經(jīng)濟全球化是當前世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，我們需要適應并抓住機遇。在解決這個挑戰(zhàn)時，我們需要充分考慮各種可能的方案。不同的范文可以幫助我們對總結(jié)有更深入的理解。
復活的讀書心得個人評價篇一
我很喜歡俄國著名作家列夫·托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復活》。當時看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開始領(lǐng)悟到其中的`含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。
這本書是俄國非常著名的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶然的相遇，從此兩個人精神復活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細致。從一開始，他看到卡秋莎時心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認識自己。而他的這種變化感動到了卡秋莎，導致卡秋莎也開始重新認識自己。
在這個過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式各樣的人，他們個個無比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自己和他們不同。其實，在他們那個社會，人人都很自私，他在年輕的時候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強迫著他一次次的改變自己的初心，強迫著他去接受社會的腐敗，接受現(xiàn)實，跟從社會潮流。這才使他開始走向頹廢。
而在他猶豫不決，在其中做選擇的時候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認為他們之中大多數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個人無需理由，只要監(jiān)獄長想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他們待在一起很舒服，很開心。在這個過程中，他看到了許多無辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅定了自己所做的決定是正確的。
雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個人，因為他們在這個過程中都變得越來越好了，重新“復活”了，此時結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因為他還有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復活”的意義所在吧。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當時社會帶來了很大的影響。也讓我認識到了，當社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!
復活的讀書心得個人評價篇二
復活是托爾斯泰長期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會批判面、深刻、有力的一部長篇小說。
托爾斯泰在復活中，對地主資產(chǎn)階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數(shù)學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
復活的讀書心得個人評價篇三
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達到可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。
然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。”
復活的讀書心得個人評價篇四
“復活”，故指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。
在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的__。
復活的讀書心得個人評價篇五
《復活》主要講述了聶赫留朵夫在精神上的復活，以及它最后開始過上全新生活的故事，給人深刻的啟示。以下是小編收集整理的有關(guān)復活個人讀書心得感悟，歡迎大家前來閱讀。
暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫·托爾斯泰所作的《復活》。
書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復活的不同軌跡。
卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復活了。
涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上奸了她。幾年以后，當他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的女正是當年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責。他曾經(jīng)對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當這一切努力失敗之后，他決定變賣家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
《復活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學習，相信我們一定會在09高考中不留遺憾，實現(xiàn)自己理想目標!
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最的作家之一，他在文學創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現(xiàn)了這一點?！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實！正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的'雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的少年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪！
（一）聶赫留朵夫的死亡與新生。
年輕時代的聶赫留朵夫有著年輕人獨有的對于世界的天真的善意，他因為年輕而純潔，因純潔而高貴。這種高貴是一種無所失去的一往無前，父母留下的財產(chǎn)不是他們的財富，相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想，在那個年紀，這些是揮霍不光的。那一時期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂，因為他并沒有像許許多多別的在貴族家庭成長的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習。但我覺得，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會一直存在的，因為在染缸中保持純潔的底色是困難的。于是，聶赫留朵夫內(nèi)心中的人代替精神的人掌控了自己的身體。墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的，但總有一些契機可以使復活發(fā)生。譬如說愛。在愛情的洗禮下，聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復活節(jié)夜里重煥了精神的我。聶赫留朵夫在成長，他在前往彼得堡周旋，去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學會了怎樣去愛人。他學會了博愛，我看書時時常覺得他為陌生人付出太多了，就算萍水相逢也會竭盡全力。
（二）瑪絲洛娃的死亡與新生。
瑪絲洛娃相較而言，就簡單得多了。我感覺到她在精神上是不曾墮落的，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈，又是愛消磨殆盡以后的報復與放縱。于是當她對于聶赫留朵夫的愛意復萌以后，她內(nèi)心的純潔與高尚又復活了，她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過他最先構(gòu)想的結(jié)局其實是幸福大團圓，然而最終還是選擇了最真實的一種。于讀者來說這或許不是最美滿的結(jié)局，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起，不背負致使他身份受損的內(nèi)疚或許會更加幸福。
（三）社會的死亡與新生。
列夫·托爾斯泰所看到的那個社會是一個極其腐爛癱瘓的社會。上層官僚主義嚴重，人與人之間來往做作、講究利益。官員只關(guān)心自己仕途與財富，漠視底層人民的生活，不在乎也不理會有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當初的王安石變法，沒有人否認它的初衷，但因為制定者與實施者與受用者的隔閡，往往不僅達不到到預期的效果，反而將許多人推入更深的深淵。
聶赫留朵夫憑借自己的身份救助了許多人，然而不是人人都有機會與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路。大多數(shù)的百姓受到冤枉以后都就此毫無懸念地越陷越深，永不見天日。反觀底層社會，農(nóng)民貧窮而愚昧，小市民市儈而計較，聽差暴力而冷漠，罪犯兇惡而骯臟，他們活在一個吃人的世上。人們互相影響互相誘惑，致使大多數(shù)人一旦加入某個團體就會急速地被改造的面目全非。底層人民無力改變，上層人視而不見事不關(guān)己，于是社會呈現(xiàn)出書中所描寫的模樣。
我很喜歡俄國著名作家列夫·托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復活》。當時看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開始領(lǐng)悟到其中的`含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。
這本書是俄國非常著名的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶然的相遇，從此兩個人精神復活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細致。從一開始，他看到卡秋莎時心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認識自己。而他的這種變化感動到了卡秋莎，導致卡秋莎也開始重新認識自己。
在這個過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式各樣的人，他們個個無比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自己和他們不同。其實，在他們那個社會，人人都很自私，他在年輕的時候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強迫著他一次次的改變自己的初心，強迫著他去接受社會的腐敗，接受現(xiàn)實，跟從社會潮流。這才使他開始走向頹廢。
而在他猶豫不決，在其中做選擇的時候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認為他們之中大多數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個人無需理由，只要監(jiān)獄長想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他們待在一起很舒服，很開心。在這個過程中，他看到了許多無辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅定了自己所做的決定是正確的。
雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個人，因為他們在這個過程中都變得越來越好了，重新“復活”了，此時結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因為他還有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復活”的意義所在吧。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當時社會帶來了很大的影響。也讓我認識到了，當社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的黑暗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活的讀書心得個人評價篇六
《復活》是俄國作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當?shù)氐霓r(nóng)民，也復活了自我的精神，關(guān)掉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學習座右銘我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
復活的讀書心得個人評價篇七
第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木發(fā)光，鳥獸趕盡，但是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。但是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，之后變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不就應走的路，之后被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，最后把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有好處的事。
我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢?我們此刻做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時刻，期望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學習。
復活的讀書心得個人評價篇八
《復活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一，這部作品從1889年寫起，斷斷續(xù)續(xù)，延長了1年才完成。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實主義作品，十九世紀皮瓣現(xiàn)實主義文學的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。
《復活》這本書，我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書，起初，父親把他作為生日禮物送給我。那時候年紀小只是被他的書名所吸引，就懷著什么是《復活》，哪些東西能《復活》這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好，很與眾不同，但是具體說不出個所以然來。隨著時間的推移，讀的書多了，積累的知識多了，偶然與同學談及此書，這本甚至連作者都不是太了解書，竟然讓我的生活中多了一個志同道合的好友?？此龑Υ藭苁窍矏?，便將一直珍藏的書贈與她。我們閑暇時便一起討論文學上的問題。對這本書的認識也就更加深刻一點，鑒于對列夫托爾斯泰的好奇，便將他的所有作品仔細研讀了一遍。與此同時也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語都是當時處于社會底層的勞苦大眾的心聲，都是現(xiàn)實存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾，也沒有華麗的裝飾，但是，展現(xiàn)在人們面前的是震撼，讓人們的思想得到洗滌，恢復到最本真的自己。
一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸素，他經(jīng)常混跡于街頭，背上搭著個口袋，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜，像個落魄的流浪漢，到樂得自在，甚至接受過一位貴族夫人的賞錢，使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒有什么架子，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的。想必文中那些關(guān)于農(nóng)民土地問題，也是他的親身經(jīng)歷，實際的經(jīng)歷比任何空談文學更加震撼人心。文學作品的價值大都在于它可以歷久彌新。
雖然《復活》寫于十九世紀，講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國時的故事，按理說，我們這些二十一世中國新青年，與這大部頭的外國文學是八竿子打不到一塊去，但是，即便故事是舊的，作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的，值得我們?nèi)W習、去體會。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義，帶著平等博愛的原則去關(guān)愛并照顧社會“底層”人們。同樣，對于我們而言，我們時常站在自己的角度看問題，為了自己的利益服務(wù)，很少顧及他人，而《復活》告訴我們，當你為自己的私欲而活的時候，你是一個“動物的人”，用中國哲學大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界;但當你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活，你的身上敢于擔當起另一種責任時，你便成為了一個“精神的人”，即達到了“”大我“的人生境界。人人都會犯錯，我們需要的是去認識這樣的錯誤，不要久而久之將它當作對的事去做了，我們更需要不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的《復活》。
《復活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對于階級制度、教會制度、社會制度，乃至經(jīng)濟制度的批判。他從農(nóng)民的角度出發(fā)，將農(nóng)民的心里放進自己的批判、自己的學說中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運的根源。造成這種不公正待遇只因為農(nóng)民的貧困、無權(quán)，農(nóng)民的貧困、無權(quán)是由于土地問題無法解決所造成的，因為農(nóng)民根本不受法律保護。
復活的讀書心得個人評價篇九
一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的__女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝__賭。一百多個年輕力壯的只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的__，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
他們復活之后，帶動著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復活的并不是生命而是靈魂。
復活的讀書心得個人評價篇十
《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了人性。
弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。
我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿愛!
復活的讀書心得個人評價篇十一
《復活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強勁——它，完全地體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。
一個純真完美的，以前對生活和生命充滿了完美期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會中流連花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們是似乎能夠這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種簡單的快樂。但當來兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時。他再也不能心安理得地應對以前的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時感受到了他以前給予她多大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過程中，它證明了太多的不公。當他決定把自己的土地廉價分給農(nóng)民的時候，他得到的是農(nóng)民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語。當他想要以馬斯洛娃結(jié)婚來贖罪時，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。
他應對一切的困惑，所有他認為對的事無一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個年輕才壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關(guān)押在臭蟲滿天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了期望，馬斯洛娃的改變，讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓，經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現(xiàn)其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的，我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔自己。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚到達一個空前的高度。這對事物的嚴格性是相貼合的。著那里，應對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，像是一整個民族的雕塑，國家的紀念碑。
復活的讀書心得個人評價篇十二
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動。《復活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復活，也是整個俄國社會的復活。
作為世界經(jīng)典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復活，體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健，《復活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了，人內(nèi)心很復雜，好人和壞人，善惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們.
《復活》是作者整個文學生涯的總結(jié)性作品，通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程，對沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進行了有力而全面的揭露。
《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫成的一部長篇著作，講述的資料是托爾斯泰聽到的一個故事:一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活，而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。
我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上。《復活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠持續(xù)真正的自我。
文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生機勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í毴?，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢?我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學習。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。
這是一部震撼人心的著作，19世紀俄國最杰出的現(xiàn)實主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國時代的黑暗、冷酷無情的社會現(xiàn)實。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監(jiān)吏神職人員、艱苦辛勞的農(nóng)民、無辜受虐的窮人監(jiān)犯等等，托爾斯泰運用辛辣的諷刺筆法和強烈的對比手法，暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。
就像列寧說的，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子。”《復活》是托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶，從檢察官柯尼處獲得這個素材后，結(jié)合當時的社會現(xiàn)狀，作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫為她奔走上訴以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況，以及種種不合理的現(xiàn)實慘象。
而小說主人公涅赫柳多夫經(jīng)過“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復活”三個階段，他把土地廉價讓給農(nóng)民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結(jié)婚，得到家人的反對與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現(xiàn)象發(fā)生?”涅赫柳多夫的疑問發(fā)人深省。
另一個得到“復活”的人是馬斯洛娃，她是一個被侮辱被損害的下層婦女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛，盡管她也深愛著他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復活”。
總的來說，《復活》是一本值得反復品味的好書!
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
復活的讀書心得個人評價篇十三
我有幸讀了這部小說，深為其細膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會的公爵，在充當法庭陪審員時認出一個被控犯盜竊罪的女(女主人公卡秋莎?，斀z洛娃)正是曾經(jīng)被他奸的一個姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門?，斀z洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過起了淫荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個漫長而痛苦的過程中，他們的靈魂都得以復活。
然而出自文學巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛情故事?！稄突睢坊ㄙM了他從1889-1899年10年的心血。當時他已進入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國當時社會正處于大革命的前夜。所以，《復活》一書是借托兩位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。
托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個平民女子，是俄國社會中最為普通的一員。一開始她是一個天真純潔活潑開朗的少女，結(jié)果遇上上層社會的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為女，最后又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負責任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)歷的種種使她褪去天真，取而代之的是對社會的失望和對上層社會的憎恨。她的一部血淚史是對統(tǒng)治階級和官主義最有力的控訴和最無情的鞭笞。但是整個過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最可貴的善良，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們早日離開監(jiān)獄。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復活。這些也代表了最底層勞動人民的樸實善良，和對美好生活的向往與憧憬。
復活的讀書心得個人評價篇十四
“對了，這個人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨特的，神秘的特點，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾?，獨一無二的，不能重復的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點，那可愛的和與眾不同的特點，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細節(jié)的精讀精彩細繪，如庭長偷稅漏稅的健身運動，與情人約會前的激動心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復動作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動的心理描寫等等，都細致入微，揮灑自如。
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現(xiàn)了這一點?！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
復活的讀書心得個人評價篇十五
正如名字《復活》，這部小說描述的是聶赫留朵夫的和瑪絲洛娃兩個人復活的故事。尤其是主人公聶赫留朵夫的精神救贖，讓我深有感觸，看到了人性的光芒。
聶赫留朵夫曾經(jīng)是一個意氣風發(fā)，思想進步的青年。后來由于受著社會不良風氣的影響，開始頹廢，虛度光陰。但是在一次做陪審員時，他遇見了年輕時曾經(jīng)誘騙過的瑪絲洛娃，生活從此開始發(fā)生了質(zhì)的改變。未泯的良心，人性的凸顯，聶赫留朵夫開始覺醒。他決定要不惜一切代價向瑪絲洛娃贖罪。
最終聶赫留朵夫不僅拯救了瑪絲洛娃，也拯救了自己。他的精神得到了救贖，人格得到了升華，同時開啟了他嶄新的人生，成功的完成了自我救贖。聶赫留朵夫復活了，其實也是人性的回歸。
在現(xiàn)今社會，人們對周圍發(fā)生的事情所表現(xiàn)出來的冷漠，對弱勢群體表現(xiàn)出來的歧視，無不彰顯著人性的缺失。更有甚者受著欲望的驅(qū)使，利益熏心，不擇手段。道德的.淪喪，人性的缺失，觸目驚心。社會在進步，人類卻在倒退。
從古自今，人類一直都對人性懷著美好的向往。社會的理想美好其實就在于人性的美好。人性本善。善與惡往往就在一念之間，好人與壞人就在這一瞬間也會發(fā)生轉(zhuǎn)換。呼喚人性的回歸，讓我們的社會多一些善，少一些惡;多一些好人，少一些壞人;多一些熱情，少一些冷漠;多一些尊重，少一些歧視。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
復活的讀書心得個人評價篇十六
讀書給我們?nèi)松砑庸獠?，讀書，使人歸于寧靜和淡泊，使生命超然物外。讀書，是一種精神的跋涉。一個人的心靈若能得到知識的浸潤，就會生出許多靈氣和色彩。讀書若水，川流不息，潛移默化，潤物無聲。你是否在找正準備撰寫“復活的讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《復活》創(chuàng)作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長篇小說，不僅是他對俄國社會最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結(jié)。
《復活》的題材來源于一個真實的故事：一個出身于上流社會的陪審員，在法庭審判的時候，認出了其中一個犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女，曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當這個陪審員認出這個姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自己要與這個姑娘結(jié)婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最后以這個姑娘在結(jié)婚前夜因傷寒而死為結(jié)局。
而在《復活》中，這個妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索，給我們鋪展開一幅俄國革命前夕社會生活的畫面：上層社會的人民生活富裕奢侈，而且認為窮人是社會動亂的根源，并鄙視他們，但在《復活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自己的看法：“人們大多會認為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽约罕跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長官,統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來自巧取豪奪,軍事長官的勝利來自血腥的殺戮,統(tǒng)治者的威力來自殘暴的手腕………可是因為社會上的大多數(shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只不過是為自己辯護?！倍聦影傩談t“在大量的死亡,他們已經(jīng)對死亡麻木不仁。孩子養(yǎng)不活,婦女們長時間地干活而且是高強度的勞動………喂不飽自己………生活境況越來越糟”。
《復活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會的壓迫、蹂躪，盡管淪落風塵，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時，卻仍舊原諒了他;她又有極強的自尊心，因此她不愿接受聶赫留朵夫的幫助。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會的代表，但不同的是少年時的他抱負著理想;在墮入窮奢極欲的社會后，他的善良之心卻并未湮滅，在認出瑪絲洛娃后，他極力想幫助她，并重拾年少時的理想，從一個奢侈，浮夸的少爺?shù)綀詻Q反對上層社會的人物，他把自己的土地分給農(nóng)民，揭露上層社會的腐敗罪惡，反對沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，因此他們要“復活”,要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會、追求理想的人。
在故事的最后，瑪絲洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自己理想。托爾斯泰的理想寄托在這部小說中得到了圓滿的結(jié)局。
瑪絲洛娃是一個農(nóng)婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場上工作。父親是流浪的吉卜賽人?，斀z洛娃三歲時母親死了。女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐，一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不費力的東西;有時讀書給女主人聽。十六歲時，愛上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑母家來度暑假。兩年后，聶赫留朵夫去服兵役，因順路經(jīng)過姑母家，在姑母家住了四天。在一個復活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布，便到部隊去了。此后，聶留朵夫連封信也沒捎給過她。她已懷孕了。
一次，瑪絲洛娃打聽到聶赫留朵夫要經(jīng)過莊園附近的車站。原先姑姑們邀請他下車來看望她們，而他卻回電說，他不能來了，他要在指定的日期到達彼得堡。瑪絲洛娃很傷心，但她決定親自趕到車站去見他。那是個陰雨、涼風的秋夜。由于天氣漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她趕到車站時，火車就要開動了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車廂里?？墒莵聿患昂退f一句話兒，火車已開動了?，斀z洛娃沿著月臺追去，頭巾也掉了，還摔了一大跤。
瑪絲洛娃周身被雨水淋濕，筋疲力盡地回到家里。從這天起，她思想起了很大變化，認識到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上，在那個燈光明亮的車廂里說啊、喝酒啊找樂子;我呢，卻在露天下，風吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，認為一切都是欺騙。當聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，只好去給人家當女仆。但每次都遭到男主人的調(diào)戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
十年后，瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連，受到法庭的審判。事情的經(jīng)過是這樣的：一個西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂。茶房卡爾金庚和當過使女的勃契訶娃，見商人有錢便起了謀財害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。當時，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責全栽在瑪絲洛娃的身上。
法院開庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過程中，法官們只忙于自己的私事，對案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過架，心情不佳、愁容滿面。他擔心當他審完案子回家后，妻子給不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊，老是遲到。他關(guān)心的是自己的疾病。他想，從門邊走到他座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃粘膜炎就會好。這段距離走二十六步就可走完，于是他趕緊加了一小步，湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒，根本還沒有從酒宴中清醒過來，便開始宣讀起對瑪絲洛娃的審判案件來。法庭庭長為了要在六點鐘之前趕去和一個紅頭發(fā)的瑞士姑娘約會，他希望審判早點結(jié)束。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
“復活”不僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨。看到小說的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復活”?他因何“死去”?又因何“復活”?當我終于看完了這本小說，所有的疑問終于都得到了解答。
小說描寫了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，因為“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他?，斀z洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產(chǎn)生了深刻的影響。因為瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，因為西蒙松對她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)?，斀z洛娃最終也獲得“復活”與新生。
同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現(xiàn)實意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的，我們的國家也同樣需要“復活”與新生。
復活的讀書心得個人評價篇十七
《復活》創(chuàng)作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長篇小說，不僅僅是他對俄國社會最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結(jié)。
《復活》的題材來源于一個真實的故事：一個出身于上流社會的陪審員，在法庭審判的時候，認出了其中一個犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女，曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當這個陪審員認出這個姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自我要與這個姑娘結(jié)婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最終以這個姑娘在結(jié)婚前夜因傷寒而死為結(jié)局。
而在《復活》中，這個妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索，給我們鋪展開一幅俄國革命前夕社會生活的畫面：上層社會的人民生活富裕奢侈，并且認為窮人是社會動亂的根源，并鄙視他們，但在《復活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自我的看法：“人們大多會認為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽晕冶跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長官，統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來自巧取豪奪，軍事長官的勝利來自血腥的殺戮，統(tǒng)治者的威力來自殘暴的手腕………可是因為社會上的大多數(shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只可是是為自我辯護?！倍聦影傩談t“在很多的死亡，他們已經(jīng)對死亡麻木不仁。孩子養(yǎng)不活，婦女們長時間地干活并且是高強度的勞動………喂不飽自我………生活境況越來越糟”。
《復活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會的壓迫、蹂躪，盡管淪落風塵，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時，卻仍舊原諒了他;她又有極強的自尊心，所以她不愿理解聶赫留朵夫的幫忙。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會的代表，但不一樣的是少年時的他抱負著夢想;在墮入窮奢極欲的社會后，他的善良之心卻并未湮滅，在認出瑪絲洛娃后，他極力想幫忙她，并重拾年少時的夢想，從一個奢侈，浮夸的少爺?shù)綀詻Q反對上層社會的人物，他把自我的土地分給農(nóng)民，揭露上層社會的腐敗罪惡，反對沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，所以他們要“復活”，要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會、追求夢想的人。
在故事的最終，瑪絲洛娃理解了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自我夢想。托爾斯泰的夢想寄托在這部小說中得到了圓滿的結(jié)局。
復活的讀書心得個人評價篇十八
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。
復活的讀書心得個人評價篇十九
《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫成的一部長篇著作，《復活》講述的資料是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個女子被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的少年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復活》，我想"復活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活，而我從他的身上學到的最珍重的`一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上。
《復活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自我無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠持續(xù)真正的自我。
復活的讀書心得個人評價篇一
我很喜歡俄國著名作家列夫·托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復活》。當時看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開始領(lǐng)悟到其中的`含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。
這本書是俄國非常著名的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶然的相遇，從此兩個人精神復活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細致。從一開始，他看到卡秋莎時心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認識自己。而他的這種變化感動到了卡秋莎，導致卡秋莎也開始重新認識自己。
在這個過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式各樣的人，他們個個無比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自己和他們不同。其實，在他們那個社會，人人都很自私，他在年輕的時候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強迫著他一次次的改變自己的初心，強迫著他去接受社會的腐敗，接受現(xiàn)實，跟從社會潮流。這才使他開始走向頹廢。
而在他猶豫不決，在其中做選擇的時候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認為他們之中大多數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個人無需理由，只要監(jiān)獄長想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他們待在一起很舒服，很開心。在這個過程中，他看到了許多無辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅定了自己所做的決定是正確的。
雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個人，因為他們在這個過程中都變得越來越好了，重新“復活”了，此時結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因為他還有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復活”的意義所在吧。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當時社會帶來了很大的影響。也讓我認識到了，當社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!
復活的讀書心得個人評價篇二
復活是托爾斯泰長期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會批判面、深刻、有力的一部長篇小說。
托爾斯泰在復活中，對地主資產(chǎn)階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數(shù)學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
復活的讀書心得個人評價篇三
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達到可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。
然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。”
復活的讀書心得個人評價篇四
“復活”，故指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。
在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的__。
復活的讀書心得個人評價篇五
《復活》主要講述了聶赫留朵夫在精神上的復活，以及它最后開始過上全新生活的故事，給人深刻的啟示。以下是小編收集整理的有關(guān)復活個人讀書心得感悟，歡迎大家前來閱讀。
暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫·托爾斯泰所作的《復活》。
書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復活的不同軌跡。
卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復活了。
涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上奸了她。幾年以后，當他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的女正是當年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責。他曾經(jīng)對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當這一切努力失敗之后，他決定變賣家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
《復活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學習，相信我們一定會在09高考中不留遺憾，實現(xiàn)自己理想目標!
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最的作家之一，他在文學創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現(xiàn)了這一點?！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實！正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的'雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的少年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪！
（一）聶赫留朵夫的死亡與新生。
年輕時代的聶赫留朵夫有著年輕人獨有的對于世界的天真的善意，他因為年輕而純潔，因純潔而高貴。這種高貴是一種無所失去的一往無前，父母留下的財產(chǎn)不是他們的財富，相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想，在那個年紀，這些是揮霍不光的。那一時期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂，因為他并沒有像許許多多別的在貴族家庭成長的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習。但我覺得，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會一直存在的，因為在染缸中保持純潔的底色是困難的。于是，聶赫留朵夫內(nèi)心中的人代替精神的人掌控了自己的身體。墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的，但總有一些契機可以使復活發(fā)生。譬如說愛。在愛情的洗禮下，聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復活節(jié)夜里重煥了精神的我。聶赫留朵夫在成長，他在前往彼得堡周旋，去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學會了怎樣去愛人。他學會了博愛，我看書時時常覺得他為陌生人付出太多了，就算萍水相逢也會竭盡全力。
（二）瑪絲洛娃的死亡與新生。
瑪絲洛娃相較而言，就簡單得多了。我感覺到她在精神上是不曾墮落的，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈，又是愛消磨殆盡以后的報復與放縱。于是當她對于聶赫留朵夫的愛意復萌以后，她內(nèi)心的純潔與高尚又復活了，她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過他最先構(gòu)想的結(jié)局其實是幸福大團圓，然而最終還是選擇了最真實的一種。于讀者來說這或許不是最美滿的結(jié)局，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起，不背負致使他身份受損的內(nèi)疚或許會更加幸福。
（三）社會的死亡與新生。
列夫·托爾斯泰所看到的那個社會是一個極其腐爛癱瘓的社會。上層官僚主義嚴重，人與人之間來往做作、講究利益。官員只關(guān)心自己仕途與財富，漠視底層人民的生活，不在乎也不理會有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當初的王安石變法，沒有人否認它的初衷，但因為制定者與實施者與受用者的隔閡，往往不僅達不到到預期的效果，反而將許多人推入更深的深淵。
聶赫留朵夫憑借自己的身份救助了許多人，然而不是人人都有機會與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路。大多數(shù)的百姓受到冤枉以后都就此毫無懸念地越陷越深，永不見天日。反觀底層社會，農(nóng)民貧窮而愚昧，小市民市儈而計較，聽差暴力而冷漠，罪犯兇惡而骯臟，他們活在一個吃人的世上。人們互相影響互相誘惑，致使大多數(shù)人一旦加入某個團體就會急速地被改造的面目全非。底層人民無力改變，上層人視而不見事不關(guān)己，于是社會呈現(xiàn)出書中所描寫的模樣。
我很喜歡俄國著名作家列夫·托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復活》。當時看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開始領(lǐng)悟到其中的`含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。
這本書是俄國非常著名的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶然的相遇，從此兩個人精神復活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細致。從一開始，他看到卡秋莎時心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認識自己。而他的這種變化感動到了卡秋莎，導致卡秋莎也開始重新認識自己。
在這個過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式各樣的人，他們個個無比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自己和他們不同。其實，在他們那個社會，人人都很自私，他在年輕的時候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強迫著他一次次的改變自己的初心，強迫著他去接受社會的腐敗，接受現(xiàn)實，跟從社會潮流。這才使他開始走向頹廢。
而在他猶豫不決，在其中做選擇的時候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認為他們之中大多數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個人無需理由，只要監(jiān)獄長想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他們待在一起很舒服，很開心。在這個過程中，他看到了許多無辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅定了自己所做的決定是正確的。
雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個人，因為他們在這個過程中都變得越來越好了，重新“復活”了，此時結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因為他還有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復活”的意義所在吧。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當時社會帶來了很大的影響。也讓我認識到了，當社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的黑暗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活的讀書心得個人評價篇六
《復活》是俄國作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當?shù)氐霓r(nóng)民，也復活了自我的精神，關(guān)掉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學習座右銘我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
復活的讀書心得個人評價篇七
第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木發(fā)光，鳥獸趕盡，但是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。但是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，之后變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不就應走的路，之后被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，最后把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有好處的事。
我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢?我們此刻做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時刻，期望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學習。
復活的讀書心得個人評價篇八
《復活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一，這部作品從1889年寫起，斷斷續(xù)續(xù)，延長了1年才完成。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實主義作品，十九世紀皮瓣現(xiàn)實主義文學的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。
《復活》這本書，我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書，起初，父親把他作為生日禮物送給我。那時候年紀小只是被他的書名所吸引，就懷著什么是《復活》，哪些東西能《復活》這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好，很與眾不同，但是具體說不出個所以然來。隨著時間的推移，讀的書多了，積累的知識多了，偶然與同學談及此書，這本甚至連作者都不是太了解書，竟然讓我的生活中多了一個志同道合的好友?？此龑Υ藭苁窍矏?，便將一直珍藏的書贈與她。我們閑暇時便一起討論文學上的問題。對這本書的認識也就更加深刻一點，鑒于對列夫托爾斯泰的好奇，便將他的所有作品仔細研讀了一遍。與此同時也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語都是當時處于社會底層的勞苦大眾的心聲，都是現(xiàn)實存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾，也沒有華麗的裝飾，但是，展現(xiàn)在人們面前的是震撼，讓人們的思想得到洗滌，恢復到最本真的自己。
一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸素，他經(jīng)常混跡于街頭，背上搭著個口袋，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜，像個落魄的流浪漢，到樂得自在，甚至接受過一位貴族夫人的賞錢，使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒有什么架子，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的。想必文中那些關(guān)于農(nóng)民土地問題，也是他的親身經(jīng)歷，實際的經(jīng)歷比任何空談文學更加震撼人心。文學作品的價值大都在于它可以歷久彌新。
雖然《復活》寫于十九世紀，講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國時的故事，按理說，我們這些二十一世中國新青年，與這大部頭的外國文學是八竿子打不到一塊去，但是，即便故事是舊的，作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的，值得我們?nèi)W習、去體會。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個人主義，帶著平等博愛的原則去關(guān)愛并照顧社會“底層”人們。同樣，對于我們而言，我們時常站在自己的角度看問題，為了自己的利益服務(wù)，很少顧及他人，而《復活》告訴我們，當你為自己的私欲而活的時候，你是一個“動物的人”，用中國哲學大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界;但當你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活，你的身上敢于擔當起另一種責任時，你便成為了一個“精神的人”，即達到了“”大我“的人生境界。人人都會犯錯，我們需要的是去認識這樣的錯誤，不要久而久之將它當作對的事去做了，我們更需要不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的《復活》。
《復活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對于階級制度、教會制度、社會制度，乃至經(jīng)濟制度的批判。他從農(nóng)民的角度出發(fā)，將農(nóng)民的心里放進自己的批判、自己的學說中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運的根源。造成這種不公正待遇只因為農(nóng)民的貧困、無權(quán)，農(nóng)民的貧困、無權(quán)是由于土地問題無法解決所造成的，因為農(nóng)民根本不受法律保護。
復活的讀書心得個人評價篇九
一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的__女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝__賭。一百多個年輕力壯的只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的__，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
他們復活之后，帶動著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復活的并不是生命而是靈魂。
復活的讀書心得個人評價篇十
《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了人性。
弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。
我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿愛!
復活的讀書心得個人評價篇十一
《復活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強勁——它，完全地體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。
一個純真完美的，以前對生活和生命充滿了完美期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會中流連花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們是似乎能夠這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種簡單的快樂。但當來兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時。他再也不能心安理得地應對以前的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時感受到了他以前給予她多大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過程中，它證明了太多的不公。當他決定把自己的土地廉價分給農(nóng)民的時候，他得到的是農(nóng)民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語。當他想要以馬斯洛娃結(jié)婚來贖罪時，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。
他應對一切的困惑，所有他認為對的事無一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個年輕才壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關(guān)押在臭蟲滿天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了期望，馬斯洛娃的改變，讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓，經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現(xiàn)其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的，我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔自己。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚到達一個空前的高度。這對事物的嚴格性是相貼合的。著那里，應對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，像是一整個民族的雕塑，國家的紀念碑。
復活的讀書心得個人評價篇十二
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動。《復活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復活，也是整個俄國社會的復活。
作為世界經(jīng)典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復活，體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健，《復活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了，人內(nèi)心很復雜，好人和壞人，善惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們.
《復活》是作者整個文學生涯的總結(jié)性作品，通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程，對沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進行了有力而全面的揭露。
《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫成的一部長篇著作，講述的資料是托爾斯泰聽到的一個故事:一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活，而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。
我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上。《復活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠持續(xù)真正的自我。
文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生機勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í毴?，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢?我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態(tài)度去學習。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。
這是一部震撼人心的著作，19世紀俄國最杰出的現(xiàn)實主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國時代的黑暗、冷酷無情的社會現(xiàn)實。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監(jiān)吏神職人員、艱苦辛勞的農(nóng)民、無辜受虐的窮人監(jiān)犯等等，托爾斯泰運用辛辣的諷刺筆法和強烈的對比手法，暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。
就像列寧說的，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子。”《復活》是托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶，從檢察官柯尼處獲得這個素材后，結(jié)合當時的社會現(xiàn)狀，作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫為她奔走上訴以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況，以及種種不合理的現(xiàn)實慘象。
而小說主人公涅赫柳多夫經(jīng)過“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復活”三個階段，他把土地廉價讓給農(nóng)民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結(jié)婚，得到家人的反對與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現(xiàn)象發(fā)生?”涅赫柳多夫的疑問發(fā)人深省。
另一個得到“復活”的人是馬斯洛娃，她是一個被侮辱被損害的下層婦女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛，盡管她也深愛著他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復活”。
總的來說，《復活》是一本值得反復品味的好書!
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
復活的讀書心得個人評價篇十三
我有幸讀了這部小說，深為其細膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會的公爵，在充當法庭陪審員時認出一個被控犯盜竊罪的女(女主人公卡秋莎?，斀z洛娃)正是曾經(jīng)被他奸的一個姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門?，斀z洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過起了淫荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個漫長而痛苦的過程中，他們的靈魂都得以復活。
然而出自文學巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛情故事?！稄突睢坊ㄙM了他從1889-1899年10年的心血。當時他已進入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國當時社會正處于大革命的前夜。所以，《復活》一書是借托兩位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。
托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個平民女子，是俄國社會中最為普通的一員。一開始她是一個天真純潔活潑開朗的少女，結(jié)果遇上上層社會的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為女，最后又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負責任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)歷的種種使她褪去天真，取而代之的是對社會的失望和對上層社會的憎恨。她的一部血淚史是對統(tǒng)治階級和官主義最有力的控訴和最無情的鞭笞。但是整個過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最可貴的善良，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們早日離開監(jiān)獄。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復活。這些也代表了最底層勞動人民的樸實善良，和對美好生活的向往與憧憬。
復活的讀書心得個人評價篇十四
“對了，這個人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨特的，神秘的特點，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾?，獨一無二的，不能重復的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點，那可愛的和與眾不同的特點，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細節(jié)的精讀精彩細繪，如庭長偷稅漏稅的健身運動，與情人約會前的激動心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復動作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動的心理描寫等等，都細致入微，揮灑自如。
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現(xiàn)了這一點?！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
復活的讀書心得個人評價篇十五
正如名字《復活》，這部小說描述的是聶赫留朵夫的和瑪絲洛娃兩個人復活的故事。尤其是主人公聶赫留朵夫的精神救贖，讓我深有感觸，看到了人性的光芒。
聶赫留朵夫曾經(jīng)是一個意氣風發(fā)，思想進步的青年。后來由于受著社會不良風氣的影響，開始頹廢，虛度光陰。但是在一次做陪審員時，他遇見了年輕時曾經(jīng)誘騙過的瑪絲洛娃，生活從此開始發(fā)生了質(zhì)的改變。未泯的良心，人性的凸顯，聶赫留朵夫開始覺醒。他決定要不惜一切代價向瑪絲洛娃贖罪。
最終聶赫留朵夫不僅拯救了瑪絲洛娃，也拯救了自己。他的精神得到了救贖，人格得到了升華，同時開啟了他嶄新的人生，成功的完成了自我救贖。聶赫留朵夫復活了，其實也是人性的回歸。
在現(xiàn)今社會，人們對周圍發(fā)生的事情所表現(xiàn)出來的冷漠，對弱勢群體表現(xiàn)出來的歧視，無不彰顯著人性的缺失。更有甚者受著欲望的驅(qū)使，利益熏心，不擇手段。道德的.淪喪，人性的缺失，觸目驚心。社會在進步，人類卻在倒退。
從古自今，人類一直都對人性懷著美好的向往。社會的理想美好其實就在于人性的美好。人性本善。善與惡往往就在一念之間，好人與壞人就在這一瞬間也會發(fā)生轉(zhuǎn)換。呼喚人性的回歸，讓我們的社會多一些善，少一些惡;多一些好人，少一些壞人;多一些熱情，少一些冷漠;多一些尊重，少一些歧視。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
復活的讀書心得個人評價篇十六
讀書給我們?nèi)松砑庸獠?，讀書，使人歸于寧靜和淡泊，使生命超然物外。讀書，是一種精神的跋涉。一個人的心靈若能得到知識的浸潤，就會生出許多靈氣和色彩。讀書若水，川流不息，潛移默化，潤物無聲。你是否在找正準備撰寫“復活的讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《復活》創(chuàng)作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長篇小說，不僅是他對俄國社會最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結(jié)。
《復活》的題材來源于一個真實的故事：一個出身于上流社會的陪審員，在法庭審判的時候，認出了其中一個犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女，曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當這個陪審員認出這個姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自己要與這個姑娘結(jié)婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最后以這個姑娘在結(jié)婚前夜因傷寒而死為結(jié)局。
而在《復活》中，這個妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索，給我們鋪展開一幅俄國革命前夕社會生活的畫面：上層社會的人民生活富裕奢侈，而且認為窮人是社會動亂的根源，并鄙視他們，但在《復活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自己的看法：“人們大多會認為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽约罕跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長官,統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來自巧取豪奪,軍事長官的勝利來自血腥的殺戮,統(tǒng)治者的威力來自殘暴的手腕………可是因為社會上的大多數(shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只不過是為自己辯護?！倍聦影傩談t“在大量的死亡,他們已經(jīng)對死亡麻木不仁。孩子養(yǎng)不活,婦女們長時間地干活而且是高強度的勞動………喂不飽自己………生活境況越來越糟”。
《復活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會的壓迫、蹂躪，盡管淪落風塵，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時，卻仍舊原諒了他;她又有極強的自尊心，因此她不愿接受聶赫留朵夫的幫助。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會的代表，但不同的是少年時的他抱負著理想;在墮入窮奢極欲的社會后，他的善良之心卻并未湮滅，在認出瑪絲洛娃后，他極力想幫助她，并重拾年少時的理想，從一個奢侈，浮夸的少爺?shù)綀詻Q反對上層社會的人物，他把自己的土地分給農(nóng)民，揭露上層社會的腐敗罪惡，反對沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，因此他們要“復活”,要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會、追求理想的人。
在故事的最后，瑪絲洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自己理想。托爾斯泰的理想寄托在這部小說中得到了圓滿的結(jié)局。
瑪絲洛娃是一個農(nóng)婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場上工作。父親是流浪的吉卜賽人?，斀z洛娃三歲時母親死了。女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐，一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不費力的東西;有時讀書給女主人聽。十六歲時，愛上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑母家來度暑假。兩年后，聶赫留朵夫去服兵役，因順路經(jīng)過姑母家，在姑母家住了四天。在一個復活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布，便到部隊去了。此后，聶留朵夫連封信也沒捎給過她。她已懷孕了。
一次，瑪絲洛娃打聽到聶赫留朵夫要經(jīng)過莊園附近的車站。原先姑姑們邀請他下車來看望她們，而他卻回電說，他不能來了，他要在指定的日期到達彼得堡。瑪絲洛娃很傷心，但她決定親自趕到車站去見他。那是個陰雨、涼風的秋夜。由于天氣漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她趕到車站時，火車就要開動了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車廂里?？墒莵聿患昂退f一句話兒，火車已開動了?，斀z洛娃沿著月臺追去，頭巾也掉了，還摔了一大跤。
瑪絲洛娃周身被雨水淋濕，筋疲力盡地回到家里。從這天起，她思想起了很大變化，認識到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上，在那個燈光明亮的車廂里說啊、喝酒啊找樂子;我呢，卻在露天下，風吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，認為一切都是欺騙。當聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，只好去給人家當女仆。但每次都遭到男主人的調(diào)戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
十年后，瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連，受到法庭的審判。事情的經(jīng)過是這樣的：一個西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂。茶房卡爾金庚和當過使女的勃契訶娃，見商人有錢便起了謀財害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。當時，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責全栽在瑪絲洛娃的身上。
法院開庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過程中，法官們只忙于自己的私事，對案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過架，心情不佳、愁容滿面。他擔心當他審完案子回家后，妻子給不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊，老是遲到。他關(guān)心的是自己的疾病。他想，從門邊走到他座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃粘膜炎就會好。這段距離走二十六步就可走完，于是他趕緊加了一小步，湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒，根本還沒有從酒宴中清醒過來，便開始宣讀起對瑪絲洛娃的審判案件來。法庭庭長為了要在六點鐘之前趕去和一個紅頭發(fā)的瑞士姑娘約會，他希望審判早點結(jié)束。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
“復活”不僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨。看到小說的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復活”?他因何“死去”?又因何“復活”?當我終于看完了這本小說，所有的疑問終于都得到了解答。
小說描寫了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，因為“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他?，斀z洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產(chǎn)生了深刻的影響。因為瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，因為西蒙松對她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)?，斀z洛娃最終也獲得“復活”與新生。
同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現(xiàn)實意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的，我們的國家也同樣需要“復活”與新生。
復活的讀書心得個人評價篇十七
《復活》創(chuàng)作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長篇小說，不僅僅是他對俄國社會最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結(jié)。
《復活》的題材來源于一個真實的故事：一個出身于上流社會的陪審員，在法庭審判的時候，認出了其中一個犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女，曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當這個陪審員認出這個姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自我要與這個姑娘結(jié)婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最終以這個姑娘在結(jié)婚前夜因傷寒而死為結(jié)局。
而在《復活》中，這個妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索，給我們鋪展開一幅俄國革命前夕社會生活的畫面：上層社會的人民生活富裕奢侈，并且認為窮人是社會動亂的根源，并鄙視他們，但在《復活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自我的看法：“人們大多會認為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽晕冶跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長官，統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來自巧取豪奪，軍事長官的勝利來自血腥的殺戮，統(tǒng)治者的威力來自殘暴的手腕………可是因為社會上的大多數(shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只可是是為自我辯護?！倍聦影傩談t“在很多的死亡，他們已經(jīng)對死亡麻木不仁。孩子養(yǎng)不活，婦女們長時間地干活并且是高強度的勞動………喂不飽自我………生活境況越來越糟”。
《復活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會的壓迫、蹂躪，盡管淪落風塵，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時，卻仍舊原諒了他;她又有極強的自尊心，所以她不愿理解聶赫留朵夫的幫忙。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會的代表，但不一樣的是少年時的他抱負著夢想;在墮入窮奢極欲的社會后，他的善良之心卻并未湮滅，在認出瑪絲洛娃后，他極力想幫忙她，并重拾年少時的夢想，從一個奢侈，浮夸的少爺?shù)綀詻Q反對上層社會的人物，他把自我的土地分給農(nóng)民，揭露上層社會的腐敗罪惡，反對沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，所以他們要“復活”，要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會、追求夢想的人。
在故事的最終，瑪絲洛娃理解了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自我夢想。托爾斯泰的夢想寄托在這部小說中得到了圓滿的結(jié)局。
復活的讀書心得個人評價篇十八
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。
復活的讀書心得個人評價篇十九
《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫成的一部長篇著作，《復活》講述的資料是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個女子被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的少年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復活》，我想"復活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活，而我從他的身上學到的最珍重的`一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上。
《復活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自我無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠持續(xù)真正的自我。