演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇一
中國是一個(gè)擁有千年文化的古國。從古至今，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深，值得我們借鑒與傳承。
“世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人?！蔽覀儜?yīng)該要傳承中國美德——謙虛。
從古至今，有許多偉人，他們不僅有錢又權(quán)還有才。他們完全可以覺得自己比別人高一等，但是他們都很謙虛。如周總理“寫我一生的錯(cuò)誤”就是很好的事例。
受世人崇敬的周總理，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上?？疾?，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)?！?BR> 我們應(yīng)該向周總理一樣，學(xué)會(huì)謙虛。不管你家多有錢，在社會(huì)多有地位，學(xué)習(xí)多好，都不應(yīng)該驕傲。因?yàn)槿硕际怯胁蛔愕牡胤?，我們要學(xué)會(huì)謙虛。
在當(dāng)今社會(huì)，人們覺的謙虛就是否認(rèn)自己得才能，所以人們總是在別人面前把自己說的多好多好，老是在炫耀自己的錢財(cái)、成績。永遠(yuǎn)都不知道去向別人學(xué)習(xí)。像孔子說的：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽覀兙蛻?yīng)該謙虛的向別人學(xué)習(xí)自己不足的地方。只有這樣，我們才能成長。
我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去，讓更多人學(xué)習(xí)到謙虛，這樣我們中國會(huì)大大進(jìn)步，點(diǎn)燃我們的中國夢(mèng)。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇二
我與它緊密接觸，用心傳承!
窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺(tái)》，這么難拉，煩死了!這時(shí)樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時(shí)說不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。
終于我有些受不了了，拿起手機(jī)，想到有梁山伯與祝英臺(tái)這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好!———一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人出現(xiàn)，是那么的美麗，此時(shí)一陣婉轉(zhuǎn)的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺(tái)無法喜結(jié)良緣時(shí)，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時(shí)，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個(gè)影片，意猶未盡，時(shí)而緩，時(shí)而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂，是在用心演奏，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺(tái)，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時(shí)而顫動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長，時(shí)而停頓，我拉奏的曲子好像是一個(gè)故事，訴說著梁山伯與祝英臺(tái)的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到最后一個(gè)音符落下時(shí)，我好像沉浸其中，無法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!
是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多么的艱險(xiǎn)，我都會(huì)堅(jiān)持下去，將我們的文化傳承下去!
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇三
“兩學(xué)一做”是每個(gè)黨員始終堅(jiān)持的一項(xiàng)事業(yè)。要做合格黨員，先從學(xué)開始。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。只有學(xué)得深、學(xué)得透，才能做得好。
文是紋理、花樣，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花樣，可以彼此學(xué)習(xí)借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人這么低，天人怎么合一?老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括陽光、空氣、水等都是無私奉獻(xiàn)的，那么，做為自然的一部分的我們，是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)呢?人一無私奉獻(xiàn)，不就“天人合一”了嗎?因?yàn)樘煲彩枪?、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，黨員是人民群眾的先鋒模范，帶頭踐行無私奉獻(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務(wù)，努力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，無私奉獻(xiàn)，是對(duì)做合格黨員的有力支持。
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)知行合一，即知即行;“兩學(xué)”一做也應(yīng)該是學(xué)做合一，即學(xué)即做。知道有全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、高境界在，但不去力行實(shí)踐，是永遠(yuǎn)到不了的;或者到了以后，不再堅(jiān)持，也會(huì)退步的。道生萬物，我們每個(gè)人身上都有道。為了要修道，提升人生境界，老子給了我們一個(gè)好答案，每天減損自己不合理的_。吃飯、喝水，維持生命的正常不是_，但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅(jiān)持、減損自己不合理的_，“損之又損，以至于無”。等有一天，真的一點(diǎn)私欲都沒有了，那個(gè)時(shí)候你的理想和信念就出來了。常聽老一輩革命家說，他們最初沒有入黨前，因?yàn)闆]有理想和信念和痛苦、徘徊，但當(dāng)他們黨組織并入黨以后，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切?，F(xiàn)在，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念，這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉，真正做到“為道日損”，那么那個(gè)時(shí)候，為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想就會(huì)真正根植在黨員的心中。
《黨員紀(jì)律準(zhǔn)則》中提到廉潔修身、廉潔齊家?！洞髮W(xué)》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國齊、天下平，就一定要修身。修身貴在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，黨員要對(duì)照黨章時(shí)刻要求自己，反省自己。黨章要求的，要努力做到;黨章不準(zhǔn)的，就一點(diǎn)不為。
上善若水，老子認(rèn)為水是最無私、最美的，她滋養(yǎng)萬物不居功，她洗滌臟物無怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部，值得我們學(xué)習(xí)?！叭》ê跎?，則得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊，但可以通過努力工作、學(xué)習(xí)、實(shí)踐來向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊，從而最終成為合格黨員。
“人能弘道，非道能弘人”。通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，努力學(xué)習(xí)黨章、系列講話，相信成為合格黨員的一天，終會(huì)到來。
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傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇四
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)感恩精神》。
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。四月清明時(shí)節(jié)，是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對(duì)中華傳統(tǒng)文化特有的傳承，其中無不寄托著后人對(duì)先人的哀思，無不寄托著后人對(duì)先烈的追悼。
對(duì)于我們廣大青少年學(xué)生而言，清明節(jié)更是緬懷革命先烈，激發(fā)愛國思想，學(xué)習(xí)革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。
同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，沒有被戰(zhàn)爭的余波波及，更體會(huì)不到戰(zhàn)爭的困苦與磨難。但祖國的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲鵀槊?，舍身捐軀的精神，需要我們努力學(xué)習(xí)，增長才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開拓革命先烈未盡的事業(yè)。
清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動(dòng)，體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其中所蘊(yùn)含的感恩、和諧、積極、新生的內(nèi)容在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因此，清明節(jié)不是一個(gè)哀傷的節(jié)日，而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今，清明節(jié)已有了新的內(nèi)涵，不再是簡單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學(xué)會(huì)在生的世界里，感謝我們的父母以及所有愛我們的人。
對(duì)于我們而言，孝敬父母就是對(duì)他們的'感恩。在日常生活中，我們專心聽父母說話，聽從父母的正確管教;常對(duì)父母匯報(bào)自己在校內(nèi)外的各種情況;做些力所能及的家務(wù)，關(guān)心父母健康等，都能將我們的孝心轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng)，真正地感恩父母。
同學(xué)們，就讓我們行動(dòng)起來，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年;在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民;以實(shí)際行動(dòng)把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運(yùn)用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我!
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇五
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本名為《中小學(xué)生素質(zhì)教育文化讀本》的書。此書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化沿革和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容，介紹了西安的政治經(jīng)濟(jì)，人文歷史，藝術(shù)創(chuàng)造，科技發(fā)明等。通過課余仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)琢磨，我才明白我對(duì)中華文化理解的是多么膚淺，原來我們的中華文化是那樣的魅麗多彩。作為一個(gè)中國陜西西安人，我感到非常的自豪!
美德，這兩個(gè)字包含了多少國人關(guān)于美的故事。在看書的過程中，我的腦海浮現(xiàn)出那一幕幕感動(dòng)人心的場面：黃香扇枕溫席，蘇武不辱使命，張湯廉潔自守，嚴(yán)厲執(zhí)法……他們都是普通人，卻讓美德這兩個(gè)字真正的留在了心里，完美的用行動(dòng)詮釋了中華文明的崇高。它讓我明白了身為一個(gè)中國人應(yīng)有的品質(zhì)，更讓我懂得了中國傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我這里有個(gè)小故事與大家分享。
一個(gè)還算晴朗的下午，正值放學(xué)的熱潮階段，外面鬧哄哄的，灰色的水泥地上丟滿了各種垃圾，顯得骯臟無比，彩色的人群擠在校門口，一個(gè)班接一個(gè)班的如潮水涌出來，我毫不容易才擠出人群準(zhǔn)備回家，剛抬起腳沒走幾步路，就被一個(gè)畫面震撼了，那骯臟的地面沒有一個(gè)人打理，謾罵的還不少，卻沒一個(gè)人撿起來。這時(shí)，一個(gè)身影突然闖進(jìn)了我的視野，那是一個(gè)穿白色短袖，藍(lán)色牛仔褲的小女孩。她，慢慢的彎下腰，伸出手，抓起地上一個(gè)個(gè)零食袋，轉(zhuǎn)身扔進(jìn)垃圾桶。雖然整個(gè)動(dòng)作只有幾秒鐘，卻給了我不小的的震撼。我心里一亮，這就是美德吧!今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)熱愛中國文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的少年。
中華民族是一個(gè)神秘的民族，有著悠遠(yuǎn)的五千年文明，自然積累形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書就讓我了解了悠遠(yuǎn)的節(jié)日文化。
正月十五為什么叫“鬧元宵”呢?每年的正月是最喜慶的一個(gè)月份，也是一年的第一個(gè)月份，叫元月;而正月十五又是一年中第一個(gè)月圓之夜，古人將夜叫做宵，所以正月十五就叫“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，一個(gè)“鬧”字，把元宵節(jié)的熱烈氣氛描繪的淋漓盡致。這美妙的節(jié)日文化，體現(xiàn)出了中國五千年文明的悠遠(yuǎn)和濃重的文化氣息，我希望它永遠(yuǎn)傳下去!
總之，讀過讀本后，我感觸很深。在日常生活中，我也會(huì)注意自己的言行舉止。弘揚(yáng)中華文化，傳承民族精神。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇六
在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達(dá)。
一、了解中國傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認(rèn)識(shí)
以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章，其余國學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等，使我對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計(jì)劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始對(duì)教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評(píng)，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì)，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。社會(huì)在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時(shí)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
三、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化，教書育人全面發(fā)展
作為一個(gè)中國人不了解自己國家的文化是可恥的，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對(duì)我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的`精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的`智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇七
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天……漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德無量;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇八
畫室中的光影被宣紙蕩開的“嘩嘩”聲驚醒，紙上漾起的紅色令人沉醉。
初遇你，便被你手下得那方世界所吸引。翩然的蝴蝶，靈動(dòng)的幼貓，嬌小的金絲雀，甚至還有想要跳出紙面的錦鯉。在我的印象里，剪紙成了你的代名詞，每當(dāng)你完成一件作品，我都會(huì)駐足欣賞。
我曾問你“你個(gè)大男人為什么要學(xué)剪紙？”可你卻輕描淡寫的說道，只是從奶奶手中接過父親未承擔(dān)的責(zé)任。曾見你奶奶和你一起完成過一幅作品。每人手上拿著巴掌大的剪刀，就這么剪著，裁著。你們二人甚至都沒有交流，紅紙上漸漸出現(xiàn)了“百福圖”的輪廓。坐在這祖孫二人身邊，那種寧和之境能蕩滌人心，甚至有種濃濃的使命感，讓人身處云里霧里。
與你共赴漢堡去參加畫展，玲瑯滿目的畫作中，唯獨(dú)你那抹艷紅能觸及人內(nèi)心最深的情愫。那是一幅十二瓣團(tuán)花，且不談技藝如何，就是上面那朵由金絲組成的牡丹也能讓人駐足觀賞。從中還有一種不知名的圖案，也是你最引以為傲的圖案。若是有人細(xì)心觀賞，定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中別有洞天，定能感受到那份來自靈魂，來自本源的使命感與那種深深的驕傲。
終于，在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的最高點(diǎn)看到了你的身影，你高舉著那幅團(tuán)花和手上的獎(jiǎng)杯，仿佛全程的燈光都因此暗淡。從你嘴角的笑容我能看到一份自豪，這種自豪源于一種精神，耐得住時(shí)間的消磨的精神；源自一份信念，哪怕山崩地裂，哪怕世人不解，也要繼續(xù)推敲的精神；更源自于那份使命，我身上承擔(dān)著傳承前人智慧結(jié)晶的使命，也肩負(fù)著啟迪后人智慧的使命。
從此以后，你還想往常一樣剪著，裁著。剪刀剪著，剪不斷來自本源的驕傲；裁紙刀裁著，裁不開來自血脈的使命感。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇九
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
其實(shí)中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡錦濤在十七大中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。
然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇一
中國是一個(gè)擁有千年文化的古國。從古至今，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深，值得我們借鑒與傳承。
“世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人?！蔽覀儜?yīng)該要傳承中國美德——謙虛。
從古至今，有許多偉人，他們不僅有錢又權(quán)還有才。他們完全可以覺得自己比別人高一等，但是他們都很謙虛。如周總理“寫我一生的錯(cuò)誤”就是很好的事例。
受世人崇敬的周總理，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上?？疾?，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)?！?BR> 我們應(yīng)該向周總理一樣，學(xué)會(huì)謙虛。不管你家多有錢，在社會(huì)多有地位，學(xué)習(xí)多好，都不應(yīng)該驕傲。因?yàn)槿硕际怯胁蛔愕牡胤?，我們要學(xué)會(huì)謙虛。
在當(dāng)今社會(huì)，人們覺的謙虛就是否認(rèn)自己得才能，所以人們總是在別人面前把自己說的多好多好，老是在炫耀自己的錢財(cái)、成績。永遠(yuǎn)都不知道去向別人學(xué)習(xí)。像孔子說的：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽覀兙蛻?yīng)該謙虛的向別人學(xué)習(xí)自己不足的地方。只有這樣，我們才能成長。
我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去，讓更多人學(xué)習(xí)到謙虛，這樣我們中國會(huì)大大進(jìn)步，點(diǎn)燃我們的中國夢(mèng)。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇二
我與它緊密接觸，用心傳承!
窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺(tái)》，這么難拉，煩死了!這時(shí)樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時(shí)說不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。
終于我有些受不了了，拿起手機(jī)，想到有梁山伯與祝英臺(tái)這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好!———一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人出現(xiàn)，是那么的美麗，此時(shí)一陣婉轉(zhuǎn)的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺(tái)無法喜結(jié)良緣時(shí)，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時(shí)，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個(gè)影片，意猶未盡，時(shí)而緩，時(shí)而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂，是在用心演奏，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺(tái)，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時(shí)而顫動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長，時(shí)而停頓，我拉奏的曲子好像是一個(gè)故事，訴說著梁山伯與祝英臺(tái)的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到最后一個(gè)音符落下時(shí)，我好像沉浸其中，無法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!
是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多么的艱險(xiǎn)，我都會(huì)堅(jiān)持下去，將我們的文化傳承下去!
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇三
“兩學(xué)一做”是每個(gè)黨員始終堅(jiān)持的一項(xiàng)事業(yè)。要做合格黨員，先從學(xué)開始。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。只有學(xué)得深、學(xué)得透，才能做得好。
文是紋理、花樣，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花樣，可以彼此學(xué)習(xí)借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人這么低，天人怎么合一?老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括陽光、空氣、水等都是無私奉獻(xiàn)的，那么，做為自然的一部分的我們，是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)呢?人一無私奉獻(xiàn)，不就“天人合一”了嗎?因?yàn)樘煲彩枪?、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，黨員是人民群眾的先鋒模范，帶頭踐行無私奉獻(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務(wù)，努力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，無私奉獻(xiàn)，是對(duì)做合格黨員的有力支持。
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)知行合一，即知即行;“兩學(xué)”一做也應(yīng)該是學(xué)做合一，即學(xué)即做。知道有全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)這個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、高境界在，但不去力行實(shí)踐，是永遠(yuǎn)到不了的;或者到了以后，不再堅(jiān)持，也會(huì)退步的。道生萬物，我們每個(gè)人身上都有道。為了要修道，提升人生境界，老子給了我們一個(gè)好答案，每天減損自己不合理的_。吃飯、喝水，維持生命的正常不是_，但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅(jiān)持、減損自己不合理的_，“損之又損，以至于無”。等有一天，真的一點(diǎn)私欲都沒有了，那個(gè)時(shí)候你的理想和信念就出來了。常聽老一輩革命家說，他們最初沒有入黨前，因?yàn)闆]有理想和信念和痛苦、徘徊，但當(dāng)他們黨組織并入黨以后，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切?，F(xiàn)在，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念，這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉，真正做到“為道日損”，那么那個(gè)時(shí)候，為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想就會(huì)真正根植在黨員的心中。
《黨員紀(jì)律準(zhǔn)則》中提到廉潔修身、廉潔齊家?！洞髮W(xué)》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國齊、天下平，就一定要修身。修身貴在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，黨員要對(duì)照黨章時(shí)刻要求自己，反省自己。黨章要求的，要努力做到;黨章不準(zhǔn)的，就一點(diǎn)不為。
上善若水，老子認(rèn)為水是最無私、最美的，她滋養(yǎng)萬物不居功，她洗滌臟物無怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部，值得我們學(xué)習(xí)?！叭》ê跎?，則得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊，但可以通過努力工作、學(xué)習(xí)、實(shí)踐來向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊，從而最終成為合格黨員。
“人能弘道，非道能弘人”。通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，努力學(xué)習(xí)黨章、系列講話，相信成為合格黨員的一天，終會(huì)到來。
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傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇四
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)感恩精神》。
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風(fēng)我們一起走進(jìn)了四月。四月清明時(shí)節(jié)，是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統(tǒng)節(jié)日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對(duì)中華傳統(tǒng)文化特有的傳承，其中無不寄托著后人對(duì)先人的哀思，無不寄托著后人對(duì)先烈的追悼。
對(duì)于我們廣大青少年學(xué)生而言，清明節(jié)更是緬懷革命先烈，激發(fā)愛國思想，學(xué)習(xí)革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。
同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，沒有被戰(zhàn)爭的余波波及，更體會(huì)不到戰(zhàn)爭的困苦與磨難。但祖國的發(fā)展需要我們繼承先烈們?yōu)閲鵀槊?，舍身捐軀的精神，需要我們努力學(xué)習(xí)，增長才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開拓革命先烈未盡的事業(yè)。
清明節(jié)傳承至今的祭祖掃墓活動(dòng)，體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其中所蘊(yùn)含的感恩、和諧、積極、新生的內(nèi)容在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因此，清明節(jié)不是一個(gè)哀傷的節(jié)日，而是莊重、感恩、懷古的節(jié)日。如今，清明節(jié)已有了新的內(nèi)涵，不再是簡單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學(xué)會(huì)在生的世界里，感謝我們的父母以及所有愛我們的人。
對(duì)于我們而言，孝敬父母就是對(duì)他們的'感恩。在日常生活中，我們專心聽父母說話，聽從父母的正確管教;常對(duì)父母匯報(bào)自己在校內(nèi)外的各種情況;做些力所能及的家務(wù)，關(guān)心父母健康等，都能將我們的孝心轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng)，真正地感恩父母。
同學(xué)們，就讓我們行動(dòng)起來，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年;在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民;以實(shí)際行動(dòng)把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運(yùn)用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我!
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇五
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本名為《中小學(xué)生素質(zhì)教育文化讀本》的書。此書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化沿革和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容，介紹了西安的政治經(jīng)濟(jì)，人文歷史，藝術(shù)創(chuàng)造，科技發(fā)明等。通過課余仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)琢磨，我才明白我對(duì)中華文化理解的是多么膚淺，原來我們的中華文化是那樣的魅麗多彩。作為一個(gè)中國陜西西安人，我感到非常的自豪!
美德，這兩個(gè)字包含了多少國人關(guān)于美的故事。在看書的過程中，我的腦海浮現(xiàn)出那一幕幕感動(dòng)人心的場面：黃香扇枕溫席，蘇武不辱使命，張湯廉潔自守，嚴(yán)厲執(zhí)法……他們都是普通人，卻讓美德這兩個(gè)字真正的留在了心里，完美的用行動(dòng)詮釋了中華文明的崇高。它讓我明白了身為一個(gè)中國人應(yīng)有的品質(zhì)，更讓我懂得了中國傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我這里有個(gè)小故事與大家分享。
一個(gè)還算晴朗的下午，正值放學(xué)的熱潮階段，外面鬧哄哄的，灰色的水泥地上丟滿了各種垃圾，顯得骯臟無比，彩色的人群擠在校門口，一個(gè)班接一個(gè)班的如潮水涌出來，我毫不容易才擠出人群準(zhǔn)備回家，剛抬起腳沒走幾步路，就被一個(gè)畫面震撼了，那骯臟的地面沒有一個(gè)人打理，謾罵的還不少，卻沒一個(gè)人撿起來。這時(shí)，一個(gè)身影突然闖進(jìn)了我的視野，那是一個(gè)穿白色短袖，藍(lán)色牛仔褲的小女孩。她，慢慢的彎下腰，伸出手，抓起地上一個(gè)個(gè)零食袋，轉(zhuǎn)身扔進(jìn)垃圾桶。雖然整個(gè)動(dòng)作只有幾秒鐘，卻給了我不小的的震撼。我心里一亮，這就是美德吧!今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)熱愛中國文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的少年。
中華民族是一個(gè)神秘的民族，有著悠遠(yuǎn)的五千年文明，自然積累形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書就讓我了解了悠遠(yuǎn)的節(jié)日文化。
正月十五為什么叫“鬧元宵”呢?每年的正月是最喜慶的一個(gè)月份，也是一年的第一個(gè)月份，叫元月;而正月十五又是一年中第一個(gè)月圓之夜，古人將夜叫做宵，所以正月十五就叫“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，一個(gè)“鬧”字，把元宵節(jié)的熱烈氣氛描繪的淋漓盡致。這美妙的節(jié)日文化，體現(xiàn)出了中國五千年文明的悠遠(yuǎn)和濃重的文化氣息，我希望它永遠(yuǎn)傳下去!
總之，讀過讀本后，我感觸很深。在日常生活中，我也會(huì)注意自己的言行舉止。弘揚(yáng)中華文化，傳承民族精神。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇六
在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達(dá)。
一、了解中國傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認(rèn)識(shí)
以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章，其余國學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》等，使我對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計(jì)劃不周全，想到哪就做到哪，毫無頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始對(duì)教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評(píng)，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì)，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。社會(huì)在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時(shí)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
三、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化，教書育人全面發(fā)展
作為一個(gè)中國人不了解自己國家的文化是可恥的，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對(duì)我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的`精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界，并能啟悟生命的`智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇七
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天……漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德無量;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇八
畫室中的光影被宣紙蕩開的“嘩嘩”聲驚醒，紙上漾起的紅色令人沉醉。
初遇你，便被你手下得那方世界所吸引。翩然的蝴蝶，靈動(dòng)的幼貓，嬌小的金絲雀，甚至還有想要跳出紙面的錦鯉。在我的印象里，剪紙成了你的代名詞，每當(dāng)你完成一件作品，我都會(huì)駐足欣賞。
我曾問你“你個(gè)大男人為什么要學(xué)剪紙？”可你卻輕描淡寫的說道，只是從奶奶手中接過父親未承擔(dān)的責(zé)任。曾見你奶奶和你一起完成過一幅作品。每人手上拿著巴掌大的剪刀，就這么剪著，裁著。你們二人甚至都沒有交流，紅紙上漸漸出現(xiàn)了“百福圖”的輪廓。坐在這祖孫二人身邊，那種寧和之境能蕩滌人心，甚至有種濃濃的使命感，讓人身處云里霧里。
與你共赴漢堡去參加畫展，玲瑯滿目的畫作中，唯獨(dú)你那抹艷紅能觸及人內(nèi)心最深的情愫。那是一幅十二瓣團(tuán)花，且不談技藝如何，就是上面那朵由金絲組成的牡丹也能讓人駐足觀賞。從中還有一種不知名的圖案，也是你最引以為傲的圖案。若是有人細(xì)心觀賞，定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中別有洞天，定能感受到那份來自靈魂，來自本源的使命感與那種深深的驕傲。
終于，在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的最高點(diǎn)看到了你的身影，你高舉著那幅團(tuán)花和手上的獎(jiǎng)杯，仿佛全程的燈光都因此暗淡。從你嘴角的笑容我能看到一份自豪，這種自豪源于一種精神，耐得住時(shí)間的消磨的精神；源自一份信念，哪怕山崩地裂，哪怕世人不解，也要繼續(xù)推敲的精神；更源自于那份使命，我身上承擔(dān)著傳承前人智慧結(jié)晶的使命，也肩負(fù)著啟迪后人智慧的使命。
從此以后，你還想往常一樣剪著，裁著。剪刀剪著，剪不斷來自本源的驕傲；裁紙刀裁著，裁不開來自血脈的使命感。
傳承中華傳統(tǒng)文化演講稿篇九
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
其實(shí)中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡錦濤在十七大中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。
然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。