子和老人過馬路時(shí),車輛會(huì)主動(dòng)停車讓行。而當(dāng)只有年輕人過馬路時(shí),車輛并不一定會(huì)停下?!边@讓我意識(shí)到,一個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅關(guān)乎個(gè)人的行為,也關(guān)乎社會(huì)的風(fēng)氣。
通過這次道德孝道講堂,我對(duì)孝道有了更加深刻的認(rèn)識(shí),明白了它對(duì)家庭和社會(huì)的重要性,同時(shí)也加深了對(duì)道德修養(yǎng)與個(gè)人素質(zhì)的理解。我將會(huì)通過自覺行動(dòng),不斷提升自己的道德素養(yǎng)。我相信,只有我們每個(gè)人都能從小事做起,為他人和社會(huì)付出一份愛心和責(zé)任,我們的家庭和社會(huì)才能變得更加溫暖與美好。
德孝城位于中國江蘇省徐州市,作為中國國家級(jí)德孝文化傳承與創(chuàng)意實(shí)踐基地,它以弘揚(yáng)德孝文化為宗旨,打造了一個(gè)獨(dú)特的旅游目的地。德孝城的建立,不僅是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更是為了引導(dǎo)和激勵(lì)人們通過感恩、孝順和友愛來建設(shè)美好社會(huì)。在參觀德孝城的過程中,我深切感受到了孝道文化的力量和影響。
第二段:體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。
在德孝城內(nèi),我參觀了許多富有傳統(tǒng)文化特色的地方。其中最吸引人的是德孝文化博物館。在博物館里,我了解到傳統(tǒng)的德孝觀念源遠(yuǎn)流長,并通過展品和文字了解到一些偉大的孝子們的故事。他們用自己的行為向世人證明了“孝”不僅僅是尊敬父母,更是一種道義、精神和文化的傳承。
第三段:感悟德孝城的精神內(nèi)涵。
參觀完各種場(chǎng)館,我深刻體會(huì)到德孝城打造的不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn),更是一種精神內(nèi)涵的傳播。德孝城通過展示傳統(tǒng)孝道文化的各個(gè)方面,向人們傳遞出尊敬、關(guān)愛和珍惜的理念,引導(dǎo)人們重視家庭關(guān)系和人與人之間的情感交流。我被故事中孩子們對(duì)父母、老人的無私付出所感動(dòng),也深刻思考自己在孝道中的不足和需要提升的地方。
第四段:德孝城的創(chuàng)新與發(fā)展。
德孝城不僅保留了傳統(tǒng)文化,也注重創(chuàng)新和發(fā)展。在旅游服務(wù)方面,德孝城提供了智能導(dǎo)覽系統(tǒng),讓游客更加方便地了解每個(gè)景點(diǎn)的歷史和文化內(nèi)涵。此外,還可以親身參與傳統(tǒng)工藝品的制作,體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化,并通過與手藝人的交談,了解更多細(xì)節(jié)和技巧。這種融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)意實(shí)踐,為德孝城帶來了獨(dú)特的魅力。
第五段:德孝城對(duì)我的啟示。
參觀德孝城給我?guī)砹嗽S多思考。我明白了孝道不僅僅是對(duì)親人的一種關(guān)愛和奉獻(xiàn),更是一種傳承和延續(xù)。我意識(shí)到自己應(yīng)該更加關(guān)心自己的家人,尊重他們的意見和習(xí)慣,從細(xì)微之處體現(xiàn)出孝順和關(guān)愛。同時(shí),我也希望通過自己的孝道實(shí)踐,影響身邊的人,讓更多的人關(guān)注和重視孝道的重要性。德孝城的參觀經(jīng)歷讓我明白,只有將孝道融入生活中的方方面面,才能真正感受到其背后蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。
總結(jié):通過參觀德孝城,我深切感受到了孝道文化的魅力和力量,也加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。德孝城的創(chuàng)意實(shí)踐和宣傳傳承方式給我留下了深刻的印象。我將繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)德孝文化,以行動(dòng)證明“孝”不僅僅是一種道德,更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時(shí),我也期待德孝城能夠繼續(xù)發(fā)展壯大,向更多人傳遞孝道文化的理念,為社會(huì)的和諧和幸福做出貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)篇二
百善孝為先,孝是美德的基礎(chǔ),更是為人的根本。
《弟子規(guī)》是一部闡釋德行的經(jīng)典,集結(jié)了傳統(tǒng)美德。開篇便是“首孝悌,次謹(jǐn)信”的概括?!墩撜Z》中也有提到“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”的論斷??梢?,孝敬是首位的,是自古有之的,也是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動(dòng)物的基本。
古圣先賢孝為宗,萬善之門孝為基。孝其實(shí)最簡單的就是知恩感恩,別人贈(zèng)予自己一片海洋,自己也不能回報(bào)別人一滴雨水,可父母的愛還之不盡。更多時(shí)候,都是“兒行千里母擔(dān)憂,母別萬里兒無愁”。所以,只有我們更要盡心盡力去孝敬父母,方可報(bào)答一二。
另外,孝并不一定要像二十四孝中“黃香溫席、臥冰求鯉”那樣,保護(hù)好自己也是孝敬父母的一種方式。父母最大的幸福是兒女的幸福。
“孝”是一個(gè)人最基本的品質(zhì),算不上高尚。孝前,人人平等,無論貴賤。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,更是世界文明的根本。用心去體會(huì),讓孝成為我們每個(gè)人心中永恒不變的鉆石。
德孝文化心得體會(huì)篇三
(一)
此次我們?cè)谘咏驅(qū)W習(xí),我非常受感動(dòng),從我一到這個(gè)地方,就是什么都變了,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還會(huì)有這么一個(gè)單位,一個(gè)大公無私的單位,基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié),讓我心驚不止,感到慚愧,他們都是義務(wù)為國家做貢獻(xiàn),不要工資不圖酬報(bào),為國家培養(yǎng)人才,讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生,不孝敬父母的兒女,一些犯罪分子和一些離婚家庭,還有將要破裂的家庭,通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,弟子規(guī),能這么快讓他們改變自我,認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò),回心轉(zhuǎn)移都過上美好的生活,有一個(gè)幸福的家,因?yàn)槲覀兌际且患胰?。我是一個(gè)沒有什么文化的人,從小也是一個(gè)很不聽話的孩子,一直到青年都不聽老師和家長的話,從小不好好學(xué)習(xí),到了青年,拉幫結(jié)派打架斗毆,還做了不少的壞事,到了后來,我離家出走,到了新鄉(xiāng)市。
出門也真難,身上又沒有錢,找朋友、找工作、后來到了一家運(yùn)輸公司,給人家開車、跑長途、工資一月一千元,夠我自己花,還有點(diǎn)節(jié)余,一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后,我還是沒有回家,我們?cè)谑欣镒夥孔舆^,后來有了我們的兒子,到了這時(shí)我的工資就不夠花了,進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無奈之下我妻子、買了個(gè)三輪車帶著孩子、上街賣水果,一天掙那么幾十元錢,維持生活,妻子孩子也真難啊!有時(shí)還撞上了城管、要扣車子,把水果掀翻一地,我看這生意是難做了,我就辭了工作,我們上市場(chǎng)做生意,搞批發(fā)、做的是土豆的生意,那是我們的孩子只有兩歲剛出頭,無奈之下把孩子送到了幼兒園,在市場(chǎng)做生意是要起早的,孩子小也不是全托,我們和老師說好話,我們?cè)缟厦刻於际遣坏搅c(diǎn)把孩子送到學(xué)校,叫開門孩子自己進(jìn)去的,我孩子從沒有哭過,到了星期天孩子不去學(xué),我們?cè)缟蟽牲c(diǎn)前就要去市場(chǎng),還要帶孩子去,我們什么時(shí)間叫孩子起床,他什么時(shí)間起,也從沒哭過,有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過多少淚,我們的孩子太聽話了,我心里一直在想,我一定要有錢,不能讓孩子受罪。長大以后不要像爸爸這樣。后來市場(chǎng)生意也不好做了,我?guī)е⒆踊氐搅死霞遥野謰屢娢規(guī)Ш⒆踊貋砹撕苡H很親的,也沒有吵我,真是可憐天下父母心?。?BR> 可是我回到了家,又做了些很不好的事情!開了賭場(chǎng),還有我都不一一再說了,不過我孩子到現(xiàn)在都很聽話,也很會(huì)說,我讓他給我洗腳,他會(huì)那樣做。在20**年的四月份,我孩子才上二年級(jí),我奶奶病故了。我沒有和孩子說;怕影響到他的學(xué)習(xí),可到了第三天,他和他媽媽來了,到了家,我孩子自己站在靈前,眼里含著淚水,跪了下來,磕了三個(gè)響頭。周圍的人看了都是在落淚。
還有一次,那是20**年的12月份,我同學(xué)的父親病故了,那次、我有些事,剛好喝酒喝多了,起不了床。那是禮拜天,我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好,鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做,好多人都吃了一驚!就問是誰家的孩子,怎么這么懂事,這才知道是我李洪凱的孩子。事后,別人問了我多次,你是怎樣教育孩子的,我只是笑了笑,我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下,才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好,我做了這么多的壞事,只到現(xiàn)在她都能原諒我,我一定要對(duì)起這個(gè)家,我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化,弟子規(guī)、為祖國做貢獻(xiàn)。
我是20**年11月被當(dāng)選村委會(huì)主任的,我是干部了,我要改變自我,從我做起,從那以后我?guī)缀鯖]賭過博,也幾乎天天守在工作崗位上。通過這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事,我要彌補(bǔ)我的過去,我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化,弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué),來感恩我們最大的家祖國、感恩社會(huì)、感恩父母親,讓我們的祖國更繁榮、更強(qiáng)大。
同時(shí)我也特別感謝張書記、王鎮(zhèn)長、能把我?guī)У竭@樣的基地來學(xué)習(xí),我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo),謝謝,大家。
(二)
“萬善德為本,百行孝為先?!毙⒕撮L輩是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族道德的`基石。
父母生兒育女,含辛茹苦,一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人,無不滲透父母的心血和汗水,這其間有“慈母手中線,游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛,有“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛,有“不為己身苦,常懷兒女憂”的萬種柔情和眷顧,這深入骨髓,融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。
大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親,只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國工作的機(jī)會(huì),還放棄了成家的念頭,但是他無怨無悔,他的故事感動(dòng)了他身邊的每一個(gè)人,也感動(dòng)了成千上萬的中華兒女。一位癱瘓?jiān)诖?0多年的植物人,竟然渾身沒有一點(diǎn)褥瘡,不但肌肉沒有萎縮,還能有80多公斤的體重,當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道:“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡直是奇跡!”
王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃耸裁词恰靶ⅰ?、什么是“知恩圖報(bào)”。魯迅先生曾說過:“不孝的人是世界上最可惡的人?!笨鬃釉唬骸胺蛐ⅲ熘?jīng)也,地之義也,德之始也?!毙⒌朗侵袊膫鹘y(tǒng)文化,作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。
(三)
很榮幸,本學(xué)期選修了中國孝文化這一門課程。這是一門通過歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程,也通過古今對(duì)孝的不同定義給了我們很多感悟,在古人、在史書般的24孝中,我們看到了古人的忠孝,對(duì)比之于今天的孝道,我們感慨萬千的同時(shí),也被孝的魅力所吸引,聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身,感觸頗深。
如果說道家是天地自然的道,而儒家的道是人文的道,社會(huì)的道,道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。愛人愛物都要首先從愛父母開始,只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推,才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群,這個(gè)心慢慢來體會(huì),來逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠心,在外面又有恭敬的禮節(jié),才可以叫做孝。
中國有句古話,“勸君莫打三春鳥,子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無限感懷。如果沒有母親的羽翼,孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系,實(shí)際上是用生死來印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食,一瓢飲的人,但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛視之當(dāng)然,不斷索取,但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候,我們要問一問自己:到底應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待給予自己生命的人?我們要不要孝養(yǎng),要不要恭敬,要不要感恩呢?天是人之始,父母是人之本,人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩,真是天下的道理,但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的?。「改傅亩髂隳軋?bào)答嗎?你想的是,他們不就是生了我嗎?但是,生你,對(duì)你的愛,懷你的苦楚,對(duì)你的養(yǎng)育、對(duì)你的擔(dān)憂,多少的愛和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿面,上次我們看到“感動(dòng)中國”里,一個(gè)做兒子的,為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親,因?yàn)樗嬖V母親以后,母親一定不讓他這樣做,而他非要這樣做,很令人感動(dòng)的。
以前我們?cè)谥v道家的時(shí)候,道家其實(shí)是講天地自然的,都與天地精神往來的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上,是寄存在這個(gè)世界上,而死去才是真正的歸于大道。但是,儒家不會(huì)是這樣的想法,雖然儒家也有一顆超脫的心,但是我們?nèi)诉€在這個(gè)世界上,我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系,怎樣對(duì)父母尊敬、孝敬,對(duì)長者尊敬,對(duì)兄長恭敬,等等方面的關(guān)系我們都要處理,我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊,勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊,所以說,人活在這個(gè)城市和人群之中,人和人之間到底是什么關(guān)系呢?道家能夠臨尸而歌,人死了,他認(rèn)為是歸于大道,鼓盆而歌。但是儒家絕對(duì)不這樣想。過去父母死了以后兒女要守三年的喪,孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長了,三年禮樂都不做,都禮崩樂壞了??鬃幽敲粗匾暥Y樂的一個(gè)人,在孝這個(gè)問題上他是絕對(duì)不讓步的他說:“子生三年然后免于父母之懷,夫三年之喪,天下之通喪,予亦有三年之愛于其父母乎?”圣人五情是與凡人相同的,有情有義,有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說道家是天地自然的道,而儒家的道是人文的道,社會(huì)的道,道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。
孝道從心開始。孩子對(duì)父母一定要愛。父母不愛自己的子女,他是不會(huì)愛天下人的,一個(gè)人說他不愛自己的父母,他也一定不會(huì)愛天下人的。儒家講孝道特別講人情味,他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味,血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧,所以,儒家堅(jiān)持親子之愛是最最根本的。愛人愛物都要首先從愛父母開始,只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推,才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群,這個(gè)心慢慢來體會(huì),來逐步向外推導(dǎo)。所以說,“他人有心,予忖度之”就是說他人有的心,我能想得到,體會(huì)得到。所以,一個(gè)人他能孝順的話,“他親吾親,以及人之親,長吾之長,以及人之長,幼吾幼,以及人之幼,老吾老,以及人之老?!边@是很自然的,最后才能大人君子撫愛萬民,養(yǎng)育萬物,從這里頭引申出來的,所以,不愛父母、不愛老者、尊者,怎么愛兄弟?怎么會(huì)愛同事朋友?所以,冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的,冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來的。所以,若是教小孩,一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā),這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣,從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
沒有親切的話語、沒有思念的感覺,好像是一個(gè)累贅一樣,把錢寄去就完了,那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式,最重要還是你的心對(duì)你的父母要敬愛。不是飲食的問題,不是金錢的問題,而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛。孝敬父母的觀念一定是普適性的,沒有一種文化是叫你不尊重父母,不懷念父母的,不掛記父母的。所有的文化都是,西方的世界都是這樣講的,沒有愛、沒有尊重的話,這個(gè)人完全不稱其為人,這是最基本的東西。感恩心是人類美德。孝是普適性的,我們今天講孝道與感恩,是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力,內(nèi)在的力量,為什么強(qiáng)調(diào)感恩?因?yàn)樘焓侨酥?,父母是人之本,人要知道生命與血緣的來源?!对娊?jīng)》上也說了:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,長我育我,顧我復(fù)我,出入腹我。欲報(bào)之德,昊天罔極?!彼?,感恩心永遠(yuǎn)是來激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語》或者聆聽圣人言,盡管從書面上看語言離我們很遠(yuǎn),但事實(shí)上這些道理卻無時(shí)無刻地在我們的身邊,在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化,孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國人日常的生活,無論是物質(zhì)生活、精神生活,還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷,人類的基本東西是不會(huì)變的,中華文化對(duì)我們的人生信念也有深刻的影響,也形成了中國人的特質(zhì),很多人受這個(gè)文化的影響。所以,我希望大家真的能從中得到啟發(fā),來重新審視我們的親情、人情,來重新審視我們的生活道路。
魏晉相承,以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來議論紛紛,但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范,不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行?!妒勒f·賞譽(yù)》注引,“每見國家赦書,謀反大逆皆赦,孫殺王父母、子殺父母,不赦,以為王法所不容也?!笨梢姇x時(shí)不孝之罪甚于謀反,可謂重矣。因此,在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人,最簡便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺,表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí),王敦看此人頗有才能,繼位后會(huì)礙自己的手腳,“欲誣以不孝而廢焉”。后來謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿,此事未行。由此可以看出,魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士,無不重孝之行,節(jié)孝之義,孝文化是中國古老文明的傳承,是歷史文化的積淀,是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)該更多的了解孝文化,做一個(gè)孝義之人。
德孝文化心得體會(huì)篇四
在中國文化中,孝道一直被奉為美德的代表。作為傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀,德孝是中國人重視的道德準(zhǔn)則之一。孝順父母和尊敬長輩被視為對(duì)自己家庭和社會(huì)責(zé)任的履行。我曾經(jīng)思考并親身體驗(yàn)了德孝,從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會(huì)。
首先,德孝教會(huì)了我如何體諒父母的辛勞。父母是我們成長道路上最無私的陪伴者和支持者。每當(dāng)我想起他們?yōu)榧依锔冻龅乃行羷诤筒賱跁r(shí),就不禁心生感激之情。我意識(shí)到了他們?yōu)榱宋覀兊男腋:臀磥硭龀龅木薮鬆奚?。這種體諒不僅讓我更加尊重父母,也激勵(lì)我更加努力地成長,為他們爭光。
其次,德孝教會(huì)了我如何關(guān)愛父母的健康。隨著年齡的增長,父母的身體健康成為我最為關(guān)注的問題之一。他們的健康關(guān)乎著整個(gè)家庭的幸福和穩(wěn)定。因此,我努力學(xué)習(xí)掌握養(yǎng)生的方法,為他們提供最好的照顧。從日常飲食到鍛煉習(xí)慣,我都努力讓他們養(yǎng)成健康的生活方式。并且,我還會(huì)定期陪伴父母去醫(yī)院體檢,確保他們的身體狀況得到及時(shí)的關(guān)注和治療。
第三,德孝教會(huì)了我如何傾聽父母的心聲。父母一直以來都是傾聽我們心聲的人,而我們自己卻常常忽略了他們的需求和渴望。在成長的過程中,我深刻體會(huì)到傾聽的重要性。和父母進(jìn)行心靈的溝通有助于我們更好地理解彼此,并建立更為和諧的家庭關(guān)系。因此,我學(xué)會(huì)了聆聽父母的心聲,聽取他們的建議和意見,并在自己能力范圍內(nèi)盡量滿足他們的期待。
再者,德孝教會(huì)了我如何承擔(dān)家庭責(zé)任。作為家庭的一員,我深知自己責(zé)無旁貸地承擔(dān)起一部分家庭責(zé)任。從小到大,我養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的習(xí)慣,學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活和處理一些家務(wù)事物。以此來減輕父母的負(fù)擔(dān),為家庭發(fā)展貢獻(xiàn)力量。盡管這些事情看似微小,但我相信家庭的力量來自于每個(gè)人的付出。只有每個(gè)人都承擔(dān)起自己的責(zé)任,家庭才能更加和諧、穩(wěn)定。
最后,德孝教會(huì)了我如何感恩家人的付出。家人的付出不是理所當(dāng)然的,而是值得我們永遠(yuǎn)銘記的。我們很容易在生活中產(chǎn)生的瑣碎事務(wù)中迷失自我,而忽視了家人的辛勤。因此,我們要懂得感恩,用實(shí)際行動(dòng)回饋家庭。通過表達(dá)誠摯的感謝之情,主動(dòng)參與各種家庭活動(dòng),為家人創(chuàng)造快樂的氛圍,我們才能真正營造出一個(gè)溫暖和諧的家庭。
總結(jié)起來,德孝教會(huì)了我關(guān)愛、尊重和感恩我的父母,讓我學(xué)會(huì)了如何為家庭成員承擔(dān)責(zé)任。這種價(jià)值觀不僅僅是一種道德準(zhǔn)則,更是一種生活態(tài)度。只有通過真正的行動(dòng),我們才能傳承和弘揚(yáng)孝道文化。因此,我期待著將來能夠繼續(xù)在德孝的道路上前行,為家庭帶來更多的歡樂和幸福。
德孝文化心得體會(huì)篇五
道德是人類社會(huì)共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則,而孝道則是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名大學(xué)生,我有幸參加了一期道德孝道講堂,對(duì)于這次經(jīng)歷,我深受啟發(fā)和感悟。在這個(gè)講堂中,我學(xué)到了很多有關(guān)道德和孝道的知識(shí),也讓我從內(nèi)心感受到了孝道的重要性。以下是對(duì)這次道德孝道講堂的心得體會(huì)。
首先,我學(xué)到了道德的基本內(nèi)涵。在講堂中,老師首先向我們介紹了道德的定義和作用。道德是人與人相處時(shí)所必須遵循的行為準(zhǔn)則,是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。講堂中我們討論了一些道德問題,例如誠實(shí)、尊重、公平等。這讓我意識(shí)到,在日常生活中,我們都要盡力做到誠實(shí)守信、尊重他人、平等待人。這些道德準(zhǔn)則不僅影響到我們自身的品行,也影響到整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行。
其次,我從講堂中認(rèn)識(shí)到了孝道的重要性。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,孝道是我們每個(gè)人應(yīng)該尊崇的品質(zhì)。講堂中,老師通過故事和案例,向我們闡述了孝道的內(nèi)涵和意義。孝順父母不僅是我們應(yīng)該感恩的人生倫理,也是我們應(yīng)該秉持的價(jià)值觀。只有通過倡導(dǎo)和傳承孝道,我們才能建設(shè)和諧和幸福的社會(huì)。
從講堂中的互動(dòng)環(huán)節(jié)中,我也學(xué)到了一些關(guān)于道德和孝道實(shí)踐的方法。例如,在面對(duì)道德困境時(shí),我們應(yīng)該如何取舍?我們應(yīng)該如何樹立和踐行孝道?在這些問題上,老師向我們提供了一些有益的建議。例如,在道德困境中,我們應(yīng)該堅(jiān)守原則并勇于承擔(dān)責(zé)任。在踐行孝道時(shí),我們應(yīng)該尊重父母的意愿,并通過行動(dòng)來表達(dá)孝心。通過這些實(shí)踐方法,我相信我能更好地面對(duì)道德和孝道挑戰(zhàn),并應(yīng)用于實(shí)際生活中。
在整個(gè)講堂的過程中,我也深深體會(huì)到了道德和孝道對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。道德是人類社會(huì)和諧運(yùn)行的基礎(chǔ),它能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)公平、公正、友善的社會(huì)環(huán)境。孝道則是中華民族的傳統(tǒng)美德,它能夠加強(qiáng)家庭和睦和社會(huì)凝聚力。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)一個(gè)人努力追求道德和踐行孝道時(shí),不僅個(gè)人受益,整個(gè)社會(huì)也會(huì)得到積極的變革和進(jìn)步。
最后,我要感謝道德孝道講堂給予我的啟示和教育。通過這次講堂,我不僅學(xué)到了關(guān)于道德和孝道的概念和內(nèi)涵,也學(xué)到了實(shí)踐這些價(jià)值觀的方法。我相信這次經(jīng)歷會(huì)成為我人格和品質(zhì)的養(yǎng)分,也會(huì)成為我未來生活中指導(dǎo)我行為和決策的重要依據(jù)。同時(shí),我也會(huì)將這些所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中,為社會(huì)的和諧和幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
總之,參加道德孝道講堂是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。通過這次講堂,我不僅學(xué)到了道德和孝道的基本內(nèi)涵和作用,也學(xué)到了踐行道德和孝道的實(shí)踐方法。更重要的是,我通過這次體驗(yàn),深刻認(rèn)識(shí)到道德和孝道對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性和積極影響。我相信在未來的生活中,我會(huì)持續(xù)踐行道德和孝道,成為一個(gè)積極向上的人,為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
德孝文化心得體會(huì)篇六
3月13日那天,我們年級(jí)組織去德孝城,感受德孝文化。
一下車,便看見宏偉的大門屺立在德孝城門前。那座大門是三角架古典建筑,在正中間有一塊牌扁,上面寫著“圣旨姜公祠”的字樣。兩邊還有幾幅對(duì)聯(lián),都是贊美姜詩一門三孝的。
走進(jìn)去就可以看到幾座非常漂亮的祠堂。在頂上掛著的扁額上刻著“三孝流芳第一祠”,里面供奉著姜詩和龐三春的神像。涌泉躍鯉、姜詩孝親、安安送米的故事流傳千古,他們受世人的敬仰。在祠堂的旁邊有一塊石頭,上面刻著一個(gè)字甲骨文的孝字,它形象的表現(xiàn)了古時(shí)人們對(duì)兒女孝敬父母的理解。
我們接著走到一個(gè)像似四合院的地方。前、后兩個(gè)地方是兩拜堂,兩邊是關(guān)于姜詩一門三孝故事和古代二十四故事的雕塑。石像刻得生動(dòng)形像,讓我們仿佛親眼目睹了一個(gè)個(gè)故事的發(fā)生。
我們又來到姜詩一家的墳?zāi)?,那里有三個(gè)水池,都是愛心形的。三個(gè)小池里的水清澈見底,有許多條紅鯉魚和幾只烏龜正在悠閑地游著。在水池的旁邊就是姜詩一家的墳?zāi)?。來這里的人們說話都很輕很輕,似乎怕打擾了姜詩一家人的寧靜、祥和。
走出來,學(xué)校請(qǐng)王一全老爺爺為我們講了他的孝道故事。做為醫(yī)生的王爺爺不僅孝敬自己的父母,而且還孝敬別人的父母。他經(jīng)常幫助生病的老人,為他們服務(wù),老吾老以及人之老,我對(duì)他充滿敬佩之情。
接下來,我們是自由參觀。張老師帶我們參觀了整個(gè)祠堂。祠堂的有許多拜殿,都是與孝有關(guān)的,給所有來這兒的人們以“孝”的熏陶。人們不論做什么都很安靜,是怕打攪了姜詩一家吧。
這祠堂里的一草一木都靜悄悄的,好像都在回味著姜詩一門三孝的故事。一門三孝的故事,感動(dòng)了我們,感動(dòng)了所有人們。如今,連這里空氣似乎都迷漫著孝的氣息。
這次去德孝城,讓我收獲到了很多。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)孝敬父母,從你出生的時(shí)候你的父母就在為你付出,你也應(yīng)該為他們付出一些。
德孝文化心得體會(huì)篇七
德孝城是一座富有歷史文化底蘊(yùn)的古城,位于中國江蘇省蘇州市。名字中的“德”與“孝”兩個(gè)字都是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的價(jià)值觀念,代表了社會(huì)道德規(guī)范和家庭倫理觀念。因此,德孝城這個(gè)名字也象征著這座城市積淀著傳統(tǒng)文化的精髓。我有幸能夠游覽德孝城,并深受啟發(fā),下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段:德孝城的文化底蘊(yùn)。
德孝城的文化底蘊(yùn)是其最吸引人的特點(diǎn)之一。在德孝城的各個(gè)角落,都可以感受到悠久的歷史文化。古老的街巷中,保存著古建筑和傳統(tǒng)手工藝品。在這里,我不僅了解到中國古代文化的深厚底蘊(yùn),還見識(shí)到了許多精美絕倫的藝術(shù)作品。德孝城的文化底蘊(yùn)不僅僅是在建筑和藝術(shù)上,還體現(xiàn)在人們的行為和思想中。在這里,人們秉持著傳統(tǒng)道德觀念,尊敬長輩、關(guān)心他人,并注重家庭和社會(huì)的和諧。
第三段:德孝城的歷史背景。
德孝城作為一座有著悠久歷史的古城,被譽(yù)為“水鄉(xiāng)西洋”。德孝城曾是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,因此這里留下了許多歷史遺跡和建筑。著名的觀前街、平江路和蘇州博物館等都是德孝城值得一游的重要景點(diǎn)。通過游覽這些景點(diǎn),我們可以了解到德孝城的歷史發(fā)展、地理環(huán)境以及人文風(fēng)情,感受到這座城市的過去與現(xiàn)在的聯(lián)系。
第四段:德孝城的旅游資源。
德孝城擁有豐富多樣的旅游資源,吸引了許多游客前來觀光。首先,德孝城的自然環(huán)境非常優(yōu)美,河流縱橫,水鄉(xiāng)風(fēng)光令人陶醉。其次,德孝城還有許多旅游景點(diǎn),如拙政園和虎丘,這些景點(diǎn)都是蘇州地區(qū)著名的旅游勝地。此外,德孝城還是中華傳統(tǒng)文化的重要代表,可以參觀各類博物館和文化古跡,深入了解中國的歷史和文化??傊?,德孝城作為一個(gè)具有豐富旅游資源的城市,無論是景點(diǎn)還是文化體驗(yàn),都能滿足各類游客的需求。
第五段:德孝城給我留下的印象。
德孝城給我留下了深刻的印象。在這座城市里,我不僅看到了表面上的美景,還感受到了人們的熱情和堅(jiān)守傳統(tǒng)的品質(zhì)。在游覽過程中,我與當(dāng)?shù)氐木用裼H切交流,了解到了他們對(duì)于德孝城的熱愛和自豪感。這使我深信,傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是城市繁榮和社會(huì)進(jìn)步的基石。通過游覽德孝城,我懂得了孝敬父母和對(duì)待社會(huì)的責(zé)任感,也學(xué)會(huì)了尊重他人和關(guān)心他人的思維方式。這些寶貴的收獲使我更加堅(jiān)定了繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的決心。
總而言之,德孝城是一座富有文化底蘊(yùn)和歷史背景的城市,擁有豐富多樣的旅游資源。通過游覽德孝城,不僅能夠領(lǐng)略到其美麗的景觀,還能感受這座城市所承載的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和人文精神。德孝城的旅行經(jīng)歷使我深受啟發(fā),并激發(fā)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和態(tài)度。我相信,德孝城這樣的城市會(huì)通過不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,為中華文明的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)篇八
孝順是中華民族傳統(tǒng)的美德,也是道德的基石之一。作為一個(gè)中國人,無論我們生活在哪個(gè)時(shí)代,接受了怎樣的教育,孝順都是我們應(yīng)該持守的價(jià)值觀。在我的成長過程中,通過親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到了孝順的重要性,以及孝順給我?guī)淼男腋:蜐M足感。
第二段:孝敬父母。
父母是給予我們生命和悉心呵護(hù)的人。無論他們的身體健康如何,無論他們的經(jīng)濟(jì)狀況如何,我們都應(yīng)該盡力孝敬他們。孝敬父母不僅僅是照顧生活的方方面面,更重要的是尊敬他們的意愿和決策。我記得有一次,我和父母商量要去遠(yuǎn)行,他們擔(dān)心路途太遠(yuǎn),決定不同意。雖然我有些失望,但我尊重他們的決定,因?yàn)槲疑钪麄儗?duì)我的關(guān)心和愛。孝敬父母不僅僅是為了他們的幸福,同時(shí)也為了我們自己的內(nèi)心安寧。
第三段:尊敬長輩。
除了父母,我們還需要尊敬長輩。無論是長輩的意見、經(jīng)驗(yàn)還是決策,我們都應(yīng)該虛心聽取,并盡力配合和支持。尊敬長輩不僅是出于對(duì)他們的敬重,也是出于我們對(duì)道德和人際關(guān)系的尊重。曾經(jīng)有一次,我和一個(gè)年輕的同事對(duì)一項(xiàng)決策有不同意見,我選擇了尊重和支持長輩領(lǐng)導(dǎo)的決策。盡管當(dāng)時(shí)有些不甘心,但后來我意識(shí)到長輩的決策是經(jīng)過深思熟慮的,他們選擇的往往是對(duì)團(tuán)隊(duì)和整體利益更有利的。
第四段:孝敬兒女。
作為父母,我們不能只是要求孩子孝順,同時(shí)也要懂得孝敬自己的孩子。孝敬兒女不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng),更重要的是給予他們關(guān)心、愛和理解。在我自己的成長過程中,我深深感受到了父母對(duì)我的悉心呵護(hù)和支持,這讓我感到無比的幸福和滿足。因此,當(dāng)我有了自己的孩子之后,我也努力著要給予他們同樣的關(guān)心和愛。孝敬兒女不僅是為他們的幸福,更是為了我們自己的自豪和內(nèi)心的平靜。
第五段:從孝順中得到的收獲。
孝順不僅是對(duì)家庭成員的責(zé)任和義務(wù),更是對(duì)自己品格的考驗(yàn)。通過孝順,我們能夠鍛煉自己的意志力、耐心和責(zé)任感。同時(shí),孝順也給了我們無盡的幸福和滿足感,讓我們感受到了溫暖和親情。正如荊軻刺秦王需要有大義和忠誠,孝順之道需要有高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和清晰的價(jià)值觀念。只有通過孝順,我們才能夠成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有信念、有情感的人。同時(shí),孝順也給予我們一種精神的滿足感,讓我們看到了生命的意義,以及我們對(duì)這個(gè)世界的價(jià)值。
結(jié)尾段:總結(jié)。
作為一個(gè)中國人,我們應(yīng)該時(shí)刻保持孝順的心態(tài),并把孝順落實(shí)到行動(dòng)中。無論是對(duì)父母、長輩還是兒女,我們都應(yīng)該給予他們最好的關(guān)心和愛。通過孝順,我們不僅能夠獲得內(nèi)心的安寧和幸福,還能夠塑造自己堅(jiān)強(qiáng)的道德品格和高尚的思想境界。因此,讓我們?cè)谏钪袝r(shí)刻牢記孝順的重要性,努力成為一個(gè)真正的孝子(或孝女),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
德孝文化心得體會(huì)篇九
第一段:引言(100字)。
孝道是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的核心價(jià)值觀之一,被奉為圣訓(xùn)和行為準(zhǔn)則。自小到大,我一直受到家庭教育的熏陶,明白并堅(jiān)信孝道的重要性。近年來,通過親身經(jīng)歷和反思,我對(duì)于德孝的理解有了更深層次的感悟。
第二段:孝順的表現(xiàn)形式(250字)。
孝心體現(xiàn)在日常生活的方方面面。首先,孝順表現(xiàn)在對(duì)父母的關(guān)心和照料上。我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注父母的健康狀況,定期陪伴他們聊天、散步,幫助他們解決實(shí)際困難。其次,孝心還可以通過言行來體現(xiàn)。要嚴(yán)守小時(shí)候?qū)W到的“三從四德”,尊重父母的意見和決策,盡量少讓他們操心。此外,我們的生活也要符合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況,節(jié)儉而穩(wěn)健地管理自己的開支,不給父母增加負(fù)擔(dān)??傊?,孝順的表現(xiàn)形式非常多樣,凡是能讓父母開心舒心的事情都是體現(xiàn)孝心的具體行為。
第三段:孝順的重要意義(250字)。
孝心對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義讓人深思。個(gè)人而言,孝心是一種品質(zhì),能夠提升個(gè)人的情商和智商。孝心可以讓我們更加關(guān)注他人的需求,培養(yǎng)出同情心和合作精神。同樣,孝心也是對(duì)道德的踐行。孝順父母是我們履行兒女義務(wù)、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。從社會(huì)的角度看,良好的孝道風(fēng)尚是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保障。只有在一個(gè)充滿孝心的社會(huì),人與人之間的關(guān)系才能更加和諧融洽,親情的力量才能更好地傳遞。
第四段:孝心的限度和注意事項(xiàng)(250字)。
孝心雖然重要,但也要有限度,不能過分捧在手心。首先,我們應(yīng)該尊重父母的個(gè)人意愿和選擇,不要把自己過分依賴在他們身上。同時(shí),我們也不能犧牲自己的利益和發(fā)展機(jī)會(huì),過度遷就父母。在同時(shí),應(yīng)該注意家庭中的平衡,不要因一味的孝順而忽略了其他家人的需求和感受。最重要的是,孝心不能成為一種形式主義,一味地追求表面上的體現(xiàn),而忽略了內(nèi)心的真誠。只有真實(shí)的感情才能讓孝心行動(dòng)更有意義。
第五段:結(jié)論(550字)。
總結(jié)一下,孝心作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義不可忽視。體現(xiàn)孝心的形式多種多樣,包括關(guān)心照顧父母、言行舉止的尊重和禮貌,以及積極的家庭責(zé)任感等。然而,孝心也需要有度,不能過分捧在手心,要尊重個(gè)體的自由和發(fā)展。同時(shí),注意家庭中的平衡,保持真誠和溫暖的情感。最后,作為當(dāng)代青年,我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),從小事做起,將孝心轉(zhuǎn)化為日常行動(dòng),影響身邊的人,傳遞親情的力量,為建設(shè)和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)篇十
1、千股孝泉水,一城德孝風(fēng)。
2、孝文化的圣地,泉世界的.古鎮(zhèn)。
3、德孝圣地,自在孝泉。
4、清泉滿地,德孝溢家。
5、有情有景,有德有孝。
6、德孝精髓,盡在孝泉。
7、笑臉相迎,孝行天下,孝泉?dú)g迎您。
8、孝子故里,心系于你。
9、德孝越千年,孝泉清一品。
10、孝子故里,我喜歡你。
11、古鎮(zhèn)孝泉,德孝之根。
12、育德古鎮(zhèn),蘊(yùn)孝有泉。
13、孝子故里,姜詩之鄉(xiāng)。
14、孝泉千古韻,姜詩故里情。
15、孝子故里,德孝兩全。
16、德陽至德,孝泉至孝。
17、天下古鎮(zhèn),孝泉獨(dú)秀。
18、一代孝子故里,千年人文汛鄉(xiāng)。
19、德行古今,孝傲江湖。
20、醉孝泉古鎮(zhèn),迷千年汛鄉(xiāng)。
21、故里情,姜詩請(qǐng)。
23、德孝楷模,中國孝泉。
24、孝泉美妙,千百年孝。
25、德之大義,孝感清泉。
26、德孝之鄉(xiāng),孝泉德陽。
28、厚德立鎮(zhèn),大孝如泉。
29、德承古今,孝傳天下。
30、登陸人文孝泉,下載德孝文化。
31、汛鄉(xiāng)有情,姜詩有孝。
32、“德”行天下,“孝”傲江湖。
33、德孝泉,結(jié)善緣。
34、孝泉古鎮(zhèn),怎一個(gè)“孝”字了得。
35、承德孝古風(fēng),品孝泉今彩。
36、孝感海內(nèi),泉潤神州。
38、游孝泉古鎮(zhèn),學(xué)德孝文化。
39、有德有孝,有說有笑。
40、千年孝泉,德孝之源。
41、孝文化故里,原生態(tài)天堂。
43、孝子故里,泉芳德育。
44、愛在孝泉,美在德孝。
45、德重恩弘,孝感天下。
46、悟德姜詩故里,潤心醉美孝泉。
47、孝泉古鎮(zhèn),有德有孝。
48、德孝于心,泉貫古今。
49、一日德陽客,一生汛鄉(xiāng)情。
50、德傳古今,孝迎天下。
51、甘泉出雙鯉,德孝千古傳。
53、孝泉之行,滋養(yǎng)心靈。
54、德行天下,孝傳四方。
55、德孝好傳統(tǒng),孝泉心匯總。
56、德孝古城,民風(fēng)淳樸。
57、感孝千年德鎮(zhèn),情醉韻魅孝泉。
58、孝泉的風(fēng)光,世界的目光。
59、一口孝泉水,一城德孝風(fēng)。
60、德陽得道,孝泉盡孝。
德孝文化心得體會(huì)篇十一
運(yùn)城鹽湖,山川毓秀,無數(shù)德孝忠勇的杰出人才,創(chuàng)造了燦爛的鹽湖文化。8月18日我們就正式踏上了研學(xué)之旅,去觸摸運(yùn)城文化的脈搏。經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的車程,我們首先來到了舜帝陵。一下車,氣勢(shì)恢弘的大門便立在了我們眼前,它已經(jīng)敞開就等著我們?nèi)ド钊肓私膺@里的故事。走過一百多米的舜帝大道,我們先來參觀了德孝文化展覽館,這也是今天研學(xué)的主題。
“夫孝,德之本也”。從兩者的關(guān)系上來看,“孝”是一切德行的根本,也是“德”的具體內(nèi)容;從內(nèi)涵上看,德孝文化是一種精神,一種傳承。上古時(shí)期的舜就以“德政千秋,孝成天下”流芳于后世;《詩經(jīng)》中有“哀哀父母,生我劬勞”;唐詩里頭說,“慈母手中線,游子身上衣”。千年之后的今天,這種文化仍然被傳承著。
在展覽館中,我看到了“孝感天地”的故事。舜在遭到家人多次謀害后,仍對(duì)父母孝順,對(duì)兄弟恭敬。他的孝行感動(dòng)了天帝,舜在歷山耕種時(shí),大象替他耕地,鳥代他鋤草。這也是舜帝陵大門前大象雕像的來歷。
由此可見,“孝”是一種滿足精神需求的行為,而不僅僅是物質(zhì)上的滿足。在新時(shí)代下,德孝文化更要在傳承中創(chuàng)新,與當(dāng)代社會(huì)相聯(lián)系,成為具有時(shí)代性和發(fā)展性的德孝文化。
在領(lǐng)略完千年古柏的神韻,參觀過浩氣長存的陵園,莊嚴(yán)肅穆的皇城后,我們就結(jié)束了上午的旅程。
下午的研學(xué)是從關(guān)帝家廟開始的。家廟中有一塔名為“忠義塔”,作為金代磚塔,不僅藝術(shù)價(jià)值高,其背后更有一個(gè)悲壯的故事:關(guān)羽因?yàn)闅⒘水?dāng)?shù)貝喊?,與其勾結(jié)的官府要對(duì)他家滅門,關(guān)羽父母因年邁出逃不便,便投井自殺,后人便在井上修筑了這一磚塔。取名“忠義塔”更是突顯關(guān)羽一家的品格。
關(guān)帝廟與家廟同氣連枝,都采用了“前朝后陵”的布局。剛下車,一眼就看見氣勢(shì)如虹的關(guān)帝廟和屏風(fēng)般立著的山,一股爽氣撲到人的臉上。進(jìn)了大門,走到結(jié)義園下。再往前走,走過四龍壁,就是主廟的正南門——端門,在這里“文官下轎,武官下馬”,門口的兩頭鐵獅子也讓這端門看起來威嚴(yán)許多。
還有充滿道教色彩的青龍白虎像之后,又參觀了掛有皇帝御筆的匾的崇寧殿和御書樓,最后來到掩映在參天古樹中的春秋樓。我印象中的關(guān)羽是一位大字不識(shí)的武夫,卻在這里了解到關(guān)羽也是一個(gè)能文能武的全才,這才讓諸葛亮給了他“絕倫逸群”的評(píng)價(jià)。
關(guān)羽的忠義精神,更多的還要從他的故事中去感受。而中國傳統(tǒng)的忠義精神,也有著悠久的歷史。論語中說:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”,這也體現(xiàn)了一種忠義觀念,這種忠義觀念并不是對(duì)于帝王的忠誠,而是一種對(duì)朋友的忠義,對(duì)朋友的義薄云天。
忠義精神在當(dāng)下也應(yīng)該有新的詮釋。忠義即忠于祖國,忠于人民。
德孝文化心得體會(huì)篇十二
同學(xué)們:
大家好!
常言道:“慈鴉尚還哺,羔羊猶跪足”。人不孝其親,不如禽與獸。是??!小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃,羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝;人要是不孝敬他的雙親,就連禽獸也不如??!
父母給我們的東西實(shí)在太多太多了,他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡嗵嗔?。父母?duì)我們的愛凝聚了他們多少血汗!他們也不希望得到什么,只希望自己的兒女好好做人,父母也就心滿意足了!
父母對(duì)我們的愛是無私的,父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋,父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛比山還高,比海還深。所以,我們現(xiàn)在要好好孝敬父母,哪怕幫媽媽做做家務(wù),給他們沏杯熱茶,把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望,長大以后好好報(bào)答父母,好好孝敬父母!
“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的,都應(yīng)該做到,就像晉朝文學(xué)家李密那樣,我一定好好孝敬父母!
謝謝大家!
德孝文化心得體會(huì)篇十三
我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母,因?yàn)檫@種愛像人的活著一樣自然,只有到了最后分別的時(shí)刻才能看到這種感情的根扎得多深。下面是本站小編為您整理的德孝文化故事,希望對(duì)你有所幫助!
曾參,字子輿,春秋時(shí)期魯國人,
孔子。
的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。少年時(shí)家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,
母親。
不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來?!痹鴧⒂谑墙右娍腿?,以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博,曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的。
修養(yǎng)。
方法,相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”。
舜,傳說中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號(hào)有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí),從谷倉下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝之名,聞?dòng)谔煜?,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位20xx年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會(huì)穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
東漢時(shí)的黃香,九歲的時(shí)候,母親去世了,父親體弱多病。黃香便主動(dòng)承擔(dān)家務(wù),辛勤勞作,照顧父親。
夏天,天氣炎熱,晚上屋里還有蚊子,使人難以入睡。為了讓父親休息好,黃香晚上總是先用扇子替父親把席子扇涼,趕走蚊子,才讓父親躺下,使父親能早些入睡。
冬天,屋外寒風(fēng)刺骨,屋內(nèi)被褥冰冷,黃香怕父親受涼,在睡覺前,先用自己的體溫為父親把被窩暖然,再讓父親上床睡覺。
黃香長大后,朝廷覺得他是個(gè)人才,讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年,魏郡遭受特大水災(zāi),百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民,百姓沒有不感動(dòng)的。
朱壽昌,宋代天長人,七歲時(shí),生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗時(shí),朱壽昌在朝做官,曾經(jīng)刺血書寫《。
金剛經(jīng)。
》,行四方尋找生母,得到線索后,決心棄官到陜西尋找生母,發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟,母子歡聚,一起返回,這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。
中國有句古語:“百善孝為先”。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人民。
古人說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng),這是我們新時(shí)代學(xué)生的。
責(zé)任。
子路,春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
德孝文化心得體會(huì)篇十四
大家好!
“我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里,到底哪一縷陽光最耀眼?有人說是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績,有人說是給予別人幫助……而我認(rèn)為在我們的人生路上最燦爛的陽光應(yīng)該屬于知恩圖報(bào),感謝幫助我們成長的每一個(gè)人。是的,學(xué)會(huì)感恩,是一種情懷,學(xué)會(huì)感恩,更是一種情操。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝。
那是我住院期間的一天傍晚,天很冷,外面的雪下得很大。爸爸下班后趕來給我送飯,可是我想吃餃子。他二話不說,放下手里提來的家里做好的飯菜,迎著凜冽的大風(fēng),冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了,風(fēng)更猛了,雪更大了。這時(shí),雪人似的爸爸一邊走還一邊說:“餓壞了吧!”看著爸爸慈祥的面容,摸著爸爸凍得通紅的雙手,我感動(dòng)得流淚了?!鞍职?,爸爸……”我在心里一遍遍地念叨,“你真是我的好爸爸!”。冬天是寒冷的,而爸爸所做的一切,卻仿佛陽光,溫暖我病痛的軀體;又似暖流,融進(jìn)我愁苦的心坎里;爸爸的關(guān)愛,撐起了我戰(zhàn)勝病魔的信念,經(jīng)過一個(gè)多月的治療,我康復(fù)出院。
古語道百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質(zhì)。只不過有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了同學(xué)們,讓我們從今天做起,一起努力,共同建筑心中永恒的愛的神殿,共同在繁忙的學(xué)習(xí)中,抽出一點(diǎn)時(shí)間,把孝心帶回家,讓父母,長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光!
德孝文化心得體會(huì)篇十五
道德孝道講堂是一所充滿著仁愛和智慧氛圍的學(xué)校,為了加強(qiáng)青少年的道德培養(yǎng)和孝道教育。在講堂里,我們不僅學(xué)習(xí)了很多關(guān)于道德和孝道的知識(shí),還體會(huì)到了怎樣做一個(gè)合格的獨(dú)立個(gè)體。在這里,學(xué)生們嚴(yán)格自律,珍惜時(shí)間,尊重他人,培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)。通過參加道德孝道講堂,我收獲了很多,體會(huì)到了對(duì)人對(duì)己的要求,也更加明白了孝道的真諦。
首先,在道德孝道講堂中,我們接受了系統(tǒng)的道德教育,明確了道德規(guī)范。在我們的成長過程中,道德規(guī)范是我們行為準(zhǔn)則的重要依據(jù)。在講堂中,老師們用通俗易懂的語言講解了許多道德概念,如誠實(shí)、守信、孝敬和謙虛等。通過這些教育,我們明白了什么是正確的行為,什么是錯(cuò)誤的行為,如何做一個(gè)遵循道德準(zhǔn)則的人。同時(shí),我們也學(xué)會(huì)了如何正確地對(duì)待人與事,更好地與人溝通和交往,培養(yǎng)了良好的人際關(guān)系。
其次,在道德孝道講堂中,我們學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)孝順的子女。中國的傳統(tǒng)文化中,孝敬父母被視為一種美德。在講堂中,老師們告訴我們,孝敬父母不僅僅是供養(yǎng)他們,還包括尊重他們,關(guān)心他們的身心健康以及幫助他們處理生活瑣事等等。我們應(yīng)該時(shí)刻記住父母的養(yǎng)育之恩,用心去孝敬父母。在講堂中,我們參觀了一些養(yǎng)老院,和老年人交流,悉心傾聽他們的憂慮和需要。這樣的活動(dòng)讓我們更加深刻地感受到了孝敬父母的重要性,也懂得了孝敬父母是一種忍耐,一種奉獻(xiàn)的精神。
此外,在道德孝道講堂中,我們也受益良多的提高了自我修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是一個(gè)人的品質(zhì)和素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在講堂中,老師們教給我們?nèi)绾味饲f、謙和、文雅地處事,如何處理好自己與他人的關(guān)系。我們被教育要有耐心和善意對(duì)待周圍的人和事,不能冷漠和疏遠(yuǎn)他人,更不能惡意傷害他人。同時(shí),我們也要注意修養(yǎng)自己的形象,不僅僅是外在的儀表堂堂,更重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)。只有擁有良好的道德修養(yǎng),我們才能不斷提高自己,并更好地面對(duì)社會(huì)和人生的挑戰(zhàn)。
最后,在道德孝道講堂中,我們擁有了一個(gè)溫暖的大家庭。在這個(gè)大家庭里,我們不僅僅是普通的學(xué)生,更是一起成長的伙伴。老師們關(guān)注我們的成長,引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。他們不僅僅是知識(shí)的傳授者,更是我們的朋友和家人。在講堂中,我們和老師們建立了深厚的情感連接,互相鼓勵(lì)和幫助,一起分享快樂和困難。這個(gè)大家庭的溫暖和力量使我們更加堅(jiān)定了前行的步伐,成為了更好的自己。
綜上所述,參加道德孝道講堂是我人生中一個(gè)重要的經(jīng)歷。在這里,我不僅學(xué)到了許多關(guān)于道德和孝道的知識(shí),更重要的是在實(shí)踐中體會(huì)到了道德的重要性和孝道的真諦。通過參與各種活動(dòng)和互動(dòng),我培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng),提高了自身的個(gè)人素養(yǎng),并結(jié)交了一群優(yōu)秀的朋友。我相信,在未來的道德與孝道的道路上,我會(huì)收獲更多,為社會(huì)和家庭做出更大的貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)篇十六
大家好!
常言道:“慈鴉尚還哺,羔羊猶跪足”。人不孝其親,不如禽與獸。是??!小烏鴉還懂得吧食物吐出來給父母吃,羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝;人要是不孝敬他的雙親,就連禽獸也不如??!
父母給我們的東西實(shí)在太多太多了,他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡嗵嗔恕8改笇?duì)我們的愛凝聚了他們多少血汗!他們也不希望得到什么,只希望自己的兒女好好做人,父母也就心滿意足了!
父母對(duì)我們的愛是無私的,父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋,父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛比山還高,比海還深。所以,我們現(xiàn)在要好好孝敬父母,哪怕幫媽媽做做家務(wù),給他們沏杯熱茶,把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望,長大以后好好報(bào)答父母,好好孝敬父母!
“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的,都應(yīng)該做到,就像晉朝文學(xué)家李密那樣,我一定好好孝敬父母!
謝謝大家!
德孝文化心得體會(huì)篇十七
全市廣大家庭:
德孝文化是中華文明的根脈,是我們構(gòu)建和-諧家庭、和-諧社會(huì)的基石,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和-諧xx,離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),離不開德孝文化的光大,為引導(dǎo)廣大家庭積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,大力弘揚(yáng)德孝文化,爭做時(shí)代德孝楷模,市婦聯(lián)、市文明辦、市文聯(lián)聯(lián)合向全市百萬家庭發(fā)出倡議:
一是孝敬父母,做德孝文化的踐行者。要從自身做起,從每一件小事做起,做一個(gè)孝敬父母的好公民。父母給了我們生命,含辛茹苦撫育我們成人,為人子女,當(dāng)飲水思源,恪盡孝道,常懷感恩之心,讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所盼,即使身處逆境,也要堅(jiān)持踐行德孝文化,做一名常擁孝心的好市民。
二是明禮誠信,做德孝文化的引領(lǐng)者?!安粚W(xué)禮,無以立”,弘揚(yáng)德孝風(fēng)尚,維護(hù)公德大義是每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),我們要重視禮節(jié)、懂得謙讓,注重公德、熱愛生活,忠誠老實(shí)、誠懇待人,以信用取信于人,對(duì)他人給予信任,做一個(gè)心懷誠信的好市民。
三是感恩社會(huì),做德孝文化的傳承者。古人云:“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩”,這是人類相生相養(yǎng)的自然情感。我們要常擁感恩之心,知恩圖報(bào),回報(bào)他人、奉獻(xiàn)社會(huì),傳承德孝文化,關(guān)愛幫扶他人,用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人,為構(gòu)建和-諧xx貢獻(xiàn)一份力量。
全市廣大家庭,孝老愛親、奉獻(xiàn)社會(huì),是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起,從身邊小事做起,用中華民族的.傳統(tǒng)德孝文化滋潤我們的心靈,完善我們的人格,傳承德孝傳統(tǒng),爭揚(yáng)德孝之風(fēng),讓孝行天下,德澤萬代,讓德孝文化走進(jìn)xx,成為一道最亮麗的風(fēng)景線。
xx市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室。
xx市婦女聯(lián)合會(huì)。
xx市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。
20xx年7月3日。
德孝文化心得體會(huì)篇十八
1、涌泉躍鯉,德孝故里。
2、天下德“孝”,“泉”潤于心。
3、德滿人間,孝溢德陽。
4、德孝開“史”地,未來健康城。
5、孝子故里,自然游你。
6、談孝有鴻儒,教化在德陽。
9、孝泉無雙,孝韻無疆。
10、孝統(tǒng)百善,泉盛(全)千年。
11、德陽孝泉,孝對(duì)人生。
12、孝泉古鎮(zhèn),一張寫滿德孝的請(qǐng)柬。
13、孝泉文化,德潤天下。
14、古韻孝泉,德孝之源。
15、德陽出孝泉,德孝好淵源。
16、德孝古鎮(zhèn),善行天下。
17、品德姜詩故里,養(yǎng)生山水孝泉。
18、中國新時(shí)代,孝泉新風(fēng)采。
19、德潤汛鄉(xiāng),孝感天下。
20、德孝中國夢(mèng),孝泉世界觀。
21、古韻千年,德孝天下。
22、孝泉逍遙游,自在樂無憂。
23、大義德為首,百善孝為先。
24、感恩德孝,感受中華。
25、宜居宜游宜商,孝古孝今孝泉。
26、以德孝兩全,共聚于孝泉。
27、來孝泉旅游,為孝心加油。
28、德潤萬家,孝迎天下。
29、好風(fēng)景育人,孝文化傳世。
30、到孝泉,感德孝。
31、德孝千古頌,孝泉美名揚(yáng)。
33、孝行天下,泉潤萬家。
34、心泊靈秀泉水,夢(mèng)棲孝子故里。
35、孝貫古今,泉秀天下。
36、迷悠然泉水,戀德孝文化。
37、德行故里,孝感天下。
38、追溯德孝歷史,品味人文孝泉。
39、古韻千年,今彩孝泉。
41、相約孝泉古鎮(zhèn),探秘德孝文化。
42、以孝為美,以德為榮。
43、德潤德萬家,孝泉孝天下。
44、孝泉好風(fēng)景,德孝古傳今。
45、千年汛鄉(xiāng),一城德孝。
46、汛鄉(xiāng)美如畫,姜詩邀(迎)天下。
47、中華德孝,孝泉古鎮(zhèn)。
48、情滿詩畫泉水,心動(dòng)孝子故里。
49、孝子故里,時(shí)刻等你。
50、一方德孝城,千年中華魂。
51、醉美孝泉,德譽(yù)天下。
52、孝泉走一走,孝心自然有。
53、古今孝泉,德孝相傳。
55、濃縮德孝文化,成就精彩孝泉。
56、德滿人間,孝滿世界。
57、千年孝泉古鎮(zhèn),德孝與時(shí)俱進(jìn)。
58、德行萬家,“孝”傲“泉”球。
59、孝泉如畫,陶醉天下。
60、縱情天下泉水,人間孝泉醉美。
德孝文化心得體會(huì)篇十九
同學(xué)們:
大家好,我是河?xùn)|一中一名普普通通的學(xué)子,今天非常榮幸能站在此處,說一說自己對(duì)孝德的一片感言。隨著歷史的發(fā)展,虞舜先帝的身影雖然早已離我們而去,但是他的精神卻悄然演變成了一種文化,這種文化已經(jīng)深深地扎根在每一塊充滿希望的田野里,播灑在我們每一座綠水環(huán)繞的村落里,也沉淀在我們每一個(gè)莘莘學(xué)子的心田里,那就是大愛無言,大“孝”至親的孝文化!
從古至今,孝的故事永不落幕!孝是孟子“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌”的遠(yuǎn)見;孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻,排除萬難一定要救出母親的赤子心;孝是王壇蔣相村孝媳虞蓉,不離不棄,照顧癱瘓婆婆的執(zhí)著心;所以無論什么時(shí)候,孝都不會(huì)過時(shí)!
落葉在空中盤旋,譜寫著一曲動(dòng)人的樂章,那是大樹對(duì)大地的感恩,白云在藍(lán)天中飄蕩,那是對(duì)藍(lán)天的感恩。我知道,孝不僅是一種文化,更應(yīng)該是一種行動(dòng)。我們作為21世紀(jì)的青年,時(shí)代的驕子,更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。我知道,一個(gè)行動(dòng)比一百次的醒悟、一百句悅耳動(dòng)聽的言語都要重要的多!那么,現(xiàn)在就讓我代表河?xùn)|一中的學(xué)子們,向養(yǎng)育我們的父母?jìng)?,關(guān)愛我們的老師們,護(hù)佑我們的先輩們,道一聲:“謝謝”(鞠躬)。
鼓舜王之操,續(xù)先輩之德!親愛的朋友們,那么就讓我們共同努力,共同建筑永恒的孝心,留下生命永恒的奇跡。謝謝,我的演講完了。
德孝文化心得體會(huì)篇二十
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德的核心之一,弘揚(yáng)孝道,培育良好的道德行為,對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。為了加強(qiáng)學(xué)生的道德教育,提升他們的道德修養(yǎng)和家庭關(guān)系,我參加了一次道德孝道講堂,并從中收獲頗豐。下面,我將從三個(gè)方面總結(jié)我的心得體會(huì)。
首先,道德孝道講堂使我更加深刻理解了孝道的內(nèi)涵。講堂中講解了孝敬父母的重要性,使我意識(shí)到家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長的最重要的場(chǎng)所,父母是我們最親近的人,是我們的第一任教師。只有尊敬和孝敬父母,我們才能真正理解孝道的含義。在講堂中,講師講解了如何尊敬父母,如何關(guān)心他們的身心健康。我深感,只有通過言行舉止的規(guī)范,順利地完成父母交給的任務(wù),我們才能做到真正地尊敬父母,孝敬父母。
其次,道德孝道講堂讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到孝道對(duì)家庭和社會(huì)的重要作用。講堂中,講師強(qiáng)調(diào)了孝道是家庭關(guān)愛的核心價(jià)值觀,指出孝道不僅關(guān)系到每個(gè)家庭成員的快樂,更關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。當(dāng)親情在每個(gè)家庭中得到發(fā)揮時(shí),就能夠傳遞到整個(gè)社會(huì),形成一個(gè)和諧的大家庭。因此,我們應(yīng)該時(shí)刻將孝道放在心中,踐行孝道,傳播孝道,為社會(huì)建設(shè)出一份力量。當(dāng)我們關(guān)心,愛護(hù)、尊敬和幫助父母時(shí),我們也在給予他人和社會(huì)以正能量。
最后,道德孝道講堂讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系。在講堂中,講師告訴我們,一個(gè)人的道德水平直接關(guān)系到他的修養(yǎng)和素質(zhì)。當(dāng)我們擁有高尚的道德品質(zhì)時(shí),我們會(huì)受人尊重,受到社會(huì)的認(rèn)同。而只有通過不斷自我提升和修養(yǎng),我們才能夠弘揚(yáng)孝道,敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。讓我印象最深的是講堂中的一個(gè)小故事,講師說:“當(dāng)孩子和老人過馬路時(shí),車輛會(huì)主動(dòng)停車讓行。而當(dāng)只有年輕人過馬路時(shí),車輛并不一定會(huì)停下?!边@讓我意識(shí)到,一個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅關(guān)乎個(gè)人的行為,也關(guān)乎社會(huì)的風(fēng)氣。
通過這次道德孝道講堂,我對(duì)孝道有了更加深刻的認(rèn)識(shí),明白了它對(duì)家庭和社會(huì)的重要性,同時(shí)也加深了對(duì)道德修養(yǎng)與個(gè)人素質(zhì)的理解。我將會(huì)通過自覺行動(dòng),不斷提升自己的道德素養(yǎng)。我相信,只有我們每個(gè)人都能從小事做起,為他人和社會(huì)付出一份愛心和責(zé)任,我們的家庭和社會(huì)才能變得更加溫暖與美好。