總結(jié)是一個反思的過程，通過總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而做出改進(jìn)。寫總結(jié)要注重邏輯性和條理性，使讀者能夠輕松理解和接受。最后，附上一些相關(guān)的書籍和資料，供大家深入學(xué)習(xí)。
論文術(shù)語中英文對譯篇一
各法律語言均有一系列的法律術(shù)語，術(shù)語的翻譯是法律文本翻譯中最重要的組成部分。因?yàn)槊恳粋€法律術(shù)語都精確代表了某一種特定的法律行為規(guī)范，都有著自己明確的內(nèi)涵。以下就是。
與其他的詞語相比，法律術(shù)語更能體現(xiàn)一個法律體系的典型特征，因此術(shù)語翻譯的精確與否直接關(guān)系到司法的公正與否。準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)成為法律術(shù)語翻譯應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的原則。
法律術(shù)語是指“具有特定意義的專門化詞語”，即“法律用語，是指法律行業(yè)通用的專門術(shù)語(包括行話、套話)，涵蓋詞匯、詞組、相對固定的詞語以及有一定程式的句型”。法律翻譯不僅僅是語言轉(zhuǎn)換(languagetransfer)的過程，也是法律轉(zhuǎn)換(legaltransfer)的過程。因此，法律翻譯不僅要做到語言上的對等，而且應(yīng)該滿足法律功能的對等。所謂法律功能對等就是源語和目標(biāo)語在法律上所起的作用和效力的對等。唯有如此才能使譯入語精準(zhǔn)地表達(dá)源語的真正意涵,因此精確性就成為法律術(shù)語的“靈魂”?？偟膩碚f，法律術(shù)語翻譯有以下幾個原則：
準(zhǔn)確性是法律翻譯的根本，忠實(shí)于原文內(nèi)容，力求準(zhǔn)確無誤是法律翻譯區(qū)別于其他的翻譯的一個重要特征。法律追求正義和公正，而作為其核心部分的術(shù)語，必須準(zhǔn)確、合理，具有可理解性。準(zhǔn)確性是法律術(shù)語本質(zhì)的特點(diǎn)，也是“法律語言的生命線”，如accused(person)在很多英漢法律詞典中都被譯成“被告人”，正確的翻譯應(yīng)為刑事被告(人)。因?yàn)槊穹ㄖ械谋桓媸莇efendant，與刑法不同。譯為被告人難免會產(chǎn)生歧義。
論文術(shù)語中英文對譯篇二
摘要：茶葉不僅是供人們購買飲用的商品，而且是具有文化屬性的產(chǎn)品，因此茶葉名稱翻譯就顯得至關(guān)重要。茶葉翻譯一方面便于國外消費(fèi)者了解我國傳統(tǒng)文化，另一方面也便于形成統(tǒng)一名稱，形成品牌宣傳效應(yīng)。本文主要探討茶葉出口貿(mào)易中茶文化術(shù)語翻譯問題，通過對翻譯傳統(tǒng)、翻譯方式和翻譯效果的敘述，使讀者和消費(fèi)者對茶業(yè)術(shù)語翻譯的情況有一個簡要理解。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，文化的傳播需要翻譯成多種文字，因此，文化傳統(tǒng)翻譯成為目前最需要解決的問題。特別是茶文化翻譯，我國茶文化產(chǎn)生于東晉時期，直到唐朝發(fā)展達(dá)到全盛，茶葉貿(mào)易也隨著茶文化發(fā)展而不斷拓展。但目前關(guān)于茶業(yè)術(shù)語翻譯還存在很多的問題，茶葉名稱翻譯錯誤、一茶多譯、只取音譯等情況時有發(fā)生，對我國茶葉傳播和對外貿(mào)易發(fā)展帶來嚴(yán)重影響。因此需要針對這些情況，采取適當(dāng)?shù)拇胧┘右匝a(bǔ)救。
1出口貿(mào)易翻譯目的。
貿(mào)易全球化為我國各個行業(yè)發(fā)展帶來機(jī)遇，特別是我國茶葉貿(mào)易的發(fā)展。全球茶葉產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展對我國茶葉出口貿(mào)易產(chǎn)生巨大沖擊，茶葉銷售逐年下降，其中一個重要的問題是茶業(yè)術(shù)語翻譯問題。茶業(yè)術(shù)語翻譯對我國茶葉出口貿(mào)易發(fā)展至關(guān)重要，如今的茶業(yè)術(shù)語翻譯呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的局面。各種類型翻譯充滿著茶葉出口市場，使國外消費(fèi)者看不懂茶葉產(chǎn)品，不能很容易分辨出所購買的茶葉種類，因此也就對茶葉消費(fèi)產(chǎn)生懷疑，漸漸對茶葉購買失去積極性，這樣就損失掉大部分茶葉出口購買群體。茶葉產(chǎn)業(yè)要想真正打造世界品牌，真正走向世界，需要全球化茶葉貿(mào)易才能完成，而茶葉出口貿(mào)易最需要解決的問題是茶業(yè)術(shù)語翻譯問題。我國地大物博，物產(chǎn)豐富，尤其是茶葉，在我國的各個地區(qū)都有分布，形成地方獨(dú)具特色的茶葉產(chǎn)品和茶葉文化。西湖龍井、洞庭碧螺春、黃山毛峰、都勻毛尖、六安瓜片、君山銀針、信陽毛尖、武夷巖茶、安溪鐵觀音、祁門紅茶被稱為中國十大名茶，他們以其獨(dú)特的口感和良好口碑受到各族人民的歡迎。這些茶葉命名具有悠久的歷史淵源，他們根據(jù)不同茶葉的顏色、香味、形狀和產(chǎn)地進(jìn)行相關(guān)茶葉命名，有的茶葉名稱還有著傳統(tǒng)的歷史淵源。所以茶業(yè)術(shù)語翻譯需要考慮很多方面問題，不僅要根據(jù)其漢語名字進(jìn)行直譯，還要考慮它的產(chǎn)地、形態(tài)、顏色、味道和歷史典故等方面因素。最好做到既能使國外消費(fèi)者清楚自己所買的茶葉種類，又能了解有關(guān)中國傳統(tǒng)文化信息。出口貿(mào)易管理局提出：“出口貿(mào)易翻譯需要做到，使外國消費(fèi)者能夠理解的情況下，保持中國傳統(tǒng)文化的古典韻味。這樣不僅有利于出口貿(mào)易的發(fā)展，更有利于中國傳統(tǒng)茶葉文化傳播?！?BR> 論文術(shù)語中英文對譯篇三
語法錯誤是翻譯當(dāng)中比較常見的一種錯誤，同時也是最為嚴(yán)重的錯誤，如果做論文摘要翻譯，一定要避免此類錯誤的發(fā)生，因?yàn)橐粋€語法錯誤就可能導(dǎo)致整段話失去原有意思，同時也要避免時態(tài)錯誤，一般只用第三人稱和現(xiàn)在時。
所以，對于論文摘要的翻譯，我們要花時間仔細(xì)推敲，有條件的話盡量找一個母語級的人進(jìn)行審校。
論文術(shù)語中英文對譯篇四
閱讀古代詩話詞話，撲面而來的大都是對作家作品藝術(shù)精神和風(fēng)貌神韻的整體直觀術(shù)語，諸如“氣”、“味”、“趣”、“神”、“韻”、“沉郁”、“飄逸”、“陽剛”、“陰柔”等等。它們對傳統(tǒng)寫意性的文學(xué)作品往往具有獨(dú)特的把握功能，能夠給有共同閱讀背景和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的讀者以極大啟發(fā)。這些術(shù)語，不僅是傳統(tǒng)批評中溝通批評家和讀者的中介，同時因其反復(fù)使用被不斷注入深刻的美學(xué)內(nèi)涵又成為了傳統(tǒng)美學(xué)思想體系的概念范疇。
除了詩歌批評的簡約性用語，我們在大量的評點(diǎn)派批評文字中，還隨處可見從社會人生體驗(yàn)中借用而來的分析小說戲曲形式技巧的術(shù)語，諸如“寒冰破熱”、“草蛇灰線”、“急脈緩炙”、‘笙簫夾鼓”、“一擊兩鳴”等等。運(yùn)用這些不同于詩文評論的術(shù)語，往往能夠使批評家的文學(xué)理解與讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)起來，增加批評的可讀性。
此外，清代以來，文學(xué)批評中開始出現(xiàn)一些先釋后用的術(shù)語，如金圣嘆提出的“以文運(yùn)事”、“因文生事”、“因緣生法”，陳廷焯提出的“沉郁”，王國維提出的“悲劇”等。這些批評用語已經(jīng)不同于那些雖有詩意卻內(nèi)涵模糊的彈性語言，具有確定的內(nèi)涵，帶有現(xiàn)代文學(xué)批評話語方式的特點(diǎn)。
論文術(shù)語中英文對譯篇五
我國是世界上最大的茶葉產(chǎn)地之一，神農(nóng)氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發(fā)展，茶葉逐漸由草藥轉(zhuǎn)變?yōu)橐话闳粘ｏ嬈贰?BR> 第1：體育課程教育中的茶文化品性。
這些知識對于學(xué)生們的德智體美勞的發(fā)展具有很重要的意義，將這種文化與體育相結(jié)合，使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而在自身找問題，建立一個正確的人生觀以及價值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，茶文化的這種與體育教學(xué)的融合能夠規(guī)范學(xué)生們的一些行為規(guī)范，幫助學(xué)生健康成長。
本文首先對體育課程教育中文化品行的缺失進(jìn)行了研究，繼而對茶文化品性在體育課程教育中的體現(xiàn)和融合對策進(jìn)行了研究。
關(guān)鍵詞：體育;課程;茶文化品性。
茶文化品性在體育課程的融入，讓學(xué)生們對于我國的傳統(tǒng)文化能夠有一個深刻的認(rèn)識和了解，這對學(xué)生的未來發(fā)展有一個很好的推動作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的同時會對我國的文化形成一個體系，這樣能夠幫助學(xué)生形成一個很高的文化素養(yǎng)，彌補(bǔ)了在傳統(tǒng)的教學(xué)中對于文化的忽略，這樣不僅讓學(xué)生對于體育能夠有所重視還能夠?qū)ξ覈奈幕兴匾暋?BR> 而在眾多的傳統(tǒng)文化中，茶文化是與體育活動能夠最好的融合在一起的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，因?yàn)椴栉幕芯哂械脑S多精神與體育中的一些精神是不謀而合的，這樣既可以豐富整個體育教學(xué)的內(nèi)容還可以讓學(xué)生們對茶文化有所了解，讓學(xué)生們重新對體育教學(xué)感興趣，進(jìn)而使得學(xué)生們能夠積極主動地學(xué)習(xí)體育，改善體育教學(xué)效果。
1傳統(tǒng)體育課程文化品性的缺失。
體育課程的文化品性，不是以傳統(tǒng)的歸納方法和邏輯推理作為依據(jù)，也不是以價值觀為基礎(chǔ)，以文化干涉為導(dǎo)向內(nèi)容，而是將其實(shí)際價值意義和文化活動作為目的的體育項(xiàng)目。
在對體育文化品性進(jìn)行研究和工作的過程中，相關(guān)工作者和研究者需要具有一定的文化基礎(chǔ)和體育運(yùn)動精神。
體育課程內(nèi)容的制定與人類文明要相關(guān)聯(lián)，建立以體育運(yùn)動為起點(diǎn)，以邏輯范疇為體系的體育文化品性。
當(dāng)然自從體育被人們發(fā)現(xiàn)以及應(yīng)用到生活至今，不同體育項(xiàng)目的設(shè)立就頗有爭議。
因?qū)ζ渖眢w可能造成傷害，所以體育課程的文化品性連帶而產(chǎn)生的問題也逐漸暴露，這對體育學(xué)科的發(fā)展極其不利。
1.1歷史的原因。
自古至今，體育被人們發(fā)現(xiàn)以來，就以理性的觀念和科學(xué)的手法進(jìn)行傳承，體育課程教育為人們的生活提供了哪些幫助，值得人們思考。
體育作為一種活動項(xiàng)目，具有其本身的運(yùn)動價值和運(yùn)動精神，相關(guān)課程的建立和完善，保證了以體育為核心的教育課程，更符合人們的運(yùn)動需求。
我國具有悠久的茶文化歷史，對不同行業(yè)都可以起到指導(dǎo)和教育的作用，將茶文化中所具有的先進(jìn)指導(dǎo)思想和完善的管理政策應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，可以不斷完善體育課程教育的相關(guān)訓(xùn)練方法，讓體育教育被人們所認(rèn)可。
體育經(jīng)過歷代的傳承，受不同思想流派的影響，體育課程的宣傳和繼承受到了阻礙，但也在一定程度上讓人們認(rèn)識到體育運(yùn)動對身體健康的重要性。
例如：我國多所院校的體育課程受全國民主思想影響比較嚴(yán)重，人們以強(qiáng)身健體為目的，建立高尚的情操和堅(jiān)韌的品格。
中國還可以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的'教育模式，在保證以科學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)理念的同時，加強(qiáng)對體育和政治的建設(shè)工作，讓體育運(yùn)動可以更好地保證每一位學(xué)生的身體健康。
體育課程的嚴(yán)格讓學(xué)生建立了完整的時間觀念和價值觀念，針對不同的計(jì)劃和目標(biāo)有執(zhí)著的追求力和忍耐力。
為了培養(yǎng)更多社會主義實(shí)用人才，也為了讓中國的體育運(yùn)動者有完善的思想認(rèn)識和道德情操，需要加強(qiáng)以茶文化為基礎(chǔ)的體育課程教育工作，將茶文化應(yīng)用于學(xué)生的智力補(bǔ)充，保證學(xué)生可以在運(yùn)動的同時接受同等的知識教育，讓身體更加健康，讓知識更加充實(shí)。
以茶文化作為體育教育的基礎(chǔ)指導(dǎo)辦法，可以讓學(xué)生更好地對實(shí)踐問題進(jìn)行分析和研究，通過自身掌握的經(jīng)驗(yàn)，合理地處理相關(guān)問題和事物。
1.2現(xiàn)實(shí)的原因。
由于外界對體育課程的不認(rèn)同，以及體育工作者自身能力不足，對體育課程文化品性造成了一定的影響。
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念將語文、數(shù)學(xué)、外語作為主要學(xué)科，并且將傳授學(xué)生相關(guān)知識和文化課程作為重點(diǎn)內(nèi)容，而將體育、音樂和美術(shù)作為副科，這也就讓人們對體育文化知識產(chǎn)生一定的誤解。
小學(xué)生沒有接受到完整的體育技術(shù)指導(dǎo)和文化課程培訓(xùn)，因此無法建立完整的體育認(rèn)知觀念，造成了其對體育學(xué)科有所偏見，對體育文化知識認(rèn)識不足。
另外，受傳統(tǒng)觀念的影響，針對教學(xué)理念和教學(xué)指導(dǎo)方案，教師將主要注意力集中于傳統(tǒng)的文化課程教學(xué)，而針對于學(xué)生的運(yùn)動課程沒有設(shè)定完善的教學(xué)理念和教學(xué)方法。
教師認(rèn)為學(xué)生簡單的運(yùn)動和奔跑就完成了體育課程的教授活動，而在技術(shù)和技能方面，并沒有進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，這也讓體育課程文化品性無法被正確理解和認(rèn)識。
2通過茶文化品性完善體育課程的對策。
以茶文化為基礎(chǔ)，向?qū)W生展示體育課程的文化品性，將體育課程與體育文化相聯(lián)系，以認(rèn)知和管理的態(tài)度，來建立完善的體育文化課程，保證學(xué)生和家長都可以學(xué)習(xí)到專業(yè)的體育文化知識。
首先，學(xué)校應(yīng)建立完善的體育運(yùn)動設(shè)施，保證學(xué)生可以有專業(yè)的指導(dǎo)和詳細(xì)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到具有專業(yè)技能的體育課程。
結(jié)合中國茶文化的指導(dǎo)教育思想，將體育文化作為基本的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)體育文化的運(yùn)動精神。
其次，體育課程需要以一定的體育文化為基礎(chǔ)，在展現(xiàn)體育文化豐富性和多樣性的同時，讓學(xué)生可以按照需求和自身體能特點(diǎn)來選擇課程，完成對體育運(yùn)動的訓(xùn)練和文化的學(xué)習(xí)任務(wù)。
2.1組織茶文化活動，讓學(xué)生們懂得尊重他人。
學(xué)?？梢越M織各種以茶文化為主題的活動，在加強(qiáng)學(xué)生茶文化意識的同時，將茶品、茶性進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生懂得尊重他人、理解他人，對他人的行為和想法表示認(rèn)可，從而樹立禮讓他人的良好品格。
教師要懂得因材施教，將不同能力的學(xué)生分配到不同體育專業(yè)的課程中，結(jié)合游戲和運(yùn)動的教學(xué)手法，讓學(xué)生對體育運(yùn)動更感興趣。
以游戲的方式開展體育教學(xué)，可以讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有愛玩、愛動的習(xí)性，因此在開展體育教學(xué)時可嘗試運(yùn)用游戲教學(xué)方法。
比如：以模仿人物為題，讓學(xué)生模仿周總理，故事內(nèi)容為“周總理在一次訪問中，走到一個尋常百姓家，當(dāng)時農(nóng)村生活十分貧困，農(nóng)民伯伯看到周總來了，激動不已，沏上一杯熱茶，讓周總理在冬天里暖暖身子，但是由于老伯視力不好，在沏茶時摻雜了一些玉米碎渣，周總理看了，二話沒說，一飲而盡。
”由此可見周總理的平易近人，通過模仿，學(xué)生們也學(xué)到了尊敬他人的高尚品格。
2.2生活中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們懂得友愛美德。
在體育運(yùn)動過程中時間較為寬松，因此學(xué)生需要有一定的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)方針，按照教師給出的教學(xué)計(jì)劃完成活動或游戲任務(wù)。
教師可以以茶品、茶性為基礎(chǔ)開展教學(xué)工作，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品格，對學(xué)習(xí)高技能、高水平的體育項(xiàng)目產(chǎn)生興趣。
學(xué)生通過將茶文化應(yīng)用于生活當(dāng)中，可以更好地建立合作伙伴關(guān)系，由于所選擇的體育項(xiàng)目有所不同，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中也會有不同程度的提高。
為了更好的對所選擇的項(xiàng)目進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生可以適當(dāng)進(jìn)行組隊(duì)練習(xí)，通過相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展，使得其對所選擇的項(xiàng)目更加熟練。
體育教師需要及時給出正確的指導(dǎo)方案和訓(xùn)練技巧，保證學(xué)生不會因過度訓(xùn)練而對身體造成傷害。
學(xué)生之間進(jìn)行配合的同時也是建立友好關(guān)系的過程，只有保證相互之間以團(tuán)隊(duì)合作為基礎(chǔ)，才能更加順利地完成體育項(xiàng)目的訓(xùn)練任務(wù)。
結(jié)合先進(jìn)的教學(xué)器材和教學(xué)理念，讓學(xué)生在茶文化的熏陶下，豐富文化知識，提升自身品格，養(yǎng)成吃苦耐牢、勤學(xué)愛思考的優(yōu)良品質(zhì)。
比如：教師可以向?qū)W生傳授“茶墨俱香”、“以茶會友”的經(jīng)典故事，學(xué)生在理解的同時進(jìn)行角色扮演。
教師組織學(xué)生開展以建立友誼、學(xué)習(xí)茶文化為基礎(chǔ)的體育課程，學(xué)生在為人沏茶、請人品茶、共同喝茶的過程中學(xué)習(xí)交友的方法，體會交友的樂趣。
利用活動來傳授茶文化知識，講述茶文化中所蘊(yùn)含的道理，比現(xiàn)身說法，以傳統(tǒng)的口述方式進(jìn)行茶文化宣傳更有實(shí)質(zhì)意義，也可以收獲更好的教學(xué)效果。
2.3探究中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們懂得分享。
學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)以茶文化為主題的體育課程，懂得了分享是一種美德，養(yǎng)成了禮讓他人、尊重他人的高尚品格。
茶文化具有多方面的指導(dǎo)思想和教育意義，因此將茶文化的經(jīng)典故事與體育教育相結(jié)合，可以讓學(xué)生更好地理解我國傳統(tǒng)的敬茶之禮。
體育課程教育在一定程度上可以展現(xiàn)茶文化的品性，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和運(yùn)動的斗志。
學(xué)生在體育競技活動中了解了通過自身努力可以獲取成績的道理。
學(xué)生通過對自身的嚴(yán)格要求和刻苦訓(xùn)練，不斷完善自身的體育技能和運(yùn)動技巧，讓自身所喜愛的體育項(xiàng)目更加專業(yè)，也讓教師可以更好地傳授體育運(yùn)動知識。
學(xué)生因?qū)W習(xí)了茶文化，因此對體育課程具有更加執(zhí)著認(rèn)真的品格，也具有良好學(xué)習(xí)的態(tài)度，這充分展現(xiàn)了茶文化具有指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域文化的能力，讓人們對茶文化更加佩服，也讓學(xué)生對茶文化有了更深層次的理解和認(rèn)識。
學(xué)生之間通過分享所學(xué)到的茶文化知識，不斷提升自身的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，爭做社會有用人才。
比如：藏族的酥油茶、云南大理的三道茶都具有濃厚的民族特色和地方特點(diǎn)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)茶文化茶藝表演課程的同時，對茶文化有了更深層次的理解，也加深了對體育課程教育的學(xué)習(xí)興趣。
體育教師要懂得與學(xué)生進(jìn)行分享和探究學(xué)習(xí)，組織學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)節(jié)目，讓學(xué)生積極參與到體育運(yùn)動中，以達(dá)到強(qiáng)身健體、學(xué)習(xí)知識的目的。
結(jié)束語學(xué)校中的體育教學(xué)都是通過具體的體育活動來進(jìn)行分析和評價的，這就對具體的體育活動有了一個整體的要求和規(guī)范，也對學(xué)校中的體育教學(xué)有了一個明確的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
必須要關(guān)注體育課程中文化品性的體現(xiàn)，充分利用茶文化這個媒介，能夠有效促進(jìn)體育教學(xué)中文化品性的發(fā)展與體現(xiàn)，最終全面推動學(xué)生的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
第二篇：傳統(tǒng)茶文化融入體育教學(xué)的新思路分析。
摘要：隨著我國高校課程改革工作的不斷深入，教學(xué)方式的變革與教學(xué)思路的創(chuàng)新日益受到關(guān)注，體育課程作為貫徹基礎(chǔ)教育到高等教育始終的基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)活動開展關(guān)乎到國民身體素質(zhì)提高及終身體育思想確立，是現(xiàn)代高校教育研究的重點(diǎn)。
我國傳統(tǒng)茶文化興起于民間飲茶習(xí)俗，融合了多元文化精神，茶文化既是傳統(tǒng)民族文化的重要組成，也是教學(xué)過程開展過程中的重要素材，但現(xiàn)階段，對茶文化元素與體育教學(xué)的相關(guān)研究較少。
鑒于此，本文首先梳理了傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵與當(dāng)前體育教學(xué)現(xiàn)狀;其次分析傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)融合以及融合后的教學(xué)新思路，探索傳統(tǒng)茶文化對現(xiàn)代教學(xué)的積極作用，以期為我國高校體育課程改革提供必要的借鑒和參考。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;體育教學(xué);教學(xué)新思路。
長期以來，我國高校課程改革工作都很注重對傳統(tǒng)人文精神元素的融入，傳統(tǒng)茶文化作為中華民族特有人文藝術(shù)表達(dá)，其豐富的精神內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式是當(dāng)前高校教育的重要資源。
體育教學(xué)活動是有目的地提高學(xué)生身體素質(zhì)、培養(yǎng)全民健身意識的教學(xué)活動，課堂教學(xué)主要圍繞實(shí)踐展開，課程和考核通常在戶外進(jìn)行，與一般文化課學(xué)習(xí)有著很大不同，因此，傳統(tǒng)體育教學(xué)往往是由教師組織的體育活動，忽視了教學(xué)中的人文性元素。
當(dāng)前高校教育提倡以素質(zhì)教育為核心，體育教學(xué)展開需要兼顧當(dāng)代青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)，所以，在教學(xué)中引入傳統(tǒng)茶文化元素，有助于提高學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知程度，在增強(qiáng)身體素質(zhì)的同時促進(jìn)精神發(fā)展。
通過實(shí)現(xiàn)高校體育教育的人文性，發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)茶文化知識，利用民族文化內(nèi)涵重塑當(dāng)代大學(xué)生文化修養(yǎng)，樹立科學(xué)的體育教學(xué)理論并參考理論進(jìn)行實(shí)踐，確定融入傳統(tǒng)茶文化體育教學(xué)思路的施展空間和具體可行性，為高校教育改革，尤其是體育教學(xué)開展提供新的途徑。
1傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)分析。
1.1傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵。
我國是世界上最大的茶葉產(chǎn)地之一，神農(nóng)氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發(fā)展，茶葉逐漸由草藥轉(zhuǎn)變?yōu)橐话闳粘ｏ嬈贰?BR> 論文術(shù)語中英文對譯篇六
[摘要]本文就英語語言學(xué)的發(fā)展相關(guān)問題進(jìn)行探討，就其發(fā)展歷史中涉及到重點(diǎn)內(nèi)容展開論述，在分析英語語言學(xué)發(fā)展初期基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了英語語言學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展階段存在的問題，以及英語發(fā)展的全球化分析，希望對于今后英語語言學(xué)發(fā)展和研究起到一定作用。
[關(guān)鍵詞]英語;語言學(xué);發(fā)展初期;現(xiàn)代發(fā)展階段;全球化。
一、引言。
語言學(xué)的發(fā)展具有很長的歷史，在這過程中，其已經(jīng)基本能夠涵蓋到多個語種，在不斷發(fā)展中還體現(xiàn)出各國語言的通用性方面，較為完善的內(nèi)容體系已經(jīng)較為系統(tǒng)的形成，不斷豐富這語言學(xué)的大家庭，對于語言學(xué)發(fā)展過程中的框架以及相關(guān)模式則不斷地進(jìn)行豐富和發(fā)展。同樣，在研究語言的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，一定不能忽視語言的發(fā)展的淵源和進(jìn)程。特別是在語言的產(chǎn)生方面，歷經(jīng)了一系列的人們的探索和思考，對于其中的規(guī)律性問題進(jìn)行認(rèn)真的探討和研究。在語言學(xué)中，英語語言則為非常重要的一個環(huán)節(jié)，其不僅具有很長的歷史，另外，在借鑒其他語言學(xué)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，英語也具有一定的特點(diǎn)和規(guī)律。
一大批的思想理論家在文藝復(fù)興中出現(xiàn)，他們都是集理論、思想和學(xué)術(shù)的大成，極大地推動了藝術(shù)和科學(xué)的革命，莎士比亞(williamshakespear)則是其中顯著代表，他作為英國著名的戲劇家和詩人，一系列耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品都是在這個階段創(chuàng)作的，能夠把文藝復(fù)興階段中的文化和思想進(jìn)行有效的升華和總結(jié)，能夠更加體現(xiàn)出在文藝復(fù)興中的藝術(shù)成果。分析莎士比亞的作品，可以發(fā)現(xiàn)，其作品注重人物性格的有效刻畫，通過質(zhì)樸簡單的語言能夠表現(xiàn)出以技巧吸引讀者的特點(diǎn)，總體具有比較樸素的文學(xué)風(fēng)格，作品內(nèi)容涉及到宮廷生活比較多，但是作品讀者不僅僅包括宮廷皇室，也被社會各個階層的民眾所喜歡。莎士比亞能經(jīng)常琢磨社會各個階層的心理語言，并具有一定的社會生活，這樣就造就了他的豐富的語言表達(dá)，在英語語言的寫作和運(yùn)用中能夠進(jìn)行合理的靈活應(yīng)用和表達(dá)，使用語言的意向性更加合理。
英國工業(yè)發(fā)展巨大影響變化的主要原因就是在17、18世紀(jì)的工業(yè)革命，表現(xiàn)出突出發(fā)展就是相應(yīng)的航海技術(shù)，英國在當(dāng)時的歐洲就航海方面具有絕對的優(yōu)勢和長處。另外，當(dāng)時最為先進(jìn)的飛梭織布機(jī)也出現(xiàn)在英國，極大促進(jìn)了英國紡織業(yè)的快速發(fā)展，英國國力在英國工業(yè)革命背景下極大提高，造就了強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)實(shí)例，在此基礎(chǔ)上，大規(guī)模的殖民擴(kuò)張成為英國的必然發(fā)展。在殖民擴(kuò)張中，英國先后打敗了原來的殖民老牌國家，比如葡萄牙、西班牙和荷蘭等，這種絕對優(yōu)勢在殖民擴(kuò)張中非常明顯，同時，進(jìn)行國威宣揚(yáng)，所到之處都要掛上英國國旗，對于當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行完全的殖民統(tǒng)治，英語學(xué)習(xí)強(qiáng)迫實(shí)施，并取代當(dāng)?shù)氐脑姓Z言。
民族獨(dú)立運(yùn)動在18世紀(jì)中期全世界范圍內(nèi)大力開展，各族人民有努力進(jìn)行發(fā)展和獨(dú)立革命，進(jìn)行反抗殖民的壓迫統(tǒng)治，造成不斷縮小的英國殖民的情況。在這樣的背景下，英語的運(yùn)用范圍自然也受到一定影響。比如，北美的民族獨(dú)立運(yùn)動表現(xiàn)得最為激烈，取得了巨大進(jìn)步，各個國家都在積極進(jìn)行自身的獨(dú)立，并逐步擺脫英國的殖民統(tǒng)治。北美大陸盡管逐步退出了英國殖民，但是，并不會消失是與語言的使用，這是因?yàn)?，?jīng)過長期的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和社會發(fā)展，北美各個領(lǐng)域中已經(jīng)滲透到了英語的使用，并且給英語發(fā)展提供了進(jìn)一步的空間。另外，在北美大陸之外，其他的英國殖民地以及自治領(lǐng)域也都有著相似的發(fā)展，比如印度、澳大利亞、加拿大等。英語也經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展，而逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閲H通用語言。此時，英語語言理論界方面的研究主要包括國際英語理論教育內(nèi)的英語語言學(xué)探討，其中的英國啟蒙文學(xué)則是這個階段的重要特色。另外，在這種啟蒙文化的環(huán)境中，這個階段的英語語言學(xué)并沒形成自身的研究規(guī)范和科學(xué)體系。
雪萊和拜倫則是在19世紀(jì)中英語研究中的重要代表性人物，在英語語言學(xué)方面具有重要的貢獻(xiàn)，能有效幫助到相應(yīng)的后續(xù)英語語言學(xué)的發(fā)展，并提供大量的理論基礎(chǔ)。他們主要從文化教育領(lǐng)域進(jìn)行語言的創(chuàng)造和提煉，特別有助于語言的社會教育方面進(jìn)行分析，以便能夠更好發(fā)揮作用。這種語言功能和社會發(fā)展的促進(jìn)關(guān)系能夠在此過程中得到體現(xiàn)，也就是說，語言能力的較深層次的發(fā)展則是通過社會發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在19世紀(jì)中，大量英語的文學(xué)作品相應(yīng)產(chǎn)生，相關(guān)的獨(dú)特的藝術(shù)特色在上述文學(xué)作品中得到體現(xiàn)，不僅僅使得文學(xué)藝術(shù)得到極大發(fā)展，更加對于社會發(fā)展具有重要意義。德國的語言學(xué)家博杜恩德庫爾德內(nèi)在進(jìn)行探討語言學(xué)的發(fā)展中，首次從應(yīng)用語言學(xué)和純粹語言學(xué)兩個角度進(jìn)行分析，這點(diǎn)對于今后的英語的全球化發(fā)展具有革命性作用。
英語在二十世紀(jì)中得到蓬勃發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是在非常多的國家被認(rèn)為是學(xué)校的必修課程，二是英語已經(jīng)成為科技交流和世界文化交流的主要工具。上述也說明了，在世界各國的文化和教學(xué)過程中，英語起到非常重要的作用。索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中，探討了漫長的語言學(xué)發(fā)展過程，并把語言和言語進(jìn)行創(chuàng)造性的區(qū)分，并能有效進(jìn)行富豪區(qū)分，能夠在研究語言學(xué)方面可以從歷時性和共時性兩個方面考慮，標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的形成?，F(xiàn)代語言學(xué)的基礎(chǔ)可以視為索緒爾的貢獻(xiàn)，而語言學(xué)的研究通過喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》而變得更加寬廣，他拓寬了語言自身的特點(diǎn)，對于其他非語言因素日益重視。這時，一個全新的語言學(xué)的研究時期已經(jīng)到了，語言學(xué)已經(jīng)成為一門學(xué)科，具有一定的自身研究方法和涉及到的科學(xué)理論方法。
在二十世紀(jì)的后期中，語言教學(xué)和語言學(xué)研究方面都取得了長足的進(jìn)步。在1987年，美國學(xué)者查爾斯.弗里斯則強(qiáng)調(diào)語言學(xué)的研究過程應(yīng)該通過語言教學(xué)的相關(guān)實(shí)驗(yàn)去進(jìn)行，這點(diǎn)在他寫的《英語作為外語的教和學(xué)》有著明顯的體現(xiàn)。另外，有些學(xué)者和權(quán)威則認(rèn)為語言交際能力有著重要的`意思，這可以說明語言的基本功能的重要意義，能夠表明語言則是一種交際性的語言學(xué)，應(yīng)該去和社會相互聯(lián)系?！墩搼?yīng)用語言學(xué)的范圍》則是由英國學(xué)者卡普蘭所著，其中明確提出了現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展的重要觀點(diǎn)，指出在進(jìn)行語言學(xué)的研究過程中，應(yīng)該積極把語言學(xué)的研究內(nèi)容應(yīng)用到其他相關(guān)學(xué)科，以及社會發(fā)展中，這樣才能更好促進(jìn)語言學(xué)研究的發(fā)展和創(chuàng)造。
則在英國殖民地的擴(kuò)張背景下，全球化英語進(jìn)程不斷推進(jìn)，在不列顛使用的本土語言隨著不斷擴(kuò)張的英國殖民地發(fā)展，而在世界范圍內(nèi)使用的范圍越來越廣，在英國的“日不落”帝國建立的同時，也將英語普及到了全世界的各個地方，英語在全球的使用量也正在相應(yīng)的逐漸增加，可以將其視為在全世界范圍內(nèi)可以應(yīng)用的國際語言。
在20世紀(jì)之后，美國的強(qiáng)大崛起促進(jìn)了英國全球化的發(fā)展速度，更加推廣了英語在全球范圍內(nèi)的應(yīng)用，將英語的應(yīng)用地位定位在全球通用的語言使用中，使得實(shí)用英語的人員正在逐漸增加，使用英語的范圍正在不斷擴(kuò)大。在研究英語的發(fā)展史過程中，可以明顯感受到這種英語大潮的進(jìn)程的加快，英語正在成為共用的國際語言。在這過程中，第一階段中，英語適用范圍在英國、美國、新西蘭、澳大利亞等應(yīng)用，英語隨著英國殖民的不斷擴(kuò)張而在不斷前進(jìn)，從離開歐洲大陸逐步走向世界;在第二階段中，英國殖民地不斷擴(kuò)大，殖民地需求非常之大，殖民地國土面積已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英國本土，這就要殖民地的人開始使用英語，并成為殖民地的主導(dǎo)語言，這里面起到非常重要的作用。逐漸的發(fā)展過程中，英語的使用人數(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英語為母語的人數(shù)，這樣就使得英語的全球化應(yīng)用奠定良好基礎(chǔ)，不斷擴(kuò)展的殖民地起到重要作用，各個殖民地的官方語言則為英語，盡管后期，各個殖民地紛紛進(jìn)行獨(dú)立革命，但是，英語的官方語言的地位并沒有任何動搖。在第三階段中，英語在實(shí)際應(yīng)用和交流中逐漸體現(xiàn)出不可替代的作用，自身具有非常強(qiáng)的基礎(chǔ)，隨著英語使用人數(shù)的不斷增多，使用范圍不斷擴(kuò)展，英語在人群中的傳播速度不斷加快，以及英、美國家的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，越來越多的人想和發(fā)達(dá)國家進(jìn)行合作和發(fā)展，這就要求一部分人主動開始學(xué)習(xí)英語，正是這種人們的自身需求使得英語發(fā)展成為全球性的一種統(tǒng)用語言。
目前，在全世界來看，英語已經(jīng)具有一定的普及基礎(chǔ)，英語為母語的國家已經(jīng)超過六十多個，特別是上述的英聯(lián)邦的殖民地國家更是如此。另外一些國家中，人們學(xué)習(xí)第二外語的首選則是英語，這當(dāng)然和英美國家在全球的快速發(fā)展和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力緊密相關(guān)，這將保證英語的廣泛應(yīng)用。
五、結(jié)語。
通過上文的綜述的英語語言學(xué)的歷史，我們可以看出，研究語言并不是在周而復(fù)始的兜圈子，過程中并沒有體現(xiàn)出一絲一毫的進(jìn)度，語言的研究則應(yīng)該是自行回轉(zhuǎn)中的相應(yīng)擴(kuò)大直徑的圓周性的，并呈現(xiàn)螺旋上升的回轉(zhuǎn)方式，這也許能夠更好描述語言學(xué)的發(fā)展過程。在語言學(xué)的發(fā)展過程中，不斷的細(xì)化過程也會決定日益精細(xì)的學(xué)科設(shè)置，并且在發(fā)展中還會產(chǎn)生相關(guān)的眾多的邊緣學(xué)科，并且和語言學(xué)習(xí)成為有機(jī)的整體而相互影響，這將對于今后的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展起到非常重要的作用。
論文術(shù)語中英文對譯篇七
目前，專業(yè)辦學(xué)理念還存在一定的偏差。工商管理專業(yè)的創(chuàng)立目的是什么？其到底是為誰服務(wù)的？這兩個根本問題很多院校還沒有考慮清楚。所以，造成各院校的工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式千篇一律，你模仿我，我模仿你，缺乏特色。同時，有些家長和學(xué)生誤以為工商管理專業(yè)是培養(yǎng)管理者的搖籃，而辦學(xué)單位對此也不進(jìn)行說明，甚至是迎合家長和學(xué)生的錯誤觀念，造成辦學(xué)理念上的偏差。也正因如此，才會出現(xiàn)畢業(yè)生只想坐辦公室而不愿到基層的好高騖遠(yuǎn)的現(xiàn)象。
(二)教學(xué)方向與學(xué)生需求不符。
從管理學(xué)科上來說，工商管理是一級學(xué)科，下設(shè)會計(jì)、人力和營銷等三個二級學(xué)科，也就形成了相應(yīng)的三個專業(yè)。而在實(shí)際辦學(xué)中，工商管理專業(yè)又獨(dú)立存在，這就出現(xiàn)了工商管理專業(yè)與會計(jì)專業(yè)、人力資源管理專業(yè)和市場營銷專業(yè)的人才培養(yǎng)方向的重疊問題。這樣一來，大多辦學(xué)單位為了區(qū)別其他三個專業(yè)，在對工商管理專業(yè)的人才培養(yǎng)中只能追求“面”，無法實(shí)現(xiàn)技能的專業(yè)化，由于缺乏專業(yè)技能，在就業(yè)中無法與其他三個專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行競爭。有些畢業(yè)生感慨：學(xué)了四年的工商管理專業(yè)技能，回想一下似乎又什么都沒學(xué)到。
(三)畢業(yè)生與市場需求矛盾。
工商管理專業(yè)在課程設(shè)置中存在一個共同的問題，太注重知識結(jié)構(gòu)的理論體系構(gòu)建而忽視對學(xué)生實(shí)際動手能力的培養(yǎng)。有些辦學(xué)單位在課程設(shè)計(jì)中，為了追求“面”，而忽略了“線”和“點(diǎn)”，很少研究各門課程之間的關(guān)系，課程設(shè)計(jì)缺乏靈活性和專業(yè)性。同時，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容過少，有的高校在四年教學(xué)中，沒有任何的實(shí)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生沒有任何接觸社會實(shí)踐的機(jī)會。造成畢業(yè)生眼高手低，缺乏專業(yè)技能。隨著社會的發(fā)展，企業(yè)需要的人才越來越廣泛，但要求也越來越高，企業(yè)需要進(jìn)入公司就能勝任的人才。目前，就工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)模式來看，供需之間的矛盾越來越突出。
(四)學(xué)生動手能力差，缺乏創(chuàng)新意識。
在對項(xiàng)目研究工程中，項(xiàng)目小組成員對工商管理專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查，用人單位普遍反映工商管理專業(yè)畢業(yè)生動手能力很差，就連最基本的辦公室自動化操作技能有人都不具備，一切都要從頭開始。同時，用人單位反映學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新精神，有人認(rèn)為工商管理專業(yè)的畢業(yè)生有一點(diǎn)好處，那就是“聽話”，沒有主見，更缺少見解。企業(yè)間競爭越來越激烈，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的源泉和動力，沒有創(chuàng)新就缺乏競爭力，就沒有競爭優(yōu)勢，人才也是如此。
要解決這些問題，首先要明確我們培養(yǎng)的人才是為誰服務(wù)的。這個問題并不難回答，關(guān)鍵是我們要知道社會需要什么樣的工商管理專業(yè)人才？企業(yè)對工商管理專業(yè)畢業(yè)生的要求標(biāo)準(zhǔn)是什么？這需要廣泛地調(diào)查和研究。通過項(xiàng)目組的走訪調(diào)查，確定黑龍江大學(xué)工商管理專業(yè)以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，為社會和企業(yè)輸出中層管理者。
(一)改變辦學(xué)理念。
辦學(xué)理念是學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的最頂層設(shè)計(jì)，辦學(xué)理念不先進(jìn)、不科學(xué)，就會出現(xiàn)人才培養(yǎng)定位不準(zhǔn)，這必然會引發(fā)學(xué)校建設(shè)過程中的諸多問題。工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式也是如此，首先要明確工商管理專業(yè)要培養(yǎng)什么樣的人才，然后是如何培養(yǎng)的問題。這里就要做好社會調(diào)查，不能閉門造車。工商管理專業(yè)的人才培養(yǎng)要立足于社會需求、立足于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色、立足于行業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需求的人才，更好地為社會發(fā)展服務(wù)。只有面向社會需求，努力堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)理念，才能樹立起優(yōu)秀的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)方向，也只有這樣，培養(yǎng)的畢業(yè)生才有競爭力，工商管理專業(yè)才有生存和發(fā)展的空間。
(二)調(diào)整教學(xué)方向。
根據(jù)社會的需求調(diào)整教學(xué)方向，以就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)計(jì)。改變以往只注重“面”的課程設(shè)置體系，采取“面、線、點(diǎn)”相結(jié)合。這里的“面”指的是知識結(jié)構(gòu)的范圍，在范圍上以“夠用”為主導(dǎo)，把握好“面”的度，避免由于“面”過大而失去了實(shí)用性和特色；“線”指的是專業(yè)化程度，由于專業(yè)特點(diǎn)，工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)容易出現(xiàn)弱化專業(yè)技能的現(xiàn)象。這就要求在課程體系設(shè)置中加大專業(yè)技能培養(yǎng)課程的比重，如增加有關(guān)專業(yè)技能培養(yǎng)的選修課程，或打破各專業(yè)之間的壁壘，學(xué)生可以根據(jù)興趣和愛好，進(jìn)行跨專業(yè)選修，實(shí)現(xiàn)技能的多樣化培養(yǎng)“；點(diǎn)”指的是重點(diǎn)，也就是專業(yè)特色。工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)要突出特色，首先是要知道應(yīng)具備什么特色？其特點(diǎn)在哪里？特色應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和適應(yīng)性，突出為地方經(jīng)濟(jì)或行業(yè)發(fā)展服務(wù)。這樣就可以避免工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)的趨同性，避免教育資源的浪費(fèi)。
(三)變革教學(xué)方法。
根據(jù)辦學(xué)理念和教學(xué)方向，工商管理專業(yè)的教學(xué)方法要進(jìn)行變革，改變以往的填鴨式教學(xué)方法，突出互動式教學(xué)模式。教學(xué)中經(jīng)常進(jìn)行角色互換，課堂就應(yīng)該像新聞發(fā)布會，教師是新聞發(fā)言人，而同學(xué)們就是記者，增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性和方法的靈活性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中即重視學(xué)生基礎(chǔ)知識和應(yīng)用能力培養(yǎng)和訓(xùn)練，又要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生參加各種知識和技能大賽。注重教學(xué)方法改革，綜合運(yùn)用多種方法和手段，具體如下。
1.基于問題的教學(xué)。采用提問、設(shè)問法，目的在于啟迪思維。
2.案例教學(xué)。即在每講一個問題之前，可以通過案例分析，引出所要講的內(nèi)容；也可以先準(zhǔn)確地講述概念或理論，然后舉例說明或舉例分析。
3.雙邊互動教學(xué)。即除了教師主動授課，主動提問，學(xué)生積極思考和回答外，還可由學(xué)生們就已學(xué)過的知識提出問題，請其他同學(xué)或教師回答，也可將某一較易理解的知識，先由學(xué)生自己閱讀和理解，最后由幾名同學(xué)講解或提出問題。
4.情景模擬教學(xué)。主要是通過角色扮演或管理游戲等模擬現(xiàn)實(shí)管理相關(guān)實(shí)踐活動。
5.研討式教學(xué)。包括討論式提問、討論課和學(xué)生講課等方式。
6.網(wǎng)絡(luò)模擬實(shí)踐。通過商業(yè)企業(yè)經(jīng)營實(shí)戰(zhàn)演練沙盤教具，erp軟件，人力資源管理教學(xué)模擬實(shí)驗(yàn)平臺，加大對學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
(四)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。
工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)把實(shí)踐教學(xué)放在重要的位置，大力增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，改變實(shí)踐教學(xué)方法，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。
1.建立實(shí)習(xí)基地。根據(jù)實(shí)踐教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容建立實(shí)習(xí)基地，形成長期的合作關(guān)系。在實(shí)習(xí)基地學(xué)生可以根據(jù)興趣愛好和特長選擇實(shí)習(xí)方向，并由專門的實(shí)習(xí)基地教師進(jìn)行指導(dǎo)，時間應(yīng)在半年以上，提高專業(yè)技能，縮短學(xué)生適應(yīng)社會的時間。
2.建立模擬實(shí)驗(yàn)室。加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，加大實(shí)驗(yàn)力度，提高實(shí)驗(yàn)水平。實(shí)驗(yàn)室是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的最便捷的場所，在教學(xué)中應(yīng)提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)的力度，增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容，把課堂的理論知識通過實(shí)驗(yàn)?zāi)M操作而進(jìn)一步消化和理解。同時鼓勵學(xué)生參加各種實(shí)驗(yàn)大賽，組成項(xiàng)目小組，在大賽中磨煉自己，同時又提高了實(shí)踐技能。
3.“走出去、請進(jìn)來”?！白叱鋈ァ睆?qiáng)調(diào)教師“走出去”、學(xué)生“走出去”。教師要經(jīng)常進(jìn)行社會調(diào)查，走進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐技能。提高學(xué)生實(shí)踐能力的前提條件是：教師首先要具備相應(yīng)的實(shí)踐能力，否則就是紙上談兵、誤人子弟?！罢堖M(jìn)來”強(qiáng)調(diào)經(jīng)常聘請校外企業(yè)家來學(xué)校講座，甚至可以聘請校外相關(guān)成功人士為校內(nèi)指導(dǎo)員，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種實(shí)踐活動。
4.增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在對原有教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行診斷的基礎(chǔ)上，增開提高實(shí)踐動手能力的相關(guān)課程。增加erp沙盤模擬實(shí)踐課，2學(xué)分36學(xué)時；增加企業(yè)模擬大賽課程，2學(xué)分36學(xué)時，該課程采用分組教學(xué)的模式，每組成員6到8人，理論和操作部分講完后(大概需要18學(xué)時)，以小組為單位按國家相關(guān)大賽的內(nèi)容和規(guī)則進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營模擬淘汰賽，獲得冠軍的小組將代表學(xué)校參加全省，乃至全國模擬大賽。如獲得名次，將報(bào)與黑龍江大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院，申請創(chuàng)業(yè)學(xué)分。
[畢業(yè)論文工商管理]。
論文術(shù)語中英文對譯篇八
[摘要]目前，進(jìn)出口貿(mào)易普遍利潤微薄，而貨物風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性卻有所增，貨運(yùn)保險(xiǎn)顯得尤為重要。但是如果對貿(mào)易術(shù)語與貨運(yùn)保險(xiǎn)的基本原理理解不清，即便投了貨運(yùn)保險(xiǎn)，也有得不到賠償?shù)目赡?。因此，凡從事國際貿(mào)易的人士都有必要了解和掌握有關(guān)國際貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)的基本知識，這對減少進(jìn)出口貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)具有重大意義。
國際貿(mào)易是在相距甚遠(yuǎn)的兩個國家的貿(mào)易商人之間進(jìn)行的，把所訂貨物從一個國家運(yùn)往另一個國家，往往要經(jīng)過長途跋涉的運(yùn)輸過程，包括裝載和存貯，在此期間難免遇到各種各樣預(yù)想不到的風(fēng)險(xiǎn)，使貨物發(fā)生損毀，給貿(mào)易當(dāng)事人造成經(jīng)濟(jì)損失。尤其是現(xiàn)在進(jìn)出口貿(mào)易普遍利潤微薄，而風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性卻有所增加。因此，在國際貿(mào)易中，對貨物的保險(xiǎn)顯得尤為重要。
國際貨物通過投保運(yùn)輸險(xiǎn)，將可能發(fā)生的損失變?yōu)楣潭ǖ馁M(fèi)用，在貨物遭到承保范圍內(nèi)的損失時，可以從有關(guān)保險(xiǎn)公司及時得到經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。這不僅有利于進(jìn)出口企業(yè)經(jīng)濟(jì)核算，而且也有利于進(jìn)出口企業(yè)保持正常業(yè)務(wù)，從而更有效地促進(jìn)國際貿(mào)易的蓬勃發(fā)展。
提起保險(xiǎn)，一定要弄清保險(xiǎn)的原理，不能盲目地認(rèn)為只要投保就能得到保險(xiǎn)公司的賠償。使用何種貿(mào)易術(shù)語，由誰來辦理貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)，選擇怎樣的保險(xiǎn)條款等，都是國際貿(mào)易中至關(guān)重要的問題，國際貿(mào)易貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)與國際貿(mào)易術(shù)語息息相關(guān)。凡從事國際貿(mào)易的人士都有必要了解和掌握有關(guān)國際貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)的基本知識。
目前世界上幾乎所有國家的海上貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)都采納了“倉至倉條款”。所謂“倉至倉條款”是海運(yùn)貨物保險(xiǎn)責(zé)任起訖的基本原則，它規(guī)定了保險(xiǎn)人承擔(dān)責(zé)任的時空范圍，從保單載明的發(fā)貨人倉庫或儲存處所開始運(yùn)輸時生效，在正常運(yùn)輸過程中繼續(xù)有效，直到保險(xiǎn)單載明的目的地收貨人最后倉庫或儲存處所或保險(xiǎn)人用作分配、分派或非正常運(yùn)輸?shù)钠渌麅Υ嫣幩鶠橹?，貨物進(jìn)入倉庫或儲存處所后保險(xiǎn)責(zé)任即行終止。如未抵達(dá)上述倉庫或儲存處所，則以被保險(xiǎn)貨物在最后卸載港全部卸離海輪后滿60天為止。如在上述60天內(nèi)被保險(xiǎn)貨物需轉(zhuǎn)運(yùn)到非保險(xiǎn)單所載明的目的地時，則以該項(xiàng)貨物開始轉(zhuǎn)運(yùn)時終止。
“倉至倉條款”是運(yùn)輸貨物保險(xiǎn)中較為典型的條款，它具有充分性、嚴(yán)密性的特點(diǎn)。貨物保險(xiǎn)人對被保險(xiǎn)貨物的保障程度貫穿于貨物運(yùn)輸全過程的每個環(huán)節(jié)，涉及各種運(yùn)輸方式，整個運(yùn)輸過程無遺漏。正因?yàn)椤皞}至倉條款”具有如此特點(diǎn)，常常會使對外貿(mào)知識掌握粗淺的人誤認(rèn)為，只要采用了此條款，運(yùn)輸過程中貨物發(fā)生損毀，就會得到保險(xiǎn)公司的賠償。對“倉至倉條款”認(rèn)識的局限，往往會導(dǎo)致進(jìn)出口企業(yè)的經(jīng)濟(jì)損失，其主要原因是人們忽略了采用何種貿(mào)易術(shù)語、風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任由誰承擔(dān)、對被保險(xiǎn)貨物有無可保利益、索賠人與保險(xiǎn)人有無直接的法律關(guān)系等因素。
二、什么是“可保利益”
“可保利益”是指投保人或被保險(xiǎn)人在保險(xiǎn)標(biāo)的.上，因具有某種利害關(guān)系而享有的并為法律所承認(rèn)、可以投保的經(jīng)濟(jì)利益?？杀＠媸潜ｋU(xiǎn)合同的重要條件，世界各國的保險(xiǎn)法都規(guī)定投保人或被保險(xiǎn)人必須對保險(xiǎn)標(biāo)的具有可保利益，才能跟保險(xiǎn)人簽訂有效的保險(xiǎn)合同。如果投保人或被保險(xiǎn)人對保險(xiǎn)標(biāo)的。不具備可保利益或超出可保利益的范圍，則他們同保險(xiǎn)人所簽的保險(xiǎn)合同無效。換句話講，當(dāng)保險(xiǎn)標(biāo)的的損害對于投保人或被保險(xiǎn)人造成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)損失時，稱該投保人或被保險(xiǎn)人對于該標(biāo)的物具有可保利益，相反則不具有可保利益。在國際貿(mào)易中，通過貿(mào)易術(shù)語來劃分買賣雙方的責(zé)任和義務(wù)、決定貨物風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的界線，而風(fēng)險(xiǎn)的轉(zhuǎn)移又與可保利益的轉(zhuǎn)移緊密相關(guān)。因此，貿(mào)易貨物從賣方的倉庫到買方的倉庫之間，由誰來辦理貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)，誰享有可保利益，以及誰具有向保險(xiǎn)公司索賠的權(quán)利，都取決于買賣雙方所采用的貿(mào)易術(shù)語。
在國際貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)中，任何承保的險(xiǎn)別，其中亦包括“倉至倉條款”，都應(yīng)該是在可保利益原則基礎(chǔ)上成立的。當(dāng)貨物發(fā)生損失，被保險(xiǎn)人向保險(xiǎn)公司索賠的前提，必須同時具備以下三個條件：第一，保險(xiǎn)人與索賠人之間必須具有合法有效的合同關(guān)系；第二，索賠人對保險(xiǎn)標(biāo)的享有可保利益；第三，所發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)損失在承保責(zé)任范圍之內(nèi)。
三、貿(mào)易術(shù)語與“可保利益”原則的關(guān)系。
在國際貿(mào)易中，采用不同的貿(mào)易術(shù)語，買賣雙方所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)各有不同。僅就由誰辦理貨運(yùn)保險(xiǎn)而言，亦取決于所采用的貿(mào)易術(shù)語。在貿(mào)易術(shù)語解釋通則incoterms中，明確規(guī)定由賣方辦理貨運(yùn)保險(xiǎn)的術(shù)語僅有cif和cip兩種。那么，其他術(shù)語項(xiàng)下就不用辦理貨物保險(xiǎn)了嗎？其實(shí)不然，只不過辦不辦保險(xiǎn)不是貿(mào)易術(shù)語解釋通則強(qiáng)求的項(xiàng)目而已，買賣雙方要根據(jù)各自的情況酌情辦理。目前，隨著各個貿(mào)易企業(yè)對風(fēng)險(xiǎn)防范意識的不斷提高，買賣雙方都有必要對屬于自己的貨物加以運(yùn)輸保險(xiǎn)，以避免可能發(fā)生的不必要的經(jīng)濟(jì)損失。依照國際貿(mào)易慣例，誰負(fù)擔(dān)貨物的風(fēng)險(xiǎn)，誰就有可保利益。因此，對貨物風(fēng)險(xiǎn)歸屬于自己的貨物，一定要加以投保，切莫抱有僥幸心理。保險(xiǎn)費(fèi)用也不過于貨物總值的千分之幾，不要為了節(jié)省保險(xiǎn)這點(diǎn)費(fèi)用，而蒙受更大的經(jīng)濟(jì)損失。
在現(xiàn)行的國際貿(mào)易中，許多運(yùn)輸貨物投保時，都采用了“倉至倉條款”。但是當(dāng)貨物發(fā)生損失時，有時卻得不到賠償，其主要原因就是投保時沒有弄清風(fēng)險(xiǎn)界線與可保利益的關(guān)系。盡管“倉至倉條款”涵蓋整個運(yùn)輸過程，但不具備可保利益則得不到保險(xiǎn)賠償。以下分析各組貿(mào)易術(shù)語風(fēng)險(xiǎn)的歸屬，以避免投保貨物保險(xiǎn)時的盲目性。
1.e組術(shù)語。
f組術(shù)語，包括fca、fas和fob三種貿(mào)易術(shù)語。這三種貿(mào)易術(shù)語雖然同屬于主運(yùn)費(fèi)未付貿(mào)易術(shù)語，但是根據(jù)各自的交貨地點(diǎn)以及所采用運(yùn)輸方式的不同，風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的時間與地點(diǎn)亦不相同。因此，貨物運(yùn)輸投保的起訖范圍，也不能一概而論。
就fca(貨交承運(yùn)人)而言，是指賣方在指定的地點(diǎn)將已經(jīng)出口清關(guān)的貨物交付給買方指定的承運(yùn)人時，即完成交付，風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移是以貨交承運(yùn)人為界，此貿(mào)易術(shù)語主要適用于包括集裝箱運(yùn)輸在內(nèi)的多種運(yùn)輸方式。由于這種貿(mào)易術(shù)語涉及多種運(yùn)輸方，所指的承運(yùn)人接貨地點(diǎn)也不固定統(tǒng)一，因此貿(mào)易雙方在此貿(mào)易術(shù)語下，一定要對承運(yùn)人接貨的地點(diǎn)加以明確。在承運(yùn)人接收貨物之前，風(fēng)險(xiǎn)屬于賣方；承運(yùn)人接收貨物之后，風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)于買方。那么，投保貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)亦不能以為采用了“倉至倉條款”就萬事大吉。為了避免經(jīng)濟(jì)損失的發(fā)生，在風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移之前賣方應(yīng)根據(jù)情況，對貨物加以投保；在風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移之后，買方要酌情加以投保。在fca貿(mào)易術(shù)語項(xiàng)下，特別是采用集裝箱整箱運(yùn)輸方式(fcl)時，承運(yùn)人一般不對貨物進(jìn)行清點(diǎn)，常常在提單上注明“不知條款(unknownclause)”，當(dāng)集裝箱內(nèi)貨物發(fā)生貨損、貨缺，甚至空箱時，承運(yùn)人很難查明其原因，一般以承運(yùn)人向貨主交付貨物時，集裝箱的鉛封是否完好為準(zhǔn)。如果集裝箱表面及鉛封完好，承運(yùn)人不負(fù)責(zé)任。既然承運(yùn)人不負(fù)責(zé)任，保險(xiǎn)公司也常常以風(fēng)險(xiǎn)未曾發(fā)生為由不予理賠。因此，采取集裝箱運(yùn)輸方式時，最好是讓承運(yùn)人或其代理人清點(diǎn)貨物，以免貨物發(fā)生損失時無據(jù)可循。
論文術(shù)語中英文對譯篇九
摘要：20世紀(jì)60年代，留美學(xué)者陳世驤提出以抒情傳統(tǒng)概括中國文學(xué)的道統(tǒng)，運(yùn)用西方文學(xué)和語言學(xué)理論并結(jié)合中國傳統(tǒng)的考據(jù)方法，以西方文學(xué)為鏡，在比較視野下確立了中國文學(xué)傳統(tǒng)的抒情特質(zhì)。
關(guān)鍵詞：抒情傳統(tǒng)陳世驤比較語境。
一、中國抒情傳統(tǒng)。
“中國抒情傳統(tǒng)”這一提法，從學(xué)術(shù)史研究的角度專指20世紀(jì)五六十年代以來，在國際比較文學(xué)學(xué)科研究方法影響下，緣起于海外華人學(xué)者，后延伸到港臺的一個從整體文學(xué)層面考察中國古典文學(xué)傳統(tǒng)的研究取向。經(jīng)過幾代學(xué)者的共同努力，它形成了包括文學(xué)史、文學(xué)理論（本體及范疇）及其哲學(xué)基礎(chǔ)在內(nèi)的學(xué)術(shù)研究體系，可視為當(dāng)代學(xué)者具有獨(dú)創(chuàng)性的古典文學(xué)批評理論之一。
“中國抒情傳統(tǒng)”是近幾十年來海外及港臺學(xué)者在中國古典文學(xué)研究領(lǐng)域所共同提倡和關(guān)注的重要學(xué)術(shù)研究，它與傳統(tǒng)中國古典文學(xué)研究所認(rèn)為的中國古典文學(xué)的“抒情特質(zhì)”有著截然不同的學(xué)術(shù)背景和研究視野，雖然它們都在不同程度上反映了西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識對古典文學(xué)研究的滲透、變革和發(fā)現(xiàn)，卻也旗幟鮮明地記錄了各自所處歷史時期中西文化碰撞所關(guān)注和思考的焦點(diǎn)問題。以陳世驤、高友工等為代表的“中國抒情傳統(tǒng)”研究，則在借鑒和反思20世紀(jì)后半期西方文學(xué)觀念和批評方法的基礎(chǔ)上，建立了一套完整的關(guān)于中國古典文學(xué)整體品格的理論構(gòu)架以及可以具體針對文學(xué)文本及文學(xué)史分析的方法，在“傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”這一大背景中，構(gòu)成了一個獨(dú)具洞見的“學(xué)術(shù)譜系”。
所謂“抒情傳統(tǒng)”，在這一學(xué)術(shù)譜系的考察中更深層次地剖析了中國古典文學(xué)“為什么是這樣”，這一概括自陳世驤首創(chuàng)以來就以“道統(tǒng)”之名命之，此后高友工又在其論述中一方面指出抒情傳統(tǒng)所“特別突出表現(xiàn)出的中國文化中的‘理想’，這是在‘抒情詩’這個形式中最圓滿的體現(xiàn)”，一方面又強(qiáng)調(diào)抒情傳統(tǒng)不只是“專指某一詩體、文體，也不限于某一種主題、題素”，廣義的定義“涵蓋了整個文化史中某一些人（可能屬同一背景、階層、社會、時代）的‘意識形態(tài)’，包括他們的‘價值’‘理想’，以及他們具體表現(xiàn)這種‘意識’的方式”。就此而言，“抒情傳統(tǒng)”才不僅只是文學(xué)的或美學(xué)的，而應(yīng)該是文化史意義層面上的指向文化特質(zhì)的傳統(tǒng)。
二、陳世驤：在比較語境中提出抒情傳統(tǒng)論題。
對抒情問題的探討，首推陳世驤的系列文字，如《中國的抒情傳統(tǒng)》《中國詩字之原始觀念試論》《原興：兼論中國文學(xué)特質(zhì)》等。
陳世驤繼承了“五四”學(xué)者在中西比較語境下展開學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)，但他并不像周作人那樣以一種“你有我也有”的西方中心主義態(tài)度思考。而是在一種甚至比聞一多等人更為明確的民族文化心理的推動下，力圖建立一個“我有你沒有”的具有獨(dú)立價值的中國文學(xué)傳統(tǒng)――盡管這種心態(tài)在某種程度上說可能是前一種心態(tài)極端化后的變形。面對中國文學(xué)為何未能產(chǎn)生類似于西方史詩和悲劇這樣具有巨大擔(dān)當(dāng)力量的宏偉敘事的質(zhì)問，陳世驤高調(diào)回應(yīng)：“中國文學(xué)的榮耀并不在史詩，它的光榮在別處，在抒情的傳統(tǒng)里……以字的音樂作組織和內(nèi)心自白作意旨是抒情詩的兩大要素。”他在《中國的抒情傳統(tǒng)》一文中最先從比較文學(xué)的視角提出，相對于西方文學(xué)而言，中國文學(xué)的道統(tǒng)就整體而論是一種抒情的道統(tǒng)：“以字的音樂做組織和內(nèi)心自白做意旨是抒情詩的兩大要素。中國抒情道統(tǒng)的發(fā)源，《楚辭》和《詩經(jīng)》把那兩大要素結(jié)合起來，時而以形式見長，時而以內(nèi)容顯現(xiàn)。此后，中國文學(xué)創(chuàng)作的主流便在這個大道統(tǒng)的拓展中定型。所以，發(fā)展下去，中國文學(xué)注定會有強(qiáng)勁的抒情成分。在這個文學(xué)里面，抒情詩成了它的限制?！标愂荔J認(rèn)為《詩經(jīng)》和《楚辭》結(jié)合了這兩大要素，時以形式、時以內(nèi)容展現(xiàn)抒情的“道統(tǒng)”：中國古代文學(xué)創(chuàng)作的批評和對美學(xué)的關(guān)注完全拿抒情詩為主要對象。他們關(guān)注的是詩的音質(zhì)，情感的流露，以及私下或公共場合中的自我傾吐。
的確，西方的“抒情”一義雖然可以上溯到古希臘以七弦琴吟唱的小詩，但無論體例或影響都不如史詩和戲劇。陳世驤認(rèn)為抒情詩曾經(jīng)“風(fēng)靡六朝，綿延過唐朝以及以后的世代”;即使宋元戲曲小說興起，抒情詩的強(qiáng)大感染力仍然滲透在這些文類的字里行間。究其極，陳世驤甚至認(rèn)為“所有文學(xué)傳統(tǒng)‘統(tǒng)統(tǒng)’是抒情傳統(tǒng)”。
在《中國詩字之原始觀念試論》中陳世驤從字源學(xué)的角度考察了中國抒情文學(xué)的源頭。認(rèn)為中國“詩”的原始觀念是“蘊(yùn)止于心，發(fā)之于言”，在他看來抒情言志自然成為中國詩歌的基本功能;不僅如此，中國“詩”還是“帶有與舞蹈歌永同源同氣的節(jié)奏的藝術(shù)”。陳世驤小心求證后提出“詩”與“志”擁有同一字根，兼具之和止兩個涵義。在詩歌獨(dú)立得名以前的那段詩、樂、舞長期合一的極古階段，這一象形字根“為足之動與停，在此為這一綜合藝術(shù)基本因素的節(jié)奏之原始意象，當(dāng)無可疑”?？梢?，中國“詩”字雖然從公元前八九世紀(jì)才見使用，但從原始上就有一個明確的意象，因而“詩”是一種“蘊(yùn)止于心，發(fā)之于言，而還帶有與舞蹈歌永同源同氣的節(jié)奏的藝術(shù)”。陳世驤認(rèn)為，正由于中國較早地出現(xiàn)了具有獨(dú)立明確觀念的“詩”字，因此中國的詩學(xué)長久以來一直以抒情言志并韻律為其基本特點(diǎn);與之相較，古希臘到很晚仍然用一個泛指一切制作物的詞來代表“詩”的觀念，因此西方的詩歷來帶有小說、戲劇的敘事性質(zhì)。陳世驤這篇文章的結(jié)論是：中國文學(xué)批評后來的發(fā)展還是處于鐘擺式的搖蕩過程，往后固然有其他新的原則和意念出現(xiàn)，但從“詩”“志”發(fā)展出來的理念卻仍然是中國文學(xué)批評的主要部分，而且這些“詩”“志”相關(guān)的理念更擴(kuò)大影響，進(jìn)入了中國藝術(shù)批評的領(lǐng)域。他又指出，中國文學(xué)批評理念往往以簡約的表達(dá)方式出現(xiàn)，尤其見于大量的詩話、詞話和曲話當(dāng)中。他認(rèn)為這些簡約的點(diǎn)評語匯，還是有其通幽洞微的意義，問題是今天我們能不能以“科學(xué)”的方法去作分解梳理。
與沈從文所標(biāo)示的“發(fā)憤抒情”不同，陳世驤的抒情譜系更要上溯到詩歌發(fā)微伊始的階段，贊頌太初聲與歌、樂與舞的交融境界?！爸袊说摹姟謪s專重詩的藝術(shù)的要素本質(zhì)的表現(xiàn)……這個‘詩’字乃是自然萌發(fā)的實(shí)體，此字之創(chuàng)造非為文學(xué)評論的方便，而是早期詩意創(chuàng)造沖動的流露，其敏感的意味，從本源、性格和含蘊(yùn)上看來都是抒情的（lyrical）。”
在《原興：兼論中國文學(xué)特質(zhì)》這篇論文中他從《詩經(jīng)》的形成入手探索中國文學(xué)抒情特質(zhì)的起源，指出“興”是詩歌形成一種抒情文類的靈魂，也是中國文學(xué)抒情特質(zhì)的最初由來。陳世驤在“詩言志”的詩與志的字源上找出“之”與“止”的律動關(guān)系，從而闡發(fā)其節(jié)奏復(fù)沓、綿延有致的音樂形式。而他特重詩歌比興的意義，企圖從“興”的原始場景――上舉歡舞聯(lián)想“初民天地孕育出的淳樸美術(shù)、音樂和歌舞不分，相生并行，糅合為原始時期撼人靈魂的抒情詩歌”?！对娊?jīng)》里的“興”就是來自“新鮮世界”里的詩質(zhì)。在形式方面，所有的“興”都帶著襲自古代的音樂辭藻和“上舉歡舞”所特有的自然節(jié)奏。這兩種因素構(gòu)成“興”的.本質(zhì)?！芭d”是即時流露的甚至包括筋肉和想象的兩方面的感覺，注意詩中頻繁的疊字和擬聲句。我們似乎聽見一首帶有“興”在詩中散布的主調(diào)，而且我們似乎被整個包容了進(jìn)去。注意詩里頭韻和腳韻的大量使用，這些音韻的展現(xiàn)好像要使整首詩為之震蕩，我們看得出“興”是這種詩歌之所以特別形成一種抒情文類的靈魂。他發(fā)現(xiàn)，《詩經(jīng)》作品最初的創(chuàng)作沖動源于原始初民歌舞儀式中“上舉歡舞”的強(qiáng)烈氣氛，這種“上舉歡舞”的氣氛在某個特具個人才分的領(lǐng)唱者手中被結(jié)構(gòu)化、形式化，最終成為詩歌中“反復(fù)回增”的節(jié)奏韻律，這就是“興”的由來。朱自清也企圖通過興義溯源來廓清抒情詩的創(chuàng)作路向，而陳世驤則“把‘興’從所謂‘六義’的困境里帶開，重新加以估量”，這就使“興”從一般的詩歌技法中脫穎而出，成為中國抒情詩歌創(chuàng)作最原初的動力來源。陳世驤提出，正是“興”的反復(fù)回增所帶來的“上舉歡舞”的音樂節(jié)奏和意象，使《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生出精神或情緒的感動力量，從而造就某種只可意會、不可言傳的“詩情”。盡管由于“后代釋詩者太執(zhí)著于諷刺之‘道’”，導(dǎo)致后世詩歌創(chuàng)作“興義銷亡”，但陳世驤欣喜地發(fā)現(xiàn)，反復(fù)回增句式所帶來的“韻律與意義的結(jié)合”以及“公共性的心理興味”，仍然保存在歷代文人的文學(xué)寫作中，并成為中國文學(xué)的最大特點(diǎn)。
此外，在《時間和律度在中國詩中之示意作用》一文中通過具體的詩例展示了時間和律度這兩大要素在抒情詩表意方面的特殊功用;在《姿與gesture》一文中探討了由人的“基本情意生成而支配”的“姿”在抒情傳統(tǒng)下中國文藝批評中的特殊意義;另外在《中國詩學(xué)與禪學(xué)》一文中陳世驤還提出：宋代的詩學(xué)在與禪學(xué)的互相交流與影響下發(fā)動了一場不動聲色的標(biāo)舉“言有盡而意無窮”的美學(xué)運(yùn)動，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)詩學(xué)在兩個方面得到了強(qiáng)化：“一是將自然作為某種直接的個人體驗(yàn)，二是充滿暗示的詩歌的抒情性。”由此陳世驤將中國古代抒情詩的本質(zhì)歸結(jié)為“一種升華為非個人化的意境的情感，一種在得到生動描寫的自然對象中具體化的情感，中國人由此達(dá)到特殊與一般，自我與宇宙的契合無間”。
陳世驤的意義在于，他開始“運(yùn)用西方文學(xué)和語言學(xué)理論并結(jié)合中國傳統(tǒng)的考據(jù)方法”，對中國文學(xué)中歷來含混不清的論題給予了重新解釋。其可貴的是，他以西方文學(xué)為鏡，在比較視野下確立了中國文學(xué)傳統(tǒng)的抒情特質(zhì)。作為抒情傳統(tǒng)建構(gòu)的開路人，陳世驤雖然在中國文學(xué)的起源處作了許多別具特色的考證，也有一些散見的運(yùn)用英美“新批評”之細(xì)讀法的古詩分析，但遺憾的是，陳世驤的論證方法并不適用于對漫長而變化多端的文學(xué)傳統(tǒng)甚至整個藝術(shù)傳統(tǒng)作全方位的觀照和構(gòu)建，而對“中國抒情傳統(tǒng)”的研究仍需要進(jìn)一步的探索與研尋。
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論文術(shù)語中英文對譯篇十
從國家外匯管理局公布的國際收支平衡表以及wto公布的數(shù)據(jù)看,間,我國服務(wù)貿(mào)易進(jìn)出口總額增長了45倍.其中,服務(wù)貿(mào)易出口從1995年的25.12億美元增加到的919.99億美元,增長了36.6倍;服務(wù)貿(mào)易進(jìn)口則從1995年的20.24億美元增加到20的1008.33億美元,增長了49.8倍.從中我們還可以看到另外一個可喜的變化,從以來,我國物流服務(wù)貿(mào)易出口增速表現(xiàn)出持續(xù)快于物流服務(wù)貿(mào)易進(jìn)口增速的好勢頭.
1我國物流服務(wù)貿(mào)易現(xiàn)狀。
1.1我國物流服務(wù)貿(mào)易的國際地位在提升。
根據(jù)wto的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),1982年我國服務(wù)貿(mào)易出口世界排名第28位,但是如表1所示,則上升至第8位,年繼續(xù)位居世界第8位.尤其值得注意的是,從近5年年均增長率看,我國物流服務(wù)貿(mào)易增長率為20%,為同期全球增長率的2倍,體現(xiàn)出了強(qiáng)勁的增長勢頭.相應(yīng)地,我國物流服務(wù)貿(mào)易占全球服務(wù)貿(mào)易的比重也得到迅速增長.
1.2外商投資企業(yè)主導(dǎo)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2012年外商投資企業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)出口總額為5292億美元,較20增加839億美元,占中國高新技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)出口總額的83.4%;其中外商獨(dú)資企業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)出口額為4177億美元,較年增加697億美元,占比達(dá)65.8%.
2我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀。
2.1我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化。
我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況根據(jù)表2分析,從至2012年我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化看,第一產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)中的比重呈明顯的下降趨勢,從20的27.9%下降到2012年的12.6%;第二產(chǎn)業(yè)的比重波動幅度不大,但一直呈增長狀態(tài),第三產(chǎn)業(yè)的比重呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢.這說明了我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化,逐步走向合理.
2.2我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與物流服務(wù)貿(mào)易出口的互動途徑。
首先是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定物流服務(wù)貿(mào)易出口:不同產(chǎn)業(yè)間的多層次決定了產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易出口產(chǎn)品的多層次,同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的多層次性促進(jìn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易出口產(chǎn)品的多層次,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的檔次決定出口商品的'檔次,低端產(chǎn)業(yè)向高端產(chǎn)業(yè)的突破能力決定出口商品結(jié)構(gòu)優(yōu)化的能力.其次是物流服務(wù)貿(mào)易出口反作用于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):其出口的變化反映產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化,影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級.在一定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下,合理的出口不但可以反饋國際市場需求,彌補(bǔ)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不足,而且能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級.
論文術(shù)語中英文對譯篇十一
蒙臺梭利是一位專門研究幼兒教育的著名教育家，他指出：培養(yǎng)幼兒的語言能力至關(guān)重要，培養(yǎng)幼兒的語言能力不僅有利于發(fā)展他們的智力水平，更會影響到孩子一生的發(fā)展。這告訴我們幼兒的健康成長離不開對語言能力的有效培養(yǎng)，這是教師應(yīng)充分關(guān)注的教學(xué)目標(biāo)。事實(shí)上我們可以采取多種多樣的形式來培養(yǎng)孩子的語言能力，但都離不開為他們創(chuàng)造聽和說的環(huán)境，要推動其語言表達(dá)能力的有效發(fā)展，就需要讓他們所處的環(huán)境充滿語言的表達(dá)。這樣，就能夠有效地為幼兒的終身發(fā)展奠基。
海德格是一位有名的哲學(xué)家，對于語言他認(rèn)為，這不僅是人類的生活，也是人類的家園。開展課堂活動，需要教師創(chuàng)設(shè)適合的情境，這時就可借助幼兒熟悉的生活環(huán)境來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在上課時，教師應(yīng)善于聯(lián)系幼兒熟悉的生活元素，以便幼兒在他們熟悉的情境中實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)。通過生活與教學(xué)地對接，增添了課堂的生活氣息，兒童在他們熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí)，也更容易全身心地投入其中，實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí)效果。同時，教師還應(yīng)從幼兒的興趣入手進(jìn)行話題設(shè)計(jì)，以使他們的注意力高度集中。
例如，在教學(xué)中教師可以從幼兒的喜好入手，問他們喜歡的游戲是什么，周末跟父母去什么地方玩了等，這樣的問題能有效地刺激幼兒主動表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)對其表達(dá)的訓(xùn)練。又如，教師還可帶領(lǐng)幼兒開展戶外活動，以便幼兒在大自然中去認(rèn)識各種花鳥魚蟲等，為他們提供與生活相關(guān)的語言實(shí)踐機(jī)會。通過聯(lián)系生活來進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，能較為輕松地吸引幼兒注意力，刺激他們自由地表達(dá)想法，有效地推動其語言能力地發(fā)展。
在幼兒所需學(xué)習(xí)的每一學(xué)科中，都可以開展語言表達(dá)訓(xùn)練。如在上音樂課時，教師可為幼兒播放他們喜歡類型的音樂，然后引導(dǎo)幼兒展開聯(lián)想，并和大家交流自己的想象，比比誰能用最準(zhǔn)確的語言描述所思所想；在美術(shù)課的活動里，當(dāng)幼兒完成了繪畫作品后，鼓勵幼兒對自己所畫內(nèi)容和表達(dá)意圖進(jìn)行介紹；在科學(xué)課堂上，在幼兒完成了手工作品后，引導(dǎo)幼兒對自己的手工作品的用途進(jìn)行說明。培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力，要積極采用模仿的方式，引導(dǎo)幼兒把不同學(xué)科所學(xué)到的語言表達(dá)方式進(jìn)行綜合，從而實(shí)現(xiàn)舉一反三的目的，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科的交叉滲透。在這一基礎(chǔ)上，對不同學(xué)科所學(xué)表達(dá)方式進(jìn)行整理，以使幼兒能在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)對語言表達(dá)的.培養(yǎng)。除了注意各學(xué)科的交叉培養(yǎng)，教師還應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)一些專題課堂情境，實(shí)現(xiàn)有方向地表達(dá)意識訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒不斷提升語言表達(dá)水平。
二、引導(dǎo)模仿學(xué)說，規(guī)范語言表達(dá)方式。
教育心理學(xué)對學(xué)習(xí)的起源進(jìn)行了研究，并得出學(xué)習(xí)源自模仿的結(jié)論。盡管幼兒沒有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，但在模仿和創(chuàng)造方面都表現(xiàn)出驚人的能力，在面對新事物或知識時，他們能很快接受它們，可見他們的創(chuàng)造力是很強(qiáng)的。而對兒童的培養(yǎng)離不開正規(guī)化地教育，這里的正規(guī)化不是指學(xué)習(xí)環(huán)境的正規(guī)與否，重點(diǎn)是要規(guī)范他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
由于學(xué)習(xí)是從模仿開始的，所以幼兒如果所學(xué)的內(nèi)容是錯的，那他們就會形成錯誤的認(rèn)知，而且這種認(rèn)知根深蒂固，很難在今后得到有效的糾正。故而針對兒童的語言教學(xué)，教師應(yīng)保證教學(xué)內(nèi)容的正規(guī)性，以便幼兒準(zhǔn)確把握表達(dá)規(guī)則，領(lǐng)悟其效果。實(shí)現(xiàn)良好的表達(dá)，首先要做到的是表達(dá)清晰，這也是語言的價值所在。以教學(xué)加法運(yùn)算為例，剛開始接觸到運(yùn)算，兒童很可能難以實(shí)現(xiàn)簡潔地描述，而且缺乏條理性。這時教師就要做出正確示范。比如，2+3表示的是5?？梢娨?guī)范的示范對幼兒學(xué)習(xí)的重要性，要借此幫助幼兒規(guī)范語言表達(dá)。
這樣，幼兒在模仿學(xué)說的過程中，就能夠進(jìn)行規(guī)范化的語言表達(dá)，通過這樣的教學(xué)，對于提升幼兒的語言表達(dá)能力具有重要的意義和作用。
三、創(chuàng)設(shè)互動氛圍，拓展語言表達(dá)空間。
對幼兒園的小朋友而言，他們身處于充滿自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能毫無拘束地和其他小朋友進(jìn)行游戲。為此，教師所采取的教學(xué)策略也應(yīng)符合這樣一種自由的氛圍，利用好幼兒園的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒與他人展開自由的交流。
教師可為幼兒準(zhǔn)備一些五顏六色的兒童圖書，也可擺放一些智力玩具在活動區(qū)內(nèi)。然后在教學(xué)時，通過引導(dǎo)來讓幼兒在閱讀圖書后，自由地對自己閱讀后所理解的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，如“大象站在馬路邊想干什么？是不是想過馬路呢？可是這條路有很多汽車呀！”“原來大象站在馬路邊是在等綠燈，然后安全地走到對面”……在充滿自由的氛圍中，孩子的思維不會受他人想法的影響，能積極地表達(dá)出個人的理解。在玩具課上，孩子們也會自由地挑選玩具，然后按個人喜好對小狗、小貓等動物進(jìn)行扮演，這樣的游戲就為幼兒創(chuàng)造了很多交流的機(jī)會。
孩子通過游戲中的交流，實(shí)質(zhì)上就訓(xùn)練了自己的語言表達(dá)能力。教師要做的則是扮演好引導(dǎo)者的角色，在孩子的游戲中引導(dǎo)他們?nèi)ラ_展語言訓(xùn)練，從而在保證孩子的表達(dá)興趣的基礎(chǔ)上落實(shí)表達(dá)的有效性，讓他們能在快樂的游戲里實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)能力的發(fā)展。
綜上所述，培養(yǎng)幼兒的語言能力，首先要保證適合的語言環(huán)境，要通過語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來吸引幼兒對語言進(jìn)行體會和學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上得到有效訓(xùn)練。同時，教師也應(yīng)對幼兒的語言水平進(jìn)行準(zhǔn)確把握，以確保所采取的策略的針對性。而幼兒的語言學(xué)習(xí)情況除了教師需要把握外，家長也應(yīng)及時了解，同時還應(yīng)時刻掌握他們習(xí)慣和身心特點(diǎn)的變化，在這些因素的指導(dǎo)下采取相應(yīng)的措施，以實(shí)現(xiàn)對幼兒整體素質(zhì)的高效培養(yǎng)。
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論文術(shù)語中英文對譯篇十二
出口退稅額達(dá)到了7300億元,出口退稅的總額越來越高,這么高的出口退稅是不是有很大的必要,這是值得商榷的.2011我國外貿(mào)順差大概是700多億美元左右,20大概是1800億美元.意味著出口退稅額要超過外貿(mào)順差了,這顯然是不合理的.年的出口退稅額同比增長13%,對于高耗能、高污染的資源性行業(yè)的出口要進(jìn)行限制,對這些產(chǎn)業(yè)的出口退稅比重也應(yīng)該做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整.而對于現(xiàn)代物流企業(yè),要進(jìn)一步加大出口退稅政策的力度.
3.2物流服務(wù)貿(mào)易出口推動其國內(nèi)產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大。
從改革開放三十多年的實(shí)踐來看,隨著物流設(shè)施及裝備類產(chǎn)品的出口下降,物流服務(wù)貿(mào)易出口的增加,使更多的物流資源集中到國內(nèi)物流業(yè)的發(fā)展中來,國內(nèi)物流業(yè),尤其是運(yùn)輸業(yè)、倉儲業(yè)獲得發(fā)展機(jī)遇.
3.3提高企業(yè)的科技含量。
我國物流企業(yè)的發(fā)展需要與科技上共同推進(jìn).在這一新的時代背景下,科技能給我國物流企業(yè)的發(fā)展帶來生產(chǎn)力,同時也帶來了潛在不利因素.科技能給我國物流企業(yè)的發(fā)展帶來的生產(chǎn)力體現(xiàn)在它的設(shè)施設(shè)備和技術(shù)手段上,潛在的不利因素是由于復(fù)雜的設(shè)備和新興材料對使用它的工作人員提出了更高要求.在這個科技高速發(fā)展的時代,企業(yè)價值的管理也面臨著一個新的歷史境遇,這里面即包含人們對自身價值愈加重視,也包含內(nèi)經(jīng)營資源成為新的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展動力源泉的新局面.
3.4提升物流企業(yè)管理的整合能力。
從整個社會物流經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢來說,在經(jīng)濟(jì)的使用和技術(shù)對生產(chǎn)的推動下,科技現(xiàn)代化的進(jìn)程也逐步加快,現(xiàn)代化的管理方式也受到了傳統(tǒng)的技術(shù)主導(dǎo)型管理方式的深刻影響.目前,大部分的現(xiàn)代化管理方式仍是以傳統(tǒng)技術(shù)管理模式為主,技術(shù)管理存在著忽略整合力的巨大缺陷.技術(shù)主導(dǎo)管理模式通過保護(hù)這種自私性可以獲利帶來極大的物質(zhì)豐富,但同時也帶來專制、管理空虛、缺乏凝聚力以及企業(yè)文化缺失等弊端.造成這種結(jié)果的深層次原因是企業(yè)的生存危機(jī)而不是由于競爭意識缺失.是由于管理整合力的缺乏,使企業(yè)管理不僅缺乏企業(yè)內(nèi)部的協(xié)作保護(hù),而且還缺乏對企業(yè)員工價值的提升力.
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論文術(shù)語中英文對譯篇十三
（一）聲音的產(chǎn)生。
物理學(xué)家認(rèn)為聲音是由物體的振動產(chǎn)生的，如提琴演奏中弓與弦的摩擦產(chǎn)生振動，孕育了琴聲，我們把這種聲音產(chǎn)生的原理叫做固體振動。人體在生命活動中，會不斷吸進(jìn)新鮮的氧氣，排出二氧化碳，這種氣息流動我們叫做呼吸。呼吸過程中的氣流振動聲帶，隨之產(chǎn)生人聲。這種氣息流動就是我們歌唱的關(guān)鍵——呼吸。
（二）說話和歌唱的區(qū)別。
在聲樂教學(xué)過程中我們常常說到“像說話一樣唱歌，像唱歌一樣說話”的演唱方法。因此很多人會把說話和唱歌的概念混淆，認(rèn)為說話就是唱歌，唱歌就是說話。說話與歌唱的聲音除了產(chǎn)生的基本原理相同外，產(chǎn)生的過程其實(shí)還是天差地別的。
1、歌唱與說話的聯(lián)系。
如果要把歌唱與說話相聯(lián)系，我們可以把說話產(chǎn)生的聲音當(dāng)作是歌唱中聲音產(chǎn)生的一個基音。在呼吸過程中產(chǎn)生氣息通過橫膈膜、胸腔、氣管、咽腔等共鳴腔體，產(chǎn)生共振、協(xié)振，使原來產(chǎn)生的基音擴(kuò)大、美化。再和造字的器官共同作用產(chǎn)生聲樂中的嗓音。
2、自然呼吸和歌唱呼吸。
自然呼吸和歌唱呼吸是區(qū)分說話和歌唱的最基本方法，也是因?yàn)樗鼈兊暮粑绞讲煌瑢?dǎo)致歌唱和說話產(chǎn)生的聲音的音量、音高等聲音因素的不同。自然呼吸：又稱人體的無意識呼吸，不需要自我的把控，自然而然的進(jìn)行氣體交換，也是延續(xù)生命的的保障。這種吸氣的肺活量較小，“一般成人每分鐘呼吸頻率基本相等。自然呼吸時聲帶處于打開狀態(tài)、內(nèi)外無壓力差。”歌唱呼吸：屬于人體有意識呼吸，需要自我控制?！八鼩獾姆位盍枯^大，大約為2400毫升左右；而呼吸的次數(shù)有相對減少，每分鐘6-8次?！蓖瑫r，吸氣快而短促，呼氣均勻而長久。與自然呼吸相比，歌唱呼吸吸氣時聲帶打開、呼氣時聲帶閉合，聲帶內(nèi)外壓力差較大。
（三）氣息對聲音的核心作用。
在歌唱中要獲得高亢嘹亮的聲音，就需要通過氣息的運(yùn)用在身體內(nèi)各器官產(chǎn)生了共振從而形成共鳴，共鳴又稱為身體的擴(kuò)音器。要讓這個擴(kuò)音器正常工作的基礎(chǔ)之一就是正確的氣息運(yùn)用。在教學(xué)中我們常遇到的一個問題就是聲音蒼白無力沒有氣勢，其原因就是運(yùn)用的氣息不足，不流暢。因此如果要學(xué)習(xí)唱歌首先就要進(jìn)行系統(tǒng)的氣息訓(xùn)練。
二、穩(wěn)定的歌唱?dú)庀⑦\(yùn)用和訓(xùn)練。
我們常說學(xué)會唱歌就要學(xué)會呼吸，唱歌的過程就是使歌唱呼吸變得像自然呼吸一樣成為人體的本能活動。在唱歌中可以不刻意的去呼吸，使歌唱更自然，更放松。但這個前提是，我們要懂得歌唱呼吸的原理，并能靈活運(yùn)用。
（一）歌唱呼吸的基本原理。
演唱時聲音的高、低、強(qiáng)、弱都是由呼吸時產(chǎn)生的氣體作用于聲帶，使聲帶的振動的頻率不同而產(chǎn)生的。目前歌唱呼吸方法用得最多的是胸腹式聯(lián)合呼吸法。“胸腹式聯(lián)合呼吸法是種利用胸腔、腹部，橫膈膜共同作用的呼吸方法，這種呼吸方法有利于打開全身各個共鳴腔體?！痹谖鼩鈺r，由于橫膈膜下降，兩肋擴(kuò)張，胸腔也隨之?dāng)U大。這種呼吸法增大了氣息容量，使氣息下沉的同時均勻的分布，便于氣息的交換、流動。
（二）氣息的訓(xùn)練。
1、慢吸慢呼。
這是呼吸訓(xùn)練的基礎(chǔ)，也是我們鞏固歌唱呼吸中胸腹式呼吸的基本方法。首先盡量做到用鼻子帶動嘴巴吸氣，這樣更可以把氣息吸到底，吸得飽滿（可用“嗅花香”的感覺）；其次吸氣時一定要全身放松，不然在吸氣的過程中，通道不順，氣息會僵化，無法到達(dá)腹部；再次如果找不到氣息要到達(dá)的深度，可借助工具抵住腰部與臀部的連接處，這個位置就是吸氣時氣息應(yīng)到達(dá)的位置；最后在吸氣后，慢慢的、柔和的，發(fā)出“s”聲，呼出量要小，速度越慢越好，“s”音的強(qiáng)度要相同。
2、慢吸快呼。
這種呼吸訓(xùn)練在于控制呼氣的過程。鍛煉腹部肌肉的敏感。有利于演唱時突然出現(xiàn)的高音和強(qiáng)音。吸氣時和慢吸慢呼一樣，盡量吸得深，吸得均勻?？旌魰r，要注意腹部肌肉對氣息的突然推動，可借鑒吹蠟燭的感覺。
3、快吸快呼。
這個呼吸訓(xùn)練是要建立在已找到呼氣時氣息落點(diǎn)的前提下，訓(xùn)練在快速吸氣時，氣息到達(dá)位置的準(zhǔn)確性，在快吸快呼的過程中發(fā)聲器官和共鳴腔體的一個協(xié)調(diào)性。增加了腹部運(yùn)動，提升它的靈活度，可模仿狗喘氣的狀態(tài)。
4、快吸慢呼。
這是歌唱中最常用的呼吸法，因?yàn)樵诟枨虚g并沒有很長的間隙去呼吸，有時因?yàn)闅庀⒘坎粔?，需要偷吸。這時運(yùn)用的呼吸就是快吸慢呼。在呼吸過程中，要吸得快吸得深，呼得穩(wěn)呼得慢。快吸時切記一定要吸到位，胸腔肌肉不要緊張用力，不要只用嘴呼吸，這樣在不熟練的狀況下很容易氣息上浮。這四種呼吸方法可以相對應(yīng)歌曲中的不同狀況，只有加強(qiáng)訓(xùn)練，熟悉各種呼吸方式，才能隨機(jī)應(yīng)變。
（三）氣息對聲音的控制。
在一首樂曲中，樂句又長又短，音量有大有小，速度有快有慢等這些要素的構(gòu)成使樂曲充滿了起伏，賦予了樂曲生命。而面對歌曲中的因素不同氣吸運(yùn)用的感覺也不同。
1、音高時。
聲樂教育家沈湘說過：“彎腰九十度，兩臂放松自然下垂，兩腳略分開，要站穩(wěn)，這時吸入氣息很自然地吸到腰的周圍，很明顯的'有后背和后腰膨脹的感覺，這是唱高音用氣的位置?！币舾邥r，我們的氣息要吸的多、穩(wěn)、深。在唱歌時要有“頂天立地“的感覺，聲音向上走，氣息往下走兩者相互排擠的感覺。這就要求我們的腹部肌肉對氣息的控制加強(qiáng)，這樣聲音才能集中，聲音才會響亮。
2、音低時。
“有人認(rèn)為聲音低時，歌唱起來較輕松。整個人就可以放松，腹部也可以不用力。那么就會出現(xiàn)聲帶沒有完全閉合，出現(xiàn)漏氣，聲音沒有共鳴，沒有流動性等問題?！币?yàn)橐舾弑旧砭洼^低，那么歌唱位置保持不變的話就需要?dú)庀⒌闹?，但如果氣息過于下沉?xí)孤曇艨斩?。所以我們要略微提高氣息的支點(diǎn)，增加胸腔的共鳴比重。
3、音量小。
當(dāng)一首樂曲中需要做弱的處理時，我們的氣息應(yīng)該是線條狀的，平緩的，可控制得。尤其是在高音時要弱唱的狀態(tài)下，腰部一定要有唱高音時的強(qiáng)勁的推擠力，但又要保證氣息得平緩，流量小，似一種穿針引線，小心翼翼的感覺。
4、音量大。
在唱重音時，一般表現(xiàn)的雄壯，有力的感覺。這時氣息要下沉，腹部用力，推動氣息的流速，加大流量。但氣息在運(yùn)行的過程中還是要平穩(wěn)，均勻。綜上所述，氣息是歌唱的發(fā)動機(jī)，掌握氣息的熟練程度，直接影響到我們歌唱的好壞。呼吸和氣息控制的正確運(yùn)用是復(fù)雜的，它涉及到發(fā)聲器官的機(jī)能狀態(tài)和歌唱方法。在教學(xué)過程中，我們還要根據(jù)每一個人的個體差異，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不斷實(shí)踐、創(chuàng)新，幫助學(xué)生找到一條適合的聲樂演唱道路。
論文術(shù)語中英文對譯篇十四
學(xué)術(shù)論文是對某個科學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究后表述科學(xué)研究成果的理論文章。
因此，它的編寫要盡可能使用規(guī)范化的專業(yè)術(shù)語，避免使用非專業(yè)的語言以及非通用的符號、縮略語、生僻詞。
所以學(xué)術(shù)論文摘要在翻譯時，也需要盡可能使用規(guī)范化的專業(yè)術(shù)語。
論文術(shù)語中英文對譯篇十五
漆畫衍生于七千年沉淀集聚的深厚漆藝文化，起源于古老的傳統(tǒng)漆器裝飾藝術(shù)。八十年代第六屆全國美展中，漆畫被正式列為獨(dú)立畫種登上中國當(dāng)代畫壇。而漆畫能從漆器藝術(shù)中獨(dú)立出來，大部分原因是由于畫家的參與。作為獨(dú)立畫種，漆畫是年輕的新藝術(shù)，若要不斷完善并逐漸成熟，必須廣泛借鑒和吸取其它畫種之長，互相借鑒融合，以長補(bǔ)短，豐富漆畫自身創(chuàng)作的藝術(shù)語言，開拓漆畫藝術(shù)的表現(xiàn)空間，從而促進(jìn)其繁榮發(fā)展。由于是從中國傳統(tǒng)漆藝脫胎而成，漆畫實(shí)際上是對中國傳統(tǒng)的漆藝技法及裝飾畫原有的圖式色彩的被動結(jié)合與吸收。而漆畫的發(fā)展剛剛起步，工匠氣息比較嚴(yán)重，過度強(qiáng)調(diào)工藝性，注重形式上的技巧，而忽略了繪畫藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致繪畫性表現(xiàn)相對較弱，漆畫語言較為匱乏，降低了漆畫作為繪畫藝術(shù)的藝術(shù)品格。而油畫作為一種發(fā)展成熟極盡完善的世界性藝術(shù)語言，其題材范圍廣泛，色彩豐富，造型語言多種多樣，表現(xiàn)力強(qiáng)烈，繪畫的味道濃厚，且在審美情趣和情感表達(dá)等方面都有很鮮明的主題精神和藝術(shù)家的真情流露。這些恰恰是漆畫藝術(shù)創(chuàng)作的不足。
中國漆畫由于長期受到傳統(tǒng)漆藝?yán)L畫的影響，即以繪畫性為工藝性服務(wù)的限制，主要表現(xiàn)為自然風(fēng)景或花卉
植物
的圖案，題材表現(xiàn)空間比較狹小。而油畫在悠久歷史發(fā)展中經(jīng)過不斷改革與完善，其創(chuàng)作題材的范圍非常廣泛。油畫家隨時代的變革和科技的進(jìn)步，涉足的領(lǐng)域越來越寬廣，技法越來越成熟，自主創(chuàng)作的自由度越來越高漲，題材更是多種多樣。漆畫多表現(xiàn)自然，油畫多表現(xiàn)人生。漆畫創(chuàng)作題材可借鑒油畫創(chuàng)作題材中的人物
生活
題材、
愛
情題材、軍事歷史題材等不同情感表達(dá)和審美情趣，多關(guān)注社會和生活，開拓漆畫藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)空間，提高漆畫作品的藝術(shù)審美價值。
1）色彩方面：由于漆畫使用大漆，本色屬于暖色，漆畫創(chuàng)作主要使用暖色調(diào)和微妙的冷暖對比，冷暖對比不夠強(qiáng)烈。而油畫中多使用冷色調(diào)，冷暖對比關(guān)系和補(bǔ)色關(guān)系強(qiáng)烈，多依托色彩關(guān)系的對比和結(jié)合來表現(xiàn)油畫主體內(nèi)容，畫面效果較為出眾。漆畫創(chuàng)作的色彩可借鑒油畫創(chuàng)作的色彩冷暖對比關(guān)系、補(bǔ)色關(guān)系和明暗關(guān)系等，豐富漆畫主題內(nèi)容的表達(dá)，提升漆畫畫面效果，增強(qiáng)漆畫創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。
2）光影方面：漆畫多注重工藝性，在光影的運(yùn)用上較弱，光影的塑造具有局限性，使其表現(xiàn)空間和發(fā)展空間不夠廣闊。而油畫的畫面經(jīng)過油畫家不斷完善再現(xiàn)自然的主觀意識處理，形成了很好的光影效果。漆畫創(chuàng)作在光影方面可以借鑒油畫創(chuàng)作的光影表現(xiàn)形式，提高漆畫畫面藝術(shù)表現(xiàn)力，促進(jìn)漆畫繪畫語言的進(jìn)步和發(fā)展。
3）構(gòu)圖方面：漆畫從傳統(tǒng)漆藝衍生出來，圖案主要為了起裝飾作用，傳統(tǒng)漆畫作品的構(gòu)圖比較簡單，構(gòu)圖方式比較單一，導(dǎo)致畫面效果不夠生動。而油畫創(chuàng)作的過程中，油畫家的自主性更強(qiáng)，繪畫自由度比較高，為追求作品的獨(dú)特，油畫作品的構(gòu)圖更講究技巧和效果，構(gòu)圖方式多種多樣，畫面更生動活潑。漆畫創(chuàng)作在構(gòu)圖方面可以借鑒油畫創(chuàng)作中構(gòu)圖的巧妙形式，講究畫面構(gòu)圖效果，脫離傳統(tǒng)漆畫單調(diào)的工匠氣息，使漆畫創(chuàng)作更靈活更有趣。
4）線條方面：漆畫的畫面多為線面結(jié)合，線條語言不夠豐富，整體畫面藝術(shù)表現(xiàn)力較弱，缺乏設(shè)計(jì)感。而油畫作品中，直線、曲線、折線等線條種類及線條的平行、垂直、交叉等樣式多種多樣，使畫面更具有設(shè)計(jì)感，整體給人感覺比較有藝術(shù)沖擊力，藝術(shù)審美價值相對較高。漆畫創(chuàng)作在線條方面可以借鑒油畫創(chuàng)作中線條的巧妙運(yùn)用，提升畫面設(shè)計(jì)感，豐富漆畫創(chuàng)作繪畫語言，提高漆畫作品的藝術(shù)審美價值。
5）肌理方面：漆畫多注重材料的拼貼，以材料自身肌理為肌理，缺乏根據(jù)畫面效果而做出巧妙肌理效果處理的意識，導(dǎo)致材料的肌理效果沒有更好的被利用。而油畫作品中，主要以繪畫主體做出針對整個畫面效果的肌理處理，講究整體效果或突出主體渲染氣氛等技巧。漆畫創(chuàng)作在肌理方面可以借鑒油畫創(chuàng)作中針對畫面整體效果而做出的肌理處理方式，以整體畫面效果為目的，做出合理恰當(dāng)?shù)牟牧霞±硖幚?，而不僅僅是多種材料無意識地堆積。
傳統(tǒng)漆畫創(chuàng)作主要是起裝飾的作用，并沒有太多的'情感注入，以致使人產(chǎn)生漆畫就是裝飾畫的感覺，忽略了漆畫的精神內(nèi)涵表達(dá)。而油畫作品飽含藝術(shù)家的情感投入，油畫藝術(shù)更注重精神表達(dá)和情感體驗(yàn)，很容易使人產(chǎn)生共鳴，這也是為
什么
說油畫家的作品具有很強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，油畫歷史悠久且不斷繁榮發(fā)展，在所有畫種中占據(jù)重要地位的主要原因。作為剛剛登上當(dāng)代畫壇的獨(dú)立畫種，漆畫更要注重自身作為繪畫藝術(shù)的藝術(shù)價值，沒有情感的作品只是一張畫，唯有豐富且觸動人心的作品才是承載藝術(shù)使命、具有藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品。情感的投入和精神的創(chuàng)造是漆畫繁榮發(fā)展的重要動力，要求漆畫家不斷提升自身的文化素養(yǎng)和人格感悟。
自身創(chuàng)作規(guī)律的表現(xiàn)形式目前漆畫還屬于新畫種，還在剛剛開始發(fā)展的道路上，具有極大的發(fā)展?jié)摿?。漆畫的發(fā)展，有待于深入探索和挖掘更新更多的藝術(shù)語言表現(xiàn)形式，開拓更廣闊的藝術(shù)語言空間。不論漆畫借鑒
其他
哪一種畫種的藝術(shù)語言表現(xiàn)形式，首先一定要在保持漆性自身的本體語言的基礎(chǔ)和前提下。一味盲目和被動地模仿并不能促進(jìn)漆畫自身的發(fā)展，反而會使漆畫藝術(shù)失去自身的特性。因此，漆畫的發(fā)展和進(jìn)步，應(yīng)在保持漆性本體語言的根本前提基礎(chǔ)上，借鑒其他畫種的藝術(shù)語言，開放地探尋符合漆畫自身創(chuàng)作規(guī)律的表現(xiàn)形式。
論文術(shù)語中英文對譯篇十六
一、宋歐陽修說:“文工者詩也”格律詩，則是工中之極巧者、格律詩，亦稱近體詩或者今體詩，形成于唐精巧于宋，千百年來傳唱不衰，讓“味之者無極，聞之者心動”前人的論述極多，卷軼浩繁，有些問題也各抒己見，莫衷一是。下面，我們對格律詩的語言特點(diǎn)從全新的角度作探討。
二、種類、名稱。
(一)按“言”分類。
一般來說，格律詩按照“言”分類，比如“七言絕句”，“五言絕句”，“七言律詩”，“五言律詩”，“五言排律”，“七言排律”等。
(二)律詩、絕句。
近體詩主要包括上面所說的律詩和絕句，律詩即是格律詩，絕句亦稱截句、斷句，律詩，總計(jì)八句，絕句是其一半，為四句，“截句、斷句”即從此而來;超出八句的律詩稱為長律或者排律，六句律詩偶爾出現(xiàn)，稱為三韻小律;律詩、絕句，有五七言之分，排律詩的規(guī)定必須超過八句，多則不限，以偶數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，十句亦可，三百句也無妨，要求一韻到底，押平聲韻，韻腳固定不變，每句都有嚴(yán)格的平仄要求，除了首尾聯(lián)句以外，要求全部對仗一、排律詩因此增加了難度，以是之故，占今以來，排律詩，尤其是優(yōu)秀的排律詩寥若晨星。
三、押韻的規(guī)則。
眾所周知，詩歌是押韻的，一切詩歌概莫能外，格律詩尤其嚴(yán)格、但是，占今的語言特點(diǎn)不同，占代詩韻和現(xiàn)在的普通話不一致，我們讀起來，感覺不是很押韻，原因是，回的韻母是ui，來的韻母是ai，但是按照占代的語言發(fā)音卻是合乎標(biāo)準(zhǔn)的，都屬于“上平十灰”韻，押韻非常嚴(yán)格、隋唐時代，從}}語中甄選近似音做韻腳字，隋唐之后，產(chǎn)生了專門的韻書，比如最通行的《平水韻》和后人以此修訂的《佩文詩韻》。
四、平仄格式。
(一)平聲、上聲、去聲、入聲。
一首詩歌，音節(jié)響亮，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，讀完余香滿，滿室散馥，意猶未盡、除了上面所說的押韻外，就是平仄格式的緣故、漢語有高低長短的特點(diǎn)，占人將之分為平聲、上聲、去聲、入聲一占代自有其語言特點(diǎn)，其平聲，相當(dāng)于現(xiàn)代的陰平和陽平，上聲去聲占今相當(dāng)，占入聲，己經(jīng)消失無存;平聲、上聲、去聲、入聲協(xié)調(diào)搭配，形成了格律詩的平仄格律一“平，平聲也;仄，上聲、去聲、入聲也”格律之嚴(yán)，至堪重要。
(二)詩以意境勝。
(三七言律詩有四個基木的句式。
七律有四個基本句式:。
平平仄仄平平仄(最后兩字是平仄，稱為平仄腳);。
仄仄平平仄仄平(最后兩字是仄平，稱為仄平腳);。
仄仄平平平仄仄(最后兩字是仄仄，稱為仄仄腳);。
平平仄仄仄平平(最后兩字是平平，稱為平平腳)-。
(四)調(diào)平仄的的.一些要求。
1.避孤平_、像這樣的句子:仄仄仄平仄仄平，平仄仄平仄仄平，中問有單獨(dú)的平聲字，即為孤平;像第一句的例子，木來應(yīng)該是“仄仄平平仄仄平”的，于此不合，即為失誤;如果沒有其他字可以代替，就要補(bǔ)救一、要說明的是，仄收的句子，即便是中問有單獨(dú)的平聲字也是可以的，稱為拗句。
3.拗救、字要合平仄，如果前面該用平聲的地方因?yàn)閮?nèi)容需不得己用了仄聲，后面應(yīng)補(bǔ)上一個平聲，“救平”，但注意補(bǔ)救的字不能在句末、兒經(jīng)過拗救的句子，就算合律。
五、對仗要求。
現(xiàn)在的文學(xué)語言，很少涉及對仗的問題，而格律詩的創(chuàng)造，對仗時時處處存在，不可或缺一、對仗，兩兩相對，整齊排列，看起來醒目精神，讀起來干脆利落，格律詩的對仗，不僅僅是簡單的修辭，更是嚴(yán)格的格律要求、絕句隨意，可對仗可不對仗，律詩之問的兩聯(lián)必須對仗，排律，則除了首尾兩聯(lián)要全部對仗一、對仗有一種講究，就是避免合掌一。都是名詞性詞組對名詞性詞組，動詞對動詞，額聯(lián)和頸聯(lián)的組成、構(gòu)造一模一樣，沒有區(qū)別，像人的手掌相合，稱之為“合掌”，合掌。是律詩人忌，因此，合掌詩很少出現(xiàn)。
六、重字的問題。
現(xiàn)在的語言，重字不重字，沒人關(guān)注一占代紙張稀少，詩人們惜墨如金，對重字的出現(xiàn)是非常忌諱。
七、修辭手段。
格律詩在修辭方面，有其獨(dú)特的語言特占。
(一)省略。
“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，李商隱《無題》完整地說，應(yīng)該是相見時難別時亦難，但是，格律有要求，字?jǐn)?shù)有規(guī)范，只能在此省略，而讀者也心知。
(二)互文。
互文是省略的一種，格律詩屢屢見之、比如“秦時明月漢時關(guān)”，如果沒有了解省略之功能，則此詩難以理解、沒有省略的話應(yīng)該如是“秦漢時明月秦漢時關(guān)”。
(三)倒裝。
倒裝有好幾種，有字的倒裝，有詞的倒裝，還有整個句子的倒裝，詞語的倒裝比如王勃《送杜少府之任蜀川》首聯(lián)“城閥輔三秦，風(fēng)煙望五津、”倒裝原因，有遷就主題有所強(qiáng)調(diào)，有為了押韻，不勝枚舉、此句為了突出城閥、風(fēng)煙而倒裝;句子的倒裝，比如溫庭綺《蘇武廟》中的“回口樓臺非甲帳，去時冠劍是年”，先言回口，再說去時，倒裝是很明顯的-此外，尚有借代、雙關(guān)、重疊、排比、拆字、曲喻、反襯等等，不一而足，難可俱陳。
八、結(jié)語。
格律詩是我國文學(xué)長廊里的一道靚麗的風(fēng)景，其格律嚴(yán)謹(jǐn)，字少意豐，修辭琢句，賅博絕倫，意蘊(yùn)深厚，微描細(xì)摹，情感豐富一這是一筆十分豐厚和優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是世界人民的寶貴財(cái)富、本文全盤考慮，去繁就簡、去粗取精，略談其要，權(quán)衡輕重，疑義相析，敬請匡誤扶正。
論文術(shù)語中英文對譯篇十七
摘要：針對中小企業(yè)在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和我國中小企業(yè)的現(xiàn)狀，指出對我國中小企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方向進(jìn)行研究的必要性。在研究戰(zhàn)略目標(biāo)定位時，從中小企業(yè)的發(fā)展環(huán)境、運(yùn)行結(jié)果、噩社會效益三個方面出發(fā)，提出了在這三個方面所要到達(dá)的戰(zhàn)略目標(biāo)以噩要實(shí)現(xiàn)訪目標(biāo)所要迭到的十太要求。在確定中小企業(yè)發(fā)展方向時，鮚告中國國情、中小企業(yè)的特點(diǎn)噩加八wto給我國帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出了要堅(jiān)持發(fā)展特色型中小企業(yè)、配套型中小企業(yè)噩科技型中小盤業(yè)等7個發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞：中小企業(yè);中小企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略;中小企業(yè)發(fā)展方向。
世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐證明：中小企業(yè)以其經(jīng)營方式靈活、組織成本低廉、轉(zhuǎn)移進(jìn)退便捷等優(yōu)勢更能適應(yīng)當(dāng)今瞬息萬變的市場和消費(fèi)者追求個性化、潮流化的要求，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。在包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中小企業(yè)都有著舉足輕重的地位，發(fā)揮著不可替代的作用。個性是在我國這樣一個人口眾多、地域遼闊、各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差別很大的國家，中小企業(yè)的發(fā)展更具有重要的好處。目前我國中小企業(yè)約1ooo萬戶，勞動密集型出口產(chǎn)品和一些高新技術(shù)出口產(chǎn)品大多是中小企業(yè)生產(chǎn)的，中小企業(yè)產(chǎn)品出口額占全國出口總額的6o%;中小企業(yè)帶給了大約75%的城鎮(zhèn)就業(yè)機(jī)會，我國從農(nóng)村轉(zhuǎn)移出來的勞動力絕大部分被中小企業(yè)所吸納中小企業(yè)每年為國家繳納的工商稅收占總額的50%左右。在2o世紀(jì)90年代以來的經(jīng)濟(jì)快速增長中，工業(yè)新增產(chǎn)值的767%是由中小企業(yè)創(chuàng)造的。但是就應(yīng)看到，我國中小企業(yè)由于受到多種因素的影響，其發(fā)展面臨著空前的困難，其思想觀念、技術(shù)裝備、經(jīng)營管理組織結(jié)構(gòu)等方面都存在著嚴(yán)重的問題。為了使我國中小企業(yè)能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場競爭的需要，充分發(fā)揮其在國民經(jīng)濟(jì)中的重要作用，有必要首先明確中小企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略方向。
一、戰(zhàn)略目標(biāo)。
中小企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)就是對中小企業(yè)的戰(zhàn)略定位，這種定位既要成為我國中小企業(yè)的追求目標(biāo)，起到引導(dǎo)我國中小企業(yè)發(fā)展的作用，又要使其在運(yùn)行過程中透過努力實(shí)現(xiàn)并能推動中小企業(yè)的逐步發(fā)展，是運(yùn)行過程中的動態(tài)目標(biāo)。就其目標(biāo)而言既要與我國國情相符臺，又要與中小企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀相統(tǒng)一;就其動態(tài)來看，還要與加入wto后的世界經(jīng)濟(jì)形勢相統(tǒng)一。透過研究我們認(rèn)為中小企業(yè)的發(fā)展主要應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下三個方面的戰(zhàn)略目標(biāo)：運(yùn)動狀態(tài)支持目標(biāo)、中小企業(yè)運(yùn)行結(jié)果目標(biāo)、社會效益目標(biāo)。
(一)運(yùn)動狀態(tài)支持目標(biāo)。
這主要是從外部環(huán)境來討論中小企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。企業(yè)的發(fā)展是一個動態(tài)過程，務(wù)必在一個有利于其發(fā)展的大環(huán)境系統(tǒng)中才能成長壯大。個性是中小企業(yè)，由于它們是一個弱勢群體，更需要系統(tǒng)環(huán)境目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才能到達(dá)自身運(yùn)行的結(jié)果目標(biāo)和社會效益目標(biāo)。因此，運(yùn)行狀態(tài)支持目標(biāo)就自然構(gòu)成戰(zhàn)略目標(biāo)中最重要的目標(biāo)之一。而具體要到達(dá)以下幾個目標(biāo)。
持政策的到位是指政府制訂的政策有利于中小企業(yè)的發(fā)展，政府運(yùn)用政策的行為是間接管理而不是直接管理，是引導(dǎo)而不是行政干預(yù)。
和中小企業(yè)貸款擔(dān)保公司。透過他們的努力工作，使中小企業(yè)與銀行之間的關(guān)系更為緊密，幫忙中小企業(yè)打通籌集資金的渠道，增加金融機(jī)構(gòu)對中小企業(yè)的資金投入。
(二)運(yùn)行結(jié)果目標(biāo)。
這是從中小企業(yè)內(nèi)部機(jī)制來討論其戰(zhàn)略定位。運(yùn)動狀態(tài)支持目標(biāo)只是為中小企業(yè)的發(fā)展建立了有利的外部經(jīng)濟(jì)條件和環(huán)境，要從根本上促進(jìn)中小企業(yè)獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，中小企業(yè)自身還務(wù)必建立起良好的內(nèi)部機(jī)制，具體要實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)。
1增加數(shù)量中小企業(yè)的發(fā)展首先在數(shù)量上要得到較快的增加。為了充分發(fā)揮中小企業(yè)在我國工業(yè)化進(jìn)程中的作用，在今后10年內(nèi)應(yīng)以每年15%～2o%的數(shù)量遞增為益。
3結(jié)構(gòu)合理我國中小企業(yè)在運(yùn)行體系中結(jié)構(gòu)矛盾突出，行業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)都不合理，這是使我國中小企業(yè)面臨困境的重要因素，務(wù)必迅速突破。我們務(wù)必分析結(jié)構(gòu)不合理的原因，尋找矛盾的焦點(diǎn)，采取有力措施爭取在2年時間內(nèi)使三大結(jié)構(gòu)矛盾得以解決，使我國中小企業(yè)的運(yùn)行結(jié)構(gòu)趨于合理。
4理順體制我國中小企業(yè)的體制矛盾主要是政企不分、政資不分。目前要解決的還是要使企業(yè)真正成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的市場主體。群眾企業(yè)的體制矛盾是公司治理結(jié)構(gòu)不合理。產(chǎn)權(quán)不明晰、激勵機(jī)制和約束機(jī)制缺乏，使中小企業(yè)運(yùn)行的效率低下，難以真正發(fā)展壯大，所以，政府就應(yīng)采取不同的措施，幫忙中小企業(yè)理順體制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。
{三)運(yùn)行的社會效益目標(biāo)。
這是從中小企業(yè)產(chǎn)生的社會效益對中小企業(yè)的戰(zhàn)略定位。作為市場競爭主體的中小企業(yè)必然會以利潤最大化為其目標(biāo)，但企業(yè)的盈利目標(biāo)與社會效益目標(biāo)是密不可分的。每個企業(yè)都追求利潤最大化并不能實(shí)現(xiàn)社會財(cái)富的最大化，社會財(cái)富的損失反過來又會阻礙中小企業(yè)的發(fā)展，因此我們應(yīng)以中小企業(yè)在運(yùn)行中所產(chǎn)生的整體社會效益作為中小企業(yè)是否得到發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。我國中小企業(yè)運(yùn)行的3個社會效益目標(biāo)是：增多財(cái)富、增加就業(yè)、城市化程度提高。首先，中小企業(yè)的成長，有利于促進(jìn)就業(yè)，增加職工收入，這樣能夠避免社會資本過于集中，促進(jìn)社會財(cái)富在社會成員之間的均衡分配，到達(dá)共同致富的目標(biāo)。其次，隨著社會財(cái)富的增多，人們會投入更多的資金用于投資創(chuàng)辦中小企業(yè)，使中小企業(yè)不斷強(qiáng)大，扶而產(chǎn)生更大的社會效益。最后，中小企業(yè)的壯大，就業(yè)人口的增加和人們財(cái)富的增加為城市的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而城市化程度的提高又推動中小企業(yè)的發(fā)展，二者互為條件，互相促進(jìn)。
論文術(shù)語中英文對譯篇一
各法律語言均有一系列的法律術(shù)語，術(shù)語的翻譯是法律文本翻譯中最重要的組成部分。因?yàn)槊恳粋€法律術(shù)語都精確代表了某一種特定的法律行為規(guī)范，都有著自己明確的內(nèi)涵。以下就是。
與其他的詞語相比，法律術(shù)語更能體現(xiàn)一個法律體系的典型特征，因此術(shù)語翻譯的精確與否直接關(guān)系到司法的公正與否。準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)成為法律術(shù)語翻譯應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的原則。
法律術(shù)語是指“具有特定意義的專門化詞語”，即“法律用語，是指法律行業(yè)通用的專門術(shù)語(包括行話、套話)，涵蓋詞匯、詞組、相對固定的詞語以及有一定程式的句型”。法律翻譯不僅僅是語言轉(zhuǎn)換(languagetransfer)的過程，也是法律轉(zhuǎn)換(legaltransfer)的過程。因此，法律翻譯不僅要做到語言上的對等，而且應(yīng)該滿足法律功能的對等。所謂法律功能對等就是源語和目標(biāo)語在法律上所起的作用和效力的對等。唯有如此才能使譯入語精準(zhǔn)地表達(dá)源語的真正意涵,因此精確性就成為法律術(shù)語的“靈魂”?？偟膩碚f，法律術(shù)語翻譯有以下幾個原則：
準(zhǔn)確性是法律翻譯的根本，忠實(shí)于原文內(nèi)容，力求準(zhǔn)確無誤是法律翻譯區(qū)別于其他的翻譯的一個重要特征。法律追求正義和公正，而作為其核心部分的術(shù)語，必須準(zhǔn)確、合理，具有可理解性。準(zhǔn)確性是法律術(shù)語本質(zhì)的特點(diǎn)，也是“法律語言的生命線”，如accused(person)在很多英漢法律詞典中都被譯成“被告人”，正確的翻譯應(yīng)為刑事被告(人)。因?yàn)槊穹ㄖ械谋桓媸莇efendant，與刑法不同。譯為被告人難免會產(chǎn)生歧義。
論文術(shù)語中英文對譯篇二
摘要：茶葉不僅是供人們購買飲用的商品，而且是具有文化屬性的產(chǎn)品，因此茶葉名稱翻譯就顯得至關(guān)重要。茶葉翻譯一方面便于國外消費(fèi)者了解我國傳統(tǒng)文化，另一方面也便于形成統(tǒng)一名稱，形成品牌宣傳效應(yīng)。本文主要探討茶葉出口貿(mào)易中茶文化術(shù)語翻譯問題，通過對翻譯傳統(tǒng)、翻譯方式和翻譯效果的敘述，使讀者和消費(fèi)者對茶業(yè)術(shù)語翻譯的情況有一個簡要理解。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，文化的傳播需要翻譯成多種文字，因此，文化傳統(tǒng)翻譯成為目前最需要解決的問題。特別是茶文化翻譯，我國茶文化產(chǎn)生于東晉時期，直到唐朝發(fā)展達(dá)到全盛，茶葉貿(mào)易也隨著茶文化發(fā)展而不斷拓展。但目前關(guān)于茶業(yè)術(shù)語翻譯還存在很多的問題，茶葉名稱翻譯錯誤、一茶多譯、只取音譯等情況時有發(fā)生，對我國茶葉傳播和對外貿(mào)易發(fā)展帶來嚴(yán)重影響。因此需要針對這些情況，采取適當(dāng)?shù)拇胧┘右匝a(bǔ)救。
1出口貿(mào)易翻譯目的。
貿(mào)易全球化為我國各個行業(yè)發(fā)展帶來機(jī)遇，特別是我國茶葉貿(mào)易的發(fā)展。全球茶葉產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展對我國茶葉出口貿(mào)易產(chǎn)生巨大沖擊，茶葉銷售逐年下降，其中一個重要的問題是茶業(yè)術(shù)語翻譯問題。茶業(yè)術(shù)語翻譯對我國茶葉出口貿(mào)易發(fā)展至關(guān)重要，如今的茶業(yè)術(shù)語翻譯呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的局面。各種類型翻譯充滿著茶葉出口市場，使國外消費(fèi)者看不懂茶葉產(chǎn)品，不能很容易分辨出所購買的茶葉種類，因此也就對茶葉消費(fèi)產(chǎn)生懷疑，漸漸對茶葉購買失去積極性，這樣就損失掉大部分茶葉出口購買群體。茶葉產(chǎn)業(yè)要想真正打造世界品牌，真正走向世界，需要全球化茶葉貿(mào)易才能完成，而茶葉出口貿(mào)易最需要解決的問題是茶業(yè)術(shù)語翻譯問題。我國地大物博，物產(chǎn)豐富，尤其是茶葉，在我國的各個地區(qū)都有分布，形成地方獨(dú)具特色的茶葉產(chǎn)品和茶葉文化。西湖龍井、洞庭碧螺春、黃山毛峰、都勻毛尖、六安瓜片、君山銀針、信陽毛尖、武夷巖茶、安溪鐵觀音、祁門紅茶被稱為中國十大名茶，他們以其獨(dú)特的口感和良好口碑受到各族人民的歡迎。這些茶葉命名具有悠久的歷史淵源，他們根據(jù)不同茶葉的顏色、香味、形狀和產(chǎn)地進(jìn)行相關(guān)茶葉命名，有的茶葉名稱還有著傳統(tǒng)的歷史淵源。所以茶業(yè)術(shù)語翻譯需要考慮很多方面問題，不僅要根據(jù)其漢語名字進(jìn)行直譯，還要考慮它的產(chǎn)地、形態(tài)、顏色、味道和歷史典故等方面因素。最好做到既能使國外消費(fèi)者清楚自己所買的茶葉種類，又能了解有關(guān)中國傳統(tǒng)文化信息。出口貿(mào)易管理局提出：“出口貿(mào)易翻譯需要做到，使外國消費(fèi)者能夠理解的情況下，保持中國傳統(tǒng)文化的古典韻味。這樣不僅有利于出口貿(mào)易的發(fā)展，更有利于中國傳統(tǒng)茶葉文化傳播?！?BR> 論文術(shù)語中英文對譯篇三
語法錯誤是翻譯當(dāng)中比較常見的一種錯誤，同時也是最為嚴(yán)重的錯誤，如果做論文摘要翻譯，一定要避免此類錯誤的發(fā)生，因?yàn)橐粋€語法錯誤就可能導(dǎo)致整段話失去原有意思，同時也要避免時態(tài)錯誤，一般只用第三人稱和現(xiàn)在時。
所以，對于論文摘要的翻譯，我們要花時間仔細(xì)推敲，有條件的話盡量找一個母語級的人進(jìn)行審校。
論文術(shù)語中英文對譯篇四
閱讀古代詩話詞話，撲面而來的大都是對作家作品藝術(shù)精神和風(fēng)貌神韻的整體直觀術(shù)語，諸如“氣”、“味”、“趣”、“神”、“韻”、“沉郁”、“飄逸”、“陽剛”、“陰柔”等等。它們對傳統(tǒng)寫意性的文學(xué)作品往往具有獨(dú)特的把握功能，能夠給有共同閱讀背景和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的讀者以極大啟發(fā)。這些術(shù)語，不僅是傳統(tǒng)批評中溝通批評家和讀者的中介，同時因其反復(fù)使用被不斷注入深刻的美學(xué)內(nèi)涵又成為了傳統(tǒng)美學(xué)思想體系的概念范疇。
除了詩歌批評的簡約性用語，我們在大量的評點(diǎn)派批評文字中，還隨處可見從社會人生體驗(yàn)中借用而來的分析小說戲曲形式技巧的術(shù)語，諸如“寒冰破熱”、“草蛇灰線”、“急脈緩炙”、‘笙簫夾鼓”、“一擊兩鳴”等等。運(yùn)用這些不同于詩文評論的術(shù)語，往往能夠使批評家的文學(xué)理解與讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)起來，增加批評的可讀性。
此外，清代以來，文學(xué)批評中開始出現(xiàn)一些先釋后用的術(shù)語，如金圣嘆提出的“以文運(yùn)事”、“因文生事”、“因緣生法”，陳廷焯提出的“沉郁”，王國維提出的“悲劇”等。這些批評用語已經(jīng)不同于那些雖有詩意卻內(nèi)涵模糊的彈性語言，具有確定的內(nèi)涵，帶有現(xiàn)代文學(xué)批評話語方式的特點(diǎn)。
論文術(shù)語中英文對譯篇五
我國是世界上最大的茶葉產(chǎn)地之一，神農(nóng)氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發(fā)展，茶葉逐漸由草藥轉(zhuǎn)變?yōu)橐话闳粘ｏ嬈贰?BR> 第1：體育課程教育中的茶文化品性。
這些知識對于學(xué)生們的德智體美勞的發(fā)展具有很重要的意義，將這種文化與體育相結(jié)合，使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而在自身找問題，建立一個正確的人生觀以及價值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，茶文化的這種與體育教學(xué)的融合能夠規(guī)范學(xué)生們的一些行為規(guī)范，幫助學(xué)生健康成長。
本文首先對體育課程教育中文化品行的缺失進(jìn)行了研究，繼而對茶文化品性在體育課程教育中的體現(xiàn)和融合對策進(jìn)行了研究。
關(guān)鍵詞：體育;課程;茶文化品性。
茶文化品性在體育課程的融入，讓學(xué)生們對于我國的傳統(tǒng)文化能夠有一個深刻的認(rèn)識和了解，這對學(xué)生的未來發(fā)展有一個很好的推動作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的同時會對我國的文化形成一個體系，這樣能夠幫助學(xué)生形成一個很高的文化素養(yǎng)，彌補(bǔ)了在傳統(tǒng)的教學(xué)中對于文化的忽略，這樣不僅讓學(xué)生對于體育能夠有所重視還能夠?qū)ξ覈奈幕兴匾暋?BR> 而在眾多的傳統(tǒng)文化中，茶文化是與體育活動能夠最好的融合在一起的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，因?yàn)椴栉幕芯哂械脑S多精神與體育中的一些精神是不謀而合的，這樣既可以豐富整個體育教學(xué)的內(nèi)容還可以讓學(xué)生們對茶文化有所了解，讓學(xué)生們重新對體育教學(xué)感興趣，進(jìn)而使得學(xué)生們能夠積極主動地學(xué)習(xí)體育，改善體育教學(xué)效果。
1傳統(tǒng)體育課程文化品性的缺失。
體育課程的文化品性，不是以傳統(tǒng)的歸納方法和邏輯推理作為依據(jù)，也不是以價值觀為基礎(chǔ)，以文化干涉為導(dǎo)向內(nèi)容，而是將其實(shí)際價值意義和文化活動作為目的的體育項(xiàng)目。
在對體育文化品性進(jìn)行研究和工作的過程中，相關(guān)工作者和研究者需要具有一定的文化基礎(chǔ)和體育運(yùn)動精神。
體育課程內(nèi)容的制定與人類文明要相關(guān)聯(lián)，建立以體育運(yùn)動為起點(diǎn)，以邏輯范疇為體系的體育文化品性。
當(dāng)然自從體育被人們發(fā)現(xiàn)以及應(yīng)用到生活至今，不同體育項(xiàng)目的設(shè)立就頗有爭議。
因?qū)ζ渖眢w可能造成傷害，所以體育課程的文化品性連帶而產(chǎn)生的問題也逐漸暴露，這對體育學(xué)科的發(fā)展極其不利。
1.1歷史的原因。
自古至今，體育被人們發(fā)現(xiàn)以來，就以理性的觀念和科學(xué)的手法進(jìn)行傳承，體育課程教育為人們的生活提供了哪些幫助，值得人們思考。
體育作為一種活動項(xiàng)目，具有其本身的運(yùn)動價值和運(yùn)動精神，相關(guān)課程的建立和完善，保證了以體育為核心的教育課程，更符合人們的運(yùn)動需求。
我國具有悠久的茶文化歷史，對不同行業(yè)都可以起到指導(dǎo)和教育的作用，將茶文化中所具有的先進(jìn)指導(dǎo)思想和完善的管理政策應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，可以不斷完善體育課程教育的相關(guān)訓(xùn)練方法，讓體育教育被人們所認(rèn)可。
體育經(jīng)過歷代的傳承，受不同思想流派的影響，體育課程的宣傳和繼承受到了阻礙，但也在一定程度上讓人們認(rèn)識到體育運(yùn)動對身體健康的重要性。
例如：我國多所院校的體育課程受全國民主思想影響比較嚴(yán)重，人們以強(qiáng)身健體為目的，建立高尚的情操和堅(jiān)韌的品格。
中國還可以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的'教育模式，在保證以科學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)理念的同時，加強(qiáng)對體育和政治的建設(shè)工作，讓體育運(yùn)動可以更好地保證每一位學(xué)生的身體健康。
體育課程的嚴(yán)格讓學(xué)生建立了完整的時間觀念和價值觀念，針對不同的計(jì)劃和目標(biāo)有執(zhí)著的追求力和忍耐力。
為了培養(yǎng)更多社會主義實(shí)用人才，也為了讓中國的體育運(yùn)動者有完善的思想認(rèn)識和道德情操，需要加強(qiáng)以茶文化為基礎(chǔ)的體育課程教育工作，將茶文化應(yīng)用于學(xué)生的智力補(bǔ)充，保證學(xué)生可以在運(yùn)動的同時接受同等的知識教育，讓身體更加健康，讓知識更加充實(shí)。
以茶文化作為體育教育的基礎(chǔ)指導(dǎo)辦法，可以讓學(xué)生更好地對實(shí)踐問題進(jìn)行分析和研究，通過自身掌握的經(jīng)驗(yàn)，合理地處理相關(guān)問題和事物。
1.2現(xiàn)實(shí)的原因。
由于外界對體育課程的不認(rèn)同，以及體育工作者自身能力不足，對體育課程文化品性造成了一定的影響。
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念將語文、數(shù)學(xué)、外語作為主要學(xué)科，并且將傳授學(xué)生相關(guān)知識和文化課程作為重點(diǎn)內(nèi)容，而將體育、音樂和美術(shù)作為副科，這也就讓人們對體育文化知識產(chǎn)生一定的誤解。
小學(xué)生沒有接受到完整的體育技術(shù)指導(dǎo)和文化課程培訓(xùn)，因此無法建立完整的體育認(rèn)知觀念，造成了其對體育學(xué)科有所偏見，對體育文化知識認(rèn)識不足。
另外，受傳統(tǒng)觀念的影響，針對教學(xué)理念和教學(xué)指導(dǎo)方案，教師將主要注意力集中于傳統(tǒng)的文化課程教學(xué)，而針對于學(xué)生的運(yùn)動課程沒有設(shè)定完善的教學(xué)理念和教學(xué)方法。
教師認(rèn)為學(xué)生簡單的運(yùn)動和奔跑就完成了體育課程的教授活動，而在技術(shù)和技能方面，并沒有進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，這也讓體育課程文化品性無法被正確理解和認(rèn)識。
2通過茶文化品性完善體育課程的對策。
以茶文化為基礎(chǔ)，向?qū)W生展示體育課程的文化品性，將體育課程與體育文化相聯(lián)系，以認(rèn)知和管理的態(tài)度，來建立完善的體育文化課程，保證學(xué)生和家長都可以學(xué)習(xí)到專業(yè)的體育文化知識。
首先，學(xué)校應(yīng)建立完善的體育運(yùn)動設(shè)施，保證學(xué)生可以有專業(yè)的指導(dǎo)和詳細(xì)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到具有專業(yè)技能的體育課程。
結(jié)合中國茶文化的指導(dǎo)教育思想，將體育文化作為基本的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)體育文化的運(yùn)動精神。
其次，體育課程需要以一定的體育文化為基礎(chǔ)，在展現(xiàn)體育文化豐富性和多樣性的同時，讓學(xué)生可以按照需求和自身體能特點(diǎn)來選擇課程，完成對體育運(yùn)動的訓(xùn)練和文化的學(xué)習(xí)任務(wù)。
2.1組織茶文化活動，讓學(xué)生們懂得尊重他人。
學(xué)?？梢越M織各種以茶文化為主題的活動，在加強(qiáng)學(xué)生茶文化意識的同時，將茶品、茶性進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生懂得尊重他人、理解他人，對他人的行為和想法表示認(rèn)可，從而樹立禮讓他人的良好品格。
教師要懂得因材施教，將不同能力的學(xué)生分配到不同體育專業(yè)的課程中，結(jié)合游戲和運(yùn)動的教學(xué)手法，讓學(xué)生對體育運(yùn)動更感興趣。
以游戲的方式開展體育教學(xué)，可以讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有愛玩、愛動的習(xí)性，因此在開展體育教學(xué)時可嘗試運(yùn)用游戲教學(xué)方法。
比如：以模仿人物為題，讓學(xué)生模仿周總理，故事內(nèi)容為“周總理在一次訪問中，走到一個尋常百姓家，當(dāng)時農(nóng)村生活十分貧困，農(nóng)民伯伯看到周總來了，激動不已，沏上一杯熱茶，讓周總理在冬天里暖暖身子，但是由于老伯視力不好，在沏茶時摻雜了一些玉米碎渣，周總理看了，二話沒說，一飲而盡。
”由此可見周總理的平易近人，通過模仿，學(xué)生們也學(xué)到了尊敬他人的高尚品格。
2.2生活中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們懂得友愛美德。
在體育運(yùn)動過程中時間較為寬松，因此學(xué)生需要有一定的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)方針，按照教師給出的教學(xué)計(jì)劃完成活動或游戲任務(wù)。
教師可以以茶品、茶性為基礎(chǔ)開展教學(xué)工作，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品格，對學(xué)習(xí)高技能、高水平的體育項(xiàng)目產(chǎn)生興趣。
學(xué)生通過將茶文化應(yīng)用于生活當(dāng)中，可以更好地建立合作伙伴關(guān)系，由于所選擇的體育項(xiàng)目有所不同，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中也會有不同程度的提高。
為了更好的對所選擇的項(xiàng)目進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生可以適當(dāng)進(jìn)行組隊(duì)練習(xí)，通過相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展，使得其對所選擇的項(xiàng)目更加熟練。
體育教師需要及時給出正確的指導(dǎo)方案和訓(xùn)練技巧，保證學(xué)生不會因過度訓(xùn)練而對身體造成傷害。
學(xué)生之間進(jìn)行配合的同時也是建立友好關(guān)系的過程，只有保證相互之間以團(tuán)隊(duì)合作為基礎(chǔ)，才能更加順利地完成體育項(xiàng)目的訓(xùn)練任務(wù)。
結(jié)合先進(jìn)的教學(xué)器材和教學(xué)理念，讓學(xué)生在茶文化的熏陶下，豐富文化知識，提升自身品格，養(yǎng)成吃苦耐牢、勤學(xué)愛思考的優(yōu)良品質(zhì)。
比如：教師可以向?qū)W生傳授“茶墨俱香”、“以茶會友”的經(jīng)典故事，學(xué)生在理解的同時進(jìn)行角色扮演。
教師組織學(xué)生開展以建立友誼、學(xué)習(xí)茶文化為基礎(chǔ)的體育課程，學(xué)生在為人沏茶、請人品茶、共同喝茶的過程中學(xué)習(xí)交友的方法，體會交友的樂趣。
利用活動來傳授茶文化知識，講述茶文化中所蘊(yùn)含的道理，比現(xiàn)身說法，以傳統(tǒng)的口述方式進(jìn)行茶文化宣傳更有實(shí)質(zhì)意義，也可以收獲更好的教學(xué)效果。
2.3探究中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們懂得分享。
學(xué)生通過不斷的學(xué)習(xí)以茶文化為主題的體育課程，懂得了分享是一種美德，養(yǎng)成了禮讓他人、尊重他人的高尚品格。
茶文化具有多方面的指導(dǎo)思想和教育意義，因此將茶文化的經(jīng)典故事與體育教育相結(jié)合，可以讓學(xué)生更好地理解我國傳統(tǒng)的敬茶之禮。
體育課程教育在一定程度上可以展現(xiàn)茶文化的品性，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和運(yùn)動的斗志。
學(xué)生在體育競技活動中了解了通過自身努力可以獲取成績的道理。
學(xué)生通過對自身的嚴(yán)格要求和刻苦訓(xùn)練，不斷完善自身的體育技能和運(yùn)動技巧，讓自身所喜愛的體育項(xiàng)目更加專業(yè)，也讓教師可以更好地傳授體育運(yùn)動知識。
學(xué)生因?qū)W習(xí)了茶文化，因此對體育課程具有更加執(zhí)著認(rèn)真的品格，也具有良好學(xué)習(xí)的態(tài)度，這充分展現(xiàn)了茶文化具有指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域文化的能力，讓人們對茶文化更加佩服，也讓學(xué)生對茶文化有了更深層次的理解和認(rèn)識。
學(xué)生之間通過分享所學(xué)到的茶文化知識，不斷提升自身的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，爭做社會有用人才。
比如：藏族的酥油茶、云南大理的三道茶都具有濃厚的民族特色和地方特點(diǎn)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)茶文化茶藝表演課程的同時，對茶文化有了更深層次的理解，也加深了對體育課程教育的學(xué)習(xí)興趣。
體育教師要懂得與學(xué)生進(jìn)行分享和探究學(xué)習(xí)，組織學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)節(jié)目，讓學(xué)生積極參與到體育運(yùn)動中，以達(dá)到強(qiáng)身健體、學(xué)習(xí)知識的目的。
結(jié)束語學(xué)校中的體育教學(xué)都是通過具體的體育活動來進(jìn)行分析和評價的，這就對具體的體育活動有了一個整體的要求和規(guī)范，也對學(xué)校中的體育教學(xué)有了一個明確的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
必須要關(guān)注體育課程中文化品性的體現(xiàn)，充分利用茶文化這個媒介，能夠有效促進(jìn)體育教學(xué)中文化品性的發(fā)展與體現(xiàn)，最終全面推動學(xué)生的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
第二篇：傳統(tǒng)茶文化融入體育教學(xué)的新思路分析。
摘要：隨著我國高校課程改革工作的不斷深入，教學(xué)方式的變革與教學(xué)思路的創(chuàng)新日益受到關(guān)注，體育課程作為貫徹基礎(chǔ)教育到高等教育始終的基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)活動開展關(guān)乎到國民身體素質(zhì)提高及終身體育思想確立，是現(xiàn)代高校教育研究的重點(diǎn)。
我國傳統(tǒng)茶文化興起于民間飲茶習(xí)俗，融合了多元文化精神，茶文化既是傳統(tǒng)民族文化的重要組成，也是教學(xué)過程開展過程中的重要素材，但現(xiàn)階段，對茶文化元素與體育教學(xué)的相關(guān)研究較少。
鑒于此，本文首先梳理了傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵與當(dāng)前體育教學(xué)現(xiàn)狀;其次分析傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)融合以及融合后的教學(xué)新思路，探索傳統(tǒng)茶文化對現(xiàn)代教學(xué)的積極作用，以期為我國高校體育課程改革提供必要的借鑒和參考。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;體育教學(xué);教學(xué)新思路。
長期以來，我國高校課程改革工作都很注重對傳統(tǒng)人文精神元素的融入，傳統(tǒng)茶文化作為中華民族特有人文藝術(shù)表達(dá)，其豐富的精神內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式是當(dāng)前高校教育的重要資源。
體育教學(xué)活動是有目的地提高學(xué)生身體素質(zhì)、培養(yǎng)全民健身意識的教學(xué)活動，課堂教學(xué)主要圍繞實(shí)踐展開，課程和考核通常在戶外進(jìn)行，與一般文化課學(xué)習(xí)有著很大不同，因此，傳統(tǒng)體育教學(xué)往往是由教師組織的體育活動，忽視了教學(xué)中的人文性元素。
當(dāng)前高校教育提倡以素質(zhì)教育為核心，體育教學(xué)展開需要兼顧當(dāng)代青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)，所以，在教學(xué)中引入傳統(tǒng)茶文化元素，有助于提高學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知程度，在增強(qiáng)身體素質(zhì)的同時促進(jìn)精神發(fā)展。
通過實(shí)現(xiàn)高校體育教育的人文性，發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)茶文化知識，利用民族文化內(nèi)涵重塑當(dāng)代大學(xué)生文化修養(yǎng)，樹立科學(xué)的體育教學(xué)理論并參考理論進(jìn)行實(shí)踐，確定融入傳統(tǒng)茶文化體育教學(xué)思路的施展空間和具體可行性，為高校教育改革，尤其是體育教學(xué)開展提供新的途徑。
1傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)分析。
1.1傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵。
我國是世界上最大的茶葉產(chǎn)地之一，神農(nóng)氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發(fā)展，茶葉逐漸由草藥轉(zhuǎn)變?yōu)橐话闳粘ｏ嬈贰?BR> 論文術(shù)語中英文對譯篇六
[摘要]本文就英語語言學(xué)的發(fā)展相關(guān)問題進(jìn)行探討，就其發(fā)展歷史中涉及到重點(diǎn)內(nèi)容展開論述，在分析英語語言學(xué)發(fā)展初期基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了英語語言學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展階段存在的問題，以及英語發(fā)展的全球化分析，希望對于今后英語語言學(xué)發(fā)展和研究起到一定作用。
[關(guān)鍵詞]英語;語言學(xué);發(fā)展初期;現(xiàn)代發(fā)展階段;全球化。
一、引言。
語言學(xué)的發(fā)展具有很長的歷史，在這過程中，其已經(jīng)基本能夠涵蓋到多個語種，在不斷發(fā)展中還體現(xiàn)出各國語言的通用性方面，較為完善的內(nèi)容體系已經(jīng)較為系統(tǒng)的形成，不斷豐富這語言學(xué)的大家庭，對于語言學(xué)發(fā)展過程中的框架以及相關(guān)模式則不斷地進(jìn)行豐富和發(fā)展。同樣，在研究語言的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，一定不能忽視語言的發(fā)展的淵源和進(jìn)程。特別是在語言的產(chǎn)生方面，歷經(jīng)了一系列的人們的探索和思考，對于其中的規(guī)律性問題進(jìn)行認(rèn)真的探討和研究。在語言學(xué)中，英語語言則為非常重要的一個環(huán)節(jié)，其不僅具有很長的歷史，另外，在借鑒其他語言學(xué)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，英語也具有一定的特點(diǎn)和規(guī)律。
一大批的思想理論家在文藝復(fù)興中出現(xiàn)，他們都是集理論、思想和學(xué)術(shù)的大成，極大地推動了藝術(shù)和科學(xué)的革命，莎士比亞(williamshakespear)則是其中顯著代表，他作為英國著名的戲劇家和詩人，一系列耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品都是在這個階段創(chuàng)作的，能夠把文藝復(fù)興階段中的文化和思想進(jìn)行有效的升華和總結(jié)，能夠更加體現(xiàn)出在文藝復(fù)興中的藝術(shù)成果。分析莎士比亞的作品，可以發(fā)現(xiàn)，其作品注重人物性格的有效刻畫，通過質(zhì)樸簡單的語言能夠表現(xiàn)出以技巧吸引讀者的特點(diǎn)，總體具有比較樸素的文學(xué)風(fēng)格，作品內(nèi)容涉及到宮廷生活比較多，但是作品讀者不僅僅包括宮廷皇室，也被社會各個階層的民眾所喜歡。莎士比亞能經(jīng)常琢磨社會各個階層的心理語言，并具有一定的社會生活，這樣就造就了他的豐富的語言表達(dá)，在英語語言的寫作和運(yùn)用中能夠進(jìn)行合理的靈活應(yīng)用和表達(dá)，使用語言的意向性更加合理。
英國工業(yè)發(fā)展巨大影響變化的主要原因就是在17、18世紀(jì)的工業(yè)革命，表現(xiàn)出突出發(fā)展就是相應(yīng)的航海技術(shù)，英國在當(dāng)時的歐洲就航海方面具有絕對的優(yōu)勢和長處。另外，當(dāng)時最為先進(jìn)的飛梭織布機(jī)也出現(xiàn)在英國，極大促進(jìn)了英國紡織業(yè)的快速發(fā)展，英國國力在英國工業(yè)革命背景下極大提高，造就了強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)實(shí)例，在此基礎(chǔ)上，大規(guī)模的殖民擴(kuò)張成為英國的必然發(fā)展。在殖民擴(kuò)張中，英國先后打敗了原來的殖民老牌國家，比如葡萄牙、西班牙和荷蘭等，這種絕對優(yōu)勢在殖民擴(kuò)張中非常明顯，同時，進(jìn)行國威宣揚(yáng)，所到之處都要掛上英國國旗，對于當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行完全的殖民統(tǒng)治，英語學(xué)習(xí)強(qiáng)迫實(shí)施，并取代當(dāng)?shù)氐脑姓Z言。
民族獨(dú)立運(yùn)動在18世紀(jì)中期全世界范圍內(nèi)大力開展，各族人民有努力進(jìn)行發(fā)展和獨(dú)立革命，進(jìn)行反抗殖民的壓迫統(tǒng)治，造成不斷縮小的英國殖民的情況。在這樣的背景下，英語的運(yùn)用范圍自然也受到一定影響。比如，北美的民族獨(dú)立運(yùn)動表現(xiàn)得最為激烈，取得了巨大進(jìn)步，各個國家都在積極進(jìn)行自身的獨(dú)立，并逐步擺脫英國的殖民統(tǒng)治。北美大陸盡管逐步退出了英國殖民，但是，并不會消失是與語言的使用，這是因?yàn)?，?jīng)過長期的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和社會發(fā)展，北美各個領(lǐng)域中已經(jīng)滲透到了英語的使用，并且給英語發(fā)展提供了進(jìn)一步的空間。另外，在北美大陸之外，其他的英國殖民地以及自治領(lǐng)域也都有著相似的發(fā)展，比如印度、澳大利亞、加拿大等。英語也經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展，而逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閲H通用語言。此時，英語語言理論界方面的研究主要包括國際英語理論教育內(nèi)的英語語言學(xué)探討，其中的英國啟蒙文學(xué)則是這個階段的重要特色。另外，在這種啟蒙文化的環(huán)境中，這個階段的英語語言學(xué)并沒形成自身的研究規(guī)范和科學(xué)體系。
雪萊和拜倫則是在19世紀(jì)中英語研究中的重要代表性人物，在英語語言學(xué)方面具有重要的貢獻(xiàn)，能有效幫助到相應(yīng)的后續(xù)英語語言學(xué)的發(fā)展，并提供大量的理論基礎(chǔ)。他們主要從文化教育領(lǐng)域進(jìn)行語言的創(chuàng)造和提煉，特別有助于語言的社會教育方面進(jìn)行分析，以便能夠更好發(fā)揮作用。這種語言功能和社會發(fā)展的促進(jìn)關(guān)系能夠在此過程中得到體現(xiàn)，也就是說，語言能力的較深層次的發(fā)展則是通過社會發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在19世紀(jì)中，大量英語的文學(xué)作品相應(yīng)產(chǎn)生，相關(guān)的獨(dú)特的藝術(shù)特色在上述文學(xué)作品中得到體現(xiàn)，不僅僅使得文學(xué)藝術(shù)得到極大發(fā)展，更加對于社會發(fā)展具有重要意義。德國的語言學(xué)家博杜恩德庫爾德內(nèi)在進(jìn)行探討語言學(xué)的發(fā)展中，首次從應(yīng)用語言學(xué)和純粹語言學(xué)兩個角度進(jìn)行分析，這點(diǎn)對于今后的英語的全球化發(fā)展具有革命性作用。
英語在二十世紀(jì)中得到蓬勃發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是在非常多的國家被認(rèn)為是學(xué)校的必修課程，二是英語已經(jīng)成為科技交流和世界文化交流的主要工具。上述也說明了，在世界各國的文化和教學(xué)過程中，英語起到非常重要的作用。索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中，探討了漫長的語言學(xué)發(fā)展過程，并把語言和言語進(jìn)行創(chuàng)造性的區(qū)分，并能有效進(jìn)行富豪區(qū)分，能夠在研究語言學(xué)方面可以從歷時性和共時性兩個方面考慮，標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的形成?，F(xiàn)代語言學(xué)的基礎(chǔ)可以視為索緒爾的貢獻(xiàn)，而語言學(xué)的研究通過喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》而變得更加寬廣，他拓寬了語言自身的特點(diǎn)，對于其他非語言因素日益重視。這時，一個全新的語言學(xué)的研究時期已經(jīng)到了，語言學(xué)已經(jīng)成為一門學(xué)科，具有一定的自身研究方法和涉及到的科學(xué)理論方法。
在二十世紀(jì)的后期中，語言教學(xué)和語言學(xué)研究方面都取得了長足的進(jìn)步。在1987年，美國學(xué)者查爾斯.弗里斯則強(qiáng)調(diào)語言學(xué)的研究過程應(yīng)該通過語言教學(xué)的相關(guān)實(shí)驗(yàn)去進(jìn)行，這點(diǎn)在他寫的《英語作為外語的教和學(xué)》有著明顯的體現(xiàn)。另外，有些學(xué)者和權(quán)威則認(rèn)為語言交際能力有著重要的`意思，這可以說明語言的基本功能的重要意義，能夠表明語言則是一種交際性的語言學(xué)，應(yīng)該去和社會相互聯(lián)系?！墩搼?yīng)用語言學(xué)的范圍》則是由英國學(xué)者卡普蘭所著，其中明確提出了現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展的重要觀點(diǎn)，指出在進(jìn)行語言學(xué)的研究過程中，應(yīng)該積極把語言學(xué)的研究內(nèi)容應(yīng)用到其他相關(guān)學(xué)科，以及社會發(fā)展中，這樣才能更好促進(jìn)語言學(xué)研究的發(fā)展和創(chuàng)造。
則在英國殖民地的擴(kuò)張背景下，全球化英語進(jìn)程不斷推進(jìn)，在不列顛使用的本土語言隨著不斷擴(kuò)張的英國殖民地發(fā)展，而在世界范圍內(nèi)使用的范圍越來越廣，在英國的“日不落”帝國建立的同時，也將英語普及到了全世界的各個地方，英語在全球的使用量也正在相應(yīng)的逐漸增加，可以將其視為在全世界范圍內(nèi)可以應(yīng)用的國際語言。
在20世紀(jì)之后，美國的強(qiáng)大崛起促進(jìn)了英國全球化的發(fā)展速度，更加推廣了英語在全球范圍內(nèi)的應(yīng)用，將英語的應(yīng)用地位定位在全球通用的語言使用中，使得實(shí)用英語的人員正在逐漸增加，使用英語的范圍正在不斷擴(kuò)大。在研究英語的發(fā)展史過程中，可以明顯感受到這種英語大潮的進(jìn)程的加快，英語正在成為共用的國際語言。在這過程中，第一階段中，英語適用范圍在英國、美國、新西蘭、澳大利亞等應(yīng)用，英語隨著英國殖民的不斷擴(kuò)張而在不斷前進(jìn)，從離開歐洲大陸逐步走向世界;在第二階段中，英國殖民地不斷擴(kuò)大，殖民地需求非常之大，殖民地國土面積已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英國本土，這就要殖民地的人開始使用英語，并成為殖民地的主導(dǎo)語言，這里面起到非常重要的作用。逐漸的發(fā)展過程中，英語的使用人數(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英語為母語的人數(shù)，這樣就使得英語的全球化應(yīng)用奠定良好基礎(chǔ)，不斷擴(kuò)展的殖民地起到重要作用，各個殖民地的官方語言則為英語，盡管后期，各個殖民地紛紛進(jìn)行獨(dú)立革命，但是，英語的官方語言的地位并沒有任何動搖。在第三階段中，英語在實(shí)際應(yīng)用和交流中逐漸體現(xiàn)出不可替代的作用，自身具有非常強(qiáng)的基礎(chǔ)，隨著英語使用人數(shù)的不斷增多，使用范圍不斷擴(kuò)展，英語在人群中的傳播速度不斷加快，以及英、美國家的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，越來越多的人想和發(fā)達(dá)國家進(jìn)行合作和發(fā)展，這就要求一部分人主動開始學(xué)習(xí)英語，正是這種人們的自身需求使得英語發(fā)展成為全球性的一種統(tǒng)用語言。
目前，在全世界來看，英語已經(jīng)具有一定的普及基礎(chǔ)，英語為母語的國家已經(jīng)超過六十多個，特別是上述的英聯(lián)邦的殖民地國家更是如此。另外一些國家中，人們學(xué)習(xí)第二外語的首選則是英語，這當(dāng)然和英美國家在全球的快速發(fā)展和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力緊密相關(guān)，這將保證英語的廣泛應(yīng)用。
五、結(jié)語。
通過上文的綜述的英語語言學(xué)的歷史，我們可以看出，研究語言并不是在周而復(fù)始的兜圈子，過程中并沒有體現(xiàn)出一絲一毫的進(jìn)度，語言的研究則應(yīng)該是自行回轉(zhuǎn)中的相應(yīng)擴(kuò)大直徑的圓周性的，并呈現(xiàn)螺旋上升的回轉(zhuǎn)方式，這也許能夠更好描述語言學(xué)的發(fā)展過程。在語言學(xué)的發(fā)展過程中，不斷的細(xì)化過程也會決定日益精細(xì)的學(xué)科設(shè)置，并且在發(fā)展中還會產(chǎn)生相關(guān)的眾多的邊緣學(xué)科，并且和語言學(xué)習(xí)成為有機(jī)的整體而相互影響，這將對于今后的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展起到非常重要的作用。
論文術(shù)語中英文對譯篇七
目前，專業(yè)辦學(xué)理念還存在一定的偏差。工商管理專業(yè)的創(chuàng)立目的是什么？其到底是為誰服務(wù)的？這兩個根本問題很多院校還沒有考慮清楚。所以，造成各院校的工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式千篇一律，你模仿我，我模仿你，缺乏特色。同時，有些家長和學(xué)生誤以為工商管理專業(yè)是培養(yǎng)管理者的搖籃，而辦學(xué)單位對此也不進(jìn)行說明，甚至是迎合家長和學(xué)生的錯誤觀念，造成辦學(xué)理念上的偏差。也正因如此，才會出現(xiàn)畢業(yè)生只想坐辦公室而不愿到基層的好高騖遠(yuǎn)的現(xiàn)象。
(二)教學(xué)方向與學(xué)生需求不符。
從管理學(xué)科上來說，工商管理是一級學(xué)科，下設(shè)會計(jì)、人力和營銷等三個二級學(xué)科，也就形成了相應(yīng)的三個專業(yè)。而在實(shí)際辦學(xué)中，工商管理專業(yè)又獨(dú)立存在，這就出現(xiàn)了工商管理專業(yè)與會計(jì)專業(yè)、人力資源管理專業(yè)和市場營銷專業(yè)的人才培養(yǎng)方向的重疊問題。這樣一來，大多辦學(xué)單位為了區(qū)別其他三個專業(yè)，在對工商管理專業(yè)的人才培養(yǎng)中只能追求“面”，無法實(shí)現(xiàn)技能的專業(yè)化，由于缺乏專業(yè)技能，在就業(yè)中無法與其他三個專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行競爭。有些畢業(yè)生感慨：學(xué)了四年的工商管理專業(yè)技能，回想一下似乎又什么都沒學(xué)到。
(三)畢業(yè)生與市場需求矛盾。
工商管理專業(yè)在課程設(shè)置中存在一個共同的問題，太注重知識結(jié)構(gòu)的理論體系構(gòu)建而忽視對學(xué)生實(shí)際動手能力的培養(yǎng)。有些辦學(xué)單位在課程設(shè)計(jì)中，為了追求“面”，而忽略了“線”和“點(diǎn)”，很少研究各門課程之間的關(guān)系，課程設(shè)計(jì)缺乏靈活性和專業(yè)性。同時，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容過少，有的高校在四年教學(xué)中，沒有任何的實(shí)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生沒有任何接觸社會實(shí)踐的機(jī)會。造成畢業(yè)生眼高手低，缺乏專業(yè)技能。隨著社會的發(fā)展，企業(yè)需要的人才越來越廣泛，但要求也越來越高，企業(yè)需要進(jìn)入公司就能勝任的人才。目前，就工商管理專業(yè)人才的培養(yǎng)模式來看，供需之間的矛盾越來越突出。
(四)學(xué)生動手能力差，缺乏創(chuàng)新意識。
在對項(xiàng)目研究工程中，項(xiàng)目小組成員對工商管理專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查，用人單位普遍反映工商管理專業(yè)畢業(yè)生動手能力很差，就連最基本的辦公室自動化操作技能有人都不具備，一切都要從頭開始。同時，用人單位反映學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新精神，有人認(rèn)為工商管理專業(yè)的畢業(yè)生有一點(diǎn)好處，那就是“聽話”，沒有主見，更缺少見解。企業(yè)間競爭越來越激烈，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的源泉和動力，沒有創(chuàng)新就缺乏競爭力，就沒有競爭優(yōu)勢，人才也是如此。
要解決這些問題，首先要明確我們培養(yǎng)的人才是為誰服務(wù)的。這個問題并不難回答，關(guān)鍵是我們要知道社會需要什么樣的工商管理專業(yè)人才？企業(yè)對工商管理專業(yè)畢業(yè)生的要求標(biāo)準(zhǔn)是什么？這需要廣泛地調(diào)查和研究。通過項(xiàng)目組的走訪調(diào)查，確定黑龍江大學(xué)工商管理專業(yè)以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，為社會和企業(yè)輸出中層管理者。
(一)改變辦學(xué)理念。
辦學(xué)理念是學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的最頂層設(shè)計(jì)，辦學(xué)理念不先進(jìn)、不科學(xué)，就會出現(xiàn)人才培養(yǎng)定位不準(zhǔn)，這必然會引發(fā)學(xué)校建設(shè)過程中的諸多問題。工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式也是如此，首先要明確工商管理專業(yè)要培養(yǎng)什么樣的人才，然后是如何培養(yǎng)的問題。這里就要做好社會調(diào)查，不能閉門造車。工商管理專業(yè)的人才培養(yǎng)要立足于社會需求、立足于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色、立足于行業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需求的人才，更好地為社會發(fā)展服務(wù)。只有面向社會需求，努力堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)理念，才能樹立起優(yōu)秀的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)方向，也只有這樣，培養(yǎng)的畢業(yè)生才有競爭力，工商管理專業(yè)才有生存和發(fā)展的空間。
(二)調(diào)整教學(xué)方向。
根據(jù)社會的需求調(diào)整教學(xué)方向，以就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)計(jì)。改變以往只注重“面”的課程設(shè)置體系，采取“面、線、點(diǎn)”相結(jié)合。這里的“面”指的是知識結(jié)構(gòu)的范圍，在范圍上以“夠用”為主導(dǎo)，把握好“面”的度，避免由于“面”過大而失去了實(shí)用性和特色；“線”指的是專業(yè)化程度，由于專業(yè)特點(diǎn)，工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)容易出現(xiàn)弱化專業(yè)技能的現(xiàn)象。這就要求在課程體系設(shè)置中加大專業(yè)技能培養(yǎng)課程的比重，如增加有關(guān)專業(yè)技能培養(yǎng)的選修課程，或打破各專業(yè)之間的壁壘，學(xué)生可以根據(jù)興趣和愛好，進(jìn)行跨專業(yè)選修，實(shí)現(xiàn)技能的多樣化培養(yǎng)“；點(diǎn)”指的是重點(diǎn)，也就是專業(yè)特色。工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)要突出特色，首先是要知道應(yīng)具備什么特色？其特點(diǎn)在哪里？特色應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和適應(yīng)性，突出為地方經(jīng)濟(jì)或行業(yè)發(fā)展服務(wù)。這樣就可以避免工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)的趨同性，避免教育資源的浪費(fèi)。
(三)變革教學(xué)方法。
根據(jù)辦學(xué)理念和教學(xué)方向，工商管理專業(yè)的教學(xué)方法要進(jìn)行變革，改變以往的填鴨式教學(xué)方法，突出互動式教學(xué)模式。教學(xué)中經(jīng)常進(jìn)行角色互換，課堂就應(yīng)該像新聞發(fā)布會，教師是新聞發(fā)言人，而同學(xué)們就是記者，增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性和方法的靈活性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中即重視學(xué)生基礎(chǔ)知識和應(yīng)用能力培養(yǎng)和訓(xùn)練，又要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生參加各種知識和技能大賽。注重教學(xué)方法改革，綜合運(yùn)用多種方法和手段，具體如下。
1.基于問題的教學(xué)。采用提問、設(shè)問法，目的在于啟迪思維。
2.案例教學(xué)。即在每講一個問題之前，可以通過案例分析，引出所要講的內(nèi)容；也可以先準(zhǔn)確地講述概念或理論，然后舉例說明或舉例分析。
3.雙邊互動教學(xué)。即除了教師主動授課，主動提問，學(xué)生積極思考和回答外，還可由學(xué)生們就已學(xué)過的知識提出問題，請其他同學(xué)或教師回答，也可將某一較易理解的知識，先由學(xué)生自己閱讀和理解，最后由幾名同學(xué)講解或提出問題。
4.情景模擬教學(xué)。主要是通過角色扮演或管理游戲等模擬現(xiàn)實(shí)管理相關(guān)實(shí)踐活動。
5.研討式教學(xué)。包括討論式提問、討論課和學(xué)生講課等方式。
6.網(wǎng)絡(luò)模擬實(shí)踐。通過商業(yè)企業(yè)經(jīng)營實(shí)戰(zhàn)演練沙盤教具，erp軟件，人力資源管理教學(xué)模擬實(shí)驗(yàn)平臺，加大對學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
(四)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。
工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)把實(shí)踐教學(xué)放在重要的位置，大力增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，改變實(shí)踐教學(xué)方法，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。
1.建立實(shí)習(xí)基地。根據(jù)實(shí)踐教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容建立實(shí)習(xí)基地，形成長期的合作關(guān)系。在實(shí)習(xí)基地學(xué)生可以根據(jù)興趣愛好和特長選擇實(shí)習(xí)方向，并由專門的實(shí)習(xí)基地教師進(jìn)行指導(dǎo)，時間應(yīng)在半年以上，提高專業(yè)技能，縮短學(xué)生適應(yīng)社會的時間。
2.建立模擬實(shí)驗(yàn)室。加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，加大實(shí)驗(yàn)力度，提高實(shí)驗(yàn)水平。實(shí)驗(yàn)室是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的最便捷的場所，在教學(xué)中應(yīng)提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)的力度，增加實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容，把課堂的理論知識通過實(shí)驗(yàn)?zāi)M操作而進(jìn)一步消化和理解。同時鼓勵學(xué)生參加各種實(shí)驗(yàn)大賽，組成項(xiàng)目小組，在大賽中磨煉自己，同時又提高了實(shí)踐技能。
3.“走出去、請進(jìn)來”?！白叱鋈ァ睆?qiáng)調(diào)教師“走出去”、學(xué)生“走出去”。教師要經(jīng)常進(jìn)行社會調(diào)查，走進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐技能。提高學(xué)生實(shí)踐能力的前提條件是：教師首先要具備相應(yīng)的實(shí)踐能力，否則就是紙上談兵、誤人子弟?！罢堖M(jìn)來”強(qiáng)調(diào)經(jīng)常聘請校外企業(yè)家來學(xué)校講座，甚至可以聘請校外相關(guān)成功人士為校內(nèi)指導(dǎo)員，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種實(shí)踐活動。
4.增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在對原有教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行診斷的基礎(chǔ)上，增開提高實(shí)踐動手能力的相關(guān)課程。增加erp沙盤模擬實(shí)踐課，2學(xué)分36學(xué)時；增加企業(yè)模擬大賽課程，2學(xué)分36學(xué)時，該課程采用分組教學(xué)的模式，每組成員6到8人，理論和操作部分講完后(大概需要18學(xué)時)，以小組為單位按國家相關(guān)大賽的內(nèi)容和規(guī)則進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營模擬淘汰賽，獲得冠軍的小組將代表學(xué)校參加全省，乃至全國模擬大賽。如獲得名次，將報(bào)與黑龍江大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院，申請創(chuàng)業(yè)學(xué)分。
[畢業(yè)論文工商管理]。
論文術(shù)語中英文對譯篇八
[摘要]目前，進(jìn)出口貿(mào)易普遍利潤微薄，而貨物風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性卻有所增，貨運(yùn)保險(xiǎn)顯得尤為重要。但是如果對貿(mào)易術(shù)語與貨運(yùn)保險(xiǎn)的基本原理理解不清，即便投了貨運(yùn)保險(xiǎn)，也有得不到賠償?shù)目赡?。因此，凡從事國際貿(mào)易的人士都有必要了解和掌握有關(guān)國際貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)的基本知識，這對減少進(jìn)出口貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)具有重大意義。
國際貿(mào)易是在相距甚遠(yuǎn)的兩個國家的貿(mào)易商人之間進(jìn)行的，把所訂貨物從一個國家運(yùn)往另一個國家，往往要經(jīng)過長途跋涉的運(yùn)輸過程，包括裝載和存貯，在此期間難免遇到各種各樣預(yù)想不到的風(fēng)險(xiǎn)，使貨物發(fā)生損毀，給貿(mào)易當(dāng)事人造成經(jīng)濟(jì)損失。尤其是現(xiàn)在進(jìn)出口貿(mào)易普遍利潤微薄，而風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性卻有所增加。因此，在國際貿(mào)易中，對貨物的保險(xiǎn)顯得尤為重要。
國際貨物通過投保運(yùn)輸險(xiǎn)，將可能發(fā)生的損失變?yōu)楣潭ǖ馁M(fèi)用，在貨物遭到承保范圍內(nèi)的損失時，可以從有關(guān)保險(xiǎn)公司及時得到經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。這不僅有利于進(jìn)出口企業(yè)經(jīng)濟(jì)核算，而且也有利于進(jìn)出口企業(yè)保持正常業(yè)務(wù)，從而更有效地促進(jìn)國際貿(mào)易的蓬勃發(fā)展。
提起保險(xiǎn)，一定要弄清保險(xiǎn)的原理，不能盲目地認(rèn)為只要投保就能得到保險(xiǎn)公司的賠償。使用何種貿(mào)易術(shù)語，由誰來辦理貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)，選擇怎樣的保險(xiǎn)條款等，都是國際貿(mào)易中至關(guān)重要的問題，國際貿(mào)易貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)與國際貿(mào)易術(shù)語息息相關(guān)。凡從事國際貿(mào)易的人士都有必要了解和掌握有關(guān)國際貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)的基本知識。
目前世界上幾乎所有國家的海上貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)都采納了“倉至倉條款”。所謂“倉至倉條款”是海運(yùn)貨物保險(xiǎn)責(zé)任起訖的基本原則，它規(guī)定了保險(xiǎn)人承擔(dān)責(zé)任的時空范圍，從保單載明的發(fā)貨人倉庫或儲存處所開始運(yùn)輸時生效，在正常運(yùn)輸過程中繼續(xù)有效，直到保險(xiǎn)單載明的目的地收貨人最后倉庫或儲存處所或保險(xiǎn)人用作分配、分派或非正常運(yùn)輸?shù)钠渌麅Υ嫣幩鶠橹?，貨物進(jìn)入倉庫或儲存處所后保險(xiǎn)責(zé)任即行終止。如未抵達(dá)上述倉庫或儲存處所，則以被保險(xiǎn)貨物在最后卸載港全部卸離海輪后滿60天為止。如在上述60天內(nèi)被保險(xiǎn)貨物需轉(zhuǎn)運(yùn)到非保險(xiǎn)單所載明的目的地時，則以該項(xiàng)貨物開始轉(zhuǎn)運(yùn)時終止。
“倉至倉條款”是運(yùn)輸貨物保險(xiǎn)中較為典型的條款，它具有充分性、嚴(yán)密性的特點(diǎn)。貨物保險(xiǎn)人對被保險(xiǎn)貨物的保障程度貫穿于貨物運(yùn)輸全過程的每個環(huán)節(jié)，涉及各種運(yùn)輸方式，整個運(yùn)輸過程無遺漏。正因?yàn)椤皞}至倉條款”具有如此特點(diǎn)，常常會使對外貿(mào)知識掌握粗淺的人誤認(rèn)為，只要采用了此條款，運(yùn)輸過程中貨物發(fā)生損毀，就會得到保險(xiǎn)公司的賠償。對“倉至倉條款”認(rèn)識的局限，往往會導(dǎo)致進(jìn)出口企業(yè)的經(jīng)濟(jì)損失，其主要原因是人們忽略了采用何種貿(mào)易術(shù)語、風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任由誰承擔(dān)、對被保險(xiǎn)貨物有無可保利益、索賠人與保險(xiǎn)人有無直接的法律關(guān)系等因素。
二、什么是“可保利益”
“可保利益”是指投保人或被保險(xiǎn)人在保險(xiǎn)標(biāo)的.上，因具有某種利害關(guān)系而享有的并為法律所承認(rèn)、可以投保的經(jīng)濟(jì)利益?？杀＠媸潜ｋU(xiǎn)合同的重要條件，世界各國的保險(xiǎn)法都規(guī)定投保人或被保險(xiǎn)人必須對保險(xiǎn)標(biāo)的具有可保利益，才能跟保險(xiǎn)人簽訂有效的保險(xiǎn)合同。如果投保人或被保險(xiǎn)人對保險(xiǎn)標(biāo)的。不具備可保利益或超出可保利益的范圍，則他們同保險(xiǎn)人所簽的保險(xiǎn)合同無效。換句話講，當(dāng)保險(xiǎn)標(biāo)的的損害對于投保人或被保險(xiǎn)人造成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)損失時，稱該投保人或被保險(xiǎn)人對于該標(biāo)的物具有可保利益，相反則不具有可保利益。在國際貿(mào)易中，通過貿(mào)易術(shù)語來劃分買賣雙方的責(zé)任和義務(wù)、決定貨物風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的界線，而風(fēng)險(xiǎn)的轉(zhuǎn)移又與可保利益的轉(zhuǎn)移緊密相關(guān)。因此，貿(mào)易貨物從賣方的倉庫到買方的倉庫之間，由誰來辦理貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)，誰享有可保利益，以及誰具有向保險(xiǎn)公司索賠的權(quán)利，都取決于買賣雙方所采用的貿(mào)易術(shù)語。
在國際貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)中，任何承保的險(xiǎn)別，其中亦包括“倉至倉條款”，都應(yīng)該是在可保利益原則基礎(chǔ)上成立的。當(dāng)貨物發(fā)生損失，被保險(xiǎn)人向保險(xiǎn)公司索賠的前提，必須同時具備以下三個條件：第一，保險(xiǎn)人與索賠人之間必須具有合法有效的合同關(guān)系；第二，索賠人對保險(xiǎn)標(biāo)的享有可保利益；第三，所發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)損失在承保責(zé)任范圍之內(nèi)。
三、貿(mào)易術(shù)語與“可保利益”原則的關(guān)系。
在國際貿(mào)易中，采用不同的貿(mào)易術(shù)語，買賣雙方所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)各有不同。僅就由誰辦理貨運(yùn)保險(xiǎn)而言，亦取決于所采用的貿(mào)易術(shù)語。在貿(mào)易術(shù)語解釋通則incoterms中，明確規(guī)定由賣方辦理貨運(yùn)保險(xiǎn)的術(shù)語僅有cif和cip兩種。那么，其他術(shù)語項(xiàng)下就不用辦理貨物保險(xiǎn)了嗎？其實(shí)不然，只不過辦不辦保險(xiǎn)不是貿(mào)易術(shù)語解釋通則強(qiáng)求的項(xiàng)目而已，買賣雙方要根據(jù)各自的情況酌情辦理。目前，隨著各個貿(mào)易企業(yè)對風(fēng)險(xiǎn)防范意識的不斷提高，買賣雙方都有必要對屬于自己的貨物加以運(yùn)輸保險(xiǎn)，以避免可能發(fā)生的不必要的經(jīng)濟(jì)損失。依照國際貿(mào)易慣例，誰負(fù)擔(dān)貨物的風(fēng)險(xiǎn)，誰就有可保利益。因此，對貨物風(fēng)險(xiǎn)歸屬于自己的貨物，一定要加以投保，切莫抱有僥幸心理。保險(xiǎn)費(fèi)用也不過于貨物總值的千分之幾，不要為了節(jié)省保險(xiǎn)這點(diǎn)費(fèi)用，而蒙受更大的經(jīng)濟(jì)損失。
在現(xiàn)行的國際貿(mào)易中，許多運(yùn)輸貨物投保時，都采用了“倉至倉條款”。但是當(dāng)貨物發(fā)生損失時，有時卻得不到賠償，其主要原因就是投保時沒有弄清風(fēng)險(xiǎn)界線與可保利益的關(guān)系。盡管“倉至倉條款”涵蓋整個運(yùn)輸過程，但不具備可保利益則得不到保險(xiǎn)賠償。以下分析各組貿(mào)易術(shù)語風(fēng)險(xiǎn)的歸屬，以避免投保貨物保險(xiǎn)時的盲目性。
1.e組術(shù)語。
f組術(shù)語，包括fca、fas和fob三種貿(mào)易術(shù)語。這三種貿(mào)易術(shù)語雖然同屬于主運(yùn)費(fèi)未付貿(mào)易術(shù)語，但是根據(jù)各自的交貨地點(diǎn)以及所采用運(yùn)輸方式的不同，風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的時間與地點(diǎn)亦不相同。因此，貨物運(yùn)輸投保的起訖范圍，也不能一概而論。
就fca(貨交承運(yùn)人)而言，是指賣方在指定的地點(diǎn)將已經(jīng)出口清關(guān)的貨物交付給買方指定的承運(yùn)人時，即完成交付，風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移是以貨交承運(yùn)人為界，此貿(mào)易術(shù)語主要適用于包括集裝箱運(yùn)輸在內(nèi)的多種運(yùn)輸方式。由于這種貿(mào)易術(shù)語涉及多種運(yùn)輸方，所指的承運(yùn)人接貨地點(diǎn)也不固定統(tǒng)一，因此貿(mào)易雙方在此貿(mào)易術(shù)語下，一定要對承運(yùn)人接貨的地點(diǎn)加以明確。在承運(yùn)人接收貨物之前，風(fēng)險(xiǎn)屬于賣方；承運(yùn)人接收貨物之后，風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)于買方。那么，投保貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)亦不能以為采用了“倉至倉條款”就萬事大吉。為了避免經(jīng)濟(jì)損失的發(fā)生，在風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移之前賣方應(yīng)根據(jù)情況，對貨物加以投保；在風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移之后，買方要酌情加以投保。在fca貿(mào)易術(shù)語項(xiàng)下，特別是采用集裝箱整箱運(yùn)輸方式(fcl)時，承運(yùn)人一般不對貨物進(jìn)行清點(diǎn)，常常在提單上注明“不知條款(unknownclause)”，當(dāng)集裝箱內(nèi)貨物發(fā)生貨損、貨缺，甚至空箱時，承運(yùn)人很難查明其原因，一般以承運(yùn)人向貨主交付貨物時，集裝箱的鉛封是否完好為準(zhǔn)。如果集裝箱表面及鉛封完好，承運(yùn)人不負(fù)責(zé)任。既然承運(yùn)人不負(fù)責(zé)任，保險(xiǎn)公司也常常以風(fēng)險(xiǎn)未曾發(fā)生為由不予理賠。因此，采取集裝箱運(yùn)輸方式時，最好是讓承運(yùn)人或其代理人清點(diǎn)貨物，以免貨物發(fā)生損失時無據(jù)可循。
論文術(shù)語中英文對譯篇九
摘要：20世紀(jì)60年代，留美學(xué)者陳世驤提出以抒情傳統(tǒng)概括中國文學(xué)的道統(tǒng)，運(yùn)用西方文學(xué)和語言學(xué)理論并結(jié)合中國傳統(tǒng)的考據(jù)方法，以西方文學(xué)為鏡，在比較視野下確立了中國文學(xué)傳統(tǒng)的抒情特質(zhì)。
關(guān)鍵詞：抒情傳統(tǒng)陳世驤比較語境。
一、中國抒情傳統(tǒng)。
“中國抒情傳統(tǒng)”這一提法，從學(xué)術(shù)史研究的角度專指20世紀(jì)五六十年代以來，在國際比較文學(xué)學(xué)科研究方法影響下，緣起于海外華人學(xué)者，后延伸到港臺的一個從整體文學(xué)層面考察中國古典文學(xué)傳統(tǒng)的研究取向。經(jīng)過幾代學(xué)者的共同努力，它形成了包括文學(xué)史、文學(xué)理論（本體及范疇）及其哲學(xué)基礎(chǔ)在內(nèi)的學(xué)術(shù)研究體系，可視為當(dāng)代學(xué)者具有獨(dú)創(chuàng)性的古典文學(xué)批評理論之一。
“中國抒情傳統(tǒng)”是近幾十年來海外及港臺學(xué)者在中國古典文學(xué)研究領(lǐng)域所共同提倡和關(guān)注的重要學(xué)術(shù)研究，它與傳統(tǒng)中國古典文學(xué)研究所認(rèn)為的中國古典文學(xué)的“抒情特質(zhì)”有著截然不同的學(xué)術(shù)背景和研究視野，雖然它們都在不同程度上反映了西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識對古典文學(xué)研究的滲透、變革和發(fā)現(xiàn)，卻也旗幟鮮明地記錄了各自所處歷史時期中西文化碰撞所關(guān)注和思考的焦點(diǎn)問題。以陳世驤、高友工等為代表的“中國抒情傳統(tǒng)”研究，則在借鑒和反思20世紀(jì)后半期西方文學(xué)觀念和批評方法的基礎(chǔ)上，建立了一套完整的關(guān)于中國古典文學(xué)整體品格的理論構(gòu)架以及可以具體針對文學(xué)文本及文學(xué)史分析的方法，在“傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”這一大背景中，構(gòu)成了一個獨(dú)具洞見的“學(xué)術(shù)譜系”。
所謂“抒情傳統(tǒng)”，在這一學(xué)術(shù)譜系的考察中更深層次地剖析了中國古典文學(xué)“為什么是這樣”，這一概括自陳世驤首創(chuàng)以來就以“道統(tǒng)”之名命之，此后高友工又在其論述中一方面指出抒情傳統(tǒng)所“特別突出表現(xiàn)出的中國文化中的‘理想’，這是在‘抒情詩’這個形式中最圓滿的體現(xiàn)”，一方面又強(qiáng)調(diào)抒情傳統(tǒng)不只是“專指某一詩體、文體，也不限于某一種主題、題素”，廣義的定義“涵蓋了整個文化史中某一些人（可能屬同一背景、階層、社會、時代）的‘意識形態(tài)’，包括他們的‘價值’‘理想’，以及他們具體表現(xiàn)這種‘意識’的方式”。就此而言，“抒情傳統(tǒng)”才不僅只是文學(xué)的或美學(xué)的，而應(yīng)該是文化史意義層面上的指向文化特質(zhì)的傳統(tǒng)。
二、陳世驤：在比較語境中提出抒情傳統(tǒng)論題。
對抒情問題的探討，首推陳世驤的系列文字，如《中國的抒情傳統(tǒng)》《中國詩字之原始觀念試論》《原興：兼論中國文學(xué)特質(zhì)》等。
陳世驤繼承了“五四”學(xué)者在中西比較語境下展開學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)，但他并不像周作人那樣以一種“你有我也有”的西方中心主義態(tài)度思考。而是在一種甚至比聞一多等人更為明確的民族文化心理的推動下，力圖建立一個“我有你沒有”的具有獨(dú)立價值的中國文學(xué)傳統(tǒng)――盡管這種心態(tài)在某種程度上說可能是前一種心態(tài)極端化后的變形。面對中國文學(xué)為何未能產(chǎn)生類似于西方史詩和悲劇這樣具有巨大擔(dān)當(dāng)力量的宏偉敘事的質(zhì)問，陳世驤高調(diào)回應(yīng)：“中國文學(xué)的榮耀并不在史詩，它的光榮在別處，在抒情的傳統(tǒng)里……以字的音樂作組織和內(nèi)心自白作意旨是抒情詩的兩大要素。”他在《中國的抒情傳統(tǒng)》一文中最先從比較文學(xué)的視角提出，相對于西方文學(xué)而言，中國文學(xué)的道統(tǒng)就整體而論是一種抒情的道統(tǒng)：“以字的音樂做組織和內(nèi)心自白做意旨是抒情詩的兩大要素。中國抒情道統(tǒng)的發(fā)源，《楚辭》和《詩經(jīng)》把那兩大要素結(jié)合起來，時而以形式見長，時而以內(nèi)容顯現(xiàn)。此后，中國文學(xué)創(chuàng)作的主流便在這個大道統(tǒng)的拓展中定型。所以，發(fā)展下去，中國文學(xué)注定會有強(qiáng)勁的抒情成分。在這個文學(xué)里面，抒情詩成了它的限制?！标愂荔J認(rèn)為《詩經(jīng)》和《楚辭》結(jié)合了這兩大要素，時以形式、時以內(nèi)容展現(xiàn)抒情的“道統(tǒng)”：中國古代文學(xué)創(chuàng)作的批評和對美學(xué)的關(guān)注完全拿抒情詩為主要對象。他們關(guān)注的是詩的音質(zhì)，情感的流露，以及私下或公共場合中的自我傾吐。
的確，西方的“抒情”一義雖然可以上溯到古希臘以七弦琴吟唱的小詩，但無論體例或影響都不如史詩和戲劇。陳世驤認(rèn)為抒情詩曾經(jīng)“風(fēng)靡六朝，綿延過唐朝以及以后的世代”;即使宋元戲曲小說興起，抒情詩的強(qiáng)大感染力仍然滲透在這些文類的字里行間。究其極，陳世驤甚至認(rèn)為“所有文學(xué)傳統(tǒng)‘統(tǒng)統(tǒng)’是抒情傳統(tǒng)”。
在《中國詩字之原始觀念試論》中陳世驤從字源學(xué)的角度考察了中國抒情文學(xué)的源頭。認(rèn)為中國“詩”的原始觀念是“蘊(yùn)止于心，發(fā)之于言”，在他看來抒情言志自然成為中國詩歌的基本功能;不僅如此，中國“詩”還是“帶有與舞蹈歌永同源同氣的節(jié)奏的藝術(shù)”。陳世驤小心求證后提出“詩”與“志”擁有同一字根，兼具之和止兩個涵義。在詩歌獨(dú)立得名以前的那段詩、樂、舞長期合一的極古階段，這一象形字根“為足之動與停，在此為這一綜合藝術(shù)基本因素的節(jié)奏之原始意象，當(dāng)無可疑”?？梢?，中國“詩”字雖然從公元前八九世紀(jì)才見使用，但從原始上就有一個明確的意象，因而“詩”是一種“蘊(yùn)止于心，發(fā)之于言，而還帶有與舞蹈歌永同源同氣的節(jié)奏的藝術(shù)”。陳世驤認(rèn)為，正由于中國較早地出現(xiàn)了具有獨(dú)立明確觀念的“詩”字，因此中國的詩學(xué)長久以來一直以抒情言志并韻律為其基本特點(diǎn);與之相較，古希臘到很晚仍然用一個泛指一切制作物的詞來代表“詩”的觀念，因此西方的詩歷來帶有小說、戲劇的敘事性質(zhì)。陳世驤這篇文章的結(jié)論是：中國文學(xué)批評后來的發(fā)展還是處于鐘擺式的搖蕩過程，往后固然有其他新的原則和意念出現(xiàn)，但從“詩”“志”發(fā)展出來的理念卻仍然是中國文學(xué)批評的主要部分，而且這些“詩”“志”相關(guān)的理念更擴(kuò)大影響，進(jìn)入了中國藝術(shù)批評的領(lǐng)域。他又指出，中國文學(xué)批評理念往往以簡約的表達(dá)方式出現(xiàn)，尤其見于大量的詩話、詞話和曲話當(dāng)中。他認(rèn)為這些簡約的點(diǎn)評語匯，還是有其通幽洞微的意義，問題是今天我們能不能以“科學(xué)”的方法去作分解梳理。
與沈從文所標(biāo)示的“發(fā)憤抒情”不同，陳世驤的抒情譜系更要上溯到詩歌發(fā)微伊始的階段，贊頌太初聲與歌、樂與舞的交融境界?！爸袊说摹姟謪s專重詩的藝術(shù)的要素本質(zhì)的表現(xiàn)……這個‘詩’字乃是自然萌發(fā)的實(shí)體，此字之創(chuàng)造非為文學(xué)評論的方便，而是早期詩意創(chuàng)造沖動的流露，其敏感的意味，從本源、性格和含蘊(yùn)上看來都是抒情的（lyrical）。”
在《原興：兼論中國文學(xué)特質(zhì)》這篇論文中他從《詩經(jīng)》的形成入手探索中國文學(xué)抒情特質(zhì)的起源，指出“興”是詩歌形成一種抒情文類的靈魂，也是中國文學(xué)抒情特質(zhì)的最初由來。陳世驤在“詩言志”的詩與志的字源上找出“之”與“止”的律動關(guān)系，從而闡發(fā)其節(jié)奏復(fù)沓、綿延有致的音樂形式。而他特重詩歌比興的意義，企圖從“興”的原始場景――上舉歡舞聯(lián)想“初民天地孕育出的淳樸美術(shù)、音樂和歌舞不分，相生并行，糅合為原始時期撼人靈魂的抒情詩歌”?！对娊?jīng)》里的“興”就是來自“新鮮世界”里的詩質(zhì)。在形式方面，所有的“興”都帶著襲自古代的音樂辭藻和“上舉歡舞”所特有的自然節(jié)奏。這兩種因素構(gòu)成“興”的.本質(zhì)?！芭d”是即時流露的甚至包括筋肉和想象的兩方面的感覺，注意詩中頻繁的疊字和擬聲句。我們似乎聽見一首帶有“興”在詩中散布的主調(diào)，而且我們似乎被整個包容了進(jìn)去。注意詩里頭韻和腳韻的大量使用，這些音韻的展現(xiàn)好像要使整首詩為之震蕩，我們看得出“興”是這種詩歌之所以特別形成一種抒情文類的靈魂。他發(fā)現(xiàn)，《詩經(jīng)》作品最初的創(chuàng)作沖動源于原始初民歌舞儀式中“上舉歡舞”的強(qiáng)烈氣氛，這種“上舉歡舞”的氣氛在某個特具個人才分的領(lǐng)唱者手中被結(jié)構(gòu)化、形式化，最終成為詩歌中“反復(fù)回增”的節(jié)奏韻律，這就是“興”的由來。朱自清也企圖通過興義溯源來廓清抒情詩的創(chuàng)作路向，而陳世驤則“把‘興’從所謂‘六義’的困境里帶開，重新加以估量”，這就使“興”從一般的詩歌技法中脫穎而出，成為中國抒情詩歌創(chuàng)作最原初的動力來源。陳世驤提出，正是“興”的反復(fù)回增所帶來的“上舉歡舞”的音樂節(jié)奏和意象，使《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生出精神或情緒的感動力量，從而造就某種只可意會、不可言傳的“詩情”。盡管由于“后代釋詩者太執(zhí)著于諷刺之‘道’”，導(dǎo)致后世詩歌創(chuàng)作“興義銷亡”，但陳世驤欣喜地發(fā)現(xiàn)，反復(fù)回增句式所帶來的“韻律與意義的結(jié)合”以及“公共性的心理興味”，仍然保存在歷代文人的文學(xué)寫作中，并成為中國文學(xué)的最大特點(diǎn)。
此外，在《時間和律度在中國詩中之示意作用》一文中通過具體的詩例展示了時間和律度這兩大要素在抒情詩表意方面的特殊功用;在《姿與gesture》一文中探討了由人的“基本情意生成而支配”的“姿”在抒情傳統(tǒng)下中國文藝批評中的特殊意義;另外在《中國詩學(xué)與禪學(xué)》一文中陳世驤還提出：宋代的詩學(xué)在與禪學(xué)的互相交流與影響下發(fā)動了一場不動聲色的標(biāo)舉“言有盡而意無窮”的美學(xué)運(yùn)動，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)詩學(xué)在兩個方面得到了強(qiáng)化：“一是將自然作為某種直接的個人體驗(yàn)，二是充滿暗示的詩歌的抒情性。”由此陳世驤將中國古代抒情詩的本質(zhì)歸結(jié)為“一種升華為非個人化的意境的情感，一種在得到生動描寫的自然對象中具體化的情感，中國人由此達(dá)到特殊與一般，自我與宇宙的契合無間”。
陳世驤的意義在于，他開始“運(yùn)用西方文學(xué)和語言學(xué)理論并結(jié)合中國傳統(tǒng)的考據(jù)方法”，對中國文學(xué)中歷來含混不清的論題給予了重新解釋。其可貴的是，他以西方文學(xué)為鏡，在比較視野下確立了中國文學(xué)傳統(tǒng)的抒情特質(zhì)。作為抒情傳統(tǒng)建構(gòu)的開路人，陳世驤雖然在中國文學(xué)的起源處作了許多別具特色的考證，也有一些散見的運(yùn)用英美“新批評”之細(xì)讀法的古詩分析，但遺憾的是，陳世驤的論證方法并不適用于對漫長而變化多端的文學(xué)傳統(tǒng)甚至整個藝術(shù)傳統(tǒng)作全方位的觀照和構(gòu)建，而對“中國抒情傳統(tǒng)”的研究仍需要進(jìn)一步的探索與研尋。
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論文術(shù)語中英文對譯篇十
從國家外匯管理局公布的國際收支平衡表以及wto公布的數(shù)據(jù)看,間,我國服務(wù)貿(mào)易進(jìn)出口總額增長了45倍.其中,服務(wù)貿(mào)易出口從1995年的25.12億美元增加到的919.99億美元,增長了36.6倍;服務(wù)貿(mào)易進(jìn)口則從1995年的20.24億美元增加到20的1008.33億美元,增長了49.8倍.從中我們還可以看到另外一個可喜的變化,從以來,我國物流服務(wù)貿(mào)易出口增速表現(xiàn)出持續(xù)快于物流服務(wù)貿(mào)易進(jìn)口增速的好勢頭.
1我國物流服務(wù)貿(mào)易現(xiàn)狀。
1.1我國物流服務(wù)貿(mào)易的國際地位在提升。
根據(jù)wto的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),1982年我國服務(wù)貿(mào)易出口世界排名第28位,但是如表1所示,則上升至第8位,年繼續(xù)位居世界第8位.尤其值得注意的是,從近5年年均增長率看,我國物流服務(wù)貿(mào)易增長率為20%,為同期全球增長率的2倍,體現(xiàn)出了強(qiáng)勁的增長勢頭.相應(yīng)地,我國物流服務(wù)貿(mào)易占全球服務(wù)貿(mào)易的比重也得到迅速增長.
1.2外商投資企業(yè)主導(dǎo)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2012年外商投資企業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)出口總額為5292億美元,較20增加839億美元,占中國高新技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)出口總額的83.4%;其中外商獨(dú)資企業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)出口額為4177億美元,較年增加697億美元,占比達(dá)65.8%.
2我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀。
2.1我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化。
我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況根據(jù)表2分析,從至2012年我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化看,第一產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)中的比重呈明顯的下降趨勢,從20的27.9%下降到2012年的12.6%;第二產(chǎn)業(yè)的比重波動幅度不大,但一直呈增長狀態(tài),第三產(chǎn)業(yè)的比重呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢.這說明了我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化,逐步走向合理.
2.2我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與物流服務(wù)貿(mào)易出口的互動途徑。
首先是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定物流服務(wù)貿(mào)易出口:不同產(chǎn)業(yè)間的多層次決定了產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易出口產(chǎn)品的多層次,同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的多層次性促進(jìn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易出口產(chǎn)品的多層次,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的檔次決定出口商品的'檔次,低端產(chǎn)業(yè)向高端產(chǎn)業(yè)的突破能力決定出口商品結(jié)構(gòu)優(yōu)化的能力.其次是物流服務(wù)貿(mào)易出口反作用于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu):其出口的變化反映產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化,影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級.在一定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下,合理的出口不但可以反饋國際市場需求,彌補(bǔ)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不足,而且能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級.
論文術(shù)語中英文對譯篇十一
蒙臺梭利是一位專門研究幼兒教育的著名教育家，他指出：培養(yǎng)幼兒的語言能力至關(guān)重要，培養(yǎng)幼兒的語言能力不僅有利于發(fā)展他們的智力水平，更會影響到孩子一生的發(fā)展。這告訴我們幼兒的健康成長離不開對語言能力的有效培養(yǎng)，這是教師應(yīng)充分關(guān)注的教學(xué)目標(biāo)。事實(shí)上我們可以采取多種多樣的形式來培養(yǎng)孩子的語言能力，但都離不開為他們創(chuàng)造聽和說的環(huán)境，要推動其語言表達(dá)能力的有效發(fā)展，就需要讓他們所處的環(huán)境充滿語言的表達(dá)。這樣，就能夠有效地為幼兒的終身發(fā)展奠基。
海德格是一位有名的哲學(xué)家，對于語言他認(rèn)為，這不僅是人類的生活，也是人類的家園。開展課堂活動，需要教師創(chuàng)設(shè)適合的情境，這時就可借助幼兒熟悉的生活環(huán)境來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在上課時，教師應(yīng)善于聯(lián)系幼兒熟悉的生活元素，以便幼兒在他們熟悉的情境中實(shí)現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)。通過生活與教學(xué)地對接，增添了課堂的生活氣息，兒童在他們熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí)，也更容易全身心地投入其中，實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)習(xí)效果。同時，教師還應(yīng)從幼兒的興趣入手進(jìn)行話題設(shè)計(jì)，以使他們的注意力高度集中。
例如，在教學(xué)中教師可以從幼兒的喜好入手，問他們喜歡的游戲是什么，周末跟父母去什么地方玩了等，這樣的問題能有效地刺激幼兒主動表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)對其表達(dá)的訓(xùn)練。又如，教師還可帶領(lǐng)幼兒開展戶外活動，以便幼兒在大自然中去認(rèn)識各種花鳥魚蟲等，為他們提供與生活相關(guān)的語言實(shí)踐機(jī)會。通過聯(lián)系生活來進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，能較為輕松地吸引幼兒注意力，刺激他們自由地表達(dá)想法，有效地推動其語言能力地發(fā)展。
在幼兒所需學(xué)習(xí)的每一學(xué)科中，都可以開展語言表達(dá)訓(xùn)練。如在上音樂課時，教師可為幼兒播放他們喜歡類型的音樂，然后引導(dǎo)幼兒展開聯(lián)想，并和大家交流自己的想象，比比誰能用最準(zhǔn)確的語言描述所思所想；在美術(shù)課的活動里，當(dāng)幼兒完成了繪畫作品后，鼓勵幼兒對自己所畫內(nèi)容和表達(dá)意圖進(jìn)行介紹；在科學(xué)課堂上，在幼兒完成了手工作品后，引導(dǎo)幼兒對自己的手工作品的用途進(jìn)行說明。培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力，要積極采用模仿的方式，引導(dǎo)幼兒把不同學(xué)科所學(xué)到的語言表達(dá)方式進(jìn)行綜合，從而實(shí)現(xiàn)舉一反三的目的，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科的交叉滲透。在這一基礎(chǔ)上，對不同學(xué)科所學(xué)表達(dá)方式進(jìn)行整理，以使幼兒能在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)對語言表達(dá)的.培養(yǎng)。除了注意各學(xué)科的交叉培養(yǎng)，教師還應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)一些專題課堂情境，實(shí)現(xiàn)有方向地表達(dá)意識訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒不斷提升語言表達(dá)水平。
二、引導(dǎo)模仿學(xué)說，規(guī)范語言表達(dá)方式。
教育心理學(xué)對學(xué)習(xí)的起源進(jìn)行了研究，并得出學(xué)習(xí)源自模仿的結(jié)論。盡管幼兒沒有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，但在模仿和創(chuàng)造方面都表現(xiàn)出驚人的能力，在面對新事物或知識時，他們能很快接受它們，可見他們的創(chuàng)造力是很強(qiáng)的。而對兒童的培養(yǎng)離不開正規(guī)化地教育，這里的正規(guī)化不是指學(xué)習(xí)環(huán)境的正規(guī)與否，重點(diǎn)是要規(guī)范他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
由于學(xué)習(xí)是從模仿開始的，所以幼兒如果所學(xué)的內(nèi)容是錯的，那他們就會形成錯誤的認(rèn)知，而且這種認(rèn)知根深蒂固，很難在今后得到有效的糾正。故而針對兒童的語言教學(xué)，教師應(yīng)保證教學(xué)內(nèi)容的正規(guī)性，以便幼兒準(zhǔn)確把握表達(dá)規(guī)則，領(lǐng)悟其效果。實(shí)現(xiàn)良好的表達(dá)，首先要做到的是表達(dá)清晰，這也是語言的價值所在。以教學(xué)加法運(yùn)算為例，剛開始接觸到運(yùn)算，兒童很可能難以實(shí)現(xiàn)簡潔地描述，而且缺乏條理性。這時教師就要做出正確示范。比如，2+3表示的是5?？梢娨?guī)范的示范對幼兒學(xué)習(xí)的重要性，要借此幫助幼兒規(guī)范語言表達(dá)。
這樣，幼兒在模仿學(xué)說的過程中，就能夠進(jìn)行規(guī)范化的語言表達(dá)，通過這樣的教學(xué)，對于提升幼兒的語言表達(dá)能力具有重要的意義和作用。
三、創(chuàng)設(shè)互動氛圍，拓展語言表達(dá)空間。
對幼兒園的小朋友而言，他們身處于充滿自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能毫無拘束地和其他小朋友進(jìn)行游戲。為此，教師所采取的教學(xué)策略也應(yīng)符合這樣一種自由的氛圍，利用好幼兒園的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒與他人展開自由的交流。
教師可為幼兒準(zhǔn)備一些五顏六色的兒童圖書，也可擺放一些智力玩具在活動區(qū)內(nèi)。然后在教學(xué)時，通過引導(dǎo)來讓幼兒在閱讀圖書后，自由地對自己閱讀后所理解的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，如“大象站在馬路邊想干什么？是不是想過馬路呢？可是這條路有很多汽車呀！”“原來大象站在馬路邊是在等綠燈，然后安全地走到對面”……在充滿自由的氛圍中，孩子的思維不會受他人想法的影響，能積極地表達(dá)出個人的理解。在玩具課上，孩子們也會自由地挑選玩具，然后按個人喜好對小狗、小貓等動物進(jìn)行扮演，這樣的游戲就為幼兒創(chuàng)造了很多交流的機(jī)會。
孩子通過游戲中的交流，實(shí)質(zhì)上就訓(xùn)練了自己的語言表達(dá)能力。教師要做的則是扮演好引導(dǎo)者的角色，在孩子的游戲中引導(dǎo)他們?nèi)ラ_展語言訓(xùn)練，從而在保證孩子的表達(dá)興趣的基礎(chǔ)上落實(shí)表達(dá)的有效性，讓他們能在快樂的游戲里實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)能力的發(fā)展。
綜上所述，培養(yǎng)幼兒的語言能力，首先要保證適合的語言環(huán)境，要通過語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來吸引幼兒對語言進(jìn)行體會和學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上得到有效訓(xùn)練。同時，教師也應(yīng)對幼兒的語言水平進(jìn)行準(zhǔn)確把握，以確保所采取的策略的針對性。而幼兒的語言學(xué)習(xí)情況除了教師需要把握外，家長也應(yīng)及時了解，同時還應(yīng)時刻掌握他們習(xí)慣和身心特點(diǎn)的變化，在這些因素的指導(dǎo)下采取相應(yīng)的措施，以實(shí)現(xiàn)對幼兒整體素質(zhì)的高效培養(yǎng)。
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論文術(shù)語中英文對譯篇十二
出口退稅額達(dá)到了7300億元,出口退稅的總額越來越高,這么高的出口退稅是不是有很大的必要,這是值得商榷的.2011我國外貿(mào)順差大概是700多億美元左右,20大概是1800億美元.意味著出口退稅額要超過外貿(mào)順差了,這顯然是不合理的.年的出口退稅額同比增長13%,對于高耗能、高污染的資源性行業(yè)的出口要進(jìn)行限制,對這些產(chǎn)業(yè)的出口退稅比重也應(yīng)該做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整.而對于現(xiàn)代物流企業(yè),要進(jìn)一步加大出口退稅政策的力度.
3.2物流服務(wù)貿(mào)易出口推動其國內(nèi)產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大。
從改革開放三十多年的實(shí)踐來看,隨著物流設(shè)施及裝備類產(chǎn)品的出口下降,物流服務(wù)貿(mào)易出口的增加,使更多的物流資源集中到國內(nèi)物流業(yè)的發(fā)展中來,國內(nèi)物流業(yè),尤其是運(yùn)輸業(yè)、倉儲業(yè)獲得發(fā)展機(jī)遇.
3.3提高企業(yè)的科技含量。
我國物流企業(yè)的發(fā)展需要與科技上共同推進(jìn).在這一新的時代背景下,科技能給我國物流企業(yè)的發(fā)展帶來生產(chǎn)力,同時也帶來了潛在不利因素.科技能給我國物流企業(yè)的發(fā)展帶來的生產(chǎn)力體現(xiàn)在它的設(shè)施設(shè)備和技術(shù)手段上,潛在的不利因素是由于復(fù)雜的設(shè)備和新興材料對使用它的工作人員提出了更高要求.在這個科技高速發(fā)展的時代,企業(yè)價值的管理也面臨著一個新的歷史境遇,這里面即包含人們對自身價值愈加重視,也包含內(nèi)經(jīng)營資源成為新的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展動力源泉的新局面.
3.4提升物流企業(yè)管理的整合能力。
從整個社會物流經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢來說,在經(jīng)濟(jì)的使用和技術(shù)對生產(chǎn)的推動下,科技現(xiàn)代化的進(jìn)程也逐步加快,現(xiàn)代化的管理方式也受到了傳統(tǒng)的技術(shù)主導(dǎo)型管理方式的深刻影響.目前,大部分的現(xiàn)代化管理方式仍是以傳統(tǒng)技術(shù)管理模式為主,技術(shù)管理存在著忽略整合力的巨大缺陷.技術(shù)主導(dǎo)管理模式通過保護(hù)這種自私性可以獲利帶來極大的物質(zhì)豐富,但同時也帶來專制、管理空虛、缺乏凝聚力以及企業(yè)文化缺失等弊端.造成這種結(jié)果的深層次原因是企業(yè)的生存危機(jī)而不是由于競爭意識缺失.是由于管理整合力的缺乏,使企業(yè)管理不僅缺乏企業(yè)內(nèi)部的協(xié)作保護(hù),而且還缺乏對企業(yè)員工價值的提升力.
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論文術(shù)語中英文對譯篇十三
（一）聲音的產(chǎn)生。
物理學(xué)家認(rèn)為聲音是由物體的振動產(chǎn)生的，如提琴演奏中弓與弦的摩擦產(chǎn)生振動，孕育了琴聲，我們把這種聲音產(chǎn)生的原理叫做固體振動。人體在生命活動中，會不斷吸進(jìn)新鮮的氧氣，排出二氧化碳，這種氣息流動我們叫做呼吸。呼吸過程中的氣流振動聲帶，隨之產(chǎn)生人聲。這種氣息流動就是我們歌唱的關(guān)鍵——呼吸。
（二）說話和歌唱的區(qū)別。
在聲樂教學(xué)過程中我們常常說到“像說話一樣唱歌，像唱歌一樣說話”的演唱方法。因此很多人會把說話和唱歌的概念混淆，認(rèn)為說話就是唱歌，唱歌就是說話。說話與歌唱的聲音除了產(chǎn)生的基本原理相同外，產(chǎn)生的過程其實(shí)還是天差地別的。
1、歌唱與說話的聯(lián)系。
如果要把歌唱與說話相聯(lián)系，我們可以把說話產(chǎn)生的聲音當(dāng)作是歌唱中聲音產(chǎn)生的一個基音。在呼吸過程中產(chǎn)生氣息通過橫膈膜、胸腔、氣管、咽腔等共鳴腔體，產(chǎn)生共振、協(xié)振，使原來產(chǎn)生的基音擴(kuò)大、美化。再和造字的器官共同作用產(chǎn)生聲樂中的嗓音。
2、自然呼吸和歌唱呼吸。
自然呼吸和歌唱呼吸是區(qū)分說話和歌唱的最基本方法，也是因?yàn)樗鼈兊暮粑绞讲煌瑢?dǎo)致歌唱和說話產(chǎn)生的聲音的音量、音高等聲音因素的不同。自然呼吸：又稱人體的無意識呼吸，不需要自我的把控，自然而然的進(jìn)行氣體交換，也是延續(xù)生命的的保障。這種吸氣的肺活量較小，“一般成人每分鐘呼吸頻率基本相等。自然呼吸時聲帶處于打開狀態(tài)、內(nèi)外無壓力差。”歌唱呼吸：屬于人體有意識呼吸，需要自我控制?！八鼩獾姆位盍枯^大，大約為2400毫升左右；而呼吸的次數(shù)有相對減少，每分鐘6-8次?！蓖瑫r，吸氣快而短促，呼氣均勻而長久。與自然呼吸相比，歌唱呼吸吸氣時聲帶打開、呼氣時聲帶閉合，聲帶內(nèi)外壓力差較大。
（三）氣息對聲音的核心作用。
在歌唱中要獲得高亢嘹亮的聲音，就需要通過氣息的運(yùn)用在身體內(nèi)各器官產(chǎn)生了共振從而形成共鳴，共鳴又稱為身體的擴(kuò)音器。要讓這個擴(kuò)音器正常工作的基礎(chǔ)之一就是正確的氣息運(yùn)用。在教學(xué)中我們常遇到的一個問題就是聲音蒼白無力沒有氣勢，其原因就是運(yùn)用的氣息不足，不流暢。因此如果要學(xué)習(xí)唱歌首先就要進(jìn)行系統(tǒng)的氣息訓(xùn)練。
二、穩(wěn)定的歌唱?dú)庀⑦\(yùn)用和訓(xùn)練。
我們常說學(xué)會唱歌就要學(xué)會呼吸，唱歌的過程就是使歌唱呼吸變得像自然呼吸一樣成為人體的本能活動。在唱歌中可以不刻意的去呼吸，使歌唱更自然，更放松。但這個前提是，我們要懂得歌唱呼吸的原理，并能靈活運(yùn)用。
（一）歌唱呼吸的基本原理。
演唱時聲音的高、低、強(qiáng)、弱都是由呼吸時產(chǎn)生的氣體作用于聲帶，使聲帶的振動的頻率不同而產(chǎn)生的。目前歌唱呼吸方法用得最多的是胸腹式聯(lián)合呼吸法。“胸腹式聯(lián)合呼吸法是種利用胸腔、腹部，橫膈膜共同作用的呼吸方法，這種呼吸方法有利于打開全身各個共鳴腔體?！痹谖鼩鈺r，由于橫膈膜下降，兩肋擴(kuò)張，胸腔也隨之?dāng)U大。這種呼吸法增大了氣息容量，使氣息下沉的同時均勻的分布，便于氣息的交換、流動。
（二）氣息的訓(xùn)練。
1、慢吸慢呼。
這是呼吸訓(xùn)練的基礎(chǔ)，也是我們鞏固歌唱呼吸中胸腹式呼吸的基本方法。首先盡量做到用鼻子帶動嘴巴吸氣，這樣更可以把氣息吸到底，吸得飽滿（可用“嗅花香”的感覺）；其次吸氣時一定要全身放松，不然在吸氣的過程中，通道不順，氣息會僵化，無法到達(dá)腹部；再次如果找不到氣息要到達(dá)的深度，可借助工具抵住腰部與臀部的連接處，這個位置就是吸氣時氣息應(yīng)到達(dá)的位置；最后在吸氣后，慢慢的、柔和的，發(fā)出“s”聲，呼出量要小，速度越慢越好，“s”音的強(qiáng)度要相同。
2、慢吸快呼。
這種呼吸訓(xùn)練在于控制呼氣的過程。鍛煉腹部肌肉的敏感。有利于演唱時突然出現(xiàn)的高音和強(qiáng)音。吸氣時和慢吸慢呼一樣，盡量吸得深，吸得均勻?？旌魰r，要注意腹部肌肉對氣息的突然推動，可借鑒吹蠟燭的感覺。
3、快吸快呼。
這個呼吸訓(xùn)練是要建立在已找到呼氣時氣息落點(diǎn)的前提下，訓(xùn)練在快速吸氣時，氣息到達(dá)位置的準(zhǔn)確性，在快吸快呼的過程中發(fā)聲器官和共鳴腔體的一個協(xié)調(diào)性。增加了腹部運(yùn)動，提升它的靈活度，可模仿狗喘氣的狀態(tài)。
4、快吸慢呼。
這是歌唱中最常用的呼吸法，因?yàn)樵诟枨虚g并沒有很長的間隙去呼吸，有時因?yàn)闅庀⒘坎粔?，需要偷吸。這時運(yùn)用的呼吸就是快吸慢呼。在呼吸過程中，要吸得快吸得深，呼得穩(wěn)呼得慢。快吸時切記一定要吸到位，胸腔肌肉不要緊張用力，不要只用嘴呼吸，這樣在不熟練的狀況下很容易氣息上浮。這四種呼吸方法可以相對應(yīng)歌曲中的不同狀況，只有加強(qiáng)訓(xùn)練，熟悉各種呼吸方式，才能隨機(jī)應(yīng)變。
（三）氣息對聲音的控制。
在一首樂曲中，樂句又長又短，音量有大有小，速度有快有慢等這些要素的構(gòu)成使樂曲充滿了起伏，賦予了樂曲生命。而面對歌曲中的因素不同氣吸運(yùn)用的感覺也不同。
1、音高時。
聲樂教育家沈湘說過：“彎腰九十度，兩臂放松自然下垂，兩腳略分開，要站穩(wěn)，這時吸入氣息很自然地吸到腰的周圍，很明顯的'有后背和后腰膨脹的感覺，這是唱高音用氣的位置?！币舾邥r，我們的氣息要吸的多、穩(wěn)、深。在唱歌時要有“頂天立地“的感覺，聲音向上走，氣息往下走兩者相互排擠的感覺。這就要求我們的腹部肌肉對氣息的控制加強(qiáng)，這樣聲音才能集中，聲音才會響亮。
2、音低時。
“有人認(rèn)為聲音低時，歌唱起來較輕松。整個人就可以放松，腹部也可以不用力。那么就會出現(xiàn)聲帶沒有完全閉合，出現(xiàn)漏氣，聲音沒有共鳴，沒有流動性等問題?！币?yàn)橐舾弑旧砭洼^低，那么歌唱位置保持不變的話就需要?dú)庀⒌闹?，但如果氣息過于下沉?xí)孤曇艨斩?。所以我們要略微提高氣息的支點(diǎn)，增加胸腔的共鳴比重。
3、音量小。
當(dāng)一首樂曲中需要做弱的處理時，我們的氣息應(yīng)該是線條狀的，平緩的，可控制得。尤其是在高音時要弱唱的狀態(tài)下，腰部一定要有唱高音時的強(qiáng)勁的推擠力，但又要保證氣息得平緩，流量小，似一種穿針引線，小心翼翼的感覺。
4、音量大。
在唱重音時，一般表現(xiàn)的雄壯，有力的感覺。這時氣息要下沉，腹部用力，推動氣息的流速，加大流量。但氣息在運(yùn)行的過程中還是要平穩(wěn)，均勻。綜上所述，氣息是歌唱的發(fā)動機(jī)，掌握氣息的熟練程度，直接影響到我們歌唱的好壞。呼吸和氣息控制的正確運(yùn)用是復(fù)雜的，它涉及到發(fā)聲器官的機(jī)能狀態(tài)和歌唱方法。在教學(xué)過程中，我們還要根據(jù)每一個人的個體差異，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不斷實(shí)踐、創(chuàng)新，幫助學(xué)生找到一條適合的聲樂演唱道路。
論文術(shù)語中英文對譯篇十四
學(xué)術(shù)論文是對某個科學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究后表述科學(xué)研究成果的理論文章。
因此，它的編寫要盡可能使用規(guī)范化的專業(yè)術(shù)語，避免使用非專業(yè)的語言以及非通用的符號、縮略語、生僻詞。
所以學(xué)術(shù)論文摘要在翻譯時，也需要盡可能使用規(guī)范化的專業(yè)術(shù)語。
論文術(shù)語中英文對譯篇十五
漆畫衍生于七千年沉淀集聚的深厚漆藝文化，起源于古老的傳統(tǒng)漆器裝飾藝術(shù)。八十年代第六屆全國美展中，漆畫被正式列為獨(dú)立畫種登上中國當(dāng)代畫壇。而漆畫能從漆器藝術(shù)中獨(dú)立出來，大部分原因是由于畫家的參與。作為獨(dú)立畫種，漆畫是年輕的新藝術(shù)，若要不斷完善并逐漸成熟，必須廣泛借鑒和吸取其它畫種之長，互相借鑒融合，以長補(bǔ)短，豐富漆畫自身創(chuàng)作的藝術(shù)語言，開拓漆畫藝術(shù)的表現(xiàn)空間，從而促進(jìn)其繁榮發(fā)展。由于是從中國傳統(tǒng)漆藝脫胎而成，漆畫實(shí)際上是對中國傳統(tǒng)的漆藝技法及裝飾畫原有的圖式色彩的被動結(jié)合與吸收。而漆畫的發(fā)展剛剛起步，工匠氣息比較嚴(yán)重，過度強(qiáng)調(diào)工藝性，注重形式上的技巧，而忽略了繪畫藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致繪畫性表現(xiàn)相對較弱，漆畫語言較為匱乏，降低了漆畫作為繪畫藝術(shù)的藝術(shù)品格。而油畫作為一種發(fā)展成熟極盡完善的世界性藝術(shù)語言，其題材范圍廣泛，色彩豐富，造型語言多種多樣，表現(xiàn)力強(qiáng)烈，繪畫的味道濃厚，且在審美情趣和情感表達(dá)等方面都有很鮮明的主題精神和藝術(shù)家的真情流露。這些恰恰是漆畫藝術(shù)創(chuàng)作的不足。
中國漆畫由于長期受到傳統(tǒng)漆藝?yán)L畫的影響，即以繪畫性為工藝性服務(wù)的限制，主要表現(xiàn)為自然風(fēng)景或花卉
植物
的圖案，題材表現(xiàn)空間比較狹小。而油畫在悠久歷史發(fā)展中經(jīng)過不斷改革與完善，其創(chuàng)作題材的范圍非常廣泛。油畫家隨時代的變革和科技的進(jìn)步，涉足的領(lǐng)域越來越寬廣，技法越來越成熟，自主創(chuàng)作的自由度越來越高漲，題材更是多種多樣。漆畫多表現(xiàn)自然，油畫多表現(xiàn)人生。漆畫創(chuàng)作題材可借鑒油畫創(chuàng)作題材中的人物
生活
題材、
愛
情題材、軍事歷史題材等不同情感表達(dá)和審美情趣，多關(guān)注社會和生活，開拓漆畫藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)空間，提高漆畫作品的藝術(shù)審美價值。
1）色彩方面：由于漆畫使用大漆，本色屬于暖色，漆畫創(chuàng)作主要使用暖色調(diào)和微妙的冷暖對比，冷暖對比不夠強(qiáng)烈。而油畫中多使用冷色調(diào)，冷暖對比關(guān)系和補(bǔ)色關(guān)系強(qiáng)烈，多依托色彩關(guān)系的對比和結(jié)合來表現(xiàn)油畫主體內(nèi)容，畫面效果較為出眾。漆畫創(chuàng)作的色彩可借鑒油畫創(chuàng)作的色彩冷暖對比關(guān)系、補(bǔ)色關(guān)系和明暗關(guān)系等，豐富漆畫主題內(nèi)容的表達(dá)，提升漆畫畫面效果，增強(qiáng)漆畫創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。
2）光影方面：漆畫多注重工藝性，在光影的運(yùn)用上較弱，光影的塑造具有局限性，使其表現(xiàn)空間和發(fā)展空間不夠廣闊。而油畫的畫面經(jīng)過油畫家不斷完善再現(xiàn)自然的主觀意識處理，形成了很好的光影效果。漆畫創(chuàng)作在光影方面可以借鑒油畫創(chuàng)作的光影表現(xiàn)形式，提高漆畫畫面藝術(shù)表現(xiàn)力，促進(jìn)漆畫繪畫語言的進(jìn)步和發(fā)展。
3）構(gòu)圖方面：漆畫從傳統(tǒng)漆藝衍生出來，圖案主要為了起裝飾作用，傳統(tǒng)漆畫作品的構(gòu)圖比較簡單，構(gòu)圖方式比較單一，導(dǎo)致畫面效果不夠生動。而油畫創(chuàng)作的過程中，油畫家的自主性更強(qiáng)，繪畫自由度比較高，為追求作品的獨(dú)特，油畫作品的構(gòu)圖更講究技巧和效果，構(gòu)圖方式多種多樣，畫面更生動活潑。漆畫創(chuàng)作在構(gòu)圖方面可以借鑒油畫創(chuàng)作中構(gòu)圖的巧妙形式，講究畫面構(gòu)圖效果，脫離傳統(tǒng)漆畫單調(diào)的工匠氣息，使漆畫創(chuàng)作更靈活更有趣。
4）線條方面：漆畫的畫面多為線面結(jié)合，線條語言不夠豐富，整體畫面藝術(shù)表現(xiàn)力較弱，缺乏設(shè)計(jì)感。而油畫作品中，直線、曲線、折線等線條種類及線條的平行、垂直、交叉等樣式多種多樣，使畫面更具有設(shè)計(jì)感，整體給人感覺比較有藝術(shù)沖擊力，藝術(shù)審美價值相對較高。漆畫創(chuàng)作在線條方面可以借鑒油畫創(chuàng)作中線條的巧妙運(yùn)用，提升畫面設(shè)計(jì)感，豐富漆畫創(chuàng)作繪畫語言，提高漆畫作品的藝術(shù)審美價值。
5）肌理方面：漆畫多注重材料的拼貼，以材料自身肌理為肌理，缺乏根據(jù)畫面效果而做出巧妙肌理效果處理的意識，導(dǎo)致材料的肌理效果沒有更好的被利用。而油畫作品中，主要以繪畫主體做出針對整個畫面效果的肌理處理，講究整體效果或突出主體渲染氣氛等技巧。漆畫創(chuàng)作在肌理方面可以借鑒油畫創(chuàng)作中針對畫面整體效果而做出的肌理處理方式，以整體畫面效果為目的，做出合理恰當(dāng)?shù)牟牧霞±硖幚?，而不僅僅是多種材料無意識地堆積。
傳統(tǒng)漆畫創(chuàng)作主要是起裝飾的作用，并沒有太多的'情感注入，以致使人產(chǎn)生漆畫就是裝飾畫的感覺，忽略了漆畫的精神內(nèi)涵表達(dá)。而油畫作品飽含藝術(shù)家的情感投入，油畫藝術(shù)更注重精神表達(dá)和情感體驗(yàn)，很容易使人產(chǎn)生共鳴，這也是為
什么
說油畫家的作品具有很強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，油畫歷史悠久且不斷繁榮發(fā)展，在所有畫種中占據(jù)重要地位的主要原因。作為剛剛登上當(dāng)代畫壇的獨(dú)立畫種，漆畫更要注重自身作為繪畫藝術(shù)的藝術(shù)價值，沒有情感的作品只是一張畫，唯有豐富且觸動人心的作品才是承載藝術(shù)使命、具有藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品。情感的投入和精神的創(chuàng)造是漆畫繁榮發(fā)展的重要動力，要求漆畫家不斷提升自身的文化素養(yǎng)和人格感悟。
自身創(chuàng)作規(guī)律的表現(xiàn)形式目前漆畫還屬于新畫種，還在剛剛開始發(fā)展的道路上，具有極大的發(fā)展?jié)摿?。漆畫的發(fā)展，有待于深入探索和挖掘更新更多的藝術(shù)語言表現(xiàn)形式，開拓更廣闊的藝術(shù)語言空間。不論漆畫借鑒
其他
哪一種畫種的藝術(shù)語言表現(xiàn)形式，首先一定要在保持漆性自身的本體語言的基礎(chǔ)和前提下。一味盲目和被動地模仿并不能促進(jìn)漆畫自身的發(fā)展，反而會使漆畫藝術(shù)失去自身的特性。因此，漆畫的發(fā)展和進(jìn)步，應(yīng)在保持漆性本體語言的根本前提基礎(chǔ)上，借鑒其他畫種的藝術(shù)語言，開放地探尋符合漆畫自身創(chuàng)作規(guī)律的表現(xiàn)形式。
論文術(shù)語中英文對譯篇十六
一、宋歐陽修說:“文工者詩也”格律詩，則是工中之極巧者、格律詩，亦稱近體詩或者今體詩，形成于唐精巧于宋，千百年來傳唱不衰，讓“味之者無極，聞之者心動”前人的論述極多，卷軼浩繁，有些問題也各抒己見，莫衷一是。下面，我們對格律詩的語言特點(diǎn)從全新的角度作探討。
二、種類、名稱。
(一)按“言”分類。
一般來說，格律詩按照“言”分類，比如“七言絕句”，“五言絕句”，“七言律詩”，“五言律詩”，“五言排律”，“七言排律”等。
(二)律詩、絕句。
近體詩主要包括上面所說的律詩和絕句，律詩即是格律詩，絕句亦稱截句、斷句，律詩，總計(jì)八句，絕句是其一半，為四句，“截句、斷句”即從此而來;超出八句的律詩稱為長律或者排律，六句律詩偶爾出現(xiàn)，稱為三韻小律;律詩、絕句，有五七言之分，排律詩的規(guī)定必須超過八句，多則不限，以偶數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，十句亦可，三百句也無妨，要求一韻到底，押平聲韻，韻腳固定不變，每句都有嚴(yán)格的平仄要求，除了首尾聯(lián)句以外，要求全部對仗一、排律詩因此增加了難度，以是之故，占今以來，排律詩，尤其是優(yōu)秀的排律詩寥若晨星。
三、押韻的規(guī)則。
眾所周知，詩歌是押韻的，一切詩歌概莫能外，格律詩尤其嚴(yán)格、但是，占今的語言特點(diǎn)不同，占代詩韻和現(xiàn)在的普通話不一致，我們讀起來，感覺不是很押韻，原因是，回的韻母是ui，來的韻母是ai，但是按照占代的語言發(fā)音卻是合乎標(biāo)準(zhǔn)的，都屬于“上平十灰”韻，押韻非常嚴(yán)格、隋唐時代，從}}語中甄選近似音做韻腳字，隋唐之后，產(chǎn)生了專門的韻書，比如最通行的《平水韻》和后人以此修訂的《佩文詩韻》。
四、平仄格式。
(一)平聲、上聲、去聲、入聲。
一首詩歌，音節(jié)響亮，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，讀完余香滿，滿室散馥，意猶未盡、除了上面所說的押韻外，就是平仄格式的緣故、漢語有高低長短的特點(diǎn)，占人將之分為平聲、上聲、去聲、入聲一占代自有其語言特點(diǎn)，其平聲，相當(dāng)于現(xiàn)代的陰平和陽平，上聲去聲占今相當(dāng)，占入聲，己經(jīng)消失無存;平聲、上聲、去聲、入聲協(xié)調(diào)搭配，形成了格律詩的平仄格律一“平，平聲也;仄，上聲、去聲、入聲也”格律之嚴(yán)，至堪重要。
(二)詩以意境勝。
(三七言律詩有四個基木的句式。
七律有四個基本句式:。
平平仄仄平平仄(最后兩字是平仄，稱為平仄腳);。
仄仄平平仄仄平(最后兩字是仄平，稱為仄平腳);。
仄仄平平平仄仄(最后兩字是仄仄，稱為仄仄腳);。
平平仄仄仄平平(最后兩字是平平，稱為平平腳)-。
(四)調(diào)平仄的的.一些要求。
1.避孤平_、像這樣的句子:仄仄仄平仄仄平，平仄仄平仄仄平，中問有單獨(dú)的平聲字，即為孤平;像第一句的例子，木來應(yīng)該是“仄仄平平仄仄平”的，于此不合，即為失誤;如果沒有其他字可以代替，就要補(bǔ)救一、要說明的是，仄收的句子，即便是中問有單獨(dú)的平聲字也是可以的，稱為拗句。
3.拗救、字要合平仄，如果前面該用平聲的地方因?yàn)閮?nèi)容需不得己用了仄聲，后面應(yīng)補(bǔ)上一個平聲，“救平”，但注意補(bǔ)救的字不能在句末、兒經(jīng)過拗救的句子，就算合律。
五、對仗要求。
現(xiàn)在的文學(xué)語言，很少涉及對仗的問題，而格律詩的創(chuàng)造，對仗時時處處存在，不可或缺一、對仗，兩兩相對，整齊排列，看起來醒目精神，讀起來干脆利落，格律詩的對仗，不僅僅是簡單的修辭，更是嚴(yán)格的格律要求、絕句隨意，可對仗可不對仗，律詩之問的兩聯(lián)必須對仗，排律，則除了首尾兩聯(lián)要全部對仗一、對仗有一種講究，就是避免合掌一。都是名詞性詞組對名詞性詞組，動詞對動詞，額聯(lián)和頸聯(lián)的組成、構(gòu)造一模一樣，沒有區(qū)別，像人的手掌相合，稱之為“合掌”，合掌。是律詩人忌，因此，合掌詩很少出現(xiàn)。
六、重字的問題。
現(xiàn)在的語言，重字不重字，沒人關(guān)注一占代紙張稀少，詩人們惜墨如金，對重字的出現(xiàn)是非常忌諱。
七、修辭手段。
格律詩在修辭方面，有其獨(dú)特的語言特占。
(一)省略。
“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，李商隱《無題》完整地說，應(yīng)該是相見時難別時亦難，但是，格律有要求，字?jǐn)?shù)有規(guī)范，只能在此省略，而讀者也心知。
(二)互文。
互文是省略的一種，格律詩屢屢見之、比如“秦時明月漢時關(guān)”，如果沒有了解省略之功能，則此詩難以理解、沒有省略的話應(yīng)該如是“秦漢時明月秦漢時關(guān)”。
(三)倒裝。
倒裝有好幾種，有字的倒裝，有詞的倒裝，還有整個句子的倒裝，詞語的倒裝比如王勃《送杜少府之任蜀川》首聯(lián)“城閥輔三秦，風(fēng)煙望五津、”倒裝原因，有遷就主題有所強(qiáng)調(diào)，有為了押韻，不勝枚舉、此句為了突出城閥、風(fēng)煙而倒裝;句子的倒裝，比如溫庭綺《蘇武廟》中的“回口樓臺非甲帳，去時冠劍是年”，先言回口，再說去時，倒裝是很明顯的-此外，尚有借代、雙關(guān)、重疊、排比、拆字、曲喻、反襯等等，不一而足，難可俱陳。
八、結(jié)語。
格律詩是我國文學(xué)長廊里的一道靚麗的風(fēng)景，其格律嚴(yán)謹(jǐn)，字少意豐，修辭琢句，賅博絕倫，意蘊(yùn)深厚，微描細(xì)摹，情感豐富一這是一筆十分豐厚和優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是世界人民的寶貴財(cái)富、本文全盤考慮，去繁就簡、去粗取精，略談其要，權(quán)衡輕重，疑義相析，敬請匡誤扶正。
論文術(shù)語中英文對譯篇十七
摘要：針對中小企業(yè)在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和我國中小企業(yè)的現(xiàn)狀，指出對我國中小企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展方向進(jìn)行研究的必要性。在研究戰(zhàn)略目標(biāo)定位時，從中小企業(yè)的發(fā)展環(huán)境、運(yùn)行結(jié)果、噩社會效益三個方面出發(fā)，提出了在這三個方面所要到達(dá)的戰(zhàn)略目標(biāo)以噩要實(shí)現(xiàn)訪目標(biāo)所要迭到的十太要求。在確定中小企業(yè)發(fā)展方向時，鮚告中國國情、中小企業(yè)的特點(diǎn)噩加八wto給我國帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出了要堅(jiān)持發(fā)展特色型中小企業(yè)、配套型中小企業(yè)噩科技型中小盤業(yè)等7個發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞：中小企業(yè);中小企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略;中小企業(yè)發(fā)展方向。
世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐證明：中小企業(yè)以其經(jīng)營方式靈活、組織成本低廉、轉(zhuǎn)移進(jìn)退便捷等優(yōu)勢更能適應(yīng)當(dāng)今瞬息萬變的市場和消費(fèi)者追求個性化、潮流化的要求，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。在包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中小企業(yè)都有著舉足輕重的地位，發(fā)揮著不可替代的作用。個性是在我國這樣一個人口眾多、地域遼闊、各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差別很大的國家，中小企業(yè)的發(fā)展更具有重要的好處。目前我國中小企業(yè)約1ooo萬戶，勞動密集型出口產(chǎn)品和一些高新技術(shù)出口產(chǎn)品大多是中小企業(yè)生產(chǎn)的，中小企業(yè)產(chǎn)品出口額占全國出口總額的6o%;中小企業(yè)帶給了大約75%的城鎮(zhèn)就業(yè)機(jī)會，我國從農(nóng)村轉(zhuǎn)移出來的勞動力絕大部分被中小企業(yè)所吸納中小企業(yè)每年為國家繳納的工商稅收占總額的50%左右。在2o世紀(jì)90年代以來的經(jīng)濟(jì)快速增長中，工業(yè)新增產(chǎn)值的767%是由中小企業(yè)創(chuàng)造的。但是就應(yīng)看到，我國中小企業(yè)由于受到多種因素的影響，其發(fā)展面臨著空前的困難，其思想觀念、技術(shù)裝備、經(jīng)營管理組織結(jié)構(gòu)等方面都存在著嚴(yán)重的問題。為了使我國中小企業(yè)能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場競爭的需要，充分發(fā)揮其在國民經(jīng)濟(jì)中的重要作用，有必要首先明確中小企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略方向。
一、戰(zhàn)略目標(biāo)。
中小企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)就是對中小企業(yè)的戰(zhàn)略定位，這種定位既要成為我國中小企業(yè)的追求目標(biāo)，起到引導(dǎo)我國中小企業(yè)發(fā)展的作用，又要使其在運(yùn)行過程中透過努力實(shí)現(xiàn)并能推動中小企業(yè)的逐步發(fā)展，是運(yùn)行過程中的動態(tài)目標(biāo)。就其目標(biāo)而言既要與我國國情相符臺，又要與中小企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀相統(tǒng)一;就其動態(tài)來看，還要與加入wto后的世界經(jīng)濟(jì)形勢相統(tǒng)一。透過研究我們認(rèn)為中小企業(yè)的發(fā)展主要應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下三個方面的戰(zhàn)略目標(biāo)：運(yùn)動狀態(tài)支持目標(biāo)、中小企業(yè)運(yùn)行結(jié)果目標(biāo)、社會效益目標(biāo)。
(一)運(yùn)動狀態(tài)支持目標(biāo)。
這主要是從外部環(huán)境來討論中小企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。企業(yè)的發(fā)展是一個動態(tài)過程，務(wù)必在一個有利于其發(fā)展的大環(huán)境系統(tǒng)中才能成長壯大。個性是中小企業(yè)，由于它們是一個弱勢群體，更需要系統(tǒng)環(huán)境目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才能到達(dá)自身運(yùn)行的結(jié)果目標(biāo)和社會效益目標(biāo)。因此，運(yùn)行狀態(tài)支持目標(biāo)就自然構(gòu)成戰(zhàn)略目標(biāo)中最重要的目標(biāo)之一。而具體要到達(dá)以下幾個目標(biāo)。
持政策的到位是指政府制訂的政策有利于中小企業(yè)的發(fā)展，政府運(yùn)用政策的行為是間接管理而不是直接管理，是引導(dǎo)而不是行政干預(yù)。
和中小企業(yè)貸款擔(dān)保公司。透過他們的努力工作，使中小企業(yè)與銀行之間的關(guān)系更為緊密，幫忙中小企業(yè)打通籌集資金的渠道，增加金融機(jī)構(gòu)對中小企業(yè)的資金投入。
(二)運(yùn)行結(jié)果目標(biāo)。
這是從中小企業(yè)內(nèi)部機(jī)制來討論其戰(zhàn)略定位。運(yùn)動狀態(tài)支持目標(biāo)只是為中小企業(yè)的發(fā)展建立了有利的外部經(jīng)濟(jì)條件和環(huán)境，要從根本上促進(jìn)中小企業(yè)獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，中小企業(yè)自身還務(wù)必建立起良好的內(nèi)部機(jī)制，具體要實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)。
1增加數(shù)量中小企業(yè)的發(fā)展首先在數(shù)量上要得到較快的增加。為了充分發(fā)揮中小企業(yè)在我國工業(yè)化進(jìn)程中的作用，在今后10年內(nèi)應(yīng)以每年15%～2o%的數(shù)量遞增為益。
3結(jié)構(gòu)合理我國中小企業(yè)在運(yùn)行體系中結(jié)構(gòu)矛盾突出，行業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)都不合理，這是使我國中小企業(yè)面臨困境的重要因素，務(wù)必迅速突破。我們務(wù)必分析結(jié)構(gòu)不合理的原因，尋找矛盾的焦點(diǎn)，采取有力措施爭取在2年時間內(nèi)使三大結(jié)構(gòu)矛盾得以解決，使我國中小企業(yè)的運(yùn)行結(jié)構(gòu)趨于合理。
4理順體制我國中小企業(yè)的體制矛盾主要是政企不分、政資不分。目前要解決的還是要使企業(yè)真正成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的市場主體。群眾企業(yè)的體制矛盾是公司治理結(jié)構(gòu)不合理。產(chǎn)權(quán)不明晰、激勵機(jī)制和約束機(jī)制缺乏，使中小企業(yè)運(yùn)行的效率低下，難以真正發(fā)展壯大，所以，政府就應(yīng)采取不同的措施，幫忙中小企業(yè)理順體制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。
{三)運(yùn)行的社會效益目標(biāo)。
這是從中小企業(yè)產(chǎn)生的社會效益對中小企業(yè)的戰(zhàn)略定位。作為市場競爭主體的中小企業(yè)必然會以利潤最大化為其目標(biāo)，但企業(yè)的盈利目標(biāo)與社會效益目標(biāo)是密不可分的。每個企業(yè)都追求利潤最大化并不能實(shí)現(xiàn)社會財(cái)富的最大化，社會財(cái)富的損失反過來又會阻礙中小企業(yè)的發(fā)展，因此我們應(yīng)以中小企業(yè)在運(yùn)行中所產(chǎn)生的整體社會效益作為中小企業(yè)是否得到發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。我國中小企業(yè)運(yùn)行的3個社會效益目標(biāo)是：增多財(cái)富、增加就業(yè)、城市化程度提高。首先，中小企業(yè)的成長，有利于促進(jìn)就業(yè)，增加職工收入，這樣能夠避免社會資本過于集中，促進(jìn)社會財(cái)富在社會成員之間的均衡分配，到達(dá)共同致富的目標(biāo)。其次，隨著社會財(cái)富的增多，人們會投入更多的資金用于投資創(chuàng)辦中小企業(yè)，使中小企業(yè)不斷強(qiáng)大，扶而產(chǎn)生更大的社會效益。最后，中小企業(yè)的壯大，就業(yè)人口的增加和人們財(cái)富的增加為城市的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而城市化程度的提高又推動中小企業(yè)的發(fā)展，二者互為條件，互相促進(jìn)。