在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理一些瑣碎的事情。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。以下是一些成功人士的經(jīng)驗(yàn)分享，希望能夠?qū)δ兴鶈l(fā)。
寫散文技巧篇一
一、體會(huì)語句，入情入境。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱的葉圣陶曾說過“讀書心有境，入境始為親?！薄叭刖场本褪侵敢M(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)局者。散文朗誦就該如此，去親近人物，悲傷著人物的悲傷，幸福著人物的幸福，和人物同呼吸共命運(yùn)。使其意皆若出于吾心，使其言皆若出于吾口。在這種情境下，有感情的散文朗誦自然水到渠成。
二、用心感受，運(yùn)用想象。如果沒有用心的感受，朗誦者就不會(huì)賦予稿件具體豐富的色彩，就不會(huì)有真切、生動(dòng)的形象產(chǎn)生。感受是由理解到表達(dá)的橋梁，正所謂“感之于外、受之于心”，只有具體感受，才會(huì)使有聲語言充滿活力。但只有感受還是不夠的，朗誦者的想象力也要在感受的過程中得到釋放。散文中出現(xiàn)的景物、事物、人物的具體描繪，朗誦者要充分調(diào)動(dòng)自己的想象、聯(lián)想能力，就像看到了它們的存在一樣，并使這些畫面在腦子里活躍起來。
三、形成語言，有機(jī)結(jié)合。通常我們的感官、頭腦接收刺激后，會(huì)產(chǎn)生積極的內(nèi)心反應(yīng)，進(jìn)一步就是融化在有聲語言中，使它成為親眼所見、親身所歷的人、事、物、景，用言語再現(xiàn)出來。還要充分利用有聲語言的重音、停連、語氣、節(jié)奏的變化，使之有機(jī)結(jié)合，讓文字的表達(dá)生動(dòng)起來。
四、語言生動(dòng)，體現(xiàn)情感。散文的語言一般自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩、生動(dòng)，表現(xiàn)手法通常由抒情、敘述、描寫等多種方式組成。這就要求對(duì)不同風(fēng)格的散文朗誦要區(qū)別處理。敘述性散文的朗誦，語氣要舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽;描寫性散文的朗誦，語言要生動(dòng)、形象、自然、貼切;抒情性散文的朗誦，語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性散文的朗誦，語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章基調(diào)，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來，把握“形散神聚”的特點(diǎn)。
五、目的明確，著眼受眾。朗讀散文這樣的文體形式，絕不可自我欣賞，或者自言自語。散文的作者在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)有一定的目的性，這也要求朗讀者同樣要有一定的目的?；蛘咦屖鼙娦蕾p文章所傳達(dá)的意境美，或者啟迪受眾對(duì)文章的寫作目的有所感悟。不管是哪種，散文的朗誦目的地都將是受眾的內(nèi)心。
基于以上幾點(diǎn)散文朗誦的技巧，我們拿散文《繁星》中的一句話來舉例：“深藍(lán)色的天空懸著無數(shù)半明半昧的星?！崩首x這句話時(shí)，首先，應(yīng)該在“深藍(lán)色的天空”后稍作停頓，以表現(xiàn)出星空的廣闊無垠，從而準(zhǔn)備引領(lǐng)受眾進(jìn)入星空的情境;隨后，“懸著”要讀得輕一些，并稍作停頓，使人聯(lián)想到“懸”字所體現(xiàn)的那種四面無依無靠的形態(tài);接下來，“無數(shù)”要重讀，以突出夜空星星數(shù)量之多;“半明半昧”要讀得慢一些，語調(diào)輕柔一些，“半明”之后稍作停頓，體現(xiàn)星光閃爍的情態(tài)，同時(shí)也能體現(xiàn)出對(duì)浩瀚宇宙和璀璨星空的向往和喜愛之情。
此外，要提醒大家尤其是學(xué)生朋友的是，學(xué)生的年齡、閱歷，通常和散文的作者存在一定距離，所以在朗誦前要充分感受作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)，了解文章背景。不要拿到稿子看看就念，這樣就只是從文字到語言，而不是從文字到大腦再到語言了。而且一定要運(yùn)用真情實(shí)感去朗誦，避免裝腔作勢、拿腔捏調(diào)的朗誦方式，這樣會(huì)讓人感覺造作、別扭，也就無法真正去展現(xiàn)散文的美感和意境了。
寫散文技巧篇二
閱讀一篇散文，我們必須明白三個(gè)問題，即“寫的什么?怎樣寫的?為何這樣寫?”
要搞清這些內(nèi)容，必須從以下幾方面入手：關(guān)注“標(biāo)題”，理清“思路”，抓“關(guān)鍵語句”，理解“主旨”。
“標(biāo)題”，提供了閱讀的線索，隱含著寫作對(duì)象、重要內(nèi)容等信息，與文章的主題有著密切的聯(lián)系，閱讀首先從標(biāo)題開始，必須加以關(guān)注。
寫散文技巧篇三
朗誦散文詩須注意以下幾方面的問題：
一、確定基調(diào)。
常見的散文詩多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發(fā)某種情致。不過，即便是在這樣一種類別的文體里面，依然會(huì)形成不同的朗誦基調(diào)。
如朱自清的散文詩《匆匆》，其感情色彩是茫然憂傷的，朗誦起來低回曲折。其中有一段文字是說時(shí)間匆匆而逝卻又無法挽留，令人不禁掩面嘆息：
于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
應(yīng)該說，這段文字也是富于哲理的，但卻沒有使用說明方式，而是以一種特殊的描述方式來表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進(jìn)行朗誦是合適的。
二、交流定向。
散文詩的語言平白如話。它不像古典詩詞那樣文風(fēng)秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細(xì)細(xì)品味深意；也不像現(xiàn)代自由體詩那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢。散文詩更接近口語，通俗易懂，明白曉暢。
受文體特征的影響，朗誦散文詩時(shí)更需要具有對(duì)象感和交流感，而且交流的對(duì)象可以具體明確一些。比如散文詩《溫柔》中有這樣的句子：
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
朗誦時(shí)可以面對(duì)一定的方向，甚至是具體的某個(gè)聽眾，與其做定向的交流，同時(shí)輔以手勢、體態(tài)和眼神的配合。將作品中的“你”與現(xiàn)場聽眾中的“你”合而為一，能增強(qiáng)朗誦的效果。
三、話由心生。
話由心生，簡單來說就是把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言進(jìn)行朗誦。
把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言不是要作文字上的改動(dòng)，而是調(diào)動(dòng)自己的思維，真正理解作品的內(nèi)容，感受文中的情感并引發(fā)自己的情感，使自己的情感處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)；在這種處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的情感的支配下，運(yùn)用恰切的表達(dá)技巧把文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言。
話由心生的關(guān)鍵是自己的思想感情要運(yùn)動(dòng)，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當(dāng)自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運(yùn)動(dòng)起來時(shí)，作品中的話才真正成為了自己心里的話。
比如，劉增山的作品《秋實(shí)》中的一段：
秋天了，成熟的果實(shí)卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，
也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在。
想：我是怎樣成熟的呢？
在朗誦文中“我（果實(shí)）是怎樣成熟的呢”一句時(shí)，自己的思維真的要運(yùn)動(dòng)起來——不應(yīng)直接得到思維的結(jié)果，而是要有思維的過程。這個(gè)過程不一定和實(shí)際過程的時(shí)長一樣，可以瞬間引發(fā)，瞬間結(jié)束。
四、尋求變化。
散文詩文本上的語言平白如話，并不意味著變成有聲語言時(shí)要平淡無奇，相反，朗誦時(shí)應(yīng)通過氣息的強(qiáng)弱控制、音色的明暗調(diào)制、音高的高低調(diào)整、音量的大小強(qiáng)弱、語句的疏密變化、語勢的承接呼應(yīng)、節(jié)奏的對(duì)比控縱等等方式來尋求有聲語言表達(dá)樣態(tài)的變化。
這種變化既能夠?qū)⒄Z意表達(dá)得更加明晰，將形象刻畫得更加生動(dòng)，將作品創(chuàng)作得更加完整，同時(shí)又能吸引聽眾的注意力，引起大家的興趣，以便產(chǎn)生更好的傳達(dá)效果。
附：作品朗誦解讀。
匆匆。
朱自清。
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
這是一篇人們喜愛朗誦的散文詩。作者表明了自己對(duì)于時(shí)日匆匆的感受：時(shí)光飛逝，令人彷徨悵惘，同時(shí)也透露出作者欲有所作為的想法。
作品中有彷徨悵惘的情緒，不過我們?cè)诶收b時(shí)可以調(diào)整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對(duì)冷峻的語調(diào)，從理性的角度看待飛逝的時(shí)光，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。不要太過低沉。
秋實(shí)。
劉增山。
不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€了；
不是雨，我怕早已干癟了；
不是光，我怕早已蒼白了；
不是熱，我怕早已憔悴了。
世界上有不經(jīng)過風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？
世界上有不經(jīng)過光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？
這篇短短的文字語意淺近，但頗富哲理，它向人們昭示了這樣一個(gè)道理：在通向成功的道路上，沒有一帆風(fēng)順的。
朗誦時(shí)注意說話角度的轉(zhuǎn)換：第一段是從一個(gè)旁觀者的角度講述成熟的果實(shí)在低頭思考；后幾段則轉(zhuǎn)為果實(shí)以第一人稱的身份敘說自己成熟的過程，結(jié)尾兩句以問代答。
另外須注意，要通過語勢的起伏變化等方式對(duì)相似的句式進(jìn)行不同的處理。
溫柔。
高低。
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
有的人，在媽媽懷里撒嬌的時(shí)候是溫柔的，以后命運(yùn)將其撥弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價(jià)值被一起拍賣了；有的人，生來匱乏溫柔的細(xì)胞，可是幾經(jīng)風(fēng)雨之后，生命之樹的根部卻長出了溫柔這只蘑菇。
春風(fēng)算得上溫柔了吧，它從凍結(jié)的河面上走過，堅(jiān)冰竟出現(xiàn)了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。
溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見，聽不出，摸不著，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結(jié)晶體，它堅(jiān)強(qiáng)有力，它與美麗并存。
這篇作品對(duì)“溫柔”做了全面辯證的闡釋，一方面直接說明了“溫柔”的美好，另一方面反駁了人們對(duì)于“溫柔”的誤解，間接贊美了“溫柔”的堅(jiān)強(qiáng)美麗。
朗誦時(shí)注意使文章的層次分明，另外須注意加強(qiáng)與聽眾的交流。
寫散文技巧篇四
詩歌需在不斷的誦讀中方能體現(xiàn)其神韻，現(xiàn)代詩歌更是如此。一般來說，朗讀現(xiàn)代詩歌要把握好以下幾點(diǎn)：
一、深刻理解詩歌的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握詩歌的情感基調(diào)。
如徐志摩的名詩《再別康橋》，寫的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個(gè)“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對(duì)康橋美景的沉醉，帶有一絲對(duì)母校眷戀的深情。
二、根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語速。詩歌朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循：
如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動(dòng)的或緊張的，速度要稍快一些;。
表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些。
表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的，速度就要力求平穩(wěn)、不緊不慢?！?BR> 如我們今天學(xué)習(xí)的.《我愛這土地》的語速要慢一些。
三、根據(jù)詩歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)胤趾谩耙舨健保a(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，才能將詩歌情感強(qiáng)調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。
四、根據(jù)語境，正確處理詩句的停頓。這樣才能使詩歌節(jié)奏鮮明，富有韻律美。一般說來，頓號(hào)后的停頓最短，逗號(hào)后的停頓長一點(diǎn)，分號(hào)和冒號(hào)后的停頓再長一點(diǎn)，句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)和省略號(hào)后的停頓更長一些?！庇袝r(shí)則需根據(jù)詩歌內(nèi)容和語意關(guān)系來斷定。
總之，現(xiàn)代詩歌誦讀，具有很大程度的表演性。需要我們掌握一定的朗讀技巧，投入真情，反復(fù)吟詠，方能讀出詩歌的感染力，用詩歌特有的魅力打動(dòng)讀者。
五、語氣：包括誦讀的抑揚(yáng)(語勢及語調(diào))、頓挫(停連)輕重(重音)、徐疾(節(jié)奏)等的變化。
寫散文技巧篇五
第一段：引言（200字）。
散文是一種以自由的形式表達(dá)作者情感、思想和觀點(diǎn)的文學(xué)體裁。它與詩歌、戲劇等形式相比，更加貼近生活、自由靈動(dòng)。作為寫作愛好者，我對(duì)散文的技巧進(jìn)行了一些總結(jié)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于散文創(chuàng)作的心得，希望能為其他同樣對(duì)寫作感興趣的人提供一些借鑒和啟發(fā)。
第二段：獨(dú)特的觀點(diǎn)（200字）。
首先，我認(rèn)為散文的獨(dú)特之處在于它可以以一種自由的形式表達(dá)作者的個(gè)人觀點(diǎn)和情感。與記敘文和議論文相比，散文更加注重作者的主觀感受和情感表達(dá)。在散文中，可以深入探索自己的內(nèi)心世界，表達(dá)情感的喜怒哀樂，使讀者更好地理解作者的思想和態(tài)度。因此，在寫作散文時(shí)，我們應(yīng)該抓住自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和情感，并通過優(yōu)雅的文字表達(dá)出來。
第三段：細(xì)膩的描寫（200字）。
其次，散文需要有細(xì)膩的描寫能力。散文不同于純粹的情感宣泄，它需要借助文字的細(xì)膩描繪來真實(shí)地再現(xiàn)作者的所見所聞所感。好的描寫可以讓讀者身臨其境，感受作者所描述的事物、人物和場景。在寫作時(shí)，我們可以運(yùn)用各種修辭和形象的語言手法，如比喻、擬人、夸張等，來讓描寫更加生動(dòng)鮮明。同時(shí)，要注重細(xì)節(jié)的把握，提煉出最能表達(dá)自己觀點(diǎn)的形象和場景。
第四段：思辨的能力（200字）。
除了情感的表達(dá)和描寫能力，散文還要求有較強(qiáng)的思辨和抽象能力。散文通常是通過對(duì)生活、社會(huì)、人性等問題的思考和探索來表達(dá)觀點(diǎn)。寫作時(shí)，我們應(yīng)該具備一定的探索精神，擁有善于思辨的思維方式和批判的意識(shí)。只有經(jīng)過深入思考和反思，才能產(chǎn)生具有自己獨(dú)特見解的散文作品。因此，在寫作時(shí)，我們應(yīng)該注重思考的深度和廣度，提煉出具有思辨性和抽象性的觀點(diǎn)。
第五段：情感的抒發(fā)（200字）。
最后，寫作散文需要有情感的抒發(fā)能力。散文是一種情感的宣泄和表達(dá)，通過對(duì)個(gè)人情感和經(jīng)歷的揭示和抒發(fā)，與讀者建立情感的共鳴。在寫作時(shí)，我們應(yīng)該用心去感受，把自己內(nèi)心的情感融入到作品中去。無論是喜悅還是憂愁，都要以平和的心態(tài)和恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)。同時(shí)，可以適度運(yùn)用修辭手法和修辭語言，讓作品更具感染力。情感的抒發(fā)是散文的靈魂，是讓讀者產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵。
結(jié)尾：總結(jié)（200字）。
總而言之，散文是一種自由靈動(dòng)的文學(xué)形式，具有獨(dú)特的表達(dá)方式和內(nèi)涵。它需要我們掌握細(xì)膩的描寫、思辨的能力和情感的抒發(fā)能力，通過獨(dú)特的觀點(diǎn)和情感表達(dá)，與讀者建立心靈的共鳴。寫作散文是一種藝術(shù)的創(chuàng)作過程，需要不斷的積累和錘煉。希望我能通過這篇文章給其他同樣熱愛寫作的人帶來一些啟發(fā)和幫助，進(jìn)一步提高自己的寫作水平，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的散文作品。
寫散文技巧篇六
散文朗誦技巧有哪些呢?大家也很想知道吧，快一起來看看相關(guān)內(nèi)容吧!
要理清脈絡(luò)，分清層次。
考生應(yīng)把作品的清晰輪廓輸送到聽眾的頭腦中，便于他們整體感知作品。熟悉了稿件以后，就要抓住“形散神不散”的特點(diǎn)，把“形”理清，把“神”聚合，把“主題”提煉出來。這樣，朗讀才會(huì)有目的、有靈魂、有內(nèi)涵、有深度。如朱自清的散文《春》，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是典型的“總起--分述--總結(jié)”結(jié)構(gòu)?！洞骸芬晃氖紫让鑼懘禾靵淼?，萬物蘇醒，一派生機(jī)勃勃的景象，起著總起的作用;接著是分述部分，運(yùn)用擬人化手法描寫了春草活潑調(diào)皮的樣子;之后描寫了春風(fēng)中溫柔的柳枝，混合的氣息，鳥兒的歌喉，牧童的短笛;再接著描繪了朦朧安詳?shù)娜缭娙绠嫷拇河昝谰?再往后寫了春天里，人們趕趟似的，一個(gè)個(gè)出來舒活筋骨，抖擻抖擻精神;最后運(yùn)用博喻的修辭手法，把春天比作剛落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年，起著總結(jié)全文、寄寓主題的作用。文章意境非常優(yōu)美，讓人讀來如同正在欣賞一首悅耳動(dòng)聽的歌曲，一幅富有意境的圖畫。朗誦時(shí)，既要靜靜地欣賞，又要體味春天雨景的無窮韻味，做到寓情于景，情景交融，把對(duì)春天真摯的贊美之情表達(dá)出來。
又如散文《凄美的放手》，這是一個(gè)真實(shí)的故事。在洪水襲來的緊要關(guān)頭，在生離死別的一瞬間，一位深愛著丈夫的母親，毅然選擇了放棄自己的生命，保全了丈夫和丈夫所在學(xué)校的孩子。文章感人心扉，催人淚下。朗誦時(shí)，首先要把洪水來襲時(shí)的緊張感、急迫感表現(xiàn)出來，在讀到“消失在了湍急的洪流中”時(shí)要充滿著傷痛和不忍，語速低沉、緩慢，“媽媽曾經(jīng)怎樣地緊握”嘩“緊握”二字要堅(jiān)定有力，“媽媽又是怎樣微笑著放手”中“放手”二字要拉開、放慢，表達(dá)妻子對(duì)丈夫、對(duì)生命、對(duì)生活的依依不舍。
要細(xì)心感受、具體感悟。
散文偏重于內(nèi)心感受，如散文《路》從人們?nèi)粘Ｒ姷降纳铰贰⑺?、沙路、石路延伸到人生的前進(jìn)之路，激勵(lì)人們不畏險(xiǎn)阻、不怕困難，開拓進(jìn)取、勇往直前。高爾基的散文《海燕》是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開山之作。它有如春天的旋律、時(shí)代的前奏曲、革命的宣言書。在作品中，高爾基以昂揚(yáng)的浪漫主義激情、氣勢磅礴的藝術(shù)筆觸，通過對(duì)大自然暴風(fēng)雨即將來臨時(shí)的客觀景象的生動(dòng)描繪，深刻反映了俄國19大革命前夜“山雨欲來風(fēng)滿樓”的形勢，暗示了革命暴風(fēng)雨的即將到來，沙皇專制統(tǒng)治的必然崩潰，革命事業(yè)的必然勝利。作品對(duì)不畏、敢于斗爭、敢于勝利的“海燕”--無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)十給予了帚育墊。鐳蚤熱忱的贊頌。朗誦時(shí)要準(zhǔn)確把握好海燕的形象，粗獷大氣、氣勢磅礴、感情濃烈，情緒激越，要給人以強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。這些都需要考生細(xì)心感受、體悟。
要表達(dá)生動(dòng)、渲染到位。
曲折的情節(jié)、緊張的氣氛、突然的變化、意外的驚喜、極度的悲哀、各種喜怒哀樂的情感變化，都需要朗讀者用生動(dòng)的語言技巧去表達(dá)，不能平鋪直敘、一字一頓、見字出聲，要做到敘述清楚，描寫具體，議論有理，抒情真摯，給人以感染。如敘事散文《軍禮》，這是一篇經(jīng)典的朗誦作品。文章通過人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言表現(xiàn)人物心理活動(dòng)和思想感情。熱情歌頌了紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概和時(shí)時(shí)處處關(guān)心戰(zhàn)友的革命情懷。作品短小，但感情濃烈，撼人心魄。警衛(wèi)員的委屈、軍長對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)懷、已經(jīng)犧牲了的軍需處長的無私，三個(gè)人物形象栩栩如生。朗誦時(shí)，開頭部分要營造出環(huán)境的艱苦與惡劣，警衛(wèi)員和軍長的對(duì)話要與當(dāng)時(shí)的語境相吻合;“軍長一震”中的“震”、“軍長愣住了”的“愣”，都要著力處理，表明軍長對(duì)戰(zhàn)士的無限關(guān)懷和深情懷念。警衛(wèi)員哭泣的回答，應(yīng)采用嗚咽、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)，以期感染聽眾。最后一句的重音，應(yīng)落在“永遠(yuǎn)”二字上，以表達(dá)對(duì)革命烈士無盡的哀思。
最后是忌諱過分夸張、裝腔作勢、拿腔捏調(diào)。因?yàn)檫@樣會(huì)讓人感覺造作、別扭。
寫散文技巧篇七
一、深刻理解詩歌的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握詩歌的情感基調(diào)。
如徐志摩的名詩《再別康橋》，寫的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個(gè)“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對(duì)康橋美景的沉醉，帶有一絲對(duì)母校眷戀的深情。
二、根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語速。詩歌朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循：
如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動(dòng)的或緊張的，速度要稍快一些;。
表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些。
表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的，速度就要力求平穩(wěn)、不緊不慢。”
如我們今天學(xué)習(xí)的《我愛這土地》的語速要慢一些。
三、根據(jù)詩歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)胤趾谩耙舨健保a(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，才能將詩歌情感強(qiáng)調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。
四、根據(jù)語境，正確處理詩句的停頓。這樣才能使詩歌節(jié)奏鮮明，富有韻律美。一般說來，頓號(hào)后的停頓最短，逗號(hào)后的停頓長一點(diǎn)，分號(hào)和冒號(hào)后的停頓再長一點(diǎn)，句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)和省略號(hào)后的停頓更長一些。”有時(shí)則需根據(jù)詩歌內(nèi)容和語意關(guān)系來斷定。
總之，現(xiàn)代詩歌誦讀，具有很大程度的表演性。需要我們掌握一定的朗讀技巧，投入真情，反復(fù)吟詠，方能讀出詩歌的感染力，用詩歌特有的魅力打動(dòng)讀者。
五、語氣：包括誦讀的抑揚(yáng)(語勢及語調(diào))、頓挫(停連)輕重(重音)、徐疾(節(jié)奏)等的變化。
寫散文技巧篇八
散文。
雖然不像詩歌那樣有規(guī)整的節(jié)奏和嚴(yán)格的韻律,但是也講究節(jié)奏和韻律美。如果說詩歌朗誦是節(jié)奏和寓意的體現(xiàn)，那么散文就是形象和語境的展示。下面本站小編整理了朗誦散文技巧，供你閱讀參考。
散文的朗誦基調(diào)。
散文的局部和某些句子也有對(duì)稱結(jié)構(gòu)例如:“風(fēng),輕悄悄的;草,軟綿綿的”在朗讀時(shí),我們可以用相同的語調(diào)來讀這對(duì)語句,使文中的韻律美表現(xiàn)出來散文也有不同的類型有的散文以抒情為主,不寫人和事例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受有的文章中雖然也會(huì)出現(xiàn)一些事物,但是這些事物都是虛寫而不是實(shí)寫的,是概括而不是具體的例如朱自清先生在著名的散文《春》中描寫春天,贊美春天,發(fā)出:“一年之計(jì)在于春”的感想,從而激發(fā)了對(duì)生活的熱愛基調(diào)是熱情,愉快的我們應(yīng)該用明朗,甜美的聲音去讀。
在文章中雖然有山有水,有花有鳥,還有人,但是這些都不是具體的某一個(gè)人。我們?cè)诶首x這一類型的散文時(shí),完全可以用作者的感受為線索。朗誦《春》時(shí),一開始是一種殷切期盼的情感,在朗讀“山,朗潤起來了;水,漲起來了;太陽的臉,紅起來了”時(shí),要把三個(gè)層次讀出來,把春天越來越近,人們?cè)絹碓叫老驳男那樽x出來。中間的部分,從各個(gè)方面描寫春天,也表現(xiàn)了作者對(duì)春天的熱愛。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫和抒情區(qū)別開來。最后的三小節(jié),用娃娃,姑娘,青年來比喻春天,體現(xiàn)了人們對(duì)新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉(zhuǎn)向高昂。音量,語速也應(yīng)隨之步步提高。另外一種類型的散文稍有不同。這些散文中穿插著一些人和事。有時(shí),正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們?cè)鯓觼砝首x這種類型的散文呢?總的說來,我們應(yīng)該把其人其事作為散文的一個(gè)組成部分而不是把他們作為一個(gè)故事來讀。
1、感情要真實(shí)。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的“情感”，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時(shí)要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時(shí)要充分把握這種感情基調(diào)。
2、表達(dá)要有變化。散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動(dòng)，抒情、敘述、描寫、設(shè)計(jì)相輔相成，顯得生動(dòng)、明快，對(duì)不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽，描寫性語言要生動(dòng)、形象、自然、貼切;抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點(diǎn)，恰如其分地處理好語氣的高低、強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來。把握“形散神聚”的特點(diǎn)。散文結(jié)構(gòu)布局多種多樣，有橫式的，有縱式的;有逐層深入的，有曲折迂回的。
例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績?yōu)榫€索，圍繞這根主線，作者回憶過去，展望未來，熱情歌頌了中國人民的革命氣節(jié)和革命精神，是一篇縱式結(jié)構(gòu)文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書屋》則分別描述了百草園和三味書屋，是一篇對(duì)比結(jié)構(gòu)的橫式散文。散文的結(jié)體式樣很多，寫法多樣，但無論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線索貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來描寫感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。
例如魏巍的《誰是最可愛的人》一文，作者向人展現(xiàn)的是一種激昂的愛國主義、國際主義之情;要么是以一些寓意深邃的話語統(tǒng)領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周病重時(shí)的一句情深意切的話為主旨進(jìn)行構(gòu)思的。朗誦時(shí)應(yīng)根據(jù)文章的主題和發(fā)展線索，用停頓的長短來顯示文章的結(jié)構(gòu)變化及語脈發(fā)展，用重音和語調(diào)來突出主題，使語脈清晰，聚而不散。
一、體會(huì)語句，入情入境。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱的葉圣陶曾說過“讀書心有境，入境始為親?！薄叭刖场本褪侵敢M(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)局者。散文朗誦就該如此，去親近人物，悲傷著人物的悲傷，幸福著人物的幸福，和人物同呼吸共命運(yùn)。使其意皆若出于吾心，使其言皆若出于吾口。在這種情境下，有感情的散文朗誦自然水到渠成。
二、用心感受，運(yùn)用想象。如果沒有用心的感受，朗誦者就不會(huì)賦予稿件具體豐富的色彩，就不會(huì)有真切、生動(dòng)的形象產(chǎn)生。感受是由理解到表達(dá)的橋梁，正所謂“感之于外、受之于心”，只有具體感受，才會(huì)使有聲語言充滿活力。但只有感受還是不夠的，朗誦者的想象力也要在感受的過程中得到釋放。散文中出現(xiàn)的景物、事物、人物的具體描繪，朗誦者要充分調(diào)動(dòng)自己的想象、聯(lián)想能力，就像看到了它們的存在一樣，并使這些畫面在腦子里活躍起來。
三、形。
成語。
言，有機(jī)結(jié)合。通常我們的感官、頭腦接收刺激后，會(huì)產(chǎn)生積極的內(nèi)心反應(yīng)，進(jìn)一步就是融化在有聲語言中，使它成為親眼所見、親身所歷的人、事、物、景，用言語再現(xiàn)出來。還要充分利用有聲語言的重音、停連、語氣、節(jié)奏的變化，使之有機(jī)結(jié)合，讓文字的表達(dá)生動(dòng)起來。
四、語言生動(dòng)，體現(xiàn)情感。散文的語言一般自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩、生動(dòng)，表現(xiàn)手法通常由抒情、敘述、描寫等多種方式組成。這就要求對(duì)不同風(fēng)格的散文朗誦要區(qū)別處理。敘述性散文的朗誦，語氣要舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽;描寫性散文的朗誦，語言要生動(dòng)、形象、自然、貼切;抒情性散文的朗誦，語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性散文的朗誦，語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章基調(diào)，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來，把握“形散神聚”的特點(diǎn)。
五、目的明確，著眼受眾。朗讀散文這樣的文體形式，絕不可自我欣賞，或者自言自語。散文的作者在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)有一定的目的性，這也要求朗讀者同樣要有一定的目的?；蛘咦屖鼙娦蕾p文章所傳達(dá)的意境美，或者啟迪受眾對(duì)文章的寫作目的有所感悟。不管是哪種，散文的朗誦目的地都將是受眾的內(nèi)心。
基于以上幾點(diǎn)散文朗誦的技巧，我們拿散文《繁星》中的一句話來舉例：“深藍(lán)色的天空懸著無數(shù)半明半昧的星?！崩首x這句話時(shí)，首先，應(yīng)該在“深藍(lán)色的天空”后稍作停頓，以表現(xiàn)出星空的廣闊無垠，從而準(zhǔn)備引領(lǐng)受眾進(jìn)入星空的情境;隨后，“懸著”要讀得輕一些，并稍作停頓，使人聯(lián)想到“懸”字所體現(xiàn)的那種四面無依無靠的形態(tài);接下來，“無數(shù)”要重讀，以突出夜空星星數(shù)量之多;“半明半昧”要讀得慢一些，語調(diào)輕柔一些，“半明”之后稍作停頓，體現(xiàn)星光閃爍的情態(tài)，同時(shí)也能體現(xiàn)出對(duì)浩瀚宇宙和璀璨星空的向往和喜愛之情。
此外，要提醒大家尤其是學(xué)生朋友的是，學(xué)生的年齡、閱歷，通常和散文的作者存在一定距離，所以在朗誦前要充分感受作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)，了解文章背景。不要拿到稿子看看就念，這樣就只是從文字到語言，而不是從文字到大腦再到語言了。而且一定要運(yùn)用真情實(shí)感去朗誦，避免裝腔作勢、拿腔捏調(diào)的朗誦方式，這樣會(huì)讓人感覺造作、別扭，也就無法真正去展現(xiàn)散文的美感和意境了。
寫散文技巧篇九
散文詩是界于詩歌和散文之間的一種文體。語言平白如話，富于趣味或哲理，篇幅一般不大。
散文詩到底算不算是詩，目前還有爭議。不過，在各種詩歌朗誦會(huì)上，經(jīng)常有人選取這種文體進(jìn)行朗誦創(chuàng)作，因此從實(shí)際運(yùn)用的角度，可以將其置于詩歌之列。
朗誦散文詩須注意以下幾方面的問題：
常見的散文詩多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發(fā)某種情致。不過，即便是在這樣一種類別的文體里面，依然會(huì)形成不同的朗誦基調(diào)。
如朱自清的散文詩《匆匆》，其感情色彩是茫然憂傷的，朗誦起來低回曲折。其中有一段文字是說時(shí)間匆匆而逝卻又無法挽留，令人不禁掩面嘆息：
于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
應(yīng)該說，這段文字也是富于哲理的，但卻沒有使用說明方式，而是以一種特殊的描述方式來表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進(jìn)行朗誦是合適的。
散文詩的語言平白如話。它不像古典詩詞那樣文風(fēng)秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細(xì)細(xì)品味深意；也不像現(xiàn)代自由體詩那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢。散文詩更接近口語，通俗易懂，明白曉暢。
受文體特征的影響，朗誦散文詩時(shí)更需要具有對(duì)象感和交流感，而且交流的對(duì)象可以具體明確一些。比如散文詩《溫柔》中有這樣的句子：
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
朗誦時(shí)可以面對(duì)一定的方向，甚至是具體的某個(gè)聽眾，與其做定向的交流，同時(shí)輔以手勢、體態(tài)和眼神的配合。將作品中的“你”與現(xiàn)場聽眾中的“你”合而為一，能增強(qiáng)朗誦的效果。
話由心生，簡單來說就是把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言進(jìn)行朗誦。
把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言不是要作文字上的改動(dòng)，而是調(diào)動(dòng)自己的思維，真正理解作品的內(nèi)容，感受文中的情感并引發(fā)自己的情感，使自己的情感處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)；在這種處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的情感的支配下，運(yùn)用恰切的表達(dá)技巧把文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言。
話由心生的關(guān)鍵是自己的思想感情要運(yùn)動(dòng)，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當(dāng)自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運(yùn)動(dòng)起來時(shí)，作品中的話才真正成為了自己心里的話。
比如，劉增山的作品《秋實(shí)》中的一段：
秋天了，成熟的果實(shí)卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，
也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在。
想：我是怎樣成熟的呢？
在朗誦文中“我（果實(shí)）是怎樣成熟的呢”一句時(shí)，自己的思維真的要運(yùn)動(dòng)起來——不應(yīng)直接得到思維的結(jié)果，而是要有思維的過程。這個(gè)過程不一定和實(shí)際過程的時(shí)長一樣，可以瞬間引發(fā)，瞬間結(jié)束。
散文詩文本上的語言平白如話，并不意味著變成有聲語言時(shí)要平淡無奇，相反，朗誦時(shí)應(yīng)通過氣息的強(qiáng)弱控制、音色的明暗調(diào)制、音高的高低調(diào)整、音量的大小強(qiáng)弱、語句的疏密變化、語勢的承接呼應(yīng)、節(jié)奏的對(duì)比控縱等等方式來尋求有聲語言表達(dá)樣態(tài)的變化。
這種變化既能夠?qū)⒄Z意表達(dá)得更加明晰，將形象刻畫得更加生動(dòng)，將作品創(chuàng)作得更加完整，同時(shí)又能吸引聽眾的注意力，引起大家的興趣，以便產(chǎn)生更好的傳達(dá)效果。
附：作品朗誦解讀。
匆匆。
朱自清。
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
這是一篇人們喜愛朗誦的散文詩。作者表明了自己對(duì)于時(shí)日匆匆的感受：時(shí)光飛逝，令人彷徨悵惘，同時(shí)也透露出作者欲有所作為的想法。
作品中有彷徨悵惘的情緒，不過我們?cè)诶收b時(shí)可以調(diào)整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對(duì)冷峻的語調(diào)，從理性的角度看待飛逝的時(shí)光，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。不要太過低沉。
秋實(shí)。
劉增山。
不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€了；
不是雨，我怕早已干癟了；
不是光，我怕早已蒼白了；
不是熱，我怕早已憔悴了。
世界上有不經(jīng)過風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？
世界上有不經(jīng)過光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？
這篇短短的文字語意淺近，但頗富哲理，它向人們昭示了這樣一個(gè)道理：在通向成功的道路上，沒有一帆風(fēng)順的。
朗誦時(shí)注意說話角度的轉(zhuǎn)換：第一段是從一個(gè)旁觀者的角度講述成熟的果實(shí)在低頭思考；后幾段則轉(zhuǎn)為果實(shí)以第一人稱的身份敘說自己成熟的過程，結(jié)尾兩句以問代答。
另外須注意，要通過語勢的起伏變化等方式對(duì)相似的句式進(jìn)行不同的處理。
溫柔。
高低。
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
有的人，在媽媽懷里撒嬌的時(shí)候是溫柔的，以后命運(yùn)將其撥弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價(jià)值被一起拍賣了；有的人，生來匱乏溫柔的細(xì)胞，可是幾經(jīng)風(fēng)雨之后，生命之樹的根部卻長出了溫柔這只蘑菇。
春風(fēng)算得上溫柔了吧，它從凍結(jié)的河面上走過，堅(jiān)冰竟出現(xiàn)了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。
溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見，聽不出，摸不著，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結(jié)晶體，它堅(jiān)強(qiáng)有力，它與美麗并存。
[朗誦解讀]這篇作品對(duì)“溫柔”做了全面辯證的闡釋，一方面直接說明了“溫柔”的美好，另一方面反駁了人們對(duì)于“溫柔”的誤解，間接贊美了“溫柔”的堅(jiān)強(qiáng)美麗。
朗誦時(shí)注意使文章的層次分明，另外須注意加強(qiáng)與聽眾的交流。
寫散文技巧篇十
（1.湖北省崇陽縣青山中學(xué)；2.湖北省崇陽縣城關(guān)中學(xué)）。
新課標(biāo)明確指出，英語課程改革的重點(diǎn)就是要改變英語課程過分重視語法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用能力培養(yǎng)的傾向。然而，在新課標(biāo)下，有些教師的教學(xué)觀念并沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，教師過分重視語法規(guī)則的講解，不重視學(xué)生的口頭交際，忽視對(duì)英語運(yùn)用技能的訓(xùn)練。學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣，提起語法就頭痛，教學(xué)效果差。怎樣才能改變這種狀況呢？以下是我在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
一、導(dǎo)入形式多樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語法的興趣。
語法內(nèi)容廣泛，規(guī)則多、框框多。很多學(xué)生對(duì)語法望而生畏，一上語法課就沒精神。要想改變學(xué)生對(duì)語法課的看法，提高學(xué)習(xí)興趣，課堂導(dǎo)入是關(guān)鍵。俗話說：先入為主。而導(dǎo)入“既是一堂新課的開始，又是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的第一環(huán)節(jié)”。這個(gè)環(huán)節(jié)如果設(shè)計(jì)得自然、新穎，就會(huì)一下子把學(xué)生的注意力吸引過來，使學(xué)生精神為之一振，不致于還沒開始上課，心理上就抵觸語法課了。教師在課前可以出示一段對(duì)話導(dǎo)入，讓學(xué)生在討論中去發(fā)現(xiàn)語法，在不知不覺中自我發(fā)現(xiàn)、自我學(xué)習(xí)。也可以播放歌曲導(dǎo)入，如播放歌曲yesterdayoncemore來教學(xué)一般過去時(shí)態(tài)，使學(xué)生在聆聽歌曲的快樂之中欣然接受語法學(xué)習(xí)?；蛞月犃?duì)話形式引出一個(gè)新的語法等等。導(dǎo)入的形式要根據(jù)語法的教學(xué)內(nèi)容靈活多樣，從根本上吸引學(xué)生。
二、在語言運(yùn)用中，鞏固語法。
學(xué)習(xí)語言知識(shí)是為了運(yùn)用。語法是英語語言基礎(chǔ)知識(shí)的五大組成部分之一，在語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中起著重要的作用。掌握一定的語法知識(shí)和語法規(guī)則，有利于學(xué)生正確理解英語和準(zhǔn)確運(yùn)用英語，提高學(xué)生的語言技能。語言技能包括聽、說、讀、寫四個(gè)方面的技能以及這四種技能的`綜合運(yùn)用能力。聽和讀是理解的技能，說和寫是表達(dá)的技能。
1.以聽力對(duì)話形式，練習(xí)語法。
很多聽力材料都以對(duì)話形式出現(xiàn)，教師課前可精選部分與本課語法有關(guān)的材料播放給學(xué)生聽。一方面學(xué)生可以從中聽出語法的運(yùn)用，另一方面也能提高學(xué)生的聽力能力。
2.以說的形式，練習(xí)語法。
每一節(jié)課，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語境讓學(xué)生運(yùn)用剛剛學(xué)過的語法知識(shí)進(jìn)行交際活動(dòng)。如，用分組討論的形式教學(xué)語法知識(shí)時(shí)，教師可以選派代表來匯報(bào)，有時(shí)教師與學(xué)生進(jìn)行role-play，也可以讓學(xué)生之間進(jìn)行role-play，同時(shí)可以利用身邊的情景讓學(xué)生練習(xí)，如教學(xué)句型therebe結(jié)構(gòu)時(shí)，可讓學(xué)生就教室內(nèi)部設(shè)施讓學(xué)生造句，這都鞏固了語法的運(yùn)用。
3.以讀的形式，練習(xí)語法。
學(xué)生在閱讀文章時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到生詞、短語或一些長難句。這些長難句可能就是一種語法知識(shí)，這都影響學(xué)生對(duì)文章的理解。這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀文章時(shí)注意對(duì)一些長難句的分析，通過對(duì)上下文及句子結(jié)構(gòu)的分析，可以增強(qiáng)對(duì)文章的理解。把所學(xué)的語法知識(shí)貫徹到學(xué)生的閱讀理解中，是鞏固語法的最佳途徑。
4.在聽、說、讀的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生寫的能力。
能聽懂、讀懂文章的語法句式，這只是表明學(xué)生對(duì)這種語法形式的表意功能理解了，還需要進(jìn)行有效的表達(dá)訓(xùn)練。在教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計(jì)漢譯英句子翻譯、編寫對(duì)話和寫作練習(xí)等，加強(qiáng)和鞏固學(xué)生對(duì)語法知識(shí)的運(yùn)用，使學(xué)生從對(duì)語法的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，由表及里，深入理解。
語法課，主要是教師講、學(xué)生聽。教師把語法規(guī)則歸納總結(jié)成條條框框，讓學(xué)生去記去背，然后進(jìn)行大量的訓(xùn)練。學(xué)生在課堂上只是被動(dòng)地去聽去學(xué)，沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)語法知識(shí)的主觀能動(dòng)性，因此學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，沒有積極性，效果不太理想。
為了改變這一狀況，新課程改革中要求教師要轉(zhuǎn)變?cè)诮虒W(xué)中的角色。教學(xué)的過程是教師與學(xué)生交流互動(dòng)的過程，教師要根據(jù)課程的目標(biāo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求、學(xué)習(xí)過程的需要以及學(xué)生的需要扮演不同的角色。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、參與者和合作者。這就明確規(guī)定了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，從側(cè)面體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在語法課課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，就要充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。在教師的組織、指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生能夠積極主動(dòng)地去聽、說、讀、寫，去分析、討論、歸納總結(jié)相關(guān)語法知識(shí)，真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。
綜上所述，語法教學(xué)要采用靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語法課的興趣；語法教學(xué)要與語言運(yùn)用相聯(lián)系，在語言運(yùn)用中學(xué)習(xí)和鞏固語法。
參考文獻(xiàn)：
高鳳江。教學(xué)語法對(duì)語感能力培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)性研究［j］。外語研究，（02）。
寫散文技巧篇十一
現(xiàn)在看見很多人喜歡和讀散文詩，但是有的人對(duì)散文詩的基本認(rèn)識(shí)還不是很清楚，所以造成了有些不知所措的感覺?，F(xiàn)就僅僅個(gè)人來談?wù)勆⑽脑姷膶懽骱托蕾p的方法。
散文詩兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。
散文詩是一種近代文體，是適應(yīng)近、現(xiàn)代社會(huì)人們敏感多思、復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來的。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品，歐洲在16、17世紀(jì)不少作家就寫過很有詩意的散文，但作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式流行起來是在19世紀(jì)中葉以后。第一個(gè)正式用小散文詩這個(gè)名詞，和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認(rèn)為散文詩足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)湯，夢幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。在中國新文學(xué)中，散文詩是一個(gè)引進(jìn)的文學(xué)品種。1915年2卷7期的中華小說界刊登的用文言翻譯的屠格涅夫的四章散文詩(當(dāng)時(shí)列入小說欄，譯者劉半農(nóng))，是外國散文詩在中國的最早譯介。1918年4卷5期的新青年雜志，發(fā)表了劉半農(nóng)翻譯的印度作品我行雪中的譯文，文末所附的說明指出它是一篇結(jié)構(gòu)精密的散文詩。散文詩這一名稱從此開始在中國報(bào)刊上出現(xiàn)。對(duì)於這一文體的性質(zhì)和特點(diǎn)，文學(xué)旬刊在1922年曾有過理論探討，西諦(鄭振鐸)、滕固、王平陵等人都發(fā)表了意見。
一、散文詩，必須有兩個(gè)特點(diǎn)：
其一，散文詩是詩和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體。
散文詩是散文與詩嫁接出來的品種，這是沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的兩棲特征，散文詩既吸收詩表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨(dú)特性?？梢哉f不熟悉詩與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體，還是如有人說的：散文詩是散文的詩和詩的散文？關(guān)鍵要看散文詩是否具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，或者說散文詩區(qū)別與詩和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。
其二，散文詩有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。
波德萊爾是散文詩的最初創(chuàng)造者之一。他說過：當(dāng)我們?nèi)祟愐靶淖涕L的時(shí)候，誰沒有夢想到那散文詩的神秘，－－聲律和諧，而沒有節(jié)奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻。。他還說：散文詩這種形式，足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)蕩、夢幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳，這說出了散文詩的主要藝術(shù)特征。
要說明上述兩點(diǎn)，必須進(jìn)一步區(qū)別散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的不同之處。
二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區(qū)別。比如結(jié)構(gòu)、語體、節(jié)奏等方面的不同。
（1）散文詩與抒情詩的區(qū)別。抒情詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，因此，即便是自由體的抒情詩，在表現(xiàn)心靈或情緒時(shí)也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實(shí)狀態(tài)，于是才有散文詩這一文體的誕生。
散文詩與詩歌的不同之處在于散文詩經(jīng)常運(yùn)用描述和議論的表現(xiàn)手段。
與詩相比，散文詩沒有詩的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列，即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩交錯(cuò)排列的形式，即整段散的文字與單句(詩句)的交錯(cuò)。這是抒情詩不可能有的自由自在的形式。
（2）散文詩和抒情散文同是抒情文體，但散文詩獨(dú)特的藝術(shù)特征是它的動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳。
承認(rèn)散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)的文體，這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開紀(jì)實(shí)，更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實(shí)人物和真實(shí)事件的。即使我們稱為紀(jì)實(shí)的散文詩，究其實(shí)也是抒寫的內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象，不過這印象很少變形很少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作想象式的反映罷了。
在結(jié)構(gòu)上，有人說，詩是以線抒寫生活，散文是以面反映生活，散文詩是以點(diǎn)折射生活。散文大都有時(shí)空長度，都有線索；散文詩無需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點(diǎn)輻射開來，而內(nèi)在情緒則形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動(dòng)讀者的心弦，進(jìn)入詩的境界。
在語體上，散文詩的語言是抒情性的想象的語言，散文的語言是敘事性的現(xiàn)實(shí)的語言。散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語言要求簡潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來龍去脈，抒情也更細(xì)膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩為詩，語言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實(shí)連的關(guān)系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。
因此，散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨(dú)立性的文體形式。
散文詩結(jié)構(gòu)的基本方式大體有紀(jì)實(shí)性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。
1、紀(jì)實(shí)性（直抒式），即意在象表，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等?；蛘哒f是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。
寫散文技巧篇十二
1、感情要真實(shí)。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的“情感”，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時(shí)要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時(shí)要充分把握這種感情基調(diào)。
2、表達(dá)要有變化。散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動(dòng)，抒情、敘述、描寫、設(shè)計(jì)相輔相成，顯得生動(dòng)、明快，對(duì)不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽，描寫性語言要生動(dòng)、形象、自然、貼切；抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā)；議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點(diǎn)，恰如其分地處理好語氣的高低、強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來。把握“形散神聚”的特點(diǎn)。
寫散文技巧篇十三
英語聽力是語言能力的重要組成部分，是吸取語言信息及獲得言語感受的主要途徑，更是學(xué)生自然習(xí)得語言的重要途徑或掌握英語教學(xué)的必由之路。因此，聽力是中學(xué)英語教學(xué)中必不可少的一部分。
一、用英語組織課堂教學(xué)，營造英語聽力教學(xué)的環(huán)境。
在課堂上，學(xué)生聽老師和其他同學(xué)講英語是提高英語聽力的主要方法之一。許多老師已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，因此，用英語教英語已逐漸成為中學(xué)英語教師的共識(shí)。不僅要使用英語課堂用語來組織課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，還要在講解詞匯、語法結(jié)構(gòu)、語篇時(shí)盡可能地使用英語，課堂上的師生交流、對(duì)答、討論以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)等也要使用英語，同學(xué)之間的交流也要使用英語，營造英語學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中提高英語聽力理解水平。當(dāng)然，教師的教學(xué)語言必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際，使其具有可接受性。
二、加強(qiáng)英語課外閱讀量，克服聽力知識(shí)性障礙。
學(xué)生常有這樣的體會(huì)，遇上內(nèi)容熟悉的材料，聽起來收獲較大，這反映了語言知識(shí)、背景知識(shí)在聽懂有聲語言過程中的重要性。語言知識(shí)除語音、詞匯和語法三大要素外，還包括句法知識(shí)和諸如文章體裁、結(jié)構(gòu)等的篇章知識(shí)。背景知識(shí)則包括天文地理、古今中外、名人生平、常人趣事等等。教師可以尋找典型語篇，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的閱讀，拓寬詞匯量，形成語感，豐富學(xué)生的英語文化背景知識(shí)，提高猜測能力和推理能力，增加語法結(jié)構(gòu)的熟練程度，從而可以在很大程度上幫助學(xué)生克服聽力提高的知識(shí)性障礙。
三、精聽與泛聽相結(jié)合，全面提升學(xué)生的聽力水平。
聽有兩種方式：精聽與泛聽。泛聽是指任何聽力材料先完整地聽一遍，重點(diǎn)放在語篇的理解;而精聽則是指在泛聽的基礎(chǔ)上反復(fù)再聽幾遍，將文章分成語段，語段分成語句，語句分成意群，逐個(gè)擊破，或者做逐詞逐句的聽寫練習(xí)，重點(diǎn)是確保語句的理解。
精聽的目的是訓(xùn)練基本功，逐步習(xí)慣外國人講話時(shí)的語音語調(diào)在語流中的變化，聽熟基本詞、常用語和常用句型。泛聽的目的是鞏固和擴(kuò)大精聽的成果，接觸更多的語言現(xiàn)象，更快地提高聽覺反應(yīng)能力。
x可以說，泛聽是目標(biāo)，精聽是達(dá)到目標(biāo)的手段，要有效地提高實(shí)際交流活動(dòng)中的聽力，在聽力訓(xùn)練中必須采用泛聽和精聽相結(jié)合的方法，泛聽先行，精聽在后。只有精泛結(jié)合，才有利于提高學(xué)生的聽力。
四、聽說讀寫融合，四項(xiàng)技能齊頭并進(jìn)。
語言教學(xué)的綜合性原則不僅強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的綜合，而且強(qiáng)調(diào)語言技能的綜合。該原則認(rèn)為聽說讀寫四項(xiàng)技能既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系，要全面發(fā)展。即使是單項(xiàng)技能課，教師也要體現(xiàn)語言技能的綜合性原則。因此，在以提高學(xué)生聽力技能為主的聽力課上，也要根據(jù)實(shí)際，將它與說、讀、寫有機(jī)地結(jié)合起來，既有所側(cè)重，又全面發(fā)展。免費(fèi)論文下載中心1、聽說結(jié)合。教師既可以要求學(xué)生聽后口頭回答問題，進(jìn)行復(fù)述或針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行討論，也可以先師生對(duì)話，談?wù)撆c聽力材料內(nèi)容有關(guān)的語言方面和背景方面的話題，然后再讓學(xué)生聽。
2、聽讀結(jié)合。對(duì)于那些來自生活真實(shí)語言的不太長的閱讀文章，可以先聽后讀，要求學(xué)生主要以聽覺而不是視覺來吸取語言知識(shí)，聽后可讓學(xué)生回答一些如who、when、what、where之類的問題，待學(xué)生閱讀材料之后再討論疑難問題或書面回答問題。另外，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練對(duì)提高辨音能力和形成語感及提高聽力作用很大。
3、聽寫結(jié)合。聽寫訓(xùn)練可以使學(xué)生逐漸發(fā)展聽音會(huì)意能力，增加對(duì)語言的敏感性，提高記憶力，從而提高聽力水平。教師可以采用的訓(xùn)練方式有聽課文的短語、句子、段落，聽課文原文填詞等。
五、運(yùn)用聽力策略，加強(qiáng)英語聽力技巧訓(xùn)練。
教師在進(jìn)行聽力教學(xué)時(shí)，不僅要學(xué)生多聽語言材料，而且要教會(huì)學(xué)生如何根據(jù)自己的特點(diǎn)采取一些策略與方法來提高聽的效率。我們必須認(rèn)識(shí)到聽力學(xué)習(xí)策略教學(xué)的意義，在聽力訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)向?qū)W生指出聽力訓(xùn)練不是學(xué)生被動(dòng)地聽教師準(zhǔn)備的語言材料，而是主動(dòng)吸取信息的過程，因此，要積極思考，有意識(shí)地采取一定的策略，提高學(xué)習(xí)效益。主要的學(xué)習(xí)策略有：
1、在聽前根據(jù)問題和選項(xiàng)對(duì)文章大致內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測;在聽獨(dú)白的過程中，可根據(jù)首、尾句對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測。
2、根據(jù)上下文猜測生詞詞義，即使有的音或詞句沒聽清楚，也可根據(jù)自己的猜測自動(dòng)彌補(bǔ)，甚至可以跳過，千萬不要停下來思考，以免影響隨之而來的“流水線”式的輸入。
3、聽較長對(duì)話或短文時(shí)，注意力要集中在整體內(nèi)容上，把問題與題干聯(lián)系起來，或通過注意理解每一段的主題句等方法，掌握中心思想與主題。
4、記錄重要的人名、地名、時(shí)間、日期、年齡、價(jià)格、距離的數(shù)字等聽后容易遺忘的內(nèi)容。數(shù)字用阿拉伯字記錄，人名、地名用代號(hào)，長詞用縮寫，長句記主要成分等。
5、善于識(shí)別與聽懂關(guān)鍵詞。如回答對(duì)話發(fā)生的場所或人物之間的關(guān)系等，一般均有關(guān)鍵詞。
總之，在語言學(xué)習(xí)過程中，聽是吸收和鞏固語言知識(shí)和培養(yǎng)說、讀、寫語言能力的重要手段，因此，聽力課是外語教學(xué)的一個(gè)必不可少的組成部分，聽力課教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響到學(xué)生語言知識(shí)接收、語言基本技能訓(xùn)練及實(shí)際能力培養(yǎng)的水平。如何提高英語聽力教學(xué)水平，關(guān)鍵在于正確認(rèn)識(shí)聽力過程及影響這一過程的主要因素，只要教師采取合理的教學(xué)方法，一定能較大幅度地提高學(xué)生的聽力理解水平。
寫散文技巧篇十四
縱觀近年語文中考課外閱讀趨勢，散文閱讀無疑是重點(diǎn)，由此可見散文教學(xué)的重要。但一方面由于散文這種文體文學(xué)性比較強(qiáng)、沒有完整故事情節(jié)、不易把握的特點(diǎn)。另一方面由于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的鉗制，束縛了師生的審美感悟力和創(chuàng)造力，大大降低了學(xué)生對(duì)散文學(xué)習(xí)的興趣。
提到散文，我們自然就會(huì)聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語文閱讀教學(xué)中，散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅，散文教學(xué)在不知不覺中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語文教師，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣，最起碼在我的教學(xué)過程中和我心之所想有極大差別。
首先，忽略文本的重要性。散文的語言是美的體現(xiàn)，教師往往會(huì)把語言放在首要位置，重點(diǎn)研讀語言之美，而忽視了散文的“形”和“神”，不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力，導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。
再次，學(xué)生無法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。
最后，教師沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語言的內(nèi)涵、意境的體會(huì)、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊?。特別是多媒體的濫用，更讓學(xué)生只會(huì)看熱鬧而無所適從。
針對(duì)散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)這樣做：
一、重視文本。
首先教師本人要對(duì)教材引起足夠的重視，被選入初中課本的散文都是名家的作品，它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華，也代表著作者的寫作技巧。我們語文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源，不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看，這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用，也在無形中助長了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀，反復(fù)體會(huì)，反復(fù)引導(dǎo)來引起學(xué)生的高度重視。
二、重視情感。
由景體會(huì)到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。
散文形散，會(huì)給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。
語言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，它不僅會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的情感，也會(huì)使學(xué)生在寫作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會(huì)文中的表達(dá)技巧，學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思，進(jìn)而真正體會(huì)作家遣詞造句的妙處。
讓學(xué)生回歸生活，是學(xué)習(xí)散文的前提條件，散文雖然是作者對(duì)生活的深刻感悟，但并不是學(xué)生對(duì)生活的體會(huì)，我們不能讓學(xué)生的思維成為無源之水。因此，我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，使學(xué)生用心與文本對(duì)話，這樣會(huì)讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。
四、重視朗讀。
所謂讀書百遍，其義自見。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀，才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去，品味作品的韻味，才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會(huì)增進(jìn)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。
散文是美的，散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應(yīng)該。
是多姿多彩的，如何改進(jìn)教法，如何改進(jìn)學(xué)法，是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問題。文學(xué)欣賞就是一個(gè)藝術(shù)的再創(chuàng)造過程，是一種高級(jí)的情感活動(dòng)，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。文學(xué)欣賞離不開個(gè)體的文化素養(yǎng)，經(jīng)驗(yàn)積累;個(gè)體的情趣愛好，情感活動(dòng)。
所以作為語文教師，應(yīng)不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。也只有如此我們才能更好地去指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的散文鑒賞能力和水平。何況，新課程改革不僅為學(xué)生提供了更為民主輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，也同時(shí)為教師的教育、教學(xué)提供了一片寬松、自由的新天地。百花齊放才能春色滿園，一個(gè)充滿個(gè)性風(fēng)采的社會(huì)才是一個(gè)生命力蓬勃旺盛的社會(huì)。在新課程散文教學(xué)的天地中，讓我們師生的心靈隨著作品自由地漫步，讓我們?cè)诿裰髌降?、寬容開放的教學(xué)氛圍中碰撞智慧的火花，進(jìn)行散文藝術(shù)和教學(xué)藝術(shù)的新創(chuàng)造。
寫散文技巧篇十五
摘要：散文是一種特殊的文章，在中學(xué)教學(xué)階段來說，我們?cè)谶M(jìn)行散文教學(xué)的過程中，對(duì)于初級(jí)中學(xué)的學(xué)生來說，無論從理解上，還是運(yùn)用上都存在著一定的問題，這都需要我們通過多種技巧來組織教學(xué)，按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來不斷的提升學(xué)生們對(duì)散文的理解和運(yùn)用能力，使他們能夠不斷的提升自己的散文能力。
著名學(xué)者錢理群說：“中學(xué)語文教育是有雙重性的，它既是人文教育，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字能力的訓(xùn)練”。那么，如何在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行散文教學(xué)，是我們值得思考的一個(gè)問題。對(duì)于我們中學(xué)語文教學(xué)來說，散文是一種很重要的文體，散文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占了很大的比重，散文教學(xué)理應(yīng)引起大家的重視。因此，我們應(yīng)該通過對(duì)散文教學(xué)技巧的探究，來提高學(xué)生們對(duì)散文的認(rèn)知和理解的能力。2001年頒發(fā)的新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”，所謂工具性，就是要著眼于語文課程的培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；所謂人文性，就是著眼于語文課程對(duì)于學(xué)生的思想感情的熏陶，感染的文化功能。我們廣大中學(xué)語文教師要在中學(xué)語文散文教學(xué)中，通過對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，來不斷的提升學(xué)生們對(duì)散文的理解能力和分析能力，使其在散文方面的造詣能夠有所提高。
1背景理解。
在中學(xué)語文學(xué)習(xí)中，最重要的一個(gè)內(nèi)容就是文章的背景了解，如果不了解文章的背景，讀者則很難把握住文章的主要內(nèi)容。對(duì)于散文來說，比起其他的文章來說，了解文章的背景則顯得更為重要。散文是一種特殊的文體，如果沒有相關(guān)的背景了解，我們通過文章則很難把握住文章的主旨，并無法理解文章的主要內(nèi)容。因?yàn)?，從形式上看，好多散文就有跳躍性的思維，即從一個(gè)場景變化到另一個(gè)場景沒有一定的規(guī)律，這也是散文的一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)，散文本身就是作者在其對(duì)環(huán)境的變化而產(chǎn)生的一種感覺，然后通過文字的形式表達(dá)出來，其不確定性因素很多。因此，在對(duì)散文的理解上，我們一定要充分的把握住文章的背景這樣才能夠深刻的理解文章的意思。比如，魯迅的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，是魯迅先生在1926年整理出來的，前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門，這樣，其文章的背景就會(huì)有很大的不同，1926年前的北京正是軍閥時(shí)期，所以窮人的地位當(dāng)然是無法保障的，而在南方的廈門，則相對(duì)于北方較好，所以其文章的諷刺意味也就會(huì)大不相同。這樣，只要你能把握住文章的主要?dú)v史背景，就可以很好的理解文章的內(nèi)容了。
2通讀訓(xùn)練。
通常來講，當(dāng)一篇語文課文擺到我們面前的時(shí)候，最重要的就是要通讀全文。散文也是如此。當(dāng)我們要想了解一篇散文的話，我們也是要通過通讀全文，來對(duì)文章形成初步的認(rèn)識(shí)能力，以便于能夠順利的掌握文章。通讀可以分為兩種情況。一種情況為教師或伴奏語音朗讀，一種是同學(xué)們自讀或群讀。每一種讀法對(duì)于學(xué)生來說都有不同的意義。比如在第一種情況之中，教師可以可以在示范朗讀的過程中，引起同學(xué)們的注意，并通過語調(diào)的高低，來為學(xué)生們理解文章的背景打好基礎(chǔ)。在第二種情況之中，教師通過學(xué)生們的朗讀，可以讓學(xué)生們初步把握住文章的脈絡(luò)和主要內(nèi)容，以便于為下一步的理解打好基礎(chǔ)。
3層次理解。
在層次理解上，和語文其他的文體沒有太大的區(qū)別，也是要求我們讓學(xué)生們通過對(duì)文章場景及心情的關(guān)注度的變化，來給文章分出層次，以便于學(xué)生們能夠真正的了解和把握作者的意圖和文章的主要內(nèi)容。在這里需要說的是，由于散文的特殊文體，對(duì)其分起層來則相對(duì)于記敘文而言較難，而且，好多散文表面上和記敘文是接近的，所以需要我們教師在教學(xué)的過程中認(rèn)真引導(dǎo)，以便于學(xué)生們能夠重點(diǎn)把握。
4風(fēng)格理解。
散文的風(fēng)格大體上可以分為愉悅型、中型和悲傷型三類，無論是寫景還是抒情，大體上都可以按照這樣的風(fēng)格去書寫。所謂愉悅型，主要是作者在行文過程中，心情比較舒暢，通過對(duì)景和情的書寫，能夠把作者的那種愉悅的心情表現(xiàn)出來，以便于達(dá)到文體風(fēng)格愉悅，給人以賞心悅目的感覺。這樣的文章讓人很容易接受。所謂中型，主要是作者沒有什么相關(guān)的環(huán)境影響，只是按照自己的意愿把文章表達(dá)出來。該種散文比較接近記敘文，但又沒有記敘文要求的嚴(yán)格，所以大多以敘事或介紹型文章為主。所謂悲傷型，主要是由于作者自己遇到了重大的`波折，或?qū)ι鐣?huì)的某種現(xiàn)象感到傷心而產(chǎn)生的文章。文章在表達(dá)的過程中，通過觸景生情的描寫，讓讀者能夠真正的感受到作者當(dāng)時(shí)的那種悲傷的心情。甚至在有的時(shí)候，對(duì)天氣的描寫也是一種很好的表達(dá)方式。因此，在我們進(jìn)行散文教學(xué)的時(shí)候，把握住文章的風(fēng)格也是十分重要的，它有利于我們把握住文章的脈搏，通過深呼吸去理解文章的主要內(nèi)容和作者的心情。但是，在文章的風(fēng)格定位上，則需要我們廣大教師不斷的努力，去提升學(xué)生們對(duì)文章風(fēng)格的把握，以便于能夠讓學(xué)生們提升其對(duì)散文的理解能力。
5影響及意義理解。
在這一方面，和我們剛接觸文章時(shí)所提出的學(xué)習(xí)本文的目的能夠充分的結(jié)合起來，一開始，我們就會(huì)把文章的大致內(nèi)容和目的指引給學(xué)生，接著，通過我們對(duì)散文的學(xué)習(xí)，來不斷的證明我們學(xué)習(xí)散文目的的真實(shí)性，以便于能夠順利的把握。需要提示的是，在影響和意義方面，我們則更多的需要教師把握住主體過程，以防止學(xué)生們理解偏差，導(dǎo)致理解失誤。綜上所述，中學(xué)語文散文教學(xué)是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，它不同于其他文體，需要我們教師按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)，不斷的提高學(xué)生們對(duì)背景、風(fēng)格、影響和意義的理解，來加深對(duì)文章的學(xué)習(xí)，通過過程性的教學(xué)，來提升學(xué)生們對(duì)散文的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生們的散文水平。
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寫散文技巧篇一
一、體會(huì)語句，入情入境。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱的葉圣陶曾說過“讀書心有境，入境始為親?！薄叭刖场本褪侵敢M(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)局者。散文朗誦就該如此，去親近人物，悲傷著人物的悲傷，幸福著人物的幸福，和人物同呼吸共命運(yùn)。使其意皆若出于吾心，使其言皆若出于吾口。在這種情境下，有感情的散文朗誦自然水到渠成。
二、用心感受，運(yùn)用想象。如果沒有用心的感受，朗誦者就不會(huì)賦予稿件具體豐富的色彩，就不會(huì)有真切、生動(dòng)的形象產(chǎn)生。感受是由理解到表達(dá)的橋梁，正所謂“感之于外、受之于心”，只有具體感受，才會(huì)使有聲語言充滿活力。但只有感受還是不夠的，朗誦者的想象力也要在感受的過程中得到釋放。散文中出現(xiàn)的景物、事物、人物的具體描繪，朗誦者要充分調(diào)動(dòng)自己的想象、聯(lián)想能力，就像看到了它們的存在一樣，并使這些畫面在腦子里活躍起來。
三、形成語言，有機(jī)結(jié)合。通常我們的感官、頭腦接收刺激后，會(huì)產(chǎn)生積極的內(nèi)心反應(yīng)，進(jìn)一步就是融化在有聲語言中，使它成為親眼所見、親身所歷的人、事、物、景，用言語再現(xiàn)出來。還要充分利用有聲語言的重音、停連、語氣、節(jié)奏的變化，使之有機(jī)結(jié)合，讓文字的表達(dá)生動(dòng)起來。
四、語言生動(dòng)，體現(xiàn)情感。散文的語言一般自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩、生動(dòng)，表現(xiàn)手法通常由抒情、敘述、描寫等多種方式組成。這就要求對(duì)不同風(fēng)格的散文朗誦要區(qū)別處理。敘述性散文的朗誦，語氣要舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽;描寫性散文的朗誦，語言要生動(dòng)、形象、自然、貼切;抒情性散文的朗誦，語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性散文的朗誦，語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章基調(diào)，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來，把握“形散神聚”的特點(diǎn)。
五、目的明確，著眼受眾。朗讀散文這樣的文體形式，絕不可自我欣賞，或者自言自語。散文的作者在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)有一定的目的性，這也要求朗讀者同樣要有一定的目的?；蛘咦屖鼙娦蕾p文章所傳達(dá)的意境美，或者啟迪受眾對(duì)文章的寫作目的有所感悟。不管是哪種，散文的朗誦目的地都將是受眾的內(nèi)心。
基于以上幾點(diǎn)散文朗誦的技巧，我們拿散文《繁星》中的一句話來舉例：“深藍(lán)色的天空懸著無數(shù)半明半昧的星?！崩首x這句話時(shí)，首先，應(yīng)該在“深藍(lán)色的天空”后稍作停頓，以表現(xiàn)出星空的廣闊無垠，從而準(zhǔn)備引領(lǐng)受眾進(jìn)入星空的情境;隨后，“懸著”要讀得輕一些，并稍作停頓，使人聯(lián)想到“懸”字所體現(xiàn)的那種四面無依無靠的形態(tài);接下來，“無數(shù)”要重讀，以突出夜空星星數(shù)量之多;“半明半昧”要讀得慢一些，語調(diào)輕柔一些，“半明”之后稍作停頓，體現(xiàn)星光閃爍的情態(tài)，同時(shí)也能體現(xiàn)出對(duì)浩瀚宇宙和璀璨星空的向往和喜愛之情。
此外，要提醒大家尤其是學(xué)生朋友的是，學(xué)生的年齡、閱歷，通常和散文的作者存在一定距離，所以在朗誦前要充分感受作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)，了解文章背景。不要拿到稿子看看就念，這樣就只是從文字到語言，而不是從文字到大腦再到語言了。而且一定要運(yùn)用真情實(shí)感去朗誦，避免裝腔作勢、拿腔捏調(diào)的朗誦方式，這樣會(huì)讓人感覺造作、別扭，也就無法真正去展現(xiàn)散文的美感和意境了。
寫散文技巧篇二
閱讀一篇散文，我們必須明白三個(gè)問題，即“寫的什么?怎樣寫的?為何這樣寫?”
要搞清這些內(nèi)容，必須從以下幾方面入手：關(guān)注“標(biāo)題”，理清“思路”，抓“關(guān)鍵語句”，理解“主旨”。
“標(biāo)題”，提供了閱讀的線索，隱含著寫作對(duì)象、重要內(nèi)容等信息，與文章的主題有著密切的聯(lián)系，閱讀首先從標(biāo)題開始，必須加以關(guān)注。
寫散文技巧篇三
朗誦散文詩須注意以下幾方面的問題：
一、確定基調(diào)。
常見的散文詩多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發(fā)某種情致。不過，即便是在這樣一種類別的文體里面，依然會(huì)形成不同的朗誦基調(diào)。
如朱自清的散文詩《匆匆》，其感情色彩是茫然憂傷的，朗誦起來低回曲折。其中有一段文字是說時(shí)間匆匆而逝卻又無法挽留，令人不禁掩面嘆息：
于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
應(yīng)該說，這段文字也是富于哲理的，但卻沒有使用說明方式，而是以一種特殊的描述方式來表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進(jìn)行朗誦是合適的。
二、交流定向。
散文詩的語言平白如話。它不像古典詩詞那樣文風(fēng)秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細(xì)細(xì)品味深意；也不像現(xiàn)代自由體詩那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢。散文詩更接近口語，通俗易懂，明白曉暢。
受文體特征的影響，朗誦散文詩時(shí)更需要具有對(duì)象感和交流感，而且交流的對(duì)象可以具體明確一些。比如散文詩《溫柔》中有這樣的句子：
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
朗誦時(shí)可以面對(duì)一定的方向，甚至是具體的某個(gè)聽眾，與其做定向的交流，同時(shí)輔以手勢、體態(tài)和眼神的配合。將作品中的“你”與現(xiàn)場聽眾中的“你”合而為一，能增強(qiáng)朗誦的效果。
三、話由心生。
話由心生，簡單來說就是把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言進(jìn)行朗誦。
把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言不是要作文字上的改動(dòng)，而是調(diào)動(dòng)自己的思維，真正理解作品的內(nèi)容，感受文中的情感并引發(fā)自己的情感，使自己的情感處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)；在這種處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的情感的支配下，運(yùn)用恰切的表達(dá)技巧把文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言。
話由心生的關(guān)鍵是自己的思想感情要運(yùn)動(dòng)，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當(dāng)自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運(yùn)動(dòng)起來時(shí)，作品中的話才真正成為了自己心里的話。
比如，劉增山的作品《秋實(shí)》中的一段：
秋天了，成熟的果實(shí)卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，
也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在。
想：我是怎樣成熟的呢？
在朗誦文中“我（果實(shí)）是怎樣成熟的呢”一句時(shí)，自己的思維真的要運(yùn)動(dòng)起來——不應(yīng)直接得到思維的結(jié)果，而是要有思維的過程。這個(gè)過程不一定和實(shí)際過程的時(shí)長一樣，可以瞬間引發(fā)，瞬間結(jié)束。
四、尋求變化。
散文詩文本上的語言平白如話，并不意味著變成有聲語言時(shí)要平淡無奇，相反，朗誦時(shí)應(yīng)通過氣息的強(qiáng)弱控制、音色的明暗調(diào)制、音高的高低調(diào)整、音量的大小強(qiáng)弱、語句的疏密變化、語勢的承接呼應(yīng)、節(jié)奏的對(duì)比控縱等等方式來尋求有聲語言表達(dá)樣態(tài)的變化。
這種變化既能夠?qū)⒄Z意表達(dá)得更加明晰，將形象刻畫得更加生動(dòng)，將作品創(chuàng)作得更加完整，同時(shí)又能吸引聽眾的注意力，引起大家的興趣，以便產(chǎn)生更好的傳達(dá)效果。
附：作品朗誦解讀。
匆匆。
朱自清。
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
這是一篇人們喜愛朗誦的散文詩。作者表明了自己對(duì)于時(shí)日匆匆的感受：時(shí)光飛逝，令人彷徨悵惘，同時(shí)也透露出作者欲有所作為的想法。
作品中有彷徨悵惘的情緒，不過我們?cè)诶收b時(shí)可以調(diào)整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對(duì)冷峻的語調(diào)，從理性的角度看待飛逝的時(shí)光，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。不要太過低沉。
秋實(shí)。
劉增山。
不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€了；
不是雨，我怕早已干癟了；
不是光，我怕早已蒼白了；
不是熱，我怕早已憔悴了。
世界上有不經(jīng)過風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？
世界上有不經(jīng)過光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？
這篇短短的文字語意淺近，但頗富哲理，它向人們昭示了這樣一個(gè)道理：在通向成功的道路上，沒有一帆風(fēng)順的。
朗誦時(shí)注意說話角度的轉(zhuǎn)換：第一段是從一個(gè)旁觀者的角度講述成熟的果實(shí)在低頭思考；后幾段則轉(zhuǎn)為果實(shí)以第一人稱的身份敘說自己成熟的過程，結(jié)尾兩句以問代答。
另外須注意，要通過語勢的起伏變化等方式對(duì)相似的句式進(jìn)行不同的處理。
溫柔。
高低。
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
有的人，在媽媽懷里撒嬌的時(shí)候是溫柔的，以后命運(yùn)將其撥弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價(jià)值被一起拍賣了；有的人，生來匱乏溫柔的細(xì)胞，可是幾經(jīng)風(fēng)雨之后，生命之樹的根部卻長出了溫柔這只蘑菇。
春風(fēng)算得上溫柔了吧，它從凍結(jié)的河面上走過，堅(jiān)冰竟出現(xiàn)了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。
溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見，聽不出，摸不著，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結(jié)晶體，它堅(jiān)強(qiáng)有力，它與美麗并存。
這篇作品對(duì)“溫柔”做了全面辯證的闡釋，一方面直接說明了“溫柔”的美好，另一方面反駁了人們對(duì)于“溫柔”的誤解，間接贊美了“溫柔”的堅(jiān)強(qiáng)美麗。
朗誦時(shí)注意使文章的層次分明，另外須注意加強(qiáng)與聽眾的交流。
寫散文技巧篇四
詩歌需在不斷的誦讀中方能體現(xiàn)其神韻，現(xiàn)代詩歌更是如此。一般來說，朗讀現(xiàn)代詩歌要把握好以下幾點(diǎn)：
一、深刻理解詩歌的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握詩歌的情感基調(diào)。
如徐志摩的名詩《再別康橋》，寫的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個(gè)“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對(duì)康橋美景的沉醉，帶有一絲對(duì)母校眷戀的深情。
二、根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語速。詩歌朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循：
如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動(dòng)的或緊張的，速度要稍快一些;。
表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些。
表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的，速度就要力求平穩(wěn)、不緊不慢?！?BR> 如我們今天學(xué)習(xí)的.《我愛這土地》的語速要慢一些。
三、根據(jù)詩歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)胤趾谩耙舨健保a(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，才能將詩歌情感強(qiáng)調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。
四、根據(jù)語境，正確處理詩句的停頓。這樣才能使詩歌節(jié)奏鮮明，富有韻律美。一般說來，頓號(hào)后的停頓最短，逗號(hào)后的停頓長一點(diǎn)，分號(hào)和冒號(hào)后的停頓再長一點(diǎn)，句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)和省略號(hào)后的停頓更長一些?！庇袝r(shí)則需根據(jù)詩歌內(nèi)容和語意關(guān)系來斷定。
總之，現(xiàn)代詩歌誦讀，具有很大程度的表演性。需要我們掌握一定的朗讀技巧，投入真情，反復(fù)吟詠，方能讀出詩歌的感染力，用詩歌特有的魅力打動(dòng)讀者。
五、語氣：包括誦讀的抑揚(yáng)(語勢及語調(diào))、頓挫(停連)輕重(重音)、徐疾(節(jié)奏)等的變化。
寫散文技巧篇五
第一段：引言（200字）。
散文是一種以自由的形式表達(dá)作者情感、思想和觀點(diǎn)的文學(xué)體裁。它與詩歌、戲劇等形式相比，更加貼近生活、自由靈動(dòng)。作為寫作愛好者，我對(duì)散文的技巧進(jìn)行了一些總結(jié)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于散文創(chuàng)作的心得，希望能為其他同樣對(duì)寫作感興趣的人提供一些借鑒和啟發(fā)。
第二段：獨(dú)特的觀點(diǎn)（200字）。
首先，我認(rèn)為散文的獨(dú)特之處在于它可以以一種自由的形式表達(dá)作者的個(gè)人觀點(diǎn)和情感。與記敘文和議論文相比，散文更加注重作者的主觀感受和情感表達(dá)。在散文中，可以深入探索自己的內(nèi)心世界，表達(dá)情感的喜怒哀樂，使讀者更好地理解作者的思想和態(tài)度。因此，在寫作散文時(shí)，我們應(yīng)該抓住自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和情感，并通過優(yōu)雅的文字表達(dá)出來。
第三段：細(xì)膩的描寫（200字）。
其次，散文需要有細(xì)膩的描寫能力。散文不同于純粹的情感宣泄，它需要借助文字的細(xì)膩描繪來真實(shí)地再現(xiàn)作者的所見所聞所感。好的描寫可以讓讀者身臨其境，感受作者所描述的事物、人物和場景。在寫作時(shí)，我們可以運(yùn)用各種修辭和形象的語言手法，如比喻、擬人、夸張等，來讓描寫更加生動(dòng)鮮明。同時(shí)，要注重細(xì)節(jié)的把握，提煉出最能表達(dá)自己觀點(diǎn)的形象和場景。
第四段：思辨的能力（200字）。
除了情感的表達(dá)和描寫能力，散文還要求有較強(qiáng)的思辨和抽象能力。散文通常是通過對(duì)生活、社會(huì)、人性等問題的思考和探索來表達(dá)觀點(diǎn)。寫作時(shí)，我們應(yīng)該具備一定的探索精神，擁有善于思辨的思維方式和批判的意識(shí)。只有經(jīng)過深入思考和反思，才能產(chǎn)生具有自己獨(dú)特見解的散文作品。因此，在寫作時(shí)，我們應(yīng)該注重思考的深度和廣度，提煉出具有思辨性和抽象性的觀點(diǎn)。
第五段：情感的抒發(fā)（200字）。
最后，寫作散文需要有情感的抒發(fā)能力。散文是一種情感的宣泄和表達(dá)，通過對(duì)個(gè)人情感和經(jīng)歷的揭示和抒發(fā)，與讀者建立情感的共鳴。在寫作時(shí)，我們應(yīng)該用心去感受，把自己內(nèi)心的情感融入到作品中去。無論是喜悅還是憂愁，都要以平和的心態(tài)和恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)。同時(shí)，可以適度運(yùn)用修辭手法和修辭語言，讓作品更具感染力。情感的抒發(fā)是散文的靈魂，是讓讀者產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵。
結(jié)尾：總結(jié)（200字）。
總而言之，散文是一種自由靈動(dòng)的文學(xué)形式，具有獨(dú)特的表達(dá)方式和內(nèi)涵。它需要我們掌握細(xì)膩的描寫、思辨的能力和情感的抒發(fā)能力，通過獨(dú)特的觀點(diǎn)和情感表達(dá)，與讀者建立心靈的共鳴。寫作散文是一種藝術(shù)的創(chuàng)作過程，需要不斷的積累和錘煉。希望我能通過這篇文章給其他同樣熱愛寫作的人帶來一些啟發(fā)和幫助，進(jìn)一步提高自己的寫作水平，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的散文作品。
寫散文技巧篇六
散文朗誦技巧有哪些呢?大家也很想知道吧，快一起來看看相關(guān)內(nèi)容吧!
要理清脈絡(luò)，分清層次。
考生應(yīng)把作品的清晰輪廓輸送到聽眾的頭腦中，便于他們整體感知作品。熟悉了稿件以后，就要抓住“形散神不散”的特點(diǎn)，把“形”理清，把“神”聚合，把“主題”提煉出來。這樣，朗讀才會(huì)有目的、有靈魂、有內(nèi)涵、有深度。如朱自清的散文《春》，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是典型的“總起--分述--總結(jié)”結(jié)構(gòu)?！洞骸芬晃氖紫让鑼懘禾靵淼?，萬物蘇醒，一派生機(jī)勃勃的景象，起著總起的作用;接著是分述部分，運(yùn)用擬人化手法描寫了春草活潑調(diào)皮的樣子;之后描寫了春風(fēng)中溫柔的柳枝，混合的氣息，鳥兒的歌喉，牧童的短笛;再接著描繪了朦朧安詳?shù)娜缭娙绠嫷拇河昝谰?再往后寫了春天里，人們趕趟似的，一個(gè)個(gè)出來舒活筋骨，抖擻抖擻精神;最后運(yùn)用博喻的修辭手法，把春天比作剛落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年，起著總結(jié)全文、寄寓主題的作用。文章意境非常優(yōu)美，讓人讀來如同正在欣賞一首悅耳動(dòng)聽的歌曲，一幅富有意境的圖畫。朗誦時(shí)，既要靜靜地欣賞，又要體味春天雨景的無窮韻味，做到寓情于景，情景交融，把對(duì)春天真摯的贊美之情表達(dá)出來。
又如散文《凄美的放手》，這是一個(gè)真實(shí)的故事。在洪水襲來的緊要關(guān)頭，在生離死別的一瞬間，一位深愛著丈夫的母親，毅然選擇了放棄自己的生命，保全了丈夫和丈夫所在學(xué)校的孩子。文章感人心扉，催人淚下。朗誦時(shí)，首先要把洪水來襲時(shí)的緊張感、急迫感表現(xiàn)出來，在讀到“消失在了湍急的洪流中”時(shí)要充滿著傷痛和不忍，語速低沉、緩慢，“媽媽曾經(jīng)怎樣地緊握”嘩“緊握”二字要堅(jiān)定有力，“媽媽又是怎樣微笑著放手”中“放手”二字要拉開、放慢，表達(dá)妻子對(duì)丈夫、對(duì)生命、對(duì)生活的依依不舍。
要細(xì)心感受、具體感悟。
散文偏重于內(nèi)心感受，如散文《路》從人們?nèi)粘Ｒ姷降纳铰贰⑺?、沙路、石路延伸到人生的前進(jìn)之路，激勵(lì)人們不畏險(xiǎn)阻、不怕困難，開拓進(jìn)取、勇往直前。高爾基的散文《海燕》是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開山之作。它有如春天的旋律、時(shí)代的前奏曲、革命的宣言書。在作品中，高爾基以昂揚(yáng)的浪漫主義激情、氣勢磅礴的藝術(shù)筆觸，通過對(duì)大自然暴風(fēng)雨即將來臨時(shí)的客觀景象的生動(dòng)描繪，深刻反映了俄國19大革命前夜“山雨欲來風(fēng)滿樓”的形勢，暗示了革命暴風(fēng)雨的即將到來，沙皇專制統(tǒng)治的必然崩潰，革命事業(yè)的必然勝利。作品對(duì)不畏、敢于斗爭、敢于勝利的“海燕”--無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)十給予了帚育墊。鐳蚤熱忱的贊頌。朗誦時(shí)要準(zhǔn)確把握好海燕的形象，粗獷大氣、氣勢磅礴、感情濃烈，情緒激越，要給人以強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。這些都需要考生細(xì)心感受、體悟。
要表達(dá)生動(dòng)、渲染到位。
曲折的情節(jié)、緊張的氣氛、突然的變化、意外的驚喜、極度的悲哀、各種喜怒哀樂的情感變化，都需要朗讀者用生動(dòng)的語言技巧去表達(dá)，不能平鋪直敘、一字一頓、見字出聲，要做到敘述清楚，描寫具體，議論有理，抒情真摯，給人以感染。如敘事散文《軍禮》，這是一篇經(jīng)典的朗誦作品。文章通過人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言表現(xiàn)人物心理活動(dòng)和思想感情。熱情歌頌了紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概和時(shí)時(shí)處處關(guān)心戰(zhàn)友的革命情懷。作品短小，但感情濃烈，撼人心魄。警衛(wèi)員的委屈、軍長對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)懷、已經(jīng)犧牲了的軍需處長的無私，三個(gè)人物形象栩栩如生。朗誦時(shí)，開頭部分要營造出環(huán)境的艱苦與惡劣，警衛(wèi)員和軍長的對(duì)話要與當(dāng)時(shí)的語境相吻合;“軍長一震”中的“震”、“軍長愣住了”的“愣”，都要著力處理，表明軍長對(duì)戰(zhàn)士的無限關(guān)懷和深情懷念。警衛(wèi)員哭泣的回答，應(yīng)采用嗚咽、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)，以期感染聽眾。最后一句的重音，應(yīng)落在“永遠(yuǎn)”二字上，以表達(dá)對(duì)革命烈士無盡的哀思。
最后是忌諱過分夸張、裝腔作勢、拿腔捏調(diào)。因?yàn)檫@樣會(huì)讓人感覺造作、別扭。
寫散文技巧篇七
一、深刻理解詩歌的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握詩歌的情感基調(diào)。
如徐志摩的名詩《再別康橋》，寫的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個(gè)“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對(duì)康橋美景的沉醉，帶有一絲對(duì)母校眷戀的深情。
二、根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語速。詩歌朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循：
如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動(dòng)的或緊張的，速度要稍快一些;。
表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些。
表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的，速度就要力求平穩(wěn)、不緊不慢。”
如我們今天學(xué)習(xí)的《我愛這土地》的語速要慢一些。
三、根據(jù)詩歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)胤趾谩耙舨健保a(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，才能將詩歌情感強(qiáng)調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。
四、根據(jù)語境，正確處理詩句的停頓。這樣才能使詩歌節(jié)奏鮮明，富有韻律美。一般說來，頓號(hào)后的停頓最短，逗號(hào)后的停頓長一點(diǎn)，分號(hào)和冒號(hào)后的停頓再長一點(diǎn)，句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)和省略號(hào)后的停頓更長一些。”有時(shí)則需根據(jù)詩歌內(nèi)容和語意關(guān)系來斷定。
總之，現(xiàn)代詩歌誦讀，具有很大程度的表演性。需要我們掌握一定的朗讀技巧，投入真情，反復(fù)吟詠，方能讀出詩歌的感染力，用詩歌特有的魅力打動(dòng)讀者。
五、語氣：包括誦讀的抑揚(yáng)(語勢及語調(diào))、頓挫(停連)輕重(重音)、徐疾(節(jié)奏)等的變化。
寫散文技巧篇八
散文。
雖然不像詩歌那樣有規(guī)整的節(jié)奏和嚴(yán)格的韻律,但是也講究節(jié)奏和韻律美。如果說詩歌朗誦是節(jié)奏和寓意的體現(xiàn)，那么散文就是形象和語境的展示。下面本站小編整理了朗誦散文技巧，供你閱讀參考。
散文的朗誦基調(diào)。
散文的局部和某些句子也有對(duì)稱結(jié)構(gòu)例如:“風(fēng),輕悄悄的;草,軟綿綿的”在朗讀時(shí),我們可以用相同的語調(diào)來讀這對(duì)語句,使文中的韻律美表現(xiàn)出來散文也有不同的類型有的散文以抒情為主,不寫人和事例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受有的文章中雖然也會(huì)出現(xiàn)一些事物,但是這些事物都是虛寫而不是實(shí)寫的,是概括而不是具體的例如朱自清先生在著名的散文《春》中描寫春天,贊美春天,發(fā)出:“一年之計(jì)在于春”的感想,從而激發(fā)了對(duì)生活的熱愛基調(diào)是熱情,愉快的我們應(yīng)該用明朗,甜美的聲音去讀。
在文章中雖然有山有水,有花有鳥,還有人,但是這些都不是具體的某一個(gè)人。我們?cè)诶首x這一類型的散文時(shí),完全可以用作者的感受為線索。朗誦《春》時(shí),一開始是一種殷切期盼的情感,在朗讀“山,朗潤起來了;水,漲起來了;太陽的臉,紅起來了”時(shí),要把三個(gè)層次讀出來,把春天越來越近,人們?cè)絹碓叫老驳男那樽x出來。中間的部分,從各個(gè)方面描寫春天,也表現(xiàn)了作者對(duì)春天的熱愛。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫和抒情區(qū)別開來。最后的三小節(jié),用娃娃,姑娘,青年來比喻春天,體現(xiàn)了人們對(duì)新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉(zhuǎn)向高昂。音量,語速也應(yīng)隨之步步提高。另外一種類型的散文稍有不同。這些散文中穿插著一些人和事。有時(shí),正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們?cè)鯓觼砝首x這種類型的散文呢?總的說來,我們應(yīng)該把其人其事作為散文的一個(gè)組成部分而不是把他們作為一個(gè)故事來讀。
1、感情要真實(shí)。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的“情感”，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時(shí)要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時(shí)要充分把握這種感情基調(diào)。
2、表達(dá)要有變化。散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動(dòng)，抒情、敘述、描寫、設(shè)計(jì)相輔相成，顯得生動(dòng)、明快，對(duì)不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽，描寫性語言要生動(dòng)、形象、自然、貼切;抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點(diǎn)，恰如其分地處理好語氣的高低、強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來。把握“形散神聚”的特點(diǎn)。散文結(jié)構(gòu)布局多種多樣，有橫式的，有縱式的;有逐層深入的，有曲折迂回的。
例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績?yōu)榫€索，圍繞這根主線，作者回憶過去，展望未來，熱情歌頌了中國人民的革命氣節(jié)和革命精神，是一篇縱式結(jié)構(gòu)文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書屋》則分別描述了百草園和三味書屋，是一篇對(duì)比結(jié)構(gòu)的橫式散文。散文的結(jié)體式樣很多，寫法多樣，但無論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線索貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來描寫感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。
例如魏巍的《誰是最可愛的人》一文，作者向人展現(xiàn)的是一種激昂的愛國主義、國際主義之情;要么是以一些寓意深邃的話語統(tǒng)領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周病重時(shí)的一句情深意切的話為主旨進(jìn)行構(gòu)思的。朗誦時(shí)應(yīng)根據(jù)文章的主題和發(fā)展線索，用停頓的長短來顯示文章的結(jié)構(gòu)變化及語脈發(fā)展，用重音和語調(diào)來突出主題，使語脈清晰，聚而不散。
一、體會(huì)語句，入情入境。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱的葉圣陶曾說過“讀書心有境，入境始為親?！薄叭刖场本褪侵敢M(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)局者。散文朗誦就該如此，去親近人物，悲傷著人物的悲傷，幸福著人物的幸福，和人物同呼吸共命運(yùn)。使其意皆若出于吾心，使其言皆若出于吾口。在這種情境下，有感情的散文朗誦自然水到渠成。
二、用心感受，運(yùn)用想象。如果沒有用心的感受，朗誦者就不會(huì)賦予稿件具體豐富的色彩，就不會(huì)有真切、生動(dòng)的形象產(chǎn)生。感受是由理解到表達(dá)的橋梁，正所謂“感之于外、受之于心”，只有具體感受，才會(huì)使有聲語言充滿活力。但只有感受還是不夠的，朗誦者的想象力也要在感受的過程中得到釋放。散文中出現(xiàn)的景物、事物、人物的具體描繪，朗誦者要充分調(diào)動(dòng)自己的想象、聯(lián)想能力，就像看到了它們的存在一樣，并使這些畫面在腦子里活躍起來。
三、形。
成語。
言，有機(jī)結(jié)合。通常我們的感官、頭腦接收刺激后，會(huì)產(chǎn)生積極的內(nèi)心反應(yīng)，進(jìn)一步就是融化在有聲語言中，使它成為親眼所見、親身所歷的人、事、物、景，用言語再現(xiàn)出來。還要充分利用有聲語言的重音、停連、語氣、節(jié)奏的變化，使之有機(jī)結(jié)合，讓文字的表達(dá)生動(dòng)起來。
四、語言生動(dòng)，體現(xiàn)情感。散文的語言一般自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩、生動(dòng)，表現(xiàn)手法通常由抒情、敘述、描寫等多種方式組成。這就要求對(duì)不同風(fēng)格的散文朗誦要區(qū)別處理。敘述性散文的朗誦，語氣要舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽;描寫性散文的朗誦，語言要生動(dòng)、形象、自然、貼切;抒情性散文的朗誦，語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性散文的朗誦，語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章基調(diào)，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來，把握“形散神聚”的特點(diǎn)。
五、目的明確，著眼受眾。朗讀散文這樣的文體形式，絕不可自我欣賞，或者自言自語。散文的作者在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)有一定的目的性，這也要求朗讀者同樣要有一定的目的?；蛘咦屖鼙娦蕾p文章所傳達(dá)的意境美，或者啟迪受眾對(duì)文章的寫作目的有所感悟。不管是哪種，散文的朗誦目的地都將是受眾的內(nèi)心。
基于以上幾點(diǎn)散文朗誦的技巧，我們拿散文《繁星》中的一句話來舉例：“深藍(lán)色的天空懸著無數(shù)半明半昧的星?！崩首x這句話時(shí)，首先，應(yīng)該在“深藍(lán)色的天空”后稍作停頓，以表現(xiàn)出星空的廣闊無垠，從而準(zhǔn)備引領(lǐng)受眾進(jìn)入星空的情境;隨后，“懸著”要讀得輕一些，并稍作停頓，使人聯(lián)想到“懸”字所體現(xiàn)的那種四面無依無靠的形態(tài);接下來，“無數(shù)”要重讀，以突出夜空星星數(shù)量之多;“半明半昧”要讀得慢一些，語調(diào)輕柔一些，“半明”之后稍作停頓，體現(xiàn)星光閃爍的情態(tài)，同時(shí)也能體現(xiàn)出對(duì)浩瀚宇宙和璀璨星空的向往和喜愛之情。
此外，要提醒大家尤其是學(xué)生朋友的是，學(xué)生的年齡、閱歷，通常和散文的作者存在一定距離，所以在朗誦前要充分感受作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)，了解文章背景。不要拿到稿子看看就念，這樣就只是從文字到語言，而不是從文字到大腦再到語言了。而且一定要運(yùn)用真情實(shí)感去朗誦，避免裝腔作勢、拿腔捏調(diào)的朗誦方式，這樣會(huì)讓人感覺造作、別扭，也就無法真正去展現(xiàn)散文的美感和意境了。
寫散文技巧篇九
散文詩是界于詩歌和散文之間的一種文體。語言平白如話，富于趣味或哲理，篇幅一般不大。
散文詩到底算不算是詩，目前還有爭議。不過，在各種詩歌朗誦會(huì)上，經(jīng)常有人選取這種文體進(jìn)行朗誦創(chuàng)作，因此從實(shí)際運(yùn)用的角度，可以將其置于詩歌之列。
朗誦散文詩須注意以下幾方面的問題：
常見的散文詩多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發(fā)某種情致。不過，即便是在這樣一種類別的文體里面，依然會(huì)形成不同的朗誦基調(diào)。
如朱自清的散文詩《匆匆》，其感情色彩是茫然憂傷的，朗誦起來低回曲折。其中有一段文字是說時(shí)間匆匆而逝卻又無法挽留，令人不禁掩面嘆息：
于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
應(yīng)該說，這段文字也是富于哲理的，但卻沒有使用說明方式，而是以一種特殊的描述方式來表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進(jìn)行朗誦是合適的。
散文詩的語言平白如話。它不像古典詩詞那樣文風(fēng)秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細(xì)細(xì)品味深意；也不像現(xiàn)代自由體詩那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢。散文詩更接近口語，通俗易懂，明白曉暢。
受文體特征的影響，朗誦散文詩時(shí)更需要具有對(duì)象感和交流感，而且交流的對(duì)象可以具體明確一些。比如散文詩《溫柔》中有這樣的句子：
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
朗誦時(shí)可以面對(duì)一定的方向，甚至是具體的某個(gè)聽眾，與其做定向的交流，同時(shí)輔以手勢、體態(tài)和眼神的配合。將作品中的“你”與現(xiàn)場聽眾中的“你”合而為一，能增強(qiáng)朗誦的效果。
話由心生，簡單來說就是把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言進(jìn)行朗誦。
把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言不是要作文字上的改動(dòng)，而是調(diào)動(dòng)自己的思維，真正理解作品的內(nèi)容，感受文中的情感并引發(fā)自己的情感，使自己的情感處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)；在這種處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的情感的支配下，運(yùn)用恰切的表達(dá)技巧把文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言。
話由心生的關(guān)鍵是自己的思想感情要運(yùn)動(dòng)，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當(dāng)自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運(yùn)動(dòng)起來時(shí)，作品中的話才真正成為了自己心里的話。
比如，劉增山的作品《秋實(shí)》中的一段：
秋天了，成熟的果實(shí)卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，
也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在。
想：我是怎樣成熟的呢？
在朗誦文中“我（果實(shí)）是怎樣成熟的呢”一句時(shí)，自己的思維真的要運(yùn)動(dòng)起來——不應(yīng)直接得到思維的結(jié)果，而是要有思維的過程。這個(gè)過程不一定和實(shí)際過程的時(shí)長一樣，可以瞬間引發(fā)，瞬間結(jié)束。
散文詩文本上的語言平白如話，并不意味著變成有聲語言時(shí)要平淡無奇，相反，朗誦時(shí)應(yīng)通過氣息的強(qiáng)弱控制、音色的明暗調(diào)制、音高的高低調(diào)整、音量的大小強(qiáng)弱、語句的疏密變化、語勢的承接呼應(yīng)、節(jié)奏的對(duì)比控縱等等方式來尋求有聲語言表達(dá)樣態(tài)的變化。
這種變化既能夠?qū)⒄Z意表達(dá)得更加明晰，將形象刻畫得更加生動(dòng)，將作品創(chuàng)作得更加完整，同時(shí)又能吸引聽眾的注意力，引起大家的興趣，以便產(chǎn)生更好的傳達(dá)效果。
附：作品朗誦解讀。
匆匆。
朱自清。
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
這是一篇人們喜愛朗誦的散文詩。作者表明了自己對(duì)于時(shí)日匆匆的感受：時(shí)光飛逝，令人彷徨悵惘，同時(shí)也透露出作者欲有所作為的想法。
作品中有彷徨悵惘的情緒，不過我們?cè)诶收b時(shí)可以調(diào)整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對(duì)冷峻的語調(diào)，從理性的角度看待飛逝的時(shí)光，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。不要太過低沉。
秋實(shí)。
劉增山。
不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€了；
不是雨，我怕早已干癟了；
不是光，我怕早已蒼白了；
不是熱，我怕早已憔悴了。
世界上有不經(jīng)過風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？
世界上有不經(jīng)過光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？
這篇短短的文字語意淺近，但頗富哲理，它向人們昭示了這樣一個(gè)道理：在通向成功的道路上，沒有一帆風(fēng)順的。
朗誦時(shí)注意說話角度的轉(zhuǎn)換：第一段是從一個(gè)旁觀者的角度講述成熟的果實(shí)在低頭思考；后幾段則轉(zhuǎn)為果實(shí)以第一人稱的身份敘說自己成熟的過程，結(jié)尾兩句以問代答。
另外須注意，要通過語勢的起伏變化等方式對(duì)相似的句式進(jìn)行不同的處理。
溫柔。
高低。
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
有的人，在媽媽懷里撒嬌的時(shí)候是溫柔的，以后命運(yùn)將其撥弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價(jià)值被一起拍賣了；有的人，生來匱乏溫柔的細(xì)胞，可是幾經(jīng)風(fēng)雨之后，生命之樹的根部卻長出了溫柔這只蘑菇。
春風(fēng)算得上溫柔了吧，它從凍結(jié)的河面上走過，堅(jiān)冰竟出現(xiàn)了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。
溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見，聽不出，摸不著，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結(jié)晶體，它堅(jiān)強(qiáng)有力，它與美麗并存。
[朗誦解讀]這篇作品對(duì)“溫柔”做了全面辯證的闡釋，一方面直接說明了“溫柔”的美好，另一方面反駁了人們對(duì)于“溫柔”的誤解，間接贊美了“溫柔”的堅(jiān)強(qiáng)美麗。
朗誦時(shí)注意使文章的層次分明，另外須注意加強(qiáng)與聽眾的交流。
寫散文技巧篇十
（1.湖北省崇陽縣青山中學(xué)；2.湖北省崇陽縣城關(guān)中學(xué)）。
新課標(biāo)明確指出，英語課程改革的重點(diǎn)就是要改變英語課程過分重視語法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用能力培養(yǎng)的傾向。然而，在新課標(biāo)下，有些教師的教學(xué)觀念并沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，教師過分重視語法規(guī)則的講解，不重視學(xué)生的口頭交際，忽視對(duì)英語運(yùn)用技能的訓(xùn)練。學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣，提起語法就頭痛，教學(xué)效果差。怎樣才能改變這種狀況呢？以下是我在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
一、導(dǎo)入形式多樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語法的興趣。
語法內(nèi)容廣泛，規(guī)則多、框框多。很多學(xué)生對(duì)語法望而生畏，一上語法課就沒精神。要想改變學(xué)生對(duì)語法課的看法，提高學(xué)習(xí)興趣，課堂導(dǎo)入是關(guān)鍵。俗話說：先入為主。而導(dǎo)入“既是一堂新課的開始，又是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的第一環(huán)節(jié)”。這個(gè)環(huán)節(jié)如果設(shè)計(jì)得自然、新穎，就會(huì)一下子把學(xué)生的注意力吸引過來，使學(xué)生精神為之一振，不致于還沒開始上課，心理上就抵觸語法課了。教師在課前可以出示一段對(duì)話導(dǎo)入，讓學(xué)生在討論中去發(fā)現(xiàn)語法，在不知不覺中自我發(fā)現(xiàn)、自我學(xué)習(xí)。也可以播放歌曲導(dǎo)入，如播放歌曲yesterdayoncemore來教學(xué)一般過去時(shí)態(tài)，使學(xué)生在聆聽歌曲的快樂之中欣然接受語法學(xué)習(xí)?；蛞月犃?duì)話形式引出一個(gè)新的語法等等。導(dǎo)入的形式要根據(jù)語法的教學(xué)內(nèi)容靈活多樣，從根本上吸引學(xué)生。
二、在語言運(yùn)用中，鞏固語法。
學(xué)習(xí)語言知識(shí)是為了運(yùn)用。語法是英語語言基礎(chǔ)知識(shí)的五大組成部分之一，在語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中起著重要的作用。掌握一定的語法知識(shí)和語法規(guī)則，有利于學(xué)生正確理解英語和準(zhǔn)確運(yùn)用英語，提高學(xué)生的語言技能。語言技能包括聽、說、讀、寫四個(gè)方面的技能以及這四種技能的`綜合運(yùn)用能力。聽和讀是理解的技能，說和寫是表達(dá)的技能。
1.以聽力對(duì)話形式，練習(xí)語法。
很多聽力材料都以對(duì)話形式出現(xiàn)，教師課前可精選部分與本課語法有關(guān)的材料播放給學(xué)生聽。一方面學(xué)生可以從中聽出語法的運(yùn)用，另一方面也能提高學(xué)生的聽力能力。
2.以說的形式，練習(xí)語法。
每一節(jié)課，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語境讓學(xué)生運(yùn)用剛剛學(xué)過的語法知識(shí)進(jìn)行交際活動(dòng)。如，用分組討論的形式教學(xué)語法知識(shí)時(shí)，教師可以選派代表來匯報(bào)，有時(shí)教師與學(xué)生進(jìn)行role-play，也可以讓學(xué)生之間進(jìn)行role-play，同時(shí)可以利用身邊的情景讓學(xué)生練習(xí)，如教學(xué)句型therebe結(jié)構(gòu)時(shí)，可讓學(xué)生就教室內(nèi)部設(shè)施讓學(xué)生造句，這都鞏固了語法的運(yùn)用。
3.以讀的形式，練習(xí)語法。
學(xué)生在閱讀文章時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到生詞、短語或一些長難句。這些長難句可能就是一種語法知識(shí)，這都影響學(xué)生對(duì)文章的理解。這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀文章時(shí)注意對(duì)一些長難句的分析，通過對(duì)上下文及句子結(jié)構(gòu)的分析，可以增強(qiáng)對(duì)文章的理解。把所學(xué)的語法知識(shí)貫徹到學(xué)生的閱讀理解中，是鞏固語法的最佳途徑。
4.在聽、說、讀的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生寫的能力。
能聽懂、讀懂文章的語法句式，這只是表明學(xué)生對(duì)這種語法形式的表意功能理解了，還需要進(jìn)行有效的表達(dá)訓(xùn)練。在教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計(jì)漢譯英句子翻譯、編寫對(duì)話和寫作練習(xí)等，加強(qiáng)和鞏固學(xué)生對(duì)語法知識(shí)的運(yùn)用，使學(xué)生從對(duì)語法的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，由表及里，深入理解。
語法課，主要是教師講、學(xué)生聽。教師把語法規(guī)則歸納總結(jié)成條條框框，讓學(xué)生去記去背，然后進(jìn)行大量的訓(xùn)練。學(xué)生在課堂上只是被動(dòng)地去聽去學(xué)，沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)語法知識(shí)的主觀能動(dòng)性，因此學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，沒有積極性，效果不太理想。
為了改變這一狀況，新課程改革中要求教師要轉(zhuǎn)變?cè)诮虒W(xué)中的角色。教學(xué)的過程是教師與學(xué)生交流互動(dòng)的過程，教師要根據(jù)課程的目標(biāo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求、學(xué)習(xí)過程的需要以及學(xué)生的需要扮演不同的角色。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、參與者和合作者。這就明確規(guī)定了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，從側(cè)面體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在語法課課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，就要充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。在教師的組織、指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生能夠積極主動(dòng)地去聽、說、讀、寫，去分析、討論、歸納總結(jié)相關(guān)語法知識(shí)，真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。
綜上所述，語法教學(xué)要采用靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語法課的興趣；語法教學(xué)要與語言運(yùn)用相聯(lián)系，在語言運(yùn)用中學(xué)習(xí)和鞏固語法。
參考文獻(xiàn)：
高鳳江。教學(xué)語法對(duì)語感能力培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)性研究［j］。外語研究，（02）。
寫散文技巧篇十一
現(xiàn)在看見很多人喜歡和讀散文詩，但是有的人對(duì)散文詩的基本認(rèn)識(shí)還不是很清楚，所以造成了有些不知所措的感覺?，F(xiàn)就僅僅個(gè)人來談?wù)勆⑽脑姷膶懽骱托蕾p的方法。
散文詩兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。
散文詩是一種近代文體，是適應(yīng)近、現(xiàn)代社會(huì)人們敏感多思、復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來的。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品，歐洲在16、17世紀(jì)不少作家就寫過很有詩意的散文，但作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式流行起來是在19世紀(jì)中葉以后。第一個(gè)正式用小散文詩這個(gè)名詞，和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認(rèn)為散文詩足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)湯，夢幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。在中國新文學(xué)中，散文詩是一個(gè)引進(jìn)的文學(xué)品種。1915年2卷7期的中華小說界刊登的用文言翻譯的屠格涅夫的四章散文詩(當(dāng)時(shí)列入小說欄，譯者劉半農(nóng))，是外國散文詩在中國的最早譯介。1918年4卷5期的新青年雜志，發(fā)表了劉半農(nóng)翻譯的印度作品我行雪中的譯文，文末所附的說明指出它是一篇結(jié)構(gòu)精密的散文詩。散文詩這一名稱從此開始在中國報(bào)刊上出現(xiàn)。對(duì)於這一文體的性質(zhì)和特點(diǎn)，文學(xué)旬刊在1922年曾有過理論探討，西諦(鄭振鐸)、滕固、王平陵等人都發(fā)表了意見。
一、散文詩，必須有兩個(gè)特點(diǎn)：
其一，散文詩是詩和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體。
散文詩是散文與詩嫁接出來的品種，這是沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的兩棲特征，散文詩既吸收詩表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨(dú)特性?？梢哉f不熟悉詩與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體，還是如有人說的：散文詩是散文的詩和詩的散文？關(guān)鍵要看散文詩是否具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，或者說散文詩區(qū)別與詩和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。
其二，散文詩有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。
波德萊爾是散文詩的最初創(chuàng)造者之一。他說過：當(dāng)我們?nèi)祟愐靶淖涕L的時(shí)候，誰沒有夢想到那散文詩的神秘，－－聲律和諧，而沒有節(jié)奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻。。他還說：散文詩這種形式，足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)蕩、夢幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳，這說出了散文詩的主要藝術(shù)特征。
要說明上述兩點(diǎn)，必須進(jìn)一步區(qū)別散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的不同之處。
二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區(qū)別。比如結(jié)構(gòu)、語體、節(jié)奏等方面的不同。
（1）散文詩與抒情詩的區(qū)別。抒情詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，因此，即便是自由體的抒情詩，在表現(xiàn)心靈或情緒時(shí)也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實(shí)狀態(tài)，于是才有散文詩這一文體的誕生。
散文詩與詩歌的不同之處在于散文詩經(jīng)常運(yùn)用描述和議論的表現(xiàn)手段。
與詩相比，散文詩沒有詩的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列，即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩交錯(cuò)排列的形式，即整段散的文字與單句(詩句)的交錯(cuò)。這是抒情詩不可能有的自由自在的形式。
（2）散文詩和抒情散文同是抒情文體，但散文詩獨(dú)特的藝術(shù)特征是它的動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳。
承認(rèn)散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)的文體，這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開紀(jì)實(shí)，更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實(shí)人物和真實(shí)事件的。即使我們稱為紀(jì)實(shí)的散文詩，究其實(shí)也是抒寫的內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象，不過這印象很少變形很少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作想象式的反映罷了。
在結(jié)構(gòu)上，有人說，詩是以線抒寫生活，散文是以面反映生活，散文詩是以點(diǎn)折射生活。散文大都有時(shí)空長度，都有線索；散文詩無需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點(diǎn)輻射開來，而內(nèi)在情緒則形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動(dòng)讀者的心弦，進(jìn)入詩的境界。
在語體上，散文詩的語言是抒情性的想象的語言，散文的語言是敘事性的現(xiàn)實(shí)的語言。散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語言要求簡潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來龍去脈，抒情也更細(xì)膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩為詩，語言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實(shí)連的關(guān)系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。
因此，散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨(dú)立性的文體形式。
散文詩結(jié)構(gòu)的基本方式大體有紀(jì)實(shí)性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。
1、紀(jì)實(shí)性（直抒式），即意在象表，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等?；蛘哒f是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。
寫散文技巧篇十二
1、感情要真實(shí)。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的“情感”，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時(shí)要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時(shí)要充分把握這種感情基調(diào)。
2、表達(dá)要有變化。散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動(dòng)，抒情、敘述、描寫、設(shè)計(jì)相輔相成，顯得生動(dòng)、明快，對(duì)不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽，描寫性語言要生動(dòng)、形象、自然、貼切；抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā)；議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點(diǎn)，恰如其分地處理好語氣的高低、強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來。把握“形散神聚”的特點(diǎn)。
寫散文技巧篇十三
英語聽力是語言能力的重要組成部分，是吸取語言信息及獲得言語感受的主要途徑，更是學(xué)生自然習(xí)得語言的重要途徑或掌握英語教學(xué)的必由之路。因此，聽力是中學(xué)英語教學(xué)中必不可少的一部分。
一、用英語組織課堂教學(xué)，營造英語聽力教學(xué)的環(huán)境。
在課堂上，學(xué)生聽老師和其他同學(xué)講英語是提高英語聽力的主要方法之一。許多老師已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，因此，用英語教英語已逐漸成為中學(xué)英語教師的共識(shí)。不僅要使用英語課堂用語來組織課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，還要在講解詞匯、語法結(jié)構(gòu)、語篇時(shí)盡可能地使用英語，課堂上的師生交流、對(duì)答、討論以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)等也要使用英語，同學(xué)之間的交流也要使用英語，營造英語學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中提高英語聽力理解水平。當(dāng)然，教師的教學(xué)語言必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際，使其具有可接受性。
二、加強(qiáng)英語課外閱讀量，克服聽力知識(shí)性障礙。
學(xué)生常有這樣的體會(huì)，遇上內(nèi)容熟悉的材料，聽起來收獲較大，這反映了語言知識(shí)、背景知識(shí)在聽懂有聲語言過程中的重要性。語言知識(shí)除語音、詞匯和語法三大要素外，還包括句法知識(shí)和諸如文章體裁、結(jié)構(gòu)等的篇章知識(shí)。背景知識(shí)則包括天文地理、古今中外、名人生平、常人趣事等等。教師可以尋找典型語篇，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的閱讀，拓寬詞匯量，形成語感，豐富學(xué)生的英語文化背景知識(shí)，提高猜測能力和推理能力，增加語法結(jié)構(gòu)的熟練程度，從而可以在很大程度上幫助學(xué)生克服聽力提高的知識(shí)性障礙。
三、精聽與泛聽相結(jié)合，全面提升學(xué)生的聽力水平。
聽有兩種方式：精聽與泛聽。泛聽是指任何聽力材料先完整地聽一遍，重點(diǎn)放在語篇的理解;而精聽則是指在泛聽的基礎(chǔ)上反復(fù)再聽幾遍，將文章分成語段，語段分成語句，語句分成意群，逐個(gè)擊破，或者做逐詞逐句的聽寫練習(xí)，重點(diǎn)是確保語句的理解。
精聽的目的是訓(xùn)練基本功，逐步習(xí)慣外國人講話時(shí)的語音語調(diào)在語流中的變化，聽熟基本詞、常用語和常用句型。泛聽的目的是鞏固和擴(kuò)大精聽的成果，接觸更多的語言現(xiàn)象，更快地提高聽覺反應(yīng)能力。
x可以說，泛聽是目標(biāo)，精聽是達(dá)到目標(biāo)的手段，要有效地提高實(shí)際交流活動(dòng)中的聽力，在聽力訓(xùn)練中必須采用泛聽和精聽相結(jié)合的方法，泛聽先行，精聽在后。只有精泛結(jié)合，才有利于提高學(xué)生的聽力。
四、聽說讀寫融合，四項(xiàng)技能齊頭并進(jìn)。
語言教學(xué)的綜合性原則不僅強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的綜合，而且強(qiáng)調(diào)語言技能的綜合。該原則認(rèn)為聽說讀寫四項(xiàng)技能既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系，要全面發(fā)展。即使是單項(xiàng)技能課，教師也要體現(xiàn)語言技能的綜合性原則。因此，在以提高學(xué)生聽力技能為主的聽力課上，也要根據(jù)實(shí)際，將它與說、讀、寫有機(jī)地結(jié)合起來，既有所側(cè)重，又全面發(fā)展。免費(fèi)論文下載中心1、聽說結(jié)合。教師既可以要求學(xué)生聽后口頭回答問題，進(jìn)行復(fù)述或針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行討論，也可以先師生對(duì)話，談?wù)撆c聽力材料內(nèi)容有關(guān)的語言方面和背景方面的話題，然后再讓學(xué)生聽。
2、聽讀結(jié)合。對(duì)于那些來自生活真實(shí)語言的不太長的閱讀文章，可以先聽后讀，要求學(xué)生主要以聽覺而不是視覺來吸取語言知識(shí)，聽后可讓學(xué)生回答一些如who、when、what、where之類的問題，待學(xué)生閱讀材料之后再討論疑難問題或書面回答問題。另外，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練對(duì)提高辨音能力和形成語感及提高聽力作用很大。
3、聽寫結(jié)合。聽寫訓(xùn)練可以使學(xué)生逐漸發(fā)展聽音會(huì)意能力，增加對(duì)語言的敏感性，提高記憶力，從而提高聽力水平。教師可以采用的訓(xùn)練方式有聽課文的短語、句子、段落，聽課文原文填詞等。
五、運(yùn)用聽力策略，加強(qiáng)英語聽力技巧訓(xùn)練。
教師在進(jìn)行聽力教學(xué)時(shí)，不僅要學(xué)生多聽語言材料，而且要教會(huì)學(xué)生如何根據(jù)自己的特點(diǎn)采取一些策略與方法來提高聽的效率。我們必須認(rèn)識(shí)到聽力學(xué)習(xí)策略教學(xué)的意義，在聽力訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)向?qū)W生指出聽力訓(xùn)練不是學(xué)生被動(dòng)地聽教師準(zhǔn)備的語言材料，而是主動(dòng)吸取信息的過程，因此，要積極思考，有意識(shí)地采取一定的策略，提高學(xué)習(xí)效益。主要的學(xué)習(xí)策略有：
1、在聽前根據(jù)問題和選項(xiàng)對(duì)文章大致內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測;在聽獨(dú)白的過程中，可根據(jù)首、尾句對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測。
2、根據(jù)上下文猜測生詞詞義，即使有的音或詞句沒聽清楚，也可根據(jù)自己的猜測自動(dòng)彌補(bǔ)，甚至可以跳過，千萬不要停下來思考，以免影響隨之而來的“流水線”式的輸入。
3、聽較長對(duì)話或短文時(shí)，注意力要集中在整體內(nèi)容上，把問題與題干聯(lián)系起來，或通過注意理解每一段的主題句等方法，掌握中心思想與主題。
4、記錄重要的人名、地名、時(shí)間、日期、年齡、價(jià)格、距離的數(shù)字等聽后容易遺忘的內(nèi)容。數(shù)字用阿拉伯字記錄，人名、地名用代號(hào)，長詞用縮寫，長句記主要成分等。
5、善于識(shí)別與聽懂關(guān)鍵詞。如回答對(duì)話發(fā)生的場所或人物之間的關(guān)系等，一般均有關(guān)鍵詞。
總之，在語言學(xué)習(xí)過程中，聽是吸收和鞏固語言知識(shí)和培養(yǎng)說、讀、寫語言能力的重要手段，因此，聽力課是外語教學(xué)的一個(gè)必不可少的組成部分，聽力課教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響到學(xué)生語言知識(shí)接收、語言基本技能訓(xùn)練及實(shí)際能力培養(yǎng)的水平。如何提高英語聽力教學(xué)水平，關(guān)鍵在于正確認(rèn)識(shí)聽力過程及影響這一過程的主要因素，只要教師采取合理的教學(xué)方法，一定能較大幅度地提高學(xué)生的聽力理解水平。
寫散文技巧篇十四
縱觀近年語文中考課外閱讀趨勢，散文閱讀無疑是重點(diǎn)，由此可見散文教學(xué)的重要。但一方面由于散文這種文體文學(xué)性比較強(qiáng)、沒有完整故事情節(jié)、不易把握的特點(diǎn)。另一方面由于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的鉗制，束縛了師生的審美感悟力和創(chuàng)造力，大大降低了學(xué)生對(duì)散文學(xué)習(xí)的興趣。
提到散文，我們自然就會(huì)聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語言、豐富的情感和靈動(dòng)的想象。在語文閱讀教學(xué)中，散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨(dú)占一隅，散文教學(xué)在不知不覺中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語文教師，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣，最起碼在我的教學(xué)過程中和我心之所想有極大差別。
首先，忽略文本的重要性。散文的語言是美的體現(xiàn)，教師往往會(huì)把語言放在首要位置，重點(diǎn)研讀語言之美，而忽視了散文的“形”和“神”，不愿在散文教學(xué)上浪費(fèi)太多的精力，導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。
再次，學(xué)生無法理解散文的神韻。散文的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。
最后，教師沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語言的內(nèi)涵、意境的體會(huì)、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊?。特別是多媒體的濫用，更讓學(xué)生只會(huì)看熱鬧而無所適從。
針對(duì)散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)這樣做：
一、重視文本。
首先教師本人要對(duì)教材引起足夠的重視，被選入初中課本的散文都是名家的作品，它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華，也代表著作者的寫作技巧。我們語文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源，不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看，這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用，也在無形中助長了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀，反復(fù)體會(huì)，反復(fù)引導(dǎo)來引起學(xué)生的高度重視。
二、重視情感。
由景體會(huì)到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。
散文形散，會(huì)給學(xué)生造成一種錯(cuò)覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。其實(shí)這并不是一個(gè)難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點(diǎn)，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。
語言美，是散文的一大亮點(diǎn)。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，它不僅會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的情感，也會(huì)使學(xué)生在寫作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會(huì)文中的表達(dá)技巧，學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思，進(jìn)而真正體會(huì)作家遣詞造句的妙處。
讓學(xué)生回歸生活，是學(xué)習(xí)散文的前提條件，散文雖然是作者對(duì)生活的深刻感悟，但并不是學(xué)生對(duì)生活的體會(huì)，我們不能讓學(xué)生的思維成為無源之水。因此，我們可以適當(dāng)設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，使學(xué)生用心與文本對(duì)話，這樣會(huì)讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。
四、重視朗讀。
所謂讀書百遍，其義自見。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀，才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去，品味作品的韻味，才能感受作者的深情告白。同時(shí)也會(huì)增進(jìn)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。
散文是美的，散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應(yīng)該。
是多姿多彩的，如何改進(jìn)教法，如何改進(jìn)學(xué)法，是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問題。文學(xué)欣賞就是一個(gè)藝術(shù)的再創(chuàng)造過程，是一種高級(jí)的情感活動(dòng)，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。文學(xué)欣賞離不開個(gè)體的文化素養(yǎng)，經(jīng)驗(yàn)積累;個(gè)體的情趣愛好，情感活動(dòng)。
所以作為語文教師，應(yīng)不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。也只有如此我們才能更好地去指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的散文鑒賞能力和水平。何況，新課程改革不僅為學(xué)生提供了更為民主輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，也同時(shí)為教師的教育、教學(xué)提供了一片寬松、自由的新天地。百花齊放才能春色滿園，一個(gè)充滿個(gè)性風(fēng)采的社會(huì)才是一個(gè)生命力蓬勃旺盛的社會(huì)。在新課程散文教學(xué)的天地中，讓我們師生的心靈隨著作品自由地漫步，讓我們?cè)诿裰髌降?、寬容開放的教學(xué)氛圍中碰撞智慧的火花，進(jìn)行散文藝術(shù)和教學(xué)藝術(shù)的新創(chuàng)造。
寫散文技巧篇十五
摘要：散文是一種特殊的文章，在中學(xué)教學(xué)階段來說，我們?cè)谶M(jìn)行散文教學(xué)的過程中，對(duì)于初級(jí)中學(xué)的學(xué)生來說，無論從理解上，還是運(yùn)用上都存在著一定的問題，這都需要我們通過多種技巧來組織教學(xué)，按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來不斷的提升學(xué)生們對(duì)散文的理解和運(yùn)用能力，使他們能夠不斷的提升自己的散文能力。
著名學(xué)者錢理群說：“中學(xué)語文教育是有雙重性的，它既是人文教育，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字能力的訓(xùn)練”。那么，如何在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行散文教學(xué)，是我們值得思考的一個(gè)問題。對(duì)于我們中學(xué)語文教學(xué)來說，散文是一種很重要的文體，散文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占了很大的比重，散文教學(xué)理應(yīng)引起大家的重視。因此，我們應(yīng)該通過對(duì)散文教學(xué)技巧的探究，來提高學(xué)生們對(duì)散文的認(rèn)知和理解的能力。2001年頒發(fā)的新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”，所謂工具性，就是要著眼于語文課程的培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；所謂人文性，就是著眼于語文課程對(duì)于學(xué)生的思想感情的熏陶，感染的文化功能。我們廣大中學(xué)語文教師要在中學(xué)語文散文教學(xué)中，通過對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，來不斷的提升學(xué)生們對(duì)散文的理解能力和分析能力，使其在散文方面的造詣能夠有所提高。
1背景理解。
在中學(xué)語文學(xué)習(xí)中，最重要的一個(gè)內(nèi)容就是文章的背景了解，如果不了解文章的背景，讀者則很難把握住文章的主要內(nèi)容。對(duì)于散文來說，比起其他的文章來說，了解文章的背景則顯得更為重要。散文是一種特殊的文體，如果沒有相關(guān)的背景了解，我們通過文章則很難把握住文章的主旨，并無法理解文章的主要內(nèi)容。因?yàn)?，從形式上看，好多散文就有跳躍性的思維，即從一個(gè)場景變化到另一個(gè)場景沒有一定的規(guī)律，這也是散文的一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)，散文本身就是作者在其對(duì)環(huán)境的變化而產(chǎn)生的一種感覺，然后通過文字的形式表達(dá)出來，其不確定性因素很多。因此，在對(duì)散文的理解上，我們一定要充分的把握住文章的背景這樣才能夠深刻的理解文章的意思。比如，魯迅的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，是魯迅先生在1926年整理出來的，前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門，這樣，其文章的背景就會(huì)有很大的不同，1926年前的北京正是軍閥時(shí)期，所以窮人的地位當(dāng)然是無法保障的，而在南方的廈門，則相對(duì)于北方較好，所以其文章的諷刺意味也就會(huì)大不相同。這樣，只要你能把握住文章的主要?dú)v史背景，就可以很好的理解文章的內(nèi)容了。
2通讀訓(xùn)練。
通常來講，當(dāng)一篇語文課文擺到我們面前的時(shí)候，最重要的就是要通讀全文。散文也是如此。當(dāng)我們要想了解一篇散文的話，我們也是要通過通讀全文，來對(duì)文章形成初步的認(rèn)識(shí)能力，以便于能夠順利的掌握文章。通讀可以分為兩種情況。一種情況為教師或伴奏語音朗讀，一種是同學(xué)們自讀或群讀。每一種讀法對(duì)于學(xué)生來說都有不同的意義。比如在第一種情況之中，教師可以可以在示范朗讀的過程中，引起同學(xué)們的注意，并通過語調(diào)的高低，來為學(xué)生們理解文章的背景打好基礎(chǔ)。在第二種情況之中，教師通過學(xué)生們的朗讀，可以讓學(xué)生們初步把握住文章的脈絡(luò)和主要內(nèi)容，以便于為下一步的理解打好基礎(chǔ)。
3層次理解。
在層次理解上，和語文其他的文體沒有太大的區(qū)別，也是要求我們讓學(xué)生們通過對(duì)文章場景及心情的關(guān)注度的變化，來給文章分出層次，以便于學(xué)生們能夠真正的了解和把握作者的意圖和文章的主要內(nèi)容。在這里需要說的是，由于散文的特殊文體，對(duì)其分起層來則相對(duì)于記敘文而言較難，而且，好多散文表面上和記敘文是接近的，所以需要我們教師在教學(xué)的過程中認(rèn)真引導(dǎo)，以便于學(xué)生們能夠重點(diǎn)把握。
4風(fēng)格理解。
散文的風(fēng)格大體上可以分為愉悅型、中型和悲傷型三類，無論是寫景還是抒情，大體上都可以按照這樣的風(fēng)格去書寫。所謂愉悅型，主要是作者在行文過程中，心情比較舒暢，通過對(duì)景和情的書寫，能夠把作者的那種愉悅的心情表現(xiàn)出來，以便于達(dá)到文體風(fēng)格愉悅，給人以賞心悅目的感覺。這樣的文章讓人很容易接受。所謂中型，主要是作者沒有什么相關(guān)的環(huán)境影響，只是按照自己的意愿把文章表達(dá)出來。該種散文比較接近記敘文，但又沒有記敘文要求的嚴(yán)格，所以大多以敘事或介紹型文章為主。所謂悲傷型，主要是由于作者自己遇到了重大的`波折，或?qū)ι鐣?huì)的某種現(xiàn)象感到傷心而產(chǎn)生的文章。文章在表達(dá)的過程中，通過觸景生情的描寫，讓讀者能夠真正的感受到作者當(dāng)時(shí)的那種悲傷的心情。甚至在有的時(shí)候，對(duì)天氣的描寫也是一種很好的表達(dá)方式。因此，在我們進(jìn)行散文教學(xué)的時(shí)候，把握住文章的風(fēng)格也是十分重要的，它有利于我們把握住文章的脈搏，通過深呼吸去理解文章的主要內(nèi)容和作者的心情。但是，在文章的風(fēng)格定位上，則需要我們廣大教師不斷的努力，去提升學(xué)生們對(duì)文章風(fēng)格的把握，以便于能夠讓學(xué)生們提升其對(duì)散文的理解能力。
5影響及意義理解。
在這一方面，和我們剛接觸文章時(shí)所提出的學(xué)習(xí)本文的目的能夠充分的結(jié)合起來，一開始，我們就會(huì)把文章的大致內(nèi)容和目的指引給學(xué)生，接著，通過我們對(duì)散文的學(xué)習(xí)，來不斷的證明我們學(xué)習(xí)散文目的的真實(shí)性，以便于能夠順利的把握。需要提示的是，在影響和意義方面，我們則更多的需要教師把握住主體過程，以防止學(xué)生們理解偏差，導(dǎo)致理解失誤。綜上所述，中學(xué)語文散文教學(xué)是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，它不同于其他文體，需要我們教師按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)，不斷的提高學(xué)生們對(duì)背景、風(fēng)格、影響和意義的理解，來加深對(duì)文章的學(xué)習(xí)，通過過程性的教學(xué)，來提升學(xué)生們對(duì)散文的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生們的散文水平。
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