報(bào)告是指向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗(yàn)以及問(wèn)題的報(bào)告，那么，報(bào)告到底怎么寫(xiě)才合適呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇一
三個(gè)因素直接相關(guān)：一時(shí)知識(shí)因素，二是智力因素，三是能力因素。創(chuàng)新能力的知識(shí)因素是各門學(xué)科所要解決的問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并組織、知道學(xué)生開(kāi)展科技創(chuàng)新工作，使得取得創(chuàng)新成果，這也是高等教育的主要任務(wù)之一，本文通過(guò)對(duì)湖師宿舍學(xué)生的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的方式，分析了大學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的理解。
【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生，創(chuàng)新，實(shí)踐
一、調(diào)查背景
格林斯潘曾說(shuō)，“現(xiàn)在世界所面臨的金融海嘯是拜年一遇的”，當(dāng)今世界各國(guó)都是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為當(dāng)下主題。社會(huì)在向前發(fā)展，時(shí)代也在不斷進(jìn)步，各行業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)正在新的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，作為大學(xué)生的我們同樣也要與時(shí)俱進(jìn)，要以新的形象去面對(duì)新的時(shí)代，以像男的特點(diǎn)去適應(yīng)信的時(shí)代，這對(duì)每個(gè)大學(xué)生是十分重要的。近年來(lái)，我國(guó)新的基礎(chǔ)教育課程改革也將變革學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)在學(xué)科領(lǐng)域要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)的空間；注重知識(shí)發(fā)生的過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果；注重主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，繼而形成一定的自主探索和合作交流的意識(shí)和能力。
隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，與之相應(yīng)的教材新增加了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如何變革學(xué)習(xí)方式，組織好這些內(nèi)容的教學(xué)，同時(shí)在教材的使用中，創(chuàng)造性地選擇更多的內(nèi)容，開(kāi)展探究性教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中必須面對(duì)而無(wú)法回避的問(wèn)題。
國(guó)的共識(shí)，成為國(guó)際教育改革的潮流。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是課程改革的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主的多樣化的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神，實(shí)踐能力，它標(biāo)志著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向主動(dòng)型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
二、調(diào)查方法與過(guò)程
調(diào)查對(duì)象：湖北師范學(xué)院在校大學(xué)生
調(diào)查時(shí)間：調(diào)查地點(diǎn)：學(xué)生宿舍 調(diào)查方式：?jiǎn)柧矸?BR> 調(diào)查過(guò)程： 1．分組（將全班30名同學(xué)分成3個(gè)小組，每組設(shè)組長(zhǎng)1名）
三、現(xiàn)狀及分析
1、對(duì)于大學(xué)生在日常生活中是否注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的問(wèn)題，具體結(jié)果如下表：
次數(shù)
申請(qǐng)過(guò)專利
拆電器并復(fù)原
制作手工藝品
發(fā)表過(guò)自己的論文
百分比
有效百分比
累計(jì)百分
比
由上表可以看出對(duì)于大學(xué)生自己“發(fā)表過(guò)自己的論文、制作手工藝品、.申請(qǐng)過(guò)專利、拆電器并復(fù)原”等事件 ，一般是由于其中條件的限制等原因，學(xué)生的工藝品只限制于自己喜歡的小玩意兒，而自己的專利等較少，由此，大學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該注重自己的這些方面的培養(yǎng)，從而提高自己的創(chuàng)新和實(shí)踐的能力。 3、大學(xué)生對(duì)于目前的科技創(chuàng)新了解情況如下表：
c.大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽
由上表可以看出，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)和大學(xué)生電子設(shè)計(jì)，許多大學(xué)生都知道，但是，對(duì)于大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽和大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽，許多大學(xué)生還不認(rèn)識(shí)完全，就起具體原因在于這類項(xiàng)目在學(xué)生的前期學(xué)習(xí)中還不能具體表現(xiàn)出來(lái)，相信在進(jìn)行更多的學(xué)習(xí)后，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的重要性，從而逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
4、對(duì)于湖北師范學(xué)院的很多協(xié)會(huì)，可能許多人可能不能認(rèn)識(shí)到其中的部分協(xié)會(huì)的，那些可以提高學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的。對(duì)此，我們做出的調(diào)查結(jié)果如下：
c.數(shù)學(xué)建模協(xié)會(huì)
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計(jì)百分比
d.職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計(jì)百分比
刻苦鉆研的精神求真務(wù)實(shí)的品格次數(shù)
百分比
有效百分比
累計(jì)百分比
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇二
“人無(wú)信不立，市無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”?！爸v誠(chéng)實(shí)，守信用”是人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石。誠(chéng)信也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，是國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。但在國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)取得了巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠(chéng)信美德在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益面前受到嚴(yán)重沖擊，出現(xiàn)“誠(chéng)信危機(jī)”，導(dǎo)致人們的不誠(chéng)信行為在社會(huì)生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學(xué)生也不例外。為了了解現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，特做本次調(diào)查研究。
二、調(diào)查方法
調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談的方式。調(diào)查問(wèn)卷采用集體測(cè)試，由調(diào)查者指導(dǎo)被調(diào)查者填寫(xiě)后回收。調(diào)查者隨機(jī)訪談100位同學(xué)。
三、調(diào)查結(jié)果和分析
(一)對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)同程度
從調(diào)查的情況來(lái)看，幾乎所有的大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信是持認(rèn)同的態(tài)度。如在回答問(wèn)題2時(shí)，男、女學(xué)生分別有89%和88.8%的人認(rèn)為誠(chéng)信是很重要的，認(rèn)為一般重要分別占9.5%和7%，認(rèn)為無(wú)足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學(xué)生畢竟是受過(guò)多年教育的學(xué)生，他們都能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說(shuō)明了誠(chéng)信在社會(huì)的活動(dòng)中地位的重要性。
(二)對(duì)自己和他人誠(chéng)信行為的認(rèn)同程度
當(dāng)前社會(huì)上對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高，而大學(xué)生對(duì)于自身和群體誠(chéng)信行為的認(rèn)同度也不高。如“是，誠(chéng)信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出，大學(xué)生們對(duì)自己和他人的誠(chéng)信行為評(píng)價(jià)確實(shí)不高。通過(guò)訪談，我們知道：很多大學(xué)生承認(rèn)自身群體的誠(chéng)信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)是不相符合的。大部分的學(xué)生能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準(zhǔn)則”，不少的學(xué)生認(rèn)為自己是有誠(chéng)信的而對(duì)別人的誠(chéng)信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上和具體行為上，在對(duì)所屬群體和個(gè)體的誠(chéng)信道德的認(rèn)同上會(huì)出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠(chéng)信行為，對(duì)誠(chéng)信行為認(rèn)識(shí)比較模糊有關(guān);另一方面，也可能一部分人在做調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法。反映出當(dāng)代大學(xué)生知行的不一致。
(三)關(guān)于考試作弊
通過(guò)訪談我們知道：學(xué)生不止在作弊時(shí)心理矛盾，對(duì)作弊得來(lái)的成績(jī)，也會(huì)在內(nèi)心自責(zé)。他們會(huì)難受，畢竟這不是自己的勞動(dòng)所得。但如果看見(jiàn)周圍的人作弊而自己沒(méi)有，也會(huì)后悔，覺(jué)得吃了虧。同時(shí)及格對(duì)他們來(lái)說(shuō)是何等的重要，因此受到目前利益驅(qū)動(dòng)，為了有個(gè)好成績(jī)或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時(shí)作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學(xué)生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。
(四)關(guān)于學(xué)術(shù)作假
學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題已成為阻止高校學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙。調(diào)查表明：對(duì)論文剽竊這個(gè)問(wèn)題，大一學(xué)生有69.4%的人認(rèn)為是“有損學(xué)校名譽(yù)的惡劣行為”，從大二開(kāi)始就只有48.2%的學(xué)生這樣認(rèn)為，大三大四只有43%左右的學(xué)生這樣認(rèn)為。對(duì)這種行為“給予同情，覺(jué)得在哪兒都會(huì)發(fā)生”的.從低年級(jí)到高年級(jí)分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，對(duì)論文剽竊的認(rèn)同感越來(lái)越高。
通過(guò)訪談了解到相當(dāng)部分大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀，他們還是認(rèn)同“剪刀加漿糊”的做學(xué)問(wèn)方式。如有67%的學(xué)生承認(rèn)：寫(xiě)論文時(shí)會(huì)上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實(shí)際上不少的高校教師也有這種感受：學(xué)生的論文就是拼湊出來(lái)的，多改幾篇論文就能看見(jiàn)“許多熟悉的語(yǔ)段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學(xué)術(shù)作假之風(fēng)在高校很嚴(yán)重。
(五)關(guān)于助學(xué)貸款
調(diào)查表明，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說(shuō)明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。大多數(shù)學(xué)生對(duì)待助學(xué)貸款的履行態(tài)度不是很嚴(yán)肅。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，你”一題中，85%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，11%有錢就還,沒(méi)錢就不還,4%的學(xué)生回答到時(shí)再看，或者能拖就拖。由于我國(guó)還未建立完善的個(gè)人信用系統(tǒng)，所以未來(lái)的還款主要還是建立在大學(xué)生誠(chéng)信道德基礎(chǔ)上。從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著大學(xué)生年級(jí)的升高，他們“到時(shí)候再說(shuō)”“能拖就拖”的思想越來(lái)越嚴(yán)重，這預(yù)示越到高年級(jí)，學(xué)生的誠(chéng)信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向。在一個(gè)法制昌明的社會(huì)，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧，他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問(wèn)題上，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)學(xué)生而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎?說(shuō)到底，誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是，誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
四、思考與建議
針對(duì)本次調(diào)查中反映出的各種問(wèn)題，結(jié)合已有的研究成果，我們覺(jué)得要進(jìn)行有效的誠(chéng)信教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
(一)防止知行脫節(jié)，注重從心理上、行為上引導(dǎo);
(二)防止環(huán)境的不良影響，注重以輿論和實(shí)際活動(dòng)營(yíng)造講誠(chéng)信的環(huán)境氛圍;
(三)防止只顧眼前利益，以針對(duì)性措施形成制度約束;
(四)誠(chéng)信教育盡量從早抓起。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇三
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，其真正的強(qiáng)大不僅在于它的武器裝備，它的gdp，更在于它的國(guó)民對(duì)它的認(rèn)知度。而決定這種認(rèn)知度的一個(gè)重要因素就是nhi——國(guó)民幸福指數(shù)。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的管理者、經(jīng)營(yíng)者，我們這個(gè)群體對(duì)國(guó)家的認(rèn)知度很大程度上決定了國(guó)家的未來(lái)。
抱著這種強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，秉著實(shí)事求是、不懼艱苦的態(tài)度，我們?cè)O(shè)計(jì)了這份調(diào)查問(wèn)卷，在暑假做了數(shù)量大、區(qū)域覆蓋廣的“大學(xué)生生活幸福指數(shù)調(diào)查”，憑借得到的豐富、詳細(xì)、真實(shí)的數(shù)據(jù)，和之后認(rèn)真的總結(jié)、分析，最終得以窺見(jiàn)當(dāng)代大學(xué)生幸福感的全貌。
本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷196份，收回有效問(wèn)卷184份。調(diào)查方式包括現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查，涉及高校17所，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京理工大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、廈門大學(xué)、武漢理工大學(xué)、天津大學(xué)等著名高校，亦有鄭州大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、河南科技大學(xué)、新鄉(xiāng)學(xué)院、寧波工程技術(shù)大學(xué)、天津理工大學(xué)、北京工商大學(xué)等較普通的大學(xué)。
184人中男生112人，女生72人，比例較適當(dāng)。在這次社會(huì)調(diào)查中，我們遇到了很多困難。最具代表性的就是說(shuō)服別人參與進(jìn)來(lái)。當(dāng)邀請(qǐng)不認(rèn)識(shí)的同學(xué)參與調(diào)查的時(shí)候，他們總會(huì)以沒(méi)有時(shí)間婉言拒絕。但我們始終不輕易放棄，有時(shí)候甚至?xí)芬粋€(gè)同學(xué)追近百米。
大多數(shù)同學(xué)都會(huì)被我們的堅(jiān)持不懈所感動(dòng)，最后愿意配合我們的調(diào)查。但也有時(shí)候會(huì)遭到別人的白眼相向。在克服了很多困難之后，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)終于取得了珍貴的成功。調(diào)查任務(wù)順利完成的那一刻，六張青春的臉龐上都綻開(kāi)了頗具成就感的笑。
42.2%的大學(xué)生認(rèn)為自己的生活比較幸福，只有4%的大學(xué)生認(rèn)為自己的生活不太幸福。由此可見(jiàn)，絕大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)生活的幸福指數(shù)還是比較高的，只有少部分人認(rèn)為自己的生活不太幸福。但對(duì)幸福感的影響因素眾多，且有縱向交錯(cuò)。我們選取了一些典型因素，作了如下分析。附表1：
一、男女生幸福感差異
對(duì)參與調(diào)查的學(xué)生經(jīng)統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，男生中有42.8%的同學(xué)對(duì)生活感到幸福，而在女生中，這一比例為76.5%，可見(jiàn)女生比男生更容易感到幸福。然而男生更容易感到充滿幸福。通過(guò)詢問(wèn)，發(fā)現(xiàn)大部分男生是由于生活壓力大，從而感到不幸福的。
二、對(duì)學(xué)校滿意程度對(duì)幸福感的影響
畢業(yè)生的出路也不錯(cuò)，因此，在這樣的學(xué)校生活的學(xué)生們一般感覺(jué)比較幸福。
三、不同專業(yè)幸福感差異
幸福感稍強(qiáng)。我們認(rèn)為，對(duì)于理工科同學(xué)來(lái)講，學(xué)業(yè)壓力大是一方面，另外，理工科同學(xué)養(yǎng)成的理性思維更容易使他們看問(wèn)題時(shí)比較苛刻，有時(shí)對(duì)悲觀情緒處理不當(dāng)亦會(huì)導(dǎo)致不幸福；而經(jīng)管、人文、外語(yǔ)等專業(yè)是文科專業(yè)，他們養(yǎng)成的思維習(xí)慣以及處理事情的方式讓他們的幸福感稍強(qiáng)于理工科學(xué)生。
四、家境及經(jīng)濟(jì)條件對(duì)幸福感的影響
月可支配金額在500元以下的同學(xué)感到不幸福的主要是由于經(jīng)濟(jì)原因。然而統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)亦反映出，500元以下的同學(xué)大部分還是很幸福的，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)條件對(duì)幸福感的影響不是很大。
五、人際關(guān)系對(duì)幸福感的影響
通過(guò)調(diào)查大學(xué)生與身邊人的融洽程度發(fā)現(xiàn)：充滿幸福的同學(xué)中，有75%的與
在幸福感還好的同學(xué)中，只有10%的與身邊相處很融洽，此外有50%和40%的同學(xué)與身邊同學(xué)相處比較融洽和一般融洽；在感到不太幸福的同學(xué)中，全部與身邊同學(xué)相處一般融洽?？梢?jiàn)與身邊人關(guān)系的融洽程度是影響同學(xué)們幸福感的一個(gè)重要因素。
而與同學(xué)們相處融洽與否又取決于同學(xué)們的性格特征以及價(jià)值觀的差異。所以平時(shí)我們應(yīng)該注意一下自己的言行，以免造成不必要的矛盾。因?yàn)槿绻a(chǎn)生了矛盾，不僅損害了他人的幸福，也降低了自己的幸福感。
六、父母教育方式對(duì)大學(xué)生幸福感的影響
父母的教育方式對(duì)大學(xué)生幸福感也有影響。在調(diào)查中我們將父母的教育方式分為“溺愛(ài)型”、“民主型”、“權(quán)威型”、“放任型”和其他。從圖表中可以明顯看出，父母教育方式為民主型的同學(xué)，幸福感較強(qiáng)；父母教育方式為權(quán)威型和放任型的同學(xué)，幸福感最不強(qiáng)。
由此可見(jiàn)，父母教育方式對(duì)大學(xué)生幸福感的影響還是很大的：父母民主，更有助于讓大學(xué)生感覺(jué)到幸福；相比之下，父母教育方式為權(quán)威型和放任型，則讓大學(xué)生感到不幸福；父母教育方式為溺愛(ài)型的同學(xué)幸福感也不是很強(qiáng)。
因此，建議父母逐漸改變對(duì)大學(xué)生子女的教育方式，多民主，適當(dāng)關(guān)心其生活，不溺愛(ài)不放任。這樣，就能提高他們的幸福感。
七．自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度對(duì)幸福感的影響
數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：53.3%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人生“有價(jià)值”；28.9%的大學(xué)生覺(jué)得自己的人生“非常有價(jià)值”；相比之下，8.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人生“有點(diǎn)無(wú)用”，另有8.9%的同學(xué)認(rèn)為自己的“人生沒(méi)有價(jià)值”。
而在53.3%的認(rèn)為自己的人生有點(diǎn)價(jià)值的大學(xué)生中，只有68.4%的人認(rèn)為自己的生活是幸福的（這其中只有5.3%的人認(rèn)為自己“非常幸?！保?3.2%的人認(rèn)為自己的生活“比較幸?！保?6.3%的人認(rèn)為自己的生活“還好”，5.3%的人認(rèn)為自己的生活“不太幸?！薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，自我價(jià)值與幸福感有很大的聯(lián)系。一般而言，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度越高的人幸福感也就越強(qiáng)。（見(jiàn)附表2）
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大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇四
摘要：目前，當(dāng)代學(xué)生人生價(jià)值觀正出于一個(gè)發(fā)展過(guò)程，為了了解我校學(xué)生人生價(jià)值觀，我們進(jìn)行了此次調(diào)查。
內(nèi)容：通過(guò)此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生人生價(jià)值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)認(rèn)和貢獻(xiàn)。在進(jìn)入學(xué)后，對(duì)自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在學(xué)的所處的位置，以及自己在學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問(wèn)題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。
關(guān)鍵詞：學(xué)生人生價(jià)值觀積極向上
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值（或稱人生價(jià)值）；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了了解學(xué)生人生價(jià)值觀的問(wèn)題，我們八個(gè)同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長(zhǎng)（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：
調(diào)查實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問(wèn)卷主要調(diào)查者為在校男女學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀。
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì)，是社會(huì)的縮影，在校男女學(xué)生的人生價(jià)值觀具有一定的代表性。
（1）80%以上的男女學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自己奮斗自己實(shí)現(xiàn)的生活，男女學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會(huì)和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
（2）同學(xué)們對(duì)失敗也都有一定的認(rèn)識(shí)，男學(xué)生絕部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女學(xué)生則承認(rèn)失敗，會(huì)想辦法去改變。男女學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問(wèn)題：然而，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國(guó)際化、文化多樣化、信息多元化對(duì)人民道德方面提出更高的要求。面對(duì)社會(huì)開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)狀，社會(huì)生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀是偏消極。）
（3）學(xué)期間是學(xué)生系統(tǒng)形生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，學(xué)生都對(duì)學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
（4）85%的學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會(huì)受環(huán)境的影響，對(duì)于“學(xué)得好，不如后臺(tái)好”至于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過(guò)努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)。同時(shí)在面對(duì)環(huán)境與理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)在的“走后門”的社會(huì)環(huán)境，部分女生強(qiáng)調(diào)要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺(jué)得這很現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
（問(wèn)題：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開(kāi)始離開(kāi)家的生活，要自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使學(xué)生的人生價(jià)值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響，認(rèn)為自己的發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的很影響。如有些同學(xué)會(huì)有不自信，面對(duì)挫折不知所措。對(duì)理想，夢(mèng)想沒(méi)有自己的計(jì)劃去實(shí)施。放松對(duì)自己的監(jiān)督要求，沒(méi)有計(jì)劃，對(duì)自己的未來(lái)迷茫）
（5）每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(zhǎng)期的，有少部分人對(duì)未來(lái)很悲觀，消極對(duì)待，但60%的學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹(shù)立理想后，就善于抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
（問(wèn)題：多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而又模糊的，并沒(méi)有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代學(xué)生很少有堅(jiān)毅的表現(xiàn)，對(duì)一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
（6）有人言：實(shí)踐是培養(yǎng)人生價(jià)值觀的真理，40%的學(xué)生認(rèn)為，只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過(guò)理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中才是真理。
大學(xué)生生命調(diào)查報(bào)告6
為了更好地了解大學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀，加強(qiáng)和諧理念下的高校生命教育工作機(jī)制研究，xx年3月份我們作了大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查主要采用問(wèn)卷形式。本問(wèn)卷選取湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)一年級(jí)大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷為95份。在被調(diào)查的對(duì)象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機(jī)電專業(yè)56人，占58.95%，電子商務(wù)專業(yè)39人，占41.05%。由以上可見(jiàn)調(diào)查對(duì)象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專業(yè)結(jié)構(gòu)，使本問(wèn)卷更具科學(xué)性、合理性。
本研究采用自編問(wèn)卷對(duì)大學(xué)生的生命觀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷共分二部分，第一部分是關(guān)于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級(jí)和專業(yè)。第二部分是問(wèn)卷的基本內(nèi)容。在問(wèn)卷編制之前筆者先進(jìn)行了一定的訪談，在此基礎(chǔ)上編制了此問(wèn)卷。本問(wèn)卷共有20個(gè)涉及有關(guān)生命的問(wèn)題，包括大學(xué)生對(duì)生命的'認(rèn)識(shí)，是否具有生存技能，大學(xué)生的身心健康狀況，大學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度、對(duì)暴力傷人的態(tài)度，大學(xué)生的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等等，能比較真實(shí)客觀地反映出大學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)問(wèn)題進(jìn)行回答。問(wèn)卷回收后，由筆者逐一對(duì)問(wèn)卷檢查，剔出了無(wú)效問(wèn)卷。
由于本問(wèn)卷的選取被試較少，可能不能很好的反映當(dāng)代大學(xué)生生命觀的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問(wèn)題。通過(guò)本次的問(wèn)卷調(diào)查，筆者了解到目前被試大學(xué)生的生命觀具有以下特點(diǎn)：
首先，被試承認(rèn)在大學(xué)實(shí)施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認(rèn)為在大學(xué)中有實(shí)施生命教育的必要，6.32%的被試認(rèn)為無(wú)所謂，16.84%的被試認(rèn)為沒(méi)有必要，可見(jiàn)大學(xué)生生命教育的實(shí)施是非常必要的。生命教育在我國(guó)港臺(tái)地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但內(nèi)地的生命教育還剛剛起步，有關(guān)中小學(xué)生的生命教育已取得一定進(jìn)展，但有關(guān)大學(xué)生的生命教育還是一片空白。從被試大學(xué)生反映的情況看，他們對(duì)生命教育有強(qiáng)烈的渴求。
其次，大部分被試對(duì)生命有一個(gè)比較正確地認(rèn)識(shí)，比較關(guān)心自己的身心健康。有85.47%的被試認(rèn)為生命是精神與肉體的統(tǒng)一，可見(jiàn)大部分被試對(duì)于生命的看法是正確的。認(rèn)識(shí)人的生命是自然生命與價(jià)值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認(rèn)為生命僅是精神的，3.16%的被試認(rèn)為生命是物質(zhì)的，這些學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在一定誤差，作為新一代的大學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對(duì)自己的身體狀況感到擔(dān)憂上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒(méi)有，說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)自己的健康狀況不是很滿意。在對(duì)身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認(rèn)為身體健康非常重要，11.58%的被試認(rèn)為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認(rèn)為身體健康不重要。
大學(xué)生普遍來(lái)說(shuō)對(duì)自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢，重視身體健康說(shuō)明能夠愛(ài)惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認(rèn)為自己的心理很健康，63.16%的被試認(rèn)為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學(xué)認(rèn)為自己的心理不健康。同時(shí)7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問(wèn)題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問(wèn)題。大學(xué)生的心理健康狀況從整體上還是比較樂(lè)觀的，但是大學(xué)生心理脆弱的現(xiàn)實(shí)依然存在，我們對(duì)這一問(wèn)題不能掉以輕心。
第三，大部分被試在學(xué)習(xí)、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認(rèn)在學(xué)習(xí)生活中壓力非常大，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學(xué)生有時(shí)會(huì)感到壓力，12.63%的被試表示基本不會(huì)感到壓力。在壓力的主要來(lái)源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關(guān)系，38.95%的被試選擇學(xué)業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問(wèn)題，從中可以看出，大學(xué)生的主要壓力來(lái)源是就業(yè)。在當(dāng)今社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動(dòng)力，關(guān)鍵是怎樣知道學(xué)生將壓力轉(zhuǎn)換為動(dòng)力。從被試對(duì)每天生活的地評(píng)價(jià)看來(lái)，當(dāng)前大學(xué)生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認(rèn)為自己每天過(guò)得生活馬馬虎虎，12.63%的人認(rèn)為自己的生活非常無(wú)聊，僅有25.26%的人認(rèn)為自己的生活非常地充實(shí)。
第四，在對(duì)待自殺的態(tài)度上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學(xué)生存在輕生的念頭。30.53%的被試認(rèn)為完全不理解自殺行為，認(rèn)為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對(duì)不會(huì)自殺。但依然有2.11%的被試認(rèn)為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會(huì)做，同時(shí)有23.16%的被試表示自己曾有過(guò)輕生的念頭?？梢?jiàn)從整體上說(shuō)大部分的大學(xué)生對(duì)于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在對(duì)待死亡問(wèn)題上，大部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對(duì)。
第五，在與班上及宿舍同學(xué)相處關(guān)系問(wèn)題上，大部分被試都有比較好的人際關(guān)系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學(xué)遇到困難是否給予幫助問(wèn)題上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會(huì)主動(dòng)幫助，40.00%的被試表示視與同學(xué)的關(guān)系而定，只有1.05%的被試表示不會(huì)主動(dòng)幫助。
第六，在人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認(rèn)為人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少，10.53%的被試認(rèn)為是社會(huì)地位的多少，9.47%的被試認(rèn)為是金錢的多少，28.42%的被試表示說(shuō)不清楚。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價(jià)值追求不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。
通過(guò)本次調(diào)查可以發(fā)觀，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生在面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也陷入了前所未有的競(jìng)爭(zhēng)、壓力、沖突、困惑等生命困境，不少大學(xué)生仿徨、無(wú)奈、消沉，感到“活得沒(méi)意思”。當(dāng)大學(xué)生無(wú)法合理排解這種種壓力、焦慮、沖突時(shí)，便極有可能采取自殺或殺人的方式來(lái)尋求解脫。因此加強(qiáng)高校大學(xué)生的生命教育已刻不容緩。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓大學(xué)生更加熱愛(ài)生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)高校大學(xué)生生命教育,應(yīng)該從以下幾方面入手：
1、更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)。有人認(rèn)為高校生命教育就是對(duì)學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育。其實(shí)不然，高校生命教育主要應(yīng)是關(guān)于人的生存能力、生活體驗(yàn)、生命價(jià)值等方面的教育。因此，必須更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)屬性。我們認(rèn)為，大學(xué)生生命教育主要包括三個(gè)層次：第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確的生存觀。第二層次是生活教育，幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)，樹(shù)立正確生活觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、社會(huì)的幸福生活。第三層次是生命價(jià)值教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2、加強(qiáng)生命教育課程規(guī)劃，構(gòu)建生命課程。一方面開(kāi)設(shè)生命教育課程是高校實(shí)施生命教育的基本途徑。通過(guò)專門的高校生命課程將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)，從而引起人們對(duì)生命教育的重視，將生命教育的基本內(nèi)涵落實(shí)。另一方面由于生命教育內(nèi)容廣泛，單靠幾門獨(dú)立課程很難完成任務(wù)，所以還應(yīng)將高校生命教育滲透到各專業(yè)課程的教學(xué)中，特別是語(yǔ)文、哲學(xué)、藝術(shù)、體育等人文素質(zhì)課程的教學(xué)中。這就能使生命教育成為高校日常教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，成為高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為，從而引導(dǎo)大學(xué)生珍愛(ài)生命，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，生命教育應(yīng)是每一個(gè)教師在每一門科目中都應(yīng)融入的內(nèi)容，做到全員、全方位、全過(guò)程教學(xué)都能把生命教育融入之中。
3、加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)改革，建構(gòu)生命課堂。目前，我國(guó)高校還沒(méi)有對(duì)大學(xué)生開(kāi)設(shè)專門的生命教育課程，生命教育主要是通過(guò)大學(xué)生思想政治教育這一形式來(lái)進(jìn)行的。為了提高生命教育的實(shí)效性，必須建立思想政治理論課程的教學(xué)改革機(jī)制。第一是加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。以加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育為重點(diǎn)，同時(shí)充實(shí)豐富的貼近大學(xué)生生命發(fā)展實(shí)際的內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生的生命課堂。第二是以生命教育為主體，改進(jìn)教學(xué)方法。采取案例教學(xué)、專題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)思想政治教育中生命教育的吸引力和實(shí)效性。
4、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造生命校園。第一是加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立一個(gè)健康向上、生動(dòng)活潑的校園精神文化，為大學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。第二是開(kāi)展豐富多彩的校園社團(tuán)活動(dòng)。通過(guò)組織體育比賽、歌詠比賽、觀看愛(ài)國(guó)主義影片、書(shū)畫(huà)攝影展、志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等各種校園社團(tuán)活動(dòng)和舉辦一些關(guān)于生命的專題講座，促進(jìn)大學(xué)生生命的和諧發(fā)展。通過(guò)這些活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷獲得人生感悟、實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值，為大學(xué)生生命的全面發(fā)展開(kāi)辟新的道路。
5、加強(qiáng)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，構(gòu)筑保護(hù)生命的立體網(wǎng)絡(luò)。形成家庭、學(xué)校和社會(huì)共同關(guān)愛(ài)大學(xué)生生命發(fā)展的“合力'，使大學(xué)生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要加強(qiáng)高校與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)高校、家庭和社會(huì)的一切力量，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)共同關(guān)愛(ài)大學(xué)生生命發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使大學(xué)生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇五
在對(duì)電子貨幣的調(diào)查中，僅有1人在網(wǎng)上使用過(guò)電子貨幣。本科生中僅有9人表示對(duì)此作過(guò)專門的研習(xí)，而且都集中在計(jì)算機(jī)專業(yè)和信息通信專業(yè)。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過(guò)此類問(wèn)題。另有10人表示對(duì)此很有興趣，這個(gè)數(shù)字是相當(dāng)?shù)偷?，僅占總?cè)藬?shù)的2%。電子商務(wù)是一個(gè)跨學(xué)科的領(lǐng)域，在涉及到電子商務(wù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題——金融電子化與貿(mào)易安全上，電子專業(yè)、法律專業(yè)的學(xué)生有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但尚未引起經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的重視。就目前而言，真正認(rèn)識(shí)到電子貨幣與自己已經(jīng)很近的學(xué)生并不多，對(duì)此投入很大精力的學(xué)生更少。
對(duì)電子商務(wù)的學(xué)習(xí)途徑
第二部分的調(diào)查主要是想了解學(xué)生學(xué)習(xí)電子商務(wù)知識(shí)的途徑，了解哪些報(bào)刊上刊載的文章學(xué)生引用次數(shù)最多。經(jīng)分析，除去開(kāi)設(shè)電子商務(wù)課程的專業(yè)，大部分本科生是通過(guò)計(jì)算機(jī)類的雜志(43%)和報(bào)紙(30%)來(lái)了解電子商務(wù)知識(shí)的，從專業(yè)書(shū)籍與廣播電視上學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的并不多。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被學(xué)生引用的電子商務(wù)方面的論文來(lái)自91種中英文報(bào)刊，一方面反映了學(xué)生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對(duì)電子商務(wù)的報(bào)道數(shù)量也在加大，同時(shí)也反映了當(dāng)前我國(guó)電子商務(wù)的專業(yè)報(bào)刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實(shí)施細(xì)節(jié)，系統(tǒng)介紹電子商務(wù)知識(shí)的報(bào)刊并不多。
在普及電子商務(wù)方面受到學(xué)生們認(rèn)可的媒介主要有《計(jì)算機(jī)世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國(guó)計(jì)算機(jī)用戶》、《市場(chǎng)與電腦》等幾家刊物。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調(diào)查了解到，這些排名靠前的報(bào)刊，在1999年都專門設(shè)立了電子商務(wù)普及類的專欄或?qū)ｎ}講座。在人們迫切想了解電子商務(wù)知識(shí)的時(shí)候，選擇系列刊載的報(bào)刊無(wú)疑是讀者的首選。但是沒(méi)有一家刊物所占的比例超過(guò)15%。
最后，在沒(méi)有任何組織的前提下，大多數(shù)學(xué)生(本科生的65%和研究生的89%)都主動(dòng)去過(guò)電子商務(wù)的展覽會(huì)，從中了解電子商務(wù)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和最新技術(shù)應(yīng)用。
通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們對(duì)電子商務(wù)都十分感興趣，不少人通過(guò)閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務(wù)，有目的地學(xué)習(xí)電子商務(wù)知識(shí)。但是，他們?nèi)鄙傧到y(tǒng)全面的學(xué)習(xí)。在電子商務(wù)成為21世紀(jì)貿(mào)易主要手段的趨勢(shì)下，電子商務(wù)的普及與教育工作若能更上一層樓，將會(huì)推動(dòng)我國(guó)電子商務(wù)的發(fā)展與壯大。
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
總體情況：
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),有知識(shí),有文化,但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng),有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明,在公德認(rèn)識(shí)方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
助人為樂(lè)
在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),知足常樂(lè),助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情,是博愛(ài)的表現(xiàn),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),很少涉及世事紛爭(zhēng),也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落,毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先,她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn),甚至有可能感染疾病,你想過(guò)嗎?”她回答很干脆：“沒(méi)有,沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好,抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒(méi)時(shí)間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻(xiàn)。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,48.47%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2016年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
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大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇六
大學(xué)生寢室是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽(yáng)光、和諧的寢室文化對(duì)我們每一位莘莘學(xué)子都至關(guān)重要。為了了解在校大學(xué)生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關(guān)系情況，以及加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學(xué)生情操，營(yíng)造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學(xué)生寢室文化生活，我們特對(duì)在校大學(xué)生開(kāi)展了此調(diào)查活動(dòng)。
（一）調(diào)查目的：了解華東交通大學(xué)南區(qū)在校大學(xué)的寢室文化現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析及其對(duì)策。
（二）調(diào)查時(shí)間：20xx年6月2號(hào)到20xx年6月9號(hào)。
（三）調(diào)查對(duì)象：華東交通大學(xué)南區(qū)在校大學(xué)生。
（四）調(diào)查方式：此次調(diào)查我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)查。我們向在校同學(xué)發(fā)放了70份問(wèn)卷，分別向不同學(xué)院進(jìn)行發(fā)放。被調(diào)查學(xué)生認(rèn)真如實(shí)填寫(xiě)，收回60份，回收率為85.7%。調(diào)查對(duì)象涉及土木建筑學(xué)院、機(jī)電與車輛工程學(xué)院、軟件學(xué)院、電氣與自動(dòng)化學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。我們從基本情況、衛(wèi)生紀(jì)律、自修情況、課外閱讀、同學(xué)關(guān)系、參與活動(dòng)、工作情況、休閑娛樂(lè)、校園生活等方面進(jìn)行調(diào)查較能準(zhǔn)確的反映顯示生活中華東交通大學(xué)南區(qū)在校大學(xué)生的寢室文化。
（五）調(diào)查題目：
華東交通大學(xué)南區(qū)寢室文化調(diào)查
1、你認(rèn)為寢室文化不濃郁的原因：
3、你覺(jué)得你們寢室平時(shí)聊得最多的話題是什么：a.學(xué)習(xí)b.感情c.時(shí)事d.娛樂(lè)時(shí)尚
4、假期寢室的安排：
a.一起出去玩b.各玩各的c.有時(shí)候一起出去玩d.分組出去游玩
5、晚上沒(méi)有課的時(shí)候都在干嘛：
a.到自修室自習(xí)b.在寢室里看課程書(shū)c.在寢室玩電腦d.其他
6、每天除了睡覺(jué)時(shí)間你有多少時(shí)間在寢室：
a.4小時(shí)d.基本都沒(méi)有在
7、除了在寢室里，你去得最多的地方是：
a.圖書(shū)館b.自修室c.網(wǎng)吧d.其他
8、關(guān)于你寢室的宗教信仰問(wèn)題：
a.沒(méi)有宗教信仰b.個(gè)別的宗教信仰c.全部都有
9、在聚餐時(shí)對(duì)飲食差異問(wèn)題你們寢室事怎樣解決的？
a.聚在一起但分開(kāi)吃b.少數(shù)服從多數(shù)c.大家互相討論d.沒(méi)考慮過(guò)
10、除了本班寢室以外，其他的寢室交流問(wèn)題：a.偶爾b.經(jīng)常c.一般d.從不
11、你介意室友里抽煙喝酒嗎？
12、你怎么看待室友的夜不歸宿問(wèn)題：
a.別人的私事，不介入b.應(yīng)該遵守宿舍管理制度c.無(wú)所謂d.勸解
14、你對(duì)室友的不良行為有什么不滿？
a.反感b.阻止c.無(wú)所謂
（一）華東交通大學(xué)南區(qū)寢室文化的現(xiàn)狀：
要對(duì)大學(xué)生的寢室文化進(jìn)行調(diào)查，我們組認(rèn)為要了解大學(xué)生的寢室文化的現(xiàn)狀才能對(duì)大學(xué)生的寢室文化進(jìn)行分析。所以我們?cè)O(shè)置了有關(guān)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)在的寢室文化的滿意程度，結(jié)果顯示，0.07%的人對(duì)自己的寢室文化很滿意，35%的人對(duì)自己的寢室文化滿意，而有14%的人對(duì)自己的寢室文化不滿意。43%的人對(duì)自己的寢室文化滿意程度是一般。也就是目前只有35.07%的同學(xué)對(duì)寢室文化滿意。說(shuō)明現(xiàn)在正的大學(xué)生的寢室文化很讓人擔(dān)心。寢室文化直接或間接影響了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。在大學(xué)生對(duì)寢室文化建設(shè)必要的問(wèn)題我們也做了調(diào)查61%的同學(xué)認(rèn)為建設(shè)寢室文化是有必要的，而29%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂。所以只有一半多的同學(xué)認(rèn)識(shí)寢室文化的必要性。寢室文化的不重視也使得寢室文化的滿意度不低。這也成為寢室文化的發(fā)展的阻礙。
（二）大學(xué)生對(duì)寢室文化的認(rèn)識(shí)：
大學(xué)生對(duì)寢室文化的認(rèn)識(shí)程度是發(fā)展寢室文化的一個(gè)很重要的指標(biāo)。26.6%的人認(rèn)為是整潔，舒適的環(huán)境。19%的人認(rèn)為是濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。14.5%的人認(rèn)為是合適安逸的布置。13.2%的人認(rèn)為是濃厚的文化氣息。26.65的人認(rèn)為是融洽的室友關(guān)系。0。01%人根本沒(méi)考慮過(guò)。表達(dá)出了現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)寢室文化的要求注重的是整潔的舒適的環(huán)境和有一個(gè)融洽的室友關(guān)系，這其實(shí)也是寢室文化的最基本得建設(shè)要求。我們對(duì)大學(xué)生對(duì)寢室文化的功能也進(jìn)行了調(diào)查，其中19%的人認(rèn)為寢室文化應(yīng)該具備導(dǎo)向功能，15%的人認(rèn)為具備規(guī)范功能，而19%的人，認(rèn)為寢室文化應(yīng)具備調(diào)壓功能，。29%的人，認(rèn)為它應(yīng)該具備激勵(lì)功能。18%的人認(rèn)為，它應(yīng)該具備娛樂(lè)功能?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)壓力很大，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)每天在寢室呆的時(shí)間最長(zhǎng)更容易受寢室的影響。所以大家認(rèn)為激勵(lì)作用是最重要的。根據(jù)上面的調(diào)查我們可以總結(jié)出大學(xué)生對(duì)寢室文化得認(rèn)識(shí)已經(jīng)是比較成熟了。
（三）文化對(duì)寢室大學(xué)生的影響：
寢室文化的影響對(duì)大學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)都起到了至關(guān)重要的地位。寢室文化對(duì)大學(xué)生的影響程度我們做一調(diào)查。調(diào)查表明，42%的人認(rèn)為寢室文化對(duì)自己的影響很大，44%的人認(rèn)為寢室文化對(duì)自己影響只是一般，而0.097%的人覺(jué)得沒(méi)有影響，只有0.04%的人根本沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。結(jié)果表明86%的.人覺(jué)得寢室文化對(duì)自己有一定的影響。而認(rèn)為對(duì)自己只有一般得影響的就占了51.2%。這也就是表明了現(xiàn)較差的寢室文化的現(xiàn)狀使得寢室文化對(duì)學(xué)生的影響偏低。所以我們加強(qiáng)寢室文化的步伐應(yīng)該加強(qiáng)。
（四）寢室文化的建設(shè)：
對(duì)上面的調(diào)查，我們認(rèn)為華東交通大學(xué)南區(qū)是很需要加強(qiáng)寢室文化的建設(shè)。我們小組對(duì)學(xué)生認(rèn)為是否有建設(shè)寢室文化的必要進(jìn)行了調(diào)查。61%的人認(rèn)為，有建設(shè)寢室文化的必要，0.098%的人，認(rèn)為沒(méi)有必要，29%的人覺(jué)得無(wú)所謂?？梢钥闯銎鋵?shí)同學(xué)們希望建設(shè)寢室文化。而這種需求與較差的寢室文化現(xiàn)象和同學(xué)們認(rèn)為寢室文化對(duì)自己的影響下降的結(jié)果形成一種矛盾的現(xiàn)象。一邊有急需建設(shè)的需求，一邊是較差的寢室文化的認(rèn)識(shí)。這就是阻礙我校區(qū)的寢室文化的發(fā)展。就直接影響到了寢室文化的不重視。就形成了寢室文化發(fā)展的惡性循環(huán)。
（一）加強(qiáng)寢室文化的認(rèn)知和重要性
加強(qiáng)寢室文化得認(rèn)知，我們認(rèn)為要寢室、班級(jí)、學(xué)院等多方一起來(lái)合作共同加強(qiáng)寢室文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)院和班級(jí)要結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生們的寢室文化認(rèn)識(shí)進(jìn)行座談會(huì)，對(duì)有好的寢室文化的班級(jí)和寢室進(jìn)行表彰，這樣會(huì)加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)寢室文化的認(rèn)識(shí)和重要性。激發(fā)學(xué)生們對(duì)寢室文化的熱情?？梢耘e辦多種的寢室文化比賽。如寢室裝飾大賽，寢室才藝大賽等多種精彩的比賽。增加寢室文化的多彩性。這樣就可以增加學(xué)生對(duì)寢室文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)寢室文化的重要性有更加深刻的認(rèn)識(shí)。這樣就會(huì)對(duì)大學(xué)生的寢室文化現(xiàn)狀有一定改變。也會(huì)加強(qiáng)寢室文化對(duì)學(xué)生的影響。
（二）加強(qiáng)寢室文化的建設(shè)
加強(qiáng)寢室文化的建設(shè)是相當(dāng)重要的，也是一件刻不容緩的事。寢室文化的建設(shè)包括兩方面：一是該寢室內(nèi)的成員的自身努力，共同建設(shè)好所在寢室的寢室文化。為了使寢室的群體能融洽、和諧。各個(gè)成員必須調(diào)整自己的某些習(xí)慣行為和個(gè)性，以便適應(yīng)整個(gè)寢室的共同規(guī)范；否則就會(huì)與集體發(fā)生沖突、造成不諧調(diào)的氣氛。當(dāng)然，并不是說(shuō)要改變自己那些優(yōu)良的個(gè)性，也不能改變成為一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的人。二是學(xué)院和班級(jí)的力量的促進(jìn)作用和對(duì)學(xué)生寢室的管理。對(duì)于有利于學(xué)生身心愉快發(fā)展且寢室成員自制能力強(qiáng)的寢室，應(yīng)加以表彰，并推廣經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于不利于學(xué)生成長(zhǎng)的寢室，應(yīng)該嚴(yán)格加強(qiáng)管理，促其形成良好的文化氛圍。
第一，學(xué)生宿舍，既是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、休息、娛樂(lè)的主要場(chǎng)所，又是反映學(xué)校文明程度的窗口，更是一塊重要的育人陣地。宿舍文化作為校園文化的重要組成部分，已越來(lái)越引起人們的高度重視。為此，我校從大一新生入學(xué)參加軍訓(xùn)開(kāi)始，就注重學(xué)生宿舍的文化建設(shè)。
一、和諧的良好生活環(huán)境；可以張貼壁畫(huà)但不可以在墻上作畫(huà)；寢室門上的指定地方有值日生輪流表。通過(guò)評(píng)比加強(qiáng)了學(xué)生集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)了學(xué)生衛(wèi)生整潔習(xí)慣。
為了完成我們的調(diào)查報(bào)告，我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下認(rèn)真選取調(diào)查項(xiàng)目，聽(tīng)取了老師的意見(jiàn)，并從老師那里了解了很多關(guān)于怎樣做調(diào)查報(bào)告的經(jīng)驗(yàn)和注意事項(xiàng)。在我們幾個(gè)組員商量后我們選擇了這個(gè)題目。于是我們?yōu)槠谝恢艿恼{(diào)查就開(kāi)始了。調(diào)查的時(shí)候，我們也為之做了很多準(zhǔn)備工作，用什么方法調(diào)查我們討論了很久，最后我們決定采取問(wèn)卷調(diào)查的方式，并開(kāi)始著手設(shè)計(jì)問(wèn)卷。小組開(kāi)會(huì)分工各自的任務(wù)，準(zhǔn)備問(wèn)卷，查找相關(guān)的資料，在我們幾個(gè)組員商量和激烈討論后，最終我們確定了二十八個(gè)調(diào)查問(wèn)題。然后我們就打印問(wèn)卷，并在各寢室派發(fā)。兩天后我們收回了所有的調(diào)查問(wèn)卷，著手對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，開(kāi)始寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。在調(diào)查期間我們雖然遇到了一部分同學(xué)不太配合的情況和一些尷尬的情況，但是得到了大多數(shù)同學(xué)的配合，取得了大部分真實(shí)有效的一手調(diào)查數(shù)據(jù)。在這期間鍛煉了我們和人交往和溝通的能力，也在其中交到了一些朋友，也了解了很多關(guān)于寢室文化的知識(shí)和很多關(guān)于大學(xué)生寢室文化的現(xiàn)狀。通過(guò)這次問(wèn)卷，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：首先，問(wèn)卷的制定要有針對(duì)性，問(wèn)題的設(shè)置要便于被訪者接受。然后，派發(fā)問(wèn)卷時(shí)要熱情客氣，別人填完問(wèn)卷后要表示感謝。最后就是問(wèn)卷的整理工作，數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確，客觀做出分析，評(píng)估。在這里，我想說(shuō)的的就是，我們已經(jīng)是大學(xué)生了，從某種程度上來(lái)說(shuō)，大學(xué)就是半個(gè)社會(huì)，我們要學(xué)會(huì)如何與他人之間的交流與溝通。重要的是，我們?cè)诖髮W(xué)學(xué)到知識(shí)同時(shí)，要學(xué)會(huì)“學(xué)以致用”。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，多接觸社會(huì)上實(shí)際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識(shí)面，學(xué)會(huì)各方面的能力，為以后自己真正的邁向社會(huì)做好準(zhǔn)備，最后才不會(huì)被這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)所淘汰！經(jīng)過(guò)這次調(diào)查，我們學(xué)會(huì)了很多東西不只是這個(gè)調(diào)查本身，還有許多方面的能力，也認(rèn)識(shí)到了做任何事情都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，態(tài)度端正。做什么事都不容易，我們?cè)谶@次調(diào)查中都覺(jué)得受益良多，看著我們完成的調(diào)查報(bào)告，多少也有些成就感。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇七
總體情況：
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。
南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
助人為樂(lè)
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶兀 睆奈覀兊恼{(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇八
大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)和消費(fèi)行為決定了大學(xué)生消費(fèi)的影響不只局限于家庭，市場(chǎng)上的很多消費(fèi)都與大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)生消費(fèi)已直接影響著整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)。目前，大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，高等教育的普及，了解大學(xué)生消費(fèi)將有助于提高大學(xué)生生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展，在當(dāng)前社會(huì)具有實(shí)踐意義。
為了正確引導(dǎo)大學(xué)生理性消費(fèi)，不要貪小便宜，不要盲目攀比，促進(jìn)大學(xué)生更好的消費(fèi)。因此，我們對(duì)我校大學(xué)生在校的消費(fèi)情況做了簡(jiǎn)單分析。
1.學(xué)生每月生活費(fèi)分布狀況的均值、方差等分布的數(shù)字特征
2.男、女生生活費(fèi)用途及比較
3.性別、年級(jí)分別對(duì)生活費(fèi)用途的影響（單因素方差分析）
4.生活費(fèi)與伙食費(fèi)的相關(guān)關(guān)系
5.對(duì)我校大學(xué)生伙食費(fèi)進(jìn)行估計(jì)（總體參數(shù)估計(jì)、區(qū)間估計(jì)）
6.對(duì)我校大學(xué)生消費(fèi)觀簡(jiǎn)單分析
西安工業(yè)大學(xué)全體學(xué)生
各系隨機(jī)抽查103名學(xué)生
1.根據(jù)調(diào)查目的，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。
2.通過(guò)問(wèn)卷星網(wǎng)設(shè)計(jì)好問(wèn)卷，隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷。
3.根據(jù)問(wèn)卷回收情況，選擇103份有效問(wèn)卷進(jìn)行分析。
4.撰寫(xiě)我校大學(xué)生月消費(fèi)情況調(diào)查報(bào)告。
20xx年1月4日至20xx年1月10日
小組成員：趙娟、張怡丹、張招地、趙碧云
小組任務(wù)分工：
（1）由趙娟、張怡丹完成調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)；
（2）由張招地、趙碧云完成調(diào)查方案的設(shè)計(jì)；
（3）小組成員通過(guò)微信、qq等通訊工具完成問(wèn)卷的發(fā)放與回收；
（4）小組成員分工合作共同完成數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析部
分。
消費(fèi)范圍及消費(fèi)水平分布1.消費(fèi)范圍分布
除去伙食費(fèi)，大部分學(xué)生消費(fèi)在服飾上、娛樂(lè)、通訊及日用品方面，服飾類占54.4％，娛樂(lè)占52.4％，通訊占49.5％，日用品占48.5%。接下來(lái)，文具占27.2%、社交占27.2%、戀愛(ài)占14.6%。
1.消費(fèi)水平分布分析
大多數(shù)學(xué)生的消費(fèi)水平集中在800-1200這一幅度，低于400而高于xx00的也只屬于極個(gè)別。隨著消費(fèi)水平的增加，頻數(shù)也在減少，說(shuō)明大部分大學(xué)生消費(fèi)基本理智，極端消費(fèi)的情況只是少數(shù)。
1.對(duì)生活費(fèi)的分析（描述統(tǒng)計(jì)）
對(duì)生活費(fèi)的區(qū)間估計(jì)從隨機(jī)抽取的50個(gè)樣本中，我們可以以95％的把握保證我校大學(xué)生月生活費(fèi)在1042.88—1213.12元之間。
三、男、女生生活費(fèi)用途及比較
通過(guò)直方圖及數(shù)據(jù)分析，男生在娛樂(lè)和通訊方面較女生而言花費(fèi)的更多，男生娛樂(lè)占58.2%、通訊占50.7%；女生則在服飾和日用品方面較男生而言花費(fèi)多，女生服飾占72.2%、日用品占52.8%。從另一個(gè)方面說(shuō)明，男生的消費(fèi)范圍較女生更廣。
1.性別對(duì)消費(fèi)的影響從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=0.104348
2.年級(jí)對(duì)消費(fèi)的影響
從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=2.233083
1.相關(guān)圖
從散點(diǎn)圖我們可以看出，伙食費(fèi)與生活費(fèi)呈正相關(guān)關(guān)系。
2.相關(guān)系數(shù)分析
從輸出表格，相關(guān)系數(shù)r=0.150638，說(shuō)明伙食費(fèi)與生活費(fèi)之間的相關(guān)關(guān)系不大。大學(xué)生將生活費(fèi)大多用于其他方面。
3.伙食費(fèi)與生活費(fèi)的回歸分析
估計(jì)值y=939.6171+0.40648x,可決系數(shù)r2=0.022692，可決系數(shù)接近于0，說(shuō)明方程的擬合程度差。
大學(xué)生由于沒(méi)有完全獨(dú)立，所以絕大多數(shù)學(xué)生的生活費(fèi)來(lái)源于父母，占比91%。但是，勤工助學(xué)、校外兼職等自力更生的學(xué)生也占一部分。
一般情況下，大學(xué)生的生活費(fèi)都差不多花完，不夠花的情況很少，有部分學(xué)生的生活費(fèi)還有剩余。在消費(fèi)時(shí)，大部分學(xué)生都會(huì)實(shí)現(xiàn)做好預(yù)算，極少有人毫不在乎的揮霍。由此可見(jiàn)，大多數(shù)大學(xué)生在消費(fèi)方面較為理性。
總結(jié)：
1.通過(guò)對(duì)我校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，我校大學(xué)生每月生活費(fèi)的均值在1128元左右，范圍在1042.88~1213.12元，處于中等水平，都能夠“合理和適度”的消費(fèi)。
2.男、女生生活費(fèi)的主要用途存在差異。除伙食費(fèi)外，男生主要用于娛樂(lè)方面，女生在服飾方面花費(fèi)較多。
3.大學(xué)生生活費(fèi)主要來(lái)源于父母，金額有限，消費(fèi)時(shí)都會(huì)較為謹(jǐn)慎，大部分人都會(huì)提前做好預(yù)算。由此可見(jiàn)，大學(xué)生在消費(fèi)方面較為理性。建議：
1男女的消費(fèi)結(jié)構(gòu)都存在不合理現(xiàn)象，女生花在服飾上的花費(fèi)太多，男生用于娛樂(lè)、通訊上的花費(fèi)太多，建議優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立合理的消費(fèi)觀念。
2鼓勵(lì)大學(xué)生多做兼職，多一點(diǎn)生活費(fèi)來(lái)源，不僅可以豐富課余生活，還可以鍛煉自己，體驗(yàn)生活。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇九
根據(jù)咨詢20xx年6月推出的網(wǎng)民連續(xù)用戶行為研究系統(tǒng)的數(shù)據(jù)顯示，在交友社區(qū)類網(wǎng)站中，校內(nèi)網(wǎng)以1634%的網(wǎng)民到達(dá)率位居首位，月度覆蓋人數(shù)達(dá)到2707萬(wàn)人。本次調(diào)查旨在了解大學(xué)生群體在校內(nèi)網(wǎng)上的交友狀況，從而分析校內(nèi)網(wǎng)對(duì)于大學(xué)生交友的影響。
本次調(diào)查選取了大學(xué)、西北民族大學(xué)、西北師范大學(xué)、交通大學(xué)和甘肅政法大學(xué)5所高校的本科生和研究生為樣本，采取隨機(jī)抽樣和分層抽樣相結(jié)合的辦法，發(fā)放問(wèn)卷實(shí)施調(diào)查，并且進(jìn)行了個(gè)案訪談。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收的有效樣本為493份，其中男性260人，女性233人。
1校內(nèi)網(wǎng)交往范圍的普遍現(xiàn)實(shí)化
通過(guò)以上分析可知，校內(nèi)網(wǎng)的發(fā)展擴(kuò)散方式主要是通過(guò)朋友熟人的介紹，用戶的交往范圍主要是原本認(rèn)識(shí)的朋友和具有某一相同特點(diǎn)比如相同的`興趣愛(ài)好、家鄉(xiāng)等的人群，用戶大多無(wú)意于過(guò)多尋求虛擬世界的朋友。因此，校內(nèi)網(wǎng)是現(xiàn)實(shí)人際交往的補(bǔ)充和網(wǎng)絡(luò)上的延伸。
2地緣群體、業(yè)緣群體、趣緣群體的易于接受性
按照社會(huì)學(xué)的概念，即地緣性、業(yè)緣性和趣緣性成為大多數(shù)人在校內(nèi)網(wǎng)上選擇好友的主要標(biāo)準(zhǔn)。
3交往動(dòng)機(jī)的去功利性
在使用校內(nèi)網(wǎng)經(jīng)常做的事情的調(diào)查中，按照選擇人數(shù)百分比由多到少進(jìn)行排列，位于前三名的是查看好友的空間、狀態(tài)，看帖并且回復(fù)、更新自己的空間，查看留言并回復(fù)和搜索尋找熟人同學(xué)、同事、朋友，分別占總數(shù)的591%、556%、500%，均超過(guò)半數(shù)。還有444%的人選擇和好友聊天。
在使用校內(nèi)網(wǎng)的過(guò)程中，大學(xué)生用戶經(jīng)常做的事情大致可以分為兩類一是交流溝通，包括查看校內(nèi)空間主要是好友空間和自己空間以及新的到訪者空間和校內(nèi)溝通主要是查看留言、站內(nèi)信息或者回復(fù)二是尋找熟人。857%的用戶表示不經(jīng)常瀏覽陌生人的空間，只有93%的用戶會(huì)經(jīng)常和陌生人打招呼。
由此說(shuō)明，大學(xué)生用戶使用校內(nèi)網(wǎng)的功利性不強(qiáng)，一般只是單純的交流溝通和尋找熟人。絕大多數(shù)用戶對(duì)于查看陌生人的空間動(dòng)態(tài)、和陌生人聊天并不積極，也就不存在帶有結(jié)識(shí)對(duì)自己發(fā)展有益的人的目的去交往一些特定人。校內(nèi)網(wǎng)在一定程度上起到了積累人脈的作用，但是這種作用是否會(huì)發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的影響，有待更深入的調(diào)查。
4遵循線上線下交往兩分法則
線上線下交往兩分法則，主要是指朋友之間的交往習(xí)慣，一部分朋友之間的交往僅限于在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行，一部分交往則是按照原有的方式進(jìn)行比如日常見(jiàn)面、發(fā)短信、打電話等并且輔以網(wǎng)絡(luò)交往。在本次調(diào)查中，具體是指，一部分朋友，只是在校內(nèi)網(wǎng)上保持聯(lián)系，而在實(shí)際生活中基本沒(méi)有聯(lián)絡(luò)，而有些朋友則是在現(xiàn)實(shí)生活中和校內(nèi)網(wǎng)上都保持著聯(lián)系。這種情況不僅僅出現(xiàn)在校內(nèi)網(wǎng)的使用中，在其他網(wǎng)絡(luò)交往中也具有一定的適用性。
通過(guò)調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)校內(nèi)網(wǎng)對(duì)于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界交友的影響并不大，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
1用戶使用校內(nèi)網(wǎng)前后的人際關(guān)系沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化
調(diào)查中，有761%的人認(rèn)為，使用校內(nèi)網(wǎng)后跟生活中原來(lái)朋友的關(guān)系沒(méi)有什么變化。認(rèn)為校內(nèi)網(wǎng)使原有朋友關(guān)系更加親密的用戶僅占236%，這部分用戶主要通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)尋找到失去聯(lián)系的老朋友、老同學(xué)，從而重新建立現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。
很多被調(diào)查者紛紛表示，自己的朋友關(guān)系與校內(nèi)網(wǎng)的使用關(guān)聯(lián)不大。通常的情況是，原本現(xiàn)實(shí)世界就經(jīng)常聯(lián)系的朋友不僅在校內(nèi)網(wǎng)上經(jīng)?；ハ嘣L問(wèn)查看，而且在現(xiàn)實(shí)中仍舊保持原有關(guān)系而對(duì)于另外一些平常就疏于聯(lián)絡(luò)的朋友、同學(xué)，通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)找到后，也僅僅只限于在校內(nèi)網(wǎng)上保持著非經(jīng)常性的聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)世界中的聯(lián)系仍舊幾乎沒(méi)有。
2對(duì)于通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識(shí)的朋友，未能實(shí)現(xiàn)線上交往線下化
這里通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識(shí)的朋友指的是加為我的好友的人，不包括瀏覽的陌生人。調(diào)查中，用[]戶的好友中原本就認(rèn)識(shí)的人數(shù)在一半以上的，占調(diào)查總數(shù)的676%，也就是說(shuō)通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識(shí)的朋友占少數(shù)。同時(shí)，對(duì)于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友，在線下經(jīng)常聯(lián)系的僅占調(diào)查總數(shù)的91%，也就是說(shuō)，大多數(shù)校內(nèi)網(wǎng)用戶對(duì)于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友基本不會(huì)在線下往來(lái)，即未能實(shí)現(xiàn)線上交往線下化。
校內(nèi)網(wǎng)對(duì)于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界交友的影響不大，原因有兩個(gè)
其一，校內(nèi)網(wǎng)是基于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這種基于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)人際交往的補(bǔ)充方式和現(xiàn)實(shí)人際交往在網(wǎng)絡(luò)世界的延伸。
其二，大學(xué)生是受過(guò)高等教育的人群，其接觸網(wǎng)絡(luò)媒介的素質(zhì)相對(duì)其他人群較高，心態(tài)比較冷靜、理智、成熟。調(diào)查顯示，他們無(wú)意于尋求虛擬世界的朋友，無(wú)意于浪費(fèi)太多時(shí)間在尋求自我肯定和認(rèn)同的網(wǎng)聊空間，當(dāng)然也就更不會(huì)把網(wǎng)絡(luò)上的朋友帶到現(xiàn)實(shí)世界中來(lái)。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇十
隨著大學(xué)生畢業(yè)生的增多，以及考研熱，當(dāng)代大學(xué)生面臨著就業(yè)難的問(wèn)題。而且最近又受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，人才堆積導(dǎo)致就業(yè)難上加難，校漂族越來(lái)越多，針對(duì)該問(wèn)題我們隨機(jī)調(diào)查了河北工業(yè)大學(xué)在校生對(duì)就業(yè)問(wèn)題準(zhǔn)備的如何，對(duì)將來(lái)就業(yè)前景的態(tài)度，并且將數(shù)據(jù)總結(jié)處理，發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)：80%的大學(xué)生都是在大三大四將要就業(yè)時(shí)候才開(kāi)始關(guān)注就業(yè)信息，30%想要自主創(chuàng)業(yè)，但都最需要資金，40%打算繼續(xù)深造，8%打算出國(guó)留學(xué)，而且高達(dá)90%的大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人素質(zhì)最重要，應(yīng)該注重提高自己人素質(zhì)，修養(yǎng)。能否充分的準(zhǔn)備就業(yè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，他會(huì)決定你能否在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中勝出。對(duì)你將來(lái)發(fā)展方向做出正確判斷.
(1)調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學(xué)東院所有在讀大學(xué)生
(2)調(diào)查目的：了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)就業(yè)的準(zhǔn)備情況，使他們能正確認(rèn)識(shí)到危機(jī)。
(3)結(jié)果分析：
結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)就業(yè)的準(zhǔn)備情況并不是很好，大多數(shù)大學(xué)生都不能充分的準(zhǔn)備就業(yè)，導(dǎo)致就業(yè)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，隨著各大高校連年擴(kuò)招，每年畢業(yè)生人數(shù)也連年增長(zhǎng)，20xx年是高校擴(kuò)招后畢業(yè)生的人數(shù)達(dá)212萬(wàn)，20xx年畢業(yè)280萬(wàn)人，比上一年增長(zhǎng)32.1%，20xx年畢業(yè)達(dá)到了338萬(wàn)人,保守估計(jì)20xx年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)達(dá)到600萬(wàn)。雖然政府在不斷增加就業(yè)機(jī)會(huì)，而面對(duì)不斷增加的就業(yè)人群，那只是點(diǎn)毛皮而已。大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題仍然不容樂(lè)觀。大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況有一下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.就業(yè)崗位與畢業(yè)生人數(shù)差距太大
大家都知道，大學(xué)畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，生就業(yè)問(wèn)題一直讓大家困擾呢？從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就是供過(guò)于求。每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量比社會(huì)上所需要的就業(yè)崗位數(shù)量多的多；而且，這個(gè)差距還在逐年的增大。有關(guān)資料表明，從20xx年至20xx年，全國(guó)高校畢業(yè)生從114萬(wàn)增加到413萬(wàn)，是擴(kuò)招前的4倍；然而，用人崗位增加的比例卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于此。這也是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)困難的一個(gè)直接原因，相信這也是社會(huì)公認(rèn)的。
2.熱門專業(yè)人才過(guò)剩
前些年，出現(xiàn)了幾個(gè)熱門專業(yè)，如計(jì)算機(jī)，土木工程等等。不可否認(rèn)，這些專業(yè)至今仍然是熱門專業(yè)，仍然是社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題。致使眾多考生紛紛報(bào)考這些專業(yè)。大多數(shù)人都是這樣認(rèn)為的：既然是熱門專業(yè)，那么社會(huì)上的需求量就大，工作自然就好找。這話不假，可是，當(dāng)所有的人都這么想的話，就會(huì)出現(xiàn)供過(guò)于求的情況。雖然需求量大，但學(xué)習(xí)這些方面的人才更多，已經(jīng)超過(guò)飽和。這就是人們通常所說(shuō)的扎堆現(xiàn)象。這也就是為什么熱門專業(yè)的畢業(yè)生們找不到工作的一個(gè)重要原因。
3.薪水與自己心中的希望值不符
很多大學(xué)畢業(yè)生，尤其是名校的畢業(yè)生，剛剛畢業(yè)，剛剛踏入社會(huì)，就認(rèn)為自己高人一等，希望自己的薪水高出社會(huì)現(xiàn)實(shí)水準(zhǔn)。從而對(duì)一些企業(yè)的相對(duì)較低的薪水不屑一顧。其實(shí)，這就象軍人打仗一樣。能帶兵打勝仗的將領(lǐng)，不一定受過(guò)什么好的教育，但通過(guò)實(shí)踐，他們可以帶兵打出漂亮的一站；而那些從學(xué)校里學(xué)出來(lái)的將領(lǐng)卻未必有那樣的本領(lǐng)。因?yàn)樗麄冎皇峭ㄟ^(guò)理論來(lái)看戰(zhàn)爭(zhēng)，很少付諸實(shí)踐，只是紙上談兵，真要上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，有些事情跟紙上的并不一樣。所以，即使是名校畢業(yè)的學(xué)生，也不能自以為是，有些事情并不象想像中的那樣。所以，也不能期望太高?，F(xiàn)在的大學(xué)生們的薪酬期望值普遍下降，有的甚至開(kāi)到只有800元，但這畢竟只是少部分，仍有大部分畢業(yè)生的期望值高出社會(huì)現(xiàn)實(shí)水準(zhǔn)，這就是人們常說(shuō)的“高不成，低不就。”中的“低不就”。
4.各企業(yè)選人挑剔
在大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時(shí)，用人單位也普遍存在著“選材難”的問(wèn)題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學(xué)生，企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生，但是，他們每年基本上不要應(yīng)屆大學(xué)生。這將是應(yīng)屆大學(xué)生值得思考的一個(gè)問(wèn)題，企業(yè)是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故不要應(yīng)屆生的。 “校漂族”在擴(kuò)軍，這已成為社會(huì)和媒體關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。所謂，是指那些已經(jīng)畢業(yè)，卻仍留連再校園內(nèi)或者學(xué)校周圍，經(jīng)常到學(xué)校用餐，到學(xué)校圖書(shū)館查閱資料或參加學(xué)校一些講座，閑暇是逛學(xué)校周邊的小店“拼一個(gè)美好未來(lái)”，這幾乎是所有“校漂考研族”的共同心愿。一時(shí)找不到一個(gè)好工作，考研也許就是一個(gè)別無(wú)選擇的選擇了。校漂族的增多直接說(shuō)明就業(yè)問(wèn)題。
一、大學(xué)生應(yīng)如何面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，
面對(duì)如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)以及自身存在的問(wèn)題，大學(xué)生在實(shí)際生活中要遵循“開(kāi)闊眼界、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、正確定位”的原則。
首先，充分相信自己的實(shí)力，敢于通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)去達(dá)到理想的目標(biāo)。在心理上必須從社會(huì)進(jìn)步和深化改革的角度來(lái)加深對(duì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自覺(jué)地正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，做好參加競(jìng)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。
其次，要學(xué)會(huì)正確對(duì)待挫折在求職中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑，失去信心。一個(gè)心理健康的人對(duì)人生總保持著自信心，如喪失了自信心，就失去了開(kāi)拓新生活的勇氣。生活中的挫折是造就強(qiáng)者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。遇到挫折后應(yīng)冷靜思考，仔細(xì)尋找失利的原因，爭(zhēng)取在下次中取得勝利，迎接新的挑戰(zhàn)。相信一句話：平平淡淡的一生干不出什么豐功偉績(jī)，只有不斷在挫折與困難中磨練，你才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)使你的人生達(dá)到生命的制高點(diǎn)。
二、大學(xué)生應(yīng)有的心理準(zhǔn)備
及時(shí)轉(zhuǎn)換自我角色對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段過(guò)的是一種單純而有保障的生活，學(xué)習(xí)、生活、交際都較有規(guī)律，這樣的生活方式與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在一定的距離。在大學(xué)生活結(jié)束之際，踏上崗位之前，最重要的就是能夠迅速完成自我角色轉(zhuǎn)換，做好就業(yè)心理準(zhǔn)備。
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，有80%以上的大學(xué)畢業(yè)生不能夠及時(shí)完成角色轉(zhuǎn)換。
深入了解自身就業(yè)前如何選擇職業(yè)，要根據(jù)自身的個(gè)性特征來(lái)決定。全面了解自己的心理特點(diǎn)是選擇職業(yè)的重要前提；興趣是愛(ài)好的推動(dòng)者，愛(ài)好是興趣的實(shí)行者。人們對(duì)職業(yè)的選擇往往以自己的興趣愛(ài)好。對(duì)自己充分的了解，是每一個(gè)求職者進(jìn)行職場(chǎng)定位的依據(jù)與前提，而大學(xué)生在面臨巨大的就業(yè)壓力，往往很少能真正做到全面了解自己，這需要我們冷靜來(lái)思考。
對(duì)自己充滿足夠自信要做好準(zhǔn)備在就業(yè)遇到各種困難，困難是只阻礙你成功的絆腳石，但他也是是陪伴你走向生命制高點(diǎn)的經(jīng)之路。在面對(duì)困難時(shí)只要我們能挺過(guò)來(lái)，那就是你又一次跨越了人生的另一個(gè)高峰，在面對(duì)困難時(shí)我們不能失去自信，只有你充滿自信，你才能夠跨越這制高點(diǎn)。
大學(xué)生就業(yè)雖然嚴(yán)峻，但我們也不用擔(dān)心，因?yàn)樯鐣?huì)是不會(huì)淘汰有能力的人，只有社會(huì)殘?jiān)疟簧鐣?huì)所遺棄，自然界的優(yōu)勝劣汰法則同樣在社會(huì)中存在，只要我們是社會(huì)的優(yōu)良品種就不會(huì)被社會(huì)拋棄。
大學(xué)生能否正確充分的準(zhǔn)備就業(yè)，決定能否在將來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中勝出。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該提前著手準(zhǔn)備，為將來(lái)步入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇十一
今年暑假，我的社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所便是集大嘉庚圖書(shū)館。這個(gè)圖書(shū)館頗具規(guī)模，其中的設(shè)備設(shè)施都能滿足讀者的要求。在圖書(shū)館的實(shí)踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學(xué)府的大學(xué)生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書(shū)館中，就直接影響了讀者的自學(xué)與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的一種。在圖書(shū)館門前有一個(gè)十分醒目的牌子，清楚地標(biāo)明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學(xué)生視而不見(jiàn)，明知故犯。在這些學(xué)生中有90％有一個(gè)同樣的穿著——穿拖鞋。在知識(shí)與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進(jìn)進(jìn)出出時(shí)還會(huì)發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進(jìn)閱覽室，還惟恐拖鞋沒(méi)有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達(dá)到40％。生活條件好了，大學(xué)生幾乎人手一臺(tái)手機(jī)。但是大學(xué)生進(jìn)入閱覽室也不關(guān)掉手機(jī)，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽(tīng)，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機(jī)鈴聲，聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽(tīng)，無(wú)所顧慮地大聲對(duì)話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個(gè)角落，閱覽室是否會(huì)變成聊天室？有學(xué)生聊天聊到下班了，可手里的書(shū)依然沒(méi)翻一頁(yè)，有的學(xué)生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學(xué)生還真忙，一會(huì)兒翻書(shū)，一會(huì)兒聊天，一會(huì)兒接電話，就像個(gè)社交圈子。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開(kāi)放空調(diào)，學(xué)生們真是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公——30％的學(xué)生大中午帶著一本書(shū)來(lái)圖書(shū)館，剛翻了幾頁(yè)，就趴在桌上打起瞌睡來(lái)。一到中午，只見(jiàn)閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來(lái)就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來(lái)的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無(wú)可奈何。
大學(xué)生都受過(guò)良好的教育，都是國(guó)家的高素質(zhì)人才，不應(yīng)該在公共場(chǎng)所有諸如此類不雅的舉動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為，讓公共場(chǎng)所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇一
三個(gè)因素直接相關(guān)：一時(shí)知識(shí)因素，二是智力因素，三是能力因素。創(chuàng)新能力的知識(shí)因素是各門學(xué)科所要解決的問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并組織、知道學(xué)生開(kāi)展科技創(chuàng)新工作，使得取得創(chuàng)新成果，這也是高等教育的主要任務(wù)之一，本文通過(guò)對(duì)湖師宿舍學(xué)生的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的方式，分析了大學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的理解。
【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生，創(chuàng)新，實(shí)踐
一、調(diào)查背景
格林斯潘曾說(shuō)，“現(xiàn)在世界所面臨的金融海嘯是拜年一遇的”，當(dāng)今世界各國(guó)都是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為當(dāng)下主題。社會(huì)在向前發(fā)展，時(shí)代也在不斷進(jìn)步，各行業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)正在新的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，作為大學(xué)生的我們同樣也要與時(shí)俱進(jìn)，要以新的形象去面對(duì)新的時(shí)代，以像男的特點(diǎn)去適應(yīng)信的時(shí)代，這對(duì)每個(gè)大學(xué)生是十分重要的。近年來(lái)，我國(guó)新的基礎(chǔ)教育課程改革也將變革學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)在學(xué)科領(lǐng)域要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)的空間；注重知識(shí)發(fā)生的過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果；注重主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，繼而形成一定的自主探索和合作交流的意識(shí)和能力。
隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，與之相應(yīng)的教材新增加了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如何變革學(xué)習(xí)方式，組織好這些內(nèi)容的教學(xué)，同時(shí)在教材的使用中，創(chuàng)造性地選擇更多的內(nèi)容，開(kāi)展探究性教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中必須面對(duì)而無(wú)法回避的問(wèn)題。
國(guó)的共識(shí)，成為國(guó)際教育改革的潮流。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是課程改革的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主的多樣化的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神，實(shí)踐能力，它標(biāo)志著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向主動(dòng)型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
二、調(diào)查方法與過(guò)程
調(diào)查對(duì)象：湖北師范學(xué)院在校大學(xué)生
調(diào)查時(shí)間：調(diào)查地點(diǎn)：學(xué)生宿舍 調(diào)查方式：?jiǎn)柧矸?BR> 調(diào)查過(guò)程： 1．分組（將全班30名同學(xué)分成3個(gè)小組，每組設(shè)組長(zhǎng)1名）
三、現(xiàn)狀及分析
1、對(duì)于大學(xué)生在日常生活中是否注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的問(wèn)題，具體結(jié)果如下表：
次數(shù)
申請(qǐng)過(guò)專利
拆電器并復(fù)原
制作手工藝品
發(fā)表過(guò)自己的論文
百分比
有效百分比
累計(jì)百分
比
由上表可以看出對(duì)于大學(xué)生自己“發(fā)表過(guò)自己的論文、制作手工藝品、.申請(qǐng)過(guò)專利、拆電器并復(fù)原”等事件 ，一般是由于其中條件的限制等原因，學(xué)生的工藝品只限制于自己喜歡的小玩意兒，而自己的專利等較少，由此，大學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該注重自己的這些方面的培養(yǎng)，從而提高自己的創(chuàng)新和實(shí)踐的能力。 3、大學(xué)生對(duì)于目前的科技創(chuàng)新了解情況如下表：
c.大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽
由上表可以看出，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)和大學(xué)生電子設(shè)計(jì)，許多大學(xué)生都知道，但是，對(duì)于大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽和大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽，許多大學(xué)生還不認(rèn)識(shí)完全，就起具體原因在于這類項(xiàng)目在學(xué)生的前期學(xué)習(xí)中還不能具體表現(xiàn)出來(lái)，相信在進(jìn)行更多的學(xué)習(xí)后，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的重要性，從而逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
4、對(duì)于湖北師范學(xué)院的很多協(xié)會(huì)，可能許多人可能不能認(rèn)識(shí)到其中的部分協(xié)會(huì)的，那些可以提高學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的。對(duì)此，我們做出的調(diào)查結(jié)果如下：
c.數(shù)學(xué)建模協(xié)會(huì)
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計(jì)百分比
d.職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計(jì)百分比
刻苦鉆研的精神求真務(wù)實(shí)的品格次數(shù)
百分比
有效百分比
累計(jì)百分比
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇二
“人無(wú)信不立，市無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”?！爸v誠(chéng)實(shí)，守信用”是人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石。誠(chéng)信也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，是國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。但在國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)取得了巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠(chéng)信美德在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益面前受到嚴(yán)重沖擊，出現(xiàn)“誠(chéng)信危機(jī)”，導(dǎo)致人們的不誠(chéng)信行為在社會(huì)生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學(xué)生也不例外。為了了解現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，特做本次調(diào)查研究。
二、調(diào)查方法
調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談的方式。調(diào)查問(wèn)卷采用集體測(cè)試，由調(diào)查者指導(dǎo)被調(diào)查者填寫(xiě)后回收。調(diào)查者隨機(jī)訪談100位同學(xué)。
三、調(diào)查結(jié)果和分析
(一)對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)同程度
從調(diào)查的情況來(lái)看，幾乎所有的大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信是持認(rèn)同的態(tài)度。如在回答問(wèn)題2時(shí)，男、女學(xué)生分別有89%和88.8%的人認(rèn)為誠(chéng)信是很重要的，認(rèn)為一般重要分別占9.5%和7%，認(rèn)為無(wú)足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學(xué)生畢竟是受過(guò)多年教育的學(xué)生，他們都能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說(shuō)明了誠(chéng)信在社會(huì)的活動(dòng)中地位的重要性。
(二)對(duì)自己和他人誠(chéng)信行為的認(rèn)同程度
當(dāng)前社會(huì)上對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高，而大學(xué)生對(duì)于自身和群體誠(chéng)信行為的認(rèn)同度也不高。如“是，誠(chéng)信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出，大學(xué)生們對(duì)自己和他人的誠(chéng)信行為評(píng)價(jià)確實(shí)不高。通過(guò)訪談，我們知道：很多大學(xué)生承認(rèn)自身群體的誠(chéng)信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)是不相符合的。大部分的學(xué)生能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準(zhǔn)則”，不少的學(xué)生認(rèn)為自己是有誠(chéng)信的而對(duì)別人的誠(chéng)信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上和具體行為上，在對(duì)所屬群體和個(gè)體的誠(chéng)信道德的認(rèn)同上會(huì)出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠(chéng)信行為，對(duì)誠(chéng)信行為認(rèn)識(shí)比較模糊有關(guān);另一方面，也可能一部分人在做調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法。反映出當(dāng)代大學(xué)生知行的不一致。
(三)關(guān)于考試作弊
通過(guò)訪談我們知道：學(xué)生不止在作弊時(shí)心理矛盾，對(duì)作弊得來(lái)的成績(jī)，也會(huì)在內(nèi)心自責(zé)。他們會(huì)難受，畢竟這不是自己的勞動(dòng)所得。但如果看見(jiàn)周圍的人作弊而自己沒(méi)有，也會(huì)后悔，覺(jué)得吃了虧。同時(shí)及格對(duì)他們來(lái)說(shuō)是何等的重要，因此受到目前利益驅(qū)動(dòng)，為了有個(gè)好成績(jī)或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時(shí)作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學(xué)生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。
(四)關(guān)于學(xué)術(shù)作假
學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題已成為阻止高校學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙。調(diào)查表明：對(duì)論文剽竊這個(gè)問(wèn)題，大一學(xué)生有69.4%的人認(rèn)為是“有損學(xué)校名譽(yù)的惡劣行為”，從大二開(kāi)始就只有48.2%的學(xué)生這樣認(rèn)為，大三大四只有43%左右的學(xué)生這樣認(rèn)為。對(duì)這種行為“給予同情，覺(jué)得在哪兒都會(huì)發(fā)生”的.從低年級(jí)到高年級(jí)分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，對(duì)論文剽竊的認(rèn)同感越來(lái)越高。
通過(guò)訪談了解到相當(dāng)部分大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀，他們還是認(rèn)同“剪刀加漿糊”的做學(xué)問(wèn)方式。如有67%的學(xué)生承認(rèn)：寫(xiě)論文時(shí)會(huì)上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實(shí)際上不少的高校教師也有這種感受：學(xué)生的論文就是拼湊出來(lái)的，多改幾篇論文就能看見(jiàn)“許多熟悉的語(yǔ)段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學(xué)術(shù)作假之風(fēng)在高校很嚴(yán)重。
(五)關(guān)于助學(xué)貸款
調(diào)查表明，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說(shuō)明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。大多數(shù)學(xué)生對(duì)待助學(xué)貸款的履行態(tài)度不是很嚴(yán)肅。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，你”一題中，85%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，11%有錢就還,沒(méi)錢就不還,4%的學(xué)生回答到時(shí)再看，或者能拖就拖。由于我國(guó)還未建立完善的個(gè)人信用系統(tǒng)，所以未來(lái)的還款主要還是建立在大學(xué)生誠(chéng)信道德基礎(chǔ)上。從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著大學(xué)生年級(jí)的升高，他們“到時(shí)候再說(shuō)”“能拖就拖”的思想越來(lái)越嚴(yán)重，這預(yù)示越到高年級(jí)，學(xué)生的誠(chéng)信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向。在一個(gè)法制昌明的社會(huì)，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧，他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問(wèn)題上，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)學(xué)生而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎?說(shuō)到底，誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是，誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
四、思考與建議
針對(duì)本次調(diào)查中反映出的各種問(wèn)題，結(jié)合已有的研究成果，我們覺(jué)得要進(jìn)行有效的誠(chéng)信教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
(一)防止知行脫節(jié)，注重從心理上、行為上引導(dǎo);
(二)防止環(huán)境的不良影響，注重以輿論和實(shí)際活動(dòng)營(yíng)造講誠(chéng)信的環(huán)境氛圍;
(三)防止只顧眼前利益，以針對(duì)性措施形成制度約束;
(四)誠(chéng)信教育盡量從早抓起。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇三
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，其真正的強(qiáng)大不僅在于它的武器裝備，它的gdp，更在于它的國(guó)民對(duì)它的認(rèn)知度。而決定這種認(rèn)知度的一個(gè)重要因素就是nhi——國(guó)民幸福指數(shù)。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的管理者、經(jīng)營(yíng)者，我們這個(gè)群體對(duì)國(guó)家的認(rèn)知度很大程度上決定了國(guó)家的未來(lái)。
抱著這種強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，秉著實(shí)事求是、不懼艱苦的態(tài)度，我們?cè)O(shè)計(jì)了這份調(diào)查問(wèn)卷，在暑假做了數(shù)量大、區(qū)域覆蓋廣的“大學(xué)生生活幸福指數(shù)調(diào)查”，憑借得到的豐富、詳細(xì)、真實(shí)的數(shù)據(jù)，和之后認(rèn)真的總結(jié)、分析，最終得以窺見(jiàn)當(dāng)代大學(xué)生幸福感的全貌。
本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷196份，收回有效問(wèn)卷184份。調(diào)查方式包括現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查，涉及高校17所，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京理工大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、廈門大學(xué)、武漢理工大學(xué)、天津大學(xué)等著名高校，亦有鄭州大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)、河南科技大學(xué)、新鄉(xiāng)學(xué)院、寧波工程技術(shù)大學(xué)、天津理工大學(xué)、北京工商大學(xué)等較普通的大學(xué)。
184人中男生112人，女生72人，比例較適當(dāng)。在這次社會(huì)調(diào)查中，我們遇到了很多困難。最具代表性的就是說(shuō)服別人參與進(jìn)來(lái)。當(dāng)邀請(qǐng)不認(rèn)識(shí)的同學(xué)參與調(diào)查的時(shí)候，他們總會(huì)以沒(méi)有時(shí)間婉言拒絕。但我們始終不輕易放棄，有時(shí)候甚至?xí)芬粋€(gè)同學(xué)追近百米。
大多數(shù)同學(xué)都會(huì)被我們的堅(jiān)持不懈所感動(dòng)，最后愿意配合我們的調(diào)查。但也有時(shí)候會(huì)遭到別人的白眼相向。在克服了很多困難之后，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)終于取得了珍貴的成功。調(diào)查任務(wù)順利完成的那一刻，六張青春的臉龐上都綻開(kāi)了頗具成就感的笑。
42.2%的大學(xué)生認(rèn)為自己的生活比較幸福，只有4%的大學(xué)生認(rèn)為自己的生活不太幸福。由此可見(jiàn)，絕大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)生活的幸福指數(shù)還是比較高的，只有少部分人認(rèn)為自己的生活不太幸福。但對(duì)幸福感的影響因素眾多，且有縱向交錯(cuò)。我們選取了一些典型因素，作了如下分析。附表1：
一、男女生幸福感差異
對(duì)參與調(diào)查的學(xué)生經(jīng)統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，男生中有42.8%的同學(xué)對(duì)生活感到幸福，而在女生中，這一比例為76.5%，可見(jiàn)女生比男生更容易感到幸福。然而男生更容易感到充滿幸福。通過(guò)詢問(wèn)，發(fā)現(xiàn)大部分男生是由于生活壓力大，從而感到不幸福的。
二、對(duì)學(xué)校滿意程度對(duì)幸福感的影響
畢業(yè)生的出路也不錯(cuò)，因此，在這樣的學(xué)校生活的學(xué)生們一般感覺(jué)比較幸福。
三、不同專業(yè)幸福感差異
幸福感稍強(qiáng)。我們認(rèn)為，對(duì)于理工科同學(xué)來(lái)講，學(xué)業(yè)壓力大是一方面，另外，理工科同學(xué)養(yǎng)成的理性思維更容易使他們看問(wèn)題時(shí)比較苛刻，有時(shí)對(duì)悲觀情緒處理不當(dāng)亦會(huì)導(dǎo)致不幸福；而經(jīng)管、人文、外語(yǔ)等專業(yè)是文科專業(yè)，他們養(yǎng)成的思維習(xí)慣以及處理事情的方式讓他們的幸福感稍強(qiáng)于理工科學(xué)生。
四、家境及經(jīng)濟(jì)條件對(duì)幸福感的影響
月可支配金額在500元以下的同學(xué)感到不幸福的主要是由于經(jīng)濟(jì)原因。然而統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)亦反映出，500元以下的同學(xué)大部分還是很幸福的，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)條件對(duì)幸福感的影響不是很大。
五、人際關(guān)系對(duì)幸福感的影響
通過(guò)調(diào)查大學(xué)生與身邊人的融洽程度發(fā)現(xiàn)：充滿幸福的同學(xué)中，有75%的與
在幸福感還好的同學(xué)中，只有10%的與身邊相處很融洽，此外有50%和40%的同學(xué)與身邊同學(xué)相處比較融洽和一般融洽；在感到不太幸福的同學(xué)中，全部與身邊同學(xué)相處一般融洽?？梢?jiàn)與身邊人關(guān)系的融洽程度是影響同學(xué)們幸福感的一個(gè)重要因素。
而與同學(xué)們相處融洽與否又取決于同學(xué)們的性格特征以及價(jià)值觀的差異。所以平時(shí)我們應(yīng)該注意一下自己的言行，以免造成不必要的矛盾。因?yàn)槿绻a(chǎn)生了矛盾，不僅損害了他人的幸福，也降低了自己的幸福感。
六、父母教育方式對(duì)大學(xué)生幸福感的影響
父母的教育方式對(duì)大學(xué)生幸福感也有影響。在調(diào)查中我們將父母的教育方式分為“溺愛(ài)型”、“民主型”、“權(quán)威型”、“放任型”和其他。從圖表中可以明顯看出，父母教育方式為民主型的同學(xué)，幸福感較強(qiáng)；父母教育方式為權(quán)威型和放任型的同學(xué)，幸福感最不強(qiáng)。
由此可見(jiàn)，父母教育方式對(duì)大學(xué)生幸福感的影響還是很大的：父母民主，更有助于讓大學(xué)生感覺(jué)到幸福；相比之下，父母教育方式為權(quán)威型和放任型，則讓大學(xué)生感到不幸福；父母教育方式為溺愛(ài)型的同學(xué)幸福感也不是很強(qiáng)。
因此，建議父母逐漸改變對(duì)大學(xué)生子女的教育方式，多民主，適當(dāng)關(guān)心其生活，不溺愛(ài)不放任。這樣，就能提高他們的幸福感。
七．自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度對(duì)幸福感的影響
數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：53.3%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人生“有價(jià)值”；28.9%的大學(xué)生覺(jué)得自己的人生“非常有價(jià)值”；相比之下，8.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人生“有點(diǎn)無(wú)用”，另有8.9%的同學(xué)認(rèn)為自己的“人生沒(méi)有價(jià)值”。
而在53.3%的認(rèn)為自己的人生有點(diǎn)價(jià)值的大學(xué)生中，只有68.4%的人認(rèn)為自己的生活是幸福的（這其中只有5.3%的人認(rèn)為自己“非常幸?！保?3.2%的人認(rèn)為自己的生活“比較幸?！保?6.3%的人認(rèn)為自己的生活“還好”，5.3%的人認(rèn)為自己的生活“不太幸?！薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，自我價(jià)值與幸福感有很大的聯(lián)系。一般而言，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度越高的人幸福感也就越強(qiáng)。（見(jiàn)附表2）
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大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇四
摘要：目前，當(dāng)代學(xué)生人生價(jià)值觀正出于一個(gè)發(fā)展過(guò)程，為了了解我校學(xué)生人生價(jià)值觀，我們進(jìn)行了此次調(diào)查。
內(nèi)容：通過(guò)此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生人生價(jià)值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)認(rèn)和貢獻(xiàn)。在進(jìn)入學(xué)后，對(duì)自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在學(xué)的所處的位置，以及自己在學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問(wèn)題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。
關(guān)鍵詞：學(xué)生人生價(jià)值觀積極向上
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值（或稱人生價(jià)值）；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了了解學(xué)生人生價(jià)值觀的問(wèn)題，我們八個(gè)同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長(zhǎng)（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：
調(diào)查實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問(wèn)卷主要調(diào)查者為在校男女學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀。
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì)，是社會(huì)的縮影，在校男女學(xué)生的人生價(jià)值觀具有一定的代表性。
（1）80%以上的男女學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自己奮斗自己實(shí)現(xiàn)的生活，男女學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會(huì)和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
（2）同學(xué)們對(duì)失敗也都有一定的認(rèn)識(shí)，男學(xué)生絕部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女學(xué)生則承認(rèn)失敗，會(huì)想辦法去改變。男女學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問(wèn)題：然而，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國(guó)際化、文化多樣化、信息多元化對(duì)人民道德方面提出更高的要求。面對(duì)社會(huì)開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)狀，社會(huì)生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀是偏消極。）
（3）學(xué)期間是學(xué)生系統(tǒng)形生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，學(xué)生都對(duì)學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
（4）85%的學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會(huì)受環(huán)境的影響，對(duì)于“學(xué)得好，不如后臺(tái)好”至于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過(guò)努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)。同時(shí)在面對(duì)環(huán)境與理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)在的“走后門”的社會(huì)環(huán)境，部分女生強(qiáng)調(diào)要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺(jué)得這很現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
（問(wèn)題：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開(kāi)始離開(kāi)家的生活，要自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使學(xué)生的人生價(jià)值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響，認(rèn)為自己的發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的很影響。如有些同學(xué)會(huì)有不自信，面對(duì)挫折不知所措。對(duì)理想，夢(mèng)想沒(méi)有自己的計(jì)劃去實(shí)施。放松對(duì)自己的監(jiān)督要求，沒(méi)有計(jì)劃，對(duì)自己的未來(lái)迷茫）
（5）每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(zhǎng)期的，有少部分人對(duì)未來(lái)很悲觀，消極對(duì)待，但60%的學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹(shù)立理想后，就善于抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
（問(wèn)題：多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而又模糊的，并沒(méi)有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代學(xué)生很少有堅(jiān)毅的表現(xiàn)，對(duì)一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
（6）有人言：實(shí)踐是培養(yǎng)人生價(jià)值觀的真理，40%的學(xué)生認(rèn)為，只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過(guò)理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中才是真理。
大學(xué)生生命調(diào)查報(bào)告6
為了更好地了解大學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀，加強(qiáng)和諧理念下的高校生命教育工作機(jī)制研究，xx年3月份我們作了大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查主要采用問(wèn)卷形式。本問(wèn)卷選取湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)一年級(jí)大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷為95份。在被調(diào)查的對(duì)象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機(jī)電專業(yè)56人，占58.95%，電子商務(wù)專業(yè)39人，占41.05%。由以上可見(jiàn)調(diào)查對(duì)象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專業(yè)結(jié)構(gòu)，使本問(wèn)卷更具科學(xué)性、合理性。
本研究采用自編問(wèn)卷對(duì)大學(xué)生的生命觀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷共分二部分，第一部分是關(guān)于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級(jí)和專業(yè)。第二部分是問(wèn)卷的基本內(nèi)容。在問(wèn)卷編制之前筆者先進(jìn)行了一定的訪談，在此基礎(chǔ)上編制了此問(wèn)卷。本問(wèn)卷共有20個(gè)涉及有關(guān)生命的問(wèn)題，包括大學(xué)生對(duì)生命的'認(rèn)識(shí)，是否具有生存技能，大學(xué)生的身心健康狀況，大學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度、對(duì)暴力傷人的態(tài)度，大學(xué)生的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等等，能比較真實(shí)客觀地反映出大學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)問(wèn)題進(jìn)行回答。問(wèn)卷回收后，由筆者逐一對(duì)問(wèn)卷檢查，剔出了無(wú)效問(wèn)卷。
由于本問(wèn)卷的選取被試較少，可能不能很好的反映當(dāng)代大學(xué)生生命觀的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問(wèn)題。通過(guò)本次的問(wèn)卷調(diào)查，筆者了解到目前被試大學(xué)生的生命觀具有以下特點(diǎn)：
首先，被試承認(rèn)在大學(xué)實(shí)施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認(rèn)為在大學(xué)中有實(shí)施生命教育的必要，6.32%的被試認(rèn)為無(wú)所謂，16.84%的被試認(rèn)為沒(méi)有必要，可見(jiàn)大學(xué)生生命教育的實(shí)施是非常必要的。生命教育在我國(guó)港臺(tái)地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但內(nèi)地的生命教育還剛剛起步，有關(guān)中小學(xué)生的生命教育已取得一定進(jìn)展，但有關(guān)大學(xué)生的生命教育還是一片空白。從被試大學(xué)生反映的情況看，他們對(duì)生命教育有強(qiáng)烈的渴求。
其次，大部分被試對(duì)生命有一個(gè)比較正確地認(rèn)識(shí)，比較關(guān)心自己的身心健康。有85.47%的被試認(rèn)為生命是精神與肉體的統(tǒng)一，可見(jiàn)大部分被試對(duì)于生命的看法是正確的。認(rèn)識(shí)人的生命是自然生命與價(jià)值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認(rèn)為生命僅是精神的，3.16%的被試認(rèn)為生命是物質(zhì)的，這些學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在一定誤差，作為新一代的大學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對(duì)自己的身體狀況感到擔(dān)憂上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒(méi)有，說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)自己的健康狀況不是很滿意。在對(duì)身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認(rèn)為身體健康非常重要，11.58%的被試認(rèn)為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認(rèn)為身體健康不重要。
大學(xué)生普遍來(lái)說(shuō)對(duì)自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢，重視身體健康說(shuō)明能夠愛(ài)惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認(rèn)為自己的心理很健康，63.16%的被試認(rèn)為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學(xué)認(rèn)為自己的心理不健康。同時(shí)7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問(wèn)題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問(wèn)題。大學(xué)生的心理健康狀況從整體上還是比較樂(lè)觀的，但是大學(xué)生心理脆弱的現(xiàn)實(shí)依然存在，我們對(duì)這一問(wèn)題不能掉以輕心。
第三，大部分被試在學(xué)習(xí)、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認(rèn)在學(xué)習(xí)生活中壓力非常大，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學(xué)生有時(shí)會(huì)感到壓力，12.63%的被試表示基本不會(huì)感到壓力。在壓力的主要來(lái)源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關(guān)系，38.95%的被試選擇學(xué)業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問(wèn)題，從中可以看出，大學(xué)生的主要壓力來(lái)源是就業(yè)。在當(dāng)今社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動(dòng)力，關(guān)鍵是怎樣知道學(xué)生將壓力轉(zhuǎn)換為動(dòng)力。從被試對(duì)每天生活的地評(píng)價(jià)看來(lái)，當(dāng)前大學(xué)生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認(rèn)為自己每天過(guò)得生活馬馬虎虎，12.63%的人認(rèn)為自己的生活非常無(wú)聊，僅有25.26%的人認(rèn)為自己的生活非常地充實(shí)。
第四，在對(duì)待自殺的態(tài)度上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學(xué)生存在輕生的念頭。30.53%的被試認(rèn)為完全不理解自殺行為，認(rèn)為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對(duì)不會(huì)自殺。但依然有2.11%的被試認(rèn)為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會(huì)做，同時(shí)有23.16%的被試表示自己曾有過(guò)輕生的念頭?？梢?jiàn)從整體上說(shuō)大部分的大學(xué)生對(duì)于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在對(duì)待死亡問(wèn)題上，大部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對(duì)。
第五，在與班上及宿舍同學(xué)相處關(guān)系問(wèn)題上，大部分被試都有比較好的人際關(guān)系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學(xué)遇到困難是否給予幫助問(wèn)題上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會(huì)主動(dòng)幫助，40.00%的被試表示視與同學(xué)的關(guān)系而定，只有1.05%的被試表示不會(huì)主動(dòng)幫助。
第六，在人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認(rèn)為人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少，10.53%的被試認(rèn)為是社會(huì)地位的多少，9.47%的被試認(rèn)為是金錢的多少，28.42%的被試表示說(shuō)不清楚。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價(jià)值追求不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。
通過(guò)本次調(diào)查可以發(fā)觀，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生在面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也陷入了前所未有的競(jìng)爭(zhēng)、壓力、沖突、困惑等生命困境，不少大學(xué)生仿徨、無(wú)奈、消沉，感到“活得沒(méi)意思”。當(dāng)大學(xué)生無(wú)法合理排解這種種壓力、焦慮、沖突時(shí)，便極有可能采取自殺或殺人的方式來(lái)尋求解脫。因此加強(qiáng)高校大學(xué)生的生命教育已刻不容緩。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓大學(xué)生更加熱愛(ài)生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)高校大學(xué)生生命教育,應(yīng)該從以下幾方面入手：
1、更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)。有人認(rèn)為高校生命教育就是對(duì)學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育。其實(shí)不然，高校生命教育主要應(yīng)是關(guān)于人的生存能力、生活體驗(yàn)、生命價(jià)值等方面的教育。因此，必須更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)屬性。我們認(rèn)為，大學(xué)生生命教育主要包括三個(gè)層次：第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確的生存觀。第二層次是生活教育，幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)，樹(shù)立正確生活觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、社會(huì)的幸福生活。第三層次是生命價(jià)值教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2、加強(qiáng)生命教育課程規(guī)劃，構(gòu)建生命課程。一方面開(kāi)設(shè)生命教育課程是高校實(shí)施生命教育的基本途徑。通過(guò)專門的高校生命課程將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)，從而引起人們對(duì)生命教育的重視，將生命教育的基本內(nèi)涵落實(shí)。另一方面由于生命教育內(nèi)容廣泛，單靠幾門獨(dú)立課程很難完成任務(wù)，所以還應(yīng)將高校生命教育滲透到各專業(yè)課程的教學(xué)中，特別是語(yǔ)文、哲學(xué)、藝術(shù)、體育等人文素質(zhì)課程的教學(xué)中。這就能使生命教育成為高校日常教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，成為高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為，從而引導(dǎo)大學(xué)生珍愛(ài)生命，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，生命教育應(yīng)是每一個(gè)教師在每一門科目中都應(yīng)融入的內(nèi)容，做到全員、全方位、全過(guò)程教學(xué)都能把生命教育融入之中。
3、加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)改革，建構(gòu)生命課堂。目前，我國(guó)高校還沒(méi)有對(duì)大學(xué)生開(kāi)設(shè)專門的生命教育課程，生命教育主要是通過(guò)大學(xué)生思想政治教育這一形式來(lái)進(jìn)行的。為了提高生命教育的實(shí)效性，必須建立思想政治理論課程的教學(xué)改革機(jī)制。第一是加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。以加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育為重點(diǎn)，同時(shí)充實(shí)豐富的貼近大學(xué)生生命發(fā)展實(shí)際的內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生的生命課堂。第二是以生命教育為主體，改進(jìn)教學(xué)方法。采取案例教學(xué)、專題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)思想政治教育中生命教育的吸引力和實(shí)效性。
4、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造生命校園。第一是加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立一個(gè)健康向上、生動(dòng)活潑的校園精神文化，為大學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。第二是開(kāi)展豐富多彩的校園社團(tuán)活動(dòng)。通過(guò)組織體育比賽、歌詠比賽、觀看愛(ài)國(guó)主義影片、書(shū)畫(huà)攝影展、志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等各種校園社團(tuán)活動(dòng)和舉辦一些關(guān)于生命的專題講座，促進(jìn)大學(xué)生生命的和諧發(fā)展。通過(guò)這些活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷獲得人生感悟、實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值，為大學(xué)生生命的全面發(fā)展開(kāi)辟新的道路。
5、加強(qiáng)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，構(gòu)筑保護(hù)生命的立體網(wǎng)絡(luò)。形成家庭、學(xué)校和社會(huì)共同關(guān)愛(ài)大學(xué)生生命發(fā)展的“合力'，使大學(xué)生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要加強(qiáng)高校與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)高校、家庭和社會(huì)的一切力量，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)共同關(guān)愛(ài)大學(xué)生生命發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使大學(xué)生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇五
在對(duì)電子貨幣的調(diào)查中，僅有1人在網(wǎng)上使用過(guò)電子貨幣。本科生中僅有9人表示對(duì)此作過(guò)專門的研習(xí)，而且都集中在計(jì)算機(jī)專業(yè)和信息通信專業(yè)。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過(guò)此類問(wèn)題。另有10人表示對(duì)此很有興趣，這個(gè)數(shù)字是相當(dāng)?shù)偷?，僅占總?cè)藬?shù)的2%。電子商務(wù)是一個(gè)跨學(xué)科的領(lǐng)域，在涉及到電子商務(wù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題——金融電子化與貿(mào)易安全上，電子專業(yè)、法律專業(yè)的學(xué)生有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但尚未引起經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的重視。就目前而言，真正認(rèn)識(shí)到電子貨幣與自己已經(jīng)很近的學(xué)生并不多，對(duì)此投入很大精力的學(xué)生更少。
對(duì)電子商務(wù)的學(xué)習(xí)途徑
第二部分的調(diào)查主要是想了解學(xué)生學(xué)習(xí)電子商務(wù)知識(shí)的途徑，了解哪些報(bào)刊上刊載的文章學(xué)生引用次數(shù)最多。經(jīng)分析，除去開(kāi)設(shè)電子商務(wù)課程的專業(yè)，大部分本科生是通過(guò)計(jì)算機(jī)類的雜志(43%)和報(bào)紙(30%)來(lái)了解電子商務(wù)知識(shí)的，從專業(yè)書(shū)籍與廣播電視上學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的并不多。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被學(xué)生引用的電子商務(wù)方面的論文來(lái)自91種中英文報(bào)刊，一方面反映了學(xué)生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對(duì)電子商務(wù)的報(bào)道數(shù)量也在加大，同時(shí)也反映了當(dāng)前我國(guó)電子商務(wù)的專業(yè)報(bào)刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實(shí)施細(xì)節(jié)，系統(tǒng)介紹電子商務(wù)知識(shí)的報(bào)刊并不多。
在普及電子商務(wù)方面受到學(xué)生們認(rèn)可的媒介主要有《計(jì)算機(jī)世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國(guó)計(jì)算機(jī)用戶》、《市場(chǎng)與電腦》等幾家刊物。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調(diào)查了解到，這些排名靠前的報(bào)刊，在1999年都專門設(shè)立了電子商務(wù)普及類的專欄或?qū)ｎ}講座。在人們迫切想了解電子商務(wù)知識(shí)的時(shí)候，選擇系列刊載的報(bào)刊無(wú)疑是讀者的首選。但是沒(méi)有一家刊物所占的比例超過(guò)15%。
最后，在沒(méi)有任何組織的前提下，大多數(shù)學(xué)生(本科生的65%和研究生的89%)都主動(dòng)去過(guò)電子商務(wù)的展覽會(huì)，從中了解電子商務(wù)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和最新技術(shù)應(yīng)用。
通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們對(duì)電子商務(wù)都十分感興趣，不少人通過(guò)閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務(wù)，有目的地學(xué)習(xí)電子商務(wù)知識(shí)。但是，他們?nèi)鄙傧到y(tǒng)全面的學(xué)習(xí)。在電子商務(wù)成為21世紀(jì)貿(mào)易主要手段的趨勢(shì)下，電子商務(wù)的普及與教育工作若能更上一層樓，將會(huì)推動(dòng)我國(guó)電子商務(wù)的發(fā)展與壯大。
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
總體情況：
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),有知識(shí),有文化,但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng),有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明,在公德認(rèn)識(shí)方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
助人為樂(lè)
在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),知足常樂(lè),助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情,是博愛(ài)的表現(xiàn),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),很少涉及世事紛爭(zhēng),也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落,毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先,她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn),甚至有可能感染疾病,你想過(guò)嗎?”她回答很干脆：“沒(méi)有,沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好,抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒(méi)時(shí)間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻(xiàn)。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,48.47%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2016年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
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大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇六
大學(xué)生寢室是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽(yáng)光、和諧的寢室文化對(duì)我們每一位莘莘學(xué)子都至關(guān)重要。為了了解在校大學(xué)生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關(guān)系情況，以及加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學(xué)生情操，營(yíng)造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學(xué)生寢室文化生活，我們特對(duì)在校大學(xué)生開(kāi)展了此調(diào)查活動(dòng)。
（一）調(diào)查目的：了解華東交通大學(xué)南區(qū)在校大學(xué)的寢室文化現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析及其對(duì)策。
（二）調(diào)查時(shí)間：20xx年6月2號(hào)到20xx年6月9號(hào)。
（三）調(diào)查對(duì)象：華東交通大學(xué)南區(qū)在校大學(xué)生。
（四）調(diào)查方式：此次調(diào)查我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式來(lái)進(jìn)行調(diào)查。我們向在校同學(xué)發(fā)放了70份問(wèn)卷，分別向不同學(xué)院進(jìn)行發(fā)放。被調(diào)查學(xué)生認(rèn)真如實(shí)填寫(xiě)，收回60份，回收率為85.7%。調(diào)查對(duì)象涉及土木建筑學(xué)院、機(jī)電與車輛工程學(xué)院、軟件學(xué)院、電氣與自動(dòng)化學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。我們從基本情況、衛(wèi)生紀(jì)律、自修情況、課外閱讀、同學(xué)關(guān)系、參與活動(dòng)、工作情況、休閑娛樂(lè)、校園生活等方面進(jìn)行調(diào)查較能準(zhǔn)確的反映顯示生活中華東交通大學(xué)南區(qū)在校大學(xué)生的寢室文化。
（五）調(diào)查題目：
華東交通大學(xué)南區(qū)寢室文化調(diào)查
1、你認(rèn)為寢室文化不濃郁的原因：
3、你覺(jué)得你們寢室平時(shí)聊得最多的話題是什么：a.學(xué)習(xí)b.感情c.時(shí)事d.娛樂(lè)時(shí)尚
4、假期寢室的安排：
a.一起出去玩b.各玩各的c.有時(shí)候一起出去玩d.分組出去游玩
5、晚上沒(méi)有課的時(shí)候都在干嘛：
a.到自修室自習(xí)b.在寢室里看課程書(shū)c.在寢室玩電腦d.其他
6、每天除了睡覺(jué)時(shí)間你有多少時(shí)間在寢室：
a.4小時(shí)d.基本都沒(méi)有在
7、除了在寢室里，你去得最多的地方是：
a.圖書(shū)館b.自修室c.網(wǎng)吧d.其他
8、關(guān)于你寢室的宗教信仰問(wèn)題：
a.沒(méi)有宗教信仰b.個(gè)別的宗教信仰c.全部都有
9、在聚餐時(shí)對(duì)飲食差異問(wèn)題你們寢室事怎樣解決的？
a.聚在一起但分開(kāi)吃b.少數(shù)服從多數(shù)c.大家互相討論d.沒(méi)考慮過(guò)
10、除了本班寢室以外，其他的寢室交流問(wèn)題：a.偶爾b.經(jīng)常c.一般d.從不
11、你介意室友里抽煙喝酒嗎？
12、你怎么看待室友的夜不歸宿問(wèn)題：
a.別人的私事，不介入b.應(yīng)該遵守宿舍管理制度c.無(wú)所謂d.勸解
14、你對(duì)室友的不良行為有什么不滿？
a.反感b.阻止c.無(wú)所謂
（一）華東交通大學(xué)南區(qū)寢室文化的現(xiàn)狀：
要對(duì)大學(xué)生的寢室文化進(jìn)行調(diào)查，我們組認(rèn)為要了解大學(xué)生的寢室文化的現(xiàn)狀才能對(duì)大學(xué)生的寢室文化進(jìn)行分析。所以我們?cè)O(shè)置了有關(guān)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)在的寢室文化的滿意程度，結(jié)果顯示，0.07%的人對(duì)自己的寢室文化很滿意，35%的人對(duì)自己的寢室文化滿意，而有14%的人對(duì)自己的寢室文化不滿意。43%的人對(duì)自己的寢室文化滿意程度是一般。也就是目前只有35.07%的同學(xué)對(duì)寢室文化滿意。說(shuō)明現(xiàn)在正的大學(xué)生的寢室文化很讓人擔(dān)心。寢室文化直接或間接影響了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。在大學(xué)生對(duì)寢室文化建設(shè)必要的問(wèn)題我們也做了調(diào)查61%的同學(xué)認(rèn)為建設(shè)寢室文化是有必要的，而29%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂。所以只有一半多的同學(xué)認(rèn)識(shí)寢室文化的必要性。寢室文化的不重視也使得寢室文化的滿意度不低。這也成為寢室文化的發(fā)展的阻礙。
（二）大學(xué)生對(duì)寢室文化的認(rèn)識(shí)：
大學(xué)生對(duì)寢室文化的認(rèn)識(shí)程度是發(fā)展寢室文化的一個(gè)很重要的指標(biāo)。26.6%的人認(rèn)為是整潔，舒適的環(huán)境。19%的人認(rèn)為是濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。14.5%的人認(rèn)為是合適安逸的布置。13.2%的人認(rèn)為是濃厚的文化氣息。26.65的人認(rèn)為是融洽的室友關(guān)系。0。01%人根本沒(méi)考慮過(guò)。表達(dá)出了現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)寢室文化的要求注重的是整潔的舒適的環(huán)境和有一個(gè)融洽的室友關(guān)系，這其實(shí)也是寢室文化的最基本得建設(shè)要求。我們對(duì)大學(xué)生對(duì)寢室文化的功能也進(jìn)行了調(diào)查，其中19%的人認(rèn)為寢室文化應(yīng)該具備導(dǎo)向功能，15%的人認(rèn)為具備規(guī)范功能，而19%的人，認(rèn)為寢室文化應(yīng)具備調(diào)壓功能，。29%的人，認(rèn)為它應(yīng)該具備激勵(lì)功能。18%的人認(rèn)為，它應(yīng)該具備娛樂(lè)功能?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)壓力很大，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)每天在寢室呆的時(shí)間最長(zhǎng)更容易受寢室的影響。所以大家認(rèn)為激勵(lì)作用是最重要的。根據(jù)上面的調(diào)查我們可以總結(jié)出大學(xué)生對(duì)寢室文化得認(rèn)識(shí)已經(jīng)是比較成熟了。
（三）文化對(duì)寢室大學(xué)生的影響：
寢室文化的影響對(duì)大學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)都起到了至關(guān)重要的地位。寢室文化對(duì)大學(xué)生的影響程度我們做一調(diào)查。調(diào)查表明，42%的人認(rèn)為寢室文化對(duì)自己的影響很大，44%的人認(rèn)為寢室文化對(duì)自己影響只是一般，而0.097%的人覺(jué)得沒(méi)有影響，只有0.04%的人根本沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。結(jié)果表明86%的.人覺(jué)得寢室文化對(duì)自己有一定的影響。而認(rèn)為對(duì)自己只有一般得影響的就占了51.2%。這也就是表明了現(xiàn)較差的寢室文化的現(xiàn)狀使得寢室文化對(duì)學(xué)生的影響偏低。所以我們加強(qiáng)寢室文化的步伐應(yīng)該加強(qiáng)。
（四）寢室文化的建設(shè)：
對(duì)上面的調(diào)查，我們認(rèn)為華東交通大學(xué)南區(qū)是很需要加強(qiáng)寢室文化的建設(shè)。我們小組對(duì)學(xué)生認(rèn)為是否有建設(shè)寢室文化的必要進(jìn)行了調(diào)查。61%的人認(rèn)為，有建設(shè)寢室文化的必要，0.098%的人，認(rèn)為沒(méi)有必要，29%的人覺(jué)得無(wú)所謂?？梢钥闯銎鋵?shí)同學(xué)們希望建設(shè)寢室文化。而這種需求與較差的寢室文化現(xiàn)象和同學(xué)們認(rèn)為寢室文化對(duì)自己的影響下降的結(jié)果形成一種矛盾的現(xiàn)象。一邊有急需建設(shè)的需求，一邊是較差的寢室文化的認(rèn)識(shí)。這就是阻礙我校區(qū)的寢室文化的發(fā)展。就直接影響到了寢室文化的不重視。就形成了寢室文化發(fā)展的惡性循環(huán)。
（一）加強(qiáng)寢室文化的認(rèn)知和重要性
加強(qiáng)寢室文化得認(rèn)知，我們認(rèn)為要寢室、班級(jí)、學(xué)院等多方一起來(lái)合作共同加強(qiáng)寢室文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)院和班級(jí)要結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生們的寢室文化認(rèn)識(shí)進(jìn)行座談會(huì)，對(duì)有好的寢室文化的班級(jí)和寢室進(jìn)行表彰，這樣會(huì)加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)寢室文化的認(rèn)識(shí)和重要性。激發(fā)學(xué)生們對(duì)寢室文化的熱情?？梢耘e辦多種的寢室文化比賽。如寢室裝飾大賽，寢室才藝大賽等多種精彩的比賽。增加寢室文化的多彩性。這樣就可以增加學(xué)生對(duì)寢室文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)寢室文化的重要性有更加深刻的認(rèn)識(shí)。這樣就會(huì)對(duì)大學(xué)生的寢室文化現(xiàn)狀有一定改變。也會(huì)加強(qiáng)寢室文化對(duì)學(xué)生的影響。
（二）加強(qiáng)寢室文化的建設(shè)
加強(qiáng)寢室文化的建設(shè)是相當(dāng)重要的，也是一件刻不容緩的事。寢室文化的建設(shè)包括兩方面：一是該寢室內(nèi)的成員的自身努力，共同建設(shè)好所在寢室的寢室文化。為了使寢室的群體能融洽、和諧。各個(gè)成員必須調(diào)整自己的某些習(xí)慣行為和個(gè)性，以便適應(yīng)整個(gè)寢室的共同規(guī)范；否則就會(huì)與集體發(fā)生沖突、造成不諧調(diào)的氣氛。當(dāng)然，并不是說(shuō)要改變自己那些優(yōu)良的個(gè)性，也不能改變成為一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的人。二是學(xué)院和班級(jí)的力量的促進(jìn)作用和對(duì)學(xué)生寢室的管理。對(duì)于有利于學(xué)生身心愉快發(fā)展且寢室成員自制能力強(qiáng)的寢室，應(yīng)加以表彰，并推廣經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于不利于學(xué)生成長(zhǎng)的寢室，應(yīng)該嚴(yán)格加強(qiáng)管理，促其形成良好的文化氛圍。
第一，學(xué)生宿舍，既是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、休息、娛樂(lè)的主要場(chǎng)所，又是反映學(xué)校文明程度的窗口，更是一塊重要的育人陣地。宿舍文化作為校園文化的重要組成部分，已越來(lái)越引起人們的高度重視。為此，我校從大一新生入學(xué)參加軍訓(xùn)開(kāi)始，就注重學(xué)生宿舍的文化建設(shè)。
一、和諧的良好生活環(huán)境；可以張貼壁畫(huà)但不可以在墻上作畫(huà)；寢室門上的指定地方有值日生輪流表。通過(guò)評(píng)比加強(qiáng)了學(xué)生集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)了學(xué)生衛(wèi)生整潔習(xí)慣。
為了完成我們的調(diào)查報(bào)告，我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下認(rèn)真選取調(diào)查項(xiàng)目，聽(tīng)取了老師的意見(jiàn)，并從老師那里了解了很多關(guān)于怎樣做調(diào)查報(bào)告的經(jīng)驗(yàn)和注意事項(xiàng)。在我們幾個(gè)組員商量后我們選擇了這個(gè)題目。于是我們?yōu)槠谝恢艿恼{(diào)查就開(kāi)始了。調(diào)查的時(shí)候，我們也為之做了很多準(zhǔn)備工作，用什么方法調(diào)查我們討論了很久，最后我們決定采取問(wèn)卷調(diào)查的方式，并開(kāi)始著手設(shè)計(jì)問(wèn)卷。小組開(kāi)會(huì)分工各自的任務(wù)，準(zhǔn)備問(wèn)卷，查找相關(guān)的資料，在我們幾個(gè)組員商量和激烈討論后，最終我們確定了二十八個(gè)調(diào)查問(wèn)題。然后我們就打印問(wèn)卷，并在各寢室派發(fā)。兩天后我們收回了所有的調(diào)查問(wèn)卷，著手對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，開(kāi)始寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。在調(diào)查期間我們雖然遇到了一部分同學(xué)不太配合的情況和一些尷尬的情況，但是得到了大多數(shù)同學(xué)的配合，取得了大部分真實(shí)有效的一手調(diào)查數(shù)據(jù)。在這期間鍛煉了我們和人交往和溝通的能力，也在其中交到了一些朋友，也了解了很多關(guān)于寢室文化的知識(shí)和很多關(guān)于大學(xué)生寢室文化的現(xiàn)狀。通過(guò)這次問(wèn)卷，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：首先，問(wèn)卷的制定要有針對(duì)性，問(wèn)題的設(shè)置要便于被訪者接受。然后，派發(fā)問(wèn)卷時(shí)要熱情客氣，別人填完問(wèn)卷后要表示感謝。最后就是問(wèn)卷的整理工作，數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確，客觀做出分析，評(píng)估。在這里，我想說(shuō)的的就是，我們已經(jīng)是大學(xué)生了，從某種程度上來(lái)說(shuō)，大學(xué)就是半個(gè)社會(huì)，我們要學(xué)會(huì)如何與他人之間的交流與溝通。重要的是，我們?cè)诖髮W(xué)學(xué)到知識(shí)同時(shí)，要學(xué)會(huì)“學(xué)以致用”。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，多接觸社會(huì)上實(shí)際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識(shí)面，學(xué)會(huì)各方面的能力，為以后自己真正的邁向社會(huì)做好準(zhǔn)備，最后才不會(huì)被這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)所淘汰！經(jīng)過(guò)這次調(diào)查，我們學(xué)會(huì)了很多東西不只是這個(gè)調(diào)查本身，還有許多方面的能力，也認(rèn)識(shí)到了做任何事情都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，態(tài)度端正。做什么事都不容易，我們?cè)谶@次調(diào)查中都覺(jué)得受益良多，看著我們完成的調(diào)查報(bào)告，多少也有些成就感。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇七
總體情況：
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。
南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
助人為樂(lè)
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶兀 睆奈覀兊恼{(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇八
大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)和消費(fèi)行為決定了大學(xué)生消費(fèi)的影響不只局限于家庭，市場(chǎng)上的很多消費(fèi)都與大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)生消費(fèi)已直接影響著整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)。目前，大學(xué)生消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，高等教育的普及，了解大學(xué)生消費(fèi)將有助于提高大學(xué)生生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展，在當(dāng)前社會(huì)具有實(shí)踐意義。
為了正確引導(dǎo)大學(xué)生理性消費(fèi)，不要貪小便宜，不要盲目攀比，促進(jìn)大學(xué)生更好的消費(fèi)。因此，我們對(duì)我校大學(xué)生在校的消費(fèi)情況做了簡(jiǎn)單分析。
1.學(xué)生每月生活費(fèi)分布狀況的均值、方差等分布的數(shù)字特征
2.男、女生生活費(fèi)用途及比較
3.性別、年級(jí)分別對(duì)生活費(fèi)用途的影響（單因素方差分析）
4.生活費(fèi)與伙食費(fèi)的相關(guān)關(guān)系
5.對(duì)我校大學(xué)生伙食費(fèi)進(jìn)行估計(jì)（總體參數(shù)估計(jì)、區(qū)間估計(jì)）
6.對(duì)我校大學(xué)生消費(fèi)觀簡(jiǎn)單分析
西安工業(yè)大學(xué)全體學(xué)生
各系隨機(jī)抽查103名學(xué)生
1.根據(jù)調(diào)查目的，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。
2.通過(guò)問(wèn)卷星網(wǎng)設(shè)計(jì)好問(wèn)卷，隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷。
3.根據(jù)問(wèn)卷回收情況，選擇103份有效問(wèn)卷進(jìn)行分析。
4.撰寫(xiě)我校大學(xué)生月消費(fèi)情況調(diào)查報(bào)告。
20xx年1月4日至20xx年1月10日
小組成員：趙娟、張怡丹、張招地、趙碧云
小組任務(wù)分工：
（1）由趙娟、張怡丹完成調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)；
（2）由張招地、趙碧云完成調(diào)查方案的設(shè)計(jì)；
（3）小組成員通過(guò)微信、qq等通訊工具完成問(wèn)卷的發(fā)放與回收；
（4）小組成員分工合作共同完成數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析部
分。
消費(fèi)范圍及消費(fèi)水平分布1.消費(fèi)范圍分布
除去伙食費(fèi)，大部分學(xué)生消費(fèi)在服飾上、娛樂(lè)、通訊及日用品方面，服飾類占54.4％，娛樂(lè)占52.4％，通訊占49.5％，日用品占48.5%。接下來(lái)，文具占27.2%、社交占27.2%、戀愛(ài)占14.6%。
1.消費(fèi)水平分布分析
大多數(shù)學(xué)生的消費(fèi)水平集中在800-1200這一幅度，低于400而高于xx00的也只屬于極個(gè)別。隨著消費(fèi)水平的增加，頻數(shù)也在減少，說(shuō)明大部分大學(xué)生消費(fèi)基本理智，極端消費(fèi)的情況只是少數(shù)。
1.對(duì)生活費(fèi)的分析（描述統(tǒng)計(jì)）
對(duì)生活費(fèi)的區(qū)間估計(jì)從隨機(jī)抽取的50個(gè)樣本中，我們可以以95％的把握保證我校大學(xué)生月生活費(fèi)在1042.88—1213.12元之間。
三、男、女生生活費(fèi)用途及比較
通過(guò)直方圖及數(shù)據(jù)分析，男生在娛樂(lè)和通訊方面較女生而言花費(fèi)的更多，男生娛樂(lè)占58.2%、通訊占50.7%；女生則在服飾和日用品方面較男生而言花費(fèi)多，女生服飾占72.2%、日用品占52.8%。從另一個(gè)方面說(shuō)明，男生的消費(fèi)范圍較女生更廣。
1.性別對(duì)消費(fèi)的影響從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=0.104348
2.年級(jí)對(duì)消費(fèi)的影響
從excel輸出結(jié)果可以看出，由于f=2.233083
1.相關(guān)圖
從散點(diǎn)圖我們可以看出，伙食費(fèi)與生活費(fèi)呈正相關(guān)關(guān)系。
2.相關(guān)系數(shù)分析
從輸出表格，相關(guān)系數(shù)r=0.150638，說(shuō)明伙食費(fèi)與生活費(fèi)之間的相關(guān)關(guān)系不大。大學(xué)生將生活費(fèi)大多用于其他方面。
3.伙食費(fèi)與生活費(fèi)的回歸分析
估計(jì)值y=939.6171+0.40648x,可決系數(shù)r2=0.022692，可決系數(shù)接近于0，說(shuō)明方程的擬合程度差。
大學(xué)生由于沒(méi)有完全獨(dú)立，所以絕大多數(shù)學(xué)生的生活費(fèi)來(lái)源于父母，占比91%。但是，勤工助學(xué)、校外兼職等自力更生的學(xué)生也占一部分。
一般情況下，大學(xué)生的生活費(fèi)都差不多花完，不夠花的情況很少，有部分學(xué)生的生活費(fèi)還有剩余。在消費(fèi)時(shí)，大部分學(xué)生都會(huì)實(shí)現(xiàn)做好預(yù)算，極少有人毫不在乎的揮霍。由此可見(jiàn)，大多數(shù)大學(xué)生在消費(fèi)方面較為理性。
總結(jié)：
1.通過(guò)對(duì)我校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，我校大學(xué)生每月生活費(fèi)的均值在1128元左右，范圍在1042.88~1213.12元，處于中等水平，都能夠“合理和適度”的消費(fèi)。
2.男、女生生活費(fèi)的主要用途存在差異。除伙食費(fèi)外，男生主要用于娛樂(lè)方面，女生在服飾方面花費(fèi)較多。
3.大學(xué)生生活費(fèi)主要來(lái)源于父母，金額有限，消費(fèi)時(shí)都會(huì)較為謹(jǐn)慎，大部分人都會(huì)提前做好預(yù)算。由此可見(jiàn)，大學(xué)生在消費(fèi)方面較為理性。建議：
1男女的消費(fèi)結(jié)構(gòu)都存在不合理現(xiàn)象，女生花在服飾上的花費(fèi)太多，男生用于娛樂(lè)、通訊上的花費(fèi)太多，建議優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立合理的消費(fèi)觀念。
2鼓勵(lì)大學(xué)生多做兼職，多一點(diǎn)生活費(fèi)來(lái)源，不僅可以豐富課余生活，還可以鍛煉自己，體驗(yàn)生活。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇九
根據(jù)咨詢20xx年6月推出的網(wǎng)民連續(xù)用戶行為研究系統(tǒng)的數(shù)據(jù)顯示，在交友社區(qū)類網(wǎng)站中，校內(nèi)網(wǎng)以1634%的網(wǎng)民到達(dá)率位居首位，月度覆蓋人數(shù)達(dá)到2707萬(wàn)人。本次調(diào)查旨在了解大學(xué)生群體在校內(nèi)網(wǎng)上的交友狀況，從而分析校內(nèi)網(wǎng)對(duì)于大學(xué)生交友的影響。
本次調(diào)查選取了大學(xué)、西北民族大學(xué)、西北師范大學(xué)、交通大學(xué)和甘肅政法大學(xué)5所高校的本科生和研究生為樣本，采取隨機(jī)抽樣和分層抽樣相結(jié)合的辦法，發(fā)放問(wèn)卷實(shí)施調(diào)查，并且進(jìn)行了個(gè)案訪談。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收的有效樣本為493份，其中男性260人，女性233人。
1校內(nèi)網(wǎng)交往范圍的普遍現(xiàn)實(shí)化
通過(guò)以上分析可知，校內(nèi)網(wǎng)的發(fā)展擴(kuò)散方式主要是通過(guò)朋友熟人的介紹，用戶的交往范圍主要是原本認(rèn)識(shí)的朋友和具有某一相同特點(diǎn)比如相同的`興趣愛(ài)好、家鄉(xiāng)等的人群，用戶大多無(wú)意于過(guò)多尋求虛擬世界的朋友。因此，校內(nèi)網(wǎng)是現(xiàn)實(shí)人際交往的補(bǔ)充和網(wǎng)絡(luò)上的延伸。
2地緣群體、業(yè)緣群體、趣緣群體的易于接受性
按照社會(huì)學(xué)的概念，即地緣性、業(yè)緣性和趣緣性成為大多數(shù)人在校內(nèi)網(wǎng)上選擇好友的主要標(biāo)準(zhǔn)。
3交往動(dòng)機(jī)的去功利性
在使用校內(nèi)網(wǎng)經(jīng)常做的事情的調(diào)查中，按照選擇人數(shù)百分比由多到少進(jìn)行排列，位于前三名的是查看好友的空間、狀態(tài)，看帖并且回復(fù)、更新自己的空間，查看留言并回復(fù)和搜索尋找熟人同學(xué)、同事、朋友，分別占總數(shù)的591%、556%、500%，均超過(guò)半數(shù)。還有444%的人選擇和好友聊天。
在使用校內(nèi)網(wǎng)的過(guò)程中，大學(xué)生用戶經(jīng)常做的事情大致可以分為兩類一是交流溝通，包括查看校內(nèi)空間主要是好友空間和自己空間以及新的到訪者空間和校內(nèi)溝通主要是查看留言、站內(nèi)信息或者回復(fù)二是尋找熟人。857%的用戶表示不經(jīng)常瀏覽陌生人的空間，只有93%的用戶會(huì)經(jīng)常和陌生人打招呼。
由此說(shuō)明，大學(xué)生用戶使用校內(nèi)網(wǎng)的功利性不強(qiáng)，一般只是單純的交流溝通和尋找熟人。絕大多數(shù)用戶對(duì)于查看陌生人的空間動(dòng)態(tài)、和陌生人聊天并不積極，也就不存在帶有結(jié)識(shí)對(duì)自己發(fā)展有益的人的目的去交往一些特定人。校內(nèi)網(wǎng)在一定程度上起到了積累人脈的作用，但是這種作用是否會(huì)發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的影響，有待更深入的調(diào)查。
4遵循線上線下交往兩分法則
線上線下交往兩分法則，主要是指朋友之間的交往習(xí)慣，一部分朋友之間的交往僅限于在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行，一部分交往則是按照原有的方式進(jìn)行比如日常見(jiàn)面、發(fā)短信、打電話等并且輔以網(wǎng)絡(luò)交往。在本次調(diào)查中，具體是指，一部分朋友，只是在校內(nèi)網(wǎng)上保持聯(lián)系，而在實(shí)際生活中基本沒(méi)有聯(lián)絡(luò)，而有些朋友則是在現(xiàn)實(shí)生活中和校內(nèi)網(wǎng)上都保持著聯(lián)系。這種情況不僅僅出現(xiàn)在校內(nèi)網(wǎng)的使用中，在其他網(wǎng)絡(luò)交往中也具有一定的適用性。
通過(guò)調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)校內(nèi)網(wǎng)對(duì)于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界交友的影響并不大，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
1用戶使用校內(nèi)網(wǎng)前后的人際關(guān)系沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化
調(diào)查中，有761%的人認(rèn)為，使用校內(nèi)網(wǎng)后跟生活中原來(lái)朋友的關(guān)系沒(méi)有什么變化。認(rèn)為校內(nèi)網(wǎng)使原有朋友關(guān)系更加親密的用戶僅占236%，這部分用戶主要通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)尋找到失去聯(lián)系的老朋友、老同學(xué)，從而重新建立現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。
很多被調(diào)查者紛紛表示，自己的朋友關(guān)系與校內(nèi)網(wǎng)的使用關(guān)聯(lián)不大。通常的情況是，原本現(xiàn)實(shí)世界就經(jīng)常聯(lián)系的朋友不僅在校內(nèi)網(wǎng)上經(jīng)?；ハ嘣L問(wèn)查看，而且在現(xiàn)實(shí)中仍舊保持原有關(guān)系而對(duì)于另外一些平常就疏于聯(lián)絡(luò)的朋友、同學(xué)，通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)找到后，也僅僅只限于在校內(nèi)網(wǎng)上保持著非經(jīng)常性的聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)世界中的聯(lián)系仍舊幾乎沒(méi)有。
2對(duì)于通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識(shí)的朋友，未能實(shí)現(xiàn)線上交往線下化
這里通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識(shí)的朋友指的是加為我的好友的人，不包括瀏覽的陌生人。調(diào)查中，用[]戶的好友中原本就認(rèn)識(shí)的人數(shù)在一半以上的，占調(diào)查總數(shù)的676%，也就是說(shuō)通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)新結(jié)識(shí)的朋友占少數(shù)。同時(shí)，對(duì)于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友，在線下經(jīng)常聯(lián)系的僅占調(diào)查總數(shù)的91%，也就是說(shuō)，大多數(shù)校內(nèi)網(wǎng)用戶對(duì)于校內(nèi)網(wǎng)上結(jié)交的新朋友基本不會(huì)在線下往來(lái)，即未能實(shí)現(xiàn)線上交往線下化。
校內(nèi)網(wǎng)對(duì)于大學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界交友的影響不大，原因有兩個(gè)
其一，校內(nèi)網(wǎng)是基于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這種基于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)人際交往的補(bǔ)充方式和現(xiàn)實(shí)人際交往在網(wǎng)絡(luò)世界的延伸。
其二，大學(xué)生是受過(guò)高等教育的人群，其接觸網(wǎng)絡(luò)媒介的素質(zhì)相對(duì)其他人群較高，心態(tài)比較冷靜、理智、成熟。調(diào)查顯示，他們無(wú)意于尋求虛擬世界的朋友，無(wú)意于浪費(fèi)太多時(shí)間在尋求自我肯定和認(rèn)同的網(wǎng)聊空間，當(dāng)然也就更不會(huì)把網(wǎng)絡(luò)上的朋友帶到現(xiàn)實(shí)世界中來(lái)。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇十
隨著大學(xué)生畢業(yè)生的增多，以及考研熱，當(dāng)代大學(xué)生面臨著就業(yè)難的問(wèn)題。而且最近又受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，人才堆積導(dǎo)致就業(yè)難上加難，校漂族越來(lái)越多，針對(duì)該問(wèn)題我們隨機(jī)調(diào)查了河北工業(yè)大學(xué)在校生對(duì)就業(yè)問(wèn)題準(zhǔn)備的如何，對(duì)將來(lái)就業(yè)前景的態(tài)度，并且將數(shù)據(jù)總結(jié)處理，發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)：80%的大學(xué)生都是在大三大四將要就業(yè)時(shí)候才開(kāi)始關(guān)注就業(yè)信息，30%想要自主創(chuàng)業(yè)，但都最需要資金，40%打算繼續(xù)深造，8%打算出國(guó)留學(xué)，而且高達(dá)90%的大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人素質(zhì)最重要，應(yīng)該注重提高自己人素質(zhì)，修養(yǎng)。能否充分的準(zhǔn)備就業(yè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，他會(huì)決定你能否在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中勝出。對(duì)你將來(lái)發(fā)展方向做出正確判斷.
(1)調(diào)查范圍：河北工業(yè)大學(xué)東院所有在讀大學(xué)生
(2)調(diào)查目的：了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)就業(yè)的準(zhǔn)備情況，使他們能正確認(rèn)識(shí)到危機(jī)。
(3)結(jié)果分析：
結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)就業(yè)的準(zhǔn)備情況并不是很好，大多數(shù)大學(xué)生都不能充分的準(zhǔn)備就業(yè)，導(dǎo)致就業(yè)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，隨著各大高校連年擴(kuò)招，每年畢業(yè)生人數(shù)也連年增長(zhǎng)，20xx年是高校擴(kuò)招后畢業(yè)生的人數(shù)達(dá)212萬(wàn)，20xx年畢業(yè)280萬(wàn)人，比上一年增長(zhǎng)32.1%，20xx年畢業(yè)達(dá)到了338萬(wàn)人,保守估計(jì)20xx年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)達(dá)到600萬(wàn)。雖然政府在不斷增加就業(yè)機(jī)會(huì)，而面對(duì)不斷增加的就業(yè)人群，那只是點(diǎn)毛皮而已。大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題仍然不容樂(lè)觀。大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況有一下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.就業(yè)崗位與畢業(yè)生人數(shù)差距太大
大家都知道，大學(xué)畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，生就業(yè)問(wèn)題一直讓大家困擾呢？從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就是供過(guò)于求。每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量比社會(huì)上所需要的就業(yè)崗位數(shù)量多的多；而且，這個(gè)差距還在逐年的增大。有關(guān)資料表明，從20xx年至20xx年，全國(guó)高校畢業(yè)生從114萬(wàn)增加到413萬(wàn)，是擴(kuò)招前的4倍；然而，用人崗位增加的比例卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于此。這也是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)困難的一個(gè)直接原因，相信這也是社會(huì)公認(rèn)的。
2.熱門專業(yè)人才過(guò)剩
前些年，出現(xiàn)了幾個(gè)熱門專業(yè)，如計(jì)算機(jī)，土木工程等等。不可否認(rèn)，這些專業(yè)至今仍然是熱門專業(yè)，仍然是社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題。致使眾多考生紛紛報(bào)考這些專業(yè)。大多數(shù)人都是這樣認(rèn)為的：既然是熱門專業(yè)，那么社會(huì)上的需求量就大，工作自然就好找。這話不假，可是，當(dāng)所有的人都這么想的話，就會(huì)出現(xiàn)供過(guò)于求的情況。雖然需求量大，但學(xué)習(xí)這些方面的人才更多，已經(jīng)超過(guò)飽和。這就是人們通常所說(shuō)的扎堆現(xiàn)象。這也就是為什么熱門專業(yè)的畢業(yè)生們找不到工作的一個(gè)重要原因。
3.薪水與自己心中的希望值不符
很多大學(xué)畢業(yè)生，尤其是名校的畢業(yè)生，剛剛畢業(yè)，剛剛踏入社會(huì)，就認(rèn)為自己高人一等，希望自己的薪水高出社會(huì)現(xiàn)實(shí)水準(zhǔn)。從而對(duì)一些企業(yè)的相對(duì)較低的薪水不屑一顧。其實(shí)，這就象軍人打仗一樣。能帶兵打勝仗的將領(lǐng)，不一定受過(guò)什么好的教育，但通過(guò)實(shí)踐，他們可以帶兵打出漂亮的一站；而那些從學(xué)校里學(xué)出來(lái)的將領(lǐng)卻未必有那樣的本領(lǐng)。因?yàn)樗麄冎皇峭ㄟ^(guò)理論來(lái)看戰(zhàn)爭(zhēng)，很少付諸實(shí)踐，只是紙上談兵，真要上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，有些事情跟紙上的并不一樣。所以，即使是名校畢業(yè)的學(xué)生，也不能自以為是，有些事情并不象想像中的那樣。所以，也不能期望太高?，F(xiàn)在的大學(xué)生們的薪酬期望值普遍下降，有的甚至開(kāi)到只有800元，但這畢竟只是少部分，仍有大部分畢業(yè)生的期望值高出社會(huì)現(xiàn)實(shí)水準(zhǔn)，這就是人們常說(shuō)的“高不成，低不就。”中的“低不就”。
4.各企業(yè)選人挑剔
在大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時(shí)，用人單位也普遍存在著“選材難”的問(wèn)題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學(xué)生，企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生，但是，他們每年基本上不要應(yīng)屆大學(xué)生。這將是應(yīng)屆大學(xué)生值得思考的一個(gè)問(wèn)題，企業(yè)是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故不要應(yīng)屆生的。 “校漂族”在擴(kuò)軍，這已成為社會(huì)和媒體關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。所謂，是指那些已經(jīng)畢業(yè)，卻仍留連再校園內(nèi)或者學(xué)校周圍，經(jīng)常到學(xué)校用餐，到學(xué)校圖書(shū)館查閱資料或參加學(xué)校一些講座，閑暇是逛學(xué)校周邊的小店“拼一個(gè)美好未來(lái)”，這幾乎是所有“校漂考研族”的共同心愿。一時(shí)找不到一個(gè)好工作，考研也許就是一個(gè)別無(wú)選擇的選擇了。校漂族的增多直接說(shuō)明就業(yè)問(wèn)題。
一、大學(xué)生應(yīng)如何面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，
面對(duì)如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)以及自身存在的問(wèn)題，大學(xué)生在實(shí)際生活中要遵循“開(kāi)闊眼界、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、正確定位”的原則。
首先，充分相信自己的實(shí)力，敢于通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)去達(dá)到理想的目標(biāo)。在心理上必須從社會(huì)進(jìn)步和深化改革的角度來(lái)加深對(duì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自覺(jué)地正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，做好參加競(jìng)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。
其次，要學(xué)會(huì)正確對(duì)待挫折在求職中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑，失去信心。一個(gè)心理健康的人對(duì)人生總保持著自信心，如喪失了自信心，就失去了開(kāi)拓新生活的勇氣。生活中的挫折是造就強(qiáng)者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。遇到挫折后應(yīng)冷靜思考，仔細(xì)尋找失利的原因，爭(zhēng)取在下次中取得勝利，迎接新的挑戰(zhàn)。相信一句話：平平淡淡的一生干不出什么豐功偉績(jī)，只有不斷在挫折與困難中磨練，你才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)使你的人生達(dá)到生命的制高點(diǎn)。
二、大學(xué)生應(yīng)有的心理準(zhǔn)備
及時(shí)轉(zhuǎn)換自我角色對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段過(guò)的是一種單純而有保障的生活，學(xué)習(xí)、生活、交際都較有規(guī)律，這樣的生活方式與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在一定的距離。在大學(xué)生活結(jié)束之際，踏上崗位之前，最重要的就是能夠迅速完成自我角色轉(zhuǎn)換，做好就業(yè)心理準(zhǔn)備。
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，有80%以上的大學(xué)畢業(yè)生不能夠及時(shí)完成角色轉(zhuǎn)換。
深入了解自身就業(yè)前如何選擇職業(yè)，要根據(jù)自身的個(gè)性特征來(lái)決定。全面了解自己的心理特點(diǎn)是選擇職業(yè)的重要前提；興趣是愛(ài)好的推動(dòng)者，愛(ài)好是興趣的實(shí)行者。人們對(duì)職業(yè)的選擇往往以自己的興趣愛(ài)好。對(duì)自己充分的了解，是每一個(gè)求職者進(jìn)行職場(chǎng)定位的依據(jù)與前提，而大學(xué)生在面臨巨大的就業(yè)壓力，往往很少能真正做到全面了解自己，這需要我們冷靜來(lái)思考。
對(duì)自己充滿足夠自信要做好準(zhǔn)備在就業(yè)遇到各種困難，困難是只阻礙你成功的絆腳石，但他也是是陪伴你走向生命制高點(diǎn)的經(jīng)之路。在面對(duì)困難時(shí)只要我們能挺過(guò)來(lái)，那就是你又一次跨越了人生的另一個(gè)高峰，在面對(duì)困難時(shí)我們不能失去自信，只有你充滿自信，你才能夠跨越這制高點(diǎn)。
大學(xué)生就業(yè)雖然嚴(yán)峻，但我們也不用擔(dān)心，因?yàn)樯鐣?huì)是不會(huì)淘汰有能力的人，只有社會(huì)殘?jiān)疟簧鐣?huì)所遺棄，自然界的優(yōu)勝劣汰法則同樣在社會(huì)中存在，只要我們是社會(huì)的優(yōu)良品種就不會(huì)被社會(huì)拋棄。
大學(xué)生能否正確充分的準(zhǔn)備就業(yè)，決定能否在將來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中勝出。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該提前著手準(zhǔn)備，為將來(lái)步入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)生調(diào)查報(bào)告篇十一
今年暑假，我的社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所便是集大嘉庚圖書(shū)館。這個(gè)圖書(shū)館頗具規(guī)模，其中的設(shè)備設(shè)施都能滿足讀者的要求。在圖書(shū)館的實(shí)踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學(xué)府的大學(xué)生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書(shū)館中，就直接影響了讀者的自學(xué)與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的一種。在圖書(shū)館門前有一個(gè)十分醒目的牌子，清楚地標(biāo)明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學(xué)生視而不見(jiàn)，明知故犯。在這些學(xué)生中有90％有一個(gè)同樣的穿著——穿拖鞋。在知識(shí)與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進(jìn)進(jìn)出出時(shí)還會(huì)發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進(jìn)閱覽室，還惟恐拖鞋沒(méi)有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達(dá)到40％。生活條件好了，大學(xué)生幾乎人手一臺(tái)手機(jī)。但是大學(xué)生進(jìn)入閱覽室也不關(guān)掉手機(jī)，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽(tīng)，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機(jī)鈴聲，聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽(tīng)，無(wú)所顧慮地大聲對(duì)話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個(gè)角落，閱覽室是否會(huì)變成聊天室？有學(xué)生聊天聊到下班了，可手里的書(shū)依然沒(méi)翻一頁(yè)，有的學(xué)生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學(xué)生還真忙，一會(huì)兒翻書(shū)，一會(huì)兒聊天，一會(huì)兒接電話，就像個(gè)社交圈子。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開(kāi)放空調(diào)，學(xué)生們真是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公——30％的學(xué)生大中午帶著一本書(shū)來(lái)圖書(shū)館，剛翻了幾頁(yè)，就趴在桌上打起瞌睡來(lái)。一到中午，只見(jiàn)閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來(lái)就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來(lái)的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無(wú)可奈何。
大學(xué)生都受過(guò)良好的教育，都是國(guó)家的高素質(zhì)人才，不應(yīng)該在公共場(chǎng)所有諸如此類不雅的舉動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為，讓公共場(chǎng)所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。