分析是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致剖析和研究的過(guò)程，它可以幫助我們找出問(wèn)題的原因和解決方法。在總結(jié)中適當(dāng)運(yùn)用修辭手法提升作品的文采。小編為大家整理了一些總結(jié)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
企業(yè)文化模式探析論文篇一
在新的歷史時(shí)期，檔案管理是社會(huì)主義文化的一個(gè)重要組成部分，一定要迅速和有效地提供檔案材料，做一個(gè)重要的角色。
因此，檔案管理服務(wù)模式創(chuàng)新是勢(shì)在必行。
隨著計(jì)算機(jī)，電子載體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展的記錄管理服務(wù)模式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：第一，服務(wù)內(nèi)容的創(chuàng)新，數(shù)量要求向質(zhì)量的轉(zhuǎn)變;第二，服務(wù)方式的創(chuàng)新，從被動(dòng)到主動(dòng)服務(wù)的轉(zhuǎn)變服務(wù);第三，服務(wù)手段的創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的手工管理模式向現(xiàn)代管理模式轉(zhuǎn)變。
1檔案管理工作所面對(duì)的問(wèn)題。
檔案管理作為一種客觀實(shí)體，它的作用是潛在的，要有一定的科學(xué)管理方法，再能最大化的發(fā)揮它的作用。
要想實(shí)現(xiàn)檔案管理的創(chuàng)新，要從社會(huì)需要的角度出發(fā)，檔案信息為服務(wù)內(nèi)容，多種服務(wù)方式為手段，創(chuàng)造一個(gè)廣闊的發(fā)展空間合理利用檔案，達(dá)到檔案信息資源共享。
1.1管理意識(shí)薄弱。
事實(shí)上，科技管理部門(mén)保存的一些文件沒(méi)有應(yīng)有的作用，由于缺乏信息太多，也不能起到參考作用。
不重視檔案管理工作，相反的還要投入資金作為管理費(fèi)用，不認(rèn)為科技檔案直接獲得經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)也盡量減少壓縮等價(jià)的物理成本管理，科技檔案的機(jī)構(gòu)，資金和人員。
因?yàn)榭萍紮n案種類(lèi)多數(shù)量在不斷上升，這種現(xiàn)實(shí)的情況，也造成科技檔案管理和資金有限，設(shè)施陳舊，缺乏人力。
1.2管理技術(shù)落后。
投資不足、低水平的自動(dòng)化管理。
由于現(xiàn)有的軟、硬件的檔案管理、投資管理落后，基本上處于手動(dòng)操作，落后的管理模式，難以適應(yīng)信息化建設(shè)的要求，在檔案管理。
一些決策者對(duì)檔案管理沒(méi)有足夠的重視，重文書(shū)檔案，輕科技檔案的現(xiàn)象普遍存在，科技檔案用得著的時(shí)候重要，用不著的時(shí)候不重要。
這樣就造成了企業(yè)檔案管理基礎(chǔ)設(shè)施、科學(xué)技術(shù)的落后。
電子時(shí)代的到來(lái)為檔案管理服務(wù)模式的創(chuàng)新提供了技術(shù)支撐。
首先，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用和推廣。
計(jì)算機(jī)已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，在檔案工作中，計(jì)算機(jī)的工作涉及改變操作的文件歷史完全是由另一方面，將大量的文檔簡(jiǎn)單化，重復(fù)的手工勞動(dòng)逐漸被電腦所取代，大大提高工作效率。
第二，新的電子載體(材料)和應(yīng)用的出現(xiàn)。
紙張?jiān)谝郧皫缀跏俏ㄒ坏妮d體檔案，20世紀(jì)80年代后，大量的新載體，如磁帶、磁盤(pán)、光盤(pán)、電子文件和數(shù)字相機(jī)圖像數(shù)據(jù)。
電子媒體的文件管理工具的應(yīng)用，過(guò)去的一些文件材料由現(xiàn)代計(jì)算機(jī)磁盤(pán)，光盤(pán)等存儲(chǔ)介質(zhì)代替。
第三就是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和應(yīng)用，它可以將手工的改為電子，既方便又快捷，方便信息共享。
圖1是電子檔案管理流程。
2.1服務(wù)內(nèi)容創(chuàng)新。
檔案管理不只是收集好文件就算完成工作了，要充分挖掘管理人員的潛力，通過(guò)持續(xù)改進(jìn)，豐富和創(chuàng)新的工作內(nèi)容，將工作推進(jìn)服務(wù)向高層次，高水平的發(fā)展。
檔案工作者應(yīng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的服務(wù)模式，加強(qiáng)檔案編研工作，在許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)成就中發(fā)揮了突出的作用。
檔案編研工作是充分挖掘和發(fā)揮檔案資源的作用，及時(shí)將相關(guān)的信息轉(zhuǎn)化成編研成果，直接到中心工作，使成果發(fā)揮最大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
2.2服務(wù)方式創(chuàng)新。
加大對(duì)檔案管理資金的投入，提高管理人員的素質(zhì)，對(duì)他們進(jìn)行定期的'培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)管理檔案工作的重要性。
妥善保管好檔案，合理利用，建立科學(xué)化、信息化、人性化、高效化的管理體系。
優(yōu)化檔案資源配置，實(shí)現(xiàn)資源共享。
2.3服務(wù)手段創(chuàng)新。
現(xiàn)在是一個(gè)信息科技化的時(shí)代，傳統(tǒng)的手工管理模式已經(jīng)適應(yīng)不了現(xiàn)在的需求。
因此，我們必須加快檔案信息化建設(shè)的步伐，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于檔案管理工作，改變傳統(tǒng)的手工操作管理模式，實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化。
人事檔案應(yīng)利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，通過(guò)文字、聲音、圖像和其他形式的信息處理，統(tǒng)一存儲(chǔ)，實(shí)現(xiàn)同一事物的多種形式，從而改變了檔案信息只有利用書(shū)面材料來(lái)表達(dá)的缺陷。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，加強(qiáng)文件檔案管理，組織、指導(dǎo)檔案科學(xué)技術(shù)研究使檔案管理人員有更高層次的意識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)檔案管理意識(shí)，檔案管理提高技術(shù)和現(xiàn)代管理水平，充分發(fā)揮檔案管理在企業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
【參考文獻(xiàn)】。
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[摘要]隨著檔案載體形式以及檔案管理理論的不斷發(fā)展，檔案管理工作已經(jīng)出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，面對(duì)新時(shí)期的新特點(diǎn)，檔案管理部門(mén)必須結(jié)合新形勢(shì)的發(fā)展，創(chuàng)新檔案管理工作，實(shí)現(xiàn)檔案管理工作的高效化、規(guī)范化與系統(tǒng)化。
本文首先概述了檔案管理創(chuàng)新的基本原則，進(jìn)而分析了當(dāng)前我國(guó)檔案管理部門(mén)創(chuàng)新管理所面臨的問(wèn)題，最后有針對(duì)性的提出了解決完善措施，可以為檔案管理創(chuàng)新工作提供合理的參考。
引言。
創(chuàng)新是適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)自身進(jìn)步的根本途徑。
對(duì)于檔案管理工作同樣如此，也必須注重通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)檔案管理工作水平的提高。
近年來(lái)隨著檔案載體形式的不斷革新，對(duì)檔案資料的收集整理、保存以及使用管理都產(chǎn)生了不同程度的影響，這些新的情況都要求檔案管理工作部門(mén)必須通過(guò)開(kāi)拓創(chuàng)新，來(lái)實(shí)現(xiàn)檔案管理工作的變革，提升檔案管理工作層次，推動(dòng)檔案管理工作在新時(shí)期的發(fā)展進(jìn)步。
1檔案創(chuàng)新管理基本原則。
(1)檔案管理創(chuàng)新應(yīng)該與檔案管理基礎(chǔ)體系相結(jié)合。
檔案管理工作經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)形成了相對(duì)完整的管理理論以及管理方法，形成了具有一定特色的檔案管理體系，因此，為了提高檔案創(chuàng)新管理效果，檔案管理創(chuàng)新工作應(yīng)該與檔案管理基礎(chǔ)體系相結(jié)合，通過(guò)對(duì)檔案管理基礎(chǔ)體系進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)檔案管理工作的新突破。
(2)檔案創(chuàng)新管理必須結(jié)合實(shí)際開(kāi)展。
企業(yè)文化模式探析論文篇二
1.1分組教學(xué)模式有效的提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
分組教學(xué)模式的應(yīng)用，有效地培養(yǎng)了學(xué)生自身對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析與解決的能力。在開(kāi)展體育課堂教學(xué)中，教師通過(guò)分組，讓學(xué)生自主地進(jìn)行課堂問(wèn)題的解決。在分組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，各組的組員需要自主地進(jìn)行問(wèn)題的解決，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。例如，在進(jìn)行籃球教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)分成不同的籃球小組進(jìn)行比賽，讓學(xué)生找到隊(duì)伍中所存在的體育技能問(wèn)題，并且對(duì)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步地分析與解決，進(jìn)而有效地提高課堂的教學(xué)效果，學(xué)生的分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力也可以得到大幅度提高。
1.2分組教學(xué)平衡了學(xué)生的身心同步發(fā)展。
在體育課堂教學(xué)中，應(yīng)用分組教學(xué)模式，教師可以更好地掌握課堂教學(xué)節(jié)奏，更加靈活地分配課堂教學(xué)時(shí)間。分組的教學(xué)模式讓學(xué)生的練習(xí)時(shí)間得到了很好的保證，對(duì)于學(xué)生的身體素質(zhì)提高有著良好的保證。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)分組學(xué)習(xí)，提高了對(duì)于體育鍛煉的認(rèn)識(shí)，并且重視體育鍛煉，更好地配合教師完成教學(xué)目標(biāo)。
1.3分組教學(xué)提高了學(xué)生的溝通交流能力。
分組教學(xué)模式的開(kāi)展，使學(xué)生在體育課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，溝通交流能力得到了很好地鍛煉，為提高學(xué)生對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力奠定了良好的基礎(chǔ)。在分組教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)積極地參與分組之間的交流，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成體育教學(xué)任務(wù)，其自身合作能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、交流能力、溝通能力可以得到良好的培養(yǎng)，并且促進(jìn)了學(xué)生集體榮譽(yù)感的形成，為形成良好的課堂氣氛奠定了基礎(chǔ)。
在進(jìn)行分組教學(xué)模式的選擇上，要充分地考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平，并且結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，選擇合適的分組方式，以便適應(yīng)學(xué)生自身能力成長(zhǎng)的需求。合理的分組設(shè)置，可以更好地提高學(xué)生的自我成長(zhǎng)，并且循序漸進(jìn)地為學(xué)生安排學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在項(xiàng)目的選擇上，要選擇學(xué)生可以獨(dú)立完成的，避免目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)難造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過(guò)大情況的發(fā)生，避免影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，打消學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。合理的分組教學(xué)模式選擇，是保證學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。例如，在進(jìn)行跑步教學(xué)的.過(guò)程中，教師可以對(duì)以往教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的不同水平進(jìn)行分組，讓能力水平接近的學(xué)生在一組進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而提高學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)激烈程度，鼓勵(lì)學(xué)生最大限度地發(fā)揮自身的潛力，更好地提高學(xué)生的身心素質(zhì)。
分組教學(xué)模式的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，并且教學(xué)過(guò)程中始終圍繞學(xué)生來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。分組教學(xué)模式的選擇，要真正地對(duì)學(xué)生的興趣進(jìn)行考慮，關(guān)注學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，深入的研究個(gè)體差異。例如，開(kāi)展球類(lèi)活動(dòng)的教學(xué)上，可以通過(guò)學(xué)生不同的球類(lèi)興趣，分成不同的學(xué)習(xí)小組，教師對(duì)不同的小組進(jìn)行不同的講解與示范，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性。一旦學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到保證，學(xué)生就會(huì)有充沛的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展也就有了足夠的保障。
分組教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)當(dāng)堂體育教學(xué)的基本技術(shù)知識(shí)與內(nèi)容，選擇合理的分組方式。在教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提前的分析與設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)中理論知識(shí)與實(shí)際練習(xí)的比例進(jìn)行合理安排，并且可以通過(guò)比賽來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行檢驗(yàn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)置教學(xué)方式，是保證當(dāng)堂教學(xué)工作順利完成的重要保證，也是保證整個(gè)教學(xué)課程開(kāi)展成果的關(guān)鍵。
學(xué)生的體質(zhì)有很大的不同，并且不同年紀(jì)、不同性別的學(xué)生體質(zhì)差異是很大的。如果在不對(duì)學(xué)生體質(zhì)情況有著深入了解的情況下，盲目地開(kāi)展分組教學(xué)，其教學(xué)效果必然不會(huì)十分理想?，F(xiàn)階段，我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)主要以分班授課為主要的教學(xué)方式，按照學(xué)生的年齡進(jìn)行分班，采用男女混合的上課教學(xué)方式。這種上課方式不能滿(mǎn)足學(xué)生的差異化需求，難以保證課堂教學(xué)工作的實(shí)效性。學(xué)生的身體體質(zhì)的差異，需要在分組過(guò)程中進(jìn)行慎重的考慮，并且根據(jù)學(xué)生的年齡與性別的不同，針對(duì)于不同年齡、性別的學(xué)生的心理與生理特點(diǎn)，安排有針對(duì)性的教學(xué)任務(wù)，開(kāi)展個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)，是分組教學(xué)模式開(kāi)展的重要原則。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)教學(xué)水平不斷提高，體育教學(xué)工作越來(lái)越融入了個(gè)性化的教學(xué)方法。在中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中，分組教學(xué)模式的應(yīng)用，有效的提高了體育課程教學(xué)效果，并且提高了學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的積極性，更好地提高了學(xué)生的身心素質(zhì)，保證了中學(xué)階段學(xué)生健康的成長(zhǎng)。
企業(yè)文化模式探析論文篇三
中學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生對(duì)體育課的認(rèn)知往往還只停留在“玩”的層面，而在新課改不斷深化的大環(huán)境中，分組教學(xué)模式逐漸成為中學(xué)體育教學(xué)中的一種有效的教學(xué)方法，其有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)體育課的興趣，符合國(guó)家所倡導(dǎo)的終身體育的理念，是一種值得研究的教學(xué)模式。
新課標(biāo)倡導(dǎo)中學(xué)體育課的教學(xué)目標(biāo)要堅(jiān)持以健康為中心，提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，中學(xué)體育教師的教學(xué)模式往往缺乏廣泛性與針對(duì)性，所傳授的技術(shù)動(dòng)作也不能滿(mǎn)足多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，甚至導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)體育課的反感及個(gè)體差異的無(wú)限擴(kuò)大。因此，中學(xué)體育教師應(yīng)不斷更新教學(xué)觀念，合理應(yīng)用分組教學(xué)模式，重視學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，最終促使其全身心地健康發(fā)展。
分組教學(xué)的方法有很多，但無(wú)論怎樣分組都要以學(xué)情為依據(jù)，以實(shí)施有效教學(xué)為目的。
1.依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分組。
體育教師應(yīng)立足于教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組練習(xí)。通過(guò)合理的分組及小組內(nèi)分工，讓每一個(gè)學(xué)生都得到鍛煉。例如，在接力跑的學(xué)習(xí)中，教師就應(yīng)注意小組內(nèi)性別的平均、跑步能力的平均，小組內(nèi)安排了一個(gè)強(qiáng)者就要對(duì)應(yīng)安排一個(gè)弱者，使學(xué)生能夠在分組競(jìng)賽中不斷提升自己，充分挖掘?qū)W生的潛能。再如，在“短跑”教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，小組內(nèi)進(jìn)行討論，并確定一個(gè)提升起跑速度的方法，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，展現(xiàn)自己的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.依據(jù)學(xué)生個(gè)體的興趣愛(ài)好進(jìn)行分組。
正所謂：興趣是最好的老師。學(xué)生只有對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，才能主動(dòng)地投入其中。同時(shí)，高中生的學(xué)習(xí)與升學(xué)壓力較重，所以不把體育當(dāng)作一門(mén)重要的課程來(lái)學(xué)習(xí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)的重要性。因此，中學(xué)體育教師應(yīng)重視分組教學(xué)法，依據(jù)學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)、興趣及愛(ài)好進(jìn)行分組，鼓勵(lì)學(xué)生參與體育鍛煉。如，根據(jù)學(xué)生的興趣為學(xué)生分組，學(xué)生的喜好相同，自然共同語(yǔ)言就比較多，能夠有效提升學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能與水平。
3.依據(jù)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平情況。
教學(xué)中，應(yīng)盡力為學(xué)生提供可供其選擇的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)，依據(jù)新課標(biāo)的要求，學(xué)校應(yīng)盡力為學(xué)生提供相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器材以及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。而教師則可以依據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能水平情況進(jìn)行分組。如，在“籃球”這個(gè)項(xiàng)目的教學(xué)中，教師就可以依據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)與技能水平等，將學(xué)生分為初學(xué)隊(duì)、基礎(chǔ)隊(duì)和精英隊(duì)三個(gè)隊(duì)伍。要求初學(xué)隊(duì)進(jìn)行基本功練習(xí)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤動(dòng)作；基礎(chǔ)隊(duì)可以自主練習(xí)，強(qiáng)化籃球動(dòng)作的熟練程度；而對(duì)精英隊(duì)，可以讓他們與其他班級(jí)的高手進(jìn)行比賽。這樣，就能使籃球教學(xué)充分滿(mǎn)足不能層面的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使不同層次的學(xué)生都能夠得到相應(yīng)的訓(xùn)練，并最終得到一定的發(fā)展。
中學(xué)體育教學(xué)中，另一項(xiàng)重要工作就是建立完善的評(píng)價(jià)體系，不能單純地將成績(jī)作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，還應(yīng)充分考慮學(xué)生的體能、素質(zhì)等方面的情況。例如，在“跑步”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，如果只是單純地以時(shí)間快慢來(lái)判定成績(jī)，就有失公平。甚至?xí)髿⒉糠趾筮M(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)此，教師可以靈活地選擇評(píng)價(jià)方式，如，記錄學(xué)生學(xué)習(xí)前與學(xué)習(xí)后的速度水平，衡量學(xué)生的進(jìn)步程度等，肯定學(xué)生的努力。
分組教學(xué)模式的有效實(shí)施，能夠讓體育教師依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，因材施教；學(xué)生在分組學(xué)習(xí)中，能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，積極參與體育運(yùn)動(dòng)；另外，分組教學(xué)模式的實(shí)施，為學(xué)生提供了更多的運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)和練習(xí)時(shí)間，在提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)身體與心理的均衡發(fā)展；此外，分組教學(xué)模式能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在分組教學(xué)中，為了贏得比賽，學(xué)生會(huì)更加團(tuán)結(jié)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)?？傊?，分組教學(xué)模式不同于其他傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、能力水平等情況，給學(xué)生分組，有針對(duì)性地組織教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性；此外，分組教學(xué)模式符合新課改的發(fā)展要求，能夠幫助教師明確教學(xué)目標(biāo)，有效分組，幫助高中生樹(shù)立終身運(yùn)動(dòng)的理念，促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。
企業(yè)文化模式探析論文篇四
由于學(xué)生在初中階段正處于生理、心理的成長(zhǎng)、發(fā)育階段，因此學(xué)生具有較強(qiáng)的可塑性，所以也就使得中學(xué)體育課堂教學(xué)的教學(xué)模式需要更加多樣化，教學(xué)內(nèi)容需要更加豐富。學(xué)生在九年級(jí)階段，要面臨升學(xué)考試的壓力，很難將精力集中在體育教學(xué)中，因此，教師就要進(jìn)行體育教學(xué)模式多樣化探索，激發(fā)學(xué)生參與體育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。
應(yīng)用模塊化的體育教學(xué)模式，能夠注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性及其身體發(fā)展特點(diǎn)，可以充分激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，并容易激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的成就感，這樣就會(huì)使學(xué)生能夠更加樂(lè)于參與到教學(xué)活動(dòng)中。還能使學(xué)生對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，減少對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)的抵觸心理。
體育教學(xué)模式不僅注重激發(fā)學(xué)生的體育興趣，還注重培養(yǎng)學(xué)生的體育能力。教師在體育教學(xué)過(guò)程中，要盡最大的能力滿(mǎn)足學(xué)生的要求。教師在采用俱樂(lè)部式的教學(xué)模式過(guò)程中，要改進(jìn)傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，要根據(jù)學(xué)生的自身實(shí)際特點(diǎn)、興趣以及愛(ài)好，讓學(xué)生自己選擇喜歡學(xué)習(xí)的內(nèi)容。同時(shí)，教師要對(duì)體育課的上課時(shí)間做合理的安排。俱樂(lè)部式的教學(xué)模式，最大的優(yōu)點(diǎn)就是可以激發(fā)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，促使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)自己的.體育特長(zhǎng)，促使教師在教學(xué)過(guò)程中提高教學(xué)質(zhì)量。
教師在體育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，但由于學(xué)生的年齡性格都有很大的差別，所以教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行一定的分析，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)差別化地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)。所以，教師在應(yīng)用差別化教學(xué)模式過(guò)程中，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的自身素質(zhì)進(jìn)行分組訓(xùn)練。體育教師在體育訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)該將教學(xué)大綱與學(xué)生自身的素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生的自身素質(zhì)進(jìn)行分層，根據(jù)學(xué)生不同的自身素質(zhì)，讓學(xué)生制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣就能促使學(xué)生更好的參與體育活動(dòng)。
（一）充分發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的實(shí)用性和趣味性。
興趣是激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力，只有學(xué)生對(duì)該教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生興趣，才能更好的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。因此，教師在探究體育教育多元化時(shí)要充分考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和趣味性，從而激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。教師要充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，要明確加強(qiáng)體育教學(xué)模式的多樣化是為了能夠轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，吸引學(xué)生參與到體育教學(xué)活動(dòng)中。教師在探索多元化教學(xué)的過(guò)程中，可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，將學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容引入到教學(xué)中，例如，可以適當(dāng)?shù)囊腩?lèi)似于搏擊操、健美操等體育項(xiàng)目，既可以豐富教學(xué)內(nèi)容，也可以激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。
（二）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，加強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
在中學(xué)體育中進(jìn)行教學(xué)模式多元化探索，最重要的是要及時(shí)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，因?yàn)榻處熓墙虒W(xué)的主導(dǎo)，對(duì)構(gòu)建多元化教學(xué)模式有著直接的影響。因此，為了不斷加強(qiáng)中學(xué)體育教學(xué)模式多元化教育，就要組織教師定期參加相關(guān)的體育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，使其專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)能夠不斷提升。并及時(shí)更新其知識(shí)儲(chǔ)備和教育理念，及時(shí)調(diào)整其知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展方向進(jìn)行充分的探索，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行多元化教學(xué)，充分發(fā)揮其教學(xué)主導(dǎo)的作用，使中學(xué)體育多元化教學(xué)模式能夠適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的新形勢(shì)和新要求。學(xué)校還可以組建起一支科研能力較強(qiáng)和實(shí)踐能力較強(qiáng)的綜合性體育教師隊(duì)伍，對(duì)中學(xué)與體育教學(xué)多元化教學(xué)模式進(jìn)行探索。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總之，在教育改革的背景下，明確素質(zhì)教育對(duì)中學(xué)體育教學(xué)的要求，分析多元化的體育教學(xué)模式，探究多元化的體育教學(xué)模式的發(fā)展途徑，積極開(kāi)展多元化的體育教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，從而推動(dòng)中學(xué)體育教學(xué)改革的步伐。
企業(yè)文化模式探析論文篇五
(一)生命安全教育的開(kāi)展普遍化程度較低。
在受調(diào)查的學(xué)校中，對(duì)體育教學(xué)模式的研究，理論上普遍較為重視，但在實(shí)踐中真正關(guān)注的學(xué)校實(shí)則不多。大部分中學(xué)則口頭上積極響應(yīng)體育教學(xué)改革的號(hào)召，實(shí)際教改的步伐仍停滯不前。有的學(xué)校甚至絲毫不關(guān)注體育教學(xué)改革，對(duì)此不作任何改變。忽視生命安全教育對(duì)中學(xué)體育教育是實(shí)質(zhì)性和對(duì)中學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)重要性。
(二)生命安全教育的開(kāi)展形式較單調(diào)。
在對(duì)中學(xué)體育教學(xué)模式的研究發(fā)現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育教學(xué)模式還存在名目繁多、分類(lèi)不明確的情況，給一線教師在推廣生命安全教育時(shí)帶來(lái)了無(wú)法適應(yīng)的壓力，中學(xué)較多出現(xiàn)體育課教學(xué)的觀摩形式，體育教師不能靈活運(yùn)用模式進(jìn)行生命安全教育的無(wú)模教學(xué)。
(三)生命安全教育模式選擇不靈活。
中學(xué)體育教學(xué)在對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀教學(xué)模式進(jìn)行引進(jìn)應(yīng)用時(shí)，一方面不容易了解國(guó)外的社會(huì)背景，出現(xiàn)不加批判地全盤(pán)照搬的情況;另一方面在運(yùn)用過(guò)程中只注重表面功夫，沒(méi)有深入領(lǐng)略其精髓，生命安全教育模式的選擇缺少創(chuàng)新思維。骨子里仍然是陳舊的模式，最終教學(xué)模式改革嘗試失敗。以上分析發(fā)現(xiàn)，生命安全視域下中學(xué)的體育教學(xué)模式在推廣引用過(guò)程中，仍存在許多問(wèn)題與不足之處。所以，如何避免體育課教學(xué)交流的觀摩模式，走出形式主義怪圈，值得每一位中學(xué)體育教育者深思。
在中學(xué)體育教學(xué)中內(nèi)容選擇上要以學(xué)生的生命安全為基本點(diǎn)，注重好學(xué)生的主體性，保持學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。中學(xué)體育教育不僅要關(guān)注教師的教學(xué)，還要注重每個(gè)動(dòng)作應(yīng)該如何讓學(xué)生理解，每個(gè)技術(shù)應(yīng)該采用怎樣合適的`練習(xí)方法，怎樣才能讓學(xué)生更多的關(guān)注生命健康，不反感的參與身體鍛煉。
(二)教學(xué)形式需注重理論與實(shí)踐結(jié)合。
中學(xué)體育教育不僅要注重理論課教學(xué)，通過(guò)向?qū)W生講解經(jīng)典的案例，讓學(xué)生了解并掌握生命安全基本知識(shí)之外，學(xué)校體育教學(xué)形式還可以將課外活動(dòng)和知識(shí)競(jìng)賽等和日常的教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。定期舉辦關(guān)于生命安全教育的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的基本身體素質(zhì);開(kāi)展安全教育的知識(shí)競(jìng)賽，以及應(yīng)急避險(xiǎn)能力的比賽。
三、結(jié)束語(yǔ)。
中學(xué)生命安全教育就是對(duì)中學(xué)生生活技能的應(yīng)急教育，在體育教學(xué)中實(shí)施應(yīng)急教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。體育教學(xué)是安全教育的基礎(chǔ)，在體育課程理論中實(shí)現(xiàn)生命安全教育理論的詮釋?zhuān)焉踩逃碚摳迷谥袑W(xué)生中進(jìn)行推廣，在體育健康課程的基礎(chǔ)上順利的開(kāi)展也是中學(xué)體育教學(xué)的必然要求。
企業(yè)文化模式探析論文篇六
引言。
從我國(guó)當(dāng)前企業(yè)文化的實(shí)踐狀況來(lái)看，企業(yè)文化在企業(yè)持續(xù)發(fā)展中的重要性已得到廣為認(rèn)同，但實(shí)踐結(jié)果往往不盡如人意，成功的企業(yè)并不多，造成這一現(xiàn)狀的根本原因是，管理者們喜歡可以量化，可以測(cè)量和可以操作的東西，他們偏好的概念和工具是能夠產(chǎn)生效果的，但這些往往只是企業(yè)文化的一些表面因素，他們忽視了那些真正起作用的企業(yè)文化模式與力量，因此如何解開(kāi)這種實(shí)踐困境也就構(gòu)成了本文選題的動(dòng)機(jī)審視當(dāng)前國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化研究與我國(guó)企業(yè)文化實(shí)踐之現(xiàn)狀，可以說(shuō)，更深一步探討企業(yè)文化模式在企業(yè)持續(xù)發(fā)展中的作用機(jī)制，不僅是理論的需要也是實(shí)踐的呼喚。在當(dāng)前這種背景下，較深入、系統(tǒng)地剖析企業(yè)文化的作用模式，對(duì)于推動(dòng)企業(yè)文化理論研究的深入發(fā)展，讓我們的企業(yè)家和管理者準(zhǔn)確把握企業(yè)文化及其作用的本質(zhì)，提高企業(yè)文化實(shí)踐績(jī)效，進(jìn)而提高我國(guó)企業(yè)管理水平具有重要意義。
本文的研究目的也就是要通過(guò)對(duì)企業(yè)文化作用模式的研究，以求把握企業(yè)文化的管理本質(zhì)，為企業(yè)文化戰(zhàn)略具體工作的實(shí)施理清頭緒。最終目的是試圖為提高企業(yè)文化實(shí)踐質(zhì)量，為解決文化實(shí)踐中存在的種種問(wèn)題做出些許貢獻(xiàn)。
(一)靜態(tài)運(yùn)作模式。
企業(yè)文化首先是一個(gè)逐漸形成過(guò)程，是一個(gè)從“無(wú)力文化”到“強(qiáng)勢(shì)文化”的發(fā)展過(guò)程(魯森斯，2010,第87頁(yè))。這個(gè)過(guò)程從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程，需要主體的創(chuàng)建努力。，需要一系列基礎(chǔ)性的工作，我們可以相對(duì)地把這個(gè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和基礎(chǔ)導(dǎo)入過(guò)程，這個(gè)為企業(yè)文化奠基的一系列工作稱(chēng)為文化的靜態(tài)模式。企業(yè)文化靜態(tài)運(yùn)作模式是相對(duì)于企業(yè)文化活動(dòng)和企業(yè)文化行為而言的，是指對(duì)企業(yè)文化創(chuàng)建和培育養(yǎng)成過(guò)程所做的基礎(chǔ)性工作。
1.企業(yè)物質(zhì)文化的奠基。從發(fā)生學(xué)角度來(lái)說(shuō)，先有企業(yè)，后有企業(yè)文化。企業(yè)文化不是預(yù)先設(shè)定的，它要建立在企業(yè)本身的發(fā)展基礎(chǔ)之上，與企業(yè)特征、企業(yè)事業(yè)領(lǐng)域、企業(yè)發(fā)展規(guī)模、企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況緊密相連。不同的企業(yè)有不同的文化，這種文化差異首先是由企業(yè)性質(zhì)決定的。因此形成生產(chǎn)加工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)、金融業(yè)等企業(yè)及其企業(yè)文化類(lèi)別。從廣義文化角度，任何企業(yè)實(shí)際上從誕生的那一天起就開(kāi)始在形成自己的文化。企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)文化的發(fā)源地。等到企業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)形成，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模發(fā)展到一定階段，文化就開(kāi)始反過(guò)來(lái)成就企業(yè)。企業(yè)文化發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展，依存于企業(yè)命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)企業(yè)倒閉的時(shí)候，企業(yè)文化就失去依托。對(duì)企業(yè)文化的功能應(yīng)充分肯定但不能無(wú)限夸大。
2.企業(yè)核心文化的提煉。企業(yè)精神與價(jià)值觀是企業(yè)文化品格的遺傳密碼，對(duì)它的提煉是企業(yè)核心文化的提煉，它在整個(gè)企業(yè)文化中起著支配的地位。要將這個(gè)在其內(nèi)部形成共識(shí)的精神滲透在企業(yè)的一切象征性客體中，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)關(guān)鍵的過(guò)程，可視為靜態(tài)文化模式的首要內(nèi)容。企業(yè)精神口號(hào)可以說(shuō)是企業(yè)本質(zhì)特征和優(yōu)秀品格的最高表達(dá)方式。但企業(yè)精神絕不是靠幾個(gè)人“設(shè)計(jì)”出來(lái)的，不是領(lǐng)導(dǎo)層或管理層一廂情愿“創(chuàng)造”出來(lái)的，它是通過(guò)企業(yè)和企業(yè)人在長(zhǎng)期的事業(yè)奮斗中、在企業(yè)所經(jīng)歷的無(wú)數(shù)成功和失敗的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中、在企業(yè)創(chuàng)造物質(zhì)或精神產(chǎn)品的追求中體驗(yàn)、思考、凝結(jié)、提煉出來(lái)的?？梢栽O(shè)計(jì)的只不過(guò)是這種內(nèi)在精神文化表達(dá)形式和方式的文字符號(hào)。
3.企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的制定。企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是企業(yè)立足現(xiàn)實(shí)條件和企業(yè)愿景，在對(duì)企業(yè)面臨未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的分析基礎(chǔ)上，群策群力作出的謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和應(yīng)對(duì)形勢(shì)變化的超前期的、預(yù)測(cè)性的發(fā)展規(guī)劃或計(jì)劃方案。企業(yè)的總體規(guī)模戰(zhàn)略、市場(chǎng)竟?fàn)帒?zhàn)略、技術(shù)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、投資戰(zhàn)略、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、人力資源戰(zhàn)略、企業(yè)形象戰(zhàn)略等的科學(xué)制定，應(yīng)該視為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。進(jìn)人新世紀(jì)，隨著低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任已成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部分，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和能源的可持續(xù)利用，已成為世界共識(shí);勞工權(quán)益保護(hù)和社會(huì)公益承擔(dān)狀況成為企業(yè)獲得社會(huì)認(rèn)可的重要標(biāo)志，也是國(guó)際企業(yè)文化發(fā)展的大趨勢(shì)(胡望斌，2010)。企業(yè)擔(dān)負(fù)著全社會(huì)賦予給它的使命，為社會(huì)的繁榮、發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步盡它的義務(wù)。所以企業(yè)戰(zhàn)略不僅是經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，還要以其他戰(zhàn)略相配合才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
4.企業(yè)制度文化的建立?，F(xiàn)代企業(yè)制度是由企業(yè)內(nèi)部契約關(guān)系作基礎(chǔ)的。企業(yè)制度是企業(yè)管理的規(guī)范和要求，是一整套經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的企業(yè)管理的原則和規(guī)則。它是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的，對(duì)人的行為帶有強(qiáng)制性，并能保障一定權(quán)利的各種規(guī)定。從企業(yè)文化的層次結(jié)構(gòu)看，企業(yè)制度屬中間層次，它是精神文化的表現(xiàn)形式，是物質(zhì)文化實(shí)現(xiàn)的保證。企業(yè)制度是一整套行為規(guī)范的總和，這些規(guī)范不但規(guī)定一個(gè)文化群體成員的活動(dòng)方向、方式，還有一套懲罰違反規(guī)范的機(jī)制。規(guī)范是群體文化價(jià)值觀念的外在表現(xiàn)，同時(shí)又以器物形式加以固定化、直觀化。規(guī)范體系的外顯性有助于人們了解一個(gè)企業(yè)的文化。如用工制度、安全制度、財(cái)務(wù)制度等。
5.企業(yè)文化設(shè)施的建設(shè)。企業(yè)文化設(shè)施是指企業(yè)文化的物質(zhì)依托以及器物性、外顯性展示的載體、手段和材料。文化建設(shè)需要物質(zhì)支撐，需要硬投人和軟投人，文化設(shè)施建設(shè)是硬投人。企業(yè)文化設(shè)施包括文化活動(dòng)場(chǎng)館載體、文化活動(dòng)傳播載體、文化活動(dòng)宣傳載體等三大類(lèi)。對(duì)設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)，是企業(yè)文化管理的重要內(nèi)容。
6.企業(yè)環(huán)境文化的形成。企業(yè)工作環(huán)境主要指自然生態(tài)環(huán)境、人工自然環(huán)境、建筑設(shè)施環(huán)境、工作崗位環(huán)境這4部分和崗位環(huán)境、生活環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)園區(qū)環(huán)境和社區(qū)環(huán)境等5個(gè)方面。這一切工作又都是企業(yè)環(huán)境文化建設(shè)的具體工作，屬于企業(yè)文化的靜態(tài)管理范疇。
7.企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化的設(shè)計(jì)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化是指滲透在企業(yè)全部生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中和融合在企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)體系中的文化建設(shè)，是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的主要內(nèi)容。企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化具有對(duì)外對(duì)內(nèi)兩個(gè)方向的沖擊力或文化訴求力。優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅能積累企業(yè)文化資產(chǎn)，而且對(duì)外可展示企業(yè)形象和企業(yè)特質(zhì);對(duì)內(nèi)可增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同和信念。
(二)動(dòng)態(tài)運(yùn)作模式。
相對(duì)于前述靜態(tài)文化，企業(yè)動(dòng)態(tài)文化是指通過(guò)企業(yè)組織的各種類(lèi)型的文化活動(dòng)而展開(kāi)的對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)活動(dòng)，它是企業(yè)文化不斷積累和增值的要求。我們把對(duì)這類(lèi)文化活動(dòng)的管理、協(xié)調(diào)和組織稱(chēng)為動(dòng)態(tài)文化管理。文化是一種歷史的沉淀物，但又是一種涌動(dòng)的潮流，具體可選擇的文化活動(dòng)模式有：
1.生產(chǎn)技術(shù)型文化活動(dòng)。在企業(yè)日常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，由企業(yè)倡導(dǎo)或由員工自發(fā)組織，圍繞企業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題開(kāi)展的群眾性技術(shù)活動(dòng)。如企業(yè)中進(jìn)行的技術(shù)革新、業(yè)務(wù)交流、操作表演、技能對(duì)壘、合理化建議、質(zhì)量管理等一系列綜合性和群眾性的技術(shù)活動(dòng)。應(yīng)該通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)型文化形成企業(yè)內(nèi)部鉆研技術(shù)、學(xué)習(xí)技術(shù)、尊重技術(shù)、崇尚技術(shù)的良好風(fēng)氣，通過(guò)各種技術(shù)性文化活動(dòng)，鼓勵(lì)各個(gè)崗位上的員工，愛(ài)崗敬業(yè)、精于技能、干中學(xué)習(xí)、勇于成才。
2.生活福利型文化活動(dòng)。企業(yè)文化是人的文化，也是由人和為了人所倡導(dǎo)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)、實(shí)施的文化。員工對(duì)企業(yè)的歸屬感和向心力離不開(kāi)企業(yè)對(duì)員工的關(guān)心和企業(yè)民生問(wèn)題的實(shí)際解決。企業(yè)從物質(zhì)生活、福利待遇、醫(yī)療保障、社區(qū)服務(wù)等方面關(guān)心員工，可提高企業(yè)的內(nèi)聚力和吸引力，在員工心目中形成一種以廠為家的自豪感。比如保障員工的經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)員工的經(jīng)濟(jì)收人，通過(guò)適時(shí)協(xié)商調(diào)整工資、獎(jiǎng)金和不同工種的補(bǔ)貼;改善企業(yè)工作環(huán)境和工作條件，美化和綠化、凈化廠區(qū)，重視廢水、廢氣、廢渣治理;建立完備的退休養(yǎng)老制度，為企業(yè)員工提供良好的醫(yī)療保健，開(kāi)辦方便的服務(wù)設(shè)施和服務(wù)項(xiàng)目等。
3.文體娛樂(lè)型文化活動(dòng)。文體娛樂(lè)活動(dòng)是最有動(dòng)員力、最有吸引力、參與性最強(qiáng)的一種文化活動(dòng)，也是通常所理解的狹義文化活動(dòng)。企業(yè)文體娛樂(lè)活動(dòng)可以分為3類(lèi)：一是競(jìng)技體育活動(dòng)，二是文藝表演活動(dòng)，三是興趣愛(ài)好活動(dòng)。文化活動(dòng)的最大特點(diǎn)是集體參與，使員工產(chǎn)生正如前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說(shuō)的那種“我們是一群人”的群體意識(shí)和強(qiáng)烈的“我們感”.同時(shí)，定期開(kāi)展的文藝活動(dòng)，能給員工提供展示才華和陶冶情操的機(jī)會(huì)，定期開(kāi)展的體育活動(dòng)，能使員工在競(jìng)技比賽中產(chǎn)生自尊自強(qiáng)的感受，興趣小組活動(dòng)，能使企業(yè)里非正式群體的正面積極作用得以發(fā)揮。
4.教育培訓(xùn)型文化活動(dòng)。指企業(yè)定期不定期組織的以培養(yǎng)現(xiàn)代化技術(shù)、管理和操作人才為目的的培訓(xùn)教育類(lèi)文化活動(dòng)。如企業(yè)組織的各種形式的科普講座，新知識(shí)新學(xué)科講座，各種形式的體驗(yàn)式培訓(xùn)，短途游學(xué)團(tuán)等。組織員工參加各種社會(huì)培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)考察、進(jìn)修學(xué)習(xí)等對(duì)開(kāi)拓員工視野，理解工作價(jià)值作用非凡。當(dāng)代企業(yè)文化把共同的價(jià)值觀作為靈魂，企業(yè)文化的本質(zhì)特征是員工共享文化，集體共識(shí)的感受才能產(chǎn)生文化的韌性約束和微妙暗示。這就是企業(yè)文化的雙向作用，企業(yè)人在文化創(chuàng)造中提升自己，企業(yè)文化在教育培訓(xùn)過(guò)程中提升企業(yè)人。企業(yè)的教育培訓(xùn)型文化就起著這樣的作用。
5.輿論宣傳型文化活動(dòng)。指有效利用各種宣傳媒介，在企業(yè)中造成一種本企業(yè)特定的輿論環(huán)境，以宣傳企業(yè)的精神、風(fēng)格、價(jià)值觀、企業(yè)制度和新人新事，溝通和通報(bào)企業(yè)重大事件和信息。輿論宣傳可以利用的媒介有紙質(zhì)媒介、電子媒介、實(shí)物媒介等。墻報(bào)、專(zhuān)欄、黑板報(bào)、印刷品、廣播、閉路電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、標(biāo)語(yǔ)牌、廠區(qū)雕塑、企業(yè)報(bào)刊、廣告畫(huà)冊(cè)等。構(gòu)成企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的企業(yè)識(shí)別口號(hào)、企業(yè)識(shí)別標(biāo)志、企業(yè)識(shí)別色彩、企業(yè)識(shí)別音樂(lè)、企業(yè)識(shí)別環(huán)境這樣五大系統(tǒng)的建設(shè)和完善是輿論宣傳型文化活動(dòng)的整體途徑。
6.公共關(guān)系型文化活動(dòng)。這里指的是各類(lèi)有創(chuàng)造、有新意、有吸引力、有時(shí)代特點(diǎn)的公共關(guān)系主題或?qū)ｎ}活動(dòng)。按照心理學(xué)的原理，人們的情感發(fā)生機(jī)制是由活動(dòng)升活動(dòng)中的相互關(guān)系斗情感產(chǎn)生這3個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的。企業(yè)內(nèi)部的文化活動(dòng)可以為企業(yè)員工創(chuàng)造溝通的機(jī)會(huì)，從而增進(jìn)員工間的感情。有創(chuàng)意的文化活動(dòng)，打破企業(yè)里慣性工作所形成的沉悶感，激發(fā)員工的“興奮灶”,為工作生活豐富化提供條件。有創(chuàng)意的文化活動(dòng)可將企業(yè)的靜態(tài)文化轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)文化，靜態(tài)形象轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)形象。使企業(yè)及其員工在一段時(shí)間內(nèi)沉浸在某種文化氛圍之中，從而激發(fā)企業(yè)活力，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。
7.制度創(chuàng)新型文化活動(dòng)。企業(yè)制度創(chuàng)新應(yīng)包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的創(chuàng)新、管理體制的創(chuàng)新和各項(xiàng)規(guī)章制度的創(chuàng)新。這種文化活動(dòng)，主要是通過(guò)各類(lèi)座談會(huì)、診斷會(huì)、征詢(xún)會(huì)、合理化建議、經(jīng)驗(yàn)交流、學(xué)習(xí)考查等形式進(jìn)行的。制度創(chuàng)新對(duì)企業(yè)文化建設(shè)也具有特別重要的意義。企業(yè)的制度性文化建設(shè)是企業(yè)總體文化建設(shè)的保障，在建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)制度的過(guò)程中，需要企業(yè)通過(guò)文化創(chuàng)新去探求新的發(fā)展之路，而這種創(chuàng)新又需要調(diào)動(dòng)每個(gè)企業(yè)員工的智慧和創(chuàng)造性，發(fā)掘企業(yè)內(nèi)部的人力資源。制度創(chuàng)新型文化是企業(yè)深層次的文化建設(shè)，它實(shí)際上又包含兩個(gè)層面，一是制度建設(shè)，二是制度創(chuàng)造。它們已成為現(xiàn)代企業(yè)文化資源發(fā)掘和企業(yè)文化資產(chǎn)積累的重要途徑。
8.習(xí)俗禮儀型文化活動(dòng)。企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際上滲透在企業(yè)一些細(xì)微的習(xí)慣和行為特點(diǎn)中，企業(yè)的習(xí)俗和禮儀，能對(duì)人們的行為方式產(chǎn)生廣泛和重要的影響。一種企業(yè)文化，如果想維持興盛局面，就需要用一些儀式和習(xí)俗來(lái)體現(xiàn)和強(qiáng)化企業(yè)價(jià)值觀念。而企業(yè)文化活動(dòng)的一個(gè)重要功能就是通過(guò)有新意、創(chuàng)意、有藝術(shù)感染力的文化形式，把日常枯燥乏味的、司空見(jiàn)慣的事情變得生動(dòng)起來(lái)，變得有意義起來(lái)。而習(xí)俗禮儀型文化活動(dòng)就起著這樣的重要作用。
二、目前我國(guó)中小企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題。
中小企業(yè)文化建設(shè)中存在著一些偏差的理論，可謂眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)沒(méi)有用處;有人認(rèn)為，無(wú)論企業(yè)出了什么問(wèn)題，都?xì)w咎于企業(yè)文化問(wèn)題，從而忽視了企業(yè)文化真正的意義和作用;有人認(rèn)為，企業(yè)文化和精神文明建設(shè)、思想政治工作是一碼事，只是換個(gè)新名詞而已;很多企業(yè)搞企業(yè)文化就是為了給企業(yè)貼上幾個(gè)標(biāo)簽，搞幾個(gè)朗朗上口的響亮口號(hào);也有一些企業(yè)認(rèn)為，搞了內(nèi)部報(bào)刊、內(nèi)部bbs、文化活動(dòng)，在電視上頻頻亮相，多進(jìn)行企業(yè)宣傳就是企業(yè)文化;有一種和速成論正好成相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為企業(yè)文化聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，做起來(lái)太難，也沒(méi)有人力物力財(cái)力去搞，何必自討苦吃;有人認(rèn)為，認(rèn)為企業(yè)文化通過(guò)學(xué)習(xí)，照搬照抄就可以建立起來(lái)了;除此之外，還有的認(rèn)為是企業(yè)的規(guī)章制度，企業(yè)員工的文明禮貌，道德風(fēng)范，企業(yè)的知名度等種種錯(cuò)誤的看法，這些都是不全面、不科學(xué)、不深刻的。
企業(yè)的價(jià)值是企業(yè)文化的核心。價(jià)值觀念作為企業(yè)體系和企業(yè)行為存在的理想狀態(tài)的穩(wěn)定信念，是整個(gè)企業(yè)的靈魂。然而，在企業(yè)發(fā)展的實(shí)際過(guò)程中，由于價(jià)值觀念的偏向和意識(shí)觀念落后所帶來(lái)的損害，往往不可避免。論文格式當(dāng)然，這種損害并不是主觀上蓄意要阻擋企業(yè)發(fā)展，而是憑主觀意志辦事，不顧發(fā)展的客觀規(guī)律，超出現(xiàn)實(shí)環(huán)境所提供的條件和可能承受的壓力盲目地提倡企業(yè)發(fā)展，最后導(dǎo)致了“激進(jìn)后遺癥”,反而阻礙了正常的企業(yè)發(fā)展。
(二)企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展相脫離。
企業(yè)的文化建設(shè)與企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)利益是緊密聯(lián)系在一起的，優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與企業(yè)的發(fā)展壯大和經(jīng)濟(jì)效益的提高是相互作用的。然而，當(dāng)前我國(guó)中小企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在文化建設(shè)上往往與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系處理不當(dāng)。
1.缺乏統(tǒng)一完整的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)文化的形成源-企業(yè)家文化仍然停留在傳統(tǒng)階段，未能自我形成理念、境界方面的根本革命，阻礙了企業(yè)文化向更高層次飛躍。實(shí)踐表明，企業(yè)家的理念和價(jià)值觀決定著企業(yè)家文化的發(fā)展方向及所處的層次，是企業(yè)文化建設(shè)最關(guān)鍵的因素。然而，許多企業(yè)家的理念與價(jià)值觀卻只限于經(jīng)濟(jì)方面。如只有較低層次的經(jīng)濟(jì)理念、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，沒(méi)能發(fā)展到高層次的政治理念和政治價(jià)值觀等。
2.缺乏對(duì)“品牌資本”的認(rèn)識(shí)。中小企業(yè)缺乏對(duì)“品牌資本”的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把品牌作為企業(yè)的運(yùn)作中心，沒(méi)有建立起客戶(hù)對(duì)品牌強(qiáng)烈的忠誠(chéng)度和崇敬感，沒(méi)有利用各種方式為品牌創(chuàng)造更大的價(jià)值。因此，要注意培育和形成良好的企業(yè)整體價(jià)值和品牌文化，注重塑造企業(yè)形象、產(chǎn)品形象和職工隊(duì)伍形象，達(dá)到凝聚人心、鼓舞士氣、激勵(lì)企業(yè)干部職工團(tuán)結(jié)奮斗、努力拼搏的目的，不斷提高企業(yè)的整體素質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
1.觀念創(chuàng)新不足。觀念創(chuàng)新即觀念的創(chuàng)造革新，就是要改變?nèi)藗儗?duì)某種事物的錯(cuò)誤的、背時(shí)的或不利于實(shí)踐的既定看法和思維模式，換一個(gè)新的觀察角度，得出一個(gè)新的結(jié)論或形成一個(gè)新的觀點(diǎn)，從而采取新的態(tài)度和方法去行為的過(guò)程。
然而，中小企業(yè)的觀念創(chuàng)新是不足的，這是由于傳統(tǒng)文化和管理體制的影響，從中小企業(yè)的現(xiàn)狀看，情況似乎并不樂(lè)觀，觀念陳舊、制度僵化、管理落后、技術(shù)進(jìn)步停滯等等，與外部環(huán)境對(duì)企業(yè)的客觀要求相比，十分令人擔(dān)憂(yōu)。究其根本原因，在于缺乏創(chuàng)新，尤其是在思想觀念上的創(chuàng)新。雖然有相當(dāng)多的企業(yè)在改革開(kāi)放中煥發(fā)出創(chuàng)新精神，呈現(xiàn)欣欣向榮、蒸蒸日上的景象，但也不容忽視，仍然有不少企業(yè)及領(lǐng)導(dǎo)者，依舊陶醉于“昨日黃花”之中，懼怕革新和變革，企業(yè)經(jīng)營(yíng)每況愈下，日子越來(lái)越不好過(guò)。
2.管理創(chuàng)新滯后。所謂管理創(chuàng)新，是指為了更有效地運(yùn)用資源以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)新活動(dòng)或過(guò)程。大多數(shù)中小企業(yè)的中高層領(lǐng)導(dǎo)，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和壓力，缺乏明顯的危機(jī)意識(shí)、管理意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。企業(yè)一般管理人員缺乏必要的培訓(xùn)教育，對(duì)新理論、新思想和新方法知之甚少。這無(wú)疑制約了人們觀念的轉(zhuǎn)變，束縛了企業(yè)的觀念創(chuàng)新，使得企業(yè)難以引入先進(jìn)的管理思想和管理技術(shù)，造成企業(yè)無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新。
企業(yè)文化建設(shè)是自上而下的過(guò)程。中小企業(yè)家在企業(yè)文化中居于主導(dǎo)地位，他在其企業(yè)中的地位及對(duì)企業(yè)的影響更強(qiáng)于國(guó)有企業(yè)。因而，他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)思想、管理風(fēng)格、品質(zhì)、個(gè)性等對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)容具有決定性的作用。正如托馬斯·彼得斯和羅伯特·沃特曼在《追求卓越》中所說(shuō)：“我們強(qiáng)烈地感受到，優(yōu)秀公司之所以?xún)?yōu)秀，是因?yàn)樗鼈兙哂幸幌盗歇?dú)特的文化特質(zhì)，這使得它們與其他公司大不相同……但通過(guò)調(diào)查，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)幾乎每一個(gè)優(yōu)秀公司都有一兩個(gè)很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)人，他們似乎對(duì)于公司經(jīng)營(yíng)成功貢獻(xiàn)頗多，起到頭等重要作用?！鄙踔劣腥苏f(shuō)，沒(méi)有企業(yè)家，就沒(méi)有企業(yè)文化。
中小企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的作用表現(xiàn)在：
(1)他們是企業(yè)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者，沒(méi)有企業(yè)家發(fā)自?xún)?nèi)心的沖動(dòng)、愿望，沒(méi)有他們的自覺(jué)性和主動(dòng)性，就不會(huì)有企業(yè)文化建設(shè)的行動(dòng)。在這方面，中小企業(yè)文化建設(shè)和國(guó)有企業(yè)的文化建設(shè)有明顯區(qū)別。紅桃k總裁謝圣明曾講：國(guó)有企業(yè)的文化建設(shè)往往由企業(yè)內(nèi)部的政工部門(mén)主管，而中小企業(yè)是由老板親自抓。前者往往是上級(jí)強(qiáng)調(diào)得多，以布置任務(wù)為主，企業(yè)在落實(shí)過(guò)程中容易形成流于形式、應(yīng)付檢查的作風(fēng)。而中小企業(yè)是由于巨大的生存和發(fā)展壓力，企業(yè)文化建設(shè)必然成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程的內(nèi)在需要，其自覺(jué)性和主動(dòng)性較強(qiáng)。
(2)中小企業(yè)家是企業(yè)文化理念的提出者。中小企業(yè)家往往依據(jù)自己的文化素養(yǎng)和思想境界，并根據(jù)企業(yè)發(fā)展的狀況、環(huán)境的變動(dòng)等提出企業(yè)的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念、行為準(zhǔn)則等。我們可以很容易地看到，一個(gè)中小企業(yè)，不管它的文化是健康的，還是病態(tài)的，無(wú)不和老板本人的品格有關(guān)。原因就在于，所有的文化理念幾乎都源于老板。
(3)中小企業(yè)家是企業(yè)文化的推行者。海爾總裁張瑞敏曾講：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，使員工的價(jià)值觀和企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。
如何使老板的追求變成企業(yè)員工的追求，使老板提出的價(jià)值觀成為企業(yè)員工共同信奉的價(jià)值觀，使老板恪守的行為準(zhǔn)則成為員工自覺(jué)接受的行為準(zhǔn)則，要遵守心理學(xué)規(guī)律。在中小企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)遵循一定的心理機(jī)制。
(1)運(yùn)用心理定勢(shì)。運(yùn)用心理定勢(shì)機(jī)制，對(duì)于企業(yè)新員工尤為重要。新職工剛剛進(jìn)廠，頭腦尚屬一片“空白”,如果能夠及時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行企業(yè)價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)等方面的培訓(xùn)和教育，使之入腦入心，就會(huì)使他們從一開(kāi)始就形成與企業(yè)文化相協(xié)調(diào)的心理定勢(shì)，并對(duì)其今后的行為發(fā)揮指導(dǎo)和制約作用。我國(guó)許多的中小企業(yè)，在對(duì)新職工的最初培訓(xùn)中，并不是業(yè)務(wù)為先，而是由老板、企業(yè)文化主管部門(mén)進(jìn)行企業(yè)文化、企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，即是運(yùn)用了心理定勢(shì)機(jī)制。
(2)利用從眾心理。從眾，是在群體影響下放棄個(gè)人意見(jiàn)而與大家保持一致的社會(huì)心理行為。從眾，也是個(gè)體尋求自我保護(hù)的一種手段。人們常講“槍打出頭鳥(niǎo)”,“出頭的椽子先爛”等等，這也說(shuō)明許多人愿意追隨集體，甘心放棄獨(dú)立。這種從眾心理的優(yōu)劣暫且不論，但在企業(yè)文化建設(shè)中，如果能夠善用之，確實(shí)能起到使某些員工改變初衷，進(jìn)而追隨企業(yè)主流文化的效果。
(3)培養(yǎng)認(rèn)同心理。認(rèn)同，是指?jìng)€(gè)體將自己和另一個(gè)對(duì)象引為同類(lèi)，從而產(chǎn)生彼此等同、密不可分的感覺(jué)。在企業(yè)文化建設(shè)中，老板首先要取得員工的認(rèn)同，讓員工覺(jué)得信得過(guò)、靠得住，一旦對(duì)老板產(chǎn)生了認(rèn)同感，員工就會(huì)自然接受老板倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范。從而形成老板所期望的企業(yè)文化。培養(yǎng)認(rèn)同心理，要求老板為人正派、辦事公道、以身作則、善待員工。四是加強(qiáng)心理強(qiáng)化，強(qiáng)化是指通過(guò)對(duì)某種行為的肯定或否定，使其重復(fù)出現(xiàn)或被制止。強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種形式。正強(qiáng)化是指運(yùn)用物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)保持和增進(jìn)對(duì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)有利的行為及其出現(xiàn)的頻率;負(fù)強(qiáng)化是指在不良行為或消極行為出現(xiàn)后，給與行為當(dāng)事人某些他不喜歡的東西，或取消他喜歡的東西，從而使之降低甚至消除消極行為發(fā)生。將心理強(qiáng)化機(jī)制運(yùn)用于企業(yè)文化建設(shè)，就是及時(shí)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與企業(yè)文化相一致的思想和行為，批評(píng)或懲罰與企業(yè)文化相違背的思想和行為。如陜西偉志集團(tuán)在企業(yè)中開(kāi)展評(píng)選最佳孝子活動(dòng)，對(duì)孝子予以獎(jiǎng)勵(lì)，甚至對(duì)其家人也予以獎(jiǎng)勵(lì)。這種活動(dòng)有力地強(qiáng)化了集團(tuán)“愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)他人”的文化。
中小企業(yè)文化建設(shè)，還有賴(lài)于建立完善的實(shí)施措施，采取合理的措施、手段和方法。這些措施包括：
1.設(shè)立專(zhuān)門(mén)的企業(yè)文化建設(shè)機(jī)構(gòu)。其基本職能是研究企業(yè)文化、傳播企業(yè)文化，負(fù)責(zé)對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行培訓(xùn)和教育，了解社會(huì)、企業(yè)員工對(duì)本企業(yè)文化的看法、態(tài)度，向老板提出企業(yè)文化建設(shè)的建議和改革意見(jiàn)等。
2.創(chuàng)建宣傳企業(yè)文化的媒介，使其成為企業(yè)文化的載體和窗口。企業(yè)文化媒介以弘揚(yáng)企業(yè)文化、塑造企業(yè)形象為宗旨，應(yīng)展現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)業(yè)歷程，宣傳企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵和精髓。在我國(guó)，較大規(guī)模的中小企業(yè)一般都有自己的企業(yè)文化內(nèi)部報(bào)刊，如紅桃k的《儒商報(bào)》，新亞集團(tuán)的《新亞縱橫》，思達(dá)集團(tuán)的《思達(dá)導(dǎo)刊》，華為公司的《華為人報(bào)》等。這些報(bào)刊不僅在內(nèi)部交流，而且大部分采取贈(zèng)送的形式在社會(huì)上廣為發(fā)行，實(shí)際上已成為半公開(kāi)的大眾傳播媒介，對(duì)企業(yè)文化的塑造和傳播起了非常重要的作用。
3.善于用生動(dòng)形象的形式傳播企業(yè)文化。企業(yè)價(jià)值觀的內(nèi)容是抽象的，抽象的價(jià)值觀可以通過(guò)具體的形式表現(xiàn)。如故事、笑話(huà)、漫畫(huà)、圖形、禮儀等都可以生動(dòng)地表述企業(yè)文化。海爾的做法提供了有益的啟示。張瑞敏講：嘆圣經(jīng)》之所以在西方受到歡迎，就是在里面穿插著人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事。推廣某個(gè)概念，配合講故事的形式是一種很可取的方法?！叭绾柸硕贾涝冶涞墓适拢蟮毓舷匆聶C(jī)故事等。這些故事就是在傳播企業(yè)的質(zhì)量理念、創(chuàng)新理念。在美國(guó)有”化妝帝國(guó)皇后“美譽(yù)的玫琳·凱為了推行其敢于冒險(xiǎn)、富于創(chuàng)新的文化，經(jīng)常向員工講述的故事是：有一次，一個(gè)人對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)，他在發(fā)明蓄電池時(shí)，一共失敗了25000次。但是這位卓越的發(fā)明家如此回答：不，我并沒(méi)有失敗，我發(fā)現(xiàn)了24999種蓄電池不能用的原因。用生動(dòng)的形式傳達(dá)抽象的文化理念，更容易為職工所接受。
4.打造企業(yè)英雄。在企業(yè)的創(chuàng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，總有一些人作出了突出貢獻(xiàn)。在這些人身上，也總是能體現(xiàn)企業(yè)的精神。樹(shù)立企業(yè)英雄，可以激發(fā)員工的模仿心理，在行為和思想上向英雄看齊，從而使企業(yè)精神深入人心。海爾曾樹(shù)立了”秀鳳沖頭“、”云燕鏡子“、”申強(qiáng)銅鉤“、”曉玲扳手“等一系列企業(yè)英雄模范，將海爾‘舊事日畢、日清日高”的經(jīng)營(yíng)理念表現(xiàn)得淋漓盡致。
5.完善內(nèi)部溝通網(wǎng)絡(luò)。企業(yè)文化的形成有賴(lài)于溝通的暢通。企業(yè)文化既可以通過(guò)正式的溝通渠道培育，如企業(yè)慶典、員工培訓(xùn)等，也可以通過(guò)非正式溝通渠道傳播。如個(gè)人聚會(huì)、禮節(jié)性走訪等。由于中小企業(yè)往往具有家族制的親緣關(guān)系或共同創(chuàng)業(yè)后的非正式團(tuán)體存在，這些人際關(guān)系紐帶對(duì)于健康的企業(yè)文化的培育十分重要。同時(shí)，相對(duì)于等級(jí)森嚴(yán)、機(jī)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)有企業(yè)，中小企業(yè)內(nèi)部溝通渠道比較靈活、簡(jiǎn)練，并且富有人情味，這既有利于企業(yè)文化的迅速傳播和培育，又有利于企業(yè)文化的維持和鞏固。當(dāng)然，應(yīng)盡量避免非正式溝通渠道的消極影響。企業(yè)內(nèi)部溝通渠道網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值觀的非常有效的工具，用各種細(xì)致的方式溝通企業(yè)內(nèi)部人們的思想，影響人們的心理，可以產(chǎn)生強(qiáng)大的心理力量，激發(fā)職工對(duì)企業(yè)的歸屬感。因而，企業(yè)應(yīng)充分利用老板給員工寫(xiě)信、朝會(huì)、例會(huì)、培訓(xùn)、表彰大會(huì)、、建議、反映意見(jiàn)等多種形式，形成暢通的溝通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
6.通過(guò)廠名、商標(biāo)、品牌體現(xiàn)企業(yè)文化。
商標(biāo)、品牌屬于企業(yè)文化的表層，這種表層文化能夠也應(yīng)該反映企業(yè)的深層文化。在信息時(shí)代，消費(fèi)者并非一定去直接接觸產(chǎn)品，通過(guò)品牌、商標(biāo)可以推知企業(yè)精神，企業(yè)也可以通過(guò)商標(biāo)、廠名直接、形象地展示自己的價(jià)值觀。如深圳華為公司的“華為”名稱(chēng)，我們可以從字面上理解為“奮發(fā)有為的中國(guó)人”,正好與該公司的“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)生活和愛(ài)事業(yè)”的企業(yè)精神相契合。
結(jié)論。
本文在總結(jié)企業(yè)文化建設(shè)和管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在理論上從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面把企業(yè)文化分為：企業(yè)文化養(yǎng)成-文化的靜態(tài)運(yùn)作模式;企業(yè)文化積累—文化的動(dòng)態(tài)運(yùn)作模式。從企業(yè)文化管理角度，前者是指對(duì)文化創(chuàng)建、文化培育、文化養(yǎng)成的管理，后者是指對(duì)各類(lèi)文化活動(dòng)、文化行為、文化擴(kuò)散的管理;前者是對(duì)企業(yè)文化資產(chǎn)形成和確立過(guò)程的管理，后者是對(duì)企業(yè)文化資產(chǎn)積累和增值的管理。從企業(yè)文化建設(shè)角度來(lái)說(shuō)，前者是基礎(chǔ)性的工作，后者是擴(kuò)展性的工作?？偨Y(jié)企業(yè)文化管理運(yùn)作的規(guī)律性和實(shí)踐中存在的問(wèn)題，歸納企業(yè)文化管理運(yùn)作模式的發(fā)展，有利于為當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)和管理的推進(jìn)提供更具體的、可操作的實(shí)踐參考依據(jù)。
企業(yè)文化模式探析論文篇七
首先是自由擴(kuò)大化帶來(lái)的管理松懈。民辦院校提倡自由式發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，老師們不得壓抑學(xué)生們的想法。問(wèn)題就這樣誕生了。政策寬松，要寬松到什么地步？課堂自由，老師要怎么控制課堂紀(jì)律？更為棘手的是，這些民辦院校招生沒(méi)有國(guó)立學(xué)校那么有知名度，成績(jī)高的學(xué)生不是很多。這些學(xué)生的自制力本身就不太高，如果再不嚴(yán)格管理，就會(huì)出現(xiàn)校園學(xué)習(xí)氛圍不濃厚，學(xué)生生活狀態(tài)散漫，甚至荒廢學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。太嚴(yán)格又會(huì)束縛學(xué)生自身個(gè)性的發(fā)展與潛能的發(fā)揮。如何做到寬嚴(yán)有度是當(dāng)今民辦學(xué)校工作者面臨的重要問(wèn)題。其次，管理部門(mén)各級(jí)之間的不協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生教育與日常生活管理沒(méi)有系統(tǒng)的方案。這就很容易造成學(xué)生們?cè)趫?zhí)行老師任務(wù)時(shí)混亂分心，對(duì)老師而言也不能很好地完成教學(xué)計(jì)劃，這不僅是民辦院校的觀念問(wèn)題，更是教育與管理的`不合理。要想民辦院校能夠得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，改變這種面貌刻不容緩。第三，民辦院校有著高學(xué)費(fèi)的傳統(tǒng)。這個(gè)我們無(wú)法改變。作為民辦機(jī)構(gòu)，本身就不如國(guó)家機(jī)構(gòu)有福利，他們是真正靠升學(xué)指標(biāo)在招生。而且，他們的教學(xué)設(shè)施更加完善，生活環(huán)境更加優(yōu)美，這樣就吸引了大量的富家子弟。家長(zhǎng)們把孩子送到學(xué)校本是想讓他們接受更加正規(guī)的教育，同時(shí)少受些苦。但是將這樣一批富二代放到一起，難免就會(huì)產(chǎn)生攀比現(xiàn)象，拉幫結(jié)派更是嚴(yán)重。時(shí)間久了，老師們對(duì)這些二世祖也無(wú)能為力。這樣一來(lái)，民辦院校當(dāng)時(shí)創(chuàng)建時(shí)候的辦學(xué)目標(biāo)就形同虛設(shè)，缺少了教育的實(shí)效性，培養(yǎng)出了一批貪圖享樂(lè)，生活糜爛的孩子。面對(duì)在家長(zhǎng)們的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，民辦院校必須設(shè)立相關(guān)的制度來(lái)鍛煉他們吃苦耐勞的精神。
二、創(chuàng)新管理機(jī)制的對(duì)策。
長(zhǎng)期的研究與實(shí)踐表明，傳統(tǒng)的管理模式已不再適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)教育的現(xiàn)狀。要想取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，必須引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)現(xiàn)階段的教育現(xiàn)狀相結(jié)合，創(chuàng)造出有中國(guó)特色的民辦院校管理機(jī)制。首先，我們要采用民主化管理模式，將教育部門(mén)與管理部門(mén)緊密結(jié)合，不能讓管理脫離教育，教育也要時(shí)時(shí)刻刻服從管理。以往的模式就是一家獨(dú)大，統(tǒng)一指揮其他各個(gè)部門(mén)，這樣的決策很容易脫離教育實(shí)際。改革之后我們要把需要制定的計(jì)劃或者統(tǒng)籌的方案擺到桌面上來(lái)。各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)合作，保證所要解決的問(wèn)題的合理性。其次，我們不僅要看學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要把素質(zhì)教育真正的落實(shí)到教學(xué)中。加大平時(shí)成績(jī)?cè)诳荚囍兴嫉谋戎?，同時(shí)以學(xué)分制計(jì)量作為學(xué)生思想教育和平時(shí)表現(xiàn)的成績(jī)。這樣不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)對(duì)于他們個(gè)人高素質(zhì)的養(yǎng)成也有不可忽視的作用。最后，我們要增加一些特色課程，吸引同學(xué)們的興趣，要引進(jìn)高科技的手段豐富教學(xué)方法。比如，采用課上討論、互相提問(wèn)、個(gè)人講座等形式，讓同學(xué)們充分感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
三、結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)民辦院校起步較晚，雖然在近幾十年取得了一些進(jìn)步，但是由于歷史短，生員結(jié)構(gòu)復(fù)雜，使得民辦院校的教育管理機(jī)制一直存在著很多問(wèn)題。不得不說(shuō)，近年來(lái)民辦院校在為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面做出了不小的貢獻(xiàn)，但是隨著規(guī)模的擴(kuò)大，對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用越來(lái)越重要，受到大眾關(guān)注的程度就在逐年的上升，所以那些以往可以忽略甚至影響不了大局的教育管理問(wèn)題就被無(wú)限的擴(kuò)大化。要想我國(guó)的民辦院校真正在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，創(chuàng)新教育管理機(jī)制勢(shì)在必行。
企業(yè)文化模式探析論文篇八
根據(jù)我國(guó)教育部對(duì)中學(xué)生健康狀況的調(diào)查數(shù)據(jù)可以得出，當(dāng)前中學(xué)生的身體健康有明顯的走低趨勢(shì)，現(xiàn)代化學(xué)生群體比較依賴(lài)電腦，在室內(nèi)逗留時(shí)間較長(zhǎng)，在身體多項(xiàng)能力的測(cè)試過(guò)程中，學(xué)生的身體免疫力、自覺(jué)行動(dòng)能力、體育鍛煉意識(shí)都有著明顯下降，在學(xué)習(xí)與參與學(xué)校集體活動(dòng)中也呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。全國(guó)中學(xué)生身體健康狀況的特點(diǎn)，第一隨著年齡增長(zhǎng)，學(xué)生體重明顯增加，肥胖病和肥胖體型比例明顯遞增；第二學(xué)生群體的身體機(jī)能下降，運(yùn)動(dòng)能力下降，身體各方面素質(zhì)明顯低于正常水平；第三身體素質(zhì)下降，例如在運(yùn)動(dòng)方面，各項(xiàng)體育課程的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作無(wú)法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
首先優(yōu)化中學(xué)體育教學(xué)模式可以提升體育教學(xué)的動(dòng)力，在體育教學(xué)過(guò)程中可以選擇個(gè)性化教學(xué)方式，采取針對(duì)性的教學(xué)思路，保證每一個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)動(dòng)力，采取雙向互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生掌握更多的學(xué)習(xí)技巧，提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生能夠更好地完成運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。其次，可以創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多媒體教學(xué)思路，展現(xiàn)體育理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)思路，讓學(xué)生通過(guò)觀看和現(xiàn)場(chǎng)模仿，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力，將體育理論知識(shí)更好地應(yīng)用在體育實(shí)踐當(dāng)中。再次，有組織有秩序的完成中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，教師需要在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，保證教師自我的教學(xué)動(dòng)力，提升教師的健康教學(xué)思路，堅(jiān)持體育鍛煉，健康人生，快樂(lè)教學(xué)的心態(tài)，使學(xué)生身心達(dá)到最佳狀態(tài)。最后，對(duì)學(xué)生自身的影響，體育課程的形式向著多樣化的角度發(fā)展，對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)生愿意花費(fèi)更多的時(shí)間與精力去學(xué)習(xí)體育課程的內(nèi)容，掌握不同的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以提高學(xué)生的心理舒適感，對(duì)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的把握更好，激發(fā)機(jī)體的活力，變得開(kāi)朗活潑，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
教學(xué)模式是一定教學(xué)理論思想的反映，是在一定理論指導(dǎo)下的教學(xué)行為規(guī)范。不同的教育觀往往提出不同的教學(xué)模式。任何一種教學(xué)模式都是圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)出來(lái)的，而且每種教學(xué)模式的有效運(yùn)用也需要一定的條件。例如，概念獲得模式和先行組織模式的理論依據(jù)是認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論，而情境陶冶模式的理論依據(jù)則是人的有意識(shí)心理活動(dòng)與無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)、理智與情感活動(dòng)在認(rèn)知中的統(tǒng)一。教學(xué)模式在運(yùn)用的過(guò)程中，必須考慮學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)的內(nèi)容、現(xiàn)有的教學(xué)條件和師生的具體情況，以體現(xiàn)對(duì)學(xué)科特點(diǎn)的主動(dòng)適應(yīng)。體育鍛煉模式的教學(xué)程序是使學(xué)生明確鍛煉目的和鍛煉方法。
3.1、教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化。
中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)體育教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化，改進(jìn)教學(xué)中關(guān)于性別限制，身體素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，興趣愛(ài)好的多種目標(biāo)化優(yōu)化，掌握學(xué)生真實(shí)的教學(xué)需求，對(duì)待男生要增強(qiáng)對(duì)抗性的訓(xùn)練目標(biāo)，對(duì)待女生要提高其運(yùn)動(dòng)能力與持久能力的鍛煉，還要改進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀念，幫助他們養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。
3.2、優(yōu)化教學(xué)鍛煉方法。
現(xiàn)代化體育教學(xué)方式是需要結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)展開(kāi)教學(xué)的，通過(guò)輔助實(shí)現(xiàn)學(xué)生的快速學(xué)習(xí)。多媒體學(xué)習(xí)是一種全新的教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)鍛煉方法，也從多媒體教學(xué)方式入手，最初要保證多媒體教學(xué)鍛煉方法可以提升學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生確立不同階段的不同鍛煉需求。教師首先確立一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生們根據(jù)多媒體資料將運(yùn)動(dòng)鍛煉項(xiàng)目的理論知識(shí)與實(shí)踐方法互相結(jié)合，拓展性學(xué)習(xí)，克服模仿不到位的.難題，實(shí)現(xiàn)自主性學(xué)習(xí)。
3.3、鍛煉效果的優(yōu)化。
針對(duì)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)和鍛煉效果開(kāi)展優(yōu)化，教師向?qū)W生講授如何正確選擇適合自己的體育項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的差異性帶給學(xué)生的鍛煉效果也不同，學(xué)生要掌握好預(yù)期的鍛煉效果，學(xué)生優(yōu)化自我的鍛煉方式適當(dāng)?shù)慕邮芙處熃ㄗh的鍛煉計(jì)劃，完成鍛煉任務(wù)，并定期跟蹤自我的鍛煉成果，尋找運(yùn)動(dòng)中的不足與缺陷，并給予改正。我國(guó)大部分中學(xué)采用傳統(tǒng)的鍛煉效果檢查是授課為主，打分為主，授課的項(xiàng)目?jī)?nèi)容大致為籃球、足球、排球等球類(lèi)項(xiàng)目屬于集體項(xiàng)目，以集體協(xié)作為前提，要有明確的分工和強(qiáng)烈的對(duì)抗性。在未來(lái)可以增加一些新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，例如網(wǎng)球，羽毛球，武術(shù)，健身操，乒乓球等等，學(xué)生們自由選擇的同時(shí)也要學(xué)會(huì)如何檢查鍛煉效果，以便于更好地提高自我的身體素質(zhì)。
3.4、優(yōu)化練習(xí)方法。
首先讓學(xué)生掌握技術(shù)動(dòng)作和要點(diǎn)，然后組織學(xué)生反復(fù)練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)練習(xí)的意識(shí)。教會(huì)學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、驗(yàn)證理論的方法。根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)組織學(xué)生，如群體項(xiàng)目可以組織學(xué)生在提高自身能力的基礎(chǔ)上，開(kāi)展群體協(xié)作練習(xí)；個(gè)體項(xiàng)目要打破原有項(xiàng)目的局限性，在課前組織部分學(xué)生做團(tuán)體性較強(qiáng)的游戲等。結(jié)合不同教學(xué)對(duì)象，選擇適宜的運(yùn)動(dòng)練習(xí)方法。
企業(yè)文化模式探析論文篇九
90年代初，東北師范大學(xué)和吉林省撫松縣第三中學(xué)聯(lián)合開(kāi)展了農(nóng)村初中思想政治課的教改實(shí)驗(yàn)研究，致力于思想政治課由“應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）”向素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的轉(zhuǎn)軌，從改革課堂教學(xué)模式入手，著重探索了通過(guò)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)思想政治課德育實(shí)效的途徑。
1.“知信行和諧發(fā)展”教學(xué)模式的形成。
思想政治課的學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程的統(tǒng)一。它既是馬克思主義基本常識(shí)的學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程，又是思想品德的發(fā)展過(guò)程。其本質(zhì)是以學(xué)習(xí)馬克思主義基本常識(shí)為先導(dǎo)的社會(huì)主義政治思想道德品質(zhì)的形成過(guò)程。思想政治課教學(xué)的.基本規(guī)律是：學(xué)生在教師引導(dǎo)下主要解決“無(wú)知”和“有知”、“認(rèn)知”和“情感”、“認(rèn)知”和“行為”等三對(duì)矛盾；這三對(duì)矛盾的依次解決，思想政治課的教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)“明理”、“篤信”、“力行”等三個(gè)階段性變化（即知、信、行等三個(gè)階段）；在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下依據(jù)思想政治課的教學(xué)目的和要求，把社會(huì)主義的思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的思想信念，進(jìn)而又外顯為品德行為，從而實(shí)現(xiàn)知、情、信、意、行等品德要素的相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展，全面達(dá)到思想政治課的知識(shí)、能力和思想品德等三項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的要求。這個(gè)規(guī)律描述了思想政治課教學(xué)中知、信、行等要素相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展的基本過(guò)程，因而稱(chēng)之為“知信行相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展規(guī)律”。它揭示了思想政治課教學(xué)過(guò)程內(nèi)在的順序結(jié)構(gòu)，說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程各基本要素的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，從而為思想政治課教學(xué)模式改革奠定了理論基礎(chǔ)，指明了改革實(shí)驗(yàn)的方向和道路。
依據(jù)思想政治課教學(xué)的基本規(guī)律和教學(xué)所面臨的實(shí)際問(wèn)題，針對(duì)其教學(xué)的主要矛盾，東北師范大學(xué)洪俊、吉林撫松三中宿俊等老師構(gòu)想并提出了思想政治課的新型課堂教學(xué)模式――“知信行和諧發(fā)展”教學(xué)模式（簡(jiǎn)稱(chēng)“知信行模式”）。其基本結(jié)構(gòu)為“入心――明理――解惑――力行”。
所謂“入心”，指教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生接受并積極參與教學(xué)，做好學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理準(zhǔn)備。這是針對(duì)中學(xué)生普遍不愿學(xué)政治課的情況，為扭轉(zhuǎn)課堂上的消極心理定勢(shì)而設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)通常采取“創(chuàng)設(shè)情境”教學(xué)方式，主要運(yùn)用活動(dòng)情境法、故事情境法、演示情境法、詩(shī)歌名言法、榜樣示范法、問(wèn)題情境法等教學(xué)方法。
所謂“明理”，指教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解教材，明白道理，形成觀點(diǎn)。這個(gè)環(huán)節(jié)主要解決馬克思主義常識(shí)的認(rèn)知問(wèn)題?！懊骼怼笔撬枷胝握n的突出特點(diǎn)之一，它是學(xué)生提高思想覺(jué)悟和能力的基礎(chǔ)和前提。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)通常采用“自學(xué)指導(dǎo)”教學(xué)方式，運(yùn)用自學(xué)閱讀、討論、講解相結(jié)合的方法。
所謂“解惑”，指教師通過(guò)設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、辨析、解疑等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上消除學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑惑和情感障礙，使他們形成堅(jiān)定的信息?！敖饣蟆奔仁乔楦薪逃ǎ暇W(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過(guò)程，也是進(jìn)一步“明理”過(guò)程。通過(guò)“解惑”，情理實(shí)現(xiàn)交融，認(rèn)識(shí)和情感都得到升華。“解惑”是知信行模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是這種模式同其他模式的主要區(qū)別。這一環(huán)節(jié)主要采用以問(wèn)題情境法和討論辨析法為核心的“探究發(fā)現(xiàn)”教學(xué)方式。
[1][2][3][4]。
企業(yè)文化模式探析論文篇十
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究思想政治教學(xué)過(guò)程不僅是學(xué)生對(duì)馬克思主義常識(shí)和思想政治理論的認(rèn)知，更應(yīng)是由知到行的逐步轉(zhuǎn)化過(guò)程?！皩?dǎo)行”就是指教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析并解決問(wèn)題，明確各種情況下應(yīng)采取的行為對(duì)策，促使學(xué)生積極踐行的過(guò)程。這是思想政治課的教學(xué)活動(dòng)向更高層次的延伸，是思想政治課教學(xué)的真正價(jià)值所在。如果思想政治課教學(xué)達(dá)到辨析導(dǎo)行、學(xué)以致用的境界，學(xué)生知行一致、言行統(tǒng)一，也就實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高了思想政治課的實(shí)效性。所以，“導(dǎo)行教學(xué)模式”是思想政治課又一重要的教學(xué)模式。
1、陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)論。陶行知先生提出以生活為中心并通過(guò)生活來(lái)表現(xiàn)的生活教育思想。為了實(shí)現(xiàn)生活教育的目的，陶行知又倡導(dǎo)了一種新型教學(xué)方法論，即“教學(xué)做合一”。作為教學(xué)方法就是要解決“學(xué)非所用，用非所學(xué)”，達(dá)到“學(xué)用一致’。它有兩層含義，一是教育要與生活密切聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容及方式要面向生活，面向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。其二是指在課堂教學(xué)中，師生共同活動(dòng)，即“做”，教師引導(dǎo)活動(dòng)即“教”，學(xué)生參與活動(dòng)即“學(xué)”，師生在活動(dòng)中共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”原則。其實(shí)，我國(guó)幾千年來(lái)，歷史上的不少思想家、教育家都力主知、行合一?？鬃犹岢觥傲⒅?、博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行”,荀子也提出“道雖邇，不行不至”，“事雖小，不為不成”,“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”。漢朝王充,宋朝朱熹、張戴，明清的王夫之等更明確地把學(xué)習(xí)過(guò)程分為學(xué)、思、習(xí)、行四個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的階段。陶行知先生則以生活為核心，將學(xué)習(xí)過(guò)程四個(gè)階段融為一體，提出“教學(xué)做合一”，進(jìn)一步強(qiáng)化了教與學(xué)的實(shí)效性，為思想政治課“導(dǎo)行”教學(xué)模式的建立提供了依據(jù)。
2、現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于思想品德形成的理論。現(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，思想品德整個(gè)形成過(guò)程需要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化：一是社會(huì)思想、社會(huì)道德內(nèi)化為受教育者的思想觀點(diǎn)、道德信念；二是受教育者的思想道德觀念、信念外化為道德、行為。皮亞杰認(rèn)為主體是通過(guò)同化和順應(yīng)的方式內(nèi)化的；班杜拉認(rèn)為，個(gè)體道德規(guī)范是通過(guò)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化的途徑將外在文化規(guī)則內(nèi)化的。皮亞杰更多的強(qiáng)調(diào)內(nèi)部過(guò)程，而班杜拉雖然考慮了內(nèi)部過(guò)程，但他的著重點(diǎn)則放在外界榜樣的模仿上，認(rèn)為新行為就是榜樣化，他強(qiáng)調(diào)“替代強(qiáng)化”，認(rèn)為替代過(guò)程能產(chǎn)生大量的行為效果。這些理論表明，思想品德的教育不能脫離外部的行為而只求觀念的獲得，相反，必須在知與行的相互轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化思想道德，展現(xiàn)思想道德，從而為思想政治課“導(dǎo)行模式”的建立提供了心理學(xué)依據(jù)。
3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的理論。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍。也就是說(shuō)，從感性認(rèn)識(shí)到達(dá)理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程并沒(méi)有完成，認(rèn)識(shí)的最終目的是實(shí)踐，只有從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)達(dá)到了自身的目的，才算實(shí)現(xiàn)了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，思想政治課“導(dǎo)行模式”是符合認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的教學(xué)模式，通過(guò)“導(dǎo)行模式”可以使思想政治課最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目的。
4、思想政治課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)要求。應(yīng)當(dāng)看到，思想政治課在解決學(xué)生知與不知的矛盾中取得了一定的成效，而知與行矛盾的解決還缺乏有效的教學(xué)模式。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治課教學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)認(rèn)知部分的灌輸教育，忽視了情感熏陶、行為的引導(dǎo)，知與行兩張皮的狀況在一定程度制約了思想政治課的實(shí)效性。所謂行，即指人們的行為習(xí)慣，它是在一定的政治觀點(diǎn)、道德信念和思想感情指導(dǎo)支配下形成的，是衡量一個(gè)人思想品德的優(yōu)劣和政治覺(jué)悟高低的重要標(biāo)志。在從知到行的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，行是轉(zhuǎn)化的歸宿，是教育的終極目的。只有當(dāng)學(xué)生自覺(jué)地將他所獲得正確的道德觀、政治觀、人生觀和世界觀付諸行動(dòng)，并表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的傾向性，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣時(shí)，思想政治課教學(xué)才能算是真正取得了成功?？梢?jiàn)，思想政治課“導(dǎo)行模式”的探索正是思想政治課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。
二、教學(xué)目標(biāo)。
思想政治課“導(dǎo)行模式”的教學(xué)目標(biāo)是由知、信、行三個(gè)維度構(gòu)成的多維結(jié)構(gòu)。與之相適應(yīng)包括由知到信的內(nèi)化環(huán)節(jié)和由信到行的外化環(huán)節(jié)，最終落腳于行為目標(biāo)。
知，即教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解內(nèi)容，明白道理，形成觀念，解決學(xué)生不知與知的矛盾，不僅讓學(xué)生知道“做什么”，而且要使學(xué)生知道為什么做。
信，即教師引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，不僅認(rèn)知理論而且產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，對(duì)理論的真理性確信不移，從而讓學(xué)生知道“必須做什么”，“自覺(jué)做什么”，“堅(jiān)持做什么”。
行，即教師引導(dǎo)學(xué)生外化知識(shí)，用形成的觀點(diǎn)、信念激發(fā)情感，指導(dǎo)行為，付諸行動(dòng)。通過(guò)指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)，認(rèn)識(shí)行為的意義，提高調(diào)節(jié)行為的能力，進(jìn)一步深化認(rèn)知，堅(jiān)定信念。
三、實(shí)施條件。
導(dǎo)行模式的關(guān)鍵是導(dǎo)。如何導(dǎo)？受導(dǎo)對(duì)象的行必須在主體與客體，內(nèi)因與外因相互作用下實(shí)現(xiàn)，內(nèi)部矛盾與外部矛盾相互作用構(gòu)成了其行為的動(dòng)力系統(tǒng)。所以，導(dǎo)行一方面要系統(tǒng)提供充分的外部刺激，以引起受教育者內(nèi)部思想發(fā)生變化，另一方面也要充分了解其內(nèi)部矛盾，引發(fā)內(nèi)部行為需要，通過(guò)強(qiáng)化積極反應(yīng)，進(jìn)行教育引導(dǎo)，使其在所學(xué)理論指導(dǎo)下，自覺(jué)確立行動(dòng)綱領(lǐng)，選擇行為方式，將內(nèi)化的知識(shí)外化為言行。為此，導(dǎo)行模式必須要有三個(gè)條件：
1、了解學(xué)生的行為需要。導(dǎo)行的切入點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部矛盾，這就要求教師課前要深入學(xué)生，調(diào)查了解學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的認(rèn)知困惑和行為需要，以便引導(dǎo)和激發(fā)。
2、提供學(xué)生行為的參照系。如果說(shuō)前者是內(nèi)部引導(dǎo)的條件，那么提供學(xué)生行為參照系就是外部引導(dǎo)。班杜拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)人的認(rèn)知、行為和環(huán)境三者交互作用的過(guò)程，即通過(guò)觀察他人在特定環(huán)境中的行為，審視他人所接受的強(qiáng)化，把他人的示范作為媒介的模仿活動(dòng)。因此，導(dǎo)行模式的第二個(gè)基本條件就是要給學(xué)生提供行為參照系，主要是樹(shù)立具有典型意義的示范榜樣，可以是現(xiàn)身說(shuō)法；可以是傳媒演示，包括圖片、幻燈、錄音、錄像、電視卡通片、多媒體等等；也可以是想象模擬等內(nèi)隱的示范形式。示范的榜樣行為若能被認(rèn)同，產(chǎn)生“認(rèn)同感”，就會(huì)使學(xué)習(xí)者愿意主動(dòng)去操作榜樣的行為。在這里，提供的榜樣示范必須與所學(xué)知識(shí)相關(guān)聯(lián)，與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)水平大致相匹配，這樣一方面容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生仿效的心理傾向，同時(shí)也使學(xué)生的行為模仿有理論知識(shí)的依托，使教與學(xué)在導(dǎo)行中得到了統(tǒng)一。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的外部氛圍。其一是教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分運(yùn)用多種課堂教學(xué)的形式和手段，為學(xué)生知行轉(zhuǎn)化創(chuàng)設(shè)條件。如角色小品，模擬法庭等是行之有效的活動(dòng)形式。其二師生要建立平等融洽的交往環(huán)境，才能為教師的導(dǎo)行提供有效的環(huán)境基礎(chǔ)。
4、拓寬學(xué)生行為的外部空間。導(dǎo)行模式是課堂教學(xué)模式，但是，課堂教學(xué)的空間畢竟狹窄，學(xué)生在課堂的活動(dòng)行為在一定程度上還帶有“實(shí)驗(yàn)”的成分，如果導(dǎo)行僅限于此，就會(huì)中斷思想政治課的教學(xué)過(guò)程，堵塞知行轉(zhuǎn)化的途徑。所以，教師在導(dǎo)行過(guò)程中要為學(xué)生提供更大的行為空間，讓它延展到學(xué)生的家庭、社會(huì)中去。如提出明確的課外行為要求，參與社區(qū)活動(dòng)等，把課堂的導(dǎo)行教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能使導(dǎo)行模式真正取得實(shí)效。
四、教學(xué)程序。
思想政治課《導(dǎo)行教學(xué)模式》一般由5個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，其操作程序如下：
教師行為=導(dǎo)入目標(biāo)啟發(fā)感染范型提示情景引導(dǎo)點(diǎn)撥指引。
教學(xué)程序激發(fā)動(dòng)機(jī)感悟明理模仿領(lǐng)悟變式延伸評(píng)價(jià)踐行。
學(xué)生行為產(chǎn)生行為需要明確行為要求模仿示范榜樣比較思考遷移參與評(píng)價(jià)提升。
1、激發(fā)動(dòng)機(jī)：這是教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。教師根據(jù)教材內(nèi)容的目的要求和學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用一定的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)導(dǎo)向，引發(fā)學(xué)生的行為需要，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)行為動(dòng)機(jī)。導(dǎo)入的方法可采用影視導(dǎo)入、情景導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、熱點(diǎn)導(dǎo)入等。
2、感悟明理：這是教學(xué)的啟發(fā)環(huán)節(jié)。教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解內(nèi)容，解決學(xué)生“不知”到“知”的矛盾。即明白“行為”的道理。在這一環(huán)節(jié)中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，但同樣是師生教與學(xué)的雙向活動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用主要是解疑釋難，啟發(fā)引導(dǎo)；與此同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)自問(wèn)自議自辯，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，達(dá)到理解教材，感悟明理的目的。
3、模仿領(lǐng)悟：這是教學(xué)的導(dǎo)思環(huán)節(jié)。僅僅明白了行為的道理還難以導(dǎo)入行為。教師還要進(jìn)一步樹(shù)立榜樣，鼓勵(lì)模仿，引導(dǎo)學(xué)生在模仿中思考，質(zhì)疑，深化，領(lǐng)悟，解決信與不信的矛盾。
4、變式延伸：這是教學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié)。明理領(lǐng)悟還只是認(rèn)同，要變知為行還必須使知識(shí)內(nèi)化。這就需要教師創(chuàng)設(shè)和利用特定的教育環(huán)境，化境為情，融情入境，以理激情，以情激情，使師生產(chǎn)生強(qiáng)烈的'情感共鳴，由情入理，變式遷移，使學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，形成觀念，達(dá)到辯析導(dǎo)行，學(xué)以致用的境界。
5、評(píng)價(jià)踐行：這是教學(xué)過(guò)程的踐行環(huán)節(jié)。思想政治課的導(dǎo)行模式是開(kāi)放型模式，因?yàn)檎嬲男胁皇窃谡n堂而是在課外，因此，作為教學(xué)過(guò)程的延伸，必須進(jìn)入這第五個(gè)環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，教師點(diǎn)撥導(dǎo)引，師生共同評(píng)價(jià)，提升認(rèn)識(shí)和情感，并乘勢(shì)拓展，布置課外實(shí)踐活動(dòng)，延伸課堂教學(xué)，形成輻射力，真正實(shí)現(xiàn)思想政治課由知到行的轉(zhuǎn)化。
五、教學(xué)策略。
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”的相關(guān)教學(xué)策略主要有以下幾種：
1、互動(dòng)策略：成功地實(shí)施思想政治課的導(dǎo)行模式的過(guò)程，應(yīng)該是既充分地發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。只有教師的導(dǎo)，沒(méi)有學(xué)生作為主體的參與，既難實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化，更難實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行的轉(zhuǎn)化。因此，導(dǎo)行的過(guò)程應(yīng)該是師生的互動(dòng)過(guò)程。在師生互動(dòng)中，教師的導(dǎo)是關(guān)鍵，首先，教師要導(dǎo)出學(xué)生的主動(dòng)自學(xué)和思考，要導(dǎo)出師生的共同探究，相互交流，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層次上的互動(dòng)。其次，教師要極力營(yíng)造寬松的氛圍，創(chuàng)設(shè)和諧的情境，情境交融，情感互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)通情達(dá)理，促使內(nèi)化，為導(dǎo)行作好鋪墊。
2、示范策略：班杜拉通過(guò)大量心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者所觀察到的榜樣人物的行為后果乃是決定模仿學(xué)習(xí)的重要因素。班杜拉還發(fā)現(xiàn)其他許多影響模仿的因素，如榜樣人物在學(xué)習(xí)者心目中地位高易被模仿；榜樣人物與學(xué)習(xí)者兩者特征越相似越易模仿等等。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要以先進(jìn)人物的行為作示范；更要以自身的規(guī)范行為方式作示范；還要用學(xué)生的規(guī)范行為作示范。為了使榜樣教育取得更好的效果，給學(xué)生樹(shù)立的示范榜樣，其形象應(yīng)具有典型性，事跡要有突出性，既要有感染力，又要有思想性，既要有具體行動(dòng)，又要有高尚情操。同時(shí)還要善于運(yùn)用榜樣呈現(xiàn)的不同方式，要針對(duì)不同年齡學(xué)生的模仿特點(diǎn)采用不同的榜樣教育策略。巧妙地運(yùn)用榜樣示范是導(dǎo)行模式的重要策略。
3、活動(dòng)策略：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的感性活動(dòng)的決定作用，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)所在，也是導(dǎo)行模式的核心和落腳點(diǎn)。因此，在導(dǎo)行模式的運(yùn)行過(guò)程中，教師要把活動(dòng)作為聯(lián)系學(xué)生本人與外部教育影響的中介，作為溝通學(xué)生主體觀念和行動(dòng)的橋梁和紐帶。
六、教學(xué)評(píng)價(jià)。
一個(gè)模式的教學(xué)價(jià)值只有通過(guò)科學(xué)的客觀評(píng)價(jià)才能清晰地體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)思想政治課導(dǎo)行教學(xué)模式的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該包含兩個(gè)部分，第一部分主要用于評(píng)價(jià)該堂課的整個(gè)教學(xué)過(guò)程是否符合導(dǎo)行模式的目標(biāo)和環(huán)節(jié)，以及導(dǎo)行模式適用情況。第二部分是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，需要從知到行兩方面進(jìn)行判斷評(píng)價(jià)，并且要聯(lián)系學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的表現(xiàn)作系統(tǒng)的綜合評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)需要客觀慎重，因?yàn)樗粌H涉及到對(duì)教學(xué)模式及其效果的評(píng)判和改進(jìn)，更重要的是它將涉及到對(duì)學(xué)生思想行為現(xiàn)狀的評(píng)判和今后的發(fā)展方向的導(dǎo)向。因此，這種評(píng)價(jià)一定要立足于學(xué)生的提高和發(fā)展，應(yīng)是過(guò)程評(píng)價(jià)與終極評(píng)價(jià)相結(jié)合。
七、教學(xué)說(shuō)明。
1、思想政治課的導(dǎo)行模式側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會(huì)思想道德觀點(diǎn)和情感，實(shí)踐思想道德認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。因此，它對(duì)初、高中思想政治課的教學(xué)都普遍適用。不過(guò)，它更適用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對(duì)較淺的教學(xué)內(nèi)容。
2、思想政治課導(dǎo)行模式的諸環(huán)節(jié)是教學(xué)模式的一般結(jié)構(gòu)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體情況和教學(xué)對(duì)象的不同特點(diǎn)，可以靈活運(yùn)用。
企業(yè)文化模式探析論文篇十一
企業(yè)文化管理，而非企業(yè)文化建設(shè)。
企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)有終點(diǎn)的過(guò)程，而企業(yè)文化管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期的沒(méi)有終點(diǎn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。我們都很清楚，當(dāng)今世界，變化是我們生命中的常態(tài)。我們所面臨的環(huán)境時(shí)刻在變，它已經(jīng)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的環(huán)境；我們所面臨的未來(lái)不再穩(wěn)定，它已經(jīng)成為一個(gè)移動(dòng)的標(biāo)靶。因此，在決策時(shí)，我們必然要允許不確定性的存在。
面對(duì)我們要解決的方方面面的問(wèn)題，關(guān)鍵是要把不確定性納入決策框架之內(nèi)。同時(shí)，當(dāng)事情的復(fù)雜程度在不斷增大時(shí)，我們唯一的選擇是設(shè)法去簡(jiǎn)化它，去清晰它——這就是任何的變革不要輕易動(dòng)搖組織的根基：關(guān)鍵價(jià)值驅(qū)動(dòng)要素、組織的愿景、組織存在的價(jià)值、根植于員工心中的信仰，廣為接受的處事原則，以及公認(rèn)的價(jià)值取向；同時(shí)，任何變革、任何管理都要緊緊圍繞我們的根基。這就是我們所說(shuō)的企業(yè)文化管理在組織中的實(shí)踐，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期的沒(méi)有終點(diǎn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而企業(yè)文化建設(shè)本身僅僅是去確立我們的愿景、使命和價(jià)值取向，至于如何將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為組織的行為和員工的行為則沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注，其是一個(gè)有終點(diǎn)的過(guò)程。
企業(yè)文化建設(shè)不針對(duì)管理，不針對(duì)管理問(wèn)題，而企業(yè)文化管理是管理的一種具體方式。企業(yè)文化的概念對(duì)于許許多多的企業(yè)管理者、員工、管理咨詢(xún)專(zhuān)家、教授、學(xué)者們來(lái)說(shuō)都耳熟能詳，今天大部分企業(yè)管理者都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重要性。即使許多人都把這一流行的名詞應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)中，但他們?nèi)匀粚⑽幕曌髋c管理不相干的事物。實(shí)際上，現(xiàn)在很多企業(yè)都在進(jìn)行的，抑或是請(qǐng)咨詢(xún)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)操作的企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)文化策劃就是在很大程度上為了企業(yè)文化而企業(yè)文化，比如策劃一些公司的企業(yè)文化口號(hào)，讓員工參加一些簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，把公司的價(jià)值觀等內(nèi)容貼在墻上，放進(jìn)櫥窗里，寫(xiě)到文件中，教育員工要尊重顧客等等建設(shè)企業(yè)文化的努力通常都收效甚微。在我們看來(lái)，企業(yè)文化是管理思想的體現(xiàn)，企業(yè)文化通過(guò)對(duì)員工行為和組織行為潛移默化的影響，對(duì)組織戰(zhàn)略的實(shí)施起著舉足輕重的作用。管理者們必須清楚組織文化是影響個(gè)人行為和組織行為的重要變量。對(duì)企業(yè)文化的變革又不能僅僅盯著文化本身，若要真正的進(jìn)行企業(yè)文化管理，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人就必須集中精力于企業(yè)文化管理的重要方面：領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、愿景及戰(zhàn)略、績(jī)效考評(píng)、組織架構(gòu)及公司氛圍營(yíng)造等等。既然是文化管理，文化就要引領(lǐng)和支撐企業(yè)管理的方方面面：戰(zhàn)略、組織、流程、人力資源、領(lǐng)導(dǎo)……我們的研究表明，成功的公司都有明確的核心價(jià)值觀，他們的員工都能自覺(jué)的以這些價(jià)值觀作為自己行動(dòng)的指南，在不經(jīng)意間踐行著公司的價(jià)值準(zhǔn)則，公司的文化成為其管理者和員工衡量自己行為和工作的標(biāo)準(zhǔn)。讓公司的所有人理解這些價(jià)值觀，清楚的知道公司為什么要倡導(dǎo)這些價(jià)值觀？這些價(jià)值觀到底包含哪些內(nèi)容？這些價(jià)值觀的確立對(duì)于我們每一個(gè)員工到底意味著什么？……讓他們很輕易的接受這些價(jià)值觀并使其體現(xiàn)在公司日常工作中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上是價(jià)值觀管理、也是企業(yè)文化管理的真諦。
企業(yè)文化建設(shè)重建設(shè)，企業(yè)文化管理關(guān)注文化變革。我們從具有幾千年封建文化傳統(tǒng)和幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)走來(lái)，企業(yè)的內(nèi)部文化（包括企業(yè)文化、群體文化和個(gè)人文化）與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求往往不相適應(yīng)或相互抵觸。例如，落后的企業(yè)管理造成了嚴(yán)重的人員管理問(wèn)題，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：不尊重人的現(xiàn)象十分普遍：用人制度老化：考核與分配制度不合理；管理方式落后；民主管理的實(shí)際效果不佳；家長(zhǎng)制與官僚主義嚴(yán)重；內(nèi)部溝通不暢等。與此相應(yīng)，大多數(shù)員工長(zhǎng)期以來(lái)形成的信念和行為方式與優(yōu)秀的企業(yè)文化也顯得格格不入?，F(xiàn)有的管理方式往往并不能發(fā)掘員工的最佳狀態(tài)，不能激勵(lì)員工發(fā)揮潛能。因此，加人世界貿(mào)易組織之后，國(guó)內(nèi)企業(yè)基本都面臨著組織文化的變革這一緊迫任務(wù)。(企業(yè)文化論文)而與此形成鮮明對(duì)照的是，由于很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身個(gè)性的局限性、對(duì)于企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的片面性和（或）文化變革的困難，抑或是管理顧問(wèn)公司對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)不到位，在企業(yè)文化（管理咨詢(xún)）工作過(guò)程中只重建設(shè)新文化不重變革舊文化，結(jié)果是新文化缺乏生存和發(fā)展的土壤，產(chǎn)生水土不服，難以存活，更別提發(fā)揮積極作用。在國(guó)內(nèi)企業(yè)的組織文化管理過(guò)程中，必須合理地處理好破和立的關(guān)系，沒(méi)有對(duì)舊文化的有效變革，就不會(huì)有新文化的成長(zhǎng)與發(fā)展。
企業(yè)文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)化，而企業(yè)文化管理強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化?，F(xiàn)在有些企業(yè)一提企業(yè)文化，馬上就想照搬成功企業(yè)的ci策劃，模仿知名企業(yè)管理和企業(yè)文化建設(shè)的一些形式，熱衷于搞理念設(shè)計(jì)、文藝活動(dòng)、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)什么的，有些企業(yè)還直接請(qǐng)廣告公司做ci形象設(shè)計(jì)，認(rèn)為這樣就是在搞企業(yè)文化。結(jié)果使得很多所謂的企業(yè)文化千篇一律，失去了企業(yè)鮮明的'個(gè)性和特色，變成了所謂工業(yè)企業(yè)中標(biāo)準(zhǔn)件的組合，而忽略了在這些形式下面企業(yè)文化真正的內(nèi)涵和基礎(chǔ)。在筆者看來(lái)，每個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)都有自己的軌跡和個(gè)性，而企業(yè)文化管理就是通過(guò)自覺(jué)的、有組織的行為，把企業(yè)已有的、內(nèi)在的文化進(jìn)行總結(jié)、提煉、優(yōu)化和更新，把企業(yè)的“游戲規(guī)則、基本假設(shè)”明晰化，并通過(guò)預(yù)期組織和個(gè)人的未來(lái)，讓每一個(gè)員工都清楚地知道工作目標(biāo)和運(yùn)行規(guī)律，清楚自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，使企業(yè)的管理變得順暢自如。
任何企業(yè)或者組織都是獨(dú)一無(wú)二的，即使是生產(chǎn)同樣產(chǎn)品的企業(yè)，其企業(yè)現(xiàn)狀和員工構(gòu)成，以及領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值取向和管理思想都是不一樣的，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式也可能有種種差異。任何一種管理模式都有它適用的條件，要正確看待優(yōu)秀企業(yè)文化形成和發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，不要簡(jiǎn)單的肯定和照搬照抄某種文化模式，單純克隆優(yōu)秀企業(yè)文化的表層形式而不考慮企業(yè)自身的性質(zhì)、行業(yè)特點(diǎn)和文化的背景，不從企業(yè)實(shí)際出發(fā)搞什么企業(yè)文化建設(shè)，這樣的企業(yè)文化是沒(méi)有意義的，難以持續(xù)的，也不可能形成文化的推動(dòng)力。因此，我們崇尚的是尊重企業(yè)自身特點(diǎn)、自身發(fā)展歷程、自身文化基因的企業(yè)文化管理，其必須腳踏實(shí)地，結(jié)合企業(yè)內(nèi)部環(huán)境和管理實(shí)踐，在這些實(shí)際情況的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展，最終形成獨(dú)具特色的企業(yè)文化。
企業(yè)文化建設(shè)容易政治化，而企業(yè)文化管理強(qiáng)調(diào)日常化，職能化。企業(yè)文化和思想政治工作混為一談，這是一種很普遍的現(xiàn)象。現(xiàn)在很多企業(yè)，特別是國(guó)有企業(yè)，一談到企業(yè)文化，總會(huì)與精神文明或群眾文化、業(yè)余活動(dòng)混為一談。咨詢(xún)過(guò)程中經(jīng)常聽(tīng)到類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)：為了豐富員工的業(yè)余生活，建設(shè)企業(yè)文化，這些年，我們加強(qiáng)了精神文明建設(shè)，成立了很多興趣小組，比如足球、籃球、音樂(lè)小組等，我們還組織了大量的活動(dòng)。這些都是企業(yè)文化建設(shè)政治化的具體體現(xiàn)。
我國(guó)企業(yè)改革已經(jīng)進(jìn)行了30多年，但直到今天，思想政治式的企業(yè)文化觀點(diǎn)仍然根深蒂固，有很多人仍將企業(yè)文化等同于政治思想工作，認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)黨委或黨支部的事或者工會(huì)的事情。在實(shí)際工作中，片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)而忽視企業(yè)價(jià)值理念的塑造，忽視企業(yè)文化的管理，這是對(duì)企業(yè)文化的淺化。
從負(fù)責(zé)企業(yè)文化工作的部門(mén)也能看出這兩者最為明顯的差異。目前，很多的企業(yè)，企業(yè)文化工作主要由政工部門(mén)負(fù)責(zé)。在筆者看來(lái)，企業(yè)文化管理應(yīng)該是一個(gè)日常的職能工作，在直線管理方面，由公司高層統(tǒng)管，當(dāng)然，高層必須花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)進(jìn)行企業(yè)文化管理方面的工作，它應(yīng)該貫穿整個(gè)企業(yè)管理的方方面面，所以理應(yīng)由一個(gè)具體的職能部門(mén)來(lái)負(fù)責(zé)，而不應(yīng)該讓企業(yè)文化工作政治化。
企業(yè)文化模式探析論文篇十二
企業(yè)文化的西學(xué)東薦已經(jīng)是二十余年前的事情了，但是中國(guó)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)熱潮方興未艾，去年中國(guó)煙草協(xié)會(huì)對(duì)各地?zé)煵莨具M(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的倡導(dǎo)便是明證。中國(guó)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的日益關(guān)注是一種好現(xiàn)象，起碼說(shuō)明中國(guó)的企業(yè)開(kāi)始認(rèn)真地進(jìn)行自我思辨和總結(jié)。但是我們也應(yīng)該同時(shí)警惕中國(guó)企業(yè)文化熱背后的一些誤區(qū)和錯(cuò)誤。
現(xiàn)在中國(guó)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)多有偏差，普遍的誤區(qū)有二：
1.企業(yè)越顯得有“文化”，說(shuō)明企業(yè)文化建設(shè)搞得越有聲有色。
這其實(shí)是泛文化的想法在作祟。泛文化使得企業(yè)文化的外延擴(kuò)大到社會(huì)文化的層面，從而以社會(huì)文化的思路進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，這起碼違背了企業(yè)文化定義中的第一點(diǎn)：企業(yè)文化是企業(yè)固有的屬性，而不是通過(guò)策劃和包裝而成。
泛文化的突出特征是把企業(yè)的文化以中國(guó)文化為依托，以社會(huì)主流價(jià)值觀為倡導(dǎo)，從而讓企業(yè)的文化體系既顯得厚重有文，又體現(xiàn)了企業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)。比如某企業(yè)提出“和”文化，為了賦予其厚重內(nèi)涵，從而尋章摘句于《易經(jīng)》，引典溯源于《論語(yǔ)》。通過(guò)這種形式進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，筆者覺(jué)得倒不如讓企業(yè)的員工學(xué)習(xí)中國(guó)的古典文化來(lái)的快些。但是如果企業(yè)的員工一個(gè)個(gè)都能熟背四書(shū)五經(jīng)了，中國(guó)企業(yè)或許真能進(jìn)入世界500強(qiáng)！
非著名相聲演員郭德綱曾自嘆說(shuō)“相聲如果不搞笑，那就太搞笑了”。筆者同樣認(rèn)為“企業(yè)如果太文化，就不是企業(yè)文化了”。
2.企業(yè)文化建設(shè)就是對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行總結(jié)提煉、形成文化體系（手冊(cè)）和文化的宣傳貫徹三個(gè)方面。
首先這個(gè)層次的文化建設(shè)要比上一個(gè)誤區(qū)有所進(jìn)步，但是也僅限于此。很多的企業(yè)文化咨詢(xún)公司為企業(yè)進(jìn)行文化咨詢(xún)，業(yè)務(wù)大致如此，不出其右。
就像判斷管理的效度一樣，企業(yè)文化有效的標(biāo)準(zhǔn)亦是“有用”，
文化之用在于管理。
其實(shí)企業(yè)文化的作用，并不像那種普遍的認(rèn)識(shí)那樣是用來(lái)增加企業(yè)員工凝聚力的，盡管這是文化的一個(gè)很重要作用。但只局限于此的作用，則對(duì)企業(yè)文化的作用實(shí)在小看了。企業(yè)文化的作用在于其強(qiáng)大的輻射功能到管理的各個(gè)方面，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的魂魄所在和調(diào)子所在，管理的各個(gè)方面必須與此統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這就是文化管理的實(shí)質(zhì)所在。
企業(yè)文化與戰(zhàn)略的關(guān)系就像木梯的兩端，其首要關(guān)鍵在于匹配，而在匹配前提下，文化的作用應(yīng)該更大的發(fā)揮，即戰(zhàn)略應(yīng)為企業(yè)文化引領(lǐng)下的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
企業(yè)文化的建設(shè)，一直是一個(gè)中國(guó)式的概念，脫胎于中國(guó)的精神文明建設(shè)。但是企業(yè)文化建設(shè)的說(shuō)法是欠妥的，因?yàn)樗雎粤似髽I(yè)文化在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的重要作用，從而把企業(yè)文化孤立起來(lái)，就文化而論文化，為了文化而文化。其實(shí)真正的企業(yè)文化應(yīng)用應(yīng)該稱(chēng)之為企業(yè)文化管理。
企業(yè)文化管理是一種全新的管理理論，它以?xún)r(jià)值觀管理為核心，涉及企業(yè)戰(zhàn)略、人力資源、品牌等各方面，又與企業(yè)上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工關(guān)系緊密。該理論從探索企業(yè)的關(guān)鍵成功要素開(kāi)始，從而分析定位企業(yè)固有的關(guān)鍵核心價(jià)值觀，然后通過(guò)相關(guān)的行為準(zhǔn)則，貫徹于企業(yè)的管理諸面，從而系統(tǒng)的解決企業(yè)的核心問(wèn)題。這是一個(gè)系統(tǒng)的工程，牽一發(fā)而動(dòng)全身，但是文化管理一經(jīng)成功，則會(huì)迅速提升組織績(jī)效，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)。
價(jià)值觀管理作為企業(yè)文化管理的核心，是有原因的。雖然埃德加？沙因認(rèn)為基本假設(shè)才是企業(yè)文化的本質(zhì)，其余則為衍生物，但是基本假設(shè)不易作和測(cè)量，更談不上管理。再者，就企業(yè)文化的層次理論而言，價(jià)值觀影響企業(yè)的規(guī)范、模式，再影響人為飾物，因此價(jià)值觀是人為飾物、行為規(guī)范和行為模式三層次的形成力量和能量來(lái)源，從而把它作為企業(yè)文化管理的核心是無(wú)可厚非且可行的。
伴隨著中國(guó)企業(yè)市場(chǎng)化程度的日益加深，對(duì)中國(guó)企業(yè)的外部適應(yīng)能力和內(nèi)部的管理整合能力提出了新的挑戰(zhàn)。以企業(yè)文化為綱，開(kāi)辟一條真正的企業(yè)文化管理道路，對(duì)中國(guó)企業(yè)的系統(tǒng)變革和績(jī)效提升無(wú)疑是值得堅(jiān)持和篤行的管理之道。
企業(yè)文化模式探析論文篇一
在新的歷史時(shí)期，檔案管理是社會(huì)主義文化的一個(gè)重要組成部分，一定要迅速和有效地提供檔案材料，做一個(gè)重要的角色。
因此，檔案管理服務(wù)模式創(chuàng)新是勢(shì)在必行。
隨著計(jì)算機(jī)，電子載體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展的記錄管理服務(wù)模式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”：第一，服務(wù)內(nèi)容的創(chuàng)新，數(shù)量要求向質(zhì)量的轉(zhuǎn)變;第二，服務(wù)方式的創(chuàng)新，從被動(dòng)到主動(dòng)服務(wù)的轉(zhuǎn)變服務(wù);第三，服務(wù)手段的創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的手工管理模式向現(xiàn)代管理模式轉(zhuǎn)變。
1檔案管理工作所面對(duì)的問(wèn)題。
檔案管理作為一種客觀實(shí)體，它的作用是潛在的，要有一定的科學(xué)管理方法，再能最大化的發(fā)揮它的作用。
要想實(shí)現(xiàn)檔案管理的創(chuàng)新，要從社會(huì)需要的角度出發(fā)，檔案信息為服務(wù)內(nèi)容，多種服務(wù)方式為手段，創(chuàng)造一個(gè)廣闊的發(fā)展空間合理利用檔案，達(dá)到檔案信息資源共享。
1.1管理意識(shí)薄弱。
事實(shí)上，科技管理部門(mén)保存的一些文件沒(méi)有應(yīng)有的作用，由于缺乏信息太多，也不能起到參考作用。
不重視檔案管理工作，相反的還要投入資金作為管理費(fèi)用，不認(rèn)為科技檔案直接獲得經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)也盡量減少壓縮等價(jià)的物理成本管理，科技檔案的機(jī)構(gòu)，資金和人員。
因?yàn)榭萍紮n案種類(lèi)多數(shù)量在不斷上升，這種現(xiàn)實(shí)的情況，也造成科技檔案管理和資金有限，設(shè)施陳舊，缺乏人力。
1.2管理技術(shù)落后。
投資不足、低水平的自動(dòng)化管理。
由于現(xiàn)有的軟、硬件的檔案管理、投資管理落后，基本上處于手動(dòng)操作，落后的管理模式，難以適應(yīng)信息化建設(shè)的要求，在檔案管理。
一些決策者對(duì)檔案管理沒(méi)有足夠的重視，重文書(shū)檔案，輕科技檔案的現(xiàn)象普遍存在，科技檔案用得著的時(shí)候重要，用不著的時(shí)候不重要。
這樣就造成了企業(yè)檔案管理基礎(chǔ)設(shè)施、科學(xué)技術(shù)的落后。
電子時(shí)代的到來(lái)為檔案管理服務(wù)模式的創(chuàng)新提供了技術(shù)支撐。
首先，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用和推廣。
計(jì)算機(jī)已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，在檔案工作中，計(jì)算機(jī)的工作涉及改變操作的文件歷史完全是由另一方面，將大量的文檔簡(jiǎn)單化，重復(fù)的手工勞動(dòng)逐漸被電腦所取代，大大提高工作效率。
第二，新的電子載體(材料)和應(yīng)用的出現(xiàn)。
紙張?jiān)谝郧皫缀跏俏ㄒ坏妮d體檔案，20世紀(jì)80年代后，大量的新載體，如磁帶、磁盤(pán)、光盤(pán)、電子文件和數(shù)字相機(jī)圖像數(shù)據(jù)。
電子媒體的文件管理工具的應(yīng)用，過(guò)去的一些文件材料由現(xiàn)代計(jì)算機(jī)磁盤(pán)，光盤(pán)等存儲(chǔ)介質(zhì)代替。
第三就是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和應(yīng)用，它可以將手工的改為電子，既方便又快捷，方便信息共享。
圖1是電子檔案管理流程。
2.1服務(wù)內(nèi)容創(chuàng)新。
檔案管理不只是收集好文件就算完成工作了，要充分挖掘管理人員的潛力，通過(guò)持續(xù)改進(jìn)，豐富和創(chuàng)新的工作內(nèi)容，將工作推進(jìn)服務(wù)向高層次，高水平的發(fā)展。
檔案工作者應(yīng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的服務(wù)模式，加強(qiáng)檔案編研工作，在許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)成就中發(fā)揮了突出的作用。
檔案編研工作是充分挖掘和發(fā)揮檔案資源的作用，及時(shí)將相關(guān)的信息轉(zhuǎn)化成編研成果，直接到中心工作，使成果發(fā)揮最大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
2.2服務(wù)方式創(chuàng)新。
加大對(duì)檔案管理資金的投入，提高管理人員的素質(zhì)，對(duì)他們進(jìn)行定期的'培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)管理檔案工作的重要性。
妥善保管好檔案，合理利用，建立科學(xué)化、信息化、人性化、高效化的管理體系。
優(yōu)化檔案資源配置，實(shí)現(xiàn)資源共享。
2.3服務(wù)手段創(chuàng)新。
現(xiàn)在是一個(gè)信息科技化的時(shí)代，傳統(tǒng)的手工管理模式已經(jīng)適應(yīng)不了現(xiàn)在的需求。
因此，我們必須加快檔案信息化建設(shè)的步伐，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于檔案管理工作，改變傳統(tǒng)的手工操作管理模式，實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化。
人事檔案應(yīng)利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，通過(guò)文字、聲音、圖像和其他形式的信息處理，統(tǒng)一存儲(chǔ)，實(shí)現(xiàn)同一事物的多種形式，從而改變了檔案信息只有利用書(shū)面材料來(lái)表達(dá)的缺陷。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，加強(qiáng)文件檔案管理，組織、指導(dǎo)檔案科學(xué)技術(shù)研究使檔案管理人員有更高層次的意識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)檔案管理意識(shí)，檔案管理提高技術(shù)和現(xiàn)代管理水平，充分發(fā)揮檔案管理在企業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
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[摘要]隨著檔案載體形式以及檔案管理理論的不斷發(fā)展，檔案管理工作已經(jīng)出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，面對(duì)新時(shí)期的新特點(diǎn)，檔案管理部門(mén)必須結(jié)合新形勢(shì)的發(fā)展，創(chuàng)新檔案管理工作，實(shí)現(xiàn)檔案管理工作的高效化、規(guī)范化與系統(tǒng)化。
本文首先概述了檔案管理創(chuàng)新的基本原則，進(jìn)而分析了當(dāng)前我國(guó)檔案管理部門(mén)創(chuàng)新管理所面臨的問(wèn)題，最后有針對(duì)性的提出了解決完善措施，可以為檔案管理創(chuàng)新工作提供合理的參考。
引言。
創(chuàng)新是適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)自身進(jìn)步的根本途徑。
對(duì)于檔案管理工作同樣如此，也必須注重通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)檔案管理工作水平的提高。
近年來(lái)隨著檔案載體形式的不斷革新，對(duì)檔案資料的收集整理、保存以及使用管理都產(chǎn)生了不同程度的影響，這些新的情況都要求檔案管理工作部門(mén)必須通過(guò)開(kāi)拓創(chuàng)新，來(lái)實(shí)現(xiàn)檔案管理工作的變革，提升檔案管理工作層次，推動(dòng)檔案管理工作在新時(shí)期的發(fā)展進(jìn)步。
1檔案創(chuàng)新管理基本原則。
(1)檔案管理創(chuàng)新應(yīng)該與檔案管理基礎(chǔ)體系相結(jié)合。
檔案管理工作經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)形成了相對(duì)完整的管理理論以及管理方法，形成了具有一定特色的檔案管理體系，因此，為了提高檔案創(chuàng)新管理效果，檔案管理創(chuàng)新工作應(yīng)該與檔案管理基礎(chǔ)體系相結(jié)合，通過(guò)對(duì)檔案管理基礎(chǔ)體系進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)檔案管理工作的新突破。
(2)檔案創(chuàng)新管理必須結(jié)合實(shí)際開(kāi)展。
企業(yè)文化模式探析論文篇二
1.1分組教學(xué)模式有效的提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
分組教學(xué)模式的應(yīng)用，有效地培養(yǎng)了學(xué)生自身對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析與解決的能力。在開(kāi)展體育課堂教學(xué)中，教師通過(guò)分組，讓學(xué)生自主地進(jìn)行課堂問(wèn)題的解決。在分組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，各組的組員需要自主地進(jìn)行問(wèn)題的解決，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。例如，在進(jìn)行籃球教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)分成不同的籃球小組進(jìn)行比賽，讓學(xué)生找到隊(duì)伍中所存在的體育技能問(wèn)題，并且對(duì)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步地分析與解決，進(jìn)而有效地提高課堂的教學(xué)效果，學(xué)生的分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力也可以得到大幅度提高。
1.2分組教學(xué)平衡了學(xué)生的身心同步發(fā)展。
在體育課堂教學(xué)中，應(yīng)用分組教學(xué)模式，教師可以更好地掌握課堂教學(xué)節(jié)奏，更加靈活地分配課堂教學(xué)時(shí)間。分組的教學(xué)模式讓學(xué)生的練習(xí)時(shí)間得到了很好的保證，對(duì)于學(xué)生的身體素質(zhì)提高有著良好的保證。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)分組學(xué)習(xí)，提高了對(duì)于體育鍛煉的認(rèn)識(shí)，并且重視體育鍛煉，更好地配合教師完成教學(xué)目標(biāo)。
1.3分組教學(xué)提高了學(xué)生的溝通交流能力。
分組教學(xué)模式的開(kāi)展，使學(xué)生在體育課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，溝通交流能力得到了很好地鍛煉，為提高學(xué)生對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力奠定了良好的基礎(chǔ)。在分組教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)積極地參與分組之間的交流，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成體育教學(xué)任務(wù)，其自身合作能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、交流能力、溝通能力可以得到良好的培養(yǎng)，并且促進(jìn)了學(xué)生集體榮譽(yù)感的形成，為形成良好的課堂氣氛奠定了基礎(chǔ)。
在進(jìn)行分組教學(xué)模式的選擇上，要充分地考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平，并且結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，選擇合適的分組方式，以便適應(yīng)學(xué)生自身能力成長(zhǎng)的需求。合理的分組設(shè)置，可以更好地提高學(xué)生的自我成長(zhǎng)，并且循序漸進(jìn)地為學(xué)生安排學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在項(xiàng)目的選擇上，要選擇學(xué)生可以獨(dú)立完成的，避免目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)難造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過(guò)大情況的發(fā)生，避免影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，打消學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。合理的分組教學(xué)模式選擇，是保證學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。例如，在進(jìn)行跑步教學(xué)的.過(guò)程中，教師可以對(duì)以往教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的不同水平進(jìn)行分組，讓能力水平接近的學(xué)生在一組進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而提高學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)激烈程度，鼓勵(lì)學(xué)生最大限度地發(fā)揮自身的潛力，更好地提高學(xué)生的身心素質(zhì)。
分組教學(xué)模式的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，并且教學(xué)過(guò)程中始終圍繞學(xué)生來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。分組教學(xué)模式的選擇，要真正地對(duì)學(xué)生的興趣進(jìn)行考慮，關(guān)注學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，深入的研究個(gè)體差異。例如，開(kāi)展球類(lèi)活動(dòng)的教學(xué)上，可以通過(guò)學(xué)生不同的球類(lèi)興趣，分成不同的學(xué)習(xí)小組，教師對(duì)不同的小組進(jìn)行不同的講解與示范，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性。一旦學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到保證，學(xué)生就會(huì)有充沛的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展也就有了足夠的保障。
分組教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)當(dāng)堂體育教學(xué)的基本技術(shù)知識(shí)與內(nèi)容，選擇合理的分組方式。在教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提前的分析與設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)中理論知識(shí)與實(shí)際練習(xí)的比例進(jìn)行合理安排，并且可以通過(guò)比賽來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行檢驗(yàn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)置教學(xué)方式，是保證當(dāng)堂教學(xué)工作順利完成的重要保證，也是保證整個(gè)教學(xué)課程開(kāi)展成果的關(guān)鍵。
學(xué)生的體質(zhì)有很大的不同，并且不同年紀(jì)、不同性別的學(xué)生體質(zhì)差異是很大的。如果在不對(duì)學(xué)生體質(zhì)情況有著深入了解的情況下，盲目地開(kāi)展分組教學(xué)，其教學(xué)效果必然不會(huì)十分理想?，F(xiàn)階段，我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)主要以分班授課為主要的教學(xué)方式，按照學(xué)生的年齡進(jìn)行分班，采用男女混合的上課教學(xué)方式。這種上課方式不能滿(mǎn)足學(xué)生的差異化需求，難以保證課堂教學(xué)工作的實(shí)效性。學(xué)生的身體體質(zhì)的差異，需要在分組過(guò)程中進(jìn)行慎重的考慮，并且根據(jù)學(xué)生的年齡與性別的不同，針對(duì)于不同年齡、性別的學(xué)生的心理與生理特點(diǎn)，安排有針對(duì)性的教學(xué)任務(wù)，開(kāi)展個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)，是分組教學(xué)模式開(kāi)展的重要原則。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)教學(xué)水平不斷提高，體育教學(xué)工作越來(lái)越融入了個(gè)性化的教學(xué)方法。在中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中，分組教學(xué)模式的應(yīng)用，有效的提高了體育課程教學(xué)效果，并且提高了學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的積極性，更好地提高了學(xué)生的身心素質(zhì)，保證了中學(xué)階段學(xué)生健康的成長(zhǎng)。
企業(yè)文化模式探析論文篇三
中學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生對(duì)體育課的認(rèn)知往往還只停留在“玩”的層面，而在新課改不斷深化的大環(huán)境中，分組教學(xué)模式逐漸成為中學(xué)體育教學(xué)中的一種有效的教學(xué)方法，其有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)體育課的興趣，符合國(guó)家所倡導(dǎo)的終身體育的理念，是一種值得研究的教學(xué)模式。
新課標(biāo)倡導(dǎo)中學(xué)體育課的教學(xué)目標(biāo)要堅(jiān)持以健康為中心，提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，中學(xué)體育教師的教學(xué)模式往往缺乏廣泛性與針對(duì)性，所傳授的技術(shù)動(dòng)作也不能滿(mǎn)足多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，甚至導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)體育課的反感及個(gè)體差異的無(wú)限擴(kuò)大。因此，中學(xué)體育教師應(yīng)不斷更新教學(xué)觀念，合理應(yīng)用分組教學(xué)模式，重視學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，最終促使其全身心地健康發(fā)展。
分組教學(xué)的方法有很多，但無(wú)論怎樣分組都要以學(xué)情為依據(jù)，以實(shí)施有效教學(xué)為目的。
1.依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分組。
體育教師應(yīng)立足于教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組練習(xí)。通過(guò)合理的分組及小組內(nèi)分工，讓每一個(gè)學(xué)生都得到鍛煉。例如，在接力跑的學(xué)習(xí)中，教師就應(yīng)注意小組內(nèi)性別的平均、跑步能力的平均，小組內(nèi)安排了一個(gè)強(qiáng)者就要對(duì)應(yīng)安排一個(gè)弱者，使學(xué)生能夠在分組競(jìng)賽中不斷提升自己，充分挖掘?qū)W生的潛能。再如，在“短跑”教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，小組內(nèi)進(jìn)行討論，并確定一個(gè)提升起跑速度的方法，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，展現(xiàn)自己的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.依據(jù)學(xué)生個(gè)體的興趣愛(ài)好進(jìn)行分組。
正所謂：興趣是最好的老師。學(xué)生只有對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，才能主動(dòng)地投入其中。同時(shí)，高中生的學(xué)習(xí)與升學(xué)壓力較重，所以不把體育當(dāng)作一門(mén)重要的課程來(lái)學(xué)習(xí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)的重要性。因此，中學(xué)體育教師應(yīng)重視分組教學(xué)法，依據(jù)學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)、興趣及愛(ài)好進(jìn)行分組，鼓勵(lì)學(xué)生參與體育鍛煉。如，根據(jù)學(xué)生的興趣為學(xué)生分組，學(xué)生的喜好相同，自然共同語(yǔ)言就比較多，能夠有效提升學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能與水平。
3.依據(jù)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平情況。
教學(xué)中，應(yīng)盡力為學(xué)生提供可供其選擇的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)，依據(jù)新課標(biāo)的要求，學(xué)校應(yīng)盡力為學(xué)生提供相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器材以及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。而教師則可以依據(jù)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能水平情況進(jìn)行分組。如，在“籃球”這個(gè)項(xiàng)目的教學(xué)中，教師就可以依據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)與技能水平等，將學(xué)生分為初學(xué)隊(duì)、基礎(chǔ)隊(duì)和精英隊(duì)三個(gè)隊(duì)伍。要求初學(xué)隊(duì)進(jìn)行基本功練習(xí)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤動(dòng)作；基礎(chǔ)隊(duì)可以自主練習(xí)，強(qiáng)化籃球動(dòng)作的熟練程度；而對(duì)精英隊(duì)，可以讓他們與其他班級(jí)的高手進(jìn)行比賽。這樣，就能使籃球教學(xué)充分滿(mǎn)足不能層面的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使不同層次的學(xué)生都能夠得到相應(yīng)的訓(xùn)練，并最終得到一定的發(fā)展。
中學(xué)體育教學(xué)中，另一項(xiàng)重要工作就是建立完善的評(píng)價(jià)體系，不能單純地將成績(jī)作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，還應(yīng)充分考慮學(xué)生的體能、素質(zhì)等方面的情況。例如，在“跑步”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，如果只是單純地以時(shí)間快慢來(lái)判定成績(jī)，就有失公平。甚至?xí)髿⒉糠趾筮M(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)此，教師可以靈活地選擇評(píng)價(jià)方式，如，記錄學(xué)生學(xué)習(xí)前與學(xué)習(xí)后的速度水平，衡量學(xué)生的進(jìn)步程度等，肯定學(xué)生的努力。
分組教學(xué)模式的有效實(shí)施，能夠讓體育教師依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，因材施教；學(xué)生在分組學(xué)習(xí)中，能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，積極參與體育運(yùn)動(dòng)；另外，分組教學(xué)模式的實(shí)施，為學(xué)生提供了更多的運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)和練習(xí)時(shí)間，在提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)身體與心理的均衡發(fā)展；此外，分組教學(xué)模式能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在分組教學(xué)中，為了贏得比賽，學(xué)生會(huì)更加團(tuán)結(jié)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)?？傊?，分組教學(xué)模式不同于其他傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、能力水平等情況，給學(xué)生分組，有針對(duì)性地組織教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性；此外，分組教學(xué)模式符合新課改的發(fā)展要求，能夠幫助教師明確教學(xué)目標(biāo)，有效分組，幫助高中生樹(shù)立終身運(yùn)動(dòng)的理念，促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。
企業(yè)文化模式探析論文篇四
由于學(xué)生在初中階段正處于生理、心理的成長(zhǎng)、發(fā)育階段，因此學(xué)生具有較強(qiáng)的可塑性，所以也就使得中學(xué)體育課堂教學(xué)的教學(xué)模式需要更加多樣化，教學(xué)內(nèi)容需要更加豐富。學(xué)生在九年級(jí)階段，要面臨升學(xué)考試的壓力，很難將精力集中在體育教學(xué)中，因此，教師就要進(jìn)行體育教學(xué)模式多樣化探索，激發(fā)學(xué)生參與體育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。
應(yīng)用模塊化的體育教學(xué)模式，能夠注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性及其身體發(fā)展特點(diǎn)，可以充分激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，并容易激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的成就感，這樣就會(huì)使學(xué)生能夠更加樂(lè)于參與到教學(xué)活動(dòng)中。還能使學(xué)生對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，減少對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)的抵觸心理。
體育教學(xué)模式不僅注重激發(fā)學(xué)生的體育興趣，還注重培養(yǎng)學(xué)生的體育能力。教師在體育教學(xué)過(guò)程中，要盡最大的能力滿(mǎn)足學(xué)生的要求。教師在采用俱樂(lè)部式的教學(xué)模式過(guò)程中，要改進(jìn)傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，要根據(jù)學(xué)生的自身實(shí)際特點(diǎn)、興趣以及愛(ài)好，讓學(xué)生自己選擇喜歡學(xué)習(xí)的內(nèi)容。同時(shí)，教師要對(duì)體育課的上課時(shí)間做合理的安排。俱樂(lè)部式的教學(xué)模式，最大的優(yōu)點(diǎn)就是可以激發(fā)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，促使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)自己的.體育特長(zhǎng)，促使教師在教學(xué)過(guò)程中提高教學(xué)質(zhì)量。
教師在體育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，但由于學(xué)生的年齡性格都有很大的差別，所以教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行一定的分析，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)差別化地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)。所以，教師在應(yīng)用差別化教學(xué)模式過(guò)程中，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的自身素質(zhì)進(jìn)行分組訓(xùn)練。體育教師在體育訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)該將教學(xué)大綱與學(xué)生自身的素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生的自身素質(zhì)進(jìn)行分層，根據(jù)學(xué)生不同的自身素質(zhì)，讓學(xué)生制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣就能促使學(xué)生更好的參與體育活動(dòng)。
（一）充分發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的實(shí)用性和趣味性。
興趣是激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力，只有學(xué)生對(duì)該教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生興趣，才能更好的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。因此，教師在探究體育教育多元化時(shí)要充分考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和趣味性，從而激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。教師要充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，要明確加強(qiáng)體育教學(xué)模式的多樣化是為了能夠轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，吸引學(xué)生參與到體育教學(xué)活動(dòng)中。教師在探索多元化教學(xué)的過(guò)程中，可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，將學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容引入到教學(xué)中，例如，可以適當(dāng)?shù)囊腩?lèi)似于搏擊操、健美操等體育項(xiàng)目，既可以豐富教學(xué)內(nèi)容，也可以激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。
（二）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，加強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
在中學(xué)體育中進(jìn)行教學(xué)模式多元化探索，最重要的是要及時(shí)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，因?yàn)榻處熓墙虒W(xué)的主導(dǎo)，對(duì)構(gòu)建多元化教學(xué)模式有著直接的影響。因此，為了不斷加強(qiáng)中學(xué)體育教學(xué)模式多元化教育，就要組織教師定期參加相關(guān)的體育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，使其專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)能夠不斷提升。并及時(shí)更新其知識(shí)儲(chǔ)備和教育理念，及時(shí)調(diào)整其知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展方向進(jìn)行充分的探索，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行多元化教學(xué)，充分發(fā)揮其教學(xué)主導(dǎo)的作用，使中學(xué)體育多元化教學(xué)模式能夠適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的新形勢(shì)和新要求。學(xué)校還可以組建起一支科研能力較強(qiáng)和實(shí)踐能力較強(qiáng)的綜合性體育教師隊(duì)伍，對(duì)中學(xué)與體育教學(xué)多元化教學(xué)模式進(jìn)行探索。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總之，在教育改革的背景下，明確素質(zhì)教育對(duì)中學(xué)體育教學(xué)的要求，分析多元化的體育教學(xué)模式，探究多元化的體育教學(xué)模式的發(fā)展途徑，積極開(kāi)展多元化的體育教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，從而推動(dòng)中學(xué)體育教學(xué)改革的步伐。
企業(yè)文化模式探析論文篇五
(一)生命安全教育的開(kāi)展普遍化程度較低。
在受調(diào)查的學(xué)校中，對(duì)體育教學(xué)模式的研究，理論上普遍較為重視，但在實(shí)踐中真正關(guān)注的學(xué)校實(shí)則不多。大部分中學(xué)則口頭上積極響應(yīng)體育教學(xué)改革的號(hào)召，實(shí)際教改的步伐仍停滯不前。有的學(xué)校甚至絲毫不關(guān)注體育教學(xué)改革，對(duì)此不作任何改變。忽視生命安全教育對(duì)中學(xué)體育教育是實(shí)質(zhì)性和對(duì)中學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)重要性。
(二)生命安全教育的開(kāi)展形式較單調(diào)。
在對(duì)中學(xué)體育教學(xué)模式的研究發(fā)現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育教學(xué)模式還存在名目繁多、分類(lèi)不明確的情況，給一線教師在推廣生命安全教育時(shí)帶來(lái)了無(wú)法適應(yīng)的壓力，中學(xué)較多出現(xiàn)體育課教學(xué)的觀摩形式，體育教師不能靈活運(yùn)用模式進(jìn)行生命安全教育的無(wú)模教學(xué)。
(三)生命安全教育模式選擇不靈活。
中學(xué)體育教學(xué)在對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀教學(xué)模式進(jìn)行引進(jìn)應(yīng)用時(shí)，一方面不容易了解國(guó)外的社會(huì)背景，出現(xiàn)不加批判地全盤(pán)照搬的情況;另一方面在運(yùn)用過(guò)程中只注重表面功夫，沒(méi)有深入領(lǐng)略其精髓，生命安全教育模式的選擇缺少創(chuàng)新思維。骨子里仍然是陳舊的模式，最終教學(xué)模式改革嘗試失敗。以上分析發(fā)現(xiàn)，生命安全視域下中學(xué)的體育教學(xué)模式在推廣引用過(guò)程中，仍存在許多問(wèn)題與不足之處。所以，如何避免體育課教學(xué)交流的觀摩模式，走出形式主義怪圈，值得每一位中學(xué)體育教育者深思。
在中學(xué)體育教學(xué)中內(nèi)容選擇上要以學(xué)生的生命安全為基本點(diǎn)，注重好學(xué)生的主體性，保持學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。中學(xué)體育教育不僅要關(guān)注教師的教學(xué)，還要注重每個(gè)動(dòng)作應(yīng)該如何讓學(xué)生理解，每個(gè)技術(shù)應(yīng)該采用怎樣合適的`練習(xí)方法，怎樣才能讓學(xué)生更多的關(guān)注生命健康，不反感的參與身體鍛煉。
(二)教學(xué)形式需注重理論與實(shí)踐結(jié)合。
中學(xué)體育教育不僅要注重理論課教學(xué)，通過(guò)向?qū)W生講解經(jīng)典的案例，讓學(xué)生了解并掌握生命安全基本知識(shí)之外，學(xué)校體育教學(xué)形式還可以將課外活動(dòng)和知識(shí)競(jìng)賽等和日常的教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。定期舉辦關(guān)于生命安全教育的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的基本身體素質(zhì);開(kāi)展安全教育的知識(shí)競(jìng)賽，以及應(yīng)急避險(xiǎn)能力的比賽。
三、結(jié)束語(yǔ)。
中學(xué)生命安全教育就是對(duì)中學(xué)生生活技能的應(yīng)急教育，在體育教學(xué)中實(shí)施應(yīng)急教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。體育教學(xué)是安全教育的基礎(chǔ)，在體育課程理論中實(shí)現(xiàn)生命安全教育理論的詮釋?zhuān)焉踩逃碚摳迷谥袑W(xué)生中進(jìn)行推廣，在體育健康課程的基礎(chǔ)上順利的開(kāi)展也是中學(xué)體育教學(xué)的必然要求。
企業(yè)文化模式探析論文篇六
引言。
從我國(guó)當(dāng)前企業(yè)文化的實(shí)踐狀況來(lái)看，企業(yè)文化在企業(yè)持續(xù)發(fā)展中的重要性已得到廣為認(rèn)同，但實(shí)踐結(jié)果往往不盡如人意，成功的企業(yè)并不多，造成這一現(xiàn)狀的根本原因是，管理者們喜歡可以量化，可以測(cè)量和可以操作的東西，他們偏好的概念和工具是能夠產(chǎn)生效果的，但這些往往只是企業(yè)文化的一些表面因素，他們忽視了那些真正起作用的企業(yè)文化模式與力量，因此如何解開(kāi)這種實(shí)踐困境也就構(gòu)成了本文選題的動(dòng)機(jī)審視當(dāng)前國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化研究與我國(guó)企業(yè)文化實(shí)踐之現(xiàn)狀，可以說(shuō)，更深一步探討企業(yè)文化模式在企業(yè)持續(xù)發(fā)展中的作用機(jī)制，不僅是理論的需要也是實(shí)踐的呼喚。在當(dāng)前這種背景下，較深入、系統(tǒng)地剖析企業(yè)文化的作用模式，對(duì)于推動(dòng)企業(yè)文化理論研究的深入發(fā)展，讓我們的企業(yè)家和管理者準(zhǔn)確把握企業(yè)文化及其作用的本質(zhì)，提高企業(yè)文化實(shí)踐績(jī)效，進(jìn)而提高我國(guó)企業(yè)管理水平具有重要意義。
本文的研究目的也就是要通過(guò)對(duì)企業(yè)文化作用模式的研究，以求把握企業(yè)文化的管理本質(zhì)，為企業(yè)文化戰(zhàn)略具體工作的實(shí)施理清頭緒。最終目的是試圖為提高企業(yè)文化實(shí)踐質(zhì)量，為解決文化實(shí)踐中存在的種種問(wèn)題做出些許貢獻(xiàn)。
(一)靜態(tài)運(yùn)作模式。
企業(yè)文化首先是一個(gè)逐漸形成過(guò)程，是一個(gè)從“無(wú)力文化”到“強(qiáng)勢(shì)文化”的發(fā)展過(guò)程(魯森斯，2010,第87頁(yè))。這個(gè)過(guò)程從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程，需要主體的創(chuàng)建努力。，需要一系列基礎(chǔ)性的工作，我們可以相對(duì)地把這個(gè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和基礎(chǔ)導(dǎo)入過(guò)程，這個(gè)為企業(yè)文化奠基的一系列工作稱(chēng)為文化的靜態(tài)模式。企業(yè)文化靜態(tài)運(yùn)作模式是相對(duì)于企業(yè)文化活動(dòng)和企業(yè)文化行為而言的，是指對(duì)企業(yè)文化創(chuàng)建和培育養(yǎng)成過(guò)程所做的基礎(chǔ)性工作。
1.企業(yè)物質(zhì)文化的奠基。從發(fā)生學(xué)角度來(lái)說(shuō)，先有企業(yè)，后有企業(yè)文化。企業(yè)文化不是預(yù)先設(shè)定的，它要建立在企業(yè)本身的發(fā)展基礎(chǔ)之上，與企業(yè)特征、企業(yè)事業(yè)領(lǐng)域、企業(yè)發(fā)展規(guī)模、企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況緊密相連。不同的企業(yè)有不同的文化，這種文化差異首先是由企業(yè)性質(zhì)決定的。因此形成生產(chǎn)加工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)、金融業(yè)等企業(yè)及其企業(yè)文化類(lèi)別。從廣義文化角度，任何企業(yè)實(shí)際上從誕生的那一天起就開(kāi)始在形成自己的文化。企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)文化的發(fā)源地。等到企業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)形成，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模發(fā)展到一定階段，文化就開(kāi)始反過(guò)來(lái)成就企業(yè)。企業(yè)文化發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展，依存于企業(yè)命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)企業(yè)倒閉的時(shí)候，企業(yè)文化就失去依托。對(duì)企業(yè)文化的功能應(yīng)充分肯定但不能無(wú)限夸大。
2.企業(yè)核心文化的提煉。企業(yè)精神與價(jià)值觀是企業(yè)文化品格的遺傳密碼，對(duì)它的提煉是企業(yè)核心文化的提煉，它在整個(gè)企業(yè)文化中起著支配的地位。要將這個(gè)在其內(nèi)部形成共識(shí)的精神滲透在企業(yè)的一切象征性客體中，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)關(guān)鍵的過(guò)程，可視為靜態(tài)文化模式的首要內(nèi)容。企業(yè)精神口號(hào)可以說(shuō)是企業(yè)本質(zhì)特征和優(yōu)秀品格的最高表達(dá)方式。但企業(yè)精神絕不是靠幾個(gè)人“設(shè)計(jì)”出來(lái)的，不是領(lǐng)導(dǎo)層或管理層一廂情愿“創(chuàng)造”出來(lái)的，它是通過(guò)企業(yè)和企業(yè)人在長(zhǎng)期的事業(yè)奮斗中、在企業(yè)所經(jīng)歷的無(wú)數(shù)成功和失敗的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中、在企業(yè)創(chuàng)造物質(zhì)或精神產(chǎn)品的追求中體驗(yàn)、思考、凝結(jié)、提煉出來(lái)的?？梢栽O(shè)計(jì)的只不過(guò)是這種內(nèi)在精神文化表達(dá)形式和方式的文字符號(hào)。
3.企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的制定。企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是企業(yè)立足現(xiàn)實(shí)條件和企業(yè)愿景，在對(duì)企業(yè)面臨未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的分析基礎(chǔ)上，群策群力作出的謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和應(yīng)對(duì)形勢(shì)變化的超前期的、預(yù)測(cè)性的發(fā)展規(guī)劃或計(jì)劃方案。企業(yè)的總體規(guī)模戰(zhàn)略、市場(chǎng)竟?fàn)帒?zhàn)略、技術(shù)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、投資戰(zhàn)略、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、人力資源戰(zhàn)略、企業(yè)形象戰(zhàn)略等的科學(xué)制定，應(yīng)該視為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。進(jìn)人新世紀(jì)，隨著低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任已成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部分，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和能源的可持續(xù)利用，已成為世界共識(shí);勞工權(quán)益保護(hù)和社會(huì)公益承擔(dān)狀況成為企業(yè)獲得社會(huì)認(rèn)可的重要標(biāo)志，也是國(guó)際企業(yè)文化發(fā)展的大趨勢(shì)(胡望斌，2010)。企業(yè)擔(dān)負(fù)著全社會(huì)賦予給它的使命，為社會(huì)的繁榮、發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步盡它的義務(wù)。所以企業(yè)戰(zhàn)略不僅是經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，還要以其他戰(zhàn)略相配合才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
4.企業(yè)制度文化的建立?，F(xiàn)代企業(yè)制度是由企業(yè)內(nèi)部契約關(guān)系作基礎(chǔ)的。企業(yè)制度是企業(yè)管理的規(guī)范和要求，是一整套經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的企業(yè)管理的原則和規(guī)則。它是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的，對(duì)人的行為帶有強(qiáng)制性，并能保障一定權(quán)利的各種規(guī)定。從企業(yè)文化的層次結(jié)構(gòu)看，企業(yè)制度屬中間層次，它是精神文化的表現(xiàn)形式，是物質(zhì)文化實(shí)現(xiàn)的保證。企業(yè)制度是一整套行為規(guī)范的總和，這些規(guī)范不但規(guī)定一個(gè)文化群體成員的活動(dòng)方向、方式，還有一套懲罰違反規(guī)范的機(jī)制。規(guī)范是群體文化價(jià)值觀念的外在表現(xiàn)，同時(shí)又以器物形式加以固定化、直觀化。規(guī)范體系的外顯性有助于人們了解一個(gè)企業(yè)的文化。如用工制度、安全制度、財(cái)務(wù)制度等。
5.企業(yè)文化設(shè)施的建設(shè)。企業(yè)文化設(shè)施是指企業(yè)文化的物質(zhì)依托以及器物性、外顯性展示的載體、手段和材料。文化建設(shè)需要物質(zhì)支撐，需要硬投人和軟投人，文化設(shè)施建設(shè)是硬投人。企業(yè)文化設(shè)施包括文化活動(dòng)場(chǎng)館載體、文化活動(dòng)傳播載體、文化活動(dòng)宣傳載體等三大類(lèi)。對(duì)設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)，是企業(yè)文化管理的重要內(nèi)容。
6.企業(yè)環(huán)境文化的形成。企業(yè)工作環(huán)境主要指自然生態(tài)環(huán)境、人工自然環(huán)境、建筑設(shè)施環(huán)境、工作崗位環(huán)境這4部分和崗位環(huán)境、生活環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)園區(qū)環(huán)境和社區(qū)環(huán)境等5個(gè)方面。這一切工作又都是企業(yè)環(huán)境文化建設(shè)的具體工作，屬于企業(yè)文化的靜態(tài)管理范疇。
7.企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化的設(shè)計(jì)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化是指滲透在企業(yè)全部生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中和融合在企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)體系中的文化建設(shè)，是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的主要內(nèi)容。企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化具有對(duì)外對(duì)內(nèi)兩個(gè)方向的沖擊力或文化訴求力。優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅能積累企業(yè)文化資產(chǎn)，而且對(duì)外可展示企業(yè)形象和企業(yè)特質(zhì);對(duì)內(nèi)可增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同和信念。
(二)動(dòng)態(tài)運(yùn)作模式。
相對(duì)于前述靜態(tài)文化，企業(yè)動(dòng)態(tài)文化是指通過(guò)企業(yè)組織的各種類(lèi)型的文化活動(dòng)而展開(kāi)的對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)活動(dòng)，它是企業(yè)文化不斷積累和增值的要求。我們把對(duì)這類(lèi)文化活動(dòng)的管理、協(xié)調(diào)和組織稱(chēng)為動(dòng)態(tài)文化管理。文化是一種歷史的沉淀物，但又是一種涌動(dòng)的潮流，具體可選擇的文化活動(dòng)模式有：
1.生產(chǎn)技術(shù)型文化活動(dòng)。在企業(yè)日常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，由企業(yè)倡導(dǎo)或由員工自發(fā)組織，圍繞企業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題開(kāi)展的群眾性技術(shù)活動(dòng)。如企業(yè)中進(jìn)行的技術(shù)革新、業(yè)務(wù)交流、操作表演、技能對(duì)壘、合理化建議、質(zhì)量管理等一系列綜合性和群眾性的技術(shù)活動(dòng)。應(yīng)該通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)型文化形成企業(yè)內(nèi)部鉆研技術(shù)、學(xué)習(xí)技術(shù)、尊重技術(shù)、崇尚技術(shù)的良好風(fēng)氣，通過(guò)各種技術(shù)性文化活動(dòng)，鼓勵(lì)各個(gè)崗位上的員工，愛(ài)崗敬業(yè)、精于技能、干中學(xué)習(xí)、勇于成才。
2.生活福利型文化活動(dòng)。企業(yè)文化是人的文化，也是由人和為了人所倡導(dǎo)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)、實(shí)施的文化。員工對(duì)企業(yè)的歸屬感和向心力離不開(kāi)企業(yè)對(duì)員工的關(guān)心和企業(yè)民生問(wèn)題的實(shí)際解決。企業(yè)從物質(zhì)生活、福利待遇、醫(yī)療保障、社區(qū)服務(wù)等方面關(guān)心員工，可提高企業(yè)的內(nèi)聚力和吸引力，在員工心目中形成一種以廠為家的自豪感。比如保障員工的經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)員工的經(jīng)濟(jì)收人，通過(guò)適時(shí)協(xié)商調(diào)整工資、獎(jiǎng)金和不同工種的補(bǔ)貼;改善企業(yè)工作環(huán)境和工作條件，美化和綠化、凈化廠區(qū)，重視廢水、廢氣、廢渣治理;建立完備的退休養(yǎng)老制度，為企業(yè)員工提供良好的醫(yī)療保健，開(kāi)辦方便的服務(wù)設(shè)施和服務(wù)項(xiàng)目等。
3.文體娛樂(lè)型文化活動(dòng)。文體娛樂(lè)活動(dòng)是最有動(dòng)員力、最有吸引力、參與性最強(qiáng)的一種文化活動(dòng)，也是通常所理解的狹義文化活動(dòng)。企業(yè)文體娛樂(lè)活動(dòng)可以分為3類(lèi)：一是競(jìng)技體育活動(dòng)，二是文藝表演活動(dòng)，三是興趣愛(ài)好活動(dòng)。文化活動(dòng)的最大特點(diǎn)是集體參與，使員工產(chǎn)生正如前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說(shuō)的那種“我們是一群人”的群體意識(shí)和強(qiáng)烈的“我們感”.同時(shí)，定期開(kāi)展的文藝活動(dòng)，能給員工提供展示才華和陶冶情操的機(jī)會(huì)，定期開(kāi)展的體育活動(dòng)，能使員工在競(jìng)技比賽中產(chǎn)生自尊自強(qiáng)的感受，興趣小組活動(dòng)，能使企業(yè)里非正式群體的正面積極作用得以發(fā)揮。
4.教育培訓(xùn)型文化活動(dòng)。指企業(yè)定期不定期組織的以培養(yǎng)現(xiàn)代化技術(shù)、管理和操作人才為目的的培訓(xùn)教育類(lèi)文化活動(dòng)。如企業(yè)組織的各種形式的科普講座，新知識(shí)新學(xué)科講座，各種形式的體驗(yàn)式培訓(xùn)，短途游學(xué)團(tuán)等。組織員工參加各種社會(huì)培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)考察、進(jìn)修學(xué)習(xí)等對(duì)開(kāi)拓員工視野，理解工作價(jià)值作用非凡。當(dāng)代企業(yè)文化把共同的價(jià)值觀作為靈魂，企業(yè)文化的本質(zhì)特征是員工共享文化，集體共識(shí)的感受才能產(chǎn)生文化的韌性約束和微妙暗示。這就是企業(yè)文化的雙向作用，企業(yè)人在文化創(chuàng)造中提升自己，企業(yè)文化在教育培訓(xùn)過(guò)程中提升企業(yè)人。企業(yè)的教育培訓(xùn)型文化就起著這樣的作用。
5.輿論宣傳型文化活動(dòng)。指有效利用各種宣傳媒介，在企業(yè)中造成一種本企業(yè)特定的輿論環(huán)境，以宣傳企業(yè)的精神、風(fēng)格、價(jià)值觀、企業(yè)制度和新人新事，溝通和通報(bào)企業(yè)重大事件和信息。輿論宣傳可以利用的媒介有紙質(zhì)媒介、電子媒介、實(shí)物媒介等。墻報(bào)、專(zhuān)欄、黑板報(bào)、印刷品、廣播、閉路電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、標(biāo)語(yǔ)牌、廠區(qū)雕塑、企業(yè)報(bào)刊、廣告畫(huà)冊(cè)等。構(gòu)成企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的企業(yè)識(shí)別口號(hào)、企業(yè)識(shí)別標(biāo)志、企業(yè)識(shí)別色彩、企業(yè)識(shí)別音樂(lè)、企業(yè)識(shí)別環(huán)境這樣五大系統(tǒng)的建設(shè)和完善是輿論宣傳型文化活動(dòng)的整體途徑。
6.公共關(guān)系型文化活動(dòng)。這里指的是各類(lèi)有創(chuàng)造、有新意、有吸引力、有時(shí)代特點(diǎn)的公共關(guān)系主題或?qū)ｎ}活動(dòng)。按照心理學(xué)的原理，人們的情感發(fā)生機(jī)制是由活動(dòng)升活動(dòng)中的相互關(guān)系斗情感產(chǎn)生這3個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的。企業(yè)內(nèi)部的文化活動(dòng)可以為企業(yè)員工創(chuàng)造溝通的機(jī)會(huì)，從而增進(jìn)員工間的感情。有創(chuàng)意的文化活動(dòng)，打破企業(yè)里慣性工作所形成的沉悶感，激發(fā)員工的“興奮灶”,為工作生活豐富化提供條件。有創(chuàng)意的文化活動(dòng)可將企業(yè)的靜態(tài)文化轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)文化，靜態(tài)形象轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)形象。使企業(yè)及其員工在一段時(shí)間內(nèi)沉浸在某種文化氛圍之中，從而激發(fā)企業(yè)活力，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。
7.制度創(chuàng)新型文化活動(dòng)。企業(yè)制度創(chuàng)新應(yīng)包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的創(chuàng)新、管理體制的創(chuàng)新和各項(xiàng)規(guī)章制度的創(chuàng)新。這種文化活動(dòng)，主要是通過(guò)各類(lèi)座談會(huì)、診斷會(huì)、征詢(xún)會(huì)、合理化建議、經(jīng)驗(yàn)交流、學(xué)習(xí)考查等形式進(jìn)行的。制度創(chuàng)新對(duì)企業(yè)文化建設(shè)也具有特別重要的意義。企業(yè)的制度性文化建設(shè)是企業(yè)總體文化建設(shè)的保障，在建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)制度的過(guò)程中，需要企業(yè)通過(guò)文化創(chuàng)新去探求新的發(fā)展之路，而這種創(chuàng)新又需要調(diào)動(dòng)每個(gè)企業(yè)員工的智慧和創(chuàng)造性，發(fā)掘企業(yè)內(nèi)部的人力資源。制度創(chuàng)新型文化是企業(yè)深層次的文化建設(shè)，它實(shí)際上又包含兩個(gè)層面，一是制度建設(shè)，二是制度創(chuàng)造。它們已成為現(xiàn)代企業(yè)文化資源發(fā)掘和企業(yè)文化資產(chǎn)積累的重要途徑。
8.習(xí)俗禮儀型文化活動(dòng)。企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際上滲透在企業(yè)一些細(xì)微的習(xí)慣和行為特點(diǎn)中，企業(yè)的習(xí)俗和禮儀，能對(duì)人們的行為方式產(chǎn)生廣泛和重要的影響。一種企業(yè)文化，如果想維持興盛局面，就需要用一些儀式和習(xí)俗來(lái)體現(xiàn)和強(qiáng)化企業(yè)價(jià)值觀念。而企業(yè)文化活動(dòng)的一個(gè)重要功能就是通過(guò)有新意、創(chuàng)意、有藝術(shù)感染力的文化形式，把日常枯燥乏味的、司空見(jiàn)慣的事情變得生動(dòng)起來(lái)，變得有意義起來(lái)。而習(xí)俗禮儀型文化活動(dòng)就起著這樣的重要作用。
二、目前我國(guó)中小企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題。
中小企業(yè)文化建設(shè)中存在著一些偏差的理論，可謂眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)沒(méi)有用處;有人認(rèn)為，無(wú)論企業(yè)出了什么問(wèn)題，都?xì)w咎于企業(yè)文化問(wèn)題，從而忽視了企業(yè)文化真正的意義和作用;有人認(rèn)為，企業(yè)文化和精神文明建設(shè)、思想政治工作是一碼事，只是換個(gè)新名詞而已;很多企業(yè)搞企業(yè)文化就是為了給企業(yè)貼上幾個(gè)標(biāo)簽，搞幾個(gè)朗朗上口的響亮口號(hào);也有一些企業(yè)認(rèn)為，搞了內(nèi)部報(bào)刊、內(nèi)部bbs、文化活動(dòng)，在電視上頻頻亮相，多進(jìn)行企業(yè)宣傳就是企業(yè)文化;有一種和速成論正好成相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為企業(yè)文化聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，做起來(lái)太難，也沒(méi)有人力物力財(cái)力去搞，何必自討苦吃;有人認(rèn)為，認(rèn)為企業(yè)文化通過(guò)學(xué)習(xí)，照搬照抄就可以建立起來(lái)了;除此之外，還有的認(rèn)為是企業(yè)的規(guī)章制度，企業(yè)員工的文明禮貌，道德風(fēng)范，企業(yè)的知名度等種種錯(cuò)誤的看法，這些都是不全面、不科學(xué)、不深刻的。
企業(yè)的價(jià)值是企業(yè)文化的核心。價(jià)值觀念作為企業(yè)體系和企業(yè)行為存在的理想狀態(tài)的穩(wěn)定信念，是整個(gè)企業(yè)的靈魂。然而，在企業(yè)發(fā)展的實(shí)際過(guò)程中，由于價(jià)值觀念的偏向和意識(shí)觀念落后所帶來(lái)的損害，往往不可避免。論文格式當(dāng)然，這種損害并不是主觀上蓄意要阻擋企業(yè)發(fā)展，而是憑主觀意志辦事，不顧發(fā)展的客觀規(guī)律，超出現(xiàn)實(shí)環(huán)境所提供的條件和可能承受的壓力盲目地提倡企業(yè)發(fā)展，最后導(dǎo)致了“激進(jìn)后遺癥”,反而阻礙了正常的企業(yè)發(fā)展。
(二)企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展相脫離。
企業(yè)的文化建設(shè)與企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)利益是緊密聯(lián)系在一起的，優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與企業(yè)的發(fā)展壯大和經(jīng)濟(jì)效益的提高是相互作用的。然而，當(dāng)前我國(guó)中小企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在文化建設(shè)上往往與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系處理不當(dāng)。
1.缺乏統(tǒng)一完整的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)文化的形成源-企業(yè)家文化仍然停留在傳統(tǒng)階段，未能自我形成理念、境界方面的根本革命，阻礙了企業(yè)文化向更高層次飛躍。實(shí)踐表明，企業(yè)家的理念和價(jià)值觀決定著企業(yè)家文化的發(fā)展方向及所處的層次，是企業(yè)文化建設(shè)最關(guān)鍵的因素。然而，許多企業(yè)家的理念與價(jià)值觀卻只限于經(jīng)濟(jì)方面。如只有較低層次的經(jīng)濟(jì)理念、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，沒(méi)能發(fā)展到高層次的政治理念和政治價(jià)值觀等。
2.缺乏對(duì)“品牌資本”的認(rèn)識(shí)。中小企業(yè)缺乏對(duì)“品牌資本”的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把品牌作為企業(yè)的運(yùn)作中心，沒(méi)有建立起客戶(hù)對(duì)品牌強(qiáng)烈的忠誠(chéng)度和崇敬感，沒(méi)有利用各種方式為品牌創(chuàng)造更大的價(jià)值。因此，要注意培育和形成良好的企業(yè)整體價(jià)值和品牌文化，注重塑造企業(yè)形象、產(chǎn)品形象和職工隊(duì)伍形象，達(dá)到凝聚人心、鼓舞士氣、激勵(lì)企業(yè)干部職工團(tuán)結(jié)奮斗、努力拼搏的目的，不斷提高企業(yè)的整體素質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
1.觀念創(chuàng)新不足。觀念創(chuàng)新即觀念的創(chuàng)造革新，就是要改變?nèi)藗儗?duì)某種事物的錯(cuò)誤的、背時(shí)的或不利于實(shí)踐的既定看法和思維模式，換一個(gè)新的觀察角度，得出一個(gè)新的結(jié)論或形成一個(gè)新的觀點(diǎn)，從而采取新的態(tài)度和方法去行為的過(guò)程。
然而，中小企業(yè)的觀念創(chuàng)新是不足的，這是由于傳統(tǒng)文化和管理體制的影響，從中小企業(yè)的現(xiàn)狀看，情況似乎并不樂(lè)觀，觀念陳舊、制度僵化、管理落后、技術(shù)進(jìn)步停滯等等，與外部環(huán)境對(duì)企業(yè)的客觀要求相比，十分令人擔(dān)憂(yōu)。究其根本原因，在于缺乏創(chuàng)新，尤其是在思想觀念上的創(chuàng)新。雖然有相當(dāng)多的企業(yè)在改革開(kāi)放中煥發(fā)出創(chuàng)新精神，呈現(xiàn)欣欣向榮、蒸蒸日上的景象，但也不容忽視，仍然有不少企業(yè)及領(lǐng)導(dǎo)者，依舊陶醉于“昨日黃花”之中，懼怕革新和變革，企業(yè)經(jīng)營(yíng)每況愈下，日子越來(lái)越不好過(guò)。
2.管理創(chuàng)新滯后。所謂管理創(chuàng)新，是指為了更有效地運(yùn)用資源以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)新活動(dòng)或過(guò)程。大多數(shù)中小企業(yè)的中高層領(lǐng)導(dǎo)，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和壓力，缺乏明顯的危機(jī)意識(shí)、管理意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。企業(yè)一般管理人員缺乏必要的培訓(xùn)教育，對(duì)新理論、新思想和新方法知之甚少。這無(wú)疑制約了人們觀念的轉(zhuǎn)變，束縛了企業(yè)的觀念創(chuàng)新，使得企業(yè)難以引入先進(jìn)的管理思想和管理技術(shù)，造成企業(yè)無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新。
企業(yè)文化建設(shè)是自上而下的過(guò)程。中小企業(yè)家在企業(yè)文化中居于主導(dǎo)地位，他在其企業(yè)中的地位及對(duì)企業(yè)的影響更強(qiáng)于國(guó)有企業(yè)。因而，他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)思想、管理風(fēng)格、品質(zhì)、個(gè)性等對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)容具有決定性的作用。正如托馬斯·彼得斯和羅伯特·沃特曼在《追求卓越》中所說(shuō)：“我們強(qiáng)烈地感受到，優(yōu)秀公司之所以?xún)?yōu)秀，是因?yàn)樗鼈兙哂幸幌盗歇?dú)特的文化特質(zhì)，這使得它們與其他公司大不相同……但通過(guò)調(diào)查，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)幾乎每一個(gè)優(yōu)秀公司都有一兩個(gè)很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)人，他們似乎對(duì)于公司經(jīng)營(yíng)成功貢獻(xiàn)頗多，起到頭等重要作用?！鄙踔劣腥苏f(shuō)，沒(méi)有企業(yè)家，就沒(méi)有企業(yè)文化。
中小企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的作用表現(xiàn)在：
(1)他們是企業(yè)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者，沒(méi)有企業(yè)家發(fā)自?xún)?nèi)心的沖動(dòng)、愿望，沒(méi)有他們的自覺(jué)性和主動(dòng)性，就不會(huì)有企業(yè)文化建設(shè)的行動(dòng)。在這方面，中小企業(yè)文化建設(shè)和國(guó)有企業(yè)的文化建設(shè)有明顯區(qū)別。紅桃k總裁謝圣明曾講：國(guó)有企業(yè)的文化建設(shè)往往由企業(yè)內(nèi)部的政工部門(mén)主管，而中小企業(yè)是由老板親自抓。前者往往是上級(jí)強(qiáng)調(diào)得多，以布置任務(wù)為主，企業(yè)在落實(shí)過(guò)程中容易形成流于形式、應(yīng)付檢查的作風(fēng)。而中小企業(yè)是由于巨大的生存和發(fā)展壓力，企業(yè)文化建設(shè)必然成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程的內(nèi)在需要，其自覺(jué)性和主動(dòng)性較強(qiáng)。
(2)中小企業(yè)家是企業(yè)文化理念的提出者。中小企業(yè)家往往依據(jù)自己的文化素養(yǎng)和思想境界，并根據(jù)企業(yè)發(fā)展的狀況、環(huán)境的變動(dòng)等提出企業(yè)的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念、行為準(zhǔn)則等。我們可以很容易地看到，一個(gè)中小企業(yè)，不管它的文化是健康的，還是病態(tài)的，無(wú)不和老板本人的品格有關(guān)。原因就在于，所有的文化理念幾乎都源于老板。
(3)中小企業(yè)家是企業(yè)文化的推行者。海爾總裁張瑞敏曾講：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，使員工的價(jià)值觀和企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。
如何使老板的追求變成企業(yè)員工的追求，使老板提出的價(jià)值觀成為企業(yè)員工共同信奉的價(jià)值觀，使老板恪守的行為準(zhǔn)則成為員工自覺(jué)接受的行為準(zhǔn)則，要遵守心理學(xué)規(guī)律。在中小企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)遵循一定的心理機(jī)制。
(1)運(yùn)用心理定勢(shì)。運(yùn)用心理定勢(shì)機(jī)制，對(duì)于企業(yè)新員工尤為重要。新職工剛剛進(jìn)廠，頭腦尚屬一片“空白”,如果能夠及時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行企業(yè)價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)等方面的培訓(xùn)和教育，使之入腦入心，就會(huì)使他們從一開(kāi)始就形成與企業(yè)文化相協(xié)調(diào)的心理定勢(shì)，并對(duì)其今后的行為發(fā)揮指導(dǎo)和制約作用。我國(guó)許多的中小企業(yè)，在對(duì)新職工的最初培訓(xùn)中，并不是業(yè)務(wù)為先，而是由老板、企業(yè)文化主管部門(mén)進(jìn)行企業(yè)文化、企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，即是運(yùn)用了心理定勢(shì)機(jī)制。
(2)利用從眾心理。從眾，是在群體影響下放棄個(gè)人意見(jiàn)而與大家保持一致的社會(huì)心理行為。從眾，也是個(gè)體尋求自我保護(hù)的一種手段。人們常講“槍打出頭鳥(niǎo)”,“出頭的椽子先爛”等等，這也說(shuō)明許多人愿意追隨集體，甘心放棄獨(dú)立。這種從眾心理的優(yōu)劣暫且不論，但在企業(yè)文化建設(shè)中，如果能夠善用之，確實(shí)能起到使某些員工改變初衷，進(jìn)而追隨企業(yè)主流文化的效果。
(3)培養(yǎng)認(rèn)同心理。認(rèn)同，是指?jìng)€(gè)體將自己和另一個(gè)對(duì)象引為同類(lèi)，從而產(chǎn)生彼此等同、密不可分的感覺(jué)。在企業(yè)文化建設(shè)中，老板首先要取得員工的認(rèn)同，讓員工覺(jué)得信得過(guò)、靠得住，一旦對(duì)老板產(chǎn)生了認(rèn)同感，員工就會(huì)自然接受老板倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范。從而形成老板所期望的企業(yè)文化。培養(yǎng)認(rèn)同心理，要求老板為人正派、辦事公道、以身作則、善待員工。四是加強(qiáng)心理強(qiáng)化，強(qiáng)化是指通過(guò)對(duì)某種行為的肯定或否定，使其重復(fù)出現(xiàn)或被制止。強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種形式。正強(qiáng)化是指運(yùn)用物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)保持和增進(jìn)對(duì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)有利的行為及其出現(xiàn)的頻率;負(fù)強(qiáng)化是指在不良行為或消極行為出現(xiàn)后，給與行為當(dāng)事人某些他不喜歡的東西，或取消他喜歡的東西，從而使之降低甚至消除消極行為發(fā)生。將心理強(qiáng)化機(jī)制運(yùn)用于企業(yè)文化建設(shè)，就是及時(shí)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與企業(yè)文化相一致的思想和行為，批評(píng)或懲罰與企業(yè)文化相違背的思想和行為。如陜西偉志集團(tuán)在企業(yè)中開(kāi)展評(píng)選最佳孝子活動(dòng)，對(duì)孝子予以獎(jiǎng)勵(lì)，甚至對(duì)其家人也予以獎(jiǎng)勵(lì)。這種活動(dòng)有力地強(qiáng)化了集團(tuán)“愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)他人”的文化。
中小企業(yè)文化建設(shè)，還有賴(lài)于建立完善的實(shí)施措施，采取合理的措施、手段和方法。這些措施包括：
1.設(shè)立專(zhuān)門(mén)的企業(yè)文化建設(shè)機(jī)構(gòu)。其基本職能是研究企業(yè)文化、傳播企業(yè)文化，負(fù)責(zé)對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行培訓(xùn)和教育，了解社會(huì)、企業(yè)員工對(duì)本企業(yè)文化的看法、態(tài)度，向老板提出企業(yè)文化建設(shè)的建議和改革意見(jiàn)等。
2.創(chuàng)建宣傳企業(yè)文化的媒介，使其成為企業(yè)文化的載體和窗口。企業(yè)文化媒介以弘揚(yáng)企業(yè)文化、塑造企業(yè)形象為宗旨，應(yīng)展現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)業(yè)歷程，宣傳企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵和精髓。在我國(guó)，較大規(guī)模的中小企業(yè)一般都有自己的企業(yè)文化內(nèi)部報(bào)刊，如紅桃k的《儒商報(bào)》，新亞集團(tuán)的《新亞縱橫》，思達(dá)集團(tuán)的《思達(dá)導(dǎo)刊》，華為公司的《華為人報(bào)》等。這些報(bào)刊不僅在內(nèi)部交流，而且大部分采取贈(zèng)送的形式在社會(huì)上廣為發(fā)行，實(shí)際上已成為半公開(kāi)的大眾傳播媒介，對(duì)企業(yè)文化的塑造和傳播起了非常重要的作用。
3.善于用生動(dòng)形象的形式傳播企業(yè)文化。企業(yè)價(jià)值觀的內(nèi)容是抽象的，抽象的價(jià)值觀可以通過(guò)具體的形式表現(xiàn)。如故事、笑話(huà)、漫畫(huà)、圖形、禮儀等都可以生動(dòng)地表述企業(yè)文化。海爾的做法提供了有益的啟示。張瑞敏講：嘆圣經(jīng)》之所以在西方受到歡迎，就是在里面穿插著人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事。推廣某個(gè)概念，配合講故事的形式是一種很可取的方法?！叭绾柸硕贾涝冶涞墓适拢蟮毓舷匆聶C(jī)故事等。這些故事就是在傳播企業(yè)的質(zhì)量理念、創(chuàng)新理念。在美國(guó)有”化妝帝國(guó)皇后“美譽(yù)的玫琳·凱為了推行其敢于冒險(xiǎn)、富于創(chuàng)新的文化，經(jīng)常向員工講述的故事是：有一次，一個(gè)人對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)，他在發(fā)明蓄電池時(shí)，一共失敗了25000次。但是這位卓越的發(fā)明家如此回答：不，我并沒(méi)有失敗，我發(fā)現(xiàn)了24999種蓄電池不能用的原因。用生動(dòng)的形式傳達(dá)抽象的文化理念，更容易為職工所接受。
4.打造企業(yè)英雄。在企業(yè)的創(chuàng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，總有一些人作出了突出貢獻(xiàn)。在這些人身上，也總是能體現(xiàn)企業(yè)的精神。樹(shù)立企業(yè)英雄，可以激發(fā)員工的模仿心理，在行為和思想上向英雄看齊，從而使企業(yè)精神深入人心。海爾曾樹(shù)立了”秀鳳沖頭“、”云燕鏡子“、”申強(qiáng)銅鉤“、”曉玲扳手“等一系列企業(yè)英雄模范，將海爾‘舊事日畢、日清日高”的經(jīng)營(yíng)理念表現(xiàn)得淋漓盡致。
5.完善內(nèi)部溝通網(wǎng)絡(luò)。企業(yè)文化的形成有賴(lài)于溝通的暢通。企業(yè)文化既可以通過(guò)正式的溝通渠道培育，如企業(yè)慶典、員工培訓(xùn)等，也可以通過(guò)非正式溝通渠道傳播。如個(gè)人聚會(huì)、禮節(jié)性走訪等。由于中小企業(yè)往往具有家族制的親緣關(guān)系或共同創(chuàng)業(yè)后的非正式團(tuán)體存在，這些人際關(guān)系紐帶對(duì)于健康的企業(yè)文化的培育十分重要。同時(shí)，相對(duì)于等級(jí)森嚴(yán)、機(jī)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)有企業(yè)，中小企業(yè)內(nèi)部溝通渠道比較靈活、簡(jiǎn)練，并且富有人情味，這既有利于企業(yè)文化的迅速傳播和培育，又有利于企業(yè)文化的維持和鞏固。當(dāng)然，應(yīng)盡量避免非正式溝通渠道的消極影響。企業(yè)內(nèi)部溝通渠道網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值觀的非常有效的工具，用各種細(xì)致的方式溝通企業(yè)內(nèi)部人們的思想，影響人們的心理，可以產(chǎn)生強(qiáng)大的心理力量，激發(fā)職工對(duì)企業(yè)的歸屬感。因而，企業(yè)應(yīng)充分利用老板給員工寫(xiě)信、朝會(huì)、例會(huì)、培訓(xùn)、表彰大會(huì)、、建議、反映意見(jiàn)等多種形式，形成暢通的溝通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
6.通過(guò)廠名、商標(biāo)、品牌體現(xiàn)企業(yè)文化。
商標(biāo)、品牌屬于企業(yè)文化的表層，這種表層文化能夠也應(yīng)該反映企業(yè)的深層文化。在信息時(shí)代，消費(fèi)者并非一定去直接接觸產(chǎn)品，通過(guò)品牌、商標(biāo)可以推知企業(yè)精神，企業(yè)也可以通過(guò)商標(biāo)、廠名直接、形象地展示自己的價(jià)值觀。如深圳華為公司的“華為”名稱(chēng)，我們可以從字面上理解為“奮發(fā)有為的中國(guó)人”,正好與該公司的“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)生活和愛(ài)事業(yè)”的企業(yè)精神相契合。
結(jié)論。
本文在總結(jié)企業(yè)文化建設(shè)和管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在理論上從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面把企業(yè)文化分為：企業(yè)文化養(yǎng)成-文化的靜態(tài)運(yùn)作模式;企業(yè)文化積累—文化的動(dòng)態(tài)運(yùn)作模式。從企業(yè)文化管理角度，前者是指對(duì)文化創(chuàng)建、文化培育、文化養(yǎng)成的管理，后者是指對(duì)各類(lèi)文化活動(dòng)、文化行為、文化擴(kuò)散的管理;前者是對(duì)企業(yè)文化資產(chǎn)形成和確立過(guò)程的管理，后者是對(duì)企業(yè)文化資產(chǎn)積累和增值的管理。從企業(yè)文化建設(shè)角度來(lái)說(shuō)，前者是基礎(chǔ)性的工作，后者是擴(kuò)展性的工作?？偨Y(jié)企業(yè)文化管理運(yùn)作的規(guī)律性和實(shí)踐中存在的問(wèn)題，歸納企業(yè)文化管理運(yùn)作模式的發(fā)展，有利于為當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)和管理的推進(jìn)提供更具體的、可操作的實(shí)踐參考依據(jù)。
企業(yè)文化模式探析論文篇七
首先是自由擴(kuò)大化帶來(lái)的管理松懈。民辦院校提倡自由式發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，老師們不得壓抑學(xué)生們的想法。問(wèn)題就這樣誕生了。政策寬松，要寬松到什么地步？課堂自由，老師要怎么控制課堂紀(jì)律？更為棘手的是，這些民辦院校招生沒(méi)有國(guó)立學(xué)校那么有知名度，成績(jī)高的學(xué)生不是很多。這些學(xué)生的自制力本身就不太高，如果再不嚴(yán)格管理，就會(huì)出現(xiàn)校園學(xué)習(xí)氛圍不濃厚，學(xué)生生活狀態(tài)散漫，甚至荒廢學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。太嚴(yán)格又會(huì)束縛學(xué)生自身個(gè)性的發(fā)展與潛能的發(fā)揮。如何做到寬嚴(yán)有度是當(dāng)今民辦學(xué)校工作者面臨的重要問(wèn)題。其次，管理部門(mén)各級(jí)之間的不協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生教育與日常生活管理沒(méi)有系統(tǒng)的方案。這就很容易造成學(xué)生們?cè)趫?zhí)行老師任務(wù)時(shí)混亂分心，對(duì)老師而言也不能很好地完成教學(xué)計(jì)劃，這不僅是民辦院校的觀念問(wèn)題，更是教育與管理的`不合理。要想民辦院校能夠得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，改變這種面貌刻不容緩。第三，民辦院校有著高學(xué)費(fèi)的傳統(tǒng)。這個(gè)我們無(wú)法改變。作為民辦機(jī)構(gòu)，本身就不如國(guó)家機(jī)構(gòu)有福利，他們是真正靠升學(xué)指標(biāo)在招生。而且，他們的教學(xué)設(shè)施更加完善，生活環(huán)境更加優(yōu)美，這樣就吸引了大量的富家子弟。家長(zhǎng)們把孩子送到學(xué)校本是想讓他們接受更加正規(guī)的教育，同時(shí)少受些苦。但是將這樣一批富二代放到一起，難免就會(huì)產(chǎn)生攀比現(xiàn)象，拉幫結(jié)派更是嚴(yán)重。時(shí)間久了，老師們對(duì)這些二世祖也無(wú)能為力。這樣一來(lái)，民辦院校當(dāng)時(shí)創(chuàng)建時(shí)候的辦學(xué)目標(biāo)就形同虛設(shè)，缺少了教育的實(shí)效性，培養(yǎng)出了一批貪圖享樂(lè)，生活糜爛的孩子。面對(duì)在家長(zhǎng)們的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，民辦院校必須設(shè)立相關(guān)的制度來(lái)鍛煉他們吃苦耐勞的精神。
二、創(chuàng)新管理機(jī)制的對(duì)策。
長(zhǎng)期的研究與實(shí)踐表明，傳統(tǒng)的管理模式已不再適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)教育的現(xiàn)狀。要想取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，必須引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)現(xiàn)階段的教育現(xiàn)狀相結(jié)合，創(chuàng)造出有中國(guó)特色的民辦院校管理機(jī)制。首先，我們要采用民主化管理模式，將教育部門(mén)與管理部門(mén)緊密結(jié)合，不能讓管理脫離教育，教育也要時(shí)時(shí)刻刻服從管理。以往的模式就是一家獨(dú)大，統(tǒng)一指揮其他各個(gè)部門(mén)，這樣的決策很容易脫離教育實(shí)際。改革之后我們要把需要制定的計(jì)劃或者統(tǒng)籌的方案擺到桌面上來(lái)。各個(gè)部門(mén)協(xié)調(diào)合作，保證所要解決的問(wèn)題的合理性。其次，我們不僅要看學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要把素質(zhì)教育真正的落實(shí)到教學(xué)中。加大平時(shí)成績(jī)?cè)诳荚囍兴嫉谋戎?，同時(shí)以學(xué)分制計(jì)量作為學(xué)生思想教育和平時(shí)表現(xiàn)的成績(jī)。這樣不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)對(duì)于他們個(gè)人高素質(zhì)的養(yǎng)成也有不可忽視的作用。最后，我們要增加一些特色課程，吸引同學(xué)們的興趣，要引進(jìn)高科技的手段豐富教學(xué)方法。比如，采用課上討論、互相提問(wèn)、個(gè)人講座等形式，讓同學(xué)們充分感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
三、結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)民辦院校起步較晚，雖然在近幾十年取得了一些進(jìn)步，但是由于歷史短，生員結(jié)構(gòu)復(fù)雜，使得民辦院校的教育管理機(jī)制一直存在著很多問(wèn)題。不得不說(shuō)，近年來(lái)民辦院校在為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面做出了不小的貢獻(xiàn)，但是隨著規(guī)模的擴(kuò)大，對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用越來(lái)越重要，受到大眾關(guān)注的程度就在逐年的上升，所以那些以往可以忽略甚至影響不了大局的教育管理問(wèn)題就被無(wú)限的擴(kuò)大化。要想我國(guó)的民辦院校真正在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，創(chuàng)新教育管理機(jī)制勢(shì)在必行。
企業(yè)文化模式探析論文篇八
根據(jù)我國(guó)教育部對(duì)中學(xué)生健康狀況的調(diào)查數(shù)據(jù)可以得出，當(dāng)前中學(xué)生的身體健康有明顯的走低趨勢(shì)，現(xiàn)代化學(xué)生群體比較依賴(lài)電腦，在室內(nèi)逗留時(shí)間較長(zhǎng)，在身體多項(xiàng)能力的測(cè)試過(guò)程中，學(xué)生的身體免疫力、自覺(jué)行動(dòng)能力、體育鍛煉意識(shí)都有著明顯下降，在學(xué)習(xí)與參與學(xué)校集體活動(dòng)中也呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。全國(guó)中學(xué)生身體健康狀況的特點(diǎn)，第一隨著年齡增長(zhǎng)，學(xué)生體重明顯增加，肥胖病和肥胖體型比例明顯遞增；第二學(xué)生群體的身體機(jī)能下降，運(yùn)動(dòng)能力下降，身體各方面素質(zhì)明顯低于正常水平；第三身體素質(zhì)下降，例如在運(yùn)動(dòng)方面，各項(xiàng)體育課程的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作無(wú)法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
首先優(yōu)化中學(xué)體育教學(xué)模式可以提升體育教學(xué)的動(dòng)力，在體育教學(xué)過(guò)程中可以選擇個(gè)性化教學(xué)方式，采取針對(duì)性的教學(xué)思路，保證每一個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)動(dòng)力，采取雙向互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生掌握更多的學(xué)習(xí)技巧，提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生能夠更好地完成運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。其次，可以創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多媒體教學(xué)思路，展現(xiàn)體育理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)思路，讓學(xué)生通過(guò)觀看和現(xiàn)場(chǎng)模仿，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力，將體育理論知識(shí)更好地應(yīng)用在體育實(shí)踐當(dāng)中。再次，有組織有秩序的完成中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，教師需要在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，保證教師自我的教學(xué)動(dòng)力，提升教師的健康教學(xué)思路，堅(jiān)持體育鍛煉，健康人生，快樂(lè)教學(xué)的心態(tài)，使學(xué)生身心達(dá)到最佳狀態(tài)。最后，對(duì)學(xué)生自身的影響，體育課程的形式向著多樣化的角度發(fā)展，對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)生愿意花費(fèi)更多的時(shí)間與精力去學(xué)習(xí)體育課程的內(nèi)容，掌握不同的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以提高學(xué)生的心理舒適感，對(duì)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的把握更好，激發(fā)機(jī)體的活力，變得開(kāi)朗活潑，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
教學(xué)模式是一定教學(xué)理論思想的反映，是在一定理論指導(dǎo)下的教學(xué)行為規(guī)范。不同的教育觀往往提出不同的教學(xué)模式。任何一種教學(xué)模式都是圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)出來(lái)的，而且每種教學(xué)模式的有效運(yùn)用也需要一定的條件。例如，概念獲得模式和先行組織模式的理論依據(jù)是認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論，而情境陶冶模式的理論依據(jù)則是人的有意識(shí)心理活動(dòng)與無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)、理智與情感活動(dòng)在認(rèn)知中的統(tǒng)一。教學(xué)模式在運(yùn)用的過(guò)程中，必須考慮學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)的內(nèi)容、現(xiàn)有的教學(xué)條件和師生的具體情況，以體現(xiàn)對(duì)學(xué)科特點(diǎn)的主動(dòng)適應(yīng)。體育鍛煉模式的教學(xué)程序是使學(xué)生明確鍛煉目的和鍛煉方法。
3.1、教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化。
中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)體育教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化，改進(jìn)教學(xué)中關(guān)于性別限制，身體素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，興趣愛(ài)好的多種目標(biāo)化優(yōu)化，掌握學(xué)生真實(shí)的教學(xué)需求，對(duì)待男生要增強(qiáng)對(duì)抗性的訓(xùn)練目標(biāo)，對(duì)待女生要提高其運(yùn)動(dòng)能力與持久能力的鍛煉，還要改進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀念，幫助他們養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。
3.2、優(yōu)化教學(xué)鍛煉方法。
現(xiàn)代化體育教學(xué)方式是需要結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)展開(kāi)教學(xué)的，通過(guò)輔助實(shí)現(xiàn)學(xué)生的快速學(xué)習(xí)。多媒體學(xué)習(xí)是一種全新的教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)鍛煉方法，也從多媒體教學(xué)方式入手，最初要保證多媒體教學(xué)鍛煉方法可以提升學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生確立不同階段的不同鍛煉需求。教師首先確立一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生們根據(jù)多媒體資料將運(yùn)動(dòng)鍛煉項(xiàng)目的理論知識(shí)與實(shí)踐方法互相結(jié)合，拓展性學(xué)習(xí)，克服模仿不到位的.難題，實(shí)現(xiàn)自主性學(xué)習(xí)。
3.3、鍛煉效果的優(yōu)化。
針對(duì)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)和鍛煉效果開(kāi)展優(yōu)化，教師向?qū)W生講授如何正確選擇適合自己的體育項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的差異性帶給學(xué)生的鍛煉效果也不同，學(xué)生要掌握好預(yù)期的鍛煉效果，學(xué)生優(yōu)化自我的鍛煉方式適當(dāng)?shù)慕邮芙處熃ㄗh的鍛煉計(jì)劃，完成鍛煉任務(wù)，并定期跟蹤自我的鍛煉成果，尋找運(yùn)動(dòng)中的不足與缺陷，并給予改正。我國(guó)大部分中學(xué)采用傳統(tǒng)的鍛煉效果檢查是授課為主，打分為主，授課的項(xiàng)目?jī)?nèi)容大致為籃球、足球、排球等球類(lèi)項(xiàng)目屬于集體項(xiàng)目，以集體協(xié)作為前提，要有明確的分工和強(qiáng)烈的對(duì)抗性。在未來(lái)可以增加一些新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，例如網(wǎng)球，羽毛球，武術(shù)，健身操，乒乓球等等，學(xué)生們自由選擇的同時(shí)也要學(xué)會(huì)如何檢查鍛煉效果，以便于更好地提高自我的身體素質(zhì)。
3.4、優(yōu)化練習(xí)方法。
首先讓學(xué)生掌握技術(shù)動(dòng)作和要點(diǎn)，然后組織學(xué)生反復(fù)練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)練習(xí)的意識(shí)。教會(huì)學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、驗(yàn)證理論的方法。根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)組織學(xué)生，如群體項(xiàng)目可以組織學(xué)生在提高自身能力的基礎(chǔ)上，開(kāi)展群體協(xié)作練習(xí)；個(gè)體項(xiàng)目要打破原有項(xiàng)目的局限性，在課前組織部分學(xué)生做團(tuán)體性較強(qiáng)的游戲等。結(jié)合不同教學(xué)對(duì)象，選擇適宜的運(yùn)動(dòng)練習(xí)方法。
企業(yè)文化模式探析論文篇九
90年代初，東北師范大學(xué)和吉林省撫松縣第三中學(xué)聯(lián)合開(kāi)展了農(nóng)村初中思想政治課的教改實(shí)驗(yàn)研究，致力于思想政治課由“應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）”向素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的轉(zhuǎn)軌，從改革課堂教學(xué)模式入手，著重探索了通過(guò)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)思想政治課德育實(shí)效的途徑。
1.“知信行和諧發(fā)展”教學(xué)模式的形成。
思想政治課的學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程的統(tǒng)一。它既是馬克思主義基本常識(shí)的學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程，又是思想品德的發(fā)展過(guò)程。其本質(zhì)是以學(xué)習(xí)馬克思主義基本常識(shí)為先導(dǎo)的社會(huì)主義政治思想道德品質(zhì)的形成過(guò)程。思想政治課教學(xué)的.基本規(guī)律是：學(xué)生在教師引導(dǎo)下主要解決“無(wú)知”和“有知”、“認(rèn)知”和“情感”、“認(rèn)知”和“行為”等三對(duì)矛盾；這三對(duì)矛盾的依次解決，思想政治課的教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)“明理”、“篤信”、“力行”等三個(gè)階段性變化（即知、信、行等三個(gè)階段）；在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下依據(jù)思想政治課的教學(xué)目的和要求，把社會(huì)主義的思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的思想信念，進(jìn)而又外顯為品德行為，從而實(shí)現(xiàn)知、情、信、意、行等品德要素的相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展，全面達(dá)到思想政治課的知識(shí)、能力和思想品德等三項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的要求。這個(gè)規(guī)律描述了思想政治課教學(xué)中知、信、行等要素相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展的基本過(guò)程，因而稱(chēng)之為“知信行相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展規(guī)律”。它揭示了思想政治課教學(xué)過(guò)程內(nèi)在的順序結(jié)構(gòu)，說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程各基本要素的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，從而為思想政治課教學(xué)模式改革奠定了理論基礎(chǔ)，指明了改革實(shí)驗(yàn)的方向和道路。
依據(jù)思想政治課教學(xué)的基本規(guī)律和教學(xué)所面臨的實(shí)際問(wèn)題，針對(duì)其教學(xué)的主要矛盾，東北師范大學(xué)洪俊、吉林撫松三中宿俊等老師構(gòu)想并提出了思想政治課的新型課堂教學(xué)模式――“知信行和諧發(fā)展”教學(xué)模式（簡(jiǎn)稱(chēng)“知信行模式”）。其基本結(jié)構(gòu)為“入心――明理――解惑――力行”。
所謂“入心”，指教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生接受并積極參與教學(xué)，做好學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理準(zhǔn)備。這是針對(duì)中學(xué)生普遍不愿學(xué)政治課的情況，為扭轉(zhuǎn)課堂上的消極心理定勢(shì)而設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)通常采取“創(chuàng)設(shè)情境”教學(xué)方式，主要運(yùn)用活動(dòng)情境法、故事情境法、演示情境法、詩(shī)歌名言法、榜樣示范法、問(wèn)題情境法等教學(xué)方法。
所謂“明理”，指教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解教材，明白道理，形成觀點(diǎn)。這個(gè)環(huán)節(jié)主要解決馬克思主義常識(shí)的認(rèn)知問(wèn)題?！懊骼怼笔撬枷胝握n的突出特點(diǎn)之一，它是學(xué)生提高思想覺(jué)悟和能力的基礎(chǔ)和前提。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)通常采用“自學(xué)指導(dǎo)”教學(xué)方式，運(yùn)用自學(xué)閱讀、討論、講解相結(jié)合的方法。
所謂“解惑”，指教師通過(guò)設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、辨析、解疑等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上消除學(xué)生學(xué)習(xí)中的疑惑和情感障礙，使他們形成堅(jiān)定的信息?！敖饣蟆奔仁乔楦薪逃ǎ暇W(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）過(guò)程，也是進(jìn)一步“明理”過(guò)程。通過(guò)“解惑”，情理實(shí)現(xiàn)交融，認(rèn)識(shí)和情感都得到升華。“解惑”是知信行模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是這種模式同其他模式的主要區(qū)別。這一環(huán)節(jié)主要采用以問(wèn)題情境法和討論辨析法為核心的“探究發(fā)現(xiàn)”教學(xué)方式。
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企業(yè)文化模式探析論文篇十
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究思想政治教學(xué)過(guò)程不僅是學(xué)生對(duì)馬克思主義常識(shí)和思想政治理論的認(rèn)知，更應(yīng)是由知到行的逐步轉(zhuǎn)化過(guò)程?！皩?dǎo)行”就是指教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析并解決問(wèn)題，明確各種情況下應(yīng)采取的行為對(duì)策，促使學(xué)生積極踐行的過(guò)程。這是思想政治課的教學(xué)活動(dòng)向更高層次的延伸，是思想政治課教學(xué)的真正價(jià)值所在。如果思想政治課教學(xué)達(dá)到辨析導(dǎo)行、學(xué)以致用的境界，學(xué)生知行一致、言行統(tǒng)一，也就實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高了思想政治課的實(shí)效性。所以，“導(dǎo)行教學(xué)模式”是思想政治課又一重要的教學(xué)模式。
1、陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)論。陶行知先生提出以生活為中心并通過(guò)生活來(lái)表現(xiàn)的生活教育思想。為了實(shí)現(xiàn)生活教育的目的，陶行知又倡導(dǎo)了一種新型教學(xué)方法論，即“教學(xué)做合一”。作為教學(xué)方法就是要解決“學(xué)非所用，用非所學(xué)”，達(dá)到“學(xué)用一致’。它有兩層含義，一是教育要與生活密切聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容及方式要面向生活，面向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。其二是指在課堂教學(xué)中，師生共同活動(dòng)，即“做”，教師引導(dǎo)活動(dòng)即“教”，學(xué)生參與活動(dòng)即“學(xué)”，師生在活動(dòng)中共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”原則。其實(shí)，我國(guó)幾千年來(lái)，歷史上的不少思想家、教育家都力主知、行合一?？鬃犹岢觥傲⒅?、博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行”,荀子也提出“道雖邇，不行不至”，“事雖小，不為不成”,“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”。漢朝王充,宋朝朱熹、張戴，明清的王夫之等更明確地把學(xué)習(xí)過(guò)程分為學(xué)、思、習(xí)、行四個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的階段。陶行知先生則以生活為核心，將學(xué)習(xí)過(guò)程四個(gè)階段融為一體，提出“教學(xué)做合一”，進(jìn)一步強(qiáng)化了教與學(xué)的實(shí)效性，為思想政治課“導(dǎo)行”教學(xué)模式的建立提供了依據(jù)。
2、現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于思想品德形成的理論。現(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，思想品德整個(gè)形成過(guò)程需要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化：一是社會(huì)思想、社會(huì)道德內(nèi)化為受教育者的思想觀點(diǎn)、道德信念；二是受教育者的思想道德觀念、信念外化為道德、行為。皮亞杰認(rèn)為主體是通過(guò)同化和順應(yīng)的方式內(nèi)化的；班杜拉認(rèn)為，個(gè)體道德規(guī)范是通過(guò)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化的途徑將外在文化規(guī)則內(nèi)化的。皮亞杰更多的強(qiáng)調(diào)內(nèi)部過(guò)程，而班杜拉雖然考慮了內(nèi)部過(guò)程，但他的著重點(diǎn)則放在外界榜樣的模仿上，認(rèn)為新行為就是榜樣化，他強(qiáng)調(diào)“替代強(qiáng)化”，認(rèn)為替代過(guò)程能產(chǎn)生大量的行為效果。這些理論表明，思想品德的教育不能脫離外部的行為而只求觀念的獲得，相反，必須在知與行的相互轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化思想道德，展現(xiàn)思想道德，從而為思想政治課“導(dǎo)行模式”的建立提供了心理學(xué)依據(jù)。
3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的理論。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍。也就是說(shuō)，從感性認(rèn)識(shí)到達(dá)理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程并沒(méi)有完成，認(rèn)識(shí)的最終目的是實(shí)踐，只有從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)達(dá)到了自身的目的，才算實(shí)現(xiàn)了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，思想政治課“導(dǎo)行模式”是符合認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的教學(xué)模式，通過(guò)“導(dǎo)行模式”可以使思想政治課最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目的。
4、思想政治課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)要求。應(yīng)當(dāng)看到，思想政治課在解決學(xué)生知與不知的矛盾中取得了一定的成效，而知與行矛盾的解決還缺乏有效的教學(xué)模式。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治課教學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)認(rèn)知部分的灌輸教育，忽視了情感熏陶、行為的引導(dǎo)，知與行兩張皮的狀況在一定程度制約了思想政治課的實(shí)效性。所謂行，即指人們的行為習(xí)慣，它是在一定的政治觀點(diǎn)、道德信念和思想感情指導(dǎo)支配下形成的，是衡量一個(gè)人思想品德的優(yōu)劣和政治覺(jué)悟高低的重要標(biāo)志。在從知到行的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，行是轉(zhuǎn)化的歸宿，是教育的終極目的。只有當(dāng)學(xué)生自覺(jué)地將他所獲得正確的道德觀、政治觀、人生觀和世界觀付諸行動(dòng)，并表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的傾向性，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣時(shí)，思想政治課教學(xué)才能算是真正取得了成功?？梢?jiàn)，思想政治課“導(dǎo)行模式”的探索正是思想政治課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。
二、教學(xué)目標(biāo)。
思想政治課“導(dǎo)行模式”的教學(xué)目標(biāo)是由知、信、行三個(gè)維度構(gòu)成的多維結(jié)構(gòu)。與之相適應(yīng)包括由知到信的內(nèi)化環(huán)節(jié)和由信到行的外化環(huán)節(jié)，最終落腳于行為目標(biāo)。
知，即教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解內(nèi)容，明白道理，形成觀念，解決學(xué)生不知與知的矛盾，不僅讓學(xué)生知道“做什么”，而且要使學(xué)生知道為什么做。
信，即教師引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，不僅認(rèn)知理論而且產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，對(duì)理論的真理性確信不移，從而讓學(xué)生知道“必須做什么”，“自覺(jué)做什么”，“堅(jiān)持做什么”。
行，即教師引導(dǎo)學(xué)生外化知識(shí)，用形成的觀點(diǎn)、信念激發(fā)情感，指導(dǎo)行為，付諸行動(dòng)。通過(guò)指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)，認(rèn)識(shí)行為的意義，提高調(diào)節(jié)行為的能力，進(jìn)一步深化認(rèn)知，堅(jiān)定信念。
三、實(shí)施條件。
導(dǎo)行模式的關(guān)鍵是導(dǎo)。如何導(dǎo)？受導(dǎo)對(duì)象的行必須在主體與客體，內(nèi)因與外因相互作用下實(shí)現(xiàn)，內(nèi)部矛盾與外部矛盾相互作用構(gòu)成了其行為的動(dòng)力系統(tǒng)。所以，導(dǎo)行一方面要系統(tǒng)提供充分的外部刺激，以引起受教育者內(nèi)部思想發(fā)生變化，另一方面也要充分了解其內(nèi)部矛盾，引發(fā)內(nèi)部行為需要，通過(guò)強(qiáng)化積極反應(yīng)，進(jìn)行教育引導(dǎo)，使其在所學(xué)理論指導(dǎo)下，自覺(jué)確立行動(dòng)綱領(lǐng)，選擇行為方式，將內(nèi)化的知識(shí)外化為言行。為此，導(dǎo)行模式必須要有三個(gè)條件：
1、了解學(xué)生的行為需要。導(dǎo)行的切入點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部矛盾，這就要求教師課前要深入學(xué)生，調(diào)查了解學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的認(rèn)知困惑和行為需要，以便引導(dǎo)和激發(fā)。
2、提供學(xué)生行為的參照系。如果說(shuō)前者是內(nèi)部引導(dǎo)的條件，那么提供學(xué)生行為參照系就是外部引導(dǎo)。班杜拉認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)人的認(rèn)知、行為和環(huán)境三者交互作用的過(guò)程，即通過(guò)觀察他人在特定環(huán)境中的行為，審視他人所接受的強(qiáng)化，把他人的示范作為媒介的模仿活動(dòng)。因此，導(dǎo)行模式的第二個(gè)基本條件就是要給學(xué)生提供行為參照系，主要是樹(shù)立具有典型意義的示范榜樣，可以是現(xiàn)身說(shuō)法；可以是傳媒演示，包括圖片、幻燈、錄音、錄像、電視卡通片、多媒體等等；也可以是想象模擬等內(nèi)隱的示范形式。示范的榜樣行為若能被認(rèn)同，產(chǎn)生“認(rèn)同感”，就會(huì)使學(xué)習(xí)者愿意主動(dòng)去操作榜樣的行為。在這里，提供的榜樣示范必須與所學(xué)知識(shí)相關(guān)聯(lián)，與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)水平大致相匹配，這樣一方面容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生仿效的心理傾向，同時(shí)也使學(xué)生的行為模仿有理論知識(shí)的依托，使教與學(xué)在導(dǎo)行中得到了統(tǒng)一。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的外部氛圍。其一是教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分運(yùn)用多種課堂教學(xué)的形式和手段，為學(xué)生知行轉(zhuǎn)化創(chuàng)設(shè)條件。如角色小品，模擬法庭等是行之有效的活動(dòng)形式。其二師生要建立平等融洽的交往環(huán)境，才能為教師的導(dǎo)行提供有效的環(huán)境基礎(chǔ)。
4、拓寬學(xué)生行為的外部空間。導(dǎo)行模式是課堂教學(xué)模式，但是，課堂教學(xué)的空間畢竟狹窄，學(xué)生在課堂的活動(dòng)行為在一定程度上還帶有“實(shí)驗(yàn)”的成分，如果導(dǎo)行僅限于此，就會(huì)中斷思想政治課的教學(xué)過(guò)程，堵塞知行轉(zhuǎn)化的途徑。所以，教師在導(dǎo)行過(guò)程中要為學(xué)生提供更大的行為空間，讓它延展到學(xué)生的家庭、社會(huì)中去。如提出明確的課外行為要求，參與社區(qū)活動(dòng)等，把課堂的導(dǎo)行教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能使導(dǎo)行模式真正取得實(shí)效。
四、教學(xué)程序。
思想政治課《導(dǎo)行教學(xué)模式》一般由5個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，其操作程序如下：
教師行為=導(dǎo)入目標(biāo)啟發(fā)感染范型提示情景引導(dǎo)點(diǎn)撥指引。
教學(xué)程序激發(fā)動(dòng)機(jī)感悟明理模仿領(lǐng)悟變式延伸評(píng)價(jià)踐行。
學(xué)生行為產(chǎn)生行為需要明確行為要求模仿示范榜樣比較思考遷移參與評(píng)價(jià)提升。
1、激發(fā)動(dòng)機(jī)：這是教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。教師根據(jù)教材內(nèi)容的目的要求和學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用一定的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)導(dǎo)向，引發(fā)學(xué)生的行為需要，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)行為動(dòng)機(jī)。導(dǎo)入的方法可采用影視導(dǎo)入、情景導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、熱點(diǎn)導(dǎo)入等。
2、感悟明理：這是教學(xué)的啟發(fā)環(huán)節(jié)。教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材，理解內(nèi)容，解決學(xué)生“不知”到“知”的矛盾。即明白“行為”的道理。在這一環(huán)節(jié)中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，但同樣是師生教與學(xué)的雙向活動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用主要是解疑釋難，啟發(fā)引導(dǎo)；與此同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)自問(wèn)自議自辯，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，達(dá)到理解教材，感悟明理的目的。
3、模仿領(lǐng)悟：這是教學(xué)的導(dǎo)思環(huán)節(jié)。僅僅明白了行為的道理還難以導(dǎo)入行為。教師還要進(jìn)一步樹(shù)立榜樣，鼓勵(lì)模仿，引導(dǎo)學(xué)生在模仿中思考，質(zhì)疑，深化，領(lǐng)悟，解決信與不信的矛盾。
4、變式延伸：這是教學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié)。明理領(lǐng)悟還只是認(rèn)同，要變知為行還必須使知識(shí)內(nèi)化。這就需要教師創(chuàng)設(shè)和利用特定的教育環(huán)境，化境為情，融情入境，以理激情，以情激情，使師生產(chǎn)生強(qiáng)烈的'情感共鳴，由情入理，變式遷移，使學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，形成觀念，達(dá)到辯析導(dǎo)行，學(xué)以致用的境界。
5、評(píng)價(jià)踐行：這是教學(xué)過(guò)程的踐行環(huán)節(jié)。思想政治課的導(dǎo)行模式是開(kāi)放型模式，因?yàn)檎嬲男胁皇窃谡n堂而是在課外，因此，作為教學(xué)過(guò)程的延伸，必須進(jìn)入這第五個(gè)環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，教師點(diǎn)撥導(dǎo)引，師生共同評(píng)價(jià)，提升認(rèn)識(shí)和情感，并乘勢(shì)拓展，布置課外實(shí)踐活動(dòng)，延伸課堂教學(xué)，形成輻射力，真正實(shí)現(xiàn)思想政治課由知到行的轉(zhuǎn)化。
五、教學(xué)策略。
思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”的相關(guān)教學(xué)策略主要有以下幾種：
1、互動(dòng)策略：成功地實(shí)施思想政治課的導(dǎo)行模式的過(guò)程，應(yīng)該是既充分地發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。只有教師的導(dǎo)，沒(méi)有學(xué)生作為主體的參與，既難實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化，更難實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行的轉(zhuǎn)化。因此，導(dǎo)行的過(guò)程應(yīng)該是師生的互動(dòng)過(guò)程。在師生互動(dòng)中，教師的導(dǎo)是關(guān)鍵，首先，教師要導(dǎo)出學(xué)生的主動(dòng)自學(xué)和思考，要導(dǎo)出師生的共同探究，相互交流，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層次上的互動(dòng)。其次，教師要極力營(yíng)造寬松的氛圍，創(chuàng)設(shè)和諧的情境，情境交融，情感互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)通情達(dá)理，促使內(nèi)化，為導(dǎo)行作好鋪墊。
2、示范策略：班杜拉通過(guò)大量心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者所觀察到的榜樣人物的行為后果乃是決定模仿學(xué)習(xí)的重要因素。班杜拉還發(fā)現(xiàn)其他許多影響模仿的因素，如榜樣人物在學(xué)習(xí)者心目中地位高易被模仿；榜樣人物與學(xué)習(xí)者兩者特征越相似越易模仿等等。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要以先進(jìn)人物的行為作示范；更要以自身的規(guī)范行為方式作示范；還要用學(xué)生的規(guī)范行為作示范。為了使榜樣教育取得更好的效果，給學(xué)生樹(shù)立的示范榜樣，其形象應(yīng)具有典型性，事跡要有突出性，既要有感染力，又要有思想性，既要有具體行動(dòng)，又要有高尚情操。同時(shí)還要善于運(yùn)用榜樣呈現(xiàn)的不同方式，要針對(duì)不同年齡學(xué)生的模仿特點(diǎn)采用不同的榜樣教育策略。巧妙地運(yùn)用榜樣示范是導(dǎo)行模式的重要策略。
3、活動(dòng)策略：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的感性活動(dòng)的決定作用，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)所在，也是導(dǎo)行模式的核心和落腳點(diǎn)。因此，在導(dǎo)行模式的運(yùn)行過(guò)程中，教師要把活動(dòng)作為聯(lián)系學(xué)生本人與外部教育影響的中介，作為溝通學(xué)生主體觀念和行動(dòng)的橋梁和紐帶。
六、教學(xué)評(píng)價(jià)。
一個(gè)模式的教學(xué)價(jià)值只有通過(guò)科學(xué)的客觀評(píng)價(jià)才能清晰地體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)思想政治課導(dǎo)行教學(xué)模式的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該包含兩個(gè)部分，第一部分主要用于評(píng)價(jià)該堂課的整個(gè)教學(xué)過(guò)程是否符合導(dǎo)行模式的目標(biāo)和環(huán)節(jié)，以及導(dǎo)行模式適用情況。第二部分是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，需要從知到行兩方面進(jìn)行判斷評(píng)價(jià)，并且要聯(lián)系學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的表現(xiàn)作系統(tǒng)的綜合評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)需要客觀慎重，因?yàn)樗粌H涉及到對(duì)教學(xué)模式及其效果的評(píng)判和改進(jìn)，更重要的是它將涉及到對(duì)學(xué)生思想行為現(xiàn)狀的評(píng)判和今后的發(fā)展方向的導(dǎo)向。因此，這種評(píng)價(jià)一定要立足于學(xué)生的提高和發(fā)展，應(yīng)是過(guò)程評(píng)價(jià)與終極評(píng)價(jià)相結(jié)合。
七、教學(xué)說(shuō)明。
1、思想政治課的導(dǎo)行模式側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會(huì)思想道德觀點(diǎn)和情感，實(shí)踐思想道德認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。因此，它對(duì)初、高中思想政治課的教學(xué)都普遍適用。不過(guò)，它更適用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對(duì)較淺的教學(xué)內(nèi)容。
2、思想政治課導(dǎo)行模式的諸環(huán)節(jié)是教學(xué)模式的一般結(jié)構(gòu)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體情況和教學(xué)對(duì)象的不同特點(diǎn)，可以靈活運(yùn)用。
企業(yè)文化模式探析論文篇十一
企業(yè)文化管理，而非企業(yè)文化建設(shè)。
企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)有終點(diǎn)的過(guò)程，而企業(yè)文化管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期的沒(méi)有終點(diǎn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。我們都很清楚，當(dāng)今世界，變化是我們生命中的常態(tài)。我們所面臨的環(huán)境時(shí)刻在變，它已經(jīng)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的環(huán)境；我們所面臨的未來(lái)不再穩(wěn)定，它已經(jīng)成為一個(gè)移動(dòng)的標(biāo)靶。因此，在決策時(shí)，我們必然要允許不確定性的存在。
面對(duì)我們要解決的方方面面的問(wèn)題，關(guān)鍵是要把不確定性納入決策框架之內(nèi)。同時(shí)，當(dāng)事情的復(fù)雜程度在不斷增大時(shí)，我們唯一的選擇是設(shè)法去簡(jiǎn)化它，去清晰它——這就是任何的變革不要輕易動(dòng)搖組織的根基：關(guān)鍵價(jià)值驅(qū)動(dòng)要素、組織的愿景、組織存在的價(jià)值、根植于員工心中的信仰，廣為接受的處事原則，以及公認(rèn)的價(jià)值取向；同時(shí)，任何變革、任何管理都要緊緊圍繞我們的根基。這就是我們所說(shuō)的企業(yè)文化管理在組織中的實(shí)踐，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期的沒(méi)有終點(diǎn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而企業(yè)文化建設(shè)本身僅僅是去確立我們的愿景、使命和價(jià)值取向，至于如何將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為組織的行為和員工的行為則沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注，其是一個(gè)有終點(diǎn)的過(guò)程。
企業(yè)文化建設(shè)不針對(duì)管理，不針對(duì)管理問(wèn)題，而企業(yè)文化管理是管理的一種具體方式。企業(yè)文化的概念對(duì)于許許多多的企業(yè)管理者、員工、管理咨詢(xún)專(zhuān)家、教授、學(xué)者們來(lái)說(shuō)都耳熟能詳，今天大部分企業(yè)管理者都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重要性。即使許多人都把這一流行的名詞應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)中，但他們?nèi)匀粚⑽幕曌髋c管理不相干的事物。實(shí)際上，現(xiàn)在很多企業(yè)都在進(jìn)行的，抑或是請(qǐng)咨詢(xún)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)操作的企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)文化策劃就是在很大程度上為了企業(yè)文化而企業(yè)文化，比如策劃一些公司的企業(yè)文化口號(hào)，讓員工參加一些簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，把公司的價(jià)值觀等內(nèi)容貼在墻上，放進(jìn)櫥窗里，寫(xiě)到文件中，教育員工要尊重顧客等等建設(shè)企業(yè)文化的努力通常都收效甚微。在我們看來(lái)，企業(yè)文化是管理思想的體現(xiàn)，企業(yè)文化通過(guò)對(duì)員工行為和組織行為潛移默化的影響，對(duì)組織戰(zhàn)略的實(shí)施起著舉足輕重的作用。管理者們必須清楚組織文化是影響個(gè)人行為和組織行為的重要變量。對(duì)企業(yè)文化的變革又不能僅僅盯著文化本身，若要真正的進(jìn)行企業(yè)文化管理，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人就必須集中精力于企業(yè)文化管理的重要方面：領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、愿景及戰(zhàn)略、績(jī)效考評(píng)、組織架構(gòu)及公司氛圍營(yíng)造等等。既然是文化管理，文化就要引領(lǐng)和支撐企業(yè)管理的方方面面：戰(zhàn)略、組織、流程、人力資源、領(lǐng)導(dǎo)……我們的研究表明，成功的公司都有明確的核心價(jià)值觀，他們的員工都能自覺(jué)的以這些價(jià)值觀作為自己行動(dòng)的指南，在不經(jīng)意間踐行著公司的價(jià)值準(zhǔn)則，公司的文化成為其管理者和員工衡量自己行為和工作的標(biāo)準(zhǔn)。讓公司的所有人理解這些價(jià)值觀，清楚的知道公司為什么要倡導(dǎo)這些價(jià)值觀？這些價(jià)值觀到底包含哪些內(nèi)容？這些價(jià)值觀的確立對(duì)于我們每一個(gè)員工到底意味著什么？……讓他們很輕易的接受這些價(jià)值觀并使其體現(xiàn)在公司日常工作中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上是價(jià)值觀管理、也是企業(yè)文化管理的真諦。
企業(yè)文化建設(shè)重建設(shè)，企業(yè)文化管理關(guān)注文化變革。我們從具有幾千年封建文化傳統(tǒng)和幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)走來(lái)，企業(yè)的內(nèi)部文化（包括企業(yè)文化、群體文化和個(gè)人文化）與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求往往不相適應(yīng)或相互抵觸。例如，落后的企業(yè)管理造成了嚴(yán)重的人員管理問(wèn)題，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：不尊重人的現(xiàn)象十分普遍：用人制度老化：考核與分配制度不合理；管理方式落后；民主管理的實(shí)際效果不佳；家長(zhǎng)制與官僚主義嚴(yán)重；內(nèi)部溝通不暢等。與此相應(yīng)，大多數(shù)員工長(zhǎng)期以來(lái)形成的信念和行為方式與優(yōu)秀的企業(yè)文化也顯得格格不入?，F(xiàn)有的管理方式往往并不能發(fā)掘員工的最佳狀態(tài)，不能激勵(lì)員工發(fā)揮潛能。因此，加人世界貿(mào)易組織之后，國(guó)內(nèi)企業(yè)基本都面臨著組織文化的變革這一緊迫任務(wù)。(企業(yè)文化論文)而與此形成鮮明對(duì)照的是，由于很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身個(gè)性的局限性、對(duì)于企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的片面性和（或）文化變革的困難，抑或是管理顧問(wèn)公司對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)不到位，在企業(yè)文化（管理咨詢(xún)）工作過(guò)程中只重建設(shè)新文化不重變革舊文化，結(jié)果是新文化缺乏生存和發(fā)展的土壤，產(chǎn)生水土不服，難以存活，更別提發(fā)揮積極作用。在國(guó)內(nèi)企業(yè)的組織文化管理過(guò)程中，必須合理地處理好破和立的關(guān)系，沒(méi)有對(duì)舊文化的有效變革，就不會(huì)有新文化的成長(zhǎng)與發(fā)展。
企業(yè)文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)化，而企業(yè)文化管理強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化?，F(xiàn)在有些企業(yè)一提企業(yè)文化，馬上就想照搬成功企業(yè)的ci策劃，模仿知名企業(yè)管理和企業(yè)文化建設(shè)的一些形式，熱衷于搞理念設(shè)計(jì)、文藝活動(dòng)、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)什么的，有些企業(yè)還直接請(qǐng)廣告公司做ci形象設(shè)計(jì)，認(rèn)為這樣就是在搞企業(yè)文化。結(jié)果使得很多所謂的企業(yè)文化千篇一律，失去了企業(yè)鮮明的'個(gè)性和特色，變成了所謂工業(yè)企業(yè)中標(biāo)準(zhǔn)件的組合，而忽略了在這些形式下面企業(yè)文化真正的內(nèi)涵和基礎(chǔ)。在筆者看來(lái)，每個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)都有自己的軌跡和個(gè)性，而企業(yè)文化管理就是通過(guò)自覺(jué)的、有組織的行為，把企業(yè)已有的、內(nèi)在的文化進(jìn)行總結(jié)、提煉、優(yōu)化和更新，把企業(yè)的“游戲規(guī)則、基本假設(shè)”明晰化，并通過(guò)預(yù)期組織和個(gè)人的未來(lái)，讓每一個(gè)員工都清楚地知道工作目標(biāo)和運(yùn)行規(guī)律，清楚自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，使企業(yè)的管理變得順暢自如。
任何企業(yè)或者組織都是獨(dú)一無(wú)二的，即使是生產(chǎn)同樣產(chǎn)品的企業(yè)，其企業(yè)現(xiàn)狀和員工構(gòu)成，以及領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值取向和管理思想都是不一樣的，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式也可能有種種差異。任何一種管理模式都有它適用的條件，要正確看待優(yōu)秀企業(yè)文化形成和發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，不要簡(jiǎn)單的肯定和照搬照抄某種文化模式，單純克隆優(yōu)秀企業(yè)文化的表層形式而不考慮企業(yè)自身的性質(zhì)、行業(yè)特點(diǎn)和文化的背景，不從企業(yè)實(shí)際出發(fā)搞什么企業(yè)文化建設(shè)，這樣的企業(yè)文化是沒(méi)有意義的，難以持續(xù)的，也不可能形成文化的推動(dòng)力。因此，我們崇尚的是尊重企業(yè)自身特點(diǎn)、自身發(fā)展歷程、自身文化基因的企業(yè)文化管理，其必須腳踏實(shí)地，結(jié)合企業(yè)內(nèi)部環(huán)境和管理實(shí)踐，在這些實(shí)際情況的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展，最終形成獨(dú)具特色的企業(yè)文化。
企業(yè)文化建設(shè)容易政治化，而企業(yè)文化管理強(qiáng)調(diào)日常化，職能化。企業(yè)文化和思想政治工作混為一談，這是一種很普遍的現(xiàn)象。現(xiàn)在很多企業(yè)，特別是國(guó)有企業(yè)，一談到企業(yè)文化，總會(huì)與精神文明或群眾文化、業(yè)余活動(dòng)混為一談。咨詢(xún)過(guò)程中經(jīng)常聽(tīng)到類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)：為了豐富員工的業(yè)余生活，建設(shè)企業(yè)文化，這些年，我們加強(qiáng)了精神文明建設(shè)，成立了很多興趣小組，比如足球、籃球、音樂(lè)小組等，我們還組織了大量的活動(dòng)。這些都是企業(yè)文化建設(shè)政治化的具體體現(xiàn)。
我國(guó)企業(yè)改革已經(jīng)進(jìn)行了30多年，但直到今天，思想政治式的企業(yè)文化觀點(diǎn)仍然根深蒂固，有很多人仍將企業(yè)文化等同于政治思想工作，認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)黨委或黨支部的事或者工會(huì)的事情。在實(shí)際工作中，片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)而忽視企業(yè)價(jià)值理念的塑造，忽視企業(yè)文化的管理，這是對(duì)企業(yè)文化的淺化。
從負(fù)責(zé)企業(yè)文化工作的部門(mén)也能看出這兩者最為明顯的差異。目前，很多的企業(yè)，企業(yè)文化工作主要由政工部門(mén)負(fù)責(zé)。在筆者看來(lái)，企業(yè)文化管理應(yīng)該是一個(gè)日常的職能工作，在直線管理方面，由公司高層統(tǒng)管，當(dāng)然，高層必須花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)進(jìn)行企業(yè)文化管理方面的工作，它應(yīng)該貫穿整個(gè)企業(yè)管理的方方面面，所以理應(yīng)由一個(gè)具體的職能部門(mén)來(lái)負(fù)責(zé)，而不應(yīng)該讓企業(yè)文化工作政治化。
企業(yè)文化模式探析論文篇十二
企業(yè)文化的西學(xué)東薦已經(jīng)是二十余年前的事情了，但是中國(guó)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)熱潮方興未艾，去年中國(guó)煙草協(xié)會(huì)對(duì)各地?zé)煵莨具M(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的倡導(dǎo)便是明證。中國(guó)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的日益關(guān)注是一種好現(xiàn)象，起碼說(shuō)明中國(guó)的企業(yè)開(kāi)始認(rèn)真地進(jìn)行自我思辨和總結(jié)。但是我們也應(yīng)該同時(shí)警惕中國(guó)企業(yè)文化熱背后的一些誤區(qū)和錯(cuò)誤。
現(xiàn)在中國(guó)企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)多有偏差，普遍的誤區(qū)有二：
1.企業(yè)越顯得有“文化”，說(shuō)明企業(yè)文化建設(shè)搞得越有聲有色。
這其實(shí)是泛文化的想法在作祟。泛文化使得企業(yè)文化的外延擴(kuò)大到社會(huì)文化的層面，從而以社會(huì)文化的思路進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，這起碼違背了企業(yè)文化定義中的第一點(diǎn)：企業(yè)文化是企業(yè)固有的屬性，而不是通過(guò)策劃和包裝而成。
泛文化的突出特征是把企業(yè)的文化以中國(guó)文化為依托，以社會(huì)主流價(jià)值觀為倡導(dǎo)，從而讓企業(yè)的文化體系既顯得厚重有文，又體現(xiàn)了企業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)。比如某企業(yè)提出“和”文化，為了賦予其厚重內(nèi)涵，從而尋章摘句于《易經(jīng)》，引典溯源于《論語(yǔ)》。通過(guò)這種形式進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，筆者覺(jué)得倒不如讓企業(yè)的員工學(xué)習(xí)中國(guó)的古典文化來(lái)的快些。但是如果企業(yè)的員工一個(gè)個(gè)都能熟背四書(shū)五經(jīng)了，中國(guó)企業(yè)或許真能進(jìn)入世界500強(qiáng)！
非著名相聲演員郭德綱曾自嘆說(shuō)“相聲如果不搞笑，那就太搞笑了”。筆者同樣認(rèn)為“企業(yè)如果太文化，就不是企業(yè)文化了”。
2.企業(yè)文化建設(shè)就是對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行總結(jié)提煉、形成文化體系（手冊(cè)）和文化的宣傳貫徹三個(gè)方面。
首先這個(gè)層次的文化建設(shè)要比上一個(gè)誤區(qū)有所進(jìn)步，但是也僅限于此。很多的企業(yè)文化咨詢(xún)公司為企業(yè)進(jìn)行文化咨詢(xún)，業(yè)務(wù)大致如此，不出其右。
就像判斷管理的效度一樣，企業(yè)文化有效的標(biāo)準(zhǔn)亦是“有用”，
文化之用在于管理。
其實(shí)企業(yè)文化的作用，并不像那種普遍的認(rèn)識(shí)那樣是用來(lái)增加企業(yè)員工凝聚力的，盡管這是文化的一個(gè)很重要作用。但只局限于此的作用，則對(duì)企業(yè)文化的作用實(shí)在小看了。企業(yè)文化的作用在于其強(qiáng)大的輻射功能到管理的各個(gè)方面，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的魂魄所在和調(diào)子所在，管理的各個(gè)方面必須與此統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這就是文化管理的實(shí)質(zhì)所在。
企業(yè)文化與戰(zhàn)略的關(guān)系就像木梯的兩端，其首要關(guān)鍵在于匹配，而在匹配前提下，文化的作用應(yīng)該更大的發(fā)揮，即戰(zhàn)略應(yīng)為企業(yè)文化引領(lǐng)下的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
企業(yè)文化的建設(shè)，一直是一個(gè)中國(guó)式的概念，脫胎于中國(guó)的精神文明建設(shè)。但是企業(yè)文化建設(shè)的說(shuō)法是欠妥的，因?yàn)樗雎粤似髽I(yè)文化在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的重要作用，從而把企業(yè)文化孤立起來(lái)，就文化而論文化，為了文化而文化。其實(shí)真正的企業(yè)文化應(yīng)用應(yīng)該稱(chēng)之為企業(yè)文化管理。
企業(yè)文化管理是一種全新的管理理論，它以?xún)r(jià)值觀管理為核心，涉及企業(yè)戰(zhàn)略、人力資源、品牌等各方面，又與企業(yè)上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工關(guān)系緊密。該理論從探索企業(yè)的關(guān)鍵成功要素開(kāi)始，從而分析定位企業(yè)固有的關(guān)鍵核心價(jià)值觀，然后通過(guò)相關(guān)的行為準(zhǔn)則，貫徹于企業(yè)的管理諸面，從而系統(tǒng)的解決企業(yè)的核心問(wèn)題。這是一個(gè)系統(tǒng)的工程，牽一發(fā)而動(dòng)全身，但是文化管理一經(jīng)成功，則會(huì)迅速提升組織績(jī)效，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)。
價(jià)值觀管理作為企業(yè)文化管理的核心，是有原因的。雖然埃德加？沙因認(rèn)為基本假設(shè)才是企業(yè)文化的本質(zhì)，其余則為衍生物，但是基本假設(shè)不易作和測(cè)量，更談不上管理。再者，就企業(yè)文化的層次理論而言，價(jià)值觀影響企業(yè)的規(guī)范、模式，再影響人為飾物，因此價(jià)值觀是人為飾物、行為規(guī)范和行為模式三層次的形成力量和能量來(lái)源，從而把它作為企業(yè)文化管理的核心是無(wú)可厚非且可行的。
伴隨著中國(guó)企業(yè)市場(chǎng)化程度的日益加深，對(duì)中國(guó)企業(yè)的外部適應(yīng)能力和內(nèi)部的管理整合能力提出了新的挑戰(zhàn)。以企業(yè)文化為綱，開(kāi)辟一條真正的企業(yè)文化管理道路，對(duì)中國(guó)企業(yè)的系統(tǒng)變革和績(jī)效提升無(wú)疑是值得堅(jiān)持和篤行的管理之道。