讀后感是我們通過(guò)思考和沉淀對(duì)書(shū)籍中精髓和意義的體悟和領(lǐng)悟的表達(dá)。讀后感要突出自己的獨(dú)立思考和見(jiàn)解，不要簡(jiǎn)單地陳述書(shū)中的內(nèi)容和故事。以下是一些讀者對(duì)某本書(shū)的深度思考和感悟，或許可以給你寫讀后感提供一些思路。
吶喊讀后感高中讀后感篇一
天邊的草原上，幾棵魁梧的大樹(shù)為這片草原增添了很多活力。風(fēng)輕搖著樹(shù)枝與小草，“沙沙，沙沙”，宛如奏鳴曲，角馬和瞪羚兩家悠閑的散著步，陶醉在這和諧的樂(lè)章里。
遠(yuǎn)處的草與天空相連，一半是沁人心脾的藍(lán)，一半是明亮的綠，象群映著清晨的太陽(yáng)緩緩走來(lái)，幾頭胖乎乎的小象歪歪扭扭地跟在媽媽后面。兩側(cè)的小牙如春筍般冒出尖尖角，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子時(shí)不時(shí)拔起幾株小草，然后使勁甩一下鼻子，把它們盡數(shù)撒向空中，“哞，哞”高興地唱起了大象國(guó)度之歌，聽(tīng)聽(tīng)他們唱的如此歡快!
“嗵，咔嚓!嗵，咔嚓”!突如其來(lái)的兩聲槍響打破了大草原的和諧。只聽(tīng)“轟”的一聲，象爸爸的身子搖晃了幾下，突然一下無(wú)助地倒在了地上……“嗒，嗒”的腳步聲由遠(yuǎn)到近，最終停在了大象身邊。“嘡啷”一聲拿出鋸齒，另一只手緊緊抓住象牙，“刺啦刺啦”幾下，一整根象牙掉落在草地上。幾個(gè)猙獰的男人，扛著象牙，大搖大擺地上了車，露出幾絲獰笑，討論著：“這根象牙能賣不少錢呢”。幾頭小象奮力地拱著父親的身體，眼神恍惚而又絕望，鼻子奮力地指向天空，傷心地哀嚎著，聽(tīng)聽(tīng)這撕心裂肺而又稚嫩的聲音，回蕩在整片大草原上。他們?cè)谇缶?，而更像是在和命運(yùn)掙扎和吶喊!
母狼出去覓食了，幾只毛茸茸的小狼崽蜷在窩里，等待著媽媽給他們帶回來(lái)豐盛的晚餐。用小爪子互相撓耳朵，你推我，我擠你，享受著飯前快樂(lè)的游戲時(shí)間?！八?、塔”“看，狼窩在這呢”!幾只罪惡的大手，突然伸進(jìn)了窩里，一下子小狼崽被拽了出來(lái)，兩只大眼睛天真地看著這群人，也許以為是新來(lái)的玩伴?！班粏瑁粏琛钡幕ハ嗪魡局锇閭?，仿佛已經(jīng)準(zhǔn)備好了開(kāi)始游戲。
只見(jiàn)這幾個(gè)人獰笑著，使勁一揮手臂，把狼崽重重地砸在了地上!心臟“嗵嗵”跳了兩下，就再也沒(méi)有了聲響……隨后他們幾下子搗毀了狼窩，興奮地互相鼓勁：“今天收獲不錯(cuò)，毀了兩處狼窩，這樣我們放牧的地盤又大了”。而這一切都被母狼遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，她的眼睛里充滿了淚水與悲憤，高高地抬起頭，“嗷—嗚—”向著月亮發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的哀嚎。聽(tīng)聽(tīng)她這痛苦吶喊的聲音，是多么無(wú)助，多么絕望!
人類的貪婪讓動(dòng)物們失去了生命，讓大自然受到污染和毀滅性的破壞，他們哀嚎和吶喊的聲音，你，聽(tīng)見(jiàn)了嗎!?當(dāng)大自然發(fā)出怒吼的時(shí)候，沒(méi)有誰(shuí)是可以逃脫的。讓我們停止貪婪和破壞吧，和動(dòng)物們友好相處，真正成為大自然中的一員!
吶喊讀后感高中讀后感篇二
社戲之美令魯迅流連，但美卻又并不只屬于社戲，我愛(ài)社戲，更多的卻是愛(ài)平橋村的景，愛(ài)往返戲臺(tái)時(shí)沿途的景之美。
平橋村是魯迅的故鄉(xiāng)，是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊，這里雖貧窮，但我卻樂(lè)于在這純樸，清新的村景下玩耍，尤其是釣蝦，伏在河沿上釣著蝦，感受著農(nóng)景的美，這多享受!
不過(guò)，農(nóng)村的風(fēng)景雖讓人很愉悅，但是要說(shuō)在我心目中，最美的景便是去看社戲往返的景。
我們乘船出發(fā)，船穿梭在碧綠的豆麥田地中，夾著潺潺的船頭擊水的悅耳聲，我的心被沉醉在了其中，便不顧旁的，只是賞景。聞到兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出的清香，夾雜在那水氣中撲面吹來(lái)，多么沁人心脾!水氣中朦朧著月色，又襯著淡黑的起伏的連山，我沉浸在了這美景中，又隱約聽(tīng)到宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)的笛聲，便讓這聲音伴我彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。接著我還望著了松柏林，帶著許些神秘，才看到了紅紅綠綠的戲臺(tái)。
戲并不好看，只是原路返回，但這景卻又有著另一番美。
月光顯得格外皎潔，回望戲臺(tái)，卻又如初來(lái)未到一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。即使戲不好看，這景也可觀。我們的航船像條美麗的大白魚(yú)在浪花里躥，但過(guò)了會(huì)船行卻慢了，大家餓了，于是又偷豆煮吃，我只是剝豆，在如此美景中剝豆，多么愜意!豆熟了，我們都吃豆，船輕輕浮在水面上，任憑它去漂，坐在飄蕩的小船中吃豆，多么美!多么自由!
難怪我會(huì)回味這“好豆”“好戲”，透過(guò)這豆，我能看見(jiàn)我們童年的影子，能看見(jiàn)仙境般的風(fēng)景;回味社戲，我能想到豆麥和水草發(fā)散出的清香，能在一次陶醉在這起伏的連山，月色朦朧的美景之中，那是多美!
真是社戲之美，景最美!
吶喊讀后感高中讀后感篇三
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書(shū)猶如站在巨人的肩膀上，俯瞰時(shí)代的進(jìn)步，說(shuō)到好書(shū)，今日我拜讀了魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，這部小說(shuō)集主要描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，那段日子是我們國(guó)家變革的重要時(shí)期，中國(guó)的新文化就是以五四運(yùn)動(dòng)為分水嶺的，而魯迅是與新文化運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)的人。
“吶喊”這個(gè)題目讓我不由得聯(lián)想到挪威畫(huà)家愛(ài)德華.蒙克的同名畫(huà)作，同是《吶喊》，一個(gè)是小說(shuō)集一個(gè)是畫(huà)作，我不禁想知道二者之間有沒(méi)有某種關(guān)系，而為了解開(kāi)這個(gè)疑惑我也去網(wǎng)上搜索了相關(guān)資料，原來(lái)，魯迅的這部小說(shuō)集《吶喊》與蒙克的同名畫(huà)作有直接的淵源關(guān)系。
魯迅先生對(duì)藝術(shù)也是有研究的，有學(xué)者證明魯迅曾經(jīng)看過(guò)蒙克的《吶喊》，這點(diǎn)是毋庸置疑的，而在魯迅的小說(shuō)集中《野草》一篇最能體現(xiàn)，“野草”可以說(shuō)是以語(yǔ)言媒介手段構(gòu)建起來(lái)的蒙克式“吶喊”，這在某種程度上是兩位大家的思想交匯之處。
在我讀《吶喊》的時(shí)候，《藥》這一篇讓人感觸頗深，小說(shuō)中華老栓去買人血饅頭為兒子華小栓治病，他花光了家產(chǎn)買的血饅頭最終并沒(méi)能治好他的兒子，最終華小栓死了，帶著人們的無(wú)知與迷信。而血的主人是革命者夏瑜。這諷刺了英雄在為了明天而戰(zhàn)斗，而國(guó)人還在愚昧的相信血饅頭能治病。表達(dá)出人民的愚昧，麻木，與國(guó)人的劣根性。
還有《孔乙己》，描繪了落榜書(shū)生，在人們的嘲諷中度日，迫不得已靠偷竊度日，最終受迫害致死，在那個(gè)時(shí)期，清政府腐敗不堪，科舉制八股取士過(guò)于僵硬，束縛了人們的思想，扼殺了人們的創(chuàng)新。引導(dǎo)著應(yīng)試者成為清政府的附庸，而孔乙己就是科舉制的失意者，他的一生也反映出當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子的精神毒害以及封建制度“吃人”的本質(zhì)。也表達(dá)了激烈的社會(huì)矛盾下苦苦掙扎的知識(shí)分子的命運(yùn)。
魯迅曾說(shuō)“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了”因而此書(shū)是服從于“五四”反帝反封建和新民主主義革命的“遵命文學(xué)”。而此書(shū)中所收錄的故事無(wú)一不體現(xiàn)這一核心，人性的扭曲，卑劣的靈魂，淪亡的孔乙己，被斬首的夏瑜都是舊社會(huì)的犧牲品，這表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)傳神，給人身臨其境之感，深刻揭露了封建禮教‘吃人’的本質(zhì)與虛偽的掩飾，同時(shí)，此書(shū)也奠定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。
吶喊讀后感高中讀后感篇四
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷，看完吶喊，寫一篇吶喊讀后感有很大的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“高中吶喊讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最終還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心境也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國(guó)的完美明天努力努力!
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō)：《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
我喜歡讀書(shū)，異常是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
吶喊讀后感高中讀后感篇五
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動(dòng)。我們又怎能想象一個(gè)活蹦亂跳的小孩子就這么平白無(wú)故的死去，一個(gè)已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運(yùn)的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會(huì)的無(wú)情便是最本質(zhì)的因素。一個(gè)“醫(yī)生”所開(kāi)的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)民主的中國(guó)，一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)。那么西方的先進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)便會(huì)進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生便會(huì)拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會(huì)說(shuō)：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——喜歡國(guó)。
雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭?ài)”是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛(ài)國(guó)絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)，在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛(ài)國(guó)，很簡(jiǎn)單，但要堅(jiān)持做下來(lái)，需要用心。
吶喊讀后感高中讀后感篇六
今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感受頗深。
這篇課文講述了英國(guó)的選秀大賽，漢保羅.珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統(tǒng)統(tǒng)土得掉渣，他站在舞臺(tái)上也不知所措，審判員和觀眾們都特別看不起他。當(dāng)音樂(lè)響起，他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌，全場(chǎng)的觀眾起立來(lái)為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙″，當(dāng)全場(chǎng)鼓掌的時(shí)候，他還是傻傻的歪著頭。但是“青蛙”的命運(yùn)并不是從此一帆風(fēng)順，后來(lái)他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程，他開(kāi)始了欠債生涯。命運(yùn)對(duì)他進(jìn)行了惡搞，他的盲腸破裂住進(jìn)了醫(yī)院，他出院后他的腎上腺又被發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)了腫瘤，于是再挨一刀，快康復(fù)時(shí)他又摔斷了鎖骨，之后八年時(shí)間里他只能痛苦地躺在床上，康復(fù)之后，他還是希望能到英國(guó)選秀節(jié)目中做人生中最后一次拼搏。命運(yùn)在惡搞了他8年后，給了“青蛙″最后一根稻草，他抓住了最后一根稻草，他不愿沉淪，他要努力地站在屬于自己的舞臺(tái)上。那個(gè)晚上飽受壓抑的靈魂，如同到底的彈簧開(kāi)始奮力反彈。他成功了，整個(gè)英國(guó)為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！整個(gè)世界為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！
這篇課文告訴我們，盡管命運(yùn)給予每個(gè)人的起點(diǎn)不同，天賦不同，但是人生往往要經(jīng)歷風(fēng)雨，如果你在逆境中能夠堅(jiān)持住，早晚有一天你就會(huì)向他一樣破土而出，對(duì)抗命運(yùn)成為佼佼者?！扒嗤堋眳群?，“青蛙”也可以變成“美天鵝”！這篇文章表達(dá)了作者希望我們像漢保羅.珀特斯一樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他與命運(yùn)抗?fàn)?、永不放棄的精神。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運(yùn)抗?fàn)?，?jiān)持不懈地努力拼博才會(huì)成功的道理。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
吶喊讀后感高中讀后感篇七
今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾.吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書(shū)中寫了魯迅先生小時(shí)候與年輕時(shí)的所見(jiàn)所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書(shū)屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)很好，讓我們見(jiàn)到原來(lái)世界的腐敗：阿q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹(shù)人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國(guó)人被俄國(guó)兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國(guó)人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過(guò)來(lái)學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開(kāi)始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛(ài)憎分明。
這讓我想起了中國(guó)以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字;讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺!"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住，一個(gè)個(gè)像綁在樹(shù)上的人一樣無(wú)法回?fù)?。這就是我們的恥辱啊!
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的啊!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國(guó)更加繁榮，更加強(qiáng)大!
吶喊讀后感高中讀后感篇八
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感高中讀后感篇九
今年暑假期間，我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，從這本書(shū)中我收獲了很多，明白了很多道理。
《狂人。
日記。
》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中，最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書(shū)，我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開(kāi)復(fù)，是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開(kāi)復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁，可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開(kāi)復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里，一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無(wú)論是在微軟還是谷歌，他都創(chuàng)造了奇跡。世界，確實(shí)因他而不同。
其實(shí)，李開(kāi)復(fù)的道路并不平坦，可以說(shuō)是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn)，成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí)，我有種輕視它的感覺(jué)，因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹?、“吹噓”的代名詞?？墒钱?dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候，我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動(dòng)：大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開(kāi)蘋果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái)，如果他沒(méi)有加盟谷歌，并使它更出名，那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜?，因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢??？墒?，反過(guò)來(lái)想一想，他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心，并且認(rèn)真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái)，還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗，勝利了，將命運(yùn)踩在腳下，失敗了，從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”，將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi);居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信，這是成功的秘密”，于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己都不信任，還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕牛麄兊氖澜缫沧兊镁式^倫、與眾不同。荊軻，勇敢地刺秦王;劉翔，跨越了多少障礙......
我很贊同李開(kāi)復(fù)對(duì)成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫50首曲子，今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們，讓我們抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界，因你不同!
吶喊讀后感高中讀后感篇十
上個(gè)星期，因?yàn)樯∽≡旱脑?，頗為閑散，在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后，就可以在街上閑走，偶然在舊書(shū)灘上見(jiàn)有七冊(cè)魯迅先生的小冊(cè)子，就以十二元的索價(jià)買回，依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書(shū)》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》，人民文學(xué)出版社1973年北京版，重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書(shū)的定價(jià)不等，我望著這七本三十年前出版的書(shū)不知如何是好，怕閑居齋中的懶散，只好帶至空巢工作閑暇時(shí)閱讀，這便是這篇小文的緣起。
魯迅先生的文章，多少在以前是讀了一些的，本著“故書(shū)不厭百回讀”的精神，我首先拿起了《吶喊》，魯迅先生自己說(shuō)：“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！保ā蹲孕颉罚┻@讓我多少有相同的感覺(jué)，也許文人的心是相通的；而年齡與觀察考量時(shí)序也是讓人玩味的，試看《吶喊》所集的文章：
自序，1922年12月3日，年41歲。
狂人日記，1918年4月，年37歲。
孔乙己，1919年3月，年38歲。
藥，1919年4月，年38歲。
明天，1920年6月，年39歲。
一件小事，1920年7月，年39歲。
頭發(fā)的故事，1920年10月，年39歲。
風(fēng)波，1920年10月，年39歲。
故鄉(xiāng)，1921年1月，年40歲。
阿q正傳，1921年12月，年40歲。
端午節(jié)，1922年6月，年41歲。
白光，1922年6月，年41歲。
兔和貓，1922年10月，年41歲。
鴨的喜劇，1922年10月，年41歲。
社戲，1922年10月，年41歲。
這使我想起另一首先生的詩(shī)：
“作法不自斃，悠然過(guò)四十。何妨賭肥頭，抵當(dāng)辯證法?！?BR> 阿q因?yàn)橄蜈w府的吳媽求愛(ài)，便失去了工作的機(jī)會(huì)，并且是“從此不得踏進(jìn)趙府的門檻”！在我們的生活中又有多少阿q想進(jìn)趙府而不能？小d進(jìn)了趙府便也看不上阿q，并大聲地說(shuō)“沒(méi)有，沒(méi)有！你出去！”阿q只能說(shuō)“記著罷，媽媽的……”昨天聽(tīng)某先生說(shuō)我位列考古所“四大散幫”之一，我倒有些“寵若受驚”了！有時(shí)候看小d與阿q撕打，實(shí)在是不知道怎么樣做才好：既不能作和事佬——多事不如少一事、說(shuō)了也白說(shuō)，也不能起哄——“良心”說(shuō)不過(guò)去，只能是冷眼靜觀了！這，在先生的《吶喊》面前多少有點(diǎn)自現(xiàn)形污了！
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；”（《自序》）那是先生的高明和遠(yuǎn)見(jiàn)之處！因?yàn)閷?shí)踐證明，今天的阿q與小d依然健在！并且各行其是，悠哉然哉！袁阿五夾在阿q與小d之間，說(shuō)不清楚是個(gè)什么味道！更為糟糕的還要面對(duì)假洋鬼子、趙秀才、舉人老爺！
吶喊讀后感高中讀后感篇十一
“不讀《吶喊》，不懂中國(guó)。”偶然聽(tīng)見(jiàn)了一句話，激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。
有人說(shuō)，魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷?！端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿q在斬首前，無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)！”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系，仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào)，從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性?？滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑，但是最后，作者仍然沒(méi)有放棄希望，“然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。
吶喊??！發(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊！
吶喊讀后感高中讀后感篇十二
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫起，說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說(shuō):橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的.人呢，誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人，當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。
要明白，十年百年之后，后人真正看到的，僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅(jiān)持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對(duì)話，在報(bào)紙上罵，稍微還有點(diǎn)門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見(jiàn)，都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì)，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。
如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話，請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。
吶喊讀后感高中讀后感篇十三
“小書(shū)蟲(chóng)”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜，因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?shū)。
這個(gè)星期，我覓得了一本好書(shū)，是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書(shū)給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書(shū)屋》，讀完整篇文章，我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活，充滿了無(wú)限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子，后來(lái)“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過(guò)書(shū)中的句子來(lái)復(fù)原百草園的樣子：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生機(jī)勃勃、鳥(niǎo)棲蟲(chóng)居的精致小園子，多么令人羨慕??！
不僅如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子系著棍子，自己躲到旁邊，拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí)，拉繩子扯開(kāi)棍子，讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差，很難斗過(guò)聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾，在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情?。∵€是我們現(xiàn)代的校園生活好，不用背誦那么多拗口的古文，老師也會(huì)耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時(shí)趣事，魯迅先生還在這本書(shū)中刻畫(huà)了很多人物，作為“小書(shū)蟲(chóng)”的我，會(huì)繼續(xù)去認(rèn)識(shí)他們，尋覓更多的精彩。
吶喊讀后感高中讀后感篇十四
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的期望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自我，本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
吶喊讀后感高中讀后感篇十五
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照啊?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的??！他窮困潦倒，被人們作為笑料；他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺?。∈前?，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切??！
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？呵，這是多么可笑的事情??！
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人！魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力！
中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果?。《缃?，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天！
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)！
吶喊讀后感高中讀后感篇十六
近來(lái)，迷上了魯迅先生的小說(shuō)。在寒假里讀的小說(shuō)集吶喊，細(xì)細(xì)品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對(duì)話。他說(shuō)：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見(jiàn)的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說(shuō)。
孔乙己無(wú)疑是一個(gè)悲劇色彩人物。身著長(zhǎng)衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書(shū)看，而是他在酒館受到的恥笑。無(wú)論他到哪里，他的滑稽裝扮都會(huì)讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個(gè)12歲的伙計(jì)，當(dāng)他熱情滿滿問(wèn)”我”學(xué)業(yè)怎樣時(shí)，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時(shí)，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無(wú)情時(shí)，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說(shuō)藥，一個(gè)個(gè)小人物內(nèi)心的掙扎，無(wú)情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫?，向他攤著;一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”，那一滴滴滴下來(lái)的僅僅是烈士染紅沙場(chǎng)的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無(wú)反抗之心的華小栓，一心為國(guó)卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時(shí)血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個(gè)真實(shí)的大社會(huì)，讓我們從一個(gè)個(gè)小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識(shí)了那個(gè)年代。身為一個(gè)鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛(ài)的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻(xiàn)媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個(gè)絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價(jià)值，這是一個(gè)廣角鏡，它代表了一個(gè)時(shí)代。
也許，在千百年后，還有人翻開(kāi)他的小說(shuō)，細(xì)細(xì)品讀，還能感嘆:“魯迅，他是為人民而生?！?BR>
吶喊讀后感高中讀后感篇一
天邊的草原上，幾棵魁梧的大樹(shù)為這片草原增添了很多活力。風(fēng)輕搖著樹(shù)枝與小草，“沙沙，沙沙”，宛如奏鳴曲，角馬和瞪羚兩家悠閑的散著步，陶醉在這和諧的樂(lè)章里。
遠(yuǎn)處的草與天空相連，一半是沁人心脾的藍(lán)，一半是明亮的綠，象群映著清晨的太陽(yáng)緩緩走來(lái)，幾頭胖乎乎的小象歪歪扭扭地跟在媽媽后面。兩側(cè)的小牙如春筍般冒出尖尖角，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子時(shí)不時(shí)拔起幾株小草，然后使勁甩一下鼻子，把它們盡數(shù)撒向空中，“哞，哞”高興地唱起了大象國(guó)度之歌，聽(tīng)聽(tīng)他們唱的如此歡快!
“嗵，咔嚓!嗵，咔嚓”!突如其來(lái)的兩聲槍響打破了大草原的和諧。只聽(tīng)“轟”的一聲，象爸爸的身子搖晃了幾下，突然一下無(wú)助地倒在了地上……“嗒，嗒”的腳步聲由遠(yuǎn)到近，最終停在了大象身邊。“嘡啷”一聲拿出鋸齒，另一只手緊緊抓住象牙，“刺啦刺啦”幾下，一整根象牙掉落在草地上。幾個(gè)猙獰的男人，扛著象牙，大搖大擺地上了車，露出幾絲獰笑，討論著：“這根象牙能賣不少錢呢”。幾頭小象奮力地拱著父親的身體，眼神恍惚而又絕望，鼻子奮力地指向天空，傷心地哀嚎著，聽(tīng)聽(tīng)這撕心裂肺而又稚嫩的聲音，回蕩在整片大草原上。他們?cè)谇缶?，而更像是在和命運(yùn)掙扎和吶喊!
母狼出去覓食了，幾只毛茸茸的小狼崽蜷在窩里，等待著媽媽給他們帶回來(lái)豐盛的晚餐。用小爪子互相撓耳朵，你推我，我擠你，享受著飯前快樂(lè)的游戲時(shí)間?！八?、塔”“看，狼窩在這呢”!幾只罪惡的大手，突然伸進(jìn)了窩里，一下子小狼崽被拽了出來(lái)，兩只大眼睛天真地看著這群人，也許以為是新來(lái)的玩伴?！班粏瑁粏琛钡幕ハ嗪魡局锇閭?，仿佛已經(jīng)準(zhǔn)備好了開(kāi)始游戲。
只見(jiàn)這幾個(gè)人獰笑著，使勁一揮手臂，把狼崽重重地砸在了地上!心臟“嗵嗵”跳了兩下，就再也沒(méi)有了聲響……隨后他們幾下子搗毀了狼窩，興奮地互相鼓勁：“今天收獲不錯(cuò)，毀了兩處狼窩，這樣我們放牧的地盤又大了”。而這一切都被母狼遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，她的眼睛里充滿了淚水與悲憤，高高地抬起頭，“嗷—嗚—”向著月亮發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的哀嚎。聽(tīng)聽(tīng)她這痛苦吶喊的聲音，是多么無(wú)助，多么絕望!
人類的貪婪讓動(dòng)物們失去了生命，讓大自然受到污染和毀滅性的破壞，他們哀嚎和吶喊的聲音，你，聽(tīng)見(jiàn)了嗎!?當(dāng)大自然發(fā)出怒吼的時(shí)候，沒(méi)有誰(shuí)是可以逃脫的。讓我們停止貪婪和破壞吧，和動(dòng)物們友好相處，真正成為大自然中的一員!
吶喊讀后感高中讀后感篇二
社戲之美令魯迅流連，但美卻又并不只屬于社戲，我愛(ài)社戲，更多的卻是愛(ài)平橋村的景，愛(ài)往返戲臺(tái)時(shí)沿途的景之美。
平橋村是魯迅的故鄉(xiāng)，是一個(gè)離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊，這里雖貧窮，但我卻樂(lè)于在這純樸，清新的村景下玩耍，尤其是釣蝦，伏在河沿上釣著蝦，感受著農(nóng)景的美，這多享受!
不過(guò)，農(nóng)村的風(fēng)景雖讓人很愉悅，但是要說(shuō)在我心目中，最美的景便是去看社戲往返的景。
我們乘船出發(fā)，船穿梭在碧綠的豆麥田地中，夾著潺潺的船頭擊水的悅耳聲，我的心被沉醉在了其中，便不顧旁的，只是賞景。聞到兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出的清香，夾雜在那水氣中撲面吹來(lái)，多么沁人心脾!水氣中朦朧著月色，又襯著淡黑的起伏的連山，我沉浸在了這美景中，又隱約聽(tīng)到宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)的笛聲，便讓這聲音伴我彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。接著我還望著了松柏林，帶著許些神秘，才看到了紅紅綠綠的戲臺(tái)。
戲并不好看，只是原路返回，但這景卻又有著另一番美。
月光顯得格外皎潔，回望戲臺(tái)，卻又如初來(lái)未到一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。即使戲不好看，這景也可觀。我們的航船像條美麗的大白魚(yú)在浪花里躥，但過(guò)了會(huì)船行卻慢了，大家餓了，于是又偷豆煮吃，我只是剝豆，在如此美景中剝豆，多么愜意!豆熟了，我們都吃豆，船輕輕浮在水面上，任憑它去漂，坐在飄蕩的小船中吃豆，多么美!多么自由!
難怪我會(huì)回味這“好豆”“好戲”，透過(guò)這豆，我能看見(jiàn)我們童年的影子，能看見(jiàn)仙境般的風(fēng)景;回味社戲，我能想到豆麥和水草發(fā)散出的清香，能在一次陶醉在這起伏的連山，月色朦朧的美景之中，那是多美!
真是社戲之美，景最美!
吶喊讀后感高中讀后感篇三
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書(shū)猶如站在巨人的肩膀上，俯瞰時(shí)代的進(jìn)步，說(shuō)到好書(shū)，今日我拜讀了魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，這部小說(shuō)集主要描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，那段日子是我們國(guó)家變革的重要時(shí)期，中國(guó)的新文化就是以五四運(yùn)動(dòng)為分水嶺的，而魯迅是與新文化運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)的人。
“吶喊”這個(gè)題目讓我不由得聯(lián)想到挪威畫(huà)家愛(ài)德華.蒙克的同名畫(huà)作，同是《吶喊》，一個(gè)是小說(shuō)集一個(gè)是畫(huà)作，我不禁想知道二者之間有沒(méi)有某種關(guān)系，而為了解開(kāi)這個(gè)疑惑我也去網(wǎng)上搜索了相關(guān)資料，原來(lái)，魯迅的這部小說(shuō)集《吶喊》與蒙克的同名畫(huà)作有直接的淵源關(guān)系。
魯迅先生對(duì)藝術(shù)也是有研究的，有學(xué)者證明魯迅曾經(jīng)看過(guò)蒙克的《吶喊》，這點(diǎn)是毋庸置疑的，而在魯迅的小說(shuō)集中《野草》一篇最能體現(xiàn)，“野草”可以說(shuō)是以語(yǔ)言媒介手段構(gòu)建起來(lái)的蒙克式“吶喊”，這在某種程度上是兩位大家的思想交匯之處。
在我讀《吶喊》的時(shí)候，《藥》這一篇讓人感觸頗深，小說(shuō)中華老栓去買人血饅頭為兒子華小栓治病，他花光了家產(chǎn)買的血饅頭最終并沒(méi)能治好他的兒子，最終華小栓死了，帶著人們的無(wú)知與迷信。而血的主人是革命者夏瑜。這諷刺了英雄在為了明天而戰(zhàn)斗，而國(guó)人還在愚昧的相信血饅頭能治病。表達(dá)出人民的愚昧，麻木，與國(guó)人的劣根性。
還有《孔乙己》，描繪了落榜書(shū)生，在人們的嘲諷中度日，迫不得已靠偷竊度日，最終受迫害致死，在那個(gè)時(shí)期，清政府腐敗不堪，科舉制八股取士過(guò)于僵硬，束縛了人們的思想，扼殺了人們的創(chuàng)新。引導(dǎo)著應(yīng)試者成為清政府的附庸，而孔乙己就是科舉制的失意者，他的一生也反映出當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子的精神毒害以及封建制度“吃人”的本質(zhì)。也表達(dá)了激烈的社會(huì)矛盾下苦苦掙扎的知識(shí)分子的命運(yùn)。
魯迅曾說(shuō)“既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了”因而此書(shū)是服從于“五四”反帝反封建和新民主主義革命的“遵命文學(xué)”。而此書(shū)中所收錄的故事無(wú)一不體現(xiàn)這一核心，人性的扭曲，卑劣的靈魂，淪亡的孔乙己，被斬首的夏瑜都是舊社會(huì)的犧牲品，這表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)傳神，給人身臨其境之感，深刻揭露了封建禮教‘吃人’的本質(zhì)與虛偽的掩飾，同時(shí)，此書(shū)也奠定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。
吶喊讀后感高中讀后感篇四
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷，看完吶喊，寫一篇吶喊讀后感有很大的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“高中吶喊讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最終還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心境也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國(guó)的完美明天努力努力!
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō)：《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
我喜歡讀書(shū)，異常是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
吶喊讀后感高中讀后感篇五
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動(dòng)。我們又怎能想象一個(gè)活蹦亂跳的小孩子就這么平白無(wú)故的死去，一個(gè)已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運(yùn)的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會(huì)的無(wú)情便是最本質(zhì)的因素。一個(gè)“醫(yī)生”所開(kāi)的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)民主的中國(guó)，一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)。那么西方的先進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)便會(huì)進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生便會(huì)拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會(huì)說(shuō)：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——喜歡國(guó)。
雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭?ài)”是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛(ài)國(guó)絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)，在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛(ài)國(guó)，很簡(jiǎn)單，但要堅(jiān)持做下來(lái)，需要用心。
吶喊讀后感高中讀后感篇六
今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感受頗深。
這篇課文講述了英國(guó)的選秀大賽，漢保羅.珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統(tǒng)統(tǒng)土得掉渣，他站在舞臺(tái)上也不知所措，審判員和觀眾們都特別看不起他。當(dāng)音樂(lè)響起，他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌，全場(chǎng)的觀眾起立來(lái)為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙″，當(dāng)全場(chǎng)鼓掌的時(shí)候，他還是傻傻的歪著頭。但是“青蛙”的命運(yùn)并不是從此一帆風(fēng)順，后來(lái)他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程，他開(kāi)始了欠債生涯。命運(yùn)對(duì)他進(jìn)行了惡搞，他的盲腸破裂住進(jìn)了醫(yī)院，他出院后他的腎上腺又被發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)了腫瘤，于是再挨一刀，快康復(fù)時(shí)他又摔斷了鎖骨，之后八年時(shí)間里他只能痛苦地躺在床上，康復(fù)之后，他還是希望能到英國(guó)選秀節(jié)目中做人生中最后一次拼搏。命運(yùn)在惡搞了他8年后，給了“青蛙″最后一根稻草，他抓住了最后一根稻草，他不愿沉淪，他要努力地站在屬于自己的舞臺(tái)上。那個(gè)晚上飽受壓抑的靈魂，如同到底的彈簧開(kāi)始奮力反彈。他成功了，整個(gè)英國(guó)為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！整個(gè)世界為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！
這篇課文告訴我們，盡管命運(yùn)給予每個(gè)人的起點(diǎn)不同，天賦不同，但是人生往往要經(jīng)歷風(fēng)雨，如果你在逆境中能夠堅(jiān)持住，早晚有一天你就會(huì)向他一樣破土而出，對(duì)抗命運(yùn)成為佼佼者?！扒嗤堋眳群?，“青蛙”也可以變成“美天鵝”！這篇文章表達(dá)了作者希望我們像漢保羅.珀特斯一樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他與命運(yùn)抗?fàn)?、永不放棄的精神。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運(yùn)抗?fàn)?，?jiān)持不懈地努力拼博才會(huì)成功的道理。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
吶喊讀后感高中讀后感篇七
今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾.吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書(shū)中寫了魯迅先生小時(shí)候與年輕時(shí)的所見(jiàn)所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書(shū)屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)很好，讓我們見(jiàn)到原來(lái)世界的腐敗：阿q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹(shù)人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國(guó)人被俄國(guó)兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國(guó)人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過(guò)來(lái)學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開(kāi)始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛(ài)憎分明。
這讓我想起了中國(guó)以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字;讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺!"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住，一個(gè)個(gè)像綁在樹(shù)上的人一樣無(wú)法回?fù)?。這就是我們的恥辱啊!
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的啊!我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國(guó)更加繁榮，更加強(qiáng)大!
吶喊讀后感高中讀后感篇八
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感高中讀后感篇九
今年暑假期間，我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，從這本書(shū)中我收獲了很多，明白了很多道理。
《狂人。
日記。
》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中，最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書(shū)，我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開(kāi)復(fù)，是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開(kāi)復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁，可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開(kāi)復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里，一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無(wú)論是在微軟還是谷歌，他都創(chuàng)造了奇跡。世界，確實(shí)因他而不同。
其實(shí)，李開(kāi)復(fù)的道路并不平坦，可以說(shuō)是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn)，成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí)，我有種輕視它的感覺(jué)，因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹?、“吹噓”的代名詞?？墒钱?dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候，我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動(dòng)：大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開(kāi)蘋果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái)，如果他沒(méi)有加盟谷歌，并使它更出名，那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜?，因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢??？墒?，反過(guò)來(lái)想一想，他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心，并且認(rèn)真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái)，還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗，勝利了，將命運(yùn)踩在腳下，失敗了，從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”，將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi);居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信，這是成功的秘密”，于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己都不信任，還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕牛麄兊氖澜缫沧兊镁式^倫、與眾不同。荊軻，勇敢地刺秦王;劉翔，跨越了多少障礙......
我很贊同李開(kāi)復(fù)對(duì)成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫50首曲子，今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們，讓我們抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界，因你不同!
吶喊讀后感高中讀后感篇十
上個(gè)星期，因?yàn)樯∽≡旱脑?，頗為閑散，在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后，就可以在街上閑走，偶然在舊書(shū)灘上見(jiàn)有七冊(cè)魯迅先生的小冊(cè)子，就以十二元的索價(jià)買回，依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書(shū)》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》，人民文學(xué)出版社1973年北京版，重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書(shū)的定價(jià)不等，我望著這七本三十年前出版的書(shū)不知如何是好，怕閑居齋中的懶散，只好帶至空巢工作閑暇時(shí)閱讀，這便是這篇小文的緣起。
魯迅先生的文章，多少在以前是讀了一些的，本著“故書(shū)不厭百回讀”的精神，我首先拿起了《吶喊》，魯迅先生自己說(shuō)：“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！保ā蹲孕颉罚┻@讓我多少有相同的感覺(jué)，也許文人的心是相通的；而年齡與觀察考量時(shí)序也是讓人玩味的，試看《吶喊》所集的文章：
自序，1922年12月3日，年41歲。
狂人日記，1918年4月，年37歲。
孔乙己，1919年3月，年38歲。
藥，1919年4月，年38歲。
明天，1920年6月，年39歲。
一件小事，1920年7月，年39歲。
頭發(fā)的故事，1920年10月，年39歲。
風(fēng)波，1920年10月，年39歲。
故鄉(xiāng)，1921年1月，年40歲。
阿q正傳，1921年12月，年40歲。
端午節(jié)，1922年6月，年41歲。
白光，1922年6月，年41歲。
兔和貓，1922年10月，年41歲。
鴨的喜劇，1922年10月，年41歲。
社戲，1922年10月，年41歲。
這使我想起另一首先生的詩(shī)：
“作法不自斃，悠然過(guò)四十。何妨賭肥頭，抵當(dāng)辯證法?！?BR> 阿q因?yàn)橄蜈w府的吳媽求愛(ài)，便失去了工作的機(jī)會(huì)，并且是“從此不得踏進(jìn)趙府的門檻”！在我們的生活中又有多少阿q想進(jìn)趙府而不能？小d進(jìn)了趙府便也看不上阿q，并大聲地說(shuō)“沒(méi)有，沒(méi)有！你出去！”阿q只能說(shuō)“記著罷，媽媽的……”昨天聽(tīng)某先生說(shuō)我位列考古所“四大散幫”之一，我倒有些“寵若受驚”了！有時(shí)候看小d與阿q撕打，實(shí)在是不知道怎么樣做才好：既不能作和事佬——多事不如少一事、說(shuō)了也白說(shuō)，也不能起哄——“良心”說(shuō)不過(guò)去，只能是冷眼靜觀了！這，在先生的《吶喊》面前多少有點(diǎn)自現(xiàn)形污了！
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；”（《自序》）那是先生的高明和遠(yuǎn)見(jiàn)之處！因?yàn)閷?shí)踐證明，今天的阿q與小d依然健在！并且各行其是，悠哉然哉！袁阿五夾在阿q與小d之間，說(shuō)不清楚是個(gè)什么味道！更為糟糕的還要面對(duì)假洋鬼子、趙秀才、舉人老爺！
吶喊讀后感高中讀后感篇十一
“不讀《吶喊》，不懂中國(guó)。”偶然聽(tīng)見(jiàn)了一句話，激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。
有人說(shuō)，魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷?！端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿q在斬首前，無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)！”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系，仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào)，從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性?？滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑，但是最后，作者仍然沒(méi)有放棄希望，“然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。
吶喊??！發(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊！
吶喊讀后感高中讀后感篇十二
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫起，說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說(shuō):橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的.人呢，誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人，當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。
要明白，十年百年之后，后人真正看到的，僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅(jiān)持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對(duì)話，在報(bào)紙上罵，稍微還有點(diǎn)門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見(jiàn)，都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì)，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。
如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話，請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。
吶喊讀后感高中讀后感篇十三
“小書(shū)蟲(chóng)”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜，因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?shū)。
這個(gè)星期，我覓得了一本好書(shū)，是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書(shū)給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書(shū)屋》，讀完整篇文章，我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活，充滿了無(wú)限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子，后來(lái)“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過(guò)書(shū)中的句子來(lái)復(fù)原百草園的樣子：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生機(jī)勃勃、鳥(niǎo)棲蟲(chóng)居的精致小園子，多么令人羨慕??！
不僅如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子系著棍子，自己躲到旁邊，拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí)，拉繩子扯開(kāi)棍子，讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差，很難斗過(guò)聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾，在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情?。∵€是我們現(xiàn)代的校園生活好，不用背誦那么多拗口的古文，老師也會(huì)耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時(shí)趣事，魯迅先生還在這本書(shū)中刻畫(huà)了很多人物，作為“小書(shū)蟲(chóng)”的我，會(huì)繼續(xù)去認(rèn)識(shí)他們，尋覓更多的精彩。
吶喊讀后感高中讀后感篇十四
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的期望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自我，本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
吶喊讀后感高中讀后感篇十五
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照啊?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的??！他窮困潦倒，被人們作為笑料；他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺?。∈前?，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切??！
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？呵，這是多么可笑的事情??！
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人！魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力！
中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果?。《缃?，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天！
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)！
吶喊讀后感高中讀后感篇十六
近來(lái)，迷上了魯迅先生的小說(shuō)。在寒假里讀的小說(shuō)集吶喊，細(xì)細(xì)品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對(duì)話。他說(shuō)：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見(jiàn)的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說(shuō)。
孔乙己無(wú)疑是一個(gè)悲劇色彩人物。身著長(zhǎng)衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書(shū)看，而是他在酒館受到的恥笑。無(wú)論他到哪里，他的滑稽裝扮都會(huì)讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個(gè)12歲的伙計(jì)，當(dāng)他熱情滿滿問(wèn)”我”學(xué)業(yè)怎樣時(shí)，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時(shí)，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無(wú)情時(shí)，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說(shuō)藥，一個(gè)個(gè)小人物內(nèi)心的掙扎，無(wú)情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫?，向他攤著;一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”，那一滴滴滴下來(lái)的僅僅是烈士染紅沙場(chǎng)的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無(wú)反抗之心的華小栓，一心為國(guó)卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時(shí)血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個(gè)真實(shí)的大社會(huì)，讓我們從一個(gè)個(gè)小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識(shí)了那個(gè)年代。身為一個(gè)鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛(ài)的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻(xiàn)媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個(gè)絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價(jià)值，這是一個(gè)廣角鏡，它代表了一個(gè)時(shí)代。
也許，在千百年后，還有人翻開(kāi)他的小說(shuō)，細(xì)細(xì)品讀，還能感嘆:“魯迅，他是為人民而生?！?BR>