心得體會(huì)能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以采用科學(xué)的方法和條理清晰的結(jié)構(gòu)來組織文章的內(nèi)容。這些心得體會(huì)范文都來自于不同的人和不同的經(jīng)歷，可以幫助我們從不同角度思考。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇一
近幾年來，全球范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠疫情給人們的生活帶來巨大的沖擊，無數(shù)人們積極投入到抗擊疫情的行動(dòng)中。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多人透過閱讀書籍來尋求精神上的寬慰和靈感。我也不例外，通過大量閱讀了與抗疫相關(guān)的書籍，積累了許多讀后感和心得體會(huì)。下面，我將通過對(duì)這些書籍的回顧和思考，為大家分享我的心得體會(huì)。
首先，我深深感受到團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性。在抗疫過程中，人們需要團(tuán)結(jié)一心，共同面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。無論是國與國之間、床位不足的醫(yī)院內(nèi)部還是鄰里之間，只有大家緊密合作，形成合力，才能有效地戰(zhàn)勝疫情。在《人間失格》這本書中，作者太宰治通過描述主人公的抑郁癥和生活困境，反映出一個(gè)人的孤獨(dú)與疏離感，同時(shí)也借此告誡我們?cè)谶@個(gè)疫情時(shí)期，需要關(guān)懷他人，相互幫助與支持，共同渡過難關(guān)。
其次，我深刻體會(huì)到了自救的重要性。在面臨巨大的災(zāi)難時(shí)，我們需要先保護(hù)好自己，然后才能更好地幫助他人。在《白夜行》這本書中，作者東野圭吾通過描寫主人公秋葉原的切身遭遇，反映出每個(gè)人都需要在疫情中保護(hù)好自己的生命，只有活下去才有機(jī)會(huì)去幫助他人，去為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。這也提醒著我們?cè)诳挂哌^程中要注意自身的防護(hù)，做好個(gè)人衛(wèi)生，力求減少感染風(fēng)險(xiǎn)，以保護(hù)自己和他人的安全。
此外，我發(fā)現(xiàn)了堅(jiān)持與信任的力量。在這個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的抗疫過程中，人們面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。在《生活在別處》這本書中，作者東野圭吾以一個(gè)困擾著主人公的難題展示了中國疫情下的防控措施。通過描寫主人公的堅(jiān)持和信任，作者告訴我們，只有堅(jiān)持對(duì)正義的信念，相信科學(xué)家們的努力，才能戰(zhàn)勝疫情的困難。
最重要的是，我意識(shí)到了生命的寶貴。疫情使我們不得不面對(duì)生死和離別，許多人失去了親人和朋友。這讓我們開始重新思考生命的意義和價(jià)值。在《活著》這本書中，余華用樸素而動(dòng)人的文字，描述了主人公的一生，展示了人生在面對(duì)種種困境時(shí)所表現(xiàn)出來的堅(jiān)持與執(zhí)著。通過樸實(shí)的敘述，余華呼吁我們珍惜生命，充分意識(shí)到生命的可貴，并為了生命的存在而努力奮斗。
綜上所述，通過閱讀與抗疫相關(guān)的書籍，我受益匪淺，從中獲得了很多啟示和心靈的撫慰。我深深感受到了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性，了解到了自救的必要性，體會(huì)到了堅(jiān)持與信任的力量，更加珍惜生命的寶貴。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，閱讀抗疫相關(guān)的書籍不僅能豐富我們的知識(shí)，更能夠給我們帶來思考和啟發(fā)。我相信，只要我們能夠從中汲取力量，也能夠積極應(yīng)對(duì)困境，為實(shí)現(xiàn)人間的和平與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇二
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇三
在新冠疫情肆虐全球的背景下，抗疫成為了全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，我深深地觸動(dòng)著那些抗疫一線的勇士們的事跡，通過閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，我對(duì)于抗疫讀后感和心得體會(huì)有了更深刻的理解。這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我意識(shí)到了個(gè)人的責(zé)任與使命，同時(shí)也讓我更加珍惜生活的美好。
首先，抗疫重塑了我對(duì)勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫狻Ｔ诳挂叩膽?zhàn)場(chǎng)上，醫(yī)護(hù)人員、公安干警、社區(qū)工作者等各行各業(yè)的工作者紛紛投身于抗擊疫情的隊(duì)伍中。他們?cè)谝咔槁拥娜兆永?，面?duì)的不僅僅是撲朔迷離的工作環(huán)境，更是對(duì)自身生命安全的考驗(yàn)。然而，他們毫不退縮，勇敢地站在了抗疫的最前線。通過閱讀一些抗疫一線工作者的見聞，我深刻地感受到了他們內(nèi)心深處的勇氣和擔(dān)當(dāng)。他們不計(jì)個(gè)人得失，只為國家和人民的利益而奮斗，這種精神值得我們銘記。
其次，抗疫讓我對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。在疫情爆發(fā)之初，一些地方往往因?yàn)閷?duì)于病毒的無知和恐懼而出現(xiàn)恐慌和排斥的現(xiàn)象。然而，隨著抗疫知識(shí)的普及和國內(nèi)外交流的加強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作成為了戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。閱讀一些抗疫專家的文章和報(bào)道，我深刻地感受到全球各國為了共同對(duì)抗疫情，相互合作、互通有無的團(tuán)結(jié)協(xié)作之道。只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，才能更好地戰(zhàn)勝疫情，保護(hù)人民的生命安全和身體健康。
第三，抗疫使我更加珍惜生活的美好。在疫情的影響下，我意識(shí)到了生活的脆弱和寶貴。閱讀一些關(guān)于疫區(qū)居民艱難境遇的報(bào)道，我深深地感受到了他們無盡的痛苦和對(duì)于生活的渴望。這讓我明白，生活并非理所當(dāng)然。我們要懂得感恩，珍惜當(dāng)下的一切。畢竟，每一天都是人生中最寶貴的一天。在這個(gè)特殊的時(shí)期，我更加珍惜與家人的相處時(shí)光，更加注重身心健康的平衡，更加踏實(shí)地度過每一個(gè)日子。
第四，抗疫讓我對(duì)科技的進(jìn)步有了新的認(rèn)識(shí)。在抗疫過程中，科技的力量成為了救治和控制疫情的利器。通過閱讀有關(guān)疫情防控的科學(xué)文獻(xiàn)，我了解到了一系列先進(jìn)的科技手段在抗疫斗爭(zhēng)中發(fā)揮的重要作用，如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提升了疫情防控的準(zhǔn)確性和效率，也對(duì)未來的疫情防控工作起到了積極的推動(dòng)作用。因此，科技的進(jìn)步讓我更加有信心去面對(duì)未來，也更加明白科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要引擎。
總結(jié)起來，面對(duì)新冠疫情，讀后感和心得體會(huì)深深地觸動(dòng)了我。從抗疫一線工作者的勇氣和擔(dān)當(dāng)，到全球團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，再到對(duì)生活的珍視和對(duì)科技進(jìn)步的認(rèn)識(shí)，這些都讓我成長(zhǎng)了許多。在未來的工作和生活中，我將更加努力，以自己的方式為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也要好好珍惜生活中的每一個(gè)瞬間，感恩并對(duì)待生活的美好?？挂邥r(shí)期的讀后感和心得體會(huì)不只是對(duì)自身的反思，更是提醒我們保持勇氣和擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，珍惜生活，迎接未來挑戰(zhàn)的重要方向。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇四
第一段：引言（100字）。
讀書是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑，讀書之后的反思和記錄是讓自己更好成長(zhǎng)的有力幫手。因此，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，研究者經(jīng)常對(duì)自己的閱讀做出評(píng)價(jià)并進(jìn)行總結(jié)，這也是讀后感和心得體會(huì)產(chǎn)生的背景。但是，有人質(zhì)疑讀后感和心得體會(huì)是否真的是論文，這讓我們需要進(jìn)行認(rèn)真探究和思考。
讀后感和心得體會(huì)通常是讀書之后產(chǎn)生的個(gè)人感想和心得體會(huì)的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識(shí)和思考問題，而且也是讀書過程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文，但常常被用作自學(xué)能力和學(xué)術(shù)水平的評(píng)估指標(biāo)。讀后感和心得體會(huì)的書寫是一種對(duì)高質(zhì)量閱讀進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過程，它可以讓我們更好地解決問題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比，讀后感和心得體會(huì)的性質(zhì)、內(nèi)容和目標(biāo)都存在區(qū)別。論文作為一份的學(xué)術(shù)研究成果，通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴(yán)格篩選過程，而讀后感和體驗(yàn)感受則只需把個(gè)人理解的思考和感受記錄下來。論文重點(diǎn)在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問題所使用的方法和過程,而讀后感和心得體會(huì)則是自身對(duì)于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗(yàn)之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強(qiáng)調(diào)的是在思想和學(xué)習(xí)上的好處和成長(zhǎng),而不是論文中對(duì)語言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會(huì)寫作是一種良好的學(xué)習(xí)和思考方式，可以幫助我們更好地理解所學(xué)知識(shí)、提高自己的語文素質(zhì)，同時(shí)也會(huì)帶來更好的成長(zhǎng)。通過這種表達(dá)方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來。此外，這種書寫方式也有助于人們更好地反思自己的學(xué)習(xí)和思考方法，知道如何通過閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟，幫助個(gè)人在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段：結(jié)論（200字）。
在總結(jié)和結(jié)論中，我們應(yīng)該看到讀后感和心得體會(huì)寫作有助于我們形成更深層次的自主學(xué)習(xí)和自我總結(jié)過程。這種學(xué)習(xí)方式不僅有助于提高我們的語文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學(xué)習(xí)的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學(xué)術(shù)價(jià)值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強(qiáng)有力的幫助。在當(dāng)今信息化時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)懂得如何對(duì)本身的思維和閱讀過程進(jìn)行一些總結(jié)和反思，從而深化思考、提高學(xué)習(xí)效果、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。因此我們應(yīng)當(dāng)多多書寫讀后感和心得體會(huì)作為思考的過程，提高我們的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇五
讀過不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》(自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在f同學(xué)家借來了該書)，卻沒有收獲預(yù)期的精彩。說實(shí)話，讀著這部公認(rèn)的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺很快就會(huì)煙消云散。
___。
時(shí)代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國農(nóng)民的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅(jiān)韌。正是無數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災(zāi)難中挺過來。他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵?，而得到的?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒有因?yàn)橛H人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡(jiǎn)單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或改變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說再見。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> 俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛你和你愛的人。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇六
活著，一個(gè)難以捉摸的詞語，就像這本書一樣。深?yuàn)W。
所以，我們應(yīng)該正視生命的有限和脆弱，立足現(xiàn)實(shí)，珍惜生命，以最大的努力熱愛生命。當(dāng)面對(duì)磨難時(shí)，不要怨天尤人，要勇敢地面對(duì)它，用愛和寬容來超越苦難本身，靠忍耐和溫情來消散苦難。將生死無常的生命悲哀，轉(zhuǎn)換成對(duì)生命價(jià)值的自覺追尋與實(shí)現(xiàn)。相信生命在這樣一次一次的磨礪中，會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，而我們也會(huì)更加理解生活的本質(zhì)，理解人生的美好。
這世上的每個(gè)人都在以自己的方式活著。近日中央臺(tái)在向廣大市民提問：“你幸福嗎?”答案千千萬萬，但我覺得，能活在當(dāng)下，就是幸福!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇七
周日晚上，我花了3個(gè)多小時(shí)，一口氣讀了一本爸爸的小說——《活著》。
合上書以后，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，說他們可憐但好像又不可憐。
余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭，花光了家里所有的錢，在還債路上又被抓去當(dāng)兵，誤當(dāng)成了國民黨。幾年戰(zhàn)爭(zhēng)后，死里逃生，逃出來回到家，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了，原本好好的一個(gè)家變得支離破碎。隨著時(shí)間的推移，女兒風(fēng)霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個(gè)人了，最終跟老牛相依偎。
以多數(shù)人的想法看來，他最后的命運(yùn)一定不是瘋就是自殺?？筛ＹF依然樂觀地活著，因?yàn)樗朊靼琢艘粋€(gè)道理，這也是全書的亮點(diǎn)所在——活著就有希望。
這本書的作者是余華，本應(yīng)是余華在講述福貴的故事，應(yīng)該使用第三人稱，可作者采用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經(jīng)世間滄桑和磨難之后的坦然。
家人一個(gè)接一個(gè)相繼去世，富貴被一次次的打擊，這里面，不僅有活著的真正道理，還有對(duì)世界的樂觀態(tài)度。
他沒有抱怨、仇恨，而是認(rèn)認(rèn)真真地過好每一天。抱著樂觀的態(tài)度活著，這才是“活著”的真理。
活著本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活著，正因?yàn)楫惓ＦD難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事了，也沒有比活著更艱難的事了。
活著，就夠了。
《活著》是一本能給人力量的小說，每每我面對(duì)劫難，快堅(jiān)持不住的時(shí)候;福貴的形象卻總能在我腦海里揮之不去，給予我無限力量!
今天，忍不住又重讀一遍余華的《活著》了!
富貴這一生太苦太苦了，同時(shí)他又那么幸?！?。
從地主少爺，到輸光家產(chǎn)的窮苦貧民，到目送親人一個(gè)個(gè)相繼離去，最后只得與一頭牛相依為命。
文中，老人福貴是以微笑向一個(gè)陌生人講述自己的一生而開展來的，我想這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是純粹的。
“有的人活著但他已經(jīng)死了，有的人死了但他還活著?！边@句經(jīng)典我相信很多人都應(yīng)該聽過，《活著》這本書就完美的詮釋了這句名言。“福貴”作為主人公，他的人生經(jīng)歷就是這本書所圍繞的事件。半生福貴半生貧，最終明得終身理。文中有一段是寫福貴沉浸在賭博的漩渦中無法自拔，不知不覺的陷入了龍二的陰謀當(dāng)中最后輸光了家中所有財(cái)產(chǎn)，讓一家人淪落為階下囚，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人心險(xiǎn)惡，但就是這樣慘痛的教訓(xùn)才讓福貴從黑暗當(dāng)中一點(diǎn)一點(diǎn)的給拉了出來，一次一次的慘痛經(jīng)歷讓福貴越發(fā)的感覺到了自己肩上的擔(dān)子有多重。
最讓人感動(dòng)的是家珍和他的孩子們，即使自己丈夫嗜賭如命也依然對(duì)他不離不棄，這種無私奉獻(xiàn)的精神是值得我們所學(xué)習(xí)的，他的孩子們即使是在年幼也懂得關(guān)心父母不讓父母為自己擔(dān)心。這不由得讓我們所反思，我們身處于富康的社會(huì)難道不應(yīng)該懂得回報(bào)父母一點(diǎn)一滴的.汗水嗎?哪怕是不讓父母為自己所煩惱也是值得我們?nèi)ザ嘧龅摹?BR> 書名為活著，但整篇故事都在講述福貴身邊的人是如何接連死去，最終只留他一個(gè)人留存于世間，就像夜空中高懸的天煞孤星，只留讀者錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。
余華無疑是個(gè)鐵石心腸的作者，他想要通過將無數(shù)哀莫大矣的不幸集中在一個(gè)人身上。福貴的名字沒有成為一個(gè)美好的祝福，反而像是一個(gè)冰冷的詛咒，在故事中露出輕蔑的笑。我們看著福貴接連不斷的遭受不幸，在經(jīng)歷過破產(chǎn)與戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后，福貴從原本荒誕的紈绔與醉生夢(mèng)死到歸于平凡。即使是在那樣艱難的歲月里，他的`妻子家珍也始終沒有拋棄過他，正當(dāng)我們以為故事的走向即將好轉(zhuǎn)時(shí)，余華便開始用冰冷的筆調(diào)將美好的夢(mèng)境打碎，就像魯迅所說：“悲劇就是將美好的東西撕碎給別人看?！倍{咒從未遠(yuǎn)離，始終在某個(gè)角落凝視著福貴。不幸之所以痛徹人心，無非是原本可以的前景太過美好。
家珍的離去無疑給了福貴最沉重的一刀。從故事的開頭到她的死去，她都是福貴最為不離不棄的陪伴，兩人共同咀嚼著生活的不幸。而當(dāng)她離去時(shí)，福貴靈魂的一部分無疑隨她飄散而去，生活的磨難讓他最終只能說出“死得很好，死得平平安安，干干凈凈，一點(diǎn)是非也沒留下。”
流淚流盡的人再也流不出眼淚，他是真心覺得家珍死在那個(gè)下午即將過去，太陽掛在西邊的天空上，不再那么耀眼的黃昏，死在自家的床上死得很好。她親眼看到了自己牽掛的女兒出嫁時(shí)的幸福，也一次次的送走了黑發(fā)人，在與富貴走過風(fēng)風(fēng)雨雨以及風(fēng)風(fēng)雨雨后，對(duì)躺在病床上的她來說活著只是給這個(gè)不就貧窮的家圖添負(fù)擔(dān)，而對(duì)家珍來說也是肉體到精神上的折磨。所以在這樣一個(gè)美麗的黃昏平平淡淡的離去，于灰暗的日子里最終還留下了天邊的晚霞，死得真的很好。
家珍就像那晚霞一樣，在《活著》這本冰冷陰暗，充斥著血腥味的故事中用她溫暖但逐漸黯淡的微光撫慰著福貴也撫慰著讀者。而她的死去就像一片草地在風(fēng)中搖曳，寧靜在遙遠(yuǎn)處波動(dòng)。此處是荒野，必花開繁盛。
即使看完《活著》這本小說，我依舊沒有搞懂什么才叫活著。我們到底是為了生活而活著，還是為了活著而生活。當(dāng)活著僅僅只是為了活著，人生是不是就失去了意義。讀后感.但當(dāng)福貴唱著“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的歌時(shí)，我覺得他穿梭在歲月之中，不是所有人都能扼住命運(yùn)的咽喉，很多人光是活著就以及竭盡全力。現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。“盡管失去所有，甚至無法言喻，但人們對(duì)生活的想象與表達(dá)從未停止，他們因苦惱而復(fù)活，因悲哀而升華，”這便是生命的力量。
我在望不到邊際的生活中茫然前行，心中浮現(xiàn)出余華的《活著》，這正是生活的本質(zhì)。如海的眼淚，如山的壓抑，如沅的熱血，充滿了力量。
那福貴的母親的白發(fā)與撒手西去的愕然。這是面對(duì)的自己身邊第二位至親的離去。那福貴女兒的難產(chǎn)而死的痛，那福貴妻子的軟骨病，那福貴兒子失血過多而意外而來的喪子之痛，還有那福貴的老爹含淚逃離了支離破碎的徐家……隨著一支毒箭的打擊，又一支，再一支的刺痛福貴那早已野哭決然的心。死者的死對(duì)于他們自己來說更像是噩夢(mèng)的一場(chǎng)解脫，而痛苦的枷鎖全部轉(zhuǎn)而拷向福貴一人之身，除了心在眼淚里泡漬，還有生活的重?fù)?dān)，活著的堅(jiān)持。
偉大的人格也許就是一種潛移默化的力量。福貴的一生寫滿了絕望的不存在，面對(duì)著眼前的絕望之境地一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)大，漸漸脫去徐家少爺?shù)墓鈽s放蕩，成就一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂觀的農(nóng)民。這精神上的成長(zhǎng)遠(yuǎn)比身體上成長(zhǎng)珍貴得多，珍貴的力量，這來自于對(duì)活著的亙古不變的態(tài)度與信仰：人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。人格強(qiáng)大。即心態(tài)與觀念造成了福貴自我與外界如此黑暗的隔膜與保護(hù)，如山的壓抑，如沅的熱血，還有偉大的毅志，活著的希望。
他們說，人生不過一場(chǎng)戲，各人有各人的角色與臺(tái)本，可福貴就是那偏要不服命不認(rèn)命的堅(jiān)韌不聽上蒼的調(diào)度，那滿懷的`倔強(qiáng)，那滿腹的荒唐，那滿懷發(fā)謚的期待，如若上蒼發(fā)出死亡的調(diào)度也決不順從!只要熱血生命仍在骨頭里嶙峋作響，就是要活著。拼死才能拼出活頭來，總有信仰會(huì)排空而來，而來與活著的福貴相遇，走在塵土飛揚(yáng)的道上，活著自己的人生。充滿了力量，活著的色彩。
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
世上千千萬萬，老來風(fēng)味，大抵都是在活著，誰都逃脫不了活著的欲望。生生燈火。明暗無輒?；钪?，哪怕只有一息尚存，也可千回百轉(zhuǎn)抱有希望，真心不感到死之苦惱!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇八
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀后感和心得體會(huì)已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對(duì)于這個(gè)問題，我認(rèn)為不完全可以。下面我將從幾個(gè)方面來詳細(xì)闡述我的看法。
首先，讀后感和心得體會(huì)是一種主觀性的表達(dá)方式，并不需要太過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。不同于論文的要求，讀后感和心得體會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感和思考的表達(dá)。它們的結(jié)構(gòu)可能會(huì)比較自由，沒有標(biāo)準(zhǔn)的論文格式，更注重的是表達(dá)自己的內(nèi)心感受和觀點(diǎn)。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來分享自己的體驗(yàn)和思考，而不是進(jìn)行理論探討。
其次，讀后感和心得體會(huì)在言語表達(dá)和邏輯推理上并沒有過多的優(yōu)化和精益求精的要求。相比論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，讀后感和心得體會(huì)的主要價(jià)值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語言表達(dá)自己的情感和情緒，產(chǎn)生引導(dǎo)和啟迪讀者思考的作用。作者的經(jīng)歷和體驗(yàn)可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。
再次，讀后感和心得體會(huì)的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來說，相對(duì)較短，探討的內(nèi)容會(huì)顯得更加深入簡(jiǎn)潔。在文章構(gòu)建和表達(dá)中，需要注重點(diǎn)到點(diǎn)和突出重點(diǎn)，更好地突出作者切實(shí)的體驗(yàn)和思考，帶領(lǐng)讀者共同思考和探討。
最后，讀后感和心得體會(huì)所探討的領(lǐng)域相對(duì)比較寬泛，通常以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等為代表，旨在從作者的視角出發(fā)，向讀者分享對(duì)于其中關(guān)鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過程和體驗(yàn)。而學(xué)術(shù)性的論文更多地以科學(xué)研究和理論探討為基礎(chǔ)，著重于規(guī)范和證明的實(shí)際意義，以更嚴(yán)謹(jǐn)和精益求精的方式展現(xiàn)自己的想法和研究成果。
總之，讀后感和心得體會(huì)和論文都是表達(dá)思想和交流的方式，但它們的性質(zhì)不同。讀后感和心得體會(huì)更多的是以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和感言分享、啟迪、引導(dǎo)讀者，不需要有論文的完整格式和結(jié)構(gòu)；而學(xué)術(shù)性的論文更多地以理性思考、科學(xué)研究和論證技巧為基礎(chǔ)，遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)領(lǐng)域更加注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性的表達(dá)。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己所要傳遞的內(nèi)容和目的來選擇所需表達(dá)方式，不要搞混讀后感和心得體會(huì)與論文的界限，使之發(fā)揮最大的價(jià)值。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇九
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著!下面是由小編為大家精心整理的《活著》讀后感心得體會(huì)大全，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
翻開書頁，心中涌上沉重，卻也交織著欣慰。作者近乎冰冷的筆調(diào)洋溢著樂觀，同時(shí)印證一個(gè)年代的艱辛、坎坷與蒼涼。一次次生離死別，委婉卻凄涼，展現(xiàn)著生命的渺小與短促。家道中落的悲哀，強(qiáng)征兵役的凄慘，雙親逝世的痛楚接踵而至，在為“活著”而“活著”的信念的支撐下，次次打擊后福貴依舊繼續(xù)堅(jiān)持著。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭同樣名叫“福貴”的牛作伴，回首曾經(jīng)，他需要多大的勇氣。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！彼盟囊簧嬖V我：活著是一種歷練，活著是一種幸福。
“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任?！被钪侨魏稳艘矡o法逃避的，有的人在歲月中感知到活著的意義，于是得到了生命的價(jià)值與永恒?？墒怯械娜嘶钪?，失去了追尋的方向，活得迷茫；失去了的奮斗的理想，活得可悲；失去了美好的期待，活得艱辛；失去了腳下的路途，活得愚昧。其實(shí)活著，并非要名垂青史，轟轟烈烈。過分追求名望，常常是身心俱疲卻也無所得?！捌狡降攀钦妗?，不要過于苛求，不要有太多的奢望，淡然面對(duì)，積極把握，珍惜當(dāng)下。
生活是人生一片廣闊的田野，而苦難亦是一種希望的播種。它在落寞時(shí)滋潤枯竭的心靈，在迷惘時(shí)指引前進(jìn)的方向，在無助時(shí)鼓舞失意的靈魂，它能夠使人在逆境中堅(jiān)強(qiáng)，在平凡中不凡。
這樣一句俗話被人們口口相傳：“好死不如賴活。”的確，人們總是在探求生命的實(shí)質(zhì)與活著的意義，認(rèn)為人活著是為了理想、奉獻(xiàn)、青春、奮斗，諸如此類，卻忽略了人生中最真的東西——“活著”，不管處境如何，不管堅(jiān)持著是為了什么，我們都應(yīng)該為“活著”而好好活著，這是人生最基本的信條，沒有什么比生命更加有價(jià)值。就如人生旅途上的朵朵小花，我們?nèi)辗e月累地采摘，那些樸實(shí)無華的花朵，也會(huì)變成生命的花籃。
人生中沒有什么幸運(yùn)或是不幸，生命只是靜靜地、平淡地活著。善待自己，珍惜生命，把握人生。
這本書題為“活著”，寫的卻是“死亡”，這是一部為內(nèi)心而寫的著作，寫人對(duì)苦難的承受能力，苦難后依舊對(duì)世界樂觀的態(tài)度。故事講述了男主角福貴兒的一生。福貴兒年輕時(shí)沉迷于吃喝嫖賭，一言不合就打媳婦兒家珍。有一天，家產(chǎn)被敗光了，輸給了一個(gè)叫龍二的人。親爹被氣死了，家也被人奪了。
福貴兒終于洗清革面，懷著兒子的媳婦兒卻被岳父接回了城里，后來又帶著兒子有慶回來了。娘生病了，福貴兒去城里買藥被國民黨抓走，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中活了下來，遇到解放軍，回了老家?；丶液竽锼懒?，女兒病成了啞巴。（看到這里，我以為作者會(huì)寫龍二霸占他的妻子之類的，不僅沒有，反而龍二的結(jié)局出乎意料）。
福貴兒回來后，土地改革開始了。龍二因?yàn)椴豢戏痔锂a(chǎn)，被槍斃了。福貴兒很是感慨，如果當(dāng)初他沒有輸光家產(chǎn)，現(xiàn)在死的就是他了。到這里，我以為好日子就要來了。沒想到，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)沒有更慘，只有最慘，真正的悲劇才剛剛開始。
家珍得了軟骨病，干不了活，家里負(fù)擔(dān)加??；政策變化，家里越來越窮；曾經(jīng)的戰(zhàn)友成了縣長(zhǎng)，卻間接害死了自己的兒子有慶（有慶死于為縣長(zhǎng)夫人輸血，抽干了血而死）；女兒鳳霞與城里的偏頭二喜結(jié)婚，死于生產(chǎn)；女兒死后，妻子家珍不久于世；年幼的外孫被接到鄉(xiāng)下與自己同住，自己年邁貧窮，生活艱苦，讓孫子死于吃豆子撐死。
多年以后，年邁的福貴兒牽著他年邁的老牛，哼著歡快的小曲兒，給在鄉(xiāng)間收集歌謠的“我”講述了他的一生。本書故事篇幅并不長(zhǎng)，兩個(gè)小時(shí)就可以看完，看到結(jié)尾，我還有種意猶未盡的感覺。可能我內(nèi)心在期待某種逆風(fēng)翻盤，從始至終故事卻都在朝著反方向發(fā)展。
我一直認(rèn)為，一本好書帶給我最大的感受就是學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)柔和。《活著》也是如此，把自己當(dāng)做富貴兒去歷經(jīng)滄桑后，剩下的只有感激，感激曾經(jīng)經(jīng)歷的一切，感激現(xiàn)在所擁有的一切，感激未來將創(chuàng)造的一切！
《活著》是余華的代表作之一。據(jù)說作者聽到了一首美國的民歌《老黑奴》，這位老黑奴命運(yùn)多舛，親人相繼離去，而他卻仍然能夠樂觀對(duì)待這個(gè)世界。作者受其啟發(fā)，寫下了《活著》。這部作品講述了在中國近現(xiàn)代的社會(huì)背景下，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)、三反五反等接連發(fā)生的社會(huì)變革里，福貴的人生在時(shí)代的波濤中擺動(dòng)著。親人相繼離去，自己日漸老邁，最終，只剩一人一牛而已。
從《活著》這部作品里，我們既能聽到藝術(shù)層面上來自那個(gè)時(shí)代遙遠(yuǎn)的哭聲，又能聽到近處有關(guān)生命和遭遇那無奈的悲泣。這樣多重維度的悲劇感，也因此使其成為真正偉大的作品。
死亡的重復(fù)，苦難的連續(xù)，作者用這樣戲劇性的手法，仿佛是讓記憶里的痛感不被時(shí)間所麻醉。同時(shí)，也透過福貴的人生，折射出更為深刻的時(shí)代內(nèi)涵和生命的意義。
從時(shí)代層面上來說，這部小說架構(gòu)在中國近現(xiàn)代的宏觀格局上，以小見大，以福貴個(gè)人的不幸，反映出時(shí)代的不幸。作者并不避諱談及國家建設(shè)過程中的錯(cuò)誤，比如生產(chǎn)力領(lǐng)域上，1958年至1960年間忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，過度夸大了主觀的作用，這樣的主觀主義錯(cuò)誤，使得生產(chǎn)與實(shí)踐脫節(jié)，為國民經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的災(zāi)難。再比如生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中的人民公社化運(yùn)動(dòng)，忽視了生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力相適應(yīng)的原則，急于向共產(chǎn)主義過渡，絕對(duì)的平均主義，挫傷了廣大群眾的生產(chǎn)積極性。作者通過小人物在狂熱冒進(jìn)潮流里的掙扎，映射了社會(huì)風(fēng)氣的嚴(yán)重左傾與隨之人們精神世界的扭曲。
從生命意義上來說，在我眼中，《活著》是一曲現(xiàn)實(shí)主義的悲歌，而活著本身，卻是最具浪漫主義色彩的字眼，它最主觀也最理想化。也許，向死是生命的本能和歸宿，而活著則需要足夠的掙扎和最大的勇氣。作者用象征性的筆法，將生死從絕對(duì)化的分隔，轉(zhuǎn)化為融成一體的有關(guān)生命的哲學(xué)。
我們并不敢妄談生死，只希望，在似乎無窮無盡的苦難過后，每一個(gè)堅(jiān)持走過來的人都能夠形成這種只為活著而活著的心境，這也不失為一種釋然和曠達(dá)，更是一種精神意志的勝利。
千百年來，人類追求永恒的意義在于什么？我想，其實(shí)，就是活著而已。
這本書讀完有一段時(shí)間了，記得有老師說過游記怎么寫？就是你去過這個(gè)地方后，回去把在這里所看到的都忘記，然后再寫。如今也沒寫到什么好的文章。
讀完這本書后，有一個(gè)強(qiáng)烈的感受：“活著最重要”。當(dāng)時(shí)還一度理解為：好死不如賴活著。福貴經(jīng)歷了人生的大落，經(jīng)濟(jì)上的失勢(shì)，親人的相繼離世，他還堅(jiān)強(qiáng)的活著。
在準(zhǔn)備寫這篇觀后感時(shí)又翻開這本書第一章回憶一下。在輸光家產(chǎn)后福貴的一生便就此落寞了。親人在此后相繼離世。家境大不如前。書中每個(gè)人都死的很慘，讓我一度不再相信這個(gè)世界，很久后才從書中出來?！痘钪肥且嬖V我們?nèi)绱松鐣?huì)，如此別離，福貴這樣一個(gè)小人物認(rèn)真的活著。每個(gè)人都死的很自然也很隨意，也許這是那個(gè)時(shí)代的特色，有一百種死法，但我卻想堅(jiān)強(qiáng)的活著。那個(gè)時(shí)代，活著需要巨大的勇氣，未來難以期，可每個(gè)人都卻想要繼續(xù)活下去，那個(gè)時(shí)代的人，比任何時(shí)代的人都渴望能活著。
當(dāng)讀到有慶因?yàn)榫瓤h長(zhǎng)夫人而被抽血抽死，原本一個(gè)未來充滿無限可能的孩子就這樣在權(quán)勢(shì)的手中葬送了。這段內(nèi)容在還沒有看書時(shí)同桌給我講過。現(xiàn)在還能想起來，高三教室下午的課間，補(bǔ)覺的，做數(shù)學(xué)題的，做文綜的，談?wù)撚螒虻?，看書的。同桌用紅著的眼睛看著我，良久給我講了這段，然后說那個(gè)大夫知道孩子即將要死并沒有做任何搶救措施，而是說了一句胡鬧。義憤填膺的說，大夫都不救死扶傷了，他們眼里只有權(quán)勢(shì)。當(dāng)我看到這段時(shí)，我也在想，救死扶傷的天職呢？現(xiàn)在想來，那個(gè)年代權(quán)勢(shì)更容易弄死一個(gè)人，醫(yī)生可以犧牲一個(gè)人而自己活著，可以救活跟多的人，這樣的小犧牲不算什么。
那個(gè)年代能活著是巨大的幸運(yùn)，他們比任何時(shí)候都渴望活著，但生命卻是那么的脆弱。一直以來沒有很懂，在如今提筆寫下時(shí)多了更多的思考，在那個(gè)吃人的年代活著不易，可是他們更愿意活著。
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。這就是余華的《活著》里，福貴的一生。
遠(yuǎn)近聞名的闊少爺徐福貴迷上了嫖賭，一心想著光耀祖宗，結(jié)果他輸光了家里的一百畝地。原先他昂著脖子大搖大擺別人喊他少爺，后來他笑得滿臉褶子低頭哈腰喊別人老爺。他的父親摔死，母親病死，女兒鳳霞從小命苦，一場(chǎng)大病讓她成了聾啞人，兒子有慶抽血過量死了，好不容易鳳霞嫁了出去，日子好像有些起色，結(jié)果死在了生孩子，然后妻子家珍得了軟骨病，病死了，孫子叫苦根，女婿叫二喜，二喜在工地上被水泥板壓死，孫子苦根因?yàn)樽约旱氖韬觯远棺颖粨嗡馈?BR> 結(jié)果徐福貴的一家都是被自己親手埋了的。
原先徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。徐家就是這樣發(fā)起來的。后來到了徐老爺這代牛變成了羊，羊變成了鵝，到了徐福貴這一代，他愛上了嫖賭，一下子連雞也沒有了，徐家就是這樣衰落的。
那時(shí)徐福貴對(duì)“我”說著自己的故事，但好像在說別人的故事一樣，他明白自己是怎樣一步一步走向衰落的，他比誰都清楚，可是誰都不知道他在想什么，他也許很痛苦，很遺憾，很后悔，就像他沙啞的笑聲。晚年的福貴有一頭老牛，也叫作“福貴”，是福貴在經(jīng)過牛市場(chǎng)時(shí)把它從屠刀下救出來的，這頭牛和福貴一樣，被喂飽過，被餓過，最后也都在脖子上抵著鋒利的刀片的時(shí)候，被救過。
福貴讓牛耕田，他說，“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會(huì)覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀(jì)大了，能耕這么些田也是盡心盡力了?！?BR> 福貴用那么多不存在的人和名字去騙那牛干活，同時(shí)也好像在騙自己，讓自己多一份信仰?；钪?，無非也就是為了自己的信仰。
讓我談起“活著”，我一定是沒有多大概念，我怎么知道活著究竟是怎樣會(huì)更好，或者說，活著不一定要好，不一定要長(zhǎng)久，每個(gè)人的人生路都是不一樣的，所以大家“活著”才會(huì)顯得有價(jià)值，這個(gè)價(jià)值很難說，不明不白。
是到了像福貴那樣的年齡，回憶起跨越了大半個(gè)世紀(jì)的故事，心里就突然明白了。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十
在老師的推薦下，我讀了《活著》這本書。讀之前我聽同學(xué)說，故事很悲慘。以至于在一段時(shí)間內(nèi)，我以為它是一本普通的寫農(nóng)民悲慘生活的小說，講述活著的不易。然而在我讀了它之后，我有了全新的理解和感悟。
故事是以一個(gè)叫福貴的老人展開的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個(gè)一個(gè)多起來，再到一個(gè)一個(gè)地離去，我感到難過，同時(shí)又覺得這樣的生活真實(shí)又不可思議。真的會(huì)那么巧嗎，身旁的親人怎么會(huì)一個(gè)不剩地全部離去？然而，未來，是我們無論如何也不能掌握和確定的。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十一
2023年讀的第一本書是余華先生的《活著》。早就對(duì)這本書有所耳聞，只是一直缺乏拜讀的勇氣。
隨著年歲漸長(zhǎng)、閱歷漸增，那些“胡思亂想”愈發(fā)增多以后，我的勇氣好像多了不少，越發(fā)“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，也越發(fā)能夠接受“苦是生活的底色”這一現(xiàn)實(shí)。
從前年歲小，只愛看灰姑娘之類的童話故事和大團(tuán)圓的劇情，如今卻越發(fā)喜歡看一些有沉重感的故事和書，諸如《活著》、《平凡的世界》和《狼圖騰》之類。死亡、失去、苦難、平凡……這些詞仿佛更有力量，更能給我靈魂以蕩滌。
我非常喜歡陸游的一句詩，“死去元知萬事空”，我將“人生在世，萬事皆空”奉為真理，遂對(duì)一切七情六欲、人來人往不怎么太放心上。此前我的一個(gè)朋友質(zhì)問我：“你總說是空，空的究竟是什么?結(jié)果是空的，但過程也是空的嗎?”一時(shí)激起我的千層浪。
可不止福貴，他的家人，包括家珍、鳳霞、二喜都是以無聲的莫大勇氣面對(duì)生活給予的一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難，以頑強(qiáng)而倔強(qiáng)地姿態(tài)回應(yīng)著。
有慶和苦根都死在幼年時(shí)，鳳霞死于生產(chǎn)后的大出血中，二喜則喪生于工作事故中，一切都發(fā)生得太突然，他們并沒有留下只言片語對(duì)一生做總結(jié)，只二喜在意外發(fā)生時(shí)大喊一聲“苦根”，那是他在世上留下的最后一句話，短短兩個(gè)字是他留在世上唯一的牽掛和他一生的總結(jié)。
如此可憐的女人，在彌留之際，回憶一生，卻都在道這一生的“幸”?！靶摇钡眉抻诟ＹF，說來世還做他的女人;“幸”得一兒一女，兒女乖巧且又孝順;“幸”得戰(zhàn)爭(zhēng)之后一家人團(tuán)圓相守，甚至她將兒女“走”在她的前面，也當(dāng)作一件“幸”，至少她走時(shí)再不用為兒女牽腸掛肚，走得毫無牽掛，倒也安然。
福貴的日子還在繼續(xù)，那頭叫“福貴”的老牛陪伴著他，那枕頭底下放著的十元埋葬的錢安慰著他，他娓娓道來的這一生，有他的混賬、苦痛、饑餓、恐懼，也有他感受到的溫暖、情義、堅(jiān)持與相守……想來，在他彌留之際，也會(huì)覺得這一生足夠幸運(yùn)吧。
珍惜活著與相聚，無懼死亡與失去，是這本書教給我的道理。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十二
戰(zhàn)爭(zhēng)論是中國戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一，它是一部介紹戰(zhàn)爭(zhēng)的理論文集，被譽(yù)為“世界三大兵書”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時(shí)，我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國家和社會(huì)的影響。以下是我對(duì)此書的讀后感和心得體會(huì)：
一、戰(zhàn)爭(zhēng)是必不可少的。
戰(zhàn)爭(zhēng)論提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”的觀點(diǎn)，表明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治密不可分的關(guān)系。實(shí)際上，在現(xiàn)代社會(huì)中，任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。因此，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的選擇，國家需要保持戰(zhàn)略定力，做好準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，必須面對(duì)并掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律，才能有效地抵御外來侵略和內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)國家的長(zhǎng)治久安。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響十分深遠(yuǎn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅影響國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)層面，更會(huì)深刻影響個(gè)人。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的極端暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對(duì)于發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件，戰(zhàn)爭(zhēng)引起的社會(huì)撕裂和道德淪喪，更是對(duì)人類社會(huì)的警醒。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，深刻認(rèn)識(shí)到和平對(duì)于人類社會(huì)的重要性。
三、戰(zhàn)爭(zhēng)需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)爭(zhēng)需要對(duì)敵人的情況做出深入的分析和判斷，以制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略。同時(shí)，對(duì)于自己的形勢(shì)和能力也需要進(jìn)行充分的評(píng)估。如何分析敵情、評(píng)估自身的力量以及如何付諸行動(dòng)，是成功的戰(zhàn)爭(zhēng)之基。為此，需要制定全面、詳細(xì)的戰(zhàn)略計(jì)劃，并且根據(jù)實(shí)際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運(yùn)用智慧，靈活地指揮士兵以實(shí)現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)。
四、文化的影響對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)十分重要。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊(duì)，會(huì)有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準(zhǔn)則。比如，在東亞地區(qū)，對(duì)于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和命運(yùn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人道主義精神被廣泛的應(yīng)用到軍事行動(dòng)中，決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭(zhēng)的力量因素，也需要考慮文化因素和道德準(zhǔn)則。
五、要倡導(dǎo)人性的溫暖和關(guān)愛。
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上是必須的，但我們一定要時(shí)刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊(duì)還是在戰(zhàn)場(chǎng)，我們都需要倡導(dǎo)人性溫暖和關(guān)愛，以教育年輕人力求保護(hù)弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無論是勝利者還是失敗者，任何個(gè)人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。因此，在教育軍隊(duì)成員時(shí)，我們要不斷強(qiáng)調(diào)人性和情感的品質(zhì)，以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之，閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這本經(jīng)典著作，我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國家和社會(huì)的影響。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生的問題，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，并通過提高人性化和文化意識(shí)，促進(jìn)全球化視野與全球治理。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十三
看似福貴的命運(yùn)峰回路轉(zhuǎn)之際，真正的悲劇才開始漸次上演，生命里難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，文章最后：“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道——少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”最后的歌聲詮釋了福貴的一生。福貴的親人們?cè)谶@個(gè)叫做“活著”的故事里一一死去，最后只剩他和老牛相依為命......
余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹了少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，有慶長(zhǎng)跑第一名，鳳霞嫁人并且懷孕，似乎讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈和簡(jiǎn)陋的歡樂。然而就在我以為噩夢(mèng)與困境不再牽繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，讓讀者猝不及防。
這個(gè)故事讓年輕的我們不禁有些戰(zhàn)栗，薄薄的十幾萬字，卻讓人有著欲哭無淚的壓抑。內(nèi)心多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的活著。這應(yīng)當(dāng)就是生命的力量吧，人類對(duì)于苦難的承受遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象，但只要有某種活著的信仰，苦難也是一種涅槃。
活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難?！痘钪防锏母ＹF一次一次的經(jīng)歷生離死別，一次一次沉重的打擊，身體與心靈的痛苦糾結(jié)，他依然堅(jiān)強(qiáng)的活了下去。活著是多么的容易，活著又是多么的不易。有大起大落，有大喜大悲，但無論怎么樣，生活總要繼續(xù)。就像泰戈?duì)栒f過的，“世界以痛吻我，要我回報(bào)以歌”。只要平凡的活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著就很好。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十四
每個(gè)人都有一個(gè)多彩的人生，這個(gè)“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭(zhēng)，平凡而辛勤的一生。
這次，我要與大家談的就是一個(gè)人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂的去活，堅(jiān)強(qiáng)的去活，奮斗的去活等等，你有沒有想過你就應(yīng)需要活出一個(gè)怎樣的人生呢?這問題是我提出的，但暫時(shí)連我自個(gè)兒都拿不定一個(gè)想法，也許這實(shí)在很難說，有人會(huì)問：“這可不是自己來決定的?！钡牵乙f，這掌控權(quán)還是在你自己的手里，你的各種因素都會(huì)改變它的道路和方向的。
雖然這次我的主題不合“科學(xué)”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。
這是一部小說，簡(jiǎn)樸的語言塑寫了劃時(shí)代的家庭杯具。美國的《明星論壇報(bào)》評(píng)價(jià)說：“你只要讀到一半，就已經(jīng)確信它是不朽之作了?！闭娴模乙荒闷饡驮桨l(fā)越想往下看。
作者是當(dāng)代著名作家余華，9年出生于xx，曾從是過牙醫(yī)工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。
主人公福貴起初是風(fēng)光的少爺，可正因無顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最后醒悟，可已經(jīng)遲了，父親被他給氣死了，之后母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，最后死去。這也許就是上帝對(duì)他的懲罰，到最后，福貴7個(gè)至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個(gè)人和一頭老黃牛。
福貴歷經(jīng)令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，只是十分單純的為活著而就活著。
余華告訴我們：學(xué)會(huì)忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，承受展此刻面前的無聊，平庸和困難。
我想：是啊，平淡理解，樂觀忍受，順其自然吧！
來源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十五
一氣呵成地看完，當(dāng)一個(gè)人一生的命運(yùn)、故事，讓旁人用幾個(gè)小時(shí)瀏覽，會(huì)有些喘不過氣的。尤其這個(gè)故事講述了眼淚，所以總覺得有種無形的東西壓迫著自己，直至合上書，頭疼欲裂。書中寫得比起電影沒那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。然而，合上書的剎那，發(fā)現(xiàn)自己的悲，不是因?yàn)楦ＹF一生的遭遇，而是因?yàn)槟欠N面對(duì)命運(yùn)的無奈。
痛的是，似乎他沒有怎么抗?fàn)庍^，唯一的憤怒似乎只有對(duì)春生的咆哮。他所有的力量都用來承受苦難，流盡眼淚，然后繼續(xù)蹣跚前行。生活對(duì)他來說，真的是一條路，沒有枝杈，就這么走下去，風(fēng)來了，就吹風(fēng)，雨來了，就淋雨。受不住了，就倒下，直到能再站起來，再走。一切似乎早就看透，似乎任由命運(yùn)給予或者操控自己。即使看不透，開始怨恨迷茫，也會(huì)在心底的深處被隱藏的自己說服，讓回憶告訴自己，這一切是注定的。正如作者說得，這個(gè)故事是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。
在我看來，每個(gè)人的命都是注定的，不到最后一步我們是看不到結(jié)果的。所謂的和命運(yùn)做斗爭(zhēng)，不過只是走直路到達(dá)終點(diǎn)，和走彎路到達(dá)終點(diǎn)一樣。直路短，風(fēng)景少，所以會(huì)覺得最終的結(jié)果晦澀;彎路長(zhǎng)，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄。其實(shí)，不過是心態(tài)而已，再怎么改變，我們也只是改變了自己接受的方式，而不是接受的內(nèi)容。路走得多，心胸開闊，路走得少，人或許也就閉塞，所以看待結(jié)果自然不同。如同結(jié)果都是一杯苦酒，有人覺得全當(dāng)是解渴的水，有人覺得卻是殺人的毒。但還是敬那些有勇氣去改變的去斗爭(zhēng)的，畢竟拼搏地結(jié)果是自己對(duì)自己的佩服。
故事終究是講給別人聽的，福貴的故事合上書的剎那就過去了。他再苦，也是他必須去面度和承受的。不需要人可憐，也不需要太多人了解。每個(gè)人不都是一個(gè)福貴嗎?求福滿倉，貴滿房。卻在求的路上，承受著自己應(yīng)該承受的一切?？嗟亩嗔?，便哭一下，找個(gè)人說一聲，然后繼續(xù)走我們自己的路。怨的多了，便罵幾句，然后做做白日夢(mèng)，幻想下輩子換個(gè)好命，錦衣玉食，福祿雙全。
這本書是可以打動(dòng)人的，最打動(dòng)的是我們每個(gè)人需要承擔(dān)的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因?yàn)槲覀兌荚趫?jiān)韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運(yùn)如此高大，卻也不過只打個(gè)哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。
書更打動(dòng)我的是作者的一句話，與故事無關(guān)，是寫在自序里的。他說：一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個(gè)道理，可是要捍衛(wèi)這個(gè)原則必須付出艱辛的勞動(dòng)和長(zhǎng)時(shí)期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開的，它更多的時(shí)候倒是封閉起來，于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來到。
因?yàn)檫@句話，而不是這本書，讓我崇敬余華，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)寫字人而不是作家的操守，因?yàn)樗嬲鹬氐氖菍懽郑h(yuǎn)大于寫出的字。相信自己只有不停地寫字，將心底的飛雪落花化成黑色的印記，才可以留住生命中每個(gè)流年。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十六
須不知最好的時(shí)光就是今朝，人生不是我們所能預(yù)測(cè)，一切卻都已冥冥之中早有注定。
那頭叫福貴的牛是福貴從死亡的邊境拉回來的，別人說這頭牛年齡比他爹都大，頂多活個(gè)兩三年，福貴淡然回到自己的時(shí)間也差不多了，兩三年夠活了。結(jié)局苦根的死也是出乎意料的，不會(huì)說話的鳳霞生了一個(gè)滿嘴跑話的兒子，算是對(duì)人心理的安慰吧。這一切雖說不全是福貴年輕的過錯(cuò)，但他自己當(dāng)年犯下的種種，最后都被他親手埋葬?；钪瑢?duì)福貴而言是一份職責(zé)，盡管沒有實(shí)現(xiàn)從雞到鴨再到牛的重振家門的抱負(fù)，但是陪家人走過，相守家人的一生，不正是活著的好處。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十七
當(dāng)看完舍友對(duì)《活著》的評(píng)論后，就有一股想要看看這篇高尚作品的沖動(dòng)，我不知道作者在寫時(shí)是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個(gè)讀者，在品味這篇敘說一代人歷程時(shí)的深切感受！
我總認(rèn)為人世間最傷心的事莫過于親人對(duì)你的不理解，當(dāng)看完《活著》你會(huì)知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個(gè)個(gè)親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個(gè)人。當(dāng)身邊的人一個(gè)一個(gè)都離你而去的時(shí)候你才知道什么叫痛苦。
當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢！
人，活著到底是為了什么？當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問時(shí)，我卻無從答起。
昨天下午，我用了三個(gè)半小時(shí)的時(shí)間讀余華的《活著》。讀后，說不出的感覺，傷感？殘酷？同情？無奈？似乎都有，但一切都?xì)w于淡然，生活就是這樣。無論有多么艱辛凄慘，依然要活著?；钪陀邢Ｍ?BR> 小說的結(jié)尾寫著，《活著》，以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
一個(gè)老人，年輕時(shí)放蕩不羈，待家道中落，挑起破落的家，生活苦難之極，再加上親人的陸續(xù)離去，心中的悲苦，真的無法用語言來表達(dá)。那是悲的極致了。但是，他活著……坦然面對(duì)生活的苦難，也坦然面對(duì)自己的生命。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十八
王爾德曾經(jīng)說過：“生活是世界上最罕見的事情。很多人只是存在，僅此而已?！碑?dāng)我讀完《活著》這一書后，很慶幸主人公福貴不是那很多人之一，他真實(shí)的活著，而非簡(jiǎn)單的存在過。
余華所作的《活著》從福貴自敘年輕時(shí)游手好閑嗜賭成性為始，以暮年時(shí)與同樣垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作結(jié)，期間伴隨著父母﹑妻兒﹑女婿﹑外孫先后離去的失親之痛，又經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)﹑土改﹑人民公社﹑饑荒﹑文革……這是他的一生，又或許可以說這是那一代人的縮影。只不過相較于他人，福貴似乎擁有了更多的苦難。在閱讀時(shí)我?guī)状慰朔×瞬辉俜喌臎_動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)作者用最最客觀的語調(diào)將殘酷的現(xiàn)實(shí)一層層剖開呈現(xiàn)在眼前時(shí)，那種悲苦更甚﹑那種震撼愈發(fā)讓人難以平靜。
然而當(dāng)我們由旁觀者的視角轉(zhuǎn)化為主人公的身份時(shí)，當(dāng)一切的不幸變成了現(xiàn)實(shí)，擺在面前時(shí)，我們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)福貴的快樂其實(shí)多于苦痛，甜蜜可以大過心酸。一夜輸光家產(chǎn)從地主淪為平民，卻因此在土改中逃過一劫，福貴是幸運(yùn)的。大戶人家的小姐甘愿一生守護(hù)在他的身邊不離不棄，恰恰印證了她的名字“家珍”，是家里最珍貴的財(cái)富。又聾又啞的鳳霞勤快能干，最終也覓得一樁好姻緣。有慶長(zhǎng)跑能手運(yùn)動(dòng)會(huì)第一，受老師表揚(yáng)，作為父親同樣驕傲。二喜女婿懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，孝順長(zhǎng)輩，給鳳霞以最好的生活。我們不可否認(rèn)福貴生活遇見的變故之多，但我們同樣應(yīng)該知道這些最親近的家人，美好而又溫馨的回憶會(huì)是支撐著他一直活下去的力量。
正如作者在自序中寫道：“《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的有情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土?！彼c命運(yùn)相處的模式并非對(duì)抗，而是順其自然，但這并不意味著他的軟弱與妥協(xié)。他看見了苦難也看見了幸福，盡管美好總是短暫，僅余的些許溫存總是在不經(jīng)意間最慘烈的方式從他生命中抽離，但他依舊選擇了不斷向前，不斷生活。有人曾評(píng)價(jià)說“人太渺小，稀釋成了平凡”，而我認(rèn)為他并非麻木，他只是在用一種最溫和的方式來告訴我們――活著本身就是一種力量。
這本書里作者用近乎白描的手法向我們展示了福貴的一生。我并未從中讀到福貴很多的心理描寫，是悲哀自己慘淡的一生，亦或樂觀的積極生活下去，這些都沒有。仿佛在講述時(shí)，他自始至終都是一個(gè)冷靜的旁觀者。但我卻感受到了傳達(dá)出來的一份平靜，平靜的接受，平靜的生活。
就像在結(jié)尾，老人扛著鋤頭與同樣名為福貴的老年遠(yuǎn)去時(shí)，在鄉(xiāng)村渺遠(yuǎn)的歌聲里，在夕陽沉沉的暮色里，大地正敞露胸懷無聲的召喚著，蒼老而又龐大，充滿著無盡的隱秘感。我知道，這是活著最美好的姿態(tài)。
來源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十九
讀過不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》（自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在f同學(xué)家借來了該書），卻沒有收獲預(yù)期的精彩。說實(shí)話，讀著這部公認(rèn)的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺很快就會(huì)煙消云散。
這是一部史詩般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語言，敘述了一個(gè)家庭在二十世紀(jì)四十年代到七十年代之間所遭遇的災(zāi)難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文革時(shí)代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國農(nóng)民的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅(jiān)韌。正是無數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災(zāi)難中挺過來。他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵?，而得到的?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒有因?yàn)橛H人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡(jiǎn)單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或改變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說再見。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> 俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛你和你愛的人。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇二十
星辰，在空中寂寞的亮著，那點(diǎn)點(diǎn)的.冷光，訴說著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！睉?zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無時(shí)無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前：以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》，看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對(duì)于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
活著是一種本能，是生物本源中對(duì)生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn)，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
回到現(xiàn)實(shí)中來吧，文中福貴的時(shí)代早已過去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會(huì)，我們不可能像他那樣活著。我們應(yīng)該做到保持本心，認(rèn)清自己的目標(biāo)，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價(jià)值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個(gè)瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽，漸得漸遠(yuǎn)。
好好的，活著。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇一
近幾年來，全球范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠疫情給人們的生活帶來巨大的沖擊，無數(shù)人們積極投入到抗擊疫情的行動(dòng)中。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多人透過閱讀書籍來尋求精神上的寬慰和靈感。我也不例外，通過大量閱讀了與抗疫相關(guān)的書籍，積累了許多讀后感和心得體會(huì)。下面，我將通過對(duì)這些書籍的回顧和思考，為大家分享我的心得體會(huì)。
首先，我深深感受到團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性。在抗疫過程中，人們需要團(tuán)結(jié)一心，共同面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。無論是國與國之間、床位不足的醫(yī)院內(nèi)部還是鄰里之間，只有大家緊密合作，形成合力，才能有效地戰(zhàn)勝疫情。在《人間失格》這本書中，作者太宰治通過描述主人公的抑郁癥和生活困境，反映出一個(gè)人的孤獨(dú)與疏離感，同時(shí)也借此告誡我們?cè)谶@個(gè)疫情時(shí)期，需要關(guān)懷他人，相互幫助與支持，共同渡過難關(guān)。
其次，我深刻體會(huì)到了自救的重要性。在面臨巨大的災(zāi)難時(shí)，我們需要先保護(hù)好自己，然后才能更好地幫助他人。在《白夜行》這本書中，作者東野圭吾通過描寫主人公秋葉原的切身遭遇，反映出每個(gè)人都需要在疫情中保護(hù)好自己的生命，只有活下去才有機(jī)會(huì)去幫助他人，去為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。這也提醒著我們?cè)诳挂哌^程中要注意自身的防護(hù)，做好個(gè)人衛(wèi)生，力求減少感染風(fēng)險(xiǎn)，以保護(hù)自己和他人的安全。
此外，我發(fā)現(xiàn)了堅(jiān)持與信任的力量。在這個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的抗疫過程中，人們面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。在《生活在別處》這本書中，作者東野圭吾以一個(gè)困擾著主人公的難題展示了中國疫情下的防控措施。通過描寫主人公的堅(jiān)持和信任，作者告訴我們，只有堅(jiān)持對(duì)正義的信念，相信科學(xué)家們的努力，才能戰(zhàn)勝疫情的困難。
最重要的是，我意識(shí)到了生命的寶貴。疫情使我們不得不面對(duì)生死和離別，許多人失去了親人和朋友。這讓我們開始重新思考生命的意義和價(jià)值。在《活著》這本書中，余華用樸素而動(dòng)人的文字，描述了主人公的一生，展示了人生在面對(duì)種種困境時(shí)所表現(xiàn)出來的堅(jiān)持與執(zhí)著。通過樸實(shí)的敘述，余華呼吁我們珍惜生命，充分意識(shí)到生命的可貴，并為了生命的存在而努力奮斗。
綜上所述，通過閱讀與抗疫相關(guān)的書籍，我受益匪淺，從中獲得了很多啟示和心靈的撫慰。我深深感受到了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性，了解到了自救的必要性，體會(huì)到了堅(jiān)持與信任的力量，更加珍惜生命的寶貴。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，閱讀抗疫相關(guān)的書籍不僅能豐富我們的知識(shí)，更能夠給我們帶來思考和啟發(fā)。我相信，只要我們能夠從中汲取力量，也能夠積極應(yīng)對(duì)困境，為實(shí)現(xiàn)人間的和平與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇二
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇三
在新冠疫情肆虐全球的背景下，抗疫成為了全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，我深深地觸動(dòng)著那些抗疫一線的勇士們的事跡，通過閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，我對(duì)于抗疫讀后感和心得體會(huì)有了更深刻的理解。這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我意識(shí)到了個(gè)人的責(zé)任與使命，同時(shí)也讓我更加珍惜生活的美好。
首先，抗疫重塑了我對(duì)勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫狻Ｔ诳挂叩膽?zhàn)場(chǎng)上，醫(yī)護(hù)人員、公安干警、社區(qū)工作者等各行各業(yè)的工作者紛紛投身于抗擊疫情的隊(duì)伍中。他們?cè)谝咔槁拥娜兆永?，面?duì)的不僅僅是撲朔迷離的工作環(huán)境，更是對(duì)自身生命安全的考驗(yàn)。然而，他們毫不退縮，勇敢地站在了抗疫的最前線。通過閱讀一些抗疫一線工作者的見聞，我深刻地感受到了他們內(nèi)心深處的勇氣和擔(dān)當(dāng)。他們不計(jì)個(gè)人得失，只為國家和人民的利益而奮斗，這種精神值得我們銘記。
其次，抗疫讓我對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)。在疫情爆發(fā)之初，一些地方往往因?yàn)閷?duì)于病毒的無知和恐懼而出現(xiàn)恐慌和排斥的現(xiàn)象。然而，隨著抗疫知識(shí)的普及和國內(nèi)外交流的加強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作成為了戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。閱讀一些抗疫專家的文章和報(bào)道，我深刻地感受到全球各國為了共同對(duì)抗疫情，相互合作、互通有無的團(tuán)結(jié)協(xié)作之道。只有在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，才能更好地戰(zhàn)勝疫情，保護(hù)人民的生命安全和身體健康。
第三，抗疫使我更加珍惜生活的美好。在疫情的影響下，我意識(shí)到了生活的脆弱和寶貴。閱讀一些關(guān)于疫區(qū)居民艱難境遇的報(bào)道，我深深地感受到了他們無盡的痛苦和對(duì)于生活的渴望。這讓我明白，生活并非理所當(dāng)然。我們要懂得感恩，珍惜當(dāng)下的一切。畢竟，每一天都是人生中最寶貴的一天。在這個(gè)特殊的時(shí)期，我更加珍惜與家人的相處時(shí)光，更加注重身心健康的平衡，更加踏實(shí)地度過每一個(gè)日子。
第四，抗疫讓我對(duì)科技的進(jìn)步有了新的認(rèn)識(shí)。在抗疫過程中，科技的力量成為了救治和控制疫情的利器。通過閱讀有關(guān)疫情防控的科學(xué)文獻(xiàn)，我了解到了一系列先進(jìn)的科技手段在抗疫斗爭(zhēng)中發(fā)揮的重要作用，如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提升了疫情防控的準(zhǔn)確性和效率，也對(duì)未來的疫情防控工作起到了積極的推動(dòng)作用。因此，科技的進(jìn)步讓我更加有信心去面對(duì)未來，也更加明白科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要引擎。
總結(jié)起來，面對(duì)新冠疫情，讀后感和心得體會(huì)深深地觸動(dòng)了我。從抗疫一線工作者的勇氣和擔(dān)當(dāng)，到全球團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，再到對(duì)生活的珍視和對(duì)科技進(jìn)步的認(rèn)識(shí)，這些都讓我成長(zhǎng)了許多。在未來的工作和生活中，我將更加努力，以自己的方式為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也要好好珍惜生活中的每一個(gè)瞬間，感恩并對(duì)待生活的美好?？挂邥r(shí)期的讀后感和心得體會(huì)不只是對(duì)自身的反思，更是提醒我們保持勇氣和擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，珍惜生活，迎接未來挑戰(zhàn)的重要方向。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇四
第一段：引言（100字）。
讀書是提高自身素養(yǎng)的一種重要途徑，讀書之后的反思和記錄是讓自己更好成長(zhǎng)的有力幫手。因此，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，研究者經(jīng)常對(duì)自己的閱讀做出評(píng)價(jià)并進(jìn)行總結(jié)，這也是讀后感和心得體會(huì)產(chǎn)生的背景。但是，有人質(zhì)疑讀后感和心得體會(huì)是否真的是論文，這讓我們需要進(jìn)行認(rèn)真探究和思考。
讀后感和心得體會(huì)通常是讀書之后產(chǎn)生的個(gè)人感想和心得體會(huì)的總結(jié)。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識(shí)和思考問題，而且也是讀書過程中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。它們并不是正式的論文，但常常被用作自學(xué)能力和學(xué)術(shù)水平的評(píng)估指標(biāo)。讀后感和心得體會(huì)的書寫是一種對(duì)高質(zhì)量閱讀進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)的過程，它可以讓我們更好地解決問題和提高自身的綜合素質(zhì)。
與論文相比，讀后感和心得體會(huì)的性質(zhì)、內(nèi)容和目標(biāo)都存在區(qū)別。論文作為一份的學(xué)術(shù)研究成果，通常需要經(jīng)歷多次修改和嚴(yán)格篩選過程，而讀后感和體驗(yàn)感受則只需把個(gè)人理解的思考和感受記錄下來。論文重點(diǎn)在于揭示相關(guān)研究背景和解決特定問題所使用的方法和過程,而讀后感和心得體會(huì)則是自身對(duì)于閱讀內(nèi)容的體悟和體驗(yàn)之后的主觀總結(jié)和反思。這些總結(jié)強(qiáng)調(diào)的是在思想和學(xué)習(xí)上的好處和成長(zhǎng),而不是論文中對(duì)語言、結(jié)構(gòu)和格式等規(guī)范要求的高度重視。
讀后感和心得體會(huì)寫作是一種良好的學(xué)習(xí)和思考方式，可以幫助我們更好地理解所學(xué)知識(shí)、提高自己的語文素質(zhì)，同時(shí)也會(huì)帶來更好的成長(zhǎng)。通過這種表達(dá)方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內(nèi)容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來。此外，這種書寫方式也有助于人們更好地反思自己的學(xué)習(xí)和思考方法，知道如何通過閱讀獲取更多的思維啟發(fā)和領(lǐng)悟，幫助個(gè)人在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展上取得更好的結(jié)果.
第五段：結(jié)論（200字）。
在總結(jié)和結(jié)論中，我們應(yīng)該看到讀后感和心得體會(huì)寫作有助于我們形成更深層次的自主學(xué)習(xí)和自我總結(jié)過程。這種學(xué)習(xí)方式不僅有助于提高我們的語文素養(yǎng),并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學(xué)習(xí)的內(nèi)容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學(xué)術(shù)價(jià)值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強(qiáng)有力的幫助。在當(dāng)今信息化時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)懂得如何對(duì)本身的思維和閱讀過程進(jìn)行一些總結(jié)和反思，從而深化思考、提高學(xué)習(xí)效果、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。因此我們應(yīng)當(dāng)多多書寫讀后感和心得體會(huì)作為思考的過程，提高我們的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇五
讀過不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》(自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在f同學(xué)家借來了該書)，卻沒有收獲預(yù)期的精彩。說實(shí)話，讀著這部公認(rèn)的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺很快就會(huì)煙消云散。
___。
時(shí)代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國農(nóng)民的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅(jiān)韌。正是無數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災(zāi)難中挺過來。他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵?，而得到的?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒有因?yàn)橛H人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡(jiǎn)單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或改變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說再見。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> 俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛你和你愛的人。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇六
活著，一個(gè)難以捉摸的詞語，就像這本書一樣。深?yuàn)W。
所以，我們應(yīng)該正視生命的有限和脆弱，立足現(xiàn)實(shí)，珍惜生命，以最大的努力熱愛生命。當(dāng)面對(duì)磨難時(shí)，不要怨天尤人，要勇敢地面對(duì)它，用愛和寬容來超越苦難本身，靠忍耐和溫情來消散苦難。將生死無常的生命悲哀，轉(zhuǎn)換成對(duì)生命價(jià)值的自覺追尋與實(shí)現(xiàn)。相信生命在這樣一次一次的磨礪中，會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)，而我們也會(huì)更加理解生活的本質(zhì)，理解人生的美好。
這世上的每個(gè)人都在以自己的方式活著。近日中央臺(tái)在向廣大市民提問：“你幸福嗎?”答案千千萬萬，但我覺得，能活在當(dāng)下，就是幸福!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇七
周日晚上，我花了3個(gè)多小時(shí)，一口氣讀了一本爸爸的小說——《活著》。
合上書以后，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，說他們可憐但好像又不可憐。
余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭，花光了家里所有的錢，在還債路上又被抓去當(dāng)兵，誤當(dāng)成了國民黨。幾年戰(zhàn)爭(zhēng)后，死里逃生，逃出來回到家，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了，原本好好的一個(gè)家變得支離破碎。隨著時(shí)間的推移，女兒風(fēng)霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個(gè)人了，最終跟老牛相依偎。
以多數(shù)人的想法看來，他最后的命運(yùn)一定不是瘋就是自殺?？筛ＹF依然樂觀地活著，因?yàn)樗朊靼琢艘粋€(gè)道理，這也是全書的亮點(diǎn)所在——活著就有希望。
這本書的作者是余華，本應(yīng)是余華在講述福貴的故事，應(yīng)該使用第三人稱，可作者采用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經(jīng)世間滄桑和磨難之后的坦然。
家人一個(gè)接一個(gè)相繼去世，富貴被一次次的打擊，這里面，不僅有活著的真正道理，還有對(duì)世界的樂觀態(tài)度。
他沒有抱怨、仇恨，而是認(rèn)認(rèn)真真地過好每一天。抱著樂觀的態(tài)度活著，這才是“活著”的真理。
活著本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活著，正因?yàn)楫惓ＦD難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事了，也沒有比活著更艱難的事了。
活著，就夠了。
《活著》是一本能給人力量的小說，每每我面對(duì)劫難，快堅(jiān)持不住的時(shí)候;福貴的形象卻總能在我腦海里揮之不去，給予我無限力量!
今天，忍不住又重讀一遍余華的《活著》了!
富貴這一生太苦太苦了，同時(shí)他又那么幸?！?。
從地主少爺，到輸光家產(chǎn)的窮苦貧民，到目送親人一個(gè)個(gè)相繼離去，最后只得與一頭牛相依為命。
文中，老人福貴是以微笑向一個(gè)陌生人講述自己的一生而開展來的，我想這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是純粹的。
“有的人活著但他已經(jīng)死了，有的人死了但他還活著?！边@句經(jīng)典我相信很多人都應(yīng)該聽過，《活著》這本書就完美的詮釋了這句名言。“福貴”作為主人公，他的人生經(jīng)歷就是這本書所圍繞的事件。半生福貴半生貧，最終明得終身理。文中有一段是寫福貴沉浸在賭博的漩渦中無法自拔，不知不覺的陷入了龍二的陰謀當(dāng)中最后輸光了家中所有財(cái)產(chǎn)，讓一家人淪落為階下囚，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人心險(xiǎn)惡，但就是這樣慘痛的教訓(xùn)才讓福貴從黑暗當(dāng)中一點(diǎn)一點(diǎn)的給拉了出來，一次一次的慘痛經(jīng)歷讓福貴越發(fā)的感覺到了自己肩上的擔(dān)子有多重。
最讓人感動(dòng)的是家珍和他的孩子們，即使自己丈夫嗜賭如命也依然對(duì)他不離不棄，這種無私奉獻(xiàn)的精神是值得我們所學(xué)習(xí)的，他的孩子們即使是在年幼也懂得關(guān)心父母不讓父母為自己擔(dān)心。這不由得讓我們所反思，我們身處于富康的社會(huì)難道不應(yīng)該懂得回報(bào)父母一點(diǎn)一滴的.汗水嗎?哪怕是不讓父母為自己所煩惱也是值得我們?nèi)ザ嘧龅摹?BR> 書名為活著，但整篇故事都在講述福貴身邊的人是如何接連死去，最終只留他一個(gè)人留存于世間，就像夜空中高懸的天煞孤星，只留讀者錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。
余華無疑是個(gè)鐵石心腸的作者，他想要通過將無數(shù)哀莫大矣的不幸集中在一個(gè)人身上。福貴的名字沒有成為一個(gè)美好的祝福，反而像是一個(gè)冰冷的詛咒，在故事中露出輕蔑的笑。我們看著福貴接連不斷的遭受不幸，在經(jīng)歷過破產(chǎn)與戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后，福貴從原本荒誕的紈绔與醉生夢(mèng)死到歸于平凡。即使是在那樣艱難的歲月里，他的`妻子家珍也始終沒有拋棄過他，正當(dāng)我們以為故事的走向即將好轉(zhuǎn)時(shí)，余華便開始用冰冷的筆調(diào)將美好的夢(mèng)境打碎，就像魯迅所說：“悲劇就是將美好的東西撕碎給別人看?！倍{咒從未遠(yuǎn)離，始終在某個(gè)角落凝視著福貴。不幸之所以痛徹人心，無非是原本可以的前景太過美好。
家珍的離去無疑給了福貴最沉重的一刀。從故事的開頭到她的死去，她都是福貴最為不離不棄的陪伴，兩人共同咀嚼著生活的不幸。而當(dāng)她離去時(shí)，福貴靈魂的一部分無疑隨她飄散而去，生活的磨難讓他最終只能說出“死得很好，死得平平安安，干干凈凈，一點(diǎn)是非也沒留下。”
流淚流盡的人再也流不出眼淚，他是真心覺得家珍死在那個(gè)下午即將過去，太陽掛在西邊的天空上，不再那么耀眼的黃昏，死在自家的床上死得很好。她親眼看到了自己牽掛的女兒出嫁時(shí)的幸福，也一次次的送走了黑發(fā)人，在與富貴走過風(fēng)風(fēng)雨雨以及風(fēng)風(fēng)雨雨后，對(duì)躺在病床上的她來說活著只是給這個(gè)不就貧窮的家圖添負(fù)擔(dān)，而對(duì)家珍來說也是肉體到精神上的折磨。所以在這樣一個(gè)美麗的黃昏平平淡淡的離去，于灰暗的日子里最終還留下了天邊的晚霞，死得真的很好。
家珍就像那晚霞一樣，在《活著》這本冰冷陰暗，充斥著血腥味的故事中用她溫暖但逐漸黯淡的微光撫慰著福貴也撫慰著讀者。而她的死去就像一片草地在風(fēng)中搖曳，寧靜在遙遠(yuǎn)處波動(dòng)。此處是荒野，必花開繁盛。
即使看完《活著》這本小說，我依舊沒有搞懂什么才叫活著。我們到底是為了生活而活著，還是為了活著而生活。當(dāng)活著僅僅只是為了活著，人生是不是就失去了意義。讀后感.但當(dāng)福貴唱著“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的歌時(shí)，我覺得他穿梭在歲月之中，不是所有人都能扼住命運(yùn)的咽喉，很多人光是活著就以及竭盡全力。現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。“盡管失去所有，甚至無法言喻，但人們對(duì)生活的想象與表達(dá)從未停止，他們因苦惱而復(fù)活，因悲哀而升華，”這便是生命的力量。
我在望不到邊際的生活中茫然前行，心中浮現(xiàn)出余華的《活著》，這正是生活的本質(zhì)。如海的眼淚，如山的壓抑，如沅的熱血，充滿了力量。
那福貴的母親的白發(fā)與撒手西去的愕然。這是面對(duì)的自己身邊第二位至親的離去。那福貴女兒的難產(chǎn)而死的痛，那福貴妻子的軟骨病，那福貴兒子失血過多而意外而來的喪子之痛，還有那福貴的老爹含淚逃離了支離破碎的徐家……隨著一支毒箭的打擊，又一支，再一支的刺痛福貴那早已野哭決然的心。死者的死對(duì)于他們自己來說更像是噩夢(mèng)的一場(chǎng)解脫，而痛苦的枷鎖全部轉(zhuǎn)而拷向福貴一人之身，除了心在眼淚里泡漬，還有生活的重?fù)?dān)，活著的堅(jiān)持。
偉大的人格也許就是一種潛移默化的力量。福貴的一生寫滿了絕望的不存在，面對(duì)著眼前的絕望之境地一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)大，漸漸脫去徐家少爺?shù)墓鈽s放蕩，成就一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂觀的農(nóng)民。這精神上的成長(zhǎng)遠(yuǎn)比身體上成長(zhǎng)珍貴得多，珍貴的力量，這來自于對(duì)活著的亙古不變的態(tài)度與信仰：人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。人格強(qiáng)大。即心態(tài)與觀念造成了福貴自我與外界如此黑暗的隔膜與保護(hù)，如山的壓抑，如沅的熱血，還有偉大的毅志，活著的希望。
他們說，人生不過一場(chǎng)戲，各人有各人的角色與臺(tái)本，可福貴就是那偏要不服命不認(rèn)命的堅(jiān)韌不聽上蒼的調(diào)度，那滿懷的`倔強(qiáng)，那滿腹的荒唐，那滿懷發(fā)謚的期待，如若上蒼發(fā)出死亡的調(diào)度也決不順從!只要熱血生命仍在骨頭里嶙峋作響，就是要活著。拼死才能拼出活頭來，總有信仰會(huì)排空而來，而來與活著的福貴相遇，走在塵土飛揚(yáng)的道上，活著自己的人生。充滿了力量，活著的色彩。
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
世上千千萬萬，老來風(fēng)味，大抵都是在活著，誰都逃脫不了活著的欲望。生生燈火。明暗無輒?；钪?，哪怕只有一息尚存，也可千回百轉(zhuǎn)抱有希望，真心不感到死之苦惱!
活著的讀后感和心得體會(huì)篇八
在現(xiàn)代社會(huì)中，讀后感和心得體會(huì)已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對(duì)于這個(gè)問題，我認(rèn)為不完全可以。下面我將從幾個(gè)方面來詳細(xì)闡述我的看法。
首先，讀后感和心得體會(huì)是一種主觀性的表達(dá)方式，并不需要太過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。不同于論文的要求，讀后感和心得體會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感和思考的表達(dá)。它們的結(jié)構(gòu)可能會(huì)比較自由，沒有標(biāo)準(zhǔn)的論文格式，更注重的是表達(dá)自己的內(nèi)心感受和觀點(diǎn)。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來分享自己的體驗(yàn)和思考，而不是進(jìn)行理論探討。
其次，讀后感和心得體會(huì)在言語表達(dá)和邏輯推理上并沒有過多的優(yōu)化和精益求精的要求。相比論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，讀后感和心得體會(huì)的主要價(jià)值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語言表達(dá)自己的情感和情緒，產(chǎn)生引導(dǎo)和啟迪讀者思考的作用。作者的經(jīng)歷和體驗(yàn)可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。
再次，讀后感和心得體會(huì)的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來說，相對(duì)較短，探討的內(nèi)容會(huì)顯得更加深入簡(jiǎn)潔。在文章構(gòu)建和表達(dá)中，需要注重點(diǎn)到點(diǎn)和突出重點(diǎn)，更好地突出作者切實(shí)的體驗(yàn)和思考，帶領(lǐng)讀者共同思考和探討。
最后，讀后感和心得體會(huì)所探討的領(lǐng)域相對(duì)比較寬泛，通常以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等為代表，旨在從作者的視角出發(fā)，向讀者分享對(duì)于其中關(guān)鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過程和體驗(yàn)。而學(xué)術(shù)性的論文更多地以科學(xué)研究和理論探討為基礎(chǔ)，著重于規(guī)范和證明的實(shí)際意義，以更嚴(yán)謹(jǐn)和精益求精的方式展現(xiàn)自己的想法和研究成果。
總之，讀后感和心得體會(huì)和論文都是表達(dá)思想和交流的方式，但它們的性質(zhì)不同。讀后感和心得體會(huì)更多的是以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和感言分享、啟迪、引導(dǎo)讀者，不需要有論文的完整格式和結(jié)構(gòu)；而學(xué)術(shù)性的論文更多地以理性思考、科學(xué)研究和論證技巧為基礎(chǔ)，遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)領(lǐng)域更加注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性的表達(dá)。因此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己所要傳遞的內(nèi)容和目的來選擇所需表達(dá)方式，不要搞混讀后感和心得體會(huì)與論文的界限，使之發(fā)揮最大的價(jià)值。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇九
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著!下面是由小編為大家精心整理的《活著》讀后感心得體會(huì)大全，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
翻開書頁，心中涌上沉重，卻也交織著欣慰。作者近乎冰冷的筆調(diào)洋溢著樂觀，同時(shí)印證一個(gè)年代的艱辛、坎坷與蒼涼。一次次生離死別，委婉卻凄涼，展現(xiàn)著生命的渺小與短促。家道中落的悲哀，強(qiáng)征兵役的凄慘，雙親逝世的痛楚接踵而至，在為“活著”而“活著”的信念的支撐下，次次打擊后福貴依舊繼續(xù)堅(jiān)持著。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭同樣名叫“福貴”的牛作伴，回首曾經(jīng)，他需要多大的勇氣。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著?！彼盟囊簧嬖V我：活著是一種歷練，活著是一種幸福。
“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任?！被钪侨魏稳艘矡o法逃避的，有的人在歲月中感知到活著的意義，于是得到了生命的價(jià)值與永恒?？墒怯械娜嘶钪?，失去了追尋的方向，活得迷茫；失去了的奮斗的理想，活得可悲；失去了美好的期待，活得艱辛；失去了腳下的路途，活得愚昧。其實(shí)活著，并非要名垂青史，轟轟烈烈。過分追求名望，常常是身心俱疲卻也無所得?！捌狡降攀钦妗?，不要過于苛求，不要有太多的奢望，淡然面對(duì)，積極把握，珍惜當(dāng)下。
生活是人生一片廣闊的田野，而苦難亦是一種希望的播種。它在落寞時(shí)滋潤枯竭的心靈，在迷惘時(shí)指引前進(jìn)的方向，在無助時(shí)鼓舞失意的靈魂，它能夠使人在逆境中堅(jiān)強(qiáng)，在平凡中不凡。
這樣一句俗話被人們口口相傳：“好死不如賴活。”的確，人們總是在探求生命的實(shí)質(zhì)與活著的意義，認(rèn)為人活著是為了理想、奉獻(xiàn)、青春、奮斗，諸如此類，卻忽略了人生中最真的東西——“活著”，不管處境如何，不管堅(jiān)持著是為了什么，我們都應(yīng)該為“活著”而好好活著，這是人生最基本的信條，沒有什么比生命更加有價(jià)值。就如人生旅途上的朵朵小花，我們?nèi)辗e月累地采摘，那些樸實(shí)無華的花朵，也會(huì)變成生命的花籃。
人生中沒有什么幸運(yùn)或是不幸，生命只是靜靜地、平淡地活著。善待自己，珍惜生命，把握人生。
這本書題為“活著”，寫的卻是“死亡”，這是一部為內(nèi)心而寫的著作，寫人對(duì)苦難的承受能力，苦難后依舊對(duì)世界樂觀的態(tài)度。故事講述了男主角福貴兒的一生。福貴兒年輕時(shí)沉迷于吃喝嫖賭，一言不合就打媳婦兒家珍。有一天，家產(chǎn)被敗光了，輸給了一個(gè)叫龍二的人。親爹被氣死了，家也被人奪了。
福貴兒終于洗清革面，懷著兒子的媳婦兒卻被岳父接回了城里，后來又帶著兒子有慶回來了。娘生病了，福貴兒去城里買藥被國民黨抓走，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中活了下來，遇到解放軍，回了老家?；丶液竽锼懒?，女兒病成了啞巴。（看到這里，我以為作者會(huì)寫龍二霸占他的妻子之類的，不僅沒有，反而龍二的結(jié)局出乎意料）。
福貴兒回來后，土地改革開始了。龍二因?yàn)椴豢戏痔锂a(chǎn)，被槍斃了。福貴兒很是感慨，如果當(dāng)初他沒有輸光家產(chǎn)，現(xiàn)在死的就是他了。到這里，我以為好日子就要來了。沒想到，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)沒有更慘，只有最慘，真正的悲劇才剛剛開始。
家珍得了軟骨病，干不了活，家里負(fù)擔(dān)加??；政策變化，家里越來越窮；曾經(jīng)的戰(zhàn)友成了縣長(zhǎng)，卻間接害死了自己的兒子有慶（有慶死于為縣長(zhǎng)夫人輸血，抽干了血而死）；女兒鳳霞與城里的偏頭二喜結(jié)婚，死于生產(chǎn)；女兒死后，妻子家珍不久于世；年幼的外孫被接到鄉(xiāng)下與自己同住，自己年邁貧窮，生活艱苦，讓孫子死于吃豆子撐死。
多年以后，年邁的福貴兒牽著他年邁的老牛，哼著歡快的小曲兒，給在鄉(xiāng)間收集歌謠的“我”講述了他的一生。本書故事篇幅并不長(zhǎng)，兩個(gè)小時(shí)就可以看完，看到結(jié)尾，我還有種意猶未盡的感覺。可能我內(nèi)心在期待某種逆風(fēng)翻盤，從始至終故事卻都在朝著反方向發(fā)展。
我一直認(rèn)為，一本好書帶給我最大的感受就是學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)柔和。《活著》也是如此，把自己當(dāng)做富貴兒去歷經(jīng)滄桑后，剩下的只有感激，感激曾經(jīng)經(jīng)歷的一切，感激現(xiàn)在所擁有的一切，感激未來將創(chuàng)造的一切！
《活著》是余華的代表作之一。據(jù)說作者聽到了一首美國的民歌《老黑奴》，這位老黑奴命運(yùn)多舛，親人相繼離去，而他卻仍然能夠樂觀對(duì)待這個(gè)世界。作者受其啟發(fā)，寫下了《活著》。這部作品講述了在中國近現(xiàn)代的社會(huì)背景下，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)、三反五反等接連發(fā)生的社會(huì)變革里，福貴的人生在時(shí)代的波濤中擺動(dòng)著。親人相繼離去，自己日漸老邁，最終，只剩一人一牛而已。
從《活著》這部作品里，我們既能聽到藝術(shù)層面上來自那個(gè)時(shí)代遙遠(yuǎn)的哭聲，又能聽到近處有關(guān)生命和遭遇那無奈的悲泣。這樣多重維度的悲劇感，也因此使其成為真正偉大的作品。
死亡的重復(fù)，苦難的連續(xù)，作者用這樣戲劇性的手法，仿佛是讓記憶里的痛感不被時(shí)間所麻醉。同時(shí)，也透過福貴的人生，折射出更為深刻的時(shí)代內(nèi)涵和生命的意義。
從時(shí)代層面上來說，這部小說架構(gòu)在中國近現(xiàn)代的宏觀格局上，以小見大，以福貴個(gè)人的不幸，反映出時(shí)代的不幸。作者并不避諱談及國家建設(shè)過程中的錯(cuò)誤，比如生產(chǎn)力領(lǐng)域上，1958年至1960年間忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，過度夸大了主觀的作用，這樣的主觀主義錯(cuò)誤，使得生產(chǎn)與實(shí)踐脫節(jié)，為國民經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的災(zāi)難。再比如生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中的人民公社化運(yùn)動(dòng)，忽視了生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力相適應(yīng)的原則，急于向共產(chǎn)主義過渡，絕對(duì)的平均主義，挫傷了廣大群眾的生產(chǎn)積極性。作者通過小人物在狂熱冒進(jìn)潮流里的掙扎，映射了社會(huì)風(fēng)氣的嚴(yán)重左傾與隨之人們精神世界的扭曲。
從生命意義上來說，在我眼中，《活著》是一曲現(xiàn)實(shí)主義的悲歌，而活著本身，卻是最具浪漫主義色彩的字眼，它最主觀也最理想化。也許，向死是生命的本能和歸宿，而活著則需要足夠的掙扎和最大的勇氣。作者用象征性的筆法，將生死從絕對(duì)化的分隔，轉(zhuǎn)化為融成一體的有關(guān)生命的哲學(xué)。
我們并不敢妄談生死，只希望，在似乎無窮無盡的苦難過后，每一個(gè)堅(jiān)持走過來的人都能夠形成這種只為活著而活著的心境，這也不失為一種釋然和曠達(dá)，更是一種精神意志的勝利。
千百年來，人類追求永恒的意義在于什么？我想，其實(shí)，就是活著而已。
這本書讀完有一段時(shí)間了，記得有老師說過游記怎么寫？就是你去過這個(gè)地方后，回去把在這里所看到的都忘記，然后再寫。如今也沒寫到什么好的文章。
讀完這本書后，有一個(gè)強(qiáng)烈的感受：“活著最重要”。當(dāng)時(shí)還一度理解為：好死不如賴活著。福貴經(jīng)歷了人生的大落，經(jīng)濟(jì)上的失勢(shì)，親人的相繼離世，他還堅(jiān)強(qiáng)的活著。
在準(zhǔn)備寫這篇觀后感時(shí)又翻開這本書第一章回憶一下。在輸光家產(chǎn)后福貴的一生便就此落寞了。親人在此后相繼離世。家境大不如前。書中每個(gè)人都死的很慘，讓我一度不再相信這個(gè)世界，很久后才從書中出來?！痘钪肥且嬖V我們?nèi)绱松鐣?huì)，如此別離，福貴這樣一個(gè)小人物認(rèn)真的活著。每個(gè)人都死的很自然也很隨意，也許這是那個(gè)時(shí)代的特色，有一百種死法，但我卻想堅(jiān)強(qiáng)的活著。那個(gè)時(shí)代，活著需要巨大的勇氣，未來難以期，可每個(gè)人都卻想要繼續(xù)活下去，那個(gè)時(shí)代的人，比任何時(shí)代的人都渴望能活著。
當(dāng)讀到有慶因?yàn)榫瓤h長(zhǎng)夫人而被抽血抽死，原本一個(gè)未來充滿無限可能的孩子就這樣在權(quán)勢(shì)的手中葬送了。這段內(nèi)容在還沒有看書時(shí)同桌給我講過。現(xiàn)在還能想起來，高三教室下午的課間，補(bǔ)覺的，做數(shù)學(xué)題的，做文綜的，談?wù)撚螒虻?，看書的。同桌用紅著的眼睛看著我，良久給我講了這段，然后說那個(gè)大夫知道孩子即將要死并沒有做任何搶救措施，而是說了一句胡鬧。義憤填膺的說，大夫都不救死扶傷了，他們眼里只有權(quán)勢(shì)。當(dāng)我看到這段時(shí)，我也在想，救死扶傷的天職呢？現(xiàn)在想來，那個(gè)年代權(quán)勢(shì)更容易弄死一個(gè)人，醫(yī)生可以犧牲一個(gè)人而自己活著，可以救活跟多的人，這樣的小犧牲不算什么。
那個(gè)年代能活著是巨大的幸運(yùn)，他們比任何時(shí)候都渴望活著，但生命卻是那么的脆弱。一直以來沒有很懂，在如今提筆寫下時(shí)多了更多的思考，在那個(gè)吃人的年代活著不易，可是他們更愿意活著。
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。這就是余華的《活著》里，福貴的一生。
遠(yuǎn)近聞名的闊少爺徐福貴迷上了嫖賭，一心想著光耀祖宗，結(jié)果他輸光了家里的一百畝地。原先他昂著脖子大搖大擺別人喊他少爺，后來他笑得滿臉褶子低頭哈腰喊別人老爺。他的父親摔死，母親病死，女兒鳳霞從小命苦，一場(chǎng)大病讓她成了聾啞人，兒子有慶抽血過量死了，好不容易鳳霞嫁了出去，日子好像有些起色，結(jié)果死在了生孩子，然后妻子家珍得了軟骨病，病死了，孫子叫苦根，女婿叫二喜，二喜在工地上被水泥板壓死，孫子苦根因?yàn)樽约旱氖韬觯远棺颖粨嗡馈?BR> 結(jié)果徐福貴的一家都是被自己親手埋了的。
原先徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。徐家就是這樣發(fā)起來的。后來到了徐老爺這代牛變成了羊，羊變成了鵝，到了徐福貴這一代，他愛上了嫖賭，一下子連雞也沒有了，徐家就是這樣衰落的。
那時(shí)徐福貴對(duì)“我”說著自己的故事，但好像在說別人的故事一樣，他明白自己是怎樣一步一步走向衰落的，他比誰都清楚，可是誰都不知道他在想什么，他也許很痛苦，很遺憾，很后悔，就像他沙啞的笑聲。晚年的福貴有一頭老牛，也叫作“福貴”，是福貴在經(jīng)過牛市場(chǎng)時(shí)把它從屠刀下救出來的，這頭牛和福貴一樣，被喂飽過，被餓過，最后也都在脖子上抵著鋒利的刀片的時(shí)候，被救過。
福貴讓牛耕田，他說，“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會(huì)覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀(jì)大了，能耕這么些田也是盡心盡力了?！?BR> 福貴用那么多不存在的人和名字去騙那牛干活，同時(shí)也好像在騙自己，讓自己多一份信仰?；钪?，無非也就是為了自己的信仰。
讓我談起“活著”，我一定是沒有多大概念，我怎么知道活著究竟是怎樣會(huì)更好，或者說，活著不一定要好，不一定要長(zhǎng)久，每個(gè)人的人生路都是不一樣的，所以大家“活著”才會(huì)顯得有價(jià)值，這個(gè)價(jià)值很難說，不明不白。
是到了像福貴那樣的年齡，回憶起跨越了大半個(gè)世紀(jì)的故事，心里就突然明白了。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十
在老師的推薦下，我讀了《活著》這本書。讀之前我聽同學(xué)說，故事很悲慘。以至于在一段時(shí)間內(nèi)，我以為它是一本普通的寫農(nóng)民悲慘生活的小說，講述活著的不易。然而在我讀了它之后，我有了全新的理解和感悟。
故事是以一個(gè)叫福貴的老人展開的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個(gè)一個(gè)多起來，再到一個(gè)一個(gè)地離去，我感到難過，同時(shí)又覺得這樣的生活真實(shí)又不可思議。真的會(huì)那么巧嗎，身旁的親人怎么會(huì)一個(gè)不剩地全部離去？然而，未來，是我們無論如何也不能掌握和確定的。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十一
2023年讀的第一本書是余華先生的《活著》。早就對(duì)這本書有所耳聞，只是一直缺乏拜讀的勇氣。
隨著年歲漸長(zhǎng)、閱歷漸增，那些“胡思亂想”愈發(fā)增多以后，我的勇氣好像多了不少，越發(fā)“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，也越發(fā)能夠接受“苦是生活的底色”這一現(xiàn)實(shí)。
從前年歲小，只愛看灰姑娘之類的童話故事和大團(tuán)圓的劇情，如今卻越發(fā)喜歡看一些有沉重感的故事和書，諸如《活著》、《平凡的世界》和《狼圖騰》之類。死亡、失去、苦難、平凡……這些詞仿佛更有力量，更能給我靈魂以蕩滌。
我非常喜歡陸游的一句詩，“死去元知萬事空”，我將“人生在世，萬事皆空”奉為真理，遂對(duì)一切七情六欲、人來人往不怎么太放心上。此前我的一個(gè)朋友質(zhì)問我：“你總說是空，空的究竟是什么?結(jié)果是空的，但過程也是空的嗎?”一時(shí)激起我的千層浪。
可不止福貴，他的家人，包括家珍、鳳霞、二喜都是以無聲的莫大勇氣面對(duì)生活給予的一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難，以頑強(qiáng)而倔強(qiáng)地姿態(tài)回應(yīng)著。
有慶和苦根都死在幼年時(shí)，鳳霞死于生產(chǎn)后的大出血中，二喜則喪生于工作事故中，一切都發(fā)生得太突然，他們并沒有留下只言片語對(duì)一生做總結(jié)，只二喜在意外發(fā)生時(shí)大喊一聲“苦根”，那是他在世上留下的最后一句話，短短兩個(gè)字是他留在世上唯一的牽掛和他一生的總結(jié)。
如此可憐的女人，在彌留之際，回憶一生，卻都在道這一生的“幸”?！靶摇钡眉抻诟ＹF，說來世還做他的女人;“幸”得一兒一女，兒女乖巧且又孝順;“幸”得戰(zhàn)爭(zhēng)之后一家人團(tuán)圓相守，甚至她將兒女“走”在她的前面，也當(dāng)作一件“幸”，至少她走時(shí)再不用為兒女牽腸掛肚，走得毫無牽掛，倒也安然。
福貴的日子還在繼續(xù)，那頭叫“福貴”的老牛陪伴著他，那枕頭底下放著的十元埋葬的錢安慰著他，他娓娓道來的這一生，有他的混賬、苦痛、饑餓、恐懼，也有他感受到的溫暖、情義、堅(jiān)持與相守……想來，在他彌留之際，也會(huì)覺得這一生足夠幸運(yùn)吧。
珍惜活著與相聚，無懼死亡與失去，是這本書教給我的道理。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十二
戰(zhàn)爭(zhēng)論是中國戰(zhàn)略思想的經(jīng)典著作之一，它是一部介紹戰(zhàn)爭(zhēng)的理論文集，被譽(yù)為“世界三大兵書”之一。在閱讀這本經(jīng)典著作時(shí)，我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國家和社會(huì)的影響。以下是我對(duì)此書的讀后感和心得體會(huì)：
一、戰(zhàn)爭(zhēng)是必不可少的。
戰(zhàn)爭(zhēng)論提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”的觀點(diǎn)，表明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治密不可分的關(guān)系。實(shí)際上，在現(xiàn)代社會(huì)中，任何形式的政治都必然包含著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。因此，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的選擇，國家需要保持戰(zhàn)略定力，做好準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，必須面對(duì)并掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律，才能有效地抵御外來侵略和內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)國家的長(zhǎng)治久安。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響十分深遠(yuǎn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅影響國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)層面，更會(huì)深刻影響個(gè)人。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的極端暴力，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的傷亡、殘疾和恐懼留給人們無法抹去的心理和身體上的傷害。尤其是對(duì)于發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件，戰(zhàn)爭(zhēng)引起的社會(huì)撕裂和道德淪喪，更是對(duì)人類社會(huì)的警醒。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，深刻認(rèn)識(shí)到和平對(duì)于人類社會(huì)的重要性。
三、戰(zhàn)爭(zhēng)需要有依據(jù)的戰(zhàn)略和策略。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)爭(zhēng)需要對(duì)敵人的情況做出深入的分析和判斷，以制定相應(yīng)的戰(zhàn)略和策略。同時(shí)，對(duì)于自己的形勢(shì)和能力也需要進(jìn)行充分的評(píng)估。如何分析敵情、評(píng)估自身的力量以及如何付諸行動(dòng)，是成功的戰(zhàn)爭(zhēng)之基。為此，需要制定全面、詳細(xì)的戰(zhàn)略計(jì)劃，并且根據(jù)實(shí)際情況盡可能地做到“變通”。指揮官必須運(yùn)用智慧，靈活地指揮士兵以實(shí)現(xiàn)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)。
四、文化的影響對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)十分重要。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，文化的影響也十分重要。不同文化背景下的軍隊(duì)，會(huì)有不同的戰(zhàn)斗方式和行為準(zhǔn)則。比如，在東亞地區(qū)，對(duì)于歷史和文化的尊重在很大程度上影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和命運(yùn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人道主義精神被廣泛的應(yīng)用到軍事行動(dòng)中，決策者和指揮官不僅需要考慮戰(zhàn)爭(zhēng)的力量因素，也需要考慮文化因素和道德準(zhǔn)則。
五、要倡導(dǎo)人性的溫暖和關(guān)愛。
雖然戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上是必須的，但我們一定要時(shí)刻關(guān)注人性的層面。不論是在軍隊(duì)還是在戰(zhàn)場(chǎng)，我們都需要倡導(dǎo)人性溫暖和關(guān)愛，以教育年輕人力求保護(hù)弱者、關(guān)心他人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，無論是勝利者還是失敗者，任何個(gè)人的成就和失誤都關(guān)乎到戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗。因此，在教育軍隊(duì)成員時(shí)，我們要不斷強(qiáng)調(diào)人性和情感的品質(zhì)，以提高士兵們的智慧、勇氣和指揮能力。
總之，閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這本經(jīng)典著作，我深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性及其對(duì)于國家和社會(huì)的影響。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生的問題，積極倡導(dǎo)和平與合作的理念，并通過提高人性化和文化意識(shí)，促進(jìn)全球化視野與全球治理。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十三
看似福貴的命運(yùn)峰回路轉(zhuǎn)之際，真正的悲劇才開始漸次上演，生命里難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，文章最后：“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道——少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”最后的歌聲詮釋了福貴的一生。福貴的親人們?cè)谶@個(gè)叫做“活著”的故事里一一死去，最后只剩他和老牛相依為命......
余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹了少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，有慶長(zhǎng)跑第一名，鳳霞嫁人并且懷孕，似乎讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈和簡(jiǎn)陋的歡樂。然而就在我以為噩夢(mèng)與困境不再牽繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，讓讀者猝不及防。
這個(gè)故事讓年輕的我們不禁有些戰(zhàn)栗，薄薄的十幾萬字，卻讓人有著欲哭無淚的壓抑。內(nèi)心多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的活著。這應(yīng)當(dāng)就是生命的力量吧，人類對(duì)于苦難的承受遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象，但只要有某種活著的信仰，苦難也是一種涅槃。
活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難?！痘钪防锏母ＹF一次一次的經(jīng)歷生離死別，一次一次沉重的打擊，身體與心靈的痛苦糾結(jié)，他依然堅(jiān)強(qiáng)的活了下去。活著是多么的容易，活著又是多么的不易。有大起大落，有大喜大悲，但無論怎么樣，生活總要繼續(xù)。就像泰戈?duì)栒f過的，“世界以痛吻我，要我回報(bào)以歌”。只要平凡的活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著就很好。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十四
每個(gè)人都有一個(gè)多彩的人生，這個(gè)“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭(zhēng)，平凡而辛勤的一生。
這次，我要與大家談的就是一個(gè)人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂的去活，堅(jiān)強(qiáng)的去活，奮斗的去活等等，你有沒有想過你就應(yīng)需要活出一個(gè)怎樣的人生呢?這問題是我提出的，但暫時(shí)連我自個(gè)兒都拿不定一個(gè)想法，也許這實(shí)在很難說，有人會(huì)問：“這可不是自己來決定的?！钡牵乙f，這掌控權(quán)還是在你自己的手里，你的各種因素都會(huì)改變它的道路和方向的。
雖然這次我的主題不合“科學(xué)”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。
這是一部小說，簡(jiǎn)樸的語言塑寫了劃時(shí)代的家庭杯具。美國的《明星論壇報(bào)》評(píng)價(jià)說：“你只要讀到一半，就已經(jīng)確信它是不朽之作了?！闭娴模乙荒闷饡驮桨l(fā)越想往下看。
作者是當(dāng)代著名作家余華，9年出生于xx，曾從是過牙醫(yī)工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。
主人公福貴起初是風(fēng)光的少爺，可正因無顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最后醒悟，可已經(jīng)遲了，父親被他給氣死了，之后母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，最后死去。這也許就是上帝對(duì)他的懲罰，到最后，福貴7個(gè)至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個(gè)人和一頭老黃牛。
福貴歷經(jīng)令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，只是十分單純的為活著而就活著。
余華告訴我們：學(xué)會(huì)忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，承受展此刻面前的無聊，平庸和困難。
我想：是啊，平淡理解，樂觀忍受，順其自然吧！
來源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十五
一氣呵成地看完，當(dāng)一個(gè)人一生的命運(yùn)、故事，讓旁人用幾個(gè)小時(shí)瀏覽，會(huì)有些喘不過氣的。尤其這個(gè)故事講述了眼淚，所以總覺得有種無形的東西壓迫著自己，直至合上書，頭疼欲裂。書中寫得比起電影沒那么戲劇化，卻如同起霧一樣，一層層繚繞，最后伸出五指，卻看不見了。悲痛就這樣，一下一下，按部就班地席卷。然而，合上書的剎那，發(fā)現(xiàn)自己的悲，不是因?yàn)楦ＹF一生的遭遇，而是因?yàn)槟欠N面對(duì)命運(yùn)的無奈。
痛的是，似乎他沒有怎么抗?fàn)庍^，唯一的憤怒似乎只有對(duì)春生的咆哮。他所有的力量都用來承受苦難，流盡眼淚，然后繼續(xù)蹣跚前行。生活對(duì)他來說，真的是一條路，沒有枝杈，就這么走下去，風(fēng)來了，就吹風(fēng)，雨來了，就淋雨。受不住了，就倒下，直到能再站起來，再走。一切似乎早就看透，似乎任由命運(yùn)給予或者操控自己。即使看不透，開始怨恨迷茫，也會(huì)在心底的深處被隱藏的自己說服，讓回憶告訴自己，這一切是注定的。正如作者說得，這個(gè)故事是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。
在我看來，每個(gè)人的命都是注定的，不到最后一步我們是看不到結(jié)果的。所謂的和命運(yùn)做斗爭(zhēng)，不過只是走直路到達(dá)終點(diǎn)，和走彎路到達(dá)終點(diǎn)一樣。直路短，風(fēng)景少，所以會(huì)覺得最終的結(jié)果晦澀;彎路長(zhǎng)，可以沿途尋花問柳，遍嘗春色，以至于掩蓋了結(jié)果的單薄。其實(shí)，不過是心態(tài)而已，再怎么改變，我們也只是改變了自己接受的方式，而不是接受的內(nèi)容。路走得多，心胸開闊，路走得少，人或許也就閉塞，所以看待結(jié)果自然不同。如同結(jié)果都是一杯苦酒，有人覺得全當(dāng)是解渴的水，有人覺得卻是殺人的毒。但還是敬那些有勇氣去改變的去斗爭(zhēng)的，畢竟拼搏地結(jié)果是自己對(duì)自己的佩服。
故事終究是講給別人聽的，福貴的故事合上書的剎那就過去了。他再苦，也是他必須去面度和承受的。不需要人可憐，也不需要太多人了解。每個(gè)人不都是一個(gè)福貴嗎?求福滿倉，貴滿房。卻在求的路上，承受著自己應(yīng)該承受的一切?？嗟亩嗔?，便哭一下，找個(gè)人說一聲，然后繼續(xù)走我們自己的路。怨的多了，便罵幾句，然后做做白日夢(mèng)，幻想下輩子換個(gè)好命，錦衣玉食，福祿雙全。
這本書是可以打動(dòng)人的，最打動(dòng)的是我們每個(gè)人需要承擔(dān)的原來是如此的沉重。原來我們是值得自己尊重的。因?yàn)槲覀兌荚趫?jiān)韌地活著。哪怕轉(zhuǎn)身看著跟在身后的命運(yùn)如此高大，卻也不過只打個(gè)哆嗦，轉(zhuǎn)身，走路。
書更打動(dòng)我的是作者的一句話，與故事無關(guān)，是寫在自序里的。他說：一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個(gè)道理，可是要捍衛(wèi)這個(gè)原則必須付出艱辛的勞動(dòng)和長(zhǎng)時(shí)期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開的，它更多的時(shí)候倒是封閉起來，于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來到。
因?yàn)檫@句話，而不是這本書，讓我崇敬余華，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)寫字人而不是作家的操守，因?yàn)樗嬲鹬氐氖菍懽郑h(yuǎn)大于寫出的字。相信自己只有不停地寫字，將心底的飛雪落花化成黑色的印記，才可以留住生命中每個(gè)流年。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十六
須不知最好的時(shí)光就是今朝，人生不是我們所能預(yù)測(cè)，一切卻都已冥冥之中早有注定。
那頭叫福貴的牛是福貴從死亡的邊境拉回來的，別人說這頭牛年齡比他爹都大，頂多活個(gè)兩三年，福貴淡然回到自己的時(shí)間也差不多了，兩三年夠活了。結(jié)局苦根的死也是出乎意料的，不會(huì)說話的鳳霞生了一個(gè)滿嘴跑話的兒子，算是對(duì)人心理的安慰吧。這一切雖說不全是福貴年輕的過錯(cuò)，但他自己當(dāng)年犯下的種種，最后都被他親手埋葬?；钪瑢?duì)福貴而言是一份職責(zé)，盡管沒有實(shí)現(xiàn)從雞到鴨再到牛的重振家門的抱負(fù)，但是陪家人走過，相守家人的一生，不正是活著的好處。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十七
當(dāng)看完舍友對(duì)《活著》的評(píng)論后，就有一股想要看看這篇高尚作品的沖動(dòng)，我不知道作者在寫時(shí)是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個(gè)讀者，在品味這篇敘說一代人歷程時(shí)的深切感受！
我總認(rèn)為人世間最傷心的事莫過于親人對(duì)你的不理解，當(dāng)看完《活著》你會(huì)知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個(gè)個(gè)親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個(gè)人。當(dāng)身邊的人一個(gè)一個(gè)都離你而去的時(shí)候你才知道什么叫痛苦。
當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢！
人，活著到底是為了什么？當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問時(shí)，我卻無從答起。
昨天下午，我用了三個(gè)半小時(shí)的時(shí)間讀余華的《活著》。讀后，說不出的感覺，傷感？殘酷？同情？無奈？似乎都有，但一切都?xì)w于淡然，生活就是這樣。無論有多么艱辛凄慘，依然要活著?；钪陀邢Ｍ?BR> 小說的結(jié)尾寫著，《活著》，以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。
一個(gè)老人，年輕時(shí)放蕩不羈，待家道中落，挑起破落的家，生活苦難之極，再加上親人的陸續(xù)離去，心中的悲苦，真的無法用語言來表達(dá)。那是悲的極致了。但是，他活著……坦然面對(duì)生活的苦難，也坦然面對(duì)自己的生命。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十八
王爾德曾經(jīng)說過：“生活是世界上最罕見的事情。很多人只是存在，僅此而已?！碑?dāng)我讀完《活著》這一書后，很慶幸主人公福貴不是那很多人之一，他真實(shí)的活著，而非簡(jiǎn)單的存在過。
余華所作的《活著》從福貴自敘年輕時(shí)游手好閑嗜賭成性為始，以暮年時(shí)與同樣垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作結(jié)，期間伴隨著父母﹑妻兒﹑女婿﹑外孫先后離去的失親之痛，又經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)﹑土改﹑人民公社﹑饑荒﹑文革……這是他的一生，又或許可以說這是那一代人的縮影。只不過相較于他人，福貴似乎擁有了更多的苦難。在閱讀時(shí)我?guī)状慰朔×瞬辉俜喌臎_動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)作者用最最客觀的語調(diào)將殘酷的現(xiàn)實(shí)一層層剖開呈現(xiàn)在眼前時(shí)，那種悲苦更甚﹑那種震撼愈發(fā)讓人難以平靜。
然而當(dāng)我們由旁觀者的視角轉(zhuǎn)化為主人公的身份時(shí)，當(dāng)一切的不幸變成了現(xiàn)實(shí)，擺在面前時(shí)，我們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)福貴的快樂其實(shí)多于苦痛，甜蜜可以大過心酸。一夜輸光家產(chǎn)從地主淪為平民，卻因此在土改中逃過一劫，福貴是幸運(yùn)的。大戶人家的小姐甘愿一生守護(hù)在他的身邊不離不棄，恰恰印證了她的名字“家珍”，是家里最珍貴的財(cái)富。又聾又啞的鳳霞勤快能干，最終也覓得一樁好姻緣。有慶長(zhǎng)跑能手運(yùn)動(dòng)會(huì)第一，受老師表揚(yáng)，作為父親同樣驕傲。二喜女婿懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，孝順長(zhǎng)輩，給鳳霞以最好的生活。我們不可否認(rèn)福貴生活遇見的變故之多，但我們同樣應(yīng)該知道這些最親近的家人，美好而又溫馨的回憶會(huì)是支撐著他一直活下去的力量。
正如作者在自序中寫道：“《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的有情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土?！彼c命運(yùn)相處的模式并非對(duì)抗，而是順其自然，但這并不意味著他的軟弱與妥協(xié)。他看見了苦難也看見了幸福，盡管美好總是短暫，僅余的些許溫存總是在不經(jīng)意間最慘烈的方式從他生命中抽離，但他依舊選擇了不斷向前，不斷生活。有人曾評(píng)價(jià)說“人太渺小，稀釋成了平凡”，而我認(rèn)為他并非麻木，他只是在用一種最溫和的方式來告訴我們――活著本身就是一種力量。
這本書里作者用近乎白描的手法向我們展示了福貴的一生。我并未從中讀到福貴很多的心理描寫，是悲哀自己慘淡的一生，亦或樂觀的積極生活下去，這些都沒有。仿佛在講述時(shí)，他自始至終都是一個(gè)冷靜的旁觀者。但我卻感受到了傳達(dá)出來的一份平靜，平靜的接受，平靜的生活。
就像在結(jié)尾，老人扛著鋤頭與同樣名為福貴的老年遠(yuǎn)去時(shí)，在鄉(xiāng)村渺遠(yuǎn)的歌聲里，在夕陽沉沉的暮色里，大地正敞露胸懷無聲的召喚著，蒼老而又龐大，充滿著無盡的隱秘感。我知道，這是活著最美好的姿態(tài)。
來源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇十九
讀過不少余華的作品，曾經(jīng)被《在細(xì)雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個(gè)下午讀完了《活著》（自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在f同學(xué)家借來了該書），卻沒有收獲預(yù)期的精彩。說實(shí)話，讀著這部公認(rèn)的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節(jié)，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節(jié)我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對(duì)余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對(duì)它的一點(diǎn)點(diǎn)感覺很快就會(huì)煙消云散。
這是一部史詩般的作品，它借一位老農(nóng)之口，用平平淡淡的語言，敘述了一個(gè)家庭在二十世紀(jì)四十年代到七十年代之間所遭遇的災(zāi)難，讀者可以從中看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國成立、大躍進(jìn)時(shí)代、文革時(shí)代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現(xiàn)代中國的演變史。
回頭浪子福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實(shí)在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。在風(fēng)燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對(duì)世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。
福貴老人也是廣大中國農(nóng)民的一個(gè)縮影，他的身上遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅(jiān)韌。正是無數(shù)像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災(zāi)難中挺過來。他們?yōu)閲腋冻隽颂嗵?，而得到的?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。
福貴沒有因?yàn)橛H人的全部離去而結(jié)束自己的生命，在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡(jiǎn)單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當(dāng)他們達(dá)不到目的或改變不了命運(yùn)時(shí)，就輕易與世界說再見。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！薄叭耸菫榛钪旧矶钪?，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> 俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅(jiān)韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
活著，為自己，為愛你和你愛的人。
活著的讀后感和心得體會(huì)篇二十
星辰，在空中寂寞的亮著，那點(diǎn)點(diǎn)的.冷光，訴說著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！睉?zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無時(shí)無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前：以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》，看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂;也許就可以做到，對(duì)于自己的過往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽西下，與老牛相依的淡泊、寧靜。
活著是一種本能，是生物本源中對(duì)生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn)，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
回到現(xiàn)實(shí)中來吧，文中福貴的時(shí)代早已過去，福貴的生活方式早已不適合現(xiàn)在的社會(huì)，我們不可能像他那樣活著。我們應(yīng)該做到保持本心，認(rèn)清自己的目標(biāo)，用盡全力去做真正有益于自己和他人的事，創(chuàng)造自己的價(jià)值。在一切困境面前，像福貴一樣，永不放棄，為了活著而活著。
林蔭下，一個(gè)瘦小的老人和一頭老牛，朝著太陽，漸得漸遠(yuǎn)。
好好的，活著。