通過寫讀后感，我們可以通過文字把自己對作品的喜愛、贊賞或者批評傳達給他人。那么我們該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要認真閱讀并理解作品的內(nèi)容，抓住作者想要傳達的核心理念與主題思想。其次，要思考作者為什么要寫這本書，他想給讀者傳遞什么樣的價值觀和思想觀念。同時，我們也可以結(jié)合自己的閱讀體驗，談?wù)勛髌方o我們帶來的思考和啟示，以及對自己人生的影響。最后，要注意文章的結(jié)構(gòu)和表達方式，用簡潔明了的語言表達自己的觀點，并且做到條理清晰、邏輯嚴密。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
第三選擇讀后感篇一
第一種愛情我?guī)缀趺刻於荚诮?jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)我是個特別多愁善感的女人，小學的時候看媽媽再愛我一次哭的稀里嘩啦，大學的時候看星語心愿哭的一塌糊涂，那天看中央六的夢斷花都也在流淚的邊緣徘徊了好久。
第二種愛情我曾經(jīng)歷，可能不久會再次經(jīng)歷，過去的事情早已煙消云散，不過對方不是豬，倒覺得自己是頭豬，就想是豬見到了食槽，往里一扎久久不肯離去。呵呵，夠傻吧?，F(xiàn)在不一樣了，我自己就是自己的食槽，隨便我想作什么（雖然不算是個大公無私的好黨員，但我絕對是個遵紀守法的好公民），我不會刻意克制自己的欲望，只是為了自己的健康和身材小小克制一下而已。
第三種愛情，我不曾經(jīng)歷過，也沒有親見身邊的人經(jīng)歷過，只是聽說過，而且他們修成了正果。這個小說看下來，我想，如果有一個多金而且家世顯赫而且權(quán)力在握而且又帥又有魅力的男人，最重要的是，他是真的只愛你一個女人，你也真的愛他，他是真心想和你在一起卻因為種種世俗和家族的原因無法給你一個正式的名分，我也會像鄒雨那樣接受他的愛情接受他的“收買”，可是如果你們的愛讓你最親最近的人付出生命的代價那么這樣的愛也會讓我望而卻步的。即便依然愛他也永遠無法逾越心靈的那道鴻溝。
我就是一個平凡的女人，那天有人問我現(xiàn)在最想要什么，我現(xiàn)在最想要的就是個有個愛我，疼我，寵我，能容忍我的壞脾氣，能讓著我的愛人在我身邊，我們不必香車豪宅，只要有個屬于自己的房子，一輛代步工具，過一種平淡幸福的生活就足夠了。
第三選擇讀后感篇二
讀完這本書由衷的感謝自己的人生，真心非常感謝年幼時媽媽給我的教育。這本書雖說跟《關(guān)鍵對話》有些內(nèi)容重疊，但這本書涉及的范圍更廣，聽書的過程當中一直在腦門閃現(xiàn)著兩個詞：和平、共贏！
人生何來所謂的贏？又何為共贏？靜靜的思考一下：贏，很多人覺得把別人打敗就是贏。而我一直都不是這么認為，就像我做的這份事業(yè)——崇正棋院，我從創(chuàng)業(yè)初期就一直引導我們團隊調(diào)整好自己的心態(tài)——我們絕不把同行當做競爭對手！如果同行需要幫忙我們將義無反顧的給予幫助，我們只需做好我們自己，讓自己不斷變得更強才是生存之道！看完這本書回顧一下我們這個行業(yè)的同行們，大家墻角挖來挖去互相攻擊互相傷害，都是為了把對方“干掉”方得歡心，其實真的都是雙?。【褪且驗槲覀兺袀円恢痹谶@樣的狀況下痛苦的前行，才有了我們崇正快速的崛起！
有時候又是慶幸又覺得悲哀！慶幸的是自己，悲哀的是我的“盟友”。（我把同行都當做盟友，之所以加引號是因為他們都把我當敵人）。
為什么看完這本書我要感謝我的媽媽呢，因為我媽媽在我小時候成長最關(guān)鍵的時候一直引導我人要學會吃虧，吃虧是福，你只要學會不斷的去幫助別人，寫到這我的眼眶都泛著淚花，現(xiàn)在才知道媽媽的真知遠見?，F(xiàn)在才知道為什么我一直在圈子里都是非常的受歡迎，現(xiàn)在才知道為什么我創(chuàng)業(yè)的時候這么多小伙伴頂著這么多壓力跟我一起奮斗，現(xiàn)在才知道為什么我們的事業(yè)能夠在同行中脫穎而出既然我們都是半路出家，因為我心里一直有一個共贏的理念，我所做的一切就是希望讓大家變得更好！
書中還讓我認識到更多深刻的道理，特別是一些建議警句：
由內(nèi)而外創(chuàng)造第3選擇的20個建議。
1、不驕傲自滿，放下自己總是正確的想法。
2、學會說“對不起”。
3、快速寬恕被輕視的感覺。你可以選擇是否被冒犯，如果你感覺被冒犯到，那么就別理會這種感覺。
4、不要給自己或他人太大的承諾，從小承諾開始。
5、順其自然，繼續(xù)遠行。
6、廣泛閱讀。
7、每天盡量去鍛煉身體。
8、保持充足的睡眠。
9、研讀鼓舞人心或者神圣的作品。
10、給自己一些時間，安靜的去思考。
11、對身邊的人表達愛和謝意。
12、合理的運用你的雙耳和嘴巴。
13、學會用時間、真心、寬容和肯定去慷慨待人。
14、不要去與別人比較。
15、心存感激，并且善于表達出來。
16、秉著無盡的熱情去為他人發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造偉大的勝利。
17、當事情不順利的時候，可以先休息一下。
18、如果真沒辦法達成協(xié)同，請記住在某些情況下“不交易”是最好的選擇。
19、當涉及他人的應(yīng)變能力、缺點和優(yōu)點時，你要一笑而過。
20、永遠不要忽視第3選擇的可能性。
我覺得上面這20句話句句是寶，做好這些必定是人生贏家！
為什么要和平、共贏呢，共贏的前提必須是和平。書中的四個尋求協(xié)同的其中模式和促成協(xié)同的四個步奏足矣讓一個人成為一個和平的，永遠受大家歡迎的人！
第三選擇讀后感篇三
《高效能人士的七個習慣》出版20年后，作者出了一本書《第3選擇》，作者認為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。
一般的人會認為，我們跟別人打交道時，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果，就像50年代戰(zhàn)爭中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認為，妥協(xié)表面上看上去不錯，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭端往往會再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個人說出自己的真實想法，我們要認真傾聽對方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對方的角度考慮問題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰得49歲，誰得51的討價還價上，我們就會因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對話。
那么我們怎么知道我們達成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對原來的爭執(zhí)和這項不太感興趣，第三，大家因為這個結(jié)果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們在三階段的一個練習。24小時感召。我們希望感召別人來上課的時候，不能把它當成我們需要完成的一個任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢問對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達成的協(xié)議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿意。而且我們的關(guān)系會因此而變得更加親密。
第三選擇讀后感篇四
現(xiàn)實生活中，我們每個人的面前總是充滿難解或看似無解的問題，于是我們失望、焦慮、有時決定放棄、有時勉強接受一些最終還是會讓自己覺得很糟糕的妥協(xié)。面對諸多棘手問題，大家慣用的第一選擇就是按照“我”的'方式，第二選擇就是按照“你”方法。沖突點往往就在于，到底是你的選項比較好，還是我的。因此，不論選擇哪一方，都會有人覺得受傷或犧牲。
“思想巨匠”斯蒂芬柯維在他的《第三選擇》一書中，提出了一個解決所有問題的關(guān)鍵思維，即：面對兩難困境，不妨考慮超越你的或我的方法，讓雙方能從沖突中找到互相協(xié)同的出路，這就是“第三選擇”。它分4個步驟來引領(lǐng)：第一步是“我看到自己”，第二步是“我看到你”，第三步是“我找到你”，第四步是“我和你協(xié)同”。
李維老師在解讀中說：“第三選擇”的本質(zhì)是一種求協(xié)同的思維模式，這種思維不但是為了解決問題，也是讓我們每個人成為一個更加完善的人?？梢哉f“第三選擇”，也正是李維老師在軟實力課堂上反復講得“移情換位”的智慧。
聽著此書，閉上眼睛回想和反省生活中的諸多經(jīng)歷，始知當時有些沒有處理得更好的問題，多是因為自己不“覺知”、不內(nèi)省、不傾聽、不耐心、少了些同理心，堅持自己的所謂的完美卻狹隘的解決問題的思維定勢造成。
李維老師的解讀讓我們得知：其實，生活中的許多沖突點通常不是關(guān)鍵，嚴重的沖突背后都有更深層次的問題。是什么讓我們覺得自己很受傷？是我們自己讓自己受傷。怎么辦呢？只有深切理解對方，設(shè)身處地去“移情換位”，用同理心去接受對方并傾聽了解對方為什么做出這種選擇的原因，你就會放棄自己的選擇，然后與對方共同做出“第三選擇”，去尋找一種最佳的解決方案，這才是問題的關(guān)鍵。
生命不是球賽，共贏，才是更好的人生。當我們沖破“非此即彼”的思維定勢進入“第三選擇”時，解決問題的方案就已不止一個，它會帶我們走進一個全新的領(lǐng)域，創(chuàng)造出一種新的局面。
這不僅讓人聯(lián)想起“讓他三尺又何妨”的安徽桐城的“六尺巷的故事”：說清朝時，在安徽桐城有一個著名的家族，父子兩代為相，名為張英、張廷玉父子。康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方往來交通使用。后來鄰居吳家建房。要占用這個通道，張家不同意，雙方將官司打到縣衙門。縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信后，認為應(yīng)該謙讓鄰居，于是給家里回了信，信中寫了四句話：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也讓出三尺房基地，這樣，就形成了一個六尺巷子。兩家禮讓之舉成為千古美談。知古鑒今，這個真實的歷史故事給人不盡的思索和啟示，她與斯蒂芬柯維這本書所倡導的“第三選擇”如此的相得益彰。
人生有無數(shù)個面對，面對突如其來的問題和壓力，沒有人能夠獨善其身，但選擇比努力更重要。
有幸聽到此書的解讀，身心隨之放松了許多。讓我們超越“畫地為牢”的思維桎梏，去尋找最佳解決問題的方法吧，那樣我們才是個有勇氣并快樂的人。
第三選擇讀后感篇五
史蒂夫?柯維一生都在研究如何激發(fā)和持續(xù)保持個人、組織的高效能。之前曾讀過他的《高效能人士的七個習慣》。而“第3選擇”我覺得是所有高效能人士的習慣中“最具啟發(fā)性、最具影響力、最具凝聚力也最激動人心的原則”。也就是把那7個習慣濃縮成為了一件事，就是隨時隨地的能做出第三選擇。你可以把這當成是一種人生信仰、或僅僅是思考問題的一種思維模式都可以。
我們一般思考問題的方式都會站在二元層面，我的方法或是你的方法,我贏或是你贏，成功或是失敗。而第三選擇就是跳出二元來，尋找共同的利益點或是可能性，一起達成一個更好的結(jié)局，這在教練技術(shù)中叫做共贏。
2我看到你，也就是對另外一個生物體的接納與關(guān)懷，看到對方如他所是般是獨立而圓滿具足的。
3我找到你，即同理心，體會并真正理解他是怎樣的，允許他就是那樣的，不帶任何的批判，保持中立，不掉到任何的情緒和事件中去。也就是軟實力課堂中所講的移情和換位。而這個只有在接受了前兩種思維模式后下才會發(fā)生。
4我和你協(xié)同。為了真正的“雙贏”解決方案，只有給予對方真正的關(guān)注并對自己的內(nèi)心有著清晰的理解，打破“只有兩種選擇并且其中之一是錯誤的”思維局限時，相信自己可以創(chuàng)造無數(shù)種激動人心的、富有創(chuàng)造性的選擇”時，才能達成這一步。在這一步需要很好地使用頭腦風暴的工具，在創(chuàng)意的過程中保持支持和中立的態(tài)度，鼓勵大家能夠想出更多解決問題的方式方法，。
書中寫到創(chuàng)造協(xié)同的四個步驟：1詢問，問對方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎?這是個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗;2界定，雙方討論“更好”究竟意味著什么;把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來;3創(chuàng)造，雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個可以達成界定條件的第3選擇;4達成，當形成真正的第3選擇時，協(xié)同各方會群情激奮，這時達成了協(xié)同。
在尋求第3選擇的時候，試著把成功的標準羅列出來。在列舉標準之前，問問自己以下問題：
當所有人對這些問題的答案都能滿意時，你就可以著手創(chuàng)造第3選擇了。然后在選擇行動方針時，再想想哪種選擇最符合自己的成功標準就可以了。
為了達成第3選擇，我們需要找到第3選擇的最佳環(huán)境。那里存在所有的可能性，每個人都可以提出自己的想法，沒有任何想法是出格的，一切都是完全自由的。
基本規(guī)則：
保持游戲心態(tài)。它不是“真實的”，人人都知道它是一個游戲。
避免下結(jié)論。不要受到任何解決方案的誘惑。
避免判斷別人或你自己的想法。無論想到什么，都提出來，沒有人會要求你堅持自己的觀點。
建立模型。在白板上畫出示意圖、流程圖。讓每個人都看到你在想些什么。
激發(fā)他人的創(chuàng)意。顛覆傳統(tǒng)觀念，無論它聽起來多么不合常理，比如創(chuàng)造出來只有一個鍵的手機。
迅速執(zhí)行。設(shè)置一個時間限制，讓房間里的所有人保持活力，讓創(chuàng)意思維奔涌而出。
醞釀多種想法。主題要豐富。把草圖畫到墻上。
怎樣才知道自己已經(jīng)做出了第三選擇呢?當你感覺對原有的爭執(zhí)與設(shè)想不再感興趣時，受到鼓舞的時候，卓有成效，迸發(fā)無數(shù)新的可能性的時候。通過第三選擇而使自己不再掉入對與錯的二元世界，從而為自己打開了一扇通往新世界的大門，非常感恩李維老師的解讀，讓自己再一次的成長了。
第三選擇讀后感篇六
《高效能人士的七個習慣》出版20年后，作者出了一本書《第三選擇》，作者認為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。
一般的人會認為，我們跟別人打交道時，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果，就像50年代戰(zhàn)爭中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認為，妥協(xié)表面上看上去不錯，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭端往往會再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個人說出自己的真實想法，我們要認真傾聽對方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對方的角度考慮問題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰得49歲，誰得51的討價還價上，我們就會因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對話。
那么我們怎么知道我們達成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對原來的爭執(zhí)和這項不太感興趣，第三，大家因為這個結(jié)果而受到鼓舞。
讀了《第三選擇》，我想到了我們在三階段的一個練習，24小時感召。我們希望感召別人來上課的時候，不能把它當成我們需要完成的一個任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢問對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達成的協(xié)議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿意。而且我們的關(guān)系會因此而變得更加親密。
第三選擇讀后感篇七
今天，我?guī)еd奮地心情讀了第二十四、二十五章，我最喜歡的是第二十五章《馬修所選擇的衣裳》。圣誕節(jié)到了，馬修要幫安妮實現(xiàn)她的愿望，馬修給安妮買了一件泡泡袖的衣服，她又得到了一雙拖鞋。安妮去演出也得到了滿堂的喝彩。
最令我感動的.人是馬修，他為了幫安妮實現(xiàn)愿望，去了一家商店買東西，馬修原本不愛和女人說話，可他還是去了。后來他又找了蕾杰夫人幫他買一件帶泡泡袖的衣服，安妮如愿以償了。每個人都有一直想要的東西，我也有，我愿把它藏在心里，將來靠我的雙手去得到。我相信我總有一天會實現(xiàn)的，就像安妮一樣。
這個故事使我明白了，馬修對安妮不僅僅是一件衣服那簡單，而是一種無私的愛。
第三選擇讀后感篇八
七喜在北半球，而黃金海岸在南半球，那只螢火蟲說：“就你？肉球還想去黃金海岸？”“對，沒錯！雖然我不會走路，但是我會滾?！逼呦泊鸬馈Ｕf著，七喜就滾了一圈，滾當然要比正常人走得快，他們就上路了，他們在路上走了很多年，終于到了黃金海岸，到了黃金海岸七喜才發(fā)現(xiàn)這個海岸上的螢火蟲，與他的朋友發(fā)出來的光都藍光，美麗極了。最終他們找到了那位美麗的醫(yī)生，他終于獲得了自己的雙手和雙腳，他終于可以像正常人一樣走路了。
這本書讓我明白了愛與堅強，擁有自信，就會做到最強！
第三選擇讀后感篇九
這本書的每一篇文章、每一句話、每一個字確確實實凝結(jié)了作者、編審們的汗水和淚水。用“斷翅飛馬”前沿中的話說――我們確實是在創(chuàng)造一個屬于所有殘疾人的奇跡！一點也沒錯，這本書的出版，本身就是一個奇跡！?。。。?！
這些飽含著真情的文字，向世人訴說著他們的無奈、渴望，展示著他們的堅強和勇氣，相信每一個用心讀過這本書的人都能感受到！
這近百篇的文章，多數(shù)是講述了當天災(zāi)人禍降臨到自己身上的時候，當這一切無法改變而又不能逃避的時候，他們是如何讓自己有了這份堅強，從而走出陰影的。
其實，不管文章是描寫的什么，也不管是痛苦還是快樂，他們無一例外的選擇了堅強。生活中的巨變，突然間的風雨，讓他們在黑暗中看到了更大的光明，所以他們不甘心受命運的束縛，他們把壓力和痛苦變成了動力，他們把自己的人生演繹出了更為奪目的光芒！而且他們的精彩人生還將永遠延續(xù)下去?。。。。?！
相信每一個人都有著自己的或大或小的理想和心愿，那就為了這個愿望去選擇堅強吧！用自己的雙手和能力去付出、去拼搏，不計成敗、不計得失，只奮發(fā)于腳下的目標。
借用一句話（據(jù)說是姚明的話）――努力不一定成功，但不努力一定失敗！書中的每一位主人公，他們什么也不想，就想如何讓生命活的更有意義！他們努力了，他們成功了，他們做到了，他們的人生路不比健康的人差，他們的生命的的確確綻放出了如花的笑容！?。?BR> 為了心中的那個夢，為了心中的那份渴望，努力吧！
世上沒有能不能，只有做不做?。。。。?！
第三選擇讀后感篇十
看完《自由選擇》這本書，真的感覺極少有像這樣的經(jīng)濟學著作，可以用通俗的，不帶任何惱人的公式的語言來論述經(jīng)濟學的觀點的。以至于看完后可以很直觀地感受到弗里德曼應(yīng)該也是那種能和普通民眾交流的經(jīng)濟學家之一。（就像有人這樣評說薩繆爾森一樣）。
因為以上的原因，閱讀本書也是十分輕松流暢的，就除了幾段征引理解起來有點困難。這不止是因為其通俗的語言，也是因為其清晰的、一以貫之的觀點——應(yīng)該追求人類自由和經(jīng)濟自由。
為證明以上觀點，作者分幾個版塊進行了實證分析——社會福利、社會平等、學校與教育、消費者的保護、工人的保護、通貨膨脹。其中后四者在論述過程中所提出的觀點讓人耳目一新，特別是學校與教育及通貨膨脹這兩個版塊。
在第六章“我們的學校出了什么問題”中，作者幾乎顛覆我對政府補貼教育、政府辦學、公共學校的原來一貫的美好看法——我一直堅信政府干預教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育，讓社會更加趨近于機會平等的必不可少的一部分，它能克服市場不能提供充足的“教育”這種公共產(chǎn)品的問題，通過矯正性的補貼，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達到社會合意的供給水平。
這是我們一般情況下最容易見到的支持政府干預教育事業(yè)的理論分析。
然而，作者在論述現(xiàn)今高等教育是否真正給人們帶去“教育機會平等”及產(chǎn)生“社會收益”時是持這樣的觀點的：一直以來，我們都企圖引導人們搞清楚所謂的“社會收益”到底指的是什么。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的經(jīng)濟學理論。人們都說如果更多的國民受到良好的教育和培訓，那么整個國家便會因此而受益；為獲得這種技能的提升而進行投資，對經(jīng)濟增長是至關(guān)重要的；如果越來越多的人受到良好的教育和培訓，那么其他人的生產(chǎn)效率也會因此而提高。這些說法當然都不錯，但哪一條都不足以成為對高等教育給予補貼的正當理由。因為這些說法也同樣適用于實物資本（即機器、廠房等），但是沒有人會據(jù)此推論說，應(yīng)該用稅收對通用汽車或者通用電氣公司的資本投資給予補貼。
在實現(xiàn)教育機會均等方面，作者以其掌握的數(shù)據(jù)中得出這樣的結(jié)論——出生于上等收入的家庭的學生數(shù)，是來自低收入家庭的兩三倍，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學制較長的大學，而不讀兩年制的初級大學。結(jié)果便是，來自高收入家庭的學生從政府的補貼中受益最多。作者通過這兩方面的論述，有力地質(zhì)疑了政府補貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對其他的同樣是政府過多插手的公共事業(yè)也產(chǎn)生了懷疑——如鐵輪運輸、航空等等。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現(xiàn)在所見的那樣發(fā)展呢？這樣的發(fā)展模式真的帶來了最大的社會效益嗎？實際情況真的有政府對外宣傳的那么美好嗎？這的確值得我們反思。
另一個版塊是第九章——通貨膨脹的對策。整章的論述其實都是為了得出章末（p277）的中幾個結(jié)論：
（1）通貨膨脹是一種貨幣現(xiàn)象，是由于貨幣的供應(yīng)量的快速增加引起的，而不是產(chǎn)出的增長而引起的。
（2）在當今社會，由政府決定，或者說政府有權(quán)力決定貨幣的數(shù)量。
（3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法，就是放慢貨幣增長速度。
（4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時——至少是幾年，不會是幾個月。
（5）經(jīng)濟的低增長和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑，而是成功治理通貨膨脹時才會產(chǎn)生的負面效應(yīng)，治理通貨膨脹中發(fā)生的負面效應(yīng)是不可避免的。
以上的結(jié)論中，第一條對于通貨膨脹的本質(zhì)性認識最為搶眼。正是基于對通貨膨脹這種本質(zhì)性的認識才有了以下的明確的治理通貨膨脹的方法，即將重點置于貨幣發(fā)行上，做到讓貨幣供應(yīng)量和社會產(chǎn)品總供給相適應(yīng)。而且從以上的結(jié)論中我們還可以看到，作者將矛頭直指政府。p260中作者認為，美國過去十五年中，貨幣數(shù)量的增長無外乎是以下三個原因：
（1）政府支出的快速增長。
（2）政府的充分就業(yè)政策。
（3）聯(lián)邦儲備局的錯誤政策。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認識到政府的一些所謂的增大社會福利的政策其實都是有積累通貨膨脹隱患的可能的，這些措施在短期內(nèi)可能會有好看的效績，但時間一長就會爆發(fā)出其本質(zhì)來——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣。
還有不得不提的是作者在談到對一般工人的保護和對消費者的保護時始終懷有悲天憫人的氣度，他自始至終都特別強調(diào)對“普通人”的保護。
當然，這本書中出現(xiàn)的一些偏激的觀點，實際是譯者經(jīng)過篩選留下的，其實不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強論證力度的寫作策略之一，當然也提供了讀者以思考和證偽的空間。
第三選擇讀后感篇十一
一個四歲的女孩兒站在離婚判決上，選擇爸爸，或是媽媽。
選擇了爸爸，她就選擇了中國，選擇清平，選擇了顯示，選擇了愛的艱辛。
選擇媽媽，他就選擇了澳大利亞，選擇了富貴，選擇了夢想，選擇了愛的予諾。
選擇了爸爸。
我們都渴望快樂無憂的生活，并為了實現(xiàn)愿望而不斷努力著。當美好的愿望近在咫尺，還告訴，無須努力也成功得到，我們卻往往猶豫了。
事實上，我們的生活也如此，努力的過程才是最美麗感人的，最珍貴的。這些東西失去了，就不會再回來。所以，當我們都應(yīng)該選擇努力，選擇珍貴的，這樣我們的人生才會充實而精彩。
第三選擇讀后感篇十二
《選擇堅強》是我最近正讀的一本書，當初次見的這本書時，翻開第一頁，我便對書的作者產(chǎn)生了興趣，書的作者是臧夕穩(wěn)，他是一名如東人，想起臧夕穩(wěn)，我便覺得有些欣喜，因為我也是一名如東人。但是當我讀過手中此時的這本書時，我不免感到有些傷感。
臧夕穩(wěn)在困難面前選擇了堅強。但知道自己得了尿毒癥后，他的身心遭受了重創(chuàng)，但他沒有倒下，還帶病工作曾經(jīng)有人讓他停止工作，但他卻仍強烈要求繼續(xù)站在講臺上，他每天都活在痛苦中，依靠血透維持生命，從一次昏迷中醒過來的時候，他為證明自己曾經(jīng)來過這個世界，它決定把生命里對愛與痛的感知記下來，因為他希望讓那些還在痛苦中的人們堅強起來，珍惜生命，珍惜每一天。
人的一生會遇到很多的坎坷，會讓你痛苦會讓你傷心，但我們要學會在苦難中成長，選擇堅強，像臧夕穩(wěn)這樣苦難生命，卻別樣芬芳，因為他為他的事業(yè)而拼搏，人生的意義就在于對他人，對社會有所助。
《選擇堅強》是他笑對人生的`一種選擇，他的一生是那樣的不易他在死亡的幽谷中堅強地爬行他選擇了堅強，更讓自己困苦的生命開出了一朵美麗的花，面對人生，不管怎樣，我們都壓選擇堅強。
第三選擇讀后感篇一
第一種愛情我?guī)缀趺刻於荚诮?jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)我是個特別多愁善感的女人，小學的時候看媽媽再愛我一次哭的稀里嘩啦，大學的時候看星語心愿哭的一塌糊涂，那天看中央六的夢斷花都也在流淚的邊緣徘徊了好久。
第二種愛情我曾經(jīng)歷，可能不久會再次經(jīng)歷，過去的事情早已煙消云散，不過對方不是豬，倒覺得自己是頭豬，就想是豬見到了食槽，往里一扎久久不肯離去。呵呵，夠傻吧?，F(xiàn)在不一樣了，我自己就是自己的食槽，隨便我想作什么（雖然不算是個大公無私的好黨員，但我絕對是個遵紀守法的好公民），我不會刻意克制自己的欲望，只是為了自己的健康和身材小小克制一下而已。
第三種愛情，我不曾經(jīng)歷過，也沒有親見身邊的人經(jīng)歷過，只是聽說過，而且他們修成了正果。這個小說看下來，我想，如果有一個多金而且家世顯赫而且權(quán)力在握而且又帥又有魅力的男人，最重要的是，他是真的只愛你一個女人，你也真的愛他，他是真心想和你在一起卻因為種種世俗和家族的原因無法給你一個正式的名分，我也會像鄒雨那樣接受他的愛情接受他的“收買”，可是如果你們的愛讓你最親最近的人付出生命的代價那么這樣的愛也會讓我望而卻步的。即便依然愛他也永遠無法逾越心靈的那道鴻溝。
我就是一個平凡的女人，那天有人問我現(xiàn)在最想要什么，我現(xiàn)在最想要的就是個有個愛我，疼我，寵我，能容忍我的壞脾氣，能讓著我的愛人在我身邊，我們不必香車豪宅，只要有個屬于自己的房子，一輛代步工具，過一種平淡幸福的生活就足夠了。
第三選擇讀后感篇二
讀完這本書由衷的感謝自己的人生，真心非常感謝年幼時媽媽給我的教育。這本書雖說跟《關(guān)鍵對話》有些內(nèi)容重疊，但這本書涉及的范圍更廣，聽書的過程當中一直在腦門閃現(xiàn)著兩個詞：和平、共贏！
人生何來所謂的贏？又何為共贏？靜靜的思考一下：贏，很多人覺得把別人打敗就是贏。而我一直都不是這么認為，就像我做的這份事業(yè)——崇正棋院，我從創(chuàng)業(yè)初期就一直引導我們團隊調(diào)整好自己的心態(tài)——我們絕不把同行當做競爭對手！如果同行需要幫忙我們將義無反顧的給予幫助，我們只需做好我們自己，讓自己不斷變得更強才是生存之道！看完這本書回顧一下我們這個行業(yè)的同行們，大家墻角挖來挖去互相攻擊互相傷害，都是為了把對方“干掉”方得歡心，其實真的都是雙?。【褪且驗槲覀兺袀円恢痹谶@樣的狀況下痛苦的前行，才有了我們崇正快速的崛起！
有時候又是慶幸又覺得悲哀！慶幸的是自己，悲哀的是我的“盟友”。（我把同行都當做盟友，之所以加引號是因為他們都把我當敵人）。
為什么看完這本書我要感謝我的媽媽呢，因為我媽媽在我小時候成長最關(guān)鍵的時候一直引導我人要學會吃虧，吃虧是福，你只要學會不斷的去幫助別人，寫到這我的眼眶都泛著淚花，現(xiàn)在才知道媽媽的真知遠見?，F(xiàn)在才知道為什么我一直在圈子里都是非常的受歡迎，現(xiàn)在才知道為什么我創(chuàng)業(yè)的時候這么多小伙伴頂著這么多壓力跟我一起奮斗，現(xiàn)在才知道為什么我們的事業(yè)能夠在同行中脫穎而出既然我們都是半路出家，因為我心里一直有一個共贏的理念，我所做的一切就是希望讓大家變得更好！
書中還讓我認識到更多深刻的道理，特別是一些建議警句：
由內(nèi)而外創(chuàng)造第3選擇的20個建議。
1、不驕傲自滿，放下自己總是正確的想法。
2、學會說“對不起”。
3、快速寬恕被輕視的感覺。你可以選擇是否被冒犯，如果你感覺被冒犯到，那么就別理會這種感覺。
4、不要給自己或他人太大的承諾，從小承諾開始。
5、順其自然，繼續(xù)遠行。
6、廣泛閱讀。
7、每天盡量去鍛煉身體。
8、保持充足的睡眠。
9、研讀鼓舞人心或者神圣的作品。
10、給自己一些時間，安靜的去思考。
11、對身邊的人表達愛和謝意。
12、合理的運用你的雙耳和嘴巴。
13、學會用時間、真心、寬容和肯定去慷慨待人。
14、不要去與別人比較。
15、心存感激，并且善于表達出來。
16、秉著無盡的熱情去為他人發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造偉大的勝利。
17、當事情不順利的時候，可以先休息一下。
18、如果真沒辦法達成協(xié)同，請記住在某些情況下“不交易”是最好的選擇。
19、當涉及他人的應(yīng)變能力、缺點和優(yōu)點時，你要一笑而過。
20、永遠不要忽視第3選擇的可能性。
我覺得上面這20句話句句是寶，做好這些必定是人生贏家！
為什么要和平、共贏呢，共贏的前提必須是和平。書中的四個尋求協(xié)同的其中模式和促成協(xié)同的四個步奏足矣讓一個人成為一個和平的，永遠受大家歡迎的人！
第三選擇讀后感篇三
《高效能人士的七個習慣》出版20年后，作者出了一本書《第3選擇》，作者認為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。
一般的人會認為，我們跟別人打交道時，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果，就像50年代戰(zhàn)爭中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認為，妥協(xié)表面上看上去不錯，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭端往往會再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個人說出自己的真實想法，我們要認真傾聽對方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對方的角度考慮問題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰得49歲，誰得51的討價還價上，我們就會因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對話。
那么我們怎么知道我們達成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對原來的爭執(zhí)和這項不太感興趣，第三，大家因為這個結(jié)果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們在三階段的一個練習。24小時感召。我們希望感召別人來上課的時候，不能把它當成我們需要完成的一個任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢問對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達成的協(xié)議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿意。而且我們的關(guān)系會因此而變得更加親密。
第三選擇讀后感篇四
現(xiàn)實生活中，我們每個人的面前總是充滿難解或看似無解的問題，于是我們失望、焦慮、有時決定放棄、有時勉強接受一些最終還是會讓自己覺得很糟糕的妥協(xié)。面對諸多棘手問題，大家慣用的第一選擇就是按照“我”的'方式，第二選擇就是按照“你”方法。沖突點往往就在于，到底是你的選項比較好，還是我的。因此，不論選擇哪一方，都會有人覺得受傷或犧牲。
“思想巨匠”斯蒂芬柯維在他的《第三選擇》一書中，提出了一個解決所有問題的關(guān)鍵思維，即：面對兩難困境，不妨考慮超越你的或我的方法，讓雙方能從沖突中找到互相協(xié)同的出路，這就是“第三選擇”。它分4個步驟來引領(lǐng)：第一步是“我看到自己”，第二步是“我看到你”，第三步是“我找到你”，第四步是“我和你協(xié)同”。
李維老師在解讀中說：“第三選擇”的本質(zhì)是一種求協(xié)同的思維模式，這種思維不但是為了解決問題，也是讓我們每個人成為一個更加完善的人?？梢哉f“第三選擇”，也正是李維老師在軟實力課堂上反復講得“移情換位”的智慧。
聽著此書，閉上眼睛回想和反省生活中的諸多經(jīng)歷，始知當時有些沒有處理得更好的問題，多是因為自己不“覺知”、不內(nèi)省、不傾聽、不耐心、少了些同理心，堅持自己的所謂的完美卻狹隘的解決問題的思維定勢造成。
李維老師的解讀讓我們得知：其實，生活中的許多沖突點通常不是關(guān)鍵，嚴重的沖突背后都有更深層次的問題。是什么讓我們覺得自己很受傷？是我們自己讓自己受傷。怎么辦呢？只有深切理解對方，設(shè)身處地去“移情換位”，用同理心去接受對方并傾聽了解對方為什么做出這種選擇的原因，你就會放棄自己的選擇，然后與對方共同做出“第三選擇”，去尋找一種最佳的解決方案，這才是問題的關(guān)鍵。
生命不是球賽，共贏，才是更好的人生。當我們沖破“非此即彼”的思維定勢進入“第三選擇”時，解決問題的方案就已不止一個，它會帶我們走進一個全新的領(lǐng)域，創(chuàng)造出一種新的局面。
這不僅讓人聯(lián)想起“讓他三尺又何妨”的安徽桐城的“六尺巷的故事”：說清朝時，在安徽桐城有一個著名的家族，父子兩代為相，名為張英、張廷玉父子。康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方往來交通使用。后來鄰居吳家建房。要占用這個通道，張家不同意，雙方將官司打到縣衙門。縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信后，認為應(yīng)該謙讓鄰居，于是給家里回了信，信中寫了四句話：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也讓出三尺房基地，這樣，就形成了一個六尺巷子。兩家禮讓之舉成為千古美談。知古鑒今，這個真實的歷史故事給人不盡的思索和啟示，她與斯蒂芬柯維這本書所倡導的“第三選擇”如此的相得益彰。
人生有無數(shù)個面對，面對突如其來的問題和壓力，沒有人能夠獨善其身，但選擇比努力更重要。
有幸聽到此書的解讀，身心隨之放松了許多。讓我們超越“畫地為牢”的思維桎梏，去尋找最佳解決問題的方法吧，那樣我們才是個有勇氣并快樂的人。
第三選擇讀后感篇五
史蒂夫?柯維一生都在研究如何激發(fā)和持續(xù)保持個人、組織的高效能。之前曾讀過他的《高效能人士的七個習慣》。而“第3選擇”我覺得是所有高效能人士的習慣中“最具啟發(fā)性、最具影響力、最具凝聚力也最激動人心的原則”。也就是把那7個習慣濃縮成為了一件事，就是隨時隨地的能做出第三選擇。你可以把這當成是一種人生信仰、或僅僅是思考問題的一種思維模式都可以。
我們一般思考問題的方式都會站在二元層面，我的方法或是你的方法,我贏或是你贏，成功或是失敗。而第三選擇就是跳出二元來，尋找共同的利益點或是可能性，一起達成一個更好的結(jié)局，這在教練技術(shù)中叫做共贏。
2我看到你，也就是對另外一個生物體的接納與關(guān)懷，看到對方如他所是般是獨立而圓滿具足的。
3我找到你，即同理心，體會并真正理解他是怎樣的，允許他就是那樣的，不帶任何的批判，保持中立，不掉到任何的情緒和事件中去。也就是軟實力課堂中所講的移情和換位。而這個只有在接受了前兩種思維模式后下才會發(fā)生。
4我和你協(xié)同。為了真正的“雙贏”解決方案，只有給予對方真正的關(guān)注并對自己的內(nèi)心有著清晰的理解，打破“只有兩種選擇并且其中之一是錯誤的”思維局限時，相信自己可以創(chuàng)造無數(shù)種激動人心的、富有創(chuàng)造性的選擇”時，才能達成這一步。在這一步需要很好地使用頭腦風暴的工具，在創(chuàng)意的過程中保持支持和中立的態(tài)度，鼓勵大家能夠想出更多解決問題的方式方法，。
書中寫到創(chuàng)造協(xié)同的四個步驟：1詢問，問對方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎?這是個革命性的問題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實驗;2界定，雙方討論“更好”究竟意味著什么;把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來;3創(chuàng)造，雙方共同努力，去探索和創(chuàng)造一個可以達成界定條件的第3選擇;4達成，當形成真正的第3選擇時，協(xié)同各方會群情激奮，這時達成了協(xié)同。
在尋求第3選擇的時候，試著把成功的標準羅列出來。在列舉標準之前，問問自己以下問題：
當所有人對這些問題的答案都能滿意時，你就可以著手創(chuàng)造第3選擇了。然后在選擇行動方針時，再想想哪種選擇最符合自己的成功標準就可以了。
為了達成第3選擇，我們需要找到第3選擇的最佳環(huán)境。那里存在所有的可能性，每個人都可以提出自己的想法，沒有任何想法是出格的，一切都是完全自由的。
基本規(guī)則：
保持游戲心態(tài)。它不是“真實的”，人人都知道它是一個游戲。
避免下結(jié)論。不要受到任何解決方案的誘惑。
避免判斷別人或你自己的想法。無論想到什么，都提出來，沒有人會要求你堅持自己的觀點。
建立模型。在白板上畫出示意圖、流程圖。讓每個人都看到你在想些什么。
激發(fā)他人的創(chuàng)意。顛覆傳統(tǒng)觀念，無論它聽起來多么不合常理，比如創(chuàng)造出來只有一個鍵的手機。
迅速執(zhí)行。設(shè)置一個時間限制，讓房間里的所有人保持活力，讓創(chuàng)意思維奔涌而出。
醞釀多種想法。主題要豐富。把草圖畫到墻上。
怎樣才知道自己已經(jīng)做出了第三選擇呢?當你感覺對原有的爭執(zhí)與設(shè)想不再感興趣時，受到鼓舞的時候，卓有成效，迸發(fā)無數(shù)新的可能性的時候。通過第三選擇而使自己不再掉入對與錯的二元世界，從而為自己打開了一扇通往新世界的大門，非常感恩李維老師的解讀，讓自己再一次的成長了。
第三選擇讀后感篇六
《高效能人士的七個習慣》出版20年后，作者出了一本書《第三選擇》，作者認為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。
一般的人會認為，我們跟別人打交道時，就是一種博弈，通過博弈，來獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果，就像50年代戰(zhàn)爭中的三八線。但這并不是作者說的第三選擇，作者認為，妥協(xié)表面上看上去不錯，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭端往往會再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個人說出自己的真實想法，我們要認真傾聽對方的談話，將他的思想提煉出來。要有同理心，一定要站在對方的角度考慮問題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰得49歲，誰得51的討價還價上，我們就會因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來自于辯論，而是不同理念人之間的對話。
那么我們怎么知道我們達成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對原來的爭執(zhí)和這項不太感興趣，第三，大家因為這個結(jié)果而受到鼓舞。
讀了《第三選擇》，我想到了我們在三階段的一個練習，24小時感召。我們希望感召別人來上課的時候，不能把它當成我們需要完成的一個任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢問對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達成的協(xié)議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿意。而且我們的關(guān)系會因此而變得更加親密。
第三選擇讀后感篇七
今天，我?guī)еd奮地心情讀了第二十四、二十五章，我最喜歡的是第二十五章《馬修所選擇的衣裳》。圣誕節(jié)到了，馬修要幫安妮實現(xiàn)她的愿望，馬修給安妮買了一件泡泡袖的衣服，她又得到了一雙拖鞋。安妮去演出也得到了滿堂的喝彩。
最令我感動的.人是馬修，他為了幫安妮實現(xiàn)愿望，去了一家商店買東西，馬修原本不愛和女人說話，可他還是去了。后來他又找了蕾杰夫人幫他買一件帶泡泡袖的衣服，安妮如愿以償了。每個人都有一直想要的東西，我也有，我愿把它藏在心里，將來靠我的雙手去得到。我相信我總有一天會實現(xiàn)的，就像安妮一樣。
這個故事使我明白了，馬修對安妮不僅僅是一件衣服那簡單，而是一種無私的愛。
第三選擇讀后感篇八
七喜在北半球，而黃金海岸在南半球，那只螢火蟲說：“就你？肉球還想去黃金海岸？”“對，沒錯！雖然我不會走路，但是我會滾?！逼呦泊鸬馈Ｕf著，七喜就滾了一圈，滾當然要比正常人走得快，他們就上路了，他們在路上走了很多年，終于到了黃金海岸，到了黃金海岸七喜才發(fā)現(xiàn)這個海岸上的螢火蟲，與他的朋友發(fā)出來的光都藍光，美麗極了。最終他們找到了那位美麗的醫(yī)生，他終于獲得了自己的雙手和雙腳，他終于可以像正常人一樣走路了。
這本書讓我明白了愛與堅強，擁有自信，就會做到最強！
第三選擇讀后感篇九
這本書的每一篇文章、每一句話、每一個字確確實實凝結(jié)了作者、編審們的汗水和淚水。用“斷翅飛馬”前沿中的話說――我們確實是在創(chuàng)造一個屬于所有殘疾人的奇跡！一點也沒錯，這本書的出版，本身就是一個奇跡！?。。。?！
這些飽含著真情的文字，向世人訴說著他們的無奈、渴望，展示著他們的堅強和勇氣，相信每一個用心讀過這本書的人都能感受到！
這近百篇的文章，多數(shù)是講述了當天災(zāi)人禍降臨到自己身上的時候，當這一切無法改變而又不能逃避的時候，他們是如何讓自己有了這份堅強，從而走出陰影的。
其實，不管文章是描寫的什么，也不管是痛苦還是快樂，他們無一例外的選擇了堅強。生活中的巨變，突然間的風雨，讓他們在黑暗中看到了更大的光明，所以他們不甘心受命運的束縛，他們把壓力和痛苦變成了動力，他們把自己的人生演繹出了更為奪目的光芒！而且他們的精彩人生還將永遠延續(xù)下去?。。。。?！
相信每一個人都有著自己的或大或小的理想和心愿，那就為了這個愿望去選擇堅強吧！用自己的雙手和能力去付出、去拼搏，不計成敗、不計得失，只奮發(fā)于腳下的目標。
借用一句話（據(jù)說是姚明的話）――努力不一定成功，但不努力一定失敗！書中的每一位主人公，他們什么也不想，就想如何讓生命活的更有意義！他們努力了，他們成功了，他們做到了，他們的人生路不比健康的人差，他們的生命的的確確綻放出了如花的笑容！?。?BR> 為了心中的那個夢，為了心中的那份渴望，努力吧！
世上沒有能不能，只有做不做?。。。。?！
第三選擇讀后感篇十
看完《自由選擇》這本書，真的感覺極少有像這樣的經(jīng)濟學著作，可以用通俗的，不帶任何惱人的公式的語言來論述經(jīng)濟學的觀點的。以至于看完后可以很直觀地感受到弗里德曼應(yīng)該也是那種能和普通民眾交流的經(jīng)濟學家之一。（就像有人這樣評說薩繆爾森一樣）。
因為以上的原因，閱讀本書也是十分輕松流暢的，就除了幾段征引理解起來有點困難。這不止是因為其通俗的語言，也是因為其清晰的、一以貫之的觀點——應(yīng)該追求人類自由和經(jīng)濟自由。
為證明以上觀點，作者分幾個版塊進行了實證分析——社會福利、社會平等、學校與教育、消費者的保護、工人的保護、通貨膨脹。其中后四者在論述過程中所提出的觀點讓人耳目一新，特別是學校與教育及通貨膨脹這兩個版塊。
在第六章“我們的學校出了什么問題”中，作者幾乎顛覆我對政府補貼教育、政府辦學、公共學校的原來一貫的美好看法——我一直堅信政府干預教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育，讓社會更加趨近于機會平等的必不可少的一部分，它能克服市場不能提供充足的“教育”這種公共產(chǎn)品的問題，通過矯正性的補貼，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達到社會合意的供給水平。
這是我們一般情況下最容易見到的支持政府干預教育事業(yè)的理論分析。
然而，作者在論述現(xiàn)今高等教育是否真正給人們帶去“教育機會平等”及產(chǎn)生“社會收益”時是持這樣的觀點的：一直以來，我們都企圖引導人們搞清楚所謂的“社會收益”到底指的是什么。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的經(jīng)濟學理論。人們都說如果更多的國民受到良好的教育和培訓，那么整個國家便會因此而受益；為獲得這種技能的提升而進行投資，對經(jīng)濟增長是至關(guān)重要的；如果越來越多的人受到良好的教育和培訓，那么其他人的生產(chǎn)效率也會因此而提高。這些說法當然都不錯，但哪一條都不足以成為對高等教育給予補貼的正當理由。因為這些說法也同樣適用于實物資本（即機器、廠房等），但是沒有人會據(jù)此推論說，應(yīng)該用稅收對通用汽車或者通用電氣公司的資本投資給予補貼。
在實現(xiàn)教育機會均等方面，作者以其掌握的數(shù)據(jù)中得出這樣的結(jié)論——出生于上等收入的家庭的學生數(shù)，是來自低收入家庭的兩三倍，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學制較長的大學，而不讀兩年制的初級大學。結(jié)果便是，來自高收入家庭的學生從政府的補貼中受益最多。作者通過這兩方面的論述，有力地質(zhì)疑了政府補貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對其他的同樣是政府過多插手的公共事業(yè)也產(chǎn)生了懷疑——如鐵輪運輸、航空等等。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現(xiàn)在所見的那樣發(fā)展呢？這樣的發(fā)展模式真的帶來了最大的社會效益嗎？實際情況真的有政府對外宣傳的那么美好嗎？這的確值得我們反思。
另一個版塊是第九章——通貨膨脹的對策。整章的論述其實都是為了得出章末（p277）的中幾個結(jié)論：
（1）通貨膨脹是一種貨幣現(xiàn)象，是由于貨幣的供應(yīng)量的快速增加引起的，而不是產(chǎn)出的增長而引起的。
（2）在當今社會，由政府決定，或者說政府有權(quán)力決定貨幣的數(shù)量。
（3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法，就是放慢貨幣增長速度。
（4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時——至少是幾年，不會是幾個月。
（5）經(jīng)濟的低增長和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑，而是成功治理通貨膨脹時才會產(chǎn)生的負面效應(yīng)，治理通貨膨脹中發(fā)生的負面效應(yīng)是不可避免的。
以上的結(jié)論中，第一條對于通貨膨脹的本質(zhì)性認識最為搶眼。正是基于對通貨膨脹這種本質(zhì)性的認識才有了以下的明確的治理通貨膨脹的方法，即將重點置于貨幣發(fā)行上，做到讓貨幣供應(yīng)量和社會產(chǎn)品總供給相適應(yīng)。而且從以上的結(jié)論中我們還可以看到，作者將矛頭直指政府。p260中作者認為，美國過去十五年中，貨幣數(shù)量的增長無外乎是以下三個原因：
（1）政府支出的快速增長。
（2）政府的充分就業(yè)政策。
（3）聯(lián)邦儲備局的錯誤政策。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認識到政府的一些所謂的增大社會福利的政策其實都是有積累通貨膨脹隱患的可能的，這些措施在短期內(nèi)可能會有好看的效績，但時間一長就會爆發(fā)出其本質(zhì)來——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣。
還有不得不提的是作者在談到對一般工人的保護和對消費者的保護時始終懷有悲天憫人的氣度，他自始至終都特別強調(diào)對“普通人”的保護。
當然，這本書中出現(xiàn)的一些偏激的觀點，實際是譯者經(jīng)過篩選留下的，其實不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強論證力度的寫作策略之一，當然也提供了讀者以思考和證偽的空間。
第三選擇讀后感篇十一
一個四歲的女孩兒站在離婚判決上，選擇爸爸，或是媽媽。
選擇了爸爸，她就選擇了中國，選擇清平，選擇了顯示，選擇了愛的艱辛。
選擇媽媽，他就選擇了澳大利亞，選擇了富貴，選擇了夢想，選擇了愛的予諾。
選擇了爸爸。
我們都渴望快樂無憂的生活，并為了實現(xiàn)愿望而不斷努力著。當美好的愿望近在咫尺，還告訴，無須努力也成功得到，我們卻往往猶豫了。
事實上，我們的生活也如此，努力的過程才是最美麗感人的，最珍貴的。這些東西失去了，就不會再回來。所以，當我們都應(yīng)該選擇努力，選擇珍貴的，這樣我們的人生才會充實而精彩。
第三選擇讀后感篇十二
《選擇堅強》是我最近正讀的一本書，當初次見的這本書時，翻開第一頁，我便對書的作者產(chǎn)生了興趣，書的作者是臧夕穩(wěn)，他是一名如東人，想起臧夕穩(wěn)，我便覺得有些欣喜，因為我也是一名如東人。但是當我讀過手中此時的這本書時，我不免感到有些傷感。
臧夕穩(wěn)在困難面前選擇了堅強。但知道自己得了尿毒癥后，他的身心遭受了重創(chuàng)，但他沒有倒下，還帶病工作曾經(jīng)有人讓他停止工作，但他卻仍強烈要求繼續(xù)站在講臺上，他每天都活在痛苦中，依靠血透維持生命，從一次昏迷中醒過來的時候，他為證明自己曾經(jīng)來過這個世界，它決定把生命里對愛與痛的感知記下來，因為他希望讓那些還在痛苦中的人們堅強起來，珍惜生命，珍惜每一天。
人的一生會遇到很多的坎坷，會讓你痛苦會讓你傷心，但我們要學會在苦難中成長，選擇堅強，像臧夕穩(wěn)這樣苦難生命，卻別樣芬芳，因為他為他的事業(yè)而拼搏，人生的意義就在于對他人，對社會有所助。
《選擇堅強》是他笑對人生的`一種選擇，他的一生是那樣的不易他在死亡的幽谷中堅強地爬行他選擇了堅強，更讓自己困苦的生命開出了一朵美麗的花，面對人生，不管怎樣，我們都壓選擇堅強。