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高職院校道德教育的論文篇一
一、審計(jì)課程特點(diǎn)分析審計(jì)學(xué)這門課程有著與眾不同的`特點(diǎn).從學(xué)科內(nèi)容上講,它不僅含有很多法規(guī)知識,而且含有大量的會計(jì)知識,可以說是對其他各門課程知識的綜合;從學(xué)習(xí)方法上看,不僅需要以各門課程為基礎(chǔ),更重要的是,需要廣泛運(yùn)用專業(yè)知識進(jìn)行判斷、思考、分析和決策.
作者：張彤作者單位：商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院刊名：河南農(nóng)業(yè)英文刊名：henannongye年，卷(期)：“”(12)分類號：g71關(guān)鍵詞：
高職院校道德教育的論文篇二
[摘要]隨著教育改革的不斷推行，高職院校的教育方針也發(fā)生著變化，高職院校中圖書館的地位以及作用也發(fā)生了巨大變化，在校園文化建設(shè)活動中發(fā)揮著越來越重要的作用，試就高職院校圖書館對校園文化建設(shè)產(chǎn)生了怎樣的影響。
高職院校圖書館中的文獻(xiàn)資源與網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生在相關(guān)專業(yè)知識、技能掌握方面提供了一個(gè)全方位的學(xué)習(xí)的平臺。
尊重圖書館在校園文化建設(shè)中的地位，發(fā)揮圖書館的資源信息作用，對于推動校園文化建設(shè)有重大教育意義。
校園文化的創(chuàng)造離不開教師以及學(xué)生的共同努力，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是關(guān)鍵。
高職院校的精神風(fēng)貌與辦學(xué)水平，在校園文化中能得到完美體現(xiàn)。
高職院校更加注重學(xué)生創(chuàng)新意識以及素質(zhì)教育的培養(yǎng)，注重將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會生產(chǎn)前線的技術(shù)型人才。
社會的飛速發(fā)展也推動了校園文化建設(shè)的發(fā)展。
為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，高職院校一直致力于培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)型人才，校園文化建設(shè)在院校的大力開展，給了學(xué)生更多施展才華與合作交流的機(jī)會，對于擺正學(xué)生的價(jià)值取向以及綜合素質(zhì)的提高有非凡的意義。
二、圖書館文化與校園文化兩者的關(guān)系。
高職院校圖書館中匯集了古今中外各種知識信息，是擁有良好學(xué)習(xí)氛圍和文化氣息濃厚的信息服務(wù)機(jī)構(gòu)。
圖書館在院校的發(fā)展建設(shè)中衍生出的圖書館文化，對于推動圖書館事業(yè)的發(fā)展以及規(guī)范相關(guān)工作流程有導(dǎo)向性的作用。
圖書館文化在校園文化中占有很大的比重，其突出的地位決定著高職院校校園文化水平。
輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍不斷熏陶著學(xué)生的情操，會使學(xué)生在這種氛圍中積聚一種正能量，讓學(xué)生在校園生活中潛移默化的傳遞出去，為校園文化建設(shè)的開展做鋪墊。
因此，教師以及校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)重視并且尊重圖書館文化的地位，將圖書館的積極作用發(fā)掘出來，為培養(yǎng)全面型人才提供全方位的服務(wù)。
科技時(shí)代的到來，也推動了圖書館事業(yè)文化的發(fā)展，圖書館文化在高職院校中的地位越來越重要，是校園文化建設(shè)的“后勤保障”，與校園文化的這種微妙關(guān)系，也決定著圖書館的建設(shè)與發(fā)展與校園文化建設(shè)的推行息息相關(guān)，兩者“你中有我，我中有你”的依存關(guān)系伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)和成長。
根據(jù)教育部出臺的相關(guān)政策，全面推行校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與價(jià)值定位是首要任務(wù)。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”深刻揭示了書籍對學(xué)生成長的重要性，圖書館里囊括了國內(nèi)外先進(jìn)的專業(yè)學(xué)術(shù)書籍和珍貴的信息資源，是校園文化建設(shè)進(jìn)程中的“精神食糧”。
一方面不僅培養(yǎng)了學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣，提高了學(xué)生的文化素養(yǎng);另一方面，成為學(xué)生模擬參加社會實(shí)踐的“據(jù)點(diǎn)”，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，讓學(xué)生在校園文化的氛圍中開發(fā)思維和鍛煉實(shí)踐能力，完善相關(guān)的'專業(yè)技能，提高綜合素質(zhì)。
圖書館中的信息資源龐大，是校園文化活動的“智囊”，館藏的多樣性，為校園文化開展提供了充足的精神資源，能滿足不同類型的校園文化建設(shè)。
龐大的“信息網(wǎng)”是校園文化建設(shè)進(jìn)程中的“催化劑”，有助于校園文化建設(shè)更快、更好地在全院校實(shí)施與進(jìn)行。
圖書館杰出的信息功能，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的功效。
網(wǎng)絡(luò)信息資源是教育信息中的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)充分挖掘網(wǎng)絡(luò)資源的潛力。
高職院校圖書館中龐大的信息量離不開一個(gè)關(guān)鍵部分———電子閱覽室的成功創(chuàng)建，它的引入擴(kuò)展了信息的“領(lǐng)域”。
教師和學(xué)生可以通過上網(wǎng)加工、整理，建立資源的分類索引，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)外各種專業(yè)權(quán)威技能的最新信息充分開發(fā)與利用，科學(xué)健康的信息網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的求知欲，促進(jìn)校園文化活動的開展。
圖書館文化表明了高職院校的辦學(xué)水平，是提高教學(xué)質(zhì)量和擴(kuò)大院校規(guī)模的重要因素。
積極探索圖書館與校園文化建設(shè)之間的關(guān)系，有助于圖書館建設(shè)水平的提高和思想觀念的更新，能幫助院校開展豐富多彩的校園文化活動，充分挖掘圖書館中的信息資源，給校園文化的順利進(jìn)行提供強(qiáng)有力的物質(zhì)和精神支撐。
總之，圖書館中的信息資源是校園文化活動中的重要支撐，在發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，高職院校應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識圖書館在校園文化建設(shè)中的地位，重視圖書館的發(fā)展建設(shè)，給學(xué)生開闊視野、擴(kuò)展思維的交流平臺，積極倡導(dǎo)高職校領(lǐng)導(dǎo)以及教師重視校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)揮圖書館的積極作用，致力于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為祖國輸送適應(yīng)社會發(fā)展的全面型技術(shù)人才。
參考文獻(xiàn)：
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本文分析了我國高職院校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，對如何通過校園文化的建設(shè)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出了一些建議。
高職院校在我國高等教育領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，其教學(xué)水平的提升對推動我國高等教育的整體水平具有重要意義。
校園文化影響著學(xué)生的精神風(fēng)貌和行為處事風(fēng)格，對于提高學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，具有潛移默化的作用。
近幾年，高職院校的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高速階段，相對于發(fā)展較為成熟的普通本科院校，在校園文化建設(shè)方面還相對落后，需要做的工作還很多：1.校園文化建設(shè)缺乏統(tǒng)一的整體規(guī)劃校園文化是一個(gè)完整的體系，想要實(shí)現(xiàn)這一體系的建設(shè)，需要將校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的整體規(guī)劃中進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)地安排，并在長期的工作中不斷積累，才能完成這一系統(tǒng)工程的建設(shè)。
但是部分高職院校沒有認(rèn)識到校園文化建設(shè)的重要性，對這一工作的規(guī)劃顯得非常隨意，沒有結(jié)合本校自身的特點(diǎn)，甚至照搬其他學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)。
2.重物質(zhì)文化建設(shè)，輕精神文化建設(shè)很多高職院校前身都是中職升級改制而成，或多所學(xué)校聯(lián)合組建，歷史短暫無底蘊(yùn)。
為了擴(kuò)大招生，更愿意花更大的精力和財(cái)力進(jìn)行校園物質(zhì)文化的建設(shè)，通過新建教學(xué)樓、擴(kuò)建校園，購買先進(jìn)的、昂貴的教學(xué)設(shè)備來為學(xué)校打廣告，這使得校園文化的建設(shè)只注重表面功夫，缺乏核心思想的支撐。
3.校園文化活動流于表面，缺乏精神文化的指導(dǎo)由于對校園文化的重要性認(rèn)識不到位，不少高職院校認(rèn)為學(xué)校的工作核心應(yīng)該只是抓教學(xué)質(zhì)量，對校園文化的建設(shè)停留在表面上，甚至把校園文化娛樂化。
有時(shí)為了完成教育管理部門布置的任務(wù)，發(fā)照片，推簡報(bào)，倉促地組織一些校園活動，技術(shù)型和學(xué)習(xí)型活動很少或幾乎沒有，效果也不盡如人意，同時(shí)也降低了師生對校園文化活動的參與熱情。
其實(shí)多年之后，畢業(yè)生對母校的回憶和思考，多在精神文化層面對其的影響，專業(yè)方面的知識，更多的是在工作中鍛煉出來的。
4.校園文化建設(shè)模式過單一，缺乏高職校園特色高職院校在辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)上明顯區(qū)別于普通高等院校，在辦學(xué)特色上更著重于對學(xué)生的職業(yè)教育，不同學(xué)校也有各自不同的特點(diǎn)。
然而，在進(jìn)行校園文化的建設(shè)時(shí)，不少高職院校忽視了這一特色，校園文化千篇一律，缺乏院校自身特色。
二、校園文化建設(shè)激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法探討。
1.創(chuàng)建高職校園文化的長效機(jī)制高職院校要認(rèn)清校園文化建設(shè)的重要性，明確高職院校的辦學(xué)理念，在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，制定校園文化建設(shè)的目標(biāo)，并根據(jù)這一目標(biāo)創(chuàng)建切實(shí)可行的校園文化建設(shè)計(jì)劃。
2.構(gòu)建學(xué)習(xí)型高職校園文化校園文化對于高職院校的教育工作具有明顯的推動作用，因此在進(jìn)行校園文化的建設(shè)時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“校園文化建設(shè)使教育回歸教育”的目的，有意識地融入專業(yè)知識，發(fā)揮校園文化載體對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用。
在組織校園活動時(shí)，加強(qiáng)技術(shù)型、學(xué)習(xí)型活動的舉辦，如邀請專家到學(xué)校進(jìn)行專業(yè)講座、舉辦學(xué)術(shù)交流大會、開展職業(yè)技能大賽等，增加校園文化的知識、技術(shù)含量，并將這些活動與院校的獎勵評優(yōu)制度掛鉤，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.提升人文文化的熏陶校園文化對于學(xué)生心理健康的發(fā)展和人格的完善具有極大的影響，因此為學(xué)生建立一個(gè)良好的人文環(huán)境非常必要。
在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，需著重對文化品位的提升，從校園歷史和文化的角度進(jìn)行宣傳，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的人文熏陶。
同時(shí)，在相應(yīng)的校園活動中，要突出對學(xué)生道德素質(zhì)和審美情操的教育，在注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提高。
4.加強(qiáng)高職院校的特色文化建設(shè)高職院校的校園文化建設(shè)需圍繞其辦學(xué)特色進(jìn)行展開。
針對其職業(yè)教育的特點(diǎn)，還可以與社會企業(yè)合作，將校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合，開設(shè)與學(xué)校教學(xué)專業(yè)相關(guān)的企業(yè)文化課程，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)。
同時(shí)聘請成功的企業(yè)家到院校開展講座和交流活動，使學(xué)生在校園文化的影響下提升對學(xué)習(xí)的興趣。
5.建立健全校園規(guī)章制度規(guī)章制度是高職院校約束學(xué)生行為、實(shí)現(xiàn)正常教學(xué)工作的必要手段，因此需要不斷建立健全各種規(guī)章制度，推動教學(xué)工作的順利開展。
規(guī)章制度必需緊密結(jié)合高職院校的辦學(xué)理念，突出院校的辦學(xué)特色;健全監(jiān)督制度，實(shí)現(xiàn)校務(wù)公開，為校園構(gòu)建和諧的文化氛圍;制度建立實(shí)現(xiàn)“人性化”，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
高職院校道德教育的論文篇三
摘要：新時(shí)期下，由于社會對技能型人才應(yīng)用能力的要求，高職院校對于學(xué)生應(yīng)用寫作的重視程度越來越高，但由于應(yīng)用寫作課程內(nèi)容的復(fù)雜性、教學(xué)方法及模式方面存在的問題，使得該課程的教學(xué)效果不夠理想。本文結(jié)合相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐，對應(yīng)用寫作的教學(xué)模式進(jìn)行探索和研究。
應(yīng)用文是一種獨(dú)特的文體，實(shí)踐性、專業(yè)性及實(shí)用性是其突出的特點(diǎn)。它跟文學(xué)創(chuàng)作不同，在寫作中不允許有想象、虛構(gòu)的成分。它必須直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，必須聯(lián)系社會實(shí)踐，其目的在于解決人們工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題。教育家葉圣陶說過：“大學(xué)畢業(yè)生不一定會寫小說詩歌，但是一定要寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可?！盵1]簡單來說，應(yīng)用文就是在現(xiàn)實(shí)社會生活中廣泛使用的文體，在業(yè)界對其含義的看法比較一致，只是表述有所不同而已。
當(dāng)前高職院校的學(xué)生，應(yīng)用寫作能力水平不容樂觀，對于應(yīng)用文寫作的重要性認(rèn)識不足，有的學(xué)生甚至不能完整、正確地寫一個(gè)請假條，相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入工作崗位后寫作能力基本為零。在這種情況下，高職院校本應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用文寫作的教學(xué)工作，然而，當(dāng)下許多高職院校應(yīng)用寫作的教學(xué)基本上還是沿襲了本科中文專業(yè)的教學(xué)思路和方法，仍然停留在課堂上老師機(jī)械性地講，學(xué)生填鴨式地學(xué)的傳統(tǒng)模式上，未能體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)。而且客觀地說，這門課程本身缺乏生動性，以至于很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上興趣不高，學(xué)期積極性較低，很多學(xué)生一學(xué)期學(xué)下來之后只記住了一些文體的名稱和定義，真要動手去寫的時(shí)候卻不知如何下筆?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專人才培養(yǎng)工作的意見》指出：“學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能?！盵2]就目前來看，高職院校應(yīng)用寫作課程的教學(xué)現(xiàn)狀嚴(yán)重不能滿足社會對職業(yè)教育的需求。造成以上現(xiàn)狀的原因不僅僅是某一方面，而是多方面的。首先與學(xué)生自身有關(guān)，隨著高等教育的普遍化，近些年來，高職教育的規(guī)模也越來越大，而與此相反的是學(xué)生的整體素質(zhì)卻越來越低，加上高中時(shí)期對應(yīng)試教育的強(qiáng)化，使得學(xué)生們?nèi)狈?yīng)用文體的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)后這種輕視的習(xí)慣難以一時(shí)改變，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。其次跟應(yīng)用文這門課程自身有關(guān)，應(yīng)用文體不像小說、戲劇，他不講求引人入勝的故事情節(jié)，不追求文體形式的創(chuàng)新，它有固定的格式，并且根據(jù)具體的內(nèi)容要求寫作，這些都很難引起年輕學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣和寫作熱情。最后跟教師的教學(xué)方法和教學(xué)手段有關(guān)，很多教師忽視了高職教育的特點(diǎn)，加之很少關(guān)注學(xué)生的情感和思維，教學(xué)過程中雙方缺乏互動。另外，教材方面也存在一定問題，很多高職院校在訂教材時(shí)沒有結(jié)合實(shí)際，一味的追求高難度，或沒有結(jié)合各專業(yè)需求“一網(wǎng)打盡”的方法都是不正確的。所有的這一切導(dǎo)致了當(dāng)下高職教育應(yīng)用寫作教學(xué)的低下。因此，優(yōu)化應(yīng)用寫作教學(xué)模式，滿足社會需要成了高職院校應(yīng)用寫作教學(xué)中亟待解決的問題。與本科院校追求學(xué)術(shù)上的提高相比，高職院校更應(yīng)把應(yīng)用文寫作課作為一門基礎(chǔ)技能課，更應(yīng)注重學(xué)生實(shí)際動手能力的訓(xùn)練與提高。
2.1應(yīng)結(jié)合學(xué)生不同的專業(yè)需求，有針對性地開展應(yīng)用寫作教學(xué)。
大學(xué)階段跟中學(xué)學(xué)習(xí)不同，中學(xué)時(shí)期注重基礎(chǔ)知識的傳播，因此所有的學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容都是一樣的，但進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生所選的專業(yè)不同就意味著他以后的發(fā)展方向，尤其是就業(yè)方向有可能會不同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，應(yīng)用文現(xiàn)在已有上千個(gè)文種之多，即使是常用或通用的文種也有一兩百個(gè)。在各種多的文種中，我們想在一學(xué)期短短幾十節(jié)課的教學(xué)中讓學(xué)生都掌握是絕對不可能的，因此我們有必要針對學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，從應(yīng)用文的實(shí)用性要求出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理，明確教學(xué)目的，確定教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生們明白在應(yīng)用寫作學(xué)習(xí)中為什么寫，為誰而寫，寫些什么及怎樣寫的問題。這樣，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”才能產(chǎn)生共鳴。如，文秘專業(yè)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重于秘書文體寫作，經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重經(jīng)濟(jì)文體寫作、市場營銷專業(yè)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重闡述經(jīng)濟(jì)合同、市場調(diào)查、預(yù)測報(bào)告等文體。應(yīng)用文寫作的應(yīng)用面很廣，因此要寫好應(yīng)用文就必須掌握各方面的知識。在應(yīng)用文寫作中，格式只是一個(gè)外殼，不能獨(dú)立存在，只有把相應(yīng)的內(nèi)容填充到殼里去，才能達(dá)到寫作的目的。因此，在應(yīng)用文的教學(xué)中，如果教師脫離了內(nèi)容而專注于格式，對提高學(xué)生的寫作能力就好像是隔靴搔癢，解決不了他們遇到實(shí)際問題時(shí)的茫然與困惑。正所謂“巧婦難為無米之炊”，光有“炊具”而沒有米，相信再巧的媳婦也做不出好飯來。[3]因此，我在給學(xué)生講解內(nèi)容之前會根據(jù)專業(yè)需要收集大量的相關(guān)材料，有針對性地開展教學(xué)。如給文秘專業(yè)的學(xué)生講解會議記錄時(shí)，我會找來行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位以及各類公司企業(yè)的會議記錄范文，并且在教學(xué)過程中，模擬召開一次小型會議，讓學(xué)生在學(xué)的同時(shí)加以動手練習(xí)。
應(yīng)用文應(yīng)用文，其最大的特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)就是“用”，因此我們在教學(xué)中可以改變以往的學(xué)生坐在板凳上豎著耳朵聽的靜態(tài)模式，讓學(xué)生動起來，在動的過程中理解文體、熟悉文體，同時(shí)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如我在教學(xué)生學(xué)習(xí)“請示”、“批復(fù)”兩種文體時(shí)，會事先準(zhǔn)備好材料，在基礎(chǔ)知識講解完畢的同時(shí)，讓學(xué)生分成上下兩級，下級根據(jù)所給的材料給上級寫“請示”，上級收到后，有針對性地“批復(fù)”給下級、在這個(gè)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生體會兩種文體寫作時(shí)的要求及語氣特點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生行文時(shí)出現(xiàn)的問題加以講解。一堂課下來學(xué)生都保持了充沛的精力，覺得很好玩，教學(xué)效果良好。說到應(yīng)用文教學(xué)的趣味性，無論如何是不能與小說、詩歌等文學(xué)性寫作相比的，但我們不妨設(shè)計(jì)一些巧妙地手段以增強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)的趣味性。如，講到書信時(shí)，可以用古時(shí)的卓文君是如何用一封精彩的順逆詩挽救了一段婚姻的故事導(dǎo)入教學(xué)，讓學(xué)生感嘆書信的神奇力量。另外，我們還可以結(jié)合豐富的校園文化活動，如演講賽、辯論賽、文藝匯演、運(yùn)動會等，配合課堂教學(xué)。教師只要在日常教學(xué)之外注意觀察、善于利用，隨時(shí)都可以找到讓學(xué)生練筆的機(jī)會。在我們的校園中，宣傳欄里的海報(bào)、通知、啟事、就業(yè)信息、招生簡章、管理規(guī)定等，都是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”的鮮活的應(yīng)用文寫作范文，我們可以讓學(xué)生“依葫蘆畫瓢”進(jìn)行模仿練習(xí)。此外，在張貼出來的文章中，也不乏存在一些不足和錯(cuò)誤之處，我們也可以利用起來，讓學(xué)生們充當(dāng)實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)行初步“病文診斷”，并提出修改意見和建議。這時(shí)，老師可以扮演主治醫(yī)生的角色，對于學(xué)生提出的修改意見加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容往往印象深刻，同時(shí)動手能力也得到了提高。
2.3巧妙運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，增加教學(xué)過程的生機(jī)和活力。
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用也給應(yīng)用文寫作的教學(xué)帶來了福音。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)集聲、像、圖、文、色于一體，它所包含的信息量是任何教材、教師甚至是任何圖書館都無法比擬的。隨著計(jì)算機(jī)知識及設(shè)備的普及與完善，教師的教學(xué)過程也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”，打破傳統(tǒng)的一根粉筆、一塊黑板的單一教學(xué)模式和枯燥的單一色調(diào)。尤其是在現(xiàn)代社會里，很多文體的寫作過程必須借助于計(jì)算機(jī)，如行政公文中的各類文書，都是通過電腦打印出來然后發(fā)放的，所以，當(dāng)下的應(yīng)用文寫作教學(xué)必須要與計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)聯(lián)系起來。首先，教師在教學(xué)過程中，可以盡量使用教學(xué)課件，把一些枯燥的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成一些寫作情景，講解理論知識時(shí)也可以通過多媒體來播放一些范文，這些方法很好地解決了以往非課本例文難以演示的問題，從而很好地把教學(xué)內(nèi)容濃縮提純，提高了教學(xué)效率。其次，在豐富的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源的基礎(chǔ)上，搭建網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用寫作教學(xué)平臺，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動教學(xué)新模式。利用網(wǎng)絡(luò)的廣泛性，我們可以把課堂教學(xué)延續(xù)到課堂之外，通過網(wǎng)絡(luò)，如bbs論壇、博客、qq的聊天室、電子郵箱、微信等開展老師與學(xué)生間的互動以及學(xué)生與學(xué)生間的互動。師生間的互動包括教師解答學(xué)生的疑難問題，或就某些問題開展多種形式的互動討論，通過這些新鮮的方法，很好地拓展了師生間的交往，跟以往嚴(yán)肅的課堂師生關(guān)系相比較，網(wǎng)絡(luò)交流少了些拘謹(jǐn)，多了份師生友誼。學(xué)生間的互動主要包括發(fā)表自己的作品，分析、點(diǎn)評他人的作品等，既鍛煉了自己的動手能力，也通過閱讀他人的文章，擴(kuò)大了視野。另外，教師可以在工作之余，結(jié)合教學(xué)工作積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，如應(yīng)用寫作資料庫平臺、師生課外交流平臺、網(wǎng)絡(luò)備課平臺、作業(yè)和成績管理平臺等。
2.4建立健全應(yīng)用寫作的教學(xué)評價(jià)體系。
傳統(tǒng)教學(xué)模式中，對于學(xué)生的考評主要是一張?jiān)嚲矶ǔ煽兊淖龇?，這種評價(jià)方法過于單一，不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，必須立即加以改善。我們應(yīng)該根據(jù)需要建立一整套的完善的評價(jià)體系，其中包括學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)與作業(yè)練習(xí)，網(wǎng)絡(luò)交流情況、技能訓(xùn)練以及期末的成績考核等方面，這樣就可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，不再是考前花大力氣死記硬背，而是注重平時(shí)的寫作交流與訓(xùn)練。通過這種方法，能夠更公正、更全面地評價(jià)一個(gè)學(xué)生的真實(shí)水平。應(yīng)用文教學(xué)一門復(fù)雜的綜合性藝術(shù)，作為一名應(yīng)用文教師，不僅是要教授給他們應(yīng)用文的理論知識，更重要的是提高他們地寫作技能，因此，要多在教學(xué)模式上下功夫，這樣才能把應(yīng)用寫作課程的教學(xué)變得更多樣、更生動、也更有效。
參考文獻(xiàn)：
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[2]岳魯.提高高職學(xué)生應(yīng)用寫作能力之我見[j].遼寧高職學(xué)報(bào)，20xx(1):45―47.
[3]李純明．淺談如何提高應(yīng)用文寫作的教學(xué)效果[j]．中國職業(yè)技術(shù)教育，20xx（1）:68―69.
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高職院校道德教育的論文篇四
（一）化學(xué)教學(xué)得不到應(yīng)有的重視。
目前中職教育中不重視中職化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)象十分普遍，認(rèn)為化學(xué)教學(xué)無需特別形式，不需要進(jìn)行很多投資，致使很多學(xué)校在化學(xué)教學(xué)上遲遲找不到好的教學(xué)方法。對于必備的化學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器沒有采購，很多化學(xué)實(shí)驗(yàn)在中職教育中沒法完成。這使得中職化學(xué)教育沒有得到實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的根本原因，同時(shí)也與校方以及上級部門不夠重視有密切的關(guān)系。很多中職院校過分重視學(xué)生數(shù)量，而忽略教育質(zhì)量問題，特別是在化學(xué)教育上不能加大投資力度，實(shí)驗(yàn)材料缺乏等問題，制約了化學(xué)課程改革的進(jìn)行，留下了很多的教學(xué)難題。
（二）化學(xué)教學(xué)課堂氣氛死板。
中職教育一直沒有進(jìn)展的另一層原因，在于化學(xué)教師的課堂教學(xué)。很多中職化學(xué)教師對化學(xué)課堂講解僅停留在老師講理論，學(xué)生記筆記時(shí)代，沒有實(shí)踐創(chuàng)新性的課堂是不能吸引學(xué)生的。在教學(xué)中教師對學(xué)生的要求過于死板，課堂氣氛不活躍，很難取得良好學(xué)習(xí)效果。中職化學(xué)教師對于新形勢下課堂改革沒有很好的理解和總結(jié)，教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，其最重要的根源在于我國對中職化學(xué)教材沒有深入的`研究，教師在教材選擇上沒有選擇權(quán)，在一定程度上影響中職化學(xué)教師課堂教學(xué)活動。
（三）有關(guān)部門對中職化學(xué)教育改革缺乏有效支持。
中職院校對教學(xué)缺乏一定創(chuàng)新，其主要原因是國家對于中職教育缺乏足夠重視度，把相應(yīng)的注意力集中在高等教育上。長期以來，中職教育發(fā)展緩慢，一直沒有找到一個(gè)很好課程改革形式，致使中職化學(xué)教學(xué)一直沒有實(shí)質(zhì)性的提高。同時(shí)，應(yīng)該看到在中職教育上存在著很大的發(fā)展空間。
（一）建立化學(xué)實(shí)驗(yàn)基地。
中職教學(xué)課程的改革最主要是從形式上的改變，從之前注重理論到現(xiàn)在實(shí)踐培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。新形勢下的課程改革需要進(jìn)行多方面的改革變化，最重要的就是需要建立中職教育的實(shí)驗(yàn)室，讓化學(xué)教學(xué)真正走向?qū)嵺`。實(shí)踐是化學(xué)最好的表現(xiàn)形式，很多化學(xué)結(jié)果在實(shí)驗(yàn)中才能得到更深刻的記憶，中職教師在教學(xué)的過程中需要起到督促的作用，使得很多學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)樂趣。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的積極性。
對于中職教學(xué)來說，教學(xué)內(nèi)容不是簡單的改革，而是需要提高學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的自覺領(lǐng)悟能力。培養(yǎng)學(xué)生課堂的積極性有效的增加教學(xué)的樂趣，同時(shí)也會在一定程度上促進(jìn)化學(xué)教學(xué)的改革。對于學(xué)生而言，需要自覺培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，并把學(xué)習(xí)興趣帶入到化學(xué)學(xué)習(xí)中來。
（三）編制新的課程內(nèi)容。
課程內(nèi)容的改革是課程改革的主要形式。中職教育化學(xué)教學(xué)的知識體系過于陳舊，不利于教師在教學(xué)過程中與時(shí)俱進(jìn)跟上新教學(xué)模式。國家應(yīng)該加強(qiáng)對中職化學(xué)教材的研究和出版，編制化學(xué)教材也要與時(shí)俱進(jìn)，以供中職教育化學(xué)教學(xué)上的使用。很多中職教材過于陳舊，導(dǎo)致學(xué)生知識體系與社會脫節(jié)，不利于在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展形勢下教學(xué)實(shí)踐的形成。
（四）培養(yǎng)中職教師的專業(yè)素質(zhì)。
對于中職教育不僅需要進(jìn)行課程改革，更重要是對化學(xué)教師的教學(xué)能力培養(yǎng)。根據(jù)新課程改革的需要，要注重教師觀念和知識構(gòu)造的更新，以及教學(xué)能力的提高，鼓勵化學(xué)教師在課改的前提下豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方式和內(nèi)容。學(xué)校在培養(yǎng)教師專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)注重加強(qiáng)職業(yè)道德素養(yǎng)的建設(shè)。
三、結(jié)論。
中職教育化學(xué)教學(xué)在新形勢課程改革中具有很重要的位置，需要教育部門一方面加大對中職教育的投入，特別是對實(shí)踐性很強(qiáng)的化學(xué)教學(xué)，提供應(yīng)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)施，并重視化學(xué)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，以及新教材的研究出版，為一線教學(xué)人員提供符合時(shí)代要求的新課本。中職教師也就更新觀念，在教學(xué)創(chuàng)實(shí)踐中，不斷提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)和教學(xué)能力，在新課改中不斷摸索適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)新模式，共同促進(jìn)中職化學(xué)教育的進(jìn)步和發(fā)展。
高職院校道德教育的論文篇五
體育部網(wǎng)站建設(shè)：隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，高職院校體育部建立了體育部網(wǎng)站，網(wǎng)站中對各個(gè)代表隊(duì)參加比賽所獲得的獎杯和證書進(jìn)行公布，網(wǎng)站中欄目較多，有教學(xué)管理、課程建設(shè)、群體競賽、體質(zhì)測試等欄目。對體育部組織的各種體育比賽進(jìn)行公布和公告。體育宣傳欄建設(shè)：目前，學(xué)院的教育宣傳欄較多，基本上張貼一些先進(jìn)個(gè)人、獲獎情況、就業(yè)信息等方面的宣傳欄，體育專用宣傳欄只是在體育比賽前后才出現(xiàn)在宣傳欄當(dāng)中，比賽結(jié)束后，這些地方就會被占用。各所學(xué)?；旧蠜]有固定的體育宣傳欄。體育比賽建設(shè)：體育部負(fù)責(zé)的主要校園體育比賽是每年一度的田徑運(yùn)動會和冬季運(yùn)動會，其他體育比賽如迎新生籃球賽、公寓杯籃球賽、乒乓球賽、羽毛球賽部分學(xué)校開展較為積極。能夠滿足學(xué)生課余體育活動的需求。
高職院校道德教育的論文篇六
摘要：最近幾年，我國高職院校得到了迅猛發(fā)展，其專業(yè)文化建設(shè)具有舉足輕重的地位，為了實(shí)現(xiàn)高職教育的內(nèi)涵發(fā)展、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)該防止發(fā)生表象化與泛企業(yè)化、趨同化現(xiàn)象，為了有效推進(jìn)專業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該著力做好轉(zhuǎn)變理念、完善制度與明確主體等方面工作。
我國高職教育歷經(jīng)十年的發(fā)展，但沒有意識到文化培育與建設(shè)的重要性。隨著高職教育向內(nèi)涵發(fā)展，要求不斷加強(qiáng)高職院校的專業(yè)文化建設(shè)。
一、專業(yè)文化的概念辨析。
在研究專業(yè)文化過程中，首先要認(rèn)識專業(yè)文化的概念，所謂“文化”其實(shí)就是“人化”與“化人”，“人化”就是依據(jù)人的需要對世界進(jìn)行的改造，將人文性質(zhì)賦予一切事物；“化人”與之相反，就是將這些改造世界的成果傳授給人，使人得到教育與發(fā)展。在掌握“文化”的內(nèi)涵以后，我們就能夠意識到：
一專業(yè)成員創(chuàng)造了專業(yè)文化，主要由教師依據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行各種各樣的教育，在日常工作學(xué)習(xí)中創(chuàng)造形成的。在此過程中，存在一定的外力作用，但自本質(zhì)上講，創(chuàng)造專業(yè)文化者還主要是其成員。
二專業(yè)文化主要?dú)w專業(yè)成員使用。專業(yè)文化作為一種組織文化，一旦形成固定模式，則要求全體成員必須遵守與認(rèn)同，同時(shí)促進(jìn)專業(yè)成員的發(fā)展。
（一）加強(qiáng)專業(yè)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高職教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。
我國當(dāng)前的高職院校都是由原來的中專學(xué)校發(fā)展起來的，更多關(guān)注本身的硬件建設(shè)與師資隊(duì)伍建設(shè)，以及如何招生等問題，而沒有顧及辦學(xué)理念、文化選擇、責(zé)任使命等問題的重要性，形成了辦學(xué)相仿的局面。
最近幾年，我國各地高職院校都出現(xiàn)了招生難與以評促建促改等問題，因此對于高職院校來說，要想獲得可持續(xù)性發(fā)展則必須要提高內(nèi)涵質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)向“后示范時(shí)代”的轉(zhuǎn)型。在此值得提出的是，高職院校要想提高內(nèi)涵質(zhì)量必然會涉及到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域，但必須肯定的是其核心工作就是提高專業(yè)內(nèi)涵質(zhì)量。而專業(yè)文化建設(shè)作為專業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容，在高職教育內(nèi)涵發(fā)展中具有舉足輕重的地位。詳細(xì)來說，具備高質(zhì)量的專業(yè)文化不但有利于使內(nèi)部成員更加認(rèn)同自己的學(xué)校，而且可以使高職院校得到社會各界的認(rèn)可，有利于推動高職院校的健康發(fā)展。
（二）加強(qiáng)專業(yè)文化建設(shè)是促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的需要。
高職教育的主要目的就是教育人，而不是制造人，高職院校不能只重視培養(yǎng)學(xué)生的職場技能，而應(yīng)該是結(jié)合培養(yǎng)、塑造與發(fā)展人的實(shí)踐區(qū)域。所以，在這個(gè)意義可以說，高職院校在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，不但要重視提高人的專業(yè)技能，更應(yīng)該重視培養(yǎng)人的`專業(yè)品格、人文精神與健全人格。但要想達(dá)到上述目的，保證學(xué)生的全面健康發(fā)展，只傳授給學(xué)生知識與技能是不夠的，還需重視專業(yè)文化在教育人當(dāng)中發(fā)揮的重要作用。
我國高職院校出現(xiàn)的時(shí)間較短，很多高職院校還沒有認(rèn)識到專業(yè)文化建設(shè)的重要性，而且理論界也沒有對此進(jìn)行過多的研究，因此，自理論層面到實(shí)踐層面都不能全面理解專業(yè)文化建設(shè)。在實(shí)踐過程當(dāng)中，有的高職院校認(rèn)為在教學(xué)場所張貼一些職業(yè)操作規(guī)程與名人名言就是專業(yè)文化建設(shè)，這是一種不能全面認(rèn)識專業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)象，過于簡單化與表面化，表明很多高職院校還不能正確認(rèn)識專業(yè)文化的內(nèi)容，這種認(rèn)識不具備精神支撐與理念引導(dǎo)，因此在專業(yè)文化建設(shè)中要防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
企業(yè)文化與高職院校的專業(yè)文化具有不可分割的聯(lián)系，有利于推進(jìn)高職院校的專業(yè)文化建設(shè)工作。高職院校在開展專業(yè)文化建設(shè)中，可以借鑒企業(yè)文化當(dāng)中的精髓部分，以補(bǔ)充自己的不足。但是假如不能正確認(rèn)識企業(yè)文化，一味應(yīng)用企業(yè)文化的標(biāo)識，有的院校將企業(yè)制度和文化標(biāo)準(zhǔn)全部應(yīng)用于專業(yè)文化當(dāng)中，使專業(yè)文化建設(shè)出現(xiàn)了本末倒置現(xiàn)象，有的還會阻礙專業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展。所以，在高職院校的專業(yè)文化建設(shè)中，要認(rèn)真對待優(yōu)秀企業(yè)文化的引入工作，要控制好引入的“度”，才能使優(yōu)秀的企業(yè)文化發(fā)揮積極作用。
（一）理念先行，提高專業(yè)文化建設(shè)的自覺意識。
當(dāng)前，我國很多高職院校在專業(yè)文化建設(shè)中產(chǎn)生了“文化休克”，對其進(jìn)行認(rèn)真分析可以發(fā)現(xiàn)，主要原因還是不能正確認(rèn)識專業(yè)文化建設(shè)與推動高職教育發(fā)展的關(guān)系。要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要重視專業(yè)文化建設(shè)的重要性，在學(xué)校辦學(xué)的議程當(dāng)中引入專業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容，為了提高廣大師生的專業(yè)文化意識，可以利用學(xué)習(xí)交流、理念宣傳與討論研究等做法，使專業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處。
（二）主體明確，確保專業(yè)文化建設(shè)的落地生根。
不可否認(rèn)，專業(yè)文化建設(shè)其目的是為了更好的促進(jìn)專業(yè)成員獲得更好的發(fā)展，不僅僅是教師，也包含學(xué)生更主要的目的是促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展?！拔幕瘡母旧险f是人的一種生活樣式，文化的建設(shè)需要圍繞人來開展，否則就成了無根之水而缺乏人氣，缺少了激情和活力；只有以人為本才能真正做好好文化建設(shè)，這種文化更有生機(jī)和活力。”因此，在開展專業(yè)文化建設(shè)過程中，需要我們明確建設(shè)的方向和目的。具體來說就是為了培養(yǎng)學(xué)生具有專業(yè)的職業(yè)技能和素養(yǎng)，具備所需的專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以成為社會所需的高端技術(shù)技能型人才，從根本上確保專業(yè)文化建設(shè)充滿生機(jī)和活力。
參考文獻(xiàn)：
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高職院校道德教育的論文篇七
經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化對學(xué)生影響日益加深,給學(xué)生思想道德教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).同時(shí)由于高等職業(yè)教育模式和主體的'特殊性,也給學(xué)生思想道德教育帶來了一定難度.這些都要求高職高專學(xué)生的思想道德教育工作必須緊握時(shí)代脈搏,從高職教育特點(diǎn)出發(fā),以學(xué)生為本,探索適合高職教育特點(diǎn)的思想道德教育方式,提高高職學(xué)生的思想道德素質(zhì).本文著重從高職高專學(xué)生關(guān)于思想道德教育存在的問題著手進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的對策和建議.
作者：盧冬燕作者單位：中北大學(xué),山西,太原,030000刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(34)分類號：g71關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育挑戰(zhàn)創(chuàng)新對策建議
高職院校道德教育的論文篇八
校園文化的生成是一種潛移默化的傳播過程?；诶鬼f爾的5w模式這一傳播學(xué)視角，高職校園文化具備“建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、服務(wù)對象、建設(shè)載體、基本愿景”等五個(gè)傳播學(xué)要素，從五個(gè)要素出發(fā)，明確并落實(shí)五個(gè)方面的基本問題，確保校園文化建設(shè)這個(gè)傳播過程可以精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。
第1：校園文化對高職學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成的影響。
摘要：校園文化與學(xué)生的日常行為相互影響、相互促進(jìn)，學(xué)生良好的日常行為有助于優(yōu)秀校園文化的形成，而優(yōu)良的校園文化能夠激勵學(xué)生、感召學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。
本文第一部分從三個(gè)不同方面說明了校園文化對高職學(xué)生日常行為產(chǎn)生的影響;第二部分介紹了當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)中存在的缺失，第三部分分析了加強(qiáng)校園文化建設(shè)對高職學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成的實(shí)施策略。
校園文化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，校園文化建設(shè)通過對優(yōu)秀教學(xué)理念、校園精神的建設(shè)和宣傳，促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)，幫助學(xué)生樹立正確的社會價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。
高等院校作為培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的重要基地，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高高職學(xué)生在未來工作中的自信心、責(zé)任心，為國家及社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。
一、校園文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
1.社團(tuán)文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
隨著高校文化的多元化發(fā)展，社團(tuán)文化也逐漸滲透到高職學(xué)生的日常生活中，社團(tuán)文化不僅關(guān)系到高職院校校園文化的建設(shè)，同時(shí)影響著高職學(xué)生思想道德的建設(shè)、價(jià)值觀的形成，影響著高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成。
到目前為止，社團(tuán)已成為高職院校學(xué)生的第二課堂，并成為一股正能量在潛移默化中影響著學(xué)生的思想觀念及日常行為。
長期以來，高職院校一直注重為社會培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才，忽視了校園文化的建設(shè)，忽視了校園文化對高職學(xué)生良好日常行為的積極意義。
社團(tuán)文化的出現(xiàn)將分散的學(xué)生力量集中起來，將校園文化的教育內(nèi)涵逐漸滲透到學(xué)生的日常生活中，影響著學(xué)生的行為習(xí)慣。
2.體育文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
體育運(yùn)動是很多高職學(xué)生比較熱衷的一項(xiàng)活動，體育文化也是最為接近高職學(xué)生日常生活的主要文化形式之一。
高職學(xué)生正值青春年少，大多都比較青睞體育活動。
體育運(yùn)動不僅能夠改善學(xué)生的體格，鍛煉學(xué)生的體魄，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德，影響學(xué)生的悟性，無形中影響學(xué)生的行為習(xí)慣。
體育文化的基本功能是教育功能，高職學(xué)生通過參與體育活動培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作精神、拼搏精神，以規(guī)章制度及道德標(biāo)準(zhǔn)為依托，提高自身的公平公正以及友愛團(tuán)結(jié)的意識，有助于高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成。
3.網(wǎng)絡(luò)文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
隨著網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為了校園文化的主導(dǎo)。
對于校園文化的建設(shè)，高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成，網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，它給高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來便利的同時(shí)沖擊的高職學(xué)生的思想觀念。
例如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、不良網(wǎng)絡(luò)信息等對學(xué)生正確價(jià)值觀的形成造成了十分不利的影響。
因此，應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對高職教育的積極作用。
校園制度不是一種單純的制度體系，同時(shí)是校園文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是保障校園文化的建設(shè)的基礎(chǔ)。
高職教育旨在為國家及社會培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才，故而很多高職院校在校園制度的建立中忽視了校園制度文化的完善，也有部分高職院校針對學(xué)生的思想道德教育、日常行為管理、社團(tuán)文化建設(shè)等制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，但大多時(shí)候這些制度并未落到實(shí)處，成為一紙空談。
2.缺乏對校園環(huán)境文化影響的重視。
高職學(xué)生身處校園及社會這兩處大環(huán)境中，其日常行為習(xí)慣深受校園環(huán)境文化的影響。
隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為高職學(xué)生生活中的一部分，而與之而來的是校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生的影響，這對于校園文化建設(shè)、學(xué)生的良好日常行為養(yǎng)成來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
現(xiàn)今學(xué)生較為熱衷的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天以及各種網(wǎng)絡(luò)新聞充斥著校園的網(wǎng)絡(luò)，逐漸使校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)偏離了原來的軌道，其帶來的負(fù)面影響對學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成造成了嚴(yán)重的沖擊。
除此之外，一些西方思想也試圖利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境影響高職學(xué)生的道德理念、行為觀念，這對于高職院校的校園環(huán)境文化建設(shè)，對于學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成造成了惡劣影響。
3.校園文化的教育功能較弱。
隨著社會大環(huán)境的不斷變化，高職學(xué)生的思想意識、行為習(xí)慣也在逐漸發(fā)生改變，加之西方開放思想的不斷滲入，學(xué)生獨(dú)立、自主意識不斷加強(qiáng)，創(chuàng)新能力不斷提升。
但社會的發(fā)展不僅需要專業(yè)人才具備較強(qiáng)的工作能力，也需要其有較強(qiáng)的責(zé)任心，正視社會的發(fā)展，根據(jù)當(dāng)前的社會需要提升自己的綜合能力，這就需要加強(qiáng)校園文化的教育功能，使高職學(xué)生能夠及時(shí)了解社會信息，在未來發(fā)展中能夠更好地適應(yīng)社會。
然而，目前很多高職院校在給傳遞學(xué)生信息中存在存在不及時(shí)、不全面的問題，使學(xué)生無法根據(jù)最新信息開展學(xué)習(xí)活動，同時(shí)，高職院校未能對進(jìn)入高校的信息進(jìn)行合理控制，導(dǎo)致學(xué)生無法對所掌握信息做出準(zhǔn)確判斷，使學(xué)生在面對就業(yè)問題時(shí)經(jīng)常失誤。
除此之外，學(xué)校開展的文化宣傳活動缺乏創(chuàng)新，商業(yè)色彩現(xiàn)象嚴(yán)重，使校園文化丟失了原本應(yīng)有的教育功能。
三、加強(qiáng)校園文化對高職學(xué)生良好行為養(yǎng)成的實(shí)施策略。
校園制度文化是校園文化中不可或缺的重要部分，對高職學(xué)生的日常行為起著規(guī)范和制約的作用。
良好校園制度文化的構(gòu)建一方面在于規(guī)章制度的建立，另一方面在于規(guī)章制度的實(shí)施。
高職院校應(yīng)堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)思想，結(jié)合本校發(fā)展特點(diǎn)，以國家法律法規(guī)、道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，建立出切實(shí)可行校園規(guī)章制度。
同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對制度體系的宣傳，使學(xué)生對各項(xiàng)規(guī)章制度形成一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知，進(jìn)而在日常生活和學(xué)習(xí)中有效規(guī)范自己的行為。
同時(shí)發(fā)揮高職教師的主導(dǎo)作用，帶動高職學(xué)生積極參與到制度的宣傳與實(shí)踐中去，引導(dǎo)學(xué)生以身作則，規(guī)范自身的日常行為習(xí)慣。
除此之外，教師應(yīng)及時(shí)對學(xué)生的行為表現(xiàn)做出評價(jià)，提升學(xué)生的榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生規(guī)范自身行為的決心，以維護(hù)校園制度文化為榮，使校園制度文化逐漸融入到學(xué)生生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，在潛移默化中對高職學(xué)生的日常行為進(jìn)行規(guī)范。
隨著高職院校網(wǎng)絡(luò)化程度的不斷加深，應(yīng)注重校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理，為高職學(xué)生營造一個(gè)干凈的學(xué)習(xí)及生活氛圍。
高職院校應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳作用，對學(xué)生開展思想道德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，正確規(guī)范自己的日常行為，將校園網(wǎng)絡(luò)變?yōu)閭鞑ハ冗M(jìn)文化理念的重要工具。
除此之外，應(yīng)加強(qiáng)校園環(huán)境中自然環(huán)境與人文環(huán)境的建設(shè)，通過校園環(huán)境的熏陶，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
對于自然環(huán)境的建設(shè)，將學(xué)校建筑及校園景觀進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，將學(xué)校的教學(xué)理念、辦學(xué)特色、文化內(nèi)涵融入其中，強(qiáng)化自然環(huán)境的教育意義。
人文環(huán)境是通過有形的文化及無形的文化對高職學(xué)生的日常行為進(jìn)行引導(dǎo)，例如學(xué)校組織開展多種形式的教育活動，強(qiáng)化學(xué)校教育理念，加強(qiáng)校園校風(fēng)建設(shè)等，無形中影響著高職學(xué)生的日常行為。
首先，應(yīng)積極傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化，適度地對西方思想文化進(jìn)行控制，使高職學(xué)生對民族文化產(chǎn)生一種優(yōu)越感，尤其在面對政治問題時(shí)，應(yīng)明確黨的先進(jìn)性，對不良文化進(jìn)行抵制，幫助學(xué)生形成正確的社會價(jià)值觀，進(jìn)而對自身行為進(jìn)行約束;其次，注重網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息的及時(shí)性，保證學(xué)生對社會信息進(jìn)行及時(shí)更新，對自身能力進(jìn)行有針對性的提升，以便更好地適應(yīng)社會需求。
除此之外，高職院校應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強(qiáng)對學(xué)生思想道德的教育，對學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)高職學(xué)生的身心健康發(fā)展。
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高職院校道德教育的論文篇九
摘要：由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，高職院校的計(jì)算機(jī)教學(xué)的重要性與日俱增。
目前，高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)與社會需求之間還存在一定差距。
筆者認(rèn)為，在高職計(jì)算機(jī)教學(xué)中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，因材施教，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。
高職院校道德教育的論文篇十
高等職業(yè)院校的教師團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成具有特殊性。一是要求“雙師結(jié)構(gòu)”，就是各專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)中既要有學(xué)校的在職教師，也要有來自企業(yè)的兼職教師，實(shí)踐性的課程主要由企業(yè)具有豐富技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的高級技能人才承擔(dān)。二是要求“雙師素質(zhì)”，就是學(xué)校的在職教師和企業(yè)的兼職教師，都要既具有高校教師的基本素質(zhì)，也要具有企業(yè)工程師的素質(zhì)。構(gòu)建高職特色教師文化需要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，深化人事和分配制度改革，深化校企合作，共建專兼結(jié)合的雙師教學(xué)團(tuán)隊(duì)。形成基礎(chǔ)課程主要由專任教師承擔(dān)，實(shí)踐技能課程主要由具有相應(yīng)高技能水平的兼職教師講授的機(jī)制。在兼職教師的聘任與管理中，明確兼職教師的聘用資格和條件、聘用程序、管理及教學(xué)質(zhì)量控制等，讓企業(yè)技術(shù)人員和職業(yè)領(lǐng)域?qū)＜覅⑴c到人才培養(yǎng)全過程。加強(qiáng)專業(yè)帶頭人和骨干教師隊(duì)伍建設(shè)，采取激勵措施，依托行業(yè)企業(yè)等校企合作單位，通過強(qiáng)化培養(yǎng)、積極引進(jìn)、靈活聘用等途徑，加大對專業(yè)帶頭人和骨干教師的培養(yǎng)和引進(jìn)力度。在教師文化建設(shè)中，承德石油高專形成了獨(dú)具特色的“三三”文化。一是在全國率先開展了以“三說”為主的教師“敬業(yè)計(jì)劃”?！叭f”包括：“說人才培養(yǎng)方案”、“說專業(yè)”、“說課”。骨干教師要“說人才培養(yǎng)方案”，對方案的背景、內(nèi)涵、要求進(jìn)行深入解讀；專業(yè)帶頭人要“說專業(yè)”，對專業(yè)的沿革、現(xiàn)狀，與產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，與職業(yè)和就業(yè)的關(guān)系，專業(yè)技術(shù)發(fā)展和前瞻等進(jìn)行深入剖析?！罢f課”是每名教師都要進(jìn)行的一項(xiàng)教研活動，通過對教學(xué)過程、教法、學(xué)法、教學(xué)手段等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，促進(jìn)教師準(zhǔn)確把握專業(yè)人才社會需求、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情。二是以過“三關(guān)”為基本要求的青年教師培養(yǎng)。第一關(guān)為“師德關(guān)”。高校教師要“德高為師，身正為范”。教書育人，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，按照“高等學(xué)校師德規(guī)范”要求自己。第二關(guān)為“教學(xué)基本功關(guān)”。全面培養(yǎng)新教師的“備、講、輔、批、考”等各教學(xué)環(huán)節(jié)的基本功。經(jīng)過系部指定的指導(dǎo)教師的悉心指導(dǎo)，再通過教研室、系部、學(xué)校等三個(gè)教學(xué)部門的“一指導(dǎo)、三級聽課”后，青年教師才能正式授課，并要求其不斷完善教學(xué)能力。第三關(guān)是“基本實(shí)踐能力關(guān)”。很多教師從學(xué)校到學(xué)校，缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過青年教師下實(shí)驗(yàn)室、下校內(nèi)實(shí)踐基地、下企業(yè)，參加實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)建設(shè)和準(zhǔn)備、參加職業(yè)崗位操作、參加校企合作應(yīng)用性技術(shù)研發(fā)提升教師實(shí)踐能力。“三關(guān)”是大學(xué)生評價(jià)一名教師是否優(yōu)秀的基本標(biāo)準(zhǔn)。以“三愛”為基本內(nèi)涵的師德要求。一是“愛學(xué)生”。將其放在尊重學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、管理學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生之首。從學(xué)生的`主體地位出發(fā)，努力踐行“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”，將“愛學(xué)生”體現(xiàn)在各項(xiàng)工作之中。二是“愛崗位”。教師崗位、教輔崗位、管理崗位、服務(wù)崗位都是為人才培養(yǎng)努力工作的育人崗位，只有“愛崗位”，才能愉快工作、傾力奉獻(xiàn)、不斷創(chuàng)新。三是“愛學(xué)?！?。學(xué)校是辦學(xué)實(shí)體，只有人人愛學(xué)校，為學(xué)校添磚加瓦，增光添彩，才有和諧美好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，才會不斷發(fā)場光大學(xué)校品牌。
二、構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)目導(dǎo)向的課程體系，形成高職課程文化。
高職院校的課程體系具有鮮明的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合，用實(shí)際工作任務(wù)、工作項(xiàng)目引領(lǐng)課程體系構(gòu)建。這種課程文化的特點(diǎn)是校企合作共同開發(fā)優(yōu)質(zhì)核心課程，實(shí)施“八個(gè)共同”：聘請行業(yè)企業(yè)技術(shù)技能專家，共同確定專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)建以工作過程導(dǎo)向課程為核心的專業(yè)課程體系，共同確定“以解決生產(chǎn)問題為中心”的專業(yè)核心課程，共同開發(fā)學(xué)生的工作崗位和典型工作任務(wù)，共同創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)的學(xué)習(xí)情境和課程實(shí)施條件，共同制訂頂崗實(shí)習(xí)管理制度，共同完成學(xué)生工作和學(xué)習(xí)成果考核評價(jià)，以及在企業(yè)環(huán)境的課程實(shí)施過程中，共同管理和監(jiān)控教學(xué)運(yùn)行等。在這樣的工作方式下進(jìn)行基于“工作過程系統(tǒng)化”的課程體系開發(fā)，以生產(chǎn)操作和技術(shù)應(yīng)用能力為主線，以實(shí)際的生產(chǎn)過程和真實(shí)的生產(chǎn)產(chǎn)品為載體，將課程內(nèi)容和生產(chǎn)過程緊密結(jié)合起來，使學(xué)生完成課程學(xué)習(xí)即可獲得相應(yīng)崗位的生產(chǎn)操作和技術(shù)應(yīng)用能力。對于職業(yè)崗位的工藝流程和程序化特征突出的專業(yè)，按照技能要求和各工藝流程的需要，設(shè)置并安排專業(yè)主干課程。
三、融入企業(yè)文化特色的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，形成高職實(shí)訓(xùn)文化。
按照“引企入校、專業(yè)入企、實(shí)境導(dǎo)向、貼近生產(chǎn)、多元投入、校企共建”的思路，注重企業(yè)文化融入，構(gòu)建具有企業(yè)文化特色的高職實(shí)訓(xùn)文化。建設(shè)適于學(xué)生動手操作和頂崗實(shí)習(xí)的校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地。緊緊依托行業(yè)和區(qū)域重點(diǎn)企業(yè)，建立穩(wěn)定的校企合作關(guān)系，滿足學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)需要，形成校企雙方共同參與的管理模式。校內(nèi)各實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)要再現(xiàn)或仿真企業(yè)場景，引入企業(yè)一線技術(shù)人員參與，從實(shí)訓(xùn)基地的整體布局到工位崗位的定點(diǎn)標(biāo)識，再到材料庫房的貨品存放，突出企業(yè)元素與職場氛圍。營造真實(shí)的職業(yè)環(huán)境和職業(yè)氛圍，按照企業(yè)要求建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的安全、衛(wèi)生、環(huán)保的生產(chǎn)環(huán)境，倡導(dǎo)“8s”，即整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全、節(jié)約、服務(wù)管理規(guī)范。實(shí)訓(xùn)中，學(xué)生上崗實(shí)操必須持教師下達(dá)的任務(wù)工作單或操作票方可開動設(shè)備，以此培養(yǎng)學(xué)生安全責(zé)任意識。按照真實(shí)的生產(chǎn)崗位上崗要求對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，從遵守上崗規(guī)定、安全規(guī)程操作、設(shè)備保養(yǎng)、工具擺放、物料運(yùn)送、環(huán)境衛(wèi)生，到員工協(xié)調(diào)配合、習(xí)慣養(yǎng)成等全方位育人。在訓(xùn)練過程中，注重磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
四、提升注重需求的社會服務(wù)能力，建設(shè)高職服務(wù)文化。
大力倡導(dǎo)構(gòu)建社會服務(wù)文化，是高校的社會責(zé)任和高職院校辦學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)校重視發(fā)揮重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)在科技人才和儀器設(shè)備上的優(yōu)勢，與石油石化行業(yè)企業(yè)合作開展技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用研究，以河北省儀器儀表工程技術(shù)中心為龍頭，重點(diǎn)為承德市的智能化儀器儀表企業(yè)提供技術(shù)服務(wù)，每年完成技術(shù)開發(fā)、技術(shù)服務(wù)項(xiàng)目40項(xiàng)以上。積極發(fā)揮學(xué)校在師資、設(shè)施資源方面的優(yōu)勢，建設(shè)開放性、多功能的產(chǎn)學(xué)合作服務(wù)平臺，將學(xué)校建設(shè)成為集企業(yè)員工培訓(xùn)、社會人員再就業(yè)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)、高職院校師資培訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定為一體的區(qū)域性培訓(xùn)基地。同時(shí)作為國家高職示范院校，開展面向西北、東北、華北地區(qū)職業(yè)院校的對口支援，締結(jié)長期合作交流和對口支援協(xié)議。每年派出管理骨干、優(yōu)秀教師到對口交流院校指導(dǎo)專業(yè)建設(shè)、精品課程建設(shè)、師資培養(yǎng)、學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)等方面工作；與同類專業(yè)開展教學(xué)改革、教材建設(shè)等合作；開放校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享，發(fā)揮學(xué)校輻射帶動作用。服務(wù)文化帶動了合作雙贏，學(xué)校與中國石油天然氣集團(tuán)公司簽署協(xié)議，共建“中石油高技能人才培訓(xùn)基地”。與承德市高新產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)及相關(guān)企業(yè)建立政產(chǎn)學(xué)戰(zhàn)略合作聯(lián)盟，全面開展戰(zhàn)略合作。與大唐國際、遼河油田等10家企業(yè)簽署合作協(xié)議，探索人才共育、過程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)的合作辦學(xué)體制機(jī)制。
五、健全以“嚴(yán)實(shí)”為核心的教學(xué)質(zhì)量保障，夯實(shí)高職管理文化。
高職管理文化對保證和提高教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，教育質(zhì)量有宏觀與微觀之分。從宏觀層面看，教育質(zhì)量即整個(gè)教育體系的質(zhì)量。教育質(zhì)量以系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間是否協(xié)調(diào)一致為標(biāo)準(zhǔn)。什么時(shí)候系統(tǒng)各要素之間協(xié)調(diào)一致了，什么時(shí)候就表現(xiàn)出較高的體系質(zhì)量。微觀教育質(zhì)量“最終體現(xiàn)在培養(yǎng)對象的質(zhì)量上”，是指“教育水平高低和效果優(yōu)劣的程度”，其“衡量標(biāo)準(zhǔn)是教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。前者規(guī)定受教育者一般的質(zhì)量要求，是教育的根本要求；后者規(guī)定受培養(yǎng)者的具體質(zhì)量要求，是衡量人才是否合格的質(zhì)量規(guī)格”。承德石油高專的教學(xué)管理和質(zhì)量保障一直以“嚴(yán)實(shí)”為基本要求，嚴(yán)肅辦學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格管理；理念求實(shí)，質(zhì)量務(wù)實(shí)，工作踏實(shí)。在管理文化上形成了一些特色。如，形成了“一核心、兩體系、三合作、四化式”的教學(xué)管理模式?！耙缓诵摹薄獔?jiān)持以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，時(shí)刻把握教學(xué)質(zhì)量這一辦學(xué)的生命線，把提高質(zhì)量作為教學(xué)工作的核心抓實(shí)、抓細(xì)、抓好?！皟审w系”——通過完善教學(xué)制度體系、教學(xué)監(jiān)控體系，實(shí)現(xiàn)管理保障?！叭献鳌薄髽I(yè)、教師、學(xué)生三方參與質(zhì)量保障。“四化式”——實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、系統(tǒng)化、制度化、現(xiàn)代化教學(xué)管理。實(shí)施“四級”教學(xué)質(zhì)量分析，即任課教師、教研室、系部、學(xué)?！八募墶苯虒W(xué)質(zhì)量分析，通過教學(xué)質(zhì)量分析對教學(xué)進(jìn)行全面總結(jié)，找出問題，明確改進(jìn)方向。每名任課教師完成了其承擔(dān)的任何教學(xué)任務(wù)之后，均需進(jìn)行質(zhì)量分析。教研室利用教學(xué)工作學(xué)期系教學(xué)大會、校教學(xué)大會的契機(jī)，對理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的總體運(yùn)行質(zhì)量進(jìn)行分析，并向全系教師宣布分析結(jié)果。對問題突出的課程和教師提出整改要求，整改措施納入新學(xué)期教研活動內(nèi)容及系、部教學(xué)工作計(jì)劃。學(xué)校（教務(wù)處）每學(xué)期開學(xué)第一周在“校教學(xué)大會”上作教學(xué)總結(jié)和全校質(zhì)量分析，并就改進(jìn)措施進(jìn)行跟蹤反饋。通過“教師評學(xué)、學(xué)生評師、同行評課、專家評教、企業(yè)評人”的人才培養(yǎng)質(zhì)量“五評”工作，全面實(shí)施人才培養(yǎng)質(zhì)量評價(jià)。在“五評”工作中，“企業(yè)評人”是根本。堅(jiān)持畢業(yè)生跟蹤調(diào)查，征求用人單位意見。企業(yè)專家進(jìn)校評價(jià)專業(yè)辦學(xué)和課程質(zhì)量，將企業(yè)指導(dǎo)教師的評價(jià)作為重要的評估項(xiàng)。
六、重視素質(zhì)和能力培養(yǎng)的教學(xué)方法，形成高職方法文化。
高職課程要采用特色的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法才能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)效果。高職課程是以學(xué)生解決問題為中心的課程，要將學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要的“崗位人才”、“職業(yè)人”和能生存發(fā)展的“社會人”，必須樹立能力本位的教育教學(xué)觀。職業(yè)能力可分為專業(yè)能力、方法能力和社會能力，在職業(yè)活動中它們是相互交織在一起的。能力的培養(yǎng)既靠特色課程設(shè)置，也靠特色教學(xué)。高職教與學(xué)的文化構(gòu)建就是要積極推進(jìn)適應(yīng)高職學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)手段與方法的改革，開展教學(xué)做一體、討論式、案例式教學(xué)，多媒體教學(xué)和情境學(xué)習(xí)、建構(gòu)學(xué)習(xí)。公共課、基礎(chǔ)課教學(xué)按照貼近專業(yè)、親近職業(yè)、創(chuàng)設(shè)情境、問題引入、案例引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動、學(xué)用融合等教學(xué)模式，積極開展教學(xué)改革。專業(yè)課程堅(jiān)持行動導(dǎo)向的教學(xué)，按照“資訊、計(jì)劃、決策、實(shí)施、檢查、評估”這一“行動”過程序列，強(qiáng)調(diào)“為了行動而學(xué)習(xí)”和“通過行動來學(xué)習(xí)”。
高職院校道德教育的論文篇十一
摘要：筆者從文化融合的視角出發(fā)，以構(gòu)建多元、和諧、育人且具品牌特色以及存內(nèi)涵發(fā)展為一體的高職院校校園文化為目標(biāo)，探索創(chuàng)新高職院校校園文化構(gòu)建的對策，以期為和諧校園的建設(shè)提供一定的幫助。
在新媒體時(shí)代如何從文化融合的視角出發(fā)，以文化融合的理念、融合的目標(biāo)、融合的內(nèi)容、融合的載體以及融合的模式為基礎(chǔ)，探索一條構(gòu)建高職院校校園文化建設(shè)的創(chuàng)新機(jī)制是亟待相關(guān)部門解決的關(guān)鍵問題。
高職學(xué)校要始終把校園文化建設(shè)擺在十分重要的位置，利用文化融合的輻射發(fā)揮引領(lǐng)和啟迪的功能，在潛移默化中增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2.促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
高職學(xué)校扎實(shí)開展多文化融合、多層次滲透的校園文化建設(shè)可以建立起良好的教育教學(xué)秩序，豐富校園文化內(nèi)涵，以此推動學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識和技能，最終實(shí)現(xiàn)高職辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
1.高校師生的自身特點(diǎn)為文化融合奠定基礎(chǔ)。
文化建設(shè)的主體是高校師生，他們自身的特點(diǎn)為文化融合奠定了良好的基礎(chǔ)。
在高職院校，師生年輕而富有活力，開放而富有思想，在網(wǎng)絡(luò)等新媒體逐漸滲入高職校園環(huán)境的背景下，面對大數(shù)據(jù)時(shí)代，他們不排斥、不抵制，可以根據(jù)自身的價(jià)值觀對信息去粗取精，去偽存真，兼收并蓄，能站在較高的文化維度審視自己、分析自己和完善提升自己。
2.自由開放的校園環(huán)境為文化融合搭建平臺。
自由開放的校園環(huán)境為文化融合搭建了穩(wěn)固的平臺。
開放的世界需要開放的環(huán)境。
筆者所指的環(huán)境既是指高職校園的物質(zhì)環(huán)境，也指校園精神環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和制度環(huán)境、人文環(huán)境的結(jié)合。
目前，國內(nèi)一些高校免費(fèi)對外開放，供來自世界各地的游客參觀和學(xué)習(xí)考察，自由開放的校園環(huán)境為文化融合搭建了穩(wěn)固的平臺，讓文化融合成為一種可能。
3.豐富的文化活動為文化融合提供載體。
豐富多彩的文化活動為文化融合提供了有效的載體。
在打造和諧校園文化的過程中，需要不斷探索新的平臺機(jī)制，打造新的文化陣地。
大學(xué)校園社團(tuán)活動豐富、人文關(guān)懷濃郁，生態(tài)文化和諧、課程資源豐富，這些都為實(shí)現(xiàn)文化融合提供了有效的載體。
社團(tuán)活動是高職學(xué)生自我教育、自我成長的有效方式，它有著思想教育、陶冶情操、傳播知識、啟迪智慧以及娛樂身心的功能。
隨著校企合作的深入以及對外合作交流的開展，企業(yè)文化以及世界各地的文化都將在校園雜糅共生，為打造特色校園文化提供了豐富的養(yǎng)料。
1.交流積淀、融通互補(bǔ)，創(chuàng)新校園文化融合的著力點(diǎn)。
高職院校擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的重任，不同的職業(yè)院校具有不同的文化氛圍，培養(yǎng)的學(xué)生也具有不同的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。
在校企文化、社團(tuán)文化等的建設(shè)中也都凝聚體現(xiàn)著不同的文化特色，因此學(xué)生受到的職業(yè)文化熏陶也是不一樣的。
比如在高職的課程建設(shè)中，專業(yè)建設(shè)是根據(jù)企業(yè)、行業(yè)及崗位的不同，因材施教，培養(yǎng)工學(xué)結(jié)合、全面發(fā)展的技能型人才，可以說，每一所職業(yè)院校都是圍繞自身專業(yè)優(yōu)勢，憑借品牌立校的，因此在高職校園文化的建設(shè)中，校與校之間可以多溝通交流、實(shí)現(xiàn)融通互補(bǔ)，抓住校校文化融合的著力點(diǎn)，豐富文化融合的內(nèi)涵，創(chuàng)新文化融合的途徑。
2.求同存異、互信共贏，創(chuàng)新校企文化融合的契合點(diǎn)。
無論是從文化塑造人、引領(lǐng)人與培養(yǎng)人的功能出發(fā)，還是從文化的信息傳遞方式、基本形態(tài)來說，校企文化是緊密聯(lián)系，和諧相融的。
高職院校與地方企業(yè)應(yīng)按照求同存異、互信共贏以及互補(bǔ)共生的文化融合模式，從雙方愿景、合作內(nèi)容等角度出發(fā)，構(gòu)建“校企共導(dǎo)、主亞共融、核心共創(chuàng)”的文化滲透融合的路徑，達(dá)到兩種文化相互結(jié)合、促進(jìn)文化融合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展的目的。
3.共生互融、傳承創(chuàng)新，創(chuàng)新校地文化融合的閃光點(diǎn)。
地域文化和校園文化相輔相成，高職校園文化的建設(shè)離不開地域文化的積淀，同時(shí)地域文化具有自身的獨(dú)特性和不可復(fù)制性，高校師生對于地域文化本身就具有較高的文化認(rèn)同感，因此建設(shè)特色校園文化必須積極主動地依托區(qū)域優(yōu)勢，深挖地方豐富的傳統(tǒng)文化，主動吸納地域文化的內(nèi)涵和精華，與地域文化共生互融，同時(shí)更應(yīng)利用自身文化塑造的優(yōu)勢，凝聚各方力量，傳承創(chuàng)新，努力打造校地文化的閃光點(diǎn)，如地方豐富的歷史、自然和人文文化底蘊(yùn)可以打造校園文化新陣地，深入滋養(yǎng)高校師生的價(jià)值觀和審美觀。
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高職院校道德教育的論文篇十二
摘要：在新環(huán)境下，隨著社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，社會對質(zhì)檢人才的需求也越來越多，這就對高校質(zhì)檢專業(yè)提出了更高的要求，對于高職院校質(zhì)檢專業(yè)教育而言，不僅要培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)檢專業(yè)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德，這樣才能為學(xué)生今后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，對此，本文就高職院校質(zhì)檢專業(yè)職業(yè)道德教育進(jìn)行深入分析。
一、前言。
從當(dāng)前社會質(zhì)檢行業(yè)工作情況看，經(jīng)常會出現(xiàn)一些嚴(yán)重違法職業(yè)道德的行為，這些行為背后隱藏的是從業(yè)者職業(yè)道德觀念的扭曲和社會問題的體現(xiàn)。高職院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人的重要場所，其職業(yè)道德教育情況直接影響到學(xué)生今后從業(yè)的職業(yè)道德行為，因此，加強(qiáng)高職院校質(zhì)檢專業(yè)職業(yè)道德教育具有十分重要的意義。
1.意識淡薄。多數(shù)高職院校主要內(nèi)容為質(zhì)檢專業(yè)知識教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)，沒有足夠課時(shí)和師資配備的質(zhì)檢道德教育，經(jīng)常由其他教師擔(dān)任職業(yè)道德教育課，最終導(dǎo)致質(zhì)檢專業(yè)教師只是重視自身專業(yè)知識的傳授，沒有充分考慮質(zhì)檢職業(yè)的`道德教育及宣講。兼任職業(yè)道德宣講的教師對不同專業(yè)的學(xué)生實(shí)施千篇一律的宣講，沒有一定的針對性，進(jìn)而不能獲得相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。多數(shù)學(xué)生為畢業(yè)后找到工作只是進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，一心想盡可能多的考取證書，忽略職業(yè)道德教育。
2.不夠重視。從當(dāng)前高職院校質(zhì)檢專業(yè)教育教學(xué)情況看，還沒有充分認(rèn)識到加強(qiáng)職業(yè)道德教育對現(xiàn)代合格人才培養(yǎng)的重要性，也沒有意識到職業(yè)道德教育對學(xué)生就業(yè)競爭水平提高的重要性，在教育教學(xué)活動中，過于看重專業(yè)課程教育，忽視了學(xué)生職業(yè)道德教育，也沒有對學(xué)生的職業(yè)道德進(jìn)行專門的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)道德教育嚴(yán)重不足。在教學(xué)改革不斷深入的今天，高職院校結(jié)合自身的具體情況，設(shè)置了相應(yīng)的精品課程，但是在實(shí)踐中，學(xué)校并沒有將職業(yè)道德教育看做是精品課程，這也導(dǎo)致學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)教育不足。
3.缺失職業(yè)道德。對于高職院校，在進(jìn)行人才培養(yǎng)時(shí)，經(jīng)常會采用校企合作的模式，也就是在校內(nèi)對學(xué)生重點(diǎn)講解理論知識，在合作企業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識的理論和實(shí)踐結(jié)合。從質(zhì)檢專業(yè)的學(xué)生實(shí)習(xí)情況看，還存在職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象，學(xué)生在進(jìn)入實(shí)習(xí)單位后，實(shí)習(xí)單位往往會將學(xué)生分配到相關(guān)崗位后，由各個(gè)崗位的老員工對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)崗位知識講解，很多老員工只是將這看做是一種任務(wù)，簡單的為學(xué)生講解一些崗位基礎(chǔ)知識，并沒有對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，而學(xué)生則是認(rèn)為完成實(shí)習(xí)任務(wù)即可，這就導(dǎo)致學(xué)生嚴(yán)重缺乏職業(yè)道德。
4.專業(yè)性缺乏針對性。多數(shù)高職院校在對質(zhì)檢專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)僅僅停留在應(yīng)知應(yīng)會的基礎(chǔ)上，用一成不變的教材對學(xué)生進(jìn)行從業(yè)后必備的職業(yè)道德進(jìn)行宣講，忽視不同職業(yè)間職業(yè)道德的具體要求。目前，質(zhì)檢職業(yè)道德教材單一，同實(shí)際職業(yè)相脫節(jié)，教師不能根據(jù)學(xué)生具體狀況設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)方法和步驟等，進(jìn)而使得較多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)職業(yè)道德的興趣，得不到相應(yīng)的教學(xué)效果。
1.堅(jiān)定立場。對于合格的質(zhì)檢人員，應(yīng)該做到堅(jiān)定立場，要具有良好的事業(yè)心和政治責(zé)任感，因此，在高職院校質(zhì)檢專業(yè)教育活動中，要培養(yǎng)學(xué)生忠于事實(shí)，忠于法律的工作作風(fēng)，要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)真的分析、處理各種問題，不夸大，也不縮小，要堅(jiān)定自身立場，將事實(shí)真相展示在人們面前。
2.廉潔奉公。對于質(zhì)檢人員，是保護(hù)國家利益和企業(yè)利益的重要人員，也是糾正生產(chǎn)錯(cuò)誤的核心，必須具有高尚的道德和情操，因此，在質(zhì)檢專業(yè)教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格，要求學(xué)生嚴(yán)于律己、廉潔奉公，在日常教學(xué)活動中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立沉著、謙遜、光明正大的觀念，要將堅(jiān)持真理、崇尚美德的思想傳授給學(xué)生，從而為學(xué)生職業(yè)道德的提高打下基礎(chǔ)。
3.博學(xué)業(yè)精。質(zhì)檢專業(yè)具備獨(dú)立的研究領(lǐng)域和對象，且學(xué)生畢業(yè)后從事工作時(shí)應(yīng)熟悉、掌握質(zhì)檢業(yè)務(wù)相關(guān)法律法規(guī)，以及質(zhì)檢職業(yè)設(shè)計(jì)范圍、對象等，因此，質(zhì)檢專業(yè)的學(xué)生要具備淵博的專業(yè)知識、科學(xué)的分析能力，進(jìn)而在日后的工作中去偽存真，發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)屬性。在此基礎(chǔ)上，質(zhì)檢專業(yè)學(xué)生還應(yīng)了解最新科學(xué)成果和理論，了解科學(xué)的前言，具備一定的自學(xué)能力，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。
4.炳公執(zhí)法。質(zhì)檢專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事工作應(yīng)堅(jiān)持不畏強(qiáng)暴和剛強(qiáng)正直的精神，在工作中堅(jiān)持法律法規(guī)準(zhǔn)則和事實(shí)數(shù)據(jù)等，同違紀(jì)行為做斗爭。在國家和個(gè)人利益出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)剛強(qiáng)正直，秉公處理。堅(jiān)持國家和人民的利益高于一切，避免出現(xiàn)遇到問題繞道走現(xiàn)象，將個(gè)人利益和地位置之度外，不拿原則做交易等。
5.遵紀(jì)守法。對于質(zhì)檢人員而言，在日常工作中需要嚴(yán)格按照國家的相關(guān)政策、法律法規(guī)辦事，在企業(yè)生產(chǎn)中，質(zhì)檢人員還需要遵守企業(yè)的相關(guān)規(guī)定，不泄露企業(yè)的生產(chǎn)秘密，因此，在高職院校質(zhì)檢專業(yè)教學(xué)中，要加強(qiáng)法律教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的法律觀念，要求學(xué)生做到遵紀(jì)手法，從而保證質(zhì)檢行業(yè)的健康發(fā)展。
四、總結(jié)。
高職院校質(zhì)檢專業(yè)職業(yè)道德教育情況直接影響到學(xué)生從業(yè)質(zhì)量，因此，在新環(huán)境下，高職院校必須提高對質(zhì)檢專業(yè)職業(yè)道德教育的重視力度，培養(yǎng)學(xué)生合格的職業(yè)道德，確保學(xué)生在工作能做到堅(jiān)定立場、廉潔奉公、博學(xué)業(yè)精、炳公執(zhí)法、遵紀(jì)守法，從而為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
高職院校道德教育的論文篇十三
高職院校畢業(yè)生能否勝任工作崗位的要求和發(fā)揮應(yīng)有的作用，既要看其專業(yè)知識的掌握程度。更要看其對待工作的態(tài)度、責(zé)任心及是否誠實(shí)守信。因此職業(yè)道德教育應(yīng)是高職院校思想道德教育的重要內(nèi)容。然而在相當(dāng)長的時(shí)間里，我們把職業(yè)道德看成是一種認(rèn)知性課程和一種近似道德灌輸?shù)闹R性課程，因而教學(xué)中比較注重職業(yè)道德知識的傳授，學(xué)生參與教育的程度不高。教育手段和途徑也比較單一。因此，探索具有可操作性和實(shí)效性的職業(yè)道德教育教學(xué)方法尤為重要，本文擬對此進(jìn)行討論。
一、引入行動導(dǎo)向教學(xué)法。
行動導(dǎo)向教學(xué)是根據(jù)完成某一職業(yè)工作活動所需要的行動以及行動產(chǎn)生和維持所需要的環(huán)境條件以及從業(yè)者的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制來設(shè)計(jì)、實(shí)施和評價(jià)職業(yè)教育的教學(xué)活動。它通過有目的地、系統(tǒng)化地組織學(xué)習(xí)者在實(shí)際或模擬的專業(yè)環(huán)境中，參與設(shè)計(jì)、實(shí)施、檢查和評價(jià)職業(yè)活動的過程，最終獲得完成相關(guān)職業(yè)活動所需要的知識和能力。高職院校職業(yè)道德教育可以通過問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)的方法。即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過發(fā)現(xiàn)問題和設(shè)計(jì)解決問題的方案獲得實(shí)際的應(yīng)用能力和相應(yīng)的知識。其學(xué)習(xí)步驟包括遭遇困難、分析困難、表述困難、提出方案、解決問題、總結(jié)成果、評價(jià)方案。教師可根據(jù)一定的案例，設(shè)置一定的問題，如“假設(shè)是你，你會怎么做”，“對此行為你怎么評判”，“你如果堅(jiān)持這樣做，其理由是什么”，“如果你拒絕，你如何判斷你的拒絕是正確的”，“如果這樣做了，你能判斷其后果嗎?”等等。此教學(xué)法鼓勵學(xué)生的探索和發(fā)現(xiàn)。教師并不提出解決問題的方案或途徑，只是掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度并在學(xué)生遇到問題時(shí)給予鼓勵和指導(dǎo)。
二、加強(qiáng)職業(yè)道德行為訓(xùn)練。
職業(yè)道德行為訓(xùn)練是指按照職業(yè)道德的基本規(guī)范和行業(yè)特殊要求，有計(jì)劃、有步驟地組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動，從而養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為習(xí)慣的動態(tài)過程。根據(jù)我們的體會，行為訓(xùn)練要取得實(shí)效，必須安排好以下兩個(gè)環(huán)節(jié)：
1、組織形式要結(jié)合實(shí)際，靈活多樣。比如可以采取這些方式：第一，“兩課”教師在課堂教學(xué)過程中組織教學(xué)。課堂理論教學(xué)宜精講少講，更多的時(shí)間應(yīng)當(dāng)用在學(xué)生的職業(yè)道德行為訓(xùn)練上。第二。由學(xué)院實(shí)訓(xùn)處進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)。實(shí)訓(xùn)處是學(xué)生進(jìn)行基本技能、專業(yè)技能訓(xùn)練和進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要基地。第三，學(xué)生處和團(tuán)委負(fù)責(zé)日常行為訓(xùn)練。由各系、部團(tuán)支部、學(xué)生會負(fù)責(zé)日常督促檢查。發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)干部的作用，規(guī)范學(xué)生的日常行為，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
2、訓(xùn)練方式要創(chuàng)新有效。訓(xùn)練方式應(yīng)根據(jù)不同訓(xùn)練組織形式的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)實(shí)際，靈活多樣，大膽創(chuàng)新地設(shè)計(jì)有效方式。比如。課堂上、實(shí)訓(xùn)時(shí)以及日常生活中，要善于觀察、發(fā)現(xiàn)學(xué)生在職業(yè)道德行為方面存在的問題，即時(shí)糾正并組織進(jìn)行相應(yīng)的行為訓(xùn)練。再比如，模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生扮演某種訓(xùn)練任務(wù)規(guī)定的職業(yè)角色，使他們親身體驗(yàn)該角色的社會期待和行為要求，以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而加以改進(jìn)。
三、應(yīng)與社會實(shí)踐活動相結(jié)合。
當(dāng)代大學(xué)生主體個(gè)性不斷張揚(yáng)，價(jià)值取向日益呈多元化，只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的東西才有可能真正得到他們的認(rèn)同、內(nèi)化。職業(yè)道德教育要取得實(shí)效，使學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一，不組織開展形式多樣的職業(yè)道德社會實(shí)踐活動，是難以達(dá)到預(yù)期效果的。為此，我們可以采用以下方法：
(1)實(shí)地參觀活動。就是充分挖掘本地區(qū)優(yōu)秀的職業(yè)道德教育資源。組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、考察并寫出參觀考察活動的報(bào)告。比如，以革命教育而聞名南昌八一起義紀(jì)念館、“以振興民族工業(yè)為己任，以質(zhì)量求生存。以信譽(yù)求發(fā)展”的南昌高新工業(yè)園區(qū)等等，都是難得的優(yōu)秀職業(yè)道德教育資源?；顒拥闹饕康呐囵B(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神、誠信意識、質(zhì)量意識、服務(wù)意識、工作態(tài)度、職業(yè)禮儀等方面的職業(yè)道德素養(yǎng)。
(2)社會服務(wù)活動。就是組織學(xué)生走出校園。運(yùn)用自己的知識和技能為群眾提供各種無償服務(wù)，這種服務(wù)既能增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，又能強(qiáng)化學(xué)生的集體主義意識和奉獻(xiàn)精神。
(3)職業(yè)道德社會調(diào)查。就是由任課教師組織學(xué)生利用課余時(shí)間有計(jì)劃、有目的的對本地區(qū)的某一行業(yè)職業(yè)道德狀況進(jìn)行實(shí)地調(diào)查并寫出調(diào)查報(bào)告的綜合性實(shí)踐活動。比如，酒店衛(wèi)生條件調(diào)查。調(diào)查活動中，教師要對調(diào)查的目的、過程和相關(guān)注意事項(xiàng)提出明確、詳細(xì)的要求。把這作為學(xué)生必須完成的一項(xiàng)課程任務(wù)。實(shí)踐證明。這項(xiàng)活動非常有助于加深學(xué)生的職業(yè)道德意識，提升學(xué)生的職業(yè)道德綜合素質(zhì)以及形成良好的道德行為習(xí)慣。
高職院校道德教育的論文篇十四
內(nèi)容摘要:高職學(xué)院培養(yǎng)為社會與經(jīng)濟(jì)建設(shè)第一線作出貢獻(xiàn)的高級技術(shù)應(yīng)用型人才和管理人才，把培養(yǎng)學(xué)生從事社會職業(yè)活動所需的能力為重點(diǎn)。職業(yè)道德是一個(gè)人在從事某一職業(yè)活動中所應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和該職業(yè)所規(guī)定的道德品德、道德準(zhǔn)則與道德情操的綜合。職業(yè)道德與社會公德、家庭美德一起成為社會主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)。所以，在開展學(xué)生思想政治教育時(shí)，應(yīng)更加關(guān)注職業(yè)品德的教育。特別是，對于未來目標(biāo)是一線崗位的高職院校學(xué)生，職業(yè)道德教育的加強(qiáng)是提高學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量的有效方法。
關(guān)鍵詞:高職教育;思想政治教育;職業(yè)道德。
高校是學(xué)生走向社會的最后培訓(xùn)基地，他們的身份將由一名學(xué)生轉(zhuǎn)變職業(yè)工作者。作為高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，不僅要在辦學(xué)上堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，而且要開展學(xué)校人才培養(yǎng)的“訂單式”模式，保證人才培養(yǎng)的針對性，避免企業(yè)人才的“兩次培訓(xùn)”。因?yàn)槠髽I(yè)的“訂單”不僅僅是一張“用人需求的預(yù)定單”，更是一份“人才質(zhì)量明細(xì)表”。成功的職業(yè)道德教育為學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)提供了理論、知識、情感基礎(chǔ)，為學(xué)生將來從業(yè)打下了良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)。
一、注重學(xué)生的職業(yè)道德教育和其他教學(xué)內(nèi)容的融合。
開展學(xué)生的職業(yè)道德教育應(yīng)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，把課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育活動、校內(nèi)實(shí)習(xí)工廠教學(xué)、校外企業(yè)基地教學(xué)、學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計(jì)等作為突破口;把社會實(shí)踐、誠信教育、行為規(guī)范教育、法制教育等為主題的教育活動與職業(yè)道德教育融合，與政治課程教學(xué)相融合，與專業(yè)技能課堂教學(xué)活動相融合，多層次、全方位、立體式滲透職業(yè)道德教學(xué)。
(一)重點(diǎn)關(guān)注思想品德課和馬克思主義理論課在學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀建立中發(fā)揮的重要作用。這是成功開展職業(yè)道德教育的重中之重。教學(xué)一定要結(jié)合高等職業(yè)教育的實(shí)際情況，再深化教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的革新，依據(jù)各年級學(xué)生的思想及心理特征的不同來調(diào)整課程的安排。
(二)充分發(fā)揮以課堂教學(xué)為主陣地的職業(yè)道德教育。職業(yè)道德教育專業(yè)指導(dǎo)教師隊(duì)伍，可以從負(fù)責(zé)就業(yè)工作的輔導(dǎo)員中挑選。以教育學(xué)生誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會、公私分明的精神與嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的行事作風(fēng)作為方向，以職業(yè)道德教育課為中心，提升大學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性。
(三)強(qiáng)化專業(yè)課與職業(yè)教育課程教師的合作，使職業(yè)道德課和專業(yè)課相呼應(yīng)。讓學(xué)生在專業(yè)課的課程中，將這類道德認(rèn)知和情感進(jìn)化為道德行為，促進(jìn)其培養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。
職業(yè)道德的培養(yǎng)與職業(yè)道德教育的目的，只有在職業(yè)道德培訓(xùn)與職業(yè)道德的實(shí)踐后才能展現(xiàn)。在實(shí)踐過程中對職業(yè)道德的領(lǐng)悟、感受和體會能培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德習(xí)慣。因此，要盡可能讓學(xué)校的實(shí)踐基地、學(xué)校工廠的實(shí)習(xí)內(nèi)容得到充分使用，讓學(xué)生以實(shí)踐的角度進(jìn)行職業(yè)道德的教育與培訓(xùn)。
(一)高職院?？蓪?shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的持續(xù)增加給開展職業(yè)道德的實(shí)踐教育提供了有利條件。教學(xué)中的各式實(shí)踐、實(shí)習(xí)機(jī)會要充分利用，用心設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌安排，分工合作聘請實(shí)踐、實(shí)習(xí)基地的專業(yè)管理人員或者行業(yè)勞動模范講解該行業(yè)的從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)定和要求。指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐操作的現(xiàn)場體會和感受從業(yè)精神和職業(yè)道德的意義。學(xué)生必須完成例如:“什么樣的畢業(yè)生才是受用人單位歡迎的”等為主題的職業(yè)道德實(shí)踐感想，讓學(xué)生從實(shí)踐中體會職業(yè)道德和從業(yè)態(tài)度的教育內(nèi)涵。
(二)職業(yè)道德品德的養(yǎng)成需要社會職業(yè)實(shí)踐。社會職業(yè)實(shí)踐活動的開展對增強(qiáng)大學(xué)生樂業(yè)、敬業(yè)、守業(yè)、誠實(shí)守信的職業(yè)品德起到了良好作用，協(xié)助大學(xué)生了解其所學(xué)專業(yè)與未來從事職業(yè)所需要的道德規(guī)范，按照職業(yè)的`要求進(jìn)行自己的形象塑造，履行自己的角色義務(wù)，讓職業(yè)道德漸漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神力量與職業(yè)規(guī)范。例如:寒暑假崗位職業(yè)實(shí)踐等，通過深入企業(yè)、社區(qū)、公共事業(yè)崗位的實(shí)踐活動，親身感受、經(jīng)歷崗位生產(chǎn)的各項(xiàng)要求與規(guī)范，加快學(xué)生的社會化。
校企合作為高校大學(xué)生職業(yè)道德教育提供了有效的平臺，可以改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)理念，引入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，全面考慮大學(xué)生將來就業(yè)中對企業(yè)環(huán)境的適應(yīng)力和競爭的適應(yīng)力，從而了解到人力資源開發(fā)的重要內(nèi)容是職業(yè)道德教育，加速學(xué)生身份轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)者身份的認(rèn)同。
(一)高職學(xué)院應(yīng)該向?qū)W生提供職業(yè)生涯設(shè)計(jì)輔導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，對大學(xué)生個(gè)人職業(yè)前景的各個(gè)階段開展指導(dǎo)。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)輔導(dǎo)要與新生入學(xué)的教育相融合，讓新生了解專業(yè)知識、發(fā)展導(dǎo)向、就業(yè)前景，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣與職業(yè)感情。另外要與課堂主渠道融合，還要與技能訓(xùn)練相融合，增強(qiáng)技能訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)自己的差距，讓學(xué)生明白未來職業(yè)發(fā)展的努力方向。
(二)在實(shí)踐的方面對學(xué)生開展職業(yè)道德的養(yǎng)成培訓(xùn)，要進(jìn)一步推進(jìn)高職學(xué)生的下廠實(shí)習(xí)實(shí)踐，并在校園營造企業(yè)氛圍。積極開設(shè)良好的校園文化與企業(yè)文化的銜接，可以在高校、教室、樓道的墻壁上、實(shí)習(xí)基地布置優(yōu)秀畢業(yè)生圖片、燈箱、全球知名企業(yè)家寄語等，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的企業(yè)理念、行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、管理模范、專業(yè)的特色等主題的宣傳，讓學(xué)生的職業(yè)道德品德在學(xué)校進(jìn)行耳濡目染地升華。
(三)高職學(xué)院可以結(jié)合并發(fā)掘?qū)W校周邊各方面的資源。
促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。與社區(qū)、企業(yè)等設(shè)立的學(xué)生社會實(shí)踐基地，可以共享的資源，通過大學(xué)生社會實(shí)踐基地，為學(xué)生提供相關(guān)專業(yè)掛職鍛煉的機(jī)會，同時(shí)也會邀請基地工作人員進(jìn)入學(xué)校為相關(guān)專業(yè)學(xué)生開講座、作報(bào)告。這樣，不僅有效促進(jìn)了學(xué)生專業(yè)與社會需要的對接，還可以讓學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中看到市場對自己所學(xué)的專業(yè)的需求，促進(jìn)他們堅(jiān)定自己的未來職業(yè)方向，勤業(yè)、樂業(yè)和敬業(yè)開展工作。職業(yè)道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，增強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，一是要考慮市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，建設(shè)適合各行各業(yè)特點(diǎn)的講信譽(yù)、守法紀(jì)、講公道的新型道德規(guī)范，還要通過有效的思想政治教育，使學(xué)生在個(gè)人利益與社會利益的關(guān)系中定義正確的位置，學(xué)會辨別善惡。因此，在職業(yè)道德建設(shè)中，還要著重加強(qiáng)思想道德教育。高職學(xué)院的德育工作，應(yīng)以職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以豐富多彩的校園文化活動為載體，結(jié)合心理健康輔導(dǎo)，突出德育工作的實(shí)效性和針對性，重視職業(yè)道德教育，讓職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才更受企業(yè)歡迎。
參考文獻(xiàn)：
［2］梁輝．職業(yè)道德教育的價(jià)值［j］．社會科學(xué)家，2012，6。
高職院校道德教育的論文篇十五
高等職業(yè)院校的人才培養(yǎng)方案一般都是由專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)開發(fā)制定的，很多專業(yè)負(fù)責(zé)人并沒有意識到職業(yè)道德教育的重要性，或者說不愿意更多地考慮職業(yè)道德教育的具體實(shí)施辦法，只是將職業(yè)道德作為一種思想教育類課程敷衍一下，如此導(dǎo)致該課程課時(shí)嚴(yán)重不足，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容是否合理、考核方法是否科學(xué)，均無人過問。
目前很多高校開設(shè)了職業(yè)道德教育、職業(yè)規(guī)劃等課程。但這些課程內(nèi)容抽象呆板，教師教學(xué)方法單一，說教性質(zhì)濃厚，不但不能起到教育學(xué)生的目的，還會引起學(xué)生的反感。很多學(xué)校的職業(yè)道德課程成為了一種擺設(shè)，成為學(xué)生賺取學(xué)分的途徑，根本起不到教育學(xué)生的目的。
大部分高職院校專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)中都沒有專門從事職業(yè)道德教育的教師，一般情況下，都是由思想政治類的教師來擔(dān)任該課程的教學(xué)任務(wù)。職業(yè)道德教育者首先必須了解專業(yè)、了解實(shí)際工作崗位，很難想象一個(gè)根本不懂專業(yè)、不了解專業(yè)工作崗位的人，能將這個(gè)專業(yè)的職業(yè)道德課程講好。
如何評價(jià)學(xué)生的職業(yè)道德確實(shí)是一個(gè)難題，當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育的評價(jià)方式有如下幾種，一是傳統(tǒng)的試卷考試，這只能考一些基本理論，學(xué)生只要記住一些基本的學(xué)術(shù)性概念，最多再分析一些案例就能過關(guān)，至于是否真的達(dá)到了教育的目標(biāo)就很難說了。二是進(jìn)行社會調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告。應(yīng)該說這是一種相對有效的評價(jià)方式，但這種評價(jià)方式的難點(diǎn)在于過程難以控制，且要有一定的'時(shí)間、經(jīng)費(fèi)支出。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在要求。同樣加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)也是專業(yè)發(fā)展的要求。各高等職業(yè)院校必須要認(rèn)識到這一點(diǎn)，各專業(yè)負(fù)責(zé)人也要認(rèn)識到，職業(yè)道德是從業(yè)者必須具備的基本素質(zhì)，是安身立命之本，一個(gè)職業(yè)道德低下的人，是不可在往后的職業(yè)生涯中有大的作為。一個(gè)專業(yè)整體職業(yè)道德教育落后，培養(yǎng)不了企業(yè)滿意的人才，最終也會消亡。
2．2加大投入，改善師資力量。
學(xué)校要加大投入，特別是師資力量方面的投入。在要專業(yè)教師隊(duì)伍中培養(yǎng)專門從事職業(yè)道德教育的老師。職業(yè)道德教育不是空洞的說教，而是社全與企業(yè)實(shí)實(shí)在在的要求，職業(yè)道德教育不是思想政治教師的任務(wù)，而是專業(yè)教師的任務(wù)。專業(yè)教師不但要將最先進(jìn)的技術(shù)傳授給學(xué)生，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立優(yōu)良的職業(yè)道德，這樣才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
2．3改革教學(xué)方式，建立多元化教育途徑。
在教學(xué)過程中，改變單一的課堂授課模式，加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與社會、以及學(xué)校與學(xué)校之間的聯(lián)合，將課堂知識傳授與專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)技能培養(yǎng)和校園活動結(jié)合起來，突出職業(yè)道德教育的通融性、互動性和體驗(yàn)性，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化”。
2．4建立完善評價(jià)體系。
建立職業(yè)道德教育課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，建立教學(xué)過程行為標(biāo)準(zhǔn)，如教師課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化手冊、實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生學(xué)業(yè)作品評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。開展多元評價(jià)，實(shí)行校企共同考核評價(jià)，必要時(shí)還可以委托第三方進(jìn)行評價(jià)。既要重視知識考查，又要重視能力和行為評價(jià);既要重視筆試評價(jià)，又要重視評價(jià)方式的多樣性;既要重視任課教師的個(gè)人評價(jià)，又要重視企業(yè)的綜合評價(jià)。
3結(jié)束語。
加強(qiáng)職業(yè)道德教育專業(yè)發(fā)展的要求，是企業(yè)的要求，也是是社會發(fā)展的要求。高等職業(yè)院校只有致力于培養(yǎng)職業(yè)道德高尚，職業(yè)技能高超的高素質(zhì)人才，為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才不辱使命。
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高職院校道德教育的論文篇十六
摘要:加強(qiáng)職業(yè)道德教育社會的需要，是用人單位的需要，也是專業(yè)發(fā)展的需要。本文探討了高等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，提出改進(jìn)職業(yè)道德教育的對策，為提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量服務(wù)。
高等職業(yè)院校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。近年來，各高等職業(yè)院校在高素質(zhì)人才培養(yǎng)方面也取得了大量的成績，高等職業(yè)教育也越來越得到社會的認(rèn)可，然而不少學(xué)校仍然只重視對學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)而忽視了對學(xué)生職業(yè)道德的教育。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則，是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會道德。職業(yè)道德教育的缺失讓從業(yè)者缺乏最起碼的職業(yè)操守，缺乏長遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃，缺乏對就業(yè)單位的忠誠度。近年來，越來越多的企業(yè)單位把誠信品質(zhì)，敬業(yè)精神和責(zé)任意識等人才素質(zhì)作為聘用員工的先決條件。
高職院校道德教育的論文篇十七
近年來，會計(jì)信息失真、會計(jì)信用下降問題備受關(guān)注，持續(xù)的會計(jì)信息失真現(xiàn)象，是會計(jì)工作存在的突出問題。下面是關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德教育的論文，歡迎就閱讀！
[摘要]隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計(jì)職業(yè)道德教育的必要性越來越重要。通過會計(jì)職業(yè)道德教育，可以提高會計(jì)專業(yè)學(xué)生的道德知識與道德推理能力。
[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德；會計(jì)職業(yè)道德；職業(yè)操守；案例教學(xué)。
會計(jì)職業(yè)道德教育在我國雖然已經(jīng)開展了相當(dāng)一段時(shí)間，但學(xué)校的會計(jì)職業(yè)道德教育有被人冷落的傾向。據(jù)調(diào)查，我國重點(diǎn)大學(xué)中只有極少數(shù)在會計(jì)專業(yè)必修或選修課中設(shè)置了職業(yè)道德教育課程。大多數(shù)學(xué)校僅是將會計(jì)職業(yè)道德教育作為“兩課”教育的一部分，缺少專門的教材和稱職的老師。這個(gè)現(xiàn)象說明不少人對會計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的必要性缺乏足夠的認(rèn)識，對會計(jì)職業(yè)道德教育的實(shí)踐效果缺乏信心。
對學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育存有異議的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在會計(jì)與道德的相關(guān)性、必要性、有效性方面。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為會計(jì)與道德不相關(guān)。認(rèn)為會計(jì)只是一種傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營活動與結(jié)果的技術(shù)，而會計(jì)準(zhǔn)則就是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，會計(jì)人員遵循技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)從事會計(jì)活動，不會遇到道德問題；經(jīng)濟(jì)活動是個(gè)體自利的追求市場利潤最大化的行為，與道德無關(guān)，會計(jì)作為經(jīng)濟(jì)活動的一種，也應(yīng)與道德無涉。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行會計(jì)職業(yè)道德教育是不必要的。認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，通過法律法規(guī)、行業(yè)自律規(guī)范的有效制訂和執(zhí)行，就可解決會計(jì)職業(yè)中的道德問題，道德教育沒有什么必要；即使道德教育是必要的，也可以通過家庭、宗教的影響來進(jìn)行，或是通過學(xué)校一般的道德教育，或是可以在學(xué)生從業(yè)以后進(jìn)行職業(yè)道德教育，而不必訴求于在學(xué)校設(shè)置專門的職業(yè)道德教育課程。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，由于缺乏適宜的教育環(huán)境以及有效的教育方法，會計(jì)職業(yè)道德教育效果不佳。
二、會計(jì)與道德的相關(guān)性。
對會計(jì)和道德相關(guān)性問題的回答首先牽涉到道德的含義。任何一種道德學(xué)說都是對利益選擇問題的回答，無論是我國“存天理、滅人欲”的極端反功利學(xué)說，還是英國的邊沁“把快樂和幸福等同”的功利倫理論，道德是人“應(yīng)然”的處理方式?！皯?yīng)然”是指社會應(yīng)當(dāng)具有的倫理規(guī)范、個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)美德。與此對應(yīng)的是“實(shí)然”，即現(xiàn)實(shí)存在的狀態(tài)。道德不僅指高尚的個(gè)人品質(zhì)和情感，也包括完善的社會制度。從此含義而言，法律制度也屬于道德范疇。從以上的道德含義出發(fā)，可以對會計(jì)與道德不相關(guān)的兩種解釋進(jìn)行回答。
會計(jì)與道德不相關(guān)的第一種解釋是一種幼稚的觀點(diǎn)，主要來自于一些沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生：會計(jì)是一門傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營活動與結(jié)果的技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科；同時(shí)它又會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)后果，即會計(jì)政策的選擇會影響到企業(yè)、政府、工會、投資人和債權(quán)人等相關(guān)方的利益。因此會計(jì)處理過程也是利益選擇的過程，而利益選擇就會使選擇者遇到道德問題。因此會計(jì)與道德是相關(guān)的，或者說會計(jì)人員從事會計(jì)活動會遇到道德問題。這一點(diǎn)從國外證券市場中出現(xiàn)的安然事件、世通事件以及我國的瓊民源、銀廣夏等會計(jì)造假事件中就可得到例證。會計(jì)與道德不相關(guān)的第二種解釋具有迷惑性，相對于第一種解釋中過于淺白的技術(shù)與道德的區(qū)分，第二種解釋則直接來源于古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。亞當(dāng)·斯密在《國富論》中的“看不見的'手”的原理告訴我們：個(gè)體出于自利的市場行為會自然導(dǎo)致社會全體成員財(cái)富的充分涌流。當(dāng)代新古典主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也繼承了倫理不涉的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，以建立和發(fā)展“冷冰冰的科學(xué)”為鴻圖，而以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要理論基礎(chǔ)的會計(jì)學(xué)也存在過于關(guān)注效率維度而忽略倫理維度的傾向。例如對于“盈余管理”，斯科特(william)在其財(cái)務(wù)會計(jì)理論中就主要持“好”的論調(diào)，理由是它會降低企業(yè)契約成本并能傳遞出管理人員有關(guān)未來收益能力的內(nèi)部信息。這種迷惑性還表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中有眾多的實(shí)踐者。無論是我國的市場經(jīng)濟(jì)的初級階段，還是在歐美的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)階段，近一段時(shí)間相繼曝光的財(cái)務(wù)丑聞暴露出市場、政府、法律對此長期的縱容與遲鈍反應(yīng)。管理者為達(dá)到個(gè)人目的的創(chuàng)造性會計(jì)行為曾被貼上為公司利益服務(wù)的標(biāo)簽，注冊會計(jì)師提供咨詢、避稅服務(wù)也曾認(rèn)為是市場創(chuàng)新。對經(jīng)濟(jì)繁榮的過度追求為個(gè)體的投機(jī)行為找到了很好的掩體，習(xí)慣于從“實(shí)然”推出“應(yīng)然”的人們自然得出會計(jì)與道德無涉的結(jié)論。
市場經(jīng)濟(jì)與道德無關(guān)的觀念是對市場經(jīng)濟(jì)的片面理解。市場經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系其實(shí)在亞當(dāng)·斯密那里就得到了回答。亞當(dāng)·斯密實(shí)際上也是倫理學(xué)家，在寫出《國富論》的同時(shí)也寫出了《道德情操論》。他認(rèn)為人有自利與同情兩種基本情感，《富國論》論人的自利形成市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”，而《道德情操論》則將同情貫穿始終。在斯密的思想中，“同情”存在著雙重的規(guī)定性：一是主觀個(gè)體美德，即“將心比心”、“己所不欲，勿施于人”。這成為市場經(jīng)濟(jì)中個(gè)人所應(yīng)具有的基本人文氣質(zhì)與道德精神；一是客觀社會倫理關(guān)系及其主觀情感體驗(yàn)，即彼此均是具有平等自由權(quán)利及其主觀情感體驗(yàn)的存在者，這也是構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)正義性的方法原則：契約自由、平等互惠、自利利人。因此，市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)是與道德相關(guān)，道德是市場經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的指引。只是市場經(jīng)濟(jì)所需要的道德不是要求個(gè)人要具有多高尚的道德品質(zhì)，而只需要個(gè)人自利的同時(shí)也保持對他****利和公共規(guī)則的尊重。這種道德也不是只要求個(gè)人的德性，而是更注重要求制度的倫理性，即制度對市場經(jīng)濟(jì)中個(gè)人平等自由權(quán)利的保障。
現(xiàn)實(shí)的市場經(jīng)濟(jì)并非是完美狀態(tài)下的，存在著信息不對稱，這在資本市場中表現(xiàn)得特別嚴(yán)重。資本市場中存在的信息不對稱會導(dǎo)致中小投資人、債權(quán)人或其他外部信息使用者的利益受到公司大股東、管理者或其他內(nèi)部人員的損害，使市場經(jīng)濟(jì)基本的倫理基石受到腐蝕，而會計(jì)正是解決信息不對稱的主要制度安排，它向外部信息使用者提供財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告，以此來保障信息弱勢群體的權(quán)利不受侵害?？梢哉f，會計(jì)制度的安排正是市場經(jīng)濟(jì)制度倫理性的主要體現(xiàn)。因此，會計(jì)與道德必須相關(guān)，即會計(jì)制度的制訂和執(zhí)行首先應(yīng)是符合倫理的、公正的，否則就會威脅市場經(jīng)濟(jì)的存在及健康發(fā)展。這一點(diǎn)可以從會計(jì)發(fā)展史中找出眾多的例證。西方財(cái)務(wù)會計(jì)普遍接受“真實(shí)和公允”作為會計(jì)準(zhǔn)則的基本道德原則；美國公認(rèn)會計(jì)原則(caap)在制訂過程中采用允當(dāng)程序；安然事件后美國為重拾投資人信心而頒布《薩班斯一奧克斯利法案》，其中規(guī)定：提供不實(shí)財(cái)務(wù)報(bào)告的，有可能將被處以或監(jiān)禁的重刑，等同于持槍搶劫的最高刑罰。
如果會計(jì)與道德相關(guān)，那么會計(jì)職業(yè)道德教育是否有助于實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然”，或者說是否有存在的必要性。否認(rèn)必要性的第一種解釋來自于偏好法律法規(guī)、職業(yè)規(guī)范等強(qiáng)制性制度的一部分人。他們認(rèn)為改進(jìn)和完善強(qiáng)制性制度是唯一的方法，而職業(yè)道德教育只是簡單空洞的理論說教而沒有用處。應(yīng)該承認(rèn)強(qiáng)制性制度的主導(dǎo)性作用。通過對廣義利益調(diào)控手段的強(qiáng)制性應(yīng)用，確立與維護(hù)了行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范的權(quán)威性，使人們?nèi)菀仔纬梢环N合乎善的職業(yè)行為習(xí)慣。但如果認(rèn)為強(qiáng)制性制度是唯一的方法，則是對強(qiáng)制性制度的缺陷缺乏足夠認(rèn)識。強(qiáng)制性制度至少存在兩方面不足：一是強(qiáng)制性制度價(jià)值導(dǎo)向狹隘。強(qiáng)制性制度發(fā)生作用是建立在功利主義倫理思想的基礎(chǔ)上，有可能強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)人的特征，而無法誘導(dǎo)道德人的本性。它往往使人們直接關(guān)注的是律令所帶來的利益關(guān)系，而忽視律令背后的價(jià)值關(guān)系，從而可能走向只注重其形式而違背實(shí)質(zhì)的反路。安然事件所引起的對美國準(zhǔn)則制訂模式的責(zé)難正是如此，過度規(guī)則化的準(zhǔn)則反而容易誘導(dǎo)人們違背其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。二是強(qiáng)制性制度運(yùn)作成本高。強(qiáng)制性制度的運(yùn)作過程就是龐大的國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)過程：首先經(jīng)過繁瑣的立法或準(zhǔn)則制訂程序，經(jīng)受各利益集團(tuán)游說的考驗(yàn)；其次需要強(qiáng)有力的政府保證實(shí)施，并且需要民間職業(yè)團(tuán)體通過職業(yè)規(guī)范、企業(yè)建立內(nèi)部控制配合制度實(shí)施，一旦監(jiān)管系統(tǒng)失效，再使用昂貴且耗時(shí)的法律訴訟來補(bǔ)助。強(qiáng)制性制度高成本的運(yùn)作過程既使社會福利減少，又使人們對其實(shí)施效果產(chǎn)生懷疑并進(jìn)而導(dǎo)致威懾力降低。人們對《薩班斯一奧克斯利法案》的一個(gè)詰難就在于強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部控制所帶來成本的提升可能超過因此帶來的收益。而通過職業(yè)道德教育可以有效彌補(bǔ)以上問題。會計(jì)職業(yè)道德教育通過教育的有效方法和手段，明確表述會計(jì)職業(yè)應(yīng)有的價(jià)值觀，開發(fā)、導(dǎo)引和培養(yǎng)道德理性和道德情感，避免了價(jià)值導(dǎo)向的狹隘。對個(gè)人而言，有利于塑造社會人的性格和特征，形成現(xiàn)代人格；對社會而言，有利于形成社會道德評價(jià)體系，達(dá)到社會意識的共享。無論是個(gè)人道德推理能力和道德情感的養(yǎng)成，還是社會道德評價(jià)體系的形成，都是使會計(jì)制度實(shí)現(xiàn)自我實(shí)施的手段，會降低制度的實(shí)施成本。近幾年歐美相繼曝出財(cái)務(wù)丑聞，這說明即使相對完善的強(qiáng)制性制度設(shè)計(jì)也難以避免產(chǎn)生大規(guī)模的會計(jì)丑聞。而職業(yè)道德教育作為強(qiáng)制性制度的重要補(bǔ)充，應(yīng)成為提高商業(yè)道德的重要一環(huán)。
會計(jì)的道德教育為什么要通過學(xué)校專門的課程來實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)闀?jì)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的職業(yè)，雖從基本的倫理原則出發(fā)，但需要結(jié)合會計(jì)實(shí)踐具體情況具體分析，否則就是“唯道德論”，成為脫離具體實(shí)際的“假道學(xué)”。所以會計(jì)的道德教育就需要告訴學(xué)生在各種具體經(jīng)濟(jì)條件下如何解決會計(jì)的道德困境。如保持注冊會計(jì)師執(zhí)業(yè)時(shí)的獨(dú)立性是很重要的職業(yè)道德規(guī)范。很多學(xué)生通過一般的課程學(xué)習(xí)都會知道，但具體什么情況下獨(dú)立性會被削弱?注冊會計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中又要以什么樣的倫理思維去判斷獨(dú)立性是否被削弱?僅僅只是形式上的獨(dú)立性被削弱又該如何處理?這些問題的解決就需要設(shè)置專門的會計(jì)職業(yè)道德教育課程，從倫理學(xué)的原理出發(fā)，結(jié)合各種具體的會計(jì)行為規(guī)范和會計(jì)案例，揭示會計(jì)中的倫理原則和培養(yǎng)學(xué)生解決會計(jì)道德困境的道德推理能力，最終讓學(xué)生知道在從業(yè)過程中該做什么、不該做什么、為什么要這樣做以及如何做好。類似的問題還包括：如何處理會計(jì)師報(bào)告財(cái)務(wù)舞弊的責(zé)任與為客戶保密的責(zé)任之間的沖突、形式上的利益沖突是否也要取消審計(jì)資格、如何辨別稅務(wù)籌劃和避稅、何時(shí)以及如何進(jìn)行檢舉揭發(fā)才是恰當(dāng)?shù)?。由于家庭、宗教的道德教育或是學(xué)校一般的道德教育都缺乏對真實(shí)會計(jì)道德困境的模擬訓(xùn)練，無法承擔(dān)起培養(yǎng)會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德推理能力的重?fù)?dān)，對于上面問題的解決無能為力。至于為什么首先選擇在學(xué)校中，而不是從業(yè)過程進(jìn)行道德教育，這是由于在校學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，易于接受積極向上的思想；如果選擇在會計(jì)從業(yè)過程中再進(jìn)行道德教育，則明顯錯(cuò)過會計(jì)職業(yè)道德的最佳培育期，無法達(dá)到較好的教育效果。
很多人否定學(xué)校的會計(jì)職業(yè)道德教育是因?yàn)閷ζ溆行源嬗袘岩?。這種懷疑一是源于對目前教育環(huán)境的無奈，二是源于對目前教育方式的失望。對教育環(huán)境的無奈是現(xiàn)實(shí)。僅僅通過一學(xué)期的學(xué)校職業(yè)道德學(xué)習(xí)只能對學(xué)生的道德水平產(chǎn)生短暫的影響，而目前家庭、社會、職業(yè)環(huán)境的“反面的實(shí)踐性教育”會直接抵消正面的學(xué)校教育，改變一個(gè)人未來長期的職業(yè)操守和行為。但這種觀點(diǎn)并不能否認(rèn)會計(jì)職業(yè)道德教育的有效性，因?yàn)樗^高估計(jì)了學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育的作用，也模糊了學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)。
個(gè)人德性的提高是在特定環(huán)境下自我主動精神的構(gòu)建過程及適宜的制度環(huán)境和教育對人的心理改造，二者不可或缺。學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育雖是避免會計(jì)舞弊的重要而不可缺少的一環(huán)，但這并不意味著就是“萬能”。實(shí)際上學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育功能的發(fā)揮離不開社會制度性因素的大前提，且強(qiáng)制性制度等制度性條件對于社會運(yùn)作更具有基礎(chǔ)性作用。而學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育的支出會形成“社會資本”，在較長的時(shí)間里產(chǎn)生效益，促進(jìn)制度環(huán)境的改變，并在制度環(huán)境適宜時(shí)發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。杜威曾經(jīng)說過，通過法律和懲罰，通過社會的鼓動和討伐，社會就會以一種多少有些機(jī)遇性和偶然性的方式來調(diào)整和形成它自身。但是通過教育，社會卻能夠明確地表達(dá)它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進(jìn)目標(biāo)塑造自身。
在“有效性”問題上還涉及會計(jì)職業(yè)道德教育目標(biāo)的認(rèn)識。對“有效性”產(chǎn)生懷疑的人將會計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)定為“轉(zhuǎn)變學(xué)生的未來職業(yè)行為”。從這樣不切實(shí)際的目標(biāo)出發(fā)，顯然會對“有效性”產(chǎn)生懷疑。callahan就認(rèn)為會計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)應(yīng)定為：幫助“向善”的人認(rèn)識并解決工作中所產(chǎn)生的道德問題和困境。eynon等研究發(fā)現(xiàn)會計(jì)人員顯示出低于其他職業(yè)的道德推理能力，因此提高道德推理能力應(yīng)是會計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)之一。mcphail指出：著名的心理學(xué)家milgram提出個(gè)人對他人的殘忍性與他和受害人的親密程度成相反關(guān)系，因此，會計(jì)人員很容易忽視自己的工作對利益相關(guān)者如股東、雇員、顧客的可能危害，對本來所應(yīng)負(fù)擔(dān)的道德義務(wù)感到漠然。而會計(jì)職業(yè)道德教育就是需要通過一些方法來解決會計(jì)人員的道德情感問題，從而使會計(jì)過程重新人性化。在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)該明確會計(jì)職業(yè)道德教育不只是告訴學(xué)生應(yīng)具備什么樣的道德品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德推理能力和道德情感。會計(jì)職業(yè)道德教育可分為三個(gè)目標(biāo)：掌握基本的倫理原則；讓學(xué)生了解目前的各種會計(jì)法律法規(guī)及職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)范；培養(yǎng)學(xué)生解決會計(jì)職業(yè)道德沖突問題的道德推理能力，并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的會計(jì)職業(yè)道德感。這三個(gè)目標(biāo)是遞進(jìn)的，最后一個(gè)目標(biāo)是關(guān)鍵點(diǎn)。
目前各個(gè)學(xué)校的會計(jì)職業(yè)道德教育方式普遍比較落后，效果不好。主要表現(xiàn)在：一是課程設(shè)置不當(dāng)。大多數(shù)學(xué)校僅是將會計(jì)職業(yè)道德教育作為“兩課”教育的一部分，沒有專門的課程設(shè)置。二是教學(xué)方法落后。以知識灌輸為主，案例教學(xué)較少，而且案例比較簡單，大都有明確的答案，因此學(xué)生只是作為被動的接收器，參與程度不高。但這些問題并非是無法解決的頑疾。已經(jīng)有不少實(shí)證的研究成果表明，通過會計(jì)職業(yè)道德教育，確實(shí)提高了會計(jì)專業(yè)學(xué)生的道德意識和道德推理能力。關(guān)鍵是要采取科學(xué)有效的教育方法，在課程設(shè)置、教學(xué)方法上進(jìn)行革新。
在課程設(shè)置上，應(yīng)設(shè)置專門的會計(jì)職業(yè)道德教育課程。課程應(yīng)是多種人文學(xué)科和會計(jì)相結(jié)合的教育。一些人文學(xué)科對于學(xué)生的道德理性和道德情感的培養(yǎng)具有直接的作用，如倫理學(xué)、心理學(xué)、法律等，這些學(xué)科與會計(jì)的結(jié)合又將為學(xué)生提供一個(gè)比較科學(xué)的會計(jì)職業(yè)道德的思維方向。理想的模式是：在會計(jì)職業(yè)道德教育課程中濃縮這些人文學(xué)科的一些基礎(chǔ)知識，并在對會計(jì)道德困境的解決中具體應(yīng)用這些知識。同時(shí)，還可以考慮設(shè)置一些音樂和文學(xué)鑒賞等可以培育道德情感的選修課程。這樣的課程設(shè)置是寬基礎(chǔ)的，同時(shí)又突出專業(yè)性，符合會計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)教育的要求。
在教學(xué)方法上應(yīng)有所創(chuàng)新，要注重道德困境的案例教學(xué)。我國目前的教學(xué)中雖有一些案例，但都比較簡單，有明確的答案，缺乏討論的余地，因此學(xué)生的參與程度不高。而實(shí)際生活中的職業(yè)道德難題不是黑白分明，往往比較復(fù)雜，很多問題處理起來頗需要技術(shù)，很多時(shí)候還需要對原有的道德邏輯進(jìn)行重建，因此，如何培養(yǎng)學(xué)生在這種道德困境中的思維能力非常重要。在含有道德困境的案例教學(xué)中，課堂形式以討論課為主，學(xué)生與教師共同就某些問題進(jìn)行討論。教師在課堂上不提供答案，而應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與討論，可以采取小組討論、主題辯論的形式。通過討論，可使學(xué)生提前接觸在以后工作中可能遇到的一些道德難題，學(xué)會如何思考和行動。學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下最終找出合理或比較合理的解決方法。在這個(gè)過程中，學(xué)生的職業(yè)道德思維得到了發(fā)展，職業(yè)道德能力獲得了提高。
當(dāng)前會計(jì)職業(yè)道德教育存在的各種問題以及各種疑問并不只是會計(jì)教育中所獨(dú)有的，也反映出當(dāng)前我國職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，從中也可以管窺到當(dāng)前我國正處于一個(gè)從適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的倫理秩序向適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的倫理秩序變遷的環(huán)境。在這種倫理變遷的環(huán)境下，學(xué)校不應(yīng)只做看客，而應(yīng)主動承擔(dān)起自己的教育責(zé)任。
高職院校道德教育的論文篇十八
摘要：團(tuán)體心理輔導(dǎo)對于中職生的職業(yè)心理、素質(zhì)等方面的提高具有重要意義，是對中職生進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要手段。針對中職學(xué)生的實(shí)際情況，文章分析了團(tuán)體心理輔導(dǎo)與職業(yè)道德的內(nèi)涵，并提出了基于團(tuán)體心理輔導(dǎo)的職業(yè)道德教育的基本方法。
關(guān)鍵詞：團(tuán)體心理輔導(dǎo)；職業(yè)道德；中職。
職業(yè)道德教育一直以來都是中職生教育的重點(diǎn)，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會分工越來越明確。中職教育開始成為我國國民教育的一部分，因?yàn)槠渚哂信囵B(yǎng)周期短和實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，社會上對其的關(guān)注越來越高。中職教育的開展為很多企業(yè)和工廠輸送了大量的知識分子，在很大程度上提升了企業(yè)和工廠的員工質(zhì)量。但是，筆者在實(shí)地調(diào)研的過程中也發(fā)現(xiàn)，很多中職學(xué)生雖然掌握著一些最基本的行業(yè)技能，但因?yàn)橹新毥逃恼n堂當(dāng)中缺少職業(yè)道德方面的教育，導(dǎo)致學(xué)生會出現(xiàn)團(tuán)體協(xié)作能力弱，誠信度、責(zé)任感等不足的問題。針對于此，本文結(jié)合目前中職生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動的基礎(chǔ)之上提出一些教學(xué)開展的計(jì)劃和方法。
一、團(tuán)體心理輔導(dǎo)與職業(yè)道德的內(nèi)涵。
團(tuán)體心理輔導(dǎo)指的是在一種所謂團(tuán)體的情境下，在一些人主導(dǎo)之下進(jìn)行的一種心理輔導(dǎo)形式，這是一種新的具有集群性質(zhì)的心理輔導(dǎo)方式。它主要是通過團(tuán)體內(nèi)部的人際交互作用，也就是在團(tuán)體當(dāng)中的人際互動活動，從而促使個(gè)體在交往中觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，并在這個(gè)過程當(dāng)中認(rèn)識自我、探索自我，并能夠積極及時(shí)地調(diào)整和改善與他人之間的關(guān)系，始終保持學(xué)習(xí)新事物的積極態(tài)度與向上的行為方式，從而促進(jìn)個(gè)人的良好適應(yīng)與發(fā)展，從本質(zhì)上來說，是一個(gè)助人者自助的過程。職業(yè)道德指的是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時(shí)又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。本次研究的重點(diǎn)是如何將團(tuán)體心理輔導(dǎo)與職業(yè)道德很好地融合在一起。團(tuán)體心理輔導(dǎo)指的是一個(gè)團(tuán)體性的輔導(dǎo)，其中包括教師和學(xué)生之間的合作，也包括學(xué)生和學(xué)生之間的合作。二者在這個(gè)層次上都屬于一種群體性的問題。職業(yè)道德也是需要在一個(gè)職業(yè)群體之間的成員中形成的共識。
（一）小組活動。
小組活動是最簡單，但具有良好的操作性與可行性的方式。在教師的安排下，學(xué)生以組為單位集合起來。在小組活動中，首先要明確小組成立的用意，讓每一個(gè)人都能清楚地明白自己在小組中需要充當(dāng)什么樣的角色，這一點(diǎn)是非常重要的。從細(xì)致的角度來看，實(shí)際上可以將整個(gè)小組活動當(dāng)做一個(gè)模擬的職場，比如，在課堂上可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)在未來的公司當(dāng)中的情景，可以讓學(xué)生依次扮演公司中的職員、董事等職務(wù)，并積極引導(dǎo)學(xué)生在扮演時(shí)，完成自己所扮演的角色的相關(guān)工作，并告知一旦沒有完成任務(wù)會受到公司當(dāng)中哪些機(jī)構(gòu)的管理甚至是懲罰，通過這樣的角色扮演的方式讓學(xué)生充分認(rèn)識到應(yīng)該認(rèn)真對待未來的每一個(gè)工作，不管是總經(jīng)理還是一般文員。其實(shí)，類似的討論和角色扮演還有很多，而這種團(tuán)體心理輔導(dǎo)方式的巧妙之處就在于可以讓學(xué)生在一個(gè)經(jīng)過團(tuán)體協(xié)商之后，創(chuàng)設(shè)出來的情景之中，真正感受到在職業(yè)道德在未來工作中的重要性，再加上教師細(xì)致的引導(dǎo)，很顯然，這種團(tuán)體心理輔導(dǎo)方式對于進(jìn)一步提升學(xué)生的職業(yè)道德水準(zhǔn)是非常有幫助的。
（二）課堂辯論。
課堂辯論也是一種非常有效的，提升學(xué)生職業(yè)道德的教育方式。教師可以組織學(xué)生對相關(guān)主題進(jìn)行辯論。讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)和持該觀點(diǎn)的原因。對于學(xué)生表達(dá)的正確觀點(diǎn)和列舉的'合理的論據(jù)，教師要及時(shí)肯定和表揚(yáng)；對于學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和列舉的缺乏邏輯性的論據(jù)，教師要耐心糾正或補(bǔ)充。這種方式不僅提供給學(xué)生一個(gè)提高自我表達(dá)能力的平臺，而且通過教師在辯論過程中的有效輔導(dǎo)，可以使學(xué)生在辯論中把握到社會的主流價(jià)值觀，對于職業(yè)道德的重要性有更進(jìn)一步的認(rèn)識和把握。當(dāng)然，辯論形式可以多元化，不一定要進(jìn)行傳統(tǒng)意義上四對四的辯論。采用多元化的辯論形式，有助于教師更好地運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)方法對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。筆者建議采取英國議會制的辯論方法，盡可能地調(diào)動所有的學(xué)生，讓所有的學(xué)生都參與到活動中來，讓活動效果最大化。
（三）開設(shè)心理輔導(dǎo)課程。
對中職生開展職業(yè)道德教育，可以幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀，使學(xué)生認(rèn)識到自己在今后工作中需要具備的思想道德品質(zhì)，因此，教師必須重視職業(yè)道德教育，在日常學(xué)習(xí)中就必須堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生形成正確的職業(yè)道德觀念。除了在日常學(xué)習(xí)中對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育之外，還可以設(shè)置系統(tǒng)性、專業(yè)性的心理輔導(dǎo)課程，通過教師的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起對于未來發(fā)展的積極探索的精神，幫助學(xué)生很好地吸收學(xué)到的職業(yè)道德知識，并內(nèi)化成自己獨(dú)有的道德規(guī)范。課堂上有專門的人員對學(xué)生開展一些心理學(xué)方面的教學(xué)活動，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己，找到自身的不足。對于一些時(shí)刻處于職業(yè)焦慮的學(xué)生而言，團(tuán)體性心理輔導(dǎo)課程的開設(shè)可以增強(qiáng)他們在群體當(dāng)中的自信心，讓他們正確認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而更加清楚自己在未來的工作崗位上需要保持什么樣的心態(tài)，不管遇到什么樣的問題也能從容面對。這樣的團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以讓學(xué)生在很大程度上克服對于自身和職業(yè)本身的恐懼，從而更加從容和自信地投入到自己的工作當(dāng)中去，這對于進(jìn)一步提升學(xué)生在未來工作時(shí)的職業(yè)道德而言是非常有必要的。
（四）結(jié)合實(shí)習(xí)進(jìn)行實(shí)行輔導(dǎo)。
當(dāng)然除了開設(shè)專門的課程之外，學(xué)生的實(shí)習(xí)場地其實(shí)也是進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)，增強(qiáng)中職生職業(yè)道德教育非常好的場所。例如，有5個(gè)學(xué)生同時(shí)到一家汽車4s店里面去實(shí)習(xí)，從事的都是汽車導(dǎo)購的工作。在實(shí)習(xí)剛開始時(shí)，大家因?yàn)閷τ诠ぷ鞲械椒浅Ｐ缕?，所以在崗位上表現(xiàn)得非常好。但是隨著時(shí)間的推移，剛開始的那份熱情逐漸消退。最后有兩個(gè)學(xué)生主動放棄在這里實(shí)習(xí)的機(jī)會，而剩下的三個(gè)學(xué)生分別在不同程度對自己的工作有所怠慢。事后詢問這些學(xué)生具體的原因，有的學(xué)生覺得工作太辛苦，工資又不高所以想放棄；還有學(xué)生覺得這個(gè)工作其實(shí)和導(dǎo)購的關(guān)系不大，無論自己做得怎么樣，汽車的銷量都是一樣的，并沒有什么變化，所以，抱著這樣的心態(tài)，自然會產(chǎn)生倦怠。針對上述問題，教師就可以對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶?shí)習(xí)輔導(dǎo)。教師要善于詢問和傾聽學(xué)生的困惑和煩惱，積極與學(xué)生溝通、交流，幫助學(xué)生分析實(shí)習(xí)過程中遇到的問題和挫折，緩解學(xué)生的心理壓力和焦慮，針對具體情況，制定合理、有效的指導(dǎo)策略，與學(xué)生一起解決問題、克服困難，使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，豐富工作經(jīng)驗(yàn)，建立良好的人際關(guān)系，從而樹立自信心，提高工作熱情，增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感和責(zé)任感，最終提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。教師在進(jìn)行輔導(dǎo)的過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和職業(yè)道德意識，告訴學(xué)生不能因?yàn)橐恍┎蝗缫獾氖虑榘l(fā)生就選擇放棄，而是應(yīng)該堅(jiān)持下去，自己在生活上的情緒也不能帶入到工作當(dāng)中來，要盡可能地在最好的狀態(tài)下完成自己的工作，絕不拖泥帶水，只有始終樹立良好的職業(yè)道德思想，才能在社會上立足。
三、結(jié)語。
在中職生職業(yè)道德教育中運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)的方法，有利于學(xué)生形成積極、健康的職業(yè)心態(tài)，有利于提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。教師可以讓學(xué)生開展小組扮演和課堂辯論，并在其中對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)，也可以開設(shè)相應(yīng)的心理輔導(dǎo)課程，并結(jié)合學(xué)生在實(shí)習(xí)中遇到的問題對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)，提高學(xué)生的職業(yè)道德水平。
參考文獻(xiàn)：
[2]張穎.終身教育理念下的高職教育改革與發(fā)展[j].現(xiàn)代企業(yè)教育,2012(13):7-8.
高職院校道德教育的論文篇十九
高職院校的學(xué)生不僅要具備較強(qiáng)的應(yīng)用能力，在學(xué)校期間學(xué)習(xí)更多的理論知識，掌握更多的實(shí)踐技能，還應(yīng)該具備相應(yīng)職業(yè)所必須的社會參與素質(zhì)，譬如團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、工作態(tài)度、社會交際能力等等。從某種程度上來說，職業(yè)人更重要的是其職業(yè)素養(yǎng)，是其在具體工作中遇到困難所表現(xiàn)出來的處理能力，特別在一些危機(jī)事件中的隨機(jī)應(yīng)變能力。[1]未來發(fā)展對國家經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力提出了更高的要求，人才是關(guān)鍵，高素質(zhì)人才更是重中之重，作為我國高等教育的重要組成部分，高職院校有必要全面提升學(xué)生職業(yè)道德教育水平，努力為國家培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的學(xué)生。
所謂職業(yè)道德，即是指從事某一職業(yè)的勞動者在實(shí)際工作過程中，其內(nèi)心思想的變化和對具體工作內(nèi)容的心理意識、行為準(zhǔn)則以及行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德這一概念由來已久，自社會分工出現(xiàn)之后，職業(yè)道德就備受人們關(guān)注，人與人之間的關(guān)系中也增加了職業(yè)道德這一內(nèi)容，畢竟大多數(shù)社會人在社會中均扮演某一行業(yè)工作者角色。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在具體職業(yè)活動中所需要遵循的具體行為準(zhǔn)則，它不僅包含有從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系，還包含有員工與員工之間，職業(yè)與員工之間的關(guān)系；狹義的職業(yè)道德是指在某一個(gè)具體行業(yè)中所應(yīng)該遵循的職業(yè)行為規(guī)范，從概念上看更為具體化和形象化。職業(yè)道德教育是指高等職業(yè)院校中開展的職業(yè)道德教育，通過對學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知過程的培養(yǎng)，促使學(xué)生形成高尚的道德意識和信念，幫助學(xué)生在校期間就能夠養(yǎng)成優(yōu)秀的職業(yè)道德素養(yǎng)。不同行業(yè)具有不同的`行業(yè)特點(diǎn)，同樣也有不同的職業(yè)行為規(guī)范。這一點(diǎn)就決定了職業(yè)道德教育必須具有一定的針對性，這也是未來高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的關(guān)鍵。具體的職業(yè)道德教育課程中肯定要圍繞不同行業(yè)開設(shè)有針對性的課程，做到全局把控、細(xì)致入微的效果。此外，職業(yè)道德教育還要通過具體工作實(shí)踐來加以檢驗(yàn)，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題改善教學(xué)方式，而不是僅僅通過一次講座或者幾年課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生質(zhì)的變化。
（1）全面開展高職院校學(xué)生自我教育所謂自我教育，即是指學(xué)生自己把自己作為職業(yè)道德教育的對象，自覺依據(jù)相關(guān)道德規(guī)范來約束自己的行為，有針對性有目的性有計(jì)劃性地開展具體自我教育過程。自我教育是一個(gè)人在道德修養(yǎng)上主觀能動的具體表現(xiàn)，自控實(shí)際上是決定學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)鍵因素，學(xué)會如何把控自己的情緒，如何控制自己的欲望等等都是學(xué)生自我認(rèn)識、自我改造的重要內(nèi)容。作為學(xué)校方，首先應(yīng)該以學(xué)生職業(yè)道德需求為出發(fā)點(diǎn)，給予學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)。高職院校學(xué)生是職業(yè)道德教育具體實(shí)踐者，他們對職業(yè)道德教育這一概念的認(rèn)知程度和實(shí)踐能力直接影響著具體的教學(xué)效果。教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的職業(yè)道德需求，有針對性地制定具體培養(yǎng)方案，全面調(diào)動和增強(qiáng)學(xué)生對自我職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)同感；其次要全面激發(fā)學(xué)生職業(yè)道德學(xué)習(xí)興趣。教師在實(shí)際教學(xué)過程中要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，讓學(xué)生懂得職業(yè)道德對于其個(gè)人未來發(fā)展的重要性，讓學(xué)生能夠切身感受到這一點(diǎn)，調(diào)動他們自我學(xué)習(xí)職業(yè)道德的興趣。學(xué)?？梢远喽嚅_展一些有意義的社團(tuán)活動，在活動中去培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、協(xié)作能力、人際交往水平等等，通過具體活動讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身所存在的問題，幫助學(xué)生尋找最佳的解決方案。
（2）加強(qiáng)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)，努力提高教學(xué)質(zhì)量教師是具體教學(xué)任務(wù)的實(shí)踐者，他們的教學(xué)水平直接影響著最終的教學(xué)質(zhì)量，高職院校應(yīng)該不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師教學(xué)水平。首先加強(qiáng)教師崗位培訓(xùn)，提高教師自身職業(yè)道德素養(yǎng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，員工職業(yè)道德水平也需要不斷提升。作為教師肯定要具有高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，這樣才能夠起到示范作用；其次制定詳細(xì)計(jì)劃，定期安排教師進(jìn)駐具體企業(yè)掛職鍛煉，進(jìn)而增強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的實(shí)效性，這樣就能夠保證教師能夠?qū)⒌谝粫r(shí)間的職場動向傳授給每一名學(xué)生；第三，從企業(yè)聘請一些知名專家或者優(yōu)秀工作者作為學(xué)校兼職教師，一方面既能夠充實(shí)自身教師隊(duì)伍，另一方面還能夠拉近學(xué)生與這些優(yōu)秀人員的距離，讓他們在實(shí)際工作中的具體行為感染周圍的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)。
[2]鐘佐彬,徐敬潔.高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及對策研究[j].內(nèi)江科技,,03:173+190.
高職院校道德教育的論文篇二十
1.明確開設(shè)高等數(shù)學(xué)課程的目的性。
高職院校開設(shè)數(shù)學(xué)課程的目的主要是為了培養(yǎng)學(xué)生分析實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生采取數(shù)學(xué)思維和合適的數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問題的能力。高職院校的學(xué)生絕大多數(shù)走得都將是實(shí)用性的道路，而極少才有可能去成為學(xué)術(shù)性人才，故而對高職院校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重講解數(shù)學(xué)知識在實(shí)際工作中的運(yùn)用，多舉實(shí)例、多講解運(yùn)用方法，而適當(dāng)?shù)臏p少理論推導(dǎo)、公式講解等內(nèi)容，例如在講解傅里葉級數(shù)時(shí)，甚至可以不講其推導(dǎo)的過程和公式的來歷等等理論內(nèi)容，而多多講解其在信號波動等方面的應(yīng)用，這樣才能使學(xué)生明白他們是在學(xué)什么，學(xué)的是他們將來在什么地方有可能用得到的知識。
2.針對不同的學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)，做到因材施教。
針對高職院校學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)普遍較差，個(gè)體間差異亦較大這一點(diǎn)，可以采取在新生入學(xué)時(shí)便進(jìn)行一次數(shù)學(xué)基礎(chǔ)考核，根據(jù)考核成績將新生分成兩至三個(gè)層次，根據(jù)不同層次的學(xué)生特點(diǎn)將教學(xué)內(nèi)容分為一般要求和提升要求，對基礎(chǔ)差的學(xué)生更多的是教會一些必須的數(shù)學(xué)應(yīng)用常識，讓他們懂得在遇到具體的問題時(shí)至少知道去哪里查找相關(guān)的內(nèi)容去解決問題，而對于基礎(chǔ)好的學(xué)生，則應(yīng)該在數(shù)學(xué)課程上教會他們掌握一定的數(shù)學(xué)思維和邏輯思想，學(xué)會靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識來解決實(shí)際問題。通過對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)、因材施教才能使得各個(gè)層次的學(xué)生學(xué)到與他們基礎(chǔ)對應(yīng)的高等數(shù)學(xué)知識，既加強(qiáng)了教師的教育效率，也保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
3.改革考核體系引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主探索不斷創(chuàng)新。
考試的目的絕對不是為了為難學(xué)生，更不在于一定要求學(xué)生的成績看上去有多么好看，而是為了更好地檢驗(yàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，建議根據(jù)學(xué)?？己说囊蠛侠韺W(xué)生的數(shù)學(xué)成績分為筆試成績和實(shí)踐成績兩大類，筆試成績考查學(xué)生基本計(jì)算和基本概念能力，按傳統(tǒng)的方式考試在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成試題即可。實(shí)踐成績則可以根據(jù)教學(xué)大綱，由教師設(shè)計(jì)好題目，題目應(yīng)當(dāng)以實(shí)際應(yīng)用為主，主要考查學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。實(shí)踐成績不強(qiáng)調(diào)獨(dú)立封閉，可以將幾個(gè)人分成一個(gè)小組在幾天時(shí)間內(nèi)協(xié)作完成，重點(diǎn)在于讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，實(shí)際動手去對結(jié)果和數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，然后得出結(jié)論并提出可行性建議，可以以論文的形式呈現(xiàn)，亦可以以調(diào)研報(bào)告等形式完成，這樣兩部分組成的'學(xué)生成績就能夠比較客觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并且能夠通過實(shí)踐部分加強(qiáng)他們對于數(shù)學(xué)運(yùn)用的認(rèn)知。
二、總結(jié)。
高職院校的學(xué)生雖然不像本科學(xué)生那樣有堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，但他們同樣是將來推動祖國發(fā)展的核心力量之一，他們相較于本科學(xué)生也更加明白自身將來所從事的的行業(yè)和工作，這也是高職院校學(xué)生最大的優(yōu)勢。根據(jù)工作需要、根據(jù)行業(yè)需要、根據(jù)學(xué)生的特征，來制定科學(xué)適用的教學(xué)綱領(lǐng)，進(jìn)行合理的數(shù)學(xué)教學(xué)，是我們每一個(gè)高職院校數(shù)學(xué)教師的職責(zé)，只有在實(shí)際工作中不斷反省自身的不足，積極更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方式與方法，才能推動高職數(shù)學(xué)教學(xué)的不斷進(jìn)步，保證學(xué)生學(xué)到有用的數(shù)學(xué)知識。
高職院校道德教育的論文篇一
一、審計(jì)課程特點(diǎn)分析審計(jì)學(xué)這門課程有著與眾不同的`特點(diǎn).從學(xué)科內(nèi)容上講,它不僅含有很多法規(guī)知識,而且含有大量的會計(jì)知識,可以說是對其他各門課程知識的綜合;從學(xué)習(xí)方法上看,不僅需要以各門課程為基礎(chǔ),更重要的是,需要廣泛運(yùn)用專業(yè)知識進(jìn)行判斷、思考、分析和決策.
作者：張彤作者單位：商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院刊名：河南農(nóng)業(yè)英文刊名：henannongye年，卷(期)：“”(12)分類號：g71關(guān)鍵詞：
高職院校道德教育的論文篇二
[摘要]隨著教育改革的不斷推行，高職院校的教育方針也發(fā)生著變化，高職院校中圖書館的地位以及作用也發(fā)生了巨大變化，在校園文化建設(shè)活動中發(fā)揮著越來越重要的作用，試就高職院校圖書館對校園文化建設(shè)產(chǎn)生了怎樣的影響。
高職院校圖書館中的文獻(xiàn)資源與網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生在相關(guān)專業(yè)知識、技能掌握方面提供了一個(gè)全方位的學(xué)習(xí)的平臺。
尊重圖書館在校園文化建設(shè)中的地位，發(fā)揮圖書館的資源信息作用，對于推動校園文化建設(shè)有重大教育意義。
校園文化的創(chuàng)造離不開教師以及學(xué)生的共同努力，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是關(guān)鍵。
高職院校的精神風(fēng)貌與辦學(xué)水平，在校園文化中能得到完美體現(xiàn)。
高職院校更加注重學(xué)生創(chuàng)新意識以及素質(zhì)教育的培養(yǎng)，注重將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會生產(chǎn)前線的技術(shù)型人才。
社會的飛速發(fā)展也推動了校園文化建設(shè)的發(fā)展。
為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，高職院校一直致力于培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)型人才，校園文化建設(shè)在院校的大力開展，給了學(xué)生更多施展才華與合作交流的機(jī)會，對于擺正學(xué)生的價(jià)值取向以及綜合素質(zhì)的提高有非凡的意義。
二、圖書館文化與校園文化兩者的關(guān)系。
高職院校圖書館中匯集了古今中外各種知識信息，是擁有良好學(xué)習(xí)氛圍和文化氣息濃厚的信息服務(wù)機(jī)構(gòu)。
圖書館在院校的發(fā)展建設(shè)中衍生出的圖書館文化，對于推動圖書館事業(yè)的發(fā)展以及規(guī)范相關(guān)工作流程有導(dǎo)向性的作用。
圖書館文化在校園文化中占有很大的比重，其突出的地位決定著高職院校校園文化水平。
輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍不斷熏陶著學(xué)生的情操，會使學(xué)生在這種氛圍中積聚一種正能量，讓學(xué)生在校園生活中潛移默化的傳遞出去，為校園文化建設(shè)的開展做鋪墊。
因此，教師以及校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)重視并且尊重圖書館文化的地位，將圖書館的積極作用發(fā)掘出來，為培養(yǎng)全面型人才提供全方位的服務(wù)。
科技時(shí)代的到來，也推動了圖書館事業(yè)文化的發(fā)展，圖書館文化在高職院校中的地位越來越重要，是校園文化建設(shè)的“后勤保障”，與校園文化的這種微妙關(guān)系，也決定著圖書館的建設(shè)與發(fā)展與校園文化建設(shè)的推行息息相關(guān)，兩者“你中有我，我中有你”的依存關(guān)系伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)和成長。
根據(jù)教育部出臺的相關(guān)政策，全面推行校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與價(jià)值定位是首要任務(wù)。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”深刻揭示了書籍對學(xué)生成長的重要性，圖書館里囊括了國內(nèi)外先進(jìn)的專業(yè)學(xué)術(shù)書籍和珍貴的信息資源，是校園文化建設(shè)進(jìn)程中的“精神食糧”。
一方面不僅培養(yǎng)了學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣，提高了學(xué)生的文化素養(yǎng);另一方面，成為學(xué)生模擬參加社會實(shí)踐的“據(jù)點(diǎn)”，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，讓學(xué)生在校園文化的氛圍中開發(fā)思維和鍛煉實(shí)踐能力，完善相關(guān)的'專業(yè)技能，提高綜合素質(zhì)。
圖書館中的信息資源龐大，是校園文化活動的“智囊”，館藏的多樣性，為校園文化開展提供了充足的精神資源，能滿足不同類型的校園文化建設(shè)。
龐大的“信息網(wǎng)”是校園文化建設(shè)進(jìn)程中的“催化劑”，有助于校園文化建設(shè)更快、更好地在全院校實(shí)施與進(jìn)行。
圖書館杰出的信息功能，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的功效。
網(wǎng)絡(luò)信息資源是教育信息中的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)充分挖掘網(wǎng)絡(luò)資源的潛力。
高職院校圖書館中龐大的信息量離不開一個(gè)關(guān)鍵部分———電子閱覽室的成功創(chuàng)建，它的引入擴(kuò)展了信息的“領(lǐng)域”。
教師和學(xué)生可以通過上網(wǎng)加工、整理，建立資源的分類索引，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)外各種專業(yè)權(quán)威技能的最新信息充分開發(fā)與利用，科學(xué)健康的信息網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的求知欲，促進(jìn)校園文化活動的開展。
圖書館文化表明了高職院校的辦學(xué)水平，是提高教學(xué)質(zhì)量和擴(kuò)大院校規(guī)模的重要因素。
積極探索圖書館與校園文化建設(shè)之間的關(guān)系，有助于圖書館建設(shè)水平的提高和思想觀念的更新，能幫助院校開展豐富多彩的校園文化活動，充分挖掘圖書館中的信息資源，給校園文化的順利進(jìn)行提供強(qiáng)有力的物質(zhì)和精神支撐。
總之，圖書館中的信息資源是校園文化活動中的重要支撐，在發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，高職院校應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識圖書館在校園文化建設(shè)中的地位，重視圖書館的發(fā)展建設(shè)，給學(xué)生開闊視野、擴(kuò)展思維的交流平臺，積極倡導(dǎo)高職校領(lǐng)導(dǎo)以及教師重視校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)揮圖書館的積極作用，致力于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為祖國輸送適應(yīng)社會發(fā)展的全面型技術(shù)人才。
參考文獻(xiàn)：
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本文分析了我國高職院校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，對如何通過校園文化的建設(shè)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出了一些建議。
高職院校在我國高等教育領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，其教學(xué)水平的提升對推動我國高等教育的整體水平具有重要意義。
校園文化影響著學(xué)生的精神風(fēng)貌和行為處事風(fēng)格，對于提高學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，具有潛移默化的作用。
近幾年，高職院校的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高速階段，相對于發(fā)展較為成熟的普通本科院校，在校園文化建設(shè)方面還相對落后，需要做的工作還很多：1.校園文化建設(shè)缺乏統(tǒng)一的整體規(guī)劃校園文化是一個(gè)完整的體系，想要實(shí)現(xiàn)這一體系的建設(shè)，需要將校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的整體規(guī)劃中進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)地安排，并在長期的工作中不斷積累，才能完成這一系統(tǒng)工程的建設(shè)。
但是部分高職院校沒有認(rèn)識到校園文化建設(shè)的重要性，對這一工作的規(guī)劃顯得非常隨意，沒有結(jié)合本校自身的特點(diǎn)，甚至照搬其他學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)。
2.重物質(zhì)文化建設(shè)，輕精神文化建設(shè)很多高職院校前身都是中職升級改制而成，或多所學(xué)校聯(lián)合組建，歷史短暫無底蘊(yùn)。
為了擴(kuò)大招生，更愿意花更大的精力和財(cái)力進(jìn)行校園物質(zhì)文化的建設(shè)，通過新建教學(xué)樓、擴(kuò)建校園，購買先進(jìn)的、昂貴的教學(xué)設(shè)備來為學(xué)校打廣告，這使得校園文化的建設(shè)只注重表面功夫，缺乏核心思想的支撐。
3.校園文化活動流于表面，缺乏精神文化的指導(dǎo)由于對校園文化的重要性認(rèn)識不到位，不少高職院校認(rèn)為學(xué)校的工作核心應(yīng)該只是抓教學(xué)質(zhì)量，對校園文化的建設(shè)停留在表面上，甚至把校園文化娛樂化。
有時(shí)為了完成教育管理部門布置的任務(wù)，發(fā)照片，推簡報(bào)，倉促地組織一些校園活動，技術(shù)型和學(xué)習(xí)型活動很少或幾乎沒有，效果也不盡如人意，同時(shí)也降低了師生對校園文化活動的參與熱情。
其實(shí)多年之后，畢業(yè)生對母校的回憶和思考，多在精神文化層面對其的影響，專業(yè)方面的知識，更多的是在工作中鍛煉出來的。
4.校園文化建設(shè)模式過單一，缺乏高職校園特色高職院校在辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)上明顯區(qū)別于普通高等院校，在辦學(xué)特色上更著重于對學(xué)生的職業(yè)教育，不同學(xué)校也有各自不同的特點(diǎn)。
然而，在進(jìn)行校園文化的建設(shè)時(shí)，不少高職院校忽視了這一特色，校園文化千篇一律，缺乏院校自身特色。
二、校園文化建設(shè)激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法探討。
1.創(chuàng)建高職校園文化的長效機(jī)制高職院校要認(rèn)清校園文化建設(shè)的重要性，明確高職院校的辦學(xué)理念，在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，制定校園文化建設(shè)的目標(biāo)，并根據(jù)這一目標(biāo)創(chuàng)建切實(shí)可行的校園文化建設(shè)計(jì)劃。
2.構(gòu)建學(xué)習(xí)型高職校園文化校園文化對于高職院校的教育工作具有明顯的推動作用，因此在進(jìn)行校園文化的建設(shè)時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“校園文化建設(shè)使教育回歸教育”的目的，有意識地融入專業(yè)知識，發(fā)揮校園文化載體對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用。
在組織校園活動時(shí)，加強(qiáng)技術(shù)型、學(xué)習(xí)型活動的舉辦，如邀請專家到學(xué)校進(jìn)行專業(yè)講座、舉辦學(xué)術(shù)交流大會、開展職業(yè)技能大賽等，增加校園文化的知識、技術(shù)含量，并將這些活動與院校的獎勵評優(yōu)制度掛鉤，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.提升人文文化的熏陶校園文化對于學(xué)生心理健康的發(fā)展和人格的完善具有極大的影響，因此為學(xué)生建立一個(gè)良好的人文環(huán)境非常必要。
在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，需著重對文化品位的提升，從校園歷史和文化的角度進(jìn)行宣傳，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的人文熏陶。
同時(shí)，在相應(yīng)的校園活動中，要突出對學(xué)生道德素質(zhì)和審美情操的教育，在注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提高。
4.加強(qiáng)高職院校的特色文化建設(shè)高職院校的校園文化建設(shè)需圍繞其辦學(xué)特色進(jìn)行展開。
針對其職業(yè)教育的特點(diǎn)，還可以與社會企業(yè)合作，將校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合，開設(shè)與學(xué)校教學(xué)專業(yè)相關(guān)的企業(yè)文化課程，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)。
同時(shí)聘請成功的企業(yè)家到院校開展講座和交流活動，使學(xué)生在校園文化的影響下提升對學(xué)習(xí)的興趣。
5.建立健全校園規(guī)章制度規(guī)章制度是高職院校約束學(xué)生行為、實(shí)現(xiàn)正常教學(xué)工作的必要手段，因此需要不斷建立健全各種規(guī)章制度，推動教學(xué)工作的順利開展。
規(guī)章制度必需緊密結(jié)合高職院校的辦學(xué)理念，突出院校的辦學(xué)特色;健全監(jiān)督制度，實(shí)現(xiàn)校務(wù)公開，為校園構(gòu)建和諧的文化氛圍;制度建立實(shí)現(xiàn)“人性化”，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
高職院校道德教育的論文篇三
摘要：新時(shí)期下，由于社會對技能型人才應(yīng)用能力的要求，高職院校對于學(xué)生應(yīng)用寫作的重視程度越來越高，但由于應(yīng)用寫作課程內(nèi)容的復(fù)雜性、教學(xué)方法及模式方面存在的問題，使得該課程的教學(xué)效果不夠理想。本文結(jié)合相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐，對應(yīng)用寫作的教學(xué)模式進(jìn)行探索和研究。
應(yīng)用文是一種獨(dú)特的文體，實(shí)踐性、專業(yè)性及實(shí)用性是其突出的特點(diǎn)。它跟文學(xué)創(chuàng)作不同，在寫作中不允許有想象、虛構(gòu)的成分。它必須直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，必須聯(lián)系社會實(shí)踐，其目的在于解決人們工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題。教育家葉圣陶說過：“大學(xué)畢業(yè)生不一定會寫小說詩歌，但是一定要寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可?！盵1]簡單來說，應(yīng)用文就是在現(xiàn)實(shí)社會生活中廣泛使用的文體，在業(yè)界對其含義的看法比較一致，只是表述有所不同而已。
當(dāng)前高職院校的學(xué)生，應(yīng)用寫作能力水平不容樂觀，對于應(yīng)用文寫作的重要性認(rèn)識不足，有的學(xué)生甚至不能完整、正確地寫一個(gè)請假條，相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入工作崗位后寫作能力基本為零。在這種情況下，高職院校本應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用文寫作的教學(xué)工作，然而，當(dāng)下許多高職院校應(yīng)用寫作的教學(xué)基本上還是沿襲了本科中文專業(yè)的教學(xué)思路和方法，仍然停留在課堂上老師機(jī)械性地講，學(xué)生填鴨式地學(xué)的傳統(tǒng)模式上，未能體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)。而且客觀地說，這門課程本身缺乏生動性，以至于很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上興趣不高，學(xué)期積極性較低，很多學(xué)生一學(xué)期學(xué)下來之后只記住了一些文體的名稱和定義，真要動手去寫的時(shí)候卻不知如何下筆?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專人才培養(yǎng)工作的意見》指出：“學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能?！盵2]就目前來看，高職院校應(yīng)用寫作課程的教學(xué)現(xiàn)狀嚴(yán)重不能滿足社會對職業(yè)教育的需求。造成以上現(xiàn)狀的原因不僅僅是某一方面，而是多方面的。首先與學(xué)生自身有關(guān)，隨著高等教育的普遍化，近些年來，高職教育的規(guī)模也越來越大，而與此相反的是學(xué)生的整體素質(zhì)卻越來越低，加上高中時(shí)期對應(yīng)試教育的強(qiáng)化，使得學(xué)生們?nèi)狈?yīng)用文體的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)后這種輕視的習(xí)慣難以一時(shí)改變，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。其次跟應(yīng)用文這門課程自身有關(guān)，應(yīng)用文體不像小說、戲劇，他不講求引人入勝的故事情節(jié)，不追求文體形式的創(chuàng)新，它有固定的格式，并且根據(jù)具體的內(nèi)容要求寫作，這些都很難引起年輕學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣和寫作熱情。最后跟教師的教學(xué)方法和教學(xué)手段有關(guān)，很多教師忽視了高職教育的特點(diǎn)，加之很少關(guān)注學(xué)生的情感和思維，教學(xué)過程中雙方缺乏互動。另外，教材方面也存在一定問題，很多高職院校在訂教材時(shí)沒有結(jié)合實(shí)際，一味的追求高難度，或沒有結(jié)合各專業(yè)需求“一網(wǎng)打盡”的方法都是不正確的。所有的這一切導(dǎo)致了當(dāng)下高職教育應(yīng)用寫作教學(xué)的低下。因此，優(yōu)化應(yīng)用寫作教學(xué)模式，滿足社會需要成了高職院校應(yīng)用寫作教學(xué)中亟待解決的問題。與本科院校追求學(xué)術(shù)上的提高相比，高職院校更應(yīng)把應(yīng)用文寫作課作為一門基礎(chǔ)技能課，更應(yīng)注重學(xué)生實(shí)際動手能力的訓(xùn)練與提高。
2.1應(yīng)結(jié)合學(xué)生不同的專業(yè)需求，有針對性地開展應(yīng)用寫作教學(xué)。
大學(xué)階段跟中學(xué)學(xué)習(xí)不同，中學(xué)時(shí)期注重基礎(chǔ)知識的傳播，因此所有的學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容都是一樣的，但進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生所選的專業(yè)不同就意味著他以后的發(fā)展方向，尤其是就業(yè)方向有可能會不同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，應(yīng)用文現(xiàn)在已有上千個(gè)文種之多，即使是常用或通用的文種也有一兩百個(gè)。在各種多的文種中，我們想在一學(xué)期短短幾十節(jié)課的教學(xué)中讓學(xué)生都掌握是絕對不可能的，因此我們有必要針對學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，從應(yīng)用文的實(shí)用性要求出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理，明確教學(xué)目的，確定教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生們明白在應(yīng)用寫作學(xué)習(xí)中為什么寫，為誰而寫，寫些什么及怎樣寫的問題。這樣，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”才能產(chǎn)生共鳴。如，文秘專業(yè)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重于秘書文體寫作，經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重經(jīng)濟(jì)文體寫作、市場營銷專業(yè)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重闡述經(jīng)濟(jì)合同、市場調(diào)查、預(yù)測報(bào)告等文體。應(yīng)用文寫作的應(yīng)用面很廣，因此要寫好應(yīng)用文就必須掌握各方面的知識。在應(yīng)用文寫作中，格式只是一個(gè)外殼，不能獨(dú)立存在，只有把相應(yīng)的內(nèi)容填充到殼里去，才能達(dá)到寫作的目的。因此，在應(yīng)用文的教學(xué)中，如果教師脫離了內(nèi)容而專注于格式，對提高學(xué)生的寫作能力就好像是隔靴搔癢，解決不了他們遇到實(shí)際問題時(shí)的茫然與困惑。正所謂“巧婦難為無米之炊”，光有“炊具”而沒有米，相信再巧的媳婦也做不出好飯來。[3]因此，我在給學(xué)生講解內(nèi)容之前會根據(jù)專業(yè)需要收集大量的相關(guān)材料，有針對性地開展教學(xué)。如給文秘專業(yè)的學(xué)生講解會議記錄時(shí)，我會找來行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位以及各類公司企業(yè)的會議記錄范文，并且在教學(xué)過程中，模擬召開一次小型會議，讓學(xué)生在學(xué)的同時(shí)加以動手練習(xí)。
應(yīng)用文應(yīng)用文，其最大的特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)就是“用”，因此我們在教學(xué)中可以改變以往的學(xué)生坐在板凳上豎著耳朵聽的靜態(tài)模式，讓學(xué)生動起來，在動的過程中理解文體、熟悉文體，同時(shí)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如我在教學(xué)生學(xué)習(xí)“請示”、“批復(fù)”兩種文體時(shí)，會事先準(zhǔn)備好材料，在基礎(chǔ)知識講解完畢的同時(shí)，讓學(xué)生分成上下兩級，下級根據(jù)所給的材料給上級寫“請示”，上級收到后，有針對性地“批復(fù)”給下級、在這個(gè)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生體會兩種文體寫作時(shí)的要求及語氣特點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生行文時(shí)出現(xiàn)的問題加以講解。一堂課下來學(xué)生都保持了充沛的精力，覺得很好玩，教學(xué)效果良好。說到應(yīng)用文教學(xué)的趣味性，無論如何是不能與小說、詩歌等文學(xué)性寫作相比的，但我們不妨設(shè)計(jì)一些巧妙地手段以增強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)的趣味性。如，講到書信時(shí)，可以用古時(shí)的卓文君是如何用一封精彩的順逆詩挽救了一段婚姻的故事導(dǎo)入教學(xué)，讓學(xué)生感嘆書信的神奇力量。另外，我們還可以結(jié)合豐富的校園文化活動，如演講賽、辯論賽、文藝匯演、運(yùn)動會等，配合課堂教學(xué)。教師只要在日常教學(xué)之外注意觀察、善于利用，隨時(shí)都可以找到讓學(xué)生練筆的機(jī)會。在我們的校園中，宣傳欄里的海報(bào)、通知、啟事、就業(yè)信息、招生簡章、管理規(guī)定等，都是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”的鮮活的應(yīng)用文寫作范文，我們可以讓學(xué)生“依葫蘆畫瓢”進(jìn)行模仿練習(xí)。此外，在張貼出來的文章中，也不乏存在一些不足和錯(cuò)誤之處，我們也可以利用起來，讓學(xué)生們充當(dāng)實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)行初步“病文診斷”，并提出修改意見和建議。這時(shí)，老師可以扮演主治醫(yī)生的角色，對于學(xué)生提出的修改意見加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容往往印象深刻，同時(shí)動手能力也得到了提高。
2.3巧妙運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，增加教學(xué)過程的生機(jī)和活力。
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用也給應(yīng)用文寫作的教學(xué)帶來了福音。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)集聲、像、圖、文、色于一體，它所包含的信息量是任何教材、教師甚至是任何圖書館都無法比擬的。隨著計(jì)算機(jī)知識及設(shè)備的普及與完善，教師的教學(xué)過程也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”，打破傳統(tǒng)的一根粉筆、一塊黑板的單一教學(xué)模式和枯燥的單一色調(diào)。尤其是在現(xiàn)代社會里，很多文體的寫作過程必須借助于計(jì)算機(jī)，如行政公文中的各類文書，都是通過電腦打印出來然后發(fā)放的，所以，當(dāng)下的應(yīng)用文寫作教學(xué)必須要與計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)聯(lián)系起來。首先，教師在教學(xué)過程中，可以盡量使用教學(xué)課件，把一些枯燥的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成一些寫作情景，講解理論知識時(shí)也可以通過多媒體來播放一些范文，這些方法很好地解決了以往非課本例文難以演示的問題，從而很好地把教學(xué)內(nèi)容濃縮提純，提高了教學(xué)效率。其次，在豐富的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源的基礎(chǔ)上，搭建網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用寫作教學(xué)平臺，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動教學(xué)新模式。利用網(wǎng)絡(luò)的廣泛性，我們可以把課堂教學(xué)延續(xù)到課堂之外，通過網(wǎng)絡(luò)，如bbs論壇、博客、qq的聊天室、電子郵箱、微信等開展老師與學(xué)生間的互動以及學(xué)生與學(xué)生間的互動。師生間的互動包括教師解答學(xué)生的疑難問題，或就某些問題開展多種形式的互動討論，通過這些新鮮的方法，很好地拓展了師生間的交往，跟以往嚴(yán)肅的課堂師生關(guān)系相比較，網(wǎng)絡(luò)交流少了些拘謹(jǐn)，多了份師生友誼。學(xué)生間的互動主要包括發(fā)表自己的作品，分析、點(diǎn)評他人的作品等，既鍛煉了自己的動手能力，也通過閱讀他人的文章，擴(kuò)大了視野。另外，教師可以在工作之余，結(jié)合教學(xué)工作積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，如應(yīng)用寫作資料庫平臺、師生課外交流平臺、網(wǎng)絡(luò)備課平臺、作業(yè)和成績管理平臺等。
2.4建立健全應(yīng)用寫作的教學(xué)評價(jià)體系。
傳統(tǒng)教學(xué)模式中，對于學(xué)生的考評主要是一張?jiān)嚲矶ǔ煽兊淖龇?，這種評價(jià)方法過于單一，不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，必須立即加以改善。我們應(yīng)該根據(jù)需要建立一整套的完善的評價(jià)體系，其中包括學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)與作業(yè)練習(xí)，網(wǎng)絡(luò)交流情況、技能訓(xùn)練以及期末的成績考核等方面，這樣就可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，不再是考前花大力氣死記硬背，而是注重平時(shí)的寫作交流與訓(xùn)練。通過這種方法，能夠更公正、更全面地評價(jià)一個(gè)學(xué)生的真實(shí)水平。應(yīng)用文教學(xué)一門復(fù)雜的綜合性藝術(shù)，作為一名應(yīng)用文教師，不僅是要教授給他們應(yīng)用文的理論知識，更重要的是提高他們地寫作技能，因此，要多在教學(xué)模式上下功夫，這樣才能把應(yīng)用寫作課程的教學(xué)變得更多樣、更生動、也更有效。
參考文獻(xiàn)：
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[2]岳魯.提高高職學(xué)生應(yīng)用寫作能力之我見[j].遼寧高職學(xué)報(bào)，20xx(1):45―47.
[3]李純明．淺談如何提高應(yīng)用文寫作的教學(xué)效果[j]．中國職業(yè)技術(shù)教育，20xx（1）:68―69.
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高職院校道德教育的論文篇四
（一）化學(xué)教學(xué)得不到應(yīng)有的重視。
目前中職教育中不重視中職化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)象十分普遍，認(rèn)為化學(xué)教學(xué)無需特別形式，不需要進(jìn)行很多投資，致使很多學(xué)校在化學(xué)教學(xué)上遲遲找不到好的教學(xué)方法。對于必備的化學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器沒有采購，很多化學(xué)實(shí)驗(yàn)在中職教育中沒法完成。這使得中職化學(xué)教育沒有得到實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的根本原因，同時(shí)也與校方以及上級部門不夠重視有密切的關(guān)系。很多中職院校過分重視學(xué)生數(shù)量，而忽略教育質(zhì)量問題，特別是在化學(xué)教育上不能加大投資力度，實(shí)驗(yàn)材料缺乏等問題，制約了化學(xué)課程改革的進(jìn)行，留下了很多的教學(xué)難題。
（二）化學(xué)教學(xué)課堂氣氛死板。
中職教育一直沒有進(jìn)展的另一層原因，在于化學(xué)教師的課堂教學(xué)。很多中職化學(xué)教師對化學(xué)課堂講解僅停留在老師講理論，學(xué)生記筆記時(shí)代，沒有實(shí)踐創(chuàng)新性的課堂是不能吸引學(xué)生的。在教學(xué)中教師對學(xué)生的要求過于死板，課堂氣氛不活躍，很難取得良好學(xué)習(xí)效果。中職化學(xué)教師對于新形勢下課堂改革沒有很好的理解和總結(jié)，教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，其最重要的根源在于我國對中職化學(xué)教材沒有深入的`研究，教師在教材選擇上沒有選擇權(quán)，在一定程度上影響中職化學(xué)教師課堂教學(xué)活動。
（三）有關(guān)部門對中職化學(xué)教育改革缺乏有效支持。
中職院校對教學(xué)缺乏一定創(chuàng)新，其主要原因是國家對于中職教育缺乏足夠重視度，把相應(yīng)的注意力集中在高等教育上。長期以來，中職教育發(fā)展緩慢，一直沒有找到一個(gè)很好課程改革形式，致使中職化學(xué)教學(xué)一直沒有實(shí)質(zhì)性的提高。同時(shí)，應(yīng)該看到在中職教育上存在著很大的發(fā)展空間。
（一）建立化學(xué)實(shí)驗(yàn)基地。
中職教學(xué)課程的改革最主要是從形式上的改變，從之前注重理論到現(xiàn)在實(shí)踐培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。新形勢下的課程改革需要進(jìn)行多方面的改革變化，最重要的就是需要建立中職教育的實(shí)驗(yàn)室，讓化學(xué)教學(xué)真正走向?qū)嵺`。實(shí)踐是化學(xué)最好的表現(xiàn)形式，很多化學(xué)結(jié)果在實(shí)驗(yàn)中才能得到更深刻的記憶，中職教師在教學(xué)的過程中需要起到督促的作用，使得很多學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)樂趣。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的積極性。
對于中職教學(xué)來說，教學(xué)內(nèi)容不是簡單的改革，而是需要提高學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的自覺領(lǐng)悟能力。培養(yǎng)學(xué)生課堂的積極性有效的增加教學(xué)的樂趣，同時(shí)也會在一定程度上促進(jìn)化學(xué)教學(xué)的改革。對于學(xué)生而言，需要自覺培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，并把學(xué)習(xí)興趣帶入到化學(xué)學(xué)習(xí)中來。
（三）編制新的課程內(nèi)容。
課程內(nèi)容的改革是課程改革的主要形式。中職教育化學(xué)教學(xué)的知識體系過于陳舊，不利于教師在教學(xué)過程中與時(shí)俱進(jìn)跟上新教學(xué)模式。國家應(yīng)該加強(qiáng)對中職化學(xué)教材的研究和出版，編制化學(xué)教材也要與時(shí)俱進(jìn)，以供中職教育化學(xué)教學(xué)上的使用。很多中職教材過于陳舊，導(dǎo)致學(xué)生知識體系與社會脫節(jié)，不利于在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展形勢下教學(xué)實(shí)踐的形成。
（四）培養(yǎng)中職教師的專業(yè)素質(zhì)。
對于中職教育不僅需要進(jìn)行課程改革，更重要是對化學(xué)教師的教學(xué)能力培養(yǎng)。根據(jù)新課程改革的需要，要注重教師觀念和知識構(gòu)造的更新，以及教學(xué)能力的提高，鼓勵化學(xué)教師在課改的前提下豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方式和內(nèi)容。學(xué)校在培養(yǎng)教師專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)注重加強(qiáng)職業(yè)道德素養(yǎng)的建設(shè)。
三、結(jié)論。
中職教育化學(xué)教學(xué)在新形勢課程改革中具有很重要的位置，需要教育部門一方面加大對中職教育的投入，特別是對實(shí)踐性很強(qiáng)的化學(xué)教學(xué)，提供應(yīng)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)施，并重視化學(xué)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，以及新教材的研究出版，為一線教學(xué)人員提供符合時(shí)代要求的新課本。中職教師也就更新觀念，在教學(xué)創(chuàng)實(shí)踐中，不斷提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)和教學(xué)能力，在新課改中不斷摸索適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)新模式，共同促進(jìn)中職化學(xué)教育的進(jìn)步和發(fā)展。
高職院校道德教育的論文篇五
體育部網(wǎng)站建設(shè)：隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，高職院校體育部建立了體育部網(wǎng)站，網(wǎng)站中對各個(gè)代表隊(duì)參加比賽所獲得的獎杯和證書進(jìn)行公布，網(wǎng)站中欄目較多，有教學(xué)管理、課程建設(shè)、群體競賽、體質(zhì)測試等欄目。對體育部組織的各種體育比賽進(jìn)行公布和公告。體育宣傳欄建設(shè)：目前，學(xué)院的教育宣傳欄較多，基本上張貼一些先進(jìn)個(gè)人、獲獎情況、就業(yè)信息等方面的宣傳欄，體育專用宣傳欄只是在體育比賽前后才出現(xiàn)在宣傳欄當(dāng)中，比賽結(jié)束后，這些地方就會被占用。各所學(xué)?；旧蠜]有固定的體育宣傳欄。體育比賽建設(shè)：體育部負(fù)責(zé)的主要校園體育比賽是每年一度的田徑運(yùn)動會和冬季運(yùn)動會，其他體育比賽如迎新生籃球賽、公寓杯籃球賽、乒乓球賽、羽毛球賽部分學(xué)校開展較為積極。能夠滿足學(xué)生課余體育活動的需求。
高職院校道德教育的論文篇六
摘要：最近幾年，我國高職院校得到了迅猛發(fā)展，其專業(yè)文化建設(shè)具有舉足輕重的地位，為了實(shí)現(xiàn)高職教育的內(nèi)涵發(fā)展、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)該防止發(fā)生表象化與泛企業(yè)化、趨同化現(xiàn)象，為了有效推進(jìn)專業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該著力做好轉(zhuǎn)變理念、完善制度與明確主體等方面工作。
我國高職教育歷經(jīng)十年的發(fā)展，但沒有意識到文化培育與建設(shè)的重要性。隨著高職教育向內(nèi)涵發(fā)展，要求不斷加強(qiáng)高職院校的專業(yè)文化建設(shè)。
一、專業(yè)文化的概念辨析。
在研究專業(yè)文化過程中，首先要認(rèn)識專業(yè)文化的概念，所謂“文化”其實(shí)就是“人化”與“化人”，“人化”就是依據(jù)人的需要對世界進(jìn)行的改造，將人文性質(zhì)賦予一切事物；“化人”與之相反，就是將這些改造世界的成果傳授給人，使人得到教育與發(fā)展。在掌握“文化”的內(nèi)涵以后，我們就能夠意識到：
一專業(yè)成員創(chuàng)造了專業(yè)文化，主要由教師依據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行各種各樣的教育，在日常工作學(xué)習(xí)中創(chuàng)造形成的。在此過程中，存在一定的外力作用，但自本質(zhì)上講，創(chuàng)造專業(yè)文化者還主要是其成員。
二專業(yè)文化主要?dú)w專業(yè)成員使用。專業(yè)文化作為一種組織文化，一旦形成固定模式，則要求全體成員必須遵守與認(rèn)同，同時(shí)促進(jìn)專業(yè)成員的發(fā)展。
（一）加強(qiáng)專業(yè)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高職教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。
我國當(dāng)前的高職院校都是由原來的中專學(xué)校發(fā)展起來的，更多關(guān)注本身的硬件建設(shè)與師資隊(duì)伍建設(shè)，以及如何招生等問題，而沒有顧及辦學(xué)理念、文化選擇、責(zé)任使命等問題的重要性，形成了辦學(xué)相仿的局面。
最近幾年，我國各地高職院校都出現(xiàn)了招生難與以評促建促改等問題，因此對于高職院校來說，要想獲得可持續(xù)性發(fā)展則必須要提高內(nèi)涵質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)向“后示范時(shí)代”的轉(zhuǎn)型。在此值得提出的是，高職院校要想提高內(nèi)涵質(zhì)量必然會涉及到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域，但必須肯定的是其核心工作就是提高專業(yè)內(nèi)涵質(zhì)量。而專業(yè)文化建設(shè)作為專業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容，在高職教育內(nèi)涵發(fā)展中具有舉足輕重的地位。詳細(xì)來說，具備高質(zhì)量的專業(yè)文化不但有利于使內(nèi)部成員更加認(rèn)同自己的學(xué)校，而且可以使高職院校得到社會各界的認(rèn)可，有利于推動高職院校的健康發(fā)展。
（二）加強(qiáng)專業(yè)文化建設(shè)是促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的需要。
高職教育的主要目的就是教育人，而不是制造人，高職院校不能只重視培養(yǎng)學(xué)生的職場技能，而應(yīng)該是結(jié)合培養(yǎng)、塑造與發(fā)展人的實(shí)踐區(qū)域。所以，在這個(gè)意義可以說，高職院校在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，不但要重視提高人的專業(yè)技能，更應(yīng)該重視培養(yǎng)人的`專業(yè)品格、人文精神與健全人格。但要想達(dá)到上述目的，保證學(xué)生的全面健康發(fā)展，只傳授給學(xué)生知識與技能是不夠的，還需重視專業(yè)文化在教育人當(dāng)中發(fā)揮的重要作用。
我國高職院校出現(xiàn)的時(shí)間較短，很多高職院校還沒有認(rèn)識到專業(yè)文化建設(shè)的重要性，而且理論界也沒有對此進(jìn)行過多的研究，因此，自理論層面到實(shí)踐層面都不能全面理解專業(yè)文化建設(shè)。在實(shí)踐過程當(dāng)中，有的高職院校認(rèn)為在教學(xué)場所張貼一些職業(yè)操作規(guī)程與名人名言就是專業(yè)文化建設(shè)，這是一種不能全面認(rèn)識專業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)象，過于簡單化與表面化，表明很多高職院校還不能正確認(rèn)識專業(yè)文化的內(nèi)容，這種認(rèn)識不具備精神支撐與理念引導(dǎo)，因此在專業(yè)文化建設(shè)中要防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
企業(yè)文化與高職院校的專業(yè)文化具有不可分割的聯(lián)系，有利于推進(jìn)高職院校的專業(yè)文化建設(shè)工作。高職院校在開展專業(yè)文化建設(shè)中，可以借鑒企業(yè)文化當(dāng)中的精髓部分，以補(bǔ)充自己的不足。但是假如不能正確認(rèn)識企業(yè)文化，一味應(yīng)用企業(yè)文化的標(biāo)識，有的院校將企業(yè)制度和文化標(biāo)準(zhǔn)全部應(yīng)用于專業(yè)文化當(dāng)中，使專業(yè)文化建設(shè)出現(xiàn)了本末倒置現(xiàn)象，有的還會阻礙專業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展。所以，在高職院校的專業(yè)文化建設(shè)中，要認(rèn)真對待優(yōu)秀企業(yè)文化的引入工作，要控制好引入的“度”，才能使優(yōu)秀的企業(yè)文化發(fā)揮積極作用。
（一）理念先行，提高專業(yè)文化建設(shè)的自覺意識。
當(dāng)前，我國很多高職院校在專業(yè)文化建設(shè)中產(chǎn)生了“文化休克”，對其進(jìn)行認(rèn)真分析可以發(fā)現(xiàn)，主要原因還是不能正確認(rèn)識專業(yè)文化建設(shè)與推動高職教育發(fā)展的關(guān)系。要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要重視專業(yè)文化建設(shè)的重要性，在學(xué)校辦學(xué)的議程當(dāng)中引入專業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容，為了提高廣大師生的專業(yè)文化意識，可以利用學(xué)習(xí)交流、理念宣傳與討論研究等做法，使專業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處。
（二）主體明確，確保專業(yè)文化建設(shè)的落地生根。
不可否認(rèn)，專業(yè)文化建設(shè)其目的是為了更好的促進(jìn)專業(yè)成員獲得更好的發(fā)展，不僅僅是教師，也包含學(xué)生更主要的目的是促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展?！拔幕瘡母旧险f是人的一種生活樣式，文化的建設(shè)需要圍繞人來開展，否則就成了無根之水而缺乏人氣，缺少了激情和活力；只有以人為本才能真正做好好文化建設(shè)，這種文化更有生機(jī)和活力。”因此，在開展專業(yè)文化建設(shè)過程中，需要我們明確建設(shè)的方向和目的。具體來說就是為了培養(yǎng)學(xué)生具有專業(yè)的職業(yè)技能和素養(yǎng)，具備所需的專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以成為社會所需的高端技術(shù)技能型人才，從根本上確保專業(yè)文化建設(shè)充滿生機(jī)和活力。
參考文獻(xiàn)：
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高職院校道德教育的論文篇七
經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化對學(xué)生影響日益加深,給學(xué)生思想道德教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).同時(shí)由于高等職業(yè)教育模式和主體的'特殊性,也給學(xué)生思想道德教育帶來了一定難度.這些都要求高職高專學(xué)生的思想道德教育工作必須緊握時(shí)代脈搏,從高職教育特點(diǎn)出發(fā),以學(xué)生為本,探索適合高職教育特點(diǎn)的思想道德教育方式,提高高職學(xué)生的思想道德素質(zhì).本文著重從高職高專學(xué)生關(guān)于思想道德教育存在的問題著手進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的對策和建議.
作者：盧冬燕作者單位：中北大學(xué),山西,太原,030000刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(34)分類號：g71關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育挑戰(zhàn)創(chuàng)新對策建議
高職院校道德教育的論文篇八
校園文化的生成是一種潛移默化的傳播過程?；诶鬼f爾的5w模式這一傳播學(xué)視角，高職校園文化具備“建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、服務(wù)對象、建設(shè)載體、基本愿景”等五個(gè)傳播學(xué)要素，從五個(gè)要素出發(fā)，明確并落實(shí)五個(gè)方面的基本問題，確保校園文化建設(shè)這個(gè)傳播過程可以精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。
第1：校園文化對高職學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成的影響。
摘要：校園文化與學(xué)生的日常行為相互影響、相互促進(jìn)，學(xué)生良好的日常行為有助于優(yōu)秀校園文化的形成，而優(yōu)良的校園文化能夠激勵學(xué)生、感召學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。
本文第一部分從三個(gè)不同方面說明了校園文化對高職學(xué)生日常行為產(chǎn)生的影響;第二部分介紹了當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)中存在的缺失，第三部分分析了加強(qiáng)校園文化建設(shè)對高職學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成的實(shí)施策略。
校園文化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，校園文化建設(shè)通過對優(yōu)秀教學(xué)理念、校園精神的建設(shè)和宣傳，促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)，幫助學(xué)生樹立正確的社會價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。
高等院校作為培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的重要基地，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高高職學(xué)生在未來工作中的自信心、責(zé)任心，為國家及社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。
一、校園文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
1.社團(tuán)文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
隨著高校文化的多元化發(fā)展，社團(tuán)文化也逐漸滲透到高職學(xué)生的日常生活中，社團(tuán)文化不僅關(guān)系到高職院校校園文化的建設(shè)，同時(shí)影響著高職學(xué)生思想道德的建設(shè)、價(jià)值觀的形成，影響著高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成。
到目前為止，社團(tuán)已成為高職院校學(xué)生的第二課堂，并成為一股正能量在潛移默化中影響著學(xué)生的思想觀念及日常行為。
長期以來，高職院校一直注重為社會培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才，忽視了校園文化的建設(shè)，忽視了校園文化對高職學(xué)生良好日常行為的積極意義。
社團(tuán)文化的出現(xiàn)將分散的學(xué)生力量集中起來，將校園文化的教育內(nèi)涵逐漸滲透到學(xué)生的日常生活中，影響著學(xué)生的行為習(xí)慣。
2.體育文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
體育運(yùn)動是很多高職學(xué)生比較熱衷的一項(xiàng)活動，體育文化也是最為接近高職學(xué)生日常生活的主要文化形式之一。
高職學(xué)生正值青春年少，大多都比較青睞體育活動。
體育運(yùn)動不僅能夠改善學(xué)生的體格，鍛煉學(xué)生的體魄，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德，影響學(xué)生的悟性，無形中影響學(xué)生的行為習(xí)慣。
體育文化的基本功能是教育功能，高職學(xué)生通過參與體育活動培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作精神、拼搏精神，以規(guī)章制度及道德標(biāo)準(zhǔn)為依托，提高自身的公平公正以及友愛團(tuán)結(jié)的意識，有助于高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成。
3.網(wǎng)絡(luò)文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
隨著網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為了校園文化的主導(dǎo)。
對于校園文化的建設(shè)，高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成，網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，它給高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來便利的同時(shí)沖擊的高職學(xué)生的思想觀念。
例如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、不良網(wǎng)絡(luò)信息等對學(xué)生正確價(jià)值觀的形成造成了十分不利的影響。
因此，應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對高職教育的積極作用。
校園制度不是一種單純的制度體系，同時(shí)是校園文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是保障校園文化的建設(shè)的基礎(chǔ)。
高職教育旨在為國家及社會培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才，故而很多高職院校在校園制度的建立中忽視了校園制度文化的完善，也有部分高職院校針對學(xué)生的思想道德教育、日常行為管理、社團(tuán)文化建設(shè)等制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，但大多時(shí)候這些制度并未落到實(shí)處，成為一紙空談。
2.缺乏對校園環(huán)境文化影響的重視。
高職學(xué)生身處校園及社會這兩處大環(huán)境中，其日常行為習(xí)慣深受校園環(huán)境文化的影響。
隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為高職學(xué)生生活中的一部分，而與之而來的是校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生的影響，這對于校園文化建設(shè)、學(xué)生的良好日常行為養(yǎng)成來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
現(xiàn)今學(xué)生較為熱衷的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天以及各種網(wǎng)絡(luò)新聞充斥著校園的網(wǎng)絡(luò)，逐漸使校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)偏離了原來的軌道，其帶來的負(fù)面影響對學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成造成了嚴(yán)重的沖擊。
除此之外，一些西方思想也試圖利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境影響高職學(xué)生的道德理念、行為觀念，這對于高職院校的校園環(huán)境文化建設(shè)，對于學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成造成了惡劣影響。
3.校園文化的教育功能較弱。
隨著社會大環(huán)境的不斷變化，高職學(xué)生的思想意識、行為習(xí)慣也在逐漸發(fā)生改變，加之西方開放思想的不斷滲入，學(xué)生獨(dú)立、自主意識不斷加強(qiáng)，創(chuàng)新能力不斷提升。
但社會的發(fā)展不僅需要專業(yè)人才具備較強(qiáng)的工作能力，也需要其有較強(qiáng)的責(zé)任心，正視社會的發(fā)展，根據(jù)當(dāng)前的社會需要提升自己的綜合能力，這就需要加強(qiáng)校園文化的教育功能，使高職學(xué)生能夠及時(shí)了解社會信息，在未來發(fā)展中能夠更好地適應(yīng)社會。
然而，目前很多高職院校在給傳遞學(xué)生信息中存在存在不及時(shí)、不全面的問題，使學(xué)生無法根據(jù)最新信息開展學(xué)習(xí)活動，同時(shí)，高職院校未能對進(jìn)入高校的信息進(jìn)行合理控制，導(dǎo)致學(xué)生無法對所掌握信息做出準(zhǔn)確判斷，使學(xué)生在面對就業(yè)問題時(shí)經(jīng)常失誤。
除此之外，學(xué)校開展的文化宣傳活動缺乏創(chuàng)新，商業(yè)色彩現(xiàn)象嚴(yán)重，使校園文化丟失了原本應(yīng)有的教育功能。
三、加強(qiáng)校園文化對高職學(xué)生良好行為養(yǎng)成的實(shí)施策略。
校園制度文化是校園文化中不可或缺的重要部分，對高職學(xué)生的日常行為起著規(guī)范和制約的作用。
良好校園制度文化的構(gòu)建一方面在于規(guī)章制度的建立，另一方面在于規(guī)章制度的實(shí)施。
高職院校應(yīng)堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)思想，結(jié)合本校發(fā)展特點(diǎn)，以國家法律法規(guī)、道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，建立出切實(shí)可行校園規(guī)章制度。
同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對制度體系的宣傳，使學(xué)生對各項(xiàng)規(guī)章制度形成一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知，進(jìn)而在日常生活和學(xué)習(xí)中有效規(guī)范自己的行為。
同時(shí)發(fā)揮高職教師的主導(dǎo)作用，帶動高職學(xué)生積極參與到制度的宣傳與實(shí)踐中去，引導(dǎo)學(xué)生以身作則，規(guī)范自身的日常行為習(xí)慣。
除此之外，教師應(yīng)及時(shí)對學(xué)生的行為表現(xiàn)做出評價(jià)，提升學(xué)生的榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生規(guī)范自身行為的決心，以維護(hù)校園制度文化為榮，使校園制度文化逐漸融入到學(xué)生生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，在潛移默化中對高職學(xué)生的日常行為進(jìn)行規(guī)范。
隨著高職院校網(wǎng)絡(luò)化程度的不斷加深，應(yīng)注重校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理，為高職學(xué)生營造一個(gè)干凈的學(xué)習(xí)及生活氛圍。
高職院校應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳作用，對學(xué)生開展思想道德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，正確規(guī)范自己的日常行為，將校園網(wǎng)絡(luò)變?yōu)閭鞑ハ冗M(jìn)文化理念的重要工具。
除此之外，應(yīng)加強(qiáng)校園環(huán)境中自然環(huán)境與人文環(huán)境的建設(shè)，通過校園環(huán)境的熏陶，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
對于自然環(huán)境的建設(shè)，將學(xué)校建筑及校園景觀進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，將學(xué)校的教學(xué)理念、辦學(xué)特色、文化內(nèi)涵融入其中，強(qiáng)化自然環(huán)境的教育意義。
人文環(huán)境是通過有形的文化及無形的文化對高職學(xué)生的日常行為進(jìn)行引導(dǎo)，例如學(xué)校組織開展多種形式的教育活動，強(qiáng)化學(xué)校教育理念，加強(qiáng)校園校風(fēng)建設(shè)等，無形中影響著高職學(xué)生的日常行為。
首先，應(yīng)積極傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化，適度地對西方思想文化進(jìn)行控制，使高職學(xué)生對民族文化產(chǎn)生一種優(yōu)越感，尤其在面對政治問題時(shí)，應(yīng)明確黨的先進(jìn)性，對不良文化進(jìn)行抵制，幫助學(xué)生形成正確的社會價(jià)值觀，進(jìn)而對自身行為進(jìn)行約束;其次，注重網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息的及時(shí)性，保證學(xué)生對社會信息進(jìn)行及時(shí)更新，對自身能力進(jìn)行有針對性的提升，以便更好地適應(yīng)社會需求。
除此之外，高職院校應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強(qiáng)對學(xué)生思想道德的教育，對學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)高職學(xué)生的身心健康發(fā)展。
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高職院校道德教育的論文篇九
摘要：由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，高職院校的計(jì)算機(jī)教學(xué)的重要性與日俱增。
目前，高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)與社會需求之間還存在一定差距。
筆者認(rèn)為，在高職計(jì)算機(jī)教學(xué)中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，因材施教，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。
高職院校道德教育的論文篇十
高等職業(yè)院校的教師團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成具有特殊性。一是要求“雙師結(jié)構(gòu)”，就是各專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)中既要有學(xué)校的在職教師，也要有來自企業(yè)的兼職教師，實(shí)踐性的課程主要由企業(yè)具有豐富技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的高級技能人才承擔(dān)。二是要求“雙師素質(zhì)”，就是學(xué)校的在職教師和企業(yè)的兼職教師，都要既具有高校教師的基本素質(zhì)，也要具有企業(yè)工程師的素質(zhì)。構(gòu)建高職特色教師文化需要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，深化人事和分配制度改革，深化校企合作，共建專兼結(jié)合的雙師教學(xué)團(tuán)隊(duì)。形成基礎(chǔ)課程主要由專任教師承擔(dān)，實(shí)踐技能課程主要由具有相應(yīng)高技能水平的兼職教師講授的機(jī)制。在兼職教師的聘任與管理中，明確兼職教師的聘用資格和條件、聘用程序、管理及教學(xué)質(zhì)量控制等，讓企業(yè)技術(shù)人員和職業(yè)領(lǐng)域?qū)＜覅⑴c到人才培養(yǎng)全過程。加強(qiáng)專業(yè)帶頭人和骨干教師隊(duì)伍建設(shè)，采取激勵措施，依托行業(yè)企業(yè)等校企合作單位，通過強(qiáng)化培養(yǎng)、積極引進(jìn)、靈活聘用等途徑，加大對專業(yè)帶頭人和骨干教師的培養(yǎng)和引進(jìn)力度。在教師文化建設(shè)中，承德石油高專形成了獨(dú)具特色的“三三”文化。一是在全國率先開展了以“三說”為主的教師“敬業(yè)計(jì)劃”?！叭f”包括：“說人才培養(yǎng)方案”、“說專業(yè)”、“說課”。骨干教師要“說人才培養(yǎng)方案”，對方案的背景、內(nèi)涵、要求進(jìn)行深入解讀；專業(yè)帶頭人要“說專業(yè)”，對專業(yè)的沿革、現(xiàn)狀，與產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，與職業(yè)和就業(yè)的關(guān)系，專業(yè)技術(shù)發(fā)展和前瞻等進(jìn)行深入剖析?！罢f課”是每名教師都要進(jìn)行的一項(xiàng)教研活動，通過對教學(xué)過程、教法、學(xué)法、教學(xué)手段等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，促進(jìn)教師準(zhǔn)確把握專業(yè)人才社會需求、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情。二是以過“三關(guān)”為基本要求的青年教師培養(yǎng)。第一關(guān)為“師德關(guān)”。高校教師要“德高為師，身正為范”。教書育人，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，按照“高等學(xué)校師德規(guī)范”要求自己。第二關(guān)為“教學(xué)基本功關(guān)”。全面培養(yǎng)新教師的“備、講、輔、批、考”等各教學(xué)環(huán)節(jié)的基本功。經(jīng)過系部指定的指導(dǎo)教師的悉心指導(dǎo)，再通過教研室、系部、學(xué)校等三個(gè)教學(xué)部門的“一指導(dǎo)、三級聽課”后，青年教師才能正式授課，并要求其不斷完善教學(xué)能力。第三關(guān)是“基本實(shí)踐能力關(guān)”。很多教師從學(xué)校到學(xué)校，缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過青年教師下實(shí)驗(yàn)室、下校內(nèi)實(shí)踐基地、下企業(yè)，參加實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)建設(shè)和準(zhǔn)備、參加職業(yè)崗位操作、參加校企合作應(yīng)用性技術(shù)研發(fā)提升教師實(shí)踐能力。“三關(guān)”是大學(xué)生評價(jià)一名教師是否優(yōu)秀的基本標(biāo)準(zhǔn)。以“三愛”為基本內(nèi)涵的師德要求。一是“愛學(xué)生”。將其放在尊重學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、管理學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生之首。從學(xué)生的`主體地位出發(fā)，努力踐行“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”，將“愛學(xué)生”體現(xiàn)在各項(xiàng)工作之中。二是“愛崗位”。教師崗位、教輔崗位、管理崗位、服務(wù)崗位都是為人才培養(yǎng)努力工作的育人崗位，只有“愛崗位”，才能愉快工作、傾力奉獻(xiàn)、不斷創(chuàng)新。三是“愛學(xué)?！?。學(xué)校是辦學(xué)實(shí)體，只有人人愛學(xué)校，為學(xué)校添磚加瓦，增光添彩，才有和諧美好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，才會不斷發(fā)場光大學(xué)校品牌。
二、構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)目導(dǎo)向的課程體系，形成高職課程文化。
高職院校的課程體系具有鮮明的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合，用實(shí)際工作任務(wù)、工作項(xiàng)目引領(lǐng)課程體系構(gòu)建。這種課程文化的特點(diǎn)是校企合作共同開發(fā)優(yōu)質(zhì)核心課程，實(shí)施“八個(gè)共同”：聘請行業(yè)企業(yè)技術(shù)技能專家，共同確定專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)建以工作過程導(dǎo)向課程為核心的專業(yè)課程體系，共同確定“以解決生產(chǎn)問題為中心”的專業(yè)核心課程，共同開發(fā)學(xué)生的工作崗位和典型工作任務(wù)，共同創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)的學(xué)習(xí)情境和課程實(shí)施條件，共同制訂頂崗實(shí)習(xí)管理制度，共同完成學(xué)生工作和學(xué)習(xí)成果考核評價(jià)，以及在企業(yè)環(huán)境的課程實(shí)施過程中，共同管理和監(jiān)控教學(xué)運(yùn)行等。在這樣的工作方式下進(jìn)行基于“工作過程系統(tǒng)化”的課程體系開發(fā)，以生產(chǎn)操作和技術(shù)應(yīng)用能力為主線，以實(shí)際的生產(chǎn)過程和真實(shí)的生產(chǎn)產(chǎn)品為載體，將課程內(nèi)容和生產(chǎn)過程緊密結(jié)合起來，使學(xué)生完成課程學(xué)習(xí)即可獲得相應(yīng)崗位的生產(chǎn)操作和技術(shù)應(yīng)用能力。對于職業(yè)崗位的工藝流程和程序化特征突出的專業(yè)，按照技能要求和各工藝流程的需要，設(shè)置并安排專業(yè)主干課程。
三、融入企業(yè)文化特色的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，形成高職實(shí)訓(xùn)文化。
按照“引企入校、專業(yè)入企、實(shí)境導(dǎo)向、貼近生產(chǎn)、多元投入、校企共建”的思路，注重企業(yè)文化融入，構(gòu)建具有企業(yè)文化特色的高職實(shí)訓(xùn)文化。建設(shè)適于學(xué)生動手操作和頂崗實(shí)習(xí)的校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地。緊緊依托行業(yè)和區(qū)域重點(diǎn)企業(yè)，建立穩(wěn)定的校企合作關(guān)系，滿足學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)需要，形成校企雙方共同參與的管理模式。校內(nèi)各實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)要再現(xiàn)或仿真企業(yè)場景，引入企業(yè)一線技術(shù)人員參與，從實(shí)訓(xùn)基地的整體布局到工位崗位的定點(diǎn)標(biāo)識，再到材料庫房的貨品存放，突出企業(yè)元素與職場氛圍。營造真實(shí)的職業(yè)環(huán)境和職業(yè)氛圍，按照企業(yè)要求建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的安全、衛(wèi)生、環(huán)保的生產(chǎn)環(huán)境，倡導(dǎo)“8s”，即整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全、節(jié)約、服務(wù)管理規(guī)范。實(shí)訓(xùn)中，學(xué)生上崗實(shí)操必須持教師下達(dá)的任務(wù)工作單或操作票方可開動設(shè)備，以此培養(yǎng)學(xué)生安全責(zé)任意識。按照真實(shí)的生產(chǎn)崗位上崗要求對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，從遵守上崗規(guī)定、安全規(guī)程操作、設(shè)備保養(yǎng)、工具擺放、物料運(yùn)送、環(huán)境衛(wèi)生，到員工協(xié)調(diào)配合、習(xí)慣養(yǎng)成等全方位育人。在訓(xùn)練過程中，注重磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
四、提升注重需求的社會服務(wù)能力，建設(shè)高職服務(wù)文化。
大力倡導(dǎo)構(gòu)建社會服務(wù)文化，是高校的社會責(zé)任和高職院校辦學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)校重視發(fā)揮重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)在科技人才和儀器設(shè)備上的優(yōu)勢，與石油石化行業(yè)企業(yè)合作開展技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用研究，以河北省儀器儀表工程技術(shù)中心為龍頭，重點(diǎn)為承德市的智能化儀器儀表企業(yè)提供技術(shù)服務(wù)，每年完成技術(shù)開發(fā)、技術(shù)服務(wù)項(xiàng)目40項(xiàng)以上。積極發(fā)揮學(xué)校在師資、設(shè)施資源方面的優(yōu)勢，建設(shè)開放性、多功能的產(chǎn)學(xué)合作服務(wù)平臺，將學(xué)校建設(shè)成為集企業(yè)員工培訓(xùn)、社會人員再就業(yè)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)、高職院校師資培訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定為一體的區(qū)域性培訓(xùn)基地。同時(shí)作為國家高職示范院校，開展面向西北、東北、華北地區(qū)職業(yè)院校的對口支援，締結(jié)長期合作交流和對口支援協(xié)議。每年派出管理骨干、優(yōu)秀教師到對口交流院校指導(dǎo)專業(yè)建設(shè)、精品課程建設(shè)、師資培養(yǎng)、學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)等方面工作；與同類專業(yè)開展教學(xué)改革、教材建設(shè)等合作；開放校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享，發(fā)揮學(xué)校輻射帶動作用。服務(wù)文化帶動了合作雙贏，學(xué)校與中國石油天然氣集團(tuán)公司簽署協(xié)議，共建“中石油高技能人才培訓(xùn)基地”。與承德市高新產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)及相關(guān)企業(yè)建立政產(chǎn)學(xué)戰(zhàn)略合作聯(lián)盟，全面開展戰(zhàn)略合作。與大唐國際、遼河油田等10家企業(yè)簽署合作協(xié)議，探索人才共育、過程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)的合作辦學(xué)體制機(jī)制。
五、健全以“嚴(yán)實(shí)”為核心的教學(xué)質(zhì)量保障，夯實(shí)高職管理文化。
高職管理文化對保證和提高教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，教育質(zhì)量有宏觀與微觀之分。從宏觀層面看，教育質(zhì)量即整個(gè)教育體系的質(zhì)量。教育質(zhì)量以系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間是否協(xié)調(diào)一致為標(biāo)準(zhǔn)。什么時(shí)候系統(tǒng)各要素之間協(xié)調(diào)一致了，什么時(shí)候就表現(xiàn)出較高的體系質(zhì)量。微觀教育質(zhì)量“最終體現(xiàn)在培養(yǎng)對象的質(zhì)量上”，是指“教育水平高低和效果優(yōu)劣的程度”，其“衡量標(biāo)準(zhǔn)是教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。前者規(guī)定受教育者一般的質(zhì)量要求，是教育的根本要求；后者規(guī)定受培養(yǎng)者的具體質(zhì)量要求，是衡量人才是否合格的質(zhì)量規(guī)格”。承德石油高專的教學(xué)管理和質(zhì)量保障一直以“嚴(yán)實(shí)”為基本要求，嚴(yán)肅辦學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格管理；理念求實(shí)，質(zhì)量務(wù)實(shí)，工作踏實(shí)。在管理文化上形成了一些特色。如，形成了“一核心、兩體系、三合作、四化式”的教學(xué)管理模式?！耙缓诵摹薄獔?jiān)持以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，時(shí)刻把握教學(xué)質(zhì)量這一辦學(xué)的生命線，把提高質(zhì)量作為教學(xué)工作的核心抓實(shí)、抓細(xì)、抓好?！皟审w系”——通過完善教學(xué)制度體系、教學(xué)監(jiān)控體系，實(shí)現(xiàn)管理保障?！叭献鳌薄髽I(yè)、教師、學(xué)生三方參與質(zhì)量保障。“四化式”——實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、系統(tǒng)化、制度化、現(xiàn)代化教學(xué)管理。實(shí)施“四級”教學(xué)質(zhì)量分析，即任課教師、教研室、系部、學(xué)?！八募墶苯虒W(xué)質(zhì)量分析，通過教學(xué)質(zhì)量分析對教學(xué)進(jìn)行全面總結(jié)，找出問題，明確改進(jìn)方向。每名任課教師完成了其承擔(dān)的任何教學(xué)任務(wù)之后，均需進(jìn)行質(zhì)量分析。教研室利用教學(xué)工作學(xué)期系教學(xué)大會、校教學(xué)大會的契機(jī)，對理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的總體運(yùn)行質(zhì)量進(jìn)行分析，并向全系教師宣布分析結(jié)果。對問題突出的課程和教師提出整改要求，整改措施納入新學(xué)期教研活動內(nèi)容及系、部教學(xué)工作計(jì)劃。學(xué)校（教務(wù)處）每學(xué)期開學(xué)第一周在“校教學(xué)大會”上作教學(xué)總結(jié)和全校質(zhì)量分析，并就改進(jìn)措施進(jìn)行跟蹤反饋。通過“教師評學(xué)、學(xué)生評師、同行評課、專家評教、企業(yè)評人”的人才培養(yǎng)質(zhì)量“五評”工作，全面實(shí)施人才培養(yǎng)質(zhì)量評價(jià)。在“五評”工作中，“企業(yè)評人”是根本。堅(jiān)持畢業(yè)生跟蹤調(diào)查，征求用人單位意見。企業(yè)專家進(jìn)校評價(jià)專業(yè)辦學(xué)和課程質(zhì)量，將企業(yè)指導(dǎo)教師的評價(jià)作為重要的評估項(xiàng)。
六、重視素質(zhì)和能力培養(yǎng)的教學(xué)方法，形成高職方法文化。
高職課程要采用特色的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法才能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)效果。高職課程是以學(xué)生解決問題為中心的課程，要將學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要的“崗位人才”、“職業(yè)人”和能生存發(fā)展的“社會人”，必須樹立能力本位的教育教學(xué)觀。職業(yè)能力可分為專業(yè)能力、方法能力和社會能力，在職業(yè)活動中它們是相互交織在一起的。能力的培養(yǎng)既靠特色課程設(shè)置，也靠特色教學(xué)。高職教與學(xué)的文化構(gòu)建就是要積極推進(jìn)適應(yīng)高職學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)手段與方法的改革，開展教學(xué)做一體、討論式、案例式教學(xué)，多媒體教學(xué)和情境學(xué)習(xí)、建構(gòu)學(xué)習(xí)。公共課、基礎(chǔ)課教學(xué)按照貼近專業(yè)、親近職業(yè)、創(chuàng)設(shè)情境、問題引入、案例引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動、學(xué)用融合等教學(xué)模式，積極開展教學(xué)改革。專業(yè)課程堅(jiān)持行動導(dǎo)向的教學(xué)，按照“資訊、計(jì)劃、決策、實(shí)施、檢查、評估”這一“行動”過程序列，強(qiáng)調(diào)“為了行動而學(xué)習(xí)”和“通過行動來學(xué)習(xí)”。
高職院校道德教育的論文篇十一
摘要：筆者從文化融合的視角出發(fā)，以構(gòu)建多元、和諧、育人且具品牌特色以及存內(nèi)涵發(fā)展為一體的高職院校校園文化為目標(biāo)，探索創(chuàng)新高職院校校園文化構(gòu)建的對策，以期為和諧校園的建設(shè)提供一定的幫助。
在新媒體時(shí)代如何從文化融合的視角出發(fā)，以文化融合的理念、融合的目標(biāo)、融合的內(nèi)容、融合的載體以及融合的模式為基礎(chǔ)，探索一條構(gòu)建高職院校校園文化建設(shè)的創(chuàng)新機(jī)制是亟待相關(guān)部門解決的關(guān)鍵問題。
高職學(xué)校要始終把校園文化建設(shè)擺在十分重要的位置，利用文化融合的輻射發(fā)揮引領(lǐng)和啟迪的功能，在潛移默化中增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2.促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
高職學(xué)校扎實(shí)開展多文化融合、多層次滲透的校園文化建設(shè)可以建立起良好的教育教學(xué)秩序，豐富校園文化內(nèi)涵，以此推動學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識和技能，最終實(shí)現(xiàn)高職辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
1.高校師生的自身特點(diǎn)為文化融合奠定基礎(chǔ)。
文化建設(shè)的主體是高校師生，他們自身的特點(diǎn)為文化融合奠定了良好的基礎(chǔ)。
在高職院校，師生年輕而富有活力，開放而富有思想，在網(wǎng)絡(luò)等新媒體逐漸滲入高職校園環(huán)境的背景下，面對大數(shù)據(jù)時(shí)代，他們不排斥、不抵制，可以根據(jù)自身的價(jià)值觀對信息去粗取精，去偽存真，兼收并蓄，能站在較高的文化維度審視自己、分析自己和完善提升自己。
2.自由開放的校園環(huán)境為文化融合搭建平臺。
自由開放的校園環(huán)境為文化融合搭建了穩(wěn)固的平臺。
開放的世界需要開放的環(huán)境。
筆者所指的環(huán)境既是指高職校園的物質(zhì)環(huán)境，也指校園精神環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和制度環(huán)境、人文環(huán)境的結(jié)合。
目前，國內(nèi)一些高校免費(fèi)對外開放，供來自世界各地的游客參觀和學(xué)習(xí)考察，自由開放的校園環(huán)境為文化融合搭建了穩(wěn)固的平臺，讓文化融合成為一種可能。
3.豐富的文化活動為文化融合提供載體。
豐富多彩的文化活動為文化融合提供了有效的載體。
在打造和諧校園文化的過程中，需要不斷探索新的平臺機(jī)制，打造新的文化陣地。
大學(xué)校園社團(tuán)活動豐富、人文關(guān)懷濃郁，生態(tài)文化和諧、課程資源豐富，這些都為實(shí)現(xiàn)文化融合提供了有效的載體。
社團(tuán)活動是高職學(xué)生自我教育、自我成長的有效方式，它有著思想教育、陶冶情操、傳播知識、啟迪智慧以及娛樂身心的功能。
隨著校企合作的深入以及對外合作交流的開展，企業(yè)文化以及世界各地的文化都將在校園雜糅共生，為打造特色校園文化提供了豐富的養(yǎng)料。
1.交流積淀、融通互補(bǔ)，創(chuàng)新校園文化融合的著力點(diǎn)。
高職院校擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的重任，不同的職業(yè)院校具有不同的文化氛圍，培養(yǎng)的學(xué)生也具有不同的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。
在校企文化、社團(tuán)文化等的建設(shè)中也都凝聚體現(xiàn)著不同的文化特色，因此學(xué)生受到的職業(yè)文化熏陶也是不一樣的。
比如在高職的課程建設(shè)中，專業(yè)建設(shè)是根據(jù)企業(yè)、行業(yè)及崗位的不同，因材施教，培養(yǎng)工學(xué)結(jié)合、全面發(fā)展的技能型人才，可以說，每一所職業(yè)院校都是圍繞自身專業(yè)優(yōu)勢，憑借品牌立校的，因此在高職校園文化的建設(shè)中，校與校之間可以多溝通交流、實(shí)現(xiàn)融通互補(bǔ)，抓住校校文化融合的著力點(diǎn)，豐富文化融合的內(nèi)涵，創(chuàng)新文化融合的途徑。
2.求同存異、互信共贏，創(chuàng)新校企文化融合的契合點(diǎn)。
無論是從文化塑造人、引領(lǐng)人與培養(yǎng)人的功能出發(fā)，還是從文化的信息傳遞方式、基本形態(tài)來說，校企文化是緊密聯(lián)系，和諧相融的。
高職院校與地方企業(yè)應(yīng)按照求同存異、互信共贏以及互補(bǔ)共生的文化融合模式，從雙方愿景、合作內(nèi)容等角度出發(fā)，構(gòu)建“校企共導(dǎo)、主亞共融、核心共創(chuàng)”的文化滲透融合的路徑，達(dá)到兩種文化相互結(jié)合、促進(jìn)文化融合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展的目的。
3.共生互融、傳承創(chuàng)新，創(chuàng)新校地文化融合的閃光點(diǎn)。
地域文化和校園文化相輔相成，高職校園文化的建設(shè)離不開地域文化的積淀，同時(shí)地域文化具有自身的獨(dú)特性和不可復(fù)制性，高校師生對于地域文化本身就具有較高的文化認(rèn)同感，因此建設(shè)特色校園文化必須積極主動地依托區(qū)域優(yōu)勢，深挖地方豐富的傳統(tǒng)文化，主動吸納地域文化的內(nèi)涵和精華，與地域文化共生互融，同時(shí)更應(yīng)利用自身文化塑造的優(yōu)勢，凝聚各方力量，傳承創(chuàng)新，努力打造校地文化的閃光點(diǎn)，如地方豐富的歷史、自然和人文文化底蘊(yùn)可以打造校園文化新陣地，深入滋養(yǎng)高校師生的價(jià)值觀和審美觀。
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[2]劉德宇.高校校園文化發(fā)展論[m].山東:中國海洋大學(xué)出版社,.
高職院校道德教育的論文篇十二
摘要：在新環(huán)境下，隨著社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，社會對質(zhì)檢人才的需求也越來越多，這就對高校質(zhì)檢專業(yè)提出了更高的要求，對于高職院校質(zhì)檢專業(yè)教育而言，不僅要培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)檢專業(yè)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德，這樣才能為學(xué)生今后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，對此，本文就高職院校質(zhì)檢專業(yè)職業(yè)道德教育進(jìn)行深入分析。
一、前言。
從當(dāng)前社會質(zhì)檢行業(yè)工作情況看，經(jīng)常會出現(xiàn)一些嚴(yán)重違法職業(yè)道德的行為，這些行為背后隱藏的是從業(yè)者職業(yè)道德觀念的扭曲和社會問題的體現(xiàn)。高職院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人的重要場所，其職業(yè)道德教育情況直接影響到學(xué)生今后從業(yè)的職業(yè)道德行為，因此，加強(qiáng)高職院校質(zhì)檢專業(yè)職業(yè)道德教育具有十分重要的意義。
1.意識淡薄。多數(shù)高職院校主要內(nèi)容為質(zhì)檢專業(yè)知識教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)，沒有足夠課時(shí)和師資配備的質(zhì)檢道德教育，經(jīng)常由其他教師擔(dān)任職業(yè)道德教育課，最終導(dǎo)致質(zhì)檢專業(yè)教師只是重視自身專業(yè)知識的傳授，沒有充分考慮質(zhì)檢職業(yè)的`道德教育及宣講。兼任職業(yè)道德宣講的教師對不同專業(yè)的學(xué)生實(shí)施千篇一律的宣講，沒有一定的針對性，進(jìn)而不能獲得相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。多數(shù)學(xué)生為畢業(yè)后找到工作只是進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，一心想盡可能多的考取證書，忽略職業(yè)道德教育。
2.不夠重視。從當(dāng)前高職院校質(zhì)檢專業(yè)教育教學(xué)情況看，還沒有充分認(rèn)識到加強(qiáng)職業(yè)道德教育對現(xiàn)代合格人才培養(yǎng)的重要性，也沒有意識到職業(yè)道德教育對學(xué)生就業(yè)競爭水平提高的重要性，在教育教學(xué)活動中，過于看重專業(yè)課程教育，忽視了學(xué)生職業(yè)道德教育，也沒有對學(xué)生的職業(yè)道德進(jìn)行專門的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)道德教育嚴(yán)重不足。在教學(xué)改革不斷深入的今天，高職院校結(jié)合自身的具體情況，設(shè)置了相應(yīng)的精品課程，但是在實(shí)踐中，學(xué)校并沒有將職業(yè)道德教育看做是精品課程，這也導(dǎo)致學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)教育不足。
3.缺失職業(yè)道德。對于高職院校，在進(jìn)行人才培養(yǎng)時(shí)，經(jīng)常會采用校企合作的模式，也就是在校內(nèi)對學(xué)生重點(diǎn)講解理論知識，在合作企業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識的理論和實(shí)踐結(jié)合。從質(zhì)檢專業(yè)的學(xué)生實(shí)習(xí)情況看，還存在職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象，學(xué)生在進(jìn)入實(shí)習(xí)單位后，實(shí)習(xí)單位往往會將學(xué)生分配到相關(guān)崗位后，由各個(gè)崗位的老員工對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)崗位知識講解，很多老員工只是將這看做是一種任務(wù)，簡單的為學(xué)生講解一些崗位基礎(chǔ)知識，并沒有對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，而學(xué)生則是認(rèn)為完成實(shí)習(xí)任務(wù)即可，這就導(dǎo)致學(xué)生嚴(yán)重缺乏職業(yè)道德。
4.專業(yè)性缺乏針對性。多數(shù)高職院校在對質(zhì)檢專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)僅僅停留在應(yīng)知應(yīng)會的基礎(chǔ)上，用一成不變的教材對學(xué)生進(jìn)行從業(yè)后必備的職業(yè)道德進(jìn)行宣講，忽視不同職業(yè)間職業(yè)道德的具體要求。目前，質(zhì)檢職業(yè)道德教材單一，同實(shí)際職業(yè)相脫節(jié)，教師不能根據(jù)學(xué)生具體狀況設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)方法和步驟等，進(jìn)而使得較多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)職業(yè)道德的興趣，得不到相應(yīng)的教學(xué)效果。
1.堅(jiān)定立場。對于合格的質(zhì)檢人員，應(yīng)該做到堅(jiān)定立場，要具有良好的事業(yè)心和政治責(zé)任感，因此，在高職院校質(zhì)檢專業(yè)教育活動中，要培養(yǎng)學(xué)生忠于事實(shí)，忠于法律的工作作風(fēng)，要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)真的分析、處理各種問題，不夸大，也不縮小，要堅(jiān)定自身立場，將事實(shí)真相展示在人們面前。
2.廉潔奉公。對于質(zhì)檢人員，是保護(hù)國家利益和企業(yè)利益的重要人員，也是糾正生產(chǎn)錯(cuò)誤的核心，必須具有高尚的道德和情操，因此，在質(zhì)檢專業(yè)教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格，要求學(xué)生嚴(yán)于律己、廉潔奉公，在日常教學(xué)活動中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立沉著、謙遜、光明正大的觀念，要將堅(jiān)持真理、崇尚美德的思想傳授給學(xué)生，從而為學(xué)生職業(yè)道德的提高打下基礎(chǔ)。
3.博學(xué)業(yè)精。質(zhì)檢專業(yè)具備獨(dú)立的研究領(lǐng)域和對象，且學(xué)生畢業(yè)后從事工作時(shí)應(yīng)熟悉、掌握質(zhì)檢業(yè)務(wù)相關(guān)法律法規(guī)，以及質(zhì)檢職業(yè)設(shè)計(jì)范圍、對象等，因此，質(zhì)檢專業(yè)的學(xué)生要具備淵博的專業(yè)知識、科學(xué)的分析能力，進(jìn)而在日后的工作中去偽存真，發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)屬性。在此基礎(chǔ)上，質(zhì)檢專業(yè)學(xué)生還應(yīng)了解最新科學(xué)成果和理論，了解科學(xué)的前言，具備一定的自學(xué)能力，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。
4.炳公執(zhí)法。質(zhì)檢專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事工作應(yīng)堅(jiān)持不畏強(qiáng)暴和剛強(qiáng)正直的精神，在工作中堅(jiān)持法律法規(guī)準(zhǔn)則和事實(shí)數(shù)據(jù)等，同違紀(jì)行為做斗爭。在國家和個(gè)人利益出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)剛強(qiáng)正直，秉公處理。堅(jiān)持國家和人民的利益高于一切，避免出現(xiàn)遇到問題繞道走現(xiàn)象，將個(gè)人利益和地位置之度外，不拿原則做交易等。
5.遵紀(jì)守法。對于質(zhì)檢人員而言，在日常工作中需要嚴(yán)格按照國家的相關(guān)政策、法律法規(guī)辦事，在企業(yè)生產(chǎn)中，質(zhì)檢人員還需要遵守企業(yè)的相關(guān)規(guī)定，不泄露企業(yè)的生產(chǎn)秘密，因此，在高職院校質(zhì)檢專業(yè)教學(xué)中，要加強(qiáng)法律教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的法律觀念，要求學(xué)生做到遵紀(jì)手法，從而保證質(zhì)檢行業(yè)的健康發(fā)展。
四、總結(jié)。
高職院校質(zhì)檢專業(yè)職業(yè)道德教育情況直接影響到學(xué)生從業(yè)質(zhì)量，因此，在新環(huán)境下，高職院校必須提高對質(zhì)檢專業(yè)職業(yè)道德教育的重視力度，培養(yǎng)學(xué)生合格的職業(yè)道德，確保學(xué)生在工作能做到堅(jiān)定立場、廉潔奉公、博學(xué)業(yè)精、炳公執(zhí)法、遵紀(jì)守法，從而為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
高職院校道德教育的論文篇十三
高職院校畢業(yè)生能否勝任工作崗位的要求和發(fā)揮應(yīng)有的作用，既要看其專業(yè)知識的掌握程度。更要看其對待工作的態(tài)度、責(zé)任心及是否誠實(shí)守信。因此職業(yè)道德教育應(yīng)是高職院校思想道德教育的重要內(nèi)容。然而在相當(dāng)長的時(shí)間里，我們把職業(yè)道德看成是一種認(rèn)知性課程和一種近似道德灌輸?shù)闹R性課程，因而教學(xué)中比較注重職業(yè)道德知識的傳授，學(xué)生參與教育的程度不高。教育手段和途徑也比較單一。因此，探索具有可操作性和實(shí)效性的職業(yè)道德教育教學(xué)方法尤為重要，本文擬對此進(jìn)行討論。
一、引入行動導(dǎo)向教學(xué)法。
行動導(dǎo)向教學(xué)是根據(jù)完成某一職業(yè)工作活動所需要的行動以及行動產(chǎn)生和維持所需要的環(huán)境條件以及從業(yè)者的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制來設(shè)計(jì)、實(shí)施和評價(jià)職業(yè)教育的教學(xué)活動。它通過有目的地、系統(tǒng)化地組織學(xué)習(xí)者在實(shí)際或模擬的專業(yè)環(huán)境中，參與設(shè)計(jì)、實(shí)施、檢查和評價(jià)職業(yè)活動的過程，最終獲得完成相關(guān)職業(yè)活動所需要的知識和能力。高職院校職業(yè)道德教育可以通過問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)的方法。即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過發(fā)現(xiàn)問題和設(shè)計(jì)解決問題的方案獲得實(shí)際的應(yīng)用能力和相應(yīng)的知識。其學(xué)習(xí)步驟包括遭遇困難、分析困難、表述困難、提出方案、解決問題、總結(jié)成果、評價(jià)方案。教師可根據(jù)一定的案例，設(shè)置一定的問題，如“假設(shè)是你，你會怎么做”，“對此行為你怎么評判”，“你如果堅(jiān)持這樣做，其理由是什么”，“如果你拒絕，你如何判斷你的拒絕是正確的”，“如果這樣做了，你能判斷其后果嗎?”等等。此教學(xué)法鼓勵學(xué)生的探索和發(fā)現(xiàn)。教師并不提出解決問題的方案或途徑，只是掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度并在學(xué)生遇到問題時(shí)給予鼓勵和指導(dǎo)。
二、加強(qiáng)職業(yè)道德行為訓(xùn)練。
職業(yè)道德行為訓(xùn)練是指按照職業(yè)道德的基本規(guī)范和行業(yè)特殊要求，有計(jì)劃、有步驟地組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動，從而養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為習(xí)慣的動態(tài)過程。根據(jù)我們的體會，行為訓(xùn)練要取得實(shí)效，必須安排好以下兩個(gè)環(huán)節(jié)：
1、組織形式要結(jié)合實(shí)際，靈活多樣。比如可以采取這些方式：第一，“兩課”教師在課堂教學(xué)過程中組織教學(xué)。課堂理論教學(xué)宜精講少講，更多的時(shí)間應(yīng)當(dāng)用在學(xué)生的職業(yè)道德行為訓(xùn)練上。第二。由學(xué)院實(shí)訓(xùn)處進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)。實(shí)訓(xùn)處是學(xué)生進(jìn)行基本技能、專業(yè)技能訓(xùn)練和進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要基地。第三，學(xué)生處和團(tuán)委負(fù)責(zé)日常行為訓(xùn)練。由各系、部團(tuán)支部、學(xué)生會負(fù)責(zé)日常督促檢查。發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)干部的作用，規(guī)范學(xué)生的日常行為，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。
2、訓(xùn)練方式要創(chuàng)新有效。訓(xùn)練方式應(yīng)根據(jù)不同訓(xùn)練組織形式的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)實(shí)際，靈活多樣，大膽創(chuàng)新地設(shè)計(jì)有效方式。比如。課堂上、實(shí)訓(xùn)時(shí)以及日常生活中，要善于觀察、發(fā)現(xiàn)學(xué)生在職業(yè)道德行為方面存在的問題，即時(shí)糾正并組織進(jìn)行相應(yīng)的行為訓(xùn)練。再比如，模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生扮演某種訓(xùn)練任務(wù)規(guī)定的職業(yè)角色，使他們親身體驗(yàn)該角色的社會期待和行為要求，以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而加以改進(jìn)。
三、應(yīng)與社會實(shí)踐活動相結(jié)合。
當(dāng)代大學(xué)生主體個(gè)性不斷張揚(yáng)，價(jià)值取向日益呈多元化，只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的東西才有可能真正得到他們的認(rèn)同、內(nèi)化。職業(yè)道德教育要取得實(shí)效，使學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一，不組織開展形式多樣的職業(yè)道德社會實(shí)踐活動，是難以達(dá)到預(yù)期效果的。為此，我們可以采用以下方法：
(1)實(shí)地參觀活動。就是充分挖掘本地區(qū)優(yōu)秀的職業(yè)道德教育資源。組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、考察并寫出參觀考察活動的報(bào)告。比如，以革命教育而聞名南昌八一起義紀(jì)念館、“以振興民族工業(yè)為己任，以質(zhì)量求生存。以信譽(yù)求發(fā)展”的南昌高新工業(yè)園區(qū)等等，都是難得的優(yōu)秀職業(yè)道德教育資源?；顒拥闹饕康呐囵B(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神、誠信意識、質(zhì)量意識、服務(wù)意識、工作態(tài)度、職業(yè)禮儀等方面的職業(yè)道德素養(yǎng)。
(2)社會服務(wù)活動。就是組織學(xué)生走出校園。運(yùn)用自己的知識和技能為群眾提供各種無償服務(wù)，這種服務(wù)既能增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，又能強(qiáng)化學(xué)生的集體主義意識和奉獻(xiàn)精神。
(3)職業(yè)道德社會調(diào)查。就是由任課教師組織學(xué)生利用課余時(shí)間有計(jì)劃、有目的的對本地區(qū)的某一行業(yè)職業(yè)道德狀況進(jìn)行實(shí)地調(diào)查并寫出調(diào)查報(bào)告的綜合性實(shí)踐活動。比如，酒店衛(wèi)生條件調(diào)查。調(diào)查活動中，教師要對調(diào)查的目的、過程和相關(guān)注意事項(xiàng)提出明確、詳細(xì)的要求。把這作為學(xué)生必須完成的一項(xiàng)課程任務(wù)。實(shí)踐證明。這項(xiàng)活動非常有助于加深學(xué)生的職業(yè)道德意識，提升學(xué)生的職業(yè)道德綜合素質(zhì)以及形成良好的道德行為習(xí)慣。
高職院校道德教育的論文篇十四
內(nèi)容摘要:高職學(xué)院培養(yǎng)為社會與經(jīng)濟(jì)建設(shè)第一線作出貢獻(xiàn)的高級技術(shù)應(yīng)用型人才和管理人才，把培養(yǎng)學(xué)生從事社會職業(yè)活動所需的能力為重點(diǎn)。職業(yè)道德是一個(gè)人在從事某一職業(yè)活動中所應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和該職業(yè)所規(guī)定的道德品德、道德準(zhǔn)則與道德情操的綜合。職業(yè)道德與社會公德、家庭美德一起成為社會主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)。所以，在開展學(xué)生思想政治教育時(shí)，應(yīng)更加關(guān)注職業(yè)品德的教育。特別是，對于未來目標(biāo)是一線崗位的高職院校學(xué)生，職業(yè)道德教育的加強(qiáng)是提高學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量的有效方法。
關(guān)鍵詞:高職教育;思想政治教育;職業(yè)道德。
高校是學(xué)生走向社會的最后培訓(xùn)基地，他們的身份將由一名學(xué)生轉(zhuǎn)變職業(yè)工作者。作為高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，不僅要在辦學(xué)上堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，而且要開展學(xué)校人才培養(yǎng)的“訂單式”模式，保證人才培養(yǎng)的針對性，避免企業(yè)人才的“兩次培訓(xùn)”。因?yàn)槠髽I(yè)的“訂單”不僅僅是一張“用人需求的預(yù)定單”，更是一份“人才質(zhì)量明細(xì)表”。成功的職業(yè)道德教育為學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)提供了理論、知識、情感基礎(chǔ)，為學(xué)生將來從業(yè)打下了良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)。
一、注重學(xué)生的職業(yè)道德教育和其他教學(xué)內(nèi)容的融合。
開展學(xué)生的職業(yè)道德教育應(yīng)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，把課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育活動、校內(nèi)實(shí)習(xí)工廠教學(xué)、校外企業(yè)基地教學(xué)、學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計(jì)等作為突破口;把社會實(shí)踐、誠信教育、行為規(guī)范教育、法制教育等為主題的教育活動與職業(yè)道德教育融合，與政治課程教學(xué)相融合，與專業(yè)技能課堂教學(xué)活動相融合，多層次、全方位、立體式滲透職業(yè)道德教學(xué)。
(一)重點(diǎn)關(guān)注思想品德課和馬克思主義理論課在學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀建立中發(fā)揮的重要作用。這是成功開展職業(yè)道德教育的重中之重。教學(xué)一定要結(jié)合高等職業(yè)教育的實(shí)際情況，再深化教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的革新，依據(jù)各年級學(xué)生的思想及心理特征的不同來調(diào)整課程的安排。
(二)充分發(fā)揮以課堂教學(xué)為主陣地的職業(yè)道德教育。職業(yè)道德教育專業(yè)指導(dǎo)教師隊(duì)伍，可以從負(fù)責(zé)就業(yè)工作的輔導(dǎo)員中挑選。以教育學(xué)生誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會、公私分明的精神與嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的行事作風(fēng)作為方向，以職業(yè)道德教育課為中心，提升大學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性。
(三)強(qiáng)化專業(yè)課與職業(yè)教育課程教師的合作，使職業(yè)道德課和專業(yè)課相呼應(yīng)。讓學(xué)生在專業(yè)課的課程中，將這類道德認(rèn)知和情感進(jìn)化為道德行為，促進(jìn)其培養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。
職業(yè)道德的培養(yǎng)與職業(yè)道德教育的目的，只有在職業(yè)道德培訓(xùn)與職業(yè)道德的實(shí)踐后才能展現(xiàn)。在實(shí)踐過程中對職業(yè)道德的領(lǐng)悟、感受和體會能培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德習(xí)慣。因此，要盡可能讓學(xué)校的實(shí)踐基地、學(xué)校工廠的實(shí)習(xí)內(nèi)容得到充分使用，讓學(xué)生以實(shí)踐的角度進(jìn)行職業(yè)道德的教育與培訓(xùn)。
(一)高職院?？蓪?shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的持續(xù)增加給開展職業(yè)道德的實(shí)踐教育提供了有利條件。教學(xué)中的各式實(shí)踐、實(shí)習(xí)機(jī)會要充分利用，用心設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌安排，分工合作聘請實(shí)踐、實(shí)習(xí)基地的專業(yè)管理人員或者行業(yè)勞動模范講解該行業(yè)的從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)定和要求。指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐操作的現(xiàn)場體會和感受從業(yè)精神和職業(yè)道德的意義。學(xué)生必須完成例如:“什么樣的畢業(yè)生才是受用人單位歡迎的”等為主題的職業(yè)道德實(shí)踐感想，讓學(xué)生從實(shí)踐中體會職業(yè)道德和從業(yè)態(tài)度的教育內(nèi)涵。
(二)職業(yè)道德品德的養(yǎng)成需要社會職業(yè)實(shí)踐。社會職業(yè)實(shí)踐活動的開展對增強(qiáng)大學(xué)生樂業(yè)、敬業(yè)、守業(yè)、誠實(shí)守信的職業(yè)品德起到了良好作用，協(xié)助大學(xué)生了解其所學(xué)專業(yè)與未來從事職業(yè)所需要的道德規(guī)范，按照職業(yè)的`要求進(jìn)行自己的形象塑造，履行自己的角色義務(wù)，讓職業(yè)道德漸漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神力量與職業(yè)規(guī)范。例如:寒暑假崗位職業(yè)實(shí)踐等，通過深入企業(yè)、社區(qū)、公共事業(yè)崗位的實(shí)踐活動，親身感受、經(jīng)歷崗位生產(chǎn)的各項(xiàng)要求與規(guī)范，加快學(xué)生的社會化。
校企合作為高校大學(xué)生職業(yè)道德教育提供了有效的平臺，可以改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)理念，引入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，全面考慮大學(xué)生將來就業(yè)中對企業(yè)環(huán)境的適應(yīng)力和競爭的適應(yīng)力，從而了解到人力資源開發(fā)的重要內(nèi)容是職業(yè)道德教育，加速學(xué)生身份轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)者身份的認(rèn)同。
(一)高職學(xué)院應(yīng)該向?qū)W生提供職業(yè)生涯設(shè)計(jì)輔導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，對大學(xué)生個(gè)人職業(yè)前景的各個(gè)階段開展指導(dǎo)。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)輔導(dǎo)要與新生入學(xué)的教育相融合，讓新生了解專業(yè)知識、發(fā)展導(dǎo)向、就業(yè)前景，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣與職業(yè)感情。另外要與課堂主渠道融合，還要與技能訓(xùn)練相融合，增強(qiáng)技能訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)自己的差距，讓學(xué)生明白未來職業(yè)發(fā)展的努力方向。
(二)在實(shí)踐的方面對學(xué)生開展職業(yè)道德的養(yǎng)成培訓(xùn)，要進(jìn)一步推進(jìn)高職學(xué)生的下廠實(shí)習(xí)實(shí)踐，并在校園營造企業(yè)氛圍。積極開設(shè)良好的校園文化與企業(yè)文化的銜接，可以在高校、教室、樓道的墻壁上、實(shí)習(xí)基地布置優(yōu)秀畢業(yè)生圖片、燈箱、全球知名企業(yè)家寄語等，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的企業(yè)理念、行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、管理模范、專業(yè)的特色等主題的宣傳，讓學(xué)生的職業(yè)道德品德在學(xué)校進(jìn)行耳濡目染地升華。
(三)高職學(xué)院可以結(jié)合并發(fā)掘?qū)W校周邊各方面的資源。
促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。與社區(qū)、企業(yè)等設(shè)立的學(xué)生社會實(shí)踐基地，可以共享的資源，通過大學(xué)生社會實(shí)踐基地，為學(xué)生提供相關(guān)專業(yè)掛職鍛煉的機(jī)會，同時(shí)也會邀請基地工作人員進(jìn)入學(xué)校為相關(guān)專業(yè)學(xué)生開講座、作報(bào)告。這樣，不僅有效促進(jìn)了學(xué)生專業(yè)與社會需要的對接，還可以讓學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中看到市場對自己所學(xué)的專業(yè)的需求，促進(jìn)他們堅(jiān)定自己的未來職業(yè)方向，勤業(yè)、樂業(yè)和敬業(yè)開展工作。職業(yè)道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，增強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，一是要考慮市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，建設(shè)適合各行各業(yè)特點(diǎn)的講信譽(yù)、守法紀(jì)、講公道的新型道德規(guī)范，還要通過有效的思想政治教育，使學(xué)生在個(gè)人利益與社會利益的關(guān)系中定義正確的位置，學(xué)會辨別善惡。因此，在職業(yè)道德建設(shè)中，還要著重加強(qiáng)思想道德教育。高職學(xué)院的德育工作，應(yīng)以職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以豐富多彩的校園文化活動為載體，結(jié)合心理健康輔導(dǎo)，突出德育工作的實(shí)效性和針對性，重視職業(yè)道德教育，讓職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才更受企業(yè)歡迎。
參考文獻(xiàn)：
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高職院校道德教育的論文篇十五
高等職業(yè)院校的人才培養(yǎng)方案一般都是由專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)開發(fā)制定的，很多專業(yè)負(fù)責(zé)人并沒有意識到職業(yè)道德教育的重要性，或者說不愿意更多地考慮職業(yè)道德教育的具體實(shí)施辦法，只是將職業(yè)道德作為一種思想教育類課程敷衍一下，如此導(dǎo)致該課程課時(shí)嚴(yán)重不足，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容是否合理、考核方法是否科學(xué)，均無人過問。
目前很多高校開設(shè)了職業(yè)道德教育、職業(yè)規(guī)劃等課程。但這些課程內(nèi)容抽象呆板，教師教學(xué)方法單一，說教性質(zhì)濃厚，不但不能起到教育學(xué)生的目的，還會引起學(xué)生的反感。很多學(xué)校的職業(yè)道德課程成為了一種擺設(shè)，成為學(xué)生賺取學(xué)分的途徑，根本起不到教育學(xué)生的目的。
大部分高職院校專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)中都沒有專門從事職業(yè)道德教育的教師，一般情況下，都是由思想政治類的教師來擔(dān)任該課程的教學(xué)任務(wù)。職業(yè)道德教育者首先必須了解專業(yè)、了解實(shí)際工作崗位，很難想象一個(gè)根本不懂專業(yè)、不了解專業(yè)工作崗位的人，能將這個(gè)專業(yè)的職業(yè)道德課程講好。
如何評價(jià)學(xué)生的職業(yè)道德確實(shí)是一個(gè)難題，當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育的評價(jià)方式有如下幾種，一是傳統(tǒng)的試卷考試，這只能考一些基本理論，學(xué)生只要記住一些基本的學(xué)術(shù)性概念，最多再分析一些案例就能過關(guān)，至于是否真的達(dá)到了教育的目標(biāo)就很難說了。二是進(jìn)行社會調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告。應(yīng)該說這是一種相對有效的評價(jià)方式，但這種評價(jià)方式的難點(diǎn)在于過程難以控制，且要有一定的'時(shí)間、經(jīng)費(fèi)支出。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在要求。同樣加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)也是專業(yè)發(fā)展的要求。各高等職業(yè)院校必須要認(rèn)識到這一點(diǎn)，各專業(yè)負(fù)責(zé)人也要認(rèn)識到，職業(yè)道德是從業(yè)者必須具備的基本素質(zhì)，是安身立命之本，一個(gè)職業(yè)道德低下的人，是不可在往后的職業(yè)生涯中有大的作為。一個(gè)專業(yè)整體職業(yè)道德教育落后，培養(yǎng)不了企業(yè)滿意的人才，最終也會消亡。
2．2加大投入，改善師資力量。
學(xué)校要加大投入，特別是師資力量方面的投入。在要專業(yè)教師隊(duì)伍中培養(yǎng)專門從事職業(yè)道德教育的老師。職業(yè)道德教育不是空洞的說教，而是社全與企業(yè)實(shí)實(shí)在在的要求，職業(yè)道德教育不是思想政治教師的任務(wù)，而是專業(yè)教師的任務(wù)。專業(yè)教師不但要將最先進(jìn)的技術(shù)傳授給學(xué)生，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立優(yōu)良的職業(yè)道德，這樣才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
2．3改革教學(xué)方式，建立多元化教育途徑。
在教學(xué)過程中，改變單一的課堂授課模式，加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與社會、以及學(xué)校與學(xué)校之間的聯(lián)合，將課堂知識傳授與專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)技能培養(yǎng)和校園活動結(jié)合起來，突出職業(yè)道德教育的通融性、互動性和體驗(yàn)性，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化”。
2．4建立完善評價(jià)體系。
建立職業(yè)道德教育課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，建立教學(xué)過程行為標(biāo)準(zhǔn)，如教師課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化手冊、實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生學(xué)業(yè)作品評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。開展多元評價(jià)，實(shí)行校企共同考核評價(jià)，必要時(shí)還可以委托第三方進(jìn)行評價(jià)。既要重視知識考查，又要重視能力和行為評價(jià);既要重視筆試評價(jià)，又要重視評價(jià)方式的多樣性;既要重視任課教師的個(gè)人評價(jià)，又要重視企業(yè)的綜合評價(jià)。
3結(jié)束語。
加強(qiáng)職業(yè)道德教育專業(yè)發(fā)展的要求，是企業(yè)的要求，也是是社會發(fā)展的要求。高等職業(yè)院校只有致力于培養(yǎng)職業(yè)道德高尚，職業(yè)技能高超的高素質(zhì)人才，為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才不辱使命。
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高職院校道德教育的論文篇十六
摘要:加強(qiáng)職業(yè)道德教育社會的需要，是用人單位的需要，也是專業(yè)發(fā)展的需要。本文探討了高等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，提出改進(jìn)職業(yè)道德教育的對策，為提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量服務(wù)。
高等職業(yè)院校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。近年來，各高等職業(yè)院校在高素質(zhì)人才培養(yǎng)方面也取得了大量的成績，高等職業(yè)教育也越來越得到社會的認(rèn)可，然而不少學(xué)校仍然只重視對學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)而忽視了對學(xué)生職業(yè)道德的教育。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則，是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會道德。職業(yè)道德教育的缺失讓從業(yè)者缺乏最起碼的職業(yè)操守，缺乏長遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃，缺乏對就業(yè)單位的忠誠度。近年來，越來越多的企業(yè)單位把誠信品質(zhì)，敬業(yè)精神和責(zé)任意識等人才素質(zhì)作為聘用員工的先決條件。
高職院校道德教育的論文篇十七
近年來，會計(jì)信息失真、會計(jì)信用下降問題備受關(guān)注，持續(xù)的會計(jì)信息失真現(xiàn)象，是會計(jì)工作存在的突出問題。下面是關(guān)于會計(jì)職業(yè)道德教育的論文，歡迎就閱讀！
[摘要]隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會計(jì)職業(yè)道德教育的必要性越來越重要。通過會計(jì)職業(yè)道德教育，可以提高會計(jì)專業(yè)學(xué)生的道德知識與道德推理能力。
[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德；會計(jì)職業(yè)道德；職業(yè)操守；案例教學(xué)。
會計(jì)職業(yè)道德教育在我國雖然已經(jīng)開展了相當(dāng)一段時(shí)間，但學(xué)校的會計(jì)職業(yè)道德教育有被人冷落的傾向。據(jù)調(diào)查，我國重點(diǎn)大學(xué)中只有極少數(shù)在會計(jì)專業(yè)必修或選修課中設(shè)置了職業(yè)道德教育課程。大多數(shù)學(xué)校僅是將會計(jì)職業(yè)道德教育作為“兩課”教育的一部分，缺少專門的教材和稱職的老師。這個(gè)現(xiàn)象說明不少人對會計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的必要性缺乏足夠的認(rèn)識，對會計(jì)職業(yè)道德教育的實(shí)踐效果缺乏信心。
對學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育存有異議的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在會計(jì)與道德的相關(guān)性、必要性、有效性方面。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為會計(jì)與道德不相關(guān)。認(rèn)為會計(jì)只是一種傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營活動與結(jié)果的技術(shù)，而會計(jì)準(zhǔn)則就是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，會計(jì)人員遵循技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)從事會計(jì)活動，不會遇到道德問題；經(jīng)濟(jì)活動是個(gè)體自利的追求市場利潤最大化的行為，與道德無關(guān)，會計(jì)作為經(jīng)濟(jì)活動的一種，也應(yīng)與道德無涉。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行會計(jì)職業(yè)道德教育是不必要的。認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，通過法律法規(guī)、行業(yè)自律規(guī)范的有效制訂和執(zhí)行，就可解決會計(jì)職業(yè)中的道德問題，道德教育沒有什么必要；即使道德教育是必要的，也可以通過家庭、宗教的影響來進(jìn)行，或是通過學(xué)校一般的道德教育，或是可以在學(xué)生從業(yè)以后進(jìn)行職業(yè)道德教育，而不必訴求于在學(xué)校設(shè)置專門的職業(yè)道德教育課程。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，由于缺乏適宜的教育環(huán)境以及有效的教育方法，會計(jì)職業(yè)道德教育效果不佳。
二、會計(jì)與道德的相關(guān)性。
對會計(jì)和道德相關(guān)性問題的回答首先牽涉到道德的含義。任何一種道德學(xué)說都是對利益選擇問題的回答，無論是我國“存天理、滅人欲”的極端反功利學(xué)說，還是英國的邊沁“把快樂和幸福等同”的功利倫理論，道德是人“應(yīng)然”的處理方式?！皯?yīng)然”是指社會應(yīng)當(dāng)具有的倫理規(guī)范、個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)美德。與此對應(yīng)的是“實(shí)然”，即現(xiàn)實(shí)存在的狀態(tài)。道德不僅指高尚的個(gè)人品質(zhì)和情感，也包括完善的社會制度。從此含義而言，法律制度也屬于道德范疇。從以上的道德含義出發(fā)，可以對會計(jì)與道德不相關(guān)的兩種解釋進(jìn)行回答。
會計(jì)與道德不相關(guān)的第一種解釋是一種幼稚的觀點(diǎn)，主要來自于一些沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生：會計(jì)是一門傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營活動與結(jié)果的技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科；同時(shí)它又會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)后果，即會計(jì)政策的選擇會影響到企業(yè)、政府、工會、投資人和債權(quán)人等相關(guān)方的利益。因此會計(jì)處理過程也是利益選擇的過程，而利益選擇就會使選擇者遇到道德問題。因此會計(jì)與道德是相關(guān)的，或者說會計(jì)人員從事會計(jì)活動會遇到道德問題。這一點(diǎn)從國外證券市場中出現(xiàn)的安然事件、世通事件以及我國的瓊民源、銀廣夏等會計(jì)造假事件中就可得到例證。會計(jì)與道德不相關(guān)的第二種解釋具有迷惑性，相對于第一種解釋中過于淺白的技術(shù)與道德的區(qū)分，第二種解釋則直接來源于古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。亞當(dāng)·斯密在《國富論》中的“看不見的'手”的原理告訴我們：個(gè)體出于自利的市場行為會自然導(dǎo)致社會全體成員財(cái)富的充分涌流。當(dāng)代新古典主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也繼承了倫理不涉的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，以建立和發(fā)展“冷冰冰的科學(xué)”為鴻圖，而以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要理論基礎(chǔ)的會計(jì)學(xué)也存在過于關(guān)注效率維度而忽略倫理維度的傾向。例如對于“盈余管理”，斯科特(william)在其財(cái)務(wù)會計(jì)理論中就主要持“好”的論調(diào)，理由是它會降低企業(yè)契約成本并能傳遞出管理人員有關(guān)未來收益能力的內(nèi)部信息。這種迷惑性還表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中有眾多的實(shí)踐者。無論是我國的市場經(jīng)濟(jì)的初級階段，還是在歐美的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)階段，近一段時(shí)間相繼曝光的財(cái)務(wù)丑聞暴露出市場、政府、法律對此長期的縱容與遲鈍反應(yīng)。管理者為達(dá)到個(gè)人目的的創(chuàng)造性會計(jì)行為曾被貼上為公司利益服務(wù)的標(biāo)簽，注冊會計(jì)師提供咨詢、避稅服務(wù)也曾認(rèn)為是市場創(chuàng)新。對經(jīng)濟(jì)繁榮的過度追求為個(gè)體的投機(jī)行為找到了很好的掩體，習(xí)慣于從“實(shí)然”推出“應(yīng)然”的人們自然得出會計(jì)與道德無涉的結(jié)論。
市場經(jīng)濟(jì)與道德無關(guān)的觀念是對市場經(jīng)濟(jì)的片面理解。市場經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系其實(shí)在亞當(dāng)·斯密那里就得到了回答。亞當(dāng)·斯密實(shí)際上也是倫理學(xué)家，在寫出《國富論》的同時(shí)也寫出了《道德情操論》。他認(rèn)為人有自利與同情兩種基本情感，《富國論》論人的自利形成市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”，而《道德情操論》則將同情貫穿始終。在斯密的思想中，“同情”存在著雙重的規(guī)定性：一是主觀個(gè)體美德，即“將心比心”、“己所不欲，勿施于人”。這成為市場經(jīng)濟(jì)中個(gè)人所應(yīng)具有的基本人文氣質(zhì)與道德精神；一是客觀社會倫理關(guān)系及其主觀情感體驗(yàn)，即彼此均是具有平等自由權(quán)利及其主觀情感體驗(yàn)的存在者，這也是構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)正義性的方法原則：契約自由、平等互惠、自利利人。因此，市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)是與道德相關(guān)，道德是市場經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的指引。只是市場經(jīng)濟(jì)所需要的道德不是要求個(gè)人要具有多高尚的道德品質(zhì)，而只需要個(gè)人自利的同時(shí)也保持對他****利和公共規(guī)則的尊重。這種道德也不是只要求個(gè)人的德性，而是更注重要求制度的倫理性，即制度對市場經(jīng)濟(jì)中個(gè)人平等自由權(quán)利的保障。
現(xiàn)實(shí)的市場經(jīng)濟(jì)并非是完美狀態(tài)下的，存在著信息不對稱，這在資本市場中表現(xiàn)得特別嚴(yán)重。資本市場中存在的信息不對稱會導(dǎo)致中小投資人、債權(quán)人或其他外部信息使用者的利益受到公司大股東、管理者或其他內(nèi)部人員的損害，使市場經(jīng)濟(jì)基本的倫理基石受到腐蝕，而會計(jì)正是解決信息不對稱的主要制度安排，它向外部信息使用者提供財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告，以此來保障信息弱勢群體的權(quán)利不受侵害?？梢哉f，會計(jì)制度的安排正是市場經(jīng)濟(jì)制度倫理性的主要體現(xiàn)。因此，會計(jì)與道德必須相關(guān)，即會計(jì)制度的制訂和執(zhí)行首先應(yīng)是符合倫理的、公正的，否則就會威脅市場經(jīng)濟(jì)的存在及健康發(fā)展。這一點(diǎn)可以從會計(jì)發(fā)展史中找出眾多的例證。西方財(cái)務(wù)會計(jì)普遍接受“真實(shí)和公允”作為會計(jì)準(zhǔn)則的基本道德原則；美國公認(rèn)會計(jì)原則(caap)在制訂過程中采用允當(dāng)程序；安然事件后美國為重拾投資人信心而頒布《薩班斯一奧克斯利法案》，其中規(guī)定：提供不實(shí)財(cái)務(wù)報(bào)告的，有可能將被處以或監(jiān)禁的重刑，等同于持槍搶劫的最高刑罰。
如果會計(jì)與道德相關(guān)，那么會計(jì)職業(yè)道德教育是否有助于實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然”，或者說是否有存在的必要性。否認(rèn)必要性的第一種解釋來自于偏好法律法規(guī)、職業(yè)規(guī)范等強(qiáng)制性制度的一部分人。他們認(rèn)為改進(jìn)和完善強(qiáng)制性制度是唯一的方法，而職業(yè)道德教育只是簡單空洞的理論說教而沒有用處。應(yīng)該承認(rèn)強(qiáng)制性制度的主導(dǎo)性作用。通過對廣義利益調(diào)控手段的強(qiáng)制性應(yīng)用，確立與維護(hù)了行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范的權(quán)威性，使人們?nèi)菀仔纬梢环N合乎善的職業(yè)行為習(xí)慣。但如果認(rèn)為強(qiáng)制性制度是唯一的方法，則是對強(qiáng)制性制度的缺陷缺乏足夠認(rèn)識。強(qiáng)制性制度至少存在兩方面不足：一是強(qiáng)制性制度價(jià)值導(dǎo)向狹隘。強(qiáng)制性制度發(fā)生作用是建立在功利主義倫理思想的基礎(chǔ)上，有可能強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)人的特征，而無法誘導(dǎo)道德人的本性。它往往使人們直接關(guān)注的是律令所帶來的利益關(guān)系，而忽視律令背后的價(jià)值關(guān)系，從而可能走向只注重其形式而違背實(shí)質(zhì)的反路。安然事件所引起的對美國準(zhǔn)則制訂模式的責(zé)難正是如此，過度規(guī)則化的準(zhǔn)則反而容易誘導(dǎo)人們違背其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。二是強(qiáng)制性制度運(yùn)作成本高。強(qiáng)制性制度的運(yùn)作過程就是龐大的國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)過程：首先經(jīng)過繁瑣的立法或準(zhǔn)則制訂程序，經(jīng)受各利益集團(tuán)游說的考驗(yàn)；其次需要強(qiáng)有力的政府保證實(shí)施，并且需要民間職業(yè)團(tuán)體通過職業(yè)規(guī)范、企業(yè)建立內(nèi)部控制配合制度實(shí)施，一旦監(jiān)管系統(tǒng)失效，再使用昂貴且耗時(shí)的法律訴訟來補(bǔ)助。強(qiáng)制性制度高成本的運(yùn)作過程既使社會福利減少，又使人們對其實(shí)施效果產(chǎn)生懷疑并進(jìn)而導(dǎo)致威懾力降低。人們對《薩班斯一奧克斯利法案》的一個(gè)詰難就在于強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部控制所帶來成本的提升可能超過因此帶來的收益。而通過職業(yè)道德教育可以有效彌補(bǔ)以上問題。會計(jì)職業(yè)道德教育通過教育的有效方法和手段，明確表述會計(jì)職業(yè)應(yīng)有的價(jià)值觀，開發(fā)、導(dǎo)引和培養(yǎng)道德理性和道德情感，避免了價(jià)值導(dǎo)向的狹隘。對個(gè)人而言，有利于塑造社會人的性格和特征，形成現(xiàn)代人格；對社會而言，有利于形成社會道德評價(jià)體系，達(dá)到社會意識的共享。無論是個(gè)人道德推理能力和道德情感的養(yǎng)成，還是社會道德評價(jià)體系的形成，都是使會計(jì)制度實(shí)現(xiàn)自我實(shí)施的手段，會降低制度的實(shí)施成本。近幾年歐美相繼曝出財(cái)務(wù)丑聞，這說明即使相對完善的強(qiáng)制性制度設(shè)計(jì)也難以避免產(chǎn)生大規(guī)模的會計(jì)丑聞。而職業(yè)道德教育作為強(qiáng)制性制度的重要補(bǔ)充，應(yīng)成為提高商業(yè)道德的重要一環(huán)。
會計(jì)的道德教育為什么要通過學(xué)校專門的課程來實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)闀?jì)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的職業(yè)，雖從基本的倫理原則出發(fā)，但需要結(jié)合會計(jì)實(shí)踐具體情況具體分析，否則就是“唯道德論”，成為脫離具體實(shí)際的“假道學(xué)”。所以會計(jì)的道德教育就需要告訴學(xué)生在各種具體經(jīng)濟(jì)條件下如何解決會計(jì)的道德困境。如保持注冊會計(jì)師執(zhí)業(yè)時(shí)的獨(dú)立性是很重要的職業(yè)道德規(guī)范。很多學(xué)生通過一般的課程學(xué)習(xí)都會知道，但具體什么情況下獨(dú)立性會被削弱?注冊會計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中又要以什么樣的倫理思維去判斷獨(dú)立性是否被削弱?僅僅只是形式上的獨(dú)立性被削弱又該如何處理?這些問題的解決就需要設(shè)置專門的會計(jì)職業(yè)道德教育課程，從倫理學(xué)的原理出發(fā)，結(jié)合各種具體的會計(jì)行為規(guī)范和會計(jì)案例，揭示會計(jì)中的倫理原則和培養(yǎng)學(xué)生解決會計(jì)道德困境的道德推理能力，最終讓學(xué)生知道在從業(yè)過程中該做什么、不該做什么、為什么要這樣做以及如何做好。類似的問題還包括：如何處理會計(jì)師報(bào)告財(cái)務(wù)舞弊的責(zé)任與為客戶保密的責(zé)任之間的沖突、形式上的利益沖突是否也要取消審計(jì)資格、如何辨別稅務(wù)籌劃和避稅、何時(shí)以及如何進(jìn)行檢舉揭發(fā)才是恰當(dāng)?shù)?。由于家庭、宗教的道德教育或是學(xué)校一般的道德教育都缺乏對真實(shí)會計(jì)道德困境的模擬訓(xùn)練，無法承擔(dān)起培養(yǎng)會計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德推理能力的重?fù)?dān)，對于上面問題的解決無能為力。至于為什么首先選擇在學(xué)校中，而不是從業(yè)過程進(jìn)行道德教育，這是由于在校學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，易于接受積極向上的思想；如果選擇在會計(jì)從業(yè)過程中再進(jìn)行道德教育，則明顯錯(cuò)過會計(jì)職業(yè)道德的最佳培育期，無法達(dá)到較好的教育效果。
很多人否定學(xué)校的會計(jì)職業(yè)道德教育是因?yàn)閷ζ溆行源嬗袘岩?。這種懷疑一是源于對目前教育環(huán)境的無奈，二是源于對目前教育方式的失望。對教育環(huán)境的無奈是現(xiàn)實(shí)。僅僅通過一學(xué)期的學(xué)校職業(yè)道德學(xué)習(xí)只能對學(xué)生的道德水平產(chǎn)生短暫的影響，而目前家庭、社會、職業(yè)環(huán)境的“反面的實(shí)踐性教育”會直接抵消正面的學(xué)校教育，改變一個(gè)人未來長期的職業(yè)操守和行為。但這種觀點(diǎn)并不能否認(rèn)會計(jì)職業(yè)道德教育的有效性，因?yàn)樗^高估計(jì)了學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育的作用，也模糊了學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)。
個(gè)人德性的提高是在特定環(huán)境下自我主動精神的構(gòu)建過程及適宜的制度環(huán)境和教育對人的心理改造，二者不可或缺。學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育雖是避免會計(jì)舞弊的重要而不可缺少的一環(huán)，但這并不意味著就是“萬能”。實(shí)際上學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育功能的發(fā)揮離不開社會制度性因素的大前提，且強(qiáng)制性制度等制度性條件對于社會運(yùn)作更具有基礎(chǔ)性作用。而學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育的支出會形成“社會資本”，在較長的時(shí)間里產(chǎn)生效益，促進(jìn)制度環(huán)境的改變，并在制度環(huán)境適宜時(shí)發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。杜威曾經(jīng)說過，通過法律和懲罰，通過社會的鼓動和討伐，社會就會以一種多少有些機(jī)遇性和偶然性的方式來調(diào)整和形成它自身。但是通過教育，社會卻能夠明確地表達(dá)它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進(jìn)目標(biāo)塑造自身。
在“有效性”問題上還涉及會計(jì)職業(yè)道德教育目標(biāo)的認(rèn)識。對“有效性”產(chǎn)生懷疑的人將會計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)定為“轉(zhuǎn)變學(xué)生的未來職業(yè)行為”。從這樣不切實(shí)際的目標(biāo)出發(fā)，顯然會對“有效性”產(chǎn)生懷疑。callahan就認(rèn)為會計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)應(yīng)定為：幫助“向善”的人認(rèn)識并解決工作中所產(chǎn)生的道德問題和困境。eynon等研究發(fā)現(xiàn)會計(jì)人員顯示出低于其他職業(yè)的道德推理能力，因此提高道德推理能力應(yīng)是會計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)之一。mcphail指出：著名的心理學(xué)家milgram提出個(gè)人對他人的殘忍性與他和受害人的親密程度成相反關(guān)系，因此，會計(jì)人員很容易忽視自己的工作對利益相關(guān)者如股東、雇員、顧客的可能危害，對本來所應(yīng)負(fù)擔(dān)的道德義務(wù)感到漠然。而會計(jì)職業(yè)道德教育就是需要通過一些方法來解決會計(jì)人員的道德情感問題，從而使會計(jì)過程重新人性化。在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)該明確會計(jì)職業(yè)道德教育不只是告訴學(xué)生應(yīng)具備什么樣的道德品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德推理能力和道德情感。會計(jì)職業(yè)道德教育可分為三個(gè)目標(biāo)：掌握基本的倫理原則；讓學(xué)生了解目前的各種會計(jì)法律法規(guī)及職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)范；培養(yǎng)學(xué)生解決會計(jì)職業(yè)道德沖突問題的道德推理能力，并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的會計(jì)職業(yè)道德感。這三個(gè)目標(biāo)是遞進(jìn)的，最后一個(gè)目標(biāo)是關(guān)鍵點(diǎn)。
目前各個(gè)學(xué)校的會計(jì)職業(yè)道德教育方式普遍比較落后，效果不好。主要表現(xiàn)在：一是課程設(shè)置不當(dāng)。大多數(shù)學(xué)校僅是將會計(jì)職業(yè)道德教育作為“兩課”教育的一部分，沒有專門的課程設(shè)置。二是教學(xué)方法落后。以知識灌輸為主，案例教學(xué)較少，而且案例比較簡單，大都有明確的答案，因此學(xué)生只是作為被動的接收器，參與程度不高。但這些問題并非是無法解決的頑疾。已經(jīng)有不少實(shí)證的研究成果表明，通過會計(jì)職業(yè)道德教育，確實(shí)提高了會計(jì)專業(yè)學(xué)生的道德意識和道德推理能力。關(guān)鍵是要采取科學(xué)有效的教育方法，在課程設(shè)置、教學(xué)方法上進(jìn)行革新。
在課程設(shè)置上，應(yīng)設(shè)置專門的會計(jì)職業(yè)道德教育課程。課程應(yīng)是多種人文學(xué)科和會計(jì)相結(jié)合的教育。一些人文學(xué)科對于學(xué)生的道德理性和道德情感的培養(yǎng)具有直接的作用，如倫理學(xué)、心理學(xué)、法律等，這些學(xué)科與會計(jì)的結(jié)合又將為學(xué)生提供一個(gè)比較科學(xué)的會計(jì)職業(yè)道德的思維方向。理想的模式是：在會計(jì)職業(yè)道德教育課程中濃縮這些人文學(xué)科的一些基礎(chǔ)知識，并在對會計(jì)道德困境的解決中具體應(yīng)用這些知識。同時(shí)，還可以考慮設(shè)置一些音樂和文學(xué)鑒賞等可以培育道德情感的選修課程。這樣的課程設(shè)置是寬基礎(chǔ)的，同時(shí)又突出專業(yè)性，符合會計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)教育的要求。
在教學(xué)方法上應(yīng)有所創(chuàng)新，要注重道德困境的案例教學(xué)。我國目前的教學(xué)中雖有一些案例，但都比較簡單，有明確的答案，缺乏討論的余地，因此學(xué)生的參與程度不高。而實(shí)際生活中的職業(yè)道德難題不是黑白分明，往往比較復(fù)雜，很多問題處理起來頗需要技術(shù)，很多時(shí)候還需要對原有的道德邏輯進(jìn)行重建，因此，如何培養(yǎng)學(xué)生在這種道德困境中的思維能力非常重要。在含有道德困境的案例教學(xué)中，課堂形式以討論課為主，學(xué)生與教師共同就某些問題進(jìn)行討論。教師在課堂上不提供答案，而應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與討論，可以采取小組討論、主題辯論的形式。通過討論，可使學(xué)生提前接觸在以后工作中可能遇到的一些道德難題，學(xué)會如何思考和行動。學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下最終找出合理或比較合理的解決方法。在這個(gè)過程中，學(xué)生的職業(yè)道德思維得到了發(fā)展，職業(yè)道德能力獲得了提高。
當(dāng)前會計(jì)職業(yè)道德教育存在的各種問題以及各種疑問并不只是會計(jì)教育中所獨(dú)有的，也反映出當(dāng)前我國職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，從中也可以管窺到當(dāng)前我國正處于一個(gè)從適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的倫理秩序向適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的倫理秩序變遷的環(huán)境。在這種倫理變遷的環(huán)境下，學(xué)校不應(yīng)只做看客，而應(yīng)主動承擔(dān)起自己的教育責(zé)任。
高職院校道德教育的論文篇十八
摘要：團(tuán)體心理輔導(dǎo)對于中職生的職業(yè)心理、素質(zhì)等方面的提高具有重要意義，是對中職生進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要手段。針對中職學(xué)生的實(shí)際情況，文章分析了團(tuán)體心理輔導(dǎo)與職業(yè)道德的內(nèi)涵，并提出了基于團(tuán)體心理輔導(dǎo)的職業(yè)道德教育的基本方法。
關(guān)鍵詞：團(tuán)體心理輔導(dǎo)；職業(yè)道德；中職。
職業(yè)道德教育一直以來都是中職生教育的重點(diǎn)，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會分工越來越明確。中職教育開始成為我國國民教育的一部分，因?yàn)槠渚哂信囵B(yǎng)周期短和實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，社會上對其的關(guān)注越來越高。中職教育的開展為很多企業(yè)和工廠輸送了大量的知識分子，在很大程度上提升了企業(yè)和工廠的員工質(zhì)量。但是，筆者在實(shí)地調(diào)研的過程中也發(fā)現(xiàn)，很多中職學(xué)生雖然掌握著一些最基本的行業(yè)技能，但因?yàn)橹新毥逃恼n堂當(dāng)中缺少職業(yè)道德方面的教育，導(dǎo)致學(xué)生會出現(xiàn)團(tuán)體協(xié)作能力弱，誠信度、責(zé)任感等不足的問題。針對于此，本文結(jié)合目前中職生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動的基礎(chǔ)之上提出一些教學(xué)開展的計(jì)劃和方法。
一、團(tuán)體心理輔導(dǎo)與職業(yè)道德的內(nèi)涵。
團(tuán)體心理輔導(dǎo)指的是在一種所謂團(tuán)體的情境下，在一些人主導(dǎo)之下進(jìn)行的一種心理輔導(dǎo)形式，這是一種新的具有集群性質(zhì)的心理輔導(dǎo)方式。它主要是通過團(tuán)體內(nèi)部的人際交互作用，也就是在團(tuán)體當(dāng)中的人際互動活動，從而促使個(gè)體在交往中觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，并在這個(gè)過程當(dāng)中認(rèn)識自我、探索自我，并能夠積極及時(shí)地調(diào)整和改善與他人之間的關(guān)系，始終保持學(xué)習(xí)新事物的積極態(tài)度與向上的行為方式，從而促進(jìn)個(gè)人的良好適應(yīng)與發(fā)展，從本質(zhì)上來說，是一個(gè)助人者自助的過程。職業(yè)道德指的是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時(shí)又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。本次研究的重點(diǎn)是如何將團(tuán)體心理輔導(dǎo)與職業(yè)道德很好地融合在一起。團(tuán)體心理輔導(dǎo)指的是一個(gè)團(tuán)體性的輔導(dǎo)，其中包括教師和學(xué)生之間的合作，也包括學(xué)生和學(xué)生之間的合作。二者在這個(gè)層次上都屬于一種群體性的問題。職業(yè)道德也是需要在一個(gè)職業(yè)群體之間的成員中形成的共識。
（一）小組活動。
小組活動是最簡單，但具有良好的操作性與可行性的方式。在教師的安排下，學(xué)生以組為單位集合起來。在小組活動中，首先要明確小組成立的用意，讓每一個(gè)人都能清楚地明白自己在小組中需要充當(dāng)什么樣的角色，這一點(diǎn)是非常重要的。從細(xì)致的角度來看，實(shí)際上可以將整個(gè)小組活動當(dāng)做一個(gè)模擬的職場，比如，在課堂上可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)在未來的公司當(dāng)中的情景，可以讓學(xué)生依次扮演公司中的職員、董事等職務(wù)，并積極引導(dǎo)學(xué)生在扮演時(shí)，完成自己所扮演的角色的相關(guān)工作，并告知一旦沒有完成任務(wù)會受到公司當(dāng)中哪些機(jī)構(gòu)的管理甚至是懲罰，通過這樣的角色扮演的方式讓學(xué)生充分認(rèn)識到應(yīng)該認(rèn)真對待未來的每一個(gè)工作，不管是總經(jīng)理還是一般文員。其實(shí)，類似的討論和角色扮演還有很多，而這種團(tuán)體心理輔導(dǎo)方式的巧妙之處就在于可以讓學(xué)生在一個(gè)經(jīng)過團(tuán)體協(xié)商之后，創(chuàng)設(shè)出來的情景之中，真正感受到在職業(yè)道德在未來工作中的重要性，再加上教師細(xì)致的引導(dǎo)，很顯然，這種團(tuán)體心理輔導(dǎo)方式對于進(jìn)一步提升學(xué)生的職業(yè)道德水準(zhǔn)是非常有幫助的。
（二）課堂辯論。
課堂辯論也是一種非常有效的，提升學(xué)生職業(yè)道德的教育方式。教師可以組織學(xué)生對相關(guān)主題進(jìn)行辯論。讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)和持該觀點(diǎn)的原因。對于學(xué)生表達(dá)的正確觀點(diǎn)和列舉的'合理的論據(jù)，教師要及時(shí)肯定和表揚(yáng)；對于學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和列舉的缺乏邏輯性的論據(jù)，教師要耐心糾正或補(bǔ)充。這種方式不僅提供給學(xué)生一個(gè)提高自我表達(dá)能力的平臺，而且通過教師在辯論過程中的有效輔導(dǎo)，可以使學(xué)生在辯論中把握到社會的主流價(jià)值觀，對于職業(yè)道德的重要性有更進(jìn)一步的認(rèn)識和把握。當(dāng)然，辯論形式可以多元化，不一定要進(jìn)行傳統(tǒng)意義上四對四的辯論。采用多元化的辯論形式，有助于教師更好地運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)方法對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。筆者建議采取英國議會制的辯論方法，盡可能地調(diào)動所有的學(xué)生，讓所有的學(xué)生都參與到活動中來，讓活動效果最大化。
（三）開設(shè)心理輔導(dǎo)課程。
對中職生開展職業(yè)道德教育，可以幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀，使學(xué)生認(rèn)識到自己在今后工作中需要具備的思想道德品質(zhì)，因此，教師必須重視職業(yè)道德教育，在日常學(xué)習(xí)中就必須堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生形成正確的職業(yè)道德觀念。除了在日常學(xué)習(xí)中對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育之外，還可以設(shè)置系統(tǒng)性、專業(yè)性的心理輔導(dǎo)課程，通過教師的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起對于未來發(fā)展的積極探索的精神，幫助學(xué)生很好地吸收學(xué)到的職業(yè)道德知識，并內(nèi)化成自己獨(dú)有的道德規(guī)范。課堂上有專門的人員對學(xué)生開展一些心理學(xué)方面的教學(xué)活動，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己，找到自身的不足。對于一些時(shí)刻處于職業(yè)焦慮的學(xué)生而言，團(tuán)體性心理輔導(dǎo)課程的開設(shè)可以增強(qiáng)他們在群體當(dāng)中的自信心，讓他們正確認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而更加清楚自己在未來的工作崗位上需要保持什么樣的心態(tài)，不管遇到什么樣的問題也能從容面對。這樣的團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以讓學(xué)生在很大程度上克服對于自身和職業(yè)本身的恐懼，從而更加從容和自信地投入到自己的工作當(dāng)中去，這對于進(jìn)一步提升學(xué)生在未來工作時(shí)的職業(yè)道德而言是非常有必要的。
（四）結(jié)合實(shí)習(xí)進(jìn)行實(shí)行輔導(dǎo)。
當(dāng)然除了開設(shè)專門的課程之外，學(xué)生的實(shí)習(xí)場地其實(shí)也是進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)，增強(qiáng)中職生職業(yè)道德教育非常好的場所。例如，有5個(gè)學(xué)生同時(shí)到一家汽車4s店里面去實(shí)習(xí)，從事的都是汽車導(dǎo)購的工作。在實(shí)習(xí)剛開始時(shí)，大家因?yàn)閷τ诠ぷ鞲械椒浅Ｐ缕?，所以在崗位上表現(xiàn)得非常好。但是隨著時(shí)間的推移，剛開始的那份熱情逐漸消退。最后有兩個(gè)學(xué)生主動放棄在這里實(shí)習(xí)的機(jī)會，而剩下的三個(gè)學(xué)生分別在不同程度對自己的工作有所怠慢。事后詢問這些學(xué)生具體的原因，有的學(xué)生覺得工作太辛苦，工資又不高所以想放棄；還有學(xué)生覺得這個(gè)工作其實(shí)和導(dǎo)購的關(guān)系不大，無論自己做得怎么樣，汽車的銷量都是一樣的，并沒有什么變化，所以，抱著這樣的心態(tài)，自然會產(chǎn)生倦怠。針對上述問題，教師就可以對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膶?shí)習(xí)輔導(dǎo)。教師要善于詢問和傾聽學(xué)生的困惑和煩惱，積極與學(xué)生溝通、交流，幫助學(xué)生分析實(shí)習(xí)過程中遇到的問題和挫折，緩解學(xué)生的心理壓力和焦慮，針對具體情況，制定合理、有效的指導(dǎo)策略，與學(xué)生一起解決問題、克服困難，使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，豐富工作經(jīng)驗(yàn)，建立良好的人際關(guān)系，從而樹立自信心，提高工作熱情，增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感和責(zé)任感，最終提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。教師在進(jìn)行輔導(dǎo)的過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和職業(yè)道德意識，告訴學(xué)生不能因?yàn)橐恍┎蝗缫獾氖虑榘l(fā)生就選擇放棄，而是應(yīng)該堅(jiān)持下去，自己在生活上的情緒也不能帶入到工作當(dāng)中來，要盡可能地在最好的狀態(tài)下完成自己的工作，絕不拖泥帶水，只有始終樹立良好的職業(yè)道德思想，才能在社會上立足。
三、結(jié)語。
在中職生職業(yè)道德教育中運(yùn)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)的方法，有利于學(xué)生形成積極、健康的職業(yè)心態(tài)，有利于提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。教師可以讓學(xué)生開展小組扮演和課堂辯論，并在其中對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)，也可以開設(shè)相應(yīng)的心理輔導(dǎo)課程，并結(jié)合學(xué)生在實(shí)習(xí)中遇到的問題對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)，提高學(xué)生的職業(yè)道德水平。
參考文獻(xiàn)：
[2]張穎.終身教育理念下的高職教育改革與發(fā)展[j].現(xiàn)代企業(yè)教育,2012(13):7-8.
高職院校道德教育的論文篇十九
高職院校的學(xué)生不僅要具備較強(qiáng)的應(yīng)用能力，在學(xué)校期間學(xué)習(xí)更多的理論知識，掌握更多的實(shí)踐技能，還應(yīng)該具備相應(yīng)職業(yè)所必須的社會參與素質(zhì)，譬如團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、工作態(tài)度、社會交際能力等等。從某種程度上來說，職業(yè)人更重要的是其職業(yè)素養(yǎng)，是其在具體工作中遇到困難所表現(xiàn)出來的處理能力，特別在一些危機(jī)事件中的隨機(jī)應(yīng)變能力。[1]未來發(fā)展對國家經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力提出了更高的要求，人才是關(guān)鍵，高素質(zhì)人才更是重中之重，作為我國高等教育的重要組成部分，高職院校有必要全面提升學(xué)生職業(yè)道德教育水平，努力為國家培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的學(xué)生。
所謂職業(yè)道德，即是指從事某一職業(yè)的勞動者在實(shí)際工作過程中，其內(nèi)心思想的變化和對具體工作內(nèi)容的心理意識、行為準(zhǔn)則以及行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德這一概念由來已久，自社會分工出現(xiàn)之后，職業(yè)道德就備受人們關(guān)注，人與人之間的關(guān)系中也增加了職業(yè)道德這一內(nèi)容，畢竟大多數(shù)社會人在社會中均扮演某一行業(yè)工作者角色。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在具體職業(yè)活動中所需要遵循的具體行為準(zhǔn)則，它不僅包含有從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系，還包含有員工與員工之間，職業(yè)與員工之間的關(guān)系；狹義的職業(yè)道德是指在某一個(gè)具體行業(yè)中所應(yīng)該遵循的職業(yè)行為規(guī)范，從概念上看更為具體化和形象化。職業(yè)道德教育是指高等職業(yè)院校中開展的職業(yè)道德教育，通過對學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知過程的培養(yǎng)，促使學(xué)生形成高尚的道德意識和信念，幫助學(xué)生在校期間就能夠養(yǎng)成優(yōu)秀的職業(yè)道德素養(yǎng)。不同行業(yè)具有不同的`行業(yè)特點(diǎn)，同樣也有不同的職業(yè)行為規(guī)范。這一點(diǎn)就決定了職業(yè)道德教育必須具有一定的針對性，這也是未來高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的關(guān)鍵。具體的職業(yè)道德教育課程中肯定要圍繞不同行業(yè)開設(shè)有針對性的課程，做到全局把控、細(xì)致入微的效果。此外，職業(yè)道德教育還要通過具體工作實(shí)踐來加以檢驗(yàn)，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題改善教學(xué)方式，而不是僅僅通過一次講座或者幾年課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生質(zhì)的變化。
（1）全面開展高職院校學(xué)生自我教育所謂自我教育，即是指學(xué)生自己把自己作為職業(yè)道德教育的對象，自覺依據(jù)相關(guān)道德規(guī)范來約束自己的行為，有針對性有目的性有計(jì)劃性地開展具體自我教育過程。自我教育是一個(gè)人在道德修養(yǎng)上主觀能動的具體表現(xiàn)，自控實(shí)際上是決定學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)鍵因素，學(xué)會如何把控自己的情緒，如何控制自己的欲望等等都是學(xué)生自我認(rèn)識、自我改造的重要內(nèi)容。作為學(xué)校方，首先應(yīng)該以學(xué)生職業(yè)道德需求為出發(fā)點(diǎn)，給予學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)。高職院校學(xué)生是職業(yè)道德教育具體實(shí)踐者，他們對職業(yè)道德教育這一概念的認(rèn)知程度和實(shí)踐能力直接影響著具體的教學(xué)效果。教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的職業(yè)道德需求，有針對性地制定具體培養(yǎng)方案，全面調(diào)動和增強(qiáng)學(xué)生對自我職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)同感；其次要全面激發(fā)學(xué)生職業(yè)道德學(xué)習(xí)興趣。教師在實(shí)際教學(xué)過程中要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，讓學(xué)生懂得職業(yè)道德對于其個(gè)人未來發(fā)展的重要性，讓學(xué)生能夠切身感受到這一點(diǎn)，調(diào)動他們自我學(xué)習(xí)職業(yè)道德的興趣。學(xué)?？梢远喽嚅_展一些有意義的社團(tuán)活動，在活動中去培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、協(xié)作能力、人際交往水平等等，通過具體活動讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身所存在的問題，幫助學(xué)生尋找最佳的解決方案。
（2）加強(qiáng)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)，努力提高教學(xué)質(zhì)量教師是具體教學(xué)任務(wù)的實(shí)踐者，他們的教學(xué)水平直接影響著最終的教學(xué)質(zhì)量，高職院校應(yīng)該不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師教學(xué)水平。首先加強(qiáng)教師崗位培訓(xùn)，提高教師自身職業(yè)道德素養(yǎng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，員工職業(yè)道德水平也需要不斷提升。作為教師肯定要具有高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，這樣才能夠起到示范作用；其次制定詳細(xì)計(jì)劃，定期安排教師進(jìn)駐具體企業(yè)掛職鍛煉，進(jìn)而增強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的實(shí)效性，這樣就能夠保證教師能夠?qū)⒌谝粫r(shí)間的職場動向傳授給每一名學(xué)生；第三，從企業(yè)聘請一些知名專家或者優(yōu)秀工作者作為學(xué)校兼職教師，一方面既能夠充實(shí)自身教師隊(duì)伍，另一方面還能夠拉近學(xué)生與這些優(yōu)秀人員的距離，讓他們在實(shí)際工作中的具體行為感染周圍的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)。
[2]鐘佐彬,徐敬潔.高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及對策研究[j].內(nèi)江科技,,03:173+190.
高職院校道德教育的論文篇二十
1.明確開設(shè)高等數(shù)學(xué)課程的目的性。
高職院校開設(shè)數(shù)學(xué)課程的目的主要是為了培養(yǎng)學(xué)生分析實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生采取數(shù)學(xué)思維和合適的數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問題的能力。高職院校的學(xué)生絕大多數(shù)走得都將是實(shí)用性的道路，而極少才有可能去成為學(xué)術(shù)性人才，故而對高職院校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重講解數(shù)學(xué)知識在實(shí)際工作中的運(yùn)用，多舉實(shí)例、多講解運(yùn)用方法，而適當(dāng)?shù)臏p少理論推導(dǎo)、公式講解等內(nèi)容，例如在講解傅里葉級數(shù)時(shí)，甚至可以不講其推導(dǎo)的過程和公式的來歷等等理論內(nèi)容，而多多講解其在信號波動等方面的應(yīng)用，這樣才能使學(xué)生明白他們是在學(xué)什么，學(xué)的是他們將來在什么地方有可能用得到的知識。
2.針對不同的學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)，做到因材施教。
針對高職院校學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)普遍較差，個(gè)體間差異亦較大這一點(diǎn)，可以采取在新生入學(xué)時(shí)便進(jìn)行一次數(shù)學(xué)基礎(chǔ)考核，根據(jù)考核成績將新生分成兩至三個(gè)層次，根據(jù)不同層次的學(xué)生特點(diǎn)將教學(xué)內(nèi)容分為一般要求和提升要求，對基礎(chǔ)差的學(xué)生更多的是教會一些必須的數(shù)學(xué)應(yīng)用常識，讓他們懂得在遇到具體的問題時(shí)至少知道去哪里查找相關(guān)的內(nèi)容去解決問題，而對于基礎(chǔ)好的學(xué)生，則應(yīng)該在數(shù)學(xué)課程上教會他們掌握一定的數(shù)學(xué)思維和邏輯思想，學(xué)會靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識來解決實(shí)際問題。通過對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)、因材施教才能使得各個(gè)層次的學(xué)生學(xué)到與他們基礎(chǔ)對應(yīng)的高等數(shù)學(xué)知識，既加強(qiáng)了教師的教育效率，也保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
3.改革考核體系引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主探索不斷創(chuàng)新。
考試的目的絕對不是為了為難學(xué)生，更不在于一定要求學(xué)生的成績看上去有多么好看，而是為了更好地檢驗(yàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，建議根據(jù)學(xué)?？己说囊蠛侠韺W(xué)生的數(shù)學(xué)成績分為筆試成績和實(shí)踐成績兩大類，筆試成績考查學(xué)生基本計(jì)算和基本概念能力，按傳統(tǒng)的方式考試在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成試題即可。實(shí)踐成績則可以根據(jù)教學(xué)大綱，由教師設(shè)計(jì)好題目，題目應(yīng)當(dāng)以實(shí)際應(yīng)用為主，主要考查學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。實(shí)踐成績不強(qiáng)調(diào)獨(dú)立封閉，可以將幾個(gè)人分成一個(gè)小組在幾天時(shí)間內(nèi)協(xié)作完成，重點(diǎn)在于讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，實(shí)際動手去對結(jié)果和數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，然后得出結(jié)論并提出可行性建議，可以以論文的形式呈現(xiàn)，亦可以以調(diào)研報(bào)告等形式完成，這樣兩部分組成的'學(xué)生成績就能夠比較客觀的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并且能夠通過實(shí)踐部分加強(qiáng)他們對于數(shù)學(xué)運(yùn)用的認(rèn)知。
二、總結(jié)。
高職院校的學(xué)生雖然不像本科學(xué)生那樣有堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，但他們同樣是將來推動祖國發(fā)展的核心力量之一，他們相較于本科學(xué)生也更加明白自身將來所從事的的行業(yè)和工作，這也是高職院校學(xué)生最大的優(yōu)勢。根據(jù)工作需要、根據(jù)行業(yè)需要、根據(jù)學(xué)生的特征，來制定科學(xué)適用的教學(xué)綱領(lǐng)，進(jìn)行合理的數(shù)學(xué)教學(xué)，是我們每一個(gè)高職院校數(shù)學(xué)教師的職責(zé)，只有在實(shí)際工作中不斷反省自身的不足，積極更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方式與方法，才能推動高職數(shù)學(xué)教學(xué)的不斷進(jìn)步，保證學(xué)生學(xué)到有用的數(shù)學(xué)知識。