讀后感是讀完一本書或一篇文章后對其中的內(nèi)容、思想、情感等進行個人感受和理解的一種表達方式，它可以讓我們更深刻地理解作者的用意，我覺得讀完這本書后應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。讀后感是展示我們對所讀內(nèi)容的理解和思考能力，我認為讀后感對于學習和提升自身素養(yǎng)是很有幫助的。讀后感可以幫助我們更好地理解書中的故事情節(jié)和作者的創(chuàng)作技巧，我覺得寫讀后感是對自己閱讀成果的一種總結(jié)和分享。讀后感是對一本書或一篇文章的評述和思考，通過寫讀后感可以讓我們更好地記憶和理解所讀內(nèi)容。讀后感是一種對讀書體驗和思考的總結(jié)和反思，它可以讓我們更好地領(lǐng)悟書中的道理和思想。讀后感是對閱讀過程中所體驗到的情感和思考的總結(jié)和表達，寫讀后感可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界。讀后感是對書中所表達的思想和情感的個人理解和反思，它可以讓我們更深入地思考和探索自己的內(nèi)心世界。讀后感是對閱讀過程中所獲得的收獲和體驗的總結(jié)和概括，它可以幫助我們更好地反思和改進自己的閱讀方法。讀后感是對讀書所帶來的沖擊和啟示的個人感受和理解，寫讀后感可以讓我們更深刻地理解書中的價值和意義。在寫讀后感時，可以借助引用和舉例等方式來豐富文章內(nèi)容，增加信息的可信度和說服力。以下是一些讀后感范文，你們可以從中找到對作品的不同解讀和觀點的不同角度。
生命教育讀后感篇一
《讓教育煥發(fā)生命的價值》這本書以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
我們經(jīng)常談的話題就是把學習的主動權(quán)還給學生，讓他們自主的參與學習，自己得出某些結(jié)論?？墒俏覀儏s忘了那些自進入教室以來就當接受器的孩子，在此時，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學習，怎么去探究。所以，我們倡導(dǎo)自主學習，探究學習的時候，最先要做的工作就是轉(zhuǎn)變學生學習的觀念，讓他們自己真正認識到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨特見解的權(quán)利。這就需要老師的支持。很多學生在長期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒有勇氣在課堂上回答問題，更不敢發(fā)表自己的見解，因為他們害怕自己的答案與老師的不同，害怕錯誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學生表達自己見解的言行，讓他們能夠在激勵的、自由的氛圍中勇敢的說出自己的想法，表達出自己的見解，做一個真正積極的、主動的人。
生命教育讀后感篇二
近階段，我讀了《生命化教育》一書，作者是南京師范大學馮建軍教授。這本書讓我明白教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)和原點，當下，我們的教育實際上多數(shù)偏離“生命”這一基點和核心。而衍變成“知識的教育”、“物的訓練”和“工具的鍛造”，而唯獨不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長規(guī)律，潤澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無論是學校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績好，一切就都好。分數(shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標準，偏重智力教育，事實上不僅僅是學校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無止境的練習，壓苦了無數(shù)的辛勤園丁和莘莘學子。生命是教育的原點，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習和考試，學習本身就是辛苦的。在學生階段，學習知識，掌握技能，他們必須學會忍耐，學會放棄，沒有經(jīng)過無聊和辛苦的學習過程，就不可能有快樂的學習成績，就難以感受生命成長的樂趣。當孩子通過自己的努力，取得優(yōu)異的成績時，耕耘得以收獲時，學習的快樂才會真正感受到。
在孩子學習過程中，我認為讓孩子主動學習，讓生命成長自覺很重要。從被老師、家長強迫成長，變?yōu)槲乙獙W習，我要成長，我不再是應(yīng)付老師的檢查而去做練習，只有這樣，孩子才會覺得學習不苦。我認為成長應(yīng)該是孩子自主的成長，是發(fā)自內(nèi)心的需要。培養(yǎng)孩子學習的自覺性，也在于培養(yǎng)孩子的責任意識，實現(xiàn)目標，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長，為孩子做榜樣。我們的教育應(yīng)該滋養(yǎng)孩子的德行，強健孩子的體魄，使學生成為一個完整、幸福、美好的人。在學習中，讓孩子既看到學習的實在價值，又感受到生活的快樂，生命的意義。讓孩子們懂得愛自己、愛生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個家長，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛自己、愛生命的熱情，以此影響和帶動孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長、孩子成為共同體，在班級里，在群內(nèi)，一個影響一個，彼此互相學習，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對于孩子來說，每一個孩子都是一個獨特的世界，作為家長，我們有責任進一步向老師學習，向其他家長學習，針對孩子的潛能，遵循孩子的個性，認識孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長。
生命教育讀后感篇三
我讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺得很不錯。我們在學校的教學中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學生生命發(fā)展的質(zhì)量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
讀完本書，讓我意識到：我們的教育就應(yīng)該教會學生生活的能力、學習的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書，我深深感到：當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因為它需要承擔的責任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點細小的疏忽或是無心的沖動，都有可能對另一個人的生命帶來巨大的影響。如果一時沖動，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進而影響了孩子的將來，那將是無法彌補的錯誤。
作為體育學科的教師，體育教學該重視引導(dǎo)學生真正懂得身心健康對社會發(fā)展和個人生活的重要性，從而激發(fā)學生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進取精神和公平競爭意識。通過體育實踐，使學生體驗到尊重、理解、寬容、合作、責任等積極健康的情感，使學生更加自尊、自信、自強，通過體育教育的手段，使學生對運動鍛煉的效果產(chǎn)生價值認同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應(yīng)把學生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強調(diào)“自我觀念”“自我教育”，教育過程中愈益注重“自我”的重要性。使學生體會到運動的價值不僅在于提高運動技術(shù)水平，還要掌握健身運動的方法，除了教給學生最基本的理論、知識、技能外，主要是培養(yǎng)學生的能力，特別是學習能力。要讓學生在探索新知識的過程中進行創(chuàng)造性的學習，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學方法，重視對學習方法的訓練，培養(yǎng)學生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學生終身的體育能力。為維持和增進健康服務(wù)?！敖逃菫榱嗣魈欤斘覀冇蒙鼇砝斫饨逃龝r，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！”
生命教育讀后感篇四
拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括，感動和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。
讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。所以我們要用愛來打動他們，只有親其師，才能信其道。
托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人，我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。馮老師不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的.灌輸，而是雙向的互動！這讓我想起，我們班的有一個單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛。他很自卑，也很叛逆。每次回答問題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時因為一點小事就和同學大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問題的嚴重性，就每天找機會和他談心，了解他生活和學習上的困難，并及時幫助他。我發(fā)動全班同學都來幫助他，漸漸得他和同學關(guān)系融洽了，話也多了，成績直線上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補桌椅之類的公益勞動了。
愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
生命教育讀后感篇五
寒假期間，通過對有關(guān)生命教育的學習，感觸頗深。作為一個小學教師，我所任教的六年級學生，正是處于青春期發(fā)育的開始，學生的心靈、身體都在發(fā)生一系列的變化。此刻，對學生進行適當?shù)纳逃惋@得至關(guān)重要了。那么我們該如何進行生命教育呢？下面我想談?wù)勛约旱膸c粗淺認識。
首先，要將生命教育同其它學科教育相結(jié)合。
生命教育不單純是健康知識教育，更是一種深刻的人文教育。我們要明確“生命教育”的意義。“生命教育者必先受教育”，只有教師有了生命教育的意識，并且熱愛生命，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學中，才能在課堂上自覺不自覺地對學生進行生命教育。我們還可以將生命教育同一些邊緣學科（政治課、品德課、健康課）教學內(nèi)容相結(jié)合，利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義。通過生命教育，讓學生樹立正確的生命觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)自己對他人生命的珍惜和尊重態(tài)度，使學生在人格上得到健康發(fā)展。
其次，生命教育同課外實踐相結(jié)合。
生命教育有一個突出的特點，是在現(xiàn)實生活中主要不是通過語言或者理論，而大多都是通過舉動、行為表現(xiàn)出來的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長。因此，生命教育必須注重實踐教育的作用。通過一些課外活動進行生命教育，如通過新聞及身邊發(fā)生的交通事故，講講交通事故對生命的無情吞噬，請消防員講講水火對生命的殘酷毀滅，可以組織學生觀看圖片，如產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學生體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴，使學生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識。
最后，生命教育必須是學校、家庭和社會共同努力的結(jié)果。
生命教育不光是學校的'事情，更是全社會的事情，社會各方面應(yīng)該全力配合，形成一個尊重生命、熱愛生命的氛圍，共同擔負起對學生生命教育的責任。家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一任教師，父母對生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個積極、樂觀、奮進的家庭中成長起來的孩子，必然是會有健康的人格，懂得珍愛自己和尊重他人的生命。
印度偉大的詩人泰戈爾說：“教育的目的是應(yīng)當向人類傳送生命氣息?！彼越逃坝睉?yīng)當從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，是人類喚起自身美好的“善根”，“何以為生”只是教育的初級目的，“為何而生”才是教育的終極目標。讓我們?nèi)w教育工作者行動起來吧。
生命教育讀后感篇六
在現(xiàn)代化的進程中，生命涌動著彷徨，教育遭遇著迷失。于是，我們需要追溯，我們祈求回歸——生命化教育。
記得20xx年，2月2日，廈門大學一在職博士生上吊自殺；5月7日，北京大學一姓馮的數(shù)學系博士生墜樓死亡；6月21日，上海交通大學一博士生從11層實驗室墜樓身亡；8月20日，上海一研究所在讀博士生孟懿從7樓跳下，永遠離開了人世；9月14日晨，36歲的教授、博士后、博士生導(dǎo)師、正研究員茅廣軍跳樓自殺身亡；10月10日，清華大學計算機系博士生王然從三層病房的洗手間跳下……“密度”之高，令人咋舌。
有調(diào)查顯示，當問及小學生“如果遇到被同學打會作何反應(yīng)”時，有45%的孩子毫不猶豫地回答“打他”。孩子給出這樣的答案，讓很多人尤其是讓學校的德育工作者始料未及，但仔細分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，也許責任不應(yīng)該完全推給涉世未深的孩子，因為我們的父母和老師從來沒有認真地跟他們講過所有的生命只有一次，一旦失去便永不可獲得。
其實，學生上述的種種行為，不正表明了我們的教育對生命的漠視，反映了我們的教育“目中無人”嗎！在這種“目中無人”的教育中，學生學會了如何應(yīng)付各種各樣的考試，如何在激烈的競爭中占據(jù)有利的位置，可是，他們卻無力承受生活的挫折，無法理解生命本身存在的意義，既不尊重他人的生命，也不愛惜自己的生命。在某種意義上，我們可以說，正是由于現(xiàn)代教育體系中生命教育的缺失，才造成了一系列家庭的和社會的悲劇。由此，學校和家庭都要加強對孩子進行有關(guān)生命的教育，讓他們對自己和他人的生命抱尊重和珍惜的態(tài)度，培養(yǎng)他們對社會及他人的愛心，使他們在人格和心理上獲得全面的發(fā)展。
作為一名老師，我覺得自己的責任重大，不僅僅要傳授學生知識，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛其他人！
生命教育讀后感篇七
讀完郭思樂所著的《教育激揚生命》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是激揚生命，教要皈依學，讓生命自己行動。的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導(dǎo)力量”，他推崇的是“教育走向生本，教育激揚生命”。實施生本教育必須由“教師為本”轉(zhuǎn)向以“學生為本”，把以往教學中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生的學。而教師則要退后，他的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學生的內(nèi)在積極性，組織學生自主學習。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。這些理念契合了我們課堂教學改革的目標，也是我們幾年來課堂教學改革一直追求的方向，讓生本扎根學校，讓教育激揚生命，促師生共同成長。從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”?！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學生學習的能力?！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為‘生命的牧者’。”
讀了郭思樂老師的著作，給我?guī)淼牟粌H僅是他的教育理念，還給我?guī)砹嗽S多心靈的啟迪，那就是他所倡導(dǎo)的閱讀理念，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的'飛揚。同時，教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。要想成為一名優(yōu)秀的“牧者”，教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
生命教育讀后感篇八
《教育激揚生命》一書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學習，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。讀完這本書感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感?！狈_郭思樂教授著的《教育激揚生命》一書，開篇就讀到了這令我心動的句子。本書作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計數(shù)字，字里行間洋溢的是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美好教育的愿景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟?！吧窘逃皇遣灰處煟且D(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”?！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學生學習的能力?！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對教師職責的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個單向指向意味明顯的動詞中，我們看到了師生關(guān)系的.不平等。對于學生來說，學習似乎是被動的，而非互動的過程。教師應(yīng)把學習的主動權(quán)交給學生，只是幫助學生制定學習目標，提示學習方法，把大量的時間留給學生自主學習、探究，自己則要走到學生中去，和學生平等的對話，鼓勵、幫助學生完成教學任務(wù)。教學活動應(yīng)是學生的特殊學習活動，教師的主要工作是組織好這一活動。因此教師應(yīng)由主角退而成為學習活動的支持者、促進者和幫助者，將教學活動寓于師生對話、生生對話中。
讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行。小組合作的過程往往使我苦惱，達不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式。時效性不強。在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。
生命教育讀后感篇九
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
這個星期，我看了一本叫做《生命教育》的書，我的感想很大。
《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個部分：1、生命的歷程。2、生命的尊嚴。3、生命的力量。我讀第一部分時，第一課是“我們的身體”，才知道原來我們的身體的結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，就像一個精密的機器，每一個器官和組織就是這臺機器的零部件，它們不分晝夜、互相密切地合作著。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會硬化阻止其他精子進入，第七天新生命便誕生了，過了9個月，媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長生不老的秘密？不是的，青春的密碼不是這個意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會面臨初潮，什么是初潮？初潮是月經(jīng)的一種。初潮過后，女孩子會臉色紅潤、乳房隆起，會變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說說其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！
第十五課是說校園安全的，還有故事呢，是保護費：小學生小武回家的時候被一些人打了，那些人自稱是什么幫派的，要收取保護費，小武不服氣找到了哥哥以前的同學小海，幫自己出氣，小海也是什么幫派的人，最后兩幫派打起來，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的讀后感，希望對您有幫助！
醫(yī)藥費極多！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防??！
《生命教育》不是一般意義上用手寫出來的文字，而是一本用身體實踐出來的好書。這些文字，沒有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因為，沒有對教育的一種悲憫之愛，便無法讓教育成為自己的宗教，沒有一種對師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。
讀后感，希望對您有幫助！
不能拒絕適當?shù)墓噍?、訓練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說，教育更應(yīng)該像陽光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因為——孩子的生命美麗如花，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細細地傾聽每朵花慢慢開放的聲音！
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會因愛而動聽！，希望能幫助您！
生命教育讀后感篇十
有人說:讀一本書后忘了所有的東西之后還記得的就是書的精華。寒假期間根據(jù)學校安排閱讀了有關(guān)“生命化教育”類書籍和文章，我捧起《生命與教育》品讀起來，沒有完全逐字逐句的進行閱讀，翻了個大概，對于心悅的章節(jié)進行認真琢磨品悟。最終感覺這本書給予我最深的就是:授受知識，開啟智慧，激發(fā)心靈，回歸教育本位。
讓教育回歸生命的教育的呼聲現(xiàn)在國內(nèi)很高。我們現(xiàn)在的教育僅僅停留于書中知識的傳授，忽略掉書帶給我們的深層次的思考和意義。如:為了迎合社會當下家長、升學的目的，教學中老師在布置學生作業(yè)很少思考學生做作業(yè)的感受。在當今的教育環(huán)境下的中國真的能接受生命化教育的洗禮嗎?作為教師，怎樣落實生命教育，打造生命化課堂是工作的關(guān)鍵。怎樣的課堂算得上是生命課堂?理論上講，生命課堂可以這樣理解:。
a、在以人為本思想指導(dǎo)下，追求以人的發(fā)展為本的一種教育理念。
b、生命課堂是以學生為主體，課堂為陣地，開展人與人之間的一種充滿生命活力的思想、文化、情感交流活動。
c、生命課堂既是教師生命活力的展現(xiàn);也是學生生命活力的激發(fā);更是教師生命活動與學生生命活動的有效交往。
具體來說，“生命課堂”應(yīng)該是怎樣的課堂呢?
(1)“生命課堂”應(yīng)該是教育教學目標全面、明晰的課堂。
(2)“生命課堂”應(yīng)該是學生喜歡的課堂。
(3)“生命課堂”應(yīng)該是激情澎湃、生動活潑、和諧發(fā)展的課堂。
(4)“生命課堂”應(yīng)該是教學預(yù)設(shè)巧妙、課堂生成精彩的課堂。
(5)“生命課堂”應(yīng)該是高效或有效的課堂。
蘇霍姆林斯基告訴我們:要是孩子成為有教養(yǎng)的人。就要讓他們有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。教育學方面真正的人道主義精神，就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂和幸福。
“‘生命課堂’就是在課堂教學中，不僅僅是為了知識而教學，而是為了人的發(fā)展而教學。”是以關(guān)懷人和發(fā)展人為出發(fā)點和歸宿，具有:。
1、人文性。
傳統(tǒng)的“知識課堂”是知識至上的課堂，為了片面地追求知識而根本無視“人”的存在。與之不同的是，“生命課堂”以人為本，關(guān)注師生的生命，追求終極關(guān)懷，以促進師生的全面發(fā)展為終極目的。課堂教學是師生人生旅途中充滿生命活力的部分。在生命課堂中，師生作為完整的人，分別向?qū)Ψ秸嬲\地展現(xiàn)著完整的自己，在互動的交往過程中觸動著彼此的心靈，實現(xiàn)著真正的教育。此時的課堂教學充滿著激情，閃爍著智慧，涌動著靈感;有情感的交流、思想的碰撞和思維的跳躍;實現(xiàn)著知識的增長、能力的提升和人格的養(yǎng)成。
2、動態(tài)性。
課堂總是處于一種流變的狀態(tài)。教師與學生的心態(tài)在變化;知識經(jīng)驗的積累狀況在變化;課堂的物理空間也在變化，這無疑是對師生智慧的挑戰(zhàn)，要求師生必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，將自己獨特的不可為他人所取的智慧融入課堂中，從而進行創(chuàng)造性的教學和創(chuàng)造性的學習，深深地感受到自己作為創(chuàng)造者的尊嚴和快樂。與“知識課堂”那種靜態(tài)、模式化不同的是，“生命課堂”是師生共同探究知識、課程生成和建構(gòu)的課堂。教學內(nèi)容不再是“鋼性”的，而是通過師生不斷建構(gòu)生成的。學生知識的獲得是積極主動的建構(gòu)生成過程。在教學過程中，師生不再墨守那種“預(yù)定教案――執(zhí)行教案――完成教案”的封閉流程，而是共同創(chuàng)設(shè)以知識生成為中介的交往情境，在交往中就“共同文本”生成的不同意義進行闡釋與交流，促進知識意義的建構(gòu)和活動主體的發(fā)展。
3、和諧性。
課堂中的師生作為一個個充滿情感、活力、個性的生命體，他們的人格地位是平等的。教師和學生、學生和學生之間都應(yīng)該充分尊重對方的人格、情感，自由地進行交往對話。
與“知識課堂”那種專斷失諧不同的是，“生命課堂”強調(diào)民主和諧。在生命課堂中，無論是學生還是教師都能夠享受到充分的自由。學生真正是學習的主人，教師是學生的平等對話者、溝通者、引導(dǎo)者、互動者、意義的建構(gòu)者。師生之間再沒有壁壘森嚴的藩籬，他們可以民主地進行理性的對話和協(xié)商、討論各種感興趣的話題。教師不再是“話語的霸權(quán)者”，師生都有資格亮出自己的觀點和思想、參與對話和討論。師生雙方坦誠相待、共同合作、相互尊重、積極探究、不斷進取，都能充分享受到教學的樂趣，共同實現(xiàn)智慧的生成和生命的升華。
敬愛的老師，教育是一種慢的藝術(shù)，讓我們一起用愛澆灌，用心培育，靜待花開!
生命教育讀后感篇十一
讀了馮建軍先生的《生命與教育》，雖沒有高山仰止之感，但內(nèi)心的佩服與贊嘆卻是久久不能散去。雖然馮建軍教授所追求的、所探索的生命教育只是一種理想狀態(tài)，在殘酷的教育現(xiàn)實前是無能為力的，但馮建軍先生的深邃的思想會喚醒越來越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真諦，去為還原生命教育的本質(zhì)而跋涉。
馮先生在書中從六個方面對生命教育進行了深入的闡述：生命，教育的原點；生命在教育中失落與反思；教育對生命的祈求與追尋；教育的生命品行；生命化教育的建構(gòu)；生命的品質(zhì)及其教育意蘊。其中第五章“生命化教育的建構(gòu)”著力于生命完整性、自由、獨特品質(zhì)的描述，致力于探索如何讓教育走出“異化的洞穴”，構(gòu)建生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展的教育的根本使命，這是與新課改的共振，是每個在新教育之路上跋涉的有志之士所尋覓和期盼的。
“生命化教育的建構(gòu)”與當前的功利性的教育不同，所倡導(dǎo)的是全人的教育，關(guān)注的是教育學視野中的完整生命。
馮先生認為，從靜態(tài)上看本體生命的存在，人實際上有三重生命：一是自然生理上的肉體生命。作為肉體的生命。人是一個自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。認識自在之有，但更是自為之有。二是精神生命。意識性使人的生命揚棄了動物自在的本能，成為自為的精神存在。人正因為有精神的存在，是人超越了動物的本能，而獲得了自由。與海德格爾、蒂里希的觀點不同，馮建軍先生認為，生命是一個有機聯(lián)系的復(fù)雜體，強調(diào)人的精神性，并不能如同宗教的傳統(tǒng)和中世紀的神學一般，否認人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而發(fā)生的。三是社會生命。馮教授認為，人總是處于“社會關(guān)系”之中，并承擔一定的社會角色，人的社會性存在方式既關(guān)聯(lián)與人的內(nèi)在意識，又有超越人的意識的感性對象性、客觀普遍性。
馮先生認為，生命化教育首先要敬畏生命。馮先生在呼喚，中國的傳統(tǒng)教育習慣于教人學習“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”的行為應(yīng)該深深地反思一下了。這種“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其價值觀認為我們所擁有的生命不屬于我們自己，它就像銀行的活期存款，為著某種外在的價值，隨時提取，隨時奉獻。即使對于一個沒有能力保護自己的兒童，我們的教育也要求他為國家利益恪守職責。這種對生命置若罔聞、甚至踐踏生命的的教育太值得我們反思了。
馮先生認為，生命化教育的當前最要緊的任務(wù)是解放兒童。所謂“解放兒童”，就是要在教育中樹立正確的兒童觀。一方面把兒童當“兒童”看，承認童年生活的獨特價值，讓他們的生活充滿童真、童趣和童稚；另一方面把兒童當“人”看，教育過程中，尊重人的特性。
生命教育讀后感篇十二
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺?！吧\可貴”這是人最基本的認識，活在這個世上，你所享受到的一切快樂，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒有辦法的是“在應(yīng)試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門前雪”。小學不為初中負責，初中不為高中負責，高中不為大學負責，大學不為社會負責。各個階段都有一個共同的特性，就是都不為人的一生負責。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實現(xiàn)生命的價值。
強調(diào)生命教育是培植學生的生命情懷。每個人都應(yīng)該對自己的生命確認、接納和喜愛，只有對自己生命的肯定，才能對整個生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個高度?？梢哉f，生命教育是教育的最底線。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個觀點讓我大受益處。
一是生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價值觀。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點和信念應(yīng)該是在人生命價值的自我確認之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個客體”而犧牲，還是為自己的“生命價值”而犧牲，這可是一個實質(zhì)性的區(qū)別。
二是道德是社會本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程，而并不是道德的成品。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價的，這一點讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬象，如果要真正開展起來，也絕非易事，這需要整個教育體系都得認識到位。
生命教育讀后感篇十三
這個星期，我看了一本叫做《生命教育》的書，我的感想很大。
《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個部分：1、生命的歷程。2、生命的尊嚴。3、生命的力量。我讀第一部分時，第一課是“我們的身體”，才知道原來我們的身體的結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，就像一個精密的機器，每一個器官和組織就是這臺機器的零部件，它們不分晝夜、互相密切地合作著。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會硬化阻止其他精子進入，第七天新生命便誕生了，過了9個月，媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長生不老的秘密？不是的，青春的密碼不是這個意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會面臨初潮，什么是初潮？初潮是月經(jīng)的一種。初潮過后，女孩子會臉色紅潤、乳房隆起，會變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說說其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！
讀后感，希望對您有幫助！
醫(yī)藥費極多！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防?。?BR> 生命教育讀后感篇十四
最近讀了郭思樂教授的著作《教育激揚生命》，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍會激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學生學會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動的學。
人們習慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書強調(diào)兒童不是“零起點”，每個生命都具有高級本能，如果我們能給學生創(chuàng)設(shè)和提供一個開放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學生獲取適合自己發(fā)展方式的機率就會大大提高。
以前，在我的意識中孩子們只有在老師講明白了之后，學生才能真正會做題。讀了《教育激揚生命》后，我才深深體會到孩子的潛能是無限的，哪怕剛剛?cè)雽W的一年級小朋友，他們平時通過電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個簡單的例子吧，一個字他可以說出好幾個詞語來，有的詞語甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動手動腦親自完成。
走近生本教育，走進生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學生，讓學生先學、教師后教、以學定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引領(lǐng)等，無一不在體現(xiàn)學生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活，培養(yǎng)他們良好的學習習慣。也是老師在學生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學生學習的同時也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學生總能做好下節(jié)課學習準備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚地融入其中――上好每一節(jié)課。
郭思樂教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當把精力放在設(shè)計‘先做后學’，‘生會后學’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W”的習慣對學生學習有很大的幫助。自學預(yù)習一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習慣，他們一輩子都會受益無窮。
以前我布置的預(yù)習作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習的作用并不大，可是讀了《教育激揚生命》后，我也開始嘗試讓學生準備預(yù)習本，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習任務(wù)，時間一長預(yù)習成了一種習慣，有時候?qū)W生會在課間提前問我今天的預(yù)習任務(wù)是什么。
我們以教材為載體，利用教材與學生共同感情學習中的樂趣，培養(yǎng)學生自主學習的良好習慣，進而學會生活，學會發(fā)展。課堂教學中注重發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學生在閱讀欣賞感情。讓學生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。
相對于學生生命體，教師應(yīng)該是一個“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激情，讓課堂成為學生燃燒學習熱情的舞臺。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當我們強行對秧苗進行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學生也一樣，他們是我們的秧苗，當我們將知識和行為變成一些細密的目標以后，就會對學生提出細密的要求。殊不知，學生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因為，學生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學生認同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學生的天性，發(fā)揮學習的`潛能。或許能取得以前苦教未果的成績。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生為宗旨的教育”。
是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗到教與學共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。
生命教育讀后感篇十五
在寒假里，我讀了《生命教育》。因為學校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，后來卻是越看越覺得不錯，就干脆坐下來細細品讀，認真體會。
生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存與生活技能、提升生命質(zhì)量。
看后覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑒。生命教育是一門學問，也像是門藝術(shù)，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法回避的日?，嵤?。
我們的身份很是雙重的，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還說交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護。家長要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談?wù)搫e人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長，不知不覺中擔任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。
有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當天才而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長永遠對孩子表失望。一個人不應(yīng)該簡單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長的差異，天生我才必有用，只要你在同個領(lǐng)域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
作為家長，我讀這書，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閑暇時間我會在讀，在領(lǐng)會，在品味。與孩子一起成長是我今后該走的路。
生命教育讀后感篇一
《讓教育煥發(fā)生命的價值》這本書以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。
我們經(jīng)常談的話題就是把學習的主動權(quán)還給學生，讓他們自主的參與學習，自己得出某些結(jié)論?？墒俏覀儏s忘了那些自進入教室以來就當接受器的孩子，在此時，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學習，怎么去探究。所以，我們倡導(dǎo)自主學習，探究學習的時候，最先要做的工作就是轉(zhuǎn)變學生學習的觀念，讓他們自己真正認識到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨特見解的權(quán)利。這就需要老師的支持。很多學生在長期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒有勇氣在課堂上回答問題，更不敢發(fā)表自己的見解，因為他們害怕自己的答案與老師的不同，害怕錯誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。
所以，在以后的教學中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學生表達自己見解的言行，讓他們能夠在激勵的、自由的氛圍中勇敢的說出自己的想法，表達出自己的見解，做一個真正積極的、主動的人。
生命教育讀后感篇二
近階段，我讀了《生命化教育》一書，作者是南京師范大學馮建軍教授。這本書讓我明白教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)和原點，當下，我們的教育實際上多數(shù)偏離“生命”這一基點和核心。而衍變成“知識的教育”、“物的訓練”和“工具的鍛造”，而唯獨不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長規(guī)律，潤澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無論是學校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績好，一切就都好。分數(shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標準，偏重智力教育，事實上不僅僅是學校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無止境的練習，壓苦了無數(shù)的辛勤園丁和莘莘學子。生命是教育的原點，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習和考試，學習本身就是辛苦的。在學生階段，學習知識，掌握技能，他們必須學會忍耐，學會放棄，沒有經(jīng)過無聊和辛苦的學習過程，就不可能有快樂的學習成績，就難以感受生命成長的樂趣。當孩子通過自己的努力，取得優(yōu)異的成績時，耕耘得以收獲時，學習的快樂才會真正感受到。
在孩子學習過程中，我認為讓孩子主動學習，讓生命成長自覺很重要。從被老師、家長強迫成長，變?yōu)槲乙獙W習，我要成長，我不再是應(yīng)付老師的檢查而去做練習，只有這樣，孩子才會覺得學習不苦。我認為成長應(yīng)該是孩子自主的成長，是發(fā)自內(nèi)心的需要。培養(yǎng)孩子學習的自覺性，也在于培養(yǎng)孩子的責任意識，實現(xiàn)目標，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長，為孩子做榜樣。我們的教育應(yīng)該滋養(yǎng)孩子的德行，強健孩子的體魄，使學生成為一個完整、幸福、美好的人。在學習中，讓孩子既看到學習的實在價值，又感受到生活的快樂，生命的意義。讓孩子們懂得愛自己、愛生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個家長，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛自己、愛生命的熱情，以此影響和帶動孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長、孩子成為共同體，在班級里，在群內(nèi)，一個影響一個，彼此互相學習，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對于孩子來說，每一個孩子都是一個獨特的世界，作為家長，我們有責任進一步向老師學習，向其他家長學習，針對孩子的潛能，遵循孩子的個性，認識孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長。
生命教育讀后感篇三
我讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺得很不錯。我們在學校的教學中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學生生命發(fā)展的質(zhì)量；學生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價值。
讀完本書，讓我意識到：我們的教育就應(yīng)該教會學生生活的能力、學習的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業(yè)，能營造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書，我深深感到：當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因為它需要承擔的責任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點細小的疏忽或是無心的沖動，都有可能對另一個人的生命帶來巨大的影響。如果一時沖動，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進而影響了孩子的將來，那將是無法彌補的錯誤。
作為體育學科的教師，體育教學該重視引導(dǎo)學生真正懂得身心健康對社會發(fā)展和個人生活的重要性，從而激發(fā)學生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進取精神和公平競爭意識。通過體育實踐，使學生體驗到尊重、理解、寬容、合作、責任等積極健康的情感，使學生更加自尊、自信、自強，通過體育教育的手段，使學生對運動鍛煉的效果產(chǎn)生價值認同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應(yīng)把學生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強調(diào)“自我觀念”“自我教育”，教育過程中愈益注重“自我”的重要性。使學生體會到運動的價值不僅在于提高運動技術(shù)水平，還要掌握健身運動的方法，除了教給學生最基本的理論、知識、技能外，主要是培養(yǎng)學生的能力，特別是學習能力。要讓學生在探索新知識的過程中進行創(chuàng)造性的學習，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學方法，重視對學習方法的訓練，培養(yǎng)學生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學生終身的體育能力。為維持和增進健康服務(wù)?！敖逃菫榱嗣魈欤斘覀冇蒙鼇砝斫饨逃龝r，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！”
生命教育讀后感篇四
拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括，感動和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育。
讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。所以我們要用愛來打動他們，只有親其師，才能信其道。
托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護，就能學會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人，我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
愛學生就要了解學生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。馮老師不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的.灌輸，而是雙向的互動！這讓我想起，我們班的有一個單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛。他很自卑，也很叛逆。每次回答問題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時因為一點小事就和同學大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問題的嚴重性，就每天找機會和他談心，了解他生活和學習上的困難，并及時幫助他。我發(fā)動全班同學都來幫助他，漸漸得他和同學關(guān)系融洽了，話也多了，成績直線上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補桌椅之類的公益勞動了。
愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
生命教育讀后感篇五
寒假期間，通過對有關(guān)生命教育的學習，感觸頗深。作為一個小學教師，我所任教的六年級學生，正是處于青春期發(fā)育的開始，學生的心靈、身體都在發(fā)生一系列的變化。此刻，對學生進行適當?shù)纳逃惋@得至關(guān)重要了。那么我們該如何進行生命教育呢？下面我想談?wù)勛约旱膸c粗淺認識。
首先，要將生命教育同其它學科教育相結(jié)合。
生命教育不單純是健康知識教育，更是一種深刻的人文教育。我們要明確“生命教育”的意義。“生命教育者必先受教育”，只有教師有了生命教育的意識，并且熱愛生命，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學中，才能在課堂上自覺不自覺地對學生進行生命教育。我們還可以將生命教育同一些邊緣學科（政治課、品德課、健康課）教學內(nèi)容相結(jié)合，利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義。通過生命教育，讓學生樹立正確的生命觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)自己對他人生命的珍惜和尊重態(tài)度，使學生在人格上得到健康發(fā)展。
其次，生命教育同課外實踐相結(jié)合。
生命教育有一個突出的特點，是在現(xiàn)實生活中主要不是通過語言或者理論，而大多都是通過舉動、行為表現(xiàn)出來的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長。因此，生命教育必須注重實踐教育的作用。通過一些課外活動進行生命教育，如通過新聞及身邊發(fā)生的交通事故，講講交通事故對生命的無情吞噬，請消防員講講水火對生命的殘酷毀滅，可以組織學生觀看圖片，如產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學生體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴，使學生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識。
最后，生命教育必須是學校、家庭和社會共同努力的結(jié)果。
生命教育不光是學校的'事情，更是全社會的事情，社會各方面應(yīng)該全力配合，形成一個尊重生命、熱愛生命的氛圍，共同擔負起對學生生命教育的責任。家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一任教師，父母對生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個積極、樂觀、奮進的家庭中成長起來的孩子，必然是會有健康的人格，懂得珍愛自己和尊重他人的生命。
印度偉大的詩人泰戈爾說：“教育的目的是應(yīng)當向人類傳送生命氣息?！彼越逃坝睉?yīng)當從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，是人類喚起自身美好的“善根”，“何以為生”只是教育的初級目的，“為何而生”才是教育的終極目標。讓我們?nèi)w教育工作者行動起來吧。
生命教育讀后感篇六
在現(xiàn)代化的進程中，生命涌動著彷徨，教育遭遇著迷失。于是，我們需要追溯，我們祈求回歸——生命化教育。
記得20xx年，2月2日，廈門大學一在職博士生上吊自殺；5月7日，北京大學一姓馮的數(shù)學系博士生墜樓死亡；6月21日，上海交通大學一博士生從11層實驗室墜樓身亡；8月20日，上海一研究所在讀博士生孟懿從7樓跳下，永遠離開了人世；9月14日晨，36歲的教授、博士后、博士生導(dǎo)師、正研究員茅廣軍跳樓自殺身亡；10月10日，清華大學計算機系博士生王然從三層病房的洗手間跳下……“密度”之高，令人咋舌。
有調(diào)查顯示，當問及小學生“如果遇到被同學打會作何反應(yīng)”時，有45%的孩子毫不猶豫地回答“打他”。孩子給出這樣的答案，讓很多人尤其是讓學校的德育工作者始料未及，但仔細分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，也許責任不應(yīng)該完全推給涉世未深的孩子，因為我們的父母和老師從來沒有認真地跟他們講過所有的生命只有一次，一旦失去便永不可獲得。
其實，學生上述的種種行為，不正表明了我們的教育對生命的漠視，反映了我們的教育“目中無人”嗎！在這種“目中無人”的教育中，學生學會了如何應(yīng)付各種各樣的考試，如何在激烈的競爭中占據(jù)有利的位置，可是，他們卻無力承受生活的挫折，無法理解生命本身存在的意義，既不尊重他人的生命，也不愛惜自己的生命。在某種意義上，我們可以說，正是由于現(xiàn)代教育體系中生命教育的缺失，才造成了一系列家庭的和社會的悲劇。由此，學校和家庭都要加強對孩子進行有關(guān)生命的教育，讓他們對自己和他人的生命抱尊重和珍惜的態(tài)度，培養(yǎng)他們對社會及他人的愛心，使他們在人格和心理上獲得全面的發(fā)展。
作為一名老師，我覺得自己的責任重大，不僅僅要傳授學生知識，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛其他人！
生命教育讀后感篇七
讀完郭思樂所著的《教育激揚生命》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是激揚生命，教要皈依學，讓生命自己行動。的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導(dǎo)力量”，他推崇的是“教育走向生本，教育激揚生命”。實施生本教育必須由“教師為本”轉(zhuǎn)向以“學生為本”，把以往教學中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生的學。而教師則要退后，他的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學生的內(nèi)在積極性，組織學生自主學習。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。這些理念契合了我們課堂教學改革的目標，也是我們幾年來課堂教學改革一直追求的方向，讓生本扎根學校，讓教育激揚生命，促師生共同成長。從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”?！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學生學習的能力?！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為‘生命的牧者’。”
讀了郭思樂老師的著作，給我?guī)淼牟粌H僅是他的教育理念，還給我?guī)砹嗽S多心靈的啟迪，那就是他所倡導(dǎo)的閱讀理念，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的'飛揚。同時，教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。要想成為一名優(yōu)秀的“牧者”，教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
生命教育讀后感篇八
《教育激揚生命》一書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學習，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。讀完這本書感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感?！狈_郭思樂教授著的《教育激揚生命》一書，開篇就讀到了這令我心動的句子。本書作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計數(shù)字，字里行間洋溢的是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美好教育的愿景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟?！吧窘逃皇遣灰處煟且D(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”?！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學生學習的能力?！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對教師職責的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個單向指向意味明顯的動詞中，我們看到了師生關(guān)系的.不平等。對于學生來說，學習似乎是被動的，而非互動的過程。教師應(yīng)把學習的主動權(quán)交給學生，只是幫助學生制定學習目標，提示學習方法，把大量的時間留給學生自主學習、探究，自己則要走到學生中去，和學生平等的對話，鼓勵、幫助學生完成教學任務(wù)。教學活動應(yīng)是學生的特殊學習活動，教師的主要工作是組織好這一活動。因此教師應(yīng)由主角退而成為學習活動的支持者、促進者和幫助者，將教學活動寓于師生對話、生生對話中。
讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行。小組合作的過程往往使我苦惱，達不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式。時效性不強。在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。
生命教育讀后感篇九
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
這個星期，我看了一本叫做《生命教育》的書，我的感想很大。
《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個部分：1、生命的歷程。2、生命的尊嚴。3、生命的力量。我讀第一部分時，第一課是“我們的身體”，才知道原來我們的身體的結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，就像一個精密的機器，每一個器官和組織就是這臺機器的零部件，它們不分晝夜、互相密切地合作著。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會硬化阻止其他精子進入，第七天新生命便誕生了，過了9個月，媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長生不老的秘密？不是的，青春的密碼不是這個意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會面臨初潮，什么是初潮？初潮是月經(jīng)的一種。初潮過后，女孩子會臉色紅潤、乳房隆起，會變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說說其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！
第十五課是說校園安全的，還有故事呢，是保護費：小學生小武回家的時候被一些人打了，那些人自稱是什么幫派的，要收取保護費，小武不服氣找到了哥哥以前的同學小海，幫自己出氣，小海也是什么幫派的人，最后兩幫派打起來，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的讀后感，希望對您有幫助！
醫(yī)藥費極多！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防??！
《生命教育》不是一般意義上用手寫出來的文字，而是一本用身體實踐出來的好書。這些文字，沒有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因為，沒有對教育的一種悲憫之愛，便無法讓教育成為自己的宗教，沒有一種對師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。
讀后感，希望對您有幫助！
不能拒絕適當?shù)墓噍?、訓練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說，教育更應(yīng)該像陽光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因為——孩子的生命美麗如花，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細細地傾聽每朵花慢慢開放的聲音！
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會因愛而動聽！，希望能幫助您！
生命教育讀后感篇十
有人說:讀一本書后忘了所有的東西之后還記得的就是書的精華。寒假期間根據(jù)學校安排閱讀了有關(guān)“生命化教育”類書籍和文章，我捧起《生命與教育》品讀起來，沒有完全逐字逐句的進行閱讀，翻了個大概，對于心悅的章節(jié)進行認真琢磨品悟。最終感覺這本書給予我最深的就是:授受知識，開啟智慧，激發(fā)心靈，回歸教育本位。
讓教育回歸生命的教育的呼聲現(xiàn)在國內(nèi)很高。我們現(xiàn)在的教育僅僅停留于書中知識的傳授，忽略掉書帶給我們的深層次的思考和意義。如:為了迎合社會當下家長、升學的目的，教學中老師在布置學生作業(yè)很少思考學生做作業(yè)的感受。在當今的教育環(huán)境下的中國真的能接受生命化教育的洗禮嗎?作為教師，怎樣落實生命教育，打造生命化課堂是工作的關(guān)鍵。怎樣的課堂算得上是生命課堂?理論上講，生命課堂可以這樣理解:。
a、在以人為本思想指導(dǎo)下，追求以人的發(fā)展為本的一種教育理念。
b、生命課堂是以學生為主體，課堂為陣地，開展人與人之間的一種充滿生命活力的思想、文化、情感交流活動。
c、生命課堂既是教師生命活力的展現(xiàn);也是學生生命活力的激發(fā);更是教師生命活動與學生生命活動的有效交往。
具體來說，“生命課堂”應(yīng)該是怎樣的課堂呢?
(1)“生命課堂”應(yīng)該是教育教學目標全面、明晰的課堂。
(2)“生命課堂”應(yīng)該是學生喜歡的課堂。
(3)“生命課堂”應(yīng)該是激情澎湃、生動活潑、和諧發(fā)展的課堂。
(4)“生命課堂”應(yīng)該是教學預(yù)設(shè)巧妙、課堂生成精彩的課堂。
(5)“生命課堂”應(yīng)該是高效或有效的課堂。
蘇霍姆林斯基告訴我們:要是孩子成為有教養(yǎng)的人。就要讓他們有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。教育學方面真正的人道主義精神，就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂和幸福。
“‘生命課堂’就是在課堂教學中，不僅僅是為了知識而教學，而是為了人的發(fā)展而教學。”是以關(guān)懷人和發(fā)展人為出發(fā)點和歸宿，具有:。
1、人文性。
傳統(tǒng)的“知識課堂”是知識至上的課堂，為了片面地追求知識而根本無視“人”的存在。與之不同的是，“生命課堂”以人為本，關(guān)注師生的生命，追求終極關(guān)懷，以促進師生的全面發(fā)展為終極目的。課堂教學是師生人生旅途中充滿生命活力的部分。在生命課堂中，師生作為完整的人，分別向?qū)Ψ秸嬲\地展現(xiàn)著完整的自己，在互動的交往過程中觸動著彼此的心靈，實現(xiàn)著真正的教育。此時的課堂教學充滿著激情，閃爍著智慧，涌動著靈感;有情感的交流、思想的碰撞和思維的跳躍;實現(xiàn)著知識的增長、能力的提升和人格的養(yǎng)成。
2、動態(tài)性。
課堂總是處于一種流變的狀態(tài)。教師與學生的心態(tài)在變化;知識經(jīng)驗的積累狀況在變化;課堂的物理空間也在變化，這無疑是對師生智慧的挑戰(zhàn)，要求師生必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，將自己獨特的不可為他人所取的智慧融入課堂中，從而進行創(chuàng)造性的教學和創(chuàng)造性的學習，深深地感受到自己作為創(chuàng)造者的尊嚴和快樂。與“知識課堂”那種靜態(tài)、模式化不同的是，“生命課堂”是師生共同探究知識、課程生成和建構(gòu)的課堂。教學內(nèi)容不再是“鋼性”的，而是通過師生不斷建構(gòu)生成的。學生知識的獲得是積極主動的建構(gòu)生成過程。在教學過程中，師生不再墨守那種“預(yù)定教案――執(zhí)行教案――完成教案”的封閉流程，而是共同創(chuàng)設(shè)以知識生成為中介的交往情境，在交往中就“共同文本”生成的不同意義進行闡釋與交流，促進知識意義的建構(gòu)和活動主體的發(fā)展。
3、和諧性。
課堂中的師生作為一個個充滿情感、活力、個性的生命體，他們的人格地位是平等的。教師和學生、學生和學生之間都應(yīng)該充分尊重對方的人格、情感，自由地進行交往對話。
與“知識課堂”那種專斷失諧不同的是，“生命課堂”強調(diào)民主和諧。在生命課堂中，無論是學生還是教師都能夠享受到充分的自由。學生真正是學習的主人，教師是學生的平等對話者、溝通者、引導(dǎo)者、互動者、意義的建構(gòu)者。師生之間再沒有壁壘森嚴的藩籬，他們可以民主地進行理性的對話和協(xié)商、討論各種感興趣的話題。教師不再是“話語的霸權(quán)者”，師生都有資格亮出自己的觀點和思想、參與對話和討論。師生雙方坦誠相待、共同合作、相互尊重、積極探究、不斷進取，都能充分享受到教學的樂趣，共同實現(xiàn)智慧的生成和生命的升華。
敬愛的老師，教育是一種慢的藝術(shù)，讓我們一起用愛澆灌，用心培育，靜待花開!
生命教育讀后感篇十一
讀了馮建軍先生的《生命與教育》，雖沒有高山仰止之感，但內(nèi)心的佩服與贊嘆卻是久久不能散去。雖然馮建軍教授所追求的、所探索的生命教育只是一種理想狀態(tài)，在殘酷的教育現(xiàn)實前是無能為力的，但馮建軍先生的深邃的思想會喚醒越來越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真諦，去為還原生命教育的本質(zhì)而跋涉。
馮先生在書中從六個方面對生命教育進行了深入的闡述：生命，教育的原點；生命在教育中失落與反思；教育對生命的祈求與追尋；教育的生命品行；生命化教育的建構(gòu)；生命的品質(zhì)及其教育意蘊。其中第五章“生命化教育的建構(gòu)”著力于生命完整性、自由、獨特品質(zhì)的描述，致力于探索如何讓教育走出“異化的洞穴”，構(gòu)建生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展的教育的根本使命，這是與新課改的共振，是每個在新教育之路上跋涉的有志之士所尋覓和期盼的。
“生命化教育的建構(gòu)”與當前的功利性的教育不同，所倡導(dǎo)的是全人的教育，關(guān)注的是教育學視野中的完整生命。
馮先生認為，從靜態(tài)上看本體生命的存在，人實際上有三重生命：一是自然生理上的肉體生命。作為肉體的生命。人是一個自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。認識自在之有，但更是自為之有。二是精神生命。意識性使人的生命揚棄了動物自在的本能，成為自為的精神存在。人正因為有精神的存在，是人超越了動物的本能，而獲得了自由。與海德格爾、蒂里希的觀點不同，馮建軍先生認為，生命是一個有機聯(lián)系的復(fù)雜體，強調(diào)人的精神性，并不能如同宗教的傳統(tǒng)和中世紀的神學一般，否認人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而發(fā)生的。三是社會生命。馮教授認為，人總是處于“社會關(guān)系”之中，并承擔一定的社會角色，人的社會性存在方式既關(guān)聯(lián)與人的內(nèi)在意識，又有超越人的意識的感性對象性、客觀普遍性。
馮先生認為，生命化教育首先要敬畏生命。馮先生在呼喚，中國的傳統(tǒng)教育習慣于教人學習“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”的行為應(yīng)該深深地反思一下了。這種“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其價值觀認為我們所擁有的生命不屬于我們自己，它就像銀行的活期存款，為著某種外在的價值，隨時提取，隨時奉獻。即使對于一個沒有能力保護自己的兒童，我們的教育也要求他為國家利益恪守職責。這種對生命置若罔聞、甚至踐踏生命的的教育太值得我們反思了。
馮先生認為，生命化教育的當前最要緊的任務(wù)是解放兒童。所謂“解放兒童”，就是要在教育中樹立正確的兒童觀。一方面把兒童當“兒童”看，承認童年生活的獨特價值，讓他們的生活充滿童真、童趣和童稚；另一方面把兒童當“人”看，教育過程中，尊重人的特性。
生命教育讀后感篇十二
讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺?！吧\可貴”這是人最基本的認識，活在這個世上，你所享受到的一切快樂，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
沒有辦法的是“在應(yīng)試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門前雪”。小學不為初中負責，初中不為高中負責，高中不為大學負責，大學不為社會負責。各個階段都有一個共同的特性，就是都不為人的一生負責。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實現(xiàn)生命的價值。
強調(diào)生命教育是培植學生的生命情懷。每個人都應(yīng)該對自己的生命確認、接納和喜愛，只有對自己生命的肯定，才能對整個生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個高度?？梢哉f，生命教育是教育的最底線。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個觀點讓我大受益處。
一是生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價值觀。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點和信念應(yīng)該是在人生命價值的自我確認之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個客體”而犧牲，還是為自己的“生命價值”而犧牲，這可是一個實質(zhì)性的區(qū)別。
二是道德是社會本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程，而并不是道德的成品。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價的，這一點讓我大受啟發(fā)。
生命教育包羅萬象，如果要真正開展起來，也絕非易事，這需要整個教育體系都得認識到位。
生命教育讀后感篇十三
這個星期，我看了一本叫做《生命教育》的書，我的感想很大。
《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個部分：1、生命的歷程。2、生命的尊嚴。3、生命的力量。我讀第一部分時，第一課是“我們的身體”，才知道原來我們的身體的結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，就像一個精密的機器，每一個器官和組織就是這臺機器的零部件，它們不分晝夜、互相密切地合作著。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會硬化阻止其他精子進入，第七天新生命便誕生了，過了9個月，媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長生不老的秘密？不是的，青春的密碼不是這個意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會面臨初潮，什么是初潮？初潮是月經(jīng)的一種。初潮過后，女孩子會臉色紅潤、乳房隆起，會變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說說其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！
讀后感，希望對您有幫助！
醫(yī)藥費極多！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防?。?BR> 生命教育讀后感篇十四
最近讀了郭思樂教授的著作《教育激揚生命》，我更加確信兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍會激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學生學會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動的學。
人們習慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書強調(diào)兒童不是“零起點”，每個生命都具有高級本能，如果我們能給學生創(chuàng)設(shè)和提供一個開放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學生獲取適合自己發(fā)展方式的機率就會大大提高。
以前，在我的意識中孩子們只有在老師講明白了之后，學生才能真正會做題。讀了《教育激揚生命》后，我才深深體會到孩子的潛能是無限的，哪怕剛剛?cè)雽W的一年級小朋友，他們平時通過電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個簡單的例子吧，一個字他可以說出好幾個詞語來，有的詞語甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動手動腦親自完成。
走近生本教育，走進生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學生，讓學生先學、教師后教、以學定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時的引領(lǐng)等，無一不在體現(xiàn)學生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活，培養(yǎng)他們良好的學習習慣。也是老師在學生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學生學習的同時也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學生總能做好下節(jié)課學習準備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會喊出自己班響亮的口號，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情，我們老師更會激情飛揚地融入其中――上好每一節(jié)課。
郭思樂教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當把精力放在設(shè)計‘先做后學’，‘生會后學’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W”的習慣對學生學習有很大的幫助。自學預(yù)習一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習慣，他們一輩子都會受益無窮。
以前我布置的預(yù)習作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習的作用并不大，可是讀了《教育激揚生命》后，我也開始嘗試讓學生準備預(yù)習本，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習任務(wù)，時間一長預(yù)習成了一種習慣，有時候?qū)W生會在課間提前問我今天的預(yù)習任務(wù)是什么。
我們以教材為載體，利用教材與學生共同感情學習中的樂趣，培養(yǎng)學生自主學習的良好習慣，進而學會生活，學會發(fā)展。課堂教學中注重發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學生在閱讀欣賞感情。讓學生在體驗中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。
相對于學生生命體，教師應(yīng)該是一個“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是過去所認為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點燃激情，讓課堂成為學生燃燒學習熱情的舞臺。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一個就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動越多，收獲就會越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來豐收。初看起來，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理。其實，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒想到當我們強行對秧苗進行密植時已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學生也一樣，他們是我們的秧苗，當我們將知識和行為變成一些細密的目標以后，就會對學生提出細密的要求。殊不知，學生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因為，學生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因為這些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學生認同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學生的天性，發(fā)揮學習的`潛能。或許能取得以前苦教未果的成績。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生為宗旨的教育”。
是花，總有盛開的時候，即使花季已過，也會在合適的時機綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開竅的一天。因此，不要急于拔苗助長，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗到教與學共同成長的真正和諧，也不能真實地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福。
生命教育讀后感篇十五
在寒假里，我讀了《生命教育》。因為學校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，后來卻是越看越覺得不錯，就干脆坐下來細細品讀，認真體會。
生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存與生活技能、提升生命質(zhì)量。
看后覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑒。生命教育是一門學問，也像是門藝術(shù)，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法回避的日?，嵤?。
我們的身份很是雙重的，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還說交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護。家長要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談?wù)搫e人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長，不知不覺中擔任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。
有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當天才而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長永遠對孩子表失望。一個人不應(yīng)該簡單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長的差異，天生我才必有用，只要你在同個領(lǐng)域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
作為家長，我讀這書，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閑暇時間我會在讀，在領(lǐng)會，在品味。與孩子一起成長是我今后該走的路。