每個(gè)人都有自己獨(dú)特的才能和潛力，需要去發(fā)掘和挖掘。寫總結(jié)時(shí)要注意用語(yǔ)得體，注重積極向上的態(tài)度與語(yǔ)氣。掌握一些總結(jié)的寫作技巧和方法，會(huì)使我們的總結(jié)更加準(zhǔn)確和有力。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇一
在經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展的今天，武術(shù)事業(yè)也在不斷發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)套路向“高、難、美、新”發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚(yáng)，競(jìng)技武術(shù)套路向高難度發(fā)展，提高了競(jìng)技武術(shù)套路的觀賞性，也在一定程度上提升了技擊性等內(nèi)容。在競(jìng)技武術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)還有這樣的一些傳統(tǒng)拳武術(shù)套路愛(ài)好者，這些人對(duì)武術(shù)有種特別的愛(ài)好，有的甚至愛(ài)好了一生卻沒(méi)有可以讓他們發(fā)揮表現(xiàn)自己的場(chǎng)合。另外，在中國(guó)跆拳道迅速發(fā)展的今天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣中國(guó)跆拳道館的開(kāi)設(shè)就像地里開(kāi)花似的，這些中國(guó)跆拳道館有的開(kāi)了七八年，有的開(kāi)了一兩個(gè)月就倒閉了，在中國(guó)跆拳道快速發(fā)展的情況下，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展就給人獨(dú)樹(shù)一幟的感覺(jué)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中一個(gè)新開(kāi)的跆拳道館學(xué)員數(shù)量可以達(dá)到15人，縣城跆拳道館學(xué)員數(shù)量可達(dá)50人，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)愛(ài)好者可達(dá)到60人，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)老拳師免費(fèi)收徒，有的老拳師直接在小學(xué)學(xué)校操場(chǎng)內(nèi)或是鄉(xiāng)*府大院戳竿子收徒弟，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)的傳承起到了很大作用。
二武術(shù)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)力和文化的貢獻(xiàn)。
我國(guó)當(dāng)前最主要的矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)在這方面也可以做出自己的貢獻(xiàn)。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)特別是散打運(yùn)動(dòng)能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)人們的生產(chǎn)力，這是從兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一方面是身體方面，體育能改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，能促使內(nèi)臟器官構(gòu)造的改善和機(jī)能的提高，能促進(jìn)機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育，提高運(yùn)動(dòng)能力，能使人充滿活力，能提高人對(duì)外界的適應(yīng)能力[1].另一方面是心理方面，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)還具有能動(dòng)作用，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人意識(shí)的影響主要表現(xiàn)在能夠激勵(lì)人們的自我?jiàn)^斗精神、促進(jìn)社會(huì)大眾的體育參與、排除社會(huì)成員的不良心緒、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等方面[2],武術(shù)對(duì)人的影響還主要表現(xiàn)在“尚武精神”它帶有普遍的競(jìng)技體育所有的優(yōu)點(diǎn)，在鼓勵(lì)人的自我?jiàn)^斗精神提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)方面有著極大的作用。這種自強(qiáng)不息的精神煥發(fā)了人們的斗志，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速發(fā)展。
武術(shù)還滿足了鄉(xiāng)村人們的文化需要，鄉(xiāng)村作為較為落后的地區(qū)，文化水平不高，但是在這樣的地區(qū)，武術(shù)文化卻一直傳承了下來(lái)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族的自豪感和凝聚力起著重大作用。
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術(shù)運(yùn)動(dòng)成為繼廣場(chǎng)舞之后人數(shù)最多的運(yùn)動(dòng)，滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要，同時(shí)武術(shù)的“尚武精神”還提倡武德，武德在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵，也有著不同的形式，其主要內(nèi)容還是以自強(qiáng)不息為核心的仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉等，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武德還表現(xiàn)出不為功名利祿所誘惑敢為天下先為群眾服務(wù)的精神，遵守武德，使習(xí)武者的“自重感”得以滿足，這促進(jìn)了社會(huì)安定，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)了力量，并且滿足了習(xí)武者內(nèi)心的需要，也滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)解決青少年網(wǎng)癮也有極大的幫助，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，不少青少年迷戀于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)，特別是武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)，能夠激發(fā)人自我?jiàn)^斗精神，使人燃燒起對(duì)生活的強(qiáng)烈的熱愛(ài)，發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣從而擺脫網(wǎng)癮，對(duì)青少年身體以及心理的發(fā)育能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的積極作用。
三鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育的特點(diǎn)。
（一）傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展的沃土，競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的絕地。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)一般為鄉(xiāng)*府大院、小學(xué)操場(chǎng)、公園內(nèi)，并沒(méi)有競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練需的地毯等物品。
由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)中競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展非常的困難，但是傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展卻非常的好。作者對(duì)文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行了走訪發(fā)現(xiàn)：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中各傳統(tǒng)武術(shù)流派有很多，例如文安南徐氏鎮(zhèn)的徐氏通背掌，文安東新橋鎮(zhèn)的六合大槍，文安縣東德歸鎮(zhèn)的八極拳等，而且像新橋鎮(zhèn)的六合大槍乃是經(jīng)過(guò)了4代以上的人傳承下來(lái)的，德歸鎮(zhèn)的八極拳乃是黃埔軍校教官趙榮林所傳，文安縣更是八卦掌的創(chuàng)始人董海川及其傳人任致誠(chéng)、任文柱等人的故鄉(xiāng)。在文安縣有過(guò)不少的武學(xué)大師如晚清武術(shù)高手八卦掌創(chuàng)始人董海川，董海川傳人任致誠(chéng)、徐永祥等，還有黃埔軍校教官趙榮林，在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的地方，眾多傳統(tǒng)武術(shù)文化卻得以傳承下來(lái)。
（二）愛(ài)好者眾多，參與者以小學(xué)生為主。
作者對(duì)文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)而且屬于勞動(dòng)密集型地區(qū)，在這些地區(qū)中成年人每天都要進(jìn)行大強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，每天都非常疲憊，在這樣的情況下，成年人中雖然有很多人愛(ài)好武術(shù)，但很少進(jìn)行練習(xí)，練習(xí)武術(shù)的人群基本上都是小學(xué)生，而教練員大多數(shù)為當(dāng)?shù)剌^為富裕的武術(shù)愛(ài)好者。這些武術(shù)愛(ài)好者，大多數(shù)年輕時(shí)候經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的練習(xí)或是跟隨過(guò)武術(shù)大師學(xué)習(xí)，但由于各種原因沒(méi)有從事武術(shù)事業(yè)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)發(fā)展對(duì)小學(xué)生的意義在于能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)生的身體素質(zhì)，使得小學(xué)生身體發(fā)展的較好，身體強(qiáng)壯了，有了“尚武精神”各方面素質(zhì)也將提升。
為我國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展提拱了后備力量以及群眾基礎(chǔ)，增加了武術(shù)愛(ài)好者人數(shù)，普及了武術(shù)知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，使得武術(shù)套路能夠發(fā)展傳承。
四對(duì)文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)的'走訪。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育與縣武協(xié)也是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以筆者對(duì)文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行了走訪，文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)由一部分年輕時(shí)曾經(jīng)從事過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)的人組成，會(huì)長(zhǎng)任文柱先生，任文柱先生是文安縣文柱武校校長(zhǎng)，會(huì)員有何萬(wàn)成、任志剛、任治地、苑豆豆、劉春玲、李建國(guó)、王建東、董留栓、郭武凱等45人。這些人中有大部分人在自己所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事武術(shù)教育工作，有的是專業(yè)從事武術(shù)教育，有的是從事業(yè)余武術(shù)教育。
任文柱先生為八卦掌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人是在縣城開(kāi)辦的武術(shù)學(xué)校，起到了文安縣武術(shù)教育的帶頭作用。任治地、任志剛、王建東等人則是在文柱武校做教練。
郭武凱也是進(jìn)行的業(yè)余武術(shù)教育，晚上在小學(xué)操場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行武術(shù)教育，完全不收費(fèi)，學(xué)習(xí)者人數(shù)達(dá)到了60人。
文安縣武協(xié)大多數(shù)時(shí)間都會(huì)舉辦一些活動(dòng)，像每年春節(jié)舉辦的演出以及每年舉行的段位考試等。
縣武協(xié)成員靠著自己的熱情，在文安縣土地上傳播著武術(shù)技術(shù)與文化。對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育起著帶動(dòng)作用。
五鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術(shù)和跆拳道教育的對(duì)比。
跆拳道作為一種專精于腿法運(yùn)動(dòng)，對(duì)腿部柔韌性的鍛煉非常的有效，而且它在禮儀方面教育對(duì)小孩子的培養(yǎng)也是起到了一些影響，因此中國(guó)跆拳道發(fā)展的也是非常迅速。為了對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的好壞找一個(gè)參照物，作者于年8月初，跆拳道館生意最興隆時(shí)，對(duì)文安縣的大柳河鎮(zhèn)、德歸鎮(zhèn)、新橋鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪,并將中國(guó)跆拳道的發(fā)展和中國(guó)武術(shù)的發(fā)展相比較。主要是從學(xué)習(xí)者人數(shù)，武館數(shù)量，辦學(xué)目的，收費(fèi)狀況這些方面進(jìn)行調(diào)查。
2015年文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道發(fā)展非常迅速，根據(jù)對(duì)廊坊市跆拳道協(xié)會(huì)副主席任志剛先生的訪談了解到，文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館已經(jīng)增加到了32所。其中興隆宮鎮(zhèn)、大柳河鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)較多，新橋鎮(zhèn)沒(méi)有，德歸鎮(zhèn)僅有一家還是剛剛開(kāi)業(yè)并且是和書(shū)法教育以及舞蹈教育等結(jié)合在一起的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館中跆拳道學(xué)員數(shù)量不等，2015年8月份興隆宮鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館學(xué)員52人，大柳河鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道學(xué)員57人，大柳河里東莊中國(guó)跆拳道館15人，史各莊鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道館學(xué)員20人，新橋鎮(zhèn)和德歸鎮(zhèn)無(wú)跆拳道館，道館平均收費(fèi)較高價(jià)格差不多圍繞在15元一小時(shí)。和中國(guó)跆拳道不同，中國(guó)武術(shù)大部分是師傅教徒弟學(xué)，并未真正開(kāi)設(shè)武館，德歸鎮(zhèn)有中國(guó)武術(shù)教育地點(diǎn)兩個(gè)，一個(gè)人數(shù)為60人，一個(gè)人數(shù)為8人，而且是全年保持在這個(gè)人數(shù)，新橋鎮(zhèn)西新橋30多人。孫氏鎮(zhèn)魏毅山本來(lái)在孫氏鎮(zhèn)教通背掌，后來(lái)已搬到文安縣城去，所以沒(méi)有調(diào)查。
中國(guó)武術(shù)和中國(guó)跆拳道相比，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國(guó)跆拳道屬于剛開(kāi)始流行的運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)武術(shù)屬于流行已久的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)跆拳道的流行給中國(guó)武術(shù)帶來(lái)了沖擊，但武術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭依然強(qiáng)勢(shì)，主要原因是由于許多武術(shù)愛(ài)好者如郭武凱在教學(xué)時(shí)是不收費(fèi)用的，還有些武術(shù)愛(ài)好者在公園教徒弟50元一年，所以說(shuō)中國(guó)武術(shù)在學(xué)習(xí)價(jià)格方面占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為不發(fā)達(dá)，所以人們還是不喜歡花錢的，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中所有跆拳道館都是盈利性機(jī)構(gòu)，學(xué)員學(xué)習(xí)所需要的學(xué)費(fèi)高，所以很少有人長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。不過(guò)這些跆拳道館確實(shí)設(shè)施好，場(chǎng)地干凈。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)跆拳道教學(xué)地點(diǎn)與武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)相比的優(yōu)勢(shì)在于：
1.場(chǎng)地干凈，有專門的墊子使得學(xué)生可以在上面壓腿等；
2.宣傳做得好，由于跆拳道館以營(yíng)利為目的所以宣傳做的非常好，比鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)武術(shù)的傳播做得好，說(shuō)明鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國(guó)武術(shù)對(duì)宣傳不夠重視。
中國(guó)武術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)在于：
1.中國(guó)武術(shù)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中發(fā)展的時(shí)間非常的長(zhǎng)；
2.價(jià)格非常低，學(xué)員數(shù)量很多。
六對(duì)文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣的調(diào)查。
段位推廣對(duì)武術(shù)的發(fā)展意義重大，為了了解文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣現(xiàn)狀，作者對(duì)文安縣武術(shù)段位通段考試地點(diǎn)的相關(guān)人員做了訪談，去年文安縣舉辦了第一期武術(shù)段位考試，參與者共有280人，除去武校學(xué)生還剩不到200人，由此看來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對(duì)通段還是有很大的熱情的，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)實(shí)行段位推廣成為可能。
七結(jié)束語(yǔ)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對(duì)武術(shù)有著較大的熱情，而且對(duì)通武術(shù)段位也非常的積極。鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)流傳著很多武術(shù)套路的傳承，但是這些傳承中有很多技術(shù)是不規(guī)范的，再加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)器材設(shè)備不足，使得武術(shù)套路教學(xué)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)沒(méi)有得到很好的發(fā)展，若要使鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)能夠很好的發(fā)展，就必須解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)錯(cuò)誤的傳承的問(wèn)題，并且繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育非盈利的特點(diǎn)吸引更多的人去學(xué)習(xí)，舉辦更多武術(shù)文化活動(dòng)來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)交流與推廣。在舉辦武術(shù)活動(dòng)和推廣武術(shù)教授徒弟等方面，縣武協(xié)和武協(xié)成員起到了重大的作用。
參考文獻(xiàn)。
[2]田麥久.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)[m].人民體育出版社，2000:9-11.
普通高校的藝術(shù)教育論文篇二
幼兒藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的的專業(yè)藝術(shù)教育，而是為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)具有一定藝術(shù)和審美素養(yǎng)、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的公民的藝術(shù)素質(zhì)教育。國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》亦倡導(dǎo)“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展”。
幼兒這種全方位的藝術(shù)能力的形成和發(fā)展要求我們必須盡早突破技藝教育的樊籬，走上技藝與創(chuàng)造并存、感受與操作并重的綜合藝術(shù)教育的軌道。
傳統(tǒng)的藝術(shù)教育存在這樣一些問(wèn)題：忽視藝術(shù)與人的生活、歷史文化、社會(huì)環(huán)境等方面的有機(jī)聯(lián)系；忽視藝術(shù)感受、創(chuàng)作與反思的聯(lián)系；忽視各種藝術(shù)之間的溝通，結(jié)果使兒童缺乏完整的藝術(shù)感受和經(jīng)驗(yàn)，缺乏從多角度理解、闡釋和評(píng)價(jià)藝術(shù)的能力；缺乏綜合運(yùn)用多種媒體、方法創(chuàng)作藝術(shù)作品的能力。綜合藝術(shù)教育趨勢(shì)體現(xiàn)了一種以兒童的整體發(fā)展為中心的目標(biāo)取向，旨在促使兒童建立各種藝術(shù)感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智能相互銜接、融會(huì)貫通的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有積極向外探索、表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。
我們可以把藝術(shù)活動(dòng)作為主題活動(dòng)的調(diào)節(jié)劑。開(kāi)展主題活動(dòng)《我是紅軍城的孩子》時(shí)，講講紅軍的故事，講講家鄉(xiāng)的發(fā)展、變化，最后唱唱《打靶歸來(lái)》，襯托主題活動(dòng)在歡快、熱烈的氣氛中開(kāi)展，這首歌的作用是誘發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感。我們也可以把藝術(shù)活動(dòng)作為一種手段，為主題活動(dòng)的完滿開(kāi)展提供多種幼兒喜愛(ài)的途徑。如：做小班的《蛋寶寶》主題時(shí)，讓幼兒做做歌表演《小雞出殼》，畫(huà)畫(huà)彩蛋，這些活動(dòng)起到了為主題活動(dòng)服務(wù)的目的。在主題活動(dòng)中將藝術(shù)活動(dòng)作為手段、中介都無(wú)可厚非，但我們今天的綜合藝術(shù)教育要思考的是如何發(fā)揮藝術(shù)教育自身的價(jià)值，即如何在發(fā)展幼兒觀察、探索、思考能力的同時(shí)提高幼兒的藝術(shù)能力。
總之，藝術(shù)教育是一個(gè)漫長(zhǎng)而又細(xì)致的教育過(guò)程，教育科研更是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的探索過(guò)程。但愿我們勤于反思，善于總結(jié)，不斷進(jìn)步，在一次次地研究探索中收獲喜悅，分享成果，體驗(yàn)辛酸與快樂(lè)。讓藝術(shù)教育活動(dòng)猶如涓涓流水，細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)流淌在幼兒的心田，讓藝術(shù)教育之花盛開(kāi)在每個(gè)校園。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇三
教育價(jià)值取向是人們?cè)谂袛嘟逃?、選擇教育、實(shí)施教育、評(píng)價(jià)教育的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)教育在于豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣?！币蚨?，藝術(shù)教育因從傳統(tǒng)的知識(shí)技能本位轉(zhuǎn)向體驗(yàn)本位，價(jià)值的取向不再是注重知識(shí)技能的傳遞，而是要注重幼兒感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，注重幼兒的自我表達(dá)和精神創(chuàng)造的需要，尊重幼兒的個(gè)體發(fā)展，促使幼兒成為一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)美的人。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇四
武術(shù)是初中體育教學(xué)的必修項(xiàng)目之一，既具有一定的競(jìng)技性，也有一定的健身性，在練習(xí)方法上注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，磨煉意志等特點(diǎn)，對(duì)強(qiáng)健身體，防身祛病，發(fā)展速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)、耐力等素質(zhì)，培養(yǎng)勇猛、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)具有積極地促進(jìn)作用是初中體育教學(xué)的重要內(nèi)容。可目前我們很多學(xué)校并沒(méi)有將其教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，究其原因是多方面的。下面根據(jù)我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗隗w育課上怎樣開(kāi)展武術(shù)教學(xué)。
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。
初中生年齡較小，很少有機(jī)會(huì)接觸到武術(shù)，在實(shí)施武術(shù)動(dòng)作、套路的教學(xué)內(nèi)容之前，至少要安排一節(jié)武術(shù)的理論課。這節(jié)課可以是老師向?qū)W生介紹武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)攻防技擊性的特點(diǎn)和生活中防身、健身的作用等。也可以利用初中學(xué)生喜歡上網(wǎng)的特點(diǎn)，分組安排學(xué)生網(wǎng)上查找跟武術(shù)有關(guān)的知識(shí)，之后在課堂上向老師和其他同學(xué)匯報(bào)。還可以發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，先播放一段成龍的動(dòng)作電影片，再讓學(xué)生談?wù)剬?duì)中國(guó)武術(shù)的看法，最后再向?qū)W生講解武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)的特點(diǎn)、作用等。通過(guò)這樣一節(jié)理論課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了武術(shù)的理論知識(shí)，也加深了對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)了武術(shù)理論發(fā)展的精髓離不開(kāi)攻防技擊意識(shí)。只有這樣學(xué)生才能夠理解武術(shù)基本的動(dòng)作和套路不是花拳繡腿，而是學(xué)習(xí)武術(shù)的前提和基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣和動(dòng)機(jī)。
二、改變教學(xué)方法。
1、動(dòng)作講解上滲透武術(shù)的攻防含義。
武術(shù)套路是人們?yōu)榱吮阌诰毩?xí)，記憶和傳授攻防格斗的方法，把許多攻防動(dòng)作按起勢(shì)、發(fā)展、收勢(shì)編排有規(guī)律、協(xié)調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪７豆シ澜M合動(dòng)作。他以踢、打、摔、拿等動(dòng)作為基本素材，使武術(shù)攻防技術(shù)動(dòng)作具有一定的藝術(shù)性，其中許多動(dòng)作可以在攻防實(shí)戰(zhàn)中找到原形。因此在武術(shù)教學(xué)中，我們一定注意不要只強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要求，這樣很容易使學(xué)生感到枯燥乏味，而應(yīng)該在教授武術(shù)技法時(shí)，將其攻防含義滲透進(jìn)去。例如在健身拳中的拳、掌、肘、爪、勾等打法，腳踢、膝頂、頭撞、按摔等技法都具有明顯的技擊性和攻防含義。學(xué)生在練習(xí)這些基本動(dòng)作時(shí)往往提不起興趣，如果教師在教學(xué)中講完這些基本動(dòng)作要求后告訴學(xué)生這樣做的目的是攻擊對(duì)方保護(hù)自己的。學(xué)生的積極性會(huì)大大提高，甚至不用教師要求，自己都會(huì)去練習(xí)體會(huì)動(dòng)作。這樣使學(xué)生在熟悉動(dòng)作攻防含義及方法技巧的前提下學(xué)習(xí)武術(shù)，不但使學(xué)生真正了解中國(guó)武術(shù)，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)套路的積極性，為學(xué)習(xí)攻防實(shí)戰(zhàn)打下了良好的基礎(chǔ)。由此可以看出攻防含義的傳授對(duì)于武術(shù)教學(xué)必不可少，也只有這樣武術(shù)才能真正發(fā)揮其功能。
2、動(dòng)作示范上采取分解和完整相結(jié)合。
武術(shù)教學(xué)中不管是學(xué)習(xí)套路，還是學(xué)習(xí)器械，教師都應(yīng)該把該套路完整的示范給學(xué)生觀看兩遍，這樣不僅讓學(xué)生對(duì)該套路的動(dòng)作形成完成的`印象，對(duì)動(dòng)作的概貌和精氣神的韻味有了初步了解，還讓學(xué)生有了美的享受(當(dāng)然老師的示范要以正常的速度體現(xiàn)式正招圓、勁力順達(dá)，力求形美質(zhì)善)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。另外武術(shù)是由很多動(dòng)作組合而成，因此在教學(xué)中要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的教。如果動(dòng)作比較復(fù)雜，就要分解為:上下分解和左右分解。例如在學(xué)習(xí)“馬步架打”時(shí)，老師先示范一個(gè)完整的動(dòng)作后，再進(jìn)行上肢的分解動(dòng)作，接著進(jìn)行下肢的動(dòng)作，最后再帶領(lǐng)學(xué)生把一個(gè)個(gè)的分解動(dòng)作串聯(lián)起來(lái)，進(jìn)行完整的練習(xí)。一個(gè)動(dòng)作不會(huì)不要急于教下一個(gè)動(dòng)作，要反復(fù)體會(huì)，才能消化和理解動(dòng)作要領(lǐng)，同時(shí)也注意滲透攻防意識(shí)。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，注意不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，等學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)后，再精雕細(xì)琢。比如在學(xué)習(xí)“劍術(shù)”套路時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刺劍、架劍、掛劍、撩劍、壓劍、崩劍、劈劍和點(diǎn)劍，然后在一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的教，最后再將每個(gè)動(dòng)作串聯(lián)起來(lái)。
3、動(dòng)作糾正上采取互教互學(xué)的方法。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)基本上都是開(kāi)始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分、結(jié)束部分“四階段教學(xué)法”，學(xué)生一般都是被動(dòng)接受，但在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可打破這種常規(guī)教學(xué)法，采取學(xué)生互教互學(xué)的辦法。學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)程度各有差異，水平也有所不同。有的學(xué)生曾在武校學(xué)習(xí)過(guò)，有相當(dāng)?shù)墓Φ?，這樣的稍加指點(diǎn)便可成為教學(xué)的得力助手，成為武術(shù)教學(xué)中的體育骨干。在上學(xué)期我利用課余時(shí)間對(duì)一些武術(shù)愛(ài)好者進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)，取得較好的效果。這樣在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可以讓這些學(xué)生示范動(dòng)作、也可以讓這些學(xué)生來(lái)糾正其他同學(xué)動(dòng)作上存在的問(wèn)題，這樣增加了學(xué)生練習(xí)的密度，省時(shí)高效。同時(shí)這些學(xué)生在教學(xué)中就成為大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，看到身旁的同學(xué)動(dòng)作做的那么的優(yōu)美，很多的學(xué)生都會(huì)不斷的努力。
三、改革考核辦法。
常規(guī)的武術(shù)課考核，學(xué)生要按教師的要求把規(guī)定套路做一遍，根據(jù)學(xué)生做的好壞給予評(píng)分。這種考試方法的缺點(diǎn)在于考試過(guò)后，學(xué)生在不上武術(shù)課時(shí)，時(shí)間一長(zhǎng)就將以前學(xué)過(guò)的動(dòng)作遺忘，將教師的心血和自己的汗水付之東流。為此，考試的方法可以作以下的新的嘗試：第一學(xué)年重點(diǎn)以基本功為主，第二學(xué)年以教授的套路為主，第三學(xué)年把傳統(tǒng)套路改編后傳授給給學(xué)生或?qū)W生自學(xué)套路，作為自選課。這樣學(xué)生不僅要學(xué)好規(guī)定套路，又要學(xué)習(xí)武術(shù)套路的編排原則和方法，將來(lái)升入高一級(jí)學(xué)?；蜃呦蛏鐣?huì)，基本能自學(xué)武術(shù)而進(jìn)一步提高，從而受益終生。
武術(shù)教學(xué)是沒(méi)有一種固定的模式，只要我們積極研究探索，制定適合我們學(xué)生的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，營(yíng)造一種融洽的學(xué)習(xí)氛圍，使我們的教學(xué)更好地為學(xué)生服務(wù)。讓我們的學(xué)生從小就熱愛(ài)武術(shù)，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉身體的良好習(xí)慣，使他們終身享受中國(guó)武術(shù)的樂(lè)趣。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇五
摘要：通過(guò)對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、動(dòng)作節(jié)奏、神態(tài)及形態(tài)來(lái)論述武術(shù)套路的藝術(shù)美，并相應(yīng)提出對(duì)音樂(lè)的選擇與應(yīng)用及選配音樂(lè)時(shí)應(yīng)注意的若干問(wèn)題，旨在通過(guò)武術(shù)套路的合理配樂(lè)，提高武術(shù)套路的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力來(lái)推動(dòng)武術(shù)套路的快速發(fā)展。
關(guān)鍵詞：武術(shù)；套路；音樂(lè)。
武術(shù)是融技擊，健身娛樂(lè)、修身養(yǎng)性等功效為一體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在我國(guó)有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)。而如何提高武術(shù)套路的觀賞性，除了要提高動(dòng)作難度來(lái)刺激觀眾的視覺(jué)神經(jīng)外，還要配以優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)有效刺激觀眾大腦神經(jīng)的興奮中樞，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，使觀眾的情緒隨著音樂(lè)變化而激蕩與動(dòng)作的動(dòng)靜相渲染，通過(guò)音樂(lè)的美來(lái)體現(xiàn)和感受武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的形體美、造型美等外在的特征和精氣神的內(nèi)在神韻，享受武術(shù)套路所表現(xiàn)出來(lái)的勇武有力，起伏跌宕，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜結(jié)合等特有的美學(xué)特征，滿足觀眾的審美需要和欣賞要求是當(dāng)前中國(guó)武術(shù)走向國(guó)際化發(fā)展的必經(jīng)之道，武術(shù)演練配樂(lè)是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
1音樂(lè)讓武術(shù)更具表現(xiàn)力。
1.1音樂(lè)節(jié)奏對(duì)武術(shù)套路節(jié)奏有調(diào)節(jié)作用。
音樂(lè)與武術(shù)的共同特點(diǎn)是節(jié)奏感強(qiáng)，音樂(lè)節(jié)奏是指音樂(lè)在時(shí)空上的輕重緩急。節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，武術(shù)節(jié)奏是動(dòng)力在時(shí)空上的分配方式，是體育運(yùn)動(dòng)不同的階段或各個(gè)環(huán)節(jié)以及負(fù)荷與恢復(fù)安排中的時(shí)間特征。音樂(lè)為武術(shù)所接受的就是節(jié)奏，而音樂(lè)節(jié)奏對(duì)武術(shù)這一類體能性、技術(shù)性的項(xiàng)目起著特殊的控制作用，它對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理、生理、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)成績(jī)都有相當(dāng)大的影響。實(shí)踐證明：音樂(lè)節(jié)奏可以控制和誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員對(duì)武術(shù)動(dòng)作的節(jié)奏和幅度及比賽中的心理狀態(tài)，因此，在有音樂(lè)伴奏下的武術(shù)套路訓(xùn)練和比賽中，有利于改善其神經(jīng)反應(yīng)的節(jié)律性規(guī)律，提高運(yùn)動(dòng)員機(jī)體的協(xié)調(diào)能力，同時(shí)音樂(lè)還有助于約束運(yùn)動(dòng)員的注意力和思維，控制其心理活動(dòng)的指向，使技能練習(xí)更具實(shí)效，從而達(dá)到提高訓(xùn)練和比賽的目的。
1.2音樂(lè)與套路的形與神。
音樂(lè)是以節(jié)奏、旋律等構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，對(duì)人體運(yùn)動(dòng)和人的感情、情緒變化有著直接的影響，將武術(shù)套路和音樂(lè)結(jié)合在一起后，音樂(lè)不再是原先的音樂(lè)，而且有了更深更具體的內(nèi)涵。在武術(shù)套路中，音樂(lè)不再單純是音樂(lè)，而是構(gòu)成武術(shù)套路整體的一部分，是武術(shù)套路更具美感，也更具形神兼?zhèn)?。形態(tài)與眼神是武術(shù)套路演練中最為基本的兩個(gè)方面，只有掌握規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作，及套路組合，通過(guò)形態(tài)和眼神，并賦予豐富的音樂(lè)色彩，才能充分表現(xiàn)武術(shù)套路形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一的技術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，才能完美體現(xiàn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的神韻、氣質(zhì)和豐富內(nèi)涵。
1.3武術(shù)的美感在音樂(lè)中得到體現(xiàn)。
通過(guò)演練者對(duì)動(dòng)作和音樂(lè)結(jié)構(gòu)的理解，把所要表現(xiàn)的武韻盡情得以展現(xiàn)。武術(shù)套路和其他體育項(xiàng)目一樣，有著它特有的節(jié)奏和韻律，在演練過(guò)程中的節(jié)奏是由多個(gè)動(dòng)作組合而產(chǎn)生的，把動(dòng)作溶入到音樂(lè)中，通過(guò)音樂(lè)的音韻捕捉動(dòng)作的種韻，通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)出武術(shù)的意境，武術(shù)蘊(yùn)涵的是一種內(nèi)在之美，表現(xiàn)形式是暗示的，這其中音樂(lè)起到重要的引導(dǎo)作用。音樂(lè)的語(yǔ)言性很強(qiáng)，抽象意念十分濃厚，動(dòng)作的技法和音樂(lè)豐富的語(yǔ)言相遇合，互為因果，遙相呼應(yīng)。使表演效果與觀眾產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)旋律的節(jié)奏風(fēng)格更能使武術(shù)內(nèi)在的神韻體現(xiàn)的淋漓盡致，運(yùn)用音樂(lè)的節(jié)奏韻律演繹武術(shù)動(dòng)作中的動(dòng)、靜、快、慢、瀟灑自如的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。以武術(shù)之技，體現(xiàn)武術(shù)之美，通過(guò)音樂(lè)的空間使人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，增加了演練內(nèi)容的觀賞性和藝術(shù)性。
在音樂(lè)選配上必須遵循的基本原則是：大眾的、民族的、科學(xué)的原則。選配音樂(lè)應(yīng)是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，具有民族特征的、內(nèi)容健康、清新并且與時(shí)俱進(jìn)的。
2.1根據(jù)不同類型拳術(shù)特點(diǎn)選擇音樂(lè)。
而成為一個(gè)有機(jī)整體。因此，在選編音樂(lè)中，應(yīng)該根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的身體特征，素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)水平，難度等各個(gè)獨(dú)特的演練風(fēng)格特征來(lái)選編音樂(lè)。
2.3根據(jù)動(dòng)作的特點(diǎn)運(yùn)用音樂(lè)。
在武術(shù)套路中，為提高成套動(dòng)作完成的效果，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)武術(shù)套路的表現(xiàn)能力，可以根據(jù)成套動(dòng)作的風(fēng)格和每節(jié)動(dòng)作的特點(diǎn)及其某種動(dòng)作的特殊性進(jìn)行音樂(lè)選編和運(yùn)用，譬如長(zhǎng)拳，可以選取一些旋律有連續(xù)不斷的切分節(jié)奏組成，即興性強(qiáng)及強(qiáng)有力的打擊樂(lè)，節(jié)奏變化多，音色鮮明而強(qiáng)烈、和聲豐富的爵士樂(lè)，具有民族特色，節(jié)奏明快的中國(guó)京劇、民族樂(lè)曲等，從而串聯(lián)剪輯加以運(yùn)用。如南拳，可以選擇一些在旋律上繼承爵士樂(lè)的切分節(jié)奏，更強(qiáng)調(diào)打擊樂(lè)，節(jié)奏感強(qiáng)勁的迪斯科舞曲，或具有動(dòng)感的重金屬的搖滾樂(lè)等進(jìn)行剪輯合成運(yùn)用。太極，可以選用一些旋律優(yōu)美、輕松愉快、活潑自然的輕音樂(lè)，以及世界名曲，或者是旋律親切，優(yōu)美抒情的民樂(lè)等。
2.4注重教練員、運(yùn)動(dòng)員對(duì)音樂(lè)的理解和表現(xiàn)。
在武術(shù)套路的音樂(lè)與動(dòng)作的編排創(chuàng)作過(guò)程中，教練員應(yīng)根據(jù)音樂(lè)和動(dòng)作的特點(diǎn)進(jìn)行全套動(dòng)作的設(shè)計(jì)，確定整段動(dòng)作段落的劃分、節(jié)奏、路線、造型及難度動(dòng)作，快板和慢板動(dòng)作編排的位置及表現(xiàn)方法等。須用全曲的高潮來(lái)襯托主要的難度串及高難度動(dòng)作的轉(zhuǎn)換。這其中最主要的是要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的音樂(lè)修養(yǎng)，應(yīng)特別注重運(yùn)動(dòng)員分析音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)能力的培養(yǎng)。從音樂(lè)的情感啟發(fā)運(yùn)動(dòng)員，幫助他們?nèi)ンw會(huì)每一段音樂(lè)的含義，將音樂(lè)的韻律和節(jié)拍注釋到每一個(gè)動(dòng)作中，舉手投足都要與音樂(lè)風(fēng)格相和諧，顯出動(dòng)作的穩(wěn)定、落落大方和氣勢(shì)磅礴，使整套動(dòng)作的編排做到動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)，達(dá)到盡善盡美的境界。
3結(jié)語(yǔ)。
在武術(shù)套路中，音樂(lè)和動(dòng)作的表現(xiàn)要達(dá)到完美結(jié)合，不僅能增強(qiáng)動(dòng)作的節(jié)奏感和對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的表現(xiàn)力，而且能引起裁判員和觀眾的共感，達(dá)到美感效果。在配樂(lè)時(shí)要根據(jù)不同類型拳術(shù)特點(diǎn)選擇音樂(lè)，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的演練風(fēng)格來(lái)選編音樂(lè)，根據(jù)動(dòng)作的特點(diǎn)運(yùn)用音樂(lè)，注重運(yùn)動(dòng)員對(duì)音樂(lè)的理解和表現(xiàn)。避免出現(xiàn)音樂(lè)與套路的不和諧，并應(yīng)考慮音樂(lè)與套路的整體效果。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇六
本文作者通過(guò)對(duì)當(dāng)今搏擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)的探討和對(duì)西安部分高校散打教學(xué)訓(xùn)練的調(diào)查,針對(duì)普通高等院校公共體育散打選項(xiàng)課教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了思考分析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)普通高校武術(shù)散打教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了思考.
作者：王鵬作者單位：西安工業(yè)大學(xué),體育系,陜西,西安,710032刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(35)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：高校散打教學(xué)教學(xué)模式發(fā)展趨勢(shì)
普通高校的藝術(shù)教育論文篇七
摘要：在現(xiàn)今武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存發(fā)展模式下，要求武術(shù)套路教師或教練在教學(xué)中要如何科學(xué)的培養(yǎng)、激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)武術(shù)動(dòng)作的興趣，以吸人更多的人來(lái)學(xué)習(xí)、了解和喜愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，成為武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)發(fā)展和推廣的一個(gè)重要的基本前提。
關(guān)鍵詞：武術(shù)套路；實(shí)戰(zhàn)技法；教學(xué)氛圍；學(xué)習(xí)興趣。
前言。
一、讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)武術(shù)套路的基本知識(shí)。
在套路教學(xué)中，教師要向?qū)W生講授武術(shù)套路是由：踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動(dòng)作構(gòu)成，并在技術(shù)上要求把所有武術(shù)套路動(dòng)作的核心——技擊術(shù)體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)講授武術(shù)動(dòng)作的基本知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)套路運(yùn)動(dòng)有一個(gè)大致、粗略的了解，提高其學(xué)習(xí)興趣。
二、創(chuàng)造充滿激情的課堂教學(xué)氛圍。
創(chuàng)造充滿激情的課堂教學(xué)氛圍要從兩方面入手。一方面是打破舊的教學(xué)模式，把教師的教和學(xué)生的學(xué)充分結(jié)合起來(lái)。不只是教師教，可以讓學(xué)生互當(dāng)老師，進(jìn)行教學(xué)、組織練習(xí)、糾正錯(cuò)誤等，而后同學(xué)互評(píng)、老師點(diǎn)評(píng)。比如：在教完武術(shù)基本功和基本動(dòng)作之后，學(xué)習(xí)“五步拳”時(shí)就可以讓學(xué)生互當(dāng)老師進(jìn)行教學(xué)、組織練習(xí)、糾正錯(cuò)誤等。這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，就會(huì)積極地去學(xué)習(xí)、練習(xí)，為當(dāng)“老師”做準(zhǔn)備。為了當(dāng)好“老師”這一角色他就會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋，在安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和組織手段上下功夫。完成教學(xué)任務(wù)后再通過(guò)同學(xué)互評(píng)、老師點(diǎn)評(píng)，他又知道了自己的長(zhǎng)處和不足，下次就會(huì)做得更好。經(jīng)過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生真正學(xué)到了東西。另外為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)、練的能力，教學(xué)中給學(xué)生留出自學(xué)和思考的時(shí)間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)了“彈腿”和“沖拳”的方法以后，在練習(xí)“彈腿沖拳”這個(gè)動(dòng)作時(shí)讓學(xué)生自己把動(dòng)作做出來(lái)，并把動(dòng)作方法、要領(lǐng)總結(jié)出來(lái)，而后教師再講解、示范、評(píng)議，讓學(xué)生對(duì)照、比較。這樣既加深了學(xué)生對(duì)該動(dòng)作的理解又提高了學(xué)生自學(xué)的能力，養(yǎng)成動(dòng)腦的好習(xí)慣，更提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得了良好的教學(xué)效果。
三、結(jié)合教材特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，主要有拳術(shù)、器械、對(duì)練、集體表演等。在套路教學(xué)過(guò)程中，有的學(xué)生喜歡拳術(shù)、有的喜歡器械，有的學(xué)生偏重于攻防性的技術(shù)練習(xí)，因此，教師的教學(xué)方法、手段也應(yīng)該多樣化。如在練習(xí)基本功時(shí)，如果每次都單調(diào)的壓腿、踢腿、擺腿等練習(xí)，并且訓(xùn)練的手段、形式?jīng)]有一點(diǎn)花樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)感到單調(diào)、枯燥、沒(méi)有積極性；在如在教套路動(dòng)作時(shí)，教師要有意識(shí)地把動(dòng)作的技擊意義和技擊方法講解給學(xué)生聽(tīng)，并讓學(xué)生親自體驗(yàn)，學(xué)生的興趣自然也就濃了。因此，教師在設(shè)計(jì)、組織教學(xué)方法時(shí)，充分挖掘教材內(nèi)容，不但能使學(xué)生加深對(duì)套路動(dòng)作的理解，還能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)套路動(dòng)作的興趣。
四、結(jié)合實(shí)戰(zhàn)技法進(jìn)行教學(xué)。
武術(shù)之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，就是因?yàn)樗墓シ兰紦粜?，這是武術(shù)所特有的、有別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)特性。作為中國(guó)武術(shù)特有表現(xiàn)形式的套路運(yùn)動(dòng)，通過(guò)一招一式表現(xiàn)攻與防的內(nèi)在含義。武術(shù)套路作為體育教學(xué)內(nèi)容的一部分進(jìn)入學(xué)校后，由于指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤（怕人們好勇斗狠，怕出現(xiàn)傷害事故），學(xué)校武術(shù)教學(xué)背離了武術(shù)的本質(zhì)特性，舍棄了散打的內(nèi)容，只進(jìn)行套路的教學(xué)。由于強(qiáng)調(diào)“舞”而不是突出“武”，套路教學(xué)也只是一些體操式的武術(shù)動(dòng)作，和實(shí)戰(zhàn)技法完全脫離。武術(shù)教學(xué)的簡(jiǎn)單化、樣板化失去了武術(shù)的“內(nèi)涵”。因此，人們習(xí)慣于把學(xué)校武術(shù)稱為“花架子”，學(xué)校武術(shù)很難和功夫畫(huà)等號(hào)，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生們習(xí)武的積極性，使學(xué)生們失去了對(duì)武術(shù)那份特有的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果可想而知。
由此可見(jiàn)，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果，就需要我們武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)中注重結(jié)合實(shí)戰(zhàn)技法。結(jié)合實(shí)戰(zhàn)技法進(jìn)行教學(xué)有兩個(gè)方面：一是在進(jìn)行套路教學(xué)時(shí)注重結(jié)合實(shí)戰(zhàn)技法。教學(xué)中把武術(shù)動(dòng)作的攻防含義介紹清楚，并讓學(xué)生加以演練，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)動(dòng)作的作用、路線、方向、用力的理解，便于學(xué)生準(zhǔn)確快速地掌握動(dòng)作，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)意識(shí)，更提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和練習(xí)的積極性，才能取得良好的教學(xué)效果。二是大膽增加散打的內(nèi)容。攻防技擊是武術(shù)的本質(zhì)特性，散打是最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)形式，是武術(shù)的.最高境界，也是引人入勝的關(guān)鍵所在。因此，在武術(shù)教學(xué)中把散打技術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容的一部分介紹給學(xué)生，尤其是完成套路教學(xué)以后，專門進(jìn)行散打技術(shù)的教學(xué)，等學(xué)生經(jīng)過(guò)練習(xí)掌握后，安排一些實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中鞏固技術(shù)動(dòng)作。這樣，通過(guò)散打技術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅會(huì)掌握強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，增進(jìn)對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的理解，更能有效地提高學(xué)習(xí)興趣，自然也就會(huì)取得良好的教學(xué)效果。
五、利用生動(dòng)形象的講解和準(zhǔn)確、優(yōu)美的示范培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
講解是套路教學(xué)中最普遍、最常見(jiàn)的教學(xué)方法。教師生動(dòng)形象的講解不但可以使學(xué)生一聽(tīng)就懂，而且還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)套路動(dòng)作的積極性。如把正踢腿的動(dòng)作要領(lǐng)先歸納為“三直一勾”，在分別講解“三直”和“一勾”；“提膝亮掌”猶如“金雞獨(dú)立”；“仆步穿掌”比喻為“燕子抄水一般”等各種套路動(dòng)作的形象講解。武術(shù)教師正確、優(yōu)美而富有感染力的動(dòng)作，不僅能使學(xué)生建立正確的運(yùn)動(dòng)表象和動(dòng)作概念，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生躍躍欲試，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)激情。在套路教學(xué)中，比如向?qū)W生示范眼法時(shí)，不但要像閃電般的迅速，而且要做到眼隨手走，明亮而有變化；又如動(dòng)作勁力，它要求用力順，力點(diǎn)要準(zhǔn)，不能僵硬、死板，必須做到順達(dá)。
六、結(jié)語(yǔ)。
關(guān)于如何科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)套路動(dòng)作的興趣，其實(shí)教學(xué)方法、手段很多，貴在得法，并且在武術(shù)套路教學(xué)中，我們教師或教練要把武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征及核心——技擊始終貫穿并運(yùn)用與教學(xué)中。這樣教師的教與學(xué)生的學(xué)才不會(huì)感覺(jué)到枯燥、乏味；這樣武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)才會(huì)潛移默化的被世人所接受、了解、學(xué)習(xí)、喜愛(ài)；這樣才會(huì)慢慢改變世人對(duì)中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的看法：是武術(shù)，而不是舞術(shù)并領(lǐng)會(huì)其真正強(qiáng)身健體、攻防格斗的內(nèi)涵。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇八
在普通高校中，武術(shù)選修課是一門非常熱門的課程。但往往經(jīng)過(guò)幾節(jié)課學(xué)習(xí)后，學(xué)生就興趣減退，學(xué)習(xí)積極性下降。更有甚者出現(xiàn)厭學(xué)情緒。筆者探究其原因，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生都是憑對(duì)武術(shù)的一知半解或者一時(shí)興趣選了它。根本不了解武術(shù)的內(nèi)涵。但武術(shù)教學(xué)是高校體育教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，針對(duì)高校中普遍存在的一系列現(xiàn)象，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是十分必要的。
武術(shù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性、延伸性很強(qiáng)的體育項(xiàng)目，需要學(xué)生有一定的基礎(chǔ)功底，特別是武術(shù)套路的學(xué)習(xí)。它對(duì)于柔韌、協(xié)調(diào)、力量等各方面都有著較高的要求。中、小學(xué)應(yīng)該是開(kāi)展武術(shù)套路教學(xué)的重要陣地，是普及全民健身的基礎(chǔ)和戰(zhàn)略重點(diǎn)，但由于種種原因，許多中小學(xué)都忽略了這點(diǎn)，所以許多普通高校大學(xué)生對(duì)武術(shù)的理解脫節(jié)，就拘泥于傳統(tǒng)的想當(dāng)然。再加上一些客觀原因的影響，嚴(yán)重影響普通高校武術(shù)課教學(xué)的開(kāi)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。
1.1學(xué)生基礎(chǔ)功太差，不適應(yīng)組織教學(xué)。
武術(shù)項(xiàng)目如果從小練起，有利于在身體素質(zhì)方面打基礎(chǔ)，少兒階段是發(fā)展柔韌的最佳時(shí)期，可塑性強(qiáng)。大多數(shù)高校學(xué)生都錯(cuò)過(guò)了這個(gè)階段，現(xiàn)在再想提高柔韌性難度很大，而且還比較容易受傷。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生在中小學(xué)階段并未參加過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)，達(dá)不到武術(shù)基本技術(shù)及發(fā)展武術(shù)必需的身體素質(zhì)。武術(shù)雖被列為小學(xué)體育教學(xué)大綱的基本教材，但是真正按照大綱要求完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)校卻很少，因而造成了中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的空白，大學(xué)的武術(shù)教學(xué)加大了跨度，增加了難度。在學(xué)生眼里教師的示范動(dòng)作看起來(lái)就是神往，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，出現(xiàn)懶散、厭學(xué)情緒。
1.2學(xué)生認(rèn)識(shí)淺薄，對(duì)武術(shù)的錯(cuò)誤理解。
武術(shù)本身本來(lái)就經(jīng)歷從民間文化向現(xiàn)代科學(xué)演變的過(guò)程。而大學(xué)生僅通過(guò)由武術(shù)有關(guān)的武功片等的了解，對(duì)武術(shù)缺乏必要的感性認(rèn)識(shí)，容易形成武術(shù)就是舞刀弄?jiǎng)Γ湫g(shù)就是打人，更有少數(shù)學(xué)生把武術(shù)直接生硬地與“飛天遁地”連接起來(lái)，認(rèn)為練武術(shù)要有所成，就能夠飛檐走壁，就能夠刀槍不入。電視、小說(shuō)中的招勢(shì)名稱就成為了他們所熟悉所認(rèn)定的武術(shù)動(dòng)作，這樣過(guò)分的虛擬化、夸張化的武術(shù)觀點(diǎn)將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了“武術(shù)是神功”的誤區(qū)，在學(xué)生腦海里建立起了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。還有的學(xué)生將現(xiàn)在的武術(shù)教師等同于古代的拳師，講門派、分類別，片面追求搏擊所帶來(lái)的快感，把武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)和搏擊運(yùn)動(dòng)混為一談。這些不好的影響嚴(yán)重阻礙了武術(shù)在學(xué)校的順利發(fā)展。
1.3高校普遍重視不夠，教師也缺乏教學(xué)熱情。
由于武術(shù)在我國(guó)現(xiàn)行的《體育教學(xué)大綱》中不占重要位置，而教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)與其他體育項(xiàng)目相比偏少，而且又并非達(dá)標(biāo)體育項(xiàng)目，高校往往忽略對(duì)武術(shù)教學(xué)方面的經(jīng)費(fèi)投入，這與高等教育的屬性是完全不相稱的。體育場(chǎng)地、器材和經(jīng)費(fèi)是開(kāi)展學(xué)校體育工作的必要條件，如果沒(méi)有必要的基本設(shè)施，就無(wú)法保證學(xué)校體育任務(wù)的完成。資金、場(chǎng)地、器材等物質(zhì)方面的問(wèn)題都得不到解決，課堂教學(xué)無(wú)法正常進(jìn)行，教師便難以提高工作熱情，這對(duì)搞好武術(shù)教學(xué)是極為不利的。
高等學(xué)校是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的地方，他們要掌握高深的科學(xué)與文化知識(shí)，同時(shí)，要有健康的體魄和終身體育鍛煉的意識(shí)和方法。只有這樣，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的.需要，才能成為未來(lái)社會(huì)的棟梁之才，并能為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
2.1開(kāi)展武術(shù)套路文化學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)。
中華武術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，在武術(shù)理論教學(xué)時(shí)可以從中國(guó)功夫談起，如南少林、北武當(dāng)?shù)龋谥v解中把武術(shù)的目的、意義等講清楚，同時(shí)把武術(shù)套路的特點(diǎn)、比賽方法、健身價(jià)值、搏擊原理向?qū)W生全面介紹，通過(guò)教師的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)武術(shù)套路的學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
在武術(shù)套路教學(xué)中，武術(shù)文化課的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念。用科學(xué)的世界觀來(lái)看待武術(shù)，拋棄那些虛幻不切實(shí)際的觀點(diǎn)，將武術(shù)落到實(shí)處，武術(shù)教師不僅要傳授武術(shù)的技藝、技巧等訓(xùn)練方法，而且還應(yīng)該將科學(xué)的武術(shù)理論知識(shí)、武術(shù)的發(fā)展歷史、武術(shù)的作用價(jià)值等文化學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生，促使學(xué)生認(rèn)清武術(shù)的本質(zhì)。
在武術(shù)理論學(xué)習(xí)中，尤為重要的是，要進(jìn)行“武德”教育，樹(shù)立良好的習(xí)武風(fēng)尚，堅(jiān)持高尚的道德情操:要讓學(xué)生真正懂得，習(xí)武是為了鍛煉身體、磨練意志、活躍課余文化生活，更好地投身于社會(huì)主義建設(shè)，而決非為了打架斗毆、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。此外，還應(yīng)提倡現(xiàn)代的新型師徒關(guān)系，發(fā)揚(yáng)尊師重教，敬老愛(ài)幼的良好風(fēng)尚，反對(duì)封建宗派觀念和搞哥們義氣的舊習(xí)。這樣不僅可以幫助學(xué)生從根本上了解武術(shù)的本質(zhì)，而且還促進(jìn)了學(xué)生形成見(jiàn)義勇為的高尚思想。
武術(shù)套路技術(shù)，屬演練性技術(shù)。它是以武術(shù)的基本技術(shù)要素為內(nèi)容。以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜虛實(shí)、剛?cè)峒簿彽淖兓?guī)律為依據(jù)。構(gòu)成套路運(yùn)動(dòng)形式所表現(xiàn)出的具有競(jìng)技、健身、表演性質(zhì)的徒手和器械的操作技術(shù)。武術(shù)套路的操作技術(shù)是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的符合武術(shù)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的操作活動(dòng)方式。它包括技術(shù)要素、動(dòng)作技術(shù)，組合技術(shù)、分段技術(shù)和整套技術(shù)，各項(xiàng)技術(shù)之間既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。
動(dòng)作整合是武術(shù)套路教學(xué)步驟的一個(gè)重要階段，可以根據(jù)套路內(nèi)容把套路練習(xí)進(jìn)行重新整合。根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)，把較難的動(dòng)作進(jìn)行簡(jiǎn)化和拆分，把整個(gè)套路動(dòng)作分解成一招一式的單個(gè)動(dòng)作，通過(guò)對(duì)單個(gè)動(dòng)作的示范演練，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的規(guī)格、步法、步型，體會(huì)動(dòng)作的攻防含義。在大多數(shù)學(xué)生掌握單個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)上，再要求精確的掌握套路技術(shù)各動(dòng)作間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。通過(guò)組合技術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生在掌握動(dòng)作技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高各類動(dòng)作的質(zhì)量，改善動(dòng)作技術(shù)之間相互銜接的協(xié)調(diào)能力，逐漸向完整套路過(guò)渡。
武術(shù)的內(nèi)容很多，那些難度大、要求高的武術(shù)套路由于大多數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)功差而不能接受和掌握。武術(shù)教育工作者應(yīng)該正視這一問(wèn)題，加強(qiáng)武術(shù)套路的研究和開(kāi)發(fā)工作。武術(shù)教材應(yīng)具有由淺入深、循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，以不同的學(xué)習(xí)對(duì)象為主體，根據(jù)各自的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)有所側(cè)重，教材應(yīng)給學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)、練習(xí)、參與競(jìng)賽、組織各種武術(shù)活動(dòng)的方法。
2.4重視武術(shù)教學(xué)，提高武術(shù)教學(xué)師資力量。
場(chǎng)地器材條件是影響普通高校武術(shù)發(fā)展的另一重要因素，目前很多高校武術(shù)教學(xué)主要是在室外進(jìn)行，很少有運(yùn)動(dòng)隊(duì)的高校訓(xùn)練在室內(nèi)進(jìn)行，許多學(xué)校幾乎沒(méi)有專門的場(chǎng)館進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練。盡管室外可以進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，各校應(yīng)該加大場(chǎng)館設(shè)施的建設(shè)力度，只有為教育教學(xué)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍才能保障教學(xué)質(zhì)量的逐步提高。
師資力量是開(kāi)展武術(shù)教學(xué)的有力保障，教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于教師，由于武術(shù)技術(shù)教學(xué)以領(lǐng)做為主，注意示范、注重直觀，而且強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)格，突出勁力充足和精神飽滿，因此武術(shù)教師的示范動(dòng)作是相當(dāng)重要的。教師業(yè)務(wù)水平、組織能力的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞。因而，這對(duì)教師的示范要求比較高，那么教師自身的專業(yè)技術(shù)水平必須過(guò)硬。大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，只有這樣才能切實(shí)有效的促進(jìn)武術(shù)教育、教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的健身理念、豐富多彩的健身內(nèi)容和健身功能深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，并逐步在世界范圍內(nèi)得到各國(guó)人民的青睞。武術(shù)運(yùn)動(dòng)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，飽受祖國(guó)傳統(tǒng)文化思想的滋潤(rùn)，蘊(yùn)藏著許多優(yōu)秀的哲學(xué)思想、傳統(tǒng)的民族情結(jié)和豐富的民族精神。弘揚(yáng)和發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，傳承民族精神是每一個(gè)炎黃子孫，特別是廣大武術(shù)教師的義務(wù)和責(zé)任，高校是武術(shù)教學(xué)的重要陣地，是全民健身、終身健身的主要環(huán)節(jié)，通過(guò)發(fā)展學(xué)校武術(shù)的教學(xué)，不僅可以使學(xué)生深入了解中華民族傳統(tǒng)體育的精神實(shí)質(zhì)，初步掌握一些鍛煉身體的方法和手段，而且還能夠幫助學(xué)生在協(xié)調(diào)性、靈敏性等身體素質(zhì)方面得到提高，增強(qiáng)體質(zhì)、健康身心，更有利于培養(yǎng)出他們頑強(qiáng)進(jìn)取、拼搏奮斗的精神品質(zhì)。促進(jìn)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，要增強(qiáng)武術(shù)在學(xué)校教學(xué)中的改革力度，加快改革進(jìn)程，克服并逐步消除各種阻礙武術(shù)發(fā)展的不利因素，使武術(shù)在學(xué)校教育中得到大步的邁進(jìn)與飛速的發(fā)展。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇九
摘要：在當(dāng)今時(shí)代，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，在兒童教育領(lǐng)域更是如此。沒(méi)有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育。藝術(shù)教育更有其自身的特點(diǎn)，它有利于豐富兒童的想象力，有利于提高兒童的智力開(kāi)發(fā)，有利于增強(qiáng)兒童的自信心。兒童的生活狀態(tài)是靈活，開(kāi)朗，充滿想象力和快樂(lè)的，不受限制和約束的，僅有知識(shí)與技能的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒(méi)有藝術(shù)素養(yǎng)的兒童是不完整的兒童。兒童的生命發(fā)育需要自在輕松和照料滋養(yǎng)，需要天然的環(huán)境，需要整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時(shí)代開(kāi)展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過(guò)對(duì)兒童開(kāi)展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對(duì)美的事物有正確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來(lái)對(duì)兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的`關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。
兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國(guó)的藝術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論家，平時(shí)研究和關(guān)注的也是關(guān)于藝術(shù)的問(wèn)題，但多是針對(duì)成人的藝術(shù)，很少有人去研究?jī)和乃囆g(shù)教育。美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開(kāi)始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來(lái)，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長(zhǎng)的需要和時(shí)機(jī)，如果急于得到生長(zhǎng)的結(jié)果而忽視了生長(zhǎng)的過(guò)程，那是極端錯(cuò)誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂(lè)趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺(jué)著事物之美，得到的是一種聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)的享受。兒童不論大小，都有愛(ài)好藝術(shù)的性情;換句話說(shuō)，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長(zhǎng)需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開(kāi)展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。
3結(jié)語(yǔ)。
兒童的藝術(shù)教育最大的價(jià)值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長(zhǎng)，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個(gè)受過(guò)崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出：“如果說(shuō)社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家），那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造成完整的個(gè)性?！保?］換句話說(shuō)，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對(duì)于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長(zhǎng)久透徹、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響，使受教育者的個(gè)性，最終趨于完美。在幼年時(shí)期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會(huì)是日趨健全的，最終會(huì)走向完善自我的人生境界。
作者：李含笑單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十
[摘要]采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、訪談法對(duì)福州市小學(xué)武術(shù)課程的開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析影響武術(shù)課程開(kāi)設(shè)的原因，進(jìn)一步提出發(fā)展小學(xué)武術(shù)教育的對(duì)策。結(jié)果表明：福州市小學(xué)武術(shù)課的開(kāi)課情況不容樂(lè)觀，其影響因素主要是教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行情況、師資力量、場(chǎng)地器械、校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等。簡(jiǎn)化武術(shù)套路、創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式、校運(yùn)會(huì)中適當(dāng)增加武術(shù)項(xiàng)目是促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教育的有效途徑。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)武術(shù)對(duì)策。
前言。
奧運(yùn)會(huì)作為向世界推廣和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的捷徑，已成為各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育爭(zhēng)相上鏡的舞臺(tái)。
武術(shù)申奧的失敗，引發(fā)了國(guó)內(nèi)武術(shù)界對(duì)武術(shù)發(fā)展的深思，是東西方文化的難以融合，亦或是奧運(yùn)瘦身計(jì)劃對(duì)武術(shù)申奧的阻礙，當(dāng)然這二者皆是造成此次申請(qǐng)失敗的重要因素，但國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍贊同一個(gè)觀點(diǎn)，即武術(shù)普及面過(guò)小。暫不論中華武術(shù)在世界范圍內(nèi)的普及面如何，僅國(guó)內(nèi)而言，武術(shù)館校的慘淡經(jīng)營(yíng)、武術(shù)課程的無(wú)人問(wèn)津就應(yīng)該引起大家的足夠重視。換個(gè)角度，如若武術(shù)最終無(wú)緣奧運(yùn)，那么中華武術(shù)該何去何從?國(guó)際奧委會(huì)決定在前確定25項(xiàng)奧運(yùn)會(huì)固定項(xiàng)目，也就是武術(shù)必須在20以前申奧成功，當(dāng)然這是條艱難而又障礙重重的道路。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要基地，理所當(dāng)然應(yīng)該也必須成為中華武術(shù)傳承的戰(zhàn)略要地。
一、研究對(duì)象與方法。
(一)研究對(duì)象。
福州市小學(xué)武術(shù)課程普及現(xiàn)狀。
(二)研究方法。
1.文獻(xiàn)資料法：通過(guò)清華同方、維普等期刊網(wǎng)，和圖書(shū)館查閱大量與本研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料，參考其他學(xué)者對(duì)此類問(wèn)題的研究方法。
2.問(wèn)卷調(diào)查法：(1)采用分層抽樣的方法，抽取福州倉(cāng)山區(qū)、鼓樓區(qū)、晉安區(qū)、臺(tái)江區(qū)、馬尾區(qū)各兩所小學(xué)。(2)采用整群抽樣的方法，抽取各小學(xué)的一個(gè)班級(jí)作為學(xué)生調(diào)查對(duì)象。(3)采用隨機(jī)抽樣的方法，抽取30位體育教師作為教師調(diào)查對(duì)象。(4)自制福州市小學(xué)武術(shù)課程現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷，向?qū)W生發(fā)放闖卷580份，回收問(wèn)卷569份，回收率為98%，其中有效問(wèn)卷為553份。向教師發(fā)放問(wèn)卷30份，回收30份，回收率為100%，其中有效問(wèn)卷27份。
3.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：運(yùn)用spss16.0對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。
4.訪談法：為深入了解武術(shù)課程的普及情況和影響武術(shù)課開(kāi)展的因素，對(duì)部分小學(xué)體育組組長(zhǎng)、體育教師和分管體育工作的校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行訪談。
二、結(jié)果與分析。
(一)武術(shù)課開(kāi)設(shè)情況。
將武術(shù)作為體育課的內(nèi)容是福州市學(xué)校武術(shù)開(kāi)展的主要模式。調(diào)查顯示，福州市僅有一半的小學(xué)開(kāi)設(shè)了武術(shù)課程，這一數(shù)據(jù)距離武術(shù)普及的標(biāo)準(zhǔn)還相差甚遠(yuǎn)。從訪談中得知，大多學(xué)校仍然只是由于教材安排而不得不安排武術(shù)課程，教學(xué)內(nèi)容基本一致，較少根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好調(diào)整或改變。
(二)影響課程開(kāi)設(shè)的原因。
影響武術(shù)課開(kāi)設(shè)的原因眾多，其中教學(xué)大綱的安排情況，武術(shù)教師師資情況以及領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等構(gòu)成了客觀影響因素。
1.教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行相悖。
福州市小學(xué)體育仍是以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，除校本課程外，教學(xué)內(nèi)容基本同意，但各校執(zhí)行教學(xué)大綱的力度卻不盡相同。早在80年代初，教育部就已明確地將武術(shù)列入體育課的主要內(nèi)容，但部分學(xué)校并未完全服從大綱安排，而是以滿足學(xué)校的體育需求、符合學(xué)?？陀^環(huán)境為前提來(lái)任意安排體育課教學(xué)內(nèi)容。調(diào)查顯示，仍有60%的學(xué)校未將武術(shù)列入學(xué)校體育工作計(jì)劃之中。技擊作為武術(shù)的本質(zhì)，在武術(shù)教學(xué)中不可摒棄，但受傳統(tǒng)觀念及輿論的影響，學(xué)校及家長(zhǎng)過(guò)分認(rèn)為武術(shù)具有對(duì)抗性，容易使尚未建立正確人生觀的學(xué)生具有暴力傾向;其次武術(shù)動(dòng)作過(guò)于復(fù)雜，習(xí)練過(guò)程較為艱苦，這些原因都使學(xué)校體育教學(xué)計(jì)劃經(jīng)常將武術(shù)拒之門外。對(duì)武術(shù)了解的片面性，忽視武術(shù)文化建設(shè)對(duì)青少年兒童的重要作用是導(dǎo)致學(xué)校未將武術(shù)納入教學(xué)大綱或沒(méi)有根據(jù)教學(xué)大綱執(zhí)行武術(shù)教學(xué)計(jì)劃的重要原因。
2.師資力量有限。
師資力量是學(xué)校武術(shù)課正常開(kāi)展的保證，福州市小學(xué)武術(shù)師資力量十分有限。擁有一名專業(yè)武術(shù)教師的學(xué)校僅占30%，在體育工作中，擔(dān)任武術(shù)教學(xué)的教師33%為本科學(xué)歷，66.6%為?？茖W(xué)歷。從訪談中可知，從小從事武術(shù)訓(xùn)練的教師幾乎沒(méi)有，工作后繼續(xù)進(jìn)行武術(shù)、跆拳道、散打等教學(xué)培訓(xùn)的教師也僅有40%。由此可見(jiàn)現(xiàn)階段福州小學(xué)武術(shù)師資力量基本無(wú)法滿足學(xué)校武術(shù)教學(xué)的'需要。
3.校領(lǐng)導(dǎo)重視不夠。
校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校體育工作直接負(fù)責(zé)，直接指導(dǎo)，因此校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)課的重視程度直接影響學(xué)校武術(shù)工作的開(kāi)展。從調(diào)查中得知，沒(méi)有一所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)非常重視，僅有30%的學(xué)校對(duì)武術(shù)較為重視。小學(xué)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展多元智能水平為目的，而非單方面地重視學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)階段福州市小學(xué)生升入中學(xué)，基本以地區(qū)劃片為依據(jù)，不是以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。這樣的教育背景下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)更新觀念，真正做到以素質(zhì)教育為中心，多角度地開(kāi)展校內(nèi)文體活動(dòng)，將武術(shù)這一深受小學(xué)生喜愛(ài)的體育活動(dòng)納入學(xué)校文體活動(dòng)的范圍。
4.武術(shù)場(chǎng)地、器械缺乏。
調(diào)查顯示，具備武術(shù)上課專用場(chǎng)地的僅有一所學(xué)校，位于風(fēng)雨跑道旁。其余學(xué)校武術(shù)課的上課場(chǎng)地多為田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)和排球場(chǎng)。兩所學(xué)校具備武術(shù)課的基本器材。對(duì)于這一現(xiàn)象的結(jié)束如果是學(xué)校體育工作的經(jīng)費(fèi)不足，恐怕有點(diǎn)差強(qiáng)人意。因?yàn)檎{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)校都擁有標(biāo)準(zhǔn)田徑場(chǎng)、多片籃球場(chǎng)、排球場(chǎng)、乒乓球臺(tái)等項(xiàng)目的場(chǎng)地器材。對(duì)于這一現(xiàn)象的合理解釋應(yīng)該是學(xué)校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)體育的重視遠(yuǎn)高于民族傳統(tǒng)體育。
武術(shù)難學(xué)難教是武術(shù)工作難以開(kāi)展的原因。在校內(nèi)普及武術(shù)課應(yīng)淡化競(jìng)技性，強(qiáng)調(diào)健身性、娛樂(lè)性。武術(shù)套路路線多變，競(jìng)技動(dòng)作難度較高。對(duì)小學(xué)生而言，單個(gè)動(dòng)作的簡(jiǎn)易組合更容易接受，在武術(shù)師資力量不足的情況下，加強(qiáng)簡(jiǎn)易武術(shù)組合的繼續(xù)教育對(duì)提高師資水平更為有效。創(chuàng)辦興趣班，可以讓部分對(duì)武術(shù)有濃厚興趣的學(xué)生在課外的時(shí)間進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)中華武術(shù)。
2.創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式。
嚴(yán)格的、一板一眼的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)顯然不適合小學(xué)武術(shù)教學(xué)。從小學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)看，他們的注意力極易分散，如果只是枯燥地反復(fù)或定式訓(xùn)練，教學(xué)效果只會(huì)事倍功半。將武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，如與成語(yǔ)、詩(shī)經(jīng)等詞句配合不僅可以提高學(xué)生的武術(shù)水平，還可以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟能力。與音樂(lè)相配合的武術(shù)操也能增加小學(xué)生的武術(shù)興趣。
3.校運(yùn)會(huì)中適當(dāng)增加武術(shù)項(xiàng)目。
校運(yùn)會(huì)作為各校每年一次的體育盛會(huì)，是評(píng)價(jià)班級(jí)體育發(fā)展的舞臺(tái)。校運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的制定也影響著班級(jí)體育開(kāi)展的方向。在校內(nèi)普及武術(shù)的最佳途徑，就是在校運(yùn)會(huì)中適當(dāng)增加武術(shù)項(xiàng)目，以引發(fā)班主任及體育教師的重視，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。
三、結(jié)論。
現(xiàn)階段小學(xué)武術(shù)的開(kāi)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，僅有50%的學(xué)校有開(kāi)設(shè)武術(shù)課程。同時(shí)影響小學(xué)武術(shù)課程開(kāi)設(shè)的因素包括：教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行、師資力量、場(chǎng)地器械、校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等，并且小學(xué)武術(shù)課程的發(fā)展還要有一定的對(duì)策：簡(jiǎn)化武術(shù)套路、創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式、校運(yùn)會(huì)中適當(dāng)增加武術(shù)項(xiàng)目等。通過(guò)各方面的改進(jìn)和加強(qiáng)，來(lái)共同促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教育的發(fā)展。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十一
摘要：學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí)文化的場(chǎng)所，更是育人的陣地。校園文化作為一種教育力量，對(duì)學(xué)生的行為有著非強(qiáng)制性的導(dǎo)向作用，潛移默化地影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。并且學(xué)校對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育直接影響著校園文化的建設(shè)，本文就以鋼琴藝術(shù)為代表，淺析鋼琴藝術(shù)教育在大學(xué)生校園文化建設(shè)中的意義。學(xué)校通過(guò)鋼琴藝術(shù)教育，提升校園文化的品位，陶冶學(xué)生情操，鑄造學(xué)生健康人格，全面提升大學(xué)生的素質(zhì)。
校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化包含了學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等。校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，包括物質(zhì)層面、制度層面、活動(dòng)層面和精神層面。其中，精神文化是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。而校園文化的形成是校園中每個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀和人文精神的總和體現(xiàn)，這就需要提高每個(gè)學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)，提升校園文化建設(shè)。本文以鋼琴藝術(shù)為例，通過(guò)學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀，陶冶學(xué)生情操，從而創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升不能單靠專業(yè)知識(shí)的灌輸，還要借助于藝術(shù)教育的長(zhǎng)期熏陶。學(xué)生鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能夠直接加強(qiáng)校園精神文化的建設(shè)。社會(huì)文化的參差不齊對(duì)大學(xué)生的德育發(fā)展有很大的影響。學(xué)校通過(guò)完善藝術(shù)教育，比如大學(xué)生鋼琴課程的開(kāi)展，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生辨明不同的校園文化中所蘊(yùn)含的不同價(jià)值觀念和人生信條，讓學(xué)生能夠真正理解校園文化的深層含義，并使其積淀為大學(xué)生深層的世界觀基礎(chǔ)。鋼琴藝術(shù)教育的意義就是通過(guò)這種精神文化來(lái)引導(dǎo)、規(guī)范和激勵(lì)大學(xué)生的行為。從人們的實(shí)踐來(lái)看，鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)校園文化的建設(shè)有導(dǎo)向功能。校園文化除了學(xué)校的規(guī)章制度以外，一般不具有強(qiáng)制性，它只是一種無(wú)形的、道德范疇類的約束力。生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，會(huì)使心靈得到凈化、品質(zhì)得到優(yōu)化、人格得到美化、意志得到強(qiáng)化、情感得到深化。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)于校園文化的建設(shè)有凝聚功能。美好的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系，很大程度上可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校凝聚力與向心力，更大層面上地激發(fā)師生員工的創(chuàng)造精神和工作學(xué)習(xí)熱情。良好的校園文化是學(xué)校管理工作正常運(yùn)行的有效保證，是學(xué)校教學(xué)工作高效運(yùn)作的有力保證，是辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的重要保證。除此之外，生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，能有效地促進(jìn)師生向更高層次的思想道德境界進(jìn)取，對(duì)人的教育和影響它不僅具有即時(shí)價(jià)值而且具有延時(shí)價(jià)值，它甚至對(duì)人的一生的成長(zhǎng)發(fā)生著深刻影響，因此它具有全面性、長(zhǎng)效性。這樣的校園文化對(duì)人的教育和影響往往是在不知不覺(jué)的過(guò)程中發(fā)生的，它對(duì)人的思想觀念、行為習(xí)慣、人生觀、世界觀、價(jià)值觀乃至人的品格具有潛在的影響。
二、鋼琴藝術(shù)教育有效提升校園文化的措施。
校園文化建設(shè)的涵蓋面極廣，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而鋼琴藝術(shù)課程的教學(xué)在校園文化建設(shè)的提升方面也需要遵循整合原則，在實(shí)踐方面要作宏觀思考，實(shí)際教學(xué)中要做到微觀切入。首先教學(xué)的物質(zhì)方面需要根據(jù)學(xué)校財(cái)力合理計(jì)劃行事，教學(xué)制度上要制定相應(yīng)的實(shí)施制度，學(xué)生對(duì)于鋼琴藝術(shù)教育的思想接受則通過(guò)學(xué)習(xí)、教育、熏陶、內(nèi)化，來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)，不可操之過(guò)急。人們必須培養(yǎng)學(xué)生的興趣，抓住核心問(wèn)題、綜合開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。物質(zhì)提供要滿足精神建設(shè)需求。如前所說(shuō)，校園文化是由物質(zhì)文化和精神文化兩方面組成，兩者缺一不可，它們互相作用、互相影響。實(shí)踐證明，藝術(shù)教育是校園精神文化建設(shè)的可靠保證。保證每個(gè)學(xué)生的參與是主體性的要求，在參與過(guò)程中每個(gè)學(xué)生都能得到教育與提升，只有學(xué)校的積極性和制度以及教學(xué)計(jì)劃的制定而沒(méi)有保證全體學(xué)生參與的校園文化建設(shè)是難以持久，收效甚微的。鋼琴藝術(shù)教育做到了大學(xué)生藝術(shù)教育的高品位原則。校園文化建設(shè)要從培養(yǎng)高素質(zhì)的、能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一流人才的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，立意要高，而它的實(shí)現(xiàn)必須要充分注意物質(zhì)建設(shè)的教育性、藝術(shù)性，給人以美的`熏陶，以美輔德、以美益德。
三、鋼琴作品的賞析和與德育教育。
鋼琴藝術(shù)作品的賞析是在大學(xué)生德育教學(xué)中有重要的意義，能提升大學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。鋼琴藝術(shù)是人類中相對(duì)古老和具有感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過(guò)特定的音符，用于表達(dá)演奏者內(nèi)心感情，與聽(tīng)眾進(jìn)行思想交流的重要方式。因此，鋼琴藝術(shù)在人類的精神方面發(fā)揮著重要的作用。向?qū)W生展示國(guó)內(nèi)外經(jīng)典的鋼琴藝術(shù)作品同時(shí)也是在通過(guò)音樂(lè)的熏陶、知識(shí)傳授等教育過(guò)程，將這種藝術(shù)內(nèi)化為學(xué)生的自身的人格魅力和氣質(zhì)修養(yǎng)。鋼琴作品的賞析教育教學(xué)作為學(xué)校德育教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀方面有非常重要的意義。聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生感受到對(duì)命運(yùn)的悲憤和對(duì)生命熱情的火焰和不屈于命運(yùn)的精神，聽(tīng)冼星海的《黃河大合唱》讓學(xué)生感受到曲子蘊(yùn)含的氣勢(shì)磅礴的精神，聽(tīng)貝多芬的《田園交響曲》，讓學(xué)生感受到大自然的可愛(ài)。很多經(jīng)典的鋼琴作品都能潛移默化地影響人們，這就是鋼琴作品的教育對(duì)學(xué)生的教化作用。在每一部?jī)?yōu)秀的鋼琴曲背后都有其深厚的意義。在鋼琴的歷史上，有很多偉大的愛(ài)國(guó)主義者，他們通過(guò)對(duì)鋼琴曲的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)主義精神。學(xué)生通過(guò)學(xué)會(huì)賞析這些優(yōu)秀的鋼琴曲來(lái)培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)生對(duì)于鋼琴作品的賞析能力體現(xiàn)了學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。而一個(gè)人的文化藝術(shù)的修養(yǎng)又直接影響著他的音樂(lè)欣賞的能力和水平。學(xué)生的欣賞水平層次不齊，對(duì)同一個(gè)作品的欣賞也因人而異，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于鋼琴作品的欣賞，不僅僅受自身的文化水平的限制，還要受到學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和生活閱歷的影響。因此，教師通過(guò)挖掘經(jīng)典作品背后的意義，并將其傳授給學(xué)生。學(xué)校通過(guò)營(yíng)造文化氛圍，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，加大對(duì)學(xué)生的鋼琴教育，從而達(dá)到建設(shè)優(yōu)秀校園文化，形成正確校園輿論導(dǎo)向的目標(biāo)。
四、大學(xué)生鋼琴演奏學(xué)習(xí)與思維培養(yǎng)。
鋼琴音樂(lè)教育也是藝術(shù)教育中的一個(gè)重要組成部分，它能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面有很重要的意義。鋼琴演奏是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程，并不是機(jī)械地完成樂(lè)譜上的每個(gè)符號(hào)，真正的音樂(lè)精神是無(wú)法記錄的，因?yàn)樽髑以趧?chuàng)作的作品中包含了無(wú)限的精神和豐富的感情，演奏鋼琴的價(jià)值在于最大限度地再現(xiàn)作曲的精神和情懷。大學(xué)生在鋼琴的演奏中能影響思維活動(dòng)，并通過(guò)動(dòng)腦筋和用感情出發(fā)掘隱藏在樂(lè)譜行間的內(nèi)容，使樂(lè)譜中的每個(gè)符號(hào)真正復(fù)活。對(duì)于鋼琴曲的演奏是個(gè)人感知到再現(xiàn)的過(guò)程，這一過(guò)程需要演奏背者具有敏銳的內(nèi)心洞察力，而且具有表達(dá)作曲家內(nèi)心世界的演奏技巧。從科學(xué)的角度講，在學(xué)生學(xué)習(xí)演奏的過(guò)程中，通過(guò)改變神經(jīng)沖動(dòng)頻率的方式來(lái)調(diào)節(jié)肌肉的收縮速度，反復(fù)的練習(xí)指法可以提高大腦皮質(zhì)的機(jī)能，從而加強(qiáng)神經(jīng)對(duì)肌肉的支配作用，提高肌肉的工作效率，達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。隨著鋼琴演奏的不斷深入學(xué)習(xí)，就能逐漸掌握技巧，熟練手指動(dòng)作和力度.增強(qiáng)手指的敏感度，這能讓大學(xué)生對(duì)空間事物微小變化的分辨力會(huì)逐漸提高，為保持與演奏所需要的相應(yīng)的興奮程度，神經(jīng)系統(tǒng)建立響應(yīng)的調(diào)控功能，從而使人腦思維更加敏銳、反應(yīng)更加靈敏。總而言之，鋼琴藝術(shù)教育能促進(jìn)人的思維發(fā)展，尤其有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展。按心理學(xué)、教育學(xué)的觀點(diǎn)，人的創(chuàng)造思維有兩種思維在起作用，一是聚合思維，二是擴(kuò)敞思維，而學(xué)生的擴(kuò)散思維是關(guān)鍵。心理學(xué)家認(rèn)為，擴(kuò)散思維的特點(diǎn)是流暢、變通、獨(dú)特。這種思維正好與聚合思維相反，它需要離開(kāi)問(wèn)題的中心然后向多方向擴(kuò)展，以便從多角度尋找解決問(wèn)題的途徑。在這個(gè)過(guò)程中不受已有知識(shí)的束縛，也不受傳統(tǒng)舭念和思維方式的制約，因此，在大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴演奏的同時(shí)，要不斷更新、不斷豐富、不斷發(fā)現(xiàn)，從而提出新的認(rèn)識(shí)和思想，并以此來(lái)鍛煉自己的思維。音樂(lè)活動(dòng)的審美過(guò)程，如一位偉大作曲家的音樂(lè)作品的欣賞，正是一個(gè)從中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)不斷深入的過(guò)程。
五、大學(xué)生鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐能力的提高。
近幾年來(lái)，大學(xué)生由于生活圈子的限制，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力差，尤其是在大學(xué)生步入社會(huì)之后，適應(yīng)性差,適應(yīng)周期長(zhǎng)，不利于創(chuàng)新能力和開(kāi)拓型人才的培養(yǎng)。而大學(xué)生的鋼琴藝術(shù)的教育能有效地提高其實(shí)踐能力。鋼琴作為樂(lè)器之王，在其演奏和欣賞中理解并學(xué)習(xí)音樂(lè)，通過(guò)作品的理解、對(duì)作者人性在精神上的觸摸，更能使得大學(xué)生理解并包容他人的感情，并用合理和諧的方式融入自己的感情，使得在交流的過(guò)程中更能讓他人或自己接受對(duì)方的想法，這對(duì)將要步入社會(huì)的大學(xué)生的人際交流能力有著極大的影響，對(duì)校園團(tuán)體生活的和諧健康的進(jìn)行也有著極大幫助。藝術(shù)普及、鋼琴教育促進(jìn)著大學(xué)生的情商提升，也有利于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)及大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的健康開(kāi)展。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的必然發(fā)展趨勢(shì)，高校音樂(lè)教育及鋼琴教學(xué)都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此在高校鋼琴教學(xué)中,教師要明確鋼琴教學(xué)對(duì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，有效解決大學(xué)生實(shí)踐能力差的問(wèn)題。
六、結(jié)束語(yǔ)。
鋼琴藝術(shù)教育通過(guò)學(xué)生對(duì)經(jīng)典鋼琴曲的學(xué)習(xí)和鑒賞，讓大學(xué)生接觸到優(yōu)秀的鋼琴作品，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的審美素質(zhì)和德育素質(zhì)的提升，有利于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀。總之，通過(guò)學(xué)校對(duì)鋼琴藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的加強(qiáng)，能夠加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升校園文化品位是全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的需要，越來(lái)越多的教育管理者、教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到校園文化在學(xué)校教育中的巨大能量。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十二
職業(yè)教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著職業(yè)教育的迅速發(fā)展和教師專業(yè)化的提出，對(duì)職業(yè)教育教師提出了很大的挑戰(zhàn)，教師的角色較之以前發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。“教師成為研究者”正是對(duì)教師角色轉(zhuǎn)變的一種回應(yīng)。世界著名的教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗(yàn)的教師?！惫沤裰型獾慕逃龑?shí)踐均已表明，教師致力于教育研究對(duì)于提高自身的專業(yè)水平具有重要意義。
所謂教育科研是以教育科學(xué)理論為武器，以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對(duì)象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。職業(yè)教育科研則是指職業(yè)教育工作者借助教育理論，以有價(jià)值的教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，運(yùn)用相應(yīng)的科研方法進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地探索職業(yè)教育規(guī)律的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教育科研是對(duì)教育實(shí)踐的科學(xué)研究和開(kāi)發(fā)，是對(duì)教育規(guī)律的探索和把握，其目的是要指導(dǎo)和推動(dòng)教育實(shí)踐，促進(jìn)教育改革和發(fā)展。教育科學(xué)研究不僅是教師持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是中等職業(yè)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
高素質(zhì)的職業(yè)教育教師應(yīng)是全面、綜合、創(chuàng)新型的，不僅要有較深的專業(yè)基礎(chǔ)理論水平和實(shí)踐操作能力，而且也必須要有從事新技術(shù)、新方法、新理論的研究能力，這就要求職業(yè)教育教師跟上改革發(fā)展形勢(shì)，滿足素質(zhì)教育的需要，不斷提高科研素養(yǎng)。
本人經(jīng)過(guò)接觸和學(xué)習(xí)，對(duì)職業(yè)教育科研有了一定的感悟：在教育教學(xué)實(shí)踐中，必然會(huì)遇到各種各樣的矛盾和問(wèn)題，通過(guò)教育研究，促使人們自覺(jué)地鉆研教育理論，并運(yùn)用理論去了解、分析、研究各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題，逐步探索、提示和掌握教育規(guī)律。通過(guò)解決各種教育矛盾和問(wèn)題，促使和提高教育效益與教育質(zhì)量。在教育工作中積累豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升教師的素質(zhì)。如何提升職業(yè)教師的教育科研能力，自覺(jué)養(yǎng)成這一行為習(xí)慣，可從以下幾方面進(jìn)行培養(yǎng)。
一、職業(yè)教育研究的參與，提高職業(yè)教育研究的意識(shí)。
教師在教育工作中積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)教育研究，教師能夠不斷反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的教育教學(xué)實(shí)踐能力，調(diào)整教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師要積極參加教改立項(xiàng)研究活動(dòng)，以高水平、有影響、有經(jīng)驗(yàn)的教師為導(dǎo)師，跟隨聽(tīng)課，虛心求教，并把自己的學(xué)習(xí)，成功與困惑及時(shí)匯報(bào)，形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。剛開(kāi)始接觸立項(xiàng)，滿頭霧水不知東，感覺(jué)職業(yè)教育研究對(duì)于老師來(lái)說(shuō)是不著邊際的事，費(fèi)時(shí)間、費(fèi)精力，讓教師搞科研，成為科研工作者，太不靠譜了。我在參加了校商貿(mào)科的教改立項(xiàng)《以提升中職生就業(yè)能力為目標(biāo)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育研究與實(shí)踐》的課題研究。主持項(xiàng)目的科主任簡(jiǎn)單扼要地給我們講解了有關(guān)教育研究，教改立項(xiàng)方面的內(nèi)容。課題組成員分工協(xié)作，參與到課題申報(bào)、設(shè)計(jì)、實(shí)施過(guò)程。小組成員集思廣益，充分發(fā)揮大家的科學(xué)創(chuàng)造性，把教改立項(xiàng)工作做好，獲20廣西區(qū)教育廳二級(jí)立項(xiàng)。立項(xiàng)促教師投入到教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決問(wèn)題，有針對(duì)性地提出教學(xué)研究方案，做出準(zhǔn)確判斷。教師有意識(shí)的參加講課比賽，提高教師的教學(xué)能力，積極撰寫教改論文、教學(xué)設(shè)計(jì)，參加課件比賽，及時(shí)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方面的不足之處，并不斷改進(jìn)，使自己的教學(xué)能力得到提高。
二、參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，提升職業(yè)教育研究能力。
參加培訓(xùn)，與外界聯(lián)系。參加教研教改活動(dòng)，只有努力提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，才能適應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)形勢(shì)。7月，我參加了廣西中等職業(yè)學(xué)校骨干教師“教育科研能力培訓(xùn)班”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到教育研究不是高深莫測(cè)的神秘領(lǐng)域，是有法可循的。教師開(kāi)展教育研究需要有開(kāi)拓精神、理論勇氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)及執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神，也需要掌握教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法。通過(guò)本次“教育科研能力培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)思路靈活了，對(duì)自己的教學(xué)也有了新的目標(biāo)和方向：教學(xué)需要反思。每一次教學(xué)設(shè)計(jì)、每一次課堂教學(xué)，都有不完美之處，之后需要我們不斷地反思、實(shí)踐、創(chuàng)新。反思是一種思考，一種意識(shí)，一種能力，一種習(xí)慣。通過(guò)反思，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐之間的良性循環(huán)，促進(jìn)教師教育素養(yǎng)的提高，成為一個(gè)專家學(xué)者型教師。理論性是教育科研深度的標(biāo)志。這就要求我們的教師一定要多讀教育理論的著作，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育管理學(xué)和教育專家對(duì)教育的論述等，去分析自己在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題和現(xiàn)象，進(jìn)行有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的探索和研究。
5月全區(qū)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)能力建設(shè)遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，結(jié)識(shí)了一些優(yōu)秀教師，與他們交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短;接觸到了最新的教育科研理念，提高自己教育理念。網(wǎng)上研修，不僅給予了教師知識(shí)發(fā)展的便利，也極大地滿足了教師發(fā)展的需求。教師更需要?jiǎng)?chuàng)造性的工作去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這是教師開(kāi)展教育科研的原動(dòng)力。要不斷學(xué)習(xí)，接受繼續(xù)教育，努力去接收各方面的信息，不斷充實(shí)、更新自己的知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，勇于實(shí)踐，以提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力，并憑借優(yōu)良的素質(zhì)和很強(qiáng)的能力，推動(dòng)職業(yè)教育科研工作不斷向前發(fā)展。要勤學(xué)善教，創(chuàng)新進(jìn)取，才能不斷充實(shí)自己。要經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)工作，在不斷地反思與積累中不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，深化自己的教育理論水平，才能為人師表，在平凡的教學(xué)工作中體會(huì)和享受到教育者的快樂(lè)!
三、開(kāi)展職業(yè)教育研究，增強(qiáng)教師職業(yè)的樂(lè)趣和價(jià)值感。
做一個(gè)科研型的教師是時(shí)代對(duì)我們的新要求，也是我們自身發(fā)展的必然需要。我們體會(huì)到做一個(gè)科研型的教師必須多讀書(shū)：勤動(dòng)筆、多思考、勤實(shí)踐。打破傳統(tǒng)模式，開(kāi)創(chuàng)更好更快更新的教育天地，使教育回歸本真。開(kāi)展職業(yè)教育研究，可增強(qiáng)教師職業(yè)的樂(lè)趣和價(jià)值感，研究具有獲得快樂(lè)的精神體驗(yàn)，使教學(xué)實(shí)踐充滿激情又理性，增強(qiáng)自我效能感，消除職業(yè)倦怠感的作用。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)“不研究事實(shí)就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng)造性，就沒(méi)有豐富而完滿的精神生活，也就沒(méi)有對(duì)教育工作的興趣。”
學(xué)校教育科研的基本指向是：立足于解決學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題，提升教師教育教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。教育科研的目的與功能正是解決教育教學(xué)中的問(wèn)題和矛盾，揭示教育的特征與本質(zhì)，以利于我們科學(xué)地改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。教師的教育教學(xué)是極富創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)性的實(shí)踐活動(dòng)，因此在實(shí)踐中肯定會(huì)遇到許許多多的問(wèn)題，需要去探索，去解決。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題與教育科研是相通的，之間有著必然的、密不可分的聯(lián)系，教育科研課題始終伴隨著我們的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。所以，教師參與教育課題研究不是高不可攀，而是可行的，只要我們?cè)鷮?shí)研究，是可以有所作為的。教育科研與教學(xué)工作一樣，只要我們投入最大的熱情，付出刻苦的努力，我們就一定會(huì)得到豐厚的回報(bào)。要真正確立符合學(xué)校實(shí)際，對(duì)自己和學(xué)生發(fā)展有利的課題，并開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的研究，實(shí)踐——反思——實(shí)踐——總結(jié)，勤交流，擠時(shí)間讀教育理論文章，撰寫教育科研論文。教育論文寫作的過(guò)程，是一個(gè)不斷探索、不斷總結(jié)的過(guò)程。如果我們能堅(jiān)持經(jīng)常寫教學(xué)后記，寫教育論文寫作，堅(jiān)持經(jīng)?；仡?、總結(jié)自己的教育教學(xué)過(guò)程，那么我們就會(huì)從中得到許多的有益啟示，從而促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。教育論文寫作是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑，是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的必然選擇。
在教學(xué)中反思，對(duì)自己平常的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思研究，是一條促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)最理想的途徑，不斷地修正，教學(xué)行為因此會(huì)不斷地調(diào)整。只有這樣，教師工作才會(huì)具有創(chuàng)造性，才會(huì)不斷地超越自我，在超越中提升自己，我們會(huì)獲得成就感，專業(yè)化水平才會(huì)不斷地提高，才會(huì)真正地體會(huì)到一個(gè)教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十三
藝術(shù)教育對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有哪些影響呢？下面一起去看看關(guān)于藝術(shù)教育的論文吧，希望對(duì)大家有幫助！
題目：工業(yè)社會(huì)及現(xiàn)代藝術(shù)教育研究。
摘要：工業(yè)社會(huì)的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場(chǎng)人類社會(huì)的革新。在西方現(xiàn)代美術(shù)教育中，產(chǎn)生了將產(chǎn)品的審美性與現(xiàn)代功能性應(yīng)用相結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)教育理念。新的文化形式應(yīng)運(yùn)而生，在美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，由于社會(huì)形態(tài)的劇烈變化，傳統(tǒng)的審美方式在大工業(yè)的快節(jié)奏發(fā)展中被逐步改變，此種快節(jié)奏的社會(huì)生活發(fā)展趨勢(shì)帶來(lái)全新的藝術(shù)審美，以藝術(shù)的形式美來(lái)反叛學(xué)院藝術(shù)的嚴(yán)肅的古典思潮。
關(guān)鍵詞：工業(yè)；美學(xué)；現(xiàn)代藝術(shù)；藝術(shù)教育。
工業(yè)作為人類社會(huì)進(jìn)步的重大標(biāo)志之一，它的文化蘊(yùn)含具有不可替代性，對(duì)于工業(yè)文化的梳理與保護(hù)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中具有重大意義。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，哥白尼的日心說(shuō)重塑了人們對(duì)自然規(guī)律與人本質(zhì)的定位，注重客觀與科學(xué)的自然本質(zhì)追尋，開(kāi)始影響著人們的意識(shí)形態(tài)。第一次工業(yè)革命從18世紀(jì)60年代，英格蘭中部地區(qū)首先完成資本主義工業(yè)化的最初萌芽，以從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)換為標(biāo)志?？萍嫉倪M(jìn)步使得大機(jī)械生產(chǎn)規(guī)?；?，從而取代傳統(tǒng)手工業(yè)作坊的小規(guī)模生產(chǎn)活動(dòng)，機(jī)械生產(chǎn)代表著生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的革命性進(jìn)步。從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，英國(guó)發(fā)生了“工業(yè)革命”后，在大工業(yè)的時(shí)代背景下，工業(yè)文化衍生成為文明進(jìn)步的組成因素，其中藝術(shù)也通過(guò)工業(yè)社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了全新的藝術(shù)載體形式。工業(yè)革命的標(biāo)志為瓦特對(duì)蒸汽機(jī)進(jìn)行了全新的改進(jìn)，此后眾多的科技進(jìn)步推動(dòng)著機(jī)械生產(chǎn)的步伐，這場(chǎng)重大的生產(chǎn)方式革命性轉(zhuǎn)變迅速席卷歐洲大陸，并在19世紀(jì)傳播到北美地區(qū)。第二次工業(yè)革命是指19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的電氣時(shí)代，以美國(guó)的大量生產(chǎn)的技術(shù)革新與德國(guó)的科技領(lǐng)先為主導(dǎo)。第三次工業(yè)革命發(fā)生在20世紀(jì)后半期約在第二次世界大戰(zhàn)之后人類進(jìn)入信息時(shí)代。工業(yè)革命的爆發(fā)至使工業(yè)體制與工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)生，工業(yè)文明也隨之應(yīng)運(yùn)而生。工業(yè)社會(huì)的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場(chǎng)人類社會(huì)的革新，對(duì)待科學(xué)發(fā)展的理性邏輯思維成為這場(chǎng)革命的源泉。工業(yè)革命由資本主義經(jīng)濟(jì)客觀發(fā)展所帶來(lái)，它的發(fā)展代表著工業(yè)體制的產(chǎn)生與資本主義社會(huì)的發(fā)展。在1870年左右，新的藝術(shù)價(jià)值取向開(kāi)始在歐洲蔓延，藝術(shù)家的創(chuàng)作開(kāi)始與哲學(xué)、科學(xué)、民族、社會(huì)等因素相結(jié)合，拓展出藝術(shù)的形式語(yǔ)言性、表現(xiàn)性、裝飾性等語(yǔ)言探索。藝術(shù)家個(gè)體的精英化精神，取代了美術(shù)創(chuàng)作的群體化標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)性語(yǔ)言成為藝術(shù)表達(dá)的宗旨。工業(yè)革命之后，機(jī)器生產(chǎn)帶來(lái)大工業(yè)的全新生產(chǎn)模式，它取代了手工業(yè)時(shí)代以勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的生產(chǎn)模式。生產(chǎn)模式的全新確立，產(chǎn)生了在工業(yè)流程中出現(xiàn)的具體分工，產(chǎn)品的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)出現(xiàn)了與傳統(tǒng)手工業(yè)制造工匠完成制造與設(shè)計(jì)模式的區(qū)分。在社會(huì)分工上，設(shè)計(jì)成為單獨(dú)領(lǐng)域從生產(chǎn)過(guò)程中脫離出來(lái)，在這種情況下，大工業(yè)的生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念出現(xiàn)矛盾，此時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)依賴工業(yè)的機(jī)械生產(chǎn)，而并不關(guān)心產(chǎn)品的藝術(shù)性與普通人的關(guān)系的問(wèn)題，工業(yè)生產(chǎn)流程化帶來(lái)產(chǎn)品質(zhì)量的粗陋，產(chǎn)業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)人員與工廠雇主只關(guān)心工業(yè)產(chǎn)品的營(yíng)銷與技術(shù)和材料的更新，對(duì)產(chǎn)品的藝術(shù)性與實(shí)用性持不屑態(tài)度。
一、亨利伯格森的哲學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)。
工業(yè)發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步帶來(lái)人們生活和思想的轉(zhuǎn)變，思想觀念開(kāi)始追求全新的藝術(shù)形態(tài)，努力尋找著全新的思維拓展領(lǐng)域，發(fā)掘著主題的深刻性，生活的瞬息萬(wàn)變成為創(chuàng)作觀察的切入點(diǎn)，其觀念的產(chǎn)生依附于工業(yè)發(fā)展后社會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。法國(guó)哲學(xué)家亨利伯格森的哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)影響巨大，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了理論思想。伯格森對(duì)人的思維中理性成分持批判態(tài)度，他主張藝術(shù)創(chuàng)作要避免理性將事物的真實(shí)性所帶來(lái)的靜止。他提倡運(yùn)用人的直覺(jué)，因?yàn)橹庇X(jué)會(huì)持續(xù)推動(dòng)事物變化的量，并延續(xù)事物的運(yùn)動(dòng)。事物的存在是發(fā)展的，在發(fā)展中保持運(yùn)動(dòng)的方式，也是事物相互作用中延續(xù)的過(guò)程。伯格森認(rèn)為人類思維與生存意識(shí)的解放可以通過(guò)藝術(shù)的方式進(jìn)行，它可以觸發(fā)人類在既定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)中釋放和投入對(duì)生命本質(zhì)的需求。在藝術(shù)形式中，無(wú)論是一幅繪畫(huà)、一件雕塑、或是一首樂(lè)曲，其作品功能會(huì)讓人產(chǎn)生聯(lián)想與思維的跳躍，藝術(shù)成為精神載體的途徑來(lái)自作品在欣賞者中產(chǎn)生的共鳴，作品的來(lái)源出自作者的思想濃縮與對(duì)物質(zhì)事物的提煉，在這里，伯格森的藝術(shù)主張為“精神物質(zhì)主義”。時(shí)間作為理論使得帕格森理論為對(duì)19世紀(jì)末期出現(xiàn)的新型藝術(shù)的解釋帶來(lái)啟發(fā)性的含義，在藝術(shù)創(chuàng)作中，時(shí)間作為無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)規(guī)律影響著藝術(shù)作品產(chǎn)生的即興感，其意在突出和重視作品產(chǎn)生過(guò)程的靈感。這一點(diǎn)從印象派開(kāi)始，藝術(shù)創(chuàng)作與作者主觀感受便密不可分，作品以分離似的色彩附著于繪畫(huà)形式之中，使作品明晰作者的瞬間感受。藝術(shù)家的內(nèi)心活動(dòng)更加清晰地在藝術(shù)創(chuàng)造中顯露，在觀者的思維推動(dòng)下，聯(lián)想、記憶、情感觸碰在與藝術(shù)作品的互動(dòng)中出現(xiàn)新的感知觸碰。在科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)發(fā)展的推動(dòng)下，19世紀(jì)以后的現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)始與人的思維產(chǎn)生共識(shí)，并逐漸成為新型社會(huì)意識(shí)形態(tài)中藝術(shù)發(fā)展的主流。
二、包豪斯學(xué)院與現(xiàn)代藝術(shù)教育。
工業(yè)進(jìn)步帶來(lái)物質(zhì)的豐富，在18世紀(jì)末，歐洲開(kāi)始出現(xiàn)重視科學(xué)與發(fā)展的客觀思維，這種對(duì)自然物質(zhì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程的重視，至使歐洲社會(huì)的思想和經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。物質(zhì)的迅速發(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，道德、精神、審美取向等并未和物質(zhì)的發(fā)展同步。在工業(yè)鏈條中，人的主導(dǎo)意識(shí)開(kāi)始服從機(jī)械生產(chǎn)的束縛。第一次工業(yè)革命的`伊始階段，歐洲的復(fù)古風(fēng)潮為工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)用性帶來(lái)不切實(shí)際的繁瑣矯飾。英國(guó)人威廉莫里斯在19世紀(jì)后期發(fā)起了藝術(shù)與手工業(yè)運(yùn)動(dòng)，但是莫里斯在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的獨(dú)立性，而脫離了大工業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式，這使他未能解決新興產(chǎn)品技術(shù)與藝術(shù)觀念的矛盾。20世紀(jì)初出現(xiàn)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也未對(duì)大工業(yè)革命性生產(chǎn)作出明確的判斷。德國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史的代表人物海爾曼穆特修斯針對(duì)英國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，確立了以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式解決大工業(yè)生產(chǎn)與手工制造之間的矛盾。德國(guó)工業(yè)同盟組織的出現(xiàn)，為美術(shù)融合于工業(yè)社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在青年時(shí)代成為該組織的重要成員。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的誕生地，德國(guó)包豪斯學(xué)校的教育理念將工業(yè)社會(huì)的發(fā)展與藝術(shù)關(guān)于美的功能進(jìn)行了現(xiàn)代含義的協(xié)調(diào)，將藝術(shù)的審美與技術(shù)發(fā)展融合于一體。格羅皮烏斯致力于在設(shè)計(jì)中向無(wú)生命的工業(yè)產(chǎn)品注入生命力，探究歷史上美術(shù)家將造型觀念融入各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究，推崇在歐洲古代的眾多畫(huà)家涉獵很多設(shè)計(jì)領(lǐng)域。格洛佩斯是德國(guó)現(xiàn)代主義建筑的大師，包豪斯的校舍由他親自設(shè)計(jì)，并遵照建筑的功能規(guī)律與實(shí)用性，突出現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)材料與建筑結(jié)構(gòu)功能的特性，發(fā)揮建筑自身構(gòu)成所表現(xiàn)的美學(xué)特征。這些校舍成為包豪斯建筑設(shè)計(jì)的開(kāi)端，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代主義建筑的先河。在包豪斯的教師隊(duì)伍中包括了眾多的現(xiàn)代藝術(shù)的大師，抽象藝術(shù)的先驅(qū)之一瓦西里康定斯基在包豪斯承擔(dān)現(xiàn)代構(gòu)圖理論知識(shí)的課程，《點(diǎn)、線到面》的出版將美術(shù)中的組成因素，分化成構(gòu)成要素之間的關(guān)系。俄國(guó)的至上主義和構(gòu)成主義的理念被康定斯基帶入包豪斯的教學(xué)之中，他強(qiáng)調(diào)將線條的變化引入畫(huà)面的節(jié)奏的關(guān)系，在空間中創(chuàng)造出線條的三維變化，將藝術(shù)思維方式建立于想象、分析具象與抽象元素之間的內(nèi)部聯(lián)系。他將繪畫(huà)的抽象元素作為展開(kāi)思想與精神的方式，在教學(xué)中，通過(guò)作品的實(shí)例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的啟發(fā)。另一位在包豪斯執(zhí)教的現(xiàn)代派藝術(shù)的代表人物瑞典藝術(shù)家克利，他被贊譽(yù)為最富詩(shī)意的造型大師，在克利的藝術(shù)中，他將圖像分解成幾何的形式與色域之間的體塊。他的藝術(shù)圖像風(fēng)格多變，在物象的選擇上運(yùn)用色彩來(lái)穿梭于具象符號(hào)與線面節(jié)奏之間的變換。由于他的繪畫(huà)主題充滿了幻想與奇妙，使他的藝術(shù)被視為超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的范疇。他將個(gè)人情感與繪畫(huà)中創(chuàng)造性的要素聯(lián)系起來(lái)，將客觀存在的事物轉(zhuǎn)換成思想的意識(shí)形態(tài)。在設(shè)計(jì)中，包豪斯的教育方式使學(xué)生在熟悉現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方式的同時(shí)，并尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的規(guī)律性發(fā)展。將美學(xué)理念融入工業(yè)機(jī)器的生產(chǎn)復(fù)制方式中，形成一種簡(jiǎn)便明快的工業(yè)生產(chǎn)形式，將工業(yè)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代性推向了一定的高度。包豪斯的教育理念與其教育過(guò)程，形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念誕生的過(guò)程。同時(shí)，包豪斯在其美學(xué)中也出現(xiàn)對(duì)構(gòu)成主義的過(guò)度關(guān)注，為突出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的材料學(xué)與設(shè)計(jì)形式的簡(jiǎn)約而忽略人在使用過(guò)程中的情感需求。在現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮中，包豪斯學(xué)校把現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)手工制造相結(jié)合，在學(xué)習(xí)過(guò)程中將教學(xué)與生產(chǎn)制作工藝相結(jié)合，并形成與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合的教育體系，將藝術(shù)的形式帶給社會(huì)中的大眾，藝術(shù)的形式不在受控于階層的分化中，同時(shí)，它將現(xiàn)代技術(shù)革新融入生產(chǎn)設(shè)計(jì)之中，大大降低了生產(chǎn)成本，通過(guò)現(xiàn)代材料的功能化應(yīng)用從而提高生產(chǎn)效率，藝術(shù)開(kāi)始走入普通人的現(xiàn)實(shí)生活之中。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十四
藝術(shù)類考生高考報(bào)名工作按照《關(guān)于2017年遼寧省普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試報(bào)名工作的通知》(遼招考委字[2016]18 號(hào))執(zhí)行。
凡報(bào)考2017年普通高校藝術(shù)類專業(yè)的考生必須按照各縣(市、區(qū))規(guī)定的時(shí)間登錄網(wǎng)站進(jìn)行文化課考試和專業(yè)課考試報(bào)名。按照各縣(市、區(qū))規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)資格審查和身份驗(yàn)證信息采集、網(wǎng)上繳費(fèi)?？h(市、區(qū))招考辦打印《考生報(bào)名登記表》，考生核對(duì)本人信息無(wú)誤后簽名確認(rèn)?？h(市、區(qū))招考辦打印《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報(bào)考證》。
考生可在專業(yè)考試時(shí)間不沖突的情況下，兼報(bào)藝術(shù)類各專業(yè)。在網(wǎng)上繳納高考文化課報(bào)名考試費(fèi)的同時(shí)繳納藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考考試費(fèi)。報(bào)考戲劇與影視學(xué)類的考生按專業(yè)繳納考試費(fèi)，報(bào)考音樂(lè)舞蹈類的考生按“專門化”繳納考試費(fèi)。
普通高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)招生考試包括文化課考試和藝術(shù)類專業(yè)考試兩個(gè)部分。藝術(shù)類專業(yè)考試又分為省級(jí)招生考試機(jī)構(gòu)統(tǒng)一組織的專業(yè)考試(以下簡(jiǎn)稱省統(tǒng)考)和招生院校組織的專業(yè)考試(以下簡(jiǎn)稱校考)。
(一)文化課統(tǒng)一考試
報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)的考生均須參加遼寧省組織的普通高校招生全國(guó)統(tǒng)一考試。遼寧省2017年實(shí)行“3+文科綜合/理科綜合”高考科目設(shè)置方案?！?”指語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ);文科綜合包含政治、歷史、地理三科內(nèi)容;理科綜合包含物理、化學(xué)、生物三科內(nèi)容。四科總分滿分為750分。
文化課全國(guó)統(tǒng)一考試時(shí)間由教育部確定、公布，考生持居民身份證、文化課考試準(zhǔn)考證參加考試。
(二)藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考
2017年遼寧省普通高校藝術(shù)類招生在美術(shù)類、戲劇與影視學(xué)類、音樂(lè)舞蹈類三個(gè)類別實(shí)行全省統(tǒng)一的專業(yè)考試。
遼寧省藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考采取全省統(tǒng)一命題，集中統(tǒng)一考試的方式。遼寧省藝術(shù)類各專業(yè)統(tǒng)考總分滿分為300分。
1.美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考
美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考于2016年12月4日在各市標(biāo)準(zhǔn)化考點(diǎn)舉行。
美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考包括三個(gè)科目：素描、色彩、速寫，各科滿分均為100分。美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考素描、色彩科目采用圖片的試題模式，速寫科目采用默寫形式。
美術(shù)類各科目的考試內(nèi)容、范圍、分值及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等見(jiàn)《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考考試說(shuō)明》。
2016年11月29日至30日，參加美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考的考生持身份證、《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報(bào)考證》到縣(市、區(qū))招考辦指定地點(diǎn)領(lǐng)取《2017年遼寧省普通高校招生美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考準(zhǔn)考證》?？忌鷳?yīng)在考試前一天到考點(diǎn)了解考試的具體安排，熟悉考點(diǎn)環(huán)境，確認(rèn)考場(chǎng)所在位置。
2. 戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考
戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考時(shí)間為2016年12月24日至2017年1月8日。地點(diǎn)在遼寧大學(xué)(蒲河校區(qū)，沈陽(yáng)市沈北新區(qū)道義南大街58號(hào))。
戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考包括五個(gè)專業(yè)：表演，戲劇影視導(dǎo)演，戲劇影視文學(xué),廣播電視編導(dǎo)，播音與主持藝術(shù)。
戲劇與影視學(xué)類具體每個(gè)專業(yè)各科目的考試內(nèi)容、范圍、分值及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等見(jiàn)《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考考試說(shuō)明》。
考生須于考前一周登錄遼寧大學(xué)本科招生網(wǎng)(http://)或“遼寧招生考試之窗”網(wǎng)站(http://)查詢本人專業(yè)統(tǒng)考筆試、面試具體日期、時(shí)間。
考生持居民身份證、《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報(bào)考證》于考試當(dāng)天考前30分鐘到遼寧大學(xué)考點(diǎn)熟悉考點(diǎn)環(huán)境、確認(rèn)專業(yè)考試信息，按時(shí)間和規(guī)定要求參加專業(yè)相關(guān)科目考試。
3.音樂(lè)舞蹈類專業(yè)省統(tǒng)考
音樂(lè)舞蹈類專業(yè)省統(tǒng)考時(shí)間為2016年12 月21日至23日。地點(diǎn)在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院(沈陽(yáng)市和平區(qū)三好街61號(hào))。
音樂(lè)舞蹈類專業(yè)省統(tǒng)考包括五個(gè)專業(yè)：音樂(lè)學(xué)(音樂(lè)教育專業(yè)方向)，音樂(lè)表演(含打擊樂(lè)、鍵盤演奏、流行演奏、民族器樂(lè)、聲樂(lè)演唱、西洋管樂(lè)、西洋弦樂(lè)專業(yè)方向)，舞蹈表演，舞蹈學(xué)，舞蹈編導(dǎo)。
音樂(lè)舞蹈類具體每個(gè)專業(yè)各科目的考試內(nèi)容、范圍、分值及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)見(jiàn)《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考考試說(shuō)明》。
考生須于考前一周登錄沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院網(wǎng)或在“遼寧招生考試之窗”網(wǎng)站(http://)查詢本人專業(yè)統(tǒng)考筆試、專業(yè)考試具體日期、時(shí)間。
考生持居民身份證、《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報(bào)考證》于考試當(dāng)天考前30分鐘到沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院考點(diǎn)熟悉考點(diǎn)環(huán)境、確認(rèn)專業(yè)考試信息，按時(shí)間和規(guī)定要求參加專業(yè)相關(guān)科目考試。
(三)省統(tǒng)考與?？?BR> 考生所報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)屬遼寧省專業(yè)省統(tǒng)考范圍內(nèi)專業(yè)，必須參加遼寧省藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考。
遼寧省域內(nèi)所有普通高校藝術(shù)類專業(yè)招生,除魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)及個(gè)別院校特殊表演專業(yè)外，屬省統(tǒng)考范圍內(nèi)的專業(yè)均使用省統(tǒng)考成績(jī)錄取。魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院在遼寧省統(tǒng)考范圍內(nèi)的藝術(shù)類本科專業(yè)，?？急仨氃谑〗y(tǒng)考合格考生范圍內(nèi)組織。省統(tǒng)考未涉及的專業(yè)院?？勺孕薪M織?？?。
省外民辦高校、獨(dú)立學(xué)院的藝術(shù)類本科專業(yè)及所有高校高職(?？?藝術(shù)類專業(yè)招生，屬我省統(tǒng)考范圍內(nèi)的專業(yè)，均直接使用省統(tǒng)考成績(jī)錄取，其它院校藝術(shù)類專業(yè)招生，省統(tǒng)考涉及到的專業(yè)可直接使用省統(tǒng)考成績(jī)錄取，?？柬氃谑〗y(tǒng)考合格考生范圍內(nèi)組織，省統(tǒng)考未涉及的專業(yè)院?？勺孕薪M織校考。
教育部《普通高等學(xué)校高等職業(yè)教育(?？?專業(yè)目錄(2015年)》中“藝術(shù)設(shè)計(jì)類”下設(shè)各專業(yè)均屬我省美術(shù)類省統(tǒng)考范圍。
考生參加?？嫉木唧w報(bào)名、考試時(shí)間和辦法等相關(guān)信息由招生院校根據(jù)教育部和遼寧省的有關(guān)規(guī)定制定，并在院校招生簡(jiǎn)章中向社會(huì)公布，考生按各院校招生簡(jiǎn)章的要求辦理報(bào)名和考試手續(xù)。
1.藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考結(jié)束后，我省統(tǒng)一劃定美術(shù)類本(專)科、音樂(lè)舞蹈類、戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線，達(dá)到省統(tǒng)考合格線的考生方可發(fā)放統(tǒng)考合格證。
2.考生可通過(guò)“遼寧招生考試之窗”網(wǎng)站免費(fèi)查詢藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考成績(jī)、藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考成績(jī)分布情況和各專業(yè)省統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線。考生統(tǒng)考成績(jī)單或統(tǒng)考合格證由各縣(市、區(qū))招考辦發(fā)放。查詢藝術(shù)類省統(tǒng)考成績(jī)和專業(yè)省統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線的時(shí)間將另行公布。
2017年我省普通高校招生藝術(shù)類考生填報(bào)志愿的時(shí)間與普通高考文史類及理工類考生填報(bào)志愿時(shí)間相同。相關(guān)專業(yè)省統(tǒng)考合格或?？己细竦目忌?，方可填報(bào)相應(yīng)的藝術(shù)類專業(yè)志愿。
藝術(shù)類專業(yè)志愿分三個(gè)批次。藝術(shù)類本科一批：包括獨(dú)立設(shè)置的藝術(shù)院校及經(jīng)教育部批準(zhǔn)參照獨(dú)立設(shè)置藝術(shù)院校管理的普通院校和經(jīng)省招考委批準(zhǔn)的院校，設(shè)1個(gè)院校志愿;藝術(shù)類本科二批：除藝術(shù)類本科一批錄取院校外的其它普通本科院校藝術(shù)類專業(yè)。藝術(shù)類本科二批院校錄取分為兩個(gè)階段，使用我省美術(shù)類統(tǒng)考成績(jī)并執(zhí)行我省統(tǒng)一投檔原則的美術(shù)類專業(yè)在本科二批第一階段錄取，設(shè)5個(gè)平行的院校志愿;使用?？汲煽?jī)錄取的美術(shù)類專業(yè)和本科院校的其它藝術(shù)類專業(yè)，在本科二批第二階段錄取，設(shè)2個(gè)有序的院校志愿;藝術(shù)類高職(專科)批：包括所有高職(?？?院校。藝術(shù)類高職(?？?批院校錄取分為兩個(gè)階段，美術(shù)類專業(yè)在高職(專科)批第一階段錄取，設(shè)5個(gè)平行的院校志愿;其它藝術(shù)類專業(yè)，在高職(?？?批第二階段錄取，設(shè)2個(gè)有序的院校志愿。藝術(shù)類各批次每個(gè)院校設(shè)4個(gè)專業(yè)志愿和無(wú)條件的`專業(yè)服從志愿。除藝術(shù)類本科一批外，本科二批兩個(gè)階段和高職(?？?批兩個(gè)階段均實(shí)行剩余計(jì)劃“征集志愿”補(bǔ)充錄取，每批次均安排一次“征集志愿”補(bǔ)充錄取，“征集志愿”的志愿設(shè)置、投檔原則與原批次相同。“征集志愿”設(shè)批次服從志愿。
報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)志愿的考生，可以兼報(bào)普通類院校專業(yè)?？忌鎴?bào)填報(bào)志愿時(shí)，要注意藝術(shù)類各批次和普通類各批次錄取時(shí)間的先后順序，錄取時(shí)間重疊的批次不能兼報(bào)。藝術(shù)類各批次和普通類各批次錄取的具體時(shí)間及填報(bào)志愿具體要求將另行公布。
普通高校藝術(shù)類專業(yè)招生錄取工作在省招考委領(lǐng)導(dǎo)下，由省招考辦統(tǒng)一組織實(shí)施。實(shí)行“學(xué)校負(fù)責(zé)、省招生考試機(jī)構(gòu)監(jiān)督”的錄取體制。有關(guān)錄取的遺留問(wèn)題由院校負(fù)責(zé)解釋和處理。
1.省招考委根據(jù)教育部的有關(guān)規(guī)定和本年度招生計(jì)劃、考生專業(yè)成績(jī)分布情況劃定我省藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線和文化課成績(jī)錄取控制分?jǐn)?shù)線。
2.經(jīng)教育部批準(zhǔn)的獨(dú)立設(shè)置本科藝術(shù)院校藝術(shù)類專業(yè)和13所高校的部分本科藝術(shù)類專業(yè)，可自主劃定高考文化成績(jī)錄取控制分?jǐn)?shù)線，自主劃定的文化成績(jī)錄取控制分?jǐn)?shù)線原則上不得低于我省劃定的藝術(shù)類本科專業(yè)最低錄取控制分?jǐn)?shù)線。按照教育部文件精神，本科院校藝術(shù)類專業(yè)錄取考生，可以在我省劃定的文化課控制分?jǐn)?shù)線和專業(yè)課合格分?jǐn)?shù)線之上，進(jìn)一步提高考生高考文化課成績(jī)和專業(yè)課成績(jī)要求，有關(guān)要求須在招生章程中說(shuō)明并經(jīng)主管部門審核，及時(shí)向社會(huì)公布，在錄取前報(bào)遼寧省招考辦備案。參加我省美術(shù)類平行志愿錄取院校的美術(shù)類專業(yè)投檔原則和錄取辦法須按照我省規(guī)定執(zhí)行。除獨(dú)立設(shè)置藝術(shù)院校本科藝術(shù)類專業(yè)和13所參照獨(dú)立設(shè)置院校的部分藝術(shù)類本科專業(yè)外，其它高校藝術(shù)類專業(yè)擬錄取的考生，其文化課成績(jī)必須達(dá)到我省劃定的文化課錄取控制分?jǐn)?shù)線。
3.我省藝術(shù)類專業(yè)按照藝術(shù)文科、藝術(shù)理科分別投檔錄取。本科一批錄取院校和本科二批第二階段錄取院校及高職(?？?批第二階段錄取院校，投檔時(shí)根據(jù)考生志愿順序?qū)?bào)考該校的文化課成績(jī)合格考生檔案全部提供給有關(guān)院校，由有關(guān)院校按招生章程中公布的原則和辦法進(jìn)行錄取。
本科二批、高職(專科)批第一階段美術(shù)類平行志愿按綜合成績(jī)投檔?？忌C合成績(jī)計(jì)算方法為：考生的“文化課成績(jī)(含高考加分)/2+專業(yè)課成績(jī)(統(tǒng)考)”。
本科二批、高職(?？?批第一階段美術(shù)類平行志愿投檔原則為：按照考生“文化課成績(jī)(含高考加分)/2+專業(yè)課成績(jī)(統(tǒng)考)”形成的綜合成績(jī)(保留1位小數(shù))從高分到低分，按招生計(jì)劃1：1比例投檔。在相應(yīng)的分?jǐn)?shù)線以上，按考生綜合成績(jī)從高分到低分排序，當(dāng)考生綜合成績(jī)相同時(shí)，藝術(shù)(文)依次按專業(yè)課成績(jī)、語(yǔ)文單科成績(jī)從高分到低分排序，藝術(shù)(理)依次按專業(yè)課成績(jī)、數(shù)學(xué)單科成績(jī)從高分到低分排序，按照排序先后依次檢索，再根據(jù)考生填報(bào)的平行志愿先后順序依次檢索，投檔到最先符合條件的一所院校。部分院校美術(shù)類專業(yè)招生有單科分?jǐn)?shù)等要求，考生選擇填報(bào)志愿時(shí)，要查閱院校的招生簡(jiǎn)章，避免誤報(bào)。
4.音樂(lè)舞蹈類中使用省統(tǒng)考成績(jī)錄取的專業(yè)，如果計(jì)劃中明確各“專門化”的招生計(jì)劃數(shù)量，按“專門化”的綜合分排隊(duì)錄取;如果不明確各“專門化”的招生數(shù)量，按考生加試“專門化”中的最高綜合分排隊(duì)錄取。
5.藝術(shù)類本科一批、本科二批的錄取時(shí)間均在普通類第二批本科錄取前。當(dāng)藝術(shù)類考生藝術(shù)類本科院校(專業(yè))志愿錄取時(shí)間和普通類錄取時(shí)間重疊時(shí)，按藝術(shù)類本科院校(專業(yè))志愿錄取。藝術(shù)類高職(?？?批次在普通高職(?？?批次錄取前進(jìn)行。
1.為加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考管理，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，維護(hù)國(guó)家教育考試公平、公正形象。2017年我省在藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考將繼續(xù)使用考生身份驗(yàn)證系統(tǒng)，對(duì)考生的相關(guān)信息進(jìn)行比對(duì)，嚴(yán)厲打擊替考舞弊行為。
2.嚴(yán)禁攜帶任何通訊工具和具有拍照功能的器材進(jìn)入考場(chǎng)?？忌M(jìn)入藝術(shù)類統(tǒng)考考場(chǎng)時(shí)，監(jiān)考員將使用手柄式金屬探測(cè)器對(duì)考生進(jìn)行禁帶物品檢查，考生須自覺(jué)接受并配合檢查。
藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考是國(guó)家教育統(tǒng)一考試的組成部分，?？际瞧胀ǜ咝Ｕ猩浫〉闹匾罁?jù)，對(duì)在省統(tǒng)考和?？贾斜徽J(rèn)定為違規(guī)的考生及工作人員，將嚴(yán)格按照《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》(教育部令第33號(hào))和《普通高等學(xué)校招生違規(guī)行為處理暫行辦法》(教育部令第36號(hào))有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰，并將考生違規(guī)事實(shí)記入其高考誠(chéng)信電子檔案;已被錄取進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的，由相關(guān)高校取消其學(xué)籍;情節(jié)嚴(yán)重者，依據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》(修正案九)有關(guān)條款，依法追究刑事責(zé)任。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十五
摘要：要提高農(nóng)村中學(xué)教育質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)教育科研工作，才能實(shí)現(xiàn)“科研興校、科研興教”。由于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)搞好科研工作，從主客觀方面存在著很多的問(wèn)題和困難，致使有些農(nóng)村中學(xué)教育科研實(shí)效性低，表面性強(qiáng)，只抓標(biāo)，不深入探究本。結(jié)果，口喊抓好科研，而行動(dòng)上只是做做表面文章而已。針對(duì)這種情況，我校教育科研辦公室積極探索有效途徑，開(kāi)展多種形式的學(xué)習(xí)，來(lái)轉(zhuǎn)變教師的思想觀念;采取行之有效的措施，抓好科研工作;培養(yǎng)教師的問(wèn)題意識(shí)，加強(qiáng)校本科研;優(yōu)化科研資源，結(jié)合校情，腳踏實(shí)地開(kāi)展科研工作，并建立建全科研制度，規(guī)范科研管理。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育科研問(wèn)題與困難措施。
隨著教育改革的不斷深入，新一輪課程改革進(jìn)入頂尖階段。為了適應(yīng)新課程改革的需要，開(kāi)展農(nóng)村中學(xué)教育科研，推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)務(wù)之急。我校也同全國(guó)一樣轟轟烈烈的開(kāi)展了教育科研活動(dòng)。但是由于主客觀化方面的原因，致使雷聲之大的科研工作，得到的效果只是小雨點(diǎn)。存在著一些問(wèn)題和困難。探索結(jié)合我校教育科研工作實(shí)際，闖也能夠推進(jìn)課程改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量教育科研的新路和尋求開(kāi)展科研工作的新措施，無(wú)疑對(duì)中學(xué)教育質(zhì)量和學(xué)生的素質(zhì)的提高有著極其重要的意義。
一、科研工作中存在的問(wèn)題。
我校自建校以來(lái)，如同其它農(nóng)村中學(xué)一樣，把提高教師的業(yè)務(wù)能力、學(xué)生的教學(xué)成績(jī)及各方面能力，當(dāng)做核心工作來(lái)抓。成立了教育科研組織。并結(jié)合上級(jí)的指示精神和本校實(shí)際，制定了規(guī)章制度。并按計(jì)劃一步一步地運(yùn)作。盡管這樣，還是效果不佳，仔細(xì)分析，還存在著一些問(wèn)題和困難。
1.教師的科研意識(shí)不強(qiáng)由于農(nóng)村中學(xué)多數(shù)在偏辟之地，信息閉塞，辦學(xué)條件差，常常聽(tīng)不到外面的教育信息如何?關(guān)起門來(lái)辦教育。部分農(nóng)村中學(xué)的校長(zhǎng)和教師對(duì)教育科研工作認(rèn)識(shí)不清;一是許多教師認(rèn)為搞科研與己無(wú)關(guān)，教師的主要任務(wù)就是教書(shū)，學(xué)生考出好成績(jī)就行，搞科研會(huì)分散精力，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量大降，于是將教育科研與提高教育教學(xué)質(zhì)量對(duì)立起來(lái)，更有甚者，認(rèn)為中學(xué)教師無(wú)須搞科研，科學(xué)探究是專家的事，二是部分農(nóng)村中學(xué)常把科研工作當(dāng)做表面文章而作，寫寫材料，偏寫一些計(jì)劃，方案寫在紙上，裝進(jìn)檔案就算教育科研工作抓了。三是農(nóng)村中學(xué)開(kāi)展教育科研工作帶不濃厚的功利色彩，認(rèn)為搞科研是為了提高學(xué)校檔次、評(píng)選先進(jìn)，應(yīng)付職稱評(píng)定，獲得幾篇論文或科研成果而已。等等，致使教育科研有其名無(wú)其實(shí)。
2.教育科研能力不高部分農(nóng)村中學(xué)教師的教育科研能力不高，對(duì)從事教育科研工作必備的基本知識(shí)，如教育學(xué)、心理學(xué)、走進(jìn)新課程，新課程標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)施綱要等掌握的不夠，對(duì)科研的基本要求，程序、方法不熟悉。有些教師缺乏問(wèn)題意識(shí)，不會(huì)在工作中選題，設(shè)計(jì)科研方案，收集科研信息，撰寫科研報(bào)告。而教育科研是項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要從事教育科研的教師具有開(kāi)拓進(jìn)取精神，具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，具有對(duì)事業(yè)求真務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)的工作精神。否則就會(huì)遇到困難或挫折會(huì)退縮，造成半途而廢的局面，給事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校的工作質(zhì)量帶來(lái)了不可估量的損失。
3.校本科研的立項(xiàng)課題空間無(wú)實(shí)際意義在大張旗鼓地宣傳“科研興校、管理興校、培訓(xùn)興?！钡男蝿?shì)下，一些農(nóng)村中學(xué)也盲目地立項(xiàng)，報(bào)課題，仔細(xì)分析一下這些課題存在簡(jiǎn)單、空泛的現(xiàn)象。因?yàn)橛行┱n題就學(xué)校目前狀況根本結(jié)不了題，需要的資源根本不現(xiàn)實(shí)，甚至有些課題空洞，無(wú)實(shí)際意義，對(duì)學(xué)校的發(fā)展，教育教學(xué)的質(zhì)量根本無(wú)益處，缺乏“以校為本”的理念，因此，經(jīng)不起科學(xué)的推敲和實(shí)踐證明，最后立項(xiàng)課題結(jié)不了題，出不了結(jié)果，那么科研的作用就失去了。
4.科研資源缺乏，手段落后在信息技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推廣之大的今天，人們可以通過(guò)因特網(wǎng)獲取大量的信息，來(lái)為學(xué)校的科研注入營(yíng)養(yǎng)，使之活力大增。但農(nóng)村中學(xué)受辦學(xué)條件的影響和限制，想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取新知，是辦不到的，至少說(shuō)現(xiàn)在部分農(nóng)村中學(xué)連微機(jī)室都沒(méi)有，更談不上網(wǎng)上搞科研了。
5.科研隊(duì)伍不穩(wěn)定。一個(gè)好的教育科研單位，一是注重科研隊(duì)伍建設(shè);二是保持科研隊(duì)伍的穩(wěn)定。一個(gè)好的科研的隊(duì)伍，就能探究出好的成果來(lái)，一個(gè)穩(wěn)定的科研隊(duì)伍，就能把學(xué)校的科研氣勢(shì)搞得更濃一些，教育教學(xué)質(zhì)量就能大幅度提高。否則，學(xué)校的科研工作不能順利進(jìn)行，教育教學(xué)質(zhì)量就很難提高，老方法、老模式是必對(duì)學(xué)校的發(fā)展非常不利的，也不適應(yīng)新時(shí)代的教育發(fā)展，更不適應(yīng)社會(huì)需求，培養(yǎng)的人才，到社會(huì)上無(wú)實(shí)踐和生存能力。
6.教育科研管理抓不到位。一些農(nóng)村中學(xué)的教育科研工作、管理渙散，沒(méi)不一個(gè)具體工作負(fù)責(zé)人，組織不建全，無(wú)科研室，無(wú)科研隊(duì)伍即使設(shè)立了科研室，有了組織，只是寫在紙上，根本沒(méi)有擔(dān)負(fù)起實(shí)質(zhì)性的教育科研管理工作的任務(wù)?？蒲心繕?biāo)是什么，如何動(dòng)作，如何掌握立項(xiàng)課題的要求，管理方法，心中無(wú)數(shù)，這樣科研一點(diǎn)用處都沒(méi)有。
二、針對(duì)農(nóng)村中學(xué)科研存在問(wèn)題，積極探索有效的對(duì)策和方法。
1.開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教師的思想觀念學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)教育科研活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，定期組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)教育科研知識(shí)，掌握教育科研的重要意義，召開(kāi)相關(guān)的會(huì)議來(lái)增強(qiáng)教師的教育科研意識(shí)，通過(guò)開(kāi)展多渠道，多方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)變教師的觀念。例如，請(qǐng)專家到校做報(bào)告，上示范課，觀摩課，問(wèn)教師購(gòu)買有關(guān)教育教研書(shū)籍，堅(jiān)強(qiáng)教育科研的理論學(xué)習(xí)，并通過(guò)教師談學(xué)習(xí)體會(huì)和感想推動(dòng)教育科研工作不斷向深層發(fā)展，教育教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)了生機(jī)，教師就會(huì)充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展教育科研是推動(dòng)教育改革和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)施新課程改革的必然選擇，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件，認(rèn)識(shí)提高了，觀念就會(huì)隨之改變，觀念更新了，教育科研工作就會(huì)扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展起來(lái)了。
2.建立健全教育科研制度，加強(qiáng)科研管理農(nóng)村的教育科研工作，是推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作向前發(fā)展的重要力量，要想搞好此項(xiàng)工作，必須抓好組織落實(shí)，建章立制，明確教育目標(biāo)，任務(wù)，責(zé)任，程序，親建立和完善激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校一把手為第一責(zé)任人，重視學(xué)校的科研工作，主管業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)為主抓人，下設(shè)教研室，具體負(fù)責(zé)教育科研工作。使學(xué)校的教育科研工作。使學(xué)校的教育科研工作有章可循，一步一步地有序的進(jìn)行。
3.千方百計(jì)提高教師的教育科研的素質(zhì)教育科研工作能否取得成功，除了領(lǐng)導(dǎo)是否重視此項(xiàng)工作之外，關(guān)鍵還得有一支穩(wěn)定、科研素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。為此，不僅要培養(yǎng)教師具有較高的教育科研理論水平，還要培養(yǎng)從事科研工作的能力、開(kāi)拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的科研精神。因此，學(xué)校一是支持、鼓勵(lì)教師參加自學(xué)考試、函授學(xué)習(xí)等辦法提高自身理論水平;二是通過(guò)校本教研，邀請(qǐng)教育科研人員來(lái)校指導(dǎo)，并在教師選題立項(xiàng)，收集信息，整理材料等方面進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)校及時(shí)總結(jié)，推廣經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)教師撰寫論文，培養(yǎng)教育科研骨干，由骨干帶領(lǐng)一批人，最后實(shí)現(xiàn)全員參與教育科研工作。對(duì)積極參與科研工作，有效果的教師可往上推薦，或在晉升職稱時(shí)，優(yōu)先考慮。由此，極大地調(diào)動(dòng)了教師的科研積極性。學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量會(huì)得到提高，學(xué)校的各項(xiàng)工作會(huì)更加順利地進(jìn)行，并會(huì)取得實(shí)效。
4.優(yōu)化教育科研資源，力求實(shí)效要想提高教育科研工作水平，科研資源必須得有，除了有一支穩(wěn)定、素質(zhì)高的隊(duì)伍，還要有必需的信息載體。因此，學(xué)校一定要在經(jīng)費(fèi)十分緊張的條件下，節(jié)省一部分資金，用于購(gòu)置必要的設(shè)備，如電腦、科研書(shū)籍、錄放機(jī)等，另外還要加強(qiáng)校際溝通，外出學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。走出一條符合農(nóng)村中學(xué)發(fā)展實(shí)際的科研新路來(lái)。
總之，學(xué)校的教育科研工作是提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和知名度的必不可少的艱巨工作，需要我們的教育科研工作者，辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)、克服困難、用勤勞的智慧，為教育事業(yè)的發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十六
摘要對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的質(zhì)量，更是保證我國(guó)藝術(shù)傳承的重要保證。
文章對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的重要性進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，并從學(xué)生和教師兩個(gè)層面對(duì)如何正確引導(dǎo)職業(yè)藝術(shù)發(fā)展做了相應(yīng)的探索，希望對(duì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)有一定借鑒意義。
社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展促使人們對(duì)藝術(shù)文化的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，職業(yè)院校作為向社會(huì)輸送藝術(shù)人才的重要基地，對(duì)我國(guó)社會(huì)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著重要影響。
尤其是在學(xué)校素質(zhì)教育越來(lái)越為社會(huì)所重視的情況下，職業(yè)藝術(shù)教育就顯得更為重要。
所以，不管是國(guó)家層面還是學(xué)校層面，都有必要對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。
尤其是xx年12月11日文化部在北京召開(kāi)全國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育工作會(huì)議，會(huì)議以貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，提高我國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育支持文化建設(shè)能力為目的，以經(jīng)驗(yàn)交流、講座為形式來(lái)加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育引導(dǎo)和啟發(fā)。
1為何要加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)。
1.1加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)學(xué)生藝術(shù)興趣的提高有重要影響。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)對(duì)提升藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的興趣是很有幫助的。
不管是學(xué)習(xí)什么，只有對(duì)所學(xué)的東西感興趣才能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且在職業(yè)藝術(shù)教育的過(guò)程中是以學(xué)生為主體的，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育啟發(fā)和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升以及教學(xué)實(shí)效性的提高有重要作用。
當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，隨著家庭獨(dú)生子女越來(lái)越多、社會(huì)思想的豐富多元化，學(xué)生的思想管理確實(shí)越來(lái)越難了，但是，這僅僅是一個(gè)方面。
如果我們能夠改變上課時(shí)的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠有耳目一新的感覺(jué)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣勢(shì)必會(huì)有提升，學(xué)生如果有了興趣，其學(xué)習(xí)的積極性也必然能帶動(dòng)起來(lái)，所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)院校藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效果都有著重要意義。
1.2加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育課堂效率的提高有重要意義。
職業(yè)藝術(shù)教育課堂教學(xué)效率不高無(wú)非有兩個(gè)方面的原因。
首先，教師層面。
固然學(xué)生上課的積極性有待提高，但是老師如果能從自身方面發(fā)現(xiàn)自己的不足，去積極的探索學(xué)生上課積極性不高的原因，這比一味的去追問(wèn)學(xué)生的責(zé)任而顯得有意義得多。
所以，在這個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教師的啟發(fā)引導(dǎo)就成為一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
其次，學(xué)生層面，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更有責(zé)任也有義務(wù)去把專業(yè)知識(shí)學(xué)好，如果僅僅是老師一方面的努力是不夠的，還需要學(xué)生的配合，只有兩者都引導(dǎo)好了，我們才有希望提升職業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)實(shí)效性。
1.3加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。
隨著社會(huì)生活水平的提高以及人們對(duì)藝術(shù)文化的追求，我國(guó)的文化藝術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展趨勢(shì)。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育事業(yè)的啟發(fā)和引導(dǎo)，直接關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展問(wèn)題，引導(dǎo)好了，其必然會(huì)發(fā)展得更好，如果我們不加以引導(dǎo)，只是一味的任其發(fā)展，很難取得令人滿意的效果。
教師只是在課堂上完成了自己的教學(xué)工作，教學(xué)的效果并沒(méi)有得到保證。
如果能從宏觀的層面實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)，就可以為職業(yè)藝術(shù)院校的發(fā)展方向上提供一定的引導(dǎo)作用，為職業(yè)院校的發(fā)展提供一個(gè)比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展方向。
2加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)的路徑。
2.1學(xué)生層面。
(1)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立藝德觀念。
可以說(shuō)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的藝德觀念是加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育的重中之重。
如果學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)和學(xué)業(yè)都沒(méi)有信心的話，其很難在藝術(shù)的發(fā)展道路上有所作為，學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人才也不會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可，可以說(shuō)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)道德觀念是做好職業(yè)藝術(shù)教育的基本前提條件。
要想做好這個(gè)工作，首先，教師就應(yīng)該樹(shù)立好榜樣。
學(xué)生對(duì)藝術(shù)的了解和追求，一定程度上與老師的開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)有著直接的聯(lián)系。
所以說(shuō)作為職業(yè)藝術(shù)教育的一名教師，其審美素養(yǎng)、教育思想觀念一定要有超前的意識(shí)和足夠高的定位，因?yàn)檫@直接關(guān)系著學(xué)生認(rèn)識(shí)美的內(nèi)化過(guò)程以及對(duì)于創(chuàng)造性外化能力的發(fā)展。
所以說(shuō)，作為任課教師，在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師一定要注重自己的言行舉止和授課習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)意識(shí)，與此同時(shí)還要具備一定的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)教育發(fā)展的新思想、新理念進(jìn)行熟悉，最好是同行業(yè)之間教師實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)教育觀。
這樣，教師的技能水平和人格魅力都能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的提高，進(jìn)而在職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的道路上給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)很好的榜樣。
其次，還可以通過(guò)著名藝術(shù)家的先進(jìn)事跡的宣揚(yáng)來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生和教師對(duì)藝術(shù)的追求，讓其認(rèn)識(shí)到藝術(shù)事業(yè)的重要性和榮譽(yù)性，通過(guò)對(duì)他們灌輸老藝術(shù)家的藝德讓他們進(jìn)一步樹(shù)立正確的藝德。
(2)對(duì)藝術(shù)熱愛(ài)的啟發(fā)是教師職業(yè)道德的核心。
職業(yè)藝術(shù)教育不同于其他的專業(yè)學(xué)習(xí)，不管是學(xué)生還是老師，激發(fā)其對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)是極其重要的。
這里所提到的熱愛(ài)，很大程度上是教師對(duì)學(xué)生的細(xì)心指導(dǎo)和關(guān)懷，在這方面，老師首先要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的充分尊重，不能因?yàn)閷W(xué)生在課堂上違反紀(jì)律或者是出現(xiàn)其他的一些情況，我們就對(duì)其進(jìn)行人身批評(píng)。
很多學(xué)生選擇藝術(shù)，是因?yàn)樗麄儚男睦砩险J(rèn)可藝術(shù)，喜愛(ài)藝術(shù)，教師應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)之上對(duì)學(xué)生進(jìn)一步的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓他們能夠更加熱愛(ài)藝術(shù)、喜歡藝術(shù)，讓學(xué)生認(rèn)真對(duì)待職業(yè)藝術(shù)教育，學(xué)好本領(lǐng)，提高其自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
(3)在教與學(xué)兩方面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)院校老師的啟發(fā)和引導(dǎo)固然重要，但是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)的引導(dǎo)更是工作中的重點(diǎn)。
在課堂上，老師應(yīng)該鼓勵(lì)與學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)。
讓學(xué)生對(duì)教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和要求也進(jìn)行了解和熟悉，鼓勵(lì)學(xué)生以一種主人翁的心態(tài)參與到課堂中來(lái)。
在這方面，也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組式的教學(xué)和引導(dǎo)，然后鼓勵(lì)學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行分工，這樣大家為了整個(gè)小組的榮譽(yù)都會(huì)去努力完成屬于自己的那部分學(xué)習(xí)任務(wù)，而老師則在一旁進(jìn)行指引和整體把控，從宏觀上把控課堂的教學(xué)，讓學(xué)生是自主地、主動(dòng)地去研究，這樣學(xué)生的積極性更高。
(4)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
這部分內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是非常重要的。
與學(xué)習(xí)相比，創(chuàng)作又使學(xué)生的學(xué)習(xí)提高了一個(gè)檔次，如果說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)階段是為了攝取知識(shí)的話，那么創(chuàng)作階段，就是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用和發(fā)揮，這對(duì)于學(xué)生鞏固和加強(qiáng)自己的知識(shí)內(nèi)容有著非常重要的作用。
在這個(gè)方面教師可以通過(guò)布置相關(guān)的實(shí)踐作業(yè)來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行自主性的發(fā)揮，對(duì)各藝術(shù)流派都進(jìn)行熟悉和了解，以此來(lái)提升學(xué)生鍛煉扎實(shí)的藝術(shù)功底和設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)作能力。
2.2教師層面。
(1)要做到課堂教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。
現(xiàn)在我國(guó)的職業(yè)藝術(shù)教育依然逃脫不了傳統(tǒng)教育的模式，固定的上課時(shí)間，單一的.上課模式。
實(shí)際上，以現(xiàn)在的職業(yè)院校的辦學(xué)條件，完全有能力對(duì)教學(xué)的方法和模式進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)鍵是學(xué)校有沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。
在這個(gè)方面，院校要積極的讓老師參與到教學(xué)方式的創(chuàng)新工作上來(lái)。
首先，應(yīng)該讓老師充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)的重要性，只有老師有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，其才會(huì)去積極的探索課堂教學(xué)的創(chuàng)新，這樣才能為職業(yè)院校創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)，打好地基。
然后在這個(gè)基礎(chǔ)之上，老師就應(yīng)該采取真正的行動(dòng)來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
例如，可以在課堂上實(shí)行分組教學(xué)，也可以以班級(jí)為單位、甚至以院系為單位，形成一種競(jìng)爭(zhēng)氛圍，讓學(xué)生在課堂上也能處于一種競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十七
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，心理教育在學(xué)校教育中越來(lái)越受到重視，它在學(xué)校教育中的積極作用也日益顯著。
一、中小學(xué)心理教育的目的及其特點(diǎn)。
1、中小學(xué)心理教育的目的。
中小學(xué)心理教育是根據(jù)學(xué)校教育的總目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展需要，以教育學(xué)和心理學(xué)的理論為指導(dǎo)，挖掘人的心理潛能，提升人的心理品質(zhì)，促進(jìn)人的心理發(fā)展的一種教育活動(dòng)。
中小學(xué)心理教育作為促進(jìn)人的心理發(fā)展的一種教育活動(dòng)，它無(wú)疑是現(xiàn)代教育的一個(gè)不可缺少的組成部分。中小學(xué)心理教育的目的是優(yōu)化學(xué)生心理生活，最大限度地發(fā)展學(xué)生的心理潛能，使學(xué)生既能適應(yīng)社會(huì)，又養(yǎng)成具有批判性、創(chuàng)新性、建設(shè)性等特點(diǎn)，不僅追求自身的心理健康，還要把追求社會(huì)的和諧與健康當(dāng)作自己的責(zé)任，從而促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。因此，中小學(xué)心理教育具有明確的價(jià)值導(dǎo)向性、體驗(yàn)性和活動(dòng)性。
2、中小學(xué)心理教育的特點(diǎn)。
價(jià)值導(dǎo)向性。作為現(xiàn)代教育的一部分，教育的規(guī)律、教育的目的、教育的方針政策對(duì)心理教育具有制約作用，任何想讓心理教育獨(dú)立于教育之外的努力都是徒勞的。按照社會(huì)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，人的心理事實(shí)的建構(gòu)是社會(huì)過(guò)程的產(chǎn)物，不存在一個(gè)超時(shí)間、超文化、超歷史的人的內(nèi)在本質(zhì)，所謂人的內(nèi)在本質(zhì)實(shí)際上是特定歷史時(shí)代的認(rèn)識(shí)論建構(gòu)，是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物。個(gè)體的態(tài)度、行動(dòng)及價(jià)值觀等是社會(huì)的規(guī)則系統(tǒng)的內(nèi)化,社會(huì)規(guī)則系統(tǒng)界定了個(gè)體思維和行動(dòng)的所有可能的形式。學(xué)生是在與特定環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中來(lái)建構(gòu)自己的心理世界和行為規(guī)范。
體驗(yàn)性。所謂體驗(yàn)通常是指帶有本體論意義的一種生命活動(dòng)，它是在個(gè)體感受、理解事物的基礎(chǔ)上生成意義的過(guò)程。對(duì)個(gè)體而言，體驗(yàn)的過(guò)程就是個(gè)體心理事實(shí)的建構(gòu)過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，心理教育具有體驗(yàn)性。中小學(xué)心理教育就是通過(guò)創(chuàng)建寬松、和諧、合作的環(huán)境，讓學(xué)生不僅能了解自身的特點(diǎn)以及心理、行為技能等知識(shí)，更能在活動(dòng)中去真實(shí)感受、理解，充分體驗(yàn)，在體驗(yàn)中建構(gòu)自己完善的心理生活。
活動(dòng)性。人的心理發(fā)展與其參與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的程度緊密相關(guān)，只有通過(guò)活動(dòng)才能把個(gè)體置于一定生活空間，實(shí)現(xiàn)人與外部環(huán)境的互動(dòng)，人的心理狀態(tài)與特點(diǎn)也只有通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生的心理品質(zhì)的養(yǎng)成與提高，只有在活動(dòng)中，并通過(guò)活動(dòng)才得以實(shí)現(xiàn)。科學(xué)地組織各種活動(dòng)，為學(xué)生建構(gòu)良好的心理生活提供有利的外部資源和與外界相互作用的情境，是中小學(xué)心理教育的責(zé)任。
二、在中小學(xué)開(kāi)展心理教育的必要性。
1、心理教育是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的需要。
我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人。心理不健康不能算是全面發(fā)展。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，心理素質(zhì)具有核心地位和作用，可預(yù)防學(xué)生心理疾病的發(fā)生。在整個(gè)教育體系中，心理教育與德、智、體、美一道構(gòu)成了一個(gè)相互制約、相互滲透的辯證統(tǒng)一的完整體系，抓好心理教育己是實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育目標(biāo)不可若缺的重要環(huán)節(jié)。
2、深化素質(zhì)教育的需要。
學(xué)校應(yīng)實(shí)施教育己成為世人共識(shí)，但如何實(shí)施深化素質(zhì)教育還有待進(jìn)一步的理論與實(shí)踐探索。心理素質(zhì)是學(xué)生的深層品質(zhì)，涉及到學(xué)生潛能的發(fā)揮和人格的`完善，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)和核心問(wèn)題。心理素質(zhì)還將以自身特有的方式，介入德、智、體、美等方面的發(fā)展。因此，中小學(xué)心理教育是素質(zhì)教育的深層次教育活動(dòng)。
3、中小學(xué)的心理健康狀況堪憂。
我國(guó)中小學(xué)生的心理狀況與時(shí)代要求形成了較大反差。首先是大部分中小學(xué)生心理素質(zhì)弱化。主要表現(xiàn)在自知力、意志力、自控力、學(xué)習(xí)力、適應(yīng)力較差。再就是個(gè)別中小學(xué)生心理和行為偏常。如多疑、嫉妒、敵意、欺騙;心理問(wèn)題軀體化，興趣喪失，精力缺乏，分心，記憶和思考困難，社會(huì)適應(yīng)嚴(yán)重不良等等。因此在中小學(xué)開(kāi)展心理教育是非常必要和不可忽視的。
三、中小學(xué)開(kāi)展心理教育的主要模式。
根據(jù)中小學(xué)的具體特點(diǎn)，在中小學(xué)開(kāi)展心理教育，其重點(diǎn)應(yīng)在學(xué)校，學(xué)校是受教者接受教育的最主要的場(chǎng)所，搞好學(xué)校心理教育的大環(huán)境，能有效地潛移默化校園中的每一個(gè)人,對(duì)受教育者的健康成長(zhǎng)起著極為重要的作用。在學(xué)校中開(kāi)展心理教育，應(yīng)有以下主要模式：
1、建立學(xué)校心理輔導(dǎo)中心。
心理輔導(dǎo)中心是一個(gè)為學(xué)生進(jìn)行心理教育并提供各種服務(wù)的校內(nèi)機(jī)構(gòu)，在學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下承擔(dān)整個(gè)學(xué)校心理教育任務(wù)，是學(xué)校心理教育的組織機(jī)構(gòu)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)。學(xué)校心理輔導(dǎo)中心可以從以下幾個(gè)方面發(fā)揮它的心理教育的作用:。
(1)開(kāi)展心理輔導(dǎo)活動(dòng)。由心理輔導(dǎo)中心直接開(kāi)展心理輔導(dǎo)活動(dòng)，以幫助那些有特殊需要的學(xué)生。比如對(duì)將參加考試的學(xué)生進(jìn)行心理訓(xùn)練，以提高其考試的心理素質(zhì)，戰(zhàn)勝焦慮的困擾。當(dāng)然，心理輔導(dǎo)的形式可以多樣化，尤其現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，除了當(dāng)面進(jìn)行輔導(dǎo)外也可進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)”即僅通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生交流，不必和學(xué)生見(jiàn)面。這種輔導(dǎo)的方式，是通過(guò)電子郵件、qq及e話通文字或語(yǔ)音聊天、bbs論壇和微博等網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行雙向的、文字或語(yǔ)音交流的一種方式，是一對(duì)一的個(gè)別教育。“網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員”通過(guò)所掌握的中小學(xué)生心理最常見(jiàn)的問(wèn)題，諸如早愛(ài)、長(zhǎng)相缺陷、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系之類的問(wèn)題，給予學(xué)生個(gè)別的輔導(dǎo)。
(2)開(kāi)設(shè)心理教育課。心理教育課旨在普及心理科學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生掌握一些心理保健知識(shí)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，主要能起到預(yù)防心理疾病的作用。
(3)進(jìn)行專題講座。對(duì)兒童青少年在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中存在的心理沖突與心理問(wèn)題，可針對(duì)性的開(kāi)展心理教育的專題講座。如，剛?cè)雽W(xué)的新生可舉辦“學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境“掌握人際交往的技巧”等專題講座。針對(duì)學(xué)習(xí)不良、考試焦慮及厭學(xué)情緒的學(xué)生，可舉辦學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與態(tài)度，學(xué)習(xí)策略與考前心理調(diào)節(jié)等方面的專題講座;對(duì)于青春期的學(xué)生，可舉辦性教育與性心理知識(shí)系列講座;面臨畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行升學(xué)與克服考試焦慮等方面的講座。
2、學(xué)科教學(xué)中滲透心理教育學(xué)科教學(xué)中的心理教育是指在學(xué)科教學(xué)中充分利用多種心理因素，優(yōu)化學(xué)生心理環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到心理教育，以提高其心理技能，充分發(fā)揮心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展。做到學(xué)科教育中滲透心理教育應(yīng)從以下幾方面入手：
(1)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。新型的學(xué)科教學(xué)主張的是由‘‘專制”走向民主，由封閉走向開(kāi)放，由專家研制走向師生共同開(kāi)發(fā)的“體驗(yàn)性的學(xué)科教學(xué)”。這有利于提高教師和學(xué)生的主體性、自主性，也有利于學(xué)生與老師之間的交流與相互作用，讓學(xué)生親身經(jīng)歷親自體驗(yàn)，關(guān)注自身體驗(yàn)，內(nèi)化社會(huì)規(guī)則，從而建構(gòu)自己的心理世界，并用內(nèi)化的社會(huì)規(guī)則指導(dǎo)自己的交往行動(dòng)。這給教師和學(xué)生共同開(kāi)發(fā)心靈、優(yōu)化個(gè)性提供良好的條件。但這必然要求教師不僅要有深厚的專業(yè)知識(shí)和技能，也懂，例如左手的舵式運(yùn)功可以比喻成蕩秋千，右手的運(yùn)弓可以比喻成開(kāi)小汽車平衡等。
(2)上課的氣氛。課堂氣氛松散是最常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題，所以教師要有計(jì)劃安排，對(duì)上課內(nèi)容和時(shí)間要把握適度,做到緊張有序、嚴(yán)肅活潑。
(3)表?yè)P(yáng)和批評(píng)。對(duì)小朋友的表?yè)P(yáng)和批評(píng)運(yùn)用要恰如其分，一味批評(píng)會(huì)造成心理障礙,太多表?yè)P(yáng)會(huì)帶來(lái)自滿情緒。
(4)理解和溝通。教師要詳細(xì)了解學(xué)生的生活環(huán)境，經(jīng)常與他們溝通，不要讓他們產(chǎn)生畏懼感，而是在愉快的心境中學(xué)習(xí)。
7、中提琴初級(jí)啟蒙階段的教育中教師應(yīng)注意的問(wèn)題。
啟蒙教育對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求極高，除了演奏技術(shù)精湛以外，還需具備全面的教學(xué)理論知識(shí)。在中提琴初級(jí)啟蒙階段，教師應(yīng)將重點(diǎn)放在基本功訓(xùn)練，合理均衡基礎(chǔ)與音樂(lè)表現(xiàn)的關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)就是多教授學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立工作能力。初學(xué)者都存在個(gè)人的特殊性，而且小孩子的注意力集中一般只有幾分鐘，在課堂中大部分時(shí)間是不可預(yù)測(cè)、變化多樣的。這一階段主要是模仿老師來(lái)學(xué)習(xí)，所以示范時(shí)教師一定要?jiǎng)幼鳒?zhǔn)確，并且耐心指導(dǎo)。
三、中提琴初級(jí)教學(xué)條件的認(rèn)識(shí)與改進(jìn)。
1、思想。
人們對(duì)小提琴熟悉，而對(duì)中提琴陌生。
2、早期學(xué)習(xí)年齡。
初級(jí)啟蒙的小提琴一般在3-6歲，而中提琴在7-10歲或更晚。
3、教材。
初級(jí)啟蒙小提琴教材非常豐富，而中提琴教材稀缺。
4、學(xué)生。
初級(jí)啟蒙小提琴學(xué)生數(shù)量龐大，而中提琴數(shù)量稀少。
5、教師。
初級(jí)啟蒙小提琴教師過(guò)剩，而中提琴教師稀缺。
6、就業(yè)趨勢(shì)。
小提琴職位稀少就業(yè)困難，而中提琴職位空缺就業(yè)容易。
通過(guò)這些對(duì)比不難看出，中提琴初級(jí)啟蒙教育面臨一系列的改進(jìn)問(wèn)題，具體要從以下三方面著手：
首先，建立平等觀念。中提琴是一個(gè)完全獨(dú)立的樂(lè)器，在樂(lè)隊(duì)中占有重要的位置。不要由于這件樂(lè)器常與其他樂(lè)器合作而被忽略，中聲部的聲音特點(diǎn)是音樂(lè)作品的表現(xiàn)需要，希望有關(guān)教育部門、教師、幼兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，特別是音樂(lè)學(xué)校、少年宮爭(zhēng)取開(kāi)設(shè)這門樂(lè)器課程，加大中提琴教育的認(rèn)識(shí)力度，宣傳中提琴的有關(guān)知識(shí)，打破“冷門”觀念。同時(shí)大力培養(yǎng)中提琴教師，解決師生數(shù)量短缺的尷尬局面。
其次，呼吁中提琴教育專家、演奏家積極編纂和改進(jìn)中提琴初級(jí)教學(xué)的課本、教材,創(chuàng)造幼兒早期接觸中提琴初級(jí)啟蒙學(xué)習(xí)的條件。
再次，希望通過(guò)樂(lè)器研究與改進(jìn)，克服中提琴樂(lè)器體積過(guò)大的弊病，讓學(xué)齡前兒童有更多更早的機(jī)會(huì)喜愛(ài)中提琴，從而改變中提琴學(xué)生嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，改變中提琴教師數(shù)量貧乏的尷尬局面，讓中提琴啟蒙教育重獲生機(jī)，繁榮興盛。
通過(guò)以上分析與思考，希望更多的人重視中提琴的早期啟蒙教育，改變中提琴對(duì)小提琴嚴(yán)重依賴的現(xiàn)狀，解決中提琴早期啟蒙教材的缺乏以及學(xué)生數(shù)量稀少等諸多問(wèn)題，讓更多的孩子進(jìn)一步了解并喜愛(ài)這件優(yōu)美的樂(lè)器,從而壯大中提琴學(xué)習(xí)隊(duì)伍。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十八
摘要：筆者認(rèn)為藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的。在中學(xué)藝術(shù)課的教學(xué)中應(yīng)該采取音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、影視四者相結(jié)合的教學(xué)方法。
一、教師自身藝術(shù)素質(zhì)的提高。
藝術(shù)作為一種審美的創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)，它包含了以音樂(lè)、文學(xué)為代表的時(shí)間藝術(shù)，以繪畫(huà)、雕塑、建筑為代表的空間藝術(shù)，以戲劇、影視為代表的時(shí)空藝術(shù)。所以藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的，它是綜合的、立體的。
當(dāng)前，提高藝術(shù)專業(yè)課教師的綜合素養(yǎng)便是題中之義。因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)是我們?nèi)祟愐宰约旱男撵`觀照這個(gè)世界整體的方式之一，各類藝術(shù)它們?cè)诒举|(zhì)上是相通的。
二、教師課堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)課堂形成了以老師為主，學(xué)生為輔的一種模式，老師成了真正的“傳道”者，甚而之為“一言堂”;或者就是課堂教學(xué)以課本為中心，為書(shū)本而教，不是為學(xué)生而教。教材活動(dòng)脫離學(xué)生，忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心靈體驗(yàn)。這種錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀帶來(lái)的負(fù)面影響是不容忽視的.。因此，我們教師必須確立“以學(xué)生的發(fā)展為本”的全面素質(zhì)教育的觀念，由傳統(tǒng)的以教師為主體的封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以指導(dǎo)學(xué)生為主的“開(kāi)放式學(xué)習(xí)”的課堂模式，創(chuàng)立一種全新的課堂模式，建立一種新型的師生關(guān)系。
2.確立以學(xué)生為主體面向全體學(xué)生的課題教學(xué)模式。
在課堂教學(xué)中，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，盡量讓學(xué)生全面發(fā)展，讓全體學(xué)生發(fā)展。教學(xué)的過(guò)程中，老師必須能夠發(fā)現(xiàn)這種不同的發(fā)展，分清學(xué)生間不同的層次，以便做到孔子說(shuō)的“因材施教”。
三、對(duì)藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞的認(rèn)識(shí)。
1.對(duì)藝術(shù)史了解的現(xiàn)狀。
筆者曾于參加一所大學(xué)藝術(shù)系碩士招生復(fù)試。場(chǎng)外遇一復(fù)試剛出來(lái)的女同學(xué)，主考官問(wèn)她何謂印象派，什么是大地藝術(shù)等一些藝術(shù)史知識(shí)，她說(shuō)：“我是學(xué)陶瓷工業(yè)的，哪里知什么是印象派，什么又是大地藝術(shù)?！弊憧梢?jiàn)，在我們的藝術(shù)教育中，對(duì)藝術(shù)史的漠然是多么嚴(yán)重的現(xiàn)象，大學(xué)教育況且如此，何談中學(xué)藝術(shù)教育呢?由于受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，我們的藝術(shù)教育還停留在對(duì)美術(shù)，音樂(lè)的一些基本技能的培育上，而忽視了對(duì)藝術(shù)史的滲透。對(duì)藝術(shù)史了解的盲區(qū)，其實(shí)也就是藝術(shù)欣賞的盲區(qū)，往往遇到欣賞課就一跳而過(guò)。同學(xué)們看了《格爾尼卡》，卻不知畫(huà)面為何如此，只見(jiàn)一些奇怪而猙獰的物象，聽(tīng)了《春江花月夜》，也不知音樂(lè)為何這么悅耳。其后果便是對(duì)藝術(shù)經(jīng)典作品的“快餐化”欣賞，變成了對(duì)藝術(shù)作品“囫圇吞棗”式的理解和領(lǐng)悟。即便是藝術(shù)欣賞課，老師往往也只會(huì)從藝術(shù)作品本身構(gòu)成來(lái)分析作品，實(shí)際上一幅畫(huà)上的線條、色彩、明暗、人物，一首樂(lè)曲的音樂(lè)、音調(diào)、節(jié)奏、旋律，它們并不是孤立的，它們或多或少都反映了或烙下了人類文明的進(jìn)程。不了解藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景，不了解藝術(shù)史，便很難對(duì)藝術(shù)與社會(huì)的主動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生感受，同樣也很難把握世界的本質(zhì)與人的本性。
2.了解藝術(shù)史的意義。
兔子講解圖畫(huà)》這樣的作品;如果不去了解后現(xiàn)代主義的一些脈絡(luò)，同樣也不會(huì)讓同學(xué)搞懂為什么會(huì)出現(xiàn)諸如中央電視新辦公大樓以及國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”如此新異的建筑。對(duì)藝術(shù)作品背后知識(shí)的了解，有助于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，從而對(duì)潛在的創(chuàng)造力產(chǎn)生激發(fā)作用。
四、多媒體輔助技術(shù)在藝術(shù)教育中應(yīng)用的意義和策略。
多媒體技術(shù)在教學(xué)中的出現(xiàn)大大地豐富了課堂的內(nèi)容，擴(kuò)展了既定的藝術(shù)課程。它的應(yīng)用可以改變以往老師主講，學(xué)生操練，不能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性作用的舊有課堂模式。現(xiàn)代青少年對(duì)這種充滿形象性、豐富性、生動(dòng)性、充滿趣味的多媒體技術(shù)的敏感，要比其他任何人群都強(qiáng)。在把抽象的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為形象的演示，這一新技術(shù)運(yùn)用的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)目標(biāo)的能力大大提高，并且是直接的、快速的、形象的、主動(dòng)的。所以，藝術(shù)課的老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，不斷地吸納新知識(shí)，不斷地用新的多媒體影像充實(shí)課堂，從而達(dá)到豐富教學(xué)手段，更快的更新教學(xué)觀念的目的。同時(shí)也有利于讓學(xué)生在更廣闊的藝術(shù)空間里，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。筆者在5·12四川大地震后觀摩了一堂題為《藝術(shù)：一種情感的表達(dá)方式》(痛苦篇)藝術(shù)欣賞課，任課美術(shù)老師精心準(zhǔn)備了多媒體課件，在播放一些反映二戰(zhàn)期間轟炸場(chǎng)面的影視資料后，引出了畢加索的《格爾尼卡》，老師和同學(xué)們探討了畢加索、立體主義、立體主義的其他代表作。課件的內(nèi)容包括一系列獲普利策獎(jiǎng)反映戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害給人類帶來(lái)痛苦這一主題的攝影杰作。整個(gè)課件內(nèi)容緊貼課堂主題，豐富而生動(dòng)，有影視畫(huà)面，有作品圖片，有音樂(lè)，他們緊密結(jié)合，相得益彰。
總之，以上四個(gè)方面，是相輔相成，互相滲透的一種關(guān)系。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十九
復(fù)習(xí)課內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已失去新鮮感，如何激起學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)課的情感，對(duì)提高復(fù)習(xí)課的成效十分重要?！白灾骱献魈骄俊钡膹?fù)習(xí)模式，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，訓(xùn)練學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)真落實(shí)新課標(biāo)精神。
新課標(biāo)復(fù)習(xí)模式自主合作探究培養(yǎng)素質(zhì)。
復(fù)習(xí)課教學(xué)絕不能炒剩飯，要教出新意，要講究落實(shí)，講究效率，也必須體現(xiàn)自主合作與探究性原則，復(fù)習(xí)課教學(xué)不能采取把知識(shí)再現(xiàn)一遍的所謂“復(fù)現(xiàn)法”教學(xué)（常說(shuō)的“燙剩飯”），我們課題組經(jīng)過(guò)探討，采取了“自主合作探究”的復(fù)習(xí)模式，讓學(xué)生在自主、合作、探究，動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手做、動(dòng)筆演，展示、反饋、評(píng)價(jià)等的教學(xué)行為下立體、交叉獲取和升華知識(shí)規(guī)律。取得了很好的復(fù)習(xí)效果。
一、自主合作探究的復(fù)習(xí)課模式的課堂結(jié)構(gòu)。
在復(fù)習(xí)課課堂教學(xué)模式上，采用“自主復(fù)習(xí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)——展示交流、合作深化——典型例題剖析——總結(jié)歸納、點(diǎn)撥升華——鞏固拓展遷移——當(dāng)堂檢測(cè)”等六大環(huán)節(jié)。
此模式的最大優(yōu)點(diǎn)在于他的程序化和可操作性強(qiáng)。在這個(gè)操作過(guò)程中，自主合作探索、歸納整理點(diǎn)撥、拓展遷移運(yùn)用、可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平從任一個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，還可以循環(huán)使用。既能用于整本書(shū)的學(xué)習(xí)，還可以針對(duì)某一章節(jié)或某一知識(shí)點(diǎn)來(lái)使用，方便靈活。無(wú)論是哪一范圍，都緊緊圍繞“課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生素質(zhì)”這個(gè)中心不放。
此模式為復(fù)習(xí)課的教育教學(xué)提供了很好的范例，具有較強(qiáng)的生命力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的“自主合作探究”能力有很大的幫助，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也有著不可低估的作用。
二、自主合作探究的復(fù)習(xí)課模式的具體實(shí)施細(xì)則。
（一）、自主復(fù)習(xí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。
自主復(fù)習(xí)，梳理知識(shí)學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計(jì)的復(fù)習(xí)提綱，結(jié)合課本材料，自主、有序地進(jìn)行自主復(fù)習(xí)，初步感知所要復(fù)習(xí)的內(nèi)容，主動(dòng)構(gòu)建本專題的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。在自主復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流、深化、補(bǔ)充和完善。
在學(xué)生自主復(fù)習(xí)的過(guò)程中，教師要深入學(xué)習(xí)小組了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和適時(shí)的點(diǎn)撥。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自己概括和總結(jié)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容，將零散的知識(shí)點(diǎn)串成線，形成面，樹(shù)立主干，形成網(wǎng)絡(luò)。
（二）、展示交流、合作深化。
在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生可以結(jié)合語(yǔ)言材料展示各組對(duì)知識(shí)的理解，全班在交流中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共享和思維的碰撞。展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，同學(xué)之間進(jìn)行交流與啟發(fā)，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自主矯正與反饋，進(jìn)一步完善學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不能自主合作解決的問(wèn)題時(shí)，教師適時(shí)地進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和點(diǎn)撥，并隨時(shí)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、分析和利用情況。
（三）、典型例題剖析。
結(jié)合典型例題，展開(kāi)討論和獨(dú)立思考，進(jìn)一步理解知識(shí)之間的聯(lián)系，深化學(xué)習(xí)，解決“為什么”的知識(shí)。結(jié)合課本例題、典型例題和中考考試題，深入剖析，以一當(dāng)十，典型例題既是知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的重要載體，又是知識(shí)與知識(shí)之間、知識(shí)與能力之間的橋梁與紐帶。
（四）、總結(jié)歸納、點(diǎn)撥升華。
在學(xué)生完成對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握之后，教師指導(dǎo)學(xué)生自己概括和總結(jié)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容，將零散的知識(shí)點(diǎn)串成線，形成面，樹(shù)立主干，形成網(wǎng)絡(luò)。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分類歸納、概括總結(jié)、形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。教師的點(diǎn)撥，一是對(duì)學(xué)生的展示點(diǎn)評(píng)，肯定好的，糾正錯(cuò)誤的；二是對(duì)學(xué)生模糊不清的疑難問(wèn)題，作出準(zhǔn)確答復(fù)；三是對(duì)各組普遍感覺(jué)理解困難的內(nèi)容，重點(diǎn)講解，歸納方法、規(guī)律。教師的點(diǎn)撥要有意義，不能僅局限于對(duì)學(xué)生回答的簡(jiǎn)單重復(fù)，更要拓展學(xué)生的思維，進(jìn)一步提高學(xué)生的答題能力、知識(shí)遷移能力和創(chuàng)新能力。
（五）、鞏固拓展遷移。
在學(xué)生完成對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握之后，教師要注意選擇與復(fù)習(xí)重點(diǎn)相關(guān)聯(lián)、鍛煉學(xué)生分析能力、拓展延伸知識(shí)的探究性題目，以訓(xùn)練和提高學(xué)生的綜合分析能力。通過(guò)有針對(duì)性的練習(xí)，鞏固所學(xué)，拓展知識(shí)，形成應(yīng)用能力。
（六）、當(dāng)堂檢測(cè)。
對(duì)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)、當(dāng)堂反饋、當(dāng)堂落實(shí)。在學(xué)生自練的基礎(chǔ)上，讓其互批、互改，當(dāng)堂反饋矯正。通過(guò)有針對(duì)性的練習(xí)，讓學(xué)生在鞏固中掌握知識(shí)，在運(yùn)用中轉(zhuǎn)化能力，在能力展示中有所創(chuàng)造。
三、自主合作探究的復(fù)習(xí)課模式的具體實(shí)踐應(yīng)用。
（一）、文言文，詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)課型。
學(xué)生們對(duì)文言文，詩(shī)歌鑒賞畏如獅虎，考試失分很多。學(xué)生苦惱，老師也很著急。我們課題組通過(guò)反復(fù)琢磨，最后確定了“憑借教材，加大自學(xué)力度，提高訓(xùn)練質(zhì)量”的教學(xué)思路。當(dāng)時(shí)，我們的做法是：老師先研究考綱，明確考什么，然后把考點(diǎn)分散到每一篇課文之中，逐一攻破。不同的是，要改變傳統(tǒng)的“以講代學(xué)”做法，調(diào)動(dòng)起學(xué)生自學(xué)的積極性，讓學(xué)生在自悟的過(guò)程中動(dòng)手、動(dòng)腦來(lái)提升文言文的應(yīng)試能力。例如，在復(fù)習(xí)某一篇課文時(shí)，老師先交待復(fù)習(xí)目標(biāo)，即知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生開(kāi)始研讀課文，找出包含知識(shí)點(diǎn)比較豐富的句子，并作上標(biāo)記，然后逐句翻譯，在翻譯過(guò)程中明確詞義，詞性，要求做到“信”、“達(dá)”、“雅”。每個(gè)學(xué)生都有自己的譯文本，每堂都動(dòng)筆翻譯10個(gè)左右的句子，老師當(dāng)堂批改，在批改中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)指導(dǎo)。老師在指導(dǎo)過(guò)程中注重引導(dǎo)歸納，舉一反三，點(diǎn)撥必須精講。一篇課文下來(lái)，學(xué)生自學(xué)自研時(shí)間可達(dá)三分之二左右。學(xué)得實(shí)，練得實(shí)，學(xué)生成了課堂的真正主人。復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞，老師先了解近三年詩(shī)歌鑒賞的出題情況，然后認(rèn)真研究教材，確定每篇教材復(fù)習(xí)的著重點(diǎn)，確定了“復(fù)習(xí)課文（包括背誦默寫）——規(guī)范做好書(shū)后習(xí)題（做每一道題每一個(gè)步驟，用詞都力求規(guī)范），——精選課外的內(nèi)容，進(jìn)行相同內(nèi)容的練習(xí)?！痹谧鲱}的過(guò)程中，由于學(xué)生有了參照，自然消除了迷茫，鑒賞能力明顯提高。通過(guò)回歸教材，放眼課外，學(xué)生們覺(jué)得語(yǔ)文復(fù)習(xí)“實(shí)”了，有了可操作性，閱讀文言文已不覺(jué)得生畏，詩(shī)歌鑒賞也不是霧里看花。本學(xué)期，我們進(jìn)行了大小六次考試，學(xué)生的文言文閱讀和詩(shī)歌鑒賞能力有了明顯的提高，文言翻譯10分的題得分率均在7分以上，詩(shī)歌鑒賞8分題得分率均在6分以上。
（二）、基礎(chǔ)知識(shí)題型。
結(jié)合九年級(jí)學(xué)生的實(shí)際和中考的要求，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)題型我們嘗試采用“練習(xí)、歸類、反饋、強(qiáng)化”的復(fù)習(xí)課模式，取得了明顯的效果，大大提高了課堂45分鐘的.效益。
（三）、情景應(yīng)用題型。
對(duì)于新表達(dá)題型中的情景應(yīng)用等題型我們采取的是：先進(jìn)行一定的訓(xùn)練讓學(xué)生自己摸索，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出行之有效的方法，最后再精選一些題目進(jìn)行形成性訓(xùn)練。近三年表達(dá)題目精彩紛呈，令人目不暇接，也讓學(xué)生不知所措。節(jié)目串詞、新聞銜接詞、名著與日常表達(dá)相結(jié)合的應(yīng)用題、公益廣告、寫解說(shuō)詞、歡迎詞、寫邀請(qǐng)語(yǔ)、寫建議、寫新聞點(diǎn)評(píng)，花樣翻新，已經(jīng)有幾十種之多。我們的做法是，先讓學(xué)生訓(xùn)練感悟，然后總結(jié)出所有這些題目共同的規(guī)律，讓學(xué)生舉一反三，從而真正解培養(yǎng)出答這類題目的基本能力。如學(xué)生總結(jié)出新情景應(yīng)用題的解答規(guī)律：1。認(rèn)真審題，全面把握題目要求，按照題目要求作答。2。想象還原，將自己放進(jìn)相應(yīng)的情景之中，想一想應(yīng)該具備哪些要素，語(yǔ)言上有什么要求。3?？嗑毿揶o，大部分新表達(dá)題離不開(kāi)修辭，一定要掌握常見(jiàn)修辭的寫法。4。積累文化，新的表達(dá)題目強(qiáng)調(diào)學(xué)生文化的積累，一些名人、名著一定作一定的復(fù)習(xí)和歸納。5。系統(tǒng)復(fù)習(xí)07～中考語(yǔ)言情景應(yīng)用題可以提供一些借鑒。
（四）作文題型。
再如學(xué)生最困惑的作文怎樣寫深刻的問(wèn)題，光靠單純的多寫只會(huì)讓學(xué)生越寫越怕，其實(shí)平常只要多看一看一些名家的議論文就可以總結(jié)出以下兩項(xiàng)十一條基本技巧：
思想方法上：運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。主要哲學(xué)觀點(diǎn)有全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀等。
寫作手法上：1。以“直接指明”的方法使議論清晰明白；2。以假設(shè)分析引人思考；3。以因果、條件分析揭示因果；4。以引用增強(qiáng)文采，引出和促進(jìn)議論；5。以比喻化難為易，促進(jìn)形象化；6。以渲情造勢(shì)、呼告促進(jìn)讀者共鳴；7。以反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、排比、對(duì)偶增強(qiáng)氣勢(shì)，加強(qiáng)節(jié)奏；8。以對(duì)比增加議論的深度；9。以句式多變?cè)鰪?qiáng)文采和層次感：整散結(jié)合、陳疑結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合；10。多用復(fù)句增強(qiáng)論證的嚴(yán)密性，順便增強(qiáng)議論文的外在氣質(zhì)。
只要我們把握了“自主合作探究”的實(shí)質(zhì)，靈活的運(yùn)用各種方式，條條大路通羅馬。
我相信我們上下求索于“自主合作探究”的廣大教師在歷經(jīng)磨練之后，一定能讓自己的語(yǔ)文教學(xué)出特色、出風(fēng)格。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇二十
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59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究。
60、論翻轉(zhuǎn)課堂與環(huán)境藝術(shù)教學(xué)。
61、基于信息化技術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)教育教學(xué)模式新思考。
62、淺談鼓勵(lì)教育在教學(xué)中的藝術(shù)魅力。
63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代藝術(shù)類教師信息化教學(xué)能力發(fā)展研究。
64、淺析當(dāng)前高職藝術(shù)類“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展制約。
65、網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)藝術(shù)類課程教學(xué)影響。
66、高等藝術(shù)院校在線課程開(kāi)發(fā)的趨勢(shì)研究。
67、淺議開(kāi)展群眾文化活動(dòng)在少兒素質(zhì)教育中的作用。
68、重視藝術(shù)審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)。
69、高職藝術(shù)類專業(yè)微課程資源建設(shè)應(yīng)用現(xiàn)狀與思考。
70、美術(shù)館美術(shù)教育與多媒體結(jié)合的教學(xué)案例開(kāi)發(fā)。
71、重建詩(shī)性主體：當(dāng)代審美教育的獨(dú)特價(jià)值。
72、論高中音樂(lè)教學(xué)與多媒體信息技術(shù)的結(jié)合。
73、視覺(jué)文化的視角：人文社科類網(wǎng)絡(luò)視頻課程敘事策略探究。
74、職業(yè)學(xué)校教育不能缺少積極語(yǔ)言。
75、關(guān)于藝術(shù)團(tuán)訓(xùn)練提升大學(xué)生心理韌性的調(diào)查研究。
76、繪畫(huà)藝術(shù)介入高職院校團(tuán)體心理輔導(dǎo)初探。
77、農(nóng)民工子女校外藝術(shù)教育問(wèn)題與對(duì)策分析。
78、藝術(shù)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)研究。
79、構(gòu)筑教學(xué)樓外部環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。
80、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的新定位與對(duì)位思考。
82、論素質(zhì)教育視閾下藝術(shù)生的心理關(guān)注。
83、談新政策下的廣播影視類專業(yè)藝考熱的理性回歸。
84、盧梭的消極教育觀及其當(dāng)代價(jià)值新探。
85、高校舞蹈教學(xué)融入多媒體教學(xué)研究。
86、美術(shù)治療在特殊兒童教育中的作用。
87、論中國(guó)現(xiàn)代美育思潮的理論起點(diǎn)與歷史困境。
88、虛擬卡通教師教學(xué)法的概念及意義研究。
89、論當(dāng)代美育實(shí)踐：藝術(shù)與生命教育。
90、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)院校大學(xué)生心理健康教育研究。
91、“三力”與媒體并駕打造情境藝術(shù)課堂。
92、淺談?wù)b讀教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。
93、多媒體教學(xué)在高校傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)教育中的價(jià)值分析。
94、構(gòu)建藝術(shù)院校特色心理健康教育體系的思考。
95、美育不能局限于審美教育。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇一
在經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展的今天，武術(shù)事業(yè)也在不斷發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)套路向“高、難、美、新”發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚(yáng)，競(jìng)技武術(shù)套路向高難度發(fā)展，提高了競(jìng)技武術(shù)套路的觀賞性，也在一定程度上提升了技擊性等內(nèi)容。在競(jìng)技武術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)還有這樣的一些傳統(tǒng)拳武術(shù)套路愛(ài)好者，這些人對(duì)武術(shù)有種特別的愛(ài)好，有的甚至愛(ài)好了一生卻沒(méi)有可以讓他們發(fā)揮表現(xiàn)自己的場(chǎng)合。另外，在中國(guó)跆拳道迅速發(fā)展的今天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣中國(guó)跆拳道館的開(kāi)設(shè)就像地里開(kāi)花似的，這些中國(guó)跆拳道館有的開(kāi)了七八年，有的開(kāi)了一兩個(gè)月就倒閉了，在中國(guó)跆拳道快速發(fā)展的情況下，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展就給人獨(dú)樹(shù)一幟的感覺(jué)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中一個(gè)新開(kāi)的跆拳道館學(xué)員數(shù)量可以達(dá)到15人，縣城跆拳道館學(xué)員數(shù)量可達(dá)50人，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)愛(ài)好者可達(dá)到60人，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)老拳師免費(fèi)收徒，有的老拳師直接在小學(xué)學(xué)校操場(chǎng)內(nèi)或是鄉(xiāng)*府大院戳竿子收徒弟，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)的傳承起到了很大作用。
二武術(shù)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)力和文化的貢獻(xiàn)。
我國(guó)當(dāng)前最主要的矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)在這方面也可以做出自己的貢獻(xiàn)。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)特別是散打運(yùn)動(dòng)能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)人們的生產(chǎn)力，這是從兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一方面是身體方面，體育能改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，能促使內(nèi)臟器官構(gòu)造的改善和機(jī)能的提高，能促進(jìn)機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育，提高運(yùn)動(dòng)能力，能使人充滿活力，能提高人對(duì)外界的適應(yīng)能力[1].另一方面是心理方面，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)還具有能動(dòng)作用，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人意識(shí)的影響主要表現(xiàn)在能夠激勵(lì)人們的自我?jiàn)^斗精神、促進(jìn)社會(huì)大眾的體育參與、排除社會(huì)成員的不良心緒、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等方面[2],武術(shù)對(duì)人的影響還主要表現(xiàn)在“尚武精神”它帶有普遍的競(jìng)技體育所有的優(yōu)點(diǎn)，在鼓勵(lì)人的自我?jiàn)^斗精神提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)方面有著極大的作用。這種自強(qiáng)不息的精神煥發(fā)了人們的斗志，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速發(fā)展。
武術(shù)還滿足了鄉(xiāng)村人們的文化需要，鄉(xiāng)村作為較為落后的地區(qū)，文化水平不高，但是在這樣的地區(qū)，武術(shù)文化卻一直傳承了下來(lái)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族的自豪感和凝聚力起著重大作用。
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術(shù)運(yùn)動(dòng)成為繼廣場(chǎng)舞之后人數(shù)最多的運(yùn)動(dòng)，滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要，同時(shí)武術(shù)的“尚武精神”還提倡武德，武德在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵，也有著不同的形式，其主要內(nèi)容還是以自強(qiáng)不息為核心的仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉等，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武德還表現(xiàn)出不為功名利祿所誘惑敢為天下先為群眾服務(wù)的精神，遵守武德，使習(xí)武者的“自重感”得以滿足，這促進(jìn)了社會(huì)安定，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)了力量，并且滿足了習(xí)武者內(nèi)心的需要，也滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)解決青少年網(wǎng)癮也有極大的幫助，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，不少青少年迷戀于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)，特別是武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)，能夠激發(fā)人自我?jiàn)^斗精神，使人燃燒起對(duì)生活的強(qiáng)烈的熱愛(ài)，發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣從而擺脫網(wǎng)癮，對(duì)青少年身體以及心理的發(fā)育能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的積極作用。
三鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育的特點(diǎn)。
（一）傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展的沃土，競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的絕地。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)一般為鄉(xiāng)*府大院、小學(xué)操場(chǎng)、公園內(nèi)，并沒(méi)有競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練需的地毯等物品。
由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)中競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展非常的困難，但是傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展卻非常的好。作者對(duì)文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行了走訪發(fā)現(xiàn)：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中各傳統(tǒng)武術(shù)流派有很多，例如文安南徐氏鎮(zhèn)的徐氏通背掌，文安東新橋鎮(zhèn)的六合大槍，文安縣東德歸鎮(zhèn)的八極拳等，而且像新橋鎮(zhèn)的六合大槍乃是經(jīng)過(guò)了4代以上的人傳承下來(lái)的，德歸鎮(zhèn)的八極拳乃是黃埔軍校教官趙榮林所傳，文安縣更是八卦掌的創(chuàng)始人董海川及其傳人任致誠(chéng)、任文柱等人的故鄉(xiāng)。在文安縣有過(guò)不少的武學(xué)大師如晚清武術(shù)高手八卦掌創(chuàng)始人董海川，董海川傳人任致誠(chéng)、徐永祥等，還有黃埔軍校教官趙榮林，在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的地方，眾多傳統(tǒng)武術(shù)文化卻得以傳承下來(lái)。
（二）愛(ài)好者眾多，參與者以小學(xué)生為主。
作者對(duì)文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)而且屬于勞動(dòng)密集型地區(qū)，在這些地區(qū)中成年人每天都要進(jìn)行大強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，每天都非常疲憊，在這樣的情況下，成年人中雖然有很多人愛(ài)好武術(shù)，但很少進(jìn)行練習(xí)，練習(xí)武術(shù)的人群基本上都是小學(xué)生，而教練員大多數(shù)為當(dāng)?shù)剌^為富裕的武術(shù)愛(ài)好者。這些武術(shù)愛(ài)好者，大多數(shù)年輕時(shí)候經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的練習(xí)或是跟隨過(guò)武術(shù)大師學(xué)習(xí)，但由于各種原因沒(méi)有從事武術(shù)事業(yè)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)發(fā)展對(duì)小學(xué)生的意義在于能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)生的身體素質(zhì)，使得小學(xué)生身體發(fā)展的較好，身體強(qiáng)壯了，有了“尚武精神”各方面素質(zhì)也將提升。
為我國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展提拱了后備力量以及群眾基礎(chǔ)，增加了武術(shù)愛(ài)好者人數(shù)，普及了武術(shù)知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，使得武術(shù)套路能夠發(fā)展傳承。
四對(duì)文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)的'走訪。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育與縣武協(xié)也是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以筆者對(duì)文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行了走訪，文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)由一部分年輕時(shí)曾經(jīng)從事過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)的人組成，會(huì)長(zhǎng)任文柱先生，任文柱先生是文安縣文柱武校校長(zhǎng)，會(huì)員有何萬(wàn)成、任志剛、任治地、苑豆豆、劉春玲、李建國(guó)、王建東、董留栓、郭武凱等45人。這些人中有大部分人在自己所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事武術(shù)教育工作，有的是專業(yè)從事武術(shù)教育，有的是從事業(yè)余武術(shù)教育。
任文柱先生為八卦掌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人是在縣城開(kāi)辦的武術(shù)學(xué)校，起到了文安縣武術(shù)教育的帶頭作用。任治地、任志剛、王建東等人則是在文柱武校做教練。
郭武凱也是進(jìn)行的業(yè)余武術(shù)教育，晚上在小學(xué)操場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行武術(shù)教育，完全不收費(fèi)，學(xué)習(xí)者人數(shù)達(dá)到了60人。
文安縣武協(xié)大多數(shù)時(shí)間都會(huì)舉辦一些活動(dòng)，像每年春節(jié)舉辦的演出以及每年舉行的段位考試等。
縣武協(xié)成員靠著自己的熱情，在文安縣土地上傳播著武術(shù)技術(shù)與文化。對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育起著帶動(dòng)作用。
五鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術(shù)和跆拳道教育的對(duì)比。
跆拳道作為一種專精于腿法運(yùn)動(dòng)，對(duì)腿部柔韌性的鍛煉非常的有效，而且它在禮儀方面教育對(duì)小孩子的培養(yǎng)也是起到了一些影響，因此中國(guó)跆拳道發(fā)展的也是非常迅速。為了對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的好壞找一個(gè)參照物，作者于年8月初，跆拳道館生意最興隆時(shí)，對(duì)文安縣的大柳河鎮(zhèn)、德歸鎮(zhèn)、新橋鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪,并將中國(guó)跆拳道的發(fā)展和中國(guó)武術(shù)的發(fā)展相比較。主要是從學(xué)習(xí)者人數(shù)，武館數(shù)量，辦學(xué)目的，收費(fèi)狀況這些方面進(jìn)行調(diào)查。
2015年文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道發(fā)展非常迅速，根據(jù)對(duì)廊坊市跆拳道協(xié)會(huì)副主席任志剛先生的訪談了解到，文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館已經(jīng)增加到了32所。其中興隆宮鎮(zhèn)、大柳河鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)較多，新橋鎮(zhèn)沒(méi)有，德歸鎮(zhèn)僅有一家還是剛剛開(kāi)業(yè)并且是和書(shū)法教育以及舞蹈教育等結(jié)合在一起的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館中跆拳道學(xué)員數(shù)量不等，2015年8月份興隆宮鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館學(xué)員52人，大柳河鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道學(xué)員57人，大柳河里東莊中國(guó)跆拳道館15人，史各莊鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道館學(xué)員20人，新橋鎮(zhèn)和德歸鎮(zhèn)無(wú)跆拳道館，道館平均收費(fèi)較高價(jià)格差不多圍繞在15元一小時(shí)。和中國(guó)跆拳道不同，中國(guó)武術(shù)大部分是師傅教徒弟學(xué)，并未真正開(kāi)設(shè)武館，德歸鎮(zhèn)有中國(guó)武術(shù)教育地點(diǎn)兩個(gè)，一個(gè)人數(shù)為60人，一個(gè)人數(shù)為8人，而且是全年保持在這個(gè)人數(shù)，新橋鎮(zhèn)西新橋30多人。孫氏鎮(zhèn)魏毅山本來(lái)在孫氏鎮(zhèn)教通背掌，后來(lái)已搬到文安縣城去，所以沒(méi)有調(diào)查。
中國(guó)武術(shù)和中國(guó)跆拳道相比，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國(guó)跆拳道屬于剛開(kāi)始流行的運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)武術(shù)屬于流行已久的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)跆拳道的流行給中國(guó)武術(shù)帶來(lái)了沖擊，但武術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭依然強(qiáng)勢(shì)，主要原因是由于許多武術(shù)愛(ài)好者如郭武凱在教學(xué)時(shí)是不收費(fèi)用的，還有些武術(shù)愛(ài)好者在公園教徒弟50元一年，所以說(shuō)中國(guó)武術(shù)在學(xué)習(xí)價(jià)格方面占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為不發(fā)達(dá)，所以人們還是不喜歡花錢的，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中所有跆拳道館都是盈利性機(jī)構(gòu)，學(xué)員學(xué)習(xí)所需要的學(xué)費(fèi)高，所以很少有人長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。不過(guò)這些跆拳道館確實(shí)設(shè)施好，場(chǎng)地干凈。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)跆拳道教學(xué)地點(diǎn)與武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)相比的優(yōu)勢(shì)在于：
1.場(chǎng)地干凈，有專門的墊子使得學(xué)生可以在上面壓腿等；
2.宣傳做得好，由于跆拳道館以營(yíng)利為目的所以宣傳做的非常好，比鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)武術(shù)的傳播做得好，說(shuō)明鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國(guó)武術(shù)對(duì)宣傳不夠重視。
中國(guó)武術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)在于：
1.中國(guó)武術(shù)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中發(fā)展的時(shí)間非常的長(zhǎng)；
2.價(jià)格非常低，學(xué)員數(shù)量很多。
六對(duì)文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣的調(diào)查。
段位推廣對(duì)武術(shù)的發(fā)展意義重大，為了了解文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣現(xiàn)狀，作者對(duì)文安縣武術(shù)段位通段考試地點(diǎn)的相關(guān)人員做了訪談，去年文安縣舉辦了第一期武術(shù)段位考試，參與者共有280人，除去武校學(xué)生還剩不到200人，由此看來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對(duì)通段還是有很大的熱情的，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)實(shí)行段位推廣成為可能。
七結(jié)束語(yǔ)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對(duì)武術(shù)有著較大的熱情，而且對(duì)通武術(shù)段位也非常的積極。鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)流傳著很多武術(shù)套路的傳承，但是這些傳承中有很多技術(shù)是不規(guī)范的，再加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)器材設(shè)備不足，使得武術(shù)套路教學(xué)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)沒(méi)有得到很好的發(fā)展，若要使鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)能夠很好的發(fā)展，就必須解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)錯(cuò)誤的傳承的問(wèn)題，并且繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育非盈利的特點(diǎn)吸引更多的人去學(xué)習(xí)，舉辦更多武術(shù)文化活動(dòng)來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)交流與推廣。在舉辦武術(shù)活動(dòng)和推廣武術(shù)教授徒弟等方面，縣武協(xié)和武協(xié)成員起到了重大的作用。
參考文獻(xiàn)。
[2]田麥久.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)[m].人民體育出版社，2000:9-11.
普通高校的藝術(shù)教育論文篇二
幼兒藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的的專業(yè)藝術(shù)教育，而是為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)具有一定藝術(shù)和審美素養(yǎng)、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的公民的藝術(shù)素質(zhì)教育。國(guó)家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》亦倡導(dǎo)“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展”。
幼兒這種全方位的藝術(shù)能力的形成和發(fā)展要求我們必須盡早突破技藝教育的樊籬，走上技藝與創(chuàng)造并存、感受與操作并重的綜合藝術(shù)教育的軌道。
傳統(tǒng)的藝術(shù)教育存在這樣一些問(wèn)題：忽視藝術(shù)與人的生活、歷史文化、社會(huì)環(huán)境等方面的有機(jī)聯(lián)系；忽視藝術(shù)感受、創(chuàng)作與反思的聯(lián)系；忽視各種藝術(shù)之間的溝通，結(jié)果使兒童缺乏完整的藝術(shù)感受和經(jīng)驗(yàn)，缺乏從多角度理解、闡釋和評(píng)價(jià)藝術(shù)的能力；缺乏綜合運(yùn)用多種媒體、方法創(chuàng)作藝術(shù)作品的能力。綜合藝術(shù)教育趨勢(shì)體現(xiàn)了一種以兒童的整體發(fā)展為中心的目標(biāo)取向，旨在促使兒童建立各種藝術(shù)感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智能相互銜接、融會(huì)貫通的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有積極向外探索、表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。
我們可以把藝術(shù)活動(dòng)作為主題活動(dòng)的調(diào)節(jié)劑。開(kāi)展主題活動(dòng)《我是紅軍城的孩子》時(shí)，講講紅軍的故事，講講家鄉(xiāng)的發(fā)展、變化，最后唱唱《打靶歸來(lái)》，襯托主題活動(dòng)在歡快、熱烈的氣氛中開(kāi)展，這首歌的作用是誘發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感。我們也可以把藝術(shù)活動(dòng)作為一種手段，為主題活動(dòng)的完滿開(kāi)展提供多種幼兒喜愛(ài)的途徑。如：做小班的《蛋寶寶》主題時(shí)，讓幼兒做做歌表演《小雞出殼》，畫(huà)畫(huà)彩蛋，這些活動(dòng)起到了為主題活動(dòng)服務(wù)的目的。在主題活動(dòng)中將藝術(shù)活動(dòng)作為手段、中介都無(wú)可厚非，但我們今天的綜合藝術(shù)教育要思考的是如何發(fā)揮藝術(shù)教育自身的價(jià)值，即如何在發(fā)展幼兒觀察、探索、思考能力的同時(shí)提高幼兒的藝術(shù)能力。
總之，藝術(shù)教育是一個(gè)漫長(zhǎng)而又細(xì)致的教育過(guò)程，教育科研更是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的探索過(guò)程。但愿我們勤于反思，善于總結(jié)，不斷進(jìn)步，在一次次地研究探索中收獲喜悅，分享成果，體驗(yàn)辛酸與快樂(lè)。讓藝術(shù)教育活動(dòng)猶如涓涓流水，細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)流淌在幼兒的心田，讓藝術(shù)教育之花盛開(kāi)在每個(gè)校園。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇三
教育價(jià)值取向是人們?cè)谂袛嘟逃?、選擇教育、實(shí)施教育、評(píng)價(jià)教育的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)教育在于豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣?！币蚨?，藝術(shù)教育因從傳統(tǒng)的知識(shí)技能本位轉(zhuǎn)向體驗(yàn)本位，價(jià)值的取向不再是注重知識(shí)技能的傳遞，而是要注重幼兒感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，注重幼兒的自我表達(dá)和精神創(chuàng)造的需要，尊重幼兒的個(gè)體發(fā)展，促使幼兒成為一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)美的人。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇四
武術(shù)是初中體育教學(xué)的必修項(xiàng)目之一，既具有一定的競(jìng)技性，也有一定的健身性，在練習(xí)方法上注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，磨煉意志等特點(diǎn)，對(duì)強(qiáng)健身體，防身祛病，發(fā)展速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)、耐力等素質(zhì)，培養(yǎng)勇猛、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)具有積極地促進(jìn)作用是初中體育教學(xué)的重要內(nèi)容。可目前我們很多學(xué)校并沒(méi)有將其教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，究其原因是多方面的。下面根據(jù)我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗隗w育課上怎樣開(kāi)展武術(shù)教學(xué)。
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。
初中生年齡較小，很少有機(jī)會(huì)接觸到武術(shù)，在實(shí)施武術(shù)動(dòng)作、套路的教學(xué)內(nèi)容之前，至少要安排一節(jié)武術(shù)的理論課。這節(jié)課可以是老師向?qū)W生介紹武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)攻防技擊性的特點(diǎn)和生活中防身、健身的作用等。也可以利用初中學(xué)生喜歡上網(wǎng)的特點(diǎn)，分組安排學(xué)生網(wǎng)上查找跟武術(shù)有關(guān)的知識(shí)，之后在課堂上向老師和其他同學(xué)匯報(bào)。還可以發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，先播放一段成龍的動(dòng)作電影片，再讓學(xué)生談?wù)剬?duì)中國(guó)武術(shù)的看法，最后再向?qū)W生講解武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)的特點(diǎn)、作用等。通過(guò)這樣一節(jié)理論課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了武術(shù)的理論知識(shí)，也加深了對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)了武術(shù)理論發(fā)展的精髓離不開(kāi)攻防技擊意識(shí)。只有這樣學(xué)生才能夠理解武術(shù)基本的動(dòng)作和套路不是花拳繡腿，而是學(xué)習(xí)武術(shù)的前提和基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣和動(dòng)機(jī)。
二、改變教學(xué)方法。
1、動(dòng)作講解上滲透武術(shù)的攻防含義。
武術(shù)套路是人們?yōu)榱吮阌诰毩?xí)，記憶和傳授攻防格斗的方法，把許多攻防動(dòng)作按起勢(shì)、發(fā)展、收勢(shì)編排有規(guī)律、協(xié)調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪７豆シ澜M合動(dòng)作。他以踢、打、摔、拿等動(dòng)作為基本素材，使武術(shù)攻防技術(shù)動(dòng)作具有一定的藝術(shù)性，其中許多動(dòng)作可以在攻防實(shí)戰(zhàn)中找到原形。因此在武術(shù)教學(xué)中，我們一定注意不要只強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要求，這樣很容易使學(xué)生感到枯燥乏味，而應(yīng)該在教授武術(shù)技法時(shí)，將其攻防含義滲透進(jìn)去。例如在健身拳中的拳、掌、肘、爪、勾等打法，腳踢、膝頂、頭撞、按摔等技法都具有明顯的技擊性和攻防含義。學(xué)生在練習(xí)這些基本動(dòng)作時(shí)往往提不起興趣，如果教師在教學(xué)中講完這些基本動(dòng)作要求后告訴學(xué)生這樣做的目的是攻擊對(duì)方保護(hù)自己的。學(xué)生的積極性會(huì)大大提高，甚至不用教師要求，自己都會(huì)去練習(xí)體會(huì)動(dòng)作。這樣使學(xué)生在熟悉動(dòng)作攻防含義及方法技巧的前提下學(xué)習(xí)武術(shù)，不但使學(xué)生真正了解中國(guó)武術(shù)，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)套路的積極性，為學(xué)習(xí)攻防實(shí)戰(zhàn)打下了良好的基礎(chǔ)。由此可以看出攻防含義的傳授對(duì)于武術(shù)教學(xué)必不可少，也只有這樣武術(shù)才能真正發(fā)揮其功能。
2、動(dòng)作示范上采取分解和完整相結(jié)合。
武術(shù)教學(xué)中不管是學(xué)習(xí)套路，還是學(xué)習(xí)器械，教師都應(yīng)該把該套路完整的示范給學(xué)生觀看兩遍，這樣不僅讓學(xué)生對(duì)該套路的動(dòng)作形成完成的`印象，對(duì)動(dòng)作的概貌和精氣神的韻味有了初步了解，還讓學(xué)生有了美的享受(當(dāng)然老師的示范要以正常的速度體現(xiàn)式正招圓、勁力順達(dá)，力求形美質(zhì)善)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。另外武術(shù)是由很多動(dòng)作組合而成，因此在教學(xué)中要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的教。如果動(dòng)作比較復(fù)雜，就要分解為:上下分解和左右分解。例如在學(xué)習(xí)“馬步架打”時(shí)，老師先示范一個(gè)完整的動(dòng)作后，再進(jìn)行上肢的分解動(dòng)作，接著進(jìn)行下肢的動(dòng)作，最后再帶領(lǐng)學(xué)生把一個(gè)個(gè)的分解動(dòng)作串聯(lián)起來(lái)，進(jìn)行完整的練習(xí)。一個(gè)動(dòng)作不會(huì)不要急于教下一個(gè)動(dòng)作，要反復(fù)體會(huì)，才能消化和理解動(dòng)作要領(lǐng)，同時(shí)也注意滲透攻防意識(shí)。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，注意不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，等學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)后，再精雕細(xì)琢。比如在學(xué)習(xí)“劍術(shù)”套路時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刺劍、架劍、掛劍、撩劍、壓劍、崩劍、劈劍和點(diǎn)劍，然后在一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的教，最后再將每個(gè)動(dòng)作串聯(lián)起來(lái)。
3、動(dòng)作糾正上采取互教互學(xué)的方法。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)基本上都是開(kāi)始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分、結(jié)束部分“四階段教學(xué)法”，學(xué)生一般都是被動(dòng)接受，但在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可打破這種常規(guī)教學(xué)法，采取學(xué)生互教互學(xué)的辦法。學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱愛(ài)程度各有差異，水平也有所不同。有的學(xué)生曾在武校學(xué)習(xí)過(guò)，有相當(dāng)?shù)墓Φ?，這樣的稍加指點(diǎn)便可成為教學(xué)的得力助手，成為武術(shù)教學(xué)中的體育骨干。在上學(xué)期我利用課余時(shí)間對(duì)一些武術(shù)愛(ài)好者進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)，取得較好的效果。這樣在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可以讓這些學(xué)生示范動(dòng)作、也可以讓這些學(xué)生來(lái)糾正其他同學(xué)動(dòng)作上存在的問(wèn)題，這樣增加了學(xué)生練習(xí)的密度，省時(shí)高效。同時(shí)這些學(xué)生在教學(xué)中就成為大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，看到身旁的同學(xué)動(dòng)作做的那么的優(yōu)美，很多的學(xué)生都會(huì)不斷的努力。
三、改革考核辦法。
常規(guī)的武術(shù)課考核，學(xué)生要按教師的要求把規(guī)定套路做一遍，根據(jù)學(xué)生做的好壞給予評(píng)分。這種考試方法的缺點(diǎn)在于考試過(guò)后，學(xué)生在不上武術(shù)課時(shí)，時(shí)間一長(zhǎng)就將以前學(xué)過(guò)的動(dòng)作遺忘，將教師的心血和自己的汗水付之東流。為此，考試的方法可以作以下的新的嘗試：第一學(xué)年重點(diǎn)以基本功為主，第二學(xué)年以教授的套路為主，第三學(xué)年把傳統(tǒng)套路改編后傳授給給學(xué)生或?qū)W生自學(xué)套路，作為自選課。這樣學(xué)生不僅要學(xué)好規(guī)定套路，又要學(xué)習(xí)武術(shù)套路的編排原則和方法，將來(lái)升入高一級(jí)學(xué)?；蜃呦蛏鐣?huì)，基本能自學(xué)武術(shù)而進(jìn)一步提高，從而受益終生。
武術(shù)教學(xué)是沒(méi)有一種固定的模式，只要我們積極研究探索，制定適合我們學(xué)生的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，營(yíng)造一種融洽的學(xué)習(xí)氛圍，使我們的教學(xué)更好地為學(xué)生服務(wù)。讓我們的學(xué)生從小就熱愛(ài)武術(shù)，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉身體的良好習(xí)慣，使他們終身享受中國(guó)武術(shù)的樂(lè)趣。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇五
摘要：通過(guò)對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、動(dòng)作節(jié)奏、神態(tài)及形態(tài)來(lái)論述武術(shù)套路的藝術(shù)美，并相應(yīng)提出對(duì)音樂(lè)的選擇與應(yīng)用及選配音樂(lè)時(shí)應(yīng)注意的若干問(wèn)題，旨在通過(guò)武術(shù)套路的合理配樂(lè)，提高武術(shù)套路的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力來(lái)推動(dòng)武術(shù)套路的快速發(fā)展。
關(guān)鍵詞：武術(shù)；套路；音樂(lè)。
武術(shù)是融技擊，健身娛樂(lè)、修身養(yǎng)性等功效為一體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在我國(guó)有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)。而如何提高武術(shù)套路的觀賞性，除了要提高動(dòng)作難度來(lái)刺激觀眾的視覺(jué)神經(jīng)外，還要配以優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)有效刺激觀眾大腦神經(jīng)的興奮中樞，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，使觀眾的情緒隨著音樂(lè)變化而激蕩與動(dòng)作的動(dòng)靜相渲染，通過(guò)音樂(lè)的美來(lái)體現(xiàn)和感受武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的形體美、造型美等外在的特征和精氣神的內(nèi)在神韻，享受武術(shù)套路所表現(xiàn)出來(lái)的勇武有力，起伏跌宕，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜結(jié)合等特有的美學(xué)特征，滿足觀眾的審美需要和欣賞要求是當(dāng)前中國(guó)武術(shù)走向國(guó)際化發(fā)展的必經(jīng)之道，武術(shù)演練配樂(lè)是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
1音樂(lè)讓武術(shù)更具表現(xiàn)力。
1.1音樂(lè)節(jié)奏對(duì)武術(shù)套路節(jié)奏有調(diào)節(jié)作用。
音樂(lè)與武術(shù)的共同特點(diǎn)是節(jié)奏感強(qiáng)，音樂(lè)節(jié)奏是指音樂(lè)在時(shí)空上的輕重緩急。節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，武術(shù)節(jié)奏是動(dòng)力在時(shí)空上的分配方式，是體育運(yùn)動(dòng)不同的階段或各個(gè)環(huán)節(jié)以及負(fù)荷與恢復(fù)安排中的時(shí)間特征。音樂(lè)為武術(shù)所接受的就是節(jié)奏，而音樂(lè)節(jié)奏對(duì)武術(shù)這一類體能性、技術(shù)性的項(xiàng)目起著特殊的控制作用，它對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理、生理、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)成績(jī)都有相當(dāng)大的影響。實(shí)踐證明：音樂(lè)節(jié)奏可以控制和誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員對(duì)武術(shù)動(dòng)作的節(jié)奏和幅度及比賽中的心理狀態(tài)，因此，在有音樂(lè)伴奏下的武術(shù)套路訓(xùn)練和比賽中，有利于改善其神經(jīng)反應(yīng)的節(jié)律性規(guī)律，提高運(yùn)動(dòng)員機(jī)體的協(xié)調(diào)能力，同時(shí)音樂(lè)還有助于約束運(yùn)動(dòng)員的注意力和思維，控制其心理活動(dòng)的指向，使技能練習(xí)更具實(shí)效，從而達(dá)到提高訓(xùn)練和比賽的目的。
1.2音樂(lè)與套路的形與神。
音樂(lè)是以節(jié)奏、旋律等構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，對(duì)人體運(yùn)動(dòng)和人的感情、情緒變化有著直接的影響，將武術(shù)套路和音樂(lè)結(jié)合在一起后，音樂(lè)不再是原先的音樂(lè)，而且有了更深更具體的內(nèi)涵。在武術(shù)套路中，音樂(lè)不再單純是音樂(lè)，而是構(gòu)成武術(shù)套路整體的一部分，是武術(shù)套路更具美感，也更具形神兼?zhèn)?。形態(tài)與眼神是武術(shù)套路演練中最為基本的兩個(gè)方面，只有掌握規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作，及套路組合，通過(guò)形態(tài)和眼神，并賦予豐富的音樂(lè)色彩，才能充分表現(xiàn)武術(shù)套路形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一的技術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，才能完美體現(xiàn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的神韻、氣質(zhì)和豐富內(nèi)涵。
1.3武術(shù)的美感在音樂(lè)中得到體現(xiàn)。
通過(guò)演練者對(duì)動(dòng)作和音樂(lè)結(jié)構(gòu)的理解，把所要表現(xiàn)的武韻盡情得以展現(xiàn)。武術(shù)套路和其他體育項(xiàng)目一樣，有著它特有的節(jié)奏和韻律，在演練過(guò)程中的節(jié)奏是由多個(gè)動(dòng)作組合而產(chǎn)生的，把動(dòng)作溶入到音樂(lè)中，通過(guò)音樂(lè)的音韻捕捉動(dòng)作的種韻，通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)出武術(shù)的意境，武術(shù)蘊(yùn)涵的是一種內(nèi)在之美，表現(xiàn)形式是暗示的，這其中音樂(lè)起到重要的引導(dǎo)作用。音樂(lè)的語(yǔ)言性很強(qiáng)，抽象意念十分濃厚，動(dòng)作的技法和音樂(lè)豐富的語(yǔ)言相遇合，互為因果，遙相呼應(yīng)。使表演效果與觀眾產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)旋律的節(jié)奏風(fēng)格更能使武術(shù)內(nèi)在的神韻體現(xiàn)的淋漓盡致，運(yùn)用音樂(lè)的節(jié)奏韻律演繹武術(shù)動(dòng)作中的動(dòng)、靜、快、慢、瀟灑自如的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。以武術(shù)之技，體現(xiàn)武術(shù)之美，通過(guò)音樂(lè)的空間使人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，增加了演練內(nèi)容的觀賞性和藝術(shù)性。
在音樂(lè)選配上必須遵循的基本原則是：大眾的、民族的、科學(xué)的原則。選配音樂(lè)應(yīng)是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，具有民族特征的、內(nèi)容健康、清新并且與時(shí)俱進(jìn)的。
2.1根據(jù)不同類型拳術(shù)特點(diǎn)選擇音樂(lè)。
而成為一個(gè)有機(jī)整體。因此，在選編音樂(lè)中，應(yīng)該根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的身體特征，素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)水平，難度等各個(gè)獨(dú)特的演練風(fēng)格特征來(lái)選編音樂(lè)。
2.3根據(jù)動(dòng)作的特點(diǎn)運(yùn)用音樂(lè)。
在武術(shù)套路中，為提高成套動(dòng)作完成的效果，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)武術(shù)套路的表現(xiàn)能力，可以根據(jù)成套動(dòng)作的風(fēng)格和每節(jié)動(dòng)作的特點(diǎn)及其某種動(dòng)作的特殊性進(jìn)行音樂(lè)選編和運(yùn)用，譬如長(zhǎng)拳，可以選取一些旋律有連續(xù)不斷的切分節(jié)奏組成，即興性強(qiáng)及強(qiáng)有力的打擊樂(lè)，節(jié)奏變化多，音色鮮明而強(qiáng)烈、和聲豐富的爵士樂(lè)，具有民族特色，節(jié)奏明快的中國(guó)京劇、民族樂(lè)曲等，從而串聯(lián)剪輯加以運(yùn)用。如南拳，可以選擇一些在旋律上繼承爵士樂(lè)的切分節(jié)奏，更強(qiáng)調(diào)打擊樂(lè)，節(jié)奏感強(qiáng)勁的迪斯科舞曲，或具有動(dòng)感的重金屬的搖滾樂(lè)等進(jìn)行剪輯合成運(yùn)用。太極，可以選用一些旋律優(yōu)美、輕松愉快、活潑自然的輕音樂(lè)，以及世界名曲，或者是旋律親切，優(yōu)美抒情的民樂(lè)等。
2.4注重教練員、運(yùn)動(dòng)員對(duì)音樂(lè)的理解和表現(xiàn)。
在武術(shù)套路的音樂(lè)與動(dòng)作的編排創(chuàng)作過(guò)程中，教練員應(yīng)根據(jù)音樂(lè)和動(dòng)作的特點(diǎn)進(jìn)行全套動(dòng)作的設(shè)計(jì)，確定整段動(dòng)作段落的劃分、節(jié)奏、路線、造型及難度動(dòng)作，快板和慢板動(dòng)作編排的位置及表現(xiàn)方法等。須用全曲的高潮來(lái)襯托主要的難度串及高難度動(dòng)作的轉(zhuǎn)換。這其中最主要的是要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的音樂(lè)修養(yǎng)，應(yīng)特別注重運(yùn)動(dòng)員分析音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)能力的培養(yǎng)。從音樂(lè)的情感啟發(fā)運(yùn)動(dòng)員，幫助他們?nèi)ンw會(huì)每一段音樂(lè)的含義，將音樂(lè)的韻律和節(jié)拍注釋到每一個(gè)動(dòng)作中，舉手投足都要與音樂(lè)風(fēng)格相和諧，顯出動(dòng)作的穩(wěn)定、落落大方和氣勢(shì)磅礴，使整套動(dòng)作的編排做到動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)，達(dá)到盡善盡美的境界。
3結(jié)語(yǔ)。
在武術(shù)套路中，音樂(lè)和動(dòng)作的表現(xiàn)要達(dá)到完美結(jié)合，不僅能增強(qiáng)動(dòng)作的節(jié)奏感和對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的表現(xiàn)力，而且能引起裁判員和觀眾的共感，達(dá)到美感效果。在配樂(lè)時(shí)要根據(jù)不同類型拳術(shù)特點(diǎn)選擇音樂(lè)，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的演練風(fēng)格來(lái)選編音樂(lè)，根據(jù)動(dòng)作的特點(diǎn)運(yùn)用音樂(lè)，注重運(yùn)動(dòng)員對(duì)音樂(lè)的理解和表現(xiàn)。避免出現(xiàn)音樂(lè)與套路的不和諧，并應(yīng)考慮音樂(lè)與套路的整體效果。
參考文獻(xiàn)。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇六
本文作者通過(guò)對(duì)當(dāng)今搏擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)的探討和對(duì)西安部分高校散打教學(xué)訓(xùn)練的調(diào)查,針對(duì)普通高等院校公共體育散打選項(xiàng)課教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了思考分析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)普通高校武術(shù)散打教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了思考.
作者：王鵬作者單位：西安工業(yè)大學(xué),體育系,陜西,西安,710032刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(35)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：高校散打教學(xué)教學(xué)模式發(fā)展趨勢(shì)
普通高校的藝術(shù)教育論文篇七
摘要：在現(xiàn)今武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存發(fā)展模式下，要求武術(shù)套路教師或教練在教學(xué)中要如何科學(xué)的培養(yǎng)、激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)武術(shù)動(dòng)作的興趣，以吸人更多的人來(lái)學(xué)習(xí)、了解和喜愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，成為武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)發(fā)展和推廣的一個(gè)重要的基本前提。
關(guān)鍵詞：武術(shù)套路；實(shí)戰(zhàn)技法；教學(xué)氛圍；學(xué)習(xí)興趣。
前言。
一、讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)武術(shù)套路的基本知識(shí)。
在套路教學(xué)中，教師要向?qū)W生講授武術(shù)套路是由：踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動(dòng)作構(gòu)成，并在技術(shù)上要求把所有武術(shù)套路動(dòng)作的核心——技擊術(shù)體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)講授武術(shù)動(dòng)作的基本知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)套路運(yùn)動(dòng)有一個(gè)大致、粗略的了解，提高其學(xué)習(xí)興趣。
二、創(chuàng)造充滿激情的課堂教學(xué)氛圍。
創(chuàng)造充滿激情的課堂教學(xué)氛圍要從兩方面入手。一方面是打破舊的教學(xué)模式，把教師的教和學(xué)生的學(xué)充分結(jié)合起來(lái)。不只是教師教，可以讓學(xué)生互當(dāng)老師，進(jìn)行教學(xué)、組織練習(xí)、糾正錯(cuò)誤等，而后同學(xué)互評(píng)、老師點(diǎn)評(píng)。比如：在教完武術(shù)基本功和基本動(dòng)作之后，學(xué)習(xí)“五步拳”時(shí)就可以讓學(xué)生互當(dāng)老師進(jìn)行教學(xué)、組織練習(xí)、糾正錯(cuò)誤等。這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，就會(huì)積極地去學(xué)習(xí)、練習(xí)，為當(dāng)“老師”做準(zhǔn)備。為了當(dāng)好“老師”這一角色他就會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋，在安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和組織手段上下功夫。完成教學(xué)任務(wù)后再通過(guò)同學(xué)互評(píng)、老師點(diǎn)評(píng)，他又知道了自己的長(zhǎng)處和不足，下次就會(huì)做得更好。經(jīng)過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生真正學(xué)到了東西。另外為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)、練的能力，教學(xué)中給學(xué)生留出自學(xué)和思考的時(shí)間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)了“彈腿”和“沖拳”的方法以后，在練習(xí)“彈腿沖拳”這個(gè)動(dòng)作時(shí)讓學(xué)生自己把動(dòng)作做出來(lái)，并把動(dòng)作方法、要領(lǐng)總結(jié)出來(lái)，而后教師再講解、示范、評(píng)議，讓學(xué)生對(duì)照、比較。這樣既加深了學(xué)生對(duì)該動(dòng)作的理解又提高了學(xué)生自學(xué)的能力，養(yǎng)成動(dòng)腦的好習(xí)慣，更提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得了良好的教學(xué)效果。
三、結(jié)合教材特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，主要有拳術(shù)、器械、對(duì)練、集體表演等。在套路教學(xué)過(guò)程中，有的學(xué)生喜歡拳術(shù)、有的喜歡器械，有的學(xué)生偏重于攻防性的技術(shù)練習(xí)，因此，教師的教學(xué)方法、手段也應(yīng)該多樣化。如在練習(xí)基本功時(shí)，如果每次都單調(diào)的壓腿、踢腿、擺腿等練習(xí)，并且訓(xùn)練的手段、形式?jīng)]有一點(diǎn)花樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)感到單調(diào)、枯燥、沒(méi)有積極性；在如在教套路動(dòng)作時(shí)，教師要有意識(shí)地把動(dòng)作的技擊意義和技擊方法講解給學(xué)生聽(tīng)，并讓學(xué)生親自體驗(yàn)，學(xué)生的興趣自然也就濃了。因此，教師在設(shè)計(jì)、組織教學(xué)方法時(shí)，充分挖掘教材內(nèi)容，不但能使學(xué)生加深對(duì)套路動(dòng)作的理解，還能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)套路動(dòng)作的興趣。
四、結(jié)合實(shí)戰(zhàn)技法進(jìn)行教學(xué)。
武術(shù)之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，就是因?yàn)樗墓シ兰紦粜?，這是武術(shù)所特有的、有別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的本質(zhì)特性。作為中國(guó)武術(shù)特有表現(xiàn)形式的套路運(yùn)動(dòng)，通過(guò)一招一式表現(xiàn)攻與防的內(nèi)在含義。武術(shù)套路作為體育教學(xué)內(nèi)容的一部分進(jìn)入學(xué)校后，由于指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤（怕人們好勇斗狠，怕出現(xiàn)傷害事故），學(xué)校武術(shù)教學(xué)背離了武術(shù)的本質(zhì)特性，舍棄了散打的內(nèi)容，只進(jìn)行套路的教學(xué)。由于強(qiáng)調(diào)“舞”而不是突出“武”，套路教學(xué)也只是一些體操式的武術(shù)動(dòng)作，和實(shí)戰(zhàn)技法完全脫離。武術(shù)教學(xué)的簡(jiǎn)單化、樣板化失去了武術(shù)的“內(nèi)涵”。因此，人們習(xí)慣于把學(xué)校武術(shù)稱為“花架子”，學(xué)校武術(shù)很難和功夫畫(huà)等號(hào)，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生們習(xí)武的積極性，使學(xué)生們失去了對(duì)武術(shù)那份特有的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果可想而知。
由此可見(jiàn)，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果，就需要我們武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)中注重結(jié)合實(shí)戰(zhàn)技法。結(jié)合實(shí)戰(zhàn)技法進(jìn)行教學(xué)有兩個(gè)方面：一是在進(jìn)行套路教學(xué)時(shí)注重結(jié)合實(shí)戰(zhàn)技法。教學(xué)中把武術(shù)動(dòng)作的攻防含義介紹清楚，并讓學(xué)生加以演練，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)動(dòng)作的作用、路線、方向、用力的理解，便于學(xué)生準(zhǔn)確快速地掌握動(dòng)作，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)意識(shí)，更提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和練習(xí)的積極性，才能取得良好的教學(xué)效果。二是大膽增加散打的內(nèi)容。攻防技擊是武術(shù)的本質(zhì)特性，散打是最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)形式，是武術(shù)的.最高境界，也是引人入勝的關(guān)鍵所在。因此，在武術(shù)教學(xué)中把散打技術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容的一部分介紹給學(xué)生，尤其是完成套路教學(xué)以后，專門進(jìn)行散打技術(shù)的教學(xué)，等學(xué)生經(jīng)過(guò)練習(xí)掌握后，安排一些實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中鞏固技術(shù)動(dòng)作。這樣，通過(guò)散打技術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅會(huì)掌握強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，增進(jìn)對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的理解，更能有效地提高學(xué)習(xí)興趣，自然也就會(huì)取得良好的教學(xué)效果。
五、利用生動(dòng)形象的講解和準(zhǔn)確、優(yōu)美的示范培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
講解是套路教學(xué)中最普遍、最常見(jiàn)的教學(xué)方法。教師生動(dòng)形象的講解不但可以使學(xué)生一聽(tīng)就懂，而且還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)套路動(dòng)作的積極性。如把正踢腿的動(dòng)作要領(lǐng)先歸納為“三直一勾”，在分別講解“三直”和“一勾”；“提膝亮掌”猶如“金雞獨(dú)立”；“仆步穿掌”比喻為“燕子抄水一般”等各種套路動(dòng)作的形象講解。武術(shù)教師正確、優(yōu)美而富有感染力的動(dòng)作，不僅能使學(xué)生建立正確的運(yùn)動(dòng)表象和動(dòng)作概念，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生躍躍欲試，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)激情。在套路教學(xué)中，比如向?qū)W生示范眼法時(shí)，不但要像閃電般的迅速，而且要做到眼隨手走，明亮而有變化；又如動(dòng)作勁力，它要求用力順，力點(diǎn)要準(zhǔn)，不能僵硬、死板，必須做到順達(dá)。
六、結(jié)語(yǔ)。
關(guān)于如何科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)套路動(dòng)作的興趣，其實(shí)教學(xué)方法、手段很多，貴在得法，并且在武術(shù)套路教學(xué)中，我們教師或教練要把武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征及核心——技擊始終貫穿并運(yùn)用與教學(xué)中。這樣教師的教與學(xué)生的學(xué)才不會(huì)感覺(jué)到枯燥、乏味；這樣武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)才會(huì)潛移默化的被世人所接受、了解、學(xué)習(xí)、喜愛(ài)；這樣才會(huì)慢慢改變世人對(duì)中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的看法：是武術(shù)，而不是舞術(shù)并領(lǐng)會(huì)其真正強(qiáng)身健體、攻防格斗的內(nèi)涵。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇八
在普通高校中，武術(shù)選修課是一門非常熱門的課程。但往往經(jīng)過(guò)幾節(jié)課學(xué)習(xí)后，學(xué)生就興趣減退，學(xué)習(xí)積極性下降。更有甚者出現(xiàn)厭學(xué)情緒。筆者探究其原因，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生都是憑對(duì)武術(shù)的一知半解或者一時(shí)興趣選了它。根本不了解武術(shù)的內(nèi)涵。但武術(shù)教學(xué)是高校體育教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，針對(duì)高校中普遍存在的一系列現(xiàn)象，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是十分必要的。
武術(shù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性、延伸性很強(qiáng)的體育項(xiàng)目，需要學(xué)生有一定的基礎(chǔ)功底，特別是武術(shù)套路的學(xué)習(xí)。它對(duì)于柔韌、協(xié)調(diào)、力量等各方面都有著較高的要求。中、小學(xué)應(yīng)該是開(kāi)展武術(shù)套路教學(xué)的重要陣地，是普及全民健身的基礎(chǔ)和戰(zhàn)略重點(diǎn)，但由于種種原因，許多中小學(xué)都忽略了這點(diǎn)，所以許多普通高校大學(xué)生對(duì)武術(shù)的理解脫節(jié)，就拘泥于傳統(tǒng)的想當(dāng)然。再加上一些客觀原因的影響，嚴(yán)重影響普通高校武術(shù)課教學(xué)的開(kāi)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:。
1.1學(xué)生基礎(chǔ)功太差，不適應(yīng)組織教學(xué)。
武術(shù)項(xiàng)目如果從小練起，有利于在身體素質(zhì)方面打基礎(chǔ)，少兒階段是發(fā)展柔韌的最佳時(shí)期，可塑性強(qiáng)。大多數(shù)高校學(xué)生都錯(cuò)過(guò)了這個(gè)階段，現(xiàn)在再想提高柔韌性難度很大，而且還比較容易受傷。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生在中小學(xué)階段并未參加過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)，達(dá)不到武術(shù)基本技術(shù)及發(fā)展武術(shù)必需的身體素質(zhì)。武術(shù)雖被列為小學(xué)體育教學(xué)大綱的基本教材，但是真正按照大綱要求完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)校卻很少，因而造成了中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的空白，大學(xué)的武術(shù)教學(xué)加大了跨度，增加了難度。在學(xué)生眼里教師的示范動(dòng)作看起來(lái)就是神往，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，出現(xiàn)懶散、厭學(xué)情緒。
1.2學(xué)生認(rèn)識(shí)淺薄，對(duì)武術(shù)的錯(cuò)誤理解。
武術(shù)本身本來(lái)就經(jīng)歷從民間文化向現(xiàn)代科學(xué)演變的過(guò)程。而大學(xué)生僅通過(guò)由武術(shù)有關(guān)的武功片等的了解，對(duì)武術(shù)缺乏必要的感性認(rèn)識(shí)，容易形成武術(shù)就是舞刀弄?jiǎng)Γ湫g(shù)就是打人，更有少數(shù)學(xué)生把武術(shù)直接生硬地與“飛天遁地”連接起來(lái)，認(rèn)為練武術(shù)要有所成，就能夠飛檐走壁，就能夠刀槍不入。電視、小說(shuō)中的招勢(shì)名稱就成為了他們所熟悉所認(rèn)定的武術(shù)動(dòng)作，這樣過(guò)分的虛擬化、夸張化的武術(shù)觀點(diǎn)將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了“武術(shù)是神功”的誤區(qū)，在學(xué)生腦海里建立起了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。還有的學(xué)生將現(xiàn)在的武術(shù)教師等同于古代的拳師，講門派、分類別，片面追求搏擊所帶來(lái)的快感，把武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)和搏擊運(yùn)動(dòng)混為一談。這些不好的影響嚴(yán)重阻礙了武術(shù)在學(xué)校的順利發(fā)展。
1.3高校普遍重視不夠，教師也缺乏教學(xué)熱情。
由于武術(shù)在我國(guó)現(xiàn)行的《體育教學(xué)大綱》中不占重要位置，而教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)與其他體育項(xiàng)目相比偏少，而且又并非達(dá)標(biāo)體育項(xiàng)目，高校往往忽略對(duì)武術(shù)教學(xué)方面的經(jīng)費(fèi)投入，這與高等教育的屬性是完全不相稱的。體育場(chǎng)地、器材和經(jīng)費(fèi)是開(kāi)展學(xué)校體育工作的必要條件，如果沒(méi)有必要的基本設(shè)施，就無(wú)法保證學(xué)校體育任務(wù)的完成。資金、場(chǎng)地、器材等物質(zhì)方面的問(wèn)題都得不到解決，課堂教學(xué)無(wú)法正常進(jìn)行，教師便難以提高工作熱情，這對(duì)搞好武術(shù)教學(xué)是極為不利的。
高等學(xué)校是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的地方，他們要掌握高深的科學(xué)與文化知識(shí)，同時(shí)，要有健康的體魄和終身體育鍛煉的意識(shí)和方法。只有這樣，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的.需要，才能成為未來(lái)社會(huì)的棟梁之才，并能為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
2.1開(kāi)展武術(shù)套路文化學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)。
中華武術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，在武術(shù)理論教學(xué)時(shí)可以從中國(guó)功夫談起，如南少林、北武當(dāng)?shù)龋谥v解中把武術(shù)的目的、意義等講清楚，同時(shí)把武術(shù)套路的特點(diǎn)、比賽方法、健身價(jià)值、搏擊原理向?qū)W生全面介紹，通過(guò)教師的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)武術(shù)套路的學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
在武術(shù)套路教學(xué)中，武術(shù)文化課的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念。用科學(xué)的世界觀來(lái)看待武術(shù)，拋棄那些虛幻不切實(shí)際的觀點(diǎn)，將武術(shù)落到實(shí)處，武術(shù)教師不僅要傳授武術(shù)的技藝、技巧等訓(xùn)練方法，而且還應(yīng)該將科學(xué)的武術(shù)理論知識(shí)、武術(shù)的發(fā)展歷史、武術(shù)的作用價(jià)值等文化學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生，促使學(xué)生認(rèn)清武術(shù)的本質(zhì)。
在武術(shù)理論學(xué)習(xí)中，尤為重要的是，要進(jìn)行“武德”教育，樹(shù)立良好的習(xí)武風(fēng)尚，堅(jiān)持高尚的道德情操:要讓學(xué)生真正懂得，習(xí)武是為了鍛煉身體、磨練意志、活躍課余文化生活，更好地投身于社會(huì)主義建設(shè)，而決非為了打架斗毆、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。此外，還應(yīng)提倡現(xiàn)代的新型師徒關(guān)系，發(fā)揚(yáng)尊師重教，敬老愛(ài)幼的良好風(fēng)尚，反對(duì)封建宗派觀念和搞哥們義氣的舊習(xí)。這樣不僅可以幫助學(xué)生從根本上了解武術(shù)的本質(zhì)，而且還促進(jìn)了學(xué)生形成見(jiàn)義勇為的高尚思想。
武術(shù)套路技術(shù)，屬演練性技術(shù)。它是以武術(shù)的基本技術(shù)要素為內(nèi)容。以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜虛實(shí)、剛?cè)峒簿彽淖兓?guī)律為依據(jù)。構(gòu)成套路運(yùn)動(dòng)形式所表現(xiàn)出的具有競(jìng)技、健身、表演性質(zhì)的徒手和器械的操作技術(shù)。武術(shù)套路的操作技術(shù)是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的符合武術(shù)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的操作活動(dòng)方式。它包括技術(shù)要素、動(dòng)作技術(shù)，組合技術(shù)、分段技術(shù)和整套技術(shù)，各項(xiàng)技術(shù)之間既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。
動(dòng)作整合是武術(shù)套路教學(xué)步驟的一個(gè)重要階段，可以根據(jù)套路內(nèi)容把套路練習(xí)進(jìn)行重新整合。根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)，把較難的動(dòng)作進(jìn)行簡(jiǎn)化和拆分，把整個(gè)套路動(dòng)作分解成一招一式的單個(gè)動(dòng)作，通過(guò)對(duì)單個(gè)動(dòng)作的示范演練，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的規(guī)格、步法、步型，體會(huì)動(dòng)作的攻防含義。在大多數(shù)學(xué)生掌握單個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)上，再要求精確的掌握套路技術(shù)各動(dòng)作間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。通過(guò)組合技術(shù)教學(xué)，可以使學(xué)生在掌握動(dòng)作技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高各類動(dòng)作的質(zhì)量，改善動(dòng)作技術(shù)之間相互銜接的協(xié)調(diào)能力，逐漸向完整套路過(guò)渡。
武術(shù)的內(nèi)容很多，那些難度大、要求高的武術(shù)套路由于大多數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)功差而不能接受和掌握。武術(shù)教育工作者應(yīng)該正視這一問(wèn)題，加強(qiáng)武術(shù)套路的研究和開(kāi)發(fā)工作。武術(shù)教材應(yīng)具有由淺入深、循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，以不同的學(xué)習(xí)對(duì)象為主體，根據(jù)各自的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)有所側(cè)重，教材應(yīng)給學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)、練習(xí)、參與競(jìng)賽、組織各種武術(shù)活動(dòng)的方法。
2.4重視武術(shù)教學(xué)，提高武術(shù)教學(xué)師資力量。
場(chǎng)地器材條件是影響普通高校武術(shù)發(fā)展的另一重要因素，目前很多高校武術(shù)教學(xué)主要是在室外進(jìn)行，很少有運(yùn)動(dòng)隊(duì)的高校訓(xùn)練在室內(nèi)進(jìn)行，許多學(xué)校幾乎沒(méi)有專門的場(chǎng)館進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練。盡管室外可以進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，各校應(yīng)該加大場(chǎng)館設(shè)施的建設(shè)力度，只有為教育教學(xué)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍才能保障教學(xué)質(zhì)量的逐步提高。
師資力量是開(kāi)展武術(shù)教學(xué)的有力保障，教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于教師，由于武術(shù)技術(shù)教學(xué)以領(lǐng)做為主，注意示范、注重直觀，而且強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)格，突出勁力充足和精神飽滿，因此武術(shù)教師的示范動(dòng)作是相當(dāng)重要的。教師業(yè)務(wù)水平、組織能力的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞。因而，這對(duì)教師的示范要求比較高，那么教師自身的專業(yè)技術(shù)水平必須過(guò)硬。大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，只有這樣才能切實(shí)有效的促進(jìn)武術(shù)教育、教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的健身理念、豐富多彩的健身內(nèi)容和健身功能深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，并逐步在世界范圍內(nèi)得到各國(guó)人民的青睞。武術(shù)運(yùn)動(dòng)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，飽受祖國(guó)傳統(tǒng)文化思想的滋潤(rùn)，蘊(yùn)藏著許多優(yōu)秀的哲學(xué)思想、傳統(tǒng)的民族情結(jié)和豐富的民族精神。弘揚(yáng)和發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，傳承民族精神是每一個(gè)炎黃子孫，特別是廣大武術(shù)教師的義務(wù)和責(zé)任，高校是武術(shù)教學(xué)的重要陣地，是全民健身、終身健身的主要環(huán)節(jié)，通過(guò)發(fā)展學(xué)校武術(shù)的教學(xué)，不僅可以使學(xué)生深入了解中華民族傳統(tǒng)體育的精神實(shí)質(zhì)，初步掌握一些鍛煉身體的方法和手段，而且還能夠幫助學(xué)生在協(xié)調(diào)性、靈敏性等身體素質(zhì)方面得到提高，增強(qiáng)體質(zhì)、健康身心，更有利于培養(yǎng)出他們頑強(qiáng)進(jìn)取、拼搏奮斗的精神品質(zhì)。促進(jìn)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，要增強(qiáng)武術(shù)在學(xué)校教學(xué)中的改革力度，加快改革進(jìn)程，克服并逐步消除各種阻礙武術(shù)發(fā)展的不利因素，使武術(shù)在學(xué)校教育中得到大步的邁進(jìn)與飛速的發(fā)展。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇九
摘要：在當(dāng)今時(shí)代，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注藝術(shù)教育，在兒童教育領(lǐng)域更是如此。沒(méi)有藝術(shù)的文化是不完整的文化，沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育。藝術(shù)教育更有其自身的特點(diǎn)，它有利于豐富兒童的想象力，有利于提高兒童的智力開(kāi)發(fā)，有利于增強(qiáng)兒童的自信心。兒童的生活狀態(tài)是靈活，開(kāi)朗，充滿想象力和快樂(lè)的，不受限制和約束的，僅有知識(shí)與技能的藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育，沒(méi)有藝術(shù)素養(yǎng)的兒童是不完整的兒童。兒童的生命發(fā)育需要自在輕松和照料滋養(yǎng)，需要天然的環(huán)境，需要整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
藝術(shù)教育是人類教育的重要組成部分。從“6歲至14歲”［1］的兒童時(shí)代開(kāi)展藝術(shù)教育是世界教育共通點(diǎn)，通過(guò)對(duì)兒童開(kāi)展藝術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，增強(qiáng)兒童的感知能力，培養(yǎng)兒童對(duì)美的事物有正確的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)兒童的形象思維和空間想象力，更進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性能力都是極為關(guān)鍵和重要的。但是，歷來(lái)對(duì)兒童的教育著眼點(diǎn)在于如何培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣、人格與情感方面，專注于兒童日常行為的規(guī)范指導(dǎo)，而藝術(shù)方面的教育只是附帶其中。本文就兒童藝術(shù)教育的審美特征，藝術(shù)教育與兒童教育的關(guān)系，兒童藝術(shù)教育與自然的`關(guān)系，藝術(shù)教育與兒童所處的環(huán)境幾方面加以分析。
兒童藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，良好的藝術(shù)教育可以在兒童的發(fā)展中起到陶冶情操，調(diào)節(jié)心情，啟發(fā)智力，培養(yǎng)美育的獨(dú)特作用。我國(guó)的藝術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論家，平時(shí)研究和關(guān)注的也是關(guān)于藝術(shù)的問(wèn)題，但多是針對(duì)成人的藝術(shù)，很少有人去研究?jī)和乃囆g(shù)教育。美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威強(qiáng)調(diào)指出：“教育必須從心理學(xué)上探索兒童的興趣和習(xí)慣開(kāi)始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些加以考慮?！保?］在他看來(lái)，尊重兒童興趣和習(xí)慣，就是尊重兒童生長(zhǎng)的需要和時(shí)機(jī)，如果急于得到生長(zhǎng)的結(jié)果而忽視了生長(zhǎng)的過(guò)程，那是極端錯(cuò)誤的。兒童于主觀上有欣賞藝術(shù)的本能，在自己所認(rèn)知的藝術(shù)中尋找樂(lè)趣，得到的是精神的愉悅。在客觀方面亦能得到藝術(shù)的欣賞，由感官感覺(jué)著事物之美，得到的是一種聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)的享受。兒童不論大小，都有愛(ài)好藝術(shù)的性情;換句話說(shuō)，就是孩子也能欣賞藝術(shù)。兒童的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)貼近兒童生活實(shí)際和生理、心理成長(zhǎng)需求，采取符合兒童要求和特點(diǎn)的藝術(shù)教育手段與方法，開(kāi)展相應(yīng)的藝術(shù)教育形式。
3結(jié)語(yǔ)。
兒童的藝術(shù)教育最大的價(jià)值在于傳播一種藝術(shù)的趣味于兒童的心坎，陶冶兒童的美感，從而進(jìn)一步健全人格，完善人生。心理學(xué)告訴我們，人格的形成是教育的主要特長(zhǎng)，其中藝術(shù)教育較之其他教育有著不可替代的特殊功能，一個(gè)受過(guò)崇高藝術(shù)熏陶的人，人格亦隨之高尚。當(dāng)代美學(xué)家鮑列夫指出：“如果說(shuō)社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育作用具有局部性質(zhì)的話（例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造成專家），那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響，藝術(shù)的影響可觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造成完整的個(gè)性?！保?］換句話說(shuō)，藝術(shù)教育絕不僅僅是激發(fā)各人的審美能力，對(duì)于人格的塑造，藝術(shù)教育的功能是整體中的一部分，它特別側(cè)重于環(huán)境的影響使受教育者的心靈產(chǎn)生長(zhǎng)久透徹、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響，使受教育者的個(gè)性，最終趨于完美。在幼年時(shí)期就接收藝術(shù)教育的兒童，人格上的發(fā)展將會(huì)是日趨健全的，最終會(huì)走向完善自我的人生境界。
作者：李含笑單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十
[摘要]采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、訪談法對(duì)福州市小學(xué)武術(shù)課程的開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析影響武術(shù)課程開(kāi)設(shè)的原因，進(jìn)一步提出發(fā)展小學(xué)武術(shù)教育的對(duì)策。結(jié)果表明：福州市小學(xué)武術(shù)課的開(kāi)課情況不容樂(lè)觀，其影響因素主要是教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行情況、師資力量、場(chǎng)地器械、校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等。簡(jiǎn)化武術(shù)套路、創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式、校運(yùn)會(huì)中適當(dāng)增加武術(shù)項(xiàng)目是促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教育的有效途徑。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)武術(shù)對(duì)策。
前言。
奧運(yùn)會(huì)作為向世界推廣和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的捷徑，已成為各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育爭(zhēng)相上鏡的舞臺(tái)。
武術(shù)申奧的失敗，引發(fā)了國(guó)內(nèi)武術(shù)界對(duì)武術(shù)發(fā)展的深思，是東西方文化的難以融合，亦或是奧運(yùn)瘦身計(jì)劃對(duì)武術(shù)申奧的阻礙，當(dāng)然這二者皆是造成此次申請(qǐng)失敗的重要因素，但國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍贊同一個(gè)觀點(diǎn)，即武術(shù)普及面過(guò)小。暫不論中華武術(shù)在世界范圍內(nèi)的普及面如何，僅國(guó)內(nèi)而言，武術(shù)館校的慘淡經(jīng)營(yíng)、武術(shù)課程的無(wú)人問(wèn)津就應(yīng)該引起大家的足夠重視。換個(gè)角度，如若武術(shù)最終無(wú)緣奧運(yùn)，那么中華武術(shù)該何去何從?國(guó)際奧委會(huì)決定在前確定25項(xiàng)奧運(yùn)會(huì)固定項(xiàng)目，也就是武術(shù)必須在20以前申奧成功，當(dāng)然這是條艱難而又障礙重重的道路。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要基地，理所當(dāng)然應(yīng)該也必須成為中華武術(shù)傳承的戰(zhàn)略要地。
一、研究對(duì)象與方法。
(一)研究對(duì)象。
福州市小學(xué)武術(shù)課程普及現(xiàn)狀。
(二)研究方法。
1.文獻(xiàn)資料法：通過(guò)清華同方、維普等期刊網(wǎng)，和圖書(shū)館查閱大量與本研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料，參考其他學(xué)者對(duì)此類問(wèn)題的研究方法。
2.問(wèn)卷調(diào)查法：(1)采用分層抽樣的方法，抽取福州倉(cāng)山區(qū)、鼓樓區(qū)、晉安區(qū)、臺(tái)江區(qū)、馬尾區(qū)各兩所小學(xué)。(2)采用整群抽樣的方法，抽取各小學(xué)的一個(gè)班級(jí)作為學(xué)生調(diào)查對(duì)象。(3)采用隨機(jī)抽樣的方法，抽取30位體育教師作為教師調(diào)查對(duì)象。(4)自制福州市小學(xué)武術(shù)課程現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷，向?qū)W生發(fā)放闖卷580份，回收問(wèn)卷569份，回收率為98%，其中有效問(wèn)卷為553份。向教師發(fā)放問(wèn)卷30份，回收30份，回收率為100%，其中有效問(wèn)卷27份。
3.數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：運(yùn)用spss16.0對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。
4.訪談法：為深入了解武術(shù)課程的普及情況和影響武術(shù)課開(kāi)展的因素，對(duì)部分小學(xué)體育組組長(zhǎng)、體育教師和分管體育工作的校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行訪談。
二、結(jié)果與分析。
(一)武術(shù)課開(kāi)設(shè)情況。
將武術(shù)作為體育課的內(nèi)容是福州市學(xué)校武術(shù)開(kāi)展的主要模式。調(diào)查顯示，福州市僅有一半的小學(xué)開(kāi)設(shè)了武術(shù)課程，這一數(shù)據(jù)距離武術(shù)普及的標(biāo)準(zhǔn)還相差甚遠(yuǎn)。從訪談中得知，大多學(xué)校仍然只是由于教材安排而不得不安排武術(shù)課程，教學(xué)內(nèi)容基本一致，較少根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好調(diào)整或改變。
(二)影響課程開(kāi)設(shè)的原因。
影響武術(shù)課開(kāi)設(shè)的原因眾多，其中教學(xué)大綱的安排情況，武術(shù)教師師資情況以及領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等構(gòu)成了客觀影響因素。
1.教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行相悖。
福州市小學(xué)體育仍是以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，除校本課程外，教學(xué)內(nèi)容基本同意，但各校執(zhí)行教學(xué)大綱的力度卻不盡相同。早在80年代初，教育部就已明確地將武術(shù)列入體育課的主要內(nèi)容，但部分學(xué)校并未完全服從大綱安排，而是以滿足學(xué)校的體育需求、符合學(xué)?？陀^環(huán)境為前提來(lái)任意安排體育課教學(xué)內(nèi)容。調(diào)查顯示，仍有60%的學(xué)校未將武術(shù)列入學(xué)校體育工作計(jì)劃之中。技擊作為武術(shù)的本質(zhì)，在武術(shù)教學(xué)中不可摒棄，但受傳統(tǒng)觀念及輿論的影響，學(xué)校及家長(zhǎng)過(guò)分認(rèn)為武術(shù)具有對(duì)抗性，容易使尚未建立正確人生觀的學(xué)生具有暴力傾向;其次武術(shù)動(dòng)作過(guò)于復(fù)雜，習(xí)練過(guò)程較為艱苦，這些原因都使學(xué)校體育教學(xué)計(jì)劃經(jīng)常將武術(shù)拒之門外。對(duì)武術(shù)了解的片面性，忽視武術(shù)文化建設(shè)對(duì)青少年兒童的重要作用是導(dǎo)致學(xué)校未將武術(shù)納入教學(xué)大綱或沒(méi)有根據(jù)教學(xué)大綱執(zhí)行武術(shù)教學(xué)計(jì)劃的重要原因。
2.師資力量有限。
師資力量是學(xué)校武術(shù)課正常開(kāi)展的保證，福州市小學(xué)武術(shù)師資力量十分有限。擁有一名專業(yè)武術(shù)教師的學(xué)校僅占30%，在體育工作中，擔(dān)任武術(shù)教學(xué)的教師33%為本科學(xué)歷，66.6%為?？茖W(xué)歷。從訪談中可知，從小從事武術(shù)訓(xùn)練的教師幾乎沒(méi)有，工作后繼續(xù)進(jìn)行武術(shù)、跆拳道、散打等教學(xué)培訓(xùn)的教師也僅有40%。由此可見(jiàn)現(xiàn)階段福州小學(xué)武術(shù)師資力量基本無(wú)法滿足學(xué)校武術(shù)教學(xué)的'需要。
3.校領(lǐng)導(dǎo)重視不夠。
校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校體育工作直接負(fù)責(zé)，直接指導(dǎo)，因此校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)課的重視程度直接影響學(xué)校武術(shù)工作的開(kāi)展。從調(diào)查中得知，沒(méi)有一所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)非常重視，僅有30%的學(xué)校對(duì)武術(shù)較為重視。小學(xué)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展多元智能水平為目的，而非單方面地重視學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)階段福州市小學(xué)生升入中學(xué)，基本以地區(qū)劃片為依據(jù)，不是以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。這樣的教育背景下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)更新觀念，真正做到以素質(zhì)教育為中心，多角度地開(kāi)展校內(nèi)文體活動(dòng)，將武術(shù)這一深受小學(xué)生喜愛(ài)的體育活動(dòng)納入學(xué)校文體活動(dòng)的范圍。
4.武術(shù)場(chǎng)地、器械缺乏。
調(diào)查顯示，具備武術(shù)上課專用場(chǎng)地的僅有一所學(xué)校，位于風(fēng)雨跑道旁。其余學(xué)校武術(shù)課的上課場(chǎng)地多為田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)和排球場(chǎng)。兩所學(xué)校具備武術(shù)課的基本器材。對(duì)于這一現(xiàn)象的結(jié)束如果是學(xué)校體育工作的經(jīng)費(fèi)不足，恐怕有點(diǎn)差強(qiáng)人意。因?yàn)檎{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)校都擁有標(biāo)準(zhǔn)田徑場(chǎng)、多片籃球場(chǎng)、排球場(chǎng)、乒乓球臺(tái)等項(xiàng)目的場(chǎng)地器材。對(duì)于這一現(xiàn)象的合理解釋應(yīng)該是學(xué)校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)體育的重視遠(yuǎn)高于民族傳統(tǒng)體育。
武術(shù)難學(xué)難教是武術(shù)工作難以開(kāi)展的原因。在校內(nèi)普及武術(shù)課應(yīng)淡化競(jìng)技性，強(qiáng)調(diào)健身性、娛樂(lè)性。武術(shù)套路路線多變，競(jìng)技動(dòng)作難度較高。對(duì)小學(xué)生而言，單個(gè)動(dòng)作的簡(jiǎn)易組合更容易接受，在武術(shù)師資力量不足的情況下，加強(qiáng)簡(jiǎn)易武術(shù)組合的繼續(xù)教育對(duì)提高師資水平更為有效。創(chuàng)辦興趣班，可以讓部分對(duì)武術(shù)有濃厚興趣的學(xué)生在課外的時(shí)間進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)中華武術(shù)。
2.創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式。
嚴(yán)格的、一板一眼的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)顯然不適合小學(xué)武術(shù)教學(xué)。從小學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)看，他們的注意力極易分散，如果只是枯燥地反復(fù)或定式訓(xùn)練，教學(xué)效果只會(huì)事倍功半。將武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，如與成語(yǔ)、詩(shī)經(jīng)等詞句配合不僅可以提高學(xué)生的武術(shù)水平，還可以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟能力。與音樂(lè)相配合的武術(shù)操也能增加小學(xué)生的武術(shù)興趣。
3.校運(yùn)會(huì)中適當(dāng)增加武術(shù)項(xiàng)目。
校運(yùn)會(huì)作為各校每年一次的體育盛會(huì)，是評(píng)價(jià)班級(jí)體育發(fā)展的舞臺(tái)。校運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的制定也影響著班級(jí)體育開(kāi)展的方向。在校內(nèi)普及武術(shù)的最佳途徑，就是在校運(yùn)會(huì)中適當(dāng)增加武術(shù)項(xiàng)目，以引發(fā)班主任及體育教師的重視，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。
三、結(jié)論。
現(xiàn)階段小學(xué)武術(shù)的開(kāi)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，僅有50%的學(xué)校有開(kāi)設(shè)武術(shù)課程。同時(shí)影響小學(xué)武術(shù)課程開(kāi)設(shè)的因素包括：教學(xué)大綱的制定與執(zhí)行、師資力量、場(chǎng)地器械、校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等，并且小學(xué)武術(shù)課程的發(fā)展還要有一定的對(duì)策：簡(jiǎn)化武術(shù)套路、創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式、校運(yùn)會(huì)中適當(dāng)增加武術(shù)項(xiàng)目等。通過(guò)各方面的改進(jìn)和加強(qiáng)，來(lái)共同促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教育的發(fā)展。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十一
摘要：學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí)文化的場(chǎng)所，更是育人的陣地。校園文化作為一種教育力量，對(duì)學(xué)生的行為有著非強(qiáng)制性的導(dǎo)向作用，潛移默化地影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。并且學(xué)校對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育直接影響著校園文化的建設(shè)，本文就以鋼琴藝術(shù)為代表，淺析鋼琴藝術(shù)教育在大學(xué)生校園文化建設(shè)中的意義。學(xué)校通過(guò)鋼琴藝術(shù)教育，提升校園文化的品位，陶冶學(xué)生情操，鑄造學(xué)生健康人格，全面提升大學(xué)生的素質(zhì)。
校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化包含了學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等。校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，包括物質(zhì)層面、制度層面、活動(dòng)層面和精神層面。其中，精神文化是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。而校園文化的形成是校園中每個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀和人文精神的總和體現(xiàn)，這就需要提高每個(gè)學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)，提升校園文化建設(shè)。本文以鋼琴藝術(shù)為例，通過(guò)學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀，陶冶學(xué)生情操，從而創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升不能單靠專業(yè)知識(shí)的灌輸，還要借助于藝術(shù)教育的長(zhǎng)期熏陶。學(xué)生鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能夠直接加強(qiáng)校園精神文化的建設(shè)。社會(huì)文化的參差不齊對(duì)大學(xué)生的德育發(fā)展有很大的影響。學(xué)校通過(guò)完善藝術(shù)教育，比如大學(xué)生鋼琴課程的開(kāi)展，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)能陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生辨明不同的校園文化中所蘊(yùn)含的不同價(jià)值觀念和人生信條，讓學(xué)生能夠真正理解校園文化的深層含義，并使其積淀為大學(xué)生深層的世界觀基礎(chǔ)。鋼琴藝術(shù)教育的意義就是通過(guò)這種精神文化來(lái)引導(dǎo)、規(guī)范和激勵(lì)大學(xué)生的行為。從人們的實(shí)踐來(lái)看，鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)校園文化的建設(shè)有導(dǎo)向功能。校園文化除了學(xué)校的規(guī)章制度以外，一般不具有強(qiáng)制性，它只是一種無(wú)形的、道德范疇類的約束力。生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，會(huì)使心靈得到凈化、品質(zhì)得到優(yōu)化、人格得到美化、意志得到強(qiáng)化、情感得到深化。鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)于校園文化的建設(shè)有凝聚功能。美好的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系，很大程度上可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校凝聚力與向心力，更大層面上地激發(fā)師生員工的創(chuàng)造精神和工作學(xué)習(xí)熱情。良好的校園文化是學(xué)校管理工作正常運(yùn)行的有效保證，是學(xué)校教學(xué)工作高效運(yùn)作的有力保證，是辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的重要保證。除此之外，生活在鋼琴藝術(shù)熏陶的良好的校園文化中，能有效地促進(jìn)師生向更高層次的思想道德境界進(jìn)取，對(duì)人的教育和影響它不僅具有即時(shí)價(jià)值而且具有延時(shí)價(jià)值，它甚至對(duì)人的一生的成長(zhǎng)發(fā)生著深刻影響，因此它具有全面性、長(zhǎng)效性。這樣的校園文化對(duì)人的教育和影響往往是在不知不覺(jué)的過(guò)程中發(fā)生的，它對(duì)人的思想觀念、行為習(xí)慣、人生觀、世界觀、價(jià)值觀乃至人的品格具有潛在的影響。
二、鋼琴藝術(shù)教育有效提升校園文化的措施。
校園文化建設(shè)的涵蓋面極廣，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而鋼琴藝術(shù)課程的教學(xué)在校園文化建設(shè)的提升方面也需要遵循整合原則，在實(shí)踐方面要作宏觀思考，實(shí)際教學(xué)中要做到微觀切入。首先教學(xué)的物質(zhì)方面需要根據(jù)學(xué)校財(cái)力合理計(jì)劃行事，教學(xué)制度上要制定相應(yīng)的實(shí)施制度，學(xué)生對(duì)于鋼琴藝術(shù)教育的思想接受則通過(guò)學(xué)習(xí)、教育、熏陶、內(nèi)化，來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)，不可操之過(guò)急。人們必須培養(yǎng)學(xué)生的興趣，抓住核心問(wèn)題、綜合開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。物質(zhì)提供要滿足精神建設(shè)需求。如前所說(shuō)，校園文化是由物質(zhì)文化和精神文化兩方面組成，兩者缺一不可，它們互相作用、互相影響。實(shí)踐證明，藝術(shù)教育是校園精神文化建設(shè)的可靠保證。保證每個(gè)學(xué)生的參與是主體性的要求，在參與過(guò)程中每個(gè)學(xué)生都能得到教育與提升，只有學(xué)校的積極性和制度以及教學(xué)計(jì)劃的制定而沒(méi)有保證全體學(xué)生參與的校園文化建設(shè)是難以持久，收效甚微的。鋼琴藝術(shù)教育做到了大學(xué)生藝術(shù)教育的高品位原則。校園文化建設(shè)要從培養(yǎng)高素質(zhì)的、能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一流人才的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，立意要高，而它的實(shí)現(xiàn)必須要充分注意物質(zhì)建設(shè)的教育性、藝術(shù)性，給人以美的`熏陶，以美輔德、以美益德。
三、鋼琴作品的賞析和與德育教育。
鋼琴藝術(shù)作品的賞析是在大學(xué)生德育教學(xué)中有重要的意義，能提升大學(xué)生的審美水平，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。鋼琴藝術(shù)是人類中相對(duì)古老和具有感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過(guò)特定的音符，用于表達(dá)演奏者內(nèi)心感情，與聽(tīng)眾進(jìn)行思想交流的重要方式。因此，鋼琴藝術(shù)在人類的精神方面發(fā)揮著重要的作用。向?qū)W生展示國(guó)內(nèi)外經(jīng)典的鋼琴藝術(shù)作品同時(shí)也是在通過(guò)音樂(lè)的熏陶、知識(shí)傳授等教育過(guò)程，將這種藝術(shù)內(nèi)化為學(xué)生的自身的人格魅力和氣質(zhì)修養(yǎng)。鋼琴作品的賞析教育教學(xué)作為學(xué)校德育教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀方面有非常重要的意義。聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生感受到對(duì)命運(yùn)的悲憤和對(duì)生命熱情的火焰和不屈于命運(yùn)的精神，聽(tīng)冼星海的《黃河大合唱》讓學(xué)生感受到曲子蘊(yùn)含的氣勢(shì)磅礴的精神，聽(tīng)貝多芬的《田園交響曲》，讓學(xué)生感受到大自然的可愛(ài)。很多經(jīng)典的鋼琴作品都能潛移默化地影響人們，這就是鋼琴作品的教育對(duì)學(xué)生的教化作用。在每一部?jī)?yōu)秀的鋼琴曲背后都有其深厚的意義。在鋼琴的歷史上，有很多偉大的愛(ài)國(guó)主義者，他們通過(guò)對(duì)鋼琴曲的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)主義精神。學(xué)生通過(guò)學(xué)會(huì)賞析這些優(yōu)秀的鋼琴曲來(lái)培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)生對(duì)于鋼琴作品的賞析能力體現(xiàn)了學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。而一個(gè)人的文化藝術(shù)的修養(yǎng)又直接影響著他的音樂(lè)欣賞的能力和水平。學(xué)生的欣賞水平層次不齊，對(duì)同一個(gè)作品的欣賞也因人而異，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于鋼琴作品的欣賞，不僅僅受自身的文化水平的限制，還要受到學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和生活閱歷的影響。因此，教師通過(guò)挖掘經(jīng)典作品背后的意義，并將其傳授給學(xué)生。學(xué)校通過(guò)營(yíng)造文化氛圍，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，加大對(duì)學(xué)生的鋼琴教育，從而達(dá)到建設(shè)優(yōu)秀校園文化，形成正確校園輿論導(dǎo)向的目標(biāo)。
四、大學(xué)生鋼琴演奏學(xué)習(xí)與思維培養(yǎng)。
鋼琴音樂(lè)教育也是藝術(shù)教育中的一個(gè)重要組成部分，它能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面有很重要的意義。鋼琴演奏是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程，并不是機(jī)械地完成樂(lè)譜上的每個(gè)符號(hào)，真正的音樂(lè)精神是無(wú)法記錄的，因?yàn)樽髑以趧?chuàng)作的作品中包含了無(wú)限的精神和豐富的感情，演奏鋼琴的價(jià)值在于最大限度地再現(xiàn)作曲的精神和情懷。大學(xué)生在鋼琴的演奏中能影響思維活動(dòng)，并通過(guò)動(dòng)腦筋和用感情出發(fā)掘隱藏在樂(lè)譜行間的內(nèi)容，使樂(lè)譜中的每個(gè)符號(hào)真正復(fù)活。對(duì)于鋼琴曲的演奏是個(gè)人感知到再現(xiàn)的過(guò)程，這一過(guò)程需要演奏背者具有敏銳的內(nèi)心洞察力，而且具有表達(dá)作曲家內(nèi)心世界的演奏技巧。從科學(xué)的角度講，在學(xué)生學(xué)習(xí)演奏的過(guò)程中，通過(guò)改變神經(jīng)沖動(dòng)頻率的方式來(lái)調(diào)節(jié)肌肉的收縮速度，反復(fù)的練習(xí)指法可以提高大腦皮質(zhì)的機(jī)能，從而加強(qiáng)神經(jīng)對(duì)肌肉的支配作用，提高肌肉的工作效率，達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。隨著鋼琴演奏的不斷深入學(xué)習(xí)，就能逐漸掌握技巧，熟練手指動(dòng)作和力度.增強(qiáng)手指的敏感度，這能讓大學(xué)生對(duì)空間事物微小變化的分辨力會(huì)逐漸提高，為保持與演奏所需要的相應(yīng)的興奮程度，神經(jīng)系統(tǒng)建立響應(yīng)的調(diào)控功能，從而使人腦思維更加敏銳、反應(yīng)更加靈敏。總而言之，鋼琴藝術(shù)教育能促進(jìn)人的思維發(fā)展，尤其有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展。按心理學(xué)、教育學(xué)的觀點(diǎn)，人的創(chuàng)造思維有兩種思維在起作用，一是聚合思維，二是擴(kuò)敞思維，而學(xué)生的擴(kuò)散思維是關(guān)鍵。心理學(xué)家認(rèn)為，擴(kuò)散思維的特點(diǎn)是流暢、變通、獨(dú)特。這種思維正好與聚合思維相反，它需要離開(kāi)問(wèn)題的中心然后向多方向擴(kuò)展，以便從多角度尋找解決問(wèn)題的途徑。在這個(gè)過(guò)程中不受已有知識(shí)的束縛，也不受傳統(tǒng)舭念和思維方式的制約，因此，在大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴演奏的同時(shí)，要不斷更新、不斷豐富、不斷發(fā)現(xiàn)，從而提出新的認(rèn)識(shí)和思想，并以此來(lái)鍛煉自己的思維。音樂(lè)活動(dòng)的審美過(guò)程，如一位偉大作曲家的音樂(lè)作品的欣賞，正是一個(gè)從中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新，認(rèn)識(shí)不斷深入的過(guò)程。
五、大學(xué)生鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐能力的提高。
近幾年來(lái)，大學(xué)生由于生活圈子的限制，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力差，尤其是在大學(xué)生步入社會(huì)之后，適應(yīng)性差,適應(yīng)周期長(zhǎng)，不利于創(chuàng)新能力和開(kāi)拓型人才的培養(yǎng)。而大學(xué)生的鋼琴藝術(shù)的教育能有效地提高其實(shí)踐能力。鋼琴作為樂(lè)器之王，在其演奏和欣賞中理解并學(xué)習(xí)音樂(lè)，通過(guò)作品的理解、對(duì)作者人性在精神上的觸摸，更能使得大學(xué)生理解并包容他人的感情，并用合理和諧的方式融入自己的感情，使得在交流的過(guò)程中更能讓他人或自己接受對(duì)方的想法，這對(duì)將要步入社會(huì)的大學(xué)生的人際交流能力有著極大的影響，對(duì)校園團(tuán)體生活的和諧健康的進(jìn)行也有著極大幫助。藝術(shù)普及、鋼琴教育促進(jìn)著大學(xué)生的情商提升，也有利于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)及大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的健康開(kāi)展。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的必然發(fā)展趨勢(shì)，高校音樂(lè)教育及鋼琴教學(xué)都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此在高校鋼琴教學(xué)中,教師要明確鋼琴教學(xué)對(duì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，有效解決大學(xué)生實(shí)踐能力差的問(wèn)題。
六、結(jié)束語(yǔ)。
鋼琴藝術(shù)教育通過(guò)學(xué)生對(duì)經(jīng)典鋼琴曲的學(xué)習(xí)和鑒賞，讓大學(xué)生接觸到優(yōu)秀的鋼琴作品，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的審美素質(zhì)和德育素質(zhì)的提升，有利于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美觀。總之，通過(guò)學(xué)校對(duì)鋼琴藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的加強(qiáng)，能夠加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提升校園文化品位是全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的需要，越來(lái)越多的教育管理者、教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到校園文化在學(xué)校教育中的巨大能量。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十二
職業(yè)教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著職業(yè)教育的迅速發(fā)展和教師專業(yè)化的提出，對(duì)職業(yè)教育教師提出了很大的挑戰(zhàn)，教師的角色較之以前發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。“教師成為研究者”正是對(duì)教師角色轉(zhuǎn)變的一種回應(yīng)。世界著名的教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗(yàn)的教師?！惫沤裰型獾慕逃龑?shí)踐均已表明，教師致力于教育研究對(duì)于提高自身的專業(yè)水平具有重要意義。
所謂教育科研是以教育科學(xué)理論為武器，以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對(duì)象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。職業(yè)教育科研則是指職業(yè)教育工作者借助教育理論，以有價(jià)值的教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，運(yùn)用相應(yīng)的科研方法進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地探索職業(yè)教育規(guī)律的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教育科研是對(duì)教育實(shí)踐的科學(xué)研究和開(kāi)發(fā)，是對(duì)教育規(guī)律的探索和把握，其目的是要指導(dǎo)和推動(dòng)教育實(shí)踐，促進(jìn)教育改革和發(fā)展。教育科學(xué)研究不僅是教師持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是中等職業(yè)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
高素質(zhì)的職業(yè)教育教師應(yīng)是全面、綜合、創(chuàng)新型的，不僅要有較深的專業(yè)基礎(chǔ)理論水平和實(shí)踐操作能力，而且也必須要有從事新技術(shù)、新方法、新理論的研究能力，這就要求職業(yè)教育教師跟上改革發(fā)展形勢(shì)，滿足素質(zhì)教育的需要，不斷提高科研素養(yǎng)。
本人經(jīng)過(guò)接觸和學(xué)習(xí)，對(duì)職業(yè)教育科研有了一定的感悟：在教育教學(xué)實(shí)踐中，必然會(huì)遇到各種各樣的矛盾和問(wèn)題，通過(guò)教育研究，促使人們自覺(jué)地鉆研教育理論，并運(yùn)用理論去了解、分析、研究各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題，逐步探索、提示和掌握教育規(guī)律。通過(guò)解決各種教育矛盾和問(wèn)題，促使和提高教育效益與教育質(zhì)量。在教育工作中積累豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升教師的素質(zhì)。如何提升職業(yè)教師的教育科研能力，自覺(jué)養(yǎng)成這一行為習(xí)慣，可從以下幾方面進(jìn)行培養(yǎng)。
一、職業(yè)教育研究的參與，提高職業(yè)教育研究的意識(shí)。
教師在教育工作中積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)教育研究，教師能夠不斷反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的教育教學(xué)實(shí)踐能力，調(diào)整教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師要積極參加教改立項(xiàng)研究活動(dòng)，以高水平、有影響、有經(jīng)驗(yàn)的教師為導(dǎo)師，跟隨聽(tīng)課，虛心求教，并把自己的學(xué)習(xí)，成功與困惑及時(shí)匯報(bào)，形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。剛開(kāi)始接觸立項(xiàng)，滿頭霧水不知東，感覺(jué)職業(yè)教育研究對(duì)于老師來(lái)說(shuō)是不著邊際的事，費(fèi)時(shí)間、費(fèi)精力，讓教師搞科研，成為科研工作者，太不靠譜了。我在參加了校商貿(mào)科的教改立項(xiàng)《以提升中職生就業(yè)能力為目標(biāo)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育研究與實(shí)踐》的課題研究。主持項(xiàng)目的科主任簡(jiǎn)單扼要地給我們講解了有關(guān)教育研究，教改立項(xiàng)方面的內(nèi)容。課題組成員分工協(xié)作，參與到課題申報(bào)、設(shè)計(jì)、實(shí)施過(guò)程。小組成員集思廣益，充分發(fā)揮大家的科學(xué)創(chuàng)造性，把教改立項(xiàng)工作做好，獲20廣西區(qū)教育廳二級(jí)立項(xiàng)。立項(xiàng)促教師投入到教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決問(wèn)題，有針對(duì)性地提出教學(xué)研究方案，做出準(zhǔn)確判斷。教師有意識(shí)的參加講課比賽，提高教師的教學(xué)能力，積極撰寫教改論文、教學(xué)設(shè)計(jì)，參加課件比賽，及時(shí)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方面的不足之處，并不斷改進(jìn)，使自己的教學(xué)能力得到提高。
二、參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，提升職業(yè)教育研究能力。
參加培訓(xùn)，與外界聯(lián)系。參加教研教改活動(dòng)，只有努力提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，才能適應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)形勢(shì)。7月，我參加了廣西中等職業(yè)學(xué)校骨干教師“教育科研能力培訓(xùn)班”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到教育研究不是高深莫測(cè)的神秘領(lǐng)域，是有法可循的。教師開(kāi)展教育研究需要有開(kāi)拓精神、理論勇氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)及執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神，也需要掌握教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法。通過(guò)本次“教育科研能力培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)思路靈活了，對(duì)自己的教學(xué)也有了新的目標(biāo)和方向：教學(xué)需要反思。每一次教學(xué)設(shè)計(jì)、每一次課堂教學(xué)，都有不完美之處，之后需要我們不斷地反思、實(shí)踐、創(chuàng)新。反思是一種思考，一種意識(shí)，一種能力，一種習(xí)慣。通過(guò)反思，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐之間的良性循環(huán)，促進(jìn)教師教育素養(yǎng)的提高，成為一個(gè)專家學(xué)者型教師。理論性是教育科研深度的標(biāo)志。這就要求我們的教師一定要多讀教育理論的著作，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育管理學(xué)和教育專家對(duì)教育的論述等，去分析自己在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題和現(xiàn)象，進(jìn)行有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的探索和研究。
5月全區(qū)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)能力建設(shè)遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，結(jié)識(shí)了一些優(yōu)秀教師，與他們交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短;接觸到了最新的教育科研理念，提高自己教育理念。網(wǎng)上研修，不僅給予了教師知識(shí)發(fā)展的便利，也極大地滿足了教師發(fā)展的需求。教師更需要?jiǎng)?chuàng)造性的工作去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這是教師開(kāi)展教育科研的原動(dòng)力。要不斷學(xué)習(xí)，接受繼續(xù)教育，努力去接收各方面的信息，不斷充實(shí)、更新自己的知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，勇于實(shí)踐，以提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力，并憑借優(yōu)良的素質(zhì)和很強(qiáng)的能力，推動(dòng)職業(yè)教育科研工作不斷向前發(fā)展。要勤學(xué)善教，創(chuàng)新進(jìn)取，才能不斷充實(shí)自己。要經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)工作，在不斷地反思與積累中不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，深化自己的教育理論水平，才能為人師表，在平凡的教學(xué)工作中體會(huì)和享受到教育者的快樂(lè)!
三、開(kāi)展職業(yè)教育研究，增強(qiáng)教師職業(yè)的樂(lè)趣和價(jià)值感。
做一個(gè)科研型的教師是時(shí)代對(duì)我們的新要求，也是我們自身發(fā)展的必然需要。我們體會(huì)到做一個(gè)科研型的教師必須多讀書(shū)：勤動(dòng)筆、多思考、勤實(shí)踐。打破傳統(tǒng)模式，開(kāi)創(chuàng)更好更快更新的教育天地，使教育回歸本真。開(kāi)展職業(yè)教育研究，可增強(qiáng)教師職業(yè)的樂(lè)趣和價(jià)值感，研究具有獲得快樂(lè)的精神體驗(yàn)，使教學(xué)實(shí)踐充滿激情又理性，增強(qiáng)自我效能感，消除職業(yè)倦怠感的作用。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)“不研究事實(shí)就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng)造性，就沒(méi)有豐富而完滿的精神生活，也就沒(méi)有對(duì)教育工作的興趣。”
學(xué)校教育科研的基本指向是：立足于解決學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題，提升教師教育教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。教育科研的目的與功能正是解決教育教學(xué)中的問(wèn)題和矛盾，揭示教育的特征與本質(zhì)，以利于我們科學(xué)地改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。教師的教育教學(xué)是極富創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)性的實(shí)踐活動(dòng)，因此在實(shí)踐中肯定會(huì)遇到許許多多的問(wèn)題，需要去探索，去解決。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題與教育科研是相通的，之間有著必然的、密不可分的聯(lián)系，教育科研課題始終伴隨著我們的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。所以，教師參與教育課題研究不是高不可攀，而是可行的，只要我們?cè)鷮?shí)研究，是可以有所作為的。教育科研與教學(xué)工作一樣，只要我們投入最大的熱情，付出刻苦的努力，我們就一定會(huì)得到豐厚的回報(bào)。要真正確立符合學(xué)校實(shí)際，對(duì)自己和學(xué)生發(fā)展有利的課題，并開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的研究，實(shí)踐——反思——實(shí)踐——總結(jié)，勤交流，擠時(shí)間讀教育理論文章，撰寫教育科研論文。教育論文寫作的過(guò)程，是一個(gè)不斷探索、不斷總結(jié)的過(guò)程。如果我們能堅(jiān)持經(jīng)常寫教學(xué)后記，寫教育論文寫作，堅(jiān)持經(jīng)?；仡?、總結(jié)自己的教育教學(xué)過(guò)程，那么我們就會(huì)從中得到許多的有益啟示，從而促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。教育論文寫作是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑，是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的必然選擇。
在教學(xué)中反思，對(duì)自己平常的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思研究，是一條促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)最理想的途徑，不斷地修正，教學(xué)行為因此會(huì)不斷地調(diào)整。只有這樣，教師工作才會(huì)具有創(chuàng)造性，才會(huì)不斷地超越自我，在超越中提升自己，我們會(huì)獲得成就感，專業(yè)化水平才會(huì)不斷地提高，才會(huì)真正地體會(huì)到一個(gè)教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十三
藝術(shù)教育對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有哪些影響呢？下面一起去看看關(guān)于藝術(shù)教育的論文吧，希望對(duì)大家有幫助！
題目：工業(yè)社會(huì)及現(xiàn)代藝術(shù)教育研究。
摘要：工業(yè)社會(huì)的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場(chǎng)人類社會(huì)的革新。在西方現(xiàn)代美術(shù)教育中，產(chǎn)生了將產(chǎn)品的審美性與現(xiàn)代功能性應(yīng)用相結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)教育理念。新的文化形式應(yīng)運(yùn)而生，在美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，由于社會(huì)形態(tài)的劇烈變化，傳統(tǒng)的審美方式在大工業(yè)的快節(jié)奏發(fā)展中被逐步改變，此種快節(jié)奏的社會(huì)生活發(fā)展趨勢(shì)帶來(lái)全新的藝術(shù)審美，以藝術(shù)的形式美來(lái)反叛學(xué)院藝術(shù)的嚴(yán)肅的古典思潮。
關(guān)鍵詞：工業(yè)；美學(xué)；現(xiàn)代藝術(shù)；藝術(shù)教育。
工業(yè)作為人類社會(huì)進(jìn)步的重大標(biāo)志之一，它的文化蘊(yùn)含具有不可替代性，對(duì)于工業(yè)文化的梳理與保護(hù)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中具有重大意義。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，哥白尼的日心說(shuō)重塑了人們對(duì)自然規(guī)律與人本質(zhì)的定位，注重客觀與科學(xué)的自然本質(zhì)追尋，開(kāi)始影響著人們的意識(shí)形態(tài)。第一次工業(yè)革命從18世紀(jì)60年代，英格蘭中部地區(qū)首先完成資本主義工業(yè)化的最初萌芽，以從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)換為標(biāo)志?？萍嫉倪M(jìn)步使得大機(jī)械生產(chǎn)規(guī)?；?，從而取代傳統(tǒng)手工業(yè)作坊的小規(guī)模生產(chǎn)活動(dòng)，機(jī)械生產(chǎn)代表著生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的革命性進(jìn)步。從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，英國(guó)發(fā)生了“工業(yè)革命”后，在大工業(yè)的時(shí)代背景下，工業(yè)文化衍生成為文明進(jìn)步的組成因素，其中藝術(shù)也通過(guò)工業(yè)社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了全新的藝術(shù)載體形式。工業(yè)革命的標(biāo)志為瓦特對(duì)蒸汽機(jī)進(jìn)行了全新的改進(jìn)，此后眾多的科技進(jìn)步推動(dòng)著機(jī)械生產(chǎn)的步伐，這場(chǎng)重大的生產(chǎn)方式革命性轉(zhuǎn)變迅速席卷歐洲大陸，并在19世紀(jì)傳播到北美地區(qū)。第二次工業(yè)革命是指19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的電氣時(shí)代，以美國(guó)的大量生產(chǎn)的技術(shù)革新與德國(guó)的科技領(lǐng)先為主導(dǎo)。第三次工業(yè)革命發(fā)生在20世紀(jì)后半期約在第二次世界大戰(zhàn)之后人類進(jìn)入信息時(shí)代。工業(yè)革命的爆發(fā)至使工業(yè)體制與工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)生，工業(yè)文明也隨之應(yīng)運(yùn)而生。工業(yè)社會(huì)的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場(chǎng)人類社會(huì)的革新，對(duì)待科學(xué)發(fā)展的理性邏輯思維成為這場(chǎng)革命的源泉。工業(yè)革命由資本主義經(jīng)濟(jì)客觀發(fā)展所帶來(lái)，它的發(fā)展代表著工業(yè)體制的產(chǎn)生與資本主義社會(huì)的發(fā)展。在1870年左右，新的藝術(shù)價(jià)值取向開(kāi)始在歐洲蔓延，藝術(shù)家的創(chuàng)作開(kāi)始與哲學(xué)、科學(xué)、民族、社會(huì)等因素相結(jié)合，拓展出藝術(shù)的形式語(yǔ)言性、表現(xiàn)性、裝飾性等語(yǔ)言探索。藝術(shù)家個(gè)體的精英化精神，取代了美術(shù)創(chuàng)作的群體化標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)性語(yǔ)言成為藝術(shù)表達(dá)的宗旨。工業(yè)革命之后，機(jī)器生產(chǎn)帶來(lái)大工業(yè)的全新生產(chǎn)模式，它取代了手工業(yè)時(shí)代以勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的生產(chǎn)模式。生產(chǎn)模式的全新確立，產(chǎn)生了在工業(yè)流程中出現(xiàn)的具體分工，產(chǎn)品的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)出現(xiàn)了與傳統(tǒng)手工業(yè)制造工匠完成制造與設(shè)計(jì)模式的區(qū)分。在社會(huì)分工上，設(shè)計(jì)成為單獨(dú)領(lǐng)域從生產(chǎn)過(guò)程中脫離出來(lái)，在這種情況下，大工業(yè)的生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念出現(xiàn)矛盾，此時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)依賴工業(yè)的機(jī)械生產(chǎn)，而并不關(guān)心產(chǎn)品的藝術(shù)性與普通人的關(guān)系的問(wèn)題，工業(yè)生產(chǎn)流程化帶來(lái)產(chǎn)品質(zhì)量的粗陋，產(chǎn)業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)人員與工廠雇主只關(guān)心工業(yè)產(chǎn)品的營(yíng)銷與技術(shù)和材料的更新，對(duì)產(chǎn)品的藝術(shù)性與實(shí)用性持不屑態(tài)度。
一、亨利伯格森的哲學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)。
工業(yè)發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步帶來(lái)人們生活和思想的轉(zhuǎn)變，思想觀念開(kāi)始追求全新的藝術(shù)形態(tài)，努力尋找著全新的思維拓展領(lǐng)域，發(fā)掘著主題的深刻性，生活的瞬息萬(wàn)變成為創(chuàng)作觀察的切入點(diǎn)，其觀念的產(chǎn)生依附于工業(yè)發(fā)展后社會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。法國(guó)哲學(xué)家亨利伯格森的哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)影響巨大，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了理論思想。伯格森對(duì)人的思維中理性成分持批判態(tài)度，他主張藝術(shù)創(chuàng)作要避免理性將事物的真實(shí)性所帶來(lái)的靜止。他提倡運(yùn)用人的直覺(jué)，因?yàn)橹庇X(jué)會(huì)持續(xù)推動(dòng)事物變化的量，并延續(xù)事物的運(yùn)動(dòng)。事物的存在是發(fā)展的，在發(fā)展中保持運(yùn)動(dòng)的方式，也是事物相互作用中延續(xù)的過(guò)程。伯格森認(rèn)為人類思維與生存意識(shí)的解放可以通過(guò)藝術(shù)的方式進(jìn)行，它可以觸發(fā)人類在既定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)中釋放和投入對(duì)生命本質(zhì)的需求。在藝術(shù)形式中，無(wú)論是一幅繪畫(huà)、一件雕塑、或是一首樂(lè)曲，其作品功能會(huì)讓人產(chǎn)生聯(lián)想與思維的跳躍，藝術(shù)成為精神載體的途徑來(lái)自作品在欣賞者中產(chǎn)生的共鳴，作品的來(lái)源出自作者的思想濃縮與對(duì)物質(zhì)事物的提煉，在這里，伯格森的藝術(shù)主張為“精神物質(zhì)主義”。時(shí)間作為理論使得帕格森理論為對(duì)19世紀(jì)末期出現(xiàn)的新型藝術(shù)的解釋帶來(lái)啟發(fā)性的含義，在藝術(shù)創(chuàng)作中，時(shí)間作為無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)規(guī)律影響著藝術(shù)作品產(chǎn)生的即興感，其意在突出和重視作品產(chǎn)生過(guò)程的靈感。這一點(diǎn)從印象派開(kāi)始，藝術(shù)創(chuàng)作與作者主觀感受便密不可分，作品以分離似的色彩附著于繪畫(huà)形式之中，使作品明晰作者的瞬間感受。藝術(shù)家的內(nèi)心活動(dòng)更加清晰地在藝術(shù)創(chuàng)造中顯露，在觀者的思維推動(dòng)下，聯(lián)想、記憶、情感觸碰在與藝術(shù)作品的互動(dòng)中出現(xiàn)新的感知觸碰。在科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)發(fā)展的推動(dòng)下，19世紀(jì)以后的現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)始與人的思維產(chǎn)生共識(shí)，并逐漸成為新型社會(huì)意識(shí)形態(tài)中藝術(shù)發(fā)展的主流。
二、包豪斯學(xué)院與現(xiàn)代藝術(shù)教育。
工業(yè)進(jìn)步帶來(lái)物質(zhì)的豐富，在18世紀(jì)末，歐洲開(kāi)始出現(xiàn)重視科學(xué)與發(fā)展的客觀思維，這種對(duì)自然物質(zhì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程的重視，至使歐洲社會(huì)的思想和經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。物質(zhì)的迅速發(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，道德、精神、審美取向等并未和物質(zhì)的發(fā)展同步。在工業(yè)鏈條中，人的主導(dǎo)意識(shí)開(kāi)始服從機(jī)械生產(chǎn)的束縛。第一次工業(yè)革命的`伊始階段，歐洲的復(fù)古風(fēng)潮為工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)用性帶來(lái)不切實(shí)際的繁瑣矯飾。英國(guó)人威廉莫里斯在19世紀(jì)后期發(fā)起了藝術(shù)與手工業(yè)運(yùn)動(dòng)，但是莫里斯在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的獨(dú)立性，而脫離了大工業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式，這使他未能解決新興產(chǎn)品技術(shù)與藝術(shù)觀念的矛盾。20世紀(jì)初出現(xiàn)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也未對(duì)大工業(yè)革命性生產(chǎn)作出明確的判斷。德國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史的代表人物海爾曼穆特修斯針對(duì)英國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，確立了以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式解決大工業(yè)生產(chǎn)與手工制造之間的矛盾。德國(guó)工業(yè)同盟組織的出現(xiàn)，為美術(shù)融合于工業(yè)社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在青年時(shí)代成為該組織的重要成員。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的誕生地，德國(guó)包豪斯學(xué)校的教育理念將工業(yè)社會(huì)的發(fā)展與藝術(shù)關(guān)于美的功能進(jìn)行了現(xiàn)代含義的協(xié)調(diào)，將藝術(shù)的審美與技術(shù)發(fā)展融合于一體。格羅皮烏斯致力于在設(shè)計(jì)中向無(wú)生命的工業(yè)產(chǎn)品注入生命力，探究歷史上美術(shù)家將造型觀念融入各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究，推崇在歐洲古代的眾多畫(huà)家涉獵很多設(shè)計(jì)領(lǐng)域。格洛佩斯是德國(guó)現(xiàn)代主義建筑的大師，包豪斯的校舍由他親自設(shè)計(jì)，并遵照建筑的功能規(guī)律與實(shí)用性，突出現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)材料與建筑結(jié)構(gòu)功能的特性，發(fā)揮建筑自身構(gòu)成所表現(xiàn)的美學(xué)特征。這些校舍成為包豪斯建筑設(shè)計(jì)的開(kāi)端，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代主義建筑的先河。在包豪斯的教師隊(duì)伍中包括了眾多的現(xiàn)代藝術(shù)的大師，抽象藝術(shù)的先驅(qū)之一瓦西里康定斯基在包豪斯承擔(dān)現(xiàn)代構(gòu)圖理論知識(shí)的課程，《點(diǎn)、線到面》的出版將美術(shù)中的組成因素，分化成構(gòu)成要素之間的關(guān)系。俄國(guó)的至上主義和構(gòu)成主義的理念被康定斯基帶入包豪斯的教學(xué)之中，他強(qiáng)調(diào)將線條的變化引入畫(huà)面的節(jié)奏的關(guān)系，在空間中創(chuàng)造出線條的三維變化，將藝術(shù)思維方式建立于想象、分析具象與抽象元素之間的內(nèi)部聯(lián)系。他將繪畫(huà)的抽象元素作為展開(kāi)思想與精神的方式，在教學(xué)中，通過(guò)作品的實(shí)例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的啟發(fā)。另一位在包豪斯執(zhí)教的現(xiàn)代派藝術(shù)的代表人物瑞典藝術(shù)家克利，他被贊譽(yù)為最富詩(shī)意的造型大師，在克利的藝術(shù)中，他將圖像分解成幾何的形式與色域之間的體塊。他的藝術(shù)圖像風(fēng)格多變，在物象的選擇上運(yùn)用色彩來(lái)穿梭于具象符號(hào)與線面節(jié)奏之間的變換。由于他的繪畫(huà)主題充滿了幻想與奇妙，使他的藝術(shù)被視為超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的范疇。他將個(gè)人情感與繪畫(huà)中創(chuàng)造性的要素聯(lián)系起來(lái)，將客觀存在的事物轉(zhuǎn)換成思想的意識(shí)形態(tài)。在設(shè)計(jì)中，包豪斯的教育方式使學(xué)生在熟悉現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方式的同時(shí)，并尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的規(guī)律性發(fā)展。將美學(xué)理念融入工業(yè)機(jī)器的生產(chǎn)復(fù)制方式中，形成一種簡(jiǎn)便明快的工業(yè)生產(chǎn)形式，將工業(yè)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代性推向了一定的高度。包豪斯的教育理念與其教育過(guò)程，形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念誕生的過(guò)程。同時(shí)，包豪斯在其美學(xué)中也出現(xiàn)對(duì)構(gòu)成主義的過(guò)度關(guān)注，為突出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的材料學(xué)與設(shè)計(jì)形式的簡(jiǎn)約而忽略人在使用過(guò)程中的情感需求。在現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮中，包豪斯學(xué)校把現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)手工制造相結(jié)合，在學(xué)習(xí)過(guò)程中將教學(xué)與生產(chǎn)制作工藝相結(jié)合，并形成與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合的教育體系，將藝術(shù)的形式帶給社會(huì)中的大眾，藝術(shù)的形式不在受控于階層的分化中，同時(shí)，它將現(xiàn)代技術(shù)革新融入生產(chǎn)設(shè)計(jì)之中，大大降低了生產(chǎn)成本，通過(guò)現(xiàn)代材料的功能化應(yīng)用從而提高生產(chǎn)效率，藝術(shù)開(kāi)始走入普通人的現(xiàn)實(shí)生活之中。
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇十四
藝術(shù)類考生高考報(bào)名工作按照《關(guān)于2017年遼寧省普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試報(bào)名工作的通知》(遼招考委字[2016]18 號(hào))執(zhí)行。
凡報(bào)考2017年普通高校藝術(shù)類專業(yè)的考生必須按照各縣(市、區(qū))規(guī)定的時(shí)間登錄網(wǎng)站進(jìn)行文化課考試和專業(yè)課考試報(bào)名。按照各縣(市、區(qū))規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)資格審查和身份驗(yàn)證信息采集、網(wǎng)上繳費(fèi)?？h(市、區(qū))招考辦打印《考生報(bào)名登記表》，考生核對(duì)本人信息無(wú)誤后簽名確認(rèn)?？h(市、區(qū))招考辦打印《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報(bào)考證》。
考生可在專業(yè)考試時(shí)間不沖突的情況下，兼報(bào)藝術(shù)類各專業(yè)。在網(wǎng)上繳納高考文化課報(bào)名考試費(fèi)的同時(shí)繳納藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考考試費(fèi)。報(bào)考戲劇與影視學(xué)類的考生按專業(yè)繳納考試費(fèi)，報(bào)考音樂(lè)舞蹈類的考生按“專門化”繳納考試費(fèi)。
普通高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)招生考試包括文化課考試和藝術(shù)類專業(yè)考試兩個(gè)部分。藝術(shù)類專業(yè)考試又分為省級(jí)招生考試機(jī)構(gòu)統(tǒng)一組織的專業(yè)考試(以下簡(jiǎn)稱省統(tǒng)考)和招生院校組織的專業(yè)考試(以下簡(jiǎn)稱校考)。
(一)文化課統(tǒng)一考試
報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)的考生均須參加遼寧省組織的普通高校招生全國(guó)統(tǒng)一考試。遼寧省2017年實(shí)行“3+文科綜合/理科綜合”高考科目設(shè)置方案?！?”指語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ);文科綜合包含政治、歷史、地理三科內(nèi)容;理科綜合包含物理、化學(xué)、生物三科內(nèi)容。四科總分滿分為750分。
文化課全國(guó)統(tǒng)一考試時(shí)間由教育部確定、公布，考生持居民身份證、文化課考試準(zhǔn)考證參加考試。
(二)藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考
2017年遼寧省普通高校藝術(shù)類招生在美術(shù)類、戲劇與影視學(xué)類、音樂(lè)舞蹈類三個(gè)類別實(shí)行全省統(tǒng)一的專業(yè)考試。
遼寧省藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考采取全省統(tǒng)一命題，集中統(tǒng)一考試的方式。遼寧省藝術(shù)類各專業(yè)統(tǒng)考總分滿分為300分。
1.美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考
美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考于2016年12月4日在各市標(biāo)準(zhǔn)化考點(diǎn)舉行。
美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考包括三個(gè)科目：素描、色彩、速寫，各科滿分均為100分。美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考素描、色彩科目采用圖片的試題模式，速寫科目采用默寫形式。
美術(shù)類各科目的考試內(nèi)容、范圍、分值及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等見(jiàn)《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考考試說(shuō)明》。
2016年11月29日至30日，參加美術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考的考生持身份證、《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報(bào)考證》到縣(市、區(qū))招考辦指定地點(diǎn)領(lǐng)取《2017年遼寧省普通高校招生美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考準(zhǔn)考證》?？忌鷳?yīng)在考試前一天到考點(diǎn)了解考試的具體安排，熟悉考點(diǎn)環(huán)境，確認(rèn)考場(chǎng)所在位置。
2. 戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考
戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考時(shí)間為2016年12月24日至2017年1月8日。地點(diǎn)在遼寧大學(xué)(蒲河校區(qū)，沈陽(yáng)市沈北新區(qū)道義南大街58號(hào))。
戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考包括五個(gè)專業(yè)：表演，戲劇影視導(dǎo)演，戲劇影視文學(xué),廣播電視編導(dǎo)，播音與主持藝術(shù)。
戲劇與影視學(xué)類具體每個(gè)專業(yè)各科目的考試內(nèi)容、范圍、分值及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等見(jiàn)《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考考試說(shuō)明》。
考生須于考前一周登錄遼寧大學(xué)本科招生網(wǎng)(http://)或“遼寧招生考試之窗”網(wǎng)站(http://)查詢本人專業(yè)統(tǒng)考筆試、面試具體日期、時(shí)間。
考生持居民身份證、《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報(bào)考證》于考試當(dāng)天考前30分鐘到遼寧大學(xué)考點(diǎn)熟悉考點(diǎn)環(huán)境、確認(rèn)專業(yè)考試信息，按時(shí)間和規(guī)定要求參加專業(yè)相關(guān)科目考試。
3.音樂(lè)舞蹈類專業(yè)省統(tǒng)考
音樂(lè)舞蹈類專業(yè)省統(tǒng)考時(shí)間為2016年12 月21日至23日。地點(diǎn)在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院(沈陽(yáng)市和平區(qū)三好街61號(hào))。
音樂(lè)舞蹈類專業(yè)省統(tǒng)考包括五個(gè)專業(yè)：音樂(lè)學(xué)(音樂(lè)教育專業(yè)方向)，音樂(lè)表演(含打擊樂(lè)、鍵盤演奏、流行演奏、民族器樂(lè)、聲樂(lè)演唱、西洋管樂(lè)、西洋弦樂(lè)專業(yè)方向)，舞蹈表演，舞蹈學(xué)，舞蹈編導(dǎo)。
音樂(lè)舞蹈類具體每個(gè)專業(yè)各科目的考試內(nèi)容、范圍、分值及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)見(jiàn)《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考考試說(shuō)明》。
考生須于考前一周登錄沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院網(wǎng)或在“遼寧招生考試之窗”網(wǎng)站(http://)查詢本人專業(yè)統(tǒng)考筆試、專業(yè)考試具體日期、時(shí)間。
考生持居民身份證、《2017年遼寧省普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考生報(bào)考證》于考試當(dāng)天考前30分鐘到沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院考點(diǎn)熟悉考點(diǎn)環(huán)境、確認(rèn)專業(yè)考試信息，按時(shí)間和規(guī)定要求參加專業(yè)相關(guān)科目考試。
(三)省統(tǒng)考與?？?BR> 考生所報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)屬遼寧省專業(yè)省統(tǒng)考范圍內(nèi)專業(yè)，必須參加遼寧省藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考。
遼寧省域內(nèi)所有普通高校藝術(shù)類專業(yè)招生,除魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)及個(gè)別院校特殊表演專業(yè)外，屬省統(tǒng)考范圍內(nèi)的專業(yè)均使用省統(tǒng)考成績(jī)錄取。魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院在遼寧省統(tǒng)考范圍內(nèi)的藝術(shù)類本科專業(yè)，?？急仨氃谑〗y(tǒng)考合格考生范圍內(nèi)組織。省統(tǒng)考未涉及的專業(yè)院?？勺孕薪M織?？?。
省外民辦高校、獨(dú)立學(xué)院的藝術(shù)類本科專業(yè)及所有高校高職(?？?藝術(shù)類專業(yè)招生，屬我省統(tǒng)考范圍內(nèi)的專業(yè)，均直接使用省統(tǒng)考成績(jī)錄取，其它院校藝術(shù)類專業(yè)招生，省統(tǒng)考涉及到的專業(yè)可直接使用省統(tǒng)考成績(jī)錄取，?？柬氃谑〗y(tǒng)考合格考生范圍內(nèi)組織，省統(tǒng)考未涉及的專業(yè)院?？勺孕薪M織校考。
教育部《普通高等學(xué)校高等職業(yè)教育(?？?專業(yè)目錄(2015年)》中“藝術(shù)設(shè)計(jì)類”下設(shè)各專業(yè)均屬我省美術(shù)類省統(tǒng)考范圍。
考生參加?？嫉木唧w報(bào)名、考試時(shí)間和辦法等相關(guān)信息由招生院校根據(jù)教育部和遼寧省的有關(guān)規(guī)定制定，并在院校招生簡(jiǎn)章中向社會(huì)公布，考生按各院校招生簡(jiǎn)章的要求辦理報(bào)名和考試手續(xù)。
1.藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考結(jié)束后，我省統(tǒng)一劃定美術(shù)類本(專)科、音樂(lè)舞蹈類、戲劇與影視學(xué)類專業(yè)省統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線，達(dá)到省統(tǒng)考合格線的考生方可發(fā)放統(tǒng)考合格證。
2.考生可通過(guò)“遼寧招生考試之窗”網(wǎng)站免費(fèi)查詢藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考成績(jī)、藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考成績(jī)分布情況和各專業(yè)省統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線。考生統(tǒng)考成績(jī)單或統(tǒng)考合格證由各縣(市、區(qū))招考辦發(fā)放。查詢藝術(shù)類省統(tǒng)考成績(jī)和專業(yè)省統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線的時(shí)間將另行公布。
2017年我省普通高校招生藝術(shù)類考生填報(bào)志愿的時(shí)間與普通高考文史類及理工類考生填報(bào)志愿時(shí)間相同。相關(guān)專業(yè)省統(tǒng)考合格或?？己细竦目忌?，方可填報(bào)相應(yīng)的藝術(shù)類專業(yè)志愿。
藝術(shù)類專業(yè)志愿分三個(gè)批次。藝術(shù)類本科一批：包括獨(dú)立設(shè)置的藝術(shù)院校及經(jīng)教育部批準(zhǔn)參照獨(dú)立設(shè)置藝術(shù)院校管理的普通院校和經(jīng)省招考委批準(zhǔn)的院校，設(shè)1個(gè)院校志愿;藝術(shù)類本科二批：除藝術(shù)類本科一批錄取院校外的其它普通本科院校藝術(shù)類專業(yè)。藝術(shù)類本科二批院校錄取分為兩個(gè)階段，使用我省美術(shù)類統(tǒng)考成績(jī)并執(zhí)行我省統(tǒng)一投檔原則的美術(shù)類專業(yè)在本科二批第一階段錄取，設(shè)5個(gè)平行的院校志愿;使用?？汲煽?jī)錄取的美術(shù)類專業(yè)和本科院校的其它藝術(shù)類專業(yè)，在本科二批第二階段錄取，設(shè)2個(gè)有序的院校志愿;藝術(shù)類高職(專科)批：包括所有高職(?？?院校。藝術(shù)類高職(?？?批院校錄取分為兩個(gè)階段，美術(shù)類專業(yè)在高職(專科)批第一階段錄取，設(shè)5個(gè)平行的院校志愿;其它藝術(shù)類專業(yè)，在高職(?？?批第二階段錄取，設(shè)2個(gè)有序的院校志愿。藝術(shù)類各批次每個(gè)院校設(shè)4個(gè)專業(yè)志愿和無(wú)條件的`專業(yè)服從志愿。除藝術(shù)類本科一批外，本科二批兩個(gè)階段和高職(?？?批兩個(gè)階段均實(shí)行剩余計(jì)劃“征集志愿”補(bǔ)充錄取，每批次均安排一次“征集志愿”補(bǔ)充錄取，“征集志愿”的志愿設(shè)置、投檔原則與原批次相同。“征集志愿”設(shè)批次服從志愿。
報(bào)考藝術(shù)類專業(yè)志愿的考生，可以兼報(bào)普通類院校專業(yè)?？忌鎴?bào)填報(bào)志愿時(shí)，要注意藝術(shù)類各批次和普通類各批次錄取時(shí)間的先后順序，錄取時(shí)間重疊的批次不能兼報(bào)。藝術(shù)類各批次和普通類各批次錄取的具體時(shí)間及填報(bào)志愿具體要求將另行公布。
普通高校藝術(shù)類專業(yè)招生錄取工作在省招考委領(lǐng)導(dǎo)下，由省招考辦統(tǒng)一組織實(shí)施。實(shí)行“學(xué)校負(fù)責(zé)、省招生考試機(jī)構(gòu)監(jiān)督”的錄取體制。有關(guān)錄取的遺留問(wèn)題由院校負(fù)責(zé)解釋和處理。
1.省招考委根據(jù)教育部的有關(guān)規(guī)定和本年度招生計(jì)劃、考生專業(yè)成績(jī)分布情況劃定我省藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考合格分?jǐn)?shù)線和文化課成績(jī)錄取控制分?jǐn)?shù)線。
2.經(jīng)教育部批準(zhǔn)的獨(dú)立設(shè)置本科藝術(shù)院校藝術(shù)類專業(yè)和13所高校的部分本科藝術(shù)類專業(yè)，可自主劃定高考文化成績(jī)錄取控制分?jǐn)?shù)線，自主劃定的文化成績(jī)錄取控制分?jǐn)?shù)線原則上不得低于我省劃定的藝術(shù)類本科專業(yè)最低錄取控制分?jǐn)?shù)線。按照教育部文件精神，本科院校藝術(shù)類專業(yè)錄取考生，可以在我省劃定的文化課控制分?jǐn)?shù)線和專業(yè)課合格分?jǐn)?shù)線之上，進(jìn)一步提高考生高考文化課成績(jī)和專業(yè)課成績(jī)要求，有關(guān)要求須在招生章程中說(shuō)明并經(jīng)主管部門審核，及時(shí)向社會(huì)公布，在錄取前報(bào)遼寧省招考辦備案。參加我省美術(shù)類平行志愿錄取院校的美術(shù)類專業(yè)投檔原則和錄取辦法須按照我省規(guī)定執(zhí)行。除獨(dú)立設(shè)置藝術(shù)院校本科藝術(shù)類專業(yè)和13所參照獨(dú)立設(shè)置院校的部分藝術(shù)類本科專業(yè)外，其它高校藝術(shù)類專業(yè)擬錄取的考生，其文化課成績(jī)必須達(dá)到我省劃定的文化課錄取控制分?jǐn)?shù)線。
3.我省藝術(shù)類專業(yè)按照藝術(shù)文科、藝術(shù)理科分別投檔錄取。本科一批錄取院校和本科二批第二階段錄取院校及高職(?？?批第二階段錄取院校，投檔時(shí)根據(jù)考生志愿順序?qū)?bào)考該校的文化課成績(jī)合格考生檔案全部提供給有關(guān)院校，由有關(guān)院校按招生章程中公布的原則和辦法進(jìn)行錄取。
本科二批、高職(專科)批第一階段美術(shù)類平行志愿按綜合成績(jī)投檔?？忌C合成績(jī)計(jì)算方法為：考生的“文化課成績(jī)(含高考加分)/2+專業(yè)課成績(jī)(統(tǒng)考)”。
本科二批、高職(?？?批第一階段美術(shù)類平行志愿投檔原則為：按照考生“文化課成績(jī)(含高考加分)/2+專業(yè)課成績(jī)(統(tǒng)考)”形成的綜合成績(jī)(保留1位小數(shù))從高分到低分，按招生計(jì)劃1：1比例投檔。在相應(yīng)的分?jǐn)?shù)線以上，按考生綜合成績(jī)從高分到低分排序，當(dāng)考生綜合成績(jī)相同時(shí)，藝術(shù)(文)依次按專業(yè)課成績(jī)、語(yǔ)文單科成績(jī)從高分到低分排序，藝術(shù)(理)依次按專業(yè)課成績(jī)、數(shù)學(xué)單科成績(jī)從高分到低分排序，按照排序先后依次檢索，再根據(jù)考生填報(bào)的平行志愿先后順序依次檢索，投檔到最先符合條件的一所院校。部分院校美術(shù)類專業(yè)招生有單科分?jǐn)?shù)等要求，考生選擇填報(bào)志愿時(shí)，要查閱院校的招生簡(jiǎn)章，避免誤報(bào)。
4.音樂(lè)舞蹈類中使用省統(tǒng)考成績(jī)錄取的專業(yè)，如果計(jì)劃中明確各“專門化”的招生計(jì)劃數(shù)量，按“專門化”的綜合分排隊(duì)錄取;如果不明確各“專門化”的招生數(shù)量，按考生加試“專門化”中的最高綜合分排隊(duì)錄取。
5.藝術(shù)類本科一批、本科二批的錄取時(shí)間均在普通類第二批本科錄取前。當(dāng)藝術(shù)類考生藝術(shù)類本科院校(專業(yè))志愿錄取時(shí)間和普通類錄取時(shí)間重疊時(shí)，按藝術(shù)類本科院校(專業(yè))志愿錄取。藝術(shù)類高職(?？?批次在普通高職(?？?批次錄取前進(jìn)行。
1.為加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考管理，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，維護(hù)國(guó)家教育考試公平、公正形象。2017年我省在藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考將繼續(xù)使用考生身份驗(yàn)證系統(tǒng)，對(duì)考生的相關(guān)信息進(jìn)行比對(duì)，嚴(yán)厲打擊替考舞弊行為。
2.嚴(yán)禁攜帶任何通訊工具和具有拍照功能的器材進(jìn)入考場(chǎng)?？忌M(jìn)入藝術(shù)類統(tǒng)考考場(chǎng)時(shí)，監(jiān)考員將使用手柄式金屬探測(cè)器對(duì)考生進(jìn)行禁帶物品檢查，考生須自覺(jué)接受并配合檢查。
藝術(shù)類專業(yè)省統(tǒng)考是國(guó)家教育統(tǒng)一考試的組成部分，?？际瞧胀ǜ咝Ｕ猩浫〉闹匾罁?jù)，對(duì)在省統(tǒng)考和?？贾斜徽J(rèn)定為違規(guī)的考生及工作人員，將嚴(yán)格按照《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》(教育部令第33號(hào))和《普通高等學(xué)校招生違規(guī)行為處理暫行辦法》(教育部令第36號(hào))有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰，并將考生違規(guī)事實(shí)記入其高考誠(chéng)信電子檔案;已被錄取進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的，由相關(guān)高校取消其學(xué)籍;情節(jié)嚴(yán)重者，依據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》(修正案九)有關(guān)條款，依法追究刑事責(zé)任。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十五
摘要：要提高農(nóng)村中學(xué)教育質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)教育科研工作，才能實(shí)現(xiàn)“科研興校、科研興教”。由于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)搞好科研工作，從主客觀方面存在著很多的問(wèn)題和困難，致使有些農(nóng)村中學(xué)教育科研實(shí)效性低，表面性強(qiáng)，只抓標(biāo)，不深入探究本。結(jié)果，口喊抓好科研，而行動(dòng)上只是做做表面文章而已。針對(duì)這種情況，我校教育科研辦公室積極探索有效途徑，開(kāi)展多種形式的學(xué)習(xí)，來(lái)轉(zhuǎn)變教師的思想觀念;采取行之有效的措施，抓好科研工作;培養(yǎng)教師的問(wèn)題意識(shí)，加強(qiáng)校本科研;優(yōu)化科研資源，結(jié)合校情，腳踏實(shí)地開(kāi)展科研工作，并建立建全科研制度，規(guī)范科研管理。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育科研問(wèn)題與困難措施。
隨著教育改革的不斷深入，新一輪課程改革進(jìn)入頂尖階段。為了適應(yīng)新課程改革的需要，開(kāi)展農(nóng)村中學(xué)教育科研，推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)務(wù)之急。我校也同全國(guó)一樣轟轟烈烈的開(kāi)展了教育科研活動(dòng)。但是由于主客觀化方面的原因，致使雷聲之大的科研工作，得到的效果只是小雨點(diǎn)。存在著一些問(wèn)題和困難。探索結(jié)合我校教育科研工作實(shí)際，闖也能夠推進(jìn)課程改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量教育科研的新路和尋求開(kāi)展科研工作的新措施，無(wú)疑對(duì)中學(xué)教育質(zhì)量和學(xué)生的素質(zhì)的提高有著極其重要的意義。
一、科研工作中存在的問(wèn)題。
我校自建校以來(lái)，如同其它農(nóng)村中學(xué)一樣，把提高教師的業(yè)務(wù)能力、學(xué)生的教學(xué)成績(jī)及各方面能力，當(dāng)做核心工作來(lái)抓。成立了教育科研組織。并結(jié)合上級(jí)的指示精神和本校實(shí)際，制定了規(guī)章制度。并按計(jì)劃一步一步地運(yùn)作。盡管這樣，還是效果不佳，仔細(xì)分析，還存在著一些問(wèn)題和困難。
1.教師的科研意識(shí)不強(qiáng)由于農(nóng)村中學(xué)多數(shù)在偏辟之地，信息閉塞，辦學(xué)條件差，常常聽(tīng)不到外面的教育信息如何?關(guān)起門來(lái)辦教育。部分農(nóng)村中學(xué)的校長(zhǎng)和教師對(duì)教育科研工作認(rèn)識(shí)不清;一是許多教師認(rèn)為搞科研與己無(wú)關(guān)，教師的主要任務(wù)就是教書(shū)，學(xué)生考出好成績(jī)就行，搞科研會(huì)分散精力，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量大降，于是將教育科研與提高教育教學(xué)質(zhì)量對(duì)立起來(lái)，更有甚者，認(rèn)為中學(xué)教師無(wú)須搞科研，科學(xué)探究是專家的事，二是部分農(nóng)村中學(xué)常把科研工作當(dāng)做表面文章而作，寫寫材料，偏寫一些計(jì)劃，方案寫在紙上，裝進(jìn)檔案就算教育科研工作抓了。三是農(nóng)村中學(xué)開(kāi)展教育科研工作帶不濃厚的功利色彩，認(rèn)為搞科研是為了提高學(xué)校檔次、評(píng)選先進(jìn)，應(yīng)付職稱評(píng)定，獲得幾篇論文或科研成果而已。等等，致使教育科研有其名無(wú)其實(shí)。
2.教育科研能力不高部分農(nóng)村中學(xué)教師的教育科研能力不高，對(duì)從事教育科研工作必備的基本知識(shí)，如教育學(xué)、心理學(xué)、走進(jìn)新課程，新課程標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)施綱要等掌握的不夠，對(duì)科研的基本要求，程序、方法不熟悉。有些教師缺乏問(wèn)題意識(shí)，不會(huì)在工作中選題，設(shè)計(jì)科研方案，收集科研信息，撰寫科研報(bào)告。而教育科研是項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要從事教育科研的教師具有開(kāi)拓進(jìn)取精神，具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，具有對(duì)事業(yè)求真務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)的工作精神。否則就會(huì)遇到困難或挫折會(huì)退縮，造成半途而廢的局面，給事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校的工作質(zhì)量帶來(lái)了不可估量的損失。
3.校本科研的立項(xiàng)課題空間無(wú)實(shí)際意義在大張旗鼓地宣傳“科研興校、管理興校、培訓(xùn)興?！钡男蝿?shì)下，一些農(nóng)村中學(xué)也盲目地立項(xiàng)，報(bào)課題，仔細(xì)分析一下這些課題存在簡(jiǎn)單、空泛的現(xiàn)象。因?yàn)橛行┱n題就學(xué)校目前狀況根本結(jié)不了題，需要的資源根本不現(xiàn)實(shí)，甚至有些課題空洞，無(wú)實(shí)際意義，對(duì)學(xué)校的發(fā)展，教育教學(xué)的質(zhì)量根本無(wú)益處，缺乏“以校為本”的理念，因此，經(jīng)不起科學(xué)的推敲和實(shí)踐證明，最后立項(xiàng)課題結(jié)不了題，出不了結(jié)果，那么科研的作用就失去了。
4.科研資源缺乏，手段落后在信息技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推廣之大的今天，人們可以通過(guò)因特網(wǎng)獲取大量的信息，來(lái)為學(xué)校的科研注入營(yíng)養(yǎng)，使之活力大增。但農(nóng)村中學(xué)受辦學(xué)條件的影響和限制，想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取新知，是辦不到的，至少說(shuō)現(xiàn)在部分農(nóng)村中學(xué)連微機(jī)室都沒(méi)有，更談不上網(wǎng)上搞科研了。
5.科研隊(duì)伍不穩(wěn)定。一個(gè)好的教育科研單位，一是注重科研隊(duì)伍建設(shè);二是保持科研隊(duì)伍的穩(wěn)定。一個(gè)好的科研的隊(duì)伍，就能探究出好的成果來(lái)，一個(gè)穩(wěn)定的科研隊(duì)伍，就能把學(xué)校的科研氣勢(shì)搞得更濃一些，教育教學(xué)質(zhì)量就能大幅度提高。否則，學(xué)校的科研工作不能順利進(jìn)行，教育教學(xué)質(zhì)量就很難提高，老方法、老模式是必對(duì)學(xué)校的發(fā)展非常不利的，也不適應(yīng)新時(shí)代的教育發(fā)展，更不適應(yīng)社會(huì)需求，培養(yǎng)的人才，到社會(huì)上無(wú)實(shí)踐和生存能力。
6.教育科研管理抓不到位。一些農(nóng)村中學(xué)的教育科研工作、管理渙散，沒(méi)不一個(gè)具體工作負(fù)責(zé)人，組織不建全，無(wú)科研室，無(wú)科研隊(duì)伍即使設(shè)立了科研室，有了組織，只是寫在紙上，根本沒(méi)有擔(dān)負(fù)起實(shí)質(zhì)性的教育科研管理工作的任務(wù)?？蒲心繕?biāo)是什么，如何動(dòng)作，如何掌握立項(xiàng)課題的要求，管理方法，心中無(wú)數(shù)，這樣科研一點(diǎn)用處都沒(méi)有。
二、針對(duì)農(nóng)村中學(xué)科研存在問(wèn)題，積極探索有效的對(duì)策和方法。
1.開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教師的思想觀念學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)教育科研活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，定期組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)教育科研知識(shí)，掌握教育科研的重要意義，召開(kāi)相關(guān)的會(huì)議來(lái)增強(qiáng)教師的教育科研意識(shí)，通過(guò)開(kāi)展多渠道，多方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)變教師的觀念。例如，請(qǐng)專家到校做報(bào)告，上示范課，觀摩課，問(wèn)教師購(gòu)買有關(guān)教育教研書(shū)籍，堅(jiān)強(qiáng)教育科研的理論學(xué)習(xí)，并通過(guò)教師談學(xué)習(xí)體會(huì)和感想推動(dòng)教育科研工作不斷向深層發(fā)展，教育教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)了生機(jī)，教師就會(huì)充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展教育科研是推動(dòng)教育改革和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)施新課程改革的必然選擇，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件，認(rèn)識(shí)提高了，觀念就會(huì)隨之改變，觀念更新了，教育科研工作就會(huì)扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展起來(lái)了。
2.建立健全教育科研制度，加強(qiáng)科研管理農(nóng)村的教育科研工作，是推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作向前發(fā)展的重要力量，要想搞好此項(xiàng)工作，必須抓好組織落實(shí)，建章立制，明確教育目標(biāo)，任務(wù)，責(zé)任，程序，親建立和完善激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校一把手為第一責(zé)任人，重視學(xué)校的科研工作，主管業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)為主抓人，下設(shè)教研室，具體負(fù)責(zé)教育科研工作。使學(xué)校的教育科研工作。使學(xué)校的教育科研工作有章可循，一步一步地有序的進(jìn)行。
3.千方百計(jì)提高教師的教育科研的素質(zhì)教育科研工作能否取得成功，除了領(lǐng)導(dǎo)是否重視此項(xiàng)工作之外，關(guān)鍵還得有一支穩(wěn)定、科研素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。為此，不僅要培養(yǎng)教師具有較高的教育科研理論水平，還要培養(yǎng)從事科研工作的能力、開(kāi)拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的科研精神。因此，學(xué)校一是支持、鼓勵(lì)教師參加自學(xué)考試、函授學(xué)習(xí)等辦法提高自身理論水平;二是通過(guò)校本教研，邀請(qǐng)教育科研人員來(lái)校指導(dǎo)，并在教師選題立項(xiàng)，收集信息，整理材料等方面進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)校及時(shí)總結(jié)，推廣經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)教師撰寫論文，培養(yǎng)教育科研骨干，由骨干帶領(lǐng)一批人，最后實(shí)現(xiàn)全員參與教育科研工作。對(duì)積極參與科研工作，有效果的教師可往上推薦，或在晉升職稱時(shí)，優(yōu)先考慮。由此，極大地調(diào)動(dòng)了教師的科研積極性。學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量會(huì)得到提高，學(xué)校的各項(xiàng)工作會(huì)更加順利地進(jìn)行，并會(huì)取得實(shí)效。
4.優(yōu)化教育科研資源，力求實(shí)效要想提高教育科研工作水平，科研資源必須得有，除了有一支穩(wěn)定、素質(zhì)高的隊(duì)伍，還要有必需的信息載體。因此，學(xué)校一定要在經(jīng)費(fèi)十分緊張的條件下，節(jié)省一部分資金，用于購(gòu)置必要的設(shè)備，如電腦、科研書(shū)籍、錄放機(jī)等，另外還要加強(qiáng)校際溝通，外出學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。走出一條符合農(nóng)村中學(xué)發(fā)展實(shí)際的科研新路來(lái)。
總之，學(xué)校的教育科研工作是提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和知名度的必不可少的艱巨工作，需要我們的教育科研工作者，辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)、克服困難、用勤勞的智慧，為教育事業(yè)的發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十六
摘要對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的質(zhì)量，更是保證我國(guó)藝術(shù)傳承的重要保證。
文章對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的重要性進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，并從學(xué)生和教師兩個(gè)層面對(duì)如何正確引導(dǎo)職業(yè)藝術(shù)發(fā)展做了相應(yīng)的探索，希望對(duì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)有一定借鑒意義。
社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展促使人們對(duì)藝術(shù)文化的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，職業(yè)院校作為向社會(huì)輸送藝術(shù)人才的重要基地，對(duì)我國(guó)社會(huì)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著重要影響。
尤其是在學(xué)校素質(zhì)教育越來(lái)越為社會(huì)所重視的情況下，職業(yè)藝術(shù)教育就顯得更為重要。
所以，不管是國(guó)家層面還是學(xué)校層面，都有必要對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。
尤其是xx年12月11日文化部在北京召開(kāi)全國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育工作會(huì)議，會(huì)議以貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，提高我國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育支持文化建設(shè)能力為目的，以經(jīng)驗(yàn)交流、講座為形式來(lái)加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育引導(dǎo)和啟發(fā)。
1為何要加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)。
1.1加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)學(xué)生藝術(shù)興趣的提高有重要影響。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)對(duì)提升藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的興趣是很有幫助的。
不管是學(xué)習(xí)什么，只有對(duì)所學(xué)的東西感興趣才能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且在職業(yè)藝術(shù)教育的過(guò)程中是以學(xué)生為主體的，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育啟發(fā)和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升以及教學(xué)實(shí)效性的提高有重要作用。
當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，隨著家庭獨(dú)生子女越來(lái)越多、社會(huì)思想的豐富多元化，學(xué)生的思想管理確實(shí)越來(lái)越難了，但是，這僅僅是一個(gè)方面。
如果我們能夠改變上課時(shí)的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠有耳目一新的感覺(jué)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣勢(shì)必會(huì)有提升，學(xué)生如果有了興趣，其學(xué)習(xí)的積極性也必然能帶動(dòng)起來(lái)，所以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)院校藝術(shù)教育的正確引導(dǎo)，對(duì)于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效果都有著重要意義。
1.2加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育課堂效率的提高有重要意義。
職業(yè)藝術(shù)教育課堂教學(xué)效率不高無(wú)非有兩個(gè)方面的原因。
首先，教師層面。
固然學(xué)生上課的積極性有待提高，但是老師如果能從自身方面發(fā)現(xiàn)自己的不足，去積極的探索學(xué)生上課積極性不高的原因，這比一味的去追問(wèn)學(xué)生的責(zé)任而顯得有意義得多。
所以，在這個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教師的啟發(fā)引導(dǎo)就成為一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
其次，學(xué)生層面，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，更有責(zé)任也有義務(wù)去把專業(yè)知識(shí)學(xué)好，如果僅僅是老師一方面的努力是不夠的，還需要學(xué)生的配合，只有兩者都引導(dǎo)好了，我們才有希望提升職業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)實(shí)效性。
1.3加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。
隨著社會(huì)生活水平的提高以及人們對(duì)藝術(shù)文化的追求，我國(guó)的文化藝術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展趨勢(shì)。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育事業(yè)的啟發(fā)和引導(dǎo)，直接關(guān)系到職業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展問(wèn)題，引導(dǎo)好了，其必然會(huì)發(fā)展得更好，如果我們不加以引導(dǎo)，只是一味的任其發(fā)展，很難取得令人滿意的效果。
教師只是在課堂上完成了自己的教學(xué)工作，教學(xué)的效果并沒(méi)有得到保證。
如果能從宏觀的層面實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)與引導(dǎo)，就可以為職業(yè)藝術(shù)院校的發(fā)展方向上提供一定的引導(dǎo)作用，為職業(yè)院校的發(fā)展提供一個(gè)比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展方向。
2加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)的路徑。
2.1學(xué)生層面。
(1)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立藝德觀念。
可以說(shuō)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的藝德觀念是加強(qiáng)職業(yè)藝術(shù)教育的重中之重。
如果學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)和學(xué)業(yè)都沒(méi)有信心的話，其很難在藝術(shù)的發(fā)展道路上有所作為，學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人才也不會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可，可以說(shuō)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)道德觀念是做好職業(yè)藝術(shù)教育的基本前提條件。
要想做好這個(gè)工作，首先，教師就應(yīng)該樹(shù)立好榜樣。
學(xué)生對(duì)藝術(shù)的了解和追求，一定程度上與老師的開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)有著直接的聯(lián)系。
所以說(shuō)作為職業(yè)藝術(shù)教育的一名教師，其審美素養(yǎng)、教育思想觀念一定要有超前的意識(shí)和足夠高的定位，因?yàn)檫@直接關(guān)系著學(xué)生認(rèn)識(shí)美的內(nèi)化過(guò)程以及對(duì)于創(chuàng)造性外化能力的發(fā)展。
所以說(shuō)，作為任課教師，在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師一定要注重自己的言行舉止和授課習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)意識(shí)，與此同時(shí)還要具備一定的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)教育發(fā)展的新思想、新理念進(jìn)行熟悉，最好是同行業(yè)之間教師實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)教育觀。
這樣，教師的技能水平和人格魅力都能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的提高，進(jìn)而在職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的道路上給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)很好的榜樣。
其次，還可以通過(guò)著名藝術(shù)家的先進(jìn)事跡的宣揚(yáng)來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生和教師對(duì)藝術(shù)的追求，讓其認(rèn)識(shí)到藝術(shù)事業(yè)的重要性和榮譽(yù)性，通過(guò)對(duì)他們灌輸老藝術(shù)家的藝德讓他們進(jìn)一步樹(shù)立正確的藝德。
(2)對(duì)藝術(shù)熱愛(ài)的啟發(fā)是教師職業(yè)道德的核心。
職業(yè)藝術(shù)教育不同于其他的專業(yè)學(xué)習(xí)，不管是學(xué)生還是老師，激發(fā)其對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)是極其重要的。
這里所提到的熱愛(ài)，很大程度上是教師對(duì)學(xué)生的細(xì)心指導(dǎo)和關(guān)懷，在這方面，老師首先要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的充分尊重，不能因?yàn)閷W(xué)生在課堂上違反紀(jì)律或者是出現(xiàn)其他的一些情況，我們就對(duì)其進(jìn)行人身批評(píng)。
很多學(xué)生選擇藝術(shù)，是因?yàn)樗麄儚男睦砩险J(rèn)可藝術(shù)，喜愛(ài)藝術(shù)，教師應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)之上對(duì)學(xué)生進(jìn)一步的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓他們能夠更加熱愛(ài)藝術(shù)、喜歡藝術(shù)，讓學(xué)生認(rèn)真對(duì)待職業(yè)藝術(shù)教育，學(xué)好本領(lǐng)，提高其自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
(3)在教與學(xué)兩方面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)院校老師的啟發(fā)和引導(dǎo)固然重要，但是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)的引導(dǎo)更是工作中的重點(diǎn)。
在課堂上，老師應(yīng)該鼓勵(lì)與學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)。
讓學(xué)生對(duì)教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和要求也進(jìn)行了解和熟悉，鼓勵(lì)學(xué)生以一種主人翁的心態(tài)參與到課堂中來(lái)。
在這方面，也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組式的教學(xué)和引導(dǎo)，然后鼓勵(lì)學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行分工，這樣大家為了整個(gè)小組的榮譽(yù)都會(huì)去努力完成屬于自己的那部分學(xué)習(xí)任務(wù)，而老師則在一旁進(jìn)行指引和整體把控，從宏觀上把控課堂的教學(xué)，讓學(xué)生是自主地、主動(dòng)地去研究，這樣學(xué)生的積極性更高。
(4)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
這部分內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是非常重要的。
與學(xué)習(xí)相比，創(chuàng)作又使學(xué)生的學(xué)習(xí)提高了一個(gè)檔次，如果說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)階段是為了攝取知識(shí)的話，那么創(chuàng)作階段，就是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用和發(fā)揮，這對(duì)于學(xué)生鞏固和加強(qiáng)自己的知識(shí)內(nèi)容有著非常重要的作用。
在這個(gè)方面教師可以通過(guò)布置相關(guān)的實(shí)踐作業(yè)來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行自主性的發(fā)揮，對(duì)各藝術(shù)流派都進(jìn)行熟悉和了解，以此來(lái)提升學(xué)生鍛煉扎實(shí)的藝術(shù)功底和設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)作能力。
2.2教師層面。
(1)要做到課堂教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。
現(xiàn)在我國(guó)的職業(yè)藝術(shù)教育依然逃脫不了傳統(tǒng)教育的模式，固定的上課時(shí)間，單一的.上課模式。
實(shí)際上，以現(xiàn)在的職業(yè)院校的辦學(xué)條件，完全有能力對(duì)教學(xué)的方法和模式進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)鍵是學(xué)校有沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。
在這個(gè)方面，院校要積極的讓老師參與到教學(xué)方式的創(chuàng)新工作上來(lái)。
首先，應(yīng)該讓老師充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新藝術(shù)教學(xué)的重要性，只有老師有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，其才會(huì)去積極的探索課堂教學(xué)的創(chuàng)新，這樣才能為職業(yè)院校創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)，打好地基。
然后在這個(gè)基礎(chǔ)之上，老師就應(yīng)該采取真正的行動(dòng)來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
例如，可以在課堂上實(shí)行分組教學(xué)，也可以以班級(jí)為單位、甚至以院系為單位，形成一種競(jìng)爭(zhēng)氛圍，讓學(xué)生在課堂上也能處于一種競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十七
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，心理教育在學(xué)校教育中越來(lái)越受到重視，它在學(xué)校教育中的積極作用也日益顯著。
一、中小學(xué)心理教育的目的及其特點(diǎn)。
1、中小學(xué)心理教育的目的。
中小學(xué)心理教育是根據(jù)學(xué)校教育的總目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展需要，以教育學(xué)和心理學(xué)的理論為指導(dǎo)，挖掘人的心理潛能，提升人的心理品質(zhì)，促進(jìn)人的心理發(fā)展的一種教育活動(dòng)。
中小學(xué)心理教育作為促進(jìn)人的心理發(fā)展的一種教育活動(dòng)，它無(wú)疑是現(xiàn)代教育的一個(gè)不可缺少的組成部分。中小學(xué)心理教育的目的是優(yōu)化學(xué)生心理生活，最大限度地發(fā)展學(xué)生的心理潛能，使學(xué)生既能適應(yīng)社會(huì)，又養(yǎng)成具有批判性、創(chuàng)新性、建設(shè)性等特點(diǎn)，不僅追求自身的心理健康，還要把追求社會(huì)的和諧與健康當(dāng)作自己的責(zé)任，從而促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。因此，中小學(xué)心理教育具有明確的價(jià)值導(dǎo)向性、體驗(yàn)性和活動(dòng)性。
2、中小學(xué)心理教育的特點(diǎn)。
價(jià)值導(dǎo)向性。作為現(xiàn)代教育的一部分，教育的規(guī)律、教育的目的、教育的方針政策對(duì)心理教育具有制約作用，任何想讓心理教育獨(dú)立于教育之外的努力都是徒勞的。按照社會(huì)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，人的心理事實(shí)的建構(gòu)是社會(huì)過(guò)程的產(chǎn)物，不存在一個(gè)超時(shí)間、超文化、超歷史的人的內(nèi)在本質(zhì)，所謂人的內(nèi)在本質(zhì)實(shí)際上是特定歷史時(shí)代的認(rèn)識(shí)論建構(gòu)，是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物。個(gè)體的態(tài)度、行動(dòng)及價(jià)值觀等是社會(huì)的規(guī)則系統(tǒng)的內(nèi)化,社會(huì)規(guī)則系統(tǒng)界定了個(gè)體思維和行動(dòng)的所有可能的形式。學(xué)生是在與特定環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中來(lái)建構(gòu)自己的心理世界和行為規(guī)范。
體驗(yàn)性。所謂體驗(yàn)通常是指帶有本體論意義的一種生命活動(dòng)，它是在個(gè)體感受、理解事物的基礎(chǔ)上生成意義的過(guò)程。對(duì)個(gè)體而言，體驗(yàn)的過(guò)程就是個(gè)體心理事實(shí)的建構(gòu)過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，心理教育具有體驗(yàn)性。中小學(xué)心理教育就是通過(guò)創(chuàng)建寬松、和諧、合作的環(huán)境，讓學(xué)生不僅能了解自身的特點(diǎn)以及心理、行為技能等知識(shí)，更能在活動(dòng)中去真實(shí)感受、理解，充分體驗(yàn)，在體驗(yàn)中建構(gòu)自己完善的心理生活。
活動(dòng)性。人的心理發(fā)展與其參與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的程度緊密相關(guān)，只有通過(guò)活動(dòng)才能把個(gè)體置于一定生活空間，實(shí)現(xiàn)人與外部環(huán)境的互動(dòng)，人的心理狀態(tài)與特點(diǎn)也只有通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生的心理品質(zhì)的養(yǎng)成與提高，只有在活動(dòng)中，并通過(guò)活動(dòng)才得以實(shí)現(xiàn)。科學(xué)地組織各種活動(dòng)，為學(xué)生建構(gòu)良好的心理生活提供有利的外部資源和與外界相互作用的情境，是中小學(xué)心理教育的責(zé)任。
二、在中小學(xué)開(kāi)展心理教育的必要性。
1、心理教育是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的需要。
我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人。心理不健康不能算是全面發(fā)展。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，心理素質(zhì)具有核心地位和作用，可預(yù)防學(xué)生心理疾病的發(fā)生。在整個(gè)教育體系中，心理教育與德、智、體、美一道構(gòu)成了一個(gè)相互制約、相互滲透的辯證統(tǒng)一的完整體系，抓好心理教育己是實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育目標(biāo)不可若缺的重要環(huán)節(jié)。
2、深化素質(zhì)教育的需要。
學(xué)校應(yīng)實(shí)施教育己成為世人共識(shí)，但如何實(shí)施深化素質(zhì)教育還有待進(jìn)一步的理論與實(shí)踐探索。心理素質(zhì)是學(xué)生的深層品質(zhì)，涉及到學(xué)生潛能的發(fā)揮和人格的`完善，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)和核心問(wèn)題。心理素質(zhì)還將以自身特有的方式，介入德、智、體、美等方面的發(fā)展。因此，中小學(xué)心理教育是素質(zhì)教育的深層次教育活動(dòng)。
3、中小學(xué)的心理健康狀況堪憂。
我國(guó)中小學(xué)生的心理狀況與時(shí)代要求形成了較大反差。首先是大部分中小學(xué)生心理素質(zhì)弱化。主要表現(xiàn)在自知力、意志力、自控力、學(xué)習(xí)力、適應(yīng)力較差。再就是個(gè)別中小學(xué)生心理和行為偏常。如多疑、嫉妒、敵意、欺騙;心理問(wèn)題軀體化，興趣喪失，精力缺乏，分心，記憶和思考困難，社會(huì)適應(yīng)嚴(yán)重不良等等。因此在中小學(xué)開(kāi)展心理教育是非常必要和不可忽視的。
三、中小學(xué)開(kāi)展心理教育的主要模式。
根據(jù)中小學(xué)的具體特點(diǎn)，在中小學(xué)開(kāi)展心理教育，其重點(diǎn)應(yīng)在學(xué)校，學(xué)校是受教者接受教育的最主要的場(chǎng)所，搞好學(xué)校心理教育的大環(huán)境，能有效地潛移默化校園中的每一個(gè)人,對(duì)受教育者的健康成長(zhǎng)起著極為重要的作用。在學(xué)校中開(kāi)展心理教育，應(yīng)有以下主要模式：
1、建立學(xué)校心理輔導(dǎo)中心。
心理輔導(dǎo)中心是一個(gè)為學(xué)生進(jìn)行心理教育并提供各種服務(wù)的校內(nèi)機(jī)構(gòu)，在學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下承擔(dān)整個(gè)學(xué)校心理教育任務(wù)，是學(xué)校心理教育的組織機(jī)構(gòu)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)。學(xué)校心理輔導(dǎo)中心可以從以下幾個(gè)方面發(fā)揮它的心理教育的作用:。
(1)開(kāi)展心理輔導(dǎo)活動(dòng)。由心理輔導(dǎo)中心直接開(kāi)展心理輔導(dǎo)活動(dòng)，以幫助那些有特殊需要的學(xué)生。比如對(duì)將參加考試的學(xué)生進(jìn)行心理訓(xùn)練，以提高其考試的心理素質(zhì)，戰(zhàn)勝焦慮的困擾。當(dāng)然，心理輔導(dǎo)的形式可以多樣化，尤其現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，除了當(dāng)面進(jìn)行輔導(dǎo)外也可進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)”即僅通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生交流，不必和學(xué)生見(jiàn)面。這種輔導(dǎo)的方式，是通過(guò)電子郵件、qq及e話通文字或語(yǔ)音聊天、bbs論壇和微博等網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行雙向的、文字或語(yǔ)音交流的一種方式，是一對(duì)一的個(gè)別教育。“網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員”通過(guò)所掌握的中小學(xué)生心理最常見(jiàn)的問(wèn)題，諸如早愛(ài)、長(zhǎng)相缺陷、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系之類的問(wèn)題，給予學(xué)生個(gè)別的輔導(dǎo)。
(2)開(kāi)設(shè)心理教育課。心理教育課旨在普及心理科學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生掌握一些心理保健知識(shí)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，主要能起到預(yù)防心理疾病的作用。
(3)進(jìn)行專題講座。對(duì)兒童青少年在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中存在的心理沖突與心理問(wèn)題，可針對(duì)性的開(kāi)展心理教育的專題講座。如，剛?cè)雽W(xué)的新生可舉辦“學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境“掌握人際交往的技巧”等專題講座。針對(duì)學(xué)習(xí)不良、考試焦慮及厭學(xué)情緒的學(xué)生，可舉辦學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與態(tài)度，學(xué)習(xí)策略與考前心理調(diào)節(jié)等方面的專題講座;對(duì)于青春期的學(xué)生，可舉辦性教育與性心理知識(shí)系列講座;面臨畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行升學(xué)與克服考試焦慮等方面的講座。
2、學(xué)科教學(xué)中滲透心理教育學(xué)科教學(xué)中的心理教育是指在學(xué)科教學(xué)中充分利用多種心理因素，優(yōu)化學(xué)生心理環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到心理教育，以提高其心理技能，充分發(fā)揮心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展。做到學(xué)科教育中滲透心理教育應(yīng)從以下幾方面入手：
(1)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。新型的學(xué)科教學(xué)主張的是由‘‘專制”走向民主，由封閉走向開(kāi)放，由專家研制走向師生共同開(kāi)發(fā)的“體驗(yàn)性的學(xué)科教學(xué)”。這有利于提高教師和學(xué)生的主體性、自主性，也有利于學(xué)生與老師之間的交流與相互作用，讓學(xué)生親身經(jīng)歷親自體驗(yàn)，關(guān)注自身體驗(yàn)，內(nèi)化社會(huì)規(guī)則，從而建構(gòu)自己的心理世界，并用內(nèi)化的社會(huì)規(guī)則指導(dǎo)自己的交往行動(dòng)。這給教師和學(xué)生共同開(kāi)發(fā)心靈、優(yōu)化個(gè)性提供良好的條件。但這必然要求教師不僅要有深厚的專業(yè)知識(shí)和技能，也懂，例如左手的舵式運(yùn)功可以比喻成蕩秋千，右手的運(yùn)弓可以比喻成開(kāi)小汽車平衡等。
(2)上課的氣氛。課堂氣氛松散是最常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題，所以教師要有計(jì)劃安排，對(duì)上課內(nèi)容和時(shí)間要把握適度,做到緊張有序、嚴(yán)肅活潑。
(3)表?yè)P(yáng)和批評(píng)。對(duì)小朋友的表?yè)P(yáng)和批評(píng)運(yùn)用要恰如其分，一味批評(píng)會(huì)造成心理障礙,太多表?yè)P(yáng)會(huì)帶來(lái)自滿情緒。
(4)理解和溝通。教師要詳細(xì)了解學(xué)生的生活環(huán)境，經(jīng)常與他們溝通，不要讓他們產(chǎn)生畏懼感，而是在愉快的心境中學(xué)習(xí)。
7、中提琴初級(jí)啟蒙階段的教育中教師應(yīng)注意的問(wèn)題。
啟蒙教育對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求極高，除了演奏技術(shù)精湛以外，還需具備全面的教學(xué)理論知識(shí)。在中提琴初級(jí)啟蒙階段，教師應(yīng)將重點(diǎn)放在基本功訓(xùn)練，合理均衡基礎(chǔ)與音樂(lè)表現(xiàn)的關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)就是多教授學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立工作能力。初學(xué)者都存在個(gè)人的特殊性，而且小孩子的注意力集中一般只有幾分鐘，在課堂中大部分時(shí)間是不可預(yù)測(cè)、變化多樣的。這一階段主要是模仿老師來(lái)學(xué)習(xí)，所以示范時(shí)教師一定要?jiǎng)幼鳒?zhǔn)確，并且耐心指導(dǎo)。
三、中提琴初級(jí)教學(xué)條件的認(rèn)識(shí)與改進(jìn)。
1、思想。
人們對(duì)小提琴熟悉，而對(duì)中提琴陌生。
2、早期學(xué)習(xí)年齡。
初級(jí)啟蒙的小提琴一般在3-6歲，而中提琴在7-10歲或更晚。
3、教材。
初級(jí)啟蒙小提琴教材非常豐富，而中提琴教材稀缺。
4、學(xué)生。
初級(jí)啟蒙小提琴學(xué)生數(shù)量龐大，而中提琴數(shù)量稀少。
5、教師。
初級(jí)啟蒙小提琴教師過(guò)剩，而中提琴教師稀缺。
6、就業(yè)趨勢(shì)。
小提琴職位稀少就業(yè)困難，而中提琴職位空缺就業(yè)容易。
通過(guò)這些對(duì)比不難看出，中提琴初級(jí)啟蒙教育面臨一系列的改進(jìn)問(wèn)題，具體要從以下三方面著手：
首先，建立平等觀念。中提琴是一個(gè)完全獨(dú)立的樂(lè)器，在樂(lè)隊(duì)中占有重要的位置。不要由于這件樂(lè)器常與其他樂(lè)器合作而被忽略，中聲部的聲音特點(diǎn)是音樂(lè)作品的表現(xiàn)需要，希望有關(guān)教育部門、教師、幼兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，特別是音樂(lè)學(xué)校、少年宮爭(zhēng)取開(kāi)設(shè)這門樂(lè)器課程，加大中提琴教育的認(rèn)識(shí)力度，宣傳中提琴的有關(guān)知識(shí)，打破“冷門”觀念。同時(shí)大力培養(yǎng)中提琴教師，解決師生數(shù)量短缺的尷尬局面。
其次，呼吁中提琴教育專家、演奏家積極編纂和改進(jìn)中提琴初級(jí)教學(xué)的課本、教材,創(chuàng)造幼兒早期接觸中提琴初級(jí)啟蒙學(xué)習(xí)的條件。
再次，希望通過(guò)樂(lè)器研究與改進(jìn)，克服中提琴樂(lè)器體積過(guò)大的弊病，讓學(xué)齡前兒童有更多更早的機(jī)會(huì)喜愛(ài)中提琴，從而改變中提琴學(xué)生嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，改變中提琴教師數(shù)量貧乏的尷尬局面，讓中提琴啟蒙教育重獲生機(jī)，繁榮興盛。
通過(guò)以上分析與思考，希望更多的人重視中提琴的早期啟蒙教育，改變中提琴對(duì)小提琴嚴(yán)重依賴的現(xiàn)狀，解決中提琴早期啟蒙教材的缺乏以及學(xué)生數(shù)量稀少等諸多問(wèn)題，讓更多的孩子進(jìn)一步了解并喜愛(ài)這件優(yōu)美的樂(lè)器,從而壯大中提琴學(xué)習(xí)隊(duì)伍。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十八
摘要：筆者認(rèn)為藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的。在中學(xué)藝術(shù)課的教學(xué)中應(yīng)該采取音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、影視四者相結(jié)合的教學(xué)方法。
一、教師自身藝術(shù)素質(zhì)的提高。
藝術(shù)作為一種審美的創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)，它包含了以音樂(lè)、文學(xué)為代表的時(shí)間藝術(shù)，以繪畫(huà)、雕塑、建筑為代表的空間藝術(shù)，以戲劇、影視為代表的時(shí)空藝術(shù)。所以藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的，它是綜合的、立體的。
當(dāng)前，提高藝術(shù)專業(yè)課教師的綜合素養(yǎng)便是題中之義。因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)是我們?nèi)祟愐宰约旱男撵`觀照這個(gè)世界整體的方式之一，各類藝術(shù)它們?cè)诒举|(zhì)上是相通的。
二、教師課堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)課堂形成了以老師為主，學(xué)生為輔的一種模式，老師成了真正的“傳道”者，甚而之為“一言堂”;或者就是課堂教學(xué)以課本為中心，為書(shū)本而教，不是為學(xué)生而教。教材活動(dòng)脫離學(xué)生，忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心靈體驗(yàn)。這種錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀帶來(lái)的負(fù)面影響是不容忽視的.。因此，我們教師必須確立“以學(xué)生的發(fā)展為本”的全面素質(zhì)教育的觀念，由傳統(tǒng)的以教師為主體的封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以指導(dǎo)學(xué)生為主的“開(kāi)放式學(xué)習(xí)”的課堂模式，創(chuàng)立一種全新的課堂模式，建立一種新型的師生關(guān)系。
2.確立以學(xué)生為主體面向全體學(xué)生的課題教學(xué)模式。
在課堂教學(xué)中，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，盡量讓學(xué)生全面發(fā)展，讓全體學(xué)生發(fā)展。教學(xué)的過(guò)程中，老師必須能夠發(fā)現(xiàn)這種不同的發(fā)展，分清學(xué)生間不同的層次，以便做到孔子說(shuō)的“因材施教”。
三、對(duì)藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞的認(rèn)識(shí)。
1.對(duì)藝術(shù)史了解的現(xiàn)狀。
筆者曾于參加一所大學(xué)藝術(shù)系碩士招生復(fù)試。場(chǎng)外遇一復(fù)試剛出來(lái)的女同學(xué)，主考官問(wèn)她何謂印象派，什么是大地藝術(shù)等一些藝術(shù)史知識(shí)，她說(shuō)：“我是學(xué)陶瓷工業(yè)的，哪里知什么是印象派，什么又是大地藝術(shù)?！弊憧梢?jiàn)，在我們的藝術(shù)教育中，對(duì)藝術(shù)史的漠然是多么嚴(yán)重的現(xiàn)象，大學(xué)教育況且如此，何談中學(xué)藝術(shù)教育呢?由于受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，我們的藝術(shù)教育還停留在對(duì)美術(shù)，音樂(lè)的一些基本技能的培育上，而忽視了對(duì)藝術(shù)史的滲透。對(duì)藝術(shù)史了解的盲區(qū)，其實(shí)也就是藝術(shù)欣賞的盲區(qū)，往往遇到欣賞課就一跳而過(guò)。同學(xué)們看了《格爾尼卡》，卻不知畫(huà)面為何如此，只見(jiàn)一些奇怪而猙獰的物象，聽(tīng)了《春江花月夜》，也不知音樂(lè)為何這么悅耳。其后果便是對(duì)藝術(shù)經(jīng)典作品的“快餐化”欣賞，變成了對(duì)藝術(shù)作品“囫圇吞棗”式的理解和領(lǐng)悟。即便是藝術(shù)欣賞課，老師往往也只會(huì)從藝術(shù)作品本身構(gòu)成來(lái)分析作品，實(shí)際上一幅畫(huà)上的線條、色彩、明暗、人物，一首樂(lè)曲的音樂(lè)、音調(diào)、節(jié)奏、旋律，它們并不是孤立的，它們或多或少都反映了或烙下了人類文明的進(jìn)程。不了解藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景，不了解藝術(shù)史，便很難對(duì)藝術(shù)與社會(huì)的主動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生感受，同樣也很難把握世界的本質(zhì)與人的本性。
2.了解藝術(shù)史的意義。
兔子講解圖畫(huà)》這樣的作品;如果不去了解后現(xiàn)代主義的一些脈絡(luò)，同樣也不會(huì)讓同學(xué)搞懂為什么會(huì)出現(xiàn)諸如中央電視新辦公大樓以及國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”如此新異的建筑。對(duì)藝術(shù)作品背后知識(shí)的了解，有助于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，從而對(duì)潛在的創(chuàng)造力產(chǎn)生激發(fā)作用。
四、多媒體輔助技術(shù)在藝術(shù)教育中應(yīng)用的意義和策略。
多媒體技術(shù)在教學(xué)中的出現(xiàn)大大地豐富了課堂的內(nèi)容，擴(kuò)展了既定的藝術(shù)課程。它的應(yīng)用可以改變以往老師主講，學(xué)生操練，不能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性作用的舊有課堂模式。現(xiàn)代青少年對(duì)這種充滿形象性、豐富性、生動(dòng)性、充滿趣味的多媒體技術(shù)的敏感，要比其他任何人群都強(qiáng)。在把抽象的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為形象的演示，這一新技術(shù)運(yùn)用的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)目標(biāo)的能力大大提高，并且是直接的、快速的、形象的、主動(dòng)的。所以，藝術(shù)課的老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，不斷地吸納新知識(shí)，不斷地用新的多媒體影像充實(shí)課堂，從而達(dá)到豐富教學(xué)手段，更快的更新教學(xué)觀念的目的。同時(shí)也有利于讓學(xué)生在更廣闊的藝術(shù)空間里，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。筆者在5·12四川大地震后觀摩了一堂題為《藝術(shù)：一種情感的表達(dá)方式》(痛苦篇)藝術(shù)欣賞課，任課美術(shù)老師精心準(zhǔn)備了多媒體課件，在播放一些反映二戰(zhàn)期間轟炸場(chǎng)面的影視資料后，引出了畢加索的《格爾尼卡》，老師和同學(xué)們探討了畢加索、立體主義、立體主義的其他代表作。課件的內(nèi)容包括一系列獲普利策獎(jiǎng)反映戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害給人類帶來(lái)痛苦這一主題的攝影杰作。整個(gè)課件內(nèi)容緊貼課堂主題，豐富而生動(dòng)，有影視畫(huà)面，有作品圖片，有音樂(lè)，他們緊密結(jié)合，相得益彰。
總之，以上四個(gè)方面，是相輔相成，互相滲透的一種關(guān)系。
普通高校的藝術(shù)教育論文篇十九
復(fù)習(xí)課內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已失去新鮮感，如何激起學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)課的情感，對(duì)提高復(fù)習(xí)課的成效十分重要?！白灾骱献魈骄俊钡膹?fù)習(xí)模式，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，訓(xùn)練學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)真落實(shí)新課標(biāo)精神。
新課標(biāo)復(fù)習(xí)模式自主合作探究培養(yǎng)素質(zhì)。
復(fù)習(xí)課教學(xué)絕不能炒剩飯，要教出新意，要講究落實(shí)，講究效率，也必須體現(xiàn)自主合作與探究性原則，復(fù)習(xí)課教學(xué)不能采取把知識(shí)再現(xiàn)一遍的所謂“復(fù)現(xiàn)法”教學(xué)（常說(shuō)的“燙剩飯”），我們課題組經(jīng)過(guò)探討，采取了“自主合作探究”的復(fù)習(xí)模式，讓學(xué)生在自主、合作、探究，動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手做、動(dòng)筆演，展示、反饋、評(píng)價(jià)等的教學(xué)行為下立體、交叉獲取和升華知識(shí)規(guī)律。取得了很好的復(fù)習(xí)效果。
一、自主合作探究的復(fù)習(xí)課模式的課堂結(jié)構(gòu)。
在復(fù)習(xí)課課堂教學(xué)模式上，采用“自主復(fù)習(xí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)——展示交流、合作深化——典型例題剖析——總結(jié)歸納、點(diǎn)撥升華——鞏固拓展遷移——當(dāng)堂檢測(cè)”等六大環(huán)節(jié)。
此模式的最大優(yōu)點(diǎn)在于他的程序化和可操作性強(qiáng)。在這個(gè)操作過(guò)程中，自主合作探索、歸納整理點(diǎn)撥、拓展遷移運(yùn)用、可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平從任一個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，還可以循環(huán)使用。既能用于整本書(shū)的學(xué)習(xí)，還可以針對(duì)某一章節(jié)或某一知識(shí)點(diǎn)來(lái)使用，方便靈活。無(wú)論是哪一范圍，都緊緊圍繞“課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生素質(zhì)”這個(gè)中心不放。
此模式為復(fù)習(xí)課的教育教學(xué)提供了很好的范例，具有較強(qiáng)的生命力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的“自主合作探究”能力有很大的幫助，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也有著不可低估的作用。
二、自主合作探究的復(fù)習(xí)課模式的具體實(shí)施細(xì)則。
（一）、自主復(fù)習(xí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。
自主復(fù)習(xí)，梳理知識(shí)學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計(jì)的復(fù)習(xí)提綱，結(jié)合課本材料，自主、有序地進(jìn)行自主復(fù)習(xí)，初步感知所要復(fù)習(xí)的內(nèi)容，主動(dòng)構(gòu)建本專題的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。在自主復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流、深化、補(bǔ)充和完善。
在學(xué)生自主復(fù)習(xí)的過(guò)程中，教師要深入學(xué)習(xí)小組了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和適時(shí)的點(diǎn)撥。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自己概括和總結(jié)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容，將零散的知識(shí)點(diǎn)串成線，形成面，樹(shù)立主干，形成網(wǎng)絡(luò)。
（二）、展示交流、合作深化。
在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生可以結(jié)合語(yǔ)言材料展示各組對(duì)知識(shí)的理解，全班在交流中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共享和思維的碰撞。展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，同學(xué)之間進(jìn)行交流與啟發(fā)，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自主矯正與反饋，進(jìn)一步完善學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不能自主合作解決的問(wèn)題時(shí)，教師適時(shí)地進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和點(diǎn)撥，并隨時(shí)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、分析和利用情況。
（三）、典型例題剖析。
結(jié)合典型例題，展開(kāi)討論和獨(dú)立思考，進(jìn)一步理解知識(shí)之間的聯(lián)系，深化學(xué)習(xí)，解決“為什么”的知識(shí)。結(jié)合課本例題、典型例題和中考考試題，深入剖析，以一當(dāng)十，典型例題既是知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的重要載體，又是知識(shí)與知識(shí)之間、知識(shí)與能力之間的橋梁與紐帶。
（四）、總結(jié)歸納、點(diǎn)撥升華。
在學(xué)生完成對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握之后，教師指導(dǎo)學(xué)生自己概括和總結(jié)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容，將零散的知識(shí)點(diǎn)串成線，形成面，樹(shù)立主干，形成網(wǎng)絡(luò)。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分類歸納、概括總結(jié)、形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。教師的點(diǎn)撥，一是對(duì)學(xué)生的展示點(diǎn)評(píng)，肯定好的，糾正錯(cuò)誤的；二是對(duì)學(xué)生模糊不清的疑難問(wèn)題，作出準(zhǔn)確答復(fù)；三是對(duì)各組普遍感覺(jué)理解困難的內(nèi)容，重點(diǎn)講解，歸納方法、規(guī)律。教師的點(diǎn)撥要有意義，不能僅局限于對(duì)學(xué)生回答的簡(jiǎn)單重復(fù)，更要拓展學(xué)生的思維，進(jìn)一步提高學(xué)生的答題能力、知識(shí)遷移能力和創(chuàng)新能力。
（五）、鞏固拓展遷移。
在學(xué)生完成對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握之后，教師要注意選擇與復(fù)習(xí)重點(diǎn)相關(guān)聯(lián)、鍛煉學(xué)生分析能力、拓展延伸知識(shí)的探究性題目，以訓(xùn)練和提高學(xué)生的綜合分析能力。通過(guò)有針對(duì)性的練習(xí)，鞏固所學(xué)，拓展知識(shí)，形成應(yīng)用能力。
（六）、當(dāng)堂檢測(cè)。
對(duì)所復(fù)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)、當(dāng)堂反饋、當(dāng)堂落實(shí)。在學(xué)生自練的基礎(chǔ)上，讓其互批、互改，當(dāng)堂反饋矯正。通過(guò)有針對(duì)性的練習(xí)，讓學(xué)生在鞏固中掌握知識(shí)，在運(yùn)用中轉(zhuǎn)化能力，在能力展示中有所創(chuàng)造。
三、自主合作探究的復(fù)習(xí)課模式的具體實(shí)踐應(yīng)用。
（一）、文言文，詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)課型。
學(xué)生們對(duì)文言文，詩(shī)歌鑒賞畏如獅虎，考試失分很多。學(xué)生苦惱，老師也很著急。我們課題組通過(guò)反復(fù)琢磨，最后確定了“憑借教材，加大自學(xué)力度，提高訓(xùn)練質(zhì)量”的教學(xué)思路。當(dāng)時(shí)，我們的做法是：老師先研究考綱，明確考什么，然后把考點(diǎn)分散到每一篇課文之中，逐一攻破。不同的是，要改變傳統(tǒng)的“以講代學(xué)”做法，調(diào)動(dòng)起學(xué)生自學(xué)的積極性，讓學(xué)生在自悟的過(guò)程中動(dòng)手、動(dòng)腦來(lái)提升文言文的應(yīng)試能力。例如，在復(fù)習(xí)某一篇課文時(shí)，老師先交待復(fù)習(xí)目標(biāo)，即知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生開(kāi)始研讀課文，找出包含知識(shí)點(diǎn)比較豐富的句子，并作上標(biāo)記，然后逐句翻譯，在翻譯過(guò)程中明確詞義，詞性，要求做到“信”、“達(dá)”、“雅”。每個(gè)學(xué)生都有自己的譯文本，每堂都動(dòng)筆翻譯10個(gè)左右的句子，老師當(dāng)堂批改，在批改中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)指導(dǎo)。老師在指導(dǎo)過(guò)程中注重引導(dǎo)歸納，舉一反三，點(diǎn)撥必須精講。一篇課文下來(lái)，學(xué)生自學(xué)自研時(shí)間可達(dá)三分之二左右。學(xué)得實(shí)，練得實(shí)，學(xué)生成了課堂的真正主人。復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞，老師先了解近三年詩(shī)歌鑒賞的出題情況，然后認(rèn)真研究教材，確定每篇教材復(fù)習(xí)的著重點(diǎn)，確定了“復(fù)習(xí)課文（包括背誦默寫）——規(guī)范做好書(shū)后習(xí)題（做每一道題每一個(gè)步驟，用詞都力求規(guī)范），——精選課外的內(nèi)容，進(jìn)行相同內(nèi)容的練習(xí)?！痹谧鲱}的過(guò)程中，由于學(xué)生有了參照，自然消除了迷茫，鑒賞能力明顯提高。通過(guò)回歸教材，放眼課外，學(xué)生們覺(jué)得語(yǔ)文復(fù)習(xí)“實(shí)”了，有了可操作性，閱讀文言文已不覺(jué)得生畏，詩(shī)歌鑒賞也不是霧里看花。本學(xué)期，我們進(jìn)行了大小六次考試，學(xué)生的文言文閱讀和詩(shī)歌鑒賞能力有了明顯的提高，文言翻譯10分的題得分率均在7分以上，詩(shī)歌鑒賞8分題得分率均在6分以上。
（二）、基礎(chǔ)知識(shí)題型。
結(jié)合九年級(jí)學(xué)生的實(shí)際和中考的要求，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)題型我們嘗試采用“練習(xí)、歸類、反饋、強(qiáng)化”的復(fù)習(xí)課模式，取得了明顯的效果，大大提高了課堂45分鐘的.效益。
（三）、情景應(yīng)用題型。
對(duì)于新表達(dá)題型中的情景應(yīng)用等題型我們采取的是：先進(jìn)行一定的訓(xùn)練讓學(xué)生自己摸索，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出行之有效的方法，最后再精選一些題目進(jìn)行形成性訓(xùn)練。近三年表達(dá)題目精彩紛呈，令人目不暇接，也讓學(xué)生不知所措。節(jié)目串詞、新聞銜接詞、名著與日常表達(dá)相結(jié)合的應(yīng)用題、公益廣告、寫解說(shuō)詞、歡迎詞、寫邀請(qǐng)語(yǔ)、寫建議、寫新聞點(diǎn)評(píng)，花樣翻新，已經(jīng)有幾十種之多。我們的做法是，先讓學(xué)生訓(xùn)練感悟，然后總結(jié)出所有這些題目共同的規(guī)律，讓學(xué)生舉一反三，從而真正解培養(yǎng)出答這類題目的基本能力。如學(xué)生總結(jié)出新情景應(yīng)用題的解答規(guī)律：1。認(rèn)真審題，全面把握題目要求，按照題目要求作答。2。想象還原，將自己放進(jìn)相應(yīng)的情景之中，想一想應(yīng)該具備哪些要素，語(yǔ)言上有什么要求。3?？嗑毿揶o，大部分新表達(dá)題離不開(kāi)修辭，一定要掌握常見(jiàn)修辭的寫法。4。積累文化，新的表達(dá)題目強(qiáng)調(diào)學(xué)生文化的積累，一些名人、名著一定作一定的復(fù)習(xí)和歸納。5。系統(tǒng)復(fù)習(xí)07～中考語(yǔ)言情景應(yīng)用題可以提供一些借鑒。
（四）作文題型。
再如學(xué)生最困惑的作文怎樣寫深刻的問(wèn)題，光靠單純的多寫只會(huì)讓學(xué)生越寫越怕，其實(shí)平常只要多看一看一些名家的議論文就可以總結(jié)出以下兩項(xiàng)十一條基本技巧：
思想方法上：運(yùn)用基本的哲學(xué)思維。主要哲學(xué)觀點(diǎn)有全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、主觀與客觀等。
寫作手法上：1。以“直接指明”的方法使議論清晰明白；2。以假設(shè)分析引人思考；3。以因果、條件分析揭示因果；4。以引用增強(qiáng)文采，引出和促進(jìn)議論；5。以比喻化難為易，促進(jìn)形象化；6。以渲情造勢(shì)、呼告促進(jìn)讀者共鳴；7。以反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、排比、對(duì)偶增強(qiáng)氣勢(shì)，加強(qiáng)節(jié)奏；8。以對(duì)比增加議論的深度；9。以句式多變?cè)鰪?qiáng)文采和層次感：整散結(jié)合、陳疑結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合；10。多用復(fù)句增強(qiáng)論證的嚴(yán)密性，順便增強(qiáng)議論文的外在氣質(zhì)。
只要我們把握了“自主合作探究”的實(shí)質(zhì)，靈活的運(yùn)用各種方式，條條大路通羅馬。
我相信我們上下求索于“自主合作探究”的廣大教師在歷經(jīng)磨練之后，一定能讓自己的語(yǔ)文教學(xué)出特色、出風(fēng)格。
參考文獻(xiàn)：
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普通高校的藝術(shù)教育論文篇二十
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