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盲從的拼音篇一
近年來，隨著信息科技的飛速發(fā)展和社交媒體的興起，人們在獲取信息的渠道變得更加廣泛和便捷的同時，也面臨著更多的信息泛濫和盲從的困擾。在這個信息爆炸的時代，力戒盲從顯得尤為重要。本文將討論力戒盲從的必要性，同時分享一些個人的心得體會。
首先，力戒盲從是一種追求真相和理性思考的表現(xiàn)。在當今社會，我們在面對各類問題時，經(jīng)常會遇到大量互相矛盾的信息，而盲從的人往往會選擇輕信其中的某一方。然而，真相往往并不是那么表面化，而是需要我們通過多方面的調(diào)查和比較，才能獲得更為全面和準確的了解。只有擁有獨立思考和分析的能力，我們才能真正接近真相。
其次，力戒盲從可以避免極端情緒的影響?，F(xiàn)代社會中，頻繁出現(xiàn)的各類流言和謠言往往會引發(fā)大量的圍觀和爭議。盲從往往會導(dǎo)致人們受到極端情緒和偏見的影響，使得自己的判斷失去客觀性。在面對這些信息時，我們需要學(xué)會保持冷靜和理性，獨立思考，避免被消極情緒所裹挾。
然后，力戒盲從可以促進個人的成長和進步。當我們只是盲目地接受他人的觀點和看法時，并沒有真正地理解和思考問題。相反，通過自己的觀察和探索，我們可以得到更加深刻的理解和認識。力戒盲從可以讓我們接觸到更多不同的觀點和見解，進而拓寬我們的視野和知識面，推動我們不斷進步和成長。
此外，力戒盲從也是培養(yǎng)獨立個性的必經(jīng)之路。盲從意味著我們只是在別人的引領(lǐng)下生活，沒有自己的想法和主張。而力戒盲從則要求我們秉持獨立的意志和思考，勇于表達自己的觀點，并堅守自己的價值觀。只有擁有獨立個性，我們才能在現(xiàn)實生活中面對復(fù)雜的情況和選擇，做到明辨是非。
最后，力戒盲從需要不斷的自我提升和鍛煉。識破信息的真?zhèn)尾⒉蝗菀?，而且需要一定的知識儲備和辨別能力。因此，在信息泛濫的時代，我們需要主動學(xué)習(xí)和提升自己的能力。不斷學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)和批判性思維，才能更好地去辨別信息的可信度和真實性。
綜上所述，力戒盲從是現(xiàn)代社會中非常重要的一個能力和素質(zhì)。它要求我們獨立思考和分析問題，追求真相和理性判斷，避免被極端情緒所影響，促進個人的成長和進步，培養(yǎng)獨立個性，維護自己的價值觀。在這個信息泛濫的時代，我們應(yīng)當牢記力戒盲從的重要性，不斷提升自己的思維能力和知識水平，才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，更好地成長和發(fā)展。
盲從的拼音篇二
愛默生說過：“要想成為真正的‘人’，必須先是個不盲從的人。人心靈的完整性是不可侵犯的?！彼脑挊O大的諷刺了喜歡強調(diào)“從別人的觀點來看事情”以增進人際關(guān)系的人。但“從別人的觀點看事情”與“從自己的觀點看事情”兩者并非完全矛盾，所以愛默生的名言可以這樣理解：“要盡可能從他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”這是成熟的表現(xiàn)，即是發(fā)覺自己的信念，與實現(xiàn)信念的信心，勇氣。
年輕人有時常常會害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認同，我的某些同齡人在被家長指責(zé)時總會提起周圍同樣是去網(wǎng)吧的或是打耳洞的或是談戀愛的同學(xué)，這樣使它們看起來不會很傻。這是因為“孩子”喜歡與同齡人做相同的事，很在乎朋友或玩伴對自己的看法，畢竟我們需要被自己的同伴接受。
擴大年齡范圍，當我們身處不熟悉的.環(huán)境，又缺乏經(jīng)驗時，最好的方法便是順應(yīng)一般人的標準，直到我們自己有了足夠的經(jīng)驗和勇氣，才會按自己的標準與信念做事。我們總認為順應(yīng)人群大流是安全的，但事實上也是虛假的安全，因為此時我們很單純，更易被人牽著鼻子走，于是人漸漸變?yōu)榄h(huán)境的奴隸，人真正的自由，是接受各種挑戰(zhàn)，不斷奮斗。
假如我們思想理性了，能稱得上為“成熟”，我們便不再需要擠在大部隊里面，說到底，跟隨大潮往往是遭受到團隊的排擠，而暫時不隨大潮流的人卻會被視作為古怪，另類的人。堅持一個不被人支持的原創(chuàng)或遷就一個支持的原則都是不容易的，愿意在反對聲中堅持信念，的確需要極大用勇氣。
大部分人都沒有想到自己其實才是世界上最偉大的專家———在人們自己本身，家庭或事業(yè)的世界里，人們做某些事，只不過是因為某些“專家”這么說，或者那是一種流行，跟著做也只是為了湊個熱鬧。
所以需要堅持的不是他人的立場，而是自己的，這才讓我們不會迷失方向，畢竟身處大流里的我們并不需要思考，而我們正缺乏思考。
獨立個性與思維使我們成熟，有些像是種子需要獨立的土壤。
因此要想變得成熟，首先要不盲從。要學(xué)會獨立。
盲從的拼音篇三
相信很多人都有過這樣的經(jīng)歷：當你來到一個十字路口，看到紅燈亮著，此時也并沒有車輛通過，盡管你自己清楚地知道闖紅燈是違反交通規(guī)則的事情，但是你卻發(fā)現(xiàn)周圍的人都對紅燈視而不見，爭先恐后地往前沖闖，于是你只是猶豫了一下，也跟著大家闖紅燈。
比如，你經(jīng)過幾天幾夜的思考，獲得了一個自以為很好的創(chuàng)意，并且下了決心去做。為了慎重穩(wěn)妥，當你把自己的創(chuàng)意告訴身邊的一位同事，那位同事卻說：“不好!”你又告訴另一位同事，第二位同事也是說“不咋樣!”于是，你告訴自己：“大家都這么認為，看來我錯了?！北愀淖兞顺踔?。
又比如，你與朋友去商場買衣服，在琳瑯滿目的衣服中挑來揀去，你終于選中了一件自己認為十分喜歡的衣服，但是朋友卻說不好看，并且羅列了一大堆的理由，使你最終采取了放棄。
上面種種事例的一個共同特點，那就是從眾。
從眾，其實是一個人因為受到群體的影響，最終放棄自己的意見，改變原有的態(tài)度，采取與多數(shù)人一致的行為現(xiàn)象，也就是我們通常所說的“隨大流”。它是引發(fā)思維定式最為常見、也是最為主要的因素之一。
從眾通常表現(xiàn)為在認知事物、判定是非的時候，多數(shù)人怎么看、怎么說、怎么做，自己就跟著怎么看、怎么說、怎么做，人云亦云，失去了自我，失去了自己獨立思考的能力。它又是思維定式中最常見、最重要的因素之一。
思維上的“從眾定式”能使一個人有一種歸宿感和安全感，能夠消除孤單和恐懼等有害心理，也是一種比較保守和保險的處世態(tài)度。跟隨著眾人，如果說得對、做得好，自然能分得一杯羹;即便是說錯了、做得不好，也不是十分要緊，無須自己一個人去承擔責(zé)任與風(fēng)險。所以有很多人愿意采取“從眾”這種中庸之道的處世方式。
從眾是人類或動物長期以來形成的一種生活方式，本來無可厚非。但是有時侯人們的從眾心理又具有一定的盲目性，見大家都參與，自己也參與，從來不問自己所參與之事的是非對錯，結(jié)果往往事與愿違。
盲從多數(shù)出現(xiàn)在那些不獨立思考、沒有主見的人身上。盲從是對人生不負責(zé)任的一種表現(xiàn)。盲從者從來不愿意挑起“思考”和“開創(chuàng)”的責(zé)任。盲從是可怕的。這時候人們的思想被“大眾”所局限，意志和思想無法發(fā)揮作用，更不可能做出什么開創(chuàng)性的成績。
當今社會上充滿了形形色色的追隨者和模仿者，他們大多都是些盲目跟從者，總是喜歡跟著別人的足跡行走，沿著他人的思路思考。他們認為，吃別人嚼過的肉省勁，走別人走過的路省心。他們認為這是走向成功、創(chuàng)造卓越的一條捷徑。
對于任何人來說，模仿是一件極其愚拙的事。它會是你創(chuàng)造的絆腳石，它會使你的心靈枯竭，沒有了動力;它會阻礙你取得成功，干擾你的潛質(zhì)進一步發(fā)展，拉長你與成功的距離。職場上有這樣的說法：“同樣的一個創(chuàng)意，一條新路，第一個走的人是天才，第二個走的人是庸才，第三個走的人是蠢才，第四個走的人就要進棺材”，從中可見盲從者的悲哀。
盲從可以讓人迷失自己前進的方向。無論在生活中還是工作中，我們都習(xí)慣于走別人走過的路，我們偏執(zhí)地認為，走大多數(shù)人走過的路不會有錯，但是，我們卻忽略了一個重要的事實，那就是，走別人沒有走過的路往往更容易成功。
走別人沒有走過的路，意味著你必須面對別人不曾面對過的艱難險阻，必須吃別人沒有吃過的苦頭。但唯有如此，你才能夠發(fā)現(xiàn)別人不曾發(fā)現(xiàn)的東西，達到別人無法企及的高度。
成功者之所以能夠取得驚人的成就，正是由于他們想到了別人沒有想到的東西，走著別人沒有走過的路，正是這一思路支持著他們一路走來，讓他們跨越障礙，直至成功。
盲從的拼音篇四
“老板，麻煩給我一份鹽焗雞，不要雞，多放鹽，打包，謝謝”
——題記
究竟是從什么時候開始的呢？許是聽了那句“鹽能防輻射”吧？人類竟毫不知覺地來到了一個三人成虎的時代。
中國人，您盲什么，僅就那么幾句傳言，您就盲起來了，就大規(guī)模地跟起來了！
其實，真正盲起來的`是人的內(nèi)心！社會繁雜，高速發(fā)展的一切充斥人心。似乎天上飛過的不再有自然的青鳥而滿是飛機，點亮夜空的的不再是星星而是迷亂的霓虹，目之所及的是彌眼的鋼筋水泥而不再有郁郁蔥蔥的森林……心靈，在奔跑中變得愈發(fā)慌亂，在浮躁中盲從，迷失了自己的方向，于是，只能終日隨波逐流，人“鹽”亦“鹽”。是自我意識的迷失造就了人心的慌亂，是人心的慌亂造成了如今的“鹽荒”。
中國人，你慌什么？
有人慌亂于生命，于是因惜命而搶鹽。有人慌亂于金錢，于是為投機而屯鹽。有人則是單純的因為“別人搶”，所以“自己也跟著搶”。舉國上下，因“鹽”字而上演了一出由全體國民參演的“商業(yè)”大片，而導(dǎo)演是誰，我們至今未知。
我們的心靈，需要一個寧靜的地方來供養(yǎng)。它要遠離紛擾，在綠葉青松的寧靜中到達遠方，此所謂“寧靜致遠”。
我們的心靈，亦應(yīng)在堅定的自我意識中學(xué)會鎮(zhèn)定，不因外物所擾，而是用一種審慎的態(tài)度去分析每一個言論背后的真實與虛假，由此，中國式的盲從可休矣！
我家鹽沒有了，老板，麻煩給我一袋兒鹽，對，是一袋兒，不是一箱。
盲從的拼音篇五
《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人?！笔堑模牡娜吮厥莻€沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持生活科學(xué)的真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引導(dǎo)我們墜下錯誤的深淵。
丁肇中是我國著名的物理學(xué)家，他在測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因為其他物理學(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了，后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結(jié)論。
丁肇中敢于堅持己見，反對專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時期的東施，是個丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢？原因很簡單，丁肇中他敢于提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務(wù)實；而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說，我們應(yīng)當堅持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因為獨立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運動，給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從，東施效顰終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。因而，只有獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜?！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
盲從的拼音篇六
“爹，媽走了這么久，你再找個伴兒吧”，李玲直盯著李老三說到。
“找什么找，不找，這輩子我只認你媽，其他的人我一概不認”，李老三說完就背著手出門去了。
望著父親逐漸彎下去的后背，李玲眼角不自覺的濕了起來。父親是個倔強的老頭子，自從母親去世以后，父親每天獨自洗衣做飯，并且都會再睡前盯著母親的照片發(fā)呆。隨著父親年齡的增長，其身體狀況也逐漸的差了起來，加上母親的意外離去，在生理與心理的雙重打擊下，父親好像老的更快了。作為女兒的，雖說自己還算孝順，但是畢竟給不了父親伴侶那樣的關(guān)懷，只是想給父親再找個伴兒陪伴在父親身邊?？墒牵赣H偏偏那么執(zhí)拗。關(guān)于讓父親續(xù)弦的事，李玲已經(jīng)提了好多次了，也委托身邊的親戚朋友明說暗喻的，可是父親就是不同意。李玲一邊這樣想著，一邊搖著頭嘆氣:這個倔老頭子，真是不可理喻。
五年了，李老三還是沒能從妻子離開的悲痛氛圍中走出來。
李老三與妻子相識與知青年代，二人隨著相處時間的增多，感情不自覺的在二人之間升溫，相約跨進了婚姻的殿堂。在那種艱巨的條件下，彼此都十分珍惜對方，特別是當妻子生下李玲之后，李老三更是對妻子疼愛有加。李老三在在外邊拼命的干活，妻子在家里精心的照顧著家長里短?？吹狡拮影鸭依锸帐暗木袟l，鄰里關(guān)系處理的順順當當，李老三不自覺的瞇著眼笑，縱然眼周爬滿了老態(tài)的皺紋，但是李老三的笑中透漏著滿滿的幸福。日子不溫不火的活著，兩人從來沒有斗過一次嘴。李老三時常感嘆自己娶了個好女人，年齡越長，就越疼愛妻子。
就在五年前，李老三六十歲的時候，妻子突發(fā)心臟病，沒能搶救過來，最終離世了。李老三握著妻子那逐漸冷卻的手，遲遲不愿松開。李玲過來拉父親說，爹，娘已離去，我們回去該準備后事了。只見李老三呆呆地望著病床上的妻子，全然不為女兒的說教所動，依舊呆呆的坐著，就這樣堅持著坐了一夜。李玲雖然很擔心，但是拗不過父親，只好隨他這樣坐著。第二天清早，只見李老三淡定的走出病房對李玲說“閨女，走，我們?nèi)ソo你媽準備葬禮，一定要讓你媽風(fēng)風(fēng)光光的走”。
葬禮過后，李老三表面上看著沒什么大事，但是總會在深夜無人的時候偷偷的抹眼淚，也曾想過隨著妻子去，因心里忌憚著女兒，就還是沒有走極端。
日子一天天的過著，就五年了，聽著女兒又在給自己講從新找伴兒的事情，李老三心里不由得升起幾分厭煩。其實李老三知道女兒是為自己好，可是自己清晰的明白再也不可能找到像妻子那么好的人了，也可能自己執(zhí)念太深，不愿意再讓外人走進自己心里，也更不愿意花費心力去對另一個女人好，畢竟，李老三覺得自己現(xiàn)在已經(jīng)像是一口枯了的井，全部甘水都打給了死去了妻子，再也擠不出一滴了。與其說是自己不愿，不如說是自己不敢，年紀大的人可不比年輕人，老嘍，折騰不動嘍。
事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機是在三天后，那天晚上，李老三夢見了自己死去的妻子。在夢中，妻子先是表明了自己的思念，同時也褒獎了李老三這五年的苦守。李老三回應(yīng)著說，讓我堅守一輩子我也愿意的，隨即臉上掛滿了淚花，妻子看到自己逐漸老去的丈夫還如孩子一般撒脾氣，著實很心疼。就開始細心軟語的勸解李老三：孩兒他爹啊，都怪我失職先走啊，落得你現(xiàn)在孤苦伶仃的一個人，你又這么容易憂思過度，我是真的很擔心你啊，但又無可奈何，只能眼睜睜看著你在辛苦之中掙扎，想著我們年輕的時候吃苦是避免不了的'，現(xiàn)在都這把年紀了，孩子也有了家室，你還是如苦行僧一般，看你這樣，我再地下也躺的不安穩(wěn)啊。聽著妻子絮絮叨叨地說，李老三更是禁不住的癡癡地哭。相互傾倒完苦水之后，妻子鄭重的對李老三說“孩兒他爹，你就把弦兒續(xù)上吧，這樣你身邊有了照顧你的人，咱們女兒也不會再那么擔心你，我也能在地下心安不是”。通過自己內(nèi)心這五年來的苦悶的傾倒，李老三突然就釋然了“孩兒他娘，我一定聽你的，現(xiàn)在你我陰陽相隔，只能自己照顧自己，我會盡量做到不讓你擔心的，待到我也入了土，我們再續(xù)夫妻緣”。說罷，二人緊緊的相擁。
夢醒了，李老三摸了下臉上還未干的淚痕。好像換了一個人似的，精神抖擻的給女兒打電話。
聽到父親的電話，李玲喜出望外，趕快放下手頭的工作趕往父親那里。一進門就看到父親紅光滿面的，像枯樹發(fā)芽了一般，生機盎然的，正當李玲奇怪的時候，李老三說話了。
“閨女啊，我想通了，為了我的健康和你的健康著想，我是應(yīng)該找個伴兒的”，李老三搓著手斷斷續(xù)續(xù)的把話講完。李玲一下子有點懵，這倔老頭子怎么這么快就想通了。
“您不是在開玩笑吧？前幾天我提這個，你還臭罵了我一頓，這么快就想明白了？”李玲不敢相信自己的耳朵，只好把心中的疑問說了出來?！跋胪讼胪耍郧笆俏姨虉?zhí)，害你總擔心我，我現(xiàn)在都65歲了，何必還這么苦著自己，應(yīng)該找個伴兒的，這樣你媽也放心不是?！崩罾先厯项^邊笑呵呵的說著。
“怎么提起我媽了又”，李玲心里的疑問又加了幾分。隨后，李老三將昨晚上的夢一五一十的給李玲說了。李玲聽完哈哈的笑了半天，“你這個倔老頭子，看來還是只聽我媽的話啊，那好，我明天就去聯(lián)系適合的阿姨，好讓你盡快完成我媽派給你的任務(wù)，把這弦兒給續(xù)上”。
第二天，李玲領(lǐng)著一個與父親年紀相仿的半老太過來，只見這個老太太眉目和善，頭發(fā)白了半邊，開口說話也是柔聲細語。李老三問候著讓這老太坐下，倒了杯茶，打開了話茬“大妹子家是哪里的啊……”。
看著父親滿臉的笑容，‘有戲，這根弦怕是要續(xù)上嘍，以后終于不用再為父親的事操心了’，李玲心里這樣想著，不自覺的哼唱起歌來－－甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好像花兒開在春風(fēng)里。
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盲從的拼音篇七
堅守自我蔚藍的天空，白云依舊；狂怒的海，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊?；蛟S經(jīng)歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也或許經(jīng)歷了太多刻骨銘心的挫折，我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或這世間繁華太多，我們曾經(jīng)的堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對物欲橫流的人世，有一行為叫做堅守，堅守自我，拒絕盲從，不隨波逐流，他是人生的意義所在，是人立于天地間的最后一份責(zé)任所在。
堅守自我是一種高尚的人生境界。
有一個故事，在那個知青下鄉(xiāng)的年代，他被命運之車送到了東北的蠻荒之地。在物質(zhì)和精神都極度貧乏的時期，許多人選擇了墮落，唯有他沒有放棄自我，沒有盲目地追隨大眾，而他那種內(nèi)斂的氣質(zhì)和人格也熠熠生輝。能夠堅守自我始終是難得的人生境界，他能夠超脫于世俗，傲然于天地之間，喜歡讀莊子，尤其是那份執(zhí)著的堅守，他甘愿做一顆守護月亮的大樹，堅守心靈的純潔，這也許是他比普通人領(lǐng)悟的更多更深的原因吧。
盲從的拼音篇八
“哦！我想起來了，在操場旁邊的車篷的墻不是蠻矮的嗎？”矮子思維敏捷，大高個立即跟著叫好：“唉，好好好！就這么干！”看來他對零食的渴望和對學(xué)校這所“牢籠”的厭惡已經(jīng)到了一定境界了，“我可以叫上幾個哥們把風(fēng)?！卑尤司墭O好?，F(xiàn)在似乎萬事俱備，但我還是有些擔心：“真要這么干嗎？”“不要慫，一個字，就是干！”大個子已經(jīng)失去理智了，矮子諷刺我：“是哎，你好學(xué)生唉，好好學(xué)習(xí)唉！”我辯解：“不是我不是……”“你愛來來不來滾蛋！”矮子拉著大高個準備揚長而去，我想想還是跑著跟了上去，反正不會被老師發(fā)現(xiàn)，這也不是什么大事，有人陪我對不對，我一邊安慰自己一邊朝操場走去。
“你身為團員候選人，還是全票通過的，你就是在給我們班丟臉，我也不讓你寫檢查，上面給的處分我就照批，團員就別想了，該干嘛干嘛去！”走出辦公室，望著天上降下來的雨滴，有時會感覺自己就是一滴雨，和其它雨一起墜落，撞在地上粉身碎骨，想起當時跟矮子走時的想法，真實幼稚啊，居然會盲從他們還以為老師不會發(fā)現(xiàn)，可悲！
那次以后，我再沒有盲從過任何人，凡事經(jīng)過自己的主觀思考客觀分析，當所有人都狂熱地追求一樣事物時，我用自己的眼光看待它，當所有人都一致地信奉一個道理時我會提醒自己冷靜地分析它，少走了很多彎路。實際上我要感謝他們兩個，因為那一次，我學(xué)會了不盲從。
盲從，實際上這是一種人類的從眾心理。它是人類的本能而非科學(xué)的判斷。遇事盲從，你就被自己打敗了，我當時就被自己打敗了，只有客觀分析，才呢個做出正確判斷。
當他們兩個都想翻墻時，他們的信心讓我的從眾心理徹底顯現(xiàn)了出來，以至于失去了理智，根本沒有思考。
盲從的拼音篇九
雖有至道，弗學(xué)，不知其旨也——題記
爬山，更多的，是身體力行的事；是氣魄膽量的較量；是毅力恒心的歷練。路途中的風(fēng)光景致，自然是怡人心脾的。但，半道上的閑言碎語，卻是極其危險的。因為，太多的時候，這些輕飄飄的“閑言碎語”，亂了我們的心緒和步伐。
我們已然習(xí)慣，消失在“多數(shù)”中，藏身在“群體”里。仿佛，這樣才是入于時、合于理的，才是安全的。盲從里，我們，失掉了思索求真的本能；失掉了自主自立的獨立；失掉了張揚個性的自我。
生命，太多的時候，需要真真切切的感受；需要腳踏實地的真實；需要滿眼滿心的實在。所以，我們拒絕隨波逐流的盲從。
拒絕盲從，要敢于質(zhì)疑。巴爾扎克曾說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙，毫無異議的是問號”。于成名前的伽利略來說，亞里士多德，是絕對的權(quán)威，是絕對的神圣，仿佛天神一般。但，伽利略足夠勇敢，敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)。追逐真理的路上，他無畏無懼，絕對自信且自我。終于，他登上比薩斜塔，用“兩個球同時落地”的著名實驗，推翻了前者影響深遠的錯誤理論。人類，對自由落體的認識朝著真理方向，又大大地邁進了一步。
拒絕盲從，要理性思考。當我們放棄自己的立場，失去思想的自主性，一味用別人的觀點去看，錯誤便形成了。2015年“五一”期間，中國游客不遠萬里赴日搶購馬桶蓋，讓國人唏噓不已。實際上，我們的國貨從質(zhì)量到功能，已經(jīng)能夠與具備一定知名度的日本產(chǎn)品一較高下。且，同樣的馬桶蓋，國貨價格遠低日本，可為什么還隨著大眾去搶購日本的呢？法國科學(xué)家，法布爾的“毛毛蟲”實驗，大概就是對這種現(xiàn)象的最好注解吧。不思考的人哪，跟沒有大腦的毛毛蟲是一樣的，只是跟從，不問緣由。
因為盲從，東施效顰，終成笑話；因為盲從，邯鄲學(xué)步，終無所獲；因為盲從，紙上談兵，注定敗局。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。是，古人對我們個體生命體驗的最好告誡，切勿，失了生命的這份本與真。身體力行里，才會有真實的精彩；才會有銘心的刻骨；才會有酣暢的無悔。
盲從的拼音篇十
又到一年一度高考填報志愿的時候。在參加學(xué)校對外舉行的招生宣傳活動中，我經(jīng)常聽到家長這樣說：“你們學(xué)校什么專業(yè)最好，我孩子就報什么專業(yè)?！币桓敝v交易做買賣的神情。這種填報志愿的觀念顯然是有問題的，其方法也屬原始粗放型。
薄薄一份志愿表拿出來，足以看清你究竟有沒有下過工夫。下過工夫的，一般都無怨無悔；而盲目隨大流的，往往迂回曲折，甚至抱憾終身。
第一步：確定人生發(fā)展方向
對于職業(yè)生涯與人生發(fā)展來說，大學(xué)專業(yè)的選擇往往具有決定性意義。然而現(xiàn)實的情況是，很多考生竟說不出自己高中畢業(yè)以后還想再學(xué)點什么，看看這個專業(yè)沒有興趣，看看那個專業(yè)也沒啥意思，情形很讓人擔憂。
其實，中學(xué)教育的最高目標應(yīng)該是讓每一個受教育者都能夠發(fā)現(xiàn)自己的興趣，大學(xué)教育應(yīng)該為學(xué)生的興趣提供相應(yīng)的專業(yè)訓(xùn)練，而社會則應(yīng)該為興趣的拓展提供廣闊的舞臺，讓每人的聰明才智得到充分發(fā)揮，反哺于社會。
所以，考生的專業(yè)選擇應(yīng)該盡量結(jié)合本人今后的人生發(fā)展方向。填報志愿前，考生首先要問一問自己：今后到底想成為什么樣的人、靠什么安身立命?答案不要求非常準確，但至少可以確定一個大致方向。
第二步：與社會現(xiàn)實需求掛鉤
當然，專業(yè)選擇也應(yīng)該盡量與現(xiàn)實的社會需求掛上鉤。對于理科考生，工科類專業(yè)就業(yè)面較廣，學(xué)生畢業(yè)后的可塑性與再選擇空間也較大；而對于文科考生來說，工商、管理、外語、法律、財會、新聞等實用性專業(yè)的社會需求量相對較大。
特別要指出的`是，考生報考語言類專業(yè)應(yīng)持謹慎態(tài)度。隨著改革開放向縱深發(fā)展，外語越來越成為人們的一個使用工具，而很難成為一個專業(yè)含量高的職業(yè)。
很多語言專業(yè)的學(xué)生在校期間都會選修第二專業(yè)，如工商管理、媒體傳播、財務(wù)會計等，他們就是因為擔心只憑外語將來找不到理想工作。如果單純從就業(yè)角度來看，普通高校本科畢業(yè)生的英語水平一般都能夠達到六級，實際工作中與外國人進行日常會話與交流應(yīng)該不是大問題。
第三步：充分重視專業(yè)選擇
至于如何處理好名牌大學(xué)與自己喜歡的專業(yè)之間的關(guān)系，我的建議是：在同等錄取線的情況下，一定選擇好專業(yè)，而寧愿放棄好學(xué)校。從某種程度上說，在專業(yè)與學(xué)校之間，專業(yè)更具有深刻的影響力。因為好的專業(yè)可以為你提供受用一生的生存技能。未來社會是專業(yè)社會，分工會越來越細，特別是在市場經(jīng)濟社會條件下，好專業(yè)決定你的一生，而不是好學(xué)校決定你的一生。
第四步：結(jié)合個人興趣愛好
最后，專業(yè)選擇離不開個人興趣的支撐。關(guān)于興趣與愛好、理想與追求，一定要考生自己說了算，家長不能越俎代庖，也沒有必要把自己年輕時候沒有實現(xiàn)的人生夢想強加給子女。家長出面強制圈定志愿，即便完全出于關(guān)愛之心，也會帶來很多負面影響。畢竟，大學(xué)四年還得由學(xué)生本人去讀，今后漫長的人生道路還得學(xué)生自己去走。
填報志愿時，個人興趣如果能夠與現(xiàn)實的社會需要相一致，當然是最理想的。但考生也應(yīng)該明白，社會需求大的專業(yè)并不意味著就一定適合自己。如計算機專業(yè)非常熱門，但如果不是你的特別愛好，千萬不要趨之若鶩，否則學(xué)起來也是受罪。
每屆大一過后，各高校的電信學(xué)院都有相當數(shù)量的學(xué)生“激流勇退”，要求轉(zhuǎn)到其他院系。因此，考生應(yīng)當記住，在專業(yè)選擇上，適合自己的才是最好的。將來的學(xué)習(xí)和工作，做自己喜歡的事情，更容易獲得成功與幸福。
盲從的拼音篇十一
思考是一汪清泉，浸潤干涸的心脾；思考是一道閃電，劃開悶頓的`長空。思考是盧公頷上碾斷的須莖，思考是屈子腳下求索的漫途。思考，是橫亙古今的延綿山巒；思考，是縱橫南北的萬古奔流。因為思考，蘋果樹下走來了牛頓；因為思考，鋸齒葉邊喚醒了魯班。我們要學(xué)會獨立的思考，做一個有思想的人，走出屬于自己的人生大道。
取長補短、接言納諫是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，古今圣賢皆奉為圭臬。但學(xué)習(xí)不等于照搬，接納不等于盲從。上個世紀初，十月革命如風(fēng)暴一般席卷了沙俄封建勢力脆弱的根盤，捷報頻傳，鼓舞了全世界的無產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨人鼓起了革命的信心與勇氣，可是卻屢屢受挫。在危難時機，是毛澤東洞悉問題的癥結(jié)，工農(nóng)紅軍的力量不足以居城守城。從此，紅軍開向了偏僻的農(nóng)村，隱忍盤旋，不斷壯大，最終取得了革命的勝利。倘若，我們的領(lǐng)袖們一意孤行，把蘇聯(lián)老大哥的勝利之道當成放之四海皆準的通天真理，革命的火種恐怕早已熄滅。
然而，這世界上總有人喜歡接受別人的勸言，卻從不加思考；總有人沒有慎思的習(xí)慣，卻喜歡隨邦唱影。人是要行動起來的，決不能只做思想的巨人。但是為了行動，我們更不能做思想的矮子。
說到這里，不由得使我想起一則寓言故事：迷路的螃蟹問青蛙怎樣走才能到達河邊，青蛙指著前面說這便是正確的路，結(jié)果螃蟹跑了好遠也不見河的蹤影，他責(zé)怪青蛙說謊，結(jié)果青蛙卻說：“我叫你往前走，你卻橫著爬，怎么能找到河邊呢？！”著名科學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說過：“人是一根能思想的葦草?！笔堑?，正是因為思考才成就了人類的偉大。因此，我們要學(xué)會接受，更要學(xué)會獨立思考。謹以此與諸君共勉。
盲從的拼音篇十二
理性與盲從正是我們中華民族必須面對的一個嚴重問題。面對學(xué)術(shù)權(quán)威，面對經(jīng)濟大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見解，做出自己的判斷和選擇?這些都是我們所要慎重考慮的。
只有那些從不一味地盲從，敢于堅持自己觀點的人，乃國家之棟梁。
依靠科學(xué)，理性慎重選擇。哥白尼是一個堅持科學(xué)的強者。他中學(xué)時就對天文學(xué)感興趣，后來他提出了“太陽中心說”的觀點，但是受到了當時的人們以及宗教的一致反對，甚至面臨死亡的威脅，但是這并沒有嚇倒他。他冒著被處死刑的危險，每天堅持觀測天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數(shù)據(jù)，并在臨終前出版了不朽的名著《天體運行論》，打破了“地心說”的宗教權(quán)威。他沒有被宗教權(quán)威所嚇倒，而是始終堅持自己的觀點。在當時這是具有偉大而深刻的意義和時代的進步性。
愛因斯坦則是強者中的強者。愛因斯坦從小就熱愛思考和讀書，他在上大學(xué)時也經(jīng)常待在圖書館里，研究學(xué)習(xí)前人的理論。在他的“相對論”提出的初期，曾受到德國許多權(quán)威科學(xué)家的輕視與詆毀，甚至有人把愛因斯坦當作敵人對待，想要處他以死刑，但是這些并沒有動搖愛因斯坦的決心，他更加勤奮地在實驗室演算、實驗，踐行著科學(xué)，最終證實了他的理論的正確性。他的理性和相信科學(xué)的執(zhí)著，最終造福了人類，并在物理學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)了新紀元。
盲目從眾，只會導(dǎo)致失敗。法國科學(xué)家法布爾曾做過一個著名的“毛毛蟲”實驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，后面的毛毛蟲總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干只毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，并在花盆周圍撒了一些食物。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地爬。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲還是不停地堅忍地團團轉(zhuǎn)。最后它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。法布爾在實驗筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中，其實只要有一只稍微與眾不同，便立刻會避免死亡的命運。
毛毛蟲如此，我們?nèi)祟愔械哪承┤烁侨绱恕?BR> 在中國，這種現(xiàn)象更為嚴重，從古至今一直存在。邯鄲學(xué)步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。
盲從的拼音篇十三
毛毛蟲們的愚蠢令人舌撟不下。如果有一個毛毛蟲破除尾隨的習(xí)慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發(fā)生。所以我們要反對盲從，做事要有自己的主見。
尾隨雖然有一定好處，但若變得盲目，就不可取了。生物學(xué)上的印隨學(xué)習(xí)是廣泛存在的，人在小時候也不例外。但大人有時候也會盲從，甚至失去理智。
搶鹽事件就是明證。日本9.0級特大地震之后，福島核電站出現(xiàn)泄漏。中國便有人瘋狂搶購食鹽。這看似風(fēng)馬牛不相及的事，卻被人說得有理有據(jù)：核泄漏必然污染海水，幾天后生產(chǎn)的海鹽難免受污染，所以現(xiàn)在要搶購以前生產(chǎn)的安全的食鹽;再說，鹽中加的碘可以抗輻射!一傳十，十傳百，于是人們排著長隊到鹽業(yè)局成十上百斤地買鹽，有的甚至買高價鹽。其實，我國的鹽主要是井礦鹽，而且儲備充足，價格穩(wěn)定合理，根本不需要搶購;要想讓碘防輻射，其需要攝入量遠遠超過人的承受極限，所以靠碘防核輻射根本不現(xiàn)實。其實，中國人平均的鹽攝入量大大超過國際標準;吃得多了，鹽和糖都是“白色殺手”。
股神原則令人深思。巴菲特有一句
名言
：“別人恐慌我瘋狂，別人瘋狂我恐慌?！惫善北┑鴷r，巴菲特不盲從，而是從容買進;股票暴漲時，巴菲特有主見，總是理智賣出。但一般人都是“買漲不買跌”，因而容易被套。巴菲特還講過一個故事：一個石油大亨發(fā)現(xiàn)天堂已經(jīng)滿員，便大聲宣布“地獄里發(fā)現(xiàn)了石油”，人們便蜂擁而出，到地獄淘寶;這個大亨一看別人都去了，怕地獄里真有石油，也尾隨而去。自己造的謠言，自己還要盲從，從眾心理的引力竟然戰(zhàn)勝了黑暗地獄的斥力!
馬云思想獨樹一幟?！皳Q個方向，你就是第一?！瘪R云要求管理干部“倒立看世界”，以實現(xiàn)利潤最大化，避免思維僵化、盲目模仿。
當然，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，民主也需要少數(shù)服從多數(shù)。服從不是盲從。
那么，如何才能不盲從呢?第一，要多學(xué)知識，多做調(diào)研，多方思考，以科學(xué)代替盲目。第二，要高瞻遠矚，避免坐井觀天、亦步亦趨。第三，要從自身實際出發(fā)，形成主見，而不要人云亦云，一味跟風(fēng)。
盲從的拼音篇十四
所謂盲從，就是不問是非的附和別人，盲目隨從。說的通俗一些，就是別人干什么，你也干什么，沒有自己的主張和見解，人云亦云。
盲從的危害很大，小則會使自己受到損失，甚至是丟掉性命；大則會使國家衰敗，甚至是走向滅亡。
太平公主正是由于盲從政治暗流，而丟掉了性命；東歐的一些社會主義國家，正是由于盲從前蘇聯(lián)的社會制度與模式，才走向了衰敗的道路；王明正是由于盲從死打硬拼的策略，才使紅軍遭受了巨大的創(chuàng)傷，中國革命遇到了前所未有的災(zāi)難?？梢姡嵊蔡?，盲目隨從，不僅害了自己，而且會害了國家。因此，盲從實在是要不得，我們應(yīng)勿要盲從。
改革開放后，我們的國家敞開了大門。多彩的世界，會使我們眼花繚亂，應(yīng)接不暇。擺在我們面前的有好有壞，這就要求我們仔細分辨，不能盲從，不能全盤地接收。
遺憾的是，時下一些歌手盲目隨從，流行歌曲充斥歌壇，有的甚至失去最本質(zhì)的東西。同時，一些編劇也盲目迎合部分觀眾的心理，隨意改編名著，使名著遭受到了莫大的褻瀆。盲從使得人們的精神世界遭到了踐踏，尤其是處于成長時期的青少年受到了傷害。為此，面對形形色色的世界，我們要擦亮眼睛，辨明是非，要堅持正確的方向，不要使自己置身于盲從之中，卻全然不知。
大家知道，毛澤東同志正是勿要了盲從，從中國革命的實際出發(fā)，才把中國革命引領(lǐng)到了正確的航向，從而使中國革命走向成功；鄧小平同志正是勿要了盲從，摸索出了符合我國發(fā)展實際的路子，才使得改革開放的中國迅速強大起來，成為令世人刮目相看的發(fā)展中國家；也正是由于不盲從，我們中國的神州飛船一個接一個的飛向了藍天。
作為一名學(xué)生，我們在學(xué)習(xí)和生活中也不要盲從。尤其是在做作業(yè)時，要善于獨立思考，不能看到別人寫出的答案與自己的不同，就盲目的改了自己的答案，殊不知，自己的答案才是正確的，由于盲從別人，會使自己失去了信心和決心。
這樣看來，我們勿要盲從，從本身實際出發(fā)，堅持自己的觀點和志向。這樣，我們無論干什么，就會產(chǎn)生動力，就會增加成功的希望。
盲從的拼音篇十五
當今社會，有許多的青年正處于迷茫期，消極度日，無所事事。而這些人大多都對自己的未來沒有規(guī)劃，卻又不約而同地選擇了更瘋，這讓我百思不得其解。
為了解惑，我對周圍的同學(xué)進行了小調(diào)查。經(jīng)過我的統(tǒng)計，約有70%的同學(xué)表示對未來沒有明確規(guī)劃，約有20%的同學(xué)表示父母已經(jīng)給他們定好了目標，僅有10%不到的同學(xué)表示早已確定目標，這讓我感到震驚。
原來我身邊竟有這么多人沒有規(guī)劃人生路。于是，我發(fā)起了二次調(diào)查，詢問那些沒有規(guī)劃的現(xiàn)在有沒有想法。只有5%不到的人想要擺脫現(xiàn)狀，梳理目標，絕大多數(shù)人都回復(fù)我——不知道，跟著集體走就行。
從上述內(nèi)容中，大家都可以看出，在生活中，有規(guī)劃且自律的人寥寥無幾，大多數(shù)人都會選擇盲從。可我想說：盲從只會讓你更加迷茫，最終失去了自我和初心。
有目標才會有一個美滿的人生，目標鋪就成功的道路。失去目標，曾經(jīng)再怎么輝煌的人，也將止步不前，與成功漸行漸遠，從此蛻作庸人。而擺脫迷茫，樹立崇高目標的人，會逐漸感受到無盡的激情和動力。目標，則是改變你現(xiàn)狀的開始。
不再盲從，你將會尋找到一條屬于自己的成功路。樹立目標，將會是你邁向成功的第一步。
時不待人，機不可失；確立目標，不忘初心；牢記使命，方得始終。不再盲從，將會是我們改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)理想的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。望大家早日樹立目標，不再盲從！
盲從的拼音篇一
近年來，隨著信息科技的飛速發(fā)展和社交媒體的興起，人們在獲取信息的渠道變得更加廣泛和便捷的同時，也面臨著更多的信息泛濫和盲從的困擾。在這個信息爆炸的時代，力戒盲從顯得尤為重要。本文將討論力戒盲從的必要性，同時分享一些個人的心得體會。
首先，力戒盲從是一種追求真相和理性思考的表現(xiàn)。在當今社會，我們在面對各類問題時，經(jīng)常會遇到大量互相矛盾的信息，而盲從的人往往會選擇輕信其中的某一方。然而，真相往往并不是那么表面化，而是需要我們通過多方面的調(diào)查和比較，才能獲得更為全面和準確的了解。只有擁有獨立思考和分析的能力，我們才能真正接近真相。
其次，力戒盲從可以避免極端情緒的影響?，F(xiàn)代社會中，頻繁出現(xiàn)的各類流言和謠言往往會引發(fā)大量的圍觀和爭議。盲從往往會導(dǎo)致人們受到極端情緒和偏見的影響，使得自己的判斷失去客觀性。在面對這些信息時，我們需要學(xué)會保持冷靜和理性，獨立思考，避免被消極情緒所裹挾。
然后，力戒盲從可以促進個人的成長和進步。當我們只是盲目地接受他人的觀點和看法時，并沒有真正地理解和思考問題。相反，通過自己的觀察和探索，我們可以得到更加深刻的理解和認識。力戒盲從可以讓我們接觸到更多不同的觀點和見解，進而拓寬我們的視野和知識面，推動我們不斷進步和成長。
此外，力戒盲從也是培養(yǎng)獨立個性的必經(jīng)之路。盲從意味著我們只是在別人的引領(lǐng)下生活，沒有自己的想法和主張。而力戒盲從則要求我們秉持獨立的意志和思考，勇于表達自己的觀點，并堅守自己的價值觀。只有擁有獨立個性，我們才能在現(xiàn)實生活中面對復(fù)雜的情況和選擇，做到明辨是非。
最后，力戒盲從需要不斷的自我提升和鍛煉。識破信息的真?zhèn)尾⒉蝗菀?，而且需要一定的知識儲備和辨別能力。因此，在信息泛濫的時代，我們需要主動學(xué)習(xí)和提升自己的能力。不斷學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)和批判性思維，才能更好地去辨別信息的可信度和真實性。
綜上所述，力戒盲從是現(xiàn)代社會中非常重要的一個能力和素質(zhì)。它要求我們獨立思考和分析問題，追求真相和理性判斷，避免被極端情緒所影響，促進個人的成長和進步，培養(yǎng)獨立個性，維護自己的價值觀。在這個信息泛濫的時代，我們應(yīng)當牢記力戒盲從的重要性，不斷提升自己的思維能力和知識水平，才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，更好地成長和發(fā)展。
盲從的拼音篇二
愛默生說過：“要想成為真正的‘人’，必須先是個不盲從的人。人心靈的完整性是不可侵犯的?！彼脑挊O大的諷刺了喜歡強調(diào)“從別人的觀點來看事情”以增進人際關(guān)系的人。但“從別人的觀點看事情”與“從自己的觀點看事情”兩者并非完全矛盾，所以愛默生的名言可以這樣理解：“要盡可能從他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”這是成熟的表現(xiàn)，即是發(fā)覺自己的信念，與實現(xiàn)信念的信心，勇氣。
年輕人有時常常會害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認同，我的某些同齡人在被家長指責(zé)時總會提起周圍同樣是去網(wǎng)吧的或是打耳洞的或是談戀愛的同學(xué)，這樣使它們看起來不會很傻。這是因為“孩子”喜歡與同齡人做相同的事，很在乎朋友或玩伴對自己的看法，畢竟我們需要被自己的同伴接受。
擴大年齡范圍，當我們身處不熟悉的.環(huán)境，又缺乏經(jīng)驗時，最好的方法便是順應(yīng)一般人的標準，直到我們自己有了足夠的經(jīng)驗和勇氣，才會按自己的標準與信念做事。我們總認為順應(yīng)人群大流是安全的，但事實上也是虛假的安全，因為此時我們很單純，更易被人牽著鼻子走，于是人漸漸變?yōu)榄h(huán)境的奴隸，人真正的自由，是接受各種挑戰(zhàn)，不斷奮斗。
假如我們思想理性了，能稱得上為“成熟”，我們便不再需要擠在大部隊里面，說到底，跟隨大潮往往是遭受到團隊的排擠，而暫時不隨大潮流的人卻會被視作為古怪，另類的人。堅持一個不被人支持的原創(chuàng)或遷就一個支持的原則都是不容易的，愿意在反對聲中堅持信念，的確需要極大用勇氣。
大部分人都沒有想到自己其實才是世界上最偉大的專家———在人們自己本身，家庭或事業(yè)的世界里，人們做某些事，只不過是因為某些“專家”這么說，或者那是一種流行，跟著做也只是為了湊個熱鬧。
所以需要堅持的不是他人的立場，而是自己的，這才讓我們不會迷失方向，畢竟身處大流里的我們并不需要思考，而我們正缺乏思考。
獨立個性與思維使我們成熟，有些像是種子需要獨立的土壤。
因此要想變得成熟，首先要不盲從。要學(xué)會獨立。
盲從的拼音篇三
相信很多人都有過這樣的經(jīng)歷：當你來到一個十字路口，看到紅燈亮著，此時也并沒有車輛通過，盡管你自己清楚地知道闖紅燈是違反交通規(guī)則的事情，但是你卻發(fā)現(xiàn)周圍的人都對紅燈視而不見，爭先恐后地往前沖闖，于是你只是猶豫了一下，也跟著大家闖紅燈。
比如，你經(jīng)過幾天幾夜的思考，獲得了一個自以為很好的創(chuàng)意，并且下了決心去做。為了慎重穩(wěn)妥，當你把自己的創(chuàng)意告訴身邊的一位同事，那位同事卻說：“不好!”你又告訴另一位同事，第二位同事也是說“不咋樣!”于是，你告訴自己：“大家都這么認為，看來我錯了?！北愀淖兞顺踔?。
又比如，你與朋友去商場買衣服，在琳瑯滿目的衣服中挑來揀去，你終于選中了一件自己認為十分喜歡的衣服，但是朋友卻說不好看，并且羅列了一大堆的理由，使你最終采取了放棄。
上面種種事例的一個共同特點，那就是從眾。
從眾，其實是一個人因為受到群體的影響，最終放棄自己的意見，改變原有的態(tài)度，采取與多數(shù)人一致的行為現(xiàn)象，也就是我們通常所說的“隨大流”。它是引發(fā)思維定式最為常見、也是最為主要的因素之一。
從眾通常表現(xiàn)為在認知事物、判定是非的時候，多數(shù)人怎么看、怎么說、怎么做，自己就跟著怎么看、怎么說、怎么做，人云亦云，失去了自我，失去了自己獨立思考的能力。它又是思維定式中最常見、最重要的因素之一。
思維上的“從眾定式”能使一個人有一種歸宿感和安全感，能夠消除孤單和恐懼等有害心理，也是一種比較保守和保險的處世態(tài)度。跟隨著眾人，如果說得對、做得好，自然能分得一杯羹;即便是說錯了、做得不好，也不是十分要緊，無須自己一個人去承擔責(zé)任與風(fēng)險。所以有很多人愿意采取“從眾”這種中庸之道的處世方式。
從眾是人類或動物長期以來形成的一種生活方式，本來無可厚非。但是有時侯人們的從眾心理又具有一定的盲目性，見大家都參與，自己也參與，從來不問自己所參與之事的是非對錯，結(jié)果往往事與愿違。
盲從多數(shù)出現(xiàn)在那些不獨立思考、沒有主見的人身上。盲從是對人生不負責(zé)任的一種表現(xiàn)。盲從者從來不愿意挑起“思考”和“開創(chuàng)”的責(zé)任。盲從是可怕的。這時候人們的思想被“大眾”所局限，意志和思想無法發(fā)揮作用，更不可能做出什么開創(chuàng)性的成績。
當今社會上充滿了形形色色的追隨者和模仿者，他們大多都是些盲目跟從者，總是喜歡跟著別人的足跡行走，沿著他人的思路思考。他們認為，吃別人嚼過的肉省勁，走別人走過的路省心。他們認為這是走向成功、創(chuàng)造卓越的一條捷徑。
對于任何人來說，模仿是一件極其愚拙的事。它會是你創(chuàng)造的絆腳石，它會使你的心靈枯竭，沒有了動力;它會阻礙你取得成功，干擾你的潛質(zhì)進一步發(fā)展，拉長你與成功的距離。職場上有這樣的說法：“同樣的一個創(chuàng)意，一條新路，第一個走的人是天才，第二個走的人是庸才，第三個走的人是蠢才，第四個走的人就要進棺材”，從中可見盲從者的悲哀。
盲從可以讓人迷失自己前進的方向。無論在生活中還是工作中，我們都習(xí)慣于走別人走過的路，我們偏執(zhí)地認為，走大多數(shù)人走過的路不會有錯，但是，我們卻忽略了一個重要的事實，那就是，走別人沒有走過的路往往更容易成功。
走別人沒有走過的路，意味著你必須面對別人不曾面對過的艱難險阻，必須吃別人沒有吃過的苦頭。但唯有如此，你才能夠發(fā)現(xiàn)別人不曾發(fā)現(xiàn)的東西，達到別人無法企及的高度。
成功者之所以能夠取得驚人的成就，正是由于他們想到了別人沒有想到的東西，走著別人沒有走過的路，正是這一思路支持著他們一路走來，讓他們跨越障礙，直至成功。
盲從的拼音篇四
“老板，麻煩給我一份鹽焗雞，不要雞，多放鹽，打包，謝謝”
——題記
究竟是從什么時候開始的呢？許是聽了那句“鹽能防輻射”吧？人類竟毫不知覺地來到了一個三人成虎的時代。
中國人，您盲什么，僅就那么幾句傳言，您就盲起來了，就大規(guī)模地跟起來了！
其實，真正盲起來的`是人的內(nèi)心！社會繁雜，高速發(fā)展的一切充斥人心。似乎天上飛過的不再有自然的青鳥而滿是飛機，點亮夜空的的不再是星星而是迷亂的霓虹，目之所及的是彌眼的鋼筋水泥而不再有郁郁蔥蔥的森林……心靈，在奔跑中變得愈發(fā)慌亂，在浮躁中盲從，迷失了自己的方向，于是，只能終日隨波逐流，人“鹽”亦“鹽”。是自我意識的迷失造就了人心的慌亂，是人心的慌亂造成了如今的“鹽荒”。
中國人，你慌什么？
有人慌亂于生命，于是因惜命而搶鹽。有人慌亂于金錢，于是為投機而屯鹽。有人則是單純的因為“別人搶”，所以“自己也跟著搶”。舉國上下，因“鹽”字而上演了一出由全體國民參演的“商業(yè)”大片，而導(dǎo)演是誰，我們至今未知。
我們的心靈，需要一個寧靜的地方來供養(yǎng)。它要遠離紛擾，在綠葉青松的寧靜中到達遠方，此所謂“寧靜致遠”。
我們的心靈，亦應(yīng)在堅定的自我意識中學(xué)會鎮(zhèn)定，不因外物所擾，而是用一種審慎的態(tài)度去分析每一個言論背后的真實與虛假，由此，中國式的盲從可休矣！
我家鹽沒有了，老板，麻煩給我一袋兒鹽，對，是一袋兒，不是一箱。
盲從的拼音篇五
《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人?！笔堑模牡娜吮厥莻€沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持生活科學(xué)的真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引導(dǎo)我們墜下錯誤的深淵。
丁肇中是我國著名的物理學(xué)家，他在測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因為其他物理學(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了，后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結(jié)論。
丁肇中敢于堅持己見，反對專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時期的東施，是個丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢？原因很簡單，丁肇中他敢于提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務(wù)實；而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說，我們應(yīng)當堅持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因為獨立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運動，給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從，東施效顰終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。因而，只有獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜?！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
盲從的拼音篇六
“爹，媽走了這么久，你再找個伴兒吧”，李玲直盯著李老三說到。
“找什么找，不找，這輩子我只認你媽，其他的人我一概不認”，李老三說完就背著手出門去了。
望著父親逐漸彎下去的后背，李玲眼角不自覺的濕了起來。父親是個倔強的老頭子，自從母親去世以后，父親每天獨自洗衣做飯，并且都會再睡前盯著母親的照片發(fā)呆。隨著父親年齡的增長，其身體狀況也逐漸的差了起來，加上母親的意外離去，在生理與心理的雙重打擊下，父親好像老的更快了。作為女兒的，雖說自己還算孝順，但是畢竟給不了父親伴侶那樣的關(guān)懷，只是想給父親再找個伴兒陪伴在父親身邊?？墒牵赣H偏偏那么執(zhí)拗。關(guān)于讓父親續(xù)弦的事，李玲已經(jīng)提了好多次了，也委托身邊的親戚朋友明說暗喻的，可是父親就是不同意。李玲一邊這樣想著，一邊搖著頭嘆氣:這個倔老頭子，真是不可理喻。
五年了，李老三還是沒能從妻子離開的悲痛氛圍中走出來。
李老三與妻子相識與知青年代，二人隨著相處時間的增多，感情不自覺的在二人之間升溫，相約跨進了婚姻的殿堂。在那種艱巨的條件下，彼此都十分珍惜對方，特別是當妻子生下李玲之后，李老三更是對妻子疼愛有加。李老三在在外邊拼命的干活，妻子在家里精心的照顧著家長里短?？吹狡拮影鸭依锸帐暗木袟l，鄰里關(guān)系處理的順順當當，李老三不自覺的瞇著眼笑，縱然眼周爬滿了老態(tài)的皺紋，但是李老三的笑中透漏著滿滿的幸福。日子不溫不火的活著，兩人從來沒有斗過一次嘴。李老三時常感嘆自己娶了個好女人，年齡越長，就越疼愛妻子。
就在五年前，李老三六十歲的時候，妻子突發(fā)心臟病，沒能搶救過來，最終離世了。李老三握著妻子那逐漸冷卻的手，遲遲不愿松開。李玲過來拉父親說，爹，娘已離去，我們回去該準備后事了。只見李老三呆呆地望著病床上的妻子，全然不為女兒的說教所動，依舊呆呆的坐著，就這樣堅持著坐了一夜。李玲雖然很擔心，但是拗不過父親，只好隨他這樣坐著。第二天清早，只見李老三淡定的走出病房對李玲說“閨女，走，我們?nèi)ソo你媽準備葬禮，一定要讓你媽風(fēng)風(fēng)光光的走”。
葬禮過后，李老三表面上看著沒什么大事，但是總會在深夜無人的時候偷偷的抹眼淚，也曾想過隨著妻子去，因心里忌憚著女兒，就還是沒有走極端。
日子一天天的過著，就五年了，聽著女兒又在給自己講從新找伴兒的事情，李老三心里不由得升起幾分厭煩。其實李老三知道女兒是為自己好，可是自己清晰的明白再也不可能找到像妻子那么好的人了，也可能自己執(zhí)念太深，不愿意再讓外人走進自己心里，也更不愿意花費心力去對另一個女人好，畢竟，李老三覺得自己現(xiàn)在已經(jīng)像是一口枯了的井，全部甘水都打給了死去了妻子，再也擠不出一滴了。與其說是自己不愿，不如說是自己不敢，年紀大的人可不比年輕人，老嘍，折騰不動嘍。
事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機是在三天后，那天晚上，李老三夢見了自己死去的妻子。在夢中，妻子先是表明了自己的思念，同時也褒獎了李老三這五年的苦守。李老三回應(yīng)著說，讓我堅守一輩子我也愿意的，隨即臉上掛滿了淚花，妻子看到自己逐漸老去的丈夫還如孩子一般撒脾氣，著實很心疼。就開始細心軟語的勸解李老三：孩兒他爹啊，都怪我失職先走啊，落得你現(xiàn)在孤苦伶仃的一個人，你又這么容易憂思過度，我是真的很擔心你啊，但又無可奈何，只能眼睜睜看著你在辛苦之中掙扎，想著我們年輕的時候吃苦是避免不了的'，現(xiàn)在都這把年紀了，孩子也有了家室，你還是如苦行僧一般，看你這樣，我再地下也躺的不安穩(wěn)啊。聽著妻子絮絮叨叨地說，李老三更是禁不住的癡癡地哭。相互傾倒完苦水之后，妻子鄭重的對李老三說“孩兒他爹，你就把弦兒續(xù)上吧，這樣你身邊有了照顧你的人，咱們女兒也不會再那么擔心你，我也能在地下心安不是”。通過自己內(nèi)心這五年來的苦悶的傾倒，李老三突然就釋然了“孩兒他娘，我一定聽你的，現(xiàn)在你我陰陽相隔，只能自己照顧自己，我會盡量做到不讓你擔心的，待到我也入了土，我們再續(xù)夫妻緣”。說罷，二人緊緊的相擁。
夢醒了，李老三摸了下臉上還未干的淚痕。好像換了一個人似的，精神抖擻的給女兒打電話。
聽到父親的電話，李玲喜出望外，趕快放下手頭的工作趕往父親那里。一進門就看到父親紅光滿面的，像枯樹發(fā)芽了一般，生機盎然的，正當李玲奇怪的時候，李老三說話了。
“閨女啊，我想通了，為了我的健康和你的健康著想，我是應(yīng)該找個伴兒的”，李老三搓著手斷斷續(xù)續(xù)的把話講完。李玲一下子有點懵，這倔老頭子怎么這么快就想通了。
“您不是在開玩笑吧？前幾天我提這個，你還臭罵了我一頓，這么快就想明白了？”李玲不敢相信自己的耳朵，只好把心中的疑問說了出來?！跋胪讼胪耍郧笆俏姨虉?zhí)，害你總擔心我，我現(xiàn)在都65歲了，何必還這么苦著自己，應(yīng)該找個伴兒的，這樣你媽也放心不是?！崩罾先厯项^邊笑呵呵的說著。
“怎么提起我媽了又”，李玲心里的疑問又加了幾分。隨后，李老三將昨晚上的夢一五一十的給李玲說了。李玲聽完哈哈的笑了半天，“你這個倔老頭子，看來還是只聽我媽的話啊，那好，我明天就去聯(lián)系適合的阿姨，好讓你盡快完成我媽派給你的任務(wù)，把這弦兒給續(xù)上”。
第二天，李玲領(lǐng)著一個與父親年紀相仿的半老太過來，只見這個老太太眉目和善，頭發(fā)白了半邊，開口說話也是柔聲細語。李老三問候著讓這老太坐下，倒了杯茶，打開了話茬“大妹子家是哪里的啊……”。
看著父親滿臉的笑容，‘有戲，這根弦怕是要續(xù)上嘍，以后終于不用再為父親的事操心了’，李玲心里這樣想著，不自覺的哼唱起歌來－－甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好像花兒開在春風(fēng)里。
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盲從的拼音篇七
堅守自我蔚藍的天空，白云依舊；狂怒的海，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊?；蛟S經(jīng)歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默；也或許經(jīng)歷了太多刻骨銘心的挫折，我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或這世間繁華太多，我們曾經(jīng)的堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對物欲橫流的人世，有一行為叫做堅守，堅守自我，拒絕盲從，不隨波逐流，他是人生的意義所在，是人立于天地間的最后一份責(zé)任所在。
堅守自我是一種高尚的人生境界。
有一個故事，在那個知青下鄉(xiāng)的年代，他被命運之車送到了東北的蠻荒之地。在物質(zhì)和精神都極度貧乏的時期，許多人選擇了墮落，唯有他沒有放棄自我，沒有盲目地追隨大眾，而他那種內(nèi)斂的氣質(zhì)和人格也熠熠生輝。能夠堅守自我始終是難得的人生境界，他能夠超脫于世俗，傲然于天地之間，喜歡讀莊子，尤其是那份執(zhí)著的堅守，他甘愿做一顆守護月亮的大樹，堅守心靈的純潔，這也許是他比普通人領(lǐng)悟的更多更深的原因吧。
盲從的拼音篇八
“哦！我想起來了，在操場旁邊的車篷的墻不是蠻矮的嗎？”矮子思維敏捷，大高個立即跟著叫好：“唉，好好好！就這么干！”看來他對零食的渴望和對學(xué)校這所“牢籠”的厭惡已經(jīng)到了一定境界了，“我可以叫上幾個哥們把風(fēng)?！卑尤司墭O好?，F(xiàn)在似乎萬事俱備，但我還是有些擔心：“真要這么干嗎？”“不要慫，一個字，就是干！”大個子已經(jīng)失去理智了，矮子諷刺我：“是哎，你好學(xué)生唉，好好學(xué)習(xí)唉！”我辯解：“不是我不是……”“你愛來來不來滾蛋！”矮子拉著大高個準備揚長而去，我想想還是跑著跟了上去，反正不會被老師發(fā)現(xiàn)，這也不是什么大事，有人陪我對不對，我一邊安慰自己一邊朝操場走去。
“你身為團員候選人，還是全票通過的，你就是在給我們班丟臉，我也不讓你寫檢查，上面給的處分我就照批，團員就別想了，該干嘛干嘛去！”走出辦公室，望著天上降下來的雨滴，有時會感覺自己就是一滴雨，和其它雨一起墜落，撞在地上粉身碎骨，想起當時跟矮子走時的想法，真實幼稚啊，居然會盲從他們還以為老師不會發(fā)現(xiàn)，可悲！
那次以后，我再沒有盲從過任何人，凡事經(jīng)過自己的主觀思考客觀分析，當所有人都狂熱地追求一樣事物時，我用自己的眼光看待它，當所有人都一致地信奉一個道理時我會提醒自己冷靜地分析它，少走了很多彎路。實際上我要感謝他們兩個，因為那一次，我學(xué)會了不盲從。
盲從，實際上這是一種人類的從眾心理。它是人類的本能而非科學(xué)的判斷。遇事盲從，你就被自己打敗了，我當時就被自己打敗了，只有客觀分析，才呢個做出正確判斷。
當他們兩個都想翻墻時，他們的信心讓我的從眾心理徹底顯現(xiàn)了出來，以至于失去了理智，根本沒有思考。
盲從的拼音篇九
雖有至道，弗學(xué)，不知其旨也——題記
爬山，更多的，是身體力行的事；是氣魄膽量的較量；是毅力恒心的歷練。路途中的風(fēng)光景致，自然是怡人心脾的。但，半道上的閑言碎語，卻是極其危險的。因為，太多的時候，這些輕飄飄的“閑言碎語”，亂了我們的心緒和步伐。
我們已然習(xí)慣，消失在“多數(shù)”中，藏身在“群體”里。仿佛，這樣才是入于時、合于理的，才是安全的。盲從里，我們，失掉了思索求真的本能；失掉了自主自立的獨立；失掉了張揚個性的自我。
生命，太多的時候，需要真真切切的感受；需要腳踏實地的真實；需要滿眼滿心的實在。所以，我們拒絕隨波逐流的盲從。
拒絕盲從，要敢于質(zhì)疑。巴爾扎克曾說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙，毫無異議的是問號”。于成名前的伽利略來說，亞里士多德，是絕對的權(quán)威，是絕對的神圣，仿佛天神一般。但，伽利略足夠勇敢，敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)。追逐真理的路上，他無畏無懼，絕對自信且自我。終于，他登上比薩斜塔，用“兩個球同時落地”的著名實驗，推翻了前者影響深遠的錯誤理論。人類，對自由落體的認識朝著真理方向，又大大地邁進了一步。
拒絕盲從，要理性思考。當我們放棄自己的立場，失去思想的自主性，一味用別人的觀點去看，錯誤便形成了。2015年“五一”期間，中國游客不遠萬里赴日搶購馬桶蓋，讓國人唏噓不已。實際上，我們的國貨從質(zhì)量到功能，已經(jīng)能夠與具備一定知名度的日本產(chǎn)品一較高下。且，同樣的馬桶蓋，國貨價格遠低日本，可為什么還隨著大眾去搶購日本的呢？法國科學(xué)家，法布爾的“毛毛蟲”實驗，大概就是對這種現(xiàn)象的最好注解吧。不思考的人哪，跟沒有大腦的毛毛蟲是一樣的，只是跟從，不問緣由。
因為盲從，東施效顰，終成笑話；因為盲從，邯鄲學(xué)步，終無所獲；因為盲從，紙上談兵，注定敗局。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。是，古人對我們個體生命體驗的最好告誡，切勿，失了生命的這份本與真。身體力行里，才會有真實的精彩；才會有銘心的刻骨；才會有酣暢的無悔。
盲從的拼音篇十
又到一年一度高考填報志愿的時候。在參加學(xué)校對外舉行的招生宣傳活動中，我經(jīng)常聽到家長這樣說：“你們學(xué)校什么專業(yè)最好，我孩子就報什么專業(yè)?！币桓敝v交易做買賣的神情。這種填報志愿的觀念顯然是有問題的，其方法也屬原始粗放型。
薄薄一份志愿表拿出來，足以看清你究竟有沒有下過工夫。下過工夫的，一般都無怨無悔；而盲目隨大流的，往往迂回曲折，甚至抱憾終身。
第一步：確定人生發(fā)展方向
對于職業(yè)生涯與人生發(fā)展來說，大學(xué)專業(yè)的選擇往往具有決定性意義。然而現(xiàn)實的情況是，很多考生竟說不出自己高中畢業(yè)以后還想再學(xué)點什么，看看這個專業(yè)沒有興趣，看看那個專業(yè)也沒啥意思，情形很讓人擔憂。
其實，中學(xué)教育的最高目標應(yīng)該是讓每一個受教育者都能夠發(fā)現(xiàn)自己的興趣，大學(xué)教育應(yīng)該為學(xué)生的興趣提供相應(yīng)的專業(yè)訓(xùn)練，而社會則應(yīng)該為興趣的拓展提供廣闊的舞臺，讓每人的聰明才智得到充分發(fā)揮，反哺于社會。
所以，考生的專業(yè)選擇應(yīng)該盡量結(jié)合本人今后的人生發(fā)展方向。填報志愿前，考生首先要問一問自己：今后到底想成為什么樣的人、靠什么安身立命?答案不要求非常準確，但至少可以確定一個大致方向。
第二步：與社會現(xiàn)實需求掛鉤
當然，專業(yè)選擇也應(yīng)該盡量與現(xiàn)實的社會需求掛上鉤。對于理科考生，工科類專業(yè)就業(yè)面較廣，學(xué)生畢業(yè)后的可塑性與再選擇空間也較大；而對于文科考生來說，工商、管理、外語、法律、財會、新聞等實用性專業(yè)的社會需求量相對較大。
特別要指出的`是，考生報考語言類專業(yè)應(yīng)持謹慎態(tài)度。隨著改革開放向縱深發(fā)展，外語越來越成為人們的一個使用工具，而很難成為一個專業(yè)含量高的職業(yè)。
很多語言專業(yè)的學(xué)生在校期間都會選修第二專業(yè)，如工商管理、媒體傳播、財務(wù)會計等，他們就是因為擔心只憑外語將來找不到理想工作。如果單純從就業(yè)角度來看，普通高校本科畢業(yè)生的英語水平一般都能夠達到六級，實際工作中與外國人進行日常會話與交流應(yīng)該不是大問題。
第三步：充分重視專業(yè)選擇
至于如何處理好名牌大學(xué)與自己喜歡的專業(yè)之間的關(guān)系，我的建議是：在同等錄取線的情況下，一定選擇好專業(yè)，而寧愿放棄好學(xué)校。從某種程度上說，在專業(yè)與學(xué)校之間，專業(yè)更具有深刻的影響力。因為好的專業(yè)可以為你提供受用一生的生存技能。未來社會是專業(yè)社會，分工會越來越細，特別是在市場經(jīng)濟社會條件下，好專業(yè)決定你的一生，而不是好學(xué)校決定你的一生。
第四步：結(jié)合個人興趣愛好
最后，專業(yè)選擇離不開個人興趣的支撐。關(guān)于興趣與愛好、理想與追求，一定要考生自己說了算，家長不能越俎代庖，也沒有必要把自己年輕時候沒有實現(xiàn)的人生夢想強加給子女。家長出面強制圈定志愿，即便完全出于關(guān)愛之心，也會帶來很多負面影響。畢竟，大學(xué)四年還得由學(xué)生本人去讀，今后漫長的人生道路還得學(xué)生自己去走。
填報志愿時，個人興趣如果能夠與現(xiàn)實的社會需要相一致，當然是最理想的。但考生也應(yīng)該明白，社會需求大的專業(yè)并不意味著就一定適合自己。如計算機專業(yè)非常熱門，但如果不是你的特別愛好，千萬不要趨之若鶩，否則學(xué)起來也是受罪。
每屆大一過后，各高校的電信學(xué)院都有相當數(shù)量的學(xué)生“激流勇退”，要求轉(zhuǎn)到其他院系。因此，考生應(yīng)當記住，在專業(yè)選擇上，適合自己的才是最好的。將來的學(xué)習(xí)和工作，做自己喜歡的事情，更容易獲得成功與幸福。
盲從的拼音篇十一
思考是一汪清泉，浸潤干涸的心脾；思考是一道閃電，劃開悶頓的`長空。思考是盧公頷上碾斷的須莖，思考是屈子腳下求索的漫途。思考，是橫亙古今的延綿山巒；思考，是縱橫南北的萬古奔流。因為思考，蘋果樹下走來了牛頓；因為思考，鋸齒葉邊喚醒了魯班。我們要學(xué)會獨立的思考，做一個有思想的人，走出屬于自己的人生大道。
取長補短、接言納諫是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，古今圣賢皆奉為圭臬。但學(xué)習(xí)不等于照搬，接納不等于盲從。上個世紀初，十月革命如風(fēng)暴一般席卷了沙俄封建勢力脆弱的根盤，捷報頻傳，鼓舞了全世界的無產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨人鼓起了革命的信心與勇氣，可是卻屢屢受挫。在危難時機，是毛澤東洞悉問題的癥結(jié)，工農(nóng)紅軍的力量不足以居城守城。從此，紅軍開向了偏僻的農(nóng)村，隱忍盤旋，不斷壯大，最終取得了革命的勝利。倘若，我們的領(lǐng)袖們一意孤行，把蘇聯(lián)老大哥的勝利之道當成放之四海皆準的通天真理，革命的火種恐怕早已熄滅。
然而，這世界上總有人喜歡接受別人的勸言，卻從不加思考；總有人沒有慎思的習(xí)慣，卻喜歡隨邦唱影。人是要行動起來的，決不能只做思想的巨人。但是為了行動，我們更不能做思想的矮子。
說到這里，不由得使我想起一則寓言故事：迷路的螃蟹問青蛙怎樣走才能到達河邊，青蛙指著前面說這便是正確的路，結(jié)果螃蟹跑了好遠也不見河的蹤影，他責(zé)怪青蛙說謊，結(jié)果青蛙卻說：“我叫你往前走，你卻橫著爬，怎么能找到河邊呢？！”著名科學(xué)家帕斯卡爾曾經(jīng)說過：“人是一根能思想的葦草?！笔堑?，正是因為思考才成就了人類的偉大。因此，我們要學(xué)會接受，更要學(xué)會獨立思考。謹以此與諸君共勉。
盲從的拼音篇十二
理性與盲從正是我們中華民族必須面對的一個嚴重問題。面對學(xué)術(shù)權(quán)威，面對經(jīng)濟大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見解，做出自己的判斷和選擇?這些都是我們所要慎重考慮的。
只有那些從不一味地盲從，敢于堅持自己觀點的人，乃國家之棟梁。
依靠科學(xué)，理性慎重選擇。哥白尼是一個堅持科學(xué)的強者。他中學(xué)時就對天文學(xué)感興趣，后來他提出了“太陽中心說”的觀點，但是受到了當時的人們以及宗教的一致反對，甚至面臨死亡的威脅，但是這并沒有嚇倒他。他冒著被處死刑的危險，每天堅持觀測天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數(shù)據(jù)，并在臨終前出版了不朽的名著《天體運行論》，打破了“地心說”的宗教權(quán)威。他沒有被宗教權(quán)威所嚇倒，而是始終堅持自己的觀點。在當時這是具有偉大而深刻的意義和時代的進步性。
愛因斯坦則是強者中的強者。愛因斯坦從小就熱愛思考和讀書，他在上大學(xué)時也經(jīng)常待在圖書館里，研究學(xué)習(xí)前人的理論。在他的“相對論”提出的初期，曾受到德國許多權(quán)威科學(xué)家的輕視與詆毀，甚至有人把愛因斯坦當作敵人對待，想要處他以死刑，但是這些并沒有動搖愛因斯坦的決心，他更加勤奮地在實驗室演算、實驗，踐行著科學(xué)，最終證實了他的理論的正確性。他的理性和相信科學(xué)的執(zhí)著，最終造福了人類，并在物理學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)了新紀元。
盲目從眾，只會導(dǎo)致失敗。法國科學(xué)家法布爾曾做過一個著名的“毛毛蟲”實驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，后面的毛毛蟲總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干只毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，并在花盆周圍撒了一些食物。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地爬。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲還是不停地堅忍地團團轉(zhuǎn)。最后它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。法布爾在實驗筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中，其實只要有一只稍微與眾不同，便立刻會避免死亡的命運。
毛毛蟲如此，我們?nèi)祟愔械哪承┤烁侨绱恕?BR> 在中國，這種現(xiàn)象更為嚴重，從古至今一直存在。邯鄲學(xué)步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。
盲從的拼音篇十三
毛毛蟲們的愚蠢令人舌撟不下。如果有一個毛毛蟲破除尾隨的習(xí)慣向其他方向爬行覓食，就可以避免慘劇發(fā)生。所以我們要反對盲從，做事要有自己的主見。
尾隨雖然有一定好處，但若變得盲目，就不可取了。生物學(xué)上的印隨學(xué)習(xí)是廣泛存在的，人在小時候也不例外。但大人有時候也會盲從，甚至失去理智。
搶鹽事件就是明證。日本9.0級特大地震之后，福島核電站出現(xiàn)泄漏。中國便有人瘋狂搶購食鹽。這看似風(fēng)馬牛不相及的事，卻被人說得有理有據(jù)：核泄漏必然污染海水，幾天后生產(chǎn)的海鹽難免受污染，所以現(xiàn)在要搶購以前生產(chǎn)的安全的食鹽;再說，鹽中加的碘可以抗輻射!一傳十，十傳百，于是人們排著長隊到鹽業(yè)局成十上百斤地買鹽，有的甚至買高價鹽。其實，我國的鹽主要是井礦鹽，而且儲備充足，價格穩(wěn)定合理，根本不需要搶購;要想讓碘防輻射，其需要攝入量遠遠超過人的承受極限，所以靠碘防核輻射根本不現(xiàn)實。其實，中國人平均的鹽攝入量大大超過國際標準;吃得多了，鹽和糖都是“白色殺手”。
股神原則令人深思。巴菲特有一句
名言
：“別人恐慌我瘋狂，別人瘋狂我恐慌?！惫善北┑鴷r，巴菲特不盲從，而是從容買進;股票暴漲時，巴菲特有主見，總是理智賣出。但一般人都是“買漲不買跌”，因而容易被套。巴菲特還講過一個故事：一個石油大亨發(fā)現(xiàn)天堂已經(jīng)滿員，便大聲宣布“地獄里發(fā)現(xiàn)了石油”，人們便蜂擁而出，到地獄淘寶;這個大亨一看別人都去了，怕地獄里真有石油，也尾隨而去。自己造的謠言，自己還要盲從，從眾心理的引力竟然戰(zhàn)勝了黑暗地獄的斥力!
馬云思想獨樹一幟?！皳Q個方向，你就是第一?！瘪R云要求管理干部“倒立看世界”，以實現(xiàn)利潤最大化，避免思維僵化、盲目模仿。
當然，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，民主也需要少數(shù)服從多數(shù)。服從不是盲從。
那么，如何才能不盲從呢?第一，要多學(xué)知識，多做調(diào)研，多方思考，以科學(xué)代替盲目。第二，要高瞻遠矚，避免坐井觀天、亦步亦趨。第三，要從自身實際出發(fā)，形成主見，而不要人云亦云，一味跟風(fēng)。
盲從的拼音篇十四
所謂盲從，就是不問是非的附和別人，盲目隨從。說的通俗一些，就是別人干什么，你也干什么，沒有自己的主張和見解，人云亦云。
盲從的危害很大，小則會使自己受到損失，甚至是丟掉性命；大則會使國家衰敗，甚至是走向滅亡。
太平公主正是由于盲從政治暗流，而丟掉了性命；東歐的一些社會主義國家，正是由于盲從前蘇聯(lián)的社會制度與模式，才走向了衰敗的道路；王明正是由于盲從死打硬拼的策略，才使紅軍遭受了巨大的創(chuàng)傷，中國革命遇到了前所未有的災(zāi)難?？梢姡嵊蔡?，盲目隨從，不僅害了自己，而且會害了國家。因此，盲從實在是要不得，我們應(yīng)勿要盲從。
改革開放后，我們的國家敞開了大門。多彩的世界，會使我們眼花繚亂，應(yīng)接不暇。擺在我們面前的有好有壞，這就要求我們仔細分辨，不能盲從，不能全盤地接收。
遺憾的是，時下一些歌手盲目隨從，流行歌曲充斥歌壇，有的甚至失去最本質(zhì)的東西。同時，一些編劇也盲目迎合部分觀眾的心理，隨意改編名著，使名著遭受到了莫大的褻瀆。盲從使得人們的精神世界遭到了踐踏，尤其是處于成長時期的青少年受到了傷害。為此，面對形形色色的世界，我們要擦亮眼睛，辨明是非，要堅持正確的方向，不要使自己置身于盲從之中，卻全然不知。
大家知道，毛澤東同志正是勿要了盲從，從中國革命的實際出發(fā)，才把中國革命引領(lǐng)到了正確的航向，從而使中國革命走向成功；鄧小平同志正是勿要了盲從，摸索出了符合我國發(fā)展實際的路子，才使得改革開放的中國迅速強大起來，成為令世人刮目相看的發(fā)展中國家；也正是由于不盲從，我們中國的神州飛船一個接一個的飛向了藍天。
作為一名學(xué)生，我們在學(xué)習(xí)和生活中也不要盲從。尤其是在做作業(yè)時，要善于獨立思考，不能看到別人寫出的答案與自己的不同，就盲目的改了自己的答案，殊不知，自己的答案才是正確的，由于盲從別人，會使自己失去了信心和決心。
這樣看來，我們勿要盲從，從本身實際出發(fā)，堅持自己的觀點和志向。這樣，我們無論干什么，就會產(chǎn)生動力，就會增加成功的希望。
盲從的拼音篇十五
當今社會，有許多的青年正處于迷茫期，消極度日，無所事事。而這些人大多都對自己的未來沒有規(guī)劃，卻又不約而同地選擇了更瘋，這讓我百思不得其解。
為了解惑，我對周圍的同學(xué)進行了小調(diào)查。經(jīng)過我的統(tǒng)計，約有70%的同學(xué)表示對未來沒有明確規(guī)劃，約有20%的同學(xué)表示父母已經(jīng)給他們定好了目標，僅有10%不到的同學(xué)表示早已確定目標，這讓我感到震驚。
原來我身邊竟有這么多人沒有規(guī)劃人生路。于是，我發(fā)起了二次調(diào)查，詢問那些沒有規(guī)劃的現(xiàn)在有沒有想法。只有5%不到的人想要擺脫現(xiàn)狀，梳理目標，絕大多數(shù)人都回復(fù)我——不知道，跟著集體走就行。
從上述內(nèi)容中，大家都可以看出，在生活中，有規(guī)劃且自律的人寥寥無幾，大多數(shù)人都會選擇盲從。可我想說：盲從只會讓你更加迷茫，最終失去了自我和初心。
有目標才會有一個美滿的人生，目標鋪就成功的道路。失去目標，曾經(jīng)再怎么輝煌的人，也將止步不前，與成功漸行漸遠，從此蛻作庸人。而擺脫迷茫，樹立崇高目標的人，會逐漸感受到無盡的激情和動力。目標，則是改變你現(xiàn)狀的開始。
不再盲從，你將會尋找到一條屬于自己的成功路。樹立目標，將會是你邁向成功的第一步。
時不待人，機不可失；確立目標，不忘初心；牢記使命，方得始終。不再盲從，將會是我們改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)理想的第一步，也是最為關(guān)鍵的一步。望大家早日樹立目標，不再盲從！