教案的編寫應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計合理的教學(xué)活動和教學(xué)步驟。教案中的教學(xué)活動要注重啟發(fā)性和互動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。隨后是教案范文，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望對大家有所幫助。
高二政治文化生活教案篇一
世界的物質(zhì)性。
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
（4）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo)：
（2）通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
教學(xué)過程：（導(dǎo)入新課）。
哲學(xué)的基本問題——思維和存在（意識和物質(zhì)）的問題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個世界是物質(zhì)的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個問題。
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：
物質(zhì)的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質(zhì)性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
二、人類社會的物質(zhì)性展示人類進(jìn)化圖、腦量增加讓學(xué)生思考：課本30頁探究一。
（1）人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會是物質(zhì)世界自我運動的結(jié)果，是物質(zhì)世界長期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。（過渡）展示大躍進(jìn)時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當(dāng)時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！?BR> 看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
一、物質(zhì)的概念。
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在二、世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性人的意識是社會的產(chǎn)物練習(xí)板書設(shè)計：
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：（2）自然界的物質(zhì)性。
二、人類社會的物質(zhì)性。
高二政治文化生活教案篇二
教學(xué)目標(biāo)。
1.具體分析本次模擬考試存在的問題。
2.對照問題，指出考點知識。3.考試解題方法指導(dǎo)。教學(xué)重點和難點1.2.幫助學(xué)生找出本次模擬考試中突出問題和對應(yīng)考點。材料分析題解題方法指導(dǎo)。
教學(xué)方法。
教師講解和學(xué)生自主探究相結(jié)合教學(xué)過程。
這次政治模擬檢測是在前幾次模擬基礎(chǔ)上的一次全真模擬，應(yīng)該說內(nèi)容是比較全面的，偏向于基礎(chǔ)，能夠比較如實反映出學(xué)生的實際掌握情況。實際上就是16年的學(xué)測試卷，所有考點符合今年考綱要求也應(yīng)證了平常我對學(xué)生說的那句話：“考綱考點真正掌握了，選擇判斷題基礎(chǔ)分就能拿下了，過關(guān)不成問題，問答題就是進(jìn)一步提高，沖b沖a了。”而從考試成績來看，基本達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
一、從卷面看，大致分為兩大類，第一類是基礎(chǔ)知識，主要通過選擇、判斷題的檢測完成。第二類是問答分析題，主要是考核心考點的理解和應(yīng)用。從試題的類型，試題的表達(dá)方式，知識點的考查方式，試卷都能從檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手，細(xì)致、靈活地來抽測學(xué)測考綱的絕大多數(shù)考點。訓(xùn)練學(xué)生政治學(xué)科試題的解題思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
二、學(xué)生的基本檢測情況如下：1.總體來看，學(xué)生都能在檢測中發(fā)揮出自己的實際水平，合格率100%、在基礎(chǔ)知識中，選擇判斷題的答題情況較好。應(yīng)該說題目類型非常好，圍繞核心考點進(jìn)行命題，而且學(xué)生在先前多次模擬中也已練習(xí)過，因此正確率比較高，有8題答對率100%，同時只有8題答對率低于90%，這也很好的突出了模擬作用。改變以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的明白，平時認(rèn)真學(xué)，模擬認(rèn)真對待，知識是可以很好的掌握；但是也存在不足：答題很快，只要速度不要質(zhì)量，會的就做，難一點的或認(rèn)為不會的就猜，不加思考直接作答，很多連題目都沒讀全，易錯易混淆的直接看不到。
2、此次的材料分析問答題，設(shè)置了七個小題，均為今年學(xué)測的核心考點，從作答的效果看，大多數(shù)同學(xué)對于這些“生產(chǎn)與消費關(guān)系”“企業(yè)經(jīng)營成功要素”等核心內(nèi)容已經(jīng)掌握，但是依然存在問題，諸如：政治專業(yè)術(shù)語不清（用自己生活中俗語）、審題不清、設(shè)問角度不明（原因類、措施類）、推理邏輯混亂、答題不規(guī)范（理論+材料分析、分點作答）。問答題41題兩個問答對率都是95%以上42題第一問答對率83%，第二問93%43題第一、三問答對率都是90%以上只有第二問答對率比較低75%。
三．下面我們主要針對答對率90%以下的題目進(jìn)行分析，查找原因，鞏固考點。
第9題宏觀調(diào)控三種手段的區(qū)別，考綱經(jīng)濟生活考點39；11題收入分配制度的理解，經(jīng)濟生活考點26；19題人民政協(xié)職能的理解，政治生活考點26；23題意識的能動作用，哲學(xué)生活考點15；25題物質(zhì)運動規(guī)律哲學(xué)生活考點13；判斷題32題市場對資源配置的決定作用，經(jīng)濟生活考點33；39題矛盾普遍性與特殊性關(guān)系，哲學(xué)生活考點30。
堅持實事求是的原則，如實反映問題；堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，以主人翁精神建言獻(xiàn)策；遵循了憲法、法律、規(guī)則和程序的規(guī)定，通過合法的途徑提交建議。（每點2分，共4分。答出其中2點即可）。
四、今后的教學(xué)建議。
從學(xué)生對于試卷的作答以及老師的批閱來看，我認(rèn)為今后在教學(xué)中可以從以下幾個方面來改進(jìn)：1.立足于教材，扎根于生活。教材是我們的教學(xué)之本，生活卻是政治課的教學(xué)之源。在教學(xué)中，我們既要以教材為本，扎扎實實地滲透教材的重點、難點，不忽視有些自己以為無關(guān)緊要的知識；又要在教材的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系生活，讓學(xué)生多了解生活中的現(xiàn)象，用政治學(xué)理論解決生活的問題。
2、教學(xué)中要重在凸現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。在平時的教學(xué)中，作為教師應(yīng)盡可能地利用導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機會。尤其是在材料分析題的教學(xué)中，要讓學(xué)生的思維得到充分的展示，讓他們自己來分析題目，設(shè)計解題的策略，多做分析和編題等訓(xùn)練，讓有的學(xué)生從“怕”分析題到喜歡分析題。
3、多做多練，切實培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析能力。要學(xué)生說試題材料的意圖，也許不一定會錯，但有時他們是憑自己的直覺選擇答案，不講道理，不想原因，這點可以從試卷上很清晰地反映出來，學(xué)生排除其他干擾項的能力有待提高，因此在日常教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生去分析易錯易混淆的干擾項，遇見一個弄懂一個，以增加解題的正確率。
4、關(guān)注生活，培養(yǎng)實踐能力加強教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的聯(lián)系，讓政治學(xué)理論從生活中來，到生活中去是政治課程改革的重要內(nèi)容。多做一些與生活有關(guān)聯(lián)的題目，把學(xué)生的學(xué)習(xí)真正引向生活、引向社會，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
5、教學(xué)中重視學(xué)生思維能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，已成為廣大教師的共識，但教師沒有站在系統(tǒng)性的教學(xué)高度來審視。在材料分析中就題解題，教師重“教”不重“導(dǎo)”（教材選學(xué)內(nèi)容中案例分析，漫畫解析，專家點評，名詞點擊，大部分教師采取的是走過場態(tài)度，視而不見，見而不問），學(xué)生所學(xué)知識不整合，缺乏促進(jìn)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。在以后的教學(xué)中，我們的教師一定要變學(xué)生“接受式學(xué)習(xí)”為“吸收式學(xué)習(xí)”，做到：引學(xué)生“悟”、教學(xué)生“法”、導(dǎo)學(xué)生“理解”、重學(xué)生“運用”、求學(xué)生“發(fā)展”。
b．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
d．萬物都在運動，但只是在概念中運動c．天行有常，不為堯存，不為桀亡。
高二政治文化生活教案篇三
(1)知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生識記、理解市場經(jīng)濟的含義，市場規(guī)則的表現(xiàn)形式等，結(jié)合經(jīng)濟生中的實際事例，能夠初步認(rèn)識市場配置資源的優(yōu)缺點，從而做到準(zhǔn)確理解市場調(diào)節(jié)功能。
(2)能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識事物根本性質(zhì)的能力，用辯證的觀點看問題的能力，理論聯(lián)系實際的能力，運用事例對問題進(jìn)行綜合的分析能力，以及文字、口頭表達(dá)能力。
(3)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹立起自覺維護市場秩序、遵守市場規(guī)則的觀念，樹立學(xué)法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學(xué)生誠信為本、操守為重的良好個人習(xí)慣。
教學(xué)重難點。
1、市場如何配置資源及市場配置資源的優(yōu)點。
2、社會信用制度建立的必要性。
教學(xué)過程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產(chǎn)業(yè)?
2.大量企業(yè)進(jìn)入汽車產(chǎn)業(yè)后會出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應(yīng)對這種情況的?
4.最終會導(dǎo)致什么結(jié)果?
(學(xué)生分組討論，代表發(fā)言后，教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高，汽車的需求量大增，產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格高于價值，在高額利潤的驅(qū)動下，不僅汽車生產(chǎn)企業(yè)競相擴大生產(chǎn)規(guī)模，而且許多原本不生產(chǎn)汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè)，汽車產(chǎn)品的供應(yīng)量大大增加，這種變化又反映在價格上，即各家企業(yè)紛紛大幅下調(diào)汽車價格。各企業(yè)通過提高技術(shù)，更新設(shè)備、改善管理，提高勞動生產(chǎn)率，加快推進(jìn)性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個企業(yè)都有條件、有能力這樣做，這樣，競爭優(yōu)勝劣汰的結(jié)果必然會向經(jīng)營好，經(jīng)濟效益高的企業(yè)集中，從而達(dá)到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見，在市場經(jīng)濟中，市場配置資源主要通過價格、供求、競爭等來進(jìn)行的。
(“廣州房地產(chǎn)近況”)。
(歸納)在這則材料中，我們更能看出市場配置資源的優(yōu)點。
(過渡)剛才大家在閱讀材料時，有沒有留意到這樣一句話“隨著市場發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準(zhǔn)入‘門檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個問題。
2.市場秩序。
(教材p94探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場秩序，市場才能合理配置資源，良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護、市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對市場運作作出具體規(guī)定，市場交易必須自愿、平等、公平、誠信。
(設(shè)問)如果經(jīng)濟活動者不遵守市場規(guī)則，市場交易會不會有風(fēng)險?怎樣來避免呢?
(p94探究題)。
(組織學(xué)生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風(fēng)險的一個重要舉措就是加強社會信用制度建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(“誠信”缺失帶來的損失)。
(歸納)誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件，誠信缺失會直接導(dǎo)致市場秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足，經(jīng)濟衰退。誠實守信能夠使企業(yè)在市場中享有良好的聲譽，這種聲譽會形成無形資產(chǎn)，所謂的效應(yīng)，也就是信用精神在企業(yè)和產(chǎn)品中的凝結(jié)。
(過渡)市場配置資源是不是完美無缺呢?
3.市場調(diào)節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場調(diào)節(jié)不是萬能的，有其局限性，有些領(lǐng)域市場是不能調(diào)節(jié)的，即使市場能夠調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、市場本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，“甜蘋果”變成“傷心果”的例子，正是市場調(diào)節(jié)三個弊端的集中反映。因此，必須加強國家的宏觀調(diào)控。
課堂小結(jié).這節(jié)課學(xué)習(xí)了市場是如何配置資源的，而市場的合理配置資源離不開公平、公正的市場秩序，但市場的調(diào)節(jié)作用并不是萬能的，有其弱點和缺陷，為此，要加強國家的宏觀調(diào)控。
課后習(xí)題。
高二政治文化生活教案篇四
有些教師經(jīng)常抱怨說，哲學(xué)太抽象，學(xué)生不易理解?？墒牵覅s不這樣認(rèn)為?！八街?，可以攻玉”。只要教學(xué)方法得當(dāng)，學(xué)生們還是會喜歡上哲學(xué)課的。哲學(xué)的“哲”，是智慧之意，哲學(xué)就是關(guān)于“智慧”的學(xué)問。學(xué)好馬克思主義哲學(xué)可以幫助學(xué)生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學(xué)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)教學(xué)，教師要注重理論聯(lián)系實際，將抽象、深奧的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設(shè)計，組織課堂教學(xué)，充分利用有效資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、和諧、自然的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高教學(xué)效果。下面是筆者多年來的一點心得，與同行共同探討。
1巧借文學(xué)精華。豐富課堂教學(xué)。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊涵豐富哲理的成語典故和古詩詞等文學(xué)精華。在哲學(xué)教學(xué)中加以巧妙借用，會收到意想不到的教學(xué)效果。在講解哲理時運用，能夠幫助學(xué)生更好的理解哲學(xué);在應(yīng)用哲理時運用，能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生分析和解決問題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語典故和諺語、俗語教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
哲學(xué)原理深奧抽象，而成語典故和諺語、俗語等則具有具體形象、生動有趣的特點。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語典故等教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥難懂的內(nèi)容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時，我時常借用“巧婦難為無米之炊”、“日有所思，夜有所夢”，讓學(xué)生來理解物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學(xué)生來理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長”、“強扭的瓜不甜”，讓學(xué)生來理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學(xué)生來理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“居安思?！?、“塞翁失馬，焉知非?！薄ⅰ笆∧顺晒χ浮?、“變廢為寶”等，讓學(xué)生來理解矛盾即對立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉(zhuǎn)化;用“吃一塹，長一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進(jìn)水知魚性，進(jìn)山識鳥音”等，讓學(xué)生來理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源;“學(xué)以致用”來理解實踐是認(rèn)識的目的;“書到用時方恨少”來理解實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;“事實勝于雄辯”來理解實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)等等。這樣，能激起學(xué)生的興趣和好奇，既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲，積極主動地去思考和探索，提高學(xué)生的分析問題能力。
1.2巧借蘊涵哲理的文言文或詩詞，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
在我國豐富的文學(xué)寶庫之中，有許多蘊涵哲理、意味深長的文言文和詩詞。在哲學(xué)課教學(xué)中，我時常根據(jù)教學(xué)的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩詞，讓學(xué)生理解分析，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，寓教于樂。例如：借用“倉稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩句，讓學(xué)生來理解物質(zhì)決定意識，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！备形蜻\動與靜止的辯證關(guān)系;“長江后浪推前浪，一代跟比一代強”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩句，讓學(xué)生來理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，讓學(xué)生來理解要全面的辯證地看問題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句，讓學(xué)生來理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”等詩句，讓學(xué)生來理解“事物是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)”的哲理，借用“無以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學(xué)生來理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，讓學(xué)生來理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源等等。這些文言詩詞的`巧妙運用，不但有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且還有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2巧借社會時政熱點，感觸時代脈搏。
在教學(xué)中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，特別注重將哲理與社會熱點相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生運用哲理思考現(xiàn)實問題的能力，實現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會熱點問題，發(fā)揮哲學(xué)的啟智作用。在哲學(xué)課教學(xué)中，我運用每節(jié)課的前五分鐘進(jìn)行時政演講，要求學(xué)生收集社會生活實例，抓住時政熱點，并運用哲理加以分析。這樣，既能吸引學(xué)生參與，又能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)主動地思考問題;既能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力;既能體現(xiàn)學(xué)以致用的原則，又能使學(xué)生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學(xué)生在演講時講到最近歐債危機對中國及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運用了聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點，博得了同學(xué)們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復(fù)習(xí)課時，根據(jù)教學(xué)的需要，我選取了“要落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局”和“實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)”以及“弘揚民族精神”、“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”等實例材料，引導(dǎo)學(xué)生運用哲理分析。這樣進(jìn)行教學(xué)不但能調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動性，而且還能幫助學(xué)生透徹的理解哲理。
借助社會熱點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例材料組織教學(xué)，讓學(xué)生感到親切自然，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學(xué)生主動探索問題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力，感觸時代脈搏。
3巧借辯論?；钴S課堂氣氛。
在哲學(xué)課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的需要我采用了課堂辯論會等形式組織教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動性的原理關(guān)系”時，我提出了一個辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時，我把學(xué)生分成兩組即分別辯論正反兩個辯題。然后我鼓勵同學(xué)們說：辯題本身無所謂對錯，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關(guān)的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學(xué)可補充)展開激烈的辯論。通過辯論，學(xué)生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，在發(fā)揮人的主觀能動性中認(rèn)識和利用規(guī)律。同時，學(xué)生們也深刻地認(rèn)識到：我國為什么要堅持科學(xué)發(fā)展觀，為什么要堅持經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語言幽默觀點鮮明，而且其他同學(xué)都能主動地參與其中。通過課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，同時還提高了學(xué)生的語言組織能力、表達(dá)能力和思辨能力，極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，收到了良好的教學(xué)效果。
4巧借多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
巧妙運用多媒體輔助教學(xué)，無疑給哲學(xué)課教學(xué)注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)實踐中，我根據(jù)教學(xué)需要有選擇的運用powerpoint及flash等軟件來制作多媒體教學(xué)課件，有效運用動畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡(luò)資源等，使抽象的內(nèi)容形象直觀、具體生動，使教學(xué)富有時代感。例如：運用漫畫等圖片資料運用flash制作的成語典故等動畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運用于教學(xué)。這樣組織教學(xué)，既有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，擴大學(xué)生的視野，又有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率。
借助這些豐富多彩的教學(xué)活動和多種多樣的教學(xué)方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生積極地思考和探索，吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來，讓學(xué)生能夠愉悅地接受并掌握知識。同時還有特別注意：學(xué)生是教學(xué)活動的主體，課堂教學(xué)始終都應(yīng)圍繞著注重學(xué)生的發(fā)展而進(jìn)行，教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說“學(xué)無定法，教無定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學(xué)的新路，致力于“以學(xué)生的發(fā)展為本”來組織教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠在輕松愉悅、生動活潑的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)。
高二政治文化生活教案篇五
課時、課題：
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：能力目標(biāo)：
情感、態(tài)度、價值觀：教學(xué)重點與教學(xué)難點分析教學(xué)重點：教學(xué)難點：
教學(xué)方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學(xué)等）課時安排：課程類型：過程安排：
導(dǎo)入：......講授新課：（注意既備知識又備方法，以及突破重難點的具體措施，做好問題設(shè)計）......課堂小結(jié)：課后作業(yè)：教學(xué)反思：
高二政治文化生活教案篇六
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)。追求真理的信念與堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)。
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)”而展開的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動探索、主動思考、主動建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個教學(xué)過程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)這幾個認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環(huán)境下進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容分析。
本框題集中解決的問題是使學(xué)生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識的階段。這就要求學(xué)生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對知識的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書上的或是對自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認(rèn)識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學(xué)生往往會認(rèn)為自己所學(xué)的知識適用于任何時間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學(xué)知識的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學(xué)習(xí)，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識的反復(fù)性、無限性入手，運用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)。
知識目標(biāo)：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，在實踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個過程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理;通過認(rèn)識的反復(fù)性、無限性觀點的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動過程設(shè)計。
(一)情景導(dǎo)入：在實踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說)你認(rèn)為這些謎將來能被解開嗎?
(通過這些學(xué)生比較感興趣的問題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對上述情景討論探究問題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)。
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關(guān)于真理的含義。
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點，你認(rèn)為人們對事物的認(rèn)識中什么樣的認(rèn)識才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見的過程中，教師認(rèn)真聽取學(xué)生意見，及時給予必要的歸納、引導(dǎo)、評價，并適當(dāng)補充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級，形成理論觀點。)。
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當(dāng)?shù)难a充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)。
(展示文字材料)。
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認(rèn)識到要在實踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個過程。
(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。)。
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)。
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究。
(1)從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點評：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設(shè)不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒有進(jìn)一步發(fā)展?請結(jié)合歷史事例說明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說明了什么呢?
認(rèn)識具有無限性。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有無限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
(通過對長征的探究，學(xué)生會深深的感受到認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認(rèn)識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的過程。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻(xiàn)出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進(jìn)的過程，是一個螺旋式上升的過程。認(rèn)識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進(jìn)的，人的認(rèn)識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認(rèn)識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚長征精神，正如-在紀(jì)念長征勝利70周年大會上所強調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治文化生活教案篇七
時間匆匆而過，不經(jīng)意間兩個月的教壇生活即將過去。回想一下自己在這兩個月的教學(xué)生活，感觸良多。作為一名教師，課堂教學(xué)固然重要，但教學(xué)反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學(xué)行為的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，才能與時俱進(jìn)，促進(jìn)教育教學(xué)工作有效地展開。下面本人對自己這一段時間的教學(xué)工作反思如下：
第一，對教學(xué)內(nèi)容的反思。
在正式上課之前必須花時間精心備課，認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容。通過鉆研，把握好教學(xué)重點和難點，了解知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?，對一些知識進(jìn)行擴展。尤其是要分清重點和非重點，這對教學(xué)是非常的重要。在時間分配方面，要注意合理利用，把與高考考點有關(guān)的知識一定要分析細(xì)致，講解透徹。對一些知識的補充也是必要的，教師在備課時一定要讀懂教材，深挖教材。例如，在第一課《文化與社會》的教學(xué)過程中，對“文化軟實力”的補充是必要的。文化軟實力作為一個比較熱的詞，本人覺得主要是從“文化與經(jīng)濟、政治相互交融”、“文化與綜合國力”、“優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展”等方面進(jìn)行理解，“提升我國的文化軟實力的措施”也有必要講解。上完一節(jié)課，我覺得一定要對重難點的把握進(jìn)行反思，問問自己重點講透了嗎？難點化解了嗎？等。同時對于理科班的學(xué)生，對基礎(chǔ)知識的理解也不能忽視，因為他們要進(jìn)行專業(yè)水平測試。
也許大家都覺得《文化生活》是挺好學(xué)的，而事實并非如此。雖然“文化”這個詞大家都很熟悉，但《文化生活》的基本理論都是抽象而深奧的。如果再從概念到概念，只是空洞的說教，而沒有具體的實例，那學(xué)生們是不可能喜歡你的課堂的。因此，如何想方設(shè)法地化抽象為具體，化枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師要善于運用好多種教學(xué)方法，提高政治課堂的吸引力。同時本人覺得在教學(xué)過程中要慎重使用討論法。如果在學(xué)生比較活躍的班級，最好少用這一方法，除非你有較強的課堂駕馭能力，否則會比較難收拾，而且在討論的過程中要給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。教學(xué)過程中要善于從那些直觀的具體的現(xiàn)象以及學(xué)生身邊的事物和生活常識入手，組織授課內(nèi)容，把學(xué)科知識和生活現(xiàn)象有機地結(jié)合起來，使學(xué)生更好的理解抽象的知識。例如本人在教“文化塑造人生”這一框題的內(nèi)容時，舉了“感動中國人物評選”的例子，但學(xué)生在課堂上都說沒看過，沒聽過。經(jīng)過一番分析，也覺得確實是如此。在山區(qū)特別是住宿生，他們基本上都是在學(xué)校，沒有收聽廣播，沒有看新聞聯(lián)播，沒有報紙等。但作為文科班的學(xué)生，一點時政知識都沒有是不行的，因此我強調(diào)他們要通過多種途徑了解一些時事，我利用每周的第一節(jié)政治課的五分鐘時間讓學(xué)生之間分享自己收集到的新聞。一開始，很少學(xué)生發(fā)言，于是我就自己講給學(xué)生聽。第二次有學(xué)生發(fā)言了，第三次、第四次越來越多的同學(xué)愿意分享了。這也讓我感到高興，學(xué)生比較關(guān)注時政了。
第三，對教學(xué)關(guān)系的反思。
在教與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)片面強調(diào)教師的教，形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位喪失了，教師也不是教學(xué)的主導(dǎo)者，而是扮演了教學(xué)活動的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學(xué)。這種以教為本位的教學(xué)關(guān)系，低估、忽視了學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力，壓制了學(xué)生的個性要求，因此，教師越教，學(xué)生越不愛學(xué)。為了適應(yīng)新課改的要求，教師在課堂上要做學(xué)生的引導(dǎo)者，留給學(xué)生思考的余地。高二政治的教材內(nèi)容設(shè)計了許多的問題探究，這對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此，讓學(xué)生從問題探究中充分表達(dá)自己的見解是非常重要的，學(xué)生在發(fā)表自己的觀點時，有時會產(chǎn)生思維的碰撞。解決問題探究并不是教師把正確的答案給學(xué)生就可以了，而是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自己探討，充分發(fā)表見解，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。此外，在課堂上要營造一種和諧的氛圍。雖然是高中生，但不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象時有發(fā)生，如何對待這些學(xué)生也是值得思考。在課堂上，批評學(xué)生是不可避免的。但是這里需要注意的是要以尊重學(xué)生，不傷害學(xué)生的自尊心為前提。如果傷害了學(xué)生的自尊，他們會討厭你的課堂，對你產(chǎn)生抵觸和反感情緒的。這一點，本人覺得如果是課堂上傷到學(xué)生，一定要當(dāng)場或課后及時地向?qū)W生道歉，否則師生關(guān)系會越走越遠(yuǎn)。
高二政治文化生活教案篇八
1、識記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點；公司的組織機構(gòu)；公司經(jīng)營成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。
2、理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。
3、運用所學(xué)知識解決實際生活中的問題：如何依法設(shè)立一個公司；我國國有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。
（二）能力目標(biāo)。
本框教學(xué)，重點培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟生活的實踐能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)營公司時，通過相關(guān)知識的介紹，讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司，從而提高學(xué)生將來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點，學(xué)會在不同條件下進(jìn)行選擇。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生國家觀念，使學(xué)生認(rèn)識到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、使學(xué)生深切認(rèn)識，銳意進(jìn)取、誠實守信，合法經(jīng)營、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的價值。
3、增強學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營等法律意識。
【教學(xué)重點】。
公司制企業(yè)、公司的經(jīng)營。
【教學(xué)難點】。
正確認(rèn)識企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
【教學(xué)方法】。
本框教學(xué)應(yīng)該注意加強事例論證，教師可選用最新的相關(guān)經(jīng)濟報道、引用鮮活的數(shù)據(jù)證明教學(xué)內(nèi)容。也可以鼓勵學(xué)生課下搜集相關(guān)資料，并引入課堂討論。
【教學(xué)過程】。
（一）引入新課。
教師活動：通過上課學(xué)習(xí)，我們知道為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活消費，必須不斷發(fā)展生產(chǎn)，完善基本經(jīng)濟制度。而生產(chǎn)主要是通過企業(yè)這一國民經(jīng)濟的細(xì)胞來進(jìn)行。而公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要的組織形式，因此，我們這一節(jié)就學(xué)習(xí)經(jīng)營公司。
（二）進(jìn)行新課。
一、經(jīng)營公司。
1、依法設(shè)立公司。
（1）企業(yè)的含義和作用。
學(xué)生回答：閱讀教材，并回答：在市場經(jīng)濟活動中，有許多參加者，例：企業(yè)、個人、行政事業(yè)單位等，其中，企業(yè)是市場經(jīng)濟活動的主要參加者，是國民經(jīng)濟的細(xì)胞。它是以營利為目的的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟組織。人們消費的商品和服務(wù)，主要是由企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的。
在我國，國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)。其中，國有企業(yè)是國民經(jīng)濟的主導(dǎo)。
學(xué)生活動：結(jié)合課下的調(diào)查活動，認(rèn)真看書、思考并積極討論，發(fā)表見解，指出。
（2）有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特征。
有限責(zé)任公司，是由兩個以上五十個以下股東共同出資設(shè)立，股東以其出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。股份有限公司，是由一定人數(shù)的股東發(fā)起設(shè)立，全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p40、41漫畫，分析有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，最后由教師歸納：
無論是有限責(zé)任公司，還是股份有限公司，都是依法成立的企業(yè)法人；股東都負(fù)有限責(zé)任；公司均以其全部資產(chǎn)對債務(wù)承擔(dān)責(zé)任。公司組織機構(gòu)均為決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)三部分；公司均有名稱、章程等。同時，兩種公司又存在明顯的區(qū)別。請同學(xué)們參看教材p41表格。即：
（3）有限責(zé)任公司和股份有限公司的聯(lián)系與區(qū)別。
（4）公司的組織機構(gòu)。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的組織機構(gòu)基本都有三部分組成：決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)。其中股東大會及其選出的董事會是公司的決策機構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營管理事宜?？偨?jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營。監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機構(gòu)，對董事會和經(jīng)理的工作進(jìn)行監(jiān)督。這些機構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，可以有效提高公司的運行效率和管理的科學(xué)性。
教師活動：通過以上學(xué)習(xí)，我們知道了有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，了解了這兩種公司的有關(guān)知識，也知道這兩種公司就是我國的法定公司形式。
學(xué)生活動：認(rèn)真思考，積極討論，并得出結(jié)論。
（5）公司的含義與法律特征。
公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資，并由股份形式構(gòu)成的，以營利為目的企業(yè)法人。成立公司，必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定，辦理一定的登記手續(xù)，取得法律上的承認(rèn)。公司的生命是法律賦予的。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生看教材“名詞點擊”指出法人與自然人的區(qū)別：自然人是以生命為存在特征的個人，而法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織，是社會組織在法律上的人格化。
請問：我國的企業(yè)為什么要采取公司的形式？我國的國有企業(yè)是不是也可以采取公司制？
學(xué)生活動：結(jié)合自己的調(diào)查情況，發(fā)表自己的觀點，最后教師總結(jié)。
公司制具有獨立法人地位、有限責(zé)任制度和管理科學(xué)等優(yōu)點。我國已經(jīng)有許多國有企業(yè)，通過公司制改革，激發(fā)了活力、增強了競爭力，更好地發(fā)揮了在經(jīng)濟發(fā)展中的主導(dǎo)作用。
因此，在國有企業(yè)改革中，國家授權(quán)的投資公司或者國家授權(quán)的部門可以單獨投資設(shè)立國有獨資的有限責(zé)任公司。例：中國石油天然氣股份有限公司、中國石油化工股份有限公司、中國電信有限責(zé)任公司、中國航空股份有限責(zé)任公司等。當(dāng)然，除去公司制企業(yè)外，我國還存在大量的個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。即：
（6）國有獨資公司；
（7）個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。
學(xué)生活動：積極討論，踴躍發(fā)言。
教師引導(dǎo)：通過教材的“名詞點擊”的對此問題進(jìn)行總結(jié)。
教師活動：多媒體播放電視系列片2：我省海爾集團在發(fā)展中銳意進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，競爭力不斷增強。而有著300年品牌歷史的“王麻子”剪刀廠于20__年初向昌平區(qū)法院遞交了破產(chǎn)申請。
學(xué)生活動：積極討論，踴躍發(fā)言，出現(xiàn)不同的結(jié)果是因為不同的企業(yè)采取了不同的策略與方法，例：利用價格優(yōu)勢、提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平、利用科技和管理、大作廣告等。教師最后總結(jié)。
2、公司的經(jīng)營與發(fā)展。
公司的經(jīng)營就是指公司為向社會提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤而進(jìn)行的所有活動的總稱。公司經(jīng)營的好壞直接關(guān)系到公司的命運，公司經(jīng)營的目的就是利潤。
公司經(jīng)營成功的主要因素：經(jīng)營戰(zhàn)略、競爭優(yōu)勢、企業(yè)形象。
公司能否經(jīng)營成功取決于三個因素。
首先，公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。所謂企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略，是在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上，為在競爭中求生存和發(fā)展而做出的總體的、長遠(yuǎn)的謀劃與對策。
一個企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，抓住機遇，加快發(fā)展，為企業(yè)插上騰飛的翅膀。如諾基亞，用了6年的時間，就由一個差一點兒被賣掉的地區(qū)性公司，一躍變?yōu)榭鐕?，其成功的秘訣正在于此。如今，諾基亞手機的市場占有率全球第一，做視群雄。而諾基亞原來主要從事木材、橡膠業(yè)，到20世紀(jì)60年代，才開始涉足電子領(lǐng)域。1992年以前，諾基亞的產(chǎn)品線很長，除移動通訊產(chǎn)品之外，還生產(chǎn)電視機、電腦、電線，甚至膠鞋。約瑪·奧利拉擔(dān)任諾基亞的董事長和首席執(zhí)行官后，決定專注于當(dāng)時最前沿、最活躍。最代表發(fā)展方向的移動通訊領(lǐng)域這個當(dāng)時并不賺錢的主業(yè)，舍棄了包括那些還能贏利的項目，先后賣掉了電線、電腦、電視機等所有不相干的產(chǎn)品，當(dāng)時電視機已做到歐洲第二的規(guī)模。而自從搬出彩電進(jìn)入移動通訊領(lǐng)域后，該公司就像坐上火箭般向上串升，每年的發(fā)展速度高于50％。如果不是企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略決策正確，及時實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這樣的速度和今日的輝煌是不可想象的。
反之，一個企業(yè)在戰(zhàn)略定位上不準(zhǔn)，那么，企業(yè)就會遭受挫折，甚至一撅不振，導(dǎo)致破產(chǎn)。如巨人集團的挫折，說到底，就是企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略上的失誤。巨人是由電腦行業(yè)起家和發(fā)家的，一度時間內(nèi)公司每年的銷量以幾何級數(shù)的速度增長，到1992年，已成為當(dāng)時中國電腦業(yè)的領(lǐng)頭軍，然而，其后巨人集團急于鋪攤子，盲目追求多元化經(jīng)營，幾乎拋棄了主業(yè)，把精力和資金大量投入到自己。
高二政治文化生活教案篇九
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。
高二政治文化生活教案篇十
隨著新課改理念的不斷深入，很多老師深感其所教學(xué)科難上，內(nèi)容多，時間緊，教學(xué)任務(wù)都是在緊張中完成，有時還利用晚自習(xí)補課?，F(xiàn)在我校學(xué)生綜合素質(zhì)差，上快了不利于學(xué)生消化知識，上慢了任務(wù)又完成不了，總體反映出現(xiàn)在的學(xué)生難教。
我的體會是政治課初中是開卷考，絕大多數(shù)學(xué)生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連問個最簡單的常識性知識都不清楚。到高中高考是閉卷考，就要求學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和方法，但這談何容易！更難以實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。我覺得作為思想政治教師，在新課改的形勢下，無論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對之策。針對新課改下思想政治課的實際情況，我對高中思想政治課提出幾點反思。
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。
我們要創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)；或者巧設(shè)疑問，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就可以帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，采用有效方法的手段，激發(fā)了學(xué)生興趣，也激活了課堂教學(xué)，進(jìn)而改變了學(xué)生對政治課不感興趣的狀況，學(xué)生愛學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績也會提高了。
二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。
要結(jié)合社會實際和學(xué)生自身的認(rèn)識情況，通過質(zhì)疑來讓學(xué)生思考問題，允許和鼓勵學(xué)生提出問題帶著問題去求知識。這樣教學(xué)才會事半功倍，帶來喜劇性效果。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提倡“三三制”模式。
這種模式有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，但要求任課教師課前要把學(xué)案準(zhǔn)備好，讓學(xué)生先做，然后帶著問題到課堂上渴求知識，這樣能把學(xué)生的注意力集中到課堂上，更有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，教學(xué)水平會更上一個臺階。新老課程交替之際，更要求繼承的發(fā)展，而不是“穿新鞋，走老路”。
四、聯(lián)系實際，重視實踐。
讓“大社會”走進(jìn)“小課堂”。實踐是認(rèn)識的第一源泉，新課程強調(diào)聯(lián)系。
學(xué)生生活實際，注重學(xué)生情感體驗和道德實踐活動，這將有助于學(xué)生加深對知識的理解，豐富學(xué)生的情感體驗。
相信在__的指導(dǎo)下，在符合社會時代發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律的新課程改革背景下，教師不斷提高教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，一定能培養(yǎng)出適合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格，全面的建設(shè)者和接班人。
高二政治文化生活教案篇十一
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
知識與能力：通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體。
過程與方法：通過學(xué)生對心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生明白只有每個人熱愛集體，團結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
教學(xué)重難點：
重點：如何創(chuàng)建新集體。
難點：如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體、圖片、粉筆,學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動力(板書)。
活動1。
想一想：你最喜歡的班級是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在、、的班集體中，因為在這樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因為，它能激發(fā)我們對學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團結(jié)奮斗的不懈動力，能讓我們認(rèn)識到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團結(jié)奮斗的不懈動力。
活動2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體(板書)。
活動3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰都無法替代。
團結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神。
(三)團結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。
活動4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個班級曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個班級成為一個優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個班級面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識水平參差不齊;等等。
這個班級能成為一個優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團結(jié)一致，相互幫助。
活動5：
讓幾個唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學(xué)生體會團結(jié)協(xié)作的重要性)。
活動6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強，強則勝物;。
爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯?。
師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”沒有班級中人與人之間團結(jié)協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出美的班級樂章，在集體中不斷成長。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高二政治文化生活教案篇十二
本框《色彩斑斕的文化生活》重點突破三個內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點;二是正確認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個目。
第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對我們的影響;二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐;文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點：從未有過的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個方面的內(nèi)容：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來的可喜變化;文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求;我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅持的原則，即弘揚主旋律，提倡多元化。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識目標(biāo)。
(1)了解人們在文化生活中面對多種選擇;。
(2)認(rèn)識文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來的雙重影響;。
(3)理解大眾文化的含義。
(二)能力目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動，培養(yǎng)學(xué)生對文化現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
通過對社會文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識價值觀。
三、教學(xué)重點難點。
教學(xué)重點：如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的影響。
教學(xué)難點：正確把握大眾文化的含義。
四、學(xué)情分析。
通過《文化生活》前三個單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了什么是文化、學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨立性強，他們關(guān)注社會，對流行文化的感受力越來越強烈。同時，他們對良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢，理性地選擇，使自己的個性得到張揚的同時，更快更好地融入集體、社會，找到自己的位置，這是一個重要而又亟待解決的問題。
五、教學(xué)方法。
1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學(xué)生掌握科學(xué)的__，并學(xué)會運用這一方法去觀察和分析實際問題。
2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對本節(jié)課的基本知識點有一個基本的認(rèn)識，從而引發(fā)思考。
3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力;讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(學(xué)生與學(xué)生互動)中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
4.理論聯(lián)系實際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實際,學(xué)以致用。
高二政治文化生活教案篇十三
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們增強文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識目標(biāo)。
（1）識記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強綜合國力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點難點重點：文化的內(nèi)涵。
難點：文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時。
八、教學(xué)過程。
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高二政治文化生活教案篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)：
通過教學(xué)使學(xué)生初步理解商品的兩個基本屬性及其相互關(guān)系、價值和交換價值的關(guān)系。
1、識記：價值，使用價值，交換價值;。
2、理解：商品的使用價值和價值的關(guān)怠?
二、重點難點：
重點：商品具備使用價值和價值兩個基本屬性;。
難點：商品的使用價值和價值的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：
談話法，講授法。
四、課時安排：一課時。
五、教學(xué)過程：
[復(fù)習(xí)提問]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經(jīng)濟?
3、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的條件是什么?
4、商品經(jīng)濟存在的條件是什么?
5、商品經(jīng)濟的類型有哪些?
高二政治文化生活教案篇十五
本課是人教版教材高中思想政治必修3第一單元中的第二課，本課包含兩框題，即“感受文化影響”“文化塑造人生”。前一節(jié)課已經(jīng)學(xué)習(xí)“文化與社會”，了解了什么是文化和文化的社會作用。本課主要是從人的發(fā)展角度看文化，說明的主題是相對于個體而言，文化對人的影響。
二、學(xué)生學(xué)情分析。
三、教學(xué)目標(biāo)分析。
知識目標(biāo)：文化對人的影響的來源;文化對人們交往行為和交往方式的影響，文化對人們實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的影響;文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)正確的交往方式、思維方式;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。
情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生參與健康向上的文化活動，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
四、教學(xué)重點、難點。
教學(xué)重點：文化對人的影響的表現(xiàn)和特點。
教學(xué)難點：文化對人的影響的特點。
五、教學(xué)方法。
采用材料分析法、分組討論法和綜合探究法相結(jié)合的教學(xué)方法，設(shè)置情景，提出問題思考討論，師生共同探究，從而加深對知識的理解。
高二政治文化生活教案篇十六
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于人的作用。【教學(xué)重難點】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。【教學(xué)設(shè)計】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳?（這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。）。
討論：紅色旅游成為愛國主義的重要陣地，以紅色旅游帶動革命老區(qū)的發(fā)展。請從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游，有利于弘揚和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）。
二、增強精神力量。
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國封建社會第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”）。
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?（建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大的石油大會戰(zhàn)。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌?！拌F人”精神是對王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱。）。
三、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
被譽為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國農(nóng)村小康社會的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬元——被譽為“中國首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會，每季黨員開大會，書場、劇場、溜冰場等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。）。
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會深陷其中。談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)文化對人影響的認(rèn)識？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響是不同的。文化對人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運用，能夠豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。）。
【作業(yè)】【教學(xué)反思】。
高二政治文化生活教案篇十七
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來越多。對此談?wù)勀愕目捶ā?BR> a社會根源-社會轉(zhuǎn)型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二政治文化生活教案篇十八
1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷；剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認(rèn)同人民的利益為價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。
2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到價值觀的含義和價值觀的指導(dǎo)作用，通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。
1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認(rèn)識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。
2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。
3、通過例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)會正確價值判斷和價值選擇的`標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。
1、填寫導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。（評價目標(biāo)1）。
2、通過合作探究，說明應(yīng)如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評價目標(biāo)2)。
3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。（評價目標(biāo)3）。
1、導(dǎo)入新課：課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3、推進(jìn)課程：
活動一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識。
（2）裴春亮想點子、找路子，帶領(lǐng)全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富；村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求？(標(biāo)準(zhǔn))（分組討論）。
活動四：學(xué)生寫一條勉勵自己的人生價值格言。
活動五：跟蹤訓(xùn)練。
4、教師總結(jié)：生活中有五種人：圣人（利人不利己）--好人（利人也利己）--平常人（利己且利人）--壞人（損人為利己）--惡人（損人不利己）。我們都是平常人，我們的目標(biāo)是努力做好人，力爭當(dāng)圣人，堅決不做壞人和惡人。
高二政治文化生活教案篇十九
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生成過程，使學(xué)生在知識的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學(xué)生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識目標(biāo)。
通過剖析自然界與社會生活中的實例，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識誤區(qū)。
2、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會和人的認(rèn)識三大領(lǐng)域來認(rèn)識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識，關(guān)注社會發(fā)展，樹立__。
【教學(xué)重點】。
發(fā)展的實質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實質(zhì)的理解，只有理解了這個問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運動、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點】。
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識其錯誤的實質(zhì)。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對此發(fā)表個人看法）。
（2）針對學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識。
（1）結(jié)合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會到人類社會、人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識到整個世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識到發(fā)展與運動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動筆，自主構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點，并運用所學(xué)知識談?wù)剬鹘y(tǒng)與時尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識來客觀全面地分析社會生活，進(jìn)一步深化對本課知識的認(rèn)識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解__的科學(xué)內(nèi)涵和實際意義。
結(jié)合社會發(fā)展的熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力，使學(xué)生對發(fā)展觀點的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時代性、科學(xué)性。
高二政治文化生活教案篇二十
各類銀行的職能。
2.難點。
銀行的體系和職能。
二、教學(xué)方法。
本框介紹的是各類銀行的性質(zhì)特點，學(xué)生較易發(fā)生職能上的混淆，因此，采用對比的方法，較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同，便于掌握。同時可采集部分資料，給學(xué)生加以介紹，加深對有關(guān)知識的了解。
三、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
1.比較導(dǎo)入法。
問學(xué)生見過“中國銀行”沒有;見過“中國人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是，那它們有什么區(qū)別?有關(guān)內(nèi)容就是本框所講的。引出本框內(nèi)容。
2.復(fù)習(xí)提問式。
為了使導(dǎo)入新課做到承上啟下，可采取先復(fù)習(xí)再導(dǎo)入的方法。設(shè)問：銀行的含義是什么?銀行是怎樣產(chǎn)生的?通過對其內(nèi)容的回答，進(jìn)一步指出現(xiàn)實生活中，同學(xué)們會經(jīng)常見到各種不同類型的銀行，那么我國銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內(nèi)容。
3.直述導(dǎo)入式。
本框題的基本內(nèi)容是講銀行的主要職能，根據(jù)第一框題的內(nèi)容，已經(jīng)大體介紹了銀行的基本業(yè)務(wù)。所以本框題就從銀行在國民經(jīng)濟中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔(dān)的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業(yè)或農(nóng)村居民個人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。
高二政治文化生活教案篇一
世界的物質(zhì)性。
教學(xué)。
目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：
（4）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、能力目標(biāo)：
（2）通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
教學(xué)過程：（導(dǎo)入新課）。
哲學(xué)的基本問題——思維和存在（意識和物質(zhì)）的問題。
那么什么是物質(zhì)呢？整個世界是物質(zhì)的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個問題。
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：
物質(zhì)的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
練習(xí)：從下列詞語中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質(zhì)性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
二、人類社會的物質(zhì)性展示人類進(jìn)化圖、腦量增加讓學(xué)生思考：課本30頁探究一。
（1）人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會是物質(zhì)世界自我運動的結(jié)果，是物質(zhì)世界長期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。（過渡）展示大躍進(jìn)時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當(dāng)時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！?BR> 看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結(jié)：
一、物質(zhì)的概念。
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在二、世界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性人的意識是社會的產(chǎn)物練習(xí)板書設(shè)計：
一、自然界的物質(zhì)性（1）物質(zhì)的概念：（2）自然界的物質(zhì)性。
二、人類社會的物質(zhì)性。
高二政治文化生活教案篇二
教學(xué)目標(biāo)。
1.具體分析本次模擬考試存在的問題。
2.對照問題，指出考點知識。3.考試解題方法指導(dǎo)。教學(xué)重點和難點1.2.幫助學(xué)生找出本次模擬考試中突出問題和對應(yīng)考點。材料分析題解題方法指導(dǎo)。
教學(xué)方法。
教師講解和學(xué)生自主探究相結(jié)合教學(xué)過程。
這次政治模擬檢測是在前幾次模擬基礎(chǔ)上的一次全真模擬，應(yīng)該說內(nèi)容是比較全面的，偏向于基礎(chǔ)，能夠比較如實反映出學(xué)生的實際掌握情況。實際上就是16年的學(xué)測試卷，所有考點符合今年考綱要求也應(yīng)證了平常我對學(xué)生說的那句話：“考綱考點真正掌握了，選擇判斷題基礎(chǔ)分就能拿下了，過關(guān)不成問題，問答題就是進(jìn)一步提高，沖b沖a了。”而從考試成績來看，基本達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
一、從卷面看，大致分為兩大類，第一類是基礎(chǔ)知識，主要通過選擇、判斷題的檢測完成。第二類是問答分析題，主要是考核心考點的理解和應(yīng)用。從試題的類型，試題的表達(dá)方式，知識點的考查方式，試卷都能從檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)能力入手，細(xì)致、靈活地來抽測學(xué)測考綱的絕大多數(shù)考點。訓(xùn)練學(xué)生政治學(xué)科試題的解題思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
二、學(xué)生的基本檢測情況如下：1.總體來看，學(xué)生都能在檢測中發(fā)揮出自己的實際水平，合格率100%、在基礎(chǔ)知識中，選擇判斷題的答題情況較好。應(yīng)該說題目類型非常好，圍繞核心考點進(jìn)行命題，而且學(xué)生在先前多次模擬中也已練習(xí)過，因此正確率比較高，有8題答對率100%，同時只有8題答對率低于90%，這也很好的突出了模擬作用。改變以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的明白，平時認(rèn)真學(xué)，模擬認(rèn)真對待，知識是可以很好的掌握；但是也存在不足：答題很快，只要速度不要質(zhì)量，會的就做，難一點的或認(rèn)為不會的就猜，不加思考直接作答，很多連題目都沒讀全，易錯易混淆的直接看不到。
2、此次的材料分析問答題，設(shè)置了七個小題，均為今年學(xué)測的核心考點，從作答的效果看，大多數(shù)同學(xué)對于這些“生產(chǎn)與消費關(guān)系”“企業(yè)經(jīng)營成功要素”等核心內(nèi)容已經(jīng)掌握，但是依然存在問題，諸如：政治專業(yè)術(shù)語不清（用自己生活中俗語）、審題不清、設(shè)問角度不明（原因類、措施類）、推理邏輯混亂、答題不規(guī)范（理論+材料分析、分點作答）。問答題41題兩個問答對率都是95%以上42題第一問答對率83%，第二問93%43題第一、三問答對率都是90%以上只有第二問答對率比較低75%。
三．下面我們主要針對答對率90%以下的題目進(jìn)行分析，查找原因，鞏固考點。
第9題宏觀調(diào)控三種手段的區(qū)別，考綱經(jīng)濟生活考點39；11題收入分配制度的理解，經(jīng)濟生活考點26；19題人民政協(xié)職能的理解，政治生活考點26；23題意識的能動作用，哲學(xué)生活考點15；25題物質(zhì)運動規(guī)律哲學(xué)生活考點13；判斷題32題市場對資源配置的決定作用，經(jīng)濟生活考點33；39題矛盾普遍性與特殊性關(guān)系，哲學(xué)生活考點30。
堅持實事求是的原則，如實反映問題；堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，以主人翁精神建言獻(xiàn)策；遵循了憲法、法律、規(guī)則和程序的規(guī)定，通過合法的途徑提交建議。（每點2分，共4分。答出其中2點即可）。
四、今后的教學(xué)建議。
從學(xué)生對于試卷的作答以及老師的批閱來看，我認(rèn)為今后在教學(xué)中可以從以下幾個方面來改進(jìn)：1.立足于教材，扎根于生活。教材是我們的教學(xué)之本，生活卻是政治課的教學(xué)之源。在教學(xué)中，我們既要以教材為本，扎扎實實地滲透教材的重點、難點，不忽視有些自己以為無關(guān)緊要的知識；又要在教材的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系生活，讓學(xué)生多了解生活中的現(xiàn)象，用政治學(xué)理論解決生活的問題。
2、教學(xué)中要重在凸現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。在平時的教學(xué)中，作為教師應(yīng)盡可能地利用導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機會。尤其是在材料分析題的教學(xué)中，要讓學(xué)生的思維得到充分的展示，讓他們自己來分析題目，設(shè)計解題的策略，多做分析和編題等訓(xùn)練，讓有的學(xué)生從“怕”分析題到喜歡分析題。
3、多做多練，切實培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析能力。要學(xué)生說試題材料的意圖，也許不一定會錯，但有時他們是憑自己的直覺選擇答案，不講道理，不想原因，這點可以從試卷上很清晰地反映出來，學(xué)生排除其他干擾項的能力有待提高，因此在日常教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生去分析易錯易混淆的干擾項，遇見一個弄懂一個，以增加解題的正確率。
4、關(guān)注生活，培養(yǎng)實踐能力加強教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的聯(lián)系，讓政治學(xué)理論從生活中來，到生活中去是政治課程改革的重要內(nèi)容。多做一些與生活有關(guān)聯(lián)的題目，把學(xué)生的學(xué)習(xí)真正引向生活、引向社會，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
5、教學(xué)中重視學(xué)生思維能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，已成為廣大教師的共識，但教師沒有站在系統(tǒng)性的教學(xué)高度來審視。在材料分析中就題解題，教師重“教”不重“導(dǎo)”（教材選學(xué)內(nèi)容中案例分析，漫畫解析，專家點評，名詞點擊，大部分教師采取的是走過場態(tài)度，視而不見，見而不問），學(xué)生所學(xué)知識不整合，缺乏促進(jìn)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。在以后的教學(xué)中，我們的教師一定要變學(xué)生“接受式學(xué)習(xí)”為“吸收式學(xué)習(xí)”，做到：引學(xué)生“悟”、教學(xué)生“法”、導(dǎo)學(xué)生“理解”、重學(xué)生“運用”、求學(xué)生“發(fā)展”。
b．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
d．萬物都在運動，但只是在概念中運動c．天行有常，不為堯存，不為桀亡。
高二政治文化生活教案篇三
(1)知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生識記、理解市場經(jīng)濟的含義，市場規(guī)則的表現(xiàn)形式等，結(jié)合經(jīng)濟生中的實際事例，能夠初步認(rèn)識市場配置資源的優(yōu)缺點，從而做到準(zhǔn)確理解市場調(diào)節(jié)功能。
(2)能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識事物根本性質(zhì)的能力，用辯證的觀點看問題的能力，理論聯(lián)系實際的能力，運用事例對問題進(jìn)行綜合的分析能力，以及文字、口頭表達(dá)能力。
(3)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樹立起自覺維護市場秩序、遵守市場規(guī)則的觀念，樹立學(xué)法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學(xué)生誠信為本、操守為重的良好個人習(xí)慣。
教學(xué)重難點。
1、市場如何配置資源及市場配置資源的優(yōu)點。
2、社會信用制度建立的必要性。
教學(xué)過程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產(chǎn)業(yè)?
2.大量企業(yè)進(jìn)入汽車產(chǎn)業(yè)后會出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應(yīng)對這種情況的?
4.最終會導(dǎo)致什么結(jié)果?
(學(xué)生分組討論，代表發(fā)言后，教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高，汽車的需求量大增，產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格高于價值，在高額利潤的驅(qū)動下，不僅汽車生產(chǎn)企業(yè)競相擴大生產(chǎn)規(guī)模，而且許多原本不生產(chǎn)汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè)，汽車產(chǎn)品的供應(yīng)量大大增加，這種變化又反映在價格上，即各家企業(yè)紛紛大幅下調(diào)汽車價格。各企業(yè)通過提高技術(shù)，更新設(shè)備、改善管理，提高勞動生產(chǎn)率，加快推進(jìn)性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個企業(yè)都有條件、有能力這樣做，這樣，競爭優(yōu)勝劣汰的結(jié)果必然會向經(jīng)營好，經(jīng)濟效益高的企業(yè)集中，從而達(dá)到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見，在市場經(jīng)濟中，市場配置資源主要通過價格、供求、競爭等來進(jìn)行的。
(“廣州房地產(chǎn)近況”)。
(歸納)在這則材料中，我們更能看出市場配置資源的優(yōu)點。
(過渡)剛才大家在閱讀材料時，有沒有留意到這樣一句話“隨著市場發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準(zhǔn)入‘門檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個問題。
2.市場秩序。
(教材p94探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場秩序，市場才能合理配置資源，良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護、市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對市場運作作出具體規(guī)定，市場交易必須自愿、平等、公平、誠信。
(設(shè)問)如果經(jīng)濟活動者不遵守市場規(guī)則，市場交易會不會有風(fēng)險?怎樣來避免呢?
(p94探究題)。
(組織學(xué)生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風(fēng)險的一個重要舉措就是加強社會信用制度建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(“誠信”缺失帶來的損失)。
(歸納)誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件，誠信缺失會直接導(dǎo)致市場秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足，經(jīng)濟衰退。誠實守信能夠使企業(yè)在市場中享有良好的聲譽，這種聲譽會形成無形資產(chǎn)，所謂的效應(yīng)，也就是信用精神在企業(yè)和產(chǎn)品中的凝結(jié)。
(過渡)市場配置資源是不是完美無缺呢?
3.市場調(diào)節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學(xué)生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場調(diào)節(jié)不是萬能的，有其局限性，有些領(lǐng)域市場是不能調(diào)節(jié)的，即使市場能夠調(diào)節(jié)的領(lǐng)域、市場本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，“甜蘋果”變成“傷心果”的例子，正是市場調(diào)節(jié)三個弊端的集中反映。因此，必須加強國家的宏觀調(diào)控。
課堂小結(jié).這節(jié)課學(xué)習(xí)了市場是如何配置資源的，而市場的合理配置資源離不開公平、公正的市場秩序，但市場的調(diào)節(jié)作用并不是萬能的，有其弱點和缺陷，為此，要加強國家的宏觀調(diào)控。
課后習(xí)題。
高二政治文化生活教案篇四
有些教師經(jīng)常抱怨說，哲學(xué)太抽象，學(xué)生不易理解?？墒牵覅s不這樣認(rèn)為?！八街?，可以攻玉”。只要教學(xué)方法得當(dāng)，學(xué)生們還是會喜歡上哲學(xué)課的。哲學(xué)的“哲”，是智慧之意，哲學(xué)就是關(guān)于“智慧”的學(xué)問。學(xué)好馬克思主義哲學(xué)可以幫助學(xué)生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學(xué)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)教學(xué)，教師要注重理論聯(lián)系實際，將抽象、深奧的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設(shè)計，組織課堂教學(xué)，充分利用有效資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、和諧、自然的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高教學(xué)效果。下面是筆者多年來的一點心得，與同行共同探討。
1巧借文學(xué)精華。豐富課堂教學(xué)。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊涵豐富哲理的成語典故和古詩詞等文學(xué)精華。在哲學(xué)教學(xué)中加以巧妙借用，會收到意想不到的教學(xué)效果。在講解哲理時運用，能夠幫助學(xué)生更好的理解哲學(xué);在應(yīng)用哲理時運用，能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生分析和解決問題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語典故和諺語、俗語教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
哲學(xué)原理深奧抽象，而成語典故和諺語、俗語等則具有具體形象、生動有趣的特點。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語典故等教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥難懂的內(nèi)容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時，我時常借用“巧婦難為無米之炊”、“日有所思，夜有所夢”，讓學(xué)生來理解物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學(xué)生來理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長”、“強扭的瓜不甜”，讓學(xué)生來理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學(xué)生來理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“居安思?！?、“塞翁失馬，焉知非?！薄ⅰ笆∧顺晒χ浮?、“變廢為寶”等，讓學(xué)生來理解矛盾即對立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉(zhuǎn)化;用“吃一塹，長一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進(jìn)水知魚性，進(jìn)山識鳥音”等，讓學(xué)生來理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源;“學(xué)以致用”來理解實踐是認(rèn)識的目的;“書到用時方恨少”來理解實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;“事實勝于雄辯”來理解實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)等等。這樣，能激起學(xué)生的興趣和好奇，既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲，積極主動地去思考和探索，提高學(xué)生的分析問題能力。
1.2巧借蘊涵哲理的文言文或詩詞，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
在我國豐富的文學(xué)寶庫之中，有許多蘊涵哲理、意味深長的文言文和詩詞。在哲學(xué)課教學(xué)中，我時常根據(jù)教學(xué)的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩詞，讓學(xué)生理解分析，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，寓教于樂。例如：借用“倉稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩句，讓學(xué)生來理解物質(zhì)決定意識，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！备形蜻\動與靜止的辯證關(guān)系;“長江后浪推前浪，一代跟比一代強”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩句，讓學(xué)生來理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，讓學(xué)生來理解要全面的辯證地看問題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句，讓學(xué)生來理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”等詩句，讓學(xué)生來理解“事物是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)”的哲理，借用“無以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學(xué)生來理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，讓學(xué)生來理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源等等。這些文言詩詞的`巧妙運用，不但有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且還有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2巧借社會時政熱點，感觸時代脈搏。
在教學(xué)中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，特別注重將哲理與社會熱點相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生運用哲理思考現(xiàn)實問題的能力，實現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會熱點問題，發(fā)揮哲學(xué)的啟智作用。在哲學(xué)課教學(xué)中，我運用每節(jié)課的前五分鐘進(jìn)行時政演講，要求學(xué)生收集社會生活實例，抓住時政熱點，并運用哲理加以分析。這樣，既能吸引學(xué)生參與，又能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)主動地思考問題;既能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力;既能體現(xiàn)學(xué)以致用的原則，又能使學(xué)生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學(xué)生在演講時講到最近歐債危機對中國及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運用了聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點，博得了同學(xué)們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復(fù)習(xí)課時，根據(jù)教學(xué)的需要，我選取了“要落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局”和“實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)”以及“弘揚民族精神”、“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”等實例材料，引導(dǎo)學(xué)生運用哲理分析。這樣進(jìn)行教學(xué)不但能調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動性，而且還能幫助學(xué)生透徹的理解哲理。
借助社會熱點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例材料組織教學(xué)，讓學(xué)生感到親切自然，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學(xué)生主動探索問題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力，感觸時代脈搏。
3巧借辯論?；钴S課堂氣氛。
在哲學(xué)課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的需要我采用了課堂辯論會等形式組織教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動性的原理關(guān)系”時，我提出了一個辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時，我把學(xué)生分成兩組即分別辯論正反兩個辯題。然后我鼓勵同學(xué)們說：辯題本身無所謂對錯，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關(guān)的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學(xué)可補充)展開激烈的辯論。通過辯論，學(xué)生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，在發(fā)揮人的主觀能動性中認(rèn)識和利用規(guī)律。同時，學(xué)生們也深刻地認(rèn)識到：我國為什么要堅持科學(xué)發(fā)展觀，為什么要堅持經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語言幽默觀點鮮明，而且其他同學(xué)都能主動地參與其中。通過課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，同時還提高了學(xué)生的語言組織能力、表達(dá)能力和思辨能力，極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，收到了良好的教學(xué)效果。
4巧借多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
巧妙運用多媒體輔助教學(xué)，無疑給哲學(xué)課教學(xué)注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)實踐中，我根據(jù)教學(xué)需要有選擇的運用powerpoint及flash等軟件來制作多媒體教學(xué)課件，有效運用動畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡(luò)資源等，使抽象的內(nèi)容形象直觀、具體生動，使教學(xué)富有時代感。例如：運用漫畫等圖片資料運用flash制作的成語典故等動畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運用于教學(xué)。這樣組織教學(xué)，既有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，擴大學(xué)生的視野，又有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率。
借助這些豐富多彩的教學(xué)活動和多種多樣的教學(xué)方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生積極地思考和探索，吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來，讓學(xué)生能夠愉悅地接受并掌握知識。同時還有特別注意：學(xué)生是教學(xué)活動的主體，課堂教學(xué)始終都應(yīng)圍繞著注重學(xué)生的發(fā)展而進(jìn)行，教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說“學(xué)無定法，教無定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學(xué)的新路，致力于“以學(xué)生的發(fā)展為本”來組織教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠在輕松愉悅、生動活潑的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)。
高二政治文化生活教案篇五
課時、課題：
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：能力目標(biāo)：
情感、態(tài)度、價值觀：教學(xué)重點與教學(xué)難點分析教學(xué)重點：教學(xué)難點：
教學(xué)方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學(xué)等）課時安排：課程類型：過程安排：
導(dǎo)入：......講授新課：（注意既備知識又備方法，以及突破重難點的具體措施，做好問題設(shè)計）......課堂小結(jié)：課后作業(yè)：教學(xué)反思：
高二政治文化生活教案篇六
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)。追求真理的信念與堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
教學(xué)依據(jù)。
本框題教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)”而展開的。
在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，實施“拋錨式”教學(xué)方法(確定與主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容——“拋錨”)，使學(xué)生始終處于主動探索、主動思考、主動建構(gòu)的認(rèn)知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)預(yù)設(shè)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點睛的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。整個教學(xué)過程圍繞建構(gòu)主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)這幾個認(rèn)知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環(huán)境下進(jìn)行。
教學(xué)內(nèi)容分析。
本框題集中解決的問題是使學(xué)生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學(xué)生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內(nèi)容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內(nèi)涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中學(xué)階段是學(xué)生接受大量知識的階段。這就要求學(xué)生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學(xué)的，哪一些是不科學(xué)的。而許多學(xué)生對知識的科學(xué)性缺乏正確的判斷，認(rèn)為只要是書上的或是對自己有用的就是科學(xué)的。這樣，學(xué)生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認(rèn)識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內(nèi)涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學(xué)生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學(xué)生往往會認(rèn)為自己所學(xué)的知識適用于任何時間、任何領(lǐng)域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學(xué)的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學(xué)知識的正確性，把真理當(dāng)成謬誤。因此，本層次在學(xué)生明確什么叫真理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生具體問題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。中學(xué)生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學(xué)習(xí)，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內(nèi)容從分析認(rèn)識的反復(fù)性、無限性入手，運用典型事例，讓學(xué)生充分探究，使學(xué)生明確認(rèn)識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學(xué)生應(yīng)勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學(xué)目標(biāo)。
知識目標(biāo)：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，在實踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個過程”。
能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：激發(fā)求知的欲望，學(xué)會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定的條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理;通過認(rèn)識的反復(fù)性、無限性觀點的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學(xué)活動過程設(shè)計。
(一)情景導(dǎo)入：在實踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關(guān)于復(fù)活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。
復(fù)活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學(xué)生說)你認(rèn)為這些謎將來能被解開嗎?
(通過這些學(xué)生比較感興趣的問題激起學(xué)生的求知欲之后，教師讓學(xué)生針對上述情景討論探究問題。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極發(fā)言。)。
教師總結(jié)，引出本框題要講的中心內(nèi)容：世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風(fēng)雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關(guān)于真理的含義。
教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。
接著提出探究問題，讓學(xué)生分組討論：
1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。
2、結(jié)合以上三種觀點，你認(rèn)為人們對事物的認(rèn)識中什么樣的認(rèn)識才能被稱為真理?
(學(xué)生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學(xué)生發(fā)表意見的過程中，教師認(rèn)真聽取學(xué)生意見，及時給予必要的歸納、引導(dǎo)、評價，并適當(dāng)補充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級，形成理論觀點。)。
(為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當(dāng)?shù)难a充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容;二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學(xué)們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創(chuàng)設(shè)以下情景)。
(展示文字材料)。
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。
教師：同學(xué)們能不能舉出類似的事例?
(同學(xué)們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學(xué)生充分討論舉例的基礎(chǔ)上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論?
教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
(這樣，通過學(xué)生的探究和教師的適當(dāng)點撥，學(xué)生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認(rèn)識到要在實踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個過程。
(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學(xué)生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學(xué)習(xí)既是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。)。
教師引領(lǐng)：我們認(rèn)識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學(xué)生充分討論后回答)。
(學(xué)生討論后作答)認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性，不是一帆風(fēng)順的。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有反復(fù)性?
學(xué)生自主探究。
(1)從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達(dá)到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)限制。
(2)從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點評：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設(shè)不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有沒有進(jìn)一步發(fā)展?請結(jié)合歷史事例說明。
設(shè)疑：毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說明了什么呢?
認(rèn)識具有無限性。
設(shè)疑：認(rèn)識為什么具有無限性?
(學(xué)生自主探究)認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界;作為認(rèn)識的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
(通過對長征的探究，學(xué)生會深深的感受到認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認(rèn)識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的過程。認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻(xiàn)出生命，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進(jìn)的過程，是一個螺旋式上升的過程。認(rèn)識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進(jìn)的，人的認(rèn)識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認(rèn)識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚長征精神，正如-在紀(jì)念長征勝利70周年大會上所強調(diào)的那樣：最主要的就是要學(xué)習(xí)它獨立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠(yuǎn)鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結(jié)束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治文化生活教案篇七
時間匆匆而過，不經(jīng)意間兩個月的教壇生活即將過去。回想一下自己在這兩個月的教學(xué)生活，感觸良多。作為一名教師，課堂教學(xué)固然重要，但教學(xué)反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學(xué)行為的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，才能與時俱進(jìn)，促進(jìn)教育教學(xué)工作有效地展開。下面本人對自己這一段時間的教學(xué)工作反思如下：
第一，對教學(xué)內(nèi)容的反思。
在正式上課之前必須花時間精心備課，認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容。通過鉆研，把握好教學(xué)重點和難點，了解知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?，對一些知識進(jìn)行擴展。尤其是要分清重點和非重點，這對教學(xué)是非常的重要。在時間分配方面，要注意合理利用，把與高考考點有關(guān)的知識一定要分析細(xì)致，講解透徹。對一些知識的補充也是必要的，教師在備課時一定要讀懂教材，深挖教材。例如，在第一課《文化與社會》的教學(xué)過程中，對“文化軟實力”的補充是必要的。文化軟實力作為一個比較熱的詞，本人覺得主要是從“文化與經(jīng)濟、政治相互交融”、“文化與綜合國力”、“優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展”等方面進(jìn)行理解，“提升我國的文化軟實力的措施”也有必要講解。上完一節(jié)課，我覺得一定要對重難點的把握進(jìn)行反思，問問自己重點講透了嗎？難點化解了嗎？等。同時對于理科班的學(xué)生，對基礎(chǔ)知識的理解也不能忽視，因為他們要進(jìn)行專業(yè)水平測試。
也許大家都覺得《文化生活》是挺好學(xué)的，而事實并非如此。雖然“文化”這個詞大家都很熟悉，但《文化生活》的基本理論都是抽象而深奧的。如果再從概念到概念，只是空洞的說教，而沒有具體的實例，那學(xué)生們是不可能喜歡你的課堂的。因此，如何想方設(shè)法地化抽象為具體，化枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師要善于運用好多種教學(xué)方法，提高政治課堂的吸引力。同時本人覺得在教學(xué)過程中要慎重使用討論法。如果在學(xué)生比較活躍的班級，最好少用這一方法，除非你有較強的課堂駕馭能力，否則會比較難收拾，而且在討論的過程中要給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。教學(xué)過程中要善于從那些直觀的具體的現(xiàn)象以及學(xué)生身邊的事物和生活常識入手，組織授課內(nèi)容，把學(xué)科知識和生活現(xiàn)象有機地結(jié)合起來，使學(xué)生更好的理解抽象的知識。例如本人在教“文化塑造人生”這一框題的內(nèi)容時，舉了“感動中國人物評選”的例子，但學(xué)生在課堂上都說沒看過，沒聽過。經(jīng)過一番分析，也覺得確實是如此。在山區(qū)特別是住宿生，他們基本上都是在學(xué)校，沒有收聽廣播，沒有看新聞聯(lián)播，沒有報紙等。但作為文科班的學(xué)生，一點時政知識都沒有是不行的，因此我強調(diào)他們要通過多種途徑了解一些時事，我利用每周的第一節(jié)政治課的五分鐘時間讓學(xué)生之間分享自己收集到的新聞。一開始，很少學(xué)生發(fā)言，于是我就自己講給學(xué)生聽。第二次有學(xué)生發(fā)言了，第三次、第四次越來越多的同學(xué)愿意分享了。這也讓我感到高興，學(xué)生比較關(guān)注時政了。
第三，對教學(xué)關(guān)系的反思。
在教與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)片面強調(diào)教師的教，形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位喪失了，教師也不是教學(xué)的主導(dǎo)者，而是扮演了教學(xué)活動的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學(xué)。這種以教為本位的教學(xué)關(guān)系，低估、忽視了學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力，壓制了學(xué)生的個性要求，因此，教師越教，學(xué)生越不愛學(xué)。為了適應(yīng)新課改的要求，教師在課堂上要做學(xué)生的引導(dǎo)者，留給學(xué)生思考的余地。高二政治的教材內(nèi)容設(shè)計了許多的問題探究，這對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此，讓學(xué)生從問題探究中充分表達(dá)自己的見解是非常重要的，學(xué)生在發(fā)表自己的觀點時，有時會產(chǎn)生思維的碰撞。解決問題探究并不是教師把正確的答案給學(xué)生就可以了，而是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自己探討，充分發(fā)表見解，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。此外，在課堂上要營造一種和諧的氛圍。雖然是高中生，但不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象時有發(fā)生，如何對待這些學(xué)生也是值得思考。在課堂上，批評學(xué)生是不可避免的。但是這里需要注意的是要以尊重學(xué)生，不傷害學(xué)生的自尊心為前提。如果傷害了學(xué)生的自尊，他們會討厭你的課堂，對你產(chǎn)生抵觸和反感情緒的。這一點，本人覺得如果是課堂上傷到學(xué)生，一定要當(dāng)場或課后及時地向?qū)W生道歉，否則師生關(guān)系會越走越遠(yuǎn)。
高二政治文化生活教案篇八
1、識記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特點；公司的組織機構(gòu)；公司經(jīng)營成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。
2、理解有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。
3、運用所學(xué)知識解決實際生活中的問題：如何依法設(shè)立一個公司；我國國有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標(biāo)。
（二）能力目標(biāo)。
本框教學(xué)，重點培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟生活的實踐能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)營公司時，通過相關(guān)知識的介紹，讓學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司，從而提高學(xué)生將來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點，學(xué)會在不同條件下進(jìn)行選擇。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生國家觀念，使學(xué)生認(rèn)識到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、使學(xué)生深切認(rèn)識，銳意進(jìn)取、誠實守信，合法經(jīng)營、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的價值。
3、增強學(xué)生依法設(shè)立公司、依法經(jīng)營等法律意識。
【教學(xué)重點】。
公司制企業(yè)、公司的經(jīng)營。
【教學(xué)難點】。
正確認(rèn)識企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
【教學(xué)方法】。
本框教學(xué)應(yīng)該注意加強事例論證，教師可選用最新的相關(guān)經(jīng)濟報道、引用鮮活的數(shù)據(jù)證明教學(xué)內(nèi)容。也可以鼓勵學(xué)生課下搜集相關(guān)資料，并引入課堂討論。
【教學(xué)過程】。
（一）引入新課。
教師活動：通過上課學(xué)習(xí)，我們知道為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活消費，必須不斷發(fā)展生產(chǎn)，完善基本經(jīng)濟制度。而生產(chǎn)主要是通過企業(yè)這一國民經(jīng)濟的細(xì)胞來進(jìn)行。而公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要的組織形式，因此，我們這一節(jié)就學(xué)習(xí)經(jīng)營公司。
（二）進(jìn)行新課。
一、經(jīng)營公司。
1、依法設(shè)立公司。
（1）企業(yè)的含義和作用。
學(xué)生回答：閱讀教材，并回答：在市場經(jīng)濟活動中，有許多參加者，例：企業(yè)、個人、行政事業(yè)單位等，其中，企業(yè)是市場經(jīng)濟活動的主要參加者，是國民經(jīng)濟的細(xì)胞。它是以營利為目的的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟組織。人們消費的商品和服務(wù)，主要是由企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的。
在我國，國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)和外資企業(yè)等共同構(gòu)成社會主義市場經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)。其中，國有企業(yè)是國民經(jīng)濟的主導(dǎo)。
學(xué)生活動：結(jié)合課下的調(diào)查活動，認(rèn)真看書、思考并積極討論，發(fā)表見解，指出。
（2）有限責(zé)任公司和股份有限公司的含義和特征。
有限責(zé)任公司，是由兩個以上五十個以下股東共同出資設(shè)立，股東以其出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。股份有限公司，是由一定人數(shù)的股東發(fā)起設(shè)立，全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p40、41漫畫，分析有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，最后由教師歸納：
無論是有限責(zé)任公司，還是股份有限公司，都是依法成立的企業(yè)法人；股東都負(fù)有限責(zé)任；公司均以其全部資產(chǎn)對債務(wù)承擔(dān)責(zé)任。公司組織機構(gòu)均為決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)三部分；公司均有名稱、章程等。同時，兩種公司又存在明顯的區(qū)別。請同學(xué)們參看教材p41表格。即：
（3）有限責(zé)任公司和股份有限公司的聯(lián)系與區(qū)別。
（4）公司的組織機構(gòu)。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的組織機構(gòu)基本都有三部分組成：決策機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)和監(jiān)督機構(gòu)。其中股東大會及其選出的董事會是公司的決策機構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營管理事宜?？偨?jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營。監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機構(gòu)，對董事會和經(jīng)理的工作進(jìn)行監(jiān)督。這些機構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，可以有效提高公司的運行效率和管理的科學(xué)性。
教師活動：通過以上學(xué)習(xí)，我們知道了有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，了解了這兩種公司的有關(guān)知識，也知道這兩種公司就是我國的法定公司形式。
學(xué)生活動：認(rèn)真思考，積極討論，并得出結(jié)論。
（5）公司的含義與法律特征。
公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資，并由股份形式構(gòu)成的，以營利為目的企業(yè)法人。成立公司，必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定，辦理一定的登記手續(xù)，取得法律上的承認(rèn)。公司的生命是法律賦予的。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生看教材“名詞點擊”指出法人與自然人的區(qū)別：自然人是以生命為存在特征的個人，而法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織，是社會組織在法律上的人格化。
請問：我國的企業(yè)為什么要采取公司的形式？我國的國有企業(yè)是不是也可以采取公司制？
學(xué)生活動：結(jié)合自己的調(diào)查情況，發(fā)表自己的觀點，最后教師總結(jié)。
公司制具有獨立法人地位、有限責(zé)任制度和管理科學(xué)等優(yōu)點。我國已經(jīng)有許多國有企業(yè)，通過公司制改革，激發(fā)了活力、增強了競爭力，更好地發(fā)揮了在經(jīng)濟發(fā)展中的主導(dǎo)作用。
因此，在國有企業(yè)改革中，國家授權(quán)的投資公司或者國家授權(quán)的部門可以單獨投資設(shè)立國有獨資的有限責(zé)任公司。例：中國石油天然氣股份有限公司、中國石油化工股份有限公司、中國電信有限責(zé)任公司、中國航空股份有限責(zé)任公司等。當(dāng)然，除去公司制企業(yè)外，我國還存在大量的個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。即：
（6）國有獨資公司；
（7）個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。
學(xué)生活動：積極討論，踴躍發(fā)言。
教師引導(dǎo)：通過教材的“名詞點擊”的對此問題進(jìn)行總結(jié)。
教師活動：多媒體播放電視系列片2：我省海爾集團在發(fā)展中銳意進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，競爭力不斷增強。而有著300年品牌歷史的“王麻子”剪刀廠于20__年初向昌平區(qū)法院遞交了破產(chǎn)申請。
學(xué)生活動：積極討論，踴躍發(fā)言，出現(xiàn)不同的結(jié)果是因為不同的企業(yè)采取了不同的策略與方法，例：利用價格優(yōu)勢、提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平、利用科技和管理、大作廣告等。教師最后總結(jié)。
2、公司的經(jīng)營與發(fā)展。
公司的經(jīng)營就是指公司為向社會提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤而進(jìn)行的所有活動的總稱。公司經(jīng)營的好壞直接關(guān)系到公司的命運，公司經(jīng)營的目的就是利潤。
公司經(jīng)營成功的主要因素：經(jīng)營戰(zhàn)略、競爭優(yōu)勢、企業(yè)形象。
公司能否經(jīng)營成功取決于三個因素。
首先，公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。所謂企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略，是在分析外部環(huán)境和內(nèi)部條件的基礎(chǔ)上，為在競爭中求生存和發(fā)展而做出的總體的、長遠(yuǎn)的謀劃與對策。
一個企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，抓住機遇，加快發(fā)展，為企業(yè)插上騰飛的翅膀。如諾基亞，用了6年的時間，就由一個差一點兒被賣掉的地區(qū)性公司，一躍變?yōu)榭鐕?，其成功的秘訣正在于此。如今，諾基亞手機的市場占有率全球第一，做視群雄。而諾基亞原來主要從事木材、橡膠業(yè)，到20世紀(jì)60年代，才開始涉足電子領(lǐng)域。1992年以前，諾基亞的產(chǎn)品線很長，除移動通訊產(chǎn)品之外，還生產(chǎn)電視機、電腦、電線，甚至膠鞋。約瑪·奧利拉擔(dān)任諾基亞的董事長和首席執(zhí)行官后，決定專注于當(dāng)時最前沿、最活躍。最代表發(fā)展方向的移動通訊領(lǐng)域這個當(dāng)時并不賺錢的主業(yè)，舍棄了包括那些還能贏利的項目，先后賣掉了電線、電腦、電視機等所有不相干的產(chǎn)品，當(dāng)時電視機已做到歐洲第二的規(guī)模。而自從搬出彩電進(jìn)入移動通訊領(lǐng)域后，該公司就像坐上火箭般向上串升，每年的發(fā)展速度高于50％。如果不是企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略決策正確，及時實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這樣的速度和今日的輝煌是不可想象的。
反之，一個企業(yè)在戰(zhàn)略定位上不準(zhǔn)，那么，企業(yè)就會遭受挫折，甚至一撅不振，導(dǎo)致破產(chǎn)。如巨人集團的挫折，說到底，就是企業(yè)發(fā)展經(jīng)營戰(zhàn)略上的失誤。巨人是由電腦行業(yè)起家和發(fā)家的，一度時間內(nèi)公司每年的銷量以幾何級數(shù)的速度增長，到1992年，已成為當(dāng)時中國電腦業(yè)的領(lǐng)頭軍，然而，其后巨人集團急于鋪攤子，盲目追求多元化經(jīng)營，幾乎拋棄了主業(yè)，把精力和資金大量投入到自己。
高二政治文化生活教案篇九
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。
高二政治文化生活教案篇十
隨著新課改理念的不斷深入，很多老師深感其所教學(xué)科難上，內(nèi)容多，時間緊，教學(xué)任務(wù)都是在緊張中完成，有時還利用晚自習(xí)補課?，F(xiàn)在我校學(xué)生綜合素質(zhì)差，上快了不利于學(xué)生消化知識，上慢了任務(wù)又完成不了，總體反映出現(xiàn)在的學(xué)生難教。
我的體會是政治課初中是開卷考，絕大多數(shù)學(xué)生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連問個最簡單的常識性知識都不清楚。到高中高考是閉卷考，就要求學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和方法，但這談何容易！更難以實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。我覺得作為思想政治教師，在新課改的形勢下，無論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對之策。針對新課改下思想政治課的實際情況，我對高中思想政治課提出幾點反思。
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。
我們要創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)；或者巧設(shè)疑問，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就可以帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，采用有效方法的手段，激發(fā)了學(xué)生興趣，也激活了課堂教學(xué)，進(jìn)而改變了學(xué)生對政治課不感興趣的狀況，學(xué)生愛學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績也會提高了。
二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。
要結(jié)合社會實際和學(xué)生自身的認(rèn)識情況，通過質(zhì)疑來讓學(xué)生思考問題，允許和鼓勵學(xué)生提出問題帶著問題去求知識。這樣教學(xué)才會事半功倍，帶來喜劇性效果。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提倡“三三制”模式。
這種模式有利于學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，但要求任課教師課前要把學(xué)案準(zhǔn)備好，讓學(xué)生先做，然后帶著問題到課堂上渴求知識，這樣能把學(xué)生的注意力集中到課堂上，更有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，教學(xué)水平會更上一個臺階。新老課程交替之際，更要求繼承的發(fā)展，而不是“穿新鞋，走老路”。
四、聯(lián)系實際，重視實踐。
讓“大社會”走進(jìn)“小課堂”。實踐是認(rèn)識的第一源泉，新課程強調(diào)聯(lián)系。
學(xué)生生活實際，注重學(xué)生情感體驗和道德實踐活動，這將有助于學(xué)生加深對知識的理解，豐富學(xué)生的情感體驗。
相信在__的指導(dǎo)下，在符合社會時代發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律的新課程改革背景下，教師不斷提高教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，一定能培養(yǎng)出適合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格，全面的建設(shè)者和接班人。
高二政治文化生活教案篇十一
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
知識與能力：通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到集體的重要性。樹立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體。
過程與方法：通過學(xué)生對心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生明白只有每個人熱愛集體，團結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
教學(xué)重難點：
重點：如何創(chuàng)建新集體。
難點：如何創(chuàng)建新集體。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體、圖片、粉筆,學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動力(板書)。
活動1。
想一想：你最喜歡的班級是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在、、的班集體中，因為在這樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因為，它能激發(fā)我們對學(xué)校生活的熱愛，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團結(jié)奮斗的不懈動力，能讓我們認(rèn)識到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結(jié)出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團結(jié)奮斗的不懈動力。
活動2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體(板書)。
活動3。
看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰都無法替代。
團結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神。
(三)團結(jié)協(xié)作，互助前行(板書)。
活動4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個班級曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個班級成為一個優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個班級面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識水平參差不齊;等等。
這個班級能成為一個優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團結(jié)一致，相互幫助。
活動5：
讓幾個唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學(xué)生體會團結(jié)協(xié)作的重要性)。
活動6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強，強則勝物;。
爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯?。
師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”沒有班級中人與人之間團結(jié)協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出美的班級樂章，在集體中不斷成長。
三、課堂總結(jié)。
踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高二政治文化生活教案篇十二
本框《色彩斑斕的文化生活》重點突破三個內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點;二是正確認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個目。
第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對我們的影響;二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐;文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點：從未有過的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個方面的內(nèi)容：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來的可喜變化;文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求;我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅持的原則，即弘揚主旋律，提倡多元化。
二、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識目標(biāo)。
(1)了解人們在文化生活中面對多種選擇;。
(2)認(rèn)識文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來的雙重影響;。
(3)理解大眾文化的含義。
(二)能力目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動，培養(yǎng)學(xué)生對文化現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
通過對社會文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識價值觀。
三、教學(xué)重點難點。
教學(xué)重點：如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的影響。
教學(xué)難點：正確把握大眾文化的含義。
四、學(xué)情分析。
通過《文化生活》前三個單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了什么是文化、學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨立性強，他們關(guān)注社會，對流行文化的感受力越來越強烈。同時，他們對良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢，理性地選擇，使自己的個性得到張揚的同時，更快更好地融入集體、社會，找到自己的位置，這是一個重要而又亟待解決的問題。
五、教學(xué)方法。
1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學(xué)生掌握科學(xué)的__，并學(xué)會運用這一方法去觀察和分析實際問題。
2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對本節(jié)課的基本知識點有一個基本的認(rèn)識，從而引發(fā)思考。
3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力;讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(學(xué)生與學(xué)生互動)中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
4.理論聯(lián)系實際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實際,學(xué)以致用。
高二政治文化生活教案篇十三
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學(xué)。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們增強文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識目標(biāo)。
（1）識記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標(biāo)。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強綜合國力貢獻(xiàn)力量。
三、
教學(xué)重點難點重點：文化的內(nèi)涵。
難點：文化是一種精神力量。
四、學(xué)情分析。
我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較為薄弱，所以講解時需要詳細(xì)。
五、教學(xué)方法。
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學(xué)習(xí)的自覺性。
(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應(yīng)對文化競爭，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。
六、課前準(zhǔn)備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時。
八、教學(xué)過程。
（一）預(yù)習(xí)檢查、
總結(jié)。
疑惑。
檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術(shù)市h進(jìn)行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學(xué)們對文化概念的理解和認(rèn)識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。
九、板書設(shè)計。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會精神力量。
十、教學(xué)反思。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。
高二政治文化生活教案篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)：
通過教學(xué)使學(xué)生初步理解商品的兩個基本屬性及其相互關(guān)系、價值和交換價值的關(guān)系。
1、識記：價值，使用價值，交換價值;。
2、理解：商品的使用價值和價值的關(guān)怠?
二、重點難點：
重點：商品具備使用價值和價值兩個基本屬性;。
難點：商品的使用價值和價值的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：
談話法，講授法。
四、課時安排：一課時。
五、教學(xué)過程：
[復(fù)習(xí)提問]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經(jīng)濟?
3、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的條件是什么?
4、商品經(jīng)濟存在的條件是什么?
5、商品經(jīng)濟的類型有哪些?
高二政治文化生活教案篇十五
本課是人教版教材高中思想政治必修3第一單元中的第二課，本課包含兩框題，即“感受文化影響”“文化塑造人生”。前一節(jié)課已經(jīng)學(xué)習(xí)“文化與社會”，了解了什么是文化和文化的社會作用。本課主要是從人的發(fā)展角度看文化，說明的主題是相對于個體而言，文化對人的影響。
二、學(xué)生學(xué)情分析。
三、教學(xué)目標(biāo)分析。
知識目標(biāo)：文化對人的影響的來源;文化對人們交往行為和交往方式的影響，文化對人們實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的影響;文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)正確的交往方式、思維方式;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。
情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生參與健康向上的文化活動，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
四、教學(xué)重點、難點。
教學(xué)重點：文化對人的影響的表現(xiàn)和特點。
教學(xué)難點：文化對人的影響的特點。
五、教學(xué)方法。
采用材料分析法、分組討論法和綜合探究法相結(jié)合的教學(xué)方法，設(shè)置情景，提出問題思考討論，師生共同探究，從而加深對知識的理解。
高二政治文化生活教案篇十六
【教學(xué)目標(biāo)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于人的作用。【教學(xué)重難點】文化的作用。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。【教學(xué)設(shè)計】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認(rèn)為，這些語句為什么能夠代代相傳?（這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。）。
討論：紅色旅游成為愛國主義的重要陣地，以紅色旅游帶動革命老區(qū)的發(fā)展。請從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游，有利于弘揚和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。）。
二、增強精神力量。
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國封建社會第一次轟轟烈烈的農(nóng)民大起義。
p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”）。
p20探究——聯(lián)系當(dāng)時的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?（建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大的石油大會戰(zhàn)。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌?！拌F人”精神是對王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱。）。
三、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
被譽為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國農(nóng)村小康社會的典型。它不僅物質(zhì)富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬元——被譽為“中國首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關(guān)鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會，每季黨員開大會，書場、劇場、溜冰場等各種文化娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。華西村作為“中國首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。）。
山東大學(xué)就網(wǎng)絡(luò)文化對人的影響問題展開了調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂，過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端重重的也大有人在，大家對其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π@生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)學(xué)生相信，只要有足夠的自制力，便不會深陷其中。談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)文化對人影響的認(rèn)識？（網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響是不同的。文化對人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強的自制能力和明辨是非的能力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運用，能夠豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。）。
【作業(yè)】【教學(xué)反思】。
高二政治文化生活教案篇十七
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來越多。對此談?wù)勀愕目捶ā?BR> a社會根源-社會轉(zhuǎn)型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二政治文化生活教案篇十八
1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷；剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認(rèn)同人民的利益為價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。
2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到價值觀的含義和價值觀的指導(dǎo)作用，通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。
1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認(rèn)識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。
2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。
3、通過例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)會正確價值判斷和價值選擇的`標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。
1、填寫導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。（評價目標(biāo)1）。
2、通過合作探究，說明應(yīng)如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評價目標(biāo)2)。
3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。（評價目標(biāo)3）。
1、導(dǎo)入新課：課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3、推進(jìn)課程：
活動一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識。
（2）裴春亮想點子、找路子，帶領(lǐng)全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富；村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求？(標(biāo)準(zhǔn))（分組討論）。
活動四：學(xué)生寫一條勉勵自己的人生價值格言。
活動五：跟蹤訓(xùn)練。
4、教師總結(jié)：生活中有五種人：圣人（利人不利己）--好人（利人也利己）--平常人（利己且利人）--壞人（損人為利己）--惡人（損人不利己）。我們都是平常人，我們的目標(biāo)是努力做好人，力爭當(dāng)圣人，堅決不做壞人和惡人。
高二政治文化生活教案篇十九
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生成過程，使學(xué)生在知識的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學(xué)生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識目標(biāo)。
通過剖析自然界與社會生活中的實例，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識誤區(qū)。
2、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會和人的認(rèn)識三大領(lǐng)域來認(rèn)識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識，關(guān)注社會發(fā)展，樹立__。
【教學(xué)重點】。
發(fā)展的實質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實質(zhì)的理解，只有理解了這個問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運動、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點】。
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識其錯誤的實質(zhì)。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對此發(fā)表個人看法）。
（2）針對學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識。
（1）結(jié)合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會到人類社會、人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識到整個世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識到發(fā)展與運動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動筆，自主構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點，并運用所學(xué)知識談?wù)剬鹘y(tǒng)與時尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識來客觀全面地分析社會生活，進(jìn)一步深化對本課知識的認(rèn)識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解__的科學(xué)內(nèi)涵和實際意義。
結(jié)合社會發(fā)展的熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力，使學(xué)生對發(fā)展觀點的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時代性、科學(xué)性。
高二政治文化生活教案篇二十
各類銀行的職能。
2.難點。
銀行的體系和職能。
二、教學(xué)方法。
本框介紹的是各類銀行的性質(zhì)特點，學(xué)生較易發(fā)生職能上的混淆，因此，采用對比的方法，較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同，便于掌握。同時可采集部分資料，給學(xué)生加以介紹，加深對有關(guān)知識的了解。
三、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課。
1.比較導(dǎo)入法。
問學(xué)生見過“中國銀行”沒有;見過“中國人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是，那它們有什么區(qū)別?有關(guān)內(nèi)容就是本框所講的。引出本框內(nèi)容。
2.復(fù)習(xí)提問式。
為了使導(dǎo)入新課做到承上啟下，可采取先復(fù)習(xí)再導(dǎo)入的方法。設(shè)問：銀行的含義是什么?銀行是怎樣產(chǎn)生的?通過對其內(nèi)容的回答，進(jìn)一步指出現(xiàn)實生活中，同學(xué)們會經(jīng)常見到各種不同類型的銀行，那么我國銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內(nèi)容。
3.直述導(dǎo)入式。
本框題的基本內(nèi)容是講銀行的主要職能，根據(jù)第一框題的內(nèi)容，已經(jīng)大體介紹了銀行的基本業(yè)務(wù)。所以本框題就從銀行在國民經(jīng)濟中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔(dān)的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業(yè)或農(nóng)村居民個人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。