報告還需要精準和準確地描述問題、數(shù)據(jù)和結(jié)果，避免主觀性和片面性的表達，以提高報告的可信度和說服力。在報告撰寫過程中，我們可以請同事或老師進行評閱和修改，以獲得更好的質(zhì)量和反饋。請參考以下報告范文，了解如何運用不同的寫作技巧和表達方式。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇一
對于學(xué)校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走訪和問卷調(diào)查的形式，了解同學(xué)們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設(shè)，促進校園文明健康發(fā)展。
1.主體：
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)校60%的同學(xué)認為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好，40%的同學(xué)認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學(xué)建議可以在公共場所設(shè)立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應(yīng)該提高個人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學(xué)看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學(xué)偶爾會。
越忽視這個問題，大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學(xué)校開設(shè)一些禮儀文化課程來引導(dǎo)學(xué)生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學(xué)回答偶爾會，
10%的同學(xué)回答忍無可忍時會，40%的同學(xué)回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好。“上課時打電話”，在大學(xué)課堂時常發(fā)生，大多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學(xué)都是不禮貌的，我們還是學(xué)生，就應(yīng)該履行學(xué)生的義務(wù)。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習(xí)慣相對較少發(fā)生，這也是因為學(xué)校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領(lǐng)；做事得。
到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學(xué)認為我校大學(xué)生言語文明需要加強，30%的同學(xué)認為行為文明需要加強，50%的同學(xué)認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設(shè)，共同完善。
2.總結(jié)：
礎(chǔ)。在此也建議學(xué)校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調(diào)查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)大學(xué)的未來將會更加美好！
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇二
當(dāng)今世界時代的主題雖是和平與發(fā)展，但充滿著更為激烈的新一輪的競爭。我國在挑戰(zhàn)中尋求發(fā)展的機遇，但可能受到外部敵對勢力的阻撓。加強黨的建設(shè)，尤其是培養(yǎng)年輕一代具有堅定政治信仰和現(xiàn)代知識的綜合型復(fù)合人才人，是強國富民的重要基石。
在中國的大學(xué)里，學(xué)生往往是只學(xué)習(xí)專業(yè)知識，并沒有更多地與社會接觸。而在國外，如美國，它們的學(xué)生同樣是采取休學(xué)分的制度，可是學(xué)校的政策放地更寬，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的同時，踏入社會，尋求工作。那樣學(xué)生可以及時到了解自己的不足，了解現(xiàn)在社會上所需要的什么樣的人才。對比之下，國外的大學(xué)生總體的競爭實力，就強于我國的大學(xué)生。
所以，我國大學(xué)生應(yīng)該走出過去那種單一的成才道路，要走多元化的道路，成為綜合型復(fù)合人才，從而才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。新世紀面臨著新機遇和新挑戰(zhàn),國際國內(nèi)形勢都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的情況下,對人們產(chǎn)生較大沖擊影響的國內(nèi)或國際性、地區(qū)性的事件會不斷發(fā)生。這些可預(yù)見或難以預(yù)見的重大事件,無一不牽涉著民族與國家的利益,大多包含著愛國主義教育、國際主義教育素材。大學(xué)生是不斷成長的一代知識新人,對國內(nèi)外發(fā)生的重大事件一般具有較高的敏感度和關(guān)注度。
我國過去幾年的高等教育發(fā)展，其焦點是外延規(guī)模的擴大，很多事例十分刺激人們的視神經(jīng)，當(dāng)外觀視覺上的吸引力降低時，所有問題的焦點，現(xiàn)在轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部。中國高等教育將從數(shù)量時期全面進入一個質(zhì)量時期，將從注重外延發(fā)展到打造內(nèi)涵實質(zhì)。育人的意義既廣大又深遠。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)是高教改革的中心工作，而加強高校德育工作，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，是進行素質(zhì)教育的切入點和突破口，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。因此，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識加強高校德育工作。教育出了問題，會在一代人甚至幾代人中產(chǎn)生惡果。事實上，我們的教育制度的確發(fā)生了一些帶有全局性的負面影響，我們的優(yōu)秀人才，正在為他們的優(yōu)秀付出代價;我們的社會，我們每個人，也將為此付出代價。解決教育問題需要全社會的力量，需要每一個人都來關(guān)注。但近幾年的大學(xué)生表現(xiàn)出低素質(zhì).低能力……這種種的現(xiàn)象已使大學(xué)生在公眾心中的形象有所動搖。
調(diào)查目的。
“作為新世紀的大學(xué)生，是我們最先觸碰到時代的前沿;也是我們，心跳和著民族的脈搏;更是我們該去擔(dān)起建設(shè)有中國特色的社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！?BR> 大學(xué)生是社會的新鮮血液,大學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低影響著社會的發(fā)展,而學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生的主要基地,所以大學(xué)生的校園生活在很大程度上影響著大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng),為了更好的了解當(dāng)代大學(xué)生的校園生活情況,我調(diào)查小組特作此調(diào)查!
調(diào)查問卷的分析。
1調(diào)查的對象及范圍。
本次調(diào)查的對象為邯鄲市內(nèi)四所大學(xué)的在校生，即河北工程大學(xué)、邯鄲學(xué)院、邯鄲大學(xué)、河北司法警官職業(yè)學(xué)院的學(xué)生，調(diào)查總計發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷946份(來自城鎮(zhèn)大學(xué)生：512人;來自農(nóng)村的大學(xué)生：434人)，回收率：94.6%。調(diào)查結(jié)果值得我們深思。
2調(diào)查的方法。
本次調(diào)查采用隨機抽樣的方法，主要以調(diào)查問卷為主，實地訪問、網(wǎng)上調(diào)查為輔，對邯鄲市內(nèi)四所高校(河北工程大學(xué)、邯鄲大學(xué)、邯鄲學(xué)院、河北司法警官職業(yè)學(xué)院等)在校大學(xué)生進行了調(diào)查.
3調(diào)查的結(jié)果。
在所調(diào)查的大學(xué)生里，有的是一年級新生，也有的高年級的學(xué)生，來自五湖四海。每人都有著各自的夢想，對未來的期待來到了大學(xué)!他們在沒上大學(xué)的時候，在高中甚至更早就設(shè)想著自己的大學(xué)是什么樣的，大學(xué)的學(xué)活是怎樣的!但，他們一旦在大學(xué)里生活上一個月、一年、幾年，他們有的人就會失望的說：“現(xiàn)在的大學(xué)生活和我當(dāng)初所期待的完全不一樣，簡直是天壤之別!”在我們所調(diào)查的人群中有90.5%的大學(xué)生說他們的現(xiàn)在的生活和高中時所期待的不一樣。有的抱怨說學(xué)校環(huán)境不好，有的抱怨說學(xué)校設(shè)施不全，有的抱怨說學(xué)校師資水平不夠等等，表現(xiàn)出一系列的不滿，卻他們很少考慮自身的問題。
在學(xué)習(xí)的過程中，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會置之不理。但還是有52.3%學(xué)生會向講師或同學(xué)們咨詢，來解決。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應(yīng)該學(xué)會獨立的生活、獨立的思考，做一個自強自立的人!
大學(xué)的校園生活可以說是豐富多彩的，各式各樣的活動，讓他們從中汲取著不同的營養(yǎng)，大學(xué)的生活已經(jīng)很接近社會了，被人們稱為“小社會”。在這小社會里每個人都可以盡情的發(fā)揮，展示自己的才華與能力。同時，也可以鍛煉學(xué)生社會交往能力，處理突發(fā)事物的能力等等。58%的學(xué)生都積極的參加學(xué)校里的活動，都認為在活動中，不僅能鍛煉自己的勇氣，還增加了自己的社會交往能力，交際圈也擴大了!但有近21%的學(xué)生卻對于這些活動不予理會，認為這些都是些沒有意義的事，不如將這些時間用在其他的事情上，如上網(wǎng)、談對象等。
戀愛，在大學(xué)里是很常見的事，這時的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的親近，而有意識地結(jié)交一些個人密友。大學(xué)生正處在這個發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴。于是大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，如果沒有一個可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。到了青年中、晚期，親密關(guān)系的需要進一步發(fā)展，此時的朋友已不僅僅是傾訴對象。人格的交流，背景的融會，這些對青年的交友影響都很大。進入大學(xué)校園，對大多數(shù)人來說意味著脫離以前的群體進入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關(guān)系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對親密關(guān)系的需求空前強烈。親密關(guān)系發(fā)展的頂點就是愛情。除了父母，青年恐怕不會承認有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母子女間關(guān)系所比不上的。因此，對親密關(guān)系的追求把孤獨的大學(xué)生引向戀愛是極其自然的事。調(diào)查中有81.2%的學(xué)生認為戀愛在大學(xué)的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學(xué)生走進戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風(fēng)”走的，看見別人搞對象，自己也想搞一個，滿足自己的虛榮心。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇三
教育、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，這是學(xué)校德育活動的重要內(nèi)容。倡導(dǎo)優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)。正當(dāng)我們社會實行八榮八恥大好風(fēng)氣下，然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。
缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些同學(xué)公德意識的缺乏。
調(diào)查結(jié)果：經(jīng)幾天觀察調(diào)研，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：
有的同學(xué)亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶（或袋、罐、杯），甚至把塑料飯盒、食品包裝物放在綠化帶上。
難道他們就看不到與自己近在咫尺的垃圾桶，這種不文明的現(xiàn)象令人深惡痛絕。一陣風(fēng)吹來，各種垃圾漫天飛舞，令人心情很不暢快。
假如人人都這樣，我們的校園將不再美麗，我們的心靈也不再美麗！
隨地吐痰，歷來就是一種很低級的不文明行為，有的同學(xué)痰來就張口吐，不管是什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的，更有甚者，有些同學(xué)故意從樓上向樓下吐，痰在空中自由下落，一個人走過，正好接個正著。
我們欣喜的看到大家的社會公德意識在不斷提高，生活中的陋習(xí)在慢慢減少，但是我們也要看到這一行為還是屬于在校園中相當(dāng)常見的現(xiàn)象，要克服它還需要更多的努力。與此性質(zhì)相同的還有用完洗手間后不沖洗的惡劣行為，是造成廁所異味的主要原因，特別是天氣炎熱時蚊蟲孳生，對公共環(huán)境造成了嚴重影響。
一些同學(xué)翻越院墻、柵欄進出校園，這不僅是不文明的行為，而且非常危險。一旦摔下來，輕者傷筋折骨，重者有生命危險。
且不論他翻越院墻、柵欄的目的是什么，就這種行為而言，不應(yīng)該是中學(xué)生所為，但他們并不考慮后果，最終有可能釀成苦果，悔恨終生。
校園里經(jīng)?？梢钥吹揭粋€男生一個女生交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧的行為。
孟子曰：“無羞惡之心，非人也！”意思是說：“沒有羞恥之心，簡直就不是人！”早戀，這不僅僅是不文明，更是自我生活目標的喪失。
其實，愛情是美好的，戀愛中的人是幸福的。真正的愛情是值得我們用詩去贊美的。那么，什么是真正的愛情呢？真正的愛情就是要用你的一切來愛護對方，關(guān)心對方，責(zé)任心是最重要的。求學(xué)中的我們只是一名學(xué)生，一個消費者，我們沒有過多的時間和精力來過早地承擔(dān)本本不屬于我們年輕的肩膀所能夠扛起的重量。更重要的是我們?nèi)狈Τ赡耆藨?yīng)有的責(zé)任心，我們的目的是求取知識，是為了將來報效祖國，實現(xiàn)更好更大的生活目標而積蓄能量，因此，我們不能把最寶貴的青春時光虛度。
自習(xí)時在教室聊天，影響他人學(xué)習(xí)，在會場、自習(xí)教室和圖書館內(nèi)手機不設(shè)為振動，手機鈴聲擾亂他人。在不恰當(dāng)?shù)臅r間，不恰當(dāng)?shù)牡攸c，有些同學(xué)不停地打著籃球踢著足球，整個校園都震動了?？墒怯械耐瑢W(xué)就是視而不見，依然我行我素。有時在相關(guān)人員的干預(yù)下，他們不敢到操場玩球，就在其它地方玩球。在緊張的工作和學(xué)習(xí)中，我們都需要安靜的環(huán)境。殊不知，球一拍，一踢，響聲之大，足以震動整個校園，震動每個平靜人的心。
我們要有責(zé)任意識，我們要講文明，因為在群體中生活，人不可能是過著純粹的個體生活，我們不能太自私了，為了自己的一時痛快而以影響他人的休息和學(xué)習(xí)為代價，這樣做，是不道德的！教室和會場，圖書館等地方屬于公共場所，在這些場所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定，更是一架衡量個人素質(zhì)高低的天平。這種行為是素質(zhì)底下的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該摒棄的行為。
缺少節(jié)約意識。在建設(shè)節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們校園，浪費的現(xiàn)象隨處可見。
餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，長轉(zhuǎn)不停的電扇，都說明了節(jié)約意識的缺乏。一些同學(xué)的電腦為了下載電影甚至睡覺時也不關(guān)機，連續(xù)開機達三四天之久，造成電費激增。這些情況也受到了大家的極大關(guān)注，從“毀壞公共設(shè)施，浪費水電糧食”排名第七就可以看出。希望大家可以從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設(shè)節(jié)約型社會作出應(yīng)有的貢獻。
一些學(xué)生沉迷與不健康網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)游戲，上了癮，著了魔，進入癡迷狀態(tài)。他們神情恍惚，夜不歸宿。讀書無心，成績直降。個別學(xué)生甚至荒廢學(xué)業(yè)，危害社會。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給我們的日常生活帶來了無盡的便利，感覺整個世界變小了。但是網(wǎng)絡(luò)世界畢竟是虛幻的，有一些無聊的人在網(wǎng)絡(luò)上面發(fā)布一些不負責(zé)任的言論和不健康的東西，我們都需要有區(qū)別的對待，要有充分的是非觀念。高中階段正是青少年長身體、學(xué)知識的大好時期，我們切不可沉迷于網(wǎng)絡(luò)，讓家長憂慮，讓學(xué)校惶恐，讓社會震驚！
在宿舍打牌、唱歌或看碟時過分喧嘩，影響他人正常休息，這種缺乏自制力，漠視他人權(quán)利，極為不尊重他人的行為也是缺乏公德的表現(xiàn)。
寢室不注重個人生活習(xí)慣，亂用電器，東西不整理亂丟亂放。
缺少規(guī)則意識。有一些同學(xué)，不尊重秩序，不尊重規(guī)則。最明顯的就是打飯及在超市購物時插隊，在餐廳排隊買飯，很少有同學(xué)自覺的排成一隊，都是擁到窗口爭先恐后。僅僅為了替自己節(jié)約一點時間，就可以踐踏規(guī)則，對后面同學(xué)極度不尊重。
上課沒規(guī)矩，沒有學(xué)生的準則，放任自己的行為，影響他人。絲毫不顧及他人心理感受。上課頻繁接聽手機或發(fā)短信，上課說話，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對老師極大不尊重、對課堂紀律規(guī)則的極度藐視的行為。不管是真的有急事，還是無聊的時候解悶開心，我們都應(yīng)該尊重他人，將心比心，尊重師長是一種禮貌也是尊重自己。
我們有些學(xué)生，不知輕重，為了自己不值錢的面子，為了逞一時之能，失去理智，以各種借口邀集一些狐朋狗友大動干戈。
同學(xué)之間發(fā)生一些小矛盾，在所難免，是很正常的事情，通過正常途徑，是很容易化解的。
我們年輕，也正因為我們年輕，有些學(xué)生以此為接口，而付出巨大的代價。我們要正視這個問題，因為打架斗毆不僅不文明，而且違法，甚至?xí)|犯刑法。因為我們的沖動，給我們自己帶來傷害的同時，往往給我們的家庭也帶來無法彌補的傷害！
調(diào)查體會：
我們是新世紀的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，愛護校園的一草一木，精心營造優(yōu)雅的校園環(huán)境，以飽滿的熱情，昂揚的斗志，嶄新的姿態(tài)，全身心的投入到學(xué)習(xí)和生活中。
應(yīng)從身邊小事做起，樹立起學(xué)校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學(xué)生社團的作用。現(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團組織、黨組織；校內(nèi)也有各類社團。如果社團能把校園文明建設(shè)自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風(fēng)會起到示范作用。
文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，中學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是中學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇四
為了深入了解校園周邊經(jīng)營書店的市場的可行性情況，特進行此次調(diào)查。
問卷式和訪問式調(diào)查。
本次調(diào)查選取的樣本總數(shù)是200名在校大學(xué)生和20名個體商戶。各項調(diào)查工作結(jié)束后，該大學(xué)將調(diào)查內(nèi)容予以總結(jié)，其調(diào)查報告如下：
雖然這個項目也算是市場的空白點，但市場前景不是很大。
第一，現(xiàn)在生活水平提高了，學(xué)生對書的價格不是很敏感；
第五，通過統(tǒng)計，學(xué)校周邊商業(yè)街內(nèi)大約有二十家正式及非正式書店，同行業(yè)競爭較為激烈。從以上幾點分析，在學(xué)校周邊開書店的市場前景不被看好。從價格上看，因同業(yè)較多只能以低價賣出，每本頂多也不過賣一到二折，利潤空間非常小。
因此，建議開書店的商家，再另行參考一些成功的經(jīng)營案例，依照自己的經(jīng)營模式來做，這樣可以少走彎路，降低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇五
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生的生活質(zhì)量越來越高。同時，伴隨著大眾媒介如網(wǎng)絡(luò)信息、報紙雜志、廣播、影視電視節(jié)目等的發(fā)展與普及，媒介與人們的日常生活已產(chǎn)生不可分割的聯(lián)系，在一定程度上，媒介對人們的行為方式、思想觀念有不可忽視的影響。特別是大學(xué)生——二十歲左右的年輕人，他們正處于一種追求新鮮感的狀態(tài)，他們喜歡追求時尚，通過自身的個性展示來引領(lǐng)時尚。在本次調(diào)查中，75%左右的大學(xué)生認為自己上大學(xué)以后比以前更重視時尚了，他們的穿著打扮、生活方式也逐漸時尚化。
1、時尚消費。
現(xiàn)在大學(xué)生的消費觀念已不再局限于是否吃飽穿暖，而是更多的關(guān)注于“吃出品位，穿出個性。”他們玩轉(zhuǎn)流行音樂、熟知時尚雜志和電影、流連于各大貼吧和論壇在時尚消費觀的引導(dǎo)下，部分大學(xué)生非名牌不穿，非品牌美食不吃，并熱衷于刷卡消費、提前消費。根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生在服裝上的消費支出已高于在學(xué)習(xí)用具上的消費，占全部總支出的20%—30%。為了展現(xiàn)自己最好的一面，保持良好的形象，高檔化妝品也逐漸出現(xiàn)在大學(xué)生生活圈子里。日益更新的數(shù)碼產(chǎn)品也成為大學(xué)生的新寵，如電腦、手機、mp3、數(shù)碼攝像設(shè)備等。在采訪中我們了解到，一位大三同學(xué)傅某，曾花費2300元購買了一臺ipodtouch，在衣著選購上，他也更傾向于品牌專賣店。他對記者表示：“同學(xué)間的攀比雖然不明顯，但暗地里還是會有所比較。”據(jù)《2004中國大學(xué)生消費與生活形態(tài)研究報告》顯示，當(dāng)前我國大學(xué)生每年的平均消費額約為1萬元，這個數(shù)字已經(jīng)高出同期全國人均年度可支配收入。
此外，隨著銀行網(wǎng)上服務(wù)系統(tǒng)的完善，大學(xué)生也更喜歡“宅”在宿舍里“淘寶”?！霸诰W(wǎng)上買東西很方便，可選擇性比較大，而且會比實體店便宜?！薄熬W(wǎng)購達人”趙同學(xué)對記者說。
2、時尚休閑。
調(diào)查顯示，95%的大學(xué)生會在課余時間選擇上網(wǎng)瀏覽信息、休閑娛樂。各家網(wǎng)站是“術(shù)業(yè)有專攻”，針對受眾的不同需求，推出不同的網(wǎng)絡(luò)平臺，如：qq、大眾點評、豆瓣、天涯、蝦米網(wǎng)等，在龐大的“網(wǎng)民”群中，大學(xué)生占到很大的比例。他們會在博客中“曬”出自己的生活照、藝術(shù)照，或是發(fā)表一些自己的心情、隨感；在論壇上針對某一社會話題或流行新趨向進行熱烈的討論；或者組隊打游戲、團購等。網(wǎng)絡(luò)交流的興盛也孕育出很多網(wǎng)絡(luò)詞匯，如：囧、給力、浮云、神馬相較于電腦，大學(xué)生更依賴于用手機交流、上網(wǎng)，不少大學(xué)生擁有幾部手機，以便用來和不同的人聯(lián)系。在校園里，隨處可見揮動拇指發(fā)送短信、瀏覽網(wǎng)頁、閱讀電子書的大學(xué)生，他們被人戲稱為“拇指一族”。
在調(diào)查中，記者還發(fā)現(xiàn)，有將近40%的大學(xué)生選擇通過外出旅游來放松心情。他們通常不會選擇跟隨旅游社出行，而是獨自或與同學(xué)、網(wǎng)上認識的“驢友”結(jié)伴而行。
3、時尚話題。
當(dāng)下，大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大，為了使自己更好的在社會上立足，越來越多的同學(xué)選擇本科畢業(yè)后繼續(xù)讀研。經(jīng)過記者的調(diào)查了解，淮陰師范學(xué)院圖書館自習(xí)室內(nèi)幾乎天天座無虛席，部分考研的同學(xué)表示，讀研一方面是為了使自己在就業(yè)過程中握有更多的籌碼，另一方面當(dāng)追求高學(xué)歷成為一種時尚時，他們選擇緊跟這一潮流。而相對于那些家庭條件較優(yōu)越的同學(xué)而言，大學(xué)本科畢業(yè)后不選擇就業(yè)或考研，而是直接出國“鍍金”。盡管在現(xiàn)實生活中，“海龜”，“海帶”并不在少數(shù)，然而出國仍是永不落伍的時尚選擇。
在業(yè)余生活中，隨著剩男剩女群體的擴大從而火起來的一批諸如《非誠勿擾》等相親節(jié)目、百合網(wǎng)、世紀佳緣等交友網(wǎng)站也成為大學(xué)生的時尚談資。
校園時尚文化本身就“營養(yǎng)失衡”，對處在多元時尚文化包圍之中的大學(xué)生而言無疑是一把“雙刃劍”。
大學(xué)校園時尚文化的積極作用：校園時尚文化的傳播，在一定程度上緩解了大學(xué)生因?qū)W習(xí)、生活帶來的壓力與苦悶，也增強了校園生活的情調(diào)氛圍；時尚節(jié)目永遠吸引著大學(xué)生的眼球，大部分大學(xué)生都想成為下一個時尚達人，從而使他們能緊跟時代潮流，張揚個性，使大學(xué)校園呈現(xiàn)勃勃生機。
校園時尚文化極大地豐富了大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)了內(nèi)在的氣質(zhì)。休閑閱讀時，他們能學(xué)到比以前更深一層次的知識，精神境界自然“更上一層樓”；參加各種興趣班，在充分利用空余時間的同時，也提升了大學(xué)生的自我藝術(shù)修養(yǎng)。
校園時尚文化提高了大學(xué)生適應(yīng)社會的能力，通過網(wǎng)絡(luò)、手機等電子設(shè)備，大學(xué)生能及時了解社會動態(tài)，聽聞社會心聲，能夠很快的適應(yīng)社會的快節(jié)奏，實現(xiàn)人生價值。
大學(xué)校園時尚文化的消極影響：校園時尚文化使部分大學(xué)生價值取向趨于盲目的“流行化”，只顧追求外表的獨特與新奇，追求感官的新鮮與刺激，追求物質(zhì)欲望上的滿足，而不注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。過分的自我張揚，追求非主流，衣飾行為乖張荒誕，并非真正的時尚。
校園時尚文化使得傳統(tǒng)的大學(xué)精英文化受到強有力的挑戰(zhàn)，對流行時尚的盲從，使得部分大學(xué)生對校園時尚文化的關(guān)注點更多地集中在生活、娛樂層面。有人說，當(dāng)代大學(xué)生正從思想先鋒轉(zhuǎn)化為時尚娛樂先鋒。校園時尚語言中“給力”等后現(xiàn)代語言解構(gòu)，如“悲催”一詞的泛濫和“囧”的說法，表達了當(dāng)代大學(xué)生在社會環(huán)境劇變下的一種“后現(xiàn)代”的敏感和自嘲。
時尚消費，表面上是張揚個性、追求新潮，實則演變成消解個性、盲從潮流的高消費、超前消費、非理性消費。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇六
然而由于政府對網(wǎng)絡(luò)貸款缺乏管理制度，監(jiān)管力度不夠，校園貸存在著無經(jīng)營許可、利息過高、涉嫌詐騙、泄露個人信息等各種亂象。再加上學(xué)生的自制力不足，往往在購買欲的推動下欠下一筆又一筆貸款。我就這一問題，對在校大學(xué)生進行了一次關(guān)于校園貸的問卷調(diào)查，希望能了解在校大學(xué)生對校園貸的認識和看法。
一、問卷的基本信息。
調(diào)查目的：近年，校園貸導(dǎo)致大學(xué)生自殺事件頻發(fā)。本次調(diào)查希望可以給大學(xué)生們就校園貸款問題提出實質(zhì)性的建議，并減少校園貸的悲劇事件。
調(diào)查內(nèi)容：主要分為大學(xué)生生活費來源和花費情況以及大學(xué)生對校園貸的了解和使用情況兩個部分。
調(diào)查時間：12月6日11時—12月7日21時。
調(diào)查對象：在校大學(xué)生，其中主要為大二學(xué)生，占48.3%，其次為大三學(xué)生，占31.7%，大一、大四學(xué)生較少。大部分為山東大學(xué)生。
調(diào)查方法：在騰訊問卷上發(fā)出問卷調(diào)查，并在網(wǎng)絡(luò)上公開。鼓勵身邊的同學(xué)和其他學(xué)校的同學(xué)在qq等軟件進行填寫。
二、問卷的正文內(nèi)容。
題目設(shè)計思路：首先，了解大學(xué)生的生活費來源和多少，再分析大學(xué)生生活費的花銷方向。了解大學(xué)生生活費短缺時，如何解決。并引入校園貸的相關(guān)問題，例如，聽說過的校園貸平臺、使用校園貸的途徑、風(fēng)險、性質(zhì)，最后了解大學(xué)生一旦超額消費后，無力償還校園貸的解決方法和看法。
問卷發(fā)放和回收情況：一共有132訪問量，問卷回收量是60，平均完成時間為1分4秒。
調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計及分析：（問卷上部分問題未具體顯示）。
1、生活費來源情況。
家庭提供，49人，占81.7%大部分的學(xué)生的生活費都是靠家庭提供，少部分人是勤工儉學(xué)和獎助學(xué)金?；緵]有人用校園貸款。
2、生活費數(shù)量情況。
600——1000，32人，占53.3%1000——1500，14人，占23.3%生活費處于600-1000元的學(xué)生占大部分，其次是1000-1500元。1500元以上的學(xué)生稍微比600元以下的多些，可見大學(xué)生的生活費還是相對較多的。
3、生活費花費方向（多選）。
伙食，54人，占90%。
書籍，22人，占36.7%。
化妝品，22人，占36.7%。
服飾，33人，占55%。
聚餐、請同學(xué)吃飯，28人，占46.7%。
娛樂（看電影、唱k、網(wǎng)吧等），33人，占55%。
基本所有同學(xué)的生活費都會花在伙食上，而用在娛樂和服飾上的也過半。用在聚餐、化妝品和書籍上的也有很多。娛樂、服飾、化妝品以及聚餐上的花費價格較高，相信這也是大學(xué)生使用校園貸的原因之一。
4、生活費短缺時解決方法。
向父母要，37人，占61.7%。
打工賺錢，19人，占31.7%大部分學(xué)生生活費短缺時都會再向家里索要，有部分去打工賺錢,更少一部分會跟同學(xué)朋友借錢?；緵]有人用校園貸。
5、是否使用過校園貸。
是，15人，占25%。
否，45人，占75%。
有三分之一的大學(xué)生是使用過校園貸的。
6、是否了解風(fēng)險。
是，32人，占53.3%。
否，28人，占46.7%。
了解與不了解風(fēng)險的大學(xué)生比例差不多，說明還是有相當(dāng)一部分大學(xué)生是不了解校園貸的風(fēng)險的。
7、超額消費后，無力償還的解決方式。
問家長要，42人，占70%。
勤工儉學(xué)，24人，占40%。
借新還舊，9人，占15%。
逾期有錢再還，6人，占10%。
大部分的學(xué)生都是會和家長索要來償還，也有學(xué)生會勤工儉學(xué)。但也有一部分會借新還舊、逾期。
8、對校園貸使用的支持與否。
支持，5人，占8.3%。
不支持，27人，占45%。
經(jīng)濟允許的情況下支持，22人，占36.7%。
無所謂，6人，占10%。
支持與不支持的觀點基本各占一半，有極少部分覺得無所謂，與自己無關(guān)。
由此可見，大學(xué)生生活費來源較單一，大部分來源于父母，且生活費不算高，只能維持基本的生活支出，不能任意消費。多數(shù)同學(xué)都聽說過校園貸，很大一部分同學(xué)不清楚校園貸的高風(fēng)險，而且未使用過校園貸，也有一些同學(xué)使用過校園貸。還款基本還是靠父母，也有少數(shù)自己打工還款。我們身邊的大學(xué)生基本懂得理性貸款和消費，不會因為一時的沖動而消費，并且貸款基本不會超過自己的承擔(dān)范圍，往往可以合理安排自己的貸款費用，不會因為還不上貸款而出現(xiàn)極端事件。
發(fā)現(xiàn)問題與解決方法：
1、大學(xué)生每月的生活費基本都可以維持生活，但是維持不了持久的娛樂。大學(xué)生本人應(yīng)該積極增強遠離校園貸的意識。作為在校學(xué)生來說，學(xué)習(xí)才是第一要務(wù)，其次就是就業(yè)，學(xué)生應(yīng)該明確自己的理想和信念，少一些攀比，少一些對物質(zhì)的需求，少一些享受。還應(yīng)該學(xué)習(xí)理財，掌握好每月的開銷。
2、大多數(shù)學(xué)生知道校園貸款，也有部分人使用，但是絕大部分都不知道校園貸的風(fēng)險。學(xué)校應(yīng)該普及校園貸風(fēng)險知識，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的監(jiān)護，學(xué)校無疑在學(xué)生在校期間負有主要責(zé)任。學(xué)校也應(yīng)該多開設(shè)個人理財?shù)恼n程，實時掌握學(xué)生的生活動態(tài)，避免學(xué)生跳入校園帶的圈套。
三、問卷的總結(jié)。
本次調(diào)查旨在了解在校大學(xué)生對校園貸款的基本看法，并提出我們自己的想法和思路。不足的是：問卷回收量不多，在反映問題中難免有誤差。也有些問題。
這次的問卷調(diào)查讓我收獲頗多，這是我第一次設(shè)計問卷。讓我自己也了解到了校園貸這種平臺，在實踐中開拓了視野。我們要在大學(xué)學(xué)到知識的同時，多接觸一些社會上實際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識面，為以后自己的邁向社會做好準備。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇七
從整體來看，在我國快遞市場中，中國郵政仍然占據(jù)第一位，然而其市場占有率已經(jīng)由上世紀90年代的80%以上進一步下降為25.82%，市場進一步被外資及民營企業(yè)擠壓，各大外資企業(yè)的發(fā)展中，聯(lián)邦快遞、dhl、ups的發(fā)展勢均力敵，tnt稍弱，市場占有率為4.28%，然而這四大巨頭聯(lián)合中國郵政已經(jīng)占據(jù)了中國國際快遞市場80%以上的份額。民營企業(yè)中，發(fā)展較快的如順豐、申通、宅急送、圓通等，先期通過低成本擴張和貼近市場的運營模式迅速占據(jù)了同城速遞的市場，并借此優(yōu)勢逐漸擴大到其他更多的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。國內(nèi)快遞行業(yè)前十名企業(yè)的收入占到了整個行業(yè)70％以上，市場集中度較高。
隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的高速發(fā)展，網(wǎng)上購物逐漸成為一種流行的購物方式。與此同時，也帶來了快遞行業(yè)的繁榮發(fā)展。網(wǎng)購時，無論我們從國內(nèi)哪家銷售商購買商品，從訂單生成至收到貨，往往僅需要短短幾天的時間。并且，這時間還有逐漸縮小的趨勢。到貨時間的縮小又促進了網(wǎng)購的發(fā)展，相反，網(wǎng)購的發(fā)展也促進了快遞行業(yè)的規(guī)模發(fā)展。兩種行業(yè)相互促進，使得它們與我們的日常生活聯(lián)系越來越緊密。因此，我們小組選擇了這一與大家生活息息相關(guān)的快遞物流作為調(diào)研對象，為大家展示從物品寄出，至到貨的實務(wù)操作過程。并從中了解到：快遞公司在運輸過程中，怎樣確?？旒粫p壞或遺失。
2物流過程中快件的處理方式及注意事項。
3物流過程中各種運輸方式的特點。物流過程中怎樣實現(xiàn)快件實際運輸情況與系統(tǒng)查詢信息的同步。
5快件的到貨驗收。
在本次調(diào)研活動中，我們向光調(diào)研小組采用調(diào)查問卷與訪談形式并用的方式進行調(diào)研。在調(diào)研中，我們經(jīng)過實地走訪，將收集到的數(shù)據(jù)進行分析處理，并且積極上網(wǎng)查詢資料，得出真是可靠的結(jié)論。在本次調(diào)研活動中，其中的少數(shù)內(nèi)容采用觀察法，部分內(nèi)容引用二手資料，經(jīng)過我們的整合，最終的得出了我們小組的調(diào)研結(jié)論。
1、整體環(huán)境分析。
目前，我國快遞業(yè)由兩部分市場構(gòu)成：一是國內(nèi)快遞市場，由中國郵政部門控制40%份額，其余由民營和港資快遞企業(yè)占據(jù)，經(jīng)營規(guī)模以港資的順豐快運公司為最大。民營企業(yè)中,一批像順豐、申通、宅急送等已具有影響的大中型優(yōu)秀快遞企業(yè)已經(jīng)茁壯成長,但為數(shù)尚少。大多數(shù)民營快遞企業(yè)則表現(xiàn)出小、散、弱等問題；互信度和協(xié)調(diào)性較差，以地區(qū)性快遞業(yè)務(wù)為主。二是國際快遞市場，由dhl（敦豪快遞）、fedex（聯(lián)邦快遞）、tnt（天地快運）和ups（聯(lián)合包裹）等大型服務(wù)商控制。雖然中國郵政ems控制了一小部分國際快遞市場，但民營快遞企業(yè)以間接方式將國際快件轉(zhuǎn)入dhl、fedex、tnt和ups四大網(wǎng)絡(luò)，對外進行銷售，實際上仍依賴四大網(wǎng)絡(luò)的渠道。
經(jīng)歷過洗禮后，20xx年上半年我國快遞業(yè)務(wù)量完成8.3億件，同比增長18.9%。其中，同城快遞業(yè)務(wù)量完成1.9億件，同比增長6.5%；異地快遞業(yè)務(wù)量完成5.9億件，同比增長26.7%；國際及港澳臺快遞業(yè)務(wù)量完成5010.8萬件，同比下降6.0%?？爝f業(yè)務(wù)收入完成213.6億元，同比增長10.3%。其中，同城快遞業(yè)務(wù)收入完成15.6億元，同比增長3.5%；異地快遞業(yè)務(wù)收入完成120.3億元，同比增長19.5%；國際及港澳臺快遞業(yè)務(wù)收入完成67.3億元，同比下降5.3%。與20xx年相比，業(yè)務(wù)增幅有所放緩，國際快遞業(yè)務(wù)仍然下滑，但降幅比年初有所減緩。
隨著新《郵政法》、《郵政法實施細則》的即將出臺，20xx年將成為我國快遞行業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)折年，整體形勢被看好。在新《郵政法》公布的修訂草案中，信件的專營是關(guān)注的焦點。新《郵政法》在信件專營方面是一個定性的法律，而新《郵政法實施細則》則是一個定量的法規(guī)。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇八
大學(xué)生如何選擇旅游路線，以及如何在旅游中確保自己的安全。這一系列問題就有必要做一份調(diào)查報告來分析一下。所以，我們通過問卷形式做了相關(guān)調(diào)查。并在本校發(fā)放了調(diào)查問卷。通過對學(xué)生的旅游情況進行問卷調(diào)查，對得到的相關(guān)數(shù)據(jù)進行解釋分析。
（二）、調(diào)查時間：20xx年x月x日至x月x日。
（三）、調(diào)查地點：淮南師范學(xué)院。
（四）、調(diào)查對象：淮南師范學(xué)院部分在校學(xué)生。
（1）、性別結(jié)構(gòu)特征。
本次調(diào)查的女生占73%，男生占27%。女生比例大于男生比例。
（2）、年級分布特征。
本次調(diào)查結(jié)果顯示大一占40%，大二占33%，大三占26%，大四占1%。大一學(xué)生居多。
（1）、旅游喜好。
根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，非常喜歡旅游的人占26%，喜歡的占61%。
（2）、旅游次數(shù)。
根據(jù)圖表顯示，本次調(diào)查中至少每年旅游次數(shù)在1次以上的比例為78%，2次以上的比例為43%。
（3）、旅游花費。
調(diào)查表明1000元以下的學(xué)生所占比例為73%。1000元以上所占比例為27%。說明大部分大學(xué)生經(jīng)濟條件有限，在旅游花費上面投入不多。
（4）、旅游時間。
根據(jù)圖表顯示，多數(shù)人選擇寒暑假旅游，占總?cè)藬?shù)的48%，選擇在法定假日旅游的比例排第二，占38%，周末旅游的人數(shù)占總調(diào)查人數(shù)的24%。說明寒暑假比較長適宜長時間的外出旅游。
（1）、旅游地點的選擇。
92%的人選擇國內(nèi)游，僅有8%的人選擇國外游。國內(nèi)游中，省外占的`最多，為47%。說明大學(xué)生旅游地點的選擇呈現(xiàn)多元化。
（2）、旅游景點的選擇。
這個問題的選擇上，調(diào)查中顯示大學(xué)生偏好于名山大川等自然文化景觀，其人數(shù)占到總數(shù)的38%。其次是歷史文化景觀，人數(shù)比例占總數(shù)的31%。而對于其他景觀和現(xiàn)代都市文化景觀只占到20%。這說明大學(xué)生旅游景點的選擇偏好自然和歷史文化。
（3）、旅游的意義。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，休閑娛樂為主要意義，占總?cè)藬?shù)比例的47%。增長知識為意義的有24%。走親訪友為目的的則有10%。
大學(xué)生旅游市場前景廣闊，旅游市場龐大。具有巨大的市場潛力。綜上所述，給出以下。
1、本次調(diào)查中男女比例失調(diào)，女生過多。
2、法定假日和寒暑假是出游高峰。
3、多數(shù)大學(xué)生喜歡旅游且偏愛自然和歷史人文景觀。對現(xiàn)代都市人文景觀興趣較低。
4、制定旅游計劃時要根據(jù)大學(xué)生的經(jīng)濟狀況來定。
1、薄利多銷。
旅游價格制定的是否合理，直接關(guān)系到旅游產(chǎn)品的競爭力，影響著市場開拓的效果。大學(xué)生旅游市場相對集中，規(guī)模大，但是大學(xué)生的旅游費用來源相對單一，大部分是來自于家中給予的零花錢和兼職所賺。金錢成為大學(xué)生出游的重要考慮因素，對價格非常敏感。因此旅游企業(yè)要想取得大的經(jīng)濟效益．就必須利用它的市場特點，降低成本，充分考慮大學(xué)生的價格承受力，才能取得價格優(yōu)勢，激發(fā)大學(xué)生的出游熱情，形成規(guī)模市場，通過“薄利多銷”取得良好的經(jīng)濟效益。
2、機動靈活，誠信為本。
大學(xué)生思想活躍，精力旺盛，旅游動機多樣化且追求個性化，因此要靈活推出旅游產(chǎn)品組合，令旅游方式多樣化。
3、推出多種符合學(xué)生需求的主題旅游產(chǎn)品。
像體育旅游、探險旅游、生態(tài)旅游等等，以吸引大學(xué)生的關(guān)注度，提高旅游企業(yè)的知名度及信譽度。
4、采取多種旅游促銷方式。
比如與高校社團合作、培養(yǎng)學(xué)生直銷店、利用網(wǎng)絡(luò)促銷、采用宣傳單及海報等宣傳形式宣傳。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇九
在某一情況或事件需要弄清楚時，我們通常要進行專門的調(diào)查研究，并將獲得的成果展現(xiàn)于調(diào)查報告中。調(diào)查報告怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生社會公德調(diào)查報告范文，希望對大家有所幫助。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ葬槍Ξ?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查對象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計上，起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益，所以我對問卷進行一番調(diào)整，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計的問卷。隨后對40名電信學(xué)生進行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份，其中男生21份，女生14份。
經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比較強，也就說明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時代的先鋒更應(yīng)認識到社會公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會公德意識，則要求我們個人，家庭，學(xué)校，社會的共同努力。
這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀守法和對社會公德整體認識的問題。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現(xiàn)和分析。
關(guān)心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查中，對于社區(qū)服務(wù)和公益活動，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加，45.71%的人有時間才會去，22.86%的人則不樂于參加。而對于愛心募捐活動，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%。而對于參加的動機，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。
對于乞討的態(tài)度，80%的人會是視對象而定，只有17.14%的人會伸出援助之手。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應(yīng)乞討，所以不幫，再者則是因為現(xiàn)在社會上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個，我覺得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫助他們度過苦難。所以，這進一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感確實有待提高。
古人說：“不學(xué)禮，無以立”，文明禮貌，是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是社會交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。
當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時，80%的人會主動讓座，其余20%的人則有時會讓，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。
對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當(dāng)公共場合有人插隊時，82.86%的會在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會馬上制止。
以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。
沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的責(zé)任。
調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時間的時候會，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會；當(dāng)撿到物品時，91.43%的人會主動交公；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時，68.57%的人認為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會偶爾用行動支持。這表明大學(xué)生對社會公德的.理解是很準確的，沒有太大的偏差。
通過如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下：
遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學(xué)達不到公德的要求。換句話說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在，也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變。
大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節(jié)問題。當(dāng)公共場所出現(xiàn)插隊情況時，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點心寒。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀。
作為個人，在平時要從我做起，嚴于律己，增強修養(yǎng)，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀。
家庭中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭做模范家庭。
學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時常進行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念。
國家社會要做好監(jiān)督、引導(dǎo)工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十
三.調(diào)查對象:在校大學(xué)生。
四.調(diào)查方法:。
1.上網(wǎng)瀏覽，再網(wǎng)上查一些有關(guān)數(shù)據(jù)。
2.查找書籍、報刊，了解。
3.實地調(diào)查訪問.
六.調(diào)查問卷:見附錄一。
關(guān)鍵詞:社會公德助人為樂文明禮貌環(huán)境保護。
參考書目:。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。
遵紀守法。
一.問題的提出。
社會公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范,大學(xué)生的言行和道德修養(yǎng),對周圍的人產(chǎn)生著影響.在現(xiàn)代社會,公共生活領(lǐng)域不斷擴大,人們的相互交往日益頻繁,社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。目前,我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道,這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式,要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路,堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步、管理創(chuàng)新,更要依靠道德的力量,提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。
作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體,成為提高勞動者素質(zhì)、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下,大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。
社會公德,是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關(guān)的道德;而“私德”則指個人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個人私生活中的道德。
助人為樂俗話說:助人為快樂之本,助人為樂是一種美德,助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:?自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別“為善最樂人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
文明禮貌。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如,尊重師長,主動讓座等。見到老師主動問好說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點需要做好.
環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說，我們對于居住、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境;我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會風(fēng)尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
遵紀守法。
法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期,人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強,自控力較差,容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),所以更要努力學(xué)習(xí)有關(guān)知識來增加自己的能力.
三.調(diào)查的結(jié)果和分析。
發(fā)放問卷150份,收回145份.從調(diào)查的結(jié)果看,大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,81%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識,僅有19%公德意識薄弱。在文明禮貌方面,接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準,與我們每個人的日常生活相關(guān),也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。在助人為樂方面,?大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,?40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度,有60%會明確如何對待公共財物。在保護環(huán)境方面,?有15%的同學(xué)才會自覺地保護環(huán)境,?主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見,?其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿,?但不一定會付諸行動。
大學(xué)生社會公德意識群體上比力強,但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節(jié),營建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍,是建設(shè)民主社會主義和諧社會的底子要求,也是時代發(fā)展的趨向。咱們需再接再厲,爭當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ枷氲赖虏皇且怀幌Φ氖?也不是一個人、兩個人所完成的工作,需要學(xué)校、家庭、社會密切配合,需要動員社會各方面的力量.家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外,社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向,并及時樹立典范.只有這樣,思想道德教育才能事半功倍。
社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。
1.遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現(xiàn)實社會生活的最低準則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。
2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發(fā)揮著維護現(xiàn)實的穩(wěn)定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產(chǎn)和生活中起著強大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現(xiàn)在：一方面肯定、維護和促進一切有利于或有助于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為;另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規(guī)范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，非強制性地調(diào)節(jié)和規(guī)范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，宥效地為滿足社會與社會成員的需要服務(wù)。
3.社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文。
明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設(shè)的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結(jié)也將被破壞，社會主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好。社會的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容;但在一定的歷史發(fā)展階段，社會的道德風(fēng)尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的重要標志，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因為，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風(fēng)尚中表現(xiàn)出來。總之，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應(yīng)該增強社會公德意識，自覺地以社會責(zé)任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范。
建議:如何提高大學(xué)生的社會公德這題作為問卷調(diào)查上的題目,有很多同學(xué)提出了他們的建議。普遍建議政府應(yīng)該加強社會公德的宣傳教育,同時政府要加強監(jiān)督,加強社會的輿論力。對于個人,要加強自身的道德修養(yǎng),提高個人的修養(yǎng).多學(xué)習(xí),多實踐,多參加公益活動。
對于社會,社會中的公眾人物、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則,做好表率、帶頭作用。應(yīng)該充分利用好他們的號召能力,號召大家從自身做起,提高社會公德。
作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣提高自身社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì),對宣傳、維護社會公德有義不容辭的責(zé)任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系。大學(xué)生作為社會主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護公物,保護環(huán)境,遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
1.積極參與各種社會活動,在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實際工作能力,尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。
2.從小事做起,從小節(jié)改起,帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),這些細節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。另外,我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識,在遵守道德規(guī)范的同時,時刻不忘用法律保護自己、他人和社會的合法利益。
總之,我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境,培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責(zé)任感,并積極履行社會公德規(guī)范,不辜負社會對我們的期望,同時也使自己成為一個有利于社會的人。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十一
小編為大家整理了關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告，僅供大家參考和閱讀。
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR> 在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責(zé)任感。”這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的'調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十二
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責(zé)。
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十三
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。但40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
保護環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿，但不一定會付諸行動。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范。傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會?；貓笊鐣?既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師。長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)。文明。健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。”社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十四
我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，是祖國未來的希望。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責(zé)任，而大學(xué)是建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地和輻射源，面對當(dāng)代大學(xué)生社會公德狀況，我們凱旋調(diào)查小組在大學(xué)校園內(nèi)進行了這次大學(xué)生社會公德狀況的調(diào)查，呼吁大學(xué)生在物欲橫流的社會把握住自己的方向，為了報效祖國盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標，不斷地學(xué)習(xí)進步.公德是我們心靈深處最醇厚的元素，它是我們力量的源泉。社會號召大學(xué)生要注意提高自身的素質(zhì)，培養(yǎng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
一、調(diào)查背景及目的意義。
社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，也是作為我們應(yīng)有的品德操守。《公民道德建設(shè)實施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。處于當(dāng)代的大學(xué)生，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼生活秩序，都必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
從總體上看,當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平不錯,大多數(shù)大學(xué)生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責(zé)任感,并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認同“愛國守法,明禮誠信,團結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范,認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。
沒有陽光，就沒有生活溫暖；沒有雨露，就沒有五谷豐登；沒有水，就沒有生命的奇跡；沒有社會公德，就沒有我們和諧的中國。研究表明社會公德好的大學(xué)生將來的貢獻將大于社會公德較差的同學(xué).民族復(fù)興，人人有責(zé)。大學(xué)生是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運，對大學(xué)生來說，要把愛國熱情、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識，用知識來武裝自己；一方面切實學(xué)會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現(xiàn)人生價值，為社會多做貢獻，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí)、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學(xué)生進行社會公德教育將會使大學(xué)生清醒的認識到自己的重任，自己的職責(zé)，更好的為祖國服務(wù)。
綜上所述，加強大學(xué)生社會公德有重要意義?！疤岣叽髮W(xué)生社會公德觀念、增強大學(xué)生社會公德意識”對處在人生旅途新起點的大學(xué)生來說是一個極為重要的人生轉(zhuǎn)折。
二、調(diào)查方法、范圍和對象。
問卷調(diào)查2.調(diào)查范圍。
農(nóng)村（523占70.05%）城市（231占29.96%）。
（2）性別抽樣分布。
男生（386占51.19%）女生（362占48.81%）。
（3）年級抽樣分布。
調(diào)查的現(xiàn)狀展示。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十五
調(diào)查對象：大學(xué)生。
調(diào)查人：略。
調(diào)查方法：問卷調(diào)查。
調(diào)查分工：小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷(見附表)對100為大學(xué)生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告定稿。
講文明禮貌:難付諸行動。
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
愛護公物：有待提高。
在愛護公物方面，約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認為應(yīng)當(dāng)維護好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。
保護環(huán)境：意識較強。
保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重擔(dān)，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
遵紀守法：情況可觀。
在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認為應(yīng)該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應(yīng)該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。
助人為樂：總體樂觀。
在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的，但由于社會上種種不誠信因素比如乞討者的真?zhèn)蔚挠绊?。大學(xué)生在奉獻愛心時心里多了防備，怕上當(dāng)受騙，讓那些圖謀不軌的人有機可乘。但不管怎樣，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德?！耙环接须y，八方支援”的口號，是炎黃子孫團結(jié)友愛的標志。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學(xué)生會主動讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
我們認為要提高大學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十六
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有60%的人選擇“經(jīng)常參加”，有34%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有6%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在調(diào)查中，86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有45%的被調(diào)查者會積極讓座，47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了92%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有7%的人會馬上弄干凈，而有78%的人想弄干凈但最終沒做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因：現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責(zé)。
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有63%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十七
調(diào)研人:
班級：建環(huán)12k1
學(xué)號：121902040130
序號：133
當(dāng)今的大學(xué)生往往是只學(xué)習(xí)專業(yè)知識，并沒有更多地與社會接觸。而在國外，如美國，它們的學(xué)生同樣是采取休學(xué)分的制度，可是學(xué)校的政策放地更寬，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的同時，踏入社會，尋求工作。那樣學(xué)生可以及時到了解自己的不足，了解現(xiàn)在社會上所需要的什么樣的人才。對比之下，國外的大學(xué)生總體的競爭實力，就強于我國的大學(xué)生。所以，我國大學(xué)生應(yīng)該走出過去那種單一的成才道路，要走多元化的道路，成為綜合型復(fù)合人才，從而才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。但近幾年的大學(xué)生表現(xiàn)出低素質(zhì).低能力??這種種的現(xiàn)象已使大學(xué)生在公眾心中的形象有所動搖。
“作為新世紀的大學(xué)生，是我們最先觸碰到時代的前沿；也是我們，心跳和著民族的脈搏；更是我們該去擔(dān)起建設(shè)有中國特色的社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！贝髮W(xué)生是社會的新鮮血液,大學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低影響著社會的發(fā)展,而學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生的主要基地,所以大學(xué)生的校園生活在很大程度上影響著大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng),為了更好的了解當(dāng)代大學(xué)生的校園生活情況,我調(diào)查小組特作此調(diào)查!
調(diào)查問卷的分析
1調(diào)查的對象及范圍
本次調(diào)查的對象為華北電力大學(xué)科技學(xué)院的在校學(xué)生，調(diào)查總計發(fā)放問卷300份，收回有效問卷269份（來自城鎮(zhèn)大學(xué)生：159人；來自農(nóng)村的大學(xué)生：110人），回收率：89.7%。調(diào)查結(jié)果值得我們深思。
2調(diào)查的方法
本次調(diào)查采用隨機抽樣的方法，主要以調(diào)查問卷為主，實地訪問華北電力大學(xué)科技學(xué)院的在校大學(xué)生進行了調(diào)查.
3調(diào)查的結(jié)果
在所調(diào)查的大學(xué)生里，有的是一年級新生，也有的高年級的學(xué)生，來自五湖四海。每人都有著各自的夢想，對未來的期待來到了大學(xué)！他們在沒上大學(xué)的時候，在高中甚至更早就設(shè)想著自己的大學(xué)是什么樣的，大學(xué)的學(xué)活是怎樣的！但，他們一旦在大學(xué)里生活上一個月、一年、幾年，他們有的人就會失望的說：“現(xiàn)在的大學(xué)生活和我當(dāng)初所期待的完全不一樣，簡直是天壤之別！”在我們所調(diào)查的人群中有90.5%的大學(xué)生說他們的現(xiàn)在的生活和高中時所期待的不一樣。有的抱怨說學(xué)校環(huán)境不好，有的抱怨說學(xué)校設(shè)施不全，有的抱怨說學(xué)校師資水平不夠等等，表現(xiàn)出一系列的不滿，卻他們很少考慮自身的問題。
在學(xué)習(xí)的過程中，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會置之不理。但還是有52.3%學(xué)生會向講師或同學(xué)們咨詢，來解決。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應(yīng)該學(xué)會獨立的生活、獨立的思考，做一個自強自立的人！
大學(xué)的校園生活可以說是豐富多彩的，各式各樣的活動，讓他們從中汲取著不同的營養(yǎng)，大學(xué)的生活已經(jīng)很接近社會了，被人們稱為“小社會”。在這小社會里每個人都可以盡情的發(fā)揮，展示自己的才華與能力。同時，也可以鍛煉學(xué)生社會交往能力，處理突發(fā)事物的能力等等。58%的學(xué)生都積極的參加學(xué)校里的活動，都認為在活動中，不僅能鍛煉自己的勇氣，還增加了自己的社會交往能力，交際圈也擴大了！但有近21%的學(xué)生卻對于這些活動不予理會，認為這些都是些沒有意義的事，不如將這些時間用在其他的事情上，如上網(wǎng)、談對象等。
戀愛，在大學(xué)里是很常見的事，這時的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的親近，而有意識地結(jié)交一些個人密友。大學(xué)生正處在這個發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴。于是大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，如果沒有一個可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。到了青年中、晚期，親密關(guān)系的需要進一步發(fā)展，此時的朋友已不僅僅是傾訴對象。人格的交流，背景的融會，這些對青年的交友影響都很大。進入大學(xué)校園，對大多數(shù)人來說意味著脫離以前的群體進入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關(guān)系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對親密關(guān)系的需求空前強烈。親密關(guān)系發(fā)展的頂點就是愛情。除了父母，青年恐怕不會承認有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母子女間關(guān)系所比不上的。因此，對親密關(guān)系的追求把孤獨的大學(xué)生引向戀愛是極其自然的事。調(diào)查中有81.2%的學(xué)生認為戀愛在大學(xué)的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學(xué)生走進戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風(fēng)”走的，看見別人搞對象，自己也想搞一個，滿足自己的虛榮心。
不同于緊張的高中生活，大學(xué)的生活是十分寬松的、自由的，很多時間成了學(xué)生的課余時間，他們對于這些時間，有不同利用方式。16.39%的學(xué)生選擇去做家教或兼職，這樣不僅可以減小家庭的負擔(dān)，還可以增加自己的工作經(jīng)驗和生活閱歷；34.32%的學(xué)生選擇上網(wǎng)(玩游戲、聊天等)，他們一旦閑下來，就覺得生活很空虛沒意思；還有20.15%的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，他們解釋說：“一切都是虛的，只有自己學(xué)到了真本事，那才是真的！”當(dāng)然還部分人會選擇做些其他的事情來打發(fā)這些課余時間。總之，不管怎么利用這些時間，只要在不影響學(xué)習(xí)的情況下，過的充實，那么你就做的就很成功。
專家建議,大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該在入學(xué)時開始,大學(xué)生從大一起就應(yīng)該思考個人所學(xué)專業(yè)未來的發(fā)展,需要掌握哪些知識和能力,掌握這門知識,能到哪些行業(yè)和企業(yè)去,自己是否喜歡未來的這個職業(yè),而不是簡單地根據(jù)教學(xué)安排和教材開始自己的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活。在所調(diào)查的人群中14.7%有明確的規(guī)劃，但有61.76%的人想過規(guī)劃，但都沒有做出來，還部分人根本就沒規(guī)劃過。在大學(xué)期間，大學(xué)生對自己的發(fā)展規(guī)劃不明確，不能運用職業(yè)設(shè)計理論，規(guī)劃未來的工作與人生發(fā)展方向，這種情況嚴重影響了學(xué)生對就業(yè)的提前準備和準確定位，甚至影響對工作的適應(yīng)性。另一方面，大學(xué)生也應(yīng)該自覺到去做，不應(yīng)產(chǎn)生依賴的心理，什么事都地別人幫忙，要學(xué)會自立！
對于大學(xué)生的心理需要，我小組也做了調(diào)查。主要的都集中到情感溝通、人際交往、學(xué)習(xí)升學(xué)壓力、職業(yè)選擇四個方面。青春期沖動引發(fā)各種各樣的情感沖擊與困惑，被潛在地、不大愿意言明地提出來。因為由情感問題引起的各種心理問題涉及個人隱私，不愿和家人同學(xué)說，造成內(nèi)心承受過大的情感壓力，影響正常的學(xué)業(yè)。對于剛?cè)雽W(xué)不久的新生，問題大多集中在由高中向大學(xué)的心理轉(zhuǎn)變與適應(yīng)，以及在大學(xué)中如何處理好人際關(guān)系等方面。對新環(huán)境的不適應(yīng)與逃避，使一些學(xué)生留戀網(wǎng)上聊天，尋求網(wǎng)絡(luò)刺激，借以排解心中的苦悶，再加上瑣事勞神，用來學(xué)習(xí)的時間就被分散了。一向存有的自信經(jīng)歷一次次的失敗，就開始產(chǎn)生懷疑、焦慮與恐懼，形成一種惡性循環(huán)。最終，導(dǎo)致厭學(xué)，甚至輟學(xué)的事發(fā)生。對于高年級的學(xué)生來說考研與擇業(yè)的未來設(shè)計也使得一些同學(xué)很困惑。一方面，可能專業(yè)不是自己感興趣的，沒有學(xué)習(xí)的動力，另一方面，自我設(shè)定的目標很高，加上大學(xué)生自身群體競爭又很激烈，使得一些學(xué)生難以承受心理重負。產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)升學(xué)壓力。
現(xiàn)在，大學(xué)校園里流行的一個詞語就是“郁悶”?！坝魫灐本拖褚幻骁R子，反映了大學(xué)生心理世界，表達出許多大學(xué)生上下求索的徘徊和朦朧情感的困惑。如果這種郁悶長時間得不到解決和釋放，必然會影響大學(xué)生心理健康，從而產(chǎn)生心理疾病。自殺僅僅是大學(xué)生心理健康問題的極端方式。中國青少年研究中心的調(diào)查顯示：大學(xué)生心理行為障礙率16%-25.4%，并且有上升趨勢。
解決這些問題的最好方法就是溝通！大學(xué)生的心理話需要有人傾聽和理解。在現(xiàn)階段社會資源還不夠充裕的情況，鼓勵大學(xué)校園內(nèi)自助、大學(xué)校園之間互助、社會力量介入等等方式。讓大學(xué)生都能將自己內(nèi)心的苦悶或快樂，都能有朋友與他們分享。使他們能真正的快樂起來，從而實現(xiàn)屬于他們自己的未來！
大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段,是人生最美好的時段.可以說19歲到23歲是人生精力最充沛的時代,這時的體力、記憶力、反映能力都達到了巔峰.我們要充分地利用好這段時間,來更好地發(fā)展自己.
對于大學(xué)生來,首先是學(xué)習(xí)方面:要有遠大的目標.斯大林曾經(jīng)說過,偉大的精力產(chǎn)生偉大的抱負.沒有遠大的目標,大學(xué)四年將是無精打采和萎靡不振的. 在大學(xué)里應(yīng)該給自己一個目標,讓你的生命燃燒.帶著問題去學(xué),并且以自學(xué)為主.沒有問題的學(xué)生不是好學(xué)生.以自學(xué)為主并不是否定課堂教學(xué),課堂教學(xué)很重要,它能引導(dǎo)你怎樣更好的去學(xué).要擴展自己的知識面,大學(xué)生是知識分子的后備軍,要注重各科的協(xié)調(diào)發(fā)展,這將決定你能否成為國家的棟梁之才. 充分利用學(xué)校給大學(xué)生提供的實習(xí)機會，爭取更多的培訓(xùn)機會. 借助網(wǎng)絡(luò)來了解現(xiàn)在世界最新動態(tài)，拓展自己的視野.
其次是業(yè)余生活:發(fā)展自己的興趣愛好,在業(yè)余時間多學(xué)一些與自己興趣有關(guān)的東西,不要把業(yè)余時間全用來上網(wǎng)（如玩游戲、看小說）等一些不利于自身發(fā)展的事上, 應(yīng)充分利用在校學(xué)習(xí)的時間，為自己補充所需知識和技能。包括參與社會團體活動、廣泛閱讀相關(guān)書籍、選修、旁聽相關(guān)課程、報考技能資格證書等。這將有助于我們把理論與實踐結(jié)合起來,提高自己的社交能力,提高自己的素質(zhì).要處理好自己的感情問題,最好在大學(xué)時期不要談戀愛,如果談戀愛,不要整天沉迷于二人世界,耽誤自己的學(xué)業(yè),要分清什么是主什么是次,不要讓自己后悔!
對于高校本身,作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地、主課堂、主渠道,必須把愛國主義教育為重點的思想政治教育放在學(xué)校教育工作的首位,實行貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的方針,按照體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強時效性的要求,以創(chuàng)新的思維,積極探索愛國主義教育的新內(nèi)容、新途徑、新方法、新機制,以開拓高校全員育人、全方位育人的新局面。學(xué)校的各級組織還要進一步加強校園文化建設(shè)，積極開展適合青年特點的、豐富多彩、生動活潑、有益于大學(xué)生健康成長的校園文化活動.
大學(xué)生是祖國的未來,有責(zé)任和義務(wù)來磨練自己,使自己成為國家的棟梁,成為夜空下那些最閃亮的星星!在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時,不忘參與社會實踐,跟上社會的腳步,不要如同蹲“星級”監(jiān)獄一樣,將自己封閉在校園之中,封閉太久,終究會跟不上社會前進的步伐.校園這個小社會,給大學(xué)生太多的保護,寬容和自由.一個大學(xué)生要想真正的完善自己,不但要在專業(yè)技能上下工夫,更應(yīng)積極參加校園活動,和參與社會實踐,磨礪自己，增長見識,做一個符合現(xiàn)代社會的大學(xué)生!
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇一
對于學(xué)校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走訪和問卷調(diào)查的形式，了解同學(xué)們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設(shè)，促進校園文明健康發(fā)展。
1.主體：
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)校60%的同學(xué)認為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好，40%的同學(xué)認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學(xué)建議可以在公共場所設(shè)立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應(yīng)該提高個人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學(xué)看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學(xué)偶爾會。
越忽視這個問題，大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學(xué)校開設(shè)一些禮儀文化課程來引導(dǎo)學(xué)生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學(xué)回答偶爾會，
10%的同學(xué)回答忍無可忍時會，40%的同學(xué)回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好。“上課時打電話”，在大學(xué)課堂時常發(fā)生，大多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學(xué)都是不禮貌的，我們還是學(xué)生，就應(yīng)該履行學(xué)生的義務(wù)。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習(xí)慣相對較少發(fā)生，這也是因為學(xué)校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。
撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領(lǐng)；做事得。
到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學(xué)認為我校大學(xué)生言語文明需要加強，30%的同學(xué)認為行為文明需要加強，50%的同學(xué)認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設(shè)，共同完善。
2.總結(jié)：
礎(chǔ)。在此也建議學(xué)校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調(diào)查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)大學(xué)的未來將會更加美好！
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇二
當(dāng)今世界時代的主題雖是和平與發(fā)展，但充滿著更為激烈的新一輪的競爭。我國在挑戰(zhàn)中尋求發(fā)展的機遇，但可能受到外部敵對勢力的阻撓。加強黨的建設(shè)，尤其是培養(yǎng)年輕一代具有堅定政治信仰和現(xiàn)代知識的綜合型復(fù)合人才人，是強國富民的重要基石。
在中國的大學(xué)里，學(xué)生往往是只學(xué)習(xí)專業(yè)知識，并沒有更多地與社會接觸。而在國外，如美國，它們的學(xué)生同樣是采取休學(xué)分的制度，可是學(xué)校的政策放地更寬，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的同時，踏入社會，尋求工作。那樣學(xué)生可以及時到了解自己的不足，了解現(xiàn)在社會上所需要的什么樣的人才。對比之下，國外的大學(xué)生總體的競爭實力，就強于我國的大學(xué)生。
所以，我國大學(xué)生應(yīng)該走出過去那種單一的成才道路，要走多元化的道路，成為綜合型復(fù)合人才，從而才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。新世紀面臨著新機遇和新挑戰(zhàn),國際國內(nèi)形勢都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的情況下,對人們產(chǎn)生較大沖擊影響的國內(nèi)或國際性、地區(qū)性的事件會不斷發(fā)生。這些可預(yù)見或難以預(yù)見的重大事件,無一不牽涉著民族與國家的利益,大多包含著愛國主義教育、國際主義教育素材。大學(xué)生是不斷成長的一代知識新人,對國內(nèi)外發(fā)生的重大事件一般具有較高的敏感度和關(guān)注度。
我國過去幾年的高等教育發(fā)展，其焦點是外延規(guī)模的擴大，很多事例十分刺激人們的視神經(jīng)，當(dāng)外觀視覺上的吸引力降低時，所有問題的焦點，現(xiàn)在轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部。中國高等教育將從數(shù)量時期全面進入一個質(zhì)量時期，將從注重外延發(fā)展到打造內(nèi)涵實質(zhì)。育人的意義既廣大又深遠。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)是高教改革的中心工作，而加強高校德育工作，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，是進行素質(zhì)教育的切入點和突破口，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。因此，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識加強高校德育工作。教育出了問題，會在一代人甚至幾代人中產(chǎn)生惡果。事實上，我們的教育制度的確發(fā)生了一些帶有全局性的負面影響，我們的優(yōu)秀人才，正在為他們的優(yōu)秀付出代價;我們的社會，我們每個人，也將為此付出代價。解決教育問題需要全社會的力量，需要每一個人都來關(guān)注。但近幾年的大學(xué)生表現(xiàn)出低素質(zhì).低能力……這種種的現(xiàn)象已使大學(xué)生在公眾心中的形象有所動搖。
調(diào)查目的。
“作為新世紀的大學(xué)生，是我們最先觸碰到時代的前沿;也是我們，心跳和著民族的脈搏;更是我們該去擔(dān)起建設(shè)有中國特色的社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！?BR> 大學(xué)生是社會的新鮮血液,大學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低影響著社會的發(fā)展,而學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生的主要基地,所以大學(xué)生的校園生活在很大程度上影響著大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng),為了更好的了解當(dāng)代大學(xué)生的校園生活情況,我調(diào)查小組特作此調(diào)查!
調(diào)查問卷的分析。
1調(diào)查的對象及范圍。
本次調(diào)查的對象為邯鄲市內(nèi)四所大學(xué)的在校生，即河北工程大學(xué)、邯鄲學(xué)院、邯鄲大學(xué)、河北司法警官職業(yè)學(xué)院的學(xué)生，調(diào)查總計發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷946份(來自城鎮(zhèn)大學(xué)生：512人;來自農(nóng)村的大學(xué)生：434人)，回收率：94.6%。調(diào)查結(jié)果值得我們深思。
2調(diào)查的方法。
本次調(diào)查采用隨機抽樣的方法，主要以調(diào)查問卷為主，實地訪問、網(wǎng)上調(diào)查為輔，對邯鄲市內(nèi)四所高校(河北工程大學(xué)、邯鄲大學(xué)、邯鄲學(xué)院、河北司法警官職業(yè)學(xué)院等)在校大學(xué)生進行了調(diào)查.
3調(diào)查的結(jié)果。
在所調(diào)查的大學(xué)生里，有的是一年級新生，也有的高年級的學(xué)生，來自五湖四海。每人都有著各自的夢想，對未來的期待來到了大學(xué)!他們在沒上大學(xué)的時候，在高中甚至更早就設(shè)想著自己的大學(xué)是什么樣的，大學(xué)的學(xué)活是怎樣的!但，他們一旦在大學(xué)里生活上一個月、一年、幾年，他們有的人就會失望的說：“現(xiàn)在的大學(xué)生活和我當(dāng)初所期待的完全不一樣，簡直是天壤之別!”在我們所調(diào)查的人群中有90.5%的大學(xué)生說他們的現(xiàn)在的生活和高中時所期待的不一樣。有的抱怨說學(xué)校環(huán)境不好，有的抱怨說學(xué)校設(shè)施不全，有的抱怨說學(xué)校師資水平不夠等等，表現(xiàn)出一系列的不滿，卻他們很少考慮自身的問題。
在學(xué)習(xí)的過程中，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會置之不理。但還是有52.3%學(xué)生會向講師或同學(xué)們咨詢，來解決。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應(yīng)該學(xué)會獨立的生活、獨立的思考，做一個自強自立的人!
大學(xué)的校園生活可以說是豐富多彩的，各式各樣的活動，讓他們從中汲取著不同的營養(yǎng)，大學(xué)的生活已經(jīng)很接近社會了，被人們稱為“小社會”。在這小社會里每個人都可以盡情的發(fā)揮，展示自己的才華與能力。同時，也可以鍛煉學(xué)生社會交往能力，處理突發(fā)事物的能力等等。58%的學(xué)生都積極的參加學(xué)校里的活動，都認為在活動中，不僅能鍛煉自己的勇氣，還增加了自己的社會交往能力，交際圈也擴大了!但有近21%的學(xué)生卻對于這些活動不予理會，認為這些都是些沒有意義的事，不如將這些時間用在其他的事情上，如上網(wǎng)、談對象等。
戀愛，在大學(xué)里是很常見的事，這時的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的親近，而有意識地結(jié)交一些個人密友。大學(xué)生正處在這個發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴。于是大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，如果沒有一個可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。到了青年中、晚期，親密關(guān)系的需要進一步發(fā)展，此時的朋友已不僅僅是傾訴對象。人格的交流，背景的融會，這些對青年的交友影響都很大。進入大學(xué)校園，對大多數(shù)人來說意味著脫離以前的群體進入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關(guān)系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對親密關(guān)系的需求空前強烈。親密關(guān)系發(fā)展的頂點就是愛情。除了父母，青年恐怕不會承認有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母子女間關(guān)系所比不上的。因此，對親密關(guān)系的追求把孤獨的大學(xué)生引向戀愛是極其自然的事。調(diào)查中有81.2%的學(xué)生認為戀愛在大學(xué)的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學(xué)生走進戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風(fēng)”走的，看見別人搞對象，自己也想搞一個，滿足自己的虛榮心。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇三
教育、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，這是學(xué)校德育活動的重要內(nèi)容。倡導(dǎo)優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)。正當(dāng)我們社會實行八榮八恥大好風(fēng)氣下，然而，在校園中，仍存在著這樣那樣的不文明行為。
缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些同學(xué)公德意識的缺乏。
調(diào)查結(jié)果：經(jīng)幾天觀察調(diào)研，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：
有的同學(xué)亂丟瓜皮、果殼、紙屑、食品包裝物、飲料瓶（或袋、罐、杯），甚至把塑料飯盒、食品包裝物放在綠化帶上。
難道他們就看不到與自己近在咫尺的垃圾桶，這種不文明的現(xiàn)象令人深惡痛絕。一陣風(fēng)吹來，各種垃圾漫天飛舞，令人心情很不暢快。
假如人人都這樣，我們的校園將不再美麗，我們的心靈也不再美麗！
隨地吐痰，歷來就是一種很低級的不文明行為，有的同學(xué)痰來就張口吐，不管是什么地方，無意的還是有意的，都是不文明的，更有甚者，有些同學(xué)故意從樓上向樓下吐，痰在空中自由下落，一個人走過，正好接個正著。
我們欣喜的看到大家的社會公德意識在不斷提高，生活中的陋習(xí)在慢慢減少，但是我們也要看到這一行為還是屬于在校園中相當(dāng)常見的現(xiàn)象，要克服它還需要更多的努力。與此性質(zhì)相同的還有用完洗手間后不沖洗的惡劣行為，是造成廁所異味的主要原因，特別是天氣炎熱時蚊蟲孳生，對公共環(huán)境造成了嚴重影響。
一些同學(xué)翻越院墻、柵欄進出校園，這不僅是不文明的行為，而且非常危險。一旦摔下來，輕者傷筋折骨，重者有生命危險。
且不論他翻越院墻、柵欄的目的是什么，就這種行為而言，不應(yīng)該是中學(xué)生所為，但他們并不考慮后果，最終有可能釀成苦果，悔恨終生。
校園里經(jīng)?？梢钥吹揭粋€男生一個女生交往過于親密，甚至旁若無人的有一些曖昧的行為。
孟子曰：“無羞惡之心，非人也！”意思是說：“沒有羞恥之心，簡直就不是人！”早戀，這不僅僅是不文明，更是自我生活目標的喪失。
其實，愛情是美好的，戀愛中的人是幸福的。真正的愛情是值得我們用詩去贊美的。那么，什么是真正的愛情呢？真正的愛情就是要用你的一切來愛護對方，關(guān)心對方，責(zé)任心是最重要的。求學(xué)中的我們只是一名學(xué)生，一個消費者，我們沒有過多的時間和精力來過早地承擔(dān)本本不屬于我們年輕的肩膀所能夠扛起的重量。更重要的是我們?nèi)狈Τ赡耆藨?yīng)有的責(zé)任心，我們的目的是求取知識，是為了將來報效祖國，實現(xiàn)更好更大的生活目標而積蓄能量，因此，我們不能把最寶貴的青春時光虛度。
自習(xí)時在教室聊天，影響他人學(xué)習(xí)，在會場、自習(xí)教室和圖書館內(nèi)手機不設(shè)為振動，手機鈴聲擾亂他人。在不恰當(dāng)?shù)臅r間，不恰當(dāng)?shù)牡攸c，有些同學(xué)不停地打著籃球踢著足球，整個校園都震動了?？墒怯械耐瑢W(xué)就是視而不見，依然我行我素。有時在相關(guān)人員的干預(yù)下，他們不敢到操場玩球，就在其它地方玩球。在緊張的工作和學(xué)習(xí)中，我們都需要安靜的環(huán)境。殊不知，球一拍，一踢，響聲之大，足以震動整個校園，震動每個平靜人的心。
我們要有責(zé)任意識，我們要講文明，因為在群體中生活，人不可能是過著純粹的個體生活，我們不能太自私了，為了自己的一時痛快而以影響他人的休息和學(xué)習(xí)為代價，這樣做，是不道德的！教室和會場，圖書館等地方屬于公共場所，在這些場所保持安靜不僅是不成文的規(guī)定，更是一架衡量個人素質(zhì)高低的天平。這種行為是素質(zhì)底下的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該摒棄的行為。
缺少節(jié)約意識。在建設(shè)節(jié)約型社會的今天，在勤儉節(jié)約成為一項基本國策的今天，在我們校園，浪費的現(xiàn)象隨處可見。
餐廳里被扔掉的飯菜，寢室衛(wèi)生間里長明不熄的電燈，長轉(zhuǎn)不停的電扇，都說明了節(jié)約意識的缺乏。一些同學(xué)的電腦為了下載電影甚至睡覺時也不關(guān)機，連續(xù)開機達三四天之久，造成電費激增。這些情況也受到了大家的極大關(guān)注，從“毀壞公共設(shè)施，浪費水電糧食”排名第七就可以看出。希望大家可以從節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食做起，從身邊的小事做起，為建設(shè)節(jié)約型社會作出應(yīng)有的貢獻。
一些學(xué)生沉迷與不健康網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)游戲，上了癮，著了魔，進入癡迷狀態(tài)。他們神情恍惚，夜不歸宿。讀書無心，成績直降。個別學(xué)生甚至荒廢學(xué)業(yè)，危害社會。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，給我們的日常生活帶來了無盡的便利，感覺整個世界變小了。但是網(wǎng)絡(luò)世界畢竟是虛幻的，有一些無聊的人在網(wǎng)絡(luò)上面發(fā)布一些不負責(zé)任的言論和不健康的東西，我們都需要有區(qū)別的對待，要有充分的是非觀念。高中階段正是青少年長身體、學(xué)知識的大好時期，我們切不可沉迷于網(wǎng)絡(luò)，讓家長憂慮，讓學(xué)校惶恐，讓社會震驚！
在宿舍打牌、唱歌或看碟時過分喧嘩，影響他人正常休息，這種缺乏自制力，漠視他人權(quán)利，極為不尊重他人的行為也是缺乏公德的表現(xiàn)。
寢室不注重個人生活習(xí)慣，亂用電器，東西不整理亂丟亂放。
缺少規(guī)則意識。有一些同學(xué)，不尊重秩序，不尊重規(guī)則。最明顯的就是打飯及在超市購物時插隊，在餐廳排隊買飯，很少有同學(xué)自覺的排成一隊，都是擁到窗口爭先恐后。僅僅為了替自己節(jié)約一點時間，就可以踐踏規(guī)則，對后面同學(xué)極度不尊重。
上課沒規(guī)矩，沒有學(xué)生的準則，放任自己的行為，影響他人。絲毫不顧及他人心理感受。上課頻繁接聽手機或發(fā)短信，上課說話，吃東西，不遵守課堂秩序，這是對老師極大不尊重、對課堂紀律規(guī)則的極度藐視的行為。不管是真的有急事，還是無聊的時候解悶開心，我們都應(yīng)該尊重他人，將心比心，尊重師長是一種禮貌也是尊重自己。
我們有些學(xué)生，不知輕重，為了自己不值錢的面子，為了逞一時之能，失去理智，以各種借口邀集一些狐朋狗友大動干戈。
同學(xué)之間發(fā)生一些小矛盾，在所難免，是很正常的事情，通過正常途徑，是很容易化解的。
我們年輕，也正因為我們年輕，有些學(xué)生以此為接口，而付出巨大的代價。我們要正視這個問題，因為打架斗毆不僅不文明，而且違法，甚至?xí)|犯刑法。因為我們的沖動，給我們自己帶來傷害的同時，往往給我們的家庭也帶來無法彌補的傷害！
調(diào)查體會：
我們是新世紀的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，愛護校園的一草一木，精心營造優(yōu)雅的校園環(huán)境，以飽滿的熱情，昂揚的斗志，嶄新的姿態(tài)，全身心的投入到學(xué)習(xí)和生活中。
應(yīng)從身邊小事做起，樹立起學(xué)校主人公的形象，嚴格約束自己的日常行為，同時勇于制止種種不文明現(xiàn)象。校方可以嘗試積極發(fā)揮學(xué)生社團的作用。現(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團組織、黨組織；校內(nèi)也有各類社團。如果社團能把校園文明建設(shè)自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風(fēng)會起到示范作用。
文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，中學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是中學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇四
為了深入了解校園周邊經(jīng)營書店的市場的可行性情況，特進行此次調(diào)查。
問卷式和訪問式調(diào)查。
本次調(diào)查選取的樣本總數(shù)是200名在校大學(xué)生和20名個體商戶。各項調(diào)查工作結(jié)束后，該大學(xué)將調(diào)查內(nèi)容予以總結(jié)，其調(diào)查報告如下：
雖然這個項目也算是市場的空白點，但市場前景不是很大。
第一，現(xiàn)在生活水平提高了，學(xué)生對書的價格不是很敏感；
第五，通過統(tǒng)計，學(xué)校周邊商業(yè)街內(nèi)大約有二十家正式及非正式書店，同行業(yè)競爭較為激烈。從以上幾點分析，在學(xué)校周邊開書店的市場前景不被看好。從價格上看，因同業(yè)較多只能以低價賣出，每本頂多也不過賣一到二折，利潤空間非常小。
因此，建議開書店的商家，再另行參考一些成功的經(jīng)營案例，依照自己的經(jīng)營模式來做，這樣可以少走彎路，降低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇五
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生的生活質(zhì)量越來越高。同時，伴隨著大眾媒介如網(wǎng)絡(luò)信息、報紙雜志、廣播、影視電視節(jié)目等的發(fā)展與普及，媒介與人們的日常生活已產(chǎn)生不可分割的聯(lián)系，在一定程度上，媒介對人們的行為方式、思想觀念有不可忽視的影響。特別是大學(xué)生——二十歲左右的年輕人，他們正處于一種追求新鮮感的狀態(tài)，他們喜歡追求時尚，通過自身的個性展示來引領(lǐng)時尚。在本次調(diào)查中，75%左右的大學(xué)生認為自己上大學(xué)以后比以前更重視時尚了，他們的穿著打扮、生活方式也逐漸時尚化。
1、時尚消費。
現(xiàn)在大學(xué)生的消費觀念已不再局限于是否吃飽穿暖，而是更多的關(guān)注于“吃出品位，穿出個性。”他們玩轉(zhuǎn)流行音樂、熟知時尚雜志和電影、流連于各大貼吧和論壇在時尚消費觀的引導(dǎo)下，部分大學(xué)生非名牌不穿，非品牌美食不吃，并熱衷于刷卡消費、提前消費。根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生在服裝上的消費支出已高于在學(xué)習(xí)用具上的消費，占全部總支出的20%—30%。為了展現(xiàn)自己最好的一面，保持良好的形象，高檔化妝品也逐漸出現(xiàn)在大學(xué)生生活圈子里。日益更新的數(shù)碼產(chǎn)品也成為大學(xué)生的新寵，如電腦、手機、mp3、數(shù)碼攝像設(shè)備等。在采訪中我們了解到，一位大三同學(xué)傅某，曾花費2300元購買了一臺ipodtouch，在衣著選購上，他也更傾向于品牌專賣店。他對記者表示：“同學(xué)間的攀比雖然不明顯，但暗地里還是會有所比較。”據(jù)《2004中國大學(xué)生消費與生活形態(tài)研究報告》顯示，當(dāng)前我國大學(xué)生每年的平均消費額約為1萬元，這個數(shù)字已經(jīng)高出同期全國人均年度可支配收入。
此外，隨著銀行網(wǎng)上服務(wù)系統(tǒng)的完善，大學(xué)生也更喜歡“宅”在宿舍里“淘寶”?！霸诰W(wǎng)上買東西很方便，可選擇性比較大，而且會比實體店便宜?！薄熬W(wǎng)購達人”趙同學(xué)對記者說。
2、時尚休閑。
調(diào)查顯示，95%的大學(xué)生會在課余時間選擇上網(wǎng)瀏覽信息、休閑娛樂。各家網(wǎng)站是“術(shù)業(yè)有專攻”，針對受眾的不同需求，推出不同的網(wǎng)絡(luò)平臺，如：qq、大眾點評、豆瓣、天涯、蝦米網(wǎng)等，在龐大的“網(wǎng)民”群中，大學(xué)生占到很大的比例。他們會在博客中“曬”出自己的生活照、藝術(shù)照，或是發(fā)表一些自己的心情、隨感；在論壇上針對某一社會話題或流行新趨向進行熱烈的討論；或者組隊打游戲、團購等。網(wǎng)絡(luò)交流的興盛也孕育出很多網(wǎng)絡(luò)詞匯，如：囧、給力、浮云、神馬相較于電腦，大學(xué)生更依賴于用手機交流、上網(wǎng)，不少大學(xué)生擁有幾部手機，以便用來和不同的人聯(lián)系。在校園里，隨處可見揮動拇指發(fā)送短信、瀏覽網(wǎng)頁、閱讀電子書的大學(xué)生，他們被人戲稱為“拇指一族”。
在調(diào)查中，記者還發(fā)現(xiàn)，有將近40%的大學(xué)生選擇通過外出旅游來放松心情。他們通常不會選擇跟隨旅游社出行，而是獨自或與同學(xué)、網(wǎng)上認識的“驢友”結(jié)伴而行。
3、時尚話題。
當(dāng)下，大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大，為了使自己更好的在社會上立足，越來越多的同學(xué)選擇本科畢業(yè)后繼續(xù)讀研。經(jīng)過記者的調(diào)查了解，淮陰師范學(xué)院圖書館自習(xí)室內(nèi)幾乎天天座無虛席，部分考研的同學(xué)表示，讀研一方面是為了使自己在就業(yè)過程中握有更多的籌碼，另一方面當(dāng)追求高學(xué)歷成為一種時尚時，他們選擇緊跟這一潮流。而相對于那些家庭條件較優(yōu)越的同學(xué)而言，大學(xué)本科畢業(yè)后不選擇就業(yè)或考研，而是直接出國“鍍金”。盡管在現(xiàn)實生活中，“海龜”，“海帶”并不在少數(shù)，然而出國仍是永不落伍的時尚選擇。
在業(yè)余生活中，隨著剩男剩女群體的擴大從而火起來的一批諸如《非誠勿擾》等相親節(jié)目、百合網(wǎng)、世紀佳緣等交友網(wǎng)站也成為大學(xué)生的時尚談資。
校園時尚文化本身就“營養(yǎng)失衡”，對處在多元時尚文化包圍之中的大學(xué)生而言無疑是一把“雙刃劍”。
大學(xué)校園時尚文化的積極作用：校園時尚文化的傳播，在一定程度上緩解了大學(xué)生因?qū)W習(xí)、生活帶來的壓力與苦悶，也增強了校園生活的情調(diào)氛圍；時尚節(jié)目永遠吸引著大學(xué)生的眼球，大部分大學(xué)生都想成為下一個時尚達人，從而使他們能緊跟時代潮流，張揚個性，使大學(xué)校園呈現(xiàn)勃勃生機。
校園時尚文化極大地豐富了大學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)了內(nèi)在的氣質(zhì)。休閑閱讀時，他們能學(xué)到比以前更深一層次的知識，精神境界自然“更上一層樓”；參加各種興趣班，在充分利用空余時間的同時，也提升了大學(xué)生的自我藝術(shù)修養(yǎng)。
校園時尚文化提高了大學(xué)生適應(yīng)社會的能力，通過網(wǎng)絡(luò)、手機等電子設(shè)備，大學(xué)生能及時了解社會動態(tài)，聽聞社會心聲，能夠很快的適應(yīng)社會的快節(jié)奏，實現(xiàn)人生價值。
大學(xué)校園時尚文化的消極影響：校園時尚文化使部分大學(xué)生價值取向趨于盲目的“流行化”，只顧追求外表的獨特與新奇，追求感官的新鮮與刺激，追求物質(zhì)欲望上的滿足，而不注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。過分的自我張揚，追求非主流，衣飾行為乖張荒誕，并非真正的時尚。
校園時尚文化使得傳統(tǒng)的大學(xué)精英文化受到強有力的挑戰(zhàn)，對流行時尚的盲從，使得部分大學(xué)生對校園時尚文化的關(guān)注點更多地集中在生活、娛樂層面。有人說，當(dāng)代大學(xué)生正從思想先鋒轉(zhuǎn)化為時尚娛樂先鋒。校園時尚語言中“給力”等后現(xiàn)代語言解構(gòu)，如“悲催”一詞的泛濫和“囧”的說法，表達了當(dāng)代大學(xué)生在社會環(huán)境劇變下的一種“后現(xiàn)代”的敏感和自嘲。
時尚消費，表面上是張揚個性、追求新潮，實則演變成消解個性、盲從潮流的高消費、超前消費、非理性消費。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇六
然而由于政府對網(wǎng)絡(luò)貸款缺乏管理制度，監(jiān)管力度不夠，校園貸存在著無經(jīng)營許可、利息過高、涉嫌詐騙、泄露個人信息等各種亂象。再加上學(xué)生的自制力不足，往往在購買欲的推動下欠下一筆又一筆貸款。我就這一問題，對在校大學(xué)生進行了一次關(guān)于校園貸的問卷調(diào)查，希望能了解在校大學(xué)生對校園貸的認識和看法。
一、問卷的基本信息。
調(diào)查目的：近年，校園貸導(dǎo)致大學(xué)生自殺事件頻發(fā)。本次調(diào)查希望可以給大學(xué)生們就校園貸款問題提出實質(zhì)性的建議，并減少校園貸的悲劇事件。
調(diào)查內(nèi)容：主要分為大學(xué)生生活費來源和花費情況以及大學(xué)生對校園貸的了解和使用情況兩個部分。
調(diào)查時間：12月6日11時—12月7日21時。
調(diào)查對象：在校大學(xué)生，其中主要為大二學(xué)生，占48.3%，其次為大三學(xué)生，占31.7%，大一、大四學(xué)生較少。大部分為山東大學(xué)生。
調(diào)查方法：在騰訊問卷上發(fā)出問卷調(diào)查，并在網(wǎng)絡(luò)上公開。鼓勵身邊的同學(xué)和其他學(xué)校的同學(xué)在qq等軟件進行填寫。
二、問卷的正文內(nèi)容。
題目設(shè)計思路：首先，了解大學(xué)生的生活費來源和多少，再分析大學(xué)生生活費的花銷方向。了解大學(xué)生生活費短缺時，如何解決。并引入校園貸的相關(guān)問題，例如，聽說過的校園貸平臺、使用校園貸的途徑、風(fēng)險、性質(zhì)，最后了解大學(xué)生一旦超額消費后，無力償還校園貸的解決方法和看法。
問卷發(fā)放和回收情況：一共有132訪問量，問卷回收量是60，平均完成時間為1分4秒。
調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計及分析：（問卷上部分問題未具體顯示）。
1、生活費來源情況。
家庭提供，49人，占81.7%大部分的學(xué)生的生活費都是靠家庭提供，少部分人是勤工儉學(xué)和獎助學(xué)金?；緵]有人用校園貸款。
2、生活費數(shù)量情況。
600——1000，32人，占53.3%1000——1500，14人，占23.3%生活費處于600-1000元的學(xué)生占大部分，其次是1000-1500元。1500元以上的學(xué)生稍微比600元以下的多些，可見大學(xué)生的生活費還是相對較多的。
3、生活費花費方向（多選）。
伙食，54人，占90%。
書籍，22人，占36.7%。
化妝品，22人，占36.7%。
服飾，33人，占55%。
聚餐、請同學(xué)吃飯，28人，占46.7%。
娛樂（看電影、唱k、網(wǎng)吧等），33人，占55%。
基本所有同學(xué)的生活費都會花在伙食上，而用在娛樂和服飾上的也過半。用在聚餐、化妝品和書籍上的也有很多。娛樂、服飾、化妝品以及聚餐上的花費價格較高，相信這也是大學(xué)生使用校園貸的原因之一。
4、生活費短缺時解決方法。
向父母要，37人，占61.7%。
打工賺錢，19人，占31.7%大部分學(xué)生生活費短缺時都會再向家里索要，有部分去打工賺錢,更少一部分會跟同學(xué)朋友借錢?；緵]有人用校園貸。
5、是否使用過校園貸。
是，15人，占25%。
否，45人，占75%。
有三分之一的大學(xué)生是使用過校園貸的。
6、是否了解風(fēng)險。
是，32人，占53.3%。
否，28人，占46.7%。
了解與不了解風(fēng)險的大學(xué)生比例差不多，說明還是有相當(dāng)一部分大學(xué)生是不了解校園貸的風(fēng)險的。
7、超額消費后，無力償還的解決方式。
問家長要，42人，占70%。
勤工儉學(xué)，24人，占40%。
借新還舊，9人，占15%。
逾期有錢再還，6人，占10%。
大部分的學(xué)生都是會和家長索要來償還，也有學(xué)生會勤工儉學(xué)。但也有一部分會借新還舊、逾期。
8、對校園貸使用的支持與否。
支持，5人，占8.3%。
不支持，27人，占45%。
經(jīng)濟允許的情況下支持，22人，占36.7%。
無所謂，6人，占10%。
支持與不支持的觀點基本各占一半，有極少部分覺得無所謂，與自己無關(guān)。
由此可見，大學(xué)生生活費來源較單一，大部分來源于父母，且生活費不算高，只能維持基本的生活支出，不能任意消費。多數(shù)同學(xué)都聽說過校園貸，很大一部分同學(xué)不清楚校園貸的高風(fēng)險，而且未使用過校園貸，也有一些同學(xué)使用過校園貸。還款基本還是靠父母，也有少數(shù)自己打工還款。我們身邊的大學(xué)生基本懂得理性貸款和消費，不會因為一時的沖動而消費，并且貸款基本不會超過自己的承擔(dān)范圍，往往可以合理安排自己的貸款費用，不會因為還不上貸款而出現(xiàn)極端事件。
發(fā)現(xiàn)問題與解決方法：
1、大學(xué)生每月的生活費基本都可以維持生活，但是維持不了持久的娛樂。大學(xué)生本人應(yīng)該積極增強遠離校園貸的意識。作為在校學(xué)生來說，學(xué)習(xí)才是第一要務(wù)，其次就是就業(yè)，學(xué)生應(yīng)該明確自己的理想和信念，少一些攀比，少一些對物質(zhì)的需求，少一些享受。還應(yīng)該學(xué)習(xí)理財，掌握好每月的開銷。
2、大多數(shù)學(xué)生知道校園貸款，也有部分人使用，但是絕大部分都不知道校園貸的風(fēng)險。學(xué)校應(yīng)該普及校園貸風(fēng)險知識，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的監(jiān)護，學(xué)校無疑在學(xué)生在校期間負有主要責(zé)任。學(xué)校也應(yīng)該多開設(shè)個人理財?shù)恼n程，實時掌握學(xué)生的生活動態(tài)，避免學(xué)生跳入校園帶的圈套。
三、問卷的總結(jié)。
本次調(diào)查旨在了解在校大學(xué)生對校園貸款的基本看法，并提出我們自己的想法和思路。不足的是：問卷回收量不多，在反映問題中難免有誤差。也有些問題。
這次的問卷調(diào)查讓我收獲頗多，這是我第一次設(shè)計問卷。讓我自己也了解到了校園貸這種平臺，在實踐中開拓了視野。我們要在大學(xué)學(xué)到知識的同時，多接觸一些社會上實際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識面，為以后自己的邁向社會做好準備。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇七
從整體來看，在我國快遞市場中，中國郵政仍然占據(jù)第一位，然而其市場占有率已經(jīng)由上世紀90年代的80%以上進一步下降為25.82%，市場進一步被外資及民營企業(yè)擠壓，各大外資企業(yè)的發(fā)展中，聯(lián)邦快遞、dhl、ups的發(fā)展勢均力敵，tnt稍弱，市場占有率為4.28%，然而這四大巨頭聯(lián)合中國郵政已經(jīng)占據(jù)了中國國際快遞市場80%以上的份額。民營企業(yè)中，發(fā)展較快的如順豐、申通、宅急送、圓通等，先期通過低成本擴張和貼近市場的運營模式迅速占據(jù)了同城速遞的市場，并借此優(yōu)勢逐漸擴大到其他更多的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。國內(nèi)快遞行業(yè)前十名企業(yè)的收入占到了整個行業(yè)70％以上，市場集中度較高。
隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的高速發(fā)展，網(wǎng)上購物逐漸成為一種流行的購物方式。與此同時，也帶來了快遞行業(yè)的繁榮發(fā)展。網(wǎng)購時，無論我們從國內(nèi)哪家銷售商購買商品，從訂單生成至收到貨，往往僅需要短短幾天的時間。并且，這時間還有逐漸縮小的趨勢。到貨時間的縮小又促進了網(wǎng)購的發(fā)展，相反，網(wǎng)購的發(fā)展也促進了快遞行業(yè)的規(guī)模發(fā)展。兩種行業(yè)相互促進，使得它們與我們的日常生活聯(lián)系越來越緊密。因此，我們小組選擇了這一與大家生活息息相關(guān)的快遞物流作為調(diào)研對象，為大家展示從物品寄出，至到貨的實務(wù)操作過程。并從中了解到：快遞公司在運輸過程中，怎樣確?？旒粫p壞或遺失。
2物流過程中快件的處理方式及注意事項。
3物流過程中各種運輸方式的特點。物流過程中怎樣實現(xiàn)快件實際運輸情況與系統(tǒng)查詢信息的同步。
5快件的到貨驗收。
在本次調(diào)研活動中，我們向光調(diào)研小組采用調(diào)查問卷與訪談形式并用的方式進行調(diào)研。在調(diào)研中，我們經(jīng)過實地走訪，將收集到的數(shù)據(jù)進行分析處理，并且積極上網(wǎng)查詢資料，得出真是可靠的結(jié)論。在本次調(diào)研活動中，其中的少數(shù)內(nèi)容采用觀察法，部分內(nèi)容引用二手資料，經(jīng)過我們的整合，最終的得出了我們小組的調(diào)研結(jié)論。
1、整體環(huán)境分析。
目前，我國快遞業(yè)由兩部分市場構(gòu)成：一是國內(nèi)快遞市場，由中國郵政部門控制40%份額，其余由民營和港資快遞企業(yè)占據(jù)，經(jīng)營規(guī)模以港資的順豐快運公司為最大。民營企業(yè)中,一批像順豐、申通、宅急送等已具有影響的大中型優(yōu)秀快遞企業(yè)已經(jīng)茁壯成長,但為數(shù)尚少。大多數(shù)民營快遞企業(yè)則表現(xiàn)出小、散、弱等問題；互信度和協(xié)調(diào)性較差，以地區(qū)性快遞業(yè)務(wù)為主。二是國際快遞市場，由dhl（敦豪快遞）、fedex（聯(lián)邦快遞）、tnt（天地快運）和ups（聯(lián)合包裹）等大型服務(wù)商控制。雖然中國郵政ems控制了一小部分國際快遞市場，但民營快遞企業(yè)以間接方式將國際快件轉(zhuǎn)入dhl、fedex、tnt和ups四大網(wǎng)絡(luò)，對外進行銷售，實際上仍依賴四大網(wǎng)絡(luò)的渠道。
經(jīng)歷過洗禮后，20xx年上半年我國快遞業(yè)務(wù)量完成8.3億件，同比增長18.9%。其中，同城快遞業(yè)務(wù)量完成1.9億件，同比增長6.5%；異地快遞業(yè)務(wù)量完成5.9億件，同比增長26.7%；國際及港澳臺快遞業(yè)務(wù)量完成5010.8萬件，同比下降6.0%?？爝f業(yè)務(wù)收入完成213.6億元，同比增長10.3%。其中，同城快遞業(yè)務(wù)收入完成15.6億元，同比增長3.5%；異地快遞業(yè)務(wù)收入完成120.3億元，同比增長19.5%；國際及港澳臺快遞業(yè)務(wù)收入完成67.3億元，同比下降5.3%。與20xx年相比，業(yè)務(wù)增幅有所放緩，國際快遞業(yè)務(wù)仍然下滑，但降幅比年初有所減緩。
隨著新《郵政法》、《郵政法實施細則》的即將出臺，20xx年將成為我國快遞行業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)折年，整體形勢被看好。在新《郵政法》公布的修訂草案中，信件的專營是關(guān)注的焦點。新《郵政法》在信件專營方面是一個定性的法律，而新《郵政法實施細則》則是一個定量的法規(guī)。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇八
大學(xué)生如何選擇旅游路線，以及如何在旅游中確保自己的安全。這一系列問題就有必要做一份調(diào)查報告來分析一下。所以，我們通過問卷形式做了相關(guān)調(diào)查。并在本校發(fā)放了調(diào)查問卷。通過對學(xué)生的旅游情況進行問卷調(diào)查，對得到的相關(guān)數(shù)據(jù)進行解釋分析。
（二）、調(diào)查時間：20xx年x月x日至x月x日。
（三）、調(diào)查地點：淮南師范學(xué)院。
（四）、調(diào)查對象：淮南師范學(xué)院部分在校學(xué)生。
（1）、性別結(jié)構(gòu)特征。
本次調(diào)查的女生占73%，男生占27%。女生比例大于男生比例。
（2）、年級分布特征。
本次調(diào)查結(jié)果顯示大一占40%，大二占33%，大三占26%，大四占1%。大一學(xué)生居多。
（1）、旅游喜好。
根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，非常喜歡旅游的人占26%，喜歡的占61%。
（2）、旅游次數(shù)。
根據(jù)圖表顯示，本次調(diào)查中至少每年旅游次數(shù)在1次以上的比例為78%，2次以上的比例為43%。
（3）、旅游花費。
調(diào)查表明1000元以下的學(xué)生所占比例為73%。1000元以上所占比例為27%。說明大部分大學(xué)生經(jīng)濟條件有限，在旅游花費上面投入不多。
（4）、旅游時間。
根據(jù)圖表顯示，多數(shù)人選擇寒暑假旅游，占總?cè)藬?shù)的48%，選擇在法定假日旅游的比例排第二，占38%，周末旅游的人數(shù)占總調(diào)查人數(shù)的24%。說明寒暑假比較長適宜長時間的外出旅游。
（1）、旅游地點的選擇。
92%的人選擇國內(nèi)游，僅有8%的人選擇國外游。國內(nèi)游中，省外占的`最多，為47%。說明大學(xué)生旅游地點的選擇呈現(xiàn)多元化。
（2）、旅游景點的選擇。
這個問題的選擇上，調(diào)查中顯示大學(xué)生偏好于名山大川等自然文化景觀，其人數(shù)占到總數(shù)的38%。其次是歷史文化景觀，人數(shù)比例占總數(shù)的31%。而對于其他景觀和現(xiàn)代都市文化景觀只占到20%。這說明大學(xué)生旅游景點的選擇偏好自然和歷史文化。
（3）、旅游的意義。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，休閑娛樂為主要意義，占總?cè)藬?shù)比例的47%。增長知識為意義的有24%。走親訪友為目的的則有10%。
大學(xué)生旅游市場前景廣闊，旅游市場龐大。具有巨大的市場潛力。綜上所述，給出以下。
1、本次調(diào)查中男女比例失調(diào)，女生過多。
2、法定假日和寒暑假是出游高峰。
3、多數(shù)大學(xué)生喜歡旅游且偏愛自然和歷史人文景觀。對現(xiàn)代都市人文景觀興趣較低。
4、制定旅游計劃時要根據(jù)大學(xué)生的經(jīng)濟狀況來定。
1、薄利多銷。
旅游價格制定的是否合理，直接關(guān)系到旅游產(chǎn)品的競爭力，影響著市場開拓的效果。大學(xué)生旅游市場相對集中，規(guī)模大，但是大學(xué)生的旅游費用來源相對單一，大部分是來自于家中給予的零花錢和兼職所賺。金錢成為大學(xué)生出游的重要考慮因素，對價格非常敏感。因此旅游企業(yè)要想取得大的經(jīng)濟效益．就必須利用它的市場特點，降低成本，充分考慮大學(xué)生的價格承受力，才能取得價格優(yōu)勢，激發(fā)大學(xué)生的出游熱情，形成規(guī)模市場，通過“薄利多銷”取得良好的經(jīng)濟效益。
2、機動靈活，誠信為本。
大學(xué)生思想活躍，精力旺盛，旅游動機多樣化且追求個性化，因此要靈活推出旅游產(chǎn)品組合，令旅游方式多樣化。
3、推出多種符合學(xué)生需求的主題旅游產(chǎn)品。
像體育旅游、探險旅游、生態(tài)旅游等等，以吸引大學(xué)生的關(guān)注度，提高旅游企業(yè)的知名度及信譽度。
4、采取多種旅游促銷方式。
比如與高校社團合作、培養(yǎng)學(xué)生直銷店、利用網(wǎng)絡(luò)促銷、采用宣傳單及海報等宣傳形式宣傳。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇九
在某一情況或事件需要弄清楚時，我們通常要進行專門的調(diào)查研究，并將獲得的成果展現(xiàn)于調(diào)查報告中。調(diào)查報告怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生社會公德調(diào)查報告范文，希望對大家有所幫助。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ葬槍Ξ?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查對象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計上，起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益，所以我對問卷進行一番調(diào)整，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計的問卷。隨后對40名電信學(xué)生進行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份，其中男生21份，女生14份。
經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比較強，也就說明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時代的先鋒更應(yīng)認識到社會公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會公德意識，則要求我們個人，家庭，學(xué)校，社會的共同努力。
這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀守法和對社會公德整體認識的問題。下面將就這幾方面的情況進行具體的展現(xiàn)和分析。
關(guān)心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查中，對于社區(qū)服務(wù)和公益活動，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加，45.71%的人有時間才會去，22.86%的人則不樂于參加。而對于愛心募捐活動，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%。而對于參加的動機，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。
對于乞討的態(tài)度，80%的人會是視對象而定，只有17.14%的人會伸出援助之手。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應(yīng)乞討，所以不幫，再者則是因為現(xiàn)在社會上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個，我覺得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫助他們度過苦難。所以，這進一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感確實有待提高。
古人說：“不學(xué)禮，無以立”，文明禮貌，是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是社會交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。
當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時，80%的人會主動讓座，其余20%的人則有時會讓，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。
對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當(dāng)公共場合有人插隊時，82.86%的會在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會馬上制止。
以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。
沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的責(zé)任。
調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅決不會闖紅燈，45.71%的人在趕時間的時候會，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會；當(dāng)撿到物品時，91.43%的人會主動交公；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時，68.57%的人認為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會偶爾用行動支持。這表明大學(xué)生對社會公德的.理解是很準確的，沒有太大的偏差。
通過如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下：
遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學(xué)達不到公德的要求。換句話說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在，也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變。
大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節(jié)問題。當(dāng)公共場所出現(xiàn)插隊情況時，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點心寒。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀。
作為個人，在平時要從我做起，嚴于律己，增強修養(yǎng)，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀。
家庭中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭做模范家庭。
學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時常進行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念。
國家社會要做好監(jiān)督、引導(dǎo)工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十
三.調(diào)查對象:在校大學(xué)生。
四.調(diào)查方法:。
1.上網(wǎng)瀏覽，再網(wǎng)上查一些有關(guān)數(shù)據(jù)。
2.查找書籍、報刊，了解。
3.實地調(diào)查訪問.
六.調(diào)查問卷:見附錄一。
關(guān)鍵詞:社會公德助人為樂文明禮貌環(huán)境保護。
參考書目:。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。
遵紀守法。
一.問題的提出。
社會公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范,大學(xué)生的言行和道德修養(yǎng),對周圍的人產(chǎn)生著影響.在現(xiàn)代社會,公共生活領(lǐng)域不斷擴大,人們的相互交往日益頻繁,社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。目前,我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道,這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式,要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路,堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步、管理創(chuàng)新,更要依靠道德的力量,提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。
作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體,成為提高勞動者素質(zhì)、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下,大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。
社會公德,是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對，這里的“公德”是指與國家、組織、集體、民族、社會等有關(guān)的道德;而“私德”則指個人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個人私生活中的道德。
助人為樂俗話說:助人為快樂之本,助人為樂是一種美德,助人要從日常小事做起，不因善小而不為。在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:?自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別“為善最樂人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。
文明禮貌。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如,尊重師長,主動讓座等。見到老師主動問好說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點需要做好.
環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說，我們對于居住、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境;我們破壞了居住、生活環(huán)境，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會風(fēng)尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
遵紀守法。
法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期,人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強,自控力較差,容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),所以更要努力學(xué)習(xí)有關(guān)知識來增加自己的能力.
三.調(diào)查的結(jié)果和分析。
發(fā)放問卷150份,收回145份.從調(diào)查的結(jié)果看,大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,81%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識,僅有19%公德意識薄弱。在文明禮貌方面,接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準,與我們每個人的日常生活相關(guān),也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。在助人為樂方面,?大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,?40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度,有60%會明確如何對待公共財物。在保護環(huán)境方面,?有15%的同學(xué)才會自覺地保護環(huán)境,?主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見,?其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿,?但不一定會付諸行動。
大學(xué)生社會公德意識群體上比力強,但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節(jié),營建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍,是建設(shè)民主社會主義和諧社會的底子要求,也是時代發(fā)展的趨向。咱們需再接再厲,爭當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ枷氲赖虏皇且怀幌Φ氖?也不是一個人、兩個人所完成的工作,需要學(xué)校、家庭、社會密切配合,需要動員社會各方面的力量.家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外,社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向,并及時樹立典范.只有這樣,思想道德教育才能事半功倍。
社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為準則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德。
1.遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現(xiàn)實社會生活的最低準則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。
2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發(fā)揮著維護現(xiàn)實的穩(wěn)定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產(chǎn)和生活中起著強大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現(xiàn)在：一方面肯定、維護和促進一切有利于或有助于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為;另一方面否定、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規(guī)范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，非強制性地調(diào)節(jié)和規(guī)范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，宥效地為滿足社會與社會成員的需要服務(wù)。
3.社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文。
明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設(shè)的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結(jié)也將被破壞，社會主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好。社會的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容;但在一定的歷史發(fā)展階段，社會的道德風(fēng)尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的重要標志，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因為，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風(fēng)尚中表現(xiàn)出來。總之，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應(yīng)該增強社會公德意識，自覺地以社會責(zé)任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范。
建議:如何提高大學(xué)生的社會公德這題作為問卷調(diào)查上的題目,有很多同學(xué)提出了他們的建議。普遍建議政府應(yīng)該加強社會公德的宣傳教育,同時政府要加強監(jiān)督,加強社會的輿論力。對于個人,要加強自身的道德修養(yǎng),提高個人的修養(yǎng).多學(xué)習(xí),多實踐,多參加公益活動。
對于社會,社會中的公眾人物、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則,做好表率、帶頭作用。應(yīng)該充分利用好他們的號召能力,號召大家從自身做起,提高社會公德。
作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣提高自身社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì),對宣傳、維護社會公德有義不容辭的責(zé)任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系。大學(xué)生作為社會主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護公物,保護環(huán)境,遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
1.積極參與各種社會活動,在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實際工作能力,尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。
2.從小事做起,從小節(jié)改起,帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),這些細節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。另外,我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識,在遵守道德規(guī)范的同時,時刻不忘用法律保護自己、他人和社會的合法利益。
總之,我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境,培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責(zé)任感,并積極履行社會公德規(guī)范,不辜負社會對我們的期望,同時也使自己成為一個有利于社會的人。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十一
小編為大家整理了關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告，僅供大家參考和閱讀。
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR> 在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責(zé)任感。”這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的'調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十二
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責(zé)。
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十三
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。但40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
保護環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿，但不一定會付諸行動。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范。傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會?；貓笊鐣?既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師。長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)。文明。健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。”社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十四
我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，是祖國未來的希望。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責(zé)任，而大學(xué)是建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地和輻射源，面對當(dāng)代大學(xué)生社會公德狀況，我們凱旋調(diào)查小組在大學(xué)校園內(nèi)進行了這次大學(xué)生社會公德狀況的調(diào)查，呼吁大學(xué)生在物欲橫流的社會把握住自己的方向，為了報效祖國盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標，不斷地學(xué)習(xí)進步.公德是我們心靈深處最醇厚的元素，它是我們力量的源泉。社會號召大學(xué)生要注意提高自身的素質(zhì)，培養(yǎng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
一、調(diào)查背景及目的意義。
社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，也是作為我們應(yīng)有的品德操守。《公民道德建設(shè)實施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。處于當(dāng)代的大學(xué)生，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼生活秩序，都必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
從總體上看,當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平不錯,大多數(shù)大學(xué)生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責(zé)任感,并能在行為層面上有所實現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認同“愛國守法,明禮誠信,團結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規(guī)范,認同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。
沒有陽光，就沒有生活溫暖；沒有雨露，就沒有五谷豐登；沒有水，就沒有生命的奇跡；沒有社會公德，就沒有我們和諧的中國。研究表明社會公德好的大學(xué)生將來的貢獻將大于社會公德較差的同學(xué).民族復(fù)興，人人有責(zé)。大學(xué)生是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運，對大學(xué)生來說，要把愛國熱情、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識，用知識來武裝自己；一方面切實學(xué)會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現(xiàn)人生價值，為社會多做貢獻，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí)、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學(xué)生進行社會公德教育將會使大學(xué)生清醒的認識到自己的重任，自己的職責(zé)，更好的為祖國服務(wù)。
綜上所述，加強大學(xué)生社會公德有重要意義?！疤岣叽髮W(xué)生社會公德觀念、增強大學(xué)生社會公德意識”對處在人生旅途新起點的大學(xué)生來說是一個極為重要的人生轉(zhuǎn)折。
二、調(diào)查方法、范圍和對象。
問卷調(diào)查2.調(diào)查范圍。
農(nóng)村（523占70.05%）城市（231占29.96%）。
（2）性別抽樣分布。
男生（386占51.19%）女生（362占48.81%）。
（3）年級抽樣分布。
調(diào)查的現(xiàn)狀展示。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十五
調(diào)查對象：大學(xué)生。
調(diào)查人：略。
調(diào)查方法：問卷調(diào)查。
調(diào)查分工：小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷(見附表)對100為大學(xué)生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告定稿。
講文明禮貌:難付諸行動。
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
愛護公物：有待提高。
在愛護公物方面，約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認為應(yīng)當(dāng)維護好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。
保護環(huán)境：意識較強。
保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重擔(dān)，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
遵紀守法：情況可觀。
在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認為應(yīng)該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應(yīng)該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。
助人為樂：總體樂觀。
在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的，但由于社會上種種不誠信因素比如乞討者的真?zhèn)蔚挠绊?。大學(xué)生在奉獻愛心時心里多了防備，怕上當(dāng)受騙，讓那些圖謀不軌的人有機可乘。但不管怎樣，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德?！耙环接须y，八方支援”的口號，是炎黃子孫團結(jié)友愛的標志。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學(xué)生會主動讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
我們認為要提高大學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十六
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有60%的人選擇“經(jīng)常參加”，有34%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有6%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在調(diào)查中，86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有45%的被調(diào)查者會積極讓座，47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了92%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有7%的人會馬上弄干凈，而有78%的人想弄干凈但最終沒做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因：現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責(zé)。
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有63%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
大學(xué)生校園公德調(diào)查報告篇十七
調(diào)研人:
班級：建環(huán)12k1
學(xué)號：121902040130
序號：133
當(dāng)今的大學(xué)生往往是只學(xué)習(xí)專業(yè)知識，并沒有更多地與社會接觸。而在國外，如美國，它們的學(xué)生同樣是采取休學(xué)分的制度，可是學(xué)校的政策放地更寬，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的同時，踏入社會，尋求工作。那樣學(xué)生可以及時到了解自己的不足，了解現(xiàn)在社會上所需要的什么樣的人才。對比之下，國外的大學(xué)生總體的競爭實力，就強于我國的大學(xué)生。所以，我國大學(xué)生應(yīng)該走出過去那種單一的成才道路，要走多元化的道路，成為綜合型復(fù)合人才，從而才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。但近幾年的大學(xué)生表現(xiàn)出低素質(zhì).低能力??這種種的現(xiàn)象已使大學(xué)生在公眾心中的形象有所動搖。
“作為新世紀的大學(xué)生，是我們最先觸碰到時代的前沿；也是我們，心跳和著民族的脈搏；更是我們該去擔(dān)起建設(shè)有中國特色的社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！贝髮W(xué)生是社會的新鮮血液,大學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低影響著社會的發(fā)展,而學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生的主要基地,所以大學(xué)生的校園生活在很大程度上影響著大學(xué)生各方面能力的培養(yǎng),為了更好的了解當(dāng)代大學(xué)生的校園生活情況,我調(diào)查小組特作此調(diào)查!
調(diào)查問卷的分析
1調(diào)查的對象及范圍
本次調(diào)查的對象為華北電力大學(xué)科技學(xué)院的在校學(xué)生，調(diào)查總計發(fā)放問卷300份，收回有效問卷269份（來自城鎮(zhèn)大學(xué)生：159人；來自農(nóng)村的大學(xué)生：110人），回收率：89.7%。調(diào)查結(jié)果值得我們深思。
2調(diào)查的方法
本次調(diào)查采用隨機抽樣的方法，主要以調(diào)查問卷為主，實地訪問華北電力大學(xué)科技學(xué)院的在校大學(xué)生進行了調(diào)查.
3調(diào)查的結(jié)果
在所調(diào)查的大學(xué)生里，有的是一年級新生，也有的高年級的學(xué)生，來自五湖四海。每人都有著各自的夢想，對未來的期待來到了大學(xué)！他們在沒上大學(xué)的時候，在高中甚至更早就設(shè)想著自己的大學(xué)是什么樣的，大學(xué)的學(xué)活是怎樣的！但，他們一旦在大學(xué)里生活上一個月、一年、幾年，他們有的人就會失望的說：“現(xiàn)在的大學(xué)生活和我當(dāng)初所期待的完全不一樣，簡直是天壤之別！”在我們所調(diào)查的人群中有90.5%的大學(xué)生說他們的現(xiàn)在的生活和高中時所期待的不一樣。有的抱怨說學(xué)校環(huán)境不好，有的抱怨說學(xué)校設(shè)施不全，有的抱怨說學(xué)校師資水平不夠等等，表現(xiàn)出一系列的不滿，卻他們很少考慮自身的問題。
在學(xué)習(xí)的過程中，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會置之不理。但還是有52.3%學(xué)生會向講師或同學(xué)們咨詢，來解決。大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應(yīng)該學(xué)會獨立的生活、獨立的思考，做一個自強自立的人！
大學(xué)的校園生活可以說是豐富多彩的，各式各樣的活動，讓他們從中汲取著不同的營養(yǎng)，大學(xué)的生活已經(jīng)很接近社會了，被人們稱為“小社會”。在這小社會里每個人都可以盡情的發(fā)揮，展示自己的才華與能力。同時，也可以鍛煉學(xué)生社會交往能力，處理突發(fā)事物的能力等等。58%的學(xué)生都積極的參加學(xué)校里的活動，都認為在活動中，不僅能鍛煉自己的勇氣，還增加了自己的社會交往能力，交際圈也擴大了！但有近21%的學(xué)生卻對于這些活動不予理會，認為這些都是些沒有意義的事，不如將這些時間用在其他的事情上，如上網(wǎng)、談對象等。
戀愛，在大學(xué)里是很常見的事，這時的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的親近，而有意識地結(jié)交一些個人密友。大學(xué)生正處在這個發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴。于是大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，如果沒有一個可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。到了青年中、晚期，親密關(guān)系的需要進一步發(fā)展，此時的朋友已不僅僅是傾訴對象。人格的交流，背景的融會，這些對青年的交友影響都很大。進入大學(xué)校園，對大多數(shù)人來說意味著脫離以前的群體進入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關(guān)系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對親密關(guān)系的需求空前強烈。親密關(guān)系發(fā)展的頂點就是愛情。除了父母，青年恐怕不會承認有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母子女間關(guān)系所比不上的。因此，對親密關(guān)系的追求把孤獨的大學(xué)生引向戀愛是極其自然的事。調(diào)查中有81.2%的學(xué)生認為戀愛在大學(xué)的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學(xué)生走進戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風(fēng)”走的，看見別人搞對象，自己也想搞一個，滿足自己的虛榮心。
不同于緊張的高中生活，大學(xué)的生活是十分寬松的、自由的，很多時間成了學(xué)生的課余時間，他們對于這些時間，有不同利用方式。16.39%的學(xué)生選擇去做家教或兼職，這樣不僅可以減小家庭的負擔(dān)，還可以增加自己的工作經(jīng)驗和生活閱歷；34.32%的學(xué)生選擇上網(wǎng)(玩游戲、聊天等)，他們一旦閑下來，就覺得生活很空虛沒意思；還有20.15%的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)，他們解釋說：“一切都是虛的，只有自己學(xué)到了真本事，那才是真的！”當(dāng)然還部分人會選擇做些其他的事情來打發(fā)這些課余時間。總之，不管怎么利用這些時間，只要在不影響學(xué)習(xí)的情況下，過的充實，那么你就做的就很成功。
專家建議,大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該在入學(xué)時開始,大學(xué)生從大一起就應(yīng)該思考個人所學(xué)專業(yè)未來的發(fā)展,需要掌握哪些知識和能力,掌握這門知識,能到哪些行業(yè)和企業(yè)去,自己是否喜歡未來的這個職業(yè),而不是簡單地根據(jù)教學(xué)安排和教材開始自己的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活。在所調(diào)查的人群中14.7%有明確的規(guī)劃，但有61.76%的人想過規(guī)劃，但都沒有做出來，還部分人根本就沒規(guī)劃過。在大學(xué)期間，大學(xué)生對自己的發(fā)展規(guī)劃不明確，不能運用職業(yè)設(shè)計理論，規(guī)劃未來的工作與人生發(fā)展方向，這種情況嚴重影響了學(xué)生對就業(yè)的提前準備和準確定位，甚至影響對工作的適應(yīng)性。另一方面，大學(xué)生也應(yīng)該自覺到去做，不應(yīng)產(chǎn)生依賴的心理，什么事都地別人幫忙，要學(xué)會自立！
對于大學(xué)生的心理需要，我小組也做了調(diào)查。主要的都集中到情感溝通、人際交往、學(xué)習(xí)升學(xué)壓力、職業(yè)選擇四個方面。青春期沖動引發(fā)各種各樣的情感沖擊與困惑，被潛在地、不大愿意言明地提出來。因為由情感問題引起的各種心理問題涉及個人隱私，不愿和家人同學(xué)說，造成內(nèi)心承受過大的情感壓力，影響正常的學(xué)業(yè)。對于剛?cè)雽W(xué)不久的新生，問題大多集中在由高中向大學(xué)的心理轉(zhuǎn)變與適應(yīng)，以及在大學(xué)中如何處理好人際關(guān)系等方面。對新環(huán)境的不適應(yīng)與逃避，使一些學(xué)生留戀網(wǎng)上聊天，尋求網(wǎng)絡(luò)刺激，借以排解心中的苦悶，再加上瑣事勞神，用來學(xué)習(xí)的時間就被分散了。一向存有的自信經(jīng)歷一次次的失敗，就開始產(chǎn)生懷疑、焦慮與恐懼，形成一種惡性循環(huán)。最終，導(dǎo)致厭學(xué)，甚至輟學(xué)的事發(fā)生。對于高年級的學(xué)生來說考研與擇業(yè)的未來設(shè)計也使得一些同學(xué)很困惑。一方面，可能專業(yè)不是自己感興趣的，沒有學(xué)習(xí)的動力，另一方面，自我設(shè)定的目標很高，加上大學(xué)生自身群體競爭又很激烈，使得一些學(xué)生難以承受心理重負。產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)升學(xué)壓力。
現(xiàn)在，大學(xué)校園里流行的一個詞語就是“郁悶”?！坝魫灐本拖褚幻骁R子，反映了大學(xué)生心理世界，表達出許多大學(xué)生上下求索的徘徊和朦朧情感的困惑。如果這種郁悶長時間得不到解決和釋放，必然會影響大學(xué)生心理健康，從而產(chǎn)生心理疾病。自殺僅僅是大學(xué)生心理健康問題的極端方式。中國青少年研究中心的調(diào)查顯示：大學(xué)生心理行為障礙率16%-25.4%，并且有上升趨勢。
解決這些問題的最好方法就是溝通！大學(xué)生的心理話需要有人傾聽和理解。在現(xiàn)階段社會資源還不夠充裕的情況，鼓勵大學(xué)校園內(nèi)自助、大學(xué)校園之間互助、社會力量介入等等方式。讓大學(xué)生都能將自己內(nèi)心的苦悶或快樂，都能有朋友與他們分享。使他們能真正的快樂起來，從而實現(xiàn)屬于他們自己的未來！
大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段,是人生最美好的時段.可以說19歲到23歲是人生精力最充沛的時代,這時的體力、記憶力、反映能力都達到了巔峰.我們要充分地利用好這段時間,來更好地發(fā)展自己.
對于大學(xué)生來,首先是學(xué)習(xí)方面:要有遠大的目標.斯大林曾經(jīng)說過,偉大的精力產(chǎn)生偉大的抱負.沒有遠大的目標,大學(xué)四年將是無精打采和萎靡不振的. 在大學(xué)里應(yīng)該給自己一個目標,讓你的生命燃燒.帶著問題去學(xué),并且以自學(xué)為主.沒有問題的學(xué)生不是好學(xué)生.以自學(xué)為主并不是否定課堂教學(xué),課堂教學(xué)很重要,它能引導(dǎo)你怎樣更好的去學(xué).要擴展自己的知識面,大學(xué)生是知識分子的后備軍,要注重各科的協(xié)調(diào)發(fā)展,這將決定你能否成為國家的棟梁之才. 充分利用學(xué)校給大學(xué)生提供的實習(xí)機會，爭取更多的培訓(xùn)機會. 借助網(wǎng)絡(luò)來了解現(xiàn)在世界最新動態(tài)，拓展自己的視野.
其次是業(yè)余生活:發(fā)展自己的興趣愛好,在業(yè)余時間多學(xué)一些與自己興趣有關(guān)的東西,不要把業(yè)余時間全用來上網(wǎng)（如玩游戲、看小說）等一些不利于自身發(fā)展的事上, 應(yīng)充分利用在校學(xué)習(xí)的時間，為自己補充所需知識和技能。包括參與社會團體活動、廣泛閱讀相關(guān)書籍、選修、旁聽相關(guān)課程、報考技能資格證書等。這將有助于我們把理論與實踐結(jié)合起來,提高自己的社交能力,提高自己的素質(zhì).要處理好自己的感情問題,最好在大學(xué)時期不要談戀愛,如果談戀愛,不要整天沉迷于二人世界,耽誤自己的學(xué)業(yè),要分清什么是主什么是次,不要讓自己后悔!
對于高校本身,作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地、主課堂、主渠道,必須把愛國主義教育為重點的思想政治教育放在學(xué)校教育工作的首位,實行貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的方針,按照體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強時效性的要求,以創(chuàng)新的思維,積極探索愛國主義教育的新內(nèi)容、新途徑、新方法、新機制,以開拓高校全員育人、全方位育人的新局面。學(xué)校的各級組織還要進一步加強校園文化建設(shè)，積極開展適合青年特點的、豐富多彩、生動活潑、有益于大學(xué)生健康成長的校園文化活動.
大學(xué)生是祖國的未來,有責(zé)任和義務(wù)來磨練自己,使自己成為國家的棟梁,成為夜空下那些最閃亮的星星!在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時,不忘參與社會實踐,跟上社會的腳步,不要如同蹲“星級”監(jiān)獄一樣,將自己封閉在校園之中,封閉太久,終究會跟不上社會前進的步伐.校園這個小社會,給大學(xué)生太多的保護,寬容和自由.一個大學(xué)生要想真正的完善自己,不但要在專業(yè)技能上下工夫,更應(yīng)積極參加校園活動,和參與社會實踐,磨礪自己，增長見識,做一個符合現(xiàn)代社會的大學(xué)生!