讀后感可以促使讀者形成自己的獨立思考和見解，培養(yǎng)批判性思維的能力。寫讀后感時可以加入一些書中的精彩語句，以增添文章的亮點和吸引力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。讀這些范文可以幫助我們拓寬思維，豐富對作品的理解，也可以借鑒范文的寫作技巧和表達方式。當然，我們要保持獨立思考和個人風格，不要過分依賴范文，而是要在閱讀范文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的理解和感受，展現(xiàn)出個人獨特的思維和表達風采。讀完這些范文，相信大家能夠更好地理解讀后感的寫作要領(lǐng)和技巧，寫出自己心中的完美讀后感。還等什么？趕快開始寫作吧！
是教育出來的讀后感篇一
《喂——出來》是日本科幻小說作家星新一的微型小說代表作之一，里面講述了關(guān)于一個深不可測的洞的故事。
起先，一場臺風襲來。過后，一座古廟被刮跑，顯現(xiàn)出一個黑洞。不久，人們發(fā)現(xiàn)了這個洞，并且議論紛紛。很快，各路人馬爭先恐后地趕來了，其中有學者、科學家、新聞記者等，他們嘗試測出洞的真實深度，最終都失敗了，可誰也不想當眾出丑，反而擺出更加無所不知的丑態(tài)，帶著命令的口吻吩咐道：“填洞！”這場鬧劇的最后，一個商人買下了洞的專利權(quán)，并成立了一個所謂的“填洞公司”?！疤疃垂尽卑l(fā)現(xiàn)這個慷慨大方的洞可以容納一切，于是便打下了廣告。自此，各種各樣的垃圾全運來了，這個黑洞也是一視同仁地照收不誤。城市變得越來越干凈，天空清澈如洗，人們唱著“勝利的贊歌”?？墒鞘獠恢?，大自然的.懲罰也逼近了。一天，一個工人正在小憩，突然，不知從何處飛來一個小石頭，正好砸到了他的腦袋，可這根本沒引起他的注意。故事就此擱筆，但可以引發(fā)讀者的想象，原來，那塊小石頭正是用來探洞的“先行者”，接下來，不論是人們丟進洞里的什么東西，洞都會一樣不少地全部還給人類。
通讀全文可知，文中的“洞”就是指的地球，表面上無限，實際上是有限的，而且現(xiàn)在已經(jīng)不堪重負。如果人們還是毫無節(jié)制的污染環(huán)境，那么遲早有一天地球會垮臺的。就像小說中的“人類”，一味地追求經(jīng)濟建設(shè)，卻忽視了環(huán)境的最大承受限額，導致最終自食惡果。
而我們現(xiàn)在的社會又何嘗不是這樣呢？不也是像小說情節(jié)中那樣在發(fā)展嗎？君不見，不管身在何處，找到一片沒有被污染的湖泊都非常困難；更不要說空氣污染了，霧霾漫布全城，嚴重影響著居民的出行；生活垃圾成堆擺放，散發(fā)著難聞的氣味，摧殘著人們的身心健康?？蛇@也是人類一手造成的啊！人們的出行根本不講究綠色環(huán)保，隨手亂扔垃圾，一點環(huán)保意識也沒有！不愛惜環(huán)境的現(xiàn)象還有很多，令人痛惜的是人類似乎根本沒想到這一點。如果再這樣下去，不僅是人類賴以生存的家園會消失，人類也可能滅亡！
愿君不再亂扔垃圾，共筑綠色長城，還我們一片藍天！
是教育出來的讀后感篇二
文章到這里就結(jié)束了，作者并沒有把結(jié)局寫出來，而是給讀者留了一個想像的空間。
現(xiàn)在，我們捫心自問一下，關(guān)于那個文中的無底洞，我們是否應(yīng)該有所警覺。文中的那個工人并不是指那一個人，而是當時社會的一個代表人物。他的'種種表現(xiàn)亦是當事人們的心理，他們對大自然的警報毫無意識，還以為是上天的賜福，是他們幸運，可以讓環(huán)境被凈化，其實不然，那只是暴風雨前的寧靜而已。
現(xiàn)如今，環(huán)境的污染已經(jīng)越來越嚴重，而大自然對人類的懲罰也將要來臨。像2008年到現(xiàn)在發(fā)生的地震、冰災(zāi)、風災(zāi)和貴州等地的旱災(zāi)，都是大自然懲罰的開始。蠢笨的人啊，趕快清醒過來吧，不要在執(zhí)迷不悟了，大自然禁不起我們的折磨，地球也禁不起我們折磨，她更不愿看見她的子女走向滅亡?。?BR> 是教育出來的讀后感篇三
讀完全文，深深地被李斌對教育的一往情深所感動，更為他深邃的思想所震撼，他思想的敏銳，語言的犀利，讓我感受到了他思維的深度。他站在教育改革的最前沿、最前端，提倡政校之間和諧發(fā)展，呼喚鄉(xiāng)村教育的覺醒，探尋高考制度的變革，期待大學教育的突圍。他放眼世界，通過“美國最佳教師”打造沒有恐懼，只有信任的教育，引導教育管理者要抓住社會發(fā)展的脈搏，力求與世界教育接軌；他扎根中國，通過“北京十一學校破解高三困局”，鮮明的指出，“教育改革需要英雄的引領(lǐng)”；他面對現(xiàn)實，通過撫松“鄉(xiāng)村教育的實驗”沖出一條新路，呼喚鄉(xiāng)村教育的覺醒；他用高考“上書”，為城鄉(xiāng)教育的差距而憂心，他探訪大學教育的模式，為“糾結(jié)的大學”而糾心。字里行間洋溢著作者對教育的執(zhí)著和癡情，也讓我們感受到了教育所面臨的困惑與挑戰(zhàn)。
那么，作為校長，把學校交給誰，我們的校園才能激情涌動，靈魂飛揚，成為生命生長最幸福的地方？就我們豪邁中學而言，學校是大家的學校，學生、教師、家長、社會構(gòu)成了學校持續(xù)發(fā)展的鮮活群體，交給他們，就是還“權(quán)”于真正的主人。自建校以來，我們一直嘗試著下面的做法：
一是交給學生。因為學生是學校的主體。
我記得有這樣一個故事：禮拜六上午，一位牧師正在苦思明天的布道辭，妻子出去購物，淘氣的兒子在旁邊攪得他心煩意亂。他實在不知該如何讓兒子安靜下來，忽然看見身旁的一本雜志，靈機一動，扯下了封面，這是一張背面是人像的世界地圖。他把它撕成了很多塊，然后交給淘氣的兒子，讓他到一邊把已成碎片的世界重新拼接好，允諾如果拼好了就給他一美元。
父親以為這件事足夠兒子忙乎一陣子了，可是才不過十分鐘，就響起了敲門聲。兒子站在書房門口，手里拿著的正是他從碎片中拼起來的世界地圖！父親驚異于孩子的速度，問他是如何在這么短的時間內(nèi)完成的。兒子很是得意：“我先按人像來拼碎片；然后翻過來就是地圖了。只要‘人’好了，‘世界’也就好了。”
父親心中一動，把一美元給了孩子，說：“兒子，感謝你的提醒，你使我想好了明天的布道辭：只要人好了，世界就好了。
故事雖短，不過讓我想起了學校和學生的管理。學生的成敗是學校的生命線，學校管理的成功，第一是學生，第二是學生，第三還是學生，學生好了，一切也都就好了。
為此，我校采取了一系列措施，把時間還給學生，把課堂還給學生，把主動權(quán)還給學生，真正實現(xiàn)了學生當家作主。
（1）活動課程，把主動權(quán)還給學生。
每年我們都定期組織大型的活動，如春季和秋季運動會、元旦和慶五一文藝匯演。這些大型的活動均由學生作為主體承辦、組織，而老師退到幕后作為服務(wù)者。如我們的今年的十二生肖運動會就是以學生為主體的課程開發(fā)模式的一個縮影。
（2）選修課、社團課，把時間還給學生。
以教師為主導開展選修課，目前我們開發(fā)的這類課程有籃球、排球、繪畫、趣味數(shù)學、生活化實驗等30多項。每周三的下午第三節(jié)，學生們各自找到自己的選修課老師開展活動，地點不一，上課的方式不一：文學愛好者在辦公室共品《水滸傳》、乒乓高手在球臺前共同切磋球藝、在美術(shù)教室妙手繪丹青的。以學生為主導開展的社團課，通過讓具有某一特長的學生擔任社長，利用學生的力量開發(fā)校本課程資源，由社長張貼海報招募人馬，每周六的上午是學生的社團活動日。如我校的成立的社團有火線輪滑、新葉文學社、蔓音音樂協(xié)會等20多個。在豐富多彩的校本課程資源的開發(fā)中，我們師生的思維是活躍的、靈動的，在潛移默化中，教師和學生不斷成長起來。
（3）優(yōu)化合作學習小組，把課堂還給學生。
經(jīng)過近一年的實踐，校本課程資源整合開發(fā)的優(yōu)勢已初見端倪。豐富的校本課程資源開闊了視野，增加了學生的體驗，激發(fā)了潛能；多彩的活動鍛煉了能力，發(fā)展了個性，豐富了精神生活?？粗鴮W生一張張燦爛的笑臉，我們可以欣喜地感知他們心靈是舒展的、呼吸是自由的。
是教育出來的讀后感篇四
《把學校交出來》是一位青年記者李斌筆下的中國教育，作者用睿智的眼光審視我國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀，對現(xiàn)在教育的種種憂慮之情溢于言表。其中，我們?yōu)H坊市坊子區(qū)教育局簡政放權(quán)，由領(lǐng)導變?yōu)榉?wù)角色的轉(zhuǎn)變，設(shè)立第三方教育評價機構(gòu)等大刀闊斧的.改革著實令人耳目一新，欽佩不已。
在這里，發(fā)現(xiàn)教育改善的智慧與希望。一個大大的感嘆號造型似乎是在隱喻對中國教育觀察之后，發(fā)出來的一種由衷感慨。于是，懷著格外期待的心情，我讀完了這本書。
它的內(nèi)容涉及中國教育的各個層面，從課堂改革到管理創(chuàng)新，從留守兒童到高考制度，從鄉(xiāng)村教育到大學生活，作者從一個教育觀察者的角度來詮釋了他眼中的中國教育。在整本書中，我都能夠明晰的感覺到作為一名教育媒體人身上的那種社會擔當——每一篇報道，都在為教育鼓與呼，都在向社會展現(xiàn)教育所面臨的困境和教育者們做出的努力。
書中的專題都指向目前中國教育的深水區(qū)，課堂改革涉及到中國教育發(fā)展前途，鄉(xiāng)村教育是中國教育的基礎(chǔ)，高考制度是社會關(guān)注的熱點。形散而神聚，這本書為我們展現(xiàn)了當今中國教育所面臨的困境，同時也激發(fā)廣大教育工作者尋著榜樣的力量默默前行，用行動改良今天之教育。
特別認同李斌老師的一段話：只有當教育家是從課堂里走出來的時候，這個時代的教育才是成熟的教育，這個國家的教育才可能充滿智慧。教育家一定是根植在一線的，他們洞悉到教育的種種痛與苦，他們感受到學生的種種困與難，他們力求變革，堅守崗位而銳意進取。
報道中，李希貴校長講到：只有當一所學校的大批優(yōu)秀教師，以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的教育藝術(shù)，來推動學校發(fā)展、影響學生成長的時候，這所學校才實現(xiàn)了“教育家辦學”?；砣婚_朗——教育家辦學，不僅僅是校長是教育家，關(guān)鍵是擁有一批在教育一線的教育家老師。
撫松教育的奇跡離不開陸世德局長和他的46名校長，這是一群有教育夢想的人。想起那首詩句：總得有人去擦亮星星。在教育的天空里，我們需要有更多的行動者去改良，也需要我們自身如星星般努力地閃耀。
坊子區(qū)教育局的改革措施讓我們認清了現(xiàn)代教育的弊端，而及時高效的開辟出一天新的道路，明智的放棄權(quán)利，轉(zhuǎn)而主要研究針對課程改革、科研區(qū)發(fā)現(xiàn)問題，引導、服務(wù)等的做法更是百利而無一害。他們成功做到發(fā)現(xiàn)好的教學法不再搞強制推廣，而是開論壇、開研討會，提供啟發(fā)，充分尊重老師們的自主選擇。當坊子區(qū)教育局從發(fā)通知、搞檢查，事無巨細的管理學校的狀態(tài)中擺脫后，它開始有經(jīng)歷去做一些學校和校長們需要但難以辦成的事情。
回想一下自己的工作經(jīng)歷，教學的地位似乎常常被各種名目的檢查所動搖所威脅，不得不承認疲于應(yīng)付的工作讓教育這件本身很有意義的事情漸漸偏離了主題，而作為教育者的我們更是渴望能夠回歸教育這件非常光榮而又神圣的事情上來。
成功的教育改革經(jīng)驗值得我們?nèi)ド羁谭此嫉耐瑫r，更需要我們認準方向，進行適時適當?shù)慕梃b。縱觀我校近一年的工作，作為領(lǐng)導層次的我，需要學習改進的地方還有太多太多。要充分尊重老師教學的自主性，不刻意追求形式化的效果。同時要注意有效的分散權(quán)利，不能做大事小務(wù)事事抓，充分調(diào)動各基層干部的積極性，集集體智慧于一體，共同致力于學校的管理教學各個方面。
袁貴仁部長說：凡是學校自己能做好的事，我們都不要干預。實踐證明：管得越少，發(fā)展越好。經(jīng)濟領(lǐng)域的改革如此，教育也不例外。學校應(yīng)該屬于專業(yè)化的校長、追求進步的教師與千差萬別的學生。整本書，李斌老師都在努力為教育的發(fā)展宣傳正能量，并努力挖掘?qū)嵺`中的教育智慧和經(jīng)驗，為了教育可以有更多自由發(fā)展的空間而撰文呼吁——這是每一個教育人最應(yīng)該持有的擔當。
我堅信，在不斷的學習思索探究中，我們的管理體系會越來越成熟、合理、有序。跟著智者看教育，我們對中國教育就會有新的夢想、新的憧憬、新的信心。
是教育出來的讀后感篇五
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學問。書中對于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學習等，種種問題都深入淺出的進行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問題，對于我們家長來說是一個非常嚴峻和復雜的問題。俗話說孩子的第一個老師是父母，那么家庭教育的好壞就會直接影響到孩子的發(fā)展和成長，它和學校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說家庭教育對于一個孩子的成長有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強，自信心也非常強，易于接受新鮮事物等。但是他們面對困難和挫折，往往顯得束手無策，也不聽別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，家長們都非常愛自己的孩子，這種愛就會變成溺愛，這對孩子的成長沒什么好處?！靶『⒆訉嵲陔y養(yǎng)得非?！?，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非常”，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學問。
書中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學習能力有時真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會用懷疑的眼光看著你問：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀會混淆，對你以后的話也會將信將疑、不會那么采納聽從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說來簡單，實施起來卻著實不易，我們自己應(yīng)在從生活習慣、待人接物方面改掉不良習慣，更稱職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動不動就發(fā)脾氣的壞習慣。所以書中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對于食物不要爭多嫌少，對于玩具不要強奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導他們設(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無私的習慣，認識到分享比獨占更快樂。
書中的核心觀點是在家庭教育中父母要認識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導“游戲式教育法”。作者認為：“小孩子是生來好動、以游戲為生命的”，因此，做父母的應(yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學習，學習就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對照今天非常多孩子從上小學開始，就大大縮減了玩耍和游戲的時間和機會，怎不令人感慨！
是教育出來的讀后感篇六
21世紀是一個學習化時代。教育工作的重心不再是教給學生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學習者新型的人格。學校教育的根本任務(wù)在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書中闡述到創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。美國學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。
我認為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學習。
讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學到老。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學習時代的要求。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
是教育出來的讀后感篇七
好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字數(shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。
圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應(yīng)該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春唵我仔?，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學校規(guī)范，學生的習慣。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。
當然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！?BR> 那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學問不是最重要的。學問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。
這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
篇二：
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學生，多加觀察學生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍――《有效教學模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益非淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調(diào)動學生的學習積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導學生投入學習過程。
5、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的“空白”，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。
把控住學生的注意力，是提升課堂教學質(zhì)量，引發(fā)學生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細的工作之一。
要使學生學起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給“對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學習。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學生意識中的“思維引火線”。
要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
是教育出來的讀后感篇八
一位風趣幽默的“麻辣老師”不僅征服了一群又一群調(diào)皮搗蛋的“問題學生”，而且還在短時間內(nèi)把他們調(diào)教成了品學兼優(yōu)的好學生，他用了什么絕招？美國最佳教師獲獎得者羅恩·克拉克把他“管”學生的55條教學心得通過這本書娓娓道來。就在當今社會老師們無奈感嘆我們的孩子越來越難管時，這本書可謂是“及時雨”，讓我們?nèi)绔@至寶，幫助我們營造一個互相尊重、互相信任、互相支持的平臺，喚起學生們的學習激情，讓他們享受學習的快樂和成功。
《優(yōu)秀是教出來的》作者克拉克先生從細微處著手，通過對55個教育細節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。他的執(zhí)著與睿智，照亮了我們的內(nèi)心；他的嚴慈并濟，令我們肅然起敬；作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。他告訴我們學校無小事，事事皆教育，這本書中一個個鮮活的實例讓我感到：優(yōu)秀是教出來的，教育的成敗最主要的就是是否重視細節(jié)。因為作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，在對孩子嚴格施教同時，又用愛心和熱情贏得他們的愛戴和尊敬。
翻開扉頁慢慢細讀，我的想法慢慢改變了。一個個細節(jié)，看似與教學關(guān)聯(lián)不大，但這都是培養(yǎng)學生的良好習慣的基石，在這些細節(jié)中，將會培養(yǎng)出謙謙君子，他們是那么溫文爾雅、落落大方，又是那么便彬彬有禮、舉止端莊?？死艘呀?jīng)將好的教育跨過國界，將細節(jié)教育植根于我們的心中。細節(jié)決定成敗，正可謂“小細節(jié)成就大作為！”
《優(yōu)秀是教出來的》第16條中“完成作業(yè)不拖拉”一節(jié)深深地吸引住我的眼球，因為這是一直困惑我們的難題。開學至今，總會有個別學生因為這樣或那樣的原因而拖拉作業(yè)。當前一天的作業(yè)還沒完成的時候，新的任務(wù)又來了，對于他們來說，簡直就是惡性循環(huán)。讓絕大多數(shù)的老師感到頭疼的就是如何處理好這些問題，而對于經(jīng)常拖拉作業(yè)的同學，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和他們談話，并且找時間將作業(yè)補上。剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，只能是一種惡性循環(huán)。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧。”這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。
其實，我更贊同克拉克的第一種方法，他在教室外貼一條巨大的橫幅，記錄者全班同學連續(xù)完成家庭作業(yè)的天數(shù)。上面寫著：全班所有同學連續(xù)完成全部家庭作業(yè)第----天。每當批完作業(yè)，他就會去修改天數(shù)，孩子們喜歡這種方法，這對他們是正面刺激。當前十天完成任務(wù)時沒有任何獎勵，后十天卻變著花樣地對學生進行獎勵，小甜餅、巧克力餅等，都是孩子們非常喜歡的食品，他們在完成作業(yè)的同時，美美地品嘗老師的“獎品”非常開心。這樣，讓學生保持連續(xù)62天完成作業(yè)的最長記錄。那些孩子由最初的30%完成作業(yè)到最后的100%完成，期末成績也是坐火箭般地上升，成績提高的原因，便是大家堅持認真完成家庭作業(yè)。事實上，克拉克并沒有斥責破壞記錄的孩子，記錄中斷的壓力足以使當事者承受不住，全班同學責備的眼神、大家及時提醒他當天的作業(yè)等，而老師則無需多言。真是佩服克拉克的獨具匠心，自己雖然從事教育事業(yè)30余年，但回想自己平時的教育方式還是有欠缺的。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果，這就需要挖掘每一位教師的教育智慧。
克拉克創(chuàng)造的這55個細節(jié)，并不只是要讓孩子循規(guī)蹈矩，更重要的，是要他們?yōu)殡x開教室后的人生做好準備。知道如何待人接物，把握人生，如何處理可能狀況，快樂地生活。讓孩子從生活中學會學習，從鼓勵中學會自信、從寬容從學會耐心、從贊美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關(guān)心中學會尊重、從保護中學會信任、從關(guān)愛中學會友善……，我想：優(yōu)秀是真的可以教出來的，當然，更要突出強調(diào)的是優(yōu)秀背后所付出的心力，只要你有一顆舍得付出的真心，那你就一定能創(chuàng)造出教育的奇跡。
克拉克之所以能取得成功，我認為：最根本的一條就是他全身心的投入，他的愛心，他的責任心。他可能不是最聰明的人，但他是最聰明的教師，他把對學生的“愛”從技巧上升到了理念，從職業(yè)上升到了事業(yè)，從技術(shù)上升到了藝術(shù)，從細節(jié)上升到成敗。他用自己健全、高尚、充滿魅力的人格，塑造了學生未來的人生之路，他是教育領(lǐng)域里的藝術(shù)家，是我學習的好榜樣。
是教育出來的讀后感篇九
這個星期五，老師讓我們在星期六和星期天內(nèi)啃完這本《愛的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛欺負人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛保護人的人，因為卡隆一直在保護弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個愛和同學一起分享圖畫卡片的班長，愛幫助同學，功課也很好，無論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個三年級的小學生，他很善良、愛樂于助人。有一天他看見一個孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒車還好，但是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是有車，洛貝蒂以最快的速度沖過去救下孩子，但是自己的腳卻被車子軋在車輪下。
《愛的教育》這本書告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
是教育出來的讀后感篇十
今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺受益匪淺，這確實是一本可讀性很強、很實用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進了實驗基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。
朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲?！?BR> 他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自己的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。
感受最深的是沒有教師的幸福，永遠不會有學生的快樂。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，影響學生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學生的快樂呢？一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當成一個習慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長，再收獲中快樂。自己快樂了，孩子何嘗不快樂呢！
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學，用“心”總結(jié)！讓我們和學生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。
是教育出來的讀后感篇十一
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標題為“一個意大利小學生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學生安利柯的一學年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負弱小同學，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強烈的真實感，更重要的是這本書中所細心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達了為祖國強盛和人民幸福獻身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時你們每個少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國家富強的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
是教育出來的讀后感篇十二
對于美術(shù)教師而言，技能與理論是必不可少的，在本書中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理，又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較，脈絡(luò)清晰。尤其是對美術(shù)教育內(nèi)容的劃分，讓我有了新的認識。
在中國普通美術(shù)教育中，具象美術(shù)尚占據(jù)著統(tǒng)治的地位。但中國傳統(tǒng)美術(shù)的造型是把握在似與不似之間的度量上。意向美術(shù)沒有良莠正誤的客觀標準，學生不會因為畫不像而苦惱，也不會因為過于抽象而盲從。
如何才能使具象、意向、抽象美術(shù)在美術(shù)學習活動中安排合理？
在美國小學美術(shù)各年級學習階段要求中，從學科體系出發(fā)，注重學科要素，按線、面、體、色彩、明暗、肌理等劃分，每個學段都有各自的目標。同時規(guī)定了每個學段要了解的藝術(shù)家。例如1—2年級，保羅·克利、夏加爾、梵高等；3—4年級諾曼·羅克威爾等；5—6年級，達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、倫勃朗等。圍繞一個畫家，做主題單元性課程，具有層次性，遞進性。
中國從促進學生素質(zhì)發(fā)展的角度出發(fā)，美國從學科體系出發(fā)，各自的劃分和要求不盡相同，各有偏重，但都是根據(jù)學生身心發(fā)展水平來劃分階段的。年齡的不同，學生在美術(shù)方面的.情意特征、認知水平和實踐能力各不相同。
在兒童發(fā)展的涂鴉期，更多的是一種混沌的線條積累和重復；處于圖時期，則表現(xiàn)為一種省簡、夸張和孤立的“形”的排列；到了寫實期才表現(xiàn)出對客觀自然的意向，追求具象、自然化的安排。在兒童美術(shù)向成人的具象美術(shù)發(fā)展中，眾多的心理學家、美術(shù)教育家都對兒童美術(shù)的發(fā)展進行了研究以及階段的劃分。如麥卡德、赫伯·里德、羅恩菲德等并發(fā)表了各自不同的看法。但是大體上的趨勢是差不多相同的。即從簡單到復雜，從概括、到詳細客觀，從線到面到體，從主觀到客觀。
教學過程要聯(lián)系學生的生活實際，避免空洞說教，使理論知識融入生活中去，這樣才能使學生信服，覺得學有所用，從而激發(fā)學生興趣，增強學生情感體驗，使教學過程充滿情趣和活力。所以，我上課會很注意聯(lián)系學生生活實際，舉一些與學生生活緊密聯(lián)系的通俗易懂的事例來教學，或讓學生自己來舉例，談?wù)J識、體會。這樣學生就會覺得知識就在我們身邊，是與我們息息相關(guān)的，學習興趣就會提高。
在多元化的今天，美術(shù)課的開放性增強，我們也不單單只是框在了各個學習領(lǐng)域中，講求綜合性學習。從上面提到的兒童美術(shù)發(fā)展的趨勢來看：三種美術(shù)教育也是一樣，存在于各個學段，但在各個學段各有偏重。抽象美術(shù)和意向美術(shù)相對于具象美術(shù)更適合低段的學生，如原始美術(shù)、民間美術(shù)、中國寫意繪畫、印象派、立體主義等。而需要客觀理性、講求復雜詳細的具象美術(shù)相對地更加適合高段的學生，如古典繪畫、現(xiàn)實主義美術(shù)、自然主義美術(shù)、超現(xiàn)實主義美術(shù)等。一些形式法則，如平衡、節(jié)奏、韻律、對比、調(diào)和以及多樣統(tǒng)一等都會在這三種類型的美術(shù)中有不同特點的反映。三種美術(shù)教育相輔相成，意向和抽象美術(shù)教育使學生在具象美術(shù)的學習過程中，加強創(chuàng)造性、生動性。在具體的教學中，我們不應(yīng)片面強調(diào)一個方面，而不給其他方面任何容身的余地。
是教育出來的讀后感篇十三
為了更新自身的教育理念，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：1、使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學生留出思考的時間。3、熱愛、賞識每個學生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學方法》中有關(guān)促成有效教學的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭達到該節(jié)課的教學目的。
3、任務(wù)導向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調(diào)動學生的學習積極性，能更好地指導教學。如看書，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。
4、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
是教育出來的讀后感篇十四
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內(nèi)學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對于各科學習,都有極大的幫助。
“禪”本是一個佛教語，是梵語“禪那”之略，原指靜坐默念。“禪”和“生活”相聯(lián)系，不僅賦予了遠離塵世的禪宗以全新意義，而且給人們的平凡生活注入了全新的活力，即人們追求的生活（也可稱之為生命）質(zhì)量更加坦然、理性、圓滿、高雅。而把“生活禪”和“教育”聯(lián)系起來，則更具有現(xiàn)實意義。
當前的學校教育倒像遠離塵世的“禪”，玄而又玄，人云亦云，游離于社會、經(jīng)濟之外；又像一些政治和經(jīng)濟機構(gòu)，每一個環(huán)節(jié)和角落都充斥著“功利化”和“行政化”。教育的真實面目似乎被厚厚的“塵土”遮掩了。教育本來是一個很簡單的事情，教育就是生活，生活處處皆教育。本書作者把文字定位為：從生活的角度看教育，詮釋教育。并力求把《教育生活禪》打造成“一根雞毛撣子”，不斷地去撣除那層蒙著的“塵土”，還教育以本來面目。
書中《段村教育故事》中的白老師讓我敬佩。她的很多教學方法和敬業(yè)精神很值得我學習。讓孩子當老師，其方法大致有兩種方式，一種是“單兵教練”，即讓班里15名左右的.學困生和15名左右的優(yōu)秀生自由結(jié)對子，“一幫一”學習一個學期或一個學年；再就是“分組學習”，按座位劃分小組，每組4人，組長一般都是學習最優(yōu)者，一學期變動一次。這兩種互補達到了“全天侯”的學習效果，小組形式提升的是課堂上的學習效率，而結(jié)對子又強化了課余時間的學習效率。特別是“結(jié)對子”的學習方式白老師評價說“好得沒法兒”，“結(jié)對子”大大提升了學生學習的自覺性，不管是“幫人”還是“被幫”，都是學生‘自己的事’，因而他們做起來都非常認真。
另外段村教育，激勵教育已成為標志性的亮點，白老師根據(jù)農(nóng)村孩子的身心特點，在教學中采用多種方法激勵學生發(fā)展，其中最成熟有效的辦法就是給孩子送《喜報》。無論哪個學生有了進步，就給該生送一張《喜報》，小小的喜報被學生奉為“至寶”，他們不僅互相比賽者《喜報》的數(shù)量，而且還認真加以收藏。這種好的教學方法多么值得我去學??！
白老師對學生的管理中無不體現(xiàn)出“愛”字，她的心里溢滿了對孩子深深的愛，愛使她和孩子的心走的那么近，她的每個教育故事都那么感人成功。
如作者所言：“靜下心來，從生活的角度思考教育，那些曾經(jīng)糾結(jié)著的問題就會大徹大悟?！?BR> 教育在我們身邊，或許就是我們上的一節(jié)課，和同事的一次研討，和學生討論的一道題，和孩子的一次談話，自己的一次反思等等吧。
是教育出來的讀后感篇十五
我讀了《啟發(fā)教師的88篇教育反思》后心有所觸。在我們成長的過程中，我們不能總是被動的等待，而“反思”就是幫助教師主動成長的最好方法。查閱一下“反思”一詞的相關(guān)解釋，“思”字，由“田”和“心”組成，它形象的告訴我們，思考就是在耕種一塊田，但這塊田不是用力在耕種，而是用“心”在耕種。收獲的多少與我們用心的程度成正比。所以，我更要說作為教師反思教育就是用心教育。
八十八篇一線教師用心撰寫的人生教育、教育理念、學生教育、教學方法、課堂教學、個人成長等方面的反思，讓我讀來倍感親切、溫暖，如逢故交。讀這八十八篇教育反思，心情總是特別放松且愉悅的。因為書中這些老師和我們一樣，都只是教研田野里最普通也最執(zhí)著的農(nóng)民。
讀罷這本書讓我不能不再次想起李鎮(zhèn)西老師的叮囑——“青年教師是完全可以有自己富有特色的教學科研的，因為真正的研究并非“大題小做”，而是“小題大做”，教師的智慧也并非“一鶴沖天”，而多為“積小智成大智”。而且只要我們帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的.工作，就會感到富有價值的反思是源源不斷的。。
回歸全書的主題，對一所學校來說，沒有教學質(zhì)量就沒有生存力；沒有校園文化就沒有生命力；沒有教師發(fā)展就沒有生產(chǎn)力。而教師的發(fā)展離不開反思和實踐。沒有反思的生活就像沒有整理過的花園，沒有反思的教育就是不用心的教育，沒有主動地反思就換不來教育的成功。
我只能要求自己一讀再讀，一寫再寫，在不斷地學習中漸漸領(lǐng)悟這些如陽光下璀璨綻放的美麗的文字，在教育實踐中去踐行那充滿生命活力的教育理念，為了教育，為了孩子，我要努力提升自己。
是教育出來的讀后感篇十六
“過一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時，是在某個學校的宣傳條幅上，當時不甚了解其意。后來讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來是朱永新教授在談新教育的時候特別強調(diào)的觀點。這句話應(yīng)該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應(yīng)該是新教育精神的最終追求?！斑^一種幸福完整的教育生活”我認為應(yīng)該解讀為“讓師生過一種幸福完整的教育生活”。
在談這個話題之前我想先來講一個故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個沒有歡樂和自由的環(huán)境中，無論獄方采用什么高壓手段，他都無法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來越獄成功后總結(jié)為是當時的環(huán)境和自己的心境。
一個鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國花朵的學習與成長呢？
他們整天處在一個“唯分數(shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學習，刻板式訓練，分數(shù)高，就能得到所有人的贊揚，分數(shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動，甚至會使他們在心理上覺得上學是一種負擔。更有甚者，就連該讓孩子們動起來的體育課上，由于安全問題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學園，在小豆豆的心里，巴學園是個充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評，當然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個完美的句號。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺得在這里到處都能讓他學得開心快樂，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們在小林宗作所創(chuàng)建的那樣的巴學園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過一個開心、快樂的童年，充滿激情與成就的學校生活。
有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒有想象的那樣光輝燦爛，對有些人來說甚至成了一個“雞肋”——食之無味，棄之可惜。那么，當我們還沒有足夠的后顧無憂去辭職不干的時候，我們就應(yīng)該努力嘗試過一種幸?？鞓返慕逃殬I(yè)生活。快樂的心境是一切創(chuàng)作的源泉，當我們懷著快樂的心情工作時，擺在我們面前的重復、繁雜的工作就會變得豐富多彩，趣味無窮，這時候的工作不再是一種負擔，而是一種享受?？鞓返男那榭梢宰尳處熅Τ渑?，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學校也要為我們的教師過一種幸福完整的教育生活保駕護航，不要再用那種亙古不變的制度來壓抑教師的成長，應(yīng)該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂著”。用快樂的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點亮每一個孩子童年路上前行時的每一盞燈。
讓師生過一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導機構(gòu)、學校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設(shè)計，在制度構(gòu)建，在氛圍營造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學者所倡導的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過一種幸福完整的教育的生活”不會成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠也體會不到馳騁在草原上駿馬的風采！
是教育出來的讀后感篇十七
寒假里，借看了《影響教師一生的100個好習慣》，看到中篇的時候，被一個標題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時，我作為一個班主任一個學科老師，在控制班級或者教學環(huán)節(jié)中，常常因為學生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時候，一個人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來?！?BR> 在這里我想和大家分享這個拔釘子的寓意故事：有個孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個釘子，后來當男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補，那傷口都會永遠存在！
是教育出來的讀后感篇十八
最近，拜讀了湯勇老師的著作《致教育》，覺得這本書無論從內(nèi)容還是形式上，都是這幾年讀到的最好的書籍之一。發(fā)現(xiàn)這本書對教師工作、教育發(fā)展等有著全面的詮釋，可以作為教師專業(yè)發(fā)展的專門教材或指定閱讀書籍。相比于他的前幾本書，此書則給人一種“柳暗花明又一村”的感覺，頗為耐人尋味。尤其是作者對當下教育問題的一些辨析與看法，無不給人以新的啟迪。
在《致教育》中，湯先生結(jié)合自己對書的認識與理解，認為“一個人的精神境界、一個人的內(nèi)心世界、一個人的品位完全取決于他讀不讀書，讀了多少書，都讀了什么書，讀書可以決定一個人的氣質(zhì)和面貌?！钡拇_，讀書人與不讀書的人是不一樣的`。其實，每個人的身上，都可看到閱讀留下的不同痕跡。正如復旦大學駱玉明教授所說：“讀過大書的人，會有不一樣的氣象?！睋Q言之，閱讀不一定能改變一個人的長相，但一定可以改變一個人的品位和氣質(zhì)。有些人相貌普普通通，但其言卻讓別人“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風，你會覺得他深邃厚重，氣質(zhì)不凡。因此，宋代詩人黃庭堅深有感觸地說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎?！?BR> 讀書對一個人綜合素質(zhì)的提升也具有一定意義。每次看到我們的同胞在國外旅游時摘花亂扔垃圾，在國際航班上大聲喧嘩或大打出手時，我總在想，其實這些問題都可以通過閱讀解決。一個認真閱讀過孔子、托爾斯泰、莎士比亞的人，其素質(zhì)肯定差不到哪里去，也一定會對學習和研究產(chǎn)生興趣。在這個意義上說，閱讀及其質(zhì)量，的確關(guān)乎一個人的素質(zhì)養(yǎng)成和精神狀態(tài)。
在漫漫教育路上，湯老師對讀書的認識和理解可以用他自創(chuàng)的一手打油詩詮釋他讀書的境界:“每天閱讀一刻鐘，即便無師自相通。氣質(zhì)魅力會無窮，人生從此不相同”。他是這樣寫的，其實也更是這樣做的。長期堅持讀書的他把讀書一直當做一種信仰，一種眼光，一種人道主義行為。在讀書的時光里，他覺得讀書永遠是自己的事，永遠是快樂的事，而最重要的是讀書貴在堅持!
我要感謝湯老師，還要感謝《致教育》，該書既是教科書，也是指導書；既是學術(shù)著作，也是經(jīng)驗總結(jié)；既是教育現(xiàn)實的寫照，也是心路歷程的升華。
該書讓我深深地感受到讀書是一件美好的事。讀書活動會讓更多的老師獲益匪淺，享受書香人生！會讓更多的孩子沐浴書香，成為愛讀書、好讀書的人！我也更堅信:每位教師會因讀書走向卓越，教育也會因讀書走向美好！
是教育出來的讀后感篇一
《喂——出來》是日本科幻小說作家星新一的微型小說代表作之一，里面講述了關(guān)于一個深不可測的洞的故事。
起先，一場臺風襲來。過后，一座古廟被刮跑，顯現(xiàn)出一個黑洞。不久，人們發(fā)現(xiàn)了這個洞，并且議論紛紛。很快，各路人馬爭先恐后地趕來了，其中有學者、科學家、新聞記者等，他們嘗試測出洞的真實深度，最終都失敗了，可誰也不想當眾出丑，反而擺出更加無所不知的丑態(tài)，帶著命令的口吻吩咐道：“填洞！”這場鬧劇的最后，一個商人買下了洞的專利權(quán)，并成立了一個所謂的“填洞公司”?！疤疃垂尽卑l(fā)現(xiàn)這個慷慨大方的洞可以容納一切，于是便打下了廣告。自此，各種各樣的垃圾全運來了，這個黑洞也是一視同仁地照收不誤。城市變得越來越干凈，天空清澈如洗，人們唱著“勝利的贊歌”?？墒鞘獠恢?，大自然的.懲罰也逼近了。一天，一個工人正在小憩，突然，不知從何處飛來一個小石頭，正好砸到了他的腦袋，可這根本沒引起他的注意。故事就此擱筆，但可以引發(fā)讀者的想象，原來，那塊小石頭正是用來探洞的“先行者”，接下來，不論是人們丟進洞里的什么東西，洞都會一樣不少地全部還給人類。
通讀全文可知，文中的“洞”就是指的地球，表面上無限，實際上是有限的，而且現(xiàn)在已經(jīng)不堪重負。如果人們還是毫無節(jié)制的污染環(huán)境，那么遲早有一天地球會垮臺的。就像小說中的“人類”，一味地追求經(jīng)濟建設(shè)，卻忽視了環(huán)境的最大承受限額，導致最終自食惡果。
而我們現(xiàn)在的社會又何嘗不是這樣呢？不也是像小說情節(jié)中那樣在發(fā)展嗎？君不見，不管身在何處，找到一片沒有被污染的湖泊都非常困難；更不要說空氣污染了，霧霾漫布全城，嚴重影響著居民的出行；生活垃圾成堆擺放，散發(fā)著難聞的氣味，摧殘著人們的身心健康?？蛇@也是人類一手造成的啊！人們的出行根本不講究綠色環(huán)保，隨手亂扔垃圾，一點環(huán)保意識也沒有！不愛惜環(huán)境的現(xiàn)象還有很多，令人痛惜的是人類似乎根本沒想到這一點。如果再這樣下去，不僅是人類賴以生存的家園會消失，人類也可能滅亡！
愿君不再亂扔垃圾，共筑綠色長城，還我們一片藍天！
是教育出來的讀后感篇二
文章到這里就結(jié)束了，作者并沒有把結(jié)局寫出來，而是給讀者留了一個想像的空間。
現(xiàn)在，我們捫心自問一下，關(guān)于那個文中的無底洞，我們是否應(yīng)該有所警覺。文中的那個工人并不是指那一個人，而是當時社會的一個代表人物。他的'種種表現(xiàn)亦是當事人們的心理，他們對大自然的警報毫無意識，還以為是上天的賜福，是他們幸運，可以讓環(huán)境被凈化，其實不然，那只是暴風雨前的寧靜而已。
現(xiàn)如今，環(huán)境的污染已經(jīng)越來越嚴重，而大自然對人類的懲罰也將要來臨。像2008年到現(xiàn)在發(fā)生的地震、冰災(zāi)、風災(zāi)和貴州等地的旱災(zāi)，都是大自然懲罰的開始。蠢笨的人啊，趕快清醒過來吧，不要在執(zhí)迷不悟了，大自然禁不起我們的折磨，地球也禁不起我們折磨，她更不愿看見她的子女走向滅亡?。?BR> 是教育出來的讀后感篇三
讀完全文，深深地被李斌對教育的一往情深所感動，更為他深邃的思想所震撼，他思想的敏銳，語言的犀利，讓我感受到了他思維的深度。他站在教育改革的最前沿、最前端，提倡政校之間和諧發(fā)展，呼喚鄉(xiāng)村教育的覺醒，探尋高考制度的變革，期待大學教育的突圍。他放眼世界，通過“美國最佳教師”打造沒有恐懼，只有信任的教育，引導教育管理者要抓住社會發(fā)展的脈搏，力求與世界教育接軌；他扎根中國，通過“北京十一學校破解高三困局”，鮮明的指出，“教育改革需要英雄的引領(lǐng)”；他面對現(xiàn)實，通過撫松“鄉(xiāng)村教育的實驗”沖出一條新路，呼喚鄉(xiāng)村教育的覺醒；他用高考“上書”，為城鄉(xiāng)教育的差距而憂心，他探訪大學教育的模式，為“糾結(jié)的大學”而糾心。字里行間洋溢著作者對教育的執(zhí)著和癡情，也讓我們感受到了教育所面臨的困惑與挑戰(zhàn)。
那么，作為校長，把學校交給誰，我們的校園才能激情涌動，靈魂飛揚，成為生命生長最幸福的地方？就我們豪邁中學而言，學校是大家的學校，學生、教師、家長、社會構(gòu)成了學校持續(xù)發(fā)展的鮮活群體，交給他們，就是還“權(quán)”于真正的主人。自建校以來，我們一直嘗試著下面的做法：
一是交給學生。因為學生是學校的主體。
我記得有這樣一個故事：禮拜六上午，一位牧師正在苦思明天的布道辭，妻子出去購物，淘氣的兒子在旁邊攪得他心煩意亂。他實在不知該如何讓兒子安靜下來，忽然看見身旁的一本雜志，靈機一動，扯下了封面，這是一張背面是人像的世界地圖。他把它撕成了很多塊，然后交給淘氣的兒子，讓他到一邊把已成碎片的世界重新拼接好，允諾如果拼好了就給他一美元。
父親以為這件事足夠兒子忙乎一陣子了，可是才不過十分鐘，就響起了敲門聲。兒子站在書房門口，手里拿著的正是他從碎片中拼起來的世界地圖！父親驚異于孩子的速度，問他是如何在這么短的時間內(nèi)完成的。兒子很是得意：“我先按人像來拼碎片；然后翻過來就是地圖了。只要‘人’好了，‘世界’也就好了。”
父親心中一動，把一美元給了孩子，說：“兒子，感謝你的提醒，你使我想好了明天的布道辭：只要人好了，世界就好了。
故事雖短，不過讓我想起了學校和學生的管理。學生的成敗是學校的生命線，學校管理的成功，第一是學生，第二是學生，第三還是學生，學生好了，一切也都就好了。
為此，我校采取了一系列措施，把時間還給學生，把課堂還給學生，把主動權(quán)還給學生，真正實現(xiàn)了學生當家作主。
（1）活動課程，把主動權(quán)還給學生。
每年我們都定期組織大型的活動，如春季和秋季運動會、元旦和慶五一文藝匯演。這些大型的活動均由學生作為主體承辦、組織，而老師退到幕后作為服務(wù)者。如我們的今年的十二生肖運動會就是以學生為主體的課程開發(fā)模式的一個縮影。
（2）選修課、社團課，把時間還給學生。
以教師為主導開展選修課，目前我們開發(fā)的這類課程有籃球、排球、繪畫、趣味數(shù)學、生活化實驗等30多項。每周三的下午第三節(jié)，學生們各自找到自己的選修課老師開展活動，地點不一，上課的方式不一：文學愛好者在辦公室共品《水滸傳》、乒乓高手在球臺前共同切磋球藝、在美術(shù)教室妙手繪丹青的。以學生為主導開展的社團課，通過讓具有某一特長的學生擔任社長，利用學生的力量開發(fā)校本課程資源，由社長張貼海報招募人馬，每周六的上午是學生的社團活動日。如我校的成立的社團有火線輪滑、新葉文學社、蔓音音樂協(xié)會等20多個。在豐富多彩的校本課程資源的開發(fā)中，我們師生的思維是活躍的、靈動的，在潛移默化中，教師和學生不斷成長起來。
（3）優(yōu)化合作學習小組，把課堂還給學生。
經(jīng)過近一年的實踐，校本課程資源整合開發(fā)的優(yōu)勢已初見端倪。豐富的校本課程資源開闊了視野，增加了學生的體驗，激發(fā)了潛能；多彩的活動鍛煉了能力，發(fā)展了個性，豐富了精神生活?？粗鴮W生一張張燦爛的笑臉，我們可以欣喜地感知他們心靈是舒展的、呼吸是自由的。
是教育出來的讀后感篇四
《把學校交出來》是一位青年記者李斌筆下的中國教育，作者用睿智的眼光審視我國現(xiàn)代教育現(xiàn)狀，對現(xiàn)在教育的種種憂慮之情溢于言表。其中，我們?yōu)H坊市坊子區(qū)教育局簡政放權(quán)，由領(lǐng)導變?yōu)榉?wù)角色的轉(zhuǎn)變，設(shè)立第三方教育評價機構(gòu)等大刀闊斧的.改革著實令人耳目一新，欽佩不已。
在這里，發(fā)現(xiàn)教育改善的智慧與希望。一個大大的感嘆號造型似乎是在隱喻對中國教育觀察之后，發(fā)出來的一種由衷感慨。于是，懷著格外期待的心情，我讀完了這本書。
它的內(nèi)容涉及中國教育的各個層面，從課堂改革到管理創(chuàng)新，從留守兒童到高考制度，從鄉(xiāng)村教育到大學生活，作者從一個教育觀察者的角度來詮釋了他眼中的中國教育。在整本書中，我都能夠明晰的感覺到作為一名教育媒體人身上的那種社會擔當——每一篇報道，都在為教育鼓與呼，都在向社會展現(xiàn)教育所面臨的困境和教育者們做出的努力。
書中的專題都指向目前中國教育的深水區(qū)，課堂改革涉及到中國教育發(fā)展前途，鄉(xiāng)村教育是中國教育的基礎(chǔ)，高考制度是社會關(guān)注的熱點。形散而神聚，這本書為我們展現(xiàn)了當今中國教育所面臨的困境，同時也激發(fā)廣大教育工作者尋著榜樣的力量默默前行，用行動改良今天之教育。
特別認同李斌老師的一段話：只有當教育家是從課堂里走出來的時候，這個時代的教育才是成熟的教育，這個國家的教育才可能充滿智慧。教育家一定是根植在一線的，他們洞悉到教育的種種痛與苦，他們感受到學生的種種困與難，他們力求變革，堅守崗位而銳意進取。
報道中，李希貴校長講到：只有當一所學校的大批優(yōu)秀教師，以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的教育藝術(shù)，來推動學校發(fā)展、影響學生成長的時候，這所學校才實現(xiàn)了“教育家辦學”?；砣婚_朗——教育家辦學，不僅僅是校長是教育家，關(guān)鍵是擁有一批在教育一線的教育家老師。
撫松教育的奇跡離不開陸世德局長和他的46名校長，這是一群有教育夢想的人。想起那首詩句：總得有人去擦亮星星。在教育的天空里，我們需要有更多的行動者去改良，也需要我們自身如星星般努力地閃耀。
坊子區(qū)教育局的改革措施讓我們認清了現(xiàn)代教育的弊端，而及時高效的開辟出一天新的道路，明智的放棄權(quán)利，轉(zhuǎn)而主要研究針對課程改革、科研區(qū)發(fā)現(xiàn)問題，引導、服務(wù)等的做法更是百利而無一害。他們成功做到發(fā)現(xiàn)好的教學法不再搞強制推廣，而是開論壇、開研討會，提供啟發(fā)，充分尊重老師們的自主選擇。當坊子區(qū)教育局從發(fā)通知、搞檢查，事無巨細的管理學校的狀態(tài)中擺脫后，它開始有經(jīng)歷去做一些學校和校長們需要但難以辦成的事情。
回想一下自己的工作經(jīng)歷，教學的地位似乎常常被各種名目的檢查所動搖所威脅，不得不承認疲于應(yīng)付的工作讓教育這件本身很有意義的事情漸漸偏離了主題，而作為教育者的我們更是渴望能夠回歸教育這件非常光榮而又神圣的事情上來。
成功的教育改革經(jīng)驗值得我們?nèi)ド羁谭此嫉耐瑫r，更需要我們認準方向，進行適時適當?shù)慕梃b。縱觀我校近一年的工作，作為領(lǐng)導層次的我，需要學習改進的地方還有太多太多。要充分尊重老師教學的自主性，不刻意追求形式化的效果。同時要注意有效的分散權(quán)利，不能做大事小務(wù)事事抓，充分調(diào)動各基層干部的積極性，集集體智慧于一體，共同致力于學校的管理教學各個方面。
袁貴仁部長說：凡是學校自己能做好的事，我們都不要干預。實踐證明：管得越少，發(fā)展越好。經(jīng)濟領(lǐng)域的改革如此，教育也不例外。學校應(yīng)該屬于專業(yè)化的校長、追求進步的教師與千差萬別的學生。整本書，李斌老師都在努力為教育的發(fā)展宣傳正能量，并努力挖掘?qū)嵺`中的教育智慧和經(jīng)驗，為了教育可以有更多自由發(fā)展的空間而撰文呼吁——這是每一個教育人最應(yīng)該持有的擔當。
我堅信，在不斷的學習思索探究中，我們的管理體系會越來越成熟、合理、有序。跟著智者看教育，我們對中國教育就會有新的夢想、新的憧憬、新的信心。
是教育出來的讀后感篇五
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學問。書中對于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學習等，種種問題都深入淺出的進行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問題，對于我們家長來說是一個非常嚴峻和復雜的問題。俗話說孩子的第一個老師是父母，那么家庭教育的好壞就會直接影響到孩子的發(fā)展和成長，它和學校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說家庭教育對于一個孩子的成長有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強，自信心也非常強，易于接受新鮮事物等。但是他們面對困難和挫折，往往顯得束手無策，也不聽別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，家長們都非常愛自己的孩子，這種愛就會變成溺愛，這對孩子的成長沒什么好處?！靶『⒆訉嵲陔y養(yǎng)得非?！?，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非常”，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學問。
書中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學習能力有時真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會用懷疑的眼光看著你問：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀會混淆，對你以后的話也會將信將疑、不會那么采納聽從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說來簡單，實施起來卻著實不易，我們自己應(yīng)在從生活習慣、待人接物方面改掉不良習慣，更稱職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動不動就發(fā)脾氣的壞習慣。所以書中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對于食物不要爭多嫌少，對于玩具不要強奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導他們設(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無私的習慣，認識到分享比獨占更快樂。
書中的核心觀點是在家庭教育中父母要認識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導“游戲式教育法”。作者認為：“小孩子是生來好動、以游戲為生命的”，因此，做父母的應(yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學習，學習就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對照今天非常多孩子從上小學開始，就大大縮減了玩耍和游戲的時間和機會，怎不令人感慨！
是教育出來的讀后感篇六
21世紀是一個學習化時代。教育工作的重心不再是教給學生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學習者新型的人格。學校教育的根本任務(wù)在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書中闡述到創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。美國學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。
我認為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學習。
讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學到老。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學習時代的要求。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
是教育出來的讀后感篇七
好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字數(shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。
圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應(yīng)該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春唵我仔?，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學校規(guī)范，學生的習慣。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。
當然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！?BR> 那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學問不是最重要的。學問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。
這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
篇二：
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學生，多加觀察學生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍――《有效教學模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益非淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調(diào)動學生的學習積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導學生投入學習過程。
5、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的“空白”，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。
把控住學生的注意力，是提升課堂教學質(zhì)量，引發(fā)學生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細的工作之一。
要使學生學起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給“對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學習。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學生意識中的“思維引火線”。
要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
是教育出來的讀后感篇八
一位風趣幽默的“麻辣老師”不僅征服了一群又一群調(diào)皮搗蛋的“問題學生”，而且還在短時間內(nèi)把他們調(diào)教成了品學兼優(yōu)的好學生，他用了什么絕招？美國最佳教師獲獎得者羅恩·克拉克把他“管”學生的55條教學心得通過這本書娓娓道來。就在當今社會老師們無奈感嘆我們的孩子越來越難管時，這本書可謂是“及時雨”，讓我們?nèi)绔@至寶，幫助我們營造一個互相尊重、互相信任、互相支持的平臺，喚起學生們的學習激情，讓他們享受學習的快樂和成功。
《優(yōu)秀是教出來的》作者克拉克先生從細微處著手，通過對55個教育細節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。他的執(zhí)著與睿智，照亮了我們的內(nèi)心；他的嚴慈并濟，令我們肅然起敬；作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個細節(jié)確實常常被人們忽略，而正是細節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。他告訴我們學校無小事，事事皆教育，這本書中一個個鮮活的實例讓我感到：優(yōu)秀是教出來的，教育的成敗最主要的就是是否重視細節(jié)。因為作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，在對孩子嚴格施教同時，又用愛心和熱情贏得他們的愛戴和尊敬。
翻開扉頁慢慢細讀，我的想法慢慢改變了。一個個細節(jié)，看似與教學關(guān)聯(lián)不大，但這都是培養(yǎng)學生的良好習慣的基石，在這些細節(jié)中，將會培養(yǎng)出謙謙君子，他們是那么溫文爾雅、落落大方，又是那么便彬彬有禮、舉止端莊?？死艘呀?jīng)將好的教育跨過國界，將細節(jié)教育植根于我們的心中。細節(jié)決定成敗，正可謂“小細節(jié)成就大作為！”
《優(yōu)秀是教出來的》第16條中“完成作業(yè)不拖拉”一節(jié)深深地吸引住我的眼球，因為這是一直困惑我們的難題。開學至今，總會有個別學生因為這樣或那樣的原因而拖拉作業(yè)。當前一天的作業(yè)還沒完成的時候，新的任務(wù)又來了，對于他們來說，簡直就是惡性循環(huán)。讓絕大多數(shù)的老師感到頭疼的就是如何處理好這些問題，而對于經(jīng)常拖拉作業(yè)的同學，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和他們談話，并且找時間將作業(yè)補上。剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，只能是一種惡性循環(huán)。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當?shù)馗嬖V了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧。”這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然非常氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。
其實，我更贊同克拉克的第一種方法，他在教室外貼一條巨大的橫幅，記錄者全班同學連續(xù)完成家庭作業(yè)的天數(shù)。上面寫著：全班所有同學連續(xù)完成全部家庭作業(yè)第----天。每當批完作業(yè)，他就會去修改天數(shù)，孩子們喜歡這種方法，這對他們是正面刺激。當前十天完成任務(wù)時沒有任何獎勵，后十天卻變著花樣地對學生進行獎勵，小甜餅、巧克力餅等，都是孩子們非常喜歡的食品，他們在完成作業(yè)的同時，美美地品嘗老師的“獎品”非常開心。這樣，讓學生保持連續(xù)62天完成作業(yè)的最長記錄。那些孩子由最初的30%完成作業(yè)到最后的100%完成，期末成績也是坐火箭般地上升，成績提高的原因，便是大家堅持認真完成家庭作業(yè)。事實上，克拉克并沒有斥責破壞記錄的孩子，記錄中斷的壓力足以使當事者承受不住，全班同學責備的眼神、大家及時提醒他當天的作業(yè)等，而老師則無需多言。真是佩服克拉克的獨具匠心，自己雖然從事教育事業(yè)30余年，但回想自己平時的教育方式還是有欠缺的。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果，這就需要挖掘每一位教師的教育智慧。
克拉克創(chuàng)造的這55個細節(jié)，并不只是要讓孩子循規(guī)蹈矩，更重要的，是要他們?yōu)殡x開教室后的人生做好準備。知道如何待人接物，把握人生，如何處理可能狀況，快樂地生活。讓孩子從生活中學會學習，從鼓勵中學會自信、從寬容從學會耐心、從贊美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關(guān)心中學會尊重、從保護中學會信任、從關(guān)愛中學會友善……，我想：優(yōu)秀是真的可以教出來的，當然，更要突出強調(diào)的是優(yōu)秀背后所付出的心力，只要你有一顆舍得付出的真心，那你就一定能創(chuàng)造出教育的奇跡。
克拉克之所以能取得成功，我認為：最根本的一條就是他全身心的投入，他的愛心，他的責任心。他可能不是最聰明的人，但他是最聰明的教師，他把對學生的“愛”從技巧上升到了理念，從職業(yè)上升到了事業(yè)，從技術(shù)上升到了藝術(shù)，從細節(jié)上升到成敗。他用自己健全、高尚、充滿魅力的人格，塑造了學生未來的人生之路，他是教育領(lǐng)域里的藝術(shù)家，是我學習的好榜樣。
是教育出來的讀后感篇九
這個星期五，老師讓我們在星期六和星期天內(nèi)啃完這本《愛的教育》。
其中我印象深刻的有這幾個人，他們是卡隆、戴洛西和洛貝蒂。
卡隆是一個為人正直、善良的小男孩。大家都很喜歡卡隆。有一些愛欺負人的壞小孩不喜歡卡隆這樣愛保護人的人，因為卡隆一直在保護弱小的、可憐的小孩子。
戴洛西是一個愛和同學一起分享圖畫卡片的班長，愛幫助同學，功課也很好，無論是算術(shù)、作文還是美術(shù)，總是第一。他還會劍術(shù)而且有驚人的記憶力，他很英俊也很敏捷。
洛貝蒂是一個三年級的小學生，他很善良、愛樂于助人。有一天他看見一個孩子不小心摔倒在馬路上，如果沒車還好，但是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是有車，洛貝蒂以最快的速度沖過去救下孩子，但是自己的腳卻被車子軋在車輪下。
《愛的教育》這本書告訴我們要善良、勇敢、自信、努力……讓我們成為更加優(yōu)秀的好孩子。
是教育出來的讀后感篇十
今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺受益匪淺，這確實是一本可讀性很強、很實用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進了實驗基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。
朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲?！?BR> 他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自己的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。
感受最深的是沒有教師的幸福，永遠不會有學生的快樂。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，影響學生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學生的快樂呢？一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當成一個習慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長，再收獲中快樂。自己快樂了，孩子何嘗不快樂呢！
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學，用“心”總結(jié)！讓我們和學生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。
是教育出來的讀后感篇十一
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標題為“一個意大利小學生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學生安利柯的一學年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負弱小同學，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強烈的真實感，更重要的是這本書中所細心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達了為祖國強盛和人民幸福獻身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時你們每個少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國家富強的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
是教育出來的讀后感篇十二
對于美術(shù)教師而言，技能與理論是必不可少的，在本書中既有縱向的中外美術(shù)教育發(fā)展的梳理，又有橫向中西方美術(shù)教育特色的比較，脈絡(luò)清晰。尤其是對美術(shù)教育內(nèi)容的劃分，讓我有了新的認識。
在中國普通美術(shù)教育中，具象美術(shù)尚占據(jù)著統(tǒng)治的地位。但中國傳統(tǒng)美術(shù)的造型是把握在似與不似之間的度量上。意向美術(shù)沒有良莠正誤的客觀標準，學生不會因為畫不像而苦惱，也不會因為過于抽象而盲從。
如何才能使具象、意向、抽象美術(shù)在美術(shù)學習活動中安排合理？
在美國小學美術(shù)各年級學習階段要求中，從學科體系出發(fā)，注重學科要素，按線、面、體、色彩、明暗、肌理等劃分，每個學段都有各自的目標。同時規(guī)定了每個學段要了解的藝術(shù)家。例如1—2年級，保羅·克利、夏加爾、梵高等；3—4年級諾曼·羅克威爾等；5—6年級，達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、倫勃朗等。圍繞一個畫家，做主題單元性課程，具有層次性，遞進性。
中國從促進學生素質(zhì)發(fā)展的角度出發(fā)，美國從學科體系出發(fā)，各自的劃分和要求不盡相同，各有偏重，但都是根據(jù)學生身心發(fā)展水平來劃分階段的。年齡的不同，學生在美術(shù)方面的.情意特征、認知水平和實踐能力各不相同。
在兒童發(fā)展的涂鴉期，更多的是一種混沌的線條積累和重復；處于圖時期，則表現(xiàn)為一種省簡、夸張和孤立的“形”的排列；到了寫實期才表現(xiàn)出對客觀自然的意向，追求具象、自然化的安排。在兒童美術(shù)向成人的具象美術(shù)發(fā)展中，眾多的心理學家、美術(shù)教育家都對兒童美術(shù)的發(fā)展進行了研究以及階段的劃分。如麥卡德、赫伯·里德、羅恩菲德等并發(fā)表了各自不同的看法。但是大體上的趨勢是差不多相同的。即從簡單到復雜，從概括、到詳細客觀，從線到面到體，從主觀到客觀。
教學過程要聯(lián)系學生的生活實際，避免空洞說教，使理論知識融入生活中去，這樣才能使學生信服，覺得學有所用，從而激發(fā)學生興趣，增強學生情感體驗，使教學過程充滿情趣和活力。所以，我上課會很注意聯(lián)系學生生活實際，舉一些與學生生活緊密聯(lián)系的通俗易懂的事例來教學，或讓學生自己來舉例，談?wù)J識、體會。這樣學生就會覺得知識就在我們身邊，是與我們息息相關(guān)的，學習興趣就會提高。
在多元化的今天，美術(shù)課的開放性增強，我們也不單單只是框在了各個學習領(lǐng)域中，講求綜合性學習。從上面提到的兒童美術(shù)發(fā)展的趨勢來看：三種美術(shù)教育也是一樣，存在于各個學段，但在各個學段各有偏重。抽象美術(shù)和意向美術(shù)相對于具象美術(shù)更適合低段的學生，如原始美術(shù)、民間美術(shù)、中國寫意繪畫、印象派、立體主義等。而需要客觀理性、講求復雜詳細的具象美術(shù)相對地更加適合高段的學生，如古典繪畫、現(xiàn)實主義美術(shù)、自然主義美術(shù)、超現(xiàn)實主義美術(shù)等。一些形式法則，如平衡、節(jié)奏、韻律、對比、調(diào)和以及多樣統(tǒng)一等都會在這三種類型的美術(shù)中有不同特點的反映。三種美術(shù)教育相輔相成，意向和抽象美術(shù)教育使學生在具象美術(shù)的學習過程中，加強創(chuàng)造性、生動性。在具體的教學中，我們不應(yīng)片面強調(diào)一個方面，而不給其他方面任何容身的余地。
是教育出來的讀后感篇十三
為了更新自身的教育理念，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：1、使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學生留出思考的時間。3、熱愛、賞識每個學生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學方法》中有關(guān)促成有效教學的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭達到該節(jié)課的教學目的。
3、任務(wù)導向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調(diào)動學生的學習積極性，能更好地指導教學。如看書，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。
4、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
是教育出來的讀后感篇十四
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內(nèi)學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對于各科學習,都有極大的幫助。
“禪”本是一個佛教語，是梵語“禪那”之略，原指靜坐默念。“禪”和“生活”相聯(lián)系，不僅賦予了遠離塵世的禪宗以全新意義，而且給人們的平凡生活注入了全新的活力，即人們追求的生活（也可稱之為生命）質(zhì)量更加坦然、理性、圓滿、高雅。而把“生活禪”和“教育”聯(lián)系起來，則更具有現(xiàn)實意義。
當前的學校教育倒像遠離塵世的“禪”，玄而又玄，人云亦云，游離于社會、經(jīng)濟之外；又像一些政治和經(jīng)濟機構(gòu)，每一個環(huán)節(jié)和角落都充斥著“功利化”和“行政化”。教育的真實面目似乎被厚厚的“塵土”遮掩了。教育本來是一個很簡單的事情，教育就是生活，生活處處皆教育。本書作者把文字定位為：從生活的角度看教育，詮釋教育。并力求把《教育生活禪》打造成“一根雞毛撣子”，不斷地去撣除那層蒙著的“塵土”，還教育以本來面目。
書中《段村教育故事》中的白老師讓我敬佩。她的很多教學方法和敬業(yè)精神很值得我學習。讓孩子當老師，其方法大致有兩種方式，一種是“單兵教練”，即讓班里15名左右的.學困生和15名左右的優(yōu)秀生自由結(jié)對子，“一幫一”學習一個學期或一個學年；再就是“分組學習”，按座位劃分小組，每組4人，組長一般都是學習最優(yōu)者，一學期變動一次。這兩種互補達到了“全天侯”的學習效果，小組形式提升的是課堂上的學習效率，而結(jié)對子又強化了課余時間的學習效率。特別是“結(jié)對子”的學習方式白老師評價說“好得沒法兒”，“結(jié)對子”大大提升了學生學習的自覺性，不管是“幫人”還是“被幫”，都是學生‘自己的事’，因而他們做起來都非常認真。
另外段村教育，激勵教育已成為標志性的亮點，白老師根據(jù)農(nóng)村孩子的身心特點，在教學中采用多種方法激勵學生發(fā)展，其中最成熟有效的辦法就是給孩子送《喜報》。無論哪個學生有了進步，就給該生送一張《喜報》，小小的喜報被學生奉為“至寶”，他們不僅互相比賽者《喜報》的數(shù)量，而且還認真加以收藏。這種好的教學方法多么值得我去學??！
白老師對學生的管理中無不體現(xiàn)出“愛”字，她的心里溢滿了對孩子深深的愛，愛使她和孩子的心走的那么近，她的每個教育故事都那么感人成功。
如作者所言：“靜下心來，從生活的角度思考教育，那些曾經(jīng)糾結(jié)著的問題就會大徹大悟?！?BR> 教育在我們身邊，或許就是我們上的一節(jié)課，和同事的一次研討，和學生討論的一道題，和孩子的一次談話，自己的一次反思等等吧。
是教育出來的讀后感篇十五
我讀了《啟發(fā)教師的88篇教育反思》后心有所觸。在我們成長的過程中，我們不能總是被動的等待，而“反思”就是幫助教師主動成長的最好方法。查閱一下“反思”一詞的相關(guān)解釋，“思”字，由“田”和“心”組成，它形象的告訴我們，思考就是在耕種一塊田，但這塊田不是用力在耕種，而是用“心”在耕種。收獲的多少與我們用心的程度成正比。所以，我更要說作為教師反思教育就是用心教育。
八十八篇一線教師用心撰寫的人生教育、教育理念、學生教育、教學方法、課堂教學、個人成長等方面的反思，讓我讀來倍感親切、溫暖，如逢故交。讀這八十八篇教育反思，心情總是特別放松且愉悅的。因為書中這些老師和我們一樣，都只是教研田野里最普通也最執(zhí)著的農(nóng)民。
讀罷這本書讓我不能不再次想起李鎮(zhèn)西老師的叮囑——“青年教師是完全可以有自己富有特色的教學科研的，因為真正的研究并非“大題小做”，而是“小題大做”，教師的智慧也并非“一鶴沖天”，而多為“積小智成大智”。而且只要我們帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的.工作，就會感到富有價值的反思是源源不斷的。。
回歸全書的主題，對一所學校來說，沒有教學質(zhì)量就沒有生存力；沒有校園文化就沒有生命力；沒有教師發(fā)展就沒有生產(chǎn)力。而教師的發(fā)展離不開反思和實踐。沒有反思的生活就像沒有整理過的花園，沒有反思的教育就是不用心的教育，沒有主動地反思就換不來教育的成功。
我只能要求自己一讀再讀，一寫再寫，在不斷地學習中漸漸領(lǐng)悟這些如陽光下璀璨綻放的美麗的文字，在教育實踐中去踐行那充滿生命活力的教育理念，為了教育，為了孩子，我要努力提升自己。
是教育出來的讀后感篇十六
“過一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時，是在某個學校的宣傳條幅上，當時不甚了解其意。后來讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來是朱永新教授在談新教育的時候特別強調(diào)的觀點。這句話應(yīng)該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應(yīng)該是新教育精神的最終追求?！斑^一種幸福完整的教育生活”我認為應(yīng)該解讀為“讓師生過一種幸福完整的教育生活”。
在談這個話題之前我想先來講一個故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個沒有歡樂和自由的環(huán)境中，無論獄方采用什么高壓手段，他都無法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來越獄成功后總結(jié)為是當時的環(huán)境和自己的心境。
一個鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國花朵的學習與成長呢？
他們整天處在一個“唯分數(shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學習，刻板式訓練，分數(shù)高，就能得到所有人的贊揚，分數(shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動，甚至會使他們在心理上覺得上學是一種負擔。更有甚者，就連該讓孩子們動起來的體育課上，由于安全問題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學園，在小豆豆的心里，巴學園是個充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評，當然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個完美的句號。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺得在這里到處都能讓他學得開心快樂，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們在小林宗作所創(chuàng)建的那樣的巴學園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過一個開心、快樂的童年，充滿激情與成就的學校生活。
有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒有想象的那樣光輝燦爛，對有些人來說甚至成了一個“雞肋”——食之無味，棄之可惜。那么，當我們還沒有足夠的后顧無憂去辭職不干的時候，我們就應(yīng)該努力嘗試過一種幸?？鞓返慕逃殬I(yè)生活。快樂的心境是一切創(chuàng)作的源泉，當我們懷著快樂的心情工作時，擺在我們面前的重復、繁雜的工作就會變得豐富多彩，趣味無窮，這時候的工作不再是一種負擔，而是一種享受?？鞓返男那榭梢宰尳處熅Τ渑?，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學校也要為我們的教師過一種幸福完整的教育生活保駕護航，不要再用那種亙古不變的制度來壓抑教師的成長，應(yīng)該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂著”。用快樂的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點亮每一個孩子童年路上前行時的每一盞燈。
讓師生過一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導機構(gòu)、學校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設(shè)計，在制度構(gòu)建，在氛圍營造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學者所倡導的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過一種幸福完整的教育的生活”不會成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠也體會不到馳騁在草原上駿馬的風采！
是教育出來的讀后感篇十七
寒假里，借看了《影響教師一生的100個好習慣》，看到中篇的時候，被一個標題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時，我作為一個班主任一個學科老師，在控制班級或者教學環(huán)節(jié)中，常常因為學生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時候，一個人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來?！?BR> 在這里我想和大家分享這個拔釘子的寓意故事：有個孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個釘子，后來當男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補，那傷口都會永遠存在！
是教育出來的讀后感篇十八
最近，拜讀了湯勇老師的著作《致教育》，覺得這本書無論從內(nèi)容還是形式上，都是這幾年讀到的最好的書籍之一。發(fā)現(xiàn)這本書對教師工作、教育發(fā)展等有著全面的詮釋，可以作為教師專業(yè)發(fā)展的專門教材或指定閱讀書籍。相比于他的前幾本書，此書則給人一種“柳暗花明又一村”的感覺，頗為耐人尋味。尤其是作者對當下教育問題的一些辨析與看法，無不給人以新的啟迪。
在《致教育》中，湯先生結(jié)合自己對書的認識與理解，認為“一個人的精神境界、一個人的內(nèi)心世界、一個人的品位完全取決于他讀不讀書，讀了多少書，都讀了什么書，讀書可以決定一個人的氣質(zhì)和面貌?！钡拇_，讀書人與不讀書的人是不一樣的`。其實，每個人的身上，都可看到閱讀留下的不同痕跡。正如復旦大學駱玉明教授所說：“讀過大書的人，會有不一樣的氣象?！睋Q言之，閱讀不一定能改變一個人的長相，但一定可以改變一個人的品位和氣質(zhì)。有些人相貌普普通通，但其言卻讓別人“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風，你會覺得他深邃厚重，氣質(zhì)不凡。因此，宋代詩人黃庭堅深有感觸地說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎?！?BR> 讀書對一個人綜合素質(zhì)的提升也具有一定意義。每次看到我們的同胞在國外旅游時摘花亂扔垃圾，在國際航班上大聲喧嘩或大打出手時，我總在想，其實這些問題都可以通過閱讀解決。一個認真閱讀過孔子、托爾斯泰、莎士比亞的人，其素質(zhì)肯定差不到哪里去，也一定會對學習和研究產(chǎn)生興趣。在這個意義上說，閱讀及其質(zhì)量，的確關(guān)乎一個人的素質(zhì)養(yǎng)成和精神狀態(tài)。
在漫漫教育路上，湯老師對讀書的認識和理解可以用他自創(chuàng)的一手打油詩詮釋他讀書的境界:“每天閱讀一刻鐘，即便無師自相通。氣質(zhì)魅力會無窮，人生從此不相同”。他是這樣寫的，其實也更是這樣做的。長期堅持讀書的他把讀書一直當做一種信仰，一種眼光，一種人道主義行為。在讀書的時光里，他覺得讀書永遠是自己的事，永遠是快樂的事，而最重要的是讀書貴在堅持!
我要感謝湯老師，還要感謝《致教育》，該書既是教科書，也是指導書；既是學術(shù)著作，也是經(jīng)驗總結(jié)；既是教育現(xiàn)實的寫照，也是心路歷程的升華。
該書讓我深深地感受到讀書是一件美好的事。讀書活動會讓更多的老師獲益匪淺，享受書香人生！會讓更多的孩子沐浴書香，成為愛讀書、好讀書的人！我也更堅信:每位教師會因讀書走向卓越，教育也會因讀書走向美好！