這本書不僅僅是一部小說，更是一次心靈的洗禮。在寫讀后感之前，我們可以先做一些讀書筆記，記錄下自己的感受和思考。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考和學習。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇一
在短短的一個寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。
雖然比較忙但我還是做了一件我認為最有意思的事情。
我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。
雖然來不及仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風雨天一閣》至今都使我記憶憂心。
一個家族背負著艱守一座藏書樓(中國古老文化)的命運。
范欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風塵還是將它掩埋了。
范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監(jiān)獄。
但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。
最后誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來的超越常人的強健的職業(yè)道德品質(zhì)。
說到這里，我們是否應該反思一下，我們這些學生，有哪一個能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位。
或許有但也是極少數(shù)的。
我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的.地方，包括我自己在內(nèi)，同學們，所有讀書的人們，我們早就應該反省一下了。
對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說連他的二分之一都沒有。
我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢?學成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問題值得我們?nèi)ド钏肌?BR> 繼續(xù)往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。
他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。
他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。
然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。
他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書樓。
中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的。
說到這里我又要開始批判些什么。
想到讀書人，現(xiàn)在的讀書人(有些人)說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。
而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監(jiān)守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業(yè)道德，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。
范欽好比是天使，而這些貪官，濫用權(quán)利的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業(yè)的人。
一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。
余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發(fā)展史。
我也會將其細細品嘗的。
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現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇二
前幾日看了《國醫(yī)》這本小說，書中雖有藝術(shù)的升華、夸張、神奇，但也讓人聯(lián)想很多。書中人物趙燁是長天大學應屆畢業(yè)生，在附屬醫(yī)院實習期間，由于機緣巧合，有三位傳奇式老師帶他：一位是三代御醫(yī)江海老人、一位是柳氏刀法創(chuàng)始人柳青、一位是知名醫(yī)生李杰。
李杰醫(yī)生對醫(yī)術(shù)的精益求精、對患者的責任、對學生趙燁的傳幫帶無懈可擊，他不但幫助趙燁完成了從理論到實踐的成長，還鼓勵他超越前人。
書中另一位傳奇人物柳青，創(chuàng)造了獨一無二的柳氏刀法。都說大腦是上帝的領域，柳青卻闖入了這個神奇的世界，且在上個世紀九十年代他的開顱手術(shù)的研究已領先世界，他的成就是他用汗水和生命換來的，書中有這樣一段寫的很好，“表面光鮮榮耀的人在背后總是吃了更多的苦，特別是那些看起來很天才的人，其實他們流的汗水比誰都多。”可是他的成就過于超群，他很不幸的遭到了同行的羨慕、嫉妒、仇視，他們指使打手將柳青打成了植物人。柳青在經(jīng)歷這慘劇人寰的遭遇后，并沒有憤世嫉俗，而是憑借強大的毅力，借助藥物清醒了兩天（看似傳奇），在有限的兩天時光中，他用了一天的時間向趙燁毫無保留地傳授了自己的絕技，使趙燁成為柳氏刀法不二傳人。在這個看似傳奇的過程中有著不傳奇的事實，趙燁從上大學開始，就夜以繼日地觀看柳青的教學錄影帶，不斷模仿、練習，這位他日后在有限的一天中掌握柳氏刀法，并成功手術(shù)打下了良好的基礎。機遇總是留給有準備的人！
書中還寫了中西醫(yī)結(jié)合問題，中醫(yī)是中華文明古國的一支奇葩，是千百年來老祖宗智慧的結(jié)晶，如治病依據(jù)對五臟六腑變化的了解，四季和節(jié)氣對人的影響，陰陽的平衡，藥材相生相克的調(diào)整等。通過望聞問切診斷，一人一方，奇妙而高深。從藥方說到藥材，中藥材是大自然對人類的恩賜，由于人口激增和對自然環(huán)境的破壞，使很多藥材從源頭失去了自然野生條件。有些藥材被人為的糟踐，療效也大打折扣。在家鄉(xiāng)小藥材站里，我也曾親眼看到晾在土地上的藥材被雨水沖洗，藥汁混著泥水流淌在土地里，真是讓人心疼。
書中還寫了醫(yī)患關(guān)系問題、醫(yī)鬧問題、普通百姓看不起病問題、邊遠地區(qū)醫(yī)療水平問題、醫(yī)藥代表問題、錢權(quán)交易問題、醫(yī)生資歷和專業(yè)成長問題、民營醫(yī)院面臨的問題等，林林總總的問題讓人深思。
書中雖然寫了很多問題，但現(xiàn)實生活中還是有很多醫(yī)務人員，為了仁心仁術(shù)的信條而堅守，為了治病救人而忘我工作。隨著科學的發(fā)展，高科技的進步，很多疑難雜癥都被攻克了。由于醫(yī)療保險的普及，廣大患者受惠，看病難、看病貴的問題得以緩解，醫(yī)藥分開問題、民營醫(yī)院職稱評定問題也引起了有關(guān)部門的重視，很多問題都在解決和逐步解決中。
寫到這里，我要為這本書點個贊，是這本書寫出來很多人所共知和人所不知的醫(yī)藥細節(jié)，這本書也讓我見證了御醫(yī)、名醫(yī)的人格魅力，思緒已經(jīng)打開，一時之間難以停筆了。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇三
酒香也怕巷子深，當今時代，新科技創(chuàng)造出的新產(chǎn)品層出不窮，如何在眾多的競爭者中脫穎而出，是廣大商家、廠家不得不面對的嚴酷現(xiàn)實。廣告學可謂應運而生，它既是各企業(yè)克敵制勝的法寶，也是各媒體賴以生存的根本。
縱觀人類歷史，可以說，廣告歷史悠久。人類祖先開始利用姿態(tài)（如舞蹈）、聲音（如叫賣）、火光（如烽火）進行廣告?zhèn)鞑ィ髞碛职l(fā)明和運用語言與文字，擴大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。廣播與電視等大眾傳播媒介的出現(xiàn)，使人類廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質(zhì)的變化。在廣告?zhèn)鞑ッ浇椴粩喟l(fā)展的同時，19世紀以來專業(yè)廣告公司的形成、普及與發(fā)展，加速了廣告研究的進程。18，世界第一家廣告專業(yè)公司在倫敦開業(yè)；1869年，美國費城成立了艾爾父子廣告公司。這些都說明，人類對廣告的研究，已從靜止的文字、圖案，發(fā)展到動態(tài)的廣告活動過程，并促成了廣告學的產(chǎn)生。
廣告既包含廣告實踐和廣告理論，廣告實踐與廣告理論是互動發(fā)展的。廣告是一種操作性的社會實踐，而廣告學則是關(guān)于廣告這種特殊的社會現(xiàn)象及其運動規(guī)律的科學理論體系。
廣告的品質(zhì)為服務性行業(yè)，它不同于一般的勞務服務，廣告活動是信息傳播活動，廣告的服務形式是提供經(jīng)過市場調(diào)研和分析之后的善意規(guī)劃的具體策劃方案。這種方案本身的價值是難以評定的，它有賴于方案執(zhí)行結(jié)果對廣告業(yè)的科技的影響表現(xiàn)，該執(zhí)行過程充滿了與營銷的其他各個環(huán)節(jié)之間的交互影響。另外，由于商業(yè)傳播的重復性和廣泛性，使得廣告信息無處不及，廣告信息傳播對社會的影響也是在其中自然生成的。所以，廣告服務產(chǎn)生的效益非常復雜，往往涉及經(jīng)濟效益和社會效益等多個方面。同時作為信息傳播活動，在整個廣告運動過程中市場調(diào)查分析、策劃、制作表現(xiàn)、廣告發(fā)布、效果評估等多個環(huán)節(jié)形成了一個嚴密、完整的復雜信息運動過程。在這個復雜信息運動過程中往往具有科學化與藝術(shù)性交錯的特點，廣告屬于知識密集、人才密集、技術(shù)密集的三密集型的產(chǎn)業(yè)。廣告利用自身的三密集優(yōu)勢，通過廣告經(jīng)營的活動形式，提供一種高智力高技術(shù)的服務，這是廣告業(yè)區(qū)別于第三產(chǎn)業(yè)中的一般性服務行業(yè)和經(jīng)營活動的又一重要特點。
現(xiàn)代廣告業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展歷經(jīng)興衰沉浮。如今，它已經(jīng)基本在全球范圍內(nèi)收到社會各個層面的認可，形成了一定的系統(tǒng)和規(guī)范。人們普遍認為，現(xiàn)代廣告的任務應該是有效的促進銷售。站在企業(yè)家的立場來看，廣告首先是促銷的一種手段，是企業(yè)的一種投資行為，而不是藝術(shù)家的個性作品，也不是學者的理論實踐。用廣告大師奧格威的經(jīng)典名言來說：我們的目的是銷售，否則便不是做廣告。評價廣告優(yōu)劣的標準主要是廣告成本的投入對經(jīng)濟效益產(chǎn)出的貢獻程度，即最好的廣告創(chuàng)作限制了“創(chuàng)意”，限制了他們的“真正”的“意圖”。但是，許多廣告名家都在自己的經(jīng)驗范圍內(nèi)體會到：廣告創(chuàng)意對然具有藝術(shù)創(chuàng)作的一切品格，而廣告人卻沒有純藝術(shù)家的那種瀟灑與超脫?！凹兯囆g(shù)家”可以天馬行空地表現(xiàn)自我，可以曲高和寡甚至孤芳自賞。廣告卻不許這樣，廣告不僅要叫好，更重要的是要叫座。現(xiàn)代化的社會大生產(chǎn)具有巨大的能量，足以產(chǎn)生數(shù)據(jù)巨大的商品。同時，由于現(xiàn)代運輸技術(shù)的發(fā)展的發(fā)展和國際合作的廣泛開展，使流通領域變得更為廣大。正式由于這種社會化大生產(chǎn)帶來了巨大的數(shù)量的商品生產(chǎn)和銷售，產(chǎn)品日新月異，市場競爭異常激烈。由于現(xiàn)代市場的這種特點，要加速商品的社會化大生產(chǎn)的全過程就必須充分的理由有效的廣告?zhèn)鞑?，迅速準確的把商品信息及時傳播到廣大消費者當中，使大量的產(chǎn)品能夠快捷的從生產(chǎn)流通轉(zhuǎn)入消費。因此，現(xiàn)代廣告業(yè)是密切聯(lián)系生產(chǎn)和消費的橋梁，是市場營銷的組成部分，也是社會化分工必不可少的行業(yè)。
廣告業(yè)推動大眾傳播事業(yè)發(fā)展。大眾傳播事業(yè)是現(xiàn)代社會的眼耳蛇猴，作為現(xiàn)代社會的。
五官，人們通過它感受整個世界的變化發(fā)展，也通過它們使整個世界聯(lián)系在一起。大眾傳播事業(yè)的發(fā)展是社會文明進步的標志之一。廣告通過大眾傳播媒體獲得利益，促進推動了大眾傳播事業(yè)的發(fā)展。那些大使們的廣告創(chuàng)作思想是長期實踐中沉淀下來的思想珍珠。這些思想的珍珠，可以使你從更高的層次來思考廣告創(chuàng)作的秘密，廣告的世界并不是密封的，我們應該拓寬視野來看廣告。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇四
不論是商業(yè)禮物還是個人禮物，都能鞏固關(guān)系及聯(lián)絡友誼，所以饋贈禮物也很重要，但他也有很多禮儀。讓我們來看哈。
禮品不可太貴重，應強調(diào)“禮輕情意重”，注重紀念意義?？蛇x擇有紀念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈即使有錢也難買到的特制紀念品則更佳。另外，還要考慮到客人的情趣，如對方是文化人，可以送張國畫，對方較高雅，可以送音樂盒等?？傊?，應使禮品價值大于其物質(zhì)價值，切不可將送禮變成行賄。
喜禮一般在婚前送到。對于深交的朋友，即使對方請貼未到，也可先行送禮。開張答謝禮必須在揭幕或剪彩之前數(shù)小時送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。問候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。朋友幫過你的忙，為了表示謝意，送對方一些酬勞禮也是應該的。凡這類送禮，非尋常可比，所送的禮物，第一要投對方所好，第二要適合對方使用，要因人而定。赴宴禮品可在宴會開始前送到主人家，以表恭敬。如赴私人家邸訪問，應注意為女主人帶些小藝術(shù)品、土特產(chǎn)等。如果有小孩，可帶些糖果玩具。吊喪贈禮通常以花圈、挽聯(lián)為多。
禮品最好有彩色包裝。
送禮時一般應當面贈送，可附上祝詞和名片。收禮時最好當面打開包裝欣賞禮品，并握手致謝：“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。
收到寄來的禮品，應及時回復短信或名片致謝。
1、人多的場合如何贈送禮品：
首先要考慮禮品的數(shù)量、禮品發(fā)放的范圍、禮品的種類。在人多的場合發(fā)放禮品，往往可能會漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數(shù)量。寧可多備一些，不可少發(fā)，否則會導致一些尷尬。
也可雙方協(xié)商好，只贈主賓，其他客人的禮品另擇機贈送。另外，人多場合贈送的禮品不宜過于貴重或具有針對個人的傾向。
2、選擇禮品要考慮贈禮的對象：
選擇不同的禮品給不同的人是很多國家的習俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國家會被認為是一種不尊重。
把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個位置，注明贈禮的理由，會使禮品具有更大的珍藏價值。
同一個人在前后幾次見面時要盡可能分送不同的禮品，否則說明贈禮人欠缺誠意。
3、送花小常識：
世界各地都有送花的習俗，但要注意的是：
西方人送花只送單數(shù)，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因為荷花經(jīng)常被畫在棺材上;每個國家基本都有自己的國花，送國花一般都會受歡迎。
4、不適宜贈送的物品：
藥品。藥品與疾病、不健康或死亡相聯(lián)系。但保健品在很多國家受到歡迎;。
動植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國來訪客人。許多國家有很嚴格的動、植物檢疫法，不允許此類東西進入國門。
5、贈送禮品的包裝：
如果禮品的托人轉(zhuǎn)交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來源，可以在禮品包裝好后，把送禮人的名片放在一個小信封中，粘貼在禮品紙上。
6、贈禮的時機：
贈送禮品沒有嚴格的時間限制，一般習慣是：
送花可以在迎送初期;。
會談會見時一般在起身告辭時贈送;簽字儀式一般在儀式結(jié)束時互贈禮品;。
祝賀歡慶：一般是開始或者提前贈送。
7、贈禮的方式：
如果是會談會見等活動，一般由最高職位的人代表本方向?qū)Ψ饺藛T贈送禮品;贈送應從地位最尊的人開始;同一級別的人員中應先贈女士后贈男士，先贈年長者后贈年少者。
贈送禮品應雙手奉送，或者用右手呈交，避免用左手。
有些國家的人在接受禮品時有推辭的習慣，但這只是一種禮節(jié)，并不代表拒絕。如果贈送的禮品確實沒有賄賂之意，則應大膽堅持片刻。如果對方堅持拒收，則可能確實有不能接受的理由，不能一再強求。也不應表現(xiàn)出不高興的情緒。
8、接受贈禮：
接受禮品看起來很簡單，但其中也有一些需要注意的方面。比如：
西方的習慣一般在收到禮品一周之后，會寫一封信表示感謝。
9、回禮的時機與方式：
一般而言，來客應該贈送禮品，主人則應回禮?；囟Y的方式可以有很多種，既可以回贈一定物品，也可以用款待對方的方式來回禮。如果是回贈禮品，應注意以下幾點：
不超值?；囟Y的價值一般不應超過對方贈送的禮品，否則會給人攀比之感。
收到私人贈送的禮品，回禮時應該有一個恰當?shù)睦碛珊秃线m的時機，不能為了回禮而不選時間、地點地單純回送等值的物品。
分別時是最好的回禮時機之一。
常與外國客戶打交道的公司不免要贈送禮品，如探望病人或參加婚禮、生日的時候，送上一束鮮花。相處較長的外賓離別時，贈送一兩件小紀念品等，則是一種友好、祝愿或者感謝的表示。
涉外文秘要學會挑選禮品。禮品的價值不在于是否名貴，而在于適宜。一份適時宜人的禮物就會贏得友情。選擇禮品時，宜選一些物美價廉、具有紀念意義，有民族特色并有一定藝術(shù)欣賞價值的物品，例如受禮人喜愛的小藝術(shù)品、小紀念品、食品、花束、書籍、畫冊或一般日用品等。
贈送的禮品一般要用禮品紙(花色、彩色紙)包裝。即使禮品本身裝在盒子里，也要另加包裝，然后用彩帶系上漂亮的蝴蝶結(jié)、梅花結(jié)等。
禮品一般應當面贈送(參加婚禮或送別可預先送去)。祝賀生日、贈送年禮，可派人送上門或郵寄，并隨禮品附上送禮人的名片，也可書寫賀詞，裝在大小相當?shù)男欧鈨?nèi)。信封上寫清楚受禮人姓名(不寫地址)。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇五
一直就想寫這個人，遲疑到今天。
有人曾說李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。蘇軾之后便喜歡上了王維，越來越覺得這實在是一個生錯年代的人。盛世之唐，那是一個開放甚于今天的年代，那是一個狎妓風流的年代，那是一個狂放不羈的年代。而王維，用我們今天的眼光來看，實在是一個完美得無可挑剔的男人。
這是一個琴棋書畫文皆精通的男子。論文學造詣，他是盛唐田園詩派的代表人物。他有詩心富憚意，并不曾遣詞造句，苦心推弈，隨手拈來，便是詩詞。
《鹿柴》——空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
《竹里館》——獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
他的詩詞固然不及李白那樣天縱絕才，也不及蘇子那樣疏邁曠達。而他天生的藝術(shù)氣質(zhì)，獨有的畫家，音樂家的敏感是旁人難及的。就連那陶潛詩中也隱有劍氣，也有抑郁難吐之欲。而王維晚年的詩，真的是清淡的毫無煙火之氣。而寫慣了田園山水，偶爾一寫邊塞詩，直可叫那些寫邊塞詩的詩人們直接歇手。
《使至塞上》——單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。怕就連那岑參讀了，也是要汗顏的。
論琴棋書畫，錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。我們多數(shù)只知道他是一個善寫田園詩的詩人，很少只道他是文學史上少有的全才，深湛的藝術(shù)修養(yǎng)不是隨便一個文人才子就可以達到的。
他年少時，岐王帶了他去引薦給公主。他帶了絲竹，琴藝精湛，再加之王維一皙白俊美少年，生得風度翩翩，使公主甚為驚嘆，又復獻上詩詞文稿，太平公主折服于他的才華。后來王維與公主，岐王及許多權(quán)貴都甚是交好。而他亦有一顆明凈之心。他心儀公主，而那太平公主心中只有薛紹一人。他離開。只怕再晚一步，我便要愛上你。他真是生錯了年代，冷靜理智得猶如現(xiàn)代男子。
他作詩《息夫人》——莫以今時寵，難忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。
這個被后世稱為紅顏禍水的女子，楚王垂涎她的美貌，以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯岔郁而死，息國自此滅亡。息媯雖然為楚王生了兩個兒子，但她三年未與楚王說過一名話，最終自盡而死?？尚ψ怨诺渿际羌t顏的錯，但他心憐息媯，他以一個男人的敏感之靈，慈悲之心憐惜她?？椿M眼淚，不共楚王言。
后來安史之亂，他略受牽連，不過總也安然無虞。有許多人過隱士生活，是因為仕途不得意，以此反抗，你天子不用我，你便失去了一個可用之才。若是那皇帝有召回之意，早屁顛顛的蹦上京了。而王維晚年半官半隱的生活則是順其自然，做也可，不做也可。隱也罷，不隱也罷。這是將佛意悟到心中的人才有的隨意淡然。
他，論才華，論修為，論人品都是值得一寫的。他一生無侍妾，發(fā)妻死時，正值三十壯年，再無續(xù)弦，從此更專心于佛學，隱于山水。他的思想情態(tài)，尤此可見。這在盛世之唐，實在是難得再難得。女子都可以公然大張艷幟，以道館為名，行云雨之事，男子有個三五十個歌妓，實在是再平常不過的事，就連那江洲司馬青衫濕的白樂天也是士大夫底色，也家蓄歌妓半百。王維，己超越了那個時代。
這是一個有才華，品格佳，富修養(yǎng)，有潔凈靈魂，具藝術(shù)氣質(zhì)，溫和淡泊的男人。再加上專一內(nèi)斂，又生得英俊儒雅，實在是完美得無可挑剔。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇六
李開復，一個讓中國感到驕傲和自豪的名字，一個在全世界的網(wǎng)絡事業(yè)中成就非常成就的人，一個在二十余歲就取得非常成績的人……在他的頭上閃耀著各種各樣的光環(huán)――蘋果、微軟、谷歌……世界最頂級的計算機信息技術(shù)的公司都曾經(jīng)有過他的身影，而且是很高層的那種。
很早就聽過這個名字，知道是一位金融、計算機信息技術(shù)的當時真正拿到這本書的時候，完全是一個意外。在我向我們學校的一位老師推薦了楊樹亞的《思辨著行走》這本語文教學論著之后，她帶著一本書來說“以書會友”，而這本書就是《世界因你而不同――李開復自傳》。說實話，最近我已經(jīng)很少看人物傳記了，不知道是現(xiàn)在的人物都“不怎樣呢？”還是自己和時代脫節(jié)了，最近買的一本自傳是通用公司的前ceo《杰克――韋爾奇自傳》，這也是五年前的事情了。沒想到《李開復自傳》就擺在我的面前。
李開復先生說：“當世界有你，沒你，它們的不同最大化，就是一個人活著的意義。”多么有成就的話語??！
由于書的頁數(shù)較多，字數(shù)也多，所以我習慣地也是迫不及待地翻了一下相關(guān)的目錄。突然發(fā)現(xiàn)在目錄中有更多的字眼在打動著我。
“你愿意寫一堆像廢紙一樣的學術(shù)論文，還是用自己的實際行動改變世界呢？”
“幫助他人實現(xiàn)他們的夢想，是唯一比實現(xiàn)自己的夢想更有意義的事情?！?BR> “每一個選擇的背后，都藏著一個新的世界，當一個機遇來臨，只要正確評估自己的潛能，融入對人生的理解，就能獲得這片新的世界。”
“當心中的聲音足夠強烈的時候，選擇就不該有絲毫的遲疑?！?BR> 現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇七
---------《開國大典》（1課時）。
課型：單一課。
教學方法：講述、欣賞與思考。
通過對油畫《開國大典》的講述與欣賞，使學生了解中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的`偉大成就，提高學生對油畫中華民族化特點的欣賞能力，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義熱情。
二、教學重點。
作品的藝術(shù)處理及民族繪畫與西洋繪畫結(jié)合的特點。
三、教具與學具準備。
1、教具：大幅《開國大典》印刷品一張，
（五）藝術(shù)成就。
1、體現(xiàn)了中國歷史的轉(zhuǎn)折------中華人民共和國誕生的歷史性畫卷。
2、是中國繪畫史上的一個新起點-------是西方的油畫技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的典范。
3、體現(xiàn)了文學藝術(shù)既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實，又要進行藝術(shù)的提煉。
（六）結(jié)論。
《開國大典。是劃時代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的杰作。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇八
詩歌的文字仿佛是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
古往今來，寫詩的人很多，但詩人卻很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人，用他的一生追求著“美與愛與自由”。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經(jīng)濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
近來我讀了一些徐志摩的詩，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩源于對他和三個女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡短但意境深遠，耐人尋味?！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對視，互訴孤寂之情。但這不是一團無病呻吟，而是令人感受到的貼近詩人心中的爐火的溫，還有對現(xiàn)實社會冰冷現(xiàn)狀的擔憂。人們常常把詩人和失意怯懦聯(lián)系在一起，但我覺得詩句就是詩人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會的分明;詩句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過徐志摩的詩，我感覺到了他心中那份對浪漫的執(zhí)著?！叭松緛砭褪且粋€奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”。《雪花的快樂》一詩則將浪漫與情景融為一體。
讀詩并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩的大境界，自己的心情隨著詩歌文字的浮現(xiàn)而波動，感覺自己的思想在窗外的浮云之上隨風飄蕩，來到詩人面前，感受著詩人創(chuàng)作的沖動。詩句結(jié)束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對生命的禮贊。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇九
翻開《古代詩詞鑒賞》，文化長河，源遠流長，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風景線，它們組成了中華文化最絢爛的風景線。
豪放。
北宋，不僅弘揚了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人——蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當他被貶黃州時，他卻并沒有自甘沉淪，仍以一種樂觀、豁達的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡膼蹏疽廊辉谛闹惺幯?。他的豪放成為一道亮麗的風景，矗立在宋河之畔。
婉約。
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人——李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來，無數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風景線，靜靜地，默默地守護在中華民族歷史長河的兩旁。
無論何時，我們都應以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風景。在仰望他們的同時，我們會發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動。
仰望歷史，感受中華文化吧，讓風景永留心中！
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇十
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
湛江。
身材：
178cm67kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
26歲。
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職。
應聘職位：
物流助理/專員:物流行業(yè)貨運代理船務。
工作年限：
2
職稱：
無職稱。
求職類型：
全職。
可到職-。
隨時。
2000--3500。
希望工作地區(qū)：
廣州廣州深圳。
個人工作經(jīng)歷：
07/8至今多爾沙貿(mào)易公司。
職位:船務。
工作描述:訂艙,報關(guān),驗貨,裝柜.對單(裝箱單、發(fā)票、產(chǎn)地證)等工作流程.
06/6--07/8廣州誠開物流有限公司。
職位：調(diào)度。
教育背景。
畢業(yè)院校：
廣州大學華軟軟件學院。
最高學歷：
大專。
畢業(yè)-。
所學專業(yè)一：
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
2003年9至2006年6月廣州大學華軟軟件學院現(xiàn)代物流。
語言能力。
外語：
英語良好。
國語水平：
優(yōu)秀。
粵語水平：
優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
熟悉進出口空運,海運操作流程以及貿(mào)易,物流，倉儲，運輸以及采購等相關(guān)流程，能獨立對整個物流操作流程分析；供應商以及供應鏈管理。參加由中國商業(yè)技師協(xié)會主辦培訓，并獲《高級物流管理員》證書.
詳細個人自傳。
工作細心，誠實守信,有創(chuàng)新意識,善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,做事嚴謹,有較強的團隊意識。
個人聯(lián)系方式。
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現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇十一
?報告簡要：倉儲是現(xiàn)代物流的一個重要組成部分，在物流系統(tǒng)中起著至關(guān)重要的作用，是廠商研究和規(guī)劃的重點。當倉儲業(yè)作為一個業(yè)態(tài)存在的時候，物流是其實現(xiàn)增值服務的有效手段；而在物流業(yè)中，倉儲是其不可或缺的一個重要節(jié)點。高效合理的倉儲可以幫助廠商加快物資流動的速度，降低成本，保障生產(chǎn)的順利進行，并可以實現(xiàn)對資源有效控制和管理，現(xiàn)代物流的發(fā)展需要現(xiàn)代化的倉儲管理，現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展需要現(xiàn)代化的倉儲管理做支撐，信息化和以信息化做指導的先進技術(shù)就成為倉儲業(yè)走向現(xiàn)代化的有效途徑。倉儲的發(fā)展經(jīng)歷了不同的`歷史時期和階段，從原始的人工倉儲到現(xiàn)在的智能倉儲，通過各種高新技術(shù)對倉儲的支持，倉儲的效率得到了大幅度的提高。本文介紹了倉儲的發(fā)展歷程，分析了我國現(xiàn)階段的倉儲業(yè)發(fā)展狀況和其中存在的問題，并提出了解決方法。
?關(guān)鍵詞：物流倉儲自動化高層倉庫倉庫管理。
?報告正文：自從有了生產(chǎn)活動，倉儲就出現(xiàn)了，它是生產(chǎn)活動的一個重要組成部分，并隨著生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，在其發(fā)展的過程中經(jīng)歷了不同的階段。隨著我國制造業(yè)的崛起，物流業(yè)也得到了迅猛的發(fā)展，倉儲越來越受到廠商和社會的廣泛關(guān)注，大大促進了人們對倉儲理論的研究，使其逐步發(fā)展完善，從而成為一門獨立的學科。
（一）倉儲的發(fā)展過程。
1、人工和機械化的倉儲階段。
?這階段物資的輸送、倉儲、管理、控制主要是依靠人工及輔助機械來實現(xiàn)。物料可以通過各種各樣的傳送帶、工業(yè)輸送車、機械手、吊車、堆垛機和升降機來移動和搬運，用貨架托盤和可移動貨架存儲物料，通過人工操作機械存取設備，用限位開關(guān)、螺旋機械制動和機械監(jiān)視器等控制設備來運行。機械化滿足了人們對速度、精度、高度、重量、重復存取和搬運等方面的要求，其實時性和直觀性是明顯優(yōu)點。
?2、自動化倉儲階段。
?自動化技術(shù)對倉儲技術(shù)和發(fā)展起了重要的促進作用。上世紀50年代末開始，相繼研制和采用了自動導引小車（avg）、自動貨架、自動存取機器人、自動識別和自動分揀等系統(tǒng)。到上世紀70年代，旋轉(zhuǎn)體式貨架、移動式貨架、巷道式堆垛機和其他搬運設備都加入了自動控制行列，但只是各個設備的局部自動化并各自獨立應用，被稱為“自動化孤島”。
隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，工作重點轉(zhuǎn)向物資的控制和管理，要求實時、協(xié)調(diào)和一體化。計算機之間、數(shù)據(jù)采集點之間、機械設備的控制器之間以及它們與主計算機之間的通信可以及時的匯總信息，倉庫計算機及時地記錄訂貨和到貨時間，顯示庫存量，計劃人員可以方便地作出供貨決策，管理人員隨時掌握貨源及需求。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇十二
就像你一樣的下流。
誰來清掃？
那滿地的.污垢，
別逼我一出手，
就跟你一樣的不知羞。
誰來拯救？
到處彌漫著的腐朽，
期待能夠驅(qū)趕的狂風。
奢望可以滌蕩的洪流！
蒼天無言，
莫非也怕權(quán)奸？
大地無奈，
只能默默承受。
陽光下的罪惡，
道貌岸然；
陰霾里的勾當，
無比光鮮。
在字典里看到到高尚兩個字，
覺得很猥瑣，
翻來找去，
只能與尷尬作伴。
道德沒有底線，
人格不再完整，
誰還在乎，
荒唐夠不夠？
向蒼天。
借一張口，
討盡魑魅人間清平，
向蒼天。
借一雙手，
誅盡奸賊環(huán)宇通透！
問蒼天，
有沒有？
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇十三
在《柿子紅了》里。
我仿佛看到了一個。
疊著紅柿葉當紙錢。
編起來當帽戴的懵懂小兒。
在《那一年，我十七歲》里。
我認識了一個早識愁滋味的少年。
似曾相識。
在你的《父親》、《母親》里。
我看到了那個吃著。
母親炸的香椿芽。
和年邁的父親嘮嗑的兒子。
在《趁夜溫柔》里。
我認識了那個讓我怦然心動的。
疲憊、無奈的。
卻又溫情脈脈的父親。
在一個名叫“圖蘭朵”的休閑餐廳里。
我看到了一個。
在“那幽暗的房間里，蘭花苞狀的.燈罩下吐著淡黃色光”里。
獨自品茗的雅韻男子。
我真想到那“東峪、后溝、雀峪”
去看一看你筆下的杏花。
我又想到那“莊稼的空地里，河堤的斜坡上”
去采一捧野菊.....
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇一
在短短的一個寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。
雖然比較忙但我還是做了一件我認為最有意思的事情。
我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。
雖然來不及仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風雨天一閣》至今都使我記憶憂心。
一個家族背負著艱守一座藏書樓(中國古老文化)的命運。
范欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風塵還是將它掩埋了。
范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監(jiān)獄。
但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。
最后誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來的超越常人的強健的職業(yè)道德品質(zhì)。
說到這里，我們是否應該反思一下，我們這些學生，有哪一個能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位。
或許有但也是極少數(shù)的。
我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的.地方，包括我自己在內(nèi)，同學們，所有讀書的人們，我們早就應該反省一下了。
對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說連他的二分之一都沒有。
我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢?學成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問題值得我們?nèi)ド钏肌?BR> 繼續(xù)往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。
他將自己的財產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。
他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。
然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。
他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書樓。
中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的。
說到這里我又要開始批判些什么。
想到讀書人，現(xiàn)在的讀書人(有些人)說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。
而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監(jiān)守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業(yè)道德，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。
范欽好比是天使，而這些貪官，濫用權(quán)利的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業(yè)的人。
一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。
余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發(fā)展史。
我也會將其細細品嘗的。
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現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇二
前幾日看了《國醫(yī)》這本小說，書中雖有藝術(shù)的升華、夸張、神奇，但也讓人聯(lián)想很多。書中人物趙燁是長天大學應屆畢業(yè)生，在附屬醫(yī)院實習期間，由于機緣巧合，有三位傳奇式老師帶他：一位是三代御醫(yī)江海老人、一位是柳氏刀法創(chuàng)始人柳青、一位是知名醫(yī)生李杰。
李杰醫(yī)生對醫(yī)術(shù)的精益求精、對患者的責任、對學生趙燁的傳幫帶無懈可擊，他不但幫助趙燁完成了從理論到實踐的成長，還鼓勵他超越前人。
書中另一位傳奇人物柳青，創(chuàng)造了獨一無二的柳氏刀法。都說大腦是上帝的領域，柳青卻闖入了這個神奇的世界，且在上個世紀九十年代他的開顱手術(shù)的研究已領先世界，他的成就是他用汗水和生命換來的，書中有這樣一段寫的很好，“表面光鮮榮耀的人在背后總是吃了更多的苦，特別是那些看起來很天才的人，其實他們流的汗水比誰都多。”可是他的成就過于超群，他很不幸的遭到了同行的羨慕、嫉妒、仇視，他們指使打手將柳青打成了植物人。柳青在經(jīng)歷這慘劇人寰的遭遇后，并沒有憤世嫉俗，而是憑借強大的毅力，借助藥物清醒了兩天（看似傳奇），在有限的兩天時光中，他用了一天的時間向趙燁毫無保留地傳授了自己的絕技，使趙燁成為柳氏刀法不二傳人。在這個看似傳奇的過程中有著不傳奇的事實，趙燁從上大學開始，就夜以繼日地觀看柳青的教學錄影帶，不斷模仿、練習，這位他日后在有限的一天中掌握柳氏刀法，并成功手術(shù)打下了良好的基礎。機遇總是留給有準備的人！
書中還寫了中西醫(yī)結(jié)合問題，中醫(yī)是中華文明古國的一支奇葩，是千百年來老祖宗智慧的結(jié)晶，如治病依據(jù)對五臟六腑變化的了解，四季和節(jié)氣對人的影響，陰陽的平衡，藥材相生相克的調(diào)整等。通過望聞問切診斷，一人一方，奇妙而高深。從藥方說到藥材，中藥材是大自然對人類的恩賜，由于人口激增和對自然環(huán)境的破壞，使很多藥材從源頭失去了自然野生條件。有些藥材被人為的糟踐，療效也大打折扣。在家鄉(xiāng)小藥材站里，我也曾親眼看到晾在土地上的藥材被雨水沖洗，藥汁混著泥水流淌在土地里，真是讓人心疼。
書中還寫了醫(yī)患關(guān)系問題、醫(yī)鬧問題、普通百姓看不起病問題、邊遠地區(qū)醫(yī)療水平問題、醫(yī)藥代表問題、錢權(quán)交易問題、醫(yī)生資歷和專業(yè)成長問題、民營醫(yī)院面臨的問題等，林林總總的問題讓人深思。
書中雖然寫了很多問題，但現(xiàn)實生活中還是有很多醫(yī)務人員，為了仁心仁術(shù)的信條而堅守，為了治病救人而忘我工作。隨著科學的發(fā)展，高科技的進步，很多疑難雜癥都被攻克了。由于醫(yī)療保險的普及，廣大患者受惠，看病難、看病貴的問題得以緩解，醫(yī)藥分開問題、民營醫(yī)院職稱評定問題也引起了有關(guān)部門的重視，很多問題都在解決和逐步解決中。
寫到這里，我要為這本書點個贊，是這本書寫出來很多人所共知和人所不知的醫(yī)藥細節(jié)，這本書也讓我見證了御醫(yī)、名醫(yī)的人格魅力，思緒已經(jīng)打開，一時之間難以停筆了。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇三
酒香也怕巷子深，當今時代，新科技創(chuàng)造出的新產(chǎn)品層出不窮，如何在眾多的競爭者中脫穎而出，是廣大商家、廠家不得不面對的嚴酷現(xiàn)實。廣告學可謂應運而生，它既是各企業(yè)克敵制勝的法寶，也是各媒體賴以生存的根本。
縱觀人類歷史，可以說，廣告歷史悠久。人類祖先開始利用姿態(tài)（如舞蹈）、聲音（如叫賣）、火光（如烽火）進行廣告?zhèn)鞑ィ髞碛职l(fā)明和運用語言與文字，擴大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。廣播與電視等大眾傳播媒介的出現(xiàn)，使人類廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質(zhì)的變化。在廣告?zhèn)鞑ッ浇椴粩喟l(fā)展的同時，19世紀以來專業(yè)廣告公司的形成、普及與發(fā)展，加速了廣告研究的進程。18，世界第一家廣告專業(yè)公司在倫敦開業(yè)；1869年，美國費城成立了艾爾父子廣告公司。這些都說明，人類對廣告的研究，已從靜止的文字、圖案，發(fā)展到動態(tài)的廣告活動過程，并促成了廣告學的產(chǎn)生。
廣告既包含廣告實踐和廣告理論，廣告實踐與廣告理論是互動發(fā)展的。廣告是一種操作性的社會實踐，而廣告學則是關(guān)于廣告這種特殊的社會現(xiàn)象及其運動規(guī)律的科學理論體系。
廣告的品質(zhì)為服務性行業(yè)，它不同于一般的勞務服務，廣告活動是信息傳播活動，廣告的服務形式是提供經(jīng)過市場調(diào)研和分析之后的善意規(guī)劃的具體策劃方案。這種方案本身的價值是難以評定的，它有賴于方案執(zhí)行結(jié)果對廣告業(yè)的科技的影響表現(xiàn)，該執(zhí)行過程充滿了與營銷的其他各個環(huán)節(jié)之間的交互影響。另外，由于商業(yè)傳播的重復性和廣泛性，使得廣告信息無處不及，廣告信息傳播對社會的影響也是在其中自然生成的。所以，廣告服務產(chǎn)生的效益非常復雜，往往涉及經(jīng)濟效益和社會效益等多個方面。同時作為信息傳播活動，在整個廣告運動過程中市場調(diào)查分析、策劃、制作表現(xiàn)、廣告發(fā)布、效果評估等多個環(huán)節(jié)形成了一個嚴密、完整的復雜信息運動過程。在這個復雜信息運動過程中往往具有科學化與藝術(shù)性交錯的特點，廣告屬于知識密集、人才密集、技術(shù)密集的三密集型的產(chǎn)業(yè)。廣告利用自身的三密集優(yōu)勢，通過廣告經(jīng)營的活動形式，提供一種高智力高技術(shù)的服務，這是廣告業(yè)區(qū)別于第三產(chǎn)業(yè)中的一般性服務行業(yè)和經(jīng)營活動的又一重要特點。
現(xiàn)代廣告業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展歷經(jīng)興衰沉浮。如今，它已經(jīng)基本在全球范圍內(nèi)收到社會各個層面的認可，形成了一定的系統(tǒng)和規(guī)范。人們普遍認為，現(xiàn)代廣告的任務應該是有效的促進銷售。站在企業(yè)家的立場來看，廣告首先是促銷的一種手段，是企業(yè)的一種投資行為，而不是藝術(shù)家的個性作品，也不是學者的理論實踐。用廣告大師奧格威的經(jīng)典名言來說：我們的目的是銷售，否則便不是做廣告。評價廣告優(yōu)劣的標準主要是廣告成本的投入對經(jīng)濟效益產(chǎn)出的貢獻程度，即最好的廣告創(chuàng)作限制了“創(chuàng)意”，限制了他們的“真正”的“意圖”。但是，許多廣告名家都在自己的經(jīng)驗范圍內(nèi)體會到：廣告創(chuàng)意對然具有藝術(shù)創(chuàng)作的一切品格，而廣告人卻沒有純藝術(shù)家的那種瀟灑與超脫?！凹兯囆g(shù)家”可以天馬行空地表現(xiàn)自我，可以曲高和寡甚至孤芳自賞。廣告卻不許這樣，廣告不僅要叫好，更重要的是要叫座。現(xiàn)代化的社會大生產(chǎn)具有巨大的能量，足以產(chǎn)生數(shù)據(jù)巨大的商品。同時，由于現(xiàn)代運輸技術(shù)的發(fā)展的發(fā)展和國際合作的廣泛開展，使流通領域變得更為廣大。正式由于這種社會化大生產(chǎn)帶來了巨大的數(shù)量的商品生產(chǎn)和銷售，產(chǎn)品日新月異，市場競爭異常激烈。由于現(xiàn)代市場的這種特點，要加速商品的社會化大生產(chǎn)的全過程就必須充分的理由有效的廣告?zhèn)鞑?，迅速準確的把商品信息及時傳播到廣大消費者當中，使大量的產(chǎn)品能夠快捷的從生產(chǎn)流通轉(zhuǎn)入消費。因此，現(xiàn)代廣告業(yè)是密切聯(lián)系生產(chǎn)和消費的橋梁，是市場營銷的組成部分，也是社會化分工必不可少的行業(yè)。
廣告業(yè)推動大眾傳播事業(yè)發(fā)展。大眾傳播事業(yè)是現(xiàn)代社會的眼耳蛇猴，作為現(xiàn)代社會的。
五官，人們通過它感受整個世界的變化發(fā)展，也通過它們使整個世界聯(lián)系在一起。大眾傳播事業(yè)的發(fā)展是社會文明進步的標志之一。廣告通過大眾傳播媒體獲得利益，促進推動了大眾傳播事業(yè)的發(fā)展。那些大使們的廣告創(chuàng)作思想是長期實踐中沉淀下來的思想珍珠。這些思想的珍珠，可以使你從更高的層次來思考廣告創(chuàng)作的秘密，廣告的世界并不是密封的，我們應該拓寬視野來看廣告。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇四
不論是商業(yè)禮物還是個人禮物，都能鞏固關(guān)系及聯(lián)絡友誼，所以饋贈禮物也很重要，但他也有很多禮儀。讓我們來看哈。
禮品不可太貴重，應強調(diào)“禮輕情意重”，注重紀念意義?？蛇x擇有紀念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈即使有錢也難買到的特制紀念品則更佳。另外，還要考慮到客人的情趣，如對方是文化人，可以送張國畫，對方較高雅，可以送音樂盒等?？傊?，應使禮品價值大于其物質(zhì)價值，切不可將送禮變成行賄。
喜禮一般在婚前送到。對于深交的朋友，即使對方請貼未到，也可先行送禮。開張答謝禮必須在揭幕或剪彩之前數(shù)小時送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。問候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。朋友幫過你的忙，為了表示謝意，送對方一些酬勞禮也是應該的。凡這類送禮，非尋常可比，所送的禮物，第一要投對方所好，第二要適合對方使用，要因人而定。赴宴禮品可在宴會開始前送到主人家，以表恭敬。如赴私人家邸訪問，應注意為女主人帶些小藝術(shù)品、土特產(chǎn)等。如果有小孩，可帶些糖果玩具。吊喪贈禮通常以花圈、挽聯(lián)為多。
禮品最好有彩色包裝。
送禮時一般應當面贈送，可附上祝詞和名片。收禮時最好當面打開包裝欣賞禮品，并握手致謝：“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。
收到寄來的禮品，應及時回復短信或名片致謝。
1、人多的場合如何贈送禮品：
首先要考慮禮品的數(shù)量、禮品發(fā)放的范圍、禮品的種類。在人多的場合發(fā)放禮品，往往可能會漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數(shù)量。寧可多備一些，不可少發(fā)，否則會導致一些尷尬。
也可雙方協(xié)商好，只贈主賓，其他客人的禮品另擇機贈送。另外，人多場合贈送的禮品不宜過于貴重或具有針對個人的傾向。
2、選擇禮品要考慮贈禮的對象：
選擇不同的禮品給不同的人是很多國家的習俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國家會被認為是一種不尊重。
把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個位置，注明贈禮的理由，會使禮品具有更大的珍藏價值。
同一個人在前后幾次見面時要盡可能分送不同的禮品，否則說明贈禮人欠缺誠意。
3、送花小常識：
世界各地都有送花的習俗，但要注意的是：
西方人送花只送單數(shù)，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因為荷花經(jīng)常被畫在棺材上;每個國家基本都有自己的國花，送國花一般都會受歡迎。
4、不適宜贈送的物品：
藥品。藥品與疾病、不健康或死亡相聯(lián)系。但保健品在很多國家受到歡迎;。
動植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國來訪客人。許多國家有很嚴格的動、植物檢疫法，不允許此類東西進入國門。
5、贈送禮品的包裝：
如果禮品的托人轉(zhuǎn)交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來源，可以在禮品包裝好后，把送禮人的名片放在一個小信封中，粘貼在禮品紙上。
6、贈禮的時機：
贈送禮品沒有嚴格的時間限制，一般習慣是：
送花可以在迎送初期;。
會談會見時一般在起身告辭時贈送;簽字儀式一般在儀式結(jié)束時互贈禮品;。
祝賀歡慶：一般是開始或者提前贈送。
7、贈禮的方式：
如果是會談會見等活動，一般由最高職位的人代表本方向?qū)Ψ饺藛T贈送禮品;贈送應從地位最尊的人開始;同一級別的人員中應先贈女士后贈男士，先贈年長者后贈年少者。
贈送禮品應雙手奉送，或者用右手呈交，避免用左手。
有些國家的人在接受禮品時有推辭的習慣，但這只是一種禮節(jié)，并不代表拒絕。如果贈送的禮品確實沒有賄賂之意，則應大膽堅持片刻。如果對方堅持拒收，則可能確實有不能接受的理由，不能一再強求。也不應表現(xiàn)出不高興的情緒。
8、接受贈禮：
接受禮品看起來很簡單，但其中也有一些需要注意的方面。比如：
西方的習慣一般在收到禮品一周之后，會寫一封信表示感謝。
9、回禮的時機與方式：
一般而言，來客應該贈送禮品，主人則應回禮?；囟Y的方式可以有很多種，既可以回贈一定物品，也可以用款待對方的方式來回禮。如果是回贈禮品，應注意以下幾點：
不超值?；囟Y的價值一般不應超過對方贈送的禮品，否則會給人攀比之感。
收到私人贈送的禮品，回禮時應該有一個恰當?shù)睦碛珊秃线m的時機，不能為了回禮而不選時間、地點地單純回送等值的物品。
分別時是最好的回禮時機之一。
常與外國客戶打交道的公司不免要贈送禮品，如探望病人或參加婚禮、生日的時候，送上一束鮮花。相處較長的外賓離別時，贈送一兩件小紀念品等，則是一種友好、祝愿或者感謝的表示。
涉外文秘要學會挑選禮品。禮品的價值不在于是否名貴，而在于適宜。一份適時宜人的禮物就會贏得友情。選擇禮品時，宜選一些物美價廉、具有紀念意義，有民族特色并有一定藝術(shù)欣賞價值的物品，例如受禮人喜愛的小藝術(shù)品、小紀念品、食品、花束、書籍、畫冊或一般日用品等。
贈送的禮品一般要用禮品紙(花色、彩色紙)包裝。即使禮品本身裝在盒子里，也要另加包裝，然后用彩帶系上漂亮的蝴蝶結(jié)、梅花結(jié)等。
禮品一般應當面贈送(參加婚禮或送別可預先送去)。祝賀生日、贈送年禮，可派人送上門或郵寄，并隨禮品附上送禮人的名片，也可書寫賀詞，裝在大小相當?shù)男欧鈨?nèi)。信封上寫清楚受禮人姓名(不寫地址)。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇五
一直就想寫這個人，遲疑到今天。
有人曾說李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。蘇軾之后便喜歡上了王維，越來越覺得這實在是一個生錯年代的人。盛世之唐，那是一個開放甚于今天的年代，那是一個狎妓風流的年代，那是一個狂放不羈的年代。而王維，用我們今天的眼光來看，實在是一個完美得無可挑剔的男人。
這是一個琴棋書畫文皆精通的男子。論文學造詣，他是盛唐田園詩派的代表人物。他有詩心富憚意，并不曾遣詞造句，苦心推弈，隨手拈來，便是詩詞。
《鹿柴》——空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
《竹里館》——獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
他的詩詞固然不及李白那樣天縱絕才，也不及蘇子那樣疏邁曠達。而他天生的藝術(shù)氣質(zhì)，獨有的畫家，音樂家的敏感是旁人難及的。就連那陶潛詩中也隱有劍氣，也有抑郁難吐之欲。而王維晚年的詩，真的是清淡的毫無煙火之氣。而寫慣了田園山水，偶爾一寫邊塞詩，直可叫那些寫邊塞詩的詩人們直接歇手。
《使至塞上》——單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。怕就連那岑參讀了，也是要汗顏的。
論琴棋書畫，錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。我們多數(shù)只知道他是一個善寫田園詩的詩人，很少只道他是文學史上少有的全才，深湛的藝術(shù)修養(yǎng)不是隨便一個文人才子就可以達到的。
他年少時，岐王帶了他去引薦給公主。他帶了絲竹，琴藝精湛，再加之王維一皙白俊美少年，生得風度翩翩，使公主甚為驚嘆，又復獻上詩詞文稿，太平公主折服于他的才華。后來王維與公主，岐王及許多權(quán)貴都甚是交好。而他亦有一顆明凈之心。他心儀公主，而那太平公主心中只有薛紹一人。他離開。只怕再晚一步，我便要愛上你。他真是生錯了年代，冷靜理智得猶如現(xiàn)代男子。
他作詩《息夫人》——莫以今時寵，難忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。
這個被后世稱為紅顏禍水的女子，楚王垂涎她的美貌，以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯岔郁而死，息國自此滅亡。息媯雖然為楚王生了兩個兒子，但她三年未與楚王說過一名話，最終自盡而死?？尚ψ怨诺渿际羌t顏的錯，但他心憐息媯，他以一個男人的敏感之靈，慈悲之心憐惜她?？椿M眼淚，不共楚王言。
后來安史之亂，他略受牽連，不過總也安然無虞。有許多人過隱士生活，是因為仕途不得意，以此反抗，你天子不用我，你便失去了一個可用之才。若是那皇帝有召回之意，早屁顛顛的蹦上京了。而王維晚年半官半隱的生活則是順其自然，做也可，不做也可。隱也罷，不隱也罷。這是將佛意悟到心中的人才有的隨意淡然。
他，論才華，論修為，論人品都是值得一寫的。他一生無侍妾，發(fā)妻死時，正值三十壯年，再無續(xù)弦，從此更專心于佛學，隱于山水。他的思想情態(tài)，尤此可見。這在盛世之唐，實在是難得再難得。女子都可以公然大張艷幟，以道館為名，行云雨之事，男子有個三五十個歌妓，實在是再平常不過的事，就連那江洲司馬青衫濕的白樂天也是士大夫底色，也家蓄歌妓半百。王維，己超越了那個時代。
這是一個有才華，品格佳，富修養(yǎng)，有潔凈靈魂，具藝術(shù)氣質(zhì)，溫和淡泊的男人。再加上專一內(nèi)斂，又生得英俊儒雅，實在是完美得無可挑剔。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇六
李開復，一個讓中國感到驕傲和自豪的名字，一個在全世界的網(wǎng)絡事業(yè)中成就非常成就的人，一個在二十余歲就取得非常成績的人……在他的頭上閃耀著各種各樣的光環(huán)――蘋果、微軟、谷歌……世界最頂級的計算機信息技術(shù)的公司都曾經(jīng)有過他的身影，而且是很高層的那種。
很早就聽過這個名字，知道是一位金融、計算機信息技術(shù)的當時真正拿到這本書的時候，完全是一個意外。在我向我們學校的一位老師推薦了楊樹亞的《思辨著行走》這本語文教學論著之后，她帶著一本書來說“以書會友”，而這本書就是《世界因你而不同――李開復自傳》。說實話，最近我已經(jīng)很少看人物傳記了，不知道是現(xiàn)在的人物都“不怎樣呢？”還是自己和時代脫節(jié)了，最近買的一本自傳是通用公司的前ceo《杰克――韋爾奇自傳》，這也是五年前的事情了。沒想到《李開復自傳》就擺在我的面前。
李開復先生說：“當世界有你，沒你，它們的不同最大化，就是一個人活著的意義。”多么有成就的話語??！
由于書的頁數(shù)較多，字數(shù)也多，所以我習慣地也是迫不及待地翻了一下相關(guān)的目錄。突然發(fā)現(xiàn)在目錄中有更多的字眼在打動著我。
“你愿意寫一堆像廢紙一樣的學術(shù)論文，還是用自己的實際行動改變世界呢？”
“幫助他人實現(xiàn)他們的夢想，是唯一比實現(xiàn)自己的夢想更有意義的事情?！?BR> “每一個選擇的背后，都藏著一個新的世界，當一個機遇來臨，只要正確評估自己的潛能，融入對人生的理解，就能獲得這片新的世界。”
“當心中的聲音足夠強烈的時候，選擇就不該有絲毫的遲疑?！?BR> 現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇七
---------《開國大典》（1課時）。
課型：單一課。
教學方法：講述、欣賞與思考。
通過對油畫《開國大典》的講述與欣賞，使學生了解中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的`偉大成就，提高學生對油畫中華民族化特點的欣賞能力，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義熱情。
二、教學重點。
作品的藝術(shù)處理及民族繪畫與西洋繪畫結(jié)合的特點。
三、教具與學具準備。
1、教具：大幅《開國大典》印刷品一張，
（五）藝術(shù)成就。
1、體現(xiàn)了中國歷史的轉(zhuǎn)折------中華人民共和國誕生的歷史性畫卷。
2、是中國繪畫史上的一個新起點-------是西方的油畫技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的典范。
3、體現(xiàn)了文學藝術(shù)既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實，又要進行藝術(shù)的提煉。
（六）結(jié)論。
《開國大典。是劃時代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的杰作。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇八
詩歌的文字仿佛是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
古往今來，寫詩的人很多，但詩人卻很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人，用他的一生追求著“美與愛與自由”。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經(jīng)濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
近來我讀了一些徐志摩的詩，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩源于對他和三個女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡短但意境深遠，耐人尋味?！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對視，互訴孤寂之情。但這不是一團無病呻吟，而是令人感受到的貼近詩人心中的爐火的溫，還有對現(xiàn)實社會冰冷現(xiàn)狀的擔憂。人們常常把詩人和失意怯懦聯(lián)系在一起，但我覺得詩句就是詩人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會的分明;詩句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過徐志摩的詩，我感覺到了他心中那份對浪漫的執(zhí)著?！叭松緛砭褪且粋€奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”。《雪花的快樂》一詩則將浪漫與情景融為一體。
讀詩并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩的大境界，自己的心情隨著詩歌文字的浮現(xiàn)而波動，感覺自己的思想在窗外的浮云之上隨風飄蕩，來到詩人面前，感受著詩人創(chuàng)作的沖動。詩句結(jié)束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對生命的禮贊。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇九
翻開《古代詩詞鑒賞》，文化長河，源遠流長，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風景線，它們組成了中華文化最絢爛的風景線。
豪放。
北宋，不僅弘揚了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人——蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當他被貶黃州時，他卻并沒有自甘沉淪，仍以一種樂觀、豁達的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡膼蹏疽廊辉谛闹惺幯?。他的豪放成為一道亮麗的風景，矗立在宋河之畔。
婉約。
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人——李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來，無數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風景線，靜靜地，默默地守護在中華民族歷史長河的兩旁。
無論何時，我們都應以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風景。在仰望他們的同時，我們會發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動。
仰望歷史，感受中華文化吧，讓風景永留心中！
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇十
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
湛江。
身材：
178cm67kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
26歲。
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職。
應聘職位：
物流助理/專員:物流行業(yè)貨運代理船務。
工作年限：
2
職稱：
無職稱。
求職類型：
全職。
可到職-。
隨時。
2000--3500。
希望工作地區(qū)：
廣州廣州深圳。
個人工作經(jīng)歷：
07/8至今多爾沙貿(mào)易公司。
職位:船務。
工作描述:訂艙,報關(guān),驗貨,裝柜.對單(裝箱單、發(fā)票、產(chǎn)地證)等工作流程.
06/6--07/8廣州誠開物流有限公司。
職位：調(diào)度。
教育背景。
畢業(yè)院校：
廣州大學華軟軟件學院。
最高學歷：
大專。
畢業(yè)-。
所學專業(yè)一：
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
2003年9至2006年6月廣州大學華軟軟件學院現(xiàn)代物流。
語言能力。
外語：
英語良好。
國語水平：
優(yōu)秀。
粵語水平：
優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
熟悉進出口空運,海運操作流程以及貿(mào)易,物流，倉儲，運輸以及采購等相關(guān)流程，能獨立對整個物流操作流程分析；供應商以及供應鏈管理。參加由中國商業(yè)技師協(xié)會主辦培訓，并獲《高級物流管理員》證書.
詳細個人自傳。
工作細心，誠實守信,有創(chuàng)新意識,善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,做事嚴謹,有較強的團隊意識。
個人聯(lián)系方式。
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現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇十一
?報告簡要：倉儲是現(xiàn)代物流的一個重要組成部分，在物流系統(tǒng)中起著至關(guān)重要的作用，是廠商研究和規(guī)劃的重點。當倉儲業(yè)作為一個業(yè)態(tài)存在的時候，物流是其實現(xiàn)增值服務的有效手段；而在物流業(yè)中，倉儲是其不可或缺的一個重要節(jié)點。高效合理的倉儲可以幫助廠商加快物資流動的速度，降低成本，保障生產(chǎn)的順利進行，并可以實現(xiàn)對資源有效控制和管理，現(xiàn)代物流的發(fā)展需要現(xiàn)代化的倉儲管理，現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展需要現(xiàn)代化的倉儲管理做支撐，信息化和以信息化做指導的先進技術(shù)就成為倉儲業(yè)走向現(xiàn)代化的有效途徑。倉儲的發(fā)展經(jīng)歷了不同的`歷史時期和階段，從原始的人工倉儲到現(xiàn)在的智能倉儲，通過各種高新技術(shù)對倉儲的支持，倉儲的效率得到了大幅度的提高。本文介紹了倉儲的發(fā)展歷程，分析了我國現(xiàn)階段的倉儲業(yè)發(fā)展狀況和其中存在的問題，并提出了解決方法。
?關(guān)鍵詞：物流倉儲自動化高層倉庫倉庫管理。
?報告正文：自從有了生產(chǎn)活動，倉儲就出現(xiàn)了，它是生產(chǎn)活動的一個重要組成部分，并隨著生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，在其發(fā)展的過程中經(jīng)歷了不同的階段。隨著我國制造業(yè)的崛起，物流業(yè)也得到了迅猛的發(fā)展，倉儲越來越受到廠商和社會的廣泛關(guān)注，大大促進了人們對倉儲理論的研究，使其逐步發(fā)展完善，從而成為一門獨立的學科。
（一）倉儲的發(fā)展過程。
1、人工和機械化的倉儲階段。
?這階段物資的輸送、倉儲、管理、控制主要是依靠人工及輔助機械來實現(xiàn)。物料可以通過各種各樣的傳送帶、工業(yè)輸送車、機械手、吊車、堆垛機和升降機來移動和搬運，用貨架托盤和可移動貨架存儲物料，通過人工操作機械存取設備，用限位開關(guān)、螺旋機械制動和機械監(jiān)視器等控制設備來運行。機械化滿足了人們對速度、精度、高度、重量、重復存取和搬運等方面的要求，其實時性和直觀性是明顯優(yōu)點。
?2、自動化倉儲階段。
?自動化技術(shù)對倉儲技術(shù)和發(fā)展起了重要的促進作用。上世紀50年代末開始，相繼研制和采用了自動導引小車（avg）、自動貨架、自動存取機器人、自動識別和自動分揀等系統(tǒng)。到上世紀70年代，旋轉(zhuǎn)體式貨架、移動式貨架、巷道式堆垛機和其他搬運設備都加入了自動控制行列，但只是各個設備的局部自動化并各自獨立應用，被稱為“自動化孤島”。
隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，工作重點轉(zhuǎn)向物資的控制和管理，要求實時、協(xié)調(diào)和一體化。計算機之間、數(shù)據(jù)采集點之間、機械設備的控制器之間以及它們與主計算機之間的通信可以及時的匯總信息，倉庫計算機及時地記錄訂貨和到貨時間，顯示庫存量，計劃人員可以方便地作出供貨決策，管理人員隨時掌握貨源及需求。
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇十二
就像你一樣的下流。
誰來清掃？
那滿地的.污垢，
別逼我一出手，
就跟你一樣的不知羞。
誰來拯救？
到處彌漫著的腐朽，
期待能夠驅(qū)趕的狂風。
奢望可以滌蕩的洪流！
蒼天無言，
莫非也怕權(quán)奸？
大地無奈，
只能默默承受。
陽光下的罪惡，
道貌岸然；
陰霾里的勾當，
無比光鮮。
在字典里看到到高尚兩個字，
覺得很猥瑣，
翻來找去，
只能與尷尬作伴。
道德沒有底線，
人格不再完整，
誰還在乎，
荒唐夠不夠？
向蒼天。
借一張口，
討盡魑魅人間清平，
向蒼天。
借一雙手，
誅盡奸賊環(huán)宇通透！
問蒼天，
有沒有？
現(xiàn)代倉儲管理讀后感篇十三
在《柿子紅了》里。
我仿佛看到了一個。
疊著紅柿葉當紙錢。
編起來當帽戴的懵懂小兒。
在《那一年，我十七歲》里。
我認識了一個早識愁滋味的少年。
似曾相識。
在你的《父親》、《母親》里。
我看到了那個吃著。
母親炸的香椿芽。
和年邁的父親嘮嗑的兒子。
在《趁夜溫柔》里。
我認識了那個讓我怦然心動的。
疲憊、無奈的。
卻又溫情脈脈的父親。
在一個名叫“圖蘭朵”的休閑餐廳里。
我看到了一個。
在“那幽暗的房間里，蘭花苞狀的.燈罩下吐著淡黃色光”里。
獨自品茗的雅韻男子。
我真想到那“東峪、后溝、雀峪”
去看一看你筆下的杏花。
我又想到那“莊稼的空地里，河堤的斜坡上”
去采一捧野菊.....