人際關(guān)系是人們生活中重要的一環(huán)，如何處理好人際關(guān)系是我們所需要學(xué)習(xí)和提升的。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該保持客觀、簡(jiǎn)明扼要的風(fēng)格。以下是一些寫作優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭椭笇?dǎo)。
古埃及的論文篇一
在尼羅河第一瀑布至三角洲地區(qū)，有一塊神秘又平凡的土地。公元前5000年的塔薩文化到公元641年阿拉伯人侵占的歷史，在這塊人類文明最早的發(fā)源地之一的土地，創(chuàng)造出獨(dú)特的文化――古埃及文化。
看完《金字塔的嘆息》和《古埃及文化知識(shí)圖本》后，我對(duì)古埃及文化有了更多的了解。在這個(gè)眾神保佑的國(guó)土中，充滿了神秘氣息：法老詛咒、木乃伊處理、金字塔和獅身人面像的建造以及眾多的壁畫和浮雕等，無(wú)疑使人們對(duì)此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的.好奇心。
古埃及的象形文字對(duì)人們來(lái)說(shuō)有很大影響力，自從19世紀(jì)商博良破譯它后，人們對(duì)古埃及的歷史文化有了進(jìn)一步的了解，對(duì)其深入研究有很大的幫助。利用這種獨(dú)特的文字，古埃及文學(xué)也是聞名世界，特別是詩(shī)作，幾乎古埃及的每個(gè)人都會(huì)作一首動(dòng)人的詩(shī)歌。宗教、美麗的神話使古埃及的神秘面紗又多了幾層。
不過(guò)，古埃及也有極平凡的一面。建筑、藝術(shù)使我們感受古埃及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。當(dāng)?shù)仫L(fēng)尚更是與其他國(guó)家與眾不同。但古埃及的科技，我們不得不佩服：生活工具、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、度量衡等，都大大超過(guò)了人們的預(yù)測(cè)。
神秘?平凡?古埃及，與我…………不解之緣！
古埃及的論文篇二
埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國(guó)家的動(dòng)物:鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲(chóng)等等。后來(lái)他們將他們的神創(chuàng)造為人形，但其中仍保留了動(dòng)物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽(yáng)神)，有時(shí)用牡羊頭作為象征;養(yǎng)育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰(zhàn)爭(zhēng)女神雪克美特長(zhǎng)著獅子的頭;科學(xué)之神托特則是白鶴頭。
據(jù)古埃及人說(shuō)，天地之初，創(chuàng)世之神布達(dá)在他的陶車上制造了一個(gè)原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結(jié)合生育了奧西利斯和伊西斯，然后奧西利斯和伊西斯也結(jié)為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結(jié)為夫婦。
由于埃及人對(duì)神只的信仰，對(duì)長(zhǎng)生不死的信仰以及對(duì)葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術(shù)。自古以來(lái)，埃及人就認(rèn)為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動(dòng)物形象的神只(圣獸)就是個(gè)特征。有的神只是原封不動(dòng)的動(dòng)物形象，有的神只則是在人體上安放了一個(gè)動(dòng)物的頭，有的則是頭上安置神之象征的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象征。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認(rèn)為法老是霍爾斯神的后裔，是霍爾斯神在地上的代表者?；魻査股袷枪饷髦瘢扎椀男蛻B(tài)出現(xiàn)，而霍爾斯的圣獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一只鷹。
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘?yáng)神“拉”。到了新帝國(guó)時(shí)代，信仰便轉(zhuǎn)移到亞蒙神(amon)，亞蒙神成為埃及的民族神。
在埃及的每個(gè)神明都有他的力量范圍，每個(gè)不同的地方對(duì)不同的神會(huì)有相同的要求，而不同的地方對(duì)不同的神會(huì)有相同的要求，而不同的神也可能會(huì)有相同的功能，至于每個(gè)神明的性格，則比較難以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三種型態(tài)：(一)動(dòng)物型態(tài)(二)人的型態(tài)(三)抽象型態(tài)。
另外依區(qū)域還分三個(gè)系統(tǒng)：
(一)孟菲斯(memphis)的工匠之神，也是世界的創(chuàng)造神-布達(dá)。他是在世界還沒(méi)發(fā)生之前就已經(jīng)存在了，他創(chuàng)造世界的方式是經(jīng)由他的思想和言語(yǔ)來(lái)創(chuàng)造的，他心里想的、嘴巴說(shuō)的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創(chuàng)造出來(lái)的。
(二)在古王國(guó)時(shí)就已經(jīng)發(fā)展出來(lái)，以哈里奧波里斯城(heliopolis)為中心的系統(tǒng)認(rèn)為，在世界未創(chuàng)造之前，有一大神亞圖姆(atum)，亞圖姆自我受精而生出了空氣(休)和水氣(特夫納);空氣和水氣結(jié)合，生了天(奴特，nut)和地(凱布，geb);天地結(jié)合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創(chuàng)造者。
(三)來(lái)自上埃及南方的赫爾莫普利斯(hermopolis)城，其有關(guān)創(chuàng)世的過(guò)程也相當(dāng)抽象，在世界渾沌不明時(shí)，出現(xiàn)四對(duì)神祉，分別屬于“黑暗、深邃、不可見(jiàn)、無(wú)邊”等四種性質(zhì)，這八個(gè)神創(chuàng)造了世界，他們分別代表不可知的時(shí)代，或不可知的地方特性。
古埃及的論文篇三
中國(guó)神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國(guó)神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古埃及的神話故事，希望對(duì)你有所幫助!
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國(guó)古代神話中，人是如何誕生的呢?這歸功于一個(gè)叫女媧的人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開(kāi)天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當(dāng)時(shí)，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚，但仍然顯得死氣沉沉，因?yàn)榇蟮厣蠜](méi)有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨(dú)，她覺(jué)得應(yīng)該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧滑行在大地上，她熱愛(ài)樹(shù)木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚。在把它們打量了一番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何。
生命。
都更卓越的生靈。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見(jiàn)了自己美麗的影子，不禁高興起來(lái)。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來(lái)捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過(guò)她給他們做了與兩手相配的雙腿，來(lái)代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來(lái)，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語(yǔ)、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽(yáng)氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來(lái)了生機(jī)。
女媧想讓人類遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層泥土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢?人總是會(huì)死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對(duì)，叫他們自己去繁殖后代，擔(dān)負(fù)養(yǎng)育后代的。
責(zé)任。
人類就這樣繁衍綿延下來(lái)，而且一天天地增加著。
希臘神話里的人魚海神，波塞冬的兒子，專門平息海上的風(fēng)暴。
人魚海神特賴登的頭部和軀干與人類無(wú)異，下身拖著一條與海豚或魚類相似的尾鰭。特賴登的名字也許源于其。
母親。
安菲特律特，后者身為月亮女神手握大權(quán)統(tǒng)治海域。身為月亮女神的兒子，特賴登順理成章地被等同于幸的新月。
在希臘神話里，特賴登只要吹響海螺，即刻平息海上的風(fēng)浪。無(wú)獨(dú)有偶，在古羅馬詩(shī)人奧維德所著有關(guān)洪水的神話中，尼普頓則命令特賴登吹響海螺以阻退大水，這在古典神話中是個(gè)突出的特征，比較集中地表現(xiàn)在巴洛克時(shí)期藝術(shù)中的特賴登噴泉雕像身上。至于把特賴登描繪成海豚，則是與平息海上風(fēng)浪有關(guān)：當(dāng)海洋生物最可能浮出水面時(shí)，特賴登立刻讓海上風(fēng)平浪靜。
喜怒無(wú)常的造物。
這位人魚海神總是營(yíng)救蒙難海船，使之脫離險(xiǎn)境。但是他也能使輪船沉沒(méi)海底。維吉爾的宏偉史詩(shī)《埃涅伊德紀(jì)》講述了號(hào)手米塞怒斯向眾神挑戰(zhàn)，以比賽吹喇叭與之一決高下，特賴登將他淹沒(méi)溺斃的故事。在伊阿宋和阿耳戈諸英雄的傳奇故事中，當(dāng)歐斐摩斯向特賴登打聽(tīng)去地中海的方向時(shí)，冷若冰霜的人魚海神一言不發(fā)，只是伸出了一根手指，指向遠(yuǎn)方的一條河流。后來(lái)，海神改變主意，賜給歐斐摩斯一塊陸地，象征他的后代將對(duì)利比亞擁有絕對(duì)主權(quán)(利比亞當(dāng)時(shí)已被希臘殖民)。正當(dāng)歐斐摩斯把一只羊獻(xiàn)祭給海神以表謝意時(shí)，特賴登一把拽住“阿耳戈號(hào)”的龍骨，拖著它破浪直奔地中海。
特賴登的一個(gè)養(yǎng)女帕拉斯(與河神斯堤克斯的丈夫毫無(wú)于系)在與玩伴雅典娜女神打拳時(shí)被后者意外失手打死。雅典娜十分悲傷，遂采用了帕拉斯的名字，成為家喻戶曉的帕拉斯·雅典娜。
阿特拉斯原本負(fù)責(zé)看護(hù)支撐天空的柱子，后來(lái)他親自支撐起天空。阿特拉斯參加泰坦之戰(zhàn)的故事廣為流傳：當(dāng)時(shí)克洛諾斯疲憊不堪，無(wú)心戀戰(zhàn)，此時(shí)阿特拉斯獨(dú)挑大梁，率領(lǐng)泰坦家族同奧林匹斯山諸神拼死肉搏，奮戰(zhàn)到底。這場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
持續(xù)了十年之久。盡管阿特拉斯率部竭盡全力拼殺，但終不是宙斯統(tǒng)領(lǐng)的奧林匹斯眾神的對(duì)手，而敗走麥城。奧林匹斯山神祗軍團(tuán)武器先進(jìn)，神力無(wú)比，削鐵如泥，最終克敵制勝，力挫老一代神祗。阿特拉斯的哥哥墨諾提俄斯在戰(zhàn)斗中被雷電擊中并落入塔爾塔羅斯深淵。大多數(shù)幸存的泰坦巨人都被囚禁于此，由百手怪物赫卡同刻伊瑞斯看守。
身為軍事首領(lǐng)的阿特拉斯遭到了更加嚴(yán)厲的懲罰，他必須用雙肩支撐起整個(gè)天空，永世不得翻身。這個(gè)神話故事向古希臘人解釋了天空不會(huì)塌下來(lái)的原因。另有一說(shuō)：相傳珀?duì)栃匏瓜虬⑻乩拐故旧甙l(fā)女怪美杜莎的頭顱，阿特拉斯匆匆一瞥，即刻變成巨石一塊，北非山脈由此產(chǎn)生并得名阿特拉斯山脈。但這卻證明是一種隱蔽的恩賜，因?yàn)閺拇艘院?，阿特拉斯因禍得福，他的身體變得更加強(qiáng)壯，足以支撐整個(gè)天空。
古埃及的論文篇四
古埃及是興盛還是衰亡，在他牽起我手的剎那就決定了?；蛟S，這就是天意罷;也或許，這是對(duì)他，對(duì)我最好的答案罷。
憂愁郁悶的心靈需要慰藉，疲憊不堪的心靈需要宣泄。似水的流年、塵囂的歲月需要尋覓一種寄托來(lái)排遣、放松和滋潤(rùn)焦躁不安和日益干涸的心靈。
于是我踏上了這不歸旅——古埃及。
撒哈拉沙漠中，火辣火辣的太陽(yáng)下，滾燙滾燙的沙子上，懶洋懶洋的駱駝后，深淺深淺的沙丘間，聳立了一座又一座的傳奇——金字塔。
只有在這里，紅塵的猥瑣才能超脫;只有在這里，俗世的虛榮才可屏棄;只有在這里，孤傲的自我才會(huì)謙遜;只有在這里，憂傷的靈魂才止揚(yáng)厲。我知道，在這落寞的秋天的昏黃的傍晚的古埃及。太陽(yáng)脫去了華麗的、高貴的金絲紗裙，換上了橘黃的、樸素的沙黃單衣。那光掠過(guò)天，透過(guò)霞，將整個(gè)古埃及，整個(gè)沙漠，染成夢(mèng)幻般的一片黃。
風(fēng)兒揚(yáng)起尾巴，對(duì)沙子進(jìn)行挑逗。于是風(fēng)和沙纏綿在一起，分不清哪個(gè)是風(fēng)，哪個(gè)是沙。
風(fēng)停。
沙落。
那一林金字塔開(kāi)始隱隱顫動(dòng)。木乃伊睜開(kāi)了眼。
我看見(jiàn)，木乃伊的身上佩著許多飾物，最顯眼的是胸前的那一塊符咒。那上面畫著死神之一的`奧西里斯像，還有一行文字：快從沉睡中醒過(guò)來(lái)吧，你眼光所及能戰(zhàn)勝傷害你的一切。
風(fēng)又起。
沙再舞。
那一林金字塔仿佛在頃刻，崩塌。
古埃及的論文篇五
古埃及文字是古埃及文化的集中體現(xiàn)，也是她的載體。今人對(duì)這一文化寶庫(kù)的開(kāi)啟，是通過(guò)破譯她的象形文字實(shí)現(xiàn)的。
圣書體：成型于公元前30，一種復(fù)雜的且極其規(guī)范的文字形式，雕刻在神廟和墓穴中，用于正式和神圣場(chǎng)合。
僧侶體：成型于公元前3000年，書寫在莎草紙和一些簡(jiǎn)便載體上，用于一般場(chǎng)合記錄。
古埃及象形文字可以追溯到公元前3500年，最早它用鳥(niǎo)獸等的象形符號(hào)表示地名以及國(guó)王的名字，它是類似漢字那樣的方塊字，一個(gè)字可以由很多偏旁組成，一個(gè)字代表一個(gè)意思。今天我們看到最多的古埃及象形文字大多刻畫在墓穴和廟宇中，這是著名的圣書體，這種書寫格式一直維持到古埃及文明滅亡，主要用于神圣的場(chǎng)合。另一種簡(jiǎn)化的書寫格式是僧侶體，多用于書寫于紙草上，相當(dāng)于漢字的行書或草書。希臘人占領(lǐng)埃及后，外來(lái)人在埃及逐漸增多，古埃及文字發(fā)展出更為簡(jiǎn)便的世俗體。古埃及文字影響了后來(lái)的諸多文字，如：腓尼基文字、阿拉伯文字等，有意思的是一些古埃及文字如“日、月、山、水”和漢字古體極其相似，而且古埃及文字書寫格式和古代中文類似是從右到左從上到下書寫。
公元一世紀(jì)科普特人逐漸占據(jù)埃及，他們用科普特字母(一種類似希臘字母的文字)從作為補(bǔ)充到逐漸代替了古埃及文世俗體。據(jù)記載，直到公元四世紀(jì)改信基督教的羅馬皇帝下令關(guān)閉所有非基督教的神廟后，能閱讀古埃及文字的祭司從此就消失了，古埃及文字從此無(wú)人能閱讀。直到19世紀(jì)，商博良根據(jù)羅塞塔石碑上記載的古埃及文字和希臘文對(duì)譯重新破譯了古埃及文字。
古埃及的論文篇六
這天我正擺弄?jiǎng)偝晒χ谱鞒鰜?lái)的時(shí)光傳送機(jī)，忽然一只老鼠不小心碰到了已經(jīng)開(kāi)啟了的傳送機(jī)，光照在我的身上，我感覺(jué)全身一陣火辣辣的，然后就昏迷了。當(dāng)我醒來(lái)，感覺(jué)陽(yáng)光非常刺眼，我低下頭，發(fā)現(xiàn)地上不是實(shí)驗(yàn)室里的大理石地板，而是沙子。這時(shí)，從遠(yuǎn)處傳來(lái)了一陣鞭打聲和叫喊聲，我站了起來(lái)，一步一步向前走去，作過(guò)一個(gè)小山坡，我看到了一座正在建造中的金字塔，周圍有許多工人和監(jiān)工。工人們用人力搬運(yùn)數(shù)噸重的大石頭，監(jiān)工們用鞭子抽打著那些已經(jīng)累得倒下了的工人，場(chǎng)面慘不忍睹。就在這時(shí)，我被一個(gè)士兵發(fā)現(xiàn)了。他見(jiàn)我著裝奇特，就帶我去見(jiàn)法老――胡夫。
我來(lái)到了王宮，法老開(kāi)始審問(wèn)我。我用埃及的語(yǔ)言告訴他，我來(lái)自未來(lái)，愿意為他建造金字塔來(lái)?yè)Q取生的權(quán)利。他聽(tīng)后顯示出異常的興奮，馬上任命我為總工程師，全權(quán)負(fù)責(zé)修建金字塔。我騎著高頭大馬來(lái)到了工地。我發(fā)現(xiàn)，這里風(fēng)很大，可以達(dá)到四級(jí)以上。于是，我做了一些像船一樣的'車，上面裝上風(fēng)帆。后面是裝石頭的架子和尾舵。就這樣，運(yùn)輸石頭不再用人力，而是借助風(fēng)力。雖然這樣，但要把石頭運(yùn)上金字塔很費(fèi)力，往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)，這附近有許多大樹(shù)，而且工地里到處都有堅(jiān)硬的粗繩子。我馬上命令士兵們?nèi)タ沉藰?shù)回來(lái)，我則把繩子集中起來(lái)。一棵棵大樹(shù)被搬了回來(lái)，我立刻動(dòng)手，捆綁了一個(gè)吊車，并當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)。吊車居然能承受住十噸的重量。就這樣，沒(méi)多久，工程就完工了。比預(yù)期提早了二十七年！
胡夫想留住我，但我還是悄悄逃跑了，我把身上損壞的小傳送機(jī)修好了，回到了現(xiàn)實(shí)時(shí)間。當(dāng)我翻閱金字塔建造史的時(shí)候，意外的發(fā)現(xiàn)這么一段話“胡夫金字塔比預(yù)期提早了二十七年竣工，據(jù)說(shuō)是現(xiàn)代人所為，那人在金字塔建成后不知去向，銷聲匿跡……”重返古埃及作文650字
古埃及的論文篇七
媽媽在六一的兩天假期中，終于帶我來(lái)到山西省博物館參觀本次的一個(gè)特展。
這個(gè)小型的特展就是“古埃及文明展”。展出時(shí)間是4月14日至6月24日結(jié)束，有長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的時(shí)間。媽媽和我坐著爸爸的車來(lái)到這個(gè)倒金字塔形狀的特殊正方形建筑，但是沒(méi)有那個(gè)尖頂。我們各自領(lǐng)了門票后進(jìn)入大門。上了二十多級(jí)臺(tái)階后終于來(lái)到了特展的大門口，在樓梯中間有一個(gè)大型的噴泉。還有二十分鐘就不讓入場(chǎng)了。幸虧我們來(lái)的十分及時(shí)，不然就白來(lái)了。走入大門，安檢阿姨對(duì)每個(gè)人進(jìn)行了細(xì)致的安檢。我非常開(kāi)心地走入了這座像“應(yīng)縣木塔似”的建筑內(nèi)部，這里共分為四層供人們觀賞文物。只有第一層是臨時(shí)展廳，上面三層是固定展廳。
我們來(lái)到埃及展廳中，一目了然的便是燈光和玻璃罩中的文物了。第一個(gè)被我映入眼簾的文物便是埃及法老，他與另一個(gè)人一起坐在座椅上方，令人感到非常的神圣。第二個(gè)展柜便是農(nóng)民的展品，一雙非常精致農(nóng)民的草鞋讓我津津有味的欣賞起來(lái)，我體會(huì)到了農(nóng)民的艱苦，但每樣日用品都是那么的別致。古埃及人每天拜神，當(dāng)然處處都是神像了。兩米高的石像顯得那么格外莊嚴(yán)、高大、神奇。在金字塔中一定有很多的木乃伊，木棺上必不可缺的是人臉像與一排排象形文字、圖畫。木乃伊是把人或動(dòng)物的尸體，讓“防腐劑技師”在尸體中加入防腐香料后再用麻布一層層包裹起來(lái)，最后罩上木棺。雖然它聽(tīng)起來(lái)很可怕，但現(xiàn)實(shí)就是這樣子的。不知不覺(jué)我們走出了展廳。
這次參觀雖然很短暫，但人文景觀都深深地刻入我好奇的心中。
公眾號(hào)：小荷尖尖尖尖角。
古埃及的論文篇八
圓溜溜的眼睛、大大的嘴巴、藍(lán)藍(lán)的身體胖乎乎，脖子上總掛著一個(gè)小鈴鐺，走到哪兒都會(huì)發(fā)出叮鈴叮鈴的響聲。多么惹人喜愛(ài)的哆啦a夢(mèng)呀！它的異次元口袋里裝滿了神奇的寶貝。這不，我在博物館里和它撞了個(gè)正著。
一天，我在博物館里的埃及展覽廳里轉(zhuǎn)悠。突然，一個(gè)閃閃發(fā)光的東西把我吸引住啦！我走上前一看，驚呆了：它竟是埃及法老圖坦卡蒙的黃金牌匾。博物館里的講解員介紹說(shuō)：這塊牌匾能讓人起死回生。我看了又看，不禁想起遠(yuǎn)在天國(guó)的外婆：外婆是那樣疼愛(ài)我。記得小時(shí)候，每逢周末，外婆都會(huì)帶我去游樂(lè)園里過(guò)把癮。我的外婆非常勤勞，只要她在，家里的菜園總是綠油油的……想著想著，我的眼眶濕潤(rùn)了。
“心中有許多愿望，能夠?qū)崿F(xiàn)有多棒……”耳邊傳來(lái)悠揚(yáng)的歌聲。咦！這不是鼎鼎有名的“藍(lán)胖子”哆啦a夢(mèng)嗎？哆啦a夢(mèng)有許多神奇的法寶，一定能幫助我實(shí)現(xiàn)愿望。于是，我忙拉住它，把我想去找黃金牌匾的`前因后果告訴它。哆啦a夢(mèng)用它胖嘟嘟的手拍拍我的肩膀說(shuō)：“看來(lái)，你很想念你外婆。好吧！我就帶你到古埃及去試試吧。”說(shuō)完，哆啦a夢(mèng)一頭栽進(jìn)它的大口袋，一陣翻箱倒柜的尋找，它拿出“任意門”口中念念有詞。緊接著神奇的事情發(fā)生了：哆啦a夢(mèng)拉住我的手，一眨眼，我們從博物館來(lái)到了古埃及巨大的金字塔前。
哆啦a夢(mèng)帶領(lǐng)著我小心翼翼地推開(kāi)金字塔的大門，里面一片昏暗，只有幾個(gè)火把閃爍著微弱的光芒。我害怕極啦，打著哆嗦，輕輕拍拍哆啦a夢(mèng)問(wèn)道：“這里~這么黑，會(huì)~不會(huì)~有機(jī)關(guān)啊？”“即使有，也不用怕！”哆啦a夢(mèng)胸有成竹地說(shuō)。它把手伸進(jìn)口袋搗鼓來(lái)?yè)v鼓去，拿出一張紙：“瞧！這是一張魔法紙。”哆啦a夢(mèng)一邊說(shuō)一邊動(dòng)手折起來(lái)，一會(huì)兒一架紙飛機(jī)就完成了。哆啦a夢(mèng)對(duì)著紙飛機(jī)吹了一口氣，紙飛機(jī)立刻變成了一架真飛機(jī)。我瞪大眼睛，吃驚得下巴都快掉下來(lái)了。我趕緊拉著哆啦a夢(mèng)坐上紙飛機(jī)，雄赳赳氣昂昂地向前航行。
突然，紙飛機(jī)尾部發(fā)出“嘀嘀嘀”的聲響，“不好！”哆啦a夢(mèng)慌忙轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)“飛機(jī)好像沒(méi)油了?！薄澳窃趺崔k呀！”我望著噴吐著火舌的陷阱，雙腳不聽(tīng)使喚地抖動(dòng)著“哆啦a夢(mèng)，快想想辦法呀！”就在我快嚇暈的時(shí)候，哆啦a夢(mèng)不慌不忙拿出竹蜻蜓戴在我的頭上。我們終于逃離險(xiǎn)境，來(lái)到法老圖坦卡蒙的大殿。這里富麗堂皇，金光閃耀，正中間的黃金寶座上坐著最偉大的埃及法老――圖坦卡蒙。
只見(jiàn)他微微抬頭看了我一眼，高聲問(wèn)道：“你是何人，竟敢闖入我的宮殿？你來(lái)找我有何事？”我支支吾吾地回答：“偉大的法老，我想借您的黃……黃……黃金牌匾，我想讓我的外婆復(fù)活，我太想我的外婆啦。”圖坦卡蒙聽(tīng)后，哈哈大笑起來(lái)：“孩子，我的黃金牌匾并不能使人復(fù)活。孩子，好好想想，你的外婆其實(shí)并沒(méi)有離開(kāi)你們?！蔽颐X袋，頓時(shí)恍然大悟，眼淚如泉水一樣不斷涌出眼眶。
是呀！我的外婆就像天上的星星一樣每天都陪伴著我。如果你深深的愛(ài)著一個(gè)人，那么無(wú)論她在天涯還是海角，哪怕遠(yuǎn)在天國(guó)，她永遠(yuǎn)都會(huì)活在我們的心中。
古埃及的論文篇九
只有通過(guò)東北端的西奈半島與西亞來(lái)往較為方便。所以古代埃及具有較大的孤立性。縱貫埃及全境的尼羅河由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河每年7月至11月定期泛濫浸灌兩岸干旱的土地;含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下在兩岸逐漸沉積下來(lái)成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱自己的國(guó)家為“凱麥特”(意為黑土地)[2]。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。”古代埃及人曾寫下這樣的詩(shī)篇：“啊尼羅河我贊美你你從大地涌流出來(lái)養(yǎng)活著埃及一旦你的水流減少人們就停止了呼吸。”
埃及的地理位置使得埃及雖有降水但不多。從古代埃及留下來(lái)的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，古銅色皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，與古代的亞細(xì)亞人也不同，而具有自己獨(dú)特的特征。
古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河饋贈(zèng)的厚禮。”這句話的理解為：地理上的尼羅河從東非高原的萬(wàn)山叢中走來(lái)，用洪水和泥沙在東非大裂谷帶上塑造了肥沃的河谷平原，它象一條生合之藤伸延在荒涼的撒哈拉大沙漠上;歷史上的尼羅河從新石器時(shí)代走來(lái)，它用自己的乳汁哺育了古老的埃及文明。在人類歷史上，尼羅河是文明的化身，在世人心目中，文明總是和尼羅河聯(lián)系在一起。
古埃及的論文篇十
金字塔是古埃及國(guó)王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對(duì)神的虔誠(chéng)信仰，使其很早就形成了一個(gè)根深蒂固的“來(lái)世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過(guò)是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來(lái)世觀念”的影響，古埃及人活著的時(shí)候，就誠(chéng)心備至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個(gè)有錢的埃及人都要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)?，并用各種物品去裝飾墳?zāi)梗郧笏篮螳@得永生。以法老或貴族而論，他會(huì)花費(fèi)幾年，甚至幾十年的時(shí)間去建造墳?zāi)?，還命令匠人以墳?zāi)贡诋嫼湍局颇Ｐ屠^續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動(dòng)，以及仆人們應(yīng)做的活計(jì)，等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。
相傳，古埃及第三王朝之前，無(wú)論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長(zhǎng)方形的墳?zāi)?，古代埃及人叫它“馬斯塔巴”。在古埃及叫庇里穆斯(piremus),有高的含意。后來(lái)，有個(gè)聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來(lái)代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，建成一個(gè)六級(jí)的梯形金字塔——這就是我們所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級(jí)金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計(jì)的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。位于薩卡拉的佐塞爾金字塔是這類金字塔較為典型的代表。它建于公元前2750年，是埃及歷史上第一座完全用石頭造的巨大的建筑物。
原來(lái)，在最早的時(shí)候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來(lái)，大約在第二至第三王朝的時(shí)候，古埃及人產(chǎn)生了國(guó)王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來(lái)發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時(shí)，角錐體金字塔形式又表示對(duì)太陽(yáng)神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤?yáng)神“拉”的標(biāo)志是太陽(yáng)光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽(yáng)光芒。因?yàn)?，?dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽(yáng)光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來(lái)古代埃及人對(duì)方尖碑的崇拜也有這樣意義，因?yàn)榉郊獗脖硎咎?yáng)的光芒。
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國(guó)的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來(lái)，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開(kāi)鑿秘密陵墓了。
古埃及的論文篇十一
一提起金字塔，人們立刻會(huì)聯(lián)想到埃及。豈不知在拉丁美洲也有著龐大的金字塔群。美洲的金字塔分布很廣，但主要集中在墨西哥首都墨西哥城附近，及墨西哥東部的尤加坦半島和墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯三國(guó)毗鄰處。其中尤以伊庫(kù)伊爾科等8處的金字塔最為著名。
美洲金字塔，從公元前7世紀(jì)到公元15世紀(jì)，居住在這里的人們相繼建造大、小金字塔不下10萬(wàn)座。規(guī)模宏大，氣勢(shì)巍峨，風(fēng)格特異，精美雅致，無(wú)論從規(guī)模，還是就其藝術(shù)建筑上看，均可與埃及金字塔媲美。他們?yōu)槭裁磁d建和是怎樣建筑成這么許多龐然大物的，考古學(xué)家們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考證已找到了部分答案。但有一些仍為今天不解之謎。
在墨西哥城南伊庫(kù)伊爾科一處厚8米的火山熔巖下發(fā)掘出美洲最早的一座金字塔。據(jù)碳-14測(cè)定，年代為距今2500多年。該塔是由4個(gè)大小不同的截頭圓錐體重疊而成，其底層直徑為135米，上層直徑為70米，高度為20米。塔頂上還有神廟，僅存一些殘跡了。在墨西哥城東北的提奧地華甘，于公元1-8世紀(jì)，這里曾是一座繁華城市。這里金字塔是用以祭天的。塔的正面，有幾百級(jí)臺(tái)階直通塔頂。塔身分5層，高64.46米，稱為太陽(yáng)金字塔。每當(dāng)祭天，都要把大批奴隸通過(guò)一條寬55米，長(zhǎng)2.5公里的大道—死亡大道，送上金字塔?？克劳龃蟮辣倍髓F諾支第特蘭中心廣場(chǎng)，還有一座高43米的叫月亮金字塔。它雖沒(méi)有太陽(yáng)金字塔那樣雄偉，但在建筑藝術(shù)上卻顯得更為精美雅致。
在墨西哥城以東90公里有一座世界上最大的金字塔，它分5次建造，一次比一次擴(kuò)大。開(kāi)始建時(shí)，塔分5層，高18米，底邊為113x107(米)，第5次建造時(shí)已擴(kuò)大到9層，高達(dá)64米，底邊各長(zhǎng)350米，總體積比號(hào)稱世界第一的埃及胡夫金字塔還大出15%。
在墨西哥與危地馬拉接鄰處的巴林坎，于9世紀(jì)以前，這里也是一座繁華城市。墨西哥考古學(xué)家于1952年在一座號(hào)稱“銘記神廟”的金字塔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)拱頂墓室。在墓室中央有一具石棺，石棺上面蓋著一塊雕刻精致的大石板，石板上刻有象形文字的碑文。從中可認(rèn)知棺內(nèi)的死者長(zhǎng)1.8米，男性，大祭司帕卡爾，死于公元673年。從棺內(nèi)找出一副玉雕面具及約1000顆珠寶，這是第一座發(fā)現(xiàn)有墓室的美洲金字塔，這大大豐富了人們對(duì)美洲金字塔的認(rèn)識(shí)。
在危地馬拉北部的提卡爾城，是美洲金字塔中心之一，現(xiàn)存有5座大金字塔。其中最高的分為9層，高70米，再加上塔頂高14米的神廟，在美洲金字塔中高居首位。
在洪都拉斯西部的科潘鎮(zhèn)，這里的一座金字塔階梯上飾有2500多個(gè)象形文字以及大量人體和動(dòng)物、植物的形象雕刻，這在藝術(shù)上和考古學(xué)方面都有很大價(jià)值。
許多科學(xué)家認(rèn)為，美洲金字塔是先后由幾個(gè)不同民族建造的。他們供奉或祭祀天神、雨神、太陽(yáng)神、月亮神的時(shí)候，總要登上山崗，后來(lái)因遷徙到平原地區(qū)，就用人工建筑土丘高臺(tái)，祭祀諸神，因此，建金字塔。最早是奧爾梅克人用磚筑過(guò)高達(dá)36米的金字塔，如盧喬拉金字塔就是他們興建的多公元前4世紀(jì)以后，繼奧爾梅克人建金字塔的是:提奧地華甘、馬雅、薩波提克三大民族，前后持續(xù)了1000多年。
據(jù)考古學(xué)研究表明，在公元9世紀(jì)以前，居住在美洲的居民還沒(méi)有金屬工具，建金字塔全靠人力。建一座大的金字塔，要幾萬(wàn)人連續(xù)工作幾年，甚至十幾年或幾十年。在古代從墨西哥到中美洲總?cè)丝诓贿^(guò)幾百萬(wàn)，怎么有能力修建那么多工程浩大的金字塔呢?這至今還是個(gè)途。曾創(chuàng)造出宏偉金字塔文明的奧爾梅克、提奧地華甘、馬雅等民族都先后消亡了，為什么會(huì)發(fā)生這種情況，這又是一個(gè)未解之謎。
歷經(jīng)史學(xué)家多方研究，認(rèn)為有幾種可能:地力耗竭，夫?yàn)?zāi)，奴隸逃亡……古代中美洲奴隸主殘暴程度十分驚人。所以廣大奴隸終年掙扎在死亡線上;負(fù)建金字塔的繁重勞役多在金字塔上用活人祭祀的可怕?tīng)奚?。?jù)說(shuō)用活人祭祀時(shí)，先在塔頂上將人摔昏，再用尖刀將人心刻出，獻(xiàn)到神臺(tái)上，然后，把被殺死的人尸體，從臺(tái)上滾下來(lái)。據(jù)史載，于1487年，阿茲提克人為慶祝威濟(jì)洛波特利金字塔落成，在4天內(nèi)竟殺死了2萬(wàn)人，真是血流成河，尸積如山呀!這種種令人難以置信的殘酷壓榨和迫害，使廣大奴隸大批逃亡或揭竿而起;天災(zāi)、疾病和地力耗竭造成人口大量死亡或遷徙他鄉(xiāng)。如公元9世紀(jì)時(shí)，前后不到百年，瑪雅人從300萬(wàn)減到45萬(wàn)。所以，一度非常興盛的金字塔文明，可能就這樣迅速消亡了。但要最終解開(kāi)美洲金字塔的種種疑謎，還有待于歷史學(xué)家、考古學(xué)家繼續(xù)努力考察，讀通金字塔上的神秘符號(hào)—象形文字，才有助于弄清那上面記載著的歷史事實(shí)。
古埃及的論文篇十二
古埃及文明是世界上最古老而神秘的文明之一，它的存在和發(fā)展令人驚嘆。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古埃及文明是一次充滿探索和驚喜的旅程。通過(guò)研究古埃及的歷史和文化，我深深感受到了這個(gè)古老文明對(duì)今天世界的影響，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，古埃及的宗教和信仰給我留下了深刻的印象。古埃及人崇拜眾多神明，并堅(jiān)信生命存在著重生和永恒的靈魂。他們相信死后的世界與現(xiàn)世緊密相連，通過(guò)各種儀式和祭祀來(lái)祈求神靈的保佑和賜福。在古埃及的藝術(shù)和建筑中，我們可以清晰地看到他們對(duì)于宇宙和神秘力量的追求。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及的宗教和信仰，我深刻體會(huì)到了宗教對(duì)于一個(gè)文明的塑造力量，以及人類對(duì)于生命和死亡的疑問(wèn)和探索。
其次，古埃及的藝術(shù)和文化給我?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)和啟示。古埃及人以他們獨(dú)特，卓越的藝術(shù)作品而聞名于世。在他們的墓葬和神廟中，我們可以看到華麗的壁畫和雕塑，以及精美的金飾和陶瓷。這些藝術(shù)作品不僅僅是為了裝飾，更是為了記錄古埃及的歷史和傳承文化。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及的藝術(shù)和文化，我被他們豐富的圖案和獨(dú)特的表達(dá)方式所折服。同時(shí)，古埃及的文化也給我?guī)?lái)了對(duì)于生活和藝術(shù)的新的理解和啟發(fā)。
古埃及的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。古埃及是一個(gè)高度集權(quán)的國(guó)家，法老被視為神的化身和統(tǒng)治者。他們的政府由各個(gè)部門組成，分工明確，穩(wěn)定運(yùn)作。古埃及人注重等級(jí)制度和秩序，在社會(huì)中分工明確，并有著嚴(yán)格的法律和紀(jì)律。這樣的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)為古埃及的發(fā)展提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)，我深刻理解了組織和紀(jì)律對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，以及不同社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的影響。
最后，古埃及的科學(xué)和技術(shù)給我留下了深刻的印象。古埃及人在數(shù)學(xué)，建筑和醫(yī)藥等領(lǐng)域做出了許多重要的貢獻(xiàn)。他們建造了宏偉的金字塔和神廟，展示了他們?cè)诮ㄖ矫娴木考妓?。古埃及人還對(duì)星象和天文學(xué)有著濃厚的興趣，通過(guò)觀測(cè)星星來(lái)制定歷法和農(nóng)業(yè)周期。他們也進(jìn)行了一系列的醫(yī)療實(shí)踐，研究草藥和治療方法。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及的科學(xué)和技術(shù)，我體會(huì)到了不斷探索和追求知識(shí)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，并深感現(xiàn)代科技的發(fā)展離不開(kāi)古代智慧的積累。
總之，學(xué)習(xí)古埃及文明給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣和收獲。通過(guò)了解古埃及的宗教和信仰，藝術(shù)和文化，政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及科學(xué)和技術(shù)，我深切感受到了古埃及文明的偉大和深刻，這也使得我對(duì)于自己所處的時(shí)代更加珍惜和感激。古埃及文明的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)于歷史的了解，更是對(duì)于人類智慧和思考的一次啟迪和沖擊。希望通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及文明，我們能夠更加珍視我們所擁有的一切，并在自己的領(lǐng)域中有所創(chuàng)新和發(fā)展。
古埃及的論文篇十三
古埃及是一個(gè)充滿神秘色彩的民族，他們的建筑和雕塑一直以來(lái)都備受人們注目。這些古老的建筑和雕塑不僅展現(xiàn)了古代文明的歷史，更是獨(dú)具一格的藝術(shù)品。在這個(gè)文明的沉淀中，我感悟到了許多，下面就讓我來(lái)談?wù)勥@些古埃及建筑雕塑的心得體會(huì)。
在古代，古埃及的建筑和藝術(shù)成就曾一度領(lǐng)先于世界。特別是阿蒙神廟和卡爾納克神廟，它們展現(xiàn)了古埃及人所崇拜的神祇，建筑宏偉壯觀，精雕細(xì)琢。每一座神廟或金字塔都是按照嚴(yán)格的規(guī)劃和設(shè)計(jì)建造的，安放寶物，神像的位置精確到毫米。這些精工細(xì)作的建筑充滿了神秘感，仿佛能夠?qū)⑷藗儙Щ刂凉糯拿鞯妮x煌時(shí)代。
因?yàn)楣虐＜叭霜?dú)特的信仰和文化，他們的雕塑與世界上其他人民的雕塑大不相同。他們所雕刻的不僅僅是神祇和皇室人物，也有許多普通老百姓的雕像。在這些雕塑中，我們可以深深感受到古埃及人民的真實(shí)生活和思想境界。例如，我們會(huì)常常看到女性雕像的軀體和男性雕像的面相，這些特殊且獨(dú)特的元素，都反映了古埃及人的審美價(jià)值觀和生活態(tài)度。
古埃及的建筑物和雕刻均進(jìn)行了精心的裝飾和彩繪。在神廟和金字塔的內(nèi)部，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)許多優(yōu)美的圖案和彩繪，這些圖案常常蘊(yùn)含深?yuàn)W的哲學(xué)和宗教價(jià)值觀，她們體現(xiàn)著古埃及當(dāng)時(shí)的科技和工藝水平。在古代世界中，彩繪和雕塑是傳統(tǒng)美術(shù)的基石，是古埃及藝術(shù)文化鐘表的重要組成部分。彩繪可以使古建筑上的色彩更加豐富多彩，使這些古建筑更不失重要的文化時(shí)代烙印。
古埃及的建筑和雕塑造型獨(dú)特而且富于含義。例如，反映太陽(yáng)神阿蒙人物的大型浮雕，其形制莊嚴(yán)，神秘的圖案難以理解。但這些浮雕所表達(dá)的，是古埃及人對(duì)太陽(yáng)神的崇拜和信仰，耐人尋味。此外，許多建筑和雕塑形如金字塔，在角落處還有尖銳的小金字塔，旨在象征生命的延續(xù)和永恒的希望。這些獨(dú)特的造型和寓意伴隨著古埃及人的思考，就會(huì)讓人感受到古埃及文明千年的積淀和沉淀。
第五段，個(gè)人的感悟。
作為一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者，我深深被古埃及的建筑和雕塑所震撼。這些古代文明所留下來(lái)的，不僅是傳承千年的珍貴文化瑰寶，更是一種獨(dú)特且深邃的人類敘事。在探究和感受古埃及文化的過(guò)程中，我也意識(shí)到我們現(xiàn)代人的價(jià)值觀、審美觀和生活狀態(tài)。同時(shí)，這些古代文化也讓我明白了美的力量，對(duì)這份精神和文化進(jìn)行更深的理解和探究。通過(guò)和古埃及文化相遇，我得以明確自己的敘事和生命態(tài)度，讓我反思自己的人生和價(jià)值選擇。
總之，古埃及建筑和雕塑是中華文化不可忽視的一部分，她們和中國(guó)文化、歐洲文藝復(fù)興是并駕齊驅(qū)的，展現(xiàn)了古代文明的壯麗與迷人。同時(shí)，這些古代的雕塑和建筑所凝聚的文化思想和價(jià)值，也在現(xiàn)代人的審美觀和身份認(rèn)同中產(chǎn)生了重要的影響和啟示，帶給我們更深層次的功用和體驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該積極走出去，去了解和感受古代文明，去探究人類的秘密和行走的軌跡。而對(duì)我而言，這些古埃及建筑和雕塑中所留下的多樣性和資產(chǎn)，將為我所愛(ài)的藝術(shù)帶來(lái)無(wú)限的影響和啟示。
古埃及的論文篇十四
古埃及被譽(yù)為世界上最古老的文明之一，其科技、建筑、宗教、藝術(shù)等方面的獨(dú)特性令人嘆為觀止。近期，我有幸參觀了一次古埃及展覽，在了解古埃及的歷史和文物的同時(shí)，也對(duì)古埃及的文化傳承和智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次特殊的旅程，我深感沉浸在古埃及文明的魅力中，不禁產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
在展覽中我第一次感受到古埃及文明的巨大魅力。海洋般的尼羅河對(duì)古埃及人民的生活有著重大的影響。他們依靠這條河流養(yǎng)育一切，建立起以河流作為城邦核心的文明。古埃及人民通過(guò)河流來(lái)解決水災(zāi)、灌溉農(nóng)田、提供交通運(yùn)輸?shù)葐?wèn)題，并建立了眾多規(guī)模不同的灌溉和治水工程。他們對(duì)尼羅河的寄予了對(duì)神圣的敬畏之情，并將其視為他們生活的源泉和神靈的象征。在我看來(lái)，古埃及人民之所以能夠懂得尼羅河的價(jià)值，并將其應(yīng)用到各個(gè)方面中，主要得益于他們對(duì)環(huán)境的覺(jué)察和自然資源的充分利用。
其次，古埃及人民的宗教信仰也是他們卓越文明的一個(gè)重要組成部分。古埃及人民崇拜的神祗眾多，他們認(rèn)為神祗能夠統(tǒng)治自然界的力量，也可以保護(hù)和幫助人民。例如，太陽(yáng)神拉和昆圖恩神，他們代表著生與死的循環(huán)，也是古埃及人民生活的中心。古埃及人相信死后的生活與現(xiàn)世息息相關(guān)，在追求永恒的神圣生命中，他們完善了穿越死亡并進(jìn)入來(lái)世的儀式和禮節(jié)。他們建造了壯觀的金字塔和墳?zāi)?，為死者提供了豐麗的陪葬品。通過(guò)這次展覽，我深刻體會(huì)到古埃及人對(duì)來(lái)世的渴望和大規(guī)模建筑工程的壯麗。
古埃及的政治和社會(huì)制度也給我留下了深刻印象。古埃及的統(tǒng)治者被稱為法老，他們被視為神的化身和國(guó)家的統(tǒng)一者。盡管古埃及的政治權(quán)利高度集中，但古埃及人民享有相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)制度。農(nóng)民、工匠、商人和官員等各行各業(yè)的人，都能在古埃及社會(huì)中找到自己的角色和地位。古埃及政權(quán)保持了良好的內(nèi)部秩序，并采取了一系列措施來(lái)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和人民福祉，例如，法老的來(lái)訪和死后，許多文化項(xiàng)目和建設(shè)計(jì)劃都得到了大力支持。我深切感受到古埃及人民的社會(huì)秩序和尊重個(gè)人權(quán)利的意識(shí)。
最后，古埃及的藝術(shù)與文化是其獨(dú)特魅力的重要體現(xiàn)。從古埃及的建筑到繪畫和雕塑藝術(shù)，無(wú)一不充滿了神秘和奇幻的美感。古埃及人的藝術(shù)作品通常充滿儀式感和莊嚴(yán)感，傳達(dá)著他們對(duì)神圣和來(lái)世的追求。展覽上展出的石雕和墓室壁畫，色彩和線條的運(yùn)用將我?guī)肓斯糯臍v史中，仿佛與古埃及人民一同共鳴。這次展覽給我留下了深刻印象，也讓我領(lǐng)略到了古埃及人民豐富多樣的藝術(shù)天賦和獨(dú)特的審美觀。
總之，參觀古埃及展覽是一次難忘的旅程，我從中收獲了很多心得體會(huì)。古埃及的文明魅力獨(dú)特而龐大，無(wú)論是對(duì)尼羅河的利用、宗教信仰、政治制度還是藝術(shù)文化，都有著深入人心的影響。古埃及人民通過(guò)覺(jué)察自然界、尊重個(gè)人權(quán)利和追求精神生活，創(chuàng)造了獨(dú)特的文明，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。在今天的科技迅速發(fā)展的背景下，我們應(yīng)該保持對(duì)古埃及文明的敬畏之心，并在當(dāng)下生活中運(yùn)用其智慧和啟示。
古埃及的論文篇十五
古埃及文明是世界上最為悠久和著名的文明之一。學(xué)習(xí)古埃及文明，可以讓我們了解古代人類的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)研究古埃及的文化、宗教、藝術(shù)和科技，我們可以獲得許多寶貴的知識(shí)和啟示。在學(xué)習(xí)古埃及文明的過(guò)程中，我深有所感，以下是我關(guān)于學(xué)習(xí)古埃及文明的心得體會(huì)。
首先，古埃及文明的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。古埃及的社會(huì)結(jié)構(gòu)包括貴族階層、官僚治理和平民階層。這種組織結(jié)構(gòu)促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。古埃及法律體系的發(fā)展和宗教的地位同樣引起了我的興趣。了解這些方面的知識(shí)，讓我對(duì)古埃及的社會(huì)發(fā)展和演變有了更深入的了解。
其次，古埃及宗教的復(fù)雜性也是我學(xué)習(xí)過(guò)程中的一大亮點(diǎn)。古埃及人民崇拜眾多神祇，并且堅(jiān)信死后的世界。他們相信，生命是一個(gè)持久的旅程，一個(gè)人的身體和靈魂在死亡后將進(jìn)行轉(zhuǎn)化。古埃及的宗教習(xí)俗和儀式給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的宗教信仰，我認(rèn)識(shí)到古埃及人民的虔誠(chéng)和對(duì)生命的尊重。
另外，古埃及的藝術(shù)和建筑也讓我驚嘆不已。古埃及人的藝術(shù)作品，如雕塑、墓葬中的壁畫和金字塔，展現(xiàn)了他們對(duì)美學(xué)的獨(dú)到理解和創(chuàng)造力。金字塔是古埃及人建造的最具標(biāo)志性的建筑之一。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及建筑和藝術(shù)，我認(rèn)識(shí)到他們的科學(xué)技術(shù)和工程能力的卓越。
最后，古埃及的科技進(jìn)步也是我學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要體驗(yàn)。他們發(fā)明了用于農(nóng)業(yè)和建設(shè)的灌溉系統(tǒng)，并開(kāi)發(fā)了建筑工程和數(shù)學(xué)。古埃及人還制作了先進(jìn)的船只和兵器，擁有一支龐大而強(qiáng)大的軍隊(duì)。了解古埃及人的科技進(jìn)步，讓我驚嘆他們的智慧和發(fā)明力。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古埃及文明給我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和贊嘆。古埃及的社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教、藝術(shù)和科技，都彰顯了他們的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)深入研究古埃及文明，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，也對(duì)古代文明發(fā)展有了更加深入的了解。古埃及文明的學(xué)習(xí)讓我更加珍惜現(xiàn)代文明的成果，并意識(shí)到古代人類的智慧和努力。這一切都給我留下了深刻的印象，使我不斷思考并反思現(xiàn)代社會(huì)。
古埃及的論文篇十六
看這本書的初衷是想搞明白一個(gè)問(wèn)題：為啥在同樣遠(yuǎn)古的四千多年前我們?nèi)A夏的歷史似乎存在于一片迷霧中，而埃及人的歷史卻是看得見(jiàn)摸得著的；我們的大禹治水還存在傳說(shuō)中，而埃及人恢弘的金字塔已經(jīng)拔地而起？上高中的時(shí)候也會(huì)被一些奇思怪想帶偏，那會(huì)不會(huì)是外星人的杰作？或者是消失的亞特蘭蒂斯人干的？現(xiàn)在想想埃及人早期文明的階躍只有一個(gè)原因，那就是尼羅河。
因?yàn)樗火埩?，周期性的泛濫，既減少了洪澇災(zāi)害的影響，也肥沃了沿岸和下游三角洲沖積平原的土地?？梢哉f(shuō)，在那個(gè)遠(yuǎn)古的時(shí)代，埃及人基本年年大豐收，人們不愁吃喝，所以古埃及統(tǒng)一后，封建王權(quán)立刻加速運(yùn)行了，迅速進(jìn)入類似咱們國(guó)家秦始皇中央集權(quán)時(shí)期。而且在公元前三千至二千五百年左右，埃及周圍根本就沒(méi)有能與其匹敵的對(duì)手，所以哪些早期的法老們只有做些與天斗與地斗其樂(lè)無(wú)窮的事了。雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，周邊安寧的環(huán)境，對(duì)美的覺(jué)醒，對(duì)永恒的渴望，非常時(shí)期、非常地域的非常杰作，金字塔就是這么來(lái)的。但是當(dāng)兩河文明崛起后，埃及就被壓制了，赫梯，亞述，巴比倫，波斯一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)大和具有侵略性，而埃及人在骨子里那種守舊的基因無(wú)法與之抗衡。
對(duì)埃及的國(guó)王們來(lái)說(shuō)，最大的榮光就是能像古王朝的祖先那樣在巨大的陵墓得到升華，這種根深蒂固的王族基因就是他們面對(duì)現(xiàn)世的最大弱點(diǎn)，這就是神性的代價(jià)。埃及的宗教信仰能給王權(quán)以光環(huán)加持，但也對(duì)思想進(jìn)行了禁錮，把文明鎖死，最終影響到整個(gè)種族得活力，當(dāng)文明變成一潭死水時(shí)，只有通過(guò)被入侵來(lái)打破現(xiàn)狀。雖然武力的入侵不會(huì)迅速改變文明現(xiàn)狀，甚至?xí)霈F(xiàn)低級(jí)入侵文明被被同化的現(xiàn)象，但是當(dāng)更先進(jìn)的希臘文明璀璨升起時(shí)，埃及迅速黯然失色，淡出了文明的'中心，民主橫掃神祇，留下的只有巖石。
古埃及的論文篇十七
古埃及是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)。如今，我們可以在博物館和各個(gè)歷史遺跡中看到數(shù)不清的關(guān)于古埃及的建筑和雕塑藝術(shù)。下面，我將分享我的心得體會(huì)，探究古埃及建筑和雕塑的背后所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。
在古埃及文明中，建筑和雕塑是不可分割的藝術(shù)形式。古埃及人認(rèn)為，在建造巨大而堅(jiān)固的建筑物時(shí)，他們可以向神示威并吸引神的保護(hù)。此外，雕塑在古埃及文化中也占據(jù)著很重要的地位，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為對(duì)生命進(jìn)行完美的創(chuàng)造就是一項(xiàng)神圣而重要的工作。
古埃及建筑的獨(dú)特之處在于其匯聚了很多的藝術(shù)風(fēng)格、神話和信仰。典型的被認(rèn)為是金字塔、太陽(yáng)神殿和階梯金字塔。這些巨大的建筑物是在長(zhǎng)達(dá)幾十年的時(shí)間里建成的，專門為法老及其家族建造的。
古埃及建筑的特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在其規(guī)模和設(shè)計(jì)上，與此同時(shí)，在建筑材料上的選擇也非常獨(dú)特。埃及的獨(dú)特氣候條件為埃及的古建筑提供了基礎(chǔ)材料，其中最重要的是石灰石。石灰石不僅非常堅(jiān)固耐用，還能夠?qū)㈥?yáng)光在內(nèi)部反射，使得建筑物內(nèi)部保持涼爽。
古埃及雕塑體現(xiàn)的不僅是藝術(shù)感、技藝和文化，還能夠在形式和內(nèi)涵上體現(xiàn)出古埃及人獨(dú)有的文化。根據(jù)古埃及的信仰，許多雕塑不僅僅是為了展現(xiàn)美麗，而且還承載了深刻的宗教和神話觀念。平均而言，古埃及雕塑都是口服禮物或其雕刻的對(duì)象的形象，從制作方法上來(lái)看，其雕刻方法也是非常獨(dú)特，使用刀、銅刻刀、銅錘子和其他簡(jiǎn)單的工具直接在石頭、木屑、黏土等材料上進(jìn)行刻畫。
古埃及建筑和雕塑之所以有傳承的意義，是因?yàn)檫@些藝術(shù)品代表了古埃及文化的最高峰。古埃及文化是非常豐富多彩的，代表著一個(gè)極其重要的歷史時(shí)期，古埃及建筑和雕塑是其中最令人印象深刻的瑰寶之一。這些藝術(shù)品的代表，也是古埃及文化的傳承者，在推廣和傳承古埃及文化的同時(shí)，也在保護(hù)和發(fā)揚(yáng)著古埃及文化的承載者。
第五段：結(jié)尾。
總之，古埃及建筑和雕塑是古代文化中卓越的藝術(shù)瑰寶。埃及人民千百年來(lái)留下了豐富多彩的歷史，而這些瑰寶帶領(lǐng)我們走過(guò)了一段壯麗的古代歷史之旅。它們匯聚在一起形成了古埃及文化的華美篇章，是屬于我們?nèi)祟愔腔酆蛣?chuàng)造力的一份禮物。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記古埃及文明的獨(dú)特魅力，并將其重要性傳遞給更廣大的人民群體。
古埃及的論文篇十八
第一段：引言介紹古埃及的歷史重要性（200字）。
古埃及歷史是世界上最悠久而輝煌的文明之一，它的誕生和發(fā)展是人類歷史中的重要里程碑。通過(guò)研究古埃及的歷史，我們可以了解到古埃及人民在農(nóng)業(yè)、建筑、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等方面所取得的巨大成就，以及他們?cè)谡?、社?huì)、經(jīng)濟(jì)方面的智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力。古埃及文明的興衰是一個(gè)宏大的歷史畫卷，值得我們深入了解和思考。
古埃及文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到公元前3100年，當(dāng)時(shí)的古埃及是由上埃及和下埃及兩個(gè)地區(qū)組成的。公元前3100年，上埃及的國(guó)王米納斯夫統(tǒng)一了上下埃及，建立了第一批法老王朝。在米納斯夫及其后繼者的統(tǒng)治下，埃及進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。埃及人民發(fā)明了象形文字，建造了金字塔等宏偉的建筑，埃及的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)秩序穩(wěn)定。然而，隨著時(shí)間的推移，古埃及逐漸面臨內(nèi)外的壓力和挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了后期的政治混亂和衰落。
第三段：古埃及歷史中的代表性人物和事件（300字）。
古埃及的歷史上出現(xiàn)了許多重要的人物和事件，他們對(duì)埃及的歷史產(chǎn)生了重大影響。其中最著名的是圖坦卡蒙（Tutankhamun），他是古埃及第十八王朝時(shí)期的法老。圖坦卡蒙繼承了父王艾赫納頓（Akhenaten）的王位，他通過(guò)廢除父王的一神教政策，恢復(fù)了古埃及的多神教信仰，使埃及回歸傳統(tǒng)宗教。此外，古埃及歷史上還有伊普西?。℉atshepsut）女王，她是埃及歷史上少數(shù)的女王之一，統(tǒng)治期間實(shí)施了一系列的政治和經(jīng)濟(jì)改革。此外，古埃及法老蘭美西斯二世（RamsesII）也是一個(gè)非常重要的人物，他擴(kuò)展了古埃及的領(lǐng)土，并在位長(zhǎng)達(dá)66年。
第四段：古埃及的宗教與藝術(shù)（200字）。
古埃及的宗教是古埃及文明的重要組成部分。古埃及人崇拜多神教，相信有很多神靈的存在，并通過(guò)祭祀和祭祀儀式來(lái)祈求神靈的庇護(hù)和祝福。此外，古埃及的宗教信仰還與法老的合法性和統(tǒng)治聯(lián)系緊密，他們相信法老是神靈的化身，是神圣的存在。古埃及的宗教信仰也影響了古埃及的文學(xué)和藝術(shù)，例如古埃及的壁畫、雕塑和建筑中經(jīng)常出現(xiàn)神話故事和神圣的圖案。
古埃及的歷史給我們帶來(lái)了許多啟示和影響。首先，古埃及的歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的文明和繁榮是需要堅(jiān)定的統(tǒng)治者和善于領(lǐng)導(dǎo)的政府支持的。第二，古埃及的歷史也提醒我們要尊重和保護(hù)文化遺產(chǎn)，這是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。第三，古埃及的歷史也展示了人類社會(huì)的發(fā)展和演變的過(guò)程，我們可以從中學(xué)習(xí)并應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。
總結(jié)（100字）。
古埃及歷史的誕生和發(fā)展是世界上最重要的歷史之一，通過(guò)研究古埃及的歷史，我們了解到了古埃及人民在農(nóng)業(yè)、宗教、文學(xué)和藝術(shù)等方面的偉大成就，以及他們領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的智慧和能力。古埃及的歷史給我們帶來(lái)了許多啟示和影響，讓我們更加珍惜和保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)古埃及人的智慧和經(jīng)驗(yàn)來(lái)面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的挑戰(zhàn)。
古埃及的論文篇十九
古埃及是世界上最古老的文明之一，其歷史可追溯至公元前3100年左右。對(duì)于古埃及歷史的研究與了解，不僅可以幫助我們更好地了解人類歷史的發(fā)展，還能讓我們對(duì)埃及人民的智慧與文化充滿敬意。通過(guò)學(xué)習(xí)埃及的歷史，我深深體會(huì)到了古埃及的偉大和神秘。本文將從古埃及歷史的誕生、政治制度、社會(huì)生活、文化藝術(shù)和宗教信仰等方面展開(kāi)，分享我的心得與體會(huì)。
首先，在古埃及歷史的誕生方面，其起源可以追溯到紅海沿岸的上埃及。約在公元前5000年，當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始在尼羅河谷進(jìn)行農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖活動(dòng)，并建立了一個(gè)較為穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。后來(lái)，上埃及和下埃及的統(tǒng)一成為整個(gè)埃及歷史發(fā)展的標(biāo)志。這次統(tǒng)一由法老納瑪爾所開(kāi)始，建立了上下埃及的王朝，為后來(lái)的王朝統(tǒng)治打下了基礎(chǔ)。從這一過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)偉大文明的形成，并非一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的沉淀和發(fā)展。
其次，在古埃及的政治制度方面，法老稱王制是其中最為顯著的特點(diǎn)。法老作為埃及政治統(tǒng)治的核心，擁有絕對(duì)的權(quán)力和神圣的地位。法老還建立了一套完善的官僚制度，設(shè)立了相應(yīng)的部門和職位，以確保王權(quán)的穩(wěn)定和順利運(yùn)行。此外，我還了解到古埃及政府和官員常常致力于保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土的安全和穩(wěn)定，通過(guò)建設(shè)農(nóng)田灌溉系統(tǒng)和修建護(hù)城壕等來(lái)推動(dòng)社會(huì)繁榮。這種治理方式讓我感受到了古埃及政治智慧和高效決策的影響力。
再次，古埃及的社會(huì)生活也給我留下了深刻的印象。古埃及是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，全國(guó)80%的人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于尼羅河的肥沃和可靠的洪水，古埃及人民能夠大規(guī)模地進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖活動(dòng)。此外，古埃及人民也十分重視家族和社區(qū)的聯(lián)系，他們通常居住在以村莊為單位的社群中，共同營(yíng)造和維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。古埃及的社會(huì)風(fēng)俗和生活方式在很大程度上影響到了他們的價(jià)值觀和人際關(guān)系，這使我深感古埃及人民智慧與團(tuán)結(jié)的力量。
古埃及的文化藝術(shù)也給我?guī)?lái)了極大的驚喜和震撼。古埃及人民以其獨(dú)特的文化藝術(shù)成就而聞名，特別是以金字塔、獅身人面像等宏偉的建筑作品。此外，古埃及還發(fā)展了一套獨(dú)特的文字和書寫系統(tǒng)，使得他們能夠記錄并傳承文明的智慧。金字塔的建造和神圣的法老崇拜都體現(xiàn)了古埃及人民對(duì)永恒和神秘的追求，這種精神一直激勵(lì)著人們對(duì)古埃及文化的探索和尊重。
最后，宗教信仰是古埃及人民生活的核心。他們崇拜多神教，信仰神靈的力量和神圣的存在。尼羅河被視為神圣的存在，因?yàn)樗峁┝宿r(nóng)業(yè)和生活所需的水源。此外，埃及人還相信死后的生命繼續(xù)存在，他們修建了許多廟宇和金字塔，為法老和其他貴族提供永恒的家園。這種宗教信仰對(duì)古埃及人民的生活和社會(huì)起到了至關(guān)重要的作用，它是他們價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則的源泉。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)對(duì)古埃及歷史的學(xué)習(xí)和理解，我對(duì)古埃及的偉大和神秘有了更加深刻的體會(huì)。古埃及歷史的誕生、政治制度、社會(huì)生活、文化藝術(shù)和宗教信仰等各個(gè)方面都展示出了古埃及人民的智慧、勇氣和無(wú)窮創(chuàng)造力。古埃及的文明給我們留下了寶貴的財(cái)富和文化瑰寶，也值得我們深入研究和傳承。通過(guò)了解古埃及的歷史，我深信我們能夠更好地了解我們的世界和人類的歷史進(jìn)程。
古埃及的論文篇二十
古埃及是一個(gè)充滿神秘和魅力的國(guó)家，其悠久的歷史和獨(dú)特的文化一直為人所矚目。最近，我觀看了一部關(guān)于古埃及的紀(jì)錄片，對(duì)這個(gè)古老的文明有了更深入的了解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古埃及的心得和體會(huì)。
第一段：引言。
紀(jì)錄片帶我進(jìn)入了古埃及數(shù)千年前的世界，展示了神廟的壯麗和金字塔的神奇。這也讓我對(duì)古埃及的人民和他們的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。我驚嘆于古埃及人的智慧和技術(shù)，以及他們對(duì)宗教和神祗的虔誠(chéng)。
第二段：古埃及的建筑奇跡。
在紀(jì)錄片中，我看到了古埃及的壯麗建筑，如胡夫金字塔和盧克索神廟。這些建筑不僅令人贊嘆，更是對(duì)古埃及人工程學(xué)和建筑技藝的集大成之作。這些建筑所體現(xiàn)的人類智慧令我深感震撼，同時(shí)也讓我對(duì)古埃及人創(chuàng)造力的濃厚興趣倍增。
第三段：法老王的統(tǒng)治。
在紀(jì)錄片中，我了解到古埃及法老王的統(tǒng)治是古埃及歷史最重要的一個(gè)方面。法老王被視為神的化身，他們統(tǒng)治著整個(gè)國(guó)家，并負(fù)責(zé)維護(hù)農(nóng)業(yè)的繁榮和維護(hù)地球的秩序。這種卓越的權(quán)力體現(xiàn)了古埃及人對(duì)法老王的深深崇拜和信仰，這在當(dāng)時(shí)的世界是絕無(wú)僅有的。
第四段：古埃及的神秘信仰。
紀(jì)錄片中，古埃及的宗教被揭示出一個(gè)神秘卻又復(fù)雜的世界。我發(fā)現(xiàn)古埃及人的信仰是基于對(duì)自然和神秘力量的崇拜，他們相信這些力量能夠影響他們的生活和未來(lái)。法老王被視為人類和神靈之間的橋梁，他們通過(guò)祭祀和儀式來(lái)維護(hù)神靈的恩典。這讓我對(duì)古埃及人的心靈世界產(chǎn)生了極大的好奇，也進(jìn)一步增加了我的興趣。
第五段：對(duì)古埃及的探索和學(xué)習(xí)。
通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我對(duì)古埃及的興趣和好奇心變得更加濃厚。我計(jì)劃通過(guò)閱讀更多關(guān)于古埃及歷史和文化的書籍，進(jìn)一步探索這個(gè)神秘國(guó)度的背后。我相信，對(duì)古埃及的研究將幫助我更好地理解這個(gè)古老文明的智慧和貢獻(xiàn)，同時(shí)也可以從中汲取一些對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展有益的啟示。
總結(jié)：
在這部紀(jì)錄片中，我不僅僅對(duì)古埃及的建筑和宗教產(chǎn)生了濃厚的興趣，更是對(duì)古埃及人民的聰明才智和無(wú)與倫比的創(chuàng)造力深感贊嘆。通過(guò)了解古埃及，我對(duì)人類的智慧和社會(huì)發(fā)展有了更深入的認(rèn)識(shí)。我相信，繼續(xù)探索古埃及的歷史和文化將使我成為一個(gè)更加全面和開(kāi)放的人。
古埃及的論文篇二十一
在還沒(méi)有完全結(jié)束的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，犧性了多少條人命？看到那些孩子，他們躺在死去的父母身旁，無(wú)助地哭泣若，我的心就一陣絞痛。記得冰心奶奶有一句話；人類啊，相愛(ài)吧，我們都是長(zhǎng)行的旅客，尋找著同一個(gè)歸宿。我很喜歡這句話。是啊，漫漫的人生路上，如果沒(méi)有別人的扶助，我們是不會(huì)成功的。做朋友比做敵人更快樂(lè)。父母給予我們的生命，不是用來(lái)結(jié)束另一個(gè)生命的，是讓我們創(chuàng)造新的生命和了解美麗的世界的。
和平共處的日子，不知是多少人所渴望的。但是，那一天真的會(huì)來(lái)嗎？
我相信那一天一定會(huì)來(lái)。
古埃及的論文篇一
在尼羅河第一瀑布至三角洲地區(qū)，有一塊神秘又平凡的土地。公元前5000年的塔薩文化到公元641年阿拉伯人侵占的歷史，在這塊人類文明最早的發(fā)源地之一的土地，創(chuàng)造出獨(dú)特的文化――古埃及文化。
看完《金字塔的嘆息》和《古埃及文化知識(shí)圖本》后，我對(duì)古埃及文化有了更多的了解。在這個(gè)眾神保佑的國(guó)土中，充滿了神秘氣息：法老詛咒、木乃伊處理、金字塔和獅身人面像的建造以及眾多的壁畫和浮雕等，無(wú)疑使人們對(duì)此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的.好奇心。
古埃及的象形文字對(duì)人們來(lái)說(shuō)有很大影響力，自從19世紀(jì)商博良破譯它后，人們對(duì)古埃及的歷史文化有了進(jìn)一步的了解，對(duì)其深入研究有很大的幫助。利用這種獨(dú)特的文字，古埃及文學(xué)也是聞名世界，特別是詩(shī)作，幾乎古埃及的每個(gè)人都會(huì)作一首動(dòng)人的詩(shī)歌。宗教、美麗的神話使古埃及的神秘面紗又多了幾層。
不過(guò)，古埃及也有極平凡的一面。建筑、藝術(shù)使我們感受古埃及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。當(dāng)?shù)仫L(fēng)尚更是與其他國(guó)家與眾不同。但古埃及的科技，我們不得不佩服：生活工具、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、度量衡等，都大大超過(guò)了人們的預(yù)測(cè)。
神秘?平凡?古埃及，與我…………不解之緣！
古埃及的論文篇二
埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國(guó)家的動(dòng)物:鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲(chóng)等等。后來(lái)他們將他們的神創(chuàng)造為人形，但其中仍保留了動(dòng)物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽(yáng)神)，有時(shí)用牡羊頭作為象征;養(yǎng)育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰(zhàn)爭(zhēng)女神雪克美特長(zhǎng)著獅子的頭;科學(xué)之神托特則是白鶴頭。
據(jù)古埃及人說(shuō)，天地之初，創(chuàng)世之神布達(dá)在他的陶車上制造了一個(gè)原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結(jié)合生育了奧西利斯和伊西斯，然后奧西利斯和伊西斯也結(jié)為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結(jié)為夫婦。
由于埃及人對(duì)神只的信仰，對(duì)長(zhǎng)生不死的信仰以及對(duì)葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術(shù)。自古以來(lái)，埃及人就認(rèn)為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動(dòng)物形象的神只(圣獸)就是個(gè)特征。有的神只是原封不動(dòng)的動(dòng)物形象，有的神只則是在人體上安放了一個(gè)動(dòng)物的頭，有的則是頭上安置神之象征的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象征。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認(rèn)為法老是霍爾斯神的后裔，是霍爾斯神在地上的代表者?；魻査股袷枪饷髦瘢扎椀男蛻B(tài)出現(xiàn)，而霍爾斯的圣獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一只鷹。
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘?yáng)神“拉”。到了新帝國(guó)時(shí)代，信仰便轉(zhuǎn)移到亞蒙神(amon)，亞蒙神成為埃及的民族神。
在埃及的每個(gè)神明都有他的力量范圍，每個(gè)不同的地方對(duì)不同的神會(huì)有相同的要求，而不同的地方對(duì)不同的神會(huì)有相同的要求，而不同的神也可能會(huì)有相同的功能，至于每個(gè)神明的性格，則比較難以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三種型態(tài)：(一)動(dòng)物型態(tài)(二)人的型態(tài)(三)抽象型態(tài)。
另外依區(qū)域還分三個(gè)系統(tǒng)：
(一)孟菲斯(memphis)的工匠之神，也是世界的創(chuàng)造神-布達(dá)。他是在世界還沒(méi)發(fā)生之前就已經(jīng)存在了，他創(chuàng)造世界的方式是經(jīng)由他的思想和言語(yǔ)來(lái)創(chuàng)造的，他心里想的、嘴巴說(shuō)的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創(chuàng)造出來(lái)的。
(二)在古王國(guó)時(shí)就已經(jīng)發(fā)展出來(lái)，以哈里奧波里斯城(heliopolis)為中心的系統(tǒng)認(rèn)為，在世界未創(chuàng)造之前，有一大神亞圖姆(atum)，亞圖姆自我受精而生出了空氣(休)和水氣(特夫納);空氣和水氣結(jié)合，生了天(奴特，nut)和地(凱布，geb);天地結(jié)合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創(chuàng)造者。
(三)來(lái)自上埃及南方的赫爾莫普利斯(hermopolis)城，其有關(guān)創(chuàng)世的過(guò)程也相當(dāng)抽象，在世界渾沌不明時(shí)，出現(xiàn)四對(duì)神祉，分別屬于“黑暗、深邃、不可見(jiàn)、無(wú)邊”等四種性質(zhì)，這八個(gè)神創(chuàng)造了世界，他們分別代表不可知的時(shí)代，或不可知的地方特性。
古埃及的論文篇三
中國(guó)神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國(guó)神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古埃及的神話故事，希望對(duì)你有所幫助!
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國(guó)古代神話中，人是如何誕生的呢?這歸功于一個(gè)叫女媧的人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開(kāi)天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當(dāng)時(shí)，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚，但仍然顯得死氣沉沉，因?yàn)榇蟮厣蠜](méi)有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨(dú)，她覺(jué)得應(yīng)該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧滑行在大地上，她熱愛(ài)樹(shù)木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚。在把它們打量了一番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何。
生命。
都更卓越的生靈。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見(jiàn)了自己美麗的影子，不禁高興起來(lái)。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來(lái)捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過(guò)她給他們做了與兩手相配的雙腿，來(lái)代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來(lái)，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語(yǔ)、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽(yáng)氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來(lái)了生機(jī)。
女媧想讓人類遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層泥土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢?人總是會(huì)死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對(duì)，叫他們自己去繁殖后代，擔(dān)負(fù)養(yǎng)育后代的。
責(zé)任。
人類就這樣繁衍綿延下來(lái)，而且一天天地增加著。
希臘神話里的人魚海神，波塞冬的兒子，專門平息海上的風(fēng)暴。
人魚海神特賴登的頭部和軀干與人類無(wú)異，下身拖著一條與海豚或魚類相似的尾鰭。特賴登的名字也許源于其。
母親。
安菲特律特，后者身為月亮女神手握大權(quán)統(tǒng)治海域。身為月亮女神的兒子，特賴登順理成章地被等同于幸的新月。
在希臘神話里，特賴登只要吹響海螺，即刻平息海上的風(fēng)浪。無(wú)獨(dú)有偶，在古羅馬詩(shī)人奧維德所著有關(guān)洪水的神話中，尼普頓則命令特賴登吹響海螺以阻退大水，這在古典神話中是個(gè)突出的特征，比較集中地表現(xiàn)在巴洛克時(shí)期藝術(shù)中的特賴登噴泉雕像身上。至于把特賴登描繪成海豚，則是與平息海上風(fēng)浪有關(guān)：當(dāng)海洋生物最可能浮出水面時(shí)，特賴登立刻讓海上風(fēng)平浪靜。
喜怒無(wú)常的造物。
這位人魚海神總是營(yíng)救蒙難海船，使之脫離險(xiǎn)境。但是他也能使輪船沉沒(méi)海底。維吉爾的宏偉史詩(shī)《埃涅伊德紀(jì)》講述了號(hào)手米塞怒斯向眾神挑戰(zhàn)，以比賽吹喇叭與之一決高下，特賴登將他淹沒(méi)溺斃的故事。在伊阿宋和阿耳戈諸英雄的傳奇故事中，當(dāng)歐斐摩斯向特賴登打聽(tīng)去地中海的方向時(shí)，冷若冰霜的人魚海神一言不發(fā)，只是伸出了一根手指，指向遠(yuǎn)方的一條河流。后來(lái)，海神改變主意，賜給歐斐摩斯一塊陸地，象征他的后代將對(duì)利比亞擁有絕對(duì)主權(quán)(利比亞當(dāng)時(shí)已被希臘殖民)。正當(dāng)歐斐摩斯把一只羊獻(xiàn)祭給海神以表謝意時(shí)，特賴登一把拽住“阿耳戈號(hào)”的龍骨，拖著它破浪直奔地中海。
特賴登的一個(gè)養(yǎng)女帕拉斯(與河神斯堤克斯的丈夫毫無(wú)于系)在與玩伴雅典娜女神打拳時(shí)被后者意外失手打死。雅典娜十分悲傷，遂采用了帕拉斯的名字，成為家喻戶曉的帕拉斯·雅典娜。
阿特拉斯原本負(fù)責(zé)看護(hù)支撐天空的柱子，后來(lái)他親自支撐起天空。阿特拉斯參加泰坦之戰(zhàn)的故事廣為流傳：當(dāng)時(shí)克洛諾斯疲憊不堪，無(wú)心戀戰(zhàn)，此時(shí)阿特拉斯獨(dú)挑大梁，率領(lǐng)泰坦家族同奧林匹斯山諸神拼死肉搏，奮戰(zhàn)到底。這場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
持續(xù)了十年之久。盡管阿特拉斯率部竭盡全力拼殺，但終不是宙斯統(tǒng)領(lǐng)的奧林匹斯眾神的對(duì)手，而敗走麥城。奧林匹斯山神祗軍團(tuán)武器先進(jìn)，神力無(wú)比，削鐵如泥，最終克敵制勝，力挫老一代神祗。阿特拉斯的哥哥墨諾提俄斯在戰(zhàn)斗中被雷電擊中并落入塔爾塔羅斯深淵。大多數(shù)幸存的泰坦巨人都被囚禁于此，由百手怪物赫卡同刻伊瑞斯看守。
身為軍事首領(lǐng)的阿特拉斯遭到了更加嚴(yán)厲的懲罰，他必須用雙肩支撐起整個(gè)天空，永世不得翻身。這個(gè)神話故事向古希臘人解釋了天空不會(huì)塌下來(lái)的原因。另有一說(shuō)：相傳珀?duì)栃匏瓜虬⑻乩拐故旧甙l(fā)女怪美杜莎的頭顱，阿特拉斯匆匆一瞥，即刻變成巨石一塊，北非山脈由此產(chǎn)生并得名阿特拉斯山脈。但這卻證明是一種隱蔽的恩賜，因?yàn)閺拇艘院?，阿特拉斯因禍得福，他的身體變得更加強(qiáng)壯，足以支撐整個(gè)天空。
古埃及的論文篇四
古埃及是興盛還是衰亡，在他牽起我手的剎那就決定了?；蛟S，這就是天意罷;也或許，這是對(duì)他，對(duì)我最好的答案罷。
憂愁郁悶的心靈需要慰藉，疲憊不堪的心靈需要宣泄。似水的流年、塵囂的歲月需要尋覓一種寄托來(lái)排遣、放松和滋潤(rùn)焦躁不安和日益干涸的心靈。
于是我踏上了這不歸旅——古埃及。
撒哈拉沙漠中，火辣火辣的太陽(yáng)下，滾燙滾燙的沙子上，懶洋懶洋的駱駝后，深淺深淺的沙丘間，聳立了一座又一座的傳奇——金字塔。
只有在這里，紅塵的猥瑣才能超脫;只有在這里，俗世的虛榮才可屏棄;只有在這里，孤傲的自我才會(huì)謙遜;只有在這里，憂傷的靈魂才止揚(yáng)厲。我知道，在這落寞的秋天的昏黃的傍晚的古埃及。太陽(yáng)脫去了華麗的、高貴的金絲紗裙，換上了橘黃的、樸素的沙黃單衣。那光掠過(guò)天，透過(guò)霞，將整個(gè)古埃及，整個(gè)沙漠，染成夢(mèng)幻般的一片黃。
風(fēng)兒揚(yáng)起尾巴，對(duì)沙子進(jìn)行挑逗。于是風(fēng)和沙纏綿在一起，分不清哪個(gè)是風(fēng)，哪個(gè)是沙。
風(fēng)停。
沙落。
那一林金字塔開(kāi)始隱隱顫動(dòng)。木乃伊睜開(kāi)了眼。
我看見(jiàn)，木乃伊的身上佩著許多飾物，最顯眼的是胸前的那一塊符咒。那上面畫著死神之一的`奧西里斯像，還有一行文字：快從沉睡中醒過(guò)來(lái)吧，你眼光所及能戰(zhàn)勝傷害你的一切。
風(fēng)又起。
沙再舞。
那一林金字塔仿佛在頃刻，崩塌。
古埃及的論文篇五
古埃及文字是古埃及文化的集中體現(xiàn)，也是她的載體。今人對(duì)這一文化寶庫(kù)的開(kāi)啟，是通過(guò)破譯她的象形文字實(shí)現(xiàn)的。
圣書體：成型于公元前30，一種復(fù)雜的且極其規(guī)范的文字形式，雕刻在神廟和墓穴中，用于正式和神圣場(chǎng)合。
僧侶體：成型于公元前3000年，書寫在莎草紙和一些簡(jiǎn)便載體上，用于一般場(chǎng)合記錄。
古埃及象形文字可以追溯到公元前3500年，最早它用鳥(niǎo)獸等的象形符號(hào)表示地名以及國(guó)王的名字，它是類似漢字那樣的方塊字，一個(gè)字可以由很多偏旁組成，一個(gè)字代表一個(gè)意思。今天我們看到最多的古埃及象形文字大多刻畫在墓穴和廟宇中，這是著名的圣書體，這種書寫格式一直維持到古埃及文明滅亡，主要用于神圣的場(chǎng)合。另一種簡(jiǎn)化的書寫格式是僧侶體，多用于書寫于紙草上，相當(dāng)于漢字的行書或草書。希臘人占領(lǐng)埃及后，外來(lái)人在埃及逐漸增多，古埃及文字發(fā)展出更為簡(jiǎn)便的世俗體。古埃及文字影響了后來(lái)的諸多文字，如：腓尼基文字、阿拉伯文字等，有意思的是一些古埃及文字如“日、月、山、水”和漢字古體極其相似，而且古埃及文字書寫格式和古代中文類似是從右到左從上到下書寫。
公元一世紀(jì)科普特人逐漸占據(jù)埃及，他們用科普特字母(一種類似希臘字母的文字)從作為補(bǔ)充到逐漸代替了古埃及文世俗體。據(jù)記載，直到公元四世紀(jì)改信基督教的羅馬皇帝下令關(guān)閉所有非基督教的神廟后，能閱讀古埃及文字的祭司從此就消失了，古埃及文字從此無(wú)人能閱讀。直到19世紀(jì)，商博良根據(jù)羅塞塔石碑上記載的古埃及文字和希臘文對(duì)譯重新破譯了古埃及文字。
古埃及的論文篇六
這天我正擺弄?jiǎng)偝晒χ谱鞒鰜?lái)的時(shí)光傳送機(jī)，忽然一只老鼠不小心碰到了已經(jīng)開(kāi)啟了的傳送機(jī)，光照在我的身上，我感覺(jué)全身一陣火辣辣的，然后就昏迷了。當(dāng)我醒來(lái)，感覺(jué)陽(yáng)光非常刺眼，我低下頭，發(fā)現(xiàn)地上不是實(shí)驗(yàn)室里的大理石地板，而是沙子。這時(shí)，從遠(yuǎn)處傳來(lái)了一陣鞭打聲和叫喊聲，我站了起來(lái)，一步一步向前走去，作過(guò)一個(gè)小山坡，我看到了一座正在建造中的金字塔，周圍有許多工人和監(jiān)工。工人們用人力搬運(yùn)數(shù)噸重的大石頭，監(jiān)工們用鞭子抽打著那些已經(jīng)累得倒下了的工人，場(chǎng)面慘不忍睹。就在這時(shí)，我被一個(gè)士兵發(fā)現(xiàn)了。他見(jiàn)我著裝奇特，就帶我去見(jiàn)法老――胡夫。
我來(lái)到了王宮，法老開(kāi)始審問(wèn)我。我用埃及的語(yǔ)言告訴他，我來(lái)自未來(lái)，愿意為他建造金字塔來(lái)?yè)Q取生的權(quán)利。他聽(tīng)后顯示出異常的興奮，馬上任命我為總工程師，全權(quán)負(fù)責(zé)修建金字塔。我騎著高頭大馬來(lái)到了工地。我發(fā)現(xiàn)，這里風(fēng)很大，可以達(dá)到四級(jí)以上。于是，我做了一些像船一樣的'車，上面裝上風(fēng)帆。后面是裝石頭的架子和尾舵。就這樣，運(yùn)輸石頭不再用人力，而是借助風(fēng)力。雖然這樣，但要把石頭運(yùn)上金字塔很費(fèi)力，往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)，這附近有許多大樹(shù)，而且工地里到處都有堅(jiān)硬的粗繩子。我馬上命令士兵們?nèi)タ沉藰?shù)回來(lái)，我則把繩子集中起來(lái)。一棵棵大樹(shù)被搬了回來(lái)，我立刻動(dòng)手，捆綁了一個(gè)吊車，并當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)。吊車居然能承受住十噸的重量。就這樣，沒(méi)多久，工程就完工了。比預(yù)期提早了二十七年！
胡夫想留住我，但我還是悄悄逃跑了，我把身上損壞的小傳送機(jī)修好了，回到了現(xiàn)實(shí)時(shí)間。當(dāng)我翻閱金字塔建造史的時(shí)候，意外的發(fā)現(xiàn)這么一段話“胡夫金字塔比預(yù)期提早了二十七年竣工，據(jù)說(shuō)是現(xiàn)代人所為，那人在金字塔建成后不知去向，銷聲匿跡……”重返古埃及作文650字
古埃及的論文篇七
媽媽在六一的兩天假期中，終于帶我來(lái)到山西省博物館參觀本次的一個(gè)特展。
這個(gè)小型的特展就是“古埃及文明展”。展出時(shí)間是4月14日至6月24日結(jié)束，有長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的時(shí)間。媽媽和我坐著爸爸的車來(lái)到這個(gè)倒金字塔形狀的特殊正方形建筑，但是沒(méi)有那個(gè)尖頂。我們各自領(lǐng)了門票后進(jìn)入大門。上了二十多級(jí)臺(tái)階后終于來(lái)到了特展的大門口，在樓梯中間有一個(gè)大型的噴泉。還有二十分鐘就不讓入場(chǎng)了。幸虧我們來(lái)的十分及時(shí)，不然就白來(lái)了。走入大門，安檢阿姨對(duì)每個(gè)人進(jìn)行了細(xì)致的安檢。我非常開(kāi)心地走入了這座像“應(yīng)縣木塔似”的建筑內(nèi)部，這里共分為四層供人們觀賞文物。只有第一層是臨時(shí)展廳，上面三層是固定展廳。
我們來(lái)到埃及展廳中，一目了然的便是燈光和玻璃罩中的文物了。第一個(gè)被我映入眼簾的文物便是埃及法老，他與另一個(gè)人一起坐在座椅上方，令人感到非常的神圣。第二個(gè)展柜便是農(nóng)民的展品，一雙非常精致農(nóng)民的草鞋讓我津津有味的欣賞起來(lái)，我體會(huì)到了農(nóng)民的艱苦，但每樣日用品都是那么的別致。古埃及人每天拜神，當(dāng)然處處都是神像了。兩米高的石像顯得那么格外莊嚴(yán)、高大、神奇。在金字塔中一定有很多的木乃伊，木棺上必不可缺的是人臉像與一排排象形文字、圖畫。木乃伊是把人或動(dòng)物的尸體，讓“防腐劑技師”在尸體中加入防腐香料后再用麻布一層層包裹起來(lái)，最后罩上木棺。雖然它聽(tīng)起來(lái)很可怕，但現(xiàn)實(shí)就是這樣子的。不知不覺(jué)我們走出了展廳。
這次參觀雖然很短暫，但人文景觀都深深地刻入我好奇的心中。
公眾號(hào)：小荷尖尖尖尖角。
古埃及的論文篇八
圓溜溜的眼睛、大大的嘴巴、藍(lán)藍(lán)的身體胖乎乎，脖子上總掛著一個(gè)小鈴鐺，走到哪兒都會(huì)發(fā)出叮鈴叮鈴的響聲。多么惹人喜愛(ài)的哆啦a夢(mèng)呀！它的異次元口袋里裝滿了神奇的寶貝。這不，我在博物館里和它撞了個(gè)正著。
一天，我在博物館里的埃及展覽廳里轉(zhuǎn)悠。突然，一個(gè)閃閃發(fā)光的東西把我吸引住啦！我走上前一看，驚呆了：它竟是埃及法老圖坦卡蒙的黃金牌匾。博物館里的講解員介紹說(shuō)：這塊牌匾能讓人起死回生。我看了又看，不禁想起遠(yuǎn)在天國(guó)的外婆：外婆是那樣疼愛(ài)我。記得小時(shí)候，每逢周末，外婆都會(huì)帶我去游樂(lè)園里過(guò)把癮。我的外婆非常勤勞，只要她在，家里的菜園總是綠油油的……想著想著，我的眼眶濕潤(rùn)了。
“心中有許多愿望，能夠?qū)崿F(xiàn)有多棒……”耳邊傳來(lái)悠揚(yáng)的歌聲。咦！這不是鼎鼎有名的“藍(lán)胖子”哆啦a夢(mèng)嗎？哆啦a夢(mèng)有許多神奇的法寶，一定能幫助我實(shí)現(xiàn)愿望。于是，我忙拉住它，把我想去找黃金牌匾的`前因后果告訴它。哆啦a夢(mèng)用它胖嘟嘟的手拍拍我的肩膀說(shuō)：“看來(lái)，你很想念你外婆。好吧！我就帶你到古埃及去試試吧。”說(shuō)完，哆啦a夢(mèng)一頭栽進(jìn)它的大口袋，一陣翻箱倒柜的尋找，它拿出“任意門”口中念念有詞。緊接著神奇的事情發(fā)生了：哆啦a夢(mèng)拉住我的手，一眨眼，我們從博物館來(lái)到了古埃及巨大的金字塔前。
哆啦a夢(mèng)帶領(lǐng)著我小心翼翼地推開(kāi)金字塔的大門，里面一片昏暗，只有幾個(gè)火把閃爍著微弱的光芒。我害怕極啦，打著哆嗦，輕輕拍拍哆啦a夢(mèng)問(wèn)道：“這里~這么黑，會(huì)~不會(huì)~有機(jī)關(guān)啊？”“即使有，也不用怕！”哆啦a夢(mèng)胸有成竹地說(shuō)。它把手伸進(jìn)口袋搗鼓來(lái)?yè)v鼓去，拿出一張紙：“瞧！這是一張魔法紙。”哆啦a夢(mèng)一邊說(shuō)一邊動(dòng)手折起來(lái)，一會(huì)兒一架紙飛機(jī)就完成了。哆啦a夢(mèng)對(duì)著紙飛機(jī)吹了一口氣，紙飛機(jī)立刻變成了一架真飛機(jī)。我瞪大眼睛，吃驚得下巴都快掉下來(lái)了。我趕緊拉著哆啦a夢(mèng)坐上紙飛機(jī)，雄赳赳氣昂昂地向前航行。
突然，紙飛機(jī)尾部發(fā)出“嘀嘀嘀”的聲響，“不好！”哆啦a夢(mèng)慌忙轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)“飛機(jī)好像沒(méi)油了?！薄澳窃趺崔k呀！”我望著噴吐著火舌的陷阱，雙腳不聽(tīng)使喚地抖動(dòng)著“哆啦a夢(mèng)，快想想辦法呀！”就在我快嚇暈的時(shí)候，哆啦a夢(mèng)不慌不忙拿出竹蜻蜓戴在我的頭上。我們終于逃離險(xiǎn)境，來(lái)到法老圖坦卡蒙的大殿。這里富麗堂皇，金光閃耀，正中間的黃金寶座上坐著最偉大的埃及法老――圖坦卡蒙。
只見(jiàn)他微微抬頭看了我一眼，高聲問(wèn)道：“你是何人，竟敢闖入我的宮殿？你來(lái)找我有何事？”我支支吾吾地回答：“偉大的法老，我想借您的黃……黃……黃金牌匾，我想讓我的外婆復(fù)活，我太想我的外婆啦。”圖坦卡蒙聽(tīng)后，哈哈大笑起來(lái)：“孩子，我的黃金牌匾并不能使人復(fù)活。孩子，好好想想，你的外婆其實(shí)并沒(méi)有離開(kāi)你們?！蔽颐X袋，頓時(shí)恍然大悟，眼淚如泉水一樣不斷涌出眼眶。
是呀！我的外婆就像天上的星星一樣每天都陪伴著我。如果你深深的愛(ài)著一個(gè)人，那么無(wú)論她在天涯還是海角，哪怕遠(yuǎn)在天國(guó)，她永遠(yuǎn)都會(huì)活在我們的心中。
古埃及的論文篇九
只有通過(guò)東北端的西奈半島與西亞來(lái)往較為方便。所以古代埃及具有較大的孤立性。縱貫埃及全境的尼羅河由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河每年7月至11月定期泛濫浸灌兩岸干旱的土地;含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下在兩岸逐漸沉積下來(lái)成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱自己的國(guó)家為“凱麥特”(意為黑土地)[2]。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。”古代埃及人曾寫下這樣的詩(shī)篇：“啊尼羅河我贊美你你從大地涌流出來(lái)養(yǎng)活著埃及一旦你的水流減少人們就停止了呼吸。”
埃及的地理位置使得埃及雖有降水但不多。從古代埃及留下來(lái)的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，古銅色皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，與古代的亞細(xì)亞人也不同，而具有自己獨(dú)特的特征。
古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河饋贈(zèng)的厚禮。”這句話的理解為：地理上的尼羅河從東非高原的萬(wàn)山叢中走來(lái)，用洪水和泥沙在東非大裂谷帶上塑造了肥沃的河谷平原，它象一條生合之藤伸延在荒涼的撒哈拉大沙漠上;歷史上的尼羅河從新石器時(shí)代走來(lái)，它用自己的乳汁哺育了古老的埃及文明。在人類歷史上，尼羅河是文明的化身，在世人心目中，文明總是和尼羅河聯(lián)系在一起。
古埃及的論文篇十
金字塔是古埃及國(guó)王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對(duì)神的虔誠(chéng)信仰，使其很早就形成了一個(gè)根深蒂固的“來(lái)世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過(guò)是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來(lái)世觀念”的影響，古埃及人活著的時(shí)候，就誠(chéng)心備至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個(gè)有錢的埃及人都要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)?，并用各種物品去裝飾墳?zāi)梗郧笏篮螳@得永生。以法老或貴族而論，他會(huì)花費(fèi)幾年，甚至幾十年的時(shí)間去建造墳?zāi)?，還命令匠人以墳?zāi)贡诋嫼湍局颇Ｐ屠^續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動(dòng)，以及仆人們應(yīng)做的活計(jì)，等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。
相傳，古埃及第三王朝之前，無(wú)論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長(zhǎng)方形的墳?zāi)?，古代埃及人叫它“馬斯塔巴”。在古埃及叫庇里穆斯(piremus),有高的含意。后來(lái)，有個(gè)聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來(lái)代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，建成一個(gè)六級(jí)的梯形金字塔——這就是我們所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級(jí)金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計(jì)的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。位于薩卡拉的佐塞爾金字塔是這類金字塔較為典型的代表。它建于公元前2750年，是埃及歷史上第一座完全用石頭造的巨大的建筑物。
原來(lái)，在最早的時(shí)候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來(lái)，大約在第二至第三王朝的時(shí)候，古埃及人產(chǎn)生了國(guó)王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來(lái)發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時(shí)，角錐體金字塔形式又表示對(duì)太陽(yáng)神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤?yáng)神“拉”的標(biāo)志是太陽(yáng)光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽(yáng)光芒。因?yàn)?，?dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽(yáng)光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來(lái)古代埃及人對(duì)方尖碑的崇拜也有這樣意義，因?yàn)榉郊獗脖硎咎?yáng)的光芒。
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國(guó)的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來(lái)，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開(kāi)鑿秘密陵墓了。
古埃及的論文篇十一
一提起金字塔，人們立刻會(huì)聯(lián)想到埃及。豈不知在拉丁美洲也有著龐大的金字塔群。美洲的金字塔分布很廣，但主要集中在墨西哥首都墨西哥城附近，及墨西哥東部的尤加坦半島和墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯三國(guó)毗鄰處。其中尤以伊庫(kù)伊爾科等8處的金字塔最為著名。
美洲金字塔，從公元前7世紀(jì)到公元15世紀(jì)，居住在這里的人們相繼建造大、小金字塔不下10萬(wàn)座。規(guī)模宏大，氣勢(shì)巍峨，風(fēng)格特異，精美雅致，無(wú)論從規(guī)模，還是就其藝術(shù)建筑上看，均可與埃及金字塔媲美。他們?yōu)槭裁磁d建和是怎樣建筑成這么許多龐然大物的，考古學(xué)家們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考證已找到了部分答案。但有一些仍為今天不解之謎。
在墨西哥城南伊庫(kù)伊爾科一處厚8米的火山熔巖下發(fā)掘出美洲最早的一座金字塔。據(jù)碳-14測(cè)定，年代為距今2500多年。該塔是由4個(gè)大小不同的截頭圓錐體重疊而成，其底層直徑為135米，上層直徑為70米，高度為20米。塔頂上還有神廟，僅存一些殘跡了。在墨西哥城東北的提奧地華甘，于公元1-8世紀(jì)，這里曾是一座繁華城市。這里金字塔是用以祭天的。塔的正面，有幾百級(jí)臺(tái)階直通塔頂。塔身分5層，高64.46米，稱為太陽(yáng)金字塔。每當(dāng)祭天，都要把大批奴隸通過(guò)一條寬55米，長(zhǎng)2.5公里的大道—死亡大道，送上金字塔?？克劳龃蟮辣倍髓F諾支第特蘭中心廣場(chǎng)，還有一座高43米的叫月亮金字塔。它雖沒(méi)有太陽(yáng)金字塔那樣雄偉，但在建筑藝術(shù)上卻顯得更為精美雅致。
在墨西哥城以東90公里有一座世界上最大的金字塔，它分5次建造，一次比一次擴(kuò)大。開(kāi)始建時(shí)，塔分5層，高18米，底邊為113x107(米)，第5次建造時(shí)已擴(kuò)大到9層，高達(dá)64米，底邊各長(zhǎng)350米，總體積比號(hào)稱世界第一的埃及胡夫金字塔還大出15%。
在墨西哥與危地馬拉接鄰處的巴林坎，于9世紀(jì)以前，這里也是一座繁華城市。墨西哥考古學(xué)家于1952年在一座號(hào)稱“銘記神廟”的金字塔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)拱頂墓室。在墓室中央有一具石棺，石棺上面蓋著一塊雕刻精致的大石板，石板上刻有象形文字的碑文。從中可認(rèn)知棺內(nèi)的死者長(zhǎng)1.8米，男性，大祭司帕卡爾，死于公元673年。從棺內(nèi)找出一副玉雕面具及約1000顆珠寶，這是第一座發(fā)現(xiàn)有墓室的美洲金字塔，這大大豐富了人們對(duì)美洲金字塔的認(rèn)識(shí)。
在危地馬拉北部的提卡爾城，是美洲金字塔中心之一，現(xiàn)存有5座大金字塔。其中最高的分為9層，高70米，再加上塔頂高14米的神廟，在美洲金字塔中高居首位。
在洪都拉斯西部的科潘鎮(zhèn)，這里的一座金字塔階梯上飾有2500多個(gè)象形文字以及大量人體和動(dòng)物、植物的形象雕刻，這在藝術(shù)上和考古學(xué)方面都有很大價(jià)值。
許多科學(xué)家認(rèn)為，美洲金字塔是先后由幾個(gè)不同民族建造的。他們供奉或祭祀天神、雨神、太陽(yáng)神、月亮神的時(shí)候，總要登上山崗，后來(lái)因遷徙到平原地區(qū)，就用人工建筑土丘高臺(tái)，祭祀諸神，因此，建金字塔。最早是奧爾梅克人用磚筑過(guò)高達(dá)36米的金字塔，如盧喬拉金字塔就是他們興建的多公元前4世紀(jì)以后，繼奧爾梅克人建金字塔的是:提奧地華甘、馬雅、薩波提克三大民族，前后持續(xù)了1000多年。
據(jù)考古學(xué)研究表明，在公元9世紀(jì)以前，居住在美洲的居民還沒(méi)有金屬工具，建金字塔全靠人力。建一座大的金字塔，要幾萬(wàn)人連續(xù)工作幾年，甚至十幾年或幾十年。在古代從墨西哥到中美洲總?cè)丝诓贿^(guò)幾百萬(wàn)，怎么有能力修建那么多工程浩大的金字塔呢?這至今還是個(gè)途。曾創(chuàng)造出宏偉金字塔文明的奧爾梅克、提奧地華甘、馬雅等民族都先后消亡了，為什么會(huì)發(fā)生這種情況，這又是一個(gè)未解之謎。
歷經(jīng)史學(xué)家多方研究，認(rèn)為有幾種可能:地力耗竭，夫?yàn)?zāi)，奴隸逃亡……古代中美洲奴隸主殘暴程度十分驚人。所以廣大奴隸終年掙扎在死亡線上;負(fù)建金字塔的繁重勞役多在金字塔上用活人祭祀的可怕?tīng)奚?。?jù)說(shuō)用活人祭祀時(shí)，先在塔頂上將人摔昏，再用尖刀將人心刻出，獻(xiàn)到神臺(tái)上，然后，把被殺死的人尸體，從臺(tái)上滾下來(lái)。據(jù)史載，于1487年，阿茲提克人為慶祝威濟(jì)洛波特利金字塔落成，在4天內(nèi)竟殺死了2萬(wàn)人，真是血流成河，尸積如山呀!這種種令人難以置信的殘酷壓榨和迫害，使廣大奴隸大批逃亡或揭竿而起;天災(zāi)、疾病和地力耗竭造成人口大量死亡或遷徙他鄉(xiāng)。如公元9世紀(jì)時(shí)，前后不到百年，瑪雅人從300萬(wàn)減到45萬(wàn)。所以，一度非常興盛的金字塔文明，可能就這樣迅速消亡了。但要最終解開(kāi)美洲金字塔的種種疑謎，還有待于歷史學(xué)家、考古學(xué)家繼續(xù)努力考察，讀通金字塔上的神秘符號(hào)—象形文字，才有助于弄清那上面記載著的歷史事實(shí)。
古埃及的論文篇十二
古埃及文明是世界上最古老而神秘的文明之一，它的存在和發(fā)展令人驚嘆。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古埃及文明是一次充滿探索和驚喜的旅程。通過(guò)研究古埃及的歷史和文化，我深深感受到了這個(gè)古老文明對(duì)今天世界的影響，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，古埃及的宗教和信仰給我留下了深刻的印象。古埃及人崇拜眾多神明，并堅(jiān)信生命存在著重生和永恒的靈魂。他們相信死后的世界與現(xiàn)世緊密相連，通過(guò)各種儀式和祭祀來(lái)祈求神靈的保佑和賜福。在古埃及的藝術(shù)和建筑中，我們可以清晰地看到他們對(duì)于宇宙和神秘力量的追求。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及的宗教和信仰，我深刻體會(huì)到了宗教對(duì)于一個(gè)文明的塑造力量，以及人類對(duì)于生命和死亡的疑問(wèn)和探索。
其次，古埃及的藝術(shù)和文化給我?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)和啟示。古埃及人以他們獨(dú)特，卓越的藝術(shù)作品而聞名于世。在他們的墓葬和神廟中，我們可以看到華麗的壁畫和雕塑，以及精美的金飾和陶瓷。這些藝術(shù)作品不僅僅是為了裝飾，更是為了記錄古埃及的歷史和傳承文化。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及的藝術(shù)和文化，我被他們豐富的圖案和獨(dú)特的表達(dá)方式所折服。同時(shí)，古埃及的文化也給我?guī)?lái)了對(duì)于生活和藝術(shù)的新的理解和啟發(fā)。
古埃及的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。古埃及是一個(gè)高度集權(quán)的國(guó)家，法老被視為神的化身和統(tǒng)治者。他們的政府由各個(gè)部門組成，分工明確，穩(wěn)定運(yùn)作。古埃及人注重等級(jí)制度和秩序，在社會(huì)中分工明確，并有著嚴(yán)格的法律和紀(jì)律。這樣的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)為古埃及的發(fā)展提供了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)，我深刻理解了組織和紀(jì)律對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，以及不同社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的影響。
最后，古埃及的科學(xué)和技術(shù)給我留下了深刻的印象。古埃及人在數(shù)學(xué)，建筑和醫(yī)藥等領(lǐng)域做出了許多重要的貢獻(xiàn)。他們建造了宏偉的金字塔和神廟，展示了他們?cè)诮ㄖ矫娴木考妓?。古埃及人還對(duì)星象和天文學(xué)有著濃厚的興趣，通過(guò)觀測(cè)星星來(lái)制定歷法和農(nóng)業(yè)周期。他們也進(jìn)行了一系列的醫(yī)療實(shí)踐，研究草藥和治療方法。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及的科學(xué)和技術(shù)，我體會(huì)到了不斷探索和追求知識(shí)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，并深感現(xiàn)代科技的發(fā)展離不開(kāi)古代智慧的積累。
總之，學(xué)習(xí)古埃及文明給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣和收獲。通過(guò)了解古埃及的宗教和信仰，藝術(shù)和文化，政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及科學(xué)和技術(shù)，我深切感受到了古埃及文明的偉大和深刻，這也使得我對(duì)于自己所處的時(shí)代更加珍惜和感激。古埃及文明的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)于歷史的了解，更是對(duì)于人類智慧和思考的一次啟迪和沖擊。希望通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及文明，我們能夠更加珍視我們所擁有的一切，并在自己的領(lǐng)域中有所創(chuàng)新和發(fā)展。
古埃及的論文篇十三
古埃及是一個(gè)充滿神秘色彩的民族，他們的建筑和雕塑一直以來(lái)都備受人們注目。這些古老的建筑和雕塑不僅展現(xiàn)了古代文明的歷史，更是獨(dú)具一格的藝術(shù)品。在這個(gè)文明的沉淀中，我感悟到了許多，下面就讓我來(lái)談?wù)勥@些古埃及建筑雕塑的心得體會(huì)。
在古代，古埃及的建筑和藝術(shù)成就曾一度領(lǐng)先于世界。特別是阿蒙神廟和卡爾納克神廟，它們展現(xiàn)了古埃及人所崇拜的神祇，建筑宏偉壯觀，精雕細(xì)琢。每一座神廟或金字塔都是按照嚴(yán)格的規(guī)劃和設(shè)計(jì)建造的，安放寶物，神像的位置精確到毫米。這些精工細(xì)作的建筑充滿了神秘感，仿佛能夠?qū)⑷藗儙Щ刂凉糯拿鞯妮x煌時(shí)代。
因?yàn)楣虐＜叭霜?dú)特的信仰和文化，他們的雕塑與世界上其他人民的雕塑大不相同。他們所雕刻的不僅僅是神祇和皇室人物，也有許多普通老百姓的雕像。在這些雕塑中，我們可以深深感受到古埃及人民的真實(shí)生活和思想境界。例如，我們會(huì)常常看到女性雕像的軀體和男性雕像的面相，這些特殊且獨(dú)特的元素，都反映了古埃及人的審美價(jià)值觀和生活態(tài)度。
古埃及的建筑物和雕刻均進(jìn)行了精心的裝飾和彩繪。在神廟和金字塔的內(nèi)部，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)許多優(yōu)美的圖案和彩繪，這些圖案常常蘊(yùn)含深?yuàn)W的哲學(xué)和宗教價(jià)值觀，她們體現(xiàn)著古埃及當(dāng)時(shí)的科技和工藝水平。在古代世界中，彩繪和雕塑是傳統(tǒng)美術(shù)的基石，是古埃及藝術(shù)文化鐘表的重要組成部分。彩繪可以使古建筑上的色彩更加豐富多彩，使這些古建筑更不失重要的文化時(shí)代烙印。
古埃及的建筑和雕塑造型獨(dú)特而且富于含義。例如，反映太陽(yáng)神阿蒙人物的大型浮雕，其形制莊嚴(yán)，神秘的圖案難以理解。但這些浮雕所表達(dá)的，是古埃及人對(duì)太陽(yáng)神的崇拜和信仰，耐人尋味。此外，許多建筑和雕塑形如金字塔，在角落處還有尖銳的小金字塔，旨在象征生命的延續(xù)和永恒的希望。這些獨(dú)特的造型和寓意伴隨著古埃及人的思考，就會(huì)讓人感受到古埃及文明千年的積淀和沉淀。
第五段，個(gè)人的感悟。
作為一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者，我深深被古埃及的建筑和雕塑所震撼。這些古代文明所留下來(lái)的，不僅是傳承千年的珍貴文化瑰寶，更是一種獨(dú)特且深邃的人類敘事。在探究和感受古埃及文化的過(guò)程中，我也意識(shí)到我們現(xiàn)代人的價(jià)值觀、審美觀和生活狀態(tài)。同時(shí)，這些古代文化也讓我明白了美的力量，對(duì)這份精神和文化進(jìn)行更深的理解和探究。通過(guò)和古埃及文化相遇，我得以明確自己的敘事和生命態(tài)度，讓我反思自己的人生和價(jià)值選擇。
總之，古埃及建筑和雕塑是中華文化不可忽視的一部分，她們和中國(guó)文化、歐洲文藝復(fù)興是并駕齊驅(qū)的，展現(xiàn)了古代文明的壯麗與迷人。同時(shí)，這些古代的雕塑和建筑所凝聚的文化思想和價(jià)值，也在現(xiàn)代人的審美觀和身份認(rèn)同中產(chǎn)生了重要的影響和啟示，帶給我們更深層次的功用和體驗(yàn)。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該積極走出去，去了解和感受古代文明，去探究人類的秘密和行走的軌跡。而對(duì)我而言，這些古埃及建筑和雕塑中所留下的多樣性和資產(chǎn)，將為我所愛(ài)的藝術(shù)帶來(lái)無(wú)限的影響和啟示。
古埃及的論文篇十四
古埃及被譽(yù)為世界上最古老的文明之一，其科技、建筑、宗教、藝術(shù)等方面的獨(dú)特性令人嘆為觀止。近期，我有幸參觀了一次古埃及展覽，在了解古埃及的歷史和文物的同時(shí)，也對(duì)古埃及的文化傳承和智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次特殊的旅程，我深感沉浸在古埃及文明的魅力中，不禁產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。
在展覽中我第一次感受到古埃及文明的巨大魅力。海洋般的尼羅河對(duì)古埃及人民的生活有著重大的影響。他們依靠這條河流養(yǎng)育一切，建立起以河流作為城邦核心的文明。古埃及人民通過(guò)河流來(lái)解決水災(zāi)、灌溉農(nóng)田、提供交通運(yùn)輸?shù)葐?wèn)題，并建立了眾多規(guī)模不同的灌溉和治水工程。他們對(duì)尼羅河的寄予了對(duì)神圣的敬畏之情，并將其視為他們生活的源泉和神靈的象征。在我看來(lái)，古埃及人民之所以能夠懂得尼羅河的價(jià)值，并將其應(yīng)用到各個(gè)方面中，主要得益于他們對(duì)環(huán)境的覺(jué)察和自然資源的充分利用。
其次，古埃及人民的宗教信仰也是他們卓越文明的一個(gè)重要組成部分。古埃及人民崇拜的神祗眾多，他們認(rèn)為神祗能夠統(tǒng)治自然界的力量，也可以保護(hù)和幫助人民。例如，太陽(yáng)神拉和昆圖恩神，他們代表著生與死的循環(huán)，也是古埃及人民生活的中心。古埃及人相信死后的生活與現(xiàn)世息息相關(guān)，在追求永恒的神圣生命中，他們完善了穿越死亡并進(jìn)入來(lái)世的儀式和禮節(jié)。他們建造了壯觀的金字塔和墳?zāi)?，為死者提供了豐麗的陪葬品。通過(guò)這次展覽，我深刻體會(huì)到古埃及人對(duì)來(lái)世的渴望和大規(guī)模建筑工程的壯麗。
古埃及的政治和社會(huì)制度也給我留下了深刻印象。古埃及的統(tǒng)治者被稱為法老，他們被視為神的化身和國(guó)家的統(tǒng)一者。盡管古埃及的政治權(quán)利高度集中，但古埃及人民享有相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)制度。農(nóng)民、工匠、商人和官員等各行各業(yè)的人，都能在古埃及社會(huì)中找到自己的角色和地位。古埃及政權(quán)保持了良好的內(nèi)部秩序，并采取了一系列措施來(lái)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和人民福祉，例如，法老的來(lái)訪和死后，許多文化項(xiàng)目和建設(shè)計(jì)劃都得到了大力支持。我深切感受到古埃及人民的社會(huì)秩序和尊重個(gè)人權(quán)利的意識(shí)。
最后，古埃及的藝術(shù)與文化是其獨(dú)特魅力的重要體現(xiàn)。從古埃及的建筑到繪畫和雕塑藝術(shù)，無(wú)一不充滿了神秘和奇幻的美感。古埃及人的藝術(shù)作品通常充滿儀式感和莊嚴(yán)感，傳達(dá)著他們對(duì)神圣和來(lái)世的追求。展覽上展出的石雕和墓室壁畫，色彩和線條的運(yùn)用將我?guī)肓斯糯臍v史中，仿佛與古埃及人民一同共鳴。這次展覽給我留下了深刻印象，也讓我領(lǐng)略到了古埃及人民豐富多樣的藝術(shù)天賦和獨(dú)特的審美觀。
總之，參觀古埃及展覽是一次難忘的旅程，我從中收獲了很多心得體會(huì)。古埃及的文明魅力獨(dú)特而龐大，無(wú)論是對(duì)尼羅河的利用、宗教信仰、政治制度還是藝術(shù)文化，都有著深入人心的影響。古埃及人民通過(guò)覺(jué)察自然界、尊重個(gè)人權(quán)利和追求精神生活，創(chuàng)造了獨(dú)特的文明，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。在今天的科技迅速發(fā)展的背景下，我們應(yīng)該保持對(duì)古埃及文明的敬畏之心，并在當(dāng)下生活中運(yùn)用其智慧和啟示。
古埃及的論文篇十五
古埃及文明是世界上最為悠久和著名的文明之一。學(xué)習(xí)古埃及文明，可以讓我們了解古代人類的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)研究古埃及的文化、宗教、藝術(shù)和科技，我們可以獲得許多寶貴的知識(shí)和啟示。在學(xué)習(xí)古埃及文明的過(guò)程中，我深有所感，以下是我關(guān)于學(xué)習(xí)古埃及文明的心得體會(huì)。
首先，古埃及文明的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。古埃及的社會(huì)結(jié)構(gòu)包括貴族階層、官僚治理和平民階層。這種組織結(jié)構(gòu)促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。古埃及法律體系的發(fā)展和宗教的地位同樣引起了我的興趣。了解這些方面的知識(shí)，讓我對(duì)古埃及的社會(huì)發(fā)展和演變有了更深入的了解。
其次，古埃及宗教的復(fù)雜性也是我學(xué)習(xí)過(guò)程中的一大亮點(diǎn)。古埃及人民崇拜眾多神祇，并且堅(jiān)信死后的世界。他們相信，生命是一個(gè)持久的旅程，一個(gè)人的身體和靈魂在死亡后將進(jìn)行轉(zhuǎn)化。古埃及的宗教習(xí)俗和儀式給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的宗教信仰，我認(rèn)識(shí)到古埃及人民的虔誠(chéng)和對(duì)生命的尊重。
另外，古埃及的藝術(shù)和建筑也讓我驚嘆不已。古埃及人的藝術(shù)作品，如雕塑、墓葬中的壁畫和金字塔，展現(xiàn)了他們對(duì)美學(xué)的獨(dú)到理解和創(chuàng)造力。金字塔是古埃及人建造的最具標(biāo)志性的建筑之一。通過(guò)學(xué)習(xí)古埃及建筑和藝術(shù)，我認(rèn)識(shí)到他們的科學(xué)技術(shù)和工程能力的卓越。
最后，古埃及的科技進(jìn)步也是我學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要體驗(yàn)。他們發(fā)明了用于農(nóng)業(yè)和建設(shè)的灌溉系統(tǒng)，并開(kāi)發(fā)了建筑工程和數(shù)學(xué)。古埃及人還制作了先進(jìn)的船只和兵器，擁有一支龐大而強(qiáng)大的軍隊(duì)。了解古埃及人的科技進(jìn)步，讓我驚嘆他們的智慧和發(fā)明力。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古埃及文明給我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和贊嘆。古埃及的社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教、藝術(shù)和科技，都彰顯了他們的智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)深入研究古埃及文明，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，也對(duì)古代文明發(fā)展有了更加深入的了解。古埃及文明的學(xué)習(xí)讓我更加珍惜現(xiàn)代文明的成果，并意識(shí)到古代人類的智慧和努力。這一切都給我留下了深刻的印象，使我不斷思考并反思現(xiàn)代社會(huì)。
古埃及的論文篇十六
看這本書的初衷是想搞明白一個(gè)問(wèn)題：為啥在同樣遠(yuǎn)古的四千多年前我們?nèi)A夏的歷史似乎存在于一片迷霧中，而埃及人的歷史卻是看得見(jiàn)摸得著的；我們的大禹治水還存在傳說(shuō)中，而埃及人恢弘的金字塔已經(jīng)拔地而起？上高中的時(shí)候也會(huì)被一些奇思怪想帶偏，那會(huì)不會(huì)是外星人的杰作？或者是消失的亞特蘭蒂斯人干的？現(xiàn)在想想埃及人早期文明的階躍只有一個(gè)原因，那就是尼羅河。
因?yàn)樗火埩?，周期性的泛濫，既減少了洪澇災(zāi)害的影響，也肥沃了沿岸和下游三角洲沖積平原的土地?？梢哉f(shuō)，在那個(gè)遠(yuǎn)古的時(shí)代，埃及人基本年年大豐收，人們不愁吃喝，所以古埃及統(tǒng)一后，封建王權(quán)立刻加速運(yùn)行了，迅速進(jìn)入類似咱們國(guó)家秦始皇中央集權(quán)時(shí)期。而且在公元前三千至二千五百年左右，埃及周圍根本就沒(méi)有能與其匹敵的對(duì)手，所以哪些早期的法老們只有做些與天斗與地斗其樂(lè)無(wú)窮的事了。雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，周邊安寧的環(huán)境，對(duì)美的覺(jué)醒，對(duì)永恒的渴望，非常時(shí)期、非常地域的非常杰作，金字塔就是這么來(lái)的。但是當(dāng)兩河文明崛起后，埃及就被壓制了，赫梯，亞述，巴比倫，波斯一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)大和具有侵略性，而埃及人在骨子里那種守舊的基因無(wú)法與之抗衡。
對(duì)埃及的國(guó)王們來(lái)說(shuō)，最大的榮光就是能像古王朝的祖先那樣在巨大的陵墓得到升華，這種根深蒂固的王族基因就是他們面對(duì)現(xiàn)世的最大弱點(diǎn)，這就是神性的代價(jià)。埃及的宗教信仰能給王權(quán)以光環(huán)加持，但也對(duì)思想進(jìn)行了禁錮，把文明鎖死，最終影響到整個(gè)種族得活力，當(dāng)文明變成一潭死水時(shí)，只有通過(guò)被入侵來(lái)打破現(xiàn)狀。雖然武力的入侵不會(huì)迅速改變文明現(xiàn)狀，甚至?xí)霈F(xiàn)低級(jí)入侵文明被被同化的現(xiàn)象，但是當(dāng)更先進(jìn)的希臘文明璀璨升起時(shí)，埃及迅速黯然失色，淡出了文明的'中心，民主橫掃神祇，留下的只有巖石。
古埃及的論文篇十七
古埃及是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)。如今，我們可以在博物館和各個(gè)歷史遺跡中看到數(shù)不清的關(guān)于古埃及的建筑和雕塑藝術(shù)。下面，我將分享我的心得體會(huì)，探究古埃及建筑和雕塑的背后所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。
在古埃及文明中，建筑和雕塑是不可分割的藝術(shù)形式。古埃及人認(rèn)為，在建造巨大而堅(jiān)固的建筑物時(shí)，他們可以向神示威并吸引神的保護(hù)。此外，雕塑在古埃及文化中也占據(jù)著很重要的地位，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為對(duì)生命進(jìn)行完美的創(chuàng)造就是一項(xiàng)神圣而重要的工作。
古埃及建筑的獨(dú)特之處在于其匯聚了很多的藝術(shù)風(fēng)格、神話和信仰。典型的被認(rèn)為是金字塔、太陽(yáng)神殿和階梯金字塔。這些巨大的建筑物是在長(zhǎng)達(dá)幾十年的時(shí)間里建成的，專門為法老及其家族建造的。
古埃及建筑的特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在其規(guī)模和設(shè)計(jì)上，與此同時(shí)，在建筑材料上的選擇也非常獨(dú)特。埃及的獨(dú)特氣候條件為埃及的古建筑提供了基礎(chǔ)材料，其中最重要的是石灰石。石灰石不僅非常堅(jiān)固耐用，還能夠?qū)㈥?yáng)光在內(nèi)部反射，使得建筑物內(nèi)部保持涼爽。
古埃及雕塑體現(xiàn)的不僅是藝術(shù)感、技藝和文化，還能夠在形式和內(nèi)涵上體現(xiàn)出古埃及人獨(dú)有的文化。根據(jù)古埃及的信仰，許多雕塑不僅僅是為了展現(xiàn)美麗，而且還承載了深刻的宗教和神話觀念。平均而言，古埃及雕塑都是口服禮物或其雕刻的對(duì)象的形象，從制作方法上來(lái)看，其雕刻方法也是非常獨(dú)特，使用刀、銅刻刀、銅錘子和其他簡(jiǎn)單的工具直接在石頭、木屑、黏土等材料上進(jìn)行刻畫。
古埃及建筑和雕塑之所以有傳承的意義，是因?yàn)檫@些藝術(shù)品代表了古埃及文化的最高峰。古埃及文化是非常豐富多彩的，代表著一個(gè)極其重要的歷史時(shí)期，古埃及建筑和雕塑是其中最令人印象深刻的瑰寶之一。這些藝術(shù)品的代表，也是古埃及文化的傳承者，在推廣和傳承古埃及文化的同時(shí)，也在保護(hù)和發(fā)揚(yáng)著古埃及文化的承載者。
第五段：結(jié)尾。
總之，古埃及建筑和雕塑是古代文化中卓越的藝術(shù)瑰寶。埃及人民千百年來(lái)留下了豐富多彩的歷史，而這些瑰寶帶領(lǐng)我們走過(guò)了一段壯麗的古代歷史之旅。它們匯聚在一起形成了古埃及文化的華美篇章，是屬于我們?nèi)祟愔腔酆蛣?chuàng)造力的一份禮物。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記古埃及文明的獨(dú)特魅力，并將其重要性傳遞給更廣大的人民群體。
古埃及的論文篇十八
第一段：引言介紹古埃及的歷史重要性（200字）。
古埃及歷史是世界上最悠久而輝煌的文明之一，它的誕生和發(fā)展是人類歷史中的重要里程碑。通過(guò)研究古埃及的歷史，我們可以了解到古埃及人民在農(nóng)業(yè)、建筑、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等方面所取得的巨大成就，以及他們?cè)谡?、社?huì)、經(jīng)濟(jì)方面的智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力。古埃及文明的興衰是一個(gè)宏大的歷史畫卷，值得我們深入了解和思考。
古埃及文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到公元前3100年，當(dāng)時(shí)的古埃及是由上埃及和下埃及兩個(gè)地區(qū)組成的。公元前3100年，上埃及的國(guó)王米納斯夫統(tǒng)一了上下埃及，建立了第一批法老王朝。在米納斯夫及其后繼者的統(tǒng)治下，埃及進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。埃及人民發(fā)明了象形文字，建造了金字塔等宏偉的建筑，埃及的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)秩序穩(wěn)定。然而，隨著時(shí)間的推移，古埃及逐漸面臨內(nèi)外的壓力和挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了后期的政治混亂和衰落。
第三段：古埃及歷史中的代表性人物和事件（300字）。
古埃及的歷史上出現(xiàn)了許多重要的人物和事件，他們對(duì)埃及的歷史產(chǎn)生了重大影響。其中最著名的是圖坦卡蒙（Tutankhamun），他是古埃及第十八王朝時(shí)期的法老。圖坦卡蒙繼承了父王艾赫納頓（Akhenaten）的王位，他通過(guò)廢除父王的一神教政策，恢復(fù)了古埃及的多神教信仰，使埃及回歸傳統(tǒng)宗教。此外，古埃及歷史上還有伊普西?。℉atshepsut）女王，她是埃及歷史上少數(shù)的女王之一，統(tǒng)治期間實(shí)施了一系列的政治和經(jīng)濟(jì)改革。此外，古埃及法老蘭美西斯二世（RamsesII）也是一個(gè)非常重要的人物，他擴(kuò)展了古埃及的領(lǐng)土，并在位長(zhǎng)達(dá)66年。
第四段：古埃及的宗教與藝術(shù)（200字）。
古埃及的宗教是古埃及文明的重要組成部分。古埃及人崇拜多神教，相信有很多神靈的存在，并通過(guò)祭祀和祭祀儀式來(lái)祈求神靈的庇護(hù)和祝福。此外，古埃及的宗教信仰還與法老的合法性和統(tǒng)治聯(lián)系緊密，他們相信法老是神靈的化身，是神圣的存在。古埃及的宗教信仰也影響了古埃及的文學(xué)和藝術(shù)，例如古埃及的壁畫、雕塑和建筑中經(jīng)常出現(xiàn)神話故事和神圣的圖案。
古埃及的歷史給我們帶來(lái)了許多啟示和影響。首先，古埃及的歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的文明和繁榮是需要堅(jiān)定的統(tǒng)治者和善于領(lǐng)導(dǎo)的政府支持的。第二，古埃及的歷史也提醒我們要尊重和保護(hù)文化遺產(chǎn)，這是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。第三，古埃及的歷史也展示了人類社會(huì)的發(fā)展和演變的過(guò)程，我們可以從中學(xué)習(xí)并應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題。
總結(jié)（100字）。
古埃及歷史的誕生和發(fā)展是世界上最重要的歷史之一，通過(guò)研究古埃及的歷史，我們了解到了古埃及人民在農(nóng)業(yè)、宗教、文學(xué)和藝術(shù)等方面的偉大成就，以及他們領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的智慧和能力。古埃及的歷史給我們帶來(lái)了許多啟示和影響，讓我們更加珍惜和保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)古埃及人的智慧和經(jīng)驗(yàn)來(lái)面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的挑戰(zhàn)。
古埃及的論文篇十九
古埃及是世界上最古老的文明之一，其歷史可追溯至公元前3100年左右。對(duì)于古埃及歷史的研究與了解，不僅可以幫助我們更好地了解人類歷史的發(fā)展，還能讓我們對(duì)埃及人民的智慧與文化充滿敬意。通過(guò)學(xué)習(xí)埃及的歷史，我深深體會(huì)到了古埃及的偉大和神秘。本文將從古埃及歷史的誕生、政治制度、社會(huì)生活、文化藝術(shù)和宗教信仰等方面展開(kāi)，分享我的心得與體會(huì)。
首先，在古埃及歷史的誕生方面，其起源可以追溯到紅海沿岸的上埃及。約在公元前5000年，當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始在尼羅河谷進(jìn)行農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖活動(dòng)，并建立了一個(gè)較為穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。后來(lái)，上埃及和下埃及的統(tǒng)一成為整個(gè)埃及歷史發(fā)展的標(biāo)志。這次統(tǒng)一由法老納瑪爾所開(kāi)始，建立了上下埃及的王朝，為后來(lái)的王朝統(tǒng)治打下了基礎(chǔ)。從這一過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)偉大文明的形成，并非一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的沉淀和發(fā)展。
其次，在古埃及的政治制度方面，法老稱王制是其中最為顯著的特點(diǎn)。法老作為埃及政治統(tǒng)治的核心，擁有絕對(duì)的權(quán)力和神圣的地位。法老還建立了一套完善的官僚制度，設(shè)立了相應(yīng)的部門和職位，以確保王權(quán)的穩(wěn)定和順利運(yùn)行。此外，我還了解到古埃及政府和官員常常致力于保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土的安全和穩(wěn)定，通過(guò)建設(shè)農(nóng)田灌溉系統(tǒng)和修建護(hù)城壕等來(lái)推動(dòng)社會(huì)繁榮。這種治理方式讓我感受到了古埃及政治智慧和高效決策的影響力。
再次，古埃及的社會(huì)生活也給我留下了深刻的印象。古埃及是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，全國(guó)80%的人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于尼羅河的肥沃和可靠的洪水，古埃及人民能夠大規(guī)模地進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖活動(dòng)。此外，古埃及人民也十分重視家族和社區(qū)的聯(lián)系，他們通常居住在以村莊為單位的社群中，共同營(yíng)造和維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。古埃及的社會(huì)風(fēng)俗和生活方式在很大程度上影響到了他們的價(jià)值觀和人際關(guān)系，這使我深感古埃及人民智慧與團(tuán)結(jié)的力量。
古埃及的文化藝術(shù)也給我?guī)?lái)了極大的驚喜和震撼。古埃及人民以其獨(dú)特的文化藝術(shù)成就而聞名，特別是以金字塔、獅身人面像等宏偉的建筑作品。此外，古埃及還發(fā)展了一套獨(dú)特的文字和書寫系統(tǒng)，使得他們能夠記錄并傳承文明的智慧。金字塔的建造和神圣的法老崇拜都體現(xiàn)了古埃及人民對(duì)永恒和神秘的追求，這種精神一直激勵(lì)著人們對(duì)古埃及文化的探索和尊重。
最后，宗教信仰是古埃及人民生活的核心。他們崇拜多神教，信仰神靈的力量和神圣的存在。尼羅河被視為神圣的存在，因?yàn)樗峁┝宿r(nóng)業(yè)和生活所需的水源。此外，埃及人還相信死后的生命繼續(xù)存在，他們修建了許多廟宇和金字塔，為法老和其他貴族提供永恒的家園。這種宗教信仰對(duì)古埃及人民的生活和社會(huì)起到了至關(guān)重要的作用，它是他們價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則的源泉。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)對(duì)古埃及歷史的學(xué)習(xí)和理解，我對(duì)古埃及的偉大和神秘有了更加深刻的體會(huì)。古埃及歷史的誕生、政治制度、社會(huì)生活、文化藝術(shù)和宗教信仰等各個(gè)方面都展示出了古埃及人民的智慧、勇氣和無(wú)窮創(chuàng)造力。古埃及的文明給我們留下了寶貴的財(cái)富和文化瑰寶，也值得我們深入研究和傳承。通過(guò)了解古埃及的歷史，我深信我們能夠更好地了解我們的世界和人類的歷史進(jìn)程。
古埃及的論文篇二十
古埃及是一個(gè)充滿神秘和魅力的國(guó)家，其悠久的歷史和獨(dú)特的文化一直為人所矚目。最近，我觀看了一部關(guān)于古埃及的紀(jì)錄片，對(duì)這個(gè)古老的文明有了更深入的了解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古埃及的心得和體會(huì)。
第一段：引言。
紀(jì)錄片帶我進(jìn)入了古埃及數(shù)千年前的世界，展示了神廟的壯麗和金字塔的神奇。這也讓我對(duì)古埃及的人民和他們的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。我驚嘆于古埃及人的智慧和技術(shù)，以及他們對(duì)宗教和神祗的虔誠(chéng)。
第二段：古埃及的建筑奇跡。
在紀(jì)錄片中，我看到了古埃及的壯麗建筑，如胡夫金字塔和盧克索神廟。這些建筑不僅令人贊嘆，更是對(duì)古埃及人工程學(xué)和建筑技藝的集大成之作。這些建筑所體現(xiàn)的人類智慧令我深感震撼，同時(shí)也讓我對(duì)古埃及人創(chuàng)造力的濃厚興趣倍增。
第三段：法老王的統(tǒng)治。
在紀(jì)錄片中，我了解到古埃及法老王的統(tǒng)治是古埃及歷史最重要的一個(gè)方面。法老王被視為神的化身，他們統(tǒng)治著整個(gè)國(guó)家，并負(fù)責(zé)維護(hù)農(nóng)業(yè)的繁榮和維護(hù)地球的秩序。這種卓越的權(quán)力體現(xiàn)了古埃及人對(duì)法老王的深深崇拜和信仰，這在當(dāng)時(shí)的世界是絕無(wú)僅有的。
第四段：古埃及的神秘信仰。
紀(jì)錄片中，古埃及的宗教被揭示出一個(gè)神秘卻又復(fù)雜的世界。我發(fā)現(xiàn)古埃及人的信仰是基于對(duì)自然和神秘力量的崇拜，他們相信這些力量能夠影響他們的生活和未來(lái)。法老王被視為人類和神靈之間的橋梁，他們通過(guò)祭祀和儀式來(lái)維護(hù)神靈的恩典。這讓我對(duì)古埃及人的心靈世界產(chǎn)生了極大的好奇，也進(jìn)一步增加了我的興趣。
第五段：對(duì)古埃及的探索和學(xué)習(xí)。
通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我對(duì)古埃及的興趣和好奇心變得更加濃厚。我計(jì)劃通過(guò)閱讀更多關(guān)于古埃及歷史和文化的書籍，進(jìn)一步探索這個(gè)神秘國(guó)度的背后。我相信，對(duì)古埃及的研究將幫助我更好地理解這個(gè)古老文明的智慧和貢獻(xiàn)，同時(shí)也可以從中汲取一些對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展有益的啟示。
總結(jié)：
在這部紀(jì)錄片中，我不僅僅對(duì)古埃及的建筑和宗教產(chǎn)生了濃厚的興趣，更是對(duì)古埃及人民的聰明才智和無(wú)與倫比的創(chuàng)造力深感贊嘆。通過(guò)了解古埃及，我對(duì)人類的智慧和社會(huì)發(fā)展有了更深入的認(rèn)識(shí)。我相信，繼續(xù)探索古埃及的歷史和文化將使我成為一個(gè)更加全面和開(kāi)放的人。
古埃及的論文篇二十一
在還沒(méi)有完全結(jié)束的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，犧性了多少條人命？看到那些孩子，他們躺在死去的父母身旁，無(wú)助地哭泣若，我的心就一陣絞痛。記得冰心奶奶有一句話；人類啊，相愛(ài)吧，我們都是長(zhǎng)行的旅客，尋找著同一個(gè)歸宿。我很喜歡這句話。是啊，漫漫的人生路上，如果沒(méi)有別人的扶助，我們是不會(huì)成功的。做朋友比做敵人更快樂(lè)。父母給予我們的生命，不是用來(lái)結(jié)束另一個(gè)生命的，是讓我們創(chuàng)造新的生命和了解美麗的世界的。
和平共處的日子，不知是多少人所渴望的。但是，那一天真的會(huì)來(lái)嗎？
我相信那一天一定會(huì)來(lái)。