焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)（精選18篇）

    總結(jié)是進(jìn)一步鞏固知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要手段。如何處理工作與生活的平衡是現(xiàn)代人面臨的難題，我們可以尋找一種適合自己的方式。我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)思考和靈感。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇一
    焦裕祿1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)任河南省蘭考縣委書記。他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。
    一、親民愛(ài)民。
    焦裕祿同志“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，充分體現(xiàn)了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國(guó)自古以來(lái)就有濃厚的民本思想。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展這一優(yōu)秀民族思想，用歷史唯物主義的辯證思維，承認(rèn)了人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，把全心全意為人民服務(wù)確定為自己的根本宗旨。
    二、艱苦奮斗。
    “敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神是中華民族的光榮傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把這一優(yōu)良傳統(tǒng)作為我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，造就了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神；新中國(guó)遭遇國(guó)際封鎖的建設(shè)初期，造就了獨(dú)立自主、自力更生精神。我們黨正是靠著這種艱苦奮斗精神，取得了革命和建設(shè)的偉大勝利，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新時(shí)期，成就了偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的一言一行展現(xiàn)了他勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。
    三、科學(xué)求實(shí)。
    為了治理“三害”，焦裕祿牢記毛主席“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的教導(dǎo)，下決心要把蘭考縣1800平方公里土地上的自然情況摸透，在全縣展開(kāi)了大規(guī)模的'追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作。焦裕祿親自參加調(diào)查。他以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了實(shí)事求是、調(diào)查研究、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神。
    四、迎難而上。
    焦裕祿到蘭考縣時(shí)，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷史的最低水平。他不等不靠，不畏艱難，組織黨員干部學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《愚公移山》等文章，堅(jiān)定地樹(shù)立了消滅“三害”的決心，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了他不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)、攻難克艱的大無(wú)畏革命精神。
    五、清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)。
    廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。焦裕祿同志從來(lái)不怕苦、不怕死，不為名、不為利，始終做到勤政為民、廉潔奉公，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的政治本色，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇二
    1964年的5月14日，42歲的焦裕祿帶著未能“鎖住風(fēng)沙，制伏洪水”的遺憾，倒在蘭考大地上。45年滄海桑田，蘭考和祖國(guó)大地一起，發(fā)生了翻天覆地的變化，而不變的，是焦裕祿用自己的行動(dòng)塑造的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和黨的干部的光輝形象和忠誠(chéng)、愛(ài)民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。
    在蘭考工作的時(shí)間里，焦裕祿想的是一心為公，始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)。他組織大家學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，鼓勵(lì)大家像張思德、白求恩那樣工作，即使在病中，他還把《毛澤東選集》和《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》放在身邊。焦裕祿奮斗一生，身無(wú)長(zhǎng)物，兩袖清風(fēng)，沒(méi)有給子孫留下遺產(chǎn)。
    “心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，以人為本，這是焦裕祿精神的核心，為了人民群眾的利益不受損害，即使?fàn)奚约阂苍谒幌?。胡錦濤同志指出：“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”焦裕祿同志感人的事跡中貫穿著一個(gè)最基本的主題，這就是他始終把人民作為目的，而把自己當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人民利益的工具。焦裕祿時(shí)刻把群眾的冷暖、疾苦放在心上，為蘭考人民脫貧致富、徹底改變落后面貌而艱苦奮斗，他嘔心瀝血地工作，目的就是讓蘭考的人民群眾擺脫貧困，過(guò)上好日子。他總是在群眾最需要幫助的時(shí)候出現(xiàn)在群眾面前，他以對(duì)群眾無(wú)私的愛(ài)贏得了人民群眾的信任和愛(ài)戴。焦裕祿牢記黨的宗旨，對(duì)人民群眾無(wú)限熱愛(ài)，也只有對(duì)人民群眾無(wú)限熱愛(ài)，他才能說(shuō)出“我們對(duì)蘭考的一草一木都有深厚的感情。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)重的自然災(zāi)害，我們有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民，苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌。不達(dá)目的，我們死不瞑目”的豪言。
    今天，我們懷念焦裕祿，要體現(xiàn)在學(xué)用焦裕祿精神上。徐光春書記說(shuō)的好，大力弘揚(yáng)焦裕祿精神是治病良藥，一方面，可以教育引導(dǎo)廣大黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)對(duì)各種不良作風(fēng)的免疫力;另一方面，可以教育引導(dǎo)廣大黨員干部經(jīng)常用焦裕祿精神來(lái)對(duì)照自己、反省自己，凈化思想、洗滌靈魂，殺滅病菌、清除腐肉，對(duì)歪風(fēng)邪氣做到防患于未然。
    懷念焦裕祿，就要大力發(fā)揚(yáng)他的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無(wú)畏精神和奉獻(xiàn)精神。作為黨的干部，要有神圣的使命感，忠于黨的事業(yè)，忠于人民。我們的權(quán)利是人民賦予的，要用來(lái)為人民謀利益的平臺(tái)，而不是作為謀私利的工具。黨的干部要有共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，要有堅(jiān)定的理想信念，要牢記黨的宗旨，以人民群眾的利益作為自己的終身事業(yè)。這五種精神中，公仆精神是本質(zhì)，是黨的根本宗旨的具體體現(xiàn);奮斗精神是精髓，是黨的立業(yè)之本;求實(shí)精神是靈魂，是黨的思想路線的核心內(nèi)容;大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，是共產(chǎn)黨人的寶貴品格;奉獻(xiàn)精神是鮮明特征，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要表現(xiàn)。只有深刻理解、準(zhǔn)確把握“五種精神”內(nèi)涵，把這“五種精神”融入自己的情感中，體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中，像焦裕祿那樣，真情傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，真正實(shí)現(xiàn)群眾利益，把自己的人生融入到為人民謀福祉、譜寫人民美好生活的事業(yè)中去，才能做一個(gè)人民群眾滿意的公仆。
    對(duì)焦裕祿同志最好的祭奠和懷念，就是加快發(fā)展步伐，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷為人民謀取切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益，讓人民群眾充分享受到發(fā)展帶來(lái)的成果和實(shí)惠。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇三
    提起焦裕祿，呈此刻我們腦海里的不僅僅僅是常年穿的是打著補(bǔ)丁的衣服，吃著窩窩頭，小咸菜形象的一位黨員干部，更是一種扎根在我們心里的精神。他艱苦樸素，克己奉公，嚴(yán)格自律的優(yōu)秀品質(zhì)正是黨和國(guó)家新時(shí)代個(gè)性是中共十八大和十八屆四中、五中全會(huì)以來(lái)對(duì)黨員干部要求的全部寫照。忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
    黨員干部忠誠(chéng)是第一位的。
    打鐵還需自身硬，焦裕祿同志永久忠誠(chéng)于黨、永久忠誠(chéng)于人民，永久把黨的事業(yè)和人民的利益放在心中最高的位置。1962年蘭考遭遇自然災(zāi)害，30萬(wàn)人民群眾衣食無(wú)著，縣里的許多干部想方設(shè)法往外調(diào)，可焦裕祿同志卻從條件較好尉氏縣調(diào)到蘭考，受命于危難之時(shí)，不攀他人，不講條件。他牢記宗旨，心系群眾，在彌留之際對(duì)組織上唯一的要求，就是他死后“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上?；钪覜](méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好?！?BR>    牢牢守住干凈的底線。
    焦裕祿同志生活艱苦樸素，常年的御寒之物只有一件舊大衣，吃的是窩窩頭，小咸菜。在下鄉(xiāng)救災(zāi)治澇的數(shù)月艱苦奔波中，總是自備干糧，手拿雨傘，和群眾一齊戰(zhàn)洪水，探流沙，查風(fēng)口。他堅(jiān)持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影。他前往蘭考縣委報(bào)到，衣著簡(jiǎn)樸，輕車簡(jiǎn)從，一路步行，當(dāng)他看到一群饑餓的孩子時(shí)，他拿出了自己攜帶的全部干糧。吳縣長(zhǎng)派人給她送兩斤大米，可他卻一點(diǎn)也沒(méi)動(dòng)，讓家人原物奉還。他還帶頭廢除了干部的生活調(diào)節(jié)費(fèi)。他當(dāng)蘭考縣委書記期間從未拿過(guò)老百姓的一針一線，深受百姓愛(ài)戴。
    干事有擔(dān)當(dāng)。
    焦裕祿同志在工作上實(shí)事求是、身先士卒，頂風(fēng)冒雨，明察暗訪，不顧病痛，描繪出了蘭考的新篇章。為了抑制住肆虐蘭考的風(fēng)沙，他帶領(lǐng)通訊員，推著自行車，親自調(diào)查風(fēng)沙的起因，肝病的疼痛讓他滑下了沙丘，他卻依然沒(méi)有退縮，在自己的崗位上一如既往，兢兢業(yè)業(yè)，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。
    焦裕祿同志身上無(wú)一不體現(xiàn)出忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，而我們作為共產(chǎn)黨員要時(shí)刻牢記對(duì)黨的承諾，學(xué)習(xí)貫徹焦裕祿精神，堅(jiān)定入黨時(shí)的初衷，堅(jiān)守自己的誓言，用行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。
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    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇四
    以前在對(duì)焦裕祿同志事跡的認(rèn)識(shí)上比較模糊，總感覺(jué)是領(lǐng)導(dǎo)們的事情，作為教師做好自己的本質(zhì)工作就行了，這次通過(guò)實(shí)地參觀，可以說(shuō)，近距離地觀察了解了焦裕祿同志感人的事跡和崇高的精神。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，內(nèi)心很受感動(dòng)和鼓舞，感到很受教育。結(jié)合參觀學(xué)習(xí)情況，個(gè)人也進(jìn)行了一些思考，為什么焦裕祿同志離開(kāi)我們有40多年了，他的事跡至今為人民念念不忘?他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱頌?現(xiàn)在重溫他的事跡后仍然感受到巨大的鼓舞?關(guān)鍵就在于他心里時(shí)時(shí)刻刻裝著百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
    今天，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不光是緬懷焦裕祿同志，更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿同志精神，努力干好本職工作，以實(shí)際行動(dòng)踐行入黨誓詞。要學(xué)習(xí)焦裕祿精神，我覺(jué)得，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)以下幾點(diǎn)：
    第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要深懷愛(ài)民之心，設(shè)身處地、換位思考，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上;要多辦利民之事，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事好事。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多的情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
    第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大興艱苦奮斗之風(fēng)。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗作了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。當(dāng)前，受國(guó)際金融危機(jī)沖擊我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難增加，廣大黨員干部尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決把有限的資金和資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾共克時(shí)艱的無(wú)價(jià)之寶。
    第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。要以求真務(wù)實(shí)的精神貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思想、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持把干事創(chuàng)業(yè)的滿腔熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把積極有所作為與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
    第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，他以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的改變教育方式，培養(yǎng)一代新人、克服重重困難實(shí)現(xiàn)教育改觀的精神是完全一致的。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢(shì)飛揚(yáng)的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。要變壓力為動(dòng)力，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素，夙興夜寐思改革，廢寢忘食謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。
    第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。要把人生價(jià)值與黨的教育事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想學(xué)生少想自己，多想教育少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，做到為師一任、造福一代。要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為師不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不該做的事情堅(jiān)決不做，自覺(jué)拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇五
    近期，選擇蘭考作為他第二批教育實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系點(diǎn)，蘭考是焦裕祿同志曾經(jīng)工作和生活過(guò)的地方，是焦裕祿精神的發(fā)源地。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)“為民務(wù)實(shí)清廉”的主題與焦裕祿精神是高度契合的，明確提出，要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無(wú)畏精神和奉獻(xiàn)精神。從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。在了解了焦裕祿同志的生平和先進(jìn)事跡，我感到這次的學(xué)習(xí)都是很有意義。
    1、學(xué)習(xí)焦裕祿精神，是民政事業(yè)發(fā)展的客觀需要。事業(yè)的發(fā)展，表面上看靠的是政策、項(xiàng)目和投入，但從根本上看，靠的還是干部的思想感情、素質(zhì)能力和精神狀態(tài)。新時(shí)期，民政事業(yè)發(fā)展面臨著前所未有的新形勢(shì)、新情況、新壓力。一是各級(jí)黨委政府對(duì)民政工作高標(biāo)準(zhǔn)的要求與落后的工作差距日益增大；二是社會(huì)各界對(duì)民政政策的關(guān)注程度與我們干部理解宣傳能力日益增大；三是廣大民政服務(wù)對(duì)象的社會(huì)需求與有限的資金配置矛盾日益突出；四是民政工作熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題與反面典型曝光頻率日益增多；五是民政工作職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)之高與民政干部規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)較低日益顯現(xiàn)。等等這些，需要我們壯士斷腕的勇氣，刮骨療毒的膽識(shí)加以解決。必須學(xué)習(xí)焦裕祿精神，深入基層，撲下身子，調(diào)查研究，解決問(wèn)題，以非常之精神、非常之能力、非常之舉措投入到工作中去，克難攻堅(jiān)、奮發(fā)有為，才能更好地造福于民、取信于民。
    下班遲到、早退，上班時(shí)間玩游戲、網(wǎng)聊、約牌場(chǎng)找飯局等現(xiàn)象不同存在，沒(méi)有意識(shí)到遵守紀(jì)律是最起碼的職業(yè)道德、職業(yè)形象、職業(yè)良心；四是服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，個(gè)別干部服務(wù)群眾不熱心、不耐心，應(yīng)付差事、敷衍了事，福利院、光榮院等有些干部職工分內(nèi)之事分外之事讓供養(yǎng)對(duì)象代勞，沒(méi)有意識(shí)到人民群眾是“衣食父母”，服務(wù)對(duì)象就是“上帝”；五是制度執(zhí)行不嚴(yán)，導(dǎo)致工作失誤頻發(fā)，一遇上級(jí)檢查工作就抓耳撈腮、支支吾吾，就沒(méi)有意識(shí)到如果講人情、和稀泥，搞“你好我好大家好”，就會(huì)出大問(wèn)題，最后是以黨的事業(yè)、人民的事業(yè)受損，以人民群眾對(duì)我們的不良評(píng)價(jià)作為代價(jià)；六是個(gè)別單位管理不到位，工作環(huán)境臟亂差，正常運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)保障，工作失誤無(wú)人管，門壞了無(wú)人修，廁所臟了無(wú)人掃，豬病了無(wú)人治，沒(méi)有意識(shí)到管理一定程度上就是生產(chǎn)力、戰(zhàn)斗力、公信力；七是履職能力不夠，少數(shù)干部疏于學(xué)習(xí)和思考，政策業(yè)務(wù)不熟悉，溝通協(xié)調(diào)能力較弱，工作思路不清，有的同志說(shuō)起來(lái)頭頭是道，做起來(lái)格格不入，有的股室對(duì)上級(jí)督辦的信訪件一拖再拖，不理不問(wèn)，最后是領(lǐng)導(dǎo)直接辦理，沒(méi)有意識(shí)到有人上訪就是工作不到位和能力不足，沒(méi)有意識(shí)到能力落后最終會(huì)導(dǎo)致自己政治生命力衰退的危險(xiǎn)；八是職業(yè)道德水平不高，少數(shù)工作人員不能為群眾著想，為公平正義著想，把個(gè)人利益放在首位，沒(méi)有意識(shí)到道德的滑坡正是自我頹廢的開(kāi)始；九是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)動(dòng)力缺失，坐井觀天，自我感覺(jué)良好，沒(méi)有意識(shí)到前有標(biāo)兵、后有追兵，不進(jìn)則退、慢進(jìn)亦退；十是“主人翁”意識(shí)淡薄，事不關(guān)己高高掛起，有令不行，有禁不止，制度紀(jì)律形同虛設(shè)，有的.逢年過(guò)節(jié)就想單位發(fā)錢發(fā)物，否則說(shuō)三道四，詆毀民政局。這與我們長(zhǎng)期對(duì)干部管理失之于寬、失之于軟和只獎(jiǎng)不罰、只教不誅密不可分，以致于出了問(wèn)題無(wú)人埋單，不負(fù)責(zé)任、不盡職責(zé)的人不付代價(jià)。對(duì)此，必須痛下決心、強(qiáng)管重治，健干部之身、壯事業(yè)之體?！八娘L(fēng)問(wèn)題”往往與貪腐連在一起，治小病可以避免干部的大病，治大病可以幫助干部避免牢獄之災(zāi)。因此，敢于按原則處理人，也是對(duì)人負(fù)責(zé)，這是大仁大義。我們揪住隊(duì)伍中“四風(fēng)問(wèn)題”的少部分人，敢用猛藥，敢動(dòng)手術(shù)，就可以避免“疾病”蔓延。從小處講，是加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的需要；從大處講，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。
    改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，
    就加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話，中央政治局身體力行、帶頭落實(shí)，為我們做出了表率。我認(rèn)為，中央抓得非常準(zhǔn)，切中了黨建工作的要害、抓住了黨建工作的關(guān)鍵。我們經(jīng)常講“作風(fēng)是黨的生命，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡”，但未必人人都能真正領(lǐng)會(huì)其深刻含義。對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問(wèn)題，很多同志習(xí)以為常、熟視無(wú)睹，但這是嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的大問(wèn)題，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。黨內(nèi)存在的其他問(wèn)題大都與作風(fēng)問(wèn)題有關(guān)，或者是作風(fēng)問(wèn)題衍生出來(lái)的。作風(fēng)問(wèn)題解決好了，黨內(nèi)其他問(wèn)題解決起來(lái)也就有了更好條件。民政部門擔(dān)負(fù)著“上為黨和政府分憂、下為百姓群眾解愁”的重要使命，與人民群眾特別是與困難群體、弱勢(shì)群體聯(lián)系最多、貼得最近，既是代表黨和政府為人民群眾服務(wù)的“窗口”，也是人民群眾了解評(píng)價(jià)黨和政府的“鏡子”。民政干部為民服務(wù)的態(tài)度好壞、效率高低、作風(fēng)優(yōu)劣,直接關(guān)系到人民群眾的切身利益和感受，直接影響著黨和政府在人民群眾中的形象和威信,直接服務(wù)于改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。解決作風(fēng)問(wèn)題必須首先抓教育，打牢思想道德基礎(chǔ)。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，作風(fēng)建設(shè)的核心是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，加強(qiáng)群眾路線教育，目的就是改進(jìn)黨的作風(fēng)。為了保證教育實(shí)踐活動(dòng)不虛不空不偏，中央要求各地既認(rèn)真落實(shí)統(tǒng)一部署，基本環(huán)節(jié)不能少、不變通，把“規(guī)定動(dòng)作”做到位；又要求結(jié)合各自實(shí)際情況，靈活安排有特色的“自選動(dòng)作”。把焦裕祿精神作為教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，作為照鏡子、正衣冠的生動(dòng)教材，更容易使大家反思自己、檢查自己、激勵(lì)自己，有利于活動(dòng)達(dá)到預(yù)期效果。激發(fā)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的激情，為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以優(yōu)秀的業(yè)績(jī)?nèi)⌒庞诿?，從而進(jìn)一步提升民政部門乃至黨和政府在人民群眾中的形象。（作者系縣民政局局長(zhǎng)）
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    學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神心得體會(huì)
    在河南蘭考調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。在第二批教育實(shí)踐活動(dòng)正在各地有序開(kāi)展之際，重申以焦裕祿精神為鏡，號(hào)召黨員干部向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，意味深長(zhǎng)，意義深遠(yuǎn)。
    焦裕祿同志是人民群眾的好公仆、黨員干部的好榜樣。52年前，為了改變蘭考的貧困面貌，他帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)天斗地，直到生命的最后一刻，仍然保持人民公仆的本色，想的還是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志離開(kāi)我們雖已半個(gè)多世紀(jì)，但親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神卻跨越時(shí)空，歷久彌新，成為億萬(wàn)人民心中永不磨滅的豐碑，始終激勵(lì)著我們艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取。今天，全面深化改革的號(hào)角已經(jīng)吹響，要提高黨領(lǐng)導(dǎo)改革、推進(jìn)改革的能力和水平，就要培養(yǎng)造就更多-黨和人民需要的焦裕祿式的好干部，以優(yōu)良作風(fēng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾銳意改革，形成攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并結(jié)合新的歷史條件發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，是擺在我們面前的重大課題。
    者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。二是要細(xì)照。我們黨員、干部都要在這面鏡子前從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊。三是要篤行。從今天做起，從眼前做起，從具體事情做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)，生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。
    在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大焦裕祿精神，意義尤其深遠(yuǎn)。今天的中國(guó)，擁有持續(xù)發(fā)展的諸多有利條件，同時(shí)面對(duì)的矛盾、困難和問(wèn)題也不比當(dāng)年少。以全面深化改革破解各種難題，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，歸根結(jié)底要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、緊緊依靠人民。這都需要通過(guò)加強(qiáng)黨同人民群眾的聯(lián)系、得到群眾真心擁護(hù)支持才能實(shí)現(xiàn)。
    我們要讓焦裕祿精神成為一種修養(yǎng)、一根標(biāo)桿、一面鏡鑒，把為人民服務(wù)作為人生最大追求，以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概、清正廉潔的政治本色、干事創(chuàng)業(yè)的滿腔熱情、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，蹚過(guò)改革深水區(qū)，打好改革攻堅(jiān)戰(zhàn)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
    3月18日，習(xí)在蘭考調(diào)研時(shí)提出“黨員干部要把焦裕祿精神作為鏡子照照自己”的號(hào)召。作為一名黨員，我積極響應(yīng)黨的號(hào)召，近日自覺(jué)學(xué)習(xí)了《書記的榜樣—焦裕祿》，還帶著女兒一起觀看了電影《焦裕祿》，進(jìn)一步了解了這位曾被編入語(yǔ)文課本的人民好公仆的生平和先進(jìn)事跡，套用習(xí)在蘭考的講話，“很受教育、很受啟發(fā)、很受鼓舞”。下面談?wù)勎覀€(gè)人一點(diǎn)粗淺的學(xué)習(xí)體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正。
    從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為一名黨員，從大的方面講，首先要做到堅(jiān)定理想信念，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動(dòng)搖；二要堅(jiān)定宗旨意識(shí)，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨；三要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把開(kāi)拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把思想改造和做好本職工作結(jié)合起來(lái)。
    我們的精神境界就能與焦裕祿靠得更近一些。
    一問(wèn)是否像焦裕祿那樣，把群眾、把患者當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到全心全意為患者服務(wù)。我們一些同事時(shí)常把為人民服務(wù)掛在嘴上，但實(shí)踐中存在很多問(wèn)題，文化素質(zhì)提高了，開(kāi)口閉口都是專業(yè)術(shù)語(yǔ)、專業(yè)名詞，卻不會(huì)講老百姓聽(tīng)得懂的“家常話”?；颊呗?tīng)得云里霧里，多問(wèn)幾句就不耐煩、給臉色。如果患者真的是自己的親人，我們還會(huì)這樣做嗎？只要多一點(diǎn)換位思考習(xí)慣，少一些職業(yè)上的優(yōu)越感，我們的工作就能做得更好。
    二問(wèn)是否像焦裕祿那樣，深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，查實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效，始終做到真抓實(shí)干。計(jì)劃生育、優(yōu)生優(yōu)育，是我們的國(guó)策。但由于傳統(tǒng)“多子多?！庇^念的影響，許多老百姓對(duì)計(jì)劃生育工作還很抵觸，尤其是我們地處古代所稱的“南蠻之地”，群眾的思想觀念、文化等相對(duì)落后，廣大育齡婦女還很缺乏優(yōu)生優(yōu)育知識(shí)，這就要求我們作為貫徹計(jì)生政策的執(zhí)行部門，更要像焦裕祿那樣，深入基層、深入群眾，廣泛開(kāi)展計(jì)劃生育政策、優(yōu)生優(yōu)育知識(shí)的宣傳輔導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)做好避孕節(jié)育、生殖健康工作。
    標(biāo)準(zhǔn)之一，迎難而上、銳意進(jìn)取，勇攀醫(yī)技高峰。對(duì)我個(gè)人而言，就要以今年的副高職稱考試為契機(jī)，充分利用業(yè)余時(shí)間抓好醫(yī)學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取一次通過(guò)。
    四問(wèn)是否像焦裕祿那樣，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，始終做到科學(xué)求真。醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，關(guān)乎到患者的健康，甚至生命安危，最來(lái)不得半點(diǎn)虛假和馬虎，什么時(shí)候都要求真務(wù)實(shí)。隨著科技進(jìn)步和人們健康觀念的更新，人民群眾現(xiàn)在對(duì)我們的要求越來(lái)越高，開(kāi)展計(jì)劃生育工作更應(yīng)該遵循規(guī)律、科學(xué)決策，用正確的方法做正確的事。
    五問(wèn)是否像焦裕祿那樣，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，始終做到艱苦奮斗?！吧菝抑?，危亡之漸”。一個(gè)人，一旦追求物質(zhì)享受，就會(huì)意志消退、精神萎靡，喪失積極進(jìn)取的精神動(dòng)力；習(xí)慣了奢靡生活，就會(huì)欲望越來(lái)越高，逐步走向貪婪或者腐敗。當(dāng)今，建設(shè)能源節(jié)約型社會(huì)已成為共識(shí)。具體到我們單位、個(gè)人，就要節(jié)約用水用電，杜絕長(zhǎng)流水、長(zhǎng)明燈，節(jié)約每一包棉簽、每一副手套、每一個(gè)口罩等等。提倡艱苦奮斗并不是要我們過(guò)窮日子、苦日子，而是保持節(jié)約美德，如近年提倡的“光盤行動(dòng)”等。
    悔，人生的最高境界是無(wú)欲，幸福的最高境界是無(wú)求。只有廉潔自律、為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁，人生才會(huì)活得精彩，才不會(huì)辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。
    焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。我們要以焦裕祿精神來(lái)規(guī)范自己的思想和行為，以黨風(fēng)帶行風(fēng)，以黨風(fēng)塑醫(yī)魂。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇六
    焦裕祿，這個(gè)名字是中國(guó)革命歷史上一個(gè)鮮為人知卻又舉足輕重的人物。他不是將軍，不是政要，卻以他對(duì)貧困群眾的無(wú)私奉獻(xiàn)和積極工作態(tài)度贏得了人們的尊重和稱贊。焦裕祿精神，正是他的精神面貌的體現(xiàn)，激勵(lì)著一代又一代人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。在我的工作和生活中，也從焦裕祿精神中受到了深刻的啟示和感召。
    焦裕祿精神的第一特點(diǎn)是無(wú)私奉獻(xiàn)。焦裕祿時(shí)任河南省林縣縣委書記時(shí)，在他位于偏僻山區(qū)的工作地點(diǎn)，卻一直關(guān)注和解決著人民群眾的困難。無(wú)論是山深水遠(yuǎn)的長(zhǎng)途跋涉，還是饑寒交迫的環(huán)境，焦裕祿都義無(wú)反顧地投身到工作中。他幫助貧困群眾修路、修房，積極扶助群眾擺脫貧困，改善生活。身體上的疲憊，精神上的壓力，都沒(méi)有能夠動(dòng)搖他對(duì)人民的熱愛(ài)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，無(wú)私奉獻(xiàn)是一個(gè)偉大的品質(zhì)。只有將個(gè)人利益置于群體利益之上，才能在工作和生活中更好地服務(wù)他人。
    焦裕祿精神的第二特點(diǎn)是深入調(diào)研。焦裕祿對(duì)貧困群眾的關(guān)心，不是憑空臆測(cè)，而是經(jīng)過(guò)深入調(diào)研之后的科學(xué)分析。他走遍村莊，深入田間地頭，親手了解了貧困人民的真正需求。只有真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，才能找到解決問(wèn)題的出路。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，深入調(diào)研是解決問(wèn)題的重要方法。不能憑空猜測(cè)和主觀臆斷，而要以事實(shí)為依據(jù)，用科學(xué)的態(tài)度去分析和解決問(wèn)題。
    焦裕祿精神的第三特點(diǎn)是堅(jiān)定信念。面對(duì)各種困難和艱辛，焦裕祿從不退縮，始終堅(jiān)信自己能夠改變命運(yùn)。他明白，只有自己奮斗，才能夠取得真正的成功。雖然路途艱辛，但是他并沒(méi)有因此而放棄，一步一個(gè)腳印地前行，最終取得了突出的成績(jī)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定信念是成就人生的重要基石。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，只有堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo)，才能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
    焦裕祿精神的第四特點(diǎn)是務(wù)實(shí)求效。焦裕祿深知，不能光說(shuō)不練，光畫餅充饑。只有實(shí)際行動(dòng)、扎實(shí)工作才能帶來(lái)真實(shí)的成果。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)真金白銀的投入，解決貧困人民的實(shí)際問(wèn)題，才能真正提升他們的生活質(zhì)量。在我的工作和生活中，我也深感務(wù)實(shí)求效的重要性。如果僅僅停留在空想和計(jì)劃中，無(wú)法真正解決問(wèn)題。只有付諸實(shí)際行動(dòng)，才能夠收獲真正的成果。
    焦裕祿精神的第五特點(diǎn)是堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。焦裕祿深知，工作只有嚴(yán)謹(jǐn)才能起到最大的效果。他要求自己嚴(yán)格要求、踏實(shí)工作，從不馬虎。他堅(jiān)持正直廉潔，不為任何個(gè)人利益動(dòng)搖自己的原則。他以身作則，帶領(lǐng)群眾努力工作，取得了顯著的成績(jī)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)是成功的關(guān)鍵。只有在工作中嚴(yán)格要求自己，保持高度的紀(jì)律性和自律性，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，取得更大的成就。
    總之，焦裕祿精神給我留下了深刻而寶貴的啟示。無(wú)私奉獻(xiàn)、深入調(diào)研、堅(jiān)定信念、務(wù)實(shí)求效和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，這些品質(zhì)都深深地觸動(dòng)著我的心靈。在我的工作和生活中，我將以焦裕祿精神為榜樣，時(shí)刻提醒自己兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。讓焦裕祿精神的光芒照亮我們前行的道路，不斷激勵(lì)著我們追求卓越，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇七
    如何貫穿焦裕祿精神這條紅線？怎樣讓“三嚴(yán)三實(shí)”成為行為準(zhǔn)則？這是第二批教育實(shí)踐活動(dòng)亟待回答的一個(gè)重大問(wèn)題。能不能取得實(shí)效，關(guān)鍵就看這個(gè)問(wèn)題解決得好不好。中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組日前發(fā)出通知，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，為的就是把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深入，確保以實(shí)際成效取信于民。
    今年3月，先后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)；要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)始終，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。這為把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深入指明了方向，為各級(jí)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)樹(shù)立了標(biāo)桿。
    公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，焦裕祿精神之所以與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合，就在于它的核心是“為民”二字，實(shí)質(zhì)是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史深刻表明，群眾路線是黨的生命線，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。我們開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是祛除這個(gè)最大危險(xiǎn)，始終密切聯(lián)系群眾?！鞍駱邮强吹靡?jiàn)的哲理”，在開(kāi)展活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要給各級(jí)干部提供一面鏡子照一照、一把標(biāo)尺量一量、一個(gè)標(biāo)桿齊一齊，讓為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值理念，鮮明地、具體地、生動(dòng)地轉(zhuǎn)化為各級(jí)干部的實(shí)際行動(dòng)。
    為什么焦裕祿同志鑄就了焦裕祿精神？為什么他能把宗旨意識(shí)貫注到工作、事業(yè)、生活的方方面面，并轉(zhuǎn)化為生命不息、奮斗不止的自覺(jué)行動(dòng)？關(guān)鍵就在于他對(duì)自己處處要求嚴(yán)、始終苛求實(shí)。從“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，到“革命者要在困難面前逞英雄”，再到“任何時(shí)候都不搞特殊化”，嚴(yán)與實(shí)乃是焦裕祿同志一生最為厚重的底色。我們說(shuō)焦裕祿精神與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求高度統(tǒng)一，就在于自我要求的嚴(yán)與實(shí)，是成就焦裕祿精神乃至一切精神楷模的基本路徑，是成為好黨員、好干部的重要素養(yǎng)和方法。把握了自我要求嚴(yán)與實(shí)這個(gè)關(guān)鍵，在教育實(shí)踐活動(dòng)中以“三嚴(yán)三實(shí)”弘揚(yáng)焦裕祿精神，方能深學(xué)、細(xì)照、篤行，煥發(fā)新時(shí)代黨員、干部的新形象。
    作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，正確方法是前進(jìn)的“加速器”。以“三嚴(yán)三實(shí)”弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深入的“加速器”。現(xiàn)在的關(guān)鍵是，用好焦裕祿精神這面鏡子，照出自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足。從嚴(yán)上要求、向?qū)嵦幹Γ龅讲檎覇?wèn)題觸及思想、觸動(dòng)靈魂，解決問(wèn)題不遮不掩、動(dòng)真碰硬，才能確?；顒?dòng)全過(guò)程不虛不空不偏不走過(guò)場(chǎng)，推動(dòng)第二批教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)績(jī)、獲得實(shí)效。
    吳興保：以焦裕祿精神為標(biāo)桿 積極踐行“三嚴(yán)三實(shí)”#e#
    黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái),到聯(lián)系點(diǎn)蘭考縣親自指導(dǎo)活動(dòng),并發(fā)表重要講話,為我們開(kāi)展好教育實(shí)踐活動(dòng)指明了方向,提出了新的更高的要求。開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),目的在于通過(guò)查擺和切實(shí)解決作風(fēng)上存在的突出問(wèn)題,使黨員干部做到為民、務(wù)實(shí)、清廉,密切黨群、干群關(guān)系。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹(shù)立正確的群眾觀，要貼近群眾生活，解決好群眾反映訴求，傾聽(tīng)群眾呼聲，真心實(shí)意為群眾服務(wù)。
    焦裕祿同志之所以被譽(yù)為“書記的好榜樣”,他的精神之所以被代代傳頌,我認(rèn)為,主要是基于五種精神特質(zhì)。
    一是心系群眾、牢記宗旨的親民愛(ài)民精神。作為一名黨員,焦裕祿同志始終牢記全心全意為人民服務(wù)這一宗旨。他常說(shuō),“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候,及時(shí)出現(xiàn)在群眾面前?！彼沁@樣說(shuō)的,也是這樣做的,狂風(fēng)暴雨、冰天雪地、沙塵鹽堿難以阻擋他幫助群眾、關(guān)心群眾的腳步,一句“我是你們的兒子”道出了他與百姓心連心、情相依,同呼吸、共命運(yùn)的魚水深情。
    二是勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的艱苦奮斗精神。焦裕祿同志面對(duì)土地貧瘠、災(zāi)害不斷、生產(chǎn)力水平落后的蘭考縣,找準(zhǔn)防止災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)的突破口,帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)天斗地、不畏艱險(xiǎn)、奮力拼搏、自強(qiáng)不息,用“敢叫日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏精神改變了蘭考的面貌。而他自己穿的、戴的都是補(bǔ)了又補(bǔ)的舊衣帽,坐的、用的都是老舊不堪的座椅和工具,他用自己的言行為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗做出了生動(dòng)詮釋。
    三是實(shí)事求是、調(diào)查研究的科學(xué)求實(shí)精神。焦裕祿同志把調(diào)查研究當(dāng)做一種人生態(tài)度,在短短一年的時(shí)間里,靠一輛自行車和一雙腳走遍了全縣,通過(guò)全面、深入的調(diào)查研究,掌握了治理災(zāi)害、改善環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)的規(guī)律和途徑,為蘭考縣未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    四是不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的迎難而上精神。當(dāng)時(shí)蘭考縣嚴(yán)重的自然災(zāi)害對(duì)每一名黨員干部都是嚴(yán)峻的考驗(yàn),焦裕祿同志在這種情況下,沒(méi)有被困難嚇倒,他義無(wú)反顧地投身到建設(shè)當(dāng)中,在被“三害”肆虐的蘭考披荊斬棘,踐行了他“不改變蘭考面貌,我絕不離開(kāi)這里”的諾言。
    五是勤政為民、廉潔奉公的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。焦裕祿同志手握戒尺,慎獨(dú)慎微,從不利用手中權(quán)力為自己兒女、親屬謀取任何好處。而他對(duì)群眾、對(duì)工作,卻是不怕苦、不怕死,拖著病體深入田間地頭,冒著大雨查看洪水流勢(shì),頂著風(fēng)沙標(biāo)記流沙走向,這一巨大反差展現(xiàn)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的高尚情操,在群眾心中樹(shù)起了高大形象。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部處在基層工作第一線，其一言一行、一舉一動(dòng)都反映著黨和政府在人民群眾中的形象，要真正實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，就必須大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，帶頭深入基層、深入群眾，察民情、聽(tīng)民聲、解民憂、集民智。做好以下幾個(gè)方面工作。
    1、堅(jiān)定信念，服務(wù)群眾，在“學(xué)”上下功夫。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，要常修為政之德，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷豐富知識(shí)儲(chǔ)備，包括農(nóng)業(yè)、科技、黨建、精神文明等方面的知識(shí)，也包括學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)上級(jí)的各種文件、精神，熟悉黨的各項(xiàng)政策等。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)日常工作，要做好不怕吃苦不怕累的思想準(zhǔn)備，明確自己服務(wù)群眾的目的和要達(dá)到的目標(biāo)，把自己當(dāng)成群眾中的一員，融入到群眾中去，虛心向群眾學(xué)習(xí)，想群眾之所想，急群眾之所急，和群眾和諧相處，通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。
    2、自覺(jué)帶頭，當(dāng)好表率，在“嚴(yán)”上下功夫。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部天天與群眾打交道，要自覺(jué)帶頭踐行群眾路線，做到心里裝著群眾，工作依靠群眾，目標(biāo)為著群眾，真正把實(shí)事辦好，把好事辦實(shí)，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)愛(ài)民、系民、親民、為民的深廣情懷。在實(shí)際工作中，要擺脫日常事務(wù)的牽扯，將主要時(shí)間和精力集中到抓重點(diǎn)工作、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的落實(shí)上來(lái)，辦好關(guān)系群眾切身利益和增收致富的事。做到提高一級(jí)想問(wèn)題，提前一步抓落實(shí)，面對(duì)矛盾問(wèn)題，要說(shuō)到做到，說(shuō)好做好，言行一致，知行合一。要心里真正裝著人民，經(jīng)常深入到基層，為群眾解難題、辦實(shí)事、做好事，做到在感情上時(shí)刻念著群眾，在行動(dòng)上永遠(yuǎn)為了群眾。
    3、艱苦奮斗，厲行節(jié)約，在“廉”上下功夫。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。當(dāng)前，全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，群眾增收渠道單一，為提前四年完成全面建成小康社會(huì)的任務(wù)還十分艱巨，這就要求全鎮(zhèn)的廣大黨員尤其領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，把有限的資金和資源用在全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部位和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)上，用在為群眾擴(kuò)寬增收致富渠道和為民辦實(shí)事上來(lái)，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾克服困難的無(wú)價(jià)之寶。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人要牢固樹(shù)立“底線”意識(shí)，認(rèn)真遵守并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行廉政準(zhǔn)則“八個(gè)禁止、五十二個(gè)不準(zhǔn)”，不該拿的東西堅(jiān)決不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去，清清白白、堂堂正正。
    4、勇于擔(dān)當(dāng)，敢作敢為，在“實(shí)”上下功夫。當(dāng)前鼎新正處于結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、增長(zhǎng)速度換擋期、爬坡過(guò)坎關(guān)鍵期，存在諸多矛盾和困難，要保持不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，勇于克服困難，敢于真抓實(shí)干的精神。所有領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合“雙聯(lián)行動(dòng)”這個(gè)載體，主動(dòng)聯(lián)系貧困村、貧困戶，幫助聯(lián)系村分析優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，幫助制定完善發(fā)展思路、增收計(jì)劃，幫助突破發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)全面小康；要圍繞就業(yè)、惠民、上學(xué)、就醫(yī)等熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行一對(duì)一幫扶，能解決的立馬解決，不能解決的要制定方案限期解決。堅(jiān)持“六個(gè)一”即“一帶一園一區(qū)一鏈一新一居”（一帶即黑河流域葡萄帶，一園即生態(tài)農(nóng)業(yè)園，一區(qū)即樓居式小區(qū)，一鏈即養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈，一新即新式拱棚，一居即小康住宅）的發(fā)展思路，認(rèn)真抓好全鎮(zhèn)日光溫室打建、大拱棚搭建、小康住宅建設(shè)、葡萄栽植、規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)新建。通過(guò)定好調(diào)子、找準(zhǔn)路子、沉下身子、邁開(kāi)步子，真抓實(shí)做，求真務(wù)實(shí)，一件事情一件事情地推進(jìn)，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地解決，實(shí)現(xiàn)鼎新建設(shè)提檔、管理提質(zhì)、發(fā)展提速、環(huán)境提優(yōu)、幸福提升。
    近日，再次觀看了影片《焦裕祿》，被焦裕祿事跡深深地打動(dòng)，對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”有了更深的理解。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，爭(zhēng)當(dāng)“三嚴(yán)三實(shí)”好干部，我體會(huì)要努力做到以下三點(diǎn)：
    一是身子要沉下。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要求我們經(jīng)常深入基層，沾沾泥土，接接地氣，只有知曉、了解群眾的困難，時(shí)刻站在群眾的立場(chǎng)思考問(wèn)題，才能更好地為群眾服務(wù)。要學(xué)習(xí)“焦裕祿在蘭考一年多的時(shí)間里幾近走遍了蘭考的每寸土地”的深入一線精神，特別是從事政法和信訪維穩(wěn)工作，無(wú)論是排查隱患還是化解矛盾，更需要經(jīng)常沉下身子深入群眾，走訪群眾，多與群眾交朋友，多為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，累積群眾的信任，贏得群眾的支持，關(guān)鍵時(shí)候就能轉(zhuǎn)化消極因素，就能把矛盾化解在基層。就我個(gè)人而言，一是要克服“老把式”心態(tài)，即改變自認(rèn)在安福工作多年，情況熟悉，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，下去調(diào)研時(shí)間偏少的狀況；二是要擺正“小學(xué)生”姿態(tài)，即虛心向群眾請(qǐng)教，多在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，了解新情況，解決新問(wèn)題，化解新矛盾。
    二是路子要找準(zhǔn)。踐行黨的群眾路線關(guān)健是找準(zhǔn)為民服務(wù)的路子，抓好落實(shí)。為民服務(wù)，需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)、踏踏實(shí)實(shí)的作風(fēng)。特別是在基層，要找準(zhǔn)和走好兩條路：一條是發(fā)展富民之路，如我在洋門鄉(xiāng)坊下村走訪時(shí)，群眾就反映村里灌溉渠道年久失修，希望縣里能立個(gè)項(xiàng)完善灌溉基礎(chǔ)設(shè)施；該村剛剛發(fā)展烤煙生產(chǎn)，希望煙技員能經(jīng)常下來(lái)指導(dǎo)種植，等等。二條是和諧穩(wěn)定之路。要重點(diǎn)處理好維權(quán)和維穩(wěn)的關(guān)系，真正維護(hù)群眾的合法權(quán)益，全面開(kāi)展法治安福建設(shè)，在農(nóng)村就是要著力推進(jìn)“五零平安村”創(chuàng)建工作。
    三是腦子要清醒。一是方向要清楚。必須嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，切實(shí)保證政令暢通。對(duì)新形勢(shì)下一些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象能始終保持高度的政治警惕，著力提升自己運(yùn)用法治思維和法治方式破解難題的能力。如裕元鞋廠罷工一事，表面看似一件普通的員工利益訴求事件，但背后隱藏的卻是某種政治勢(shì)力的操縱。二是自身要清爽。注重加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，面對(duì)權(quán)、位、名、利、色這“五關(guān)”，始終做到自重，珍重自己的言行、人格和名譽(yù)，絕不干那些自輕自賤、與領(lǐng)導(dǎo)干部要求不相符的事情；自省，經(jīng)常反省自己的思想行為是否符合黨和人民的利益；自警，用黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)約束自己，警告自己不要有任何越軌的行為。我認(rèn)為，做人就要有“清茶一杯”的境界。曾寫過(guò)一首飲茶詩(shī)，其中兩句就是：“幸福其實(shí)多從簡(jiǎn)，淡中有味忙里閑”。只有干干凈凈做事，老老實(shí)實(shí)做人，才能提高修養(yǎng)，開(kāi)闊胸襟。
    “焦裕祿我們的好書記，他就像那泡桐樹(shù)巍然挺立……”這首孩提時(shí)就聽(tīng)過(guò)的歌，感染了一代又一代領(lǐng)導(dǎo)干部。今天學(xué)習(xí)焦裕祿同志，就要樹(shù)立“以民為本”的思想，真正想百姓之所想，急百姓之所急，幫百姓之所需。為民辦好事，做實(shí)事，一切從人民的利益出發(fā)，把黨和人民的利益放在首位。作為教育工作者，要在這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中乃至今后的工作中，不作秀，不搞花拳繡腿，而是從實(shí)際出發(fā)，辦好人民滿意的教育，為打造新余教育升級(jí)版，使新余教育的明天更加美好，向黨和人民交出滿意的答卷、出色的答卷，做個(gè)讓黨和人民放心的干部。
    在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，“照鏡子”是查擺問(wèn)題的關(guān)鍵一步，對(duì)照焦裕祿精神照鏡子，查找自身存在的問(wèn)題。
    領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，合意的就執(zhí)行，不合意的就打折扣、搞變通；以文件落實(shí)文件，開(kāi)會(huì)就是貫徹、發(fā)文就是落實(shí)。思想意識(shí)上也存在不同程度的形式主義。沒(méi)有真正和群眾打成一片、全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，脫離群眾、不接地氣、不深入基層、下校不進(jìn)班級(jí)、不入辦公室，沒(méi)有把群眾當(dāng)親人、當(dāng)父母、當(dāng)老師。
    存在“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的觀念。工作因循守舊、墨守成規(guī)，拘泥于已有的制度和原則，不考慮實(shí)際情況的變化。調(diào)查研究針對(duì)性不強(qiáng)。有時(shí)為了完成任務(wù)而調(diào)研，存在著參觀式調(diào)研，只看典型，不看全局，走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水。工作指導(dǎo)不夠深入。抓督辦、抓落實(shí)，滿足于開(kāi)會(huì)布置，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，具體要求說(shuō)明，只做上篇文章、忽視下篇文章。
    認(rèn)為自己工作幾十年，吃了這么多苦，不值得，開(kāi)始怕苦怕累，得過(guò)且過(guò)，不愿意再吃那么多苦和受那么累。工作方法較簡(jiǎn)單，把上級(jí)的指示當(dāng)教條，機(jī)械執(zhí)行、脫離實(shí)際、照搬照套。對(duì)出現(xiàn)新情況不會(huì)處理、不愿處理，坐等指示、被動(dòng)應(yīng)付。
    勤政廉政宗旨意識(shí)不夠牢固，經(jīng)受不住社會(huì)上少數(shù)人奢靡、物欲之風(fēng)盛行的影響，下基層調(diào)研，基層安排的.接待超了規(guī)格，自己卻不以為然。
    只有端正好自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，才能找到“病根”。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和弘揚(yáng)焦裕祿精神高度契合，反“四風(fēng)”與踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體行動(dòng)指南。焦裕祿精神為我們忠實(shí)履行職責(zé)提供了行動(dòng)標(biāo)桿，為弘揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)指明了方向。盡管今天工作環(huán)境、條件和任務(wù)都發(fā)生了變化，但千變?nèi)f變，焦裕祿精神的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操在任何情況下都不能變，這是新的歷史條件下黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則提出的具體要求?！叭龂?yán)”指向是主觀世界的改造，是內(nèi)在要求。只有嚴(yán)于修身，嚴(yán)于用權(quán)，嚴(yán)以律已，從信念和價(jià)值觀上得到升華，才能自覺(jué)牢記黨的宗旨、嚴(yán)格要求自己、經(jīng)受各種沖擊和誘惑、做到為民務(wù)實(shí)清廉?！叭龑?shí)”指向的是客觀世界的改造，是行為的取向。只有謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干不斷地提高自己。
    像焦裕祿同志那樣為民服務(wù)做到實(shí)處、化為現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)?；A(chǔ)教育領(lǐng)域的主要矛盾，是老百姓對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈渴求與教育供給尤其是主城區(qū)教育供給相對(duì)不足的矛盾。為化解這一矛盾，今后加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多深入基層聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，主動(dòng)思考，謀求出路，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。抓好頂層設(shè)計(jì)。妥善制定全市教育改革創(chuàng)新的實(shí)施方案，回應(yīng)群眾關(guān)切，解決實(shí)際問(wèn)題。
    學(xué)習(xí)焦裕祿親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。朝著、市政府提出的爭(zhēng)創(chuàng)“全省改革創(chuàng)新先行先試區(qū)”方向，以群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，努力在全市建設(shè)改革創(chuàng)新先行先試區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐中找準(zhǔn)教育的新方位，謀劃教育的新發(fā)展，為教育事業(yè)作出新貢獻(xiàn)。
    從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做一個(gè)為民服務(wù)的好黨員、好干部。
    以“三嚴(yán)三實(shí)”弘揚(yáng)焦裕祿精神—— 論把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深入#e#
    如何貫穿焦裕祿精神這條紅線？怎樣讓“三嚴(yán)三實(shí)”成為行為準(zhǔn)則？這是第二批教育實(shí)踐活動(dòng)亟待回答的一個(gè)重大問(wèn)題。能不能取得實(shí)效，關(guān)鍵就看這個(gè)問(wèn)題解決得好不好。中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組日前發(fā)出通知，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，為的就是把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深入，確保以實(shí)際成效取信于民。
    今年3月，先后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)；要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)始終，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。這為把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深入指明了方向，為各級(jí)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)樹(shù)立了標(biāo)桿。
    公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，焦裕祿精神之所以與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合，就在于它的核心是“為民”二字，實(shí)質(zhì)是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史深刻表明，群眾路線是黨的生命線，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。我們開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是祛除這個(gè)最大危險(xiǎn)，始終密切聯(lián)系群眾?！鞍駱邮强吹靡?jiàn)的哲理”，在開(kāi)展活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要給各級(jí)干部提供一面鏡子照一照、一把標(biāo)尺量一量、一個(gè)標(biāo)桿齊一齊，讓為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值理念，鮮明地、具體地、生動(dòng)地轉(zhuǎn)化為各級(jí)干部的實(shí)際行動(dòng)。
    為什么焦裕祿同志鑄就了焦裕祿精神？為什么他能把宗旨意識(shí)貫注到工作、事業(yè)、生活的方方面面，并轉(zhuǎn)化為生命不息、奮斗不止的自覺(jué)行動(dòng)？關(guān)鍵就在于他對(duì)自己處處要求嚴(yán)、始終苛求實(shí)。從“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，到“革命者要在困難面前逞英雄”，再到“任何時(shí)候都不搞特殊化”，嚴(yán)與實(shí)乃是焦裕祿同志一生最為厚重的底色。我們說(shuō)焦裕祿精神與“三嚴(yán)三實(shí)”的要求高度統(tǒng)一，就在于自我要求的嚴(yán)與實(shí)，是成就焦裕祿精神乃至一切精神楷模的基本路徑，是成為好黨員、好干部的重要素養(yǎng)和方法。把握了自我要求嚴(yán)與實(shí)這個(gè)關(guān)鍵，在教育實(shí)踐活動(dòng)中以“三嚴(yán)三實(shí)”弘揚(yáng)焦裕祿精神，方能深學(xué)、細(xì)照、篤行，煥發(fā)新時(shí)代黨員、干部的新形象。
    作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，正確方法是前進(jìn)的“加速器”。以“三嚴(yán)三實(shí)”弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是把教育實(shí)踐活動(dòng)推向深入的“加速器”?，F(xiàn)在的關(guān)鍵是，用好焦裕祿精神這面鏡子，照出自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足。從嚴(yán)上要求、向?qū)嵦幹Γ龅讲檎覇?wèn)題觸及思想、觸動(dòng)靈魂，解決問(wèn)題不遮不掩、動(dòng)真碰硬，才能確保活動(dòng)全過(guò)程不虛不空不偏不走過(guò)場(chǎng)，推動(dòng)第二批教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)績(jī)、獲得實(shí)效。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇八
    按照縣委的安排，今天我以“學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神”為題，與同志們共同重溫焦裕祿同志的先進(jìn)事跡，談一談自己的體會(huì)，不妥之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
    焦裕祿精神是什么？習(xí)近平總書記在五個(gè)方面給予了高度概括，指出焦裕祿精神集中體現(xiàn)在親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)五個(gè)方面。即牢記宗旨、心系群眾的公仆精神；勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神；實(shí)事求是、調(diào)查研究的求實(shí)精神；不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的大無(wú)畏精神；廉潔奉公、勤政為民的奉獻(xiàn)精神。
    （一）牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志到蘭考，不是為了做官，而是去為人民謀利益。他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。他常說(shuō)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。”他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。在風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他帶領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，登門為群眾送救濟(jì)糧款，一句“我是你們的兒子”，充分體現(xiàn)了黨和人民的魚水深情。他這種為民愛(ài)民親民的作風(fēng)，充分反映了共產(chǎn)黨人和黨的干部對(duì)人民群眾的深厚情感和公仆情懷。古人說(shuō)，“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。黨員干部無(wú)論職位高低、能力大小，都要像焦裕祿同志那樣，把為黨和人民的事業(yè)而奮斗作為人生的最高目標(biāo)，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的最終目的。要深懷愛(ài)民之心，自覺(jué)擺正與人民群眾的關(guān)系，不斷增進(jìn)與人民群眾的真摯感情，設(shè)身處地、換位思考，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上。要多辦利民之事，堅(jiān)持從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事好事，而不要等到群眾反映強(qiáng)烈了，或者上級(jí)指示批下來(lái)了，才去解決。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多的情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
    （二）勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，焦裕祿同志不等不靠，帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息。他說(shuō):“我們要有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，死不瞑目?！彼麕ьI(lǐng)廣大干部群眾大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，親自種植泡桐樹(shù)，以滿腔熱情和實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌。他堅(jiān)持生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，堅(jiān)持吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、襪都是補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗做了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。
    經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)的不懈奮斗，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民生活總體達(dá)到了小康水平。但我們肩負(fù)的責(zé)任要求我們不能自滿，不能懈怠，不能停滯。成績(jī)?cè)酱?，條件越好，喝彩聲越多，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志在全國(guó)即將解放之時(shí)就提出“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想，胡錦濤同志在黨的十六大以后馬上帶領(lǐng)中央書記處的同志到西柏坡學(xué)習(xí)調(diào)研，提出要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。焦裕祿同志那時(shí)物質(zhì)條件非常艱苦，但廣大黨員干部“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”，老百姓從中感到了精神的支撐，再苦再累也能看到希望，把精神的力量變成前進(jìn)的動(dòng)力。現(xiàn)在條件好了，要不要繼續(xù)堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神是我們每個(gè)共產(chǎn)黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須回答好的課題。我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常用焦裕祿精神來(lái)對(duì)照自己、反省自己。當(dāng)前，受國(guó)際金融危機(jī)沖擊，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難增加，廣大黨員干部尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決把有限的資金和資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾共克時(shí)艱的無(wú)價(jià)之寶。
    （三）實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。為了改變蘭考的落后面貌，他從蘭考的縣情出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持把戰(zhàn)勝災(zāi)害、改善生產(chǎn)條件、提高人民群眾生活水平作為壓倒一切的中心任務(wù)，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，為蘭考長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。他篤信“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，通過(guò)深入的調(diào)查研究，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對(duì)全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研。正是這種深入、系統(tǒng)、全面的調(diào)查研究，使焦裕祿同志能夠在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)改變蘭考面貌提出切合實(shí)際的規(guī)劃。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。
    空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。治沙、治澇、治堿，都是當(dāng)時(shí)關(guān)系蘭考民生的實(shí)實(shí)在在的大事。解決這些問(wèn)題，就抓住了當(dāng)時(shí)促進(jìn)蘭考發(fā)展、改變蘭考落后面貌的“牛鼻子”。當(dāng)時(shí)焦裕祿同志抓這些工作是身體力行、親歷親為的，完全沒(méi)有應(yīng)付群眾，也不是為了做給上級(jí)看。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。要以求真務(wù)實(shí)的精神貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持把干事創(chuàng)業(yè)的滿腔熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把積極有為與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
    （四）不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品格，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出，蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說(shuō)：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里。焦裕祿同志經(jīng)常教育黨員干部說(shuō)，要克服困難，就必須不怕困難。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，焦裕祿同志沒(méi)有被困難所嚇倒，他以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。
    面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，歷來(lái)有兩種截然不同的態(tài)度：一種是消極悲觀、被動(dòng)應(yīng)付，有的甚至臨陣脫逃；一種是毫不畏懼、迎難而上。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，始終保持一種敢做善成的勇氣，保持一種逆勢(shì)而上的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。要變壓力為動(dòng)力，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素，廢寢忘食謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。這種革命英雄主義是我們這個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨員身上所不能缺少的。
    （五）廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)。他抱著病痛的身體，忍著肝病的折磨，常年奔波在農(nóng)舍、田地，置身于群眾之中。他嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。他親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化。焦裕祿同志以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。
    我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民的事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。要把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，真正把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，做到為官一任、造福一方。當(dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部受到的各種誘惑更多、更大，腐蝕與反腐蝕的斗爭(zhēng)非常激烈。一些別有用心的人千方百計(jì)拉攏腐蝕黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手段越來(lái)越多，越來(lái)越隱蔽。面對(duì)這種情況，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不該做的事情堅(jiān)決不做，自覺(jué)拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
    焦裕祿同志離開(kāi)我們已經(jīng)50年了。可能有人會(huì)問(wèn)，我們還需要學(xué)習(xí)焦裕祿精神嗎？這種困惑，一定程度上反映了大家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何更好地堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的理想追求和黨性原則，如何永葆黨的先進(jìn)性純潔性的思考。這里，我從幾個(gè)方面與大家一起來(lái)探討一下這個(gè)問(wèn)題。
    （一）社會(huì)發(fā)展環(huán)境會(huì)變，但共產(chǎn)黨人的理想信念沒(méi)有變。焦裕祿生前說(shuō)的最后一句話是“我沒(méi)有完成黨交給我的任務(wù)”，充分體現(xiàn)了他對(duì)理想信念的執(zhí)著和堅(jiān)定。崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神支柱。很多革命先烈盡管知道自己可能看不到新中國(guó)的誕生，更看不到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，但還是不怕?tīng)奚?、前赴后繼，就是因?yàn)樗麄冇兄案锩硐敫哂谔臁钡某绺咝拍?，有著“星星之火，可以燎原”的?jiān)定信心，有著“砍頭不要緊，只要主義真”的犧牲精神。鄧小平同志指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)取得革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！绷?xí)近平總書記把理想信念形象地比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。
    對(duì)理想信念是牢記還是淡忘、是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個(gè)綱，綱舉才能目張。社會(huì)思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導(dǎo)、在多樣中謀取共識(shí)，充分發(fā)揮理想信念的“定盤星”作用。理想信念變了，就會(huì)喪失奮斗目標(biāo)，就經(jīng)受不住形形色色的誘惑和考驗(yàn)，就會(huì)滑入深淵；有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)定理想信念，只有這樣，我們的社會(huì)主義事業(yè)才能不斷前進(jìn)。
    （二）我們黨的歷史任務(wù)在不同時(shí)期會(huì)變，但黨的性質(zhì)和宗旨沒(méi)有變。親民愛(ài)民是焦裕祿精神的本質(zhì)。我們黨是具有鮮明階級(jí)性和廣泛群眾性的工人階級(jí)政黨，始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，我們黨總是立足于爭(zhēng)取和發(fā)展人民群眾的根本利益確定階段性的奮斗目標(biāo)，使黨的奮斗目標(biāo)與人民群眾的切身利益融為一體、緊密相連。執(zhí)政黨地位的確立，為共產(chǎn)黨人實(shí)踐黨的宗旨、為人民群眾謀利益，提供了更廣闊的舞臺(tái)。我們黨引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期、社會(huì)主義改造時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)早期和改革開(kāi)放新時(shí)期的具體情況，確立社會(huì)主義基本制度，開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，人民群眾生活水平顯著改善。在90多年的發(fā)展歷程中，我們黨始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，并始終貫徹于黨的全部工作和全部活動(dòng)之中?？梢哉f(shuō)，我們黨的性質(zhì)和宗旨一直沒(méi)有變，現(xiàn)在不會(huì)變，將來(lái)也不能變，變了就不是共產(chǎn)黨了。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
    （三）我們黨的方針政策在不同歷史時(shí)期會(huì)變，但黨的思想路線的本質(zhì)沒(méi)有變?？茖W(xué)求實(shí)是焦裕祿精神的靈魂。黨的思想路線，是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中，實(shí)事求是體現(xiàn)了唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，是思想路線的本質(zhì)和核心。90多年來(lái)，黨的思想路線不斷完善，每一次豐富和發(fā)展都會(huì)帶來(lái)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的大提升，都會(huì)帶來(lái)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的大發(fā)展。毛澤東同志倡導(dǎo)實(shí)事求是，主要是解決當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的教條主義傾向，使黨探索出一條中國(guó)革命的成功之路。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，主要是解決黨內(nèi)存在的思想僵化問(wèn)題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。江澤民同志強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)全國(guó)人民踏上了全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征程。胡錦濤同志提出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，使黨的思想路線的實(shí)踐內(nèi)涵更加深刻和完整，使黨的思想路線的行動(dòng)意義更加顯現(xiàn)和具體。盡管各個(gè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)的側(cè)重面不同，但實(shí)事求是的核心沒(méi)有變。正是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，并有力指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。
    回顧我們黨的歷程，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就能制定正確的方針政策，指導(dǎo)實(shí)踐不斷取得勝利；什么時(shí)候偏離了實(shí)事求是的思想路線，方針政策就會(huì)出現(xiàn)失誤，事業(yè)就會(huì)遭受挫折。實(shí)踐證明，正確的思想路線是保持黨的先進(jìn)性純潔性的前提條件，也是我們黨的優(yōu)勢(shì)所在，任何時(shí)候任何情況下都必須牢牢堅(jiān)持。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要把科學(xué)求實(shí)精神體現(xiàn)在實(shí)際工作之中。
    （四）黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法會(huì)變，但黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線沒(méi)有變。焦裕祿同志堅(jiān)持依靠群眾，向群眾學(xué)習(xí)，治理“三害”的辦法就是通過(guò)找農(nóng)民群眾了解情況、實(shí)地考察試驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。黨的群眾路線，是我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的，是我們的傳家寶。建黨伊始，我們黨就堅(jiān)持相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，采取了群眾路線的革命方法。黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》，用了一半以上的篇幅談怎樣到工人中去做工作?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志把群眾觀點(diǎn)和群眾路線貫徹到軍事領(lǐng)域，提出兵民是勝利之本，用人民戰(zhàn)爭(zhēng)回?fù)羧毡镜蹏?guó)主義侵略?？箲?zhàn)后期，美國(guó)軍事觀察組到延安考察后，得出一個(gè)結(jié)論：國(guó)民黨占有著大片的土地，而共產(chǎn)黨則占有大片的人心。陳毅同志曾形象地說(shuō)，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，正是堅(jiān)持動(dòng)員群眾、依靠群眾，才使我們黨獲得了無(wú)窮的戰(zhàn)斗力。
    當(dāng)前，我們黨的建設(shè)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要讓黨的思想方法、運(yùn)行機(jī)制、活動(dòng)方式等更加科學(xué)化，更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求。但無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法怎么變，群眾觀點(diǎn)、群眾路線不能變。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要真心做到一切為了群眾、一切依靠群眾。越是做大事、做難事，越要依靠群眾，調(diào)動(dòng)群眾的積極性，保障群眾的合法權(quán)益。這是一條基本原則。什么事應(yīng)當(dāng)辦、什么事不能辦，什么事是當(dāng)務(wù)之急、什么事應(yīng)當(dāng)暫緩，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”、“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”，丟掉群眾觀點(diǎn)，我們就得不到群眾的擁護(hù)和支持；丟掉群眾路線，我們就無(wú)法從群眾中汲取智慧和力量。人民群眾始終是黨的力量源泉和勝利之本。
    （五）人們的價(jià)值理念會(huì)變，但我們黨倡導(dǎo)的集體主義的價(jià)值導(dǎo)向、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值追求沒(méi)有變。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照。求利、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換、優(yōu)勝劣汰等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)理，個(gè)人利益是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的基本動(dòng)力。共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀則在承認(rèn)個(gè)人合法權(quán)益的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)。那么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們是否還要提倡國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人利益、提倡無(wú)私奉獻(xiàn)？答案是肯定的。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)、自利對(duì)創(chuàng)造財(cái)富的重大作用，這一觀點(diǎn)已為大家所熟知；他在《道德情操論》中強(qiáng)調(diào)了“利他”道德情操對(duì)于市場(chǎng)良性運(yùn)行和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，這一點(diǎn)卻往往為人們所忽視。個(gè)人對(duì)財(cái)富的追求是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動(dòng)力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，但社會(huì)化、專業(yè)化生產(chǎn)也要求合作，也反對(duì)極端個(gè)人主義。極端個(gè)人主義在任何社會(huì)都是有害的，一旦物欲沖動(dòng)變成人的行為的根本誘因，人的活動(dòng)將失去理性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，全球化更加需要合作。資產(chǎn)階級(jí)理論家提倡“合理謀利”，提倡“我為他人，他人為我”，這說(shuō)明即使在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下完全講個(gè)人主義也行不通。如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利原則、交換原則、競(jìng)爭(zhēng)原則擴(kuò)充到社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，把生活價(jià)值、政府服務(wù)乃至人的全部活動(dòng)變成可以標(biāo)價(jià)買賣的商品，就會(huì)誘發(fā)權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、價(jià)值扭曲、風(fēng)氣敗壞等一系列丑惡現(xiàn)象。要避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的扭曲、對(duì)人性的腐蝕，就必須把物欲沖動(dòng)升華成社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)成就感，把競(jìng)爭(zhēng)求利意識(shí)升華成經(jīng)濟(jì)正義精神。我們強(qiáng)調(diào)集體主義并不是要無(wú)條件地犧牲個(gè)人利益，而是提倡二者的辯證統(tǒng)一，要求集體利益最大限度代表個(gè)人利益、轉(zhuǎn)化為個(gè)人利益。我們既提倡積極奉獻(xiàn)、大公無(wú)私的精神，同時(shí)承認(rèn)人們通過(guò)合法手段和正當(dāng)途徑追求自己利益的合理性。從黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求看。把集體利益放在首位是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的要求。我們黨把“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”作為黨員義務(wù)寫入了黨章。只有正確處理個(gè)人利益和國(guó)家利益、集體利益的關(guān)系，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們黨才能始終保持先進(jìn)性；只有履行黨員義務(wù)，才稱得上一個(gè)合格共產(chǎn)黨員。
    （六）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、物質(zhì)生活條件會(huì)變，但我們黨艱苦奮斗、迎難而上的政治品格沒(méi)有變。焦裕祿精神的精髓是艱苦奮斗，品格是不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒(méi)有艱苦奮斗就沒(méi)有我們黨今天的局面。毛澤東同志講過(guò)一個(gè)“酸菜里面出政治”的故事，資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，這個(gè)酸菜里面就出政治、就出模范、就得人心。這里的”酸菜”體現(xiàn)的就是艱苦奮斗精神。貧窮是一種挑戰(zhàn)，它拷問(wèn)我們面對(duì)艱難困苦能否玉汝于成；財(cái)富也是一種挑戰(zhàn)，它拷問(wèn)我們能否經(jīng)受住各種誘惑。享樂(lè)主義從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，是一種浪費(fèi)和對(duì)生產(chǎn)資料的侵蝕，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擾亂；從文化角度看，是一種畸形的文化現(xiàn)象，會(huì)使人們喪失更高的精神追求，走向頹廢?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，工作生活條件改善了，但艱苦奮斗的精神不能丟，即使以后我們國(guó)家發(fā)達(dá)了，物質(zhì)條件極大改善了，仍要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
    我們黨已經(jīng)執(zhí)政65年了，要確保在長(zhǎng)期執(zhí)政中贏得人民的信任、擁護(hù)、支持，就必須不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，使黨員干部把自己的一切奉獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。而焦裕祿精神就是一面鏡子、一把標(biāo)尺、一座豐碑，給我們以鞭策，給我們以激勵(lì)。現(xiàn)階段，我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要對(duì)照焦裕祿精神，認(rèn)真查擺和整改作風(fēng)方面的突出問(wèn)題。
    一要看是否像焦裕祿那樣把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。群眾對(duì)黨和政府的感情深不深、信任不信任，關(guān)鍵看黨員干部是不是關(guān)心他們，能不能為他們著想，給他們辦實(shí)事。焦裕祿同志深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因就在于他視人民群眾為衣食父母，誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。他常說(shuō)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾困難的時(shí)候出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候去關(guān)心群眾、幫助群眾。幾十年過(guò)去了，我感到焦裕祿同志的錚錚話語(yǔ)言猶在耳、發(fā)人深思。現(xiàn)在，要說(shuō)為人民服務(wù)的道理都懂，許多人時(shí)常掛在嘴上，但真實(shí)情況遠(yuǎn)非這樣。干部的文化素質(zhì)提高了，卻不會(huì)講老百姓聽(tīng)得懂的家常話了；交通便捷了、通訊發(fā)達(dá)了，但與老百姓的聯(lián)系反而少了、交流反而難了，與群眾距離更遠(yuǎn)了。什么原因？我看根源還在于群眾觀點(diǎn)丟了、群眾立場(chǎng)歪了、群眾路線偏了、群眾感情淡了。因此，每一個(gè)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要以焦裕祿同志為鏡子，認(rèn)真查找自己在宗旨觀念、為民意識(shí)、服務(wù)理念和工作本領(lǐng)方面存在的突出問(wèn)題，牢記群眾觀點(diǎn)，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，踐行群眾路線，貼近群眾感情，當(dāng)人民群眾的貼心人。
    二要看是否像焦裕祿那樣深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，察實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效，始終做到真抓實(shí)做。小平同志講，“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有”。蘭考的“三害”能在較短的時(shí)間內(nèi)得到有效治理，靠的是焦裕祿帶領(lǐng)全縣人民干出來(lái)的。焦裕祿同志以“韓村的精神、秦寨的決心、趙垛樓的干勁、雙楊村的道路”為典型引領(lǐng)蘭考的新道路，靠的是他深入實(shí)際、深入群眾察實(shí)情后得出的實(shí)招?，F(xiàn)階段我們要實(shí)現(xiàn)崛起、共筑中國(guó)夢(mèng)，更要靠真抓實(shí)做。真抓實(shí)做的天敵是形式主義，形式主義害死人?，F(xiàn)在，我們一些黨員干部身上仍然存在著重形式不重內(nèi)容、重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重口號(hào)不重行動(dòng)的形式主義問(wèn)題。為什么形式主義能夠一直存在？我想，一是可能有人喜歡。如果不喜歡，見(jiàn)到形式主義就批評(píng)，扭頭就走，甚至發(fā)通報(bào)讓大家引以為戒，舉一反三，也就沒(méi)人再敢搞形式主義了。二是可能管用。比如成功地應(yīng)對(duì)了檢查，受到了表?yè)P(yáng)，被宣傳推廣，得到提拔重用，等等。人的行為總是有目的、有動(dòng)機(jī)的。如果沒(méi)有市場(chǎng)，形式主義不會(huì)這么受人青睞、屢禁不止。三是可能習(xí)以為常。形式主義你搞我也搞，花架子你做我也做，帶來(lái)的危害不言自明。因此，克服形式主義，像焦裕祿同志那樣真抓實(shí)做，首先要解決“為了什么”的問(wèn)題，一切為了群眾、為了黨的事業(yè)就不會(huì)搞形式主義。
    三要看是否像焦裕祿那樣知難而進(jìn)、迎難而上、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，始終做到勇于擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記把敢于擔(dān)當(dāng)作為好干部的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一，可以說(shuō)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮◇w現(xiàn)著干部的胸懷和勇氣，也體現(xiàn)著一個(gè)人的格調(diào)，有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)。不畏艱險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)是焦裕祿同志的寶貴品格，他以“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏氣概，帶領(lǐng)蘭考人民在重重困難中闖出了一條生路。當(dāng)前，在現(xiàn)實(shí)工作中，存在這樣一些干部，愛(ài)當(dāng)老好人，不敢批評(píng)，怕得罪人，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，做得過(guò)且過(guò)的“太平官”；不求有功、但求無(wú)過(guò)，遇到矛盾繞著走，做因循守舊的“平庸官”；為人圓滑世故，工作拈輕怕重，遇事明哲保身，有功勞就搶，有問(wèn)題就推，做逃避責(zé)任的“圓滑官”。經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個(gè)概念叫“劣幣驅(qū)逐良幣”，如果這種“太平官”“平庸官”“圓滑官”左右逢源、如魚得水，付出的比別人少，得到的比別人多，在干部隊(duì)伍中就會(huì)造成“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹烤蜁?huì)越來(lái)越少，逃避責(zé)任的干部將越來(lái)越多。我們干事業(yè)需要的是能涉險(xiǎn)灘、啃硬骨頭、打攻堅(jiān)戰(zhàn)的有擔(dān)當(dāng)?shù)母刹浚瑢?duì)那些“太平官”、“平庸官”、“圓滑官”，堅(jiān)決不能使用。
    四要看是否像焦裕祿那樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，始終做到科學(xué)求真。實(shí)事求是是我們黨思想路線的核心內(nèi)容。焦裕祿同志牢記毛澤東同志“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的教導(dǎo)，不死摳“本本”，不生搬硬套，他篤信“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道”，走出了一條符合蘭考實(shí)際的發(fā)展之路。當(dāng)前，我縣在全面深化改革、科學(xué)推進(jìn)………發(fā)展思路和………發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中，要做的事情很多，沒(méi)有捷徑可走，需要我們?nèi)h上下一心，一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的工作實(shí)績(jī)，讓人民群眾放心，讓老百姓得利。
    五要看是否像焦裕祿那樣厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、勤儉辦一切事情。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的振興之本，是我們黨的取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志說(shuō)：富麗堂皇的事不但不能做，就是連想都很危險(xiǎn)。焦裕祿同志生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，吃苦在前、享受在后，衣服鞋襪補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫，其一言一行對(duì)艱苦奮斗做了生動(dòng)詮釋，贏得了人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。當(dāng)前，我們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)富裕、文明、和諧、美麗、幸福的……而努力，全縣還有…戶…人處于貧困中，我們需要辦的事情還很多，這就要求大家更要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的思想，把有限的資金和資源用在最需要、最有效的地方，使艱苦奮斗精神成為凝聚人民群眾創(chuàng)造力的無(wú)價(jià)之寶。
    六要看是否像焦裕祿那樣嚴(yán)格要求自己，無(wú)私奉獻(xiàn)，勤政廉政，始終做到廉潔奉公。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)是焦裕祿同志的崇高精神風(fēng)范?！拔锉叵雀?，而后蟲(chóng)生”。嚴(yán)格要求自己、做到廉潔奉公，是黨員干部的為政底線。焦裕祿同志嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)，從不利用手中權(quán)力為自己、親屬和他人謀取好處。當(dāng)?shù)弥⒆涌措娪皼](méi)買票時(shí)，他非常生氣，當(dāng)即把一家人叫來(lái)進(jìn)行了批評(píng)，并命令孩子立即把票錢如數(shù)送給劇院。他親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊、越規(guī)定。目前，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期、社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，各種誘惑增多，體制機(jī)制尚存在一些漏洞，腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。近幾年，各地查處的腐敗案件，令人觸目驚心，社會(huì)影響極其惡劣。分析這些腐敗案件產(chǎn)生的原因，關(guān)鍵是這些人放松了主觀世界改造，價(jià)值觀念扭曲，喪失了宗旨意識(shí)和黨性原則，喪失了做人的基本道德。所以，黨員干部一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升思想境界、陶冶道德情操、筑牢防腐底線，堂堂正做人，干干凈凈做事，清清白白做官，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
    學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，目的是促使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步改進(jìn)作風(fēng)，做為民務(wù)實(shí)清廉的表率，把各方面智慧和力量凝聚起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展而努力奮斗。這就要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部，必須充分發(fā)揮示范表率作用，必須把自己真正擺到群眾中去，處處以身作則，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干。
    一要帶頭學(xué)習(xí)提高。學(xué)習(xí)教育、理論武裝是改進(jìn)作風(fēng)的思想基礎(chǔ)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)擺在第一位，著力解決政治方向、政治立場(chǎng)、思想方法、精神狀態(tài)和能力素質(zhì)五個(gè)方面的問(wèn)題。學(xué)習(xí)理論，補(bǔ)“鈣”強(qiáng)“骨”，以理論上的清醒保證行動(dòng)上的自覺(jué)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“三個(gè)自信”。學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性意識(shí)、宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，帶頭執(zhí)行黨的紀(jì)律，堅(jiān)決服從大局、服務(wù)大局，自覺(jué)與黨中央保持高度一致。學(xué)習(xí)政策，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握黨和國(guó)家的路線方針政策，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，學(xué)懂學(xué)透，融會(huì)貫通，結(jié)合實(shí)際把黨的大政方針和……的決策部署在我們……縣貫徹落實(shí)好。學(xué)習(xí)先進(jìn)，以焦裕祿等模范人物為榜樣，更加自覺(jué)地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培育高尚情操，提升思想境界，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨員的本色。學(xué)習(xí)本領(lǐng)，堅(jiān)持“干什么學(xué)什么”、“缺什么補(bǔ)什么”，努力成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、駕馭復(fù)雜局面的本領(lǐng)，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。
    二要帶頭服務(wù)群眾。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨能夠始終走在時(shí)代前列的重要保證。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、踐行群眾路線，實(shí)現(xiàn)群眾工作上水平、解決問(wèn)題見(jiàn)真效、人民群眾得實(shí)惠的目標(biāo)。走出機(jī)關(guān)，進(jìn)村屯、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，掌握群眾生活真實(shí)情況和內(nèi)心真實(shí)想法，體察群眾的酸甜苦辣，增進(jìn)與群眾的感情。從群眾的角度出發(fā)，把群眾的事當(dāng)成自己的事來(lái)辦，認(rèn)真解決就業(yè)、看病、上學(xué)、住房、養(yǎng)老以及生態(tài)環(huán)境、安全穩(wěn)定等涉及群眾切身利益的問(wèn)題，解決好服務(wù)群眾“最后一公里”的問(wèn)題，讓群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益，共享改革發(fā)展的成果。
    三要帶頭開(kāi)拓創(chuàng)新。今年是全面深化改革的起始之年，落實(shí)……發(fā)展思路和我縣……戰(zhàn)略的任務(wù)繁重。我們必須解放思想、大膽實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為，以創(chuàng)新的思維和開(kāi)拓的勇氣，破除制約發(fā)展的體制機(jī)制障礙，用創(chuàng)新的精神凝聚力量，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不折不扣貫徹落實(shí)縣委、政府的決策部署，主動(dòng)推進(jìn)改革，主動(dòng)推進(jìn)發(fā)展，確保改革發(fā)展取得新成效。
    四要帶頭務(wù)實(shí)重干?！昂捌粕ぷ?，不如甩開(kāi)膀子”。
    我們所取得的每一項(xiàng)成就，都是實(shí)實(shí)在在干的結(jié)果，按照既定的工作部署，全力以赴促發(fā)展、集中精力抓落實(shí)，抓一項(xiàng)成一項(xiàng)、干一件成一件，一級(jí)領(lǐng)著一級(jí)干、一級(jí)干給一級(jí)看是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任。多做打基礎(chǔ)、增后勁、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，辦好符合我縣實(shí)際的實(shí)事，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，持之以恒、鍥而不舍地推動(dòng)……的發(fā)展是我們的使命，作為為政者一定時(shí)刻牢記、認(rèn)真踐行。
    五要帶頭廉潔自律。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終不忘自己的身份和責(zé)任，保持應(yīng)有的精神境界和道德情操，穩(wěn)得住心神、立得住根腳、抵得住誘惑，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，擰緊廉潔自律這根弦，防微杜漸，拒腐防變，永葆清正廉潔本色。還要履行“一崗雙責(zé)”，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，管好下屬，管好家人，管好身邊工作人員，以自己的實(shí)際行動(dòng)為全旗黨員干部作出榜樣、當(dāng)好表率、樹(shù)立形象。
    六要帶頭推動(dòng)發(fā)展。當(dāng)前，我縣正處在爬坡過(guò)坎、轉(zhuǎn)型攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化與城鎮(zhèn)化雙加速，改善民生與加快發(fā)展雙加力，任務(wù)繁重艱巨，責(zé)任重大光榮。推動(dòng)……縣發(fā)展、切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)是我們的重要任務(wù)，緊盯發(fā)展不動(dòng)搖、聚焦“四風(fēng)”不放松是我們的重大責(zé)任。對(duì)我們這樣一個(gè)發(fā)展中的旗縣來(lái)講，發(fā)展是硬道理，是解決所有矛盾問(wèn)題的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，全縣廣大黨員干部要始終把加快發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，集中精力推動(dòng)我旗科學(xué)發(fā)展。黨員干部參加黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，本身就是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程。我們要在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展中評(píng)價(jià)干部，在教育實(shí)踐活動(dòng)中識(shí)別干部，以教育實(shí)踐活動(dòng)的深化推動(dòng)發(fā)展，以發(fā)展檢驗(yàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的成效。
    風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。希望大家按照習(xí)總書記關(guān)于學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的要求，在“深學(xué)、細(xì)照、篤行”上下功夫，進(jìn)行一次全面思想、作風(fēng)整頓，樹(shù)正氣、聚民心、促發(fā)展，為加快建設(shè)更加……的……縣而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出積極貢獻(xiàn)！
    最后，我想用習(xí)近平總書記的《念奴嬌·追思焦裕祿》作結(jié)，與大家共勉。
    魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇九
    恪守舍己為民的公仆情懷——大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神之一。
    新華網(wǎng)北京３月１９日電“要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己”，“像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部”?？倳浽诤幽鲜√m考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，深情緬懷縣委書記的榜樣焦裕祿同志的光輝事跡，深刻闡釋焦裕祿精神的豐富內(nèi)涵，向全黨發(fā)出了旗幟鮮明的有力號(hào)召。
    ４７５天的蘭考工作，４２年的短暫生命，化作永不磨滅的珍貴記憶，樹(shù)起一座高山仰止的巍峨豐碑，凝聚成至今仍然熠熠生輝的焦裕祿精神－－舍己為民的公仆情懷，探求就里的求實(shí)作風(fēng)，迎難而上的奮斗精神，樸素廉潔的道德情操。焦裕祿用自己的生命詮釋出一個(gè)全心全意踐行黨的宗旨的共產(chǎn)黨人的精神高度。
    樹(shù)木之所以參天，是因?yàn)楦毶钪?；豐碑之所以巍峨，是因?yàn)榈鬃喂?。焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，是踐行宗旨的思想基礎(chǔ)，干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉，也是燭照后世、激勵(lì)后人的精神財(cái)富。
    焦裕祿為政一心為民，為人嚴(yán)以律己，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了黨員干部絕不能有任何特權(quán)的行為準(zhǔn)則，也不能有任何特殊利益的政治品格。接受黨章，在黨旗下宣誓，就意味著成為這個(gè)先鋒隊(duì)的一員，成為人民的公仆。全心全意為人民服務(wù)，就應(yīng)該成為學(xué)習(xí)和工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。
    “心中裝著全體人民”，正是秉承這種強(qiáng)烈的宗旨意識(shí)和公仆情懷，焦裕祿才能在自己的崗位上以身示范，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣人民斗風(fēng)沙、除“三害”，走上了一條開(kāi)拓奮進(jìn)的發(fā)展道路。至今，蘭考人民仍然受益于焦裕祿當(dāng)年帶頭種植的泡桐樹(shù)，就是生動(dòng)的例證。
    歷史和現(xiàn)實(shí)表明，作為世界上最大的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)強(qiáng)有力的，黨員干部隊(duì)伍總體是好的。但毋庸諱言，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”痼疾在一些地方和一些干部身上仍不同程度存在。在全面深化改革開(kāi)局起步的關(guān)鍵時(shí)期，結(jié)合時(shí)代要求和歷史任務(wù)大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，努力做焦裕祿式的好黨員好干部，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
    中國(guó)正站在新的歷史起點(diǎn)－－面對(duì)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，全面深化改革的號(hào)角已經(jīng)吹響，作為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨能否堅(jiān)強(qiáng)有力，能否建設(shè)一支高素質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的黨員干部隊(duì)伍至關(guān)重要。
    第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始，涉及６９００多萬(wàn)黨員和３３０多萬(wàn)個(gè)基層黨組織。大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，努力做焦裕祿式的好黨員好干部，要求黨員干部尤其是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，既要時(shí)刻以焦裕祿為鏡，照出自己宗旨意識(shí)上的欠缺、作風(fēng)上的缺點(diǎn)、工作中的差距、修養(yǎng)上的不足，“努力向焦裕祿同志看齊”，要在實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)好焦裕祿精神，弘揚(yáng)推進(jìn)發(fā)展、增進(jìn)和諧的正能量，唱響求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的“好聲音”，把群眾觀念和群眾立場(chǎng)落到實(shí)際工作中，以工作作風(fēng)的扎實(shí)改進(jìn)聚民心，以時(shí)刻為民、全心為民的無(wú)私奉獻(xiàn)強(qiáng)合力，更好地推進(jìn)改革步伐、增進(jìn)人民福祉。
    榜樣力量無(wú)窮，人民事業(yè)長(zhǎng)青?！昂霌P(yáng)焦裕祿精神，做焦裕祿式好干部?！闭窈幽鲜。保担该h(市、區(qū))委書記近日向全省人民鄭重承諾的那樣，全黨以焦裕祿為榜樣，以焦裕祿精神為貫穿始終的紅線，照鏡子、找差距，正作風(fēng)、辦實(shí)事，聚民心、促發(fā)展，第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)必將取得扎扎實(shí)實(shí)的效果，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必將在當(dāng)代共產(chǎn)黨人手中譜寫新的篇章。
    弘揚(yáng)探求就里的求實(shí)作風(fēng)——大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神之二。
    新華網(wǎng)北京３月２０日電“求實(shí)”是焦裕祿為人、為官、做事風(fēng)格的真實(shí)寫照，也是他留給我們的寶貴精神財(cái)富?？倳浽诤幽鲜√m考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，把焦裕祿的求實(shí)作風(fēng)概括為凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，準(zhǔn)確而生動(dòng)地揭示出焦裕祿求實(shí)作風(fēng)的本質(zhì)特征，為黨員干部實(shí)實(shí)在在做人做事，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，提供了參照和遵循。
    半個(gè)多世紀(jì)前，焦裕祿帶領(lǐng)蘭考干部群眾跑遍全縣，追洪水、查風(fēng)口、探流沙，尋求治理天災(zāi)的科學(xué)方法。他把坐在辦公室里聽(tīng)匯報(bào)比做“吃別人嚼過(guò)的饃”。正是憑借這股探求就里的求實(shí)作風(fēng)，蘭考人民找到種植泡桐等治理水沙堿“三害”的良策，從此走上根本改變蘭考和蘭考人民命運(yùn)的新路。
    “看到泡桐樹(shù)，想起焦裕祿?！苯乖５摼裨谔m考這片土地上不斷傳承，他的求實(shí)作風(fēng)為后人樹(shù)立了典范。以焦裕祿為榜樣，今天的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要自?。菏遣皇亲龅搅藦膶?shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際；是不是做到了腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)；是不是做到了對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。
    在新的歷史條件下弘揚(yáng)求實(shí)作風(fēng)，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。只有真正搞清楚本地區(qū)本部門本單位的實(shí)際情況，真正發(fā)現(xiàn)影響改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問(wèn)題，真正了解人民群眾的所思所盼，才能用科學(xué)的方法開(kāi)展頂層設(shè)計(jì)，遵循客觀的規(guī)律全面深化改革。只有勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，才能不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面。
    在新的歷史條件下弘揚(yáng)求實(shí)作風(fēng)，就是要扎根基層，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取不竭動(dòng)力。為什么焦裕祿在蘭考工作只有一年多，卻能夠在群眾心中化為永恒？就因?yàn)樗茉鶎?，在?shí)際工作中做到了一身土、兩腿泥，接地氣、長(zhǎng)底氣?，F(xiàn)在交通便利了，一些同志卻是“身到基層心在城”，名義上下了基層，實(shí)際成了“空中飛人”、“走讀干部”，坐不住待不久，把基層鍛煉當(dāng)作“鍍金”和“臺(tái)階”，在焦裕祿精神面前應(yīng)感到汗顏。
    在新的歷史條件下弘揚(yáng)求實(shí)作風(fēng)，就是要多到群眾最需要的地方去解決問(wèn)題，多到發(fā)展最困難的地方去打開(kāi)局面。聯(lián)系實(shí)際才能取得實(shí)效，解決問(wèn)題才能達(dá)到目的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有迎擊問(wèn)題挑戰(zhàn)，經(jīng)受實(shí)踐磨礪，才能不斷提高推動(dòng)改革發(fā)展的能力、做好群眾工作的能力、駕馭復(fù)雜局面的能力，也只有通過(guò)實(shí)干，才能增強(qiáng)敢負(fù)責(zé)、敢碰硬、敢擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?BR>    在新的歷史條件下弘揚(yáng)求實(shí)作風(fēng)，就是要以正確的政績(jī)觀，取得符合科學(xué)發(fā)展要求、不摻水分的工作實(shí)績(jī)。實(shí)踐是標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)績(jī)是依據(jù)、實(shí)干是導(dǎo)向。干事興業(yè)，關(guān)鍵是把好干部選出來(lái)、用起來(lái)。歸根結(jié)底，是完善選人用人機(jī)制，使那些重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效的干部得到褒獎(jiǎng)和重用；使那些做表面文章、熱衷于形式主義、嚴(yán)重脫離群眾的干部，受到警醒和懲戒，用為民務(wù)實(shí)清廉的良好形象凝聚黨心民心。
    當(dāng)前已經(jīng)啟動(dòng)的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，聚焦基層、開(kāi)展在群眾家門口，需要吹糠見(jiàn)米、立竿見(jiàn)影，務(wù)求取得群眾滿意的實(shí)際效果。這是對(duì)求實(shí)作風(fēng)是否得到真正落實(shí)的一次大檢驗(yàn)，是對(duì)基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育實(shí)踐成果的一次大考察。
    空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們行進(jìn)在全面深化改革新征程，向著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)大步邁進(jìn)。面對(duì)宏偉目標(biāo)和艱巨任務(wù)，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，必將匯聚起攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量。
    砥礪迎難而上的奮斗精神——大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神之三。
    新華網(wǎng)北京３月２１日電經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活富裕了，還需要艱苦奮斗嗎？習(xí)近平同志在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，特別要學(xué)習(xí)他“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神。這一論斷深刻揭示出焦裕祿奮斗精神的本質(zhì)特征，深刻回答了一些人心中的疑問(wèn)，也對(duì)全體黨員干部提出了明確要求。
    路來(lái)”的豪言壯語(yǔ)，“不達(dá)目的，我們死不瞑目”的錚錚誓言，不僅溫暖了百姓的心，也激發(fā)了干部的斗志。盤踞已久的災(zāi)害和貧窮，被頑強(qiáng)拼搏的鋼鐵意志和敢于勝利的英雄氣魄漸漸擊退。
    焦裕祿同志的奮斗精神，展示了一名黨員干部的光輝品質(zhì)，彰顯了我們黨多年積累的優(yōu)良傳統(tǒng)。它來(lái)源于對(duì)宗旨意識(shí)的深刻踐行，對(duì)黨的作風(fēng)的一貫秉持，對(duì)人民情懷的忠誠(chéng)書寫，對(duì)歷史責(zé)任的大義擔(dān)當(dāng)。我們黨９０多年的發(fā)展史，處處銘刻著不屈不撓、艱苦卓絕的奮斗足跡。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的每一個(gè)成就，都浸透著百折不撓的艱難攀爬。經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，成就任何一項(xiàng)事業(yè)都離不開(kāi)與困難作斗爭(zhēng)。當(dāng)歷史的接力棒傳到我們這一代人手中，繼承并不斷發(fā)揚(yáng)迎難而上的奮斗精神，是黨的各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)向前推進(jìn)的重要保障。
    越是風(fēng)急雨驟，越需堅(jiān)定信念；越是坎坷多艱，越要勇往直前。學(xué)習(xí)焦裕祿同志的奮斗精神，就是要學(xué)習(xí)他藐視困難、敢于碰硬的大無(wú)畏精神。只要有闖的勇氣和干的決心，始終保持昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的狀態(tài)，就沒(méi)有邁不過(guò)的坎、蹚不過(guò)的河。有些黨員干部面對(duì)改革發(fā)展的困難，卻背上了包袱、放不開(kāi)手腳，甚至放棄努力、裹足不前。還有一些黨員干部則在成績(jī)面前逐漸喪失了奮斗精神，試圖躺在功勞簿上“睡大覺(jué)”。殊不知，社會(huì)發(fā)展猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，任何自滿和懈怠都會(huì)延誤發(fā)展時(shí)機(jī)。小富即安難成大事，富而思進(jìn)方堪大任。把成績(jī)作為奮斗的基礎(chǔ)，把困難當(dāng)作奪取勝利的起點(diǎn)，不斷放眼新的征程昂揚(yáng)奮進(jìn)，才不負(fù)人民期待，不辱歷史使命。
    當(dāng)然，知難而進(jìn)、迎難而上，不等于急功近利、盲目冒進(jìn)。學(xué)習(xí)焦裕祿的奮斗精神，除了要有“上天攬?jiān)?、下洋捉鱉”的雄心壯志，還要具備“逢山開(kāi)路、遇水搭橋”的能力?！蔼M路相逢勇者勝，勇者相逢智者勝?！备骷?jí)黨員干部務(wù)必要把奮斗精神轉(zhuǎn)化為咬定青山的韌勁、審時(shí)度勢(shì)的眼光、統(tǒng)籌兼顧的韜略、勇毅篤行的魄力，不斷提升駕馭復(fù)雜局面的水平，統(tǒng)籌謀劃各項(xiàng)工作，協(xié)同推進(jìn)各種措施，妥善平衡各方利益，從而引領(lǐng)正確的奮斗方向，找到改革發(fā)展的最佳路徑。
    不經(jīng)巨大的困難，不以艱辛的奮斗，就不會(huì)有偉大的成就。民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光明前景在召喚我們，全面建成小康社會(huì)的勝利曙光在照耀我們。在第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展之際，學(xué)習(xí)對(duì)照焦裕祿同志的奮斗事跡，砥礪迎難而上的奮斗精神，必能激起全體黨員干部的奮斗熱忱，匯聚起全體人民投身改革、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
    培育樸素廉潔的道德情操——大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神之四。
    新華網(wǎng)北京３月２２日電高尚的道德情操是超越時(shí)空的，絕不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間流逝而黯然失色。
    ５０年前，焦裕祿同志匆匆離開(kāi)了深愛(ài)著他的父老鄉(xiāng)親，離開(kāi)了自己親手栽下的泡桐樹(shù)苗，離開(kāi)了為人民鞠躬盡瘁的工作崗位。但他短暫一生所彰顯的道德情操，至今仍照亮著后人奮進(jìn)的道路，為我們指引前進(jìn)的方向。
    總書記在蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，高度凝練地總結(jié)了焦裕祿為人為官所秉持的道德情操——艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”。大道至簡(jiǎn)，大美無(wú)華。總書記的深刻闡釋、深情表達(dá)，喚起了那段催人淚下的珍貴回憶，引發(fā)了歷史情景與當(dāng)代心靈的強(qiáng)烈共鳴。
    排內(nèi)澇、戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿，縣委書記焦裕祿帶領(lǐng)全縣人民奮戰(zhàn)在改天換地、改變命運(yùn)的最前沿。晴天一身土，雨天兩腿泥，襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，他卻說(shuō)，“跟貧下中農(nóng)比一比，咱穿得就不錯(cuò)了?！币?yàn)槭撬暮⒆涌磻驔](méi)票被放行，事后他嚴(yán)訓(xùn)孩子，如數(shù)送還票錢，還建議縣委起草通知，不準(zhǔn)任何干部特殊化，不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟“看白戲”。聲聲斥責(zé)如響耳畔，件件往事猶在眼前。這是焦裕祿艱苦樸素的生活態(tài)度、家風(fēng)家教的真實(shí)寫照，也是他不搞特權(quán)、廉潔奉公的生動(dòng)示范。
    焦裕祿很普通，“常常開(kāi)襟解懷，卷著褲管，樸樸實(shí)實(shí)地在群眾中間工作、勞動(dòng)”，和普通群眾并無(wú)不同；盡管普通卻不平凡，因?yàn)樗麑?duì)家人的嚴(yán)格管束、對(duì)道德的至高追求，無(wú)不體現(xiàn)對(duì)自身的嚴(yán)格要求，對(duì)權(quán)力本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)特權(quán)思想的堅(jiān)決抵制。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要學(xué)習(xí)他“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”的生活態(tài)度，更應(yīng)效仿其“鞠躬盡瘁、死而后已”為官追求，志在改變蘭考落后面貌的為政信念。正因此，總書記明確要求黨員干部“把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足”。
    人民的事業(yè)蓬勃發(fā)展。
    馬克思說(shuō)過(guò)：“我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！币?yàn)橹敬娓哌h(yuǎn)，所以信仰堅(jiān)定；因?yàn)槔斡涀谥迹怨?jié)操堅(jiān)守。焦裕祿留給我們的精神財(cái)富，激勵(lì)我們把對(duì)道德情操的涵養(yǎng)融入為人民利益的奮斗之中。如此，我們定能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊歷程中，體悟崇高的力量，創(chuàng)造無(wú)愧于先輩和時(shí)代的業(yè)績(jī)。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇十
    焦裕祿同志值得我們學(xué)習(xí)的精神很多，但在考察過(guò)程中令我感觸最深的是，百姓最感激、最念念不忘的是他在短時(shí)間內(nèi)找到了治理“三害”的辦法。這一事實(shí)也充分證明了：誰(shuí)掌握了群眾觀點(diǎn)，誰(shuí)就能得到群眾的擁護(hù)和支持;誰(shuí)踐行了群眾路線，誰(shuí)就能從群眾中汲取智慧和力量；群眾在黨員干部心里的分量有多重，黨員干部在群眾心里的分量就有多重。
    當(dāng)前，全黨正在深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，我省也將學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為教育實(shí)踐活動(dòng)的重要資料。我感到，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，踐行群眾路線，關(guān)鍵在于內(nèi)化為理念，外化為行動(dòng)，不僅僅要學(xué)深學(xué)透，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并且要指導(dǎo)實(shí)踐，落實(shí)到工作中去。作為一名黨員干部，我認(rèn)為要自覺(jué)成為“四型”干部：
    一要學(xué)習(xí)他親民愛(ài)民的情懷，自覺(jué)心系群眾，做“為民型”干部?！耙饽哂趷?ài)民，行莫厚于樂(lè)民”。焦裕祿常說(shuō)，“...員應(yīng)當(dāng)在群眾最困難的時(shí)候，出此刻群眾的面前；在群眾最需要幫忙的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫忙群眾”。他上任第一件事不是開(kāi)會(huì)，而是下鄉(xiāng)訪貧問(wèn)苦；他開(kāi)縣委會(huì)的第一件事不是講話，而是到火車站安撫災(zāi)民。他把自我當(dāng)作人民的兒子，為農(nóng)民雪天送糧，“把黨的溫暖帶給千家萬(wàn)戶”。作為新時(shí)期的一名黨員干部，就要像焦裕祿那樣，常懷公仆情，時(shí)刻將群眾冷暖掛在心上，始終與群眾同甘共苦；常察民之意，經(jīng)常深入基層了解群眾所思所愿，群眾不擁護(hù)的政策堅(jiān)決不出臺(tái)，群眾不歡迎的事情堅(jiān)決不研究，真正讓群眾滿意；常謀利民事，認(rèn)真解決就業(yè)、就醫(yī)、就學(xué)和社會(huì)保障、住房保障等民生問(wèn)題，經(jīng)常深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡心竭力為群眾解難事辦實(shí)事。
    二要學(xué)習(xí)他科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，自覺(jué)求真實(shí)干，做“務(wù)實(shí)型”干部。焦裕祿在蘭考工作的短短一年多中，之所以在治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”、改善群眾生活等難題上邁大步、見(jiàn)實(shí)效，靠的就是深入實(shí)際的調(diào)研和遵循規(guī)律的決策。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對(duì)全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研，對(duì)所有的風(fēng)口、沙丘和河渠逐個(gè)丈量、編號(hào)、繪圖，摸清了“三害”發(fā)生演變的特點(diǎn)和趨勢(shì)，闖出了工程治理和生態(tài)治理相結(jié)合的新路子。作為一名新時(shí)期黨員干部，就要把干事創(chuàng)業(yè)的熱情與科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，一切按規(guī)律辦事，一切依靠群眾，一切為了群眾，深入基層一線察實(shí)情，沉下身子靜下心來(lái)出實(shí)招，開(kāi)動(dòng)腦筋開(kāi)啟思路破難題，最大限度地激發(fā)群眾的進(jìn)取性創(chuàng)造性，最大可能地讓百姓得實(shí)惠有好處，努力創(chuàng)造讓群眾滿意的、實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。
    三要學(xué)習(xí)他迎難而上的品質(zhì)，自覺(jué)創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)，做“擔(dān)當(dāng)型”干部。焦裕祿到蘭考上任前，黨組織告訴他蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。他堅(jiān)定地向組織表示，“感激黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)那里”，并發(fā)出了“苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，死不瞑目”的誓言，帶領(lǐng)全縣人民頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)造了蘭考發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。作為一名新時(shí)期的黨員干部，就要時(shí)刻深懷使命意識(shí)和職責(zé)意識(shí)，堅(jiān)持一股“敢教日月?lián)Q新天”的拼勁、闖勁、沖勁、韌勁，在難題面前敢闖敢試、敢為人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢作敢為、敢擔(dān)職責(zé)，不斷提高工作水平和本事，強(qiáng)化執(zhí)行力和落實(shí)力，使工作在難中求進(jìn)、難中求成，難中爭(zhēng)先、難中創(chuàng)優(yōu)，努力創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。
    四要學(xué)習(xí)他艱苦奮斗的作風(fēng)，自覺(jué)廉潔從政，做“清廉型”干部。當(dāng)有人提出改善辦公條件時(shí)，焦裕祿就告誡大家：“坐在破椅子上不能革命嗎？”“災(zāi)區(qū)面貌沒(méi)有改變，還很多吃著國(guó)家的統(tǒng)銷糧，群眾生活很困難。富麗堂皇的事，不但不能做，就是連想也很危險(xiǎn)。”當(dāng)他無(wú)意中聽(tīng)說(shuō)兒子“看白戲”，就教育兒子不能搞特殊，并親自主持起草了領(lǐng)導(dǎo)干部不能搞特殊化的“十不準(zhǔn)”文件。作為一名新時(shí)期的黨員干部，要始終以事業(yè)為生命的寄托，以工作為最大的樂(lè)趣，心無(wú)旁騖抓發(fā)展，雷厲風(fēng)行干工作，身先士卒做表率，多干迫切需要做的事情，多干群眾受益的事情；要始終以黨的事業(yè)為重、人民利益為先，樂(lè)于吃苦、甘于吃虧，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；始終守牢廉潔自律這條底線，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎初，永遠(yuǎn)堅(jiān)持...人清正廉潔的政治本色。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇十一
    細(xì)照，要不怕羞。怕羞是照鏡子的大敵，因?yàn)槲覀冞@里說(shuō)的細(xì)照，并不是要欣賞自己的姣美，而是要找出自己的丑處。有了害羞心理，就會(huì)對(duì)丑處遮遮掩掩，就會(huì)虛晃一槍。有了怕羞心理，不敢直面短板，就會(huì)護(hù)短，就會(huì)為自己的丑找理由。比如奢靡浪費(fèi)，會(huì)認(rèn)為時(shí)代不同了，應(yīng)該享受，焦裕祿的行事方式過(guò)時(shí)了……無(wú)論哪種丑，一旦害羞，要護(hù)它，就能找到很多理由。這種情況下，就不可能細(xì)照，不可能照得心跳，不可能照得冒汗，照鏡子也就失去了它的意義。
    善于照鏡子、敢于照鏡子，不滿足于概念化、表面化、淺層化，黨員干部就能在差距中辨明方向、認(rèn)清目標(biāo)、激發(fā)動(dòng)力，推動(dòng)作風(fēng)轉(zhuǎn)變和改進(jìn)實(shí)際工作。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇十二
    焦裕祿用熱血和生命詮釋了對(duì)國(guó)家和人民的赤膽忠心。在蘭考，他帶領(lǐng)全縣人民進(jìn)行封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)。他身先士卒，以身作則；風(fēng)沙最大的時(shí)候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙；大雨瓢潑的時(shí)候，他帶頭踏著齊腰深的洪水察看洪水流勢(shì)；風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他率領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，登門為群眾送救濟(jì)糧款。他經(jīng)常鉆進(jìn)農(nóng)民的草庵、牛棚，同普通農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)。他把群眾同自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)一滴地集中起來(lái)，成為全縣人民的共同財(cái)富，成為全縣人民戰(zhàn)勝災(zāi)害的有力武器。為人民鞠躬盡瘁，把人民的`利益放在第一位，全心全意為人民謀福祉，成就了焦裕祿精神的永恒。這種精神也成為我們奮斗的榜樣和力量。
    焦裕祿同志離開(kāi)我們有50年了，但他的事跡至今為人民念念不忘。他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱頌?，F(xiàn)在重溫他的事跡后仍然感受到巨大的鼓舞是為什么？關(guān)鍵就在于他心里時(shí)時(shí)刻刻裝著百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，我覺(jué)得，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)以下幾點(diǎn)：
    一是學(xué)習(xí)他熱愛(ài)本職的思想。焦裕祿同志，無(wú)論是在廠礦企業(yè)工作，還是在黨政機(jī)關(guān)工作，他都能做到干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)?！靶睦镅b著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。
    二是學(xué)習(xí)他甘于吃苦、甘于奉獻(xiàn)的精神。當(dāng)組織上安排焦裕祿同志到環(huán)境、條件較差的蘭考縣任縣委書記時(shí)，他沒(méi)有任何抱怨，沒(méi)有任何要求條件，而是積極主動(dòng)地投入了工作，很快與當(dāng)?shù)厝罕姶虺梢黄?。為了盡快改變蘭考的貧困落后面貌，他以身作則，身先士卒，吃苦在前，積極帶領(lǐng)蘭考人民，同內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三大自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，一直堅(jiān)持帶病工作到生命的最后一刻?？梢哉f(shuō)，焦裕祿同志用自身的實(shí)際行動(dòng)做到了鞠躬盡瘁、死而后已。
    三是學(xué)習(xí)他全心全意為群眾謀利益的崇高精神。作為一名共產(chǎn)黨員，焦裕祿同志對(duì)人民群眾懷有非常深厚的感情，他心里時(shí)刻裝著老百姓，在工作中認(rèn)真履行職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急，以自己的實(shí)際行動(dòng)，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事。例如，電影上表現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)，有一對(duì)孤寡老人，無(wú)依無(wú)靠，生活非常艱難。在冬天天氣嚴(yán)寒、將下大雪的時(shí)候，他首先想到了這兩位老人，一大早就趕到老人家里，噓寒問(wèn)暖，給老人送去了御寒的衣物等，并說(shuō)“我是你們的兒子，是毛主席派我來(lái)看望你們的”。我覺(jué)得這個(gè)細(xì)節(jié)非常感人。作為一名黨員干部，就要像焦裕祿同志那樣，牢記黨的宗旨，立足本職崗位，扎扎扎實(shí)實(shí)工作，為群眾搞好服務(wù)。
    他用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛(ài)民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。作為一名教師，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為教育教學(xué)事業(yè)而奮斗。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇十三
    為扎實(shí)推進(jìn)我鎮(zhèn)第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，進(jìn)一步提高全鎮(zhèn)黨員干部思想認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)，我鎮(zhèn)以“三突出”學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。
    一是突出抓好學(xué)習(xí)教育工作。全鎮(zhèn)黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神作為學(xué)習(xí)教育環(huán)節(jié)的重點(diǎn)，把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿活動(dòng)全過(guò)程。全鎮(zhèn)黨員干部要率先自覺(jué)把焦裕祿作為說(shuō)話做事的標(biāo)桿榜樣，在深化認(rèn)識(shí)中觸動(dòng)思想靈魂，真正解決好“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。要對(duì)照焦裕祿精神，不斷在正、反兩方面的典型教育中堅(jiān)定理想信念，努力在思想上、政治上、行動(dòng)上與上級(jí)部門保持高度一致，切實(shí)做到“立說(shuō)立行立改”。
    二是突出抓好征求意見(jiàn)工作。把“個(gè)別聽(tīng)”與“集體談”結(jié)合起來(lái)，把“走進(jìn)群眾聽(tīng)”與“組織群眾評(píng)”結(jié)合起來(lái)，采取召開(kāi)座談會(huì)、個(gè)別訪談、無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查、設(shè)置意見(jiàn)箱等多種形式，切實(shí)做好意見(jiàn)和建議征求工作。立足于自我反省、自我剖析、自我提高，認(rèn)真做好意見(jiàn)建議的歸納匯總，并及時(shí)上報(bào)鎮(zhèn)教育實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。要始終聚焦“四風(fēng)”問(wèn)題征求意見(jiàn)，不能無(wú)關(guān)痛癢、避重就輕，不能擺樣子、走過(guò)場(chǎng)，真正做到聚焦“四風(fēng)”不跑題、不散光，堅(jiān)決防止留空白、交白卷。
    三是突出抓好整改提高工作。要認(rèn)真查找問(wèn)題、深刻剖析原因、尋求解決辦法，努力讓廣大群眾切實(shí)感受到明顯變化。要?jiǎng)诱媾鲇查_(kāi)展專項(xiàng)治理，重點(diǎn)解決執(zhí)行不力、侵害群眾切身利益、違規(guī)選用干部、亂發(fā)錢物、利用婚喪喜慶事宜斂財(cái)、變相公-款旅游等突出問(wèn)題。全鎮(zhèn)黨員干部一定要率先垂范、令行禁止，帶頭移風(fēng)易俗、帶頭轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，真正打通聯(lián)系和服務(wù)群眾的“最后一公里”，不讓中央、省市縣的各項(xiàng)惠民政策始終走在路上，不讓服務(wù)黨員群眾的要求始終停留在嘴上。
    近期在蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿群教活動(dòng)始終。要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。在開(kāi)展群教活動(dòng)中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)的這一重要講話精神，大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，確保群教活動(dòng)取得實(shí)效。
    黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題是：“為民務(wù)實(shí)清廉”。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題是高度契合的。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，目的在于通過(guò)深入查擺和切實(shí)解決作風(fēng)上存在的突出問(wèn)題，促使黨員、干部真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，密切黨群、干群關(guān)系，帶領(lǐng)群眾把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)。如果說(shuō)反對(duì)“四風(fēng)”，是抓作風(fēng)建設(shè)的切入點(diǎn)，那么學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，則是更好地固本培元。焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)，就是為民務(wù)實(shí)清廉。焦裕祿同志是人民的好公仆，是書記的好榜樣，也是全黨學(xué)習(xí)的好榜樣。焦裕祿同志從1962年擔(dān)任蘭考書記，到1964年5月逝世，以475天的短暫工作鑄就了精神上的永恒。習(xí)兩次總結(jié)焦裕祿精神為：“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”和“焦裕祿精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富”。每一個(gè)榜樣都是一面鏡子，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，弘揚(yáng)焦裕祿精神，首先要深學(xué)，于思想深處領(lǐng)會(huì)，在靈魂深處體悟，通過(guò)深學(xué)，把焦裕祿精神銘記在心。學(xué)習(xí)他們一心為民的情懷，深懷愛(ài)民之心，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上;恪守為民之責(zé)，把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為工作的最終目。
    “三嚴(yán)三實(shí)”的實(shí)質(zhì)，同樣是為民務(wù)實(shí)清廉。現(xiàn)在作風(fēng)方面存在的種種問(wèn)題，都與修身、用權(quán)、律己不嚴(yán)，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人不實(shí)有關(guān)。焦裕祿同志就是“三嚴(yán)三實(shí)”的榜樣。他生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后，衣帽鞋襪補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。他嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)，從不利用手中權(quán)力為自己和親屬謀取好處。他親自起草非常有針對(duì)性的《干部十不準(zhǔn)》，立規(guī)矩，嚴(yán)執(zhí)行，真正做到了嚴(yán)于律己、潔身自好。
    為民務(wù)實(shí)清廉，應(yīng)該成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是為推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”樹(shù)立新的標(biāo)桿，更好地讓為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為各級(jí)干部的實(shí)際行動(dòng)。在群教活動(dòng)中，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)教育，打牢思想基礎(chǔ)至關(guān)重要。當(dāng)前，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”貫穿第二批教育實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程，使活動(dòng)高起點(diǎn)開(kāi)局、高質(zhì)量開(kāi)展、高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)。在學(xué)習(xí)教育、聽(tīng)取意見(jiàn)中，要密切聯(lián)系焦裕祿精神和“三嚴(yán)三實(shí)”要求，開(kāi)展集中學(xué)習(xí)研討，在深化認(rèn)識(shí)中觸動(dòng)思想靈魂;在查擺問(wèn)題、開(kāi)展批評(píng)中，要以焦裕祿等老一輩的先進(jìn)為鏡，緊緊圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”要求，對(duì)照檢查思想境界、素質(zhì)能力和作風(fēng)形象等方面存在的不足，找準(zhǔn)“四風(fēng)”方面的突出問(wèn)題，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng);在整改落實(shí)、建章立制中，要堅(jiān)持思想上嚴(yán)起來(lái)、整改上嚴(yán)起來(lái)、正風(fēng)肅紀(jì)上嚴(yán)起來(lái)，既立足當(dāng)前，從現(xiàn)在改起、從具體事改起，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立健全相關(guān)制度，推動(dòng)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”長(zhǎng)效化。
    焦裕祿同志不僅是書記的'榜樣，還是全黨的楷模，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，要學(xué)他的公仆情懷，學(xué)他探索真理、科學(xué)求實(shí)的工作態(tài)度;學(xué)他艱苦奮斗、迎難而上的干事、創(chuàng)業(yè)的精神;學(xué)他廉潔奉公的工作作風(fēng)。焦裕祿精神對(duì)如今我們大隊(duì)的衛(wèi)生執(zhí)法監(jiān)督工作具有積極的指導(dǎo)意義，我們的工作任務(wù)是為全縣160多萬(wàn)人民群眾的生體健康和生命安全保駕護(hù)航，在困難面前要敢于擔(dān)當(dāng)、不退縮，同心同德，共聚智慧和汗水，把學(xué)習(xí)焦裕祿精神和自身的實(shí)際工作緊密結(jié)合起來(lái)，緊緊圍繞“抓日常監(jiān)督與專項(xiàng)整治相結(jié)合，全力打擊非法行醫(yī)、整頓規(guī)范醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)”這一主線，從小事、細(xì)節(jié)做起，真真正正為群眾解決實(shí)際困難，為全縣人民群眾的生體健康和生命安全奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。
    作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，時(shí)時(shí)處處從嚴(yán)要求自己，把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心、外化于行，善始善終、善做善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效，樹(shù)立衛(wèi)生執(zhí)法監(jiān)督新形象。讓我們?cè)诮逃龑?shí)踐活動(dòng)中大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，常修為政之德，不移公仆之心，補(bǔ)精神之鈣、祛行為之垢、練健康之體，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇十四
    各位評(píng)委：
    大家好！我演講的題目是：要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神就要學(xué)習(xí)和踐行五種良好作風(fēng)。
    焦裕祿這個(gè)名字體現(xiàn)了崇高而不朽精神：為人民服務(wù)精神無(wú)私奉獻(xiàn)精神艱苦奮斗精神；他向每黨員干部發(fā)出忠告：永遠(yuǎn)要做為人民鞠躬盡瘁公仆絕騎在人民頭上作威作福只有時(shí)時(shí)把人民疾苦放在心上以人民高興不高興人民答應(yīng)不答應(yīng)人民滿意不滿意人民贊成不贊成作為想問(wèn)題、辦事情出發(fā)點(diǎn)和歸宿人民才會(huì)擁戴你、支持你。
    焦裕祿在蘭考一年多里幾乎走遍了蘭考每一寸土地；他下鄉(xiāng)住是農(nóng)民養(yǎng)牲口棚子；縣委有汽車他卻騎自行車；天下大雨他冒雨勘察內(nèi)澇情況爭(zhēng)取得到水患第一手資料；為抵住肝病疼痛他居然把坐騎抵出窟窿……焦裕祿即使做驚天動(dòng)地事情僅僅憑這種精神就夠了正是這種精神改變蘭考人面對(duì)三害態(tài)度正是這種精神激勵(lì)著蘭考人把貧窮蘭考建設(shè)成了夢(mèng)想中蘭考焦裕祿不愧為人民好兒子他行動(dòng)成分說(shuō)明：人地位不用太高人貢獻(xiàn)可以不大人工作也可以不長(zhǎng)只要這人實(shí)實(shí)在在為人民做事人民就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他！
    一是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾“心里裝著全體人民、唯獨(dú)他”公仆精神大力倡導(dǎo)服務(wù)群眾作風(fēng)堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨群眾路線自覺(jué)擺正與人民群眾關(guān)系不斷增進(jìn)對(duì)人民群眾真摯感情正確對(duì)待權(quán)力、地位和利益正確對(duì)待組織、群眾和把為人民服務(wù)作為最高行動(dòng)準(zhǔn)則在服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民、服務(wù)檔案事業(yè)科學(xué)發(fā)展中建功立。
    二是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)“敢叫日月?lián)Q新天”奮斗精神大力倡導(dǎo)艱苦奮斗作風(fēng)牢固樹(shù)立過(guò)緊日子觀念勤儉辦一切事業(yè)堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員和群眾銳意改革、共克時(shí)艱。
    三是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)求實(shí)精神大力倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)腳踏實(shí)地干事努力把好事辦好把實(shí)事辦實(shí)堅(jiān)決克服浮躁情緒和急功近利心理反對(duì)追求虛假指標(biāo)和轟動(dòng)效應(yīng)等錯(cuò)誤做法防止搞不切實(shí)際、違背科學(xué)瞎折騰和勞民傷財(cái)形象工程、政績(jī)工程。
    四是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)“革命者要在困難面前逞英雄”大無(wú)畏精神大力倡導(dǎo)知難而上作風(fēng)保持敢作敢為勇氣和迎難而上豪氣不怕矛盾復(fù)雜不怕任務(wù)艱巨敢于挑起重?fù)?dān)敢于克難制勝善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇善于在逆境中和培育有利因素。
    五是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已奉獻(xiàn)精神大力倡導(dǎo)敬業(yè)奉獻(xiàn)作風(fēng)多想群眾少想多想事業(yè)少想名利堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)真正把心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上做到為官一任、造福一方。
    在深入開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要對(duì)照焦裕祿精神照鏡子、正衣冠做到“六問(wèn)六帶頭”以普通黨員身份把擺進(jìn)去在真抓實(shí)做上下功夫要多想想群眾在心里是位置在群眾眼里是形象遇見(jiàn)問(wèn)題不繞開(kāi)堅(jiān)決去啃硬骨頭用嚴(yán)格尺子衡量用更高標(biāo)準(zhǔn)要求用無(wú)私無(wú)畏勇氣對(duì)照、檢查、改進(jìn)、提高自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作。
    謝謝。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇十五
    今天，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)人民好干部焦裕祿的生平事跡，讓在場(chǎng)的每一位干部隊(duì)員都為之動(dòng)容。當(dāng)前正在進(jìn)行的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)與弘揚(yáng)焦裕祿精神是高度契合的，我們應(yīng)向焦裕祿同志看齊，從今天做起、從眼前做起、從小事做起，對(duì)照我們的工作、進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)，從焦裕祿身上汲取精神的力，努力干好本職工作，以實(shí)際行動(dòng)踐行入黨誓詞。要學(xué)習(xí)焦裕祿精神，我覺(jué)得，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)以下幾點(diǎn)：
    一是學(xué)習(xí)他熱愛(ài)本職的思想。焦裕祿同志，無(wú)論是在廠礦企業(yè)工作，還是在黨政機(jī)關(guān)工作，他都能做到干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。城管人同樣要有信心有責(zé)任心去干好我們的工作。“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，就是我們踐行群眾路線，打造“貼心城管”所要發(fā)揚(yáng)和秉持的精神，只要每一個(gè)城管人都能做到深學(xué)、細(xì)照、篤行，我們就能成為一支群眾最信得過(guò)的城管隊(duì)伍?！?BR>    打造人民滿意的“貼心城管”。
    三是對(duì)照焦裕祿精神開(kāi)展“三思三增”討論，把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)對(duì)照，立足本職崗位，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，從差距中增添動(dòng)力，做到問(wèn)題查找到位。
    四是要抓住兩個(gè)關(guān)鍵提素質(zhì)。緊緊抓住“提高干部素質(zhì)、轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)”這“兩個(gè)關(guān)鍵”，著力提高干部的理論素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化素質(zhì)等綜合素質(zhì)，努力轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)，牢固樹(shù)立大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、勤政意識(shí)及清廉意識(shí)，真誠(chéng)地為企業(yè)服務(wù)、為群眾服務(wù)，為推動(dòng)城管事業(yè)不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，提供可靠保障。
    五是要取得五個(gè)實(shí)效創(chuàng)佳績(jī)。開(kāi)展學(xué)整樹(shù)活動(dòng)，要力爭(zhēng)取得“五個(gè)實(shí)效”。一要規(guī)范機(jī)關(guān)行政行為，加大依法行政力度。充分發(fā)揮市城管局行政執(zhí)法的三大職能作用，加大對(duì)環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、市政設(shè)施的檢查力度，加大對(duì)七項(xiàng)處罰職能監(jiān)督檢查力度，規(guī)范秩序，在營(yíng)造良好人居環(huán)境上見(jiàn)實(shí)效。二要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)水平，規(guī)范服務(wù)行為。主動(dòng)服務(wù)、熱情服務(wù)，積極為企業(yè)和群眾辦好事、做實(shí)事，在優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境上見(jiàn)成效。三要改進(jìn)機(jī)關(guān)工作作風(fēng)，樹(shù)立職能部門良好形象。克服行政不作為、慢作為、亂作為現(xiàn)象和官僚作風(fēng)，在改進(jìn)機(jī)關(guān)工作作風(fēng)上見(jiàn)成效。四要圍繞效能建設(shè)目標(biāo)，進(jìn)一步完善內(nèi)部各項(xiàng)管理制度。
    通過(guò)建章立制，以崗位責(zé)任制明確工作職責(zé)，以服務(wù)承諾明確為群眾服務(wù)內(nèi)容，以效能告誡強(qiáng)化監(jiān)督力度，以責(zé)任追究嚴(yán)肅工作紀(jì)律，在長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)上見(jiàn)成效。五要推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)。按照市委、市政府要求，全力推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，接受群眾監(jiān)督，在政務(wù)公開(kāi)上見(jiàn)成效。
    六要緊扣三個(gè)目標(biāo)抓落實(shí)。一要建立有效的管理制度。嚴(yán)格落實(shí)整改措施，完善梳理全委已有的規(guī)章制度，建立適應(yīng)新形式、新任務(wù)、新要求地新的規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)城市管理內(nèi)部管理科學(xué)化、規(guī)范化和程序化，最大限度地激發(fā)全局干部群眾學(xué)習(xí)和工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。二要努力建設(shè)一支理論成熟、政治堅(jiān)定、思想解放、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、清正廉潔、業(yè)務(wù)精湛、開(kāi)拓創(chuàng)新的城管隊(duì)伍。三要爭(zhēng)創(chuàng)一流的城管業(yè)績(jī)?cè)鷮?shí)開(kāi)展“學(xué)整樹(shù)”活動(dòng)，深化“兩轉(zhuǎn)兩提”，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)，提高工作效率，是一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)。黨員干部一定要以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，深入貫徹習(xí)近平主席重要精神，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，扎實(shí)推進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，樹(shù)正氣、樹(shù)形象，努力營(yíng)造良好的城市管理環(huán)境，為迎接全省“大考”作好準(zhǔn)備。
    焦裕祿同志，用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛(ài)民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是城管人，肩負(fù)著城市管理者的責(zé)任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠(chéng)于城市管理事業(yè)，以艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、不懼艱險(xiǎn)的大無(wú)畏精神迎接新的挑戰(zhàn)吧！
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇十六
    為扎實(shí)推進(jìn)我鎮(zhèn)第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，進(jìn)一步提高全鎮(zhèn)黨員干部思想認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)，我鎮(zhèn)以“三突出”學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。
    一是突出抓好學(xué)習(xí)教育工作。全鎮(zhèn)黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神作為學(xué)習(xí)教育環(huán)節(jié)的重點(diǎn)，把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿活動(dòng)全過(guò)程。全鎮(zhèn)黨員干部要率先自覺(jué)把焦裕祿作為說(shuō)話做事的.標(biāo)桿榜樣，在深化認(rèn)識(shí)中觸動(dòng)思想靈魂，真正解決好“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。要對(duì)照焦裕祿精神，不斷在正、反兩方面的典型教育中堅(jiān)定理想信念，努力在思想上、政治上、行動(dòng)上與上級(jí)部門保持高度一致，切實(shí)做到“立說(shuō)立行立改”。
    二是突出抓好征求意見(jiàn)工作。把“個(gè)別聽(tīng)”與“集體談”結(jié)合起來(lái)，把“走進(jìn)群眾聽(tīng)”與“組織群眾評(píng)”結(jié)合起來(lái)，采取召開(kāi)座談會(huì)、個(gè)別訪談、無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查、設(shè)置意見(jiàn)箱等多種形式，切實(shí)做好意見(jiàn)和建議征求工作。立足于自我反省、自我剖析、自我提高，認(rèn)真做好意見(jiàn)建議的歸納匯總，并及時(shí)上報(bào)鎮(zhèn)教育實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。要始終聚焦“四風(fēng)”問(wèn)題征求意見(jiàn)，不能無(wú)關(guān)痛癢、避重就輕，不能擺樣子、走過(guò)場(chǎng)，真正做到聚焦“四風(fēng)”不跑題、不散光，堅(jiān)決防止留空白、交白卷。
    三是突出抓好整改提高工作。要認(rèn)真查找問(wèn)題、深刻剖析原因、尋求解決辦法，努力讓廣大群眾切實(shí)感受到明顯變化。要?jiǎng)诱媾鲇查_(kāi)展專項(xiàng)治理，重點(diǎn)解決執(zhí)行不力、侵害群眾切身利益、違規(guī)選用干部、亂發(fā)錢物、利用婚喪喜慶事宜斂財(cái)、變相公-款旅游等突出問(wèn)題。全鎮(zhèn)黨員干部一定要率先垂范、令行禁止，帶頭移風(fēng)易俗、帶頭轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，真正打通聯(lián)系和服務(wù)群眾的“最后一公里”，不讓中央、省市縣的各項(xiàng)惠民政策始終走在路上，不讓服務(wù)黨員群眾的要求始終停留在嘴上。
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇十七
    焦裕祿(1922-1964)出生于山東博山崮山鎮(zhèn)北崮山村一個(gè)貧農(nóng)家庭里，因家庭貧寒，幼年只讀了幾年書。日偽統(tǒng)治時(shí)期，被抓勞工押送到撫順煤礦當(dāng)苦工。1943年秋，他給地主當(dāng)長(zhǎng)工。
    1946年1月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年3月參軍到了河南，歷任尉氏縣副區(qū)長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)，區(qū)委副書記，青年團(tuán)縣委副書記及團(tuán)地委宣傳部長(zhǎng)、副書記等職。1953年6月，任洛陽(yáng)礦山機(jī)器制造廠車間主任、科長(zhǎng)，1962年6月，任尉氏縣縣委書記處書記，1962年12月任蘭考縣委第二書記、書記。
    焦裕祿到蘭考時(shí)，蘭考縣正遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害。為改變蘭考面貌，他抽調(diào)20名干部、老農(nóng)和技術(shù)員，組成一支三結(jié)合的"三害"調(diào)查隊(duì)，在全縣展開(kāi)了大規(guī)模的追洪水，查風(fēng)口，探流沙的調(diào)查研究工作，他帶領(lǐng)大家跋涉五千里，查清了全縣大小風(fēng)口84個(gè)，逐個(gè)進(jìn)行了編號(hào)、繪圖，為防災(zāi)抗災(zāi)積累了第一手資料。
    1963年9月，他調(diào)查總結(jié)群眾的抗災(zāi)救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，在全縣推廣"韓村的精神，秦寨的決心，趙垛樓的干勁，雙楊樹(shù)村的道路"。1963年秋，蘭考連續(xù)下了13天雨，全縣11萬(wàn)畝秋糧歉收，22畝受災(zāi)。他組織全縣干部群眾全力搶災(zāi)救災(zāi)。帶領(lǐng)干部，走村串戶，訪貧問(wèn)苦，把人民政府的救濟(jì)糧款給受災(zāi)群眾送上門。焦裕祿誠(chéng)懇待人，善于團(tuán)結(jié)同志反對(duì)干部特殊化。一次他發(fā)現(xiàn)孩子看戲沒(méi)買票，就對(duì)全家進(jìn)行了一次不能搞特殊化的教育，并把戲票錢給戲院送去。接著建議縣委起草通知，不準(zhǔn)任何干部特殊化，不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟看"白戲"。
    1964年春天，焦裕祿同志病情惡化，地委負(fù)責(zé)同志勸他住院治療，他強(qiáng)調(diào)工作忙離不開(kāi)不去住院。醫(yī)生開(kāi)了藥方，他嫌藥貴不肯買，他繼續(xù)堅(jiān)持下鄉(xiāng)工作，肝痛發(fā)作自行車不能騎，他就推著走。當(dāng)他躺在病床上時(shí)，仍在思考如何撰寫改變蘭考面貌的文章。在生命的最后一息，他仍然惦記著張莊的沙丘封住了沒(méi)有，趙家樓的莊稼淹了沒(méi)有，秦寨的鹽堿地上麥子長(zhǎng)得怎么樣，老韓陵地里的泡桐樹(shù)栽了多少……。1964年5月14日，焦裕祿因肝癌急性復(fù)發(fā)逝世，終年42歲。1966年2月1日，河南省人民政府授予他革命烈士稱號(hào)。我們黨員干部要學(xué)習(xí)焦裕祿同志艱苦創(chuàng)業(yè)、克己奉公、清正廉潔、開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為民、鞠躬盡瘁以民為本，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀的精神。
    焦裕祿的事跡之所以感人至深，首先就在于他那種對(duì)人民的赤膽忠心。電影里的“二把手”跟焦裕祿有一段精彩的對(duì)話，那人說(shuō)工作要先讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿意，焦裕祿卻認(rèn)為工作要先讓人民群眾滿意。抱有這兩種思想的不同結(jié)果是，焦裕祿忙于發(fā)放救濟(jì)讓老百姓度過(guò)難關(guān)，那位“二把手”卻忙于籌辦展覽讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高興。這兩種迥然不同的政績(jī)觀，事實(shí)上反映出如何看待對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)二者的關(guān)系問(wèn)題。看看焦裕祿的為民態(tài)度，對(duì)于我們?cè)诠ぷ髦腥绾握_把握好這二者關(guān)系，是很有啟迪的。
    第三在于他那種吃苦在前的奉獻(xiàn)精神。對(duì)于過(guò)去縣領(lǐng)導(dǎo)心安理得享受著的特殊待遇，焦裕祿硬是帶頭給取消了。這雖說(shuō)是集體表決定下的，但沒(méi)有他的登高一呼，哪會(huì)有表決時(shí)候的'應(yīng)者如云。在得失之間，焦裕祿在全家老小尚未溫飽的情況下，克己奉公，這種境界何其高尚!當(dāng)女兒在向母親埋怨自己的衣服破舊的時(shí)候，當(dāng)孩子們歡天喜地要吃魚的時(shí)候，當(dāng)兒子一氣之下扔掉手中的窩窩頭的時(shí)候，我想焦裕祿的心肯定在滴血，哪個(gè)父母不愛(ài)自己的子女?哪個(gè)父母不想讓自己的孩子們過(guò)上好日子?在這些私情面前，焦裕祿想到的卻是如何維護(hù)黨的形象。這是一種痛苦的抉擇，也是一種崇高的抉擇!
    最后在于他那種敢于承擔(dān)責(zé)任的負(fù)責(zé)精神。當(dāng)上級(jí)來(lái)調(diào)查處理問(wèn)題，別人又樂(lè)于替他承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，焦裕祿以坦白的襟懷和無(wú)畏的膽識(shí)，斬釘截鐵地承認(rèn)是自己做出了決定。這種大無(wú)畏的精神，展現(xiàn)出的是他對(duì)黨的忠心，是他坦蕩的胸襟和淡泊的姿態(tài)。
    焦裕祿心里想著人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。因?yàn)樗傈h的形象，需要在為人民服務(wù)中去維護(hù)。在他的事跡里，沒(méi)有震耳欲聾的高談闊論，沒(méi)有故作高深的反復(fù)思考，他認(rèn)準(zhǔn)的只有一條：一切為了人民。人民群眾當(dāng)時(shí)那么擁戴他，人民群眾現(xiàn)如今那么懷念他，就是因?yàn)椤敖o人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他的。
    今天，我們懷著激動(dòng)而又崇敬的心情看完了《焦浴祿》這部電影，反映了焦?fàn)敔斶@位“人民公仆”完全徹底為人民的崇高精神。
    看了電影，有一件事我很感動(dòng)：焦?fàn)敔敶饝?yīng)了小兒子早就提出的想吃紅燒肉的要求?？墒牵诨丶业穆飞?，他把買肉的錢全給了生病的群眾。吃飯時(shí)，桌上放的仍是素湯和窩窩頭，小兒子卻一個(gè)盡地吵著要吃紅燒肉，還把手中的窩窩頭丟到了地上。這不，焦?fàn)敔斠幌伦踊鹆?，便打了小兒子，孩子也傷心地哭了起?lái)。當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得焦?fàn)敔斠膊粦?yīng)該這樣發(fā)火。因?yàn)楹⒆酉氤渣c(diǎn)紅燒肉，這點(diǎn)要求也不算過(guò)分。再說(shuō)了，焦?fàn)敔斠泊饝?yīng)了他兒子的要求。畢竟這是他的兒子，焦?fàn)敔斠哺械轿撕⒆樱惚鹚f(shuō)：“不怪媽媽，是爸爸把錢給花了。爸爸不好，不應(yīng)該打你?！苯又稚钋榈卣f(shuō)：“糧食是勞動(dòng)人民種出來(lái)的，是從很遠(yuǎn)的地方運(yùn)來(lái)的，你知道嗎?那些種莊稼的大伯伯都吃不上窩窩頭，所以，我們更要愛(ài)惜糧食。來(lái)，把窩窩頭吃了吧!”看著，我感到十分地慚愧。我們有時(shí)吃不下還要?；虻降簦覀円肋h(yuǎn)記住“汗滴禾下土”的勞動(dòng)人民，還要珍惜“粒粒皆辛苦”的勞動(dòng)成果啊!
    為了多年縣委書記的焦?fàn)敔敚匀皇莾尚淝屣L(fēng)，生活樸素，焦?fàn)敔數(shù)母呱衅返?，為我們下一代?shù)立了光輝的榜樣。
    焦?fàn)敔敚阆翊猴L(fēng)沐浴著我，像老師教育著我，我永遠(yuǎn)向您學(xué)習(xí)!
    焦裕祿精神學(xué)習(xí)體會(huì)篇十八
    各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：你們好！
    我是文物局的見(jiàn)習(xí)大學(xué)畢業(yè)生，今天很榮幸地站在這里結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勎覍?duì)焦裕祿精神的認(rèn)識(shí)。我演講的題目是《踐行焦裕祿精神，求真務(wù)實(shí)從我做起》。
    “百姓誰(shuí)不愛(ài)好官，把淚焦桐成雨”一棵普普通通的泡桐樹(shù)卻以“焦桐”命名，從此，它和焦裕祿精神融為一體，成為焦裕祿精神的實(shí)體豐碑，承載著焦裕祿精神的深刻內(nèi)涵。
    在我看來(lái)，焦裕祿精神之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，歷久彌新，不僅僅在于“為官一任，造福一方，遂了平生意”的為政觀，也在于“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的工作作風(fēng)。
    全心全意為人民服務(wù)的為政觀許多人都有，然而求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)卻不是每個(gè)人都能做到的，但焦裕祿做到了。短短18個(gè)月的時(shí)間里，他走訪過(guò)蘭考的每一處村莊，考察過(guò)蘭考的每一片沙丘和鹽堿地，哪里最窮，哪里最苦，哪里的災(zāi)情最嚴(yán)重，他就到哪里。實(shí)地踏查，聽(tīng)取民意，終于找到了解決“三害”問(wèn)題的方法，不僅為蘭考人民解決了吃飯問(wèn)題，也為我們每一個(gè)人樹(shù)立了光輝的典范。
    作為一名剛進(jìn)入社會(huì)的普通大學(xué)畢業(yè)生，乍看起來(lái)焦裕。
    祿精神于我毫無(wú)瓜葛，但事實(shí)證明并非如此。
    有人說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)生脫離社會(huì)，做起事來(lái)總是眼高手低，卻又固執(zhí)己見(jiàn)。確實(shí)，拿久了書本，許多事都認(rèn)為是理所當(dāng)然，許多事也都不以為然。面對(duì)色彩斑斕的現(xiàn)實(shí)生活，理想化的問(wèn)題處理方式也總讓我感到力不從心，甚至得到南轅北轍的結(jié)果。
    去年的這個(gè)時(shí)候，我離開(kāi)學(xué)校，懷著一腔的熱血踏入了社會(huì)。本以為四年的學(xué)習(xí)可以讓我在這個(gè)社會(huì)上有一席之地，然而真正進(jìn)入社會(huì)后，我才發(fā)現(xiàn)，所學(xué)專業(yè)與社會(huì)需求出現(xiàn)了脫節(jié)。記得剛?cè)肼殨r(shí)連打印機(jī)、傳真機(jī)都不會(huì)用，所學(xué)的專業(yè)知識(shí)也只能作為飯后談資。理想與現(xiàn)實(shí)的差距讓我茫然不知所措。
    后來(lái)通過(guò)了解焦裕祿的事跡，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，我突然明白大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷只是把我由一顆石頭變?yōu)榱擞褡蚜?，而想成為一座精美的玉雕作品，還需要社會(huì)——這雙無(wú)形的大手的雕琢。我也只有積極主動(dòng)的接觸社會(huì)，腳踏實(shí)地的認(rèn)真工作才能將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐生活相結(jié)合，才能取得成績(jī)，才能早日實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
    焦裕祿精神是一座偉岸的燈塔。無(wú)論我們?cè)谌松暮Ｑ笾腥绾斡芜?dāng)我們感到迷失與彷徨時(shí)，只要回望它，都能找到人生的主航道。
    焦裕祿精神是一座挖不完的金山。它不僅教給我要踏踏。
    實(shí)實(shí)的生活，還教給我要有包容一切的胸懷，勇于奮斗的氣節(jié)和嚴(yán)于律己的節(jié)操??。
    但焦裕祿精神更是一棵樹(shù)，一棵茂盛的泡桐樹(shù)，它的枝椏越是擁抱天空，它的根系越是深扎大地，因?yàn)樗靼?，想要長(zhǎng)成參天大樹(shù)，必須腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)。
    我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。