閱讀一本好書之后，我總是有一種種種感悟和思考。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要全面地了解閱讀材料的主題和內(nèi)容，做到心中有數(shù)。其次，要深入思考閱讀所得，思考作者想表達(dá)的意義和觀點(diǎn)，并結(jié)合自己的觀察和感受進(jìn)行分析。最后，要用準(zhǔn)確、簡潔、連貫的語言表達(dá)自己的讀后感，盡可能地展示自己的思考和感悟。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。看完這些讀后感，你可以在閱讀過程中獲得啟發(fā)，也可以在寫作中找到寫作的靈感和技巧。讀后感的內(nèi)容各不相同，但它們都是作者對作品的個(gè)人理解和感受的真實(shí)呈現(xiàn)。希望這些范文能夠幫助你寫出一篇優(yōu)秀的讀后感，讓你的閱讀更加充實(shí)和有意義。
高中語文勸學(xué)讀后感篇一
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與技能目標(biāo)。
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
（二）過程和方法目標(biāo)。
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)：品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
教學(xué)手段：黑板、粉筆和投影片。
教學(xué)設(shè)想：
1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
3、合作探究針對學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì):。
師：這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
師：東漢時(shí)，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。）。
師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰來說說？學(xué)生回答。
(學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對之進(jìn)行概括。
二、作者及文中人物簡介。
1.作者：司馬光（1019～1086）字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。
2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國時(shí)吳國的建立者。
3.呂蒙（178～219）字子明，三國時(shí)吳國名將。
4.魯肅：字子敬，三國時(shí)吳國軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯，以年月為經(jīng)，按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達(dá)一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。
三、竟讀課文。
師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認(rèn)識的字查工具書，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能對著無標(biāo)點(diǎn)符號之課文大聲、流利學(xué)生讀課文？投影片展示無標(biāo)點(diǎn)符號之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會字音、再加上個(gè)快速？試試看！師：我們來個(gè)比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。）。
四、合作探究、質(zhì)疑問難。
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。
師：大家看看還有哪些地方要說說？學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。
(以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強(qiáng)化理解。)。
1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準(zhǔn)確。
2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項(xiàng)。
3、提示古今異義現(xiàn)象。
4、揣測人物語氣。
五、編課本劇，深入課文。
師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。
師：哪一組主動來表演一下？
師：通過朗誦、表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何？
師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個(gè)人的看法？小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。
(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天。
地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的'主人對課文進(jìn)行品味。對學(xué)生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學(xué)生互相解答。)。
六、聯(lián)系課文，延伸拓展。
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
師：我們應(yīng)該帶著問題走進(jìn)課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。
（這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價(jià)值的問題，達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)。
七、小結(jié)。
師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說出來，我們共同分享？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
八、作業(yè)。
師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對課堂所學(xué)知識的加深和鞏固。
《資治通鑒》。
學(xué)習(xí)的必要性。
正面描寫現(xiàn)身說法學(xué)習(xí)的可能性。
魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托。
（板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學(xué)生一目了然。）。
高中語文勸學(xué)讀后感篇二
“二戰(zhàn)”期間，軍方通過彈痕分布確定加強(qiáng)位置，多彈痕處則多防護(hù)，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機(jī)就是遺失的數(shù)據(jù)真相。事實(shí)證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學(xué)與真理的現(xiàn)今代海洋中，依然會掀起驚天巨浪，因?yàn)樵跍\薄的真相中人們自認(rèn)為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個(gè)故事無疑是一個(gè)完美的榜樣。
女性從一開始的母系社會，位高權(quán)重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現(xiàn)代，人們的思想慢慢改變，認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當(dāng)然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車上被司機(jī)襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進(jìn)入該圖書館，或視為性侵?jǐn)_。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。
一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時(shí)尚，巧笑嫣然實(shí)乃美人。大家討論認(rèn)為是空姐長得太好看才會遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點(diǎn)，這樣才不會被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認(rèn)為有必要“丑”一點(diǎn)了。
康德曾說，有兩樣?xùn)|西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點(diǎn)，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應(yīng)該考慮這些人的道德觀與價(jià)值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責(zé)怪穿著暴露和美麗外表，實(shí)在是蒼白可笑。在疲倦之時(shí)去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會風(fēng)氣文明息息相關(guān)，我們學(xué)校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風(fēng)氣養(yǎng)成，才應(yīng)當(dāng)是被考慮的問題，也是我們應(yīng)該全力去解決的問題。
高中語文勸學(xué)讀后感篇三
最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會其精華所在。讀完全文，對其所含思想總結(jié)如下：
《勸學(xué)》開頭就提出：“學(xué)，不可以已”的論點(diǎn)，認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造的結(jié)果。一些有所成就的人之所以成功并不是由于他們的智商有高，而是靠他們的情商，通過他們自身的努力學(xué)習(xí)、不斷地學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)不停止，就意味著勤學(xué)不怠，持之以恒，才能取得成功，實(shí)現(xiàn)理想，達(dá)到“知明而行無過矣”的境地。我國在這方面也有不少的成功人士，如劉開、毛澤東等。
因此，在我們現(xiàn)如今的學(xué)習(xí)中，要不斷進(jìn)取、樹立正確的終身學(xué)習(xí)的理念。通過多種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)（如向書本學(xué)習(xí)、向老師學(xué)習(xí)、向周圍同學(xué)、朋友學(xué)習(xí)等），不斷提高自己的科學(xué)文化知識，專業(yè)技能和自身素養(yǎng)，完善自我發(fā)展。在日常生活、工作中要善于創(chuàng)新、善于總結(jié)反思。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！边@句話是說：“我曾整天空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大。”的確如此，如果一個(gè)人整天胡思亂想，不根據(jù)實(shí)際情況，僅憑自己的一言之詞，是沒有任何意義的。他花費(fèi)一天的時(shí)間在“思”，不如他花一分鐘的時(shí)間的所學(xué)的多、學(xué)的有意義。如果在學(xué)的過程中進(jìn)一步“思”，其學(xué)習(xí)的效果會更加?？桌戏蜃釉谡撌鰧W(xué)與思的關(guān)系時(shí)說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。因此，他提倡學(xué)、思、行相結(jié)合的'教學(xué)方法。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人成功道路上的基石。常說一個(gè)人的習(xí)慣決定一個(gè)人的命運(yùn)。如果我們在學(xué)習(xí)的道路上一直保持著良好的習(xí)慣，我相信我們會成功的。這也是我一直以來所堅(jiān)信的。
另外，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一日的，應(yīng)從入學(xué)前抓起。這個(gè)任務(wù)就落在孩子的第一任老師肩上，即父母肩上。在三四歲的兒童沒有自覺性，對外界的事物還分不清好壞的情況下，父母要有意識地幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
《勸學(xué)》涵蓋內(nèi)容豐富，不僅強(qiáng)調(diào)了人們對學(xué)習(xí)的重要的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)有的正確方法和態(tài)度，還強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的重要性。我國古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”以及最后總結(jié)“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中也。”這是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的潛移默化作用，要人們重視習(xí)染，是有其積極意義的。如果我們要更好地發(fā)展，就要注意我們周圍環(huán)境的影響。由于人一生下來，就受著環(huán)境的影響。在環(huán)境的影響下，發(fā)展著身體，獲得一定的生活知識和經(jīng)驗(yàn)，形成各種思想意識和行為習(xí)慣。
目前，國家提倡學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。自覺的能動性是人類的特點(diǎn)，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。人是在社會實(shí)踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己，使自己不斷的完善。馬克思曾說過：“環(huán)境的改變和人的活動一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。”（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第17頁）人是在社會實(shí)踐中接受客觀世界的影響，反映客觀現(xiàn)實(shí)的，環(huán)境對人的影響，離不開人的社會實(shí)踐。作為受教者的學(xué)生應(yīng)該積極參與社會實(shí)踐活動，使自己所學(xué)到的能夠應(yīng)用于社會，學(xué)以致用，學(xué)到的任何理論知識如果不能與實(shí)踐相結(jié)合，那它永遠(yuǎn)都只能是紙上談兵。因此學(xué)習(xí)者不管是在學(xué)習(xí)過程中還是在日后的工作實(shí)踐中都應(yīng)竭盡全力做到理論聯(lián)系實(shí)際。另外，除了需將理論知識加以運(yùn)用的同時(shí)，更重要的是在運(yùn)用的過程中善于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思，記錄，這樣才會在工作和學(xué)習(xí)中做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，達(dá)到不斷進(jìn)步、成長的目的。
學(xué)習(xí)貴在積累，貴在堅(jiān)持，這是一個(gè)慢工出細(xì)活的過程。當(dāng)然，這個(gè)過程是孤獨(dú)的、冷漠的、或許是冰冷的世界，但是，只有我們付出努力，不怕艱辛、不怕困難，這個(gè)冰冷的世界成為充滿陽光的世界、充滿歡聲笑語的世界。學(xué)習(xí)的確不是一般人所能堅(jiān)持的，它需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、勇于向前動力、敢想敢做的魄力。我們還需要有蚯蚓那種堅(jiān)持不懈的精神，用心專一的精神。它沒有爪牙，卻能上吃泥土，下飲地下水，挖水井的故事我們都知道，如果一個(gè)人挖幾下，不見水，就換個(gè)地方去挖，不見水，再換個(gè)地點(diǎn)地方去挖，一直這樣挖的話，他是永遠(yuǎn)都挖不到水的，只有在一個(gè)地方堅(jiān)持不懈地挖，才能挖到水喝。這個(gè)故事告訴我們做任何事都不能一天大雨兩天曬網(wǎng)，否則我們都打不到魚的。學(xué)習(xí)也一樣，不能今天學(xué)、明天就不學(xué)了，我們要注重日常的積累與堅(jiān)持。
總之，學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，不能一口吃個(gè)大胖子，它需要長久的日積月累，我們的堅(jiān)持，還要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，這樣我們學(xué)習(xí)所得、體味到其中的酸甜苦辣咸。
在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！边@段話很好地說明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒?。同樣道理，學(xué)，用心一也。
在國外，夸美紐斯主張：“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事件上?！保ㄞD(zhuǎn)引自王道俊，王漢瀾主編。教育學(xué)：新編本[m]·北京：人民教育出版社，1999，3版：234）烏申斯基指出：“知識只有形成了系統(tǒng)，當(dāng)然是從事物本質(zhì)出發(fā)來形成的合理的系統(tǒng)。才能被我們充分掌握。腦子里裝滿了片斷的、毫無聯(lián)系的知識，那就像東西放得雜亂無章的倉庫一樣，連主人也無法從中找到他所需要的東西?！保ㄍ希┻@都表明了堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則的重要性。
高中語文勸學(xué)讀后感篇四
晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個(gè)介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當(dāng)它再次被讀起時(shí)，我亦有感于斯文。
記得這蘭亭集序在初中就學(xué)過，當(dāng)時(shí)還能背下，不過當(dāng)時(shí)年紀(jì)小沒有什么感覺。當(dāng)它再次出現(xiàn)在我面前時(shí)，我已走過了八年的路。
現(xiàn)在的我愛旅游，看風(fēng)景，去散心，原因正是可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。
從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當(dāng)我有感于世事，立下鴻志，無不暫得于己，快然自足。當(dāng)俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，唉!
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書的樂趣所在吧。每當(dāng)讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風(fēng)吹過，聽見樹葉掉落，聽見花開的聲音。你飄入深藍(lán)的天空，把愛恨情仇都忘卻，唯有超脫。
能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。
高中語文勸學(xué)讀后感篇五
“君子曰：學(xué)不可以已”。
我們每天都在認(rèn)真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者。
學(xué)習(xí)，最重要的是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海?！薄胺e土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。”學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的人都能意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。
對于堅(jiān)持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！?。
就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經(jīng)過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。
對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。
先天條件好固然是一種優(yōu)勢，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我認(rèn)為個(gè)人的努力是十分重要的。
自己努力是在態(tài)度上的正確認(rèn)識和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態(tài)度沒有放正確，結(jié)果只會是事倍功半，同時(shí)還有毅力的堅(jiān)持。
就像書中所說的“鍥而不舍”。
不僅做事要方法，學(xué)習(xí)是做事的基礎(chǔ)，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會事半功倍。
而且無論做什么都要由信心，要對自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態(tài)度。
嘗試是最重要的，無論做什么只有嘗試了才知道是否成功，是否達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果。
現(xiàn)在的社會競爭非常激烈，你能夠適應(yīng)方能活得更好，否則將會被淘汰。
所以我們要不斷學(xué)習(xí)，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會，擁有自己的舞臺，令自己保持自信的心態(tài)，只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與價(jià)值。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生！
高中語文勸學(xué)讀后感篇六
小時(shí)侯，我最愛聽故事，外婆就給我買來《一千零一夜》和帶有圖片的故事書，一邊讓我看圖片，一邊拿著書給我講故事。書就像一跟細(xì)絲，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心。后來，我每天與書相伴，如果見不到書，就會覺得像缺了什么似的。
外婆告訴我，在我一歲的時(shí)候，外婆忘記給我講故事了，我便“哇哇”大哭起來，無論外婆怎么哄我，都無濟(jì)于事，她只好放棄了看電視，為我講起了《賣火柴的小女孩》這個(gè)故事。長大后，每當(dāng)我看到這個(gè)故事的時(shí)候。我就會聯(lián)想起她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。大人每當(dāng)有煩惱時(shí)會借酒消愁，而每當(dāng)我悶悶不樂的時(shí)候，我就會用看書這種形式來消除煩惱。因?yàn)闀鴷Ыo我快樂，現(xiàn)在我對書真的是情有獨(dú)鐘。只要每天一有空我就會拿起愛的教育看起來。從這本書中，我深刻的體會到，父母與子女之間的流淌的不僅僅是濃濃的血，還有那些那與生俱來的自然親情。我還會到師生之情，父子之情，朋友之誼。
書豐富了我的知識。它能帶我上天，了解宇宙的廣闊;它帶我入海，了解海洋的神秘，它帶我回到過去，了解鮮為人知的事情……課外知識豐富了，自身修養(yǎng)提高了，遇事能以理服人。
考試時(shí)，因?yàn)榻?jīng)?？磿?，所以語句更加生動，成績自然就能上去了。隨著年齡的增長，我的閱讀范圍越來越廣，唐詩宋詞，文學(xué)名著……在細(xì)細(xì)品位中，我體會到了李白送友時(shí)的惜別之情，杜甫的懷才不遇，曹操的壯心不已……我漸漸的覺得書是那樣富有樂趣和哲理。它是打開知識寶庫的金鑰匙。每本好書都是一位啟蒙老師，指引著我前進(jìn)的方向。
它告訴我做人的原則，讓我從中獲得更多的知識，樹起我人生的奮斗目標(biāo)。
唐代偉大的詩人杜甫曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取“營養(yǎng)”，從而走上成功之路。書一直伴隨著我成長，因?yàn)橛袝?，我的人生旅途才變得更加豐富多彩。
通向堅(jiān)強(qiáng)的道路。
穿梭在車水馬龍的世界，路過形形色色的人.還好，有著天的陪伴，樹的點(diǎn)綴，才不顯那么孤單寂寞。
最喜歡的，是一個(gè)人的世界!自由自在，無憂無慮，可與白云一起嬉戲，小鳥一起歌唱，蝴蝶一起飛舞.再也聽不見塵世的喧囂.但是，一定要保證，在一個(gè)人的世界里，你一定是個(gè)強(qiáng)者!依舊行走在昔日的路上，正享受著一個(gè)人的世界，忽然聽見有哭聲!四處張望，正見一個(gè)小孩坐在路旁放聲大哭，看上去，好可憐!讓人感到好心疼!畢竟，他還是一個(gè)不懂事的小孩.哭，正體現(xiàn)了他的害怕!可人是會長大的，不會永遠(yuǎn)停留在幼兒的年齡!會變得懂事，會變得有文化，會變得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
這時(shí)候的你，哭代表你的懦弱。遇到困難，用哭，是解決不了問題的，那時(shí)侯，你可以給自己一個(gè)美妙的微笑.給予自己無可比擬的力量，不要用哭顯示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不應(yīng)該還做哭泣的小孩，它會顯得你對自己不夠信心，會顯得你不夠堅(jiān)強(qiáng)。
信心，堅(jiān)強(qiáng)，是成長過程以至于成年都必須必備的東西再優(yōu)秀的人，如果你對自己沒有信心，你依然做不好一件簡單而小的事;再優(yōu)秀的人，你不夠堅(jiān)強(qiáng)，即使面對一次很小很小的失敗，你也會變的一蹶不振，這時(shí)候的你，不是什么都失去了嗎?也許，哭泣也并不是都不好!畢竟，它也是一種最好的發(fā)泄方式.有時(shí)，痛苦了，受委屈了，傷心了，不也是讓哭來解散心中的愁云嗎?這時(shí)候的你，不如就痛痛快快的哭一場吧!因?yàn)?，這時(shí)候的哭，是通向堅(jiān)強(qiáng)的道路。
你可以哭泣，但千萬別做哭泣的小孩!
做人記得感恩。
教師節(jié)那天回去，回母?？赐蠋?。當(dāng)把花遞給老師時(shí)，老師笑瞇瞇地問我們情況，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨時(shí)，抬頭看了老師一下，我才發(fā)現(xiàn)老師有白頭發(fā)了。在兩鬢上，我發(fā)現(xiàn)了很多很多的白發(fā)，我愣住了。離開了學(xué)校，我才知道，老師，老了，而我們卻從未報(bào)答過他。我們以后要記得感恩，以前的錯過了，就珍惜現(xiàn)在擁有的。
回到家，母親正在炒菜。我們無聲的對白，一直這樣。不是我對她冷漠，她對我不聞不問，而是我和她之間沒有話題可聊。她每次開口，就問我學(xué)習(xí)怎么樣，從不問我累不累之類的話題;她限制了我的自由，拔了電話線;她限制了我的交友情況，我沒有一個(gè)真心朋友，連普通朋友也沒有。而每次對話的結(jié)束是我頂撞，她打我，打到氣消為止。她從來只說自己累`苦，卻從不關(guān)心我除學(xué)習(xí)以外的事，就連我胃痛，她都說這是正常的。
看著電視，換著頻道，她正巧看見一個(gè)她喜歡的頻道，她坐下了，看著，甩給我一句：飯好了。我沒動，看著她的后腦勺，卻猛然發(fā)現(xiàn)她有了幾根白頭發(fā)了。她老了，有銀絲了，而我卻以為她仍然很年輕，年輕到可以讓我宣泄不滿?？墒?，她真的老了，就在我不知不覺中老了?；貞浧鹚哪?，才想起她的眼角早已有了皺紋，眉間也有經(jīng)常皺眉頭的痕跡。雙手因工作需要而早已千瘡百孔，腫得彎不起來了，每次回來，她都會增加一道傷疤，然后再貼上創(chuàng)口貼，最后又舊傷未愈，新傷增加。
她老了，可我卻沒有感恩。因?yàn)橛憛捤膰Z叨，所以沒有努力學(xué)習(xí);因?yàn)橛憛捤拗莆业淖杂桑晕颐看纬鋈ネ娴绞稽c(diǎn)多才回家;因?yàn)橛憛捤拗莆业呐笥?，所以我交了很多亂七八糟的朋友。初中三年下來，我考到了班里三十多名，中考成績不到五百分，而我仍舊麻木著。暑假中聽著他們的咒罵，抱怨和指責(zé)，我面無表情，無動于衷，我不開口，因?yàn)槲议_口說的每一句話都會刺激到他們，老了，我卻沒有感恩。
做人，記得感恩。當(dāng)回想起老師和母親的白發(fā)，我沉默了。我要告訴自己，要記得感恩，記得報(bào)恩，記得回報(bào)。我要努力學(xué)習(xí)，在高中，用行動證明我不會讓母親的傷口和白發(fā)再對我失望了。不僅要感恩，而且要證明給自己看，我也有本事，我值得你們在我身上投資的金錢和精力。我會用我的付出去回報(bào)你們的付出。
老了，記得感恩。以后我也會有子孫，我會教導(dǎo)他們：“老了，要記得感恩。盡管那些人批評或表揚(yáng)過你，那些人沒有記得你，也要記得感恩。因?yàn)槟闶苓^他們的幫助，盡管那些幫助對于他們來說微不足道，可對于你來說，那可能是一次思想上的轉(zhuǎn)折。”
做人，記得感恩。不要等到他們走遠(yuǎn)的時(shí)候，才記得挽回，那時(shí)候已經(jīng)晚了，因?yàn)閬聿患傲恕?BR> 更多。
高中語文勸學(xué)讀后感篇七
這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠(yuǎn)，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個(gè)別句子?？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！惫ふ?、有韻律，倒真正是“說的比唱的還好聽”，口中讀著，兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。
古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。
古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個(gè)字獨(dú)有妙處。“之、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和?！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時(shí)的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。
當(dāng)然，古文的魅力遠(yuǎn)不止于此，以上僅為讀《勸學(xué)》之感。
高中語文勸學(xué)讀后感篇八
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費(fèi)者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費(fèi)的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費(fèi)的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費(fèi)的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費(fèi)觀；有了正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)者權(quán)利意識，才有可能在實(shí)際的社會生活中通過各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)，就全書來說，消費(fèi)作為社會再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費(fèi)觀對整個(gè)社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)。
本框內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次即為什么要樹立正確的消費(fèi)觀、正確的消費(fèi)觀念是什么、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系）和重要作用（消費(fèi)對國家、社會發(fā)展的作用）兩個(gè)方面進(jìn)行分析；教材提出的正確消費(fèi)觀念歸納起來有三個(gè)：適度消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相一致、科學(xué)消費(fèi)。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述。
3、對本框重難點(diǎn)內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，最具有思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。我將“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”確立為教學(xué)重點(diǎn)；因?yàn)橹v清“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”是前提，只有指出消費(fèi)對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費(fèi)，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費(fèi)觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點(diǎn)。這是因?yàn)楦咭粚W(xué)生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費(fèi)只是個(gè)人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時(shí)，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個(gè)老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點(diǎn)內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說目標(biāo)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費(fèi)觀”和自覺實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
1、知識目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費(fèi)的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費(fèi)觀念是什么；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的.錯誤消費(fèi)觀念，樹立起符合我國國情和家庭實(shí)際的正確消費(fèi)觀。
那么如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：
（三）說教法。
本課教學(xué)有許多疑點(diǎn)，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。
在采用這些教學(xué)方法的同時(shí)，我也注意到了學(xué)法的指導(dǎo)！根據(jù)新教材的理念，我在教學(xué)中必須保持學(xué)生的主體地位，做教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、研究者，“授之以漁”，而非“授之以魚”。
（四）談學(xué)法指導(dǎo)。
1、鼓勵學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動中理解知識、運(yùn)用知識，并能創(chuàng)新知識。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：
其次、說教學(xué)過程。
（一）【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】制造懸念激趣。
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費(fèi)觀？
（二）講授新課。
【突出重點(diǎn)設(shè)計(jì)】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動探究的最佳選擇，為此我在落實(shí)“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”這一本課時(shí)重點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”時(shí)，我設(shè)計(jì)“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！边@一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”
請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，
以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整。發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價(jià)，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費(fèi)作為社會再生產(chǎn)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。即消費(fèi)作為社會再生產(chǎn)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時(shí)，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系如何理解呢？
聯(lián)系“生產(chǎn)與消費(fèi)辯證關(guān)系”原理，結(jié)合汽車消費(fèi)資料材料：受年汽車市場銷售業(yè)績的影響，各廠家紛紛斥巨資擴(kuò)大生產(chǎn)能力。汽車消費(fèi)熱潮中家庭購車是主流。而私人購車對車型、性能、配置、技術(shù)含量的要求都很高，這促使各企業(yè)在新產(chǎn)品、新技術(shù)方面展開激烈競爭。為方便購車，各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算、釘好牌照等一系列措施。
請學(xué)生思考：
（1）汽車的銷售業(yè)績對廠家造成什么影響？這又說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么道理？（2）私人購車的這些需求對廠家造成什么影響？這說明經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么道理？（3）為什么現(xiàn)在家庭（尤其是大城市的家庭）興起購車熱？（4）各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算又說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么道理？引導(dǎo)學(xué)生對應(yīng)分析出關(guān)于“生產(chǎn)與消費(fèi)辯證關(guān)系”原理中“生產(chǎn)決定消費(fèi)”。即：
生產(chǎn)為消費(fèi)提供對象。
生產(chǎn)是決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和方式。
生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動力。
再從消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用角度進(jìn)行分析，歸納出以下道理：消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費(fèi)是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
此時(shí)再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！闭_與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)對生產(chǎn)又有反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費(fèi)行為對生產(chǎn)起著促進(jìn)的作用，而錯誤的消費(fèi)行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費(fèi)雖然是個(gè)人消費(fèi)行為，國家也尊重公民消費(fèi)的自主權(quán)，但它決不是個(gè)人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費(fèi)觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，又說明了“正確的消費(fèi)觀對國家對社會的作用”。
2、什么是正確的消費(fèi)觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康?！?BR> 材料2：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽?！?BR> 問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時(shí)學(xué)習(xí)的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容“樹立正確的消費(fèi)觀”。學(xué)生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費(fèi)觀？課件顯示兩種不同消費(fèi)觀對比表：
正確的消費(fèi)觀念不正確的消費(fèi)觀念。
適度（合理）消費(fèi)抑制消費(fèi)超前消費(fèi)炫耀消費(fèi)。
注重精神消費(fèi)畸型消費(fèi)。
科學(xué)消費(fèi)愚昧消費(fèi)無知消費(fèi)落后消費(fèi)。
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實(shí)際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費(fèi)也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評價(jià)。通過實(shí)地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點(diǎn)輕松突出，落實(shí)。教師特別強(qiáng)調(diào)：
（1）適度消費(fèi)。
（2）物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)。
（3）提高消費(fèi)的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費(fèi)，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生對協(xié)調(diào)消費(fèi)的理解認(rèn)識。
附材料：
1、《天價(jià)宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽。
2、關(guān)于金錢與文化消費(fèi)反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費(fèi)現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費(fèi)盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費(fèi)逐年增加；六是人情消費(fèi)大幅增長。
4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費(fèi)材料。
在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費(fèi)”是否違反了適度消費(fèi)原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費(fèi)”，沒有，屬于“超前消費(fèi)”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費(fèi)觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點(diǎn)。
高中語文勸學(xué)讀后感篇九
高中語文怎么學(xué)，各位同學(xué)是否會覺得語文枯燥無味，沒有興趣?下面我們來看看怎么樣好的學(xué)習(xí)高中的語文吧!
語文學(xué)習(xí)五種方法。
1、大量閱讀。
博覽群書是培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說閱讀是語文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。
美國心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫作訓(xùn)練。
語文成績好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。
這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識等。
總之，他們由于見多識廣而語文根底厚實(shí)。
堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書不但是孩子語文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。
因?yàn)樨S富的知識是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見識增長，智慧來源的途徑之一。
這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長的過程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評。
2、背誦經(jīng)典。
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語言素養(yǎng)基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。
那么，他的語文功底應(yīng)該是不錯的。
如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3、勤寫日記。
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫日記的好處大大超過了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國內(nèi)的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
江蘇東臺的日記在全國日記專家程韶榮的引導(dǎo)之下，已經(jīng)奠定了深厚的基礎(chǔ)，只要老師與家長引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語文水平。
4、開闊眼界。
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語文學(xué)習(xí)的課堂，語文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動。
去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談;討論下崗分流、西部開發(fā)、貪腐現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。
5、寫好作文。
作文是需要靈性的，是需要創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學(xué)校都非常重視，例如美國從小學(xué)開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
興趣。
一個(gè)問題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。
杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，本來是漂亮的鮮花，悅耳的鳥鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。
學(xué)習(xí)，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問題，津津有味;沒興趣，就沉重，讀起書來，味同嚼蠟;所以，我們說，興趣是第一老師。
生活本來有滋有味，語文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。
學(xué)習(xí)語文，要有興趣。
閱讀。
古人說，讀萬卷書，行千里路，為什么?要增加感性認(rèn)識，要感知，感知語言、感知情感，開闊眼界，多見世面。
西餐，你見都未見過，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規(guī)矩，什么禮儀?不知道，就沒法正確進(jìn)餐。
語文學(xué)習(xí)，沒有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。
要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學(xué)習(xí)語文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
寫作。
但寫作的問題，首先不在寫，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。
陸游說“功夫在詩外”，我說寫作在寫作外，在思考。
一個(gè)人沒有善良的心，就會沒有思想，沒有觀點(diǎn)，沒有見地，很難動真情，起正義，那么說什么，寫什么?所以，我說寫作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀點(diǎn)，有了見地，文章一揮而就，輕而易舉。
勤動筆。
當(dāng)我們有了思想、有了觀點(diǎn)、有了見地，而不去表達(dá)、表述，我們的語言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力就無從得到鍛煉，這就是為什么會出現(xiàn)眼高手低的問題的原因。
現(xiàn)在，教育教學(xué)過程中，重視動手能力的培養(yǎng)，寫作是其中的一種能力，不可忽視。
學(xué)習(xí)語文三“不要”
“不要一頭扎在課本內(nèi)”讀報(bào)刊、看小說、聽詩歌、看話劇、分析范文等，也是在學(xué)習(xí)語文。
當(dāng)然，課本應(yīng)當(dāng)首先學(xué)好，因?yàn)椤罢n本是經(jīng)過精選的一課之本”。
“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過的練習(xí)題，認(rèn)真查找丟分點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓自己每做一套習(xí)題都有新的收獲。
不要做很多重復(fù)又無效的練習(xí)，那是無用功。
“不要一頭扎在課堂里”不要閉門讀書，要有活躍的思維，開闊的眼界。
比如有組織有目的地進(jìn)行社會采訪可以提高寫作能力;看一些經(jīng)典話劇可以多了解文學(xué)知識，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強(qiáng)語文綜合素質(zhì)。
定計(jì)劃，破難點(diǎn)。
高中的語文學(xué)習(xí)不但要積累知識、掌握方法，還要訓(xùn)練思維、感悟哲理。
林老師說，“高中的語文學(xué)習(xí)不能抱一切聽從老師安排的想法，也不能恨不得上語文課就聽笑話，‘高高興興聽語文’，這樣學(xué)語文是癡人說夢，實(shí)干加巧干才能真正學(xué)好語文?！?BR> 每位高一學(xué)生就要定好語文的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
主要有以下內(nèi)容：
1.高中三年內(nèi)分階段閱讀9部名著和3部文化經(jīng)典名著。
2.訂閱一些有助于自己語文學(xué)習(xí)的課外書刊。
3.保存好作業(yè)本，三年內(nèi)形成系統(tǒng)。
4.做好讀書筆記，把自己平時(shí)看到的佳作精彩段積累下來。
5.永遠(yuǎn)把《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語詞典》和《古代漢語詞典》放在書桌里。
另外，同學(xué)們要注意以下難點(diǎn)的突破：對現(xiàn)代自然科學(xué)類文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習(xí)題中總結(jié)解題思路;對文學(xué)作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強(qiáng)鑒賞能力的培養(yǎng);議論文的寫作，從高一開始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報(bào)紙上文摘與議論版面如《廣聞博見》《今日時(shí)評》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集?！?BR> 高中語文勸學(xué)讀后感篇十
這本書主要寫愛麗絲做了一個(gè)古怪的夢。她夢見她跟一只長著粉色眼睛的兔子掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，在兔子洞中，她一會兒變得連房子都裝不下，一會兒變得象螞蟻一樣小。當(dāng)她出了兔子洞后，又去喝了永遠(yuǎn)也喝不完的下午茶，抱著豬孩子睡覺，與神密的柴郡貓談話，和動不動就砍人腦袋的皇后打棒球，聽素甲魚講海底學(xué)校的故事，看鷹頭獅與素甲魚跳龍蝦之舞，參加了一場亂了套的辯論會。最后，愛麗絲發(fā)現(xiàn)眼前的東西都邊成了撲口牌，從天空中落下，遮住了她的視線，她醒了。
當(dāng)我看完這本書時(shí)，我被這情節(jié)深深地迷住了。同時(shí)我也十分敬佩愛麗絲的機(jī)智，勇敢。如果是我遇見素甲魚，我準(zhǔn)會對它吼叫，你能不能快點(diǎn)；如果是我遇見兇狠的皇后，我肯定會雙腿發(fā)軟，攤倒在地；如果是我遇上豬孩子，我肯定會扔下它，便揚(yáng)長而去?？傊?，愛麗絲能做到的東西，我可能做不到。在生活中，我也是一個(gè)有些不想面對困難的人，如寫作文時(shí)，遇到不會寫的字，也不想查字典，于是就換個(gè)字寫上去，現(xiàn)在想一想，我是多么的微不足道。
文章主要介紹了她想用這三天做的事，我閱讀后，潸然淚下。
一位雙耳失聰、雙眼失明又不會說話的她渴望得到三天的復(fù)明時(shí)間，而且這三天她是安排的如此妥當(dāng)，讓我感受到三天后的她肯定把這次失明當(dāng)做永久的記憶。
第一天，她要看人，她希望看到她老師的面旁。因?yàn)樗睦蠋煘樗蜷_了世界，希望珍藏在她的記憶中。在每個(gè)人心中，老師永遠(yuǎn)是偉大的！不僅僅只有老師，還有她的朋友，她要長久地望著他們的臉，銘記在她心中。在所有人的記憶里，朋友永遠(yuǎn)形影不離！看看小狗們的忠實(shí)眼睛，使她獲得安慰。她忘不了去森林。新鮮的空氣、美麗的風(fēng)景，好美好美。她不停地感嘆這。
眼睛，能給她最大的安慰。她觀看了自己的房間后，去了森林。她渴望已久的情景終于可以出現(xiàn)在她的眼前了。新鮮的空氣、路途的風(fēng)景好美好美！這是她的感嘆。她陶醉了。
這篇文章用了兩個(gè)具體事例表達(dá)了在別人成功的時(shí)候我們也要為他人喝彩。第一個(gè)是在運(yùn)動會上，一個(gè)班級向另一個(gè)班級的人喝彩；第二個(gè)是申辦奧運(yùn)會，巴黎輸給北京，但他們?nèi)匀粸楸本┖炔?。告訴了我們：“為別人喝彩”未必說明你就是弱者。
文中“為別人喝彩市一種智慧，你欣賞別人也能不斷提升自我；為別人喝彩是一種美德，你付出贊美將會收獲珍貴的友誼；為別人喝彩是一種人格修養(yǎng)，你贊賞別人的同時(shí)也矯正了自私和妒忌的心理”這句話，使我印象最深刻。的確，一個(gè)人為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，而有時(shí)候，在別人成功的時(shí)候，我們的心里卻是產(chǎn)生妒忌，而文中的這些人確實(shí)大度地向別人喝彩，這讓我想起了一件為別人喝彩的事情。
一次，我們的電子琴學(xué)校為了迎接新年，舉行了一次“新年音樂會”，其中，我們班的有一個(gè)同學(xué)得了一等獎，而有的同學(xué)只得了鼓勵獎，就在這些得鼓勵獎的同學(xué)中，有一個(gè)同學(xué)做出了一個(gè)驚人的舉動，她走過去向那個(gè)得了一等獎的同學(xué)笑著說：“你真棒，為我們的班級爭了光??！”頓時(shí)，全場的觀眾都為那個(gè)人響起了熱烈的掌聲。
在這里，我想告訴大家，只要你的心靈美，能用好的心態(tài)去對待別人，那你就是那個(gè)最美、最令人尊敬的人，無論在哪里，都一定要記住這句話。
《鷸蚌相爭》講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓，卻讓漁人從中獲利的故事。這一則寓言故事告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對自己有利的一面，要互相謙讓，退一步海闊天空。一味的相互鉗制往往顧此失彼，讓他人鉆空子。
在我的生活中也常見相互退一步，雙方都開心的事。有一次我在散步時(shí)看見一個(gè)小伙子闖紅燈。一輛車來不及剎車，車頭輕輕的碰了他一下，小伙子連忙躺在地上裝骨折大喊道：“我本來受傷的骨頭就受了傷，被你折磨一撞，還不骨折了?！彼緳C(jī)連忙下車說：“骨折？那我送你去醫(yī)院吧?！彼緳C(jī)的語氣十分親切，頓時(shí)，小伙子眼里有一種難以形容的感覺，就把自己沒有受傷得實(shí)話說了出來，事情就很快就解決了。如果，這位刺激下車就打人，說小伙子裝病，事情也許會一發(fā)不可收拾。
以后的生活，我們肯定會遇到?jīng)_突，而在這時(shí)一定要做一個(gè)懂得寬容、謙讓的人。這種人才是偉大的人。才是令別人尊敬的人，才是心胸寬闊的人。才是一位品德優(yōu)良、出類拔萃的好人。
這本書可以說是她正值花季時(shí)期的首部長篇小說，因此，我覺得作者很用心，寫得格外細(xì)膩，故事圍繞從感情豐富的主人公青橙的身邊展開，一開篇就敘述了開學(xué)時(shí)的煩惱，作為讀者的我有種感同身受的視覺感受，不由的被故事的情節(jié)一路帶著淺淺的思緒，似夢又非夢的游離在靜謐的時(shí)光里，回憶著迷失的過去，等待著尚未知曉的未來，于是，在這個(gè)夏季，我喜歡上了這樣悠然的生活方式，以前就聽別人說過，讀一本好書，能使你的心靈得到天然的凈化，我想這本小說在我看來就是這樣的一本書。
說的太多，反而會語無倫次，有時(shí)候，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的心境不同，當(dāng)然看不同的書，就會有不同感受，不過，我相信，這是一本你讀過后，絕不會后悔的書，此余之所得也。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十一
1、理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
二、整體感知。
課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、請同學(xué)背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
（2）課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)？
三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。
這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
（6）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢。
四、總結(jié)、擴(kuò)展。
《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
五、布置作業(yè)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十二
《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，最后把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。以前為自我的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自我的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自我勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
《擺渡人》讀過的最完美，最震撼人心的小說，《擺渡人》作者克萊兒·麥克福爾，這本書的故事情節(jié)也很簡單，女主角迪倫，在很小的時(shí)候父母就離異了，迪倫跟隨母親居住，因?yàn)楦赣H居住在另一個(gè)城市，而迪倫呢!又想見一見這個(gè)沒有多少印象的父親，于是軟磨硬泡說服母親一同坐火車去探望父親，沒想到，火車行駛到一半就出事翹辮子了，迪倫的靈魂出竅，遇到了男主角，男主角是負(fù)責(zé)把她護(hù)送到下一個(gè)站點(diǎn)的擺渡人，而他會一直在那個(gè)區(qū)域擺渡。
如同瓊瑤阿姨的手法一樣，他們相愛啦，女的天堂也不去了，非要返回來，自然千辛萬苦，排除萬難、不怕犧牲，終于找到了男主角。
不僅如此，兩人還重返了人間，書的結(jié)尾女主角還用了張愛玲的那句“原來你在這里”，男的說“我在這里”。這也正是問題重你印象最深的句子。
再說下整本書的感覺：作者克萊兒·麥克福爾的寫作手法很好，尤其是細(xì)節(jié)描寫上注重得特別到位，就如文中在上學(xué)的篇幅和收拾行李的篇幅寫的很細(xì)膩，特別是在寫迪倫和泰迪熊的一段，用很簡單的文字描述了迪倫的童心情懷。
然后是說下書中最讓我印象深的句子，除了這句“原來你在這里，我在這里”外，還有一句“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰會是你的靈魂擺渡人?”
主人公倫迪和催斯坦作為彼此的擺渡人，在這個(gè)過程中，由把靈魂擺渡到天國，再因?yàn)閻墼侔鸯`魂擺渡到人間，這個(gè)過程讓讀者感受到了所有人性美好的東西:信任，忠于職守，堅(jiān)毅，勇敢，遵守規(guī)則，純潔真摯的愛。在倫迪返回尋找崔斯坦的過程中:執(zhí)著，更深沉的愛，堅(jiān)強(qiáng)，憐憫，犧牲自我，超越自我，更震撼人。小說的情節(jié)暗喻人生一樣是一個(gè)不斷成長，蛻變，豐富，完善的過程。在這個(gè)過程中不可避免的要經(jīng)歷各種考驗(yàn)，始終保持一顆向善之心……誰是我的擺渡人?今生我又可以憑我平凡的生命擺渡誰?在人生這個(gè)不斷逃離苦難追求幸福的過程中……有幸作為一名小老師，希望學(xué)生們的困惑與迷惘我去點(diǎn)悟，我成人的世俗與世故更愿意他們來擺渡。
穿過兵荒馬亂，跨越千山萬水，我如約而至，死亡也無法讓我們分開。
迪倫來到了她的內(nèi)心荒原，荒原的山丘上坐著一個(gè)等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪倫的擺渡人。沒錯，迪倫死了，死于一場事故。
荒原是死者內(nèi)心的世界，因?yàn)榈蟼悆?nèi)心缺愛，所以荒原真的就只是荒原。擺渡人的使命是讓靈魂穿過荒原，躲開惡魔的吞噬，抵達(dá)安全的棲息地。所以他們會用最合適的相貌出現(xiàn)在每個(gè)靈魂面前，并在遇到下一個(gè)靈魂之前，一直保持這樣的相貌。初次見面，迪倫于崔斯坦而言不過是千萬靈魂中的一員。
直到崔斯坦的出現(xiàn)，迪倫才意識到自己已經(jīng)死亡。與其他亡靈不同，她沒有痛苦沒有哀嚎，欣然接受了這個(gè)事實(shí)。
崔斯坦擺渡過很多人的靈魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原來的樣子，他的存在，只是因?yàn)殪`魂的需要，與其說他是一名擺渡人，不如說他只是一只無處可去的孤獨(dú)靈魂。每個(gè)人心里都有一團(tuán)火，路過的人只看到煙。直到迪倫的出現(xiàn)，才讓崔斯坦那波瀾不驚的內(nèi)心泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
在充滿恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的從惡魔爪下救出被困的迪倫。情竇初開的少女對正義、溫暖的少年總是毫無抵抗力，崔斯坦溫馨的話語，讓她在充滿厲鬼的荒野中充滿希望，即使有惡魔的進(jìn)攻，但只要有他在，迪倫也能綻開笑臉。于崔斯坦而言，迪倫又何嘗不是特別的呢?女孩的純潔、善良像光一樣照亮他近百年來毫無生機(jī)的內(nèi)心。愛情正在這片凄涼、恐怖的荒野上悄悄綻放。
但凡是路就總有終點(diǎn)，另一個(gè)世界雖好，但沒有了崔斯坦的彼岸，再安逸也無法讓迪倫駐足。她寧愿在荒原中和他一起飄蕩，哪怕生命會終止于厲鬼的口下。
她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要讓他再一個(gè)人孤獨(dú)，她要做他的擺渡人!
愛上一個(gè)人，心便有了棲息的地方，即使知道回去的路有多艱難，這一次，她也要義無反顧。沒有任何一個(gè)靈魂這樣做過，她的勇敢讓我震撼。木心說:所謂無底深淵，下去也是前程萬里[]。跨過所有的障礙，有情人終于相遇，愛讓他們回到了原點(diǎn)。
她說：“原來你在這兒?！?BR> 他說：“我在這里?！?BR> 《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的杯具故事。祥子來到城市，渴望以自我誠實(shí)的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不明白是他磨破了多少雙鞋換來的。但是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對困難，失敗了靠自我站起。
a的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的_下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選取了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人能夠選取的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭――幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十三
輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲)。
知明而行無過(“知”通“智”，智慧)。
君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)，天賦)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬)。
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，達(dá)到)。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十四
木直中繩，輮以為輪(輮：動詞的使動用法，使……彎曲)。
君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)。
假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動詞，游水)。
上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)。
其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)。
登高而招，臂非加長也(高：形作名，高處)。
假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動用法，使……快，走得快)。
故木受繩則直(直：形作動，變直)。
(4)特殊句式與固定格式。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷)。
用心一也(判斷句，“……也”表判斷)。
用心躁也(判斷句，“……也”表判斷)。
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”)。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(定語后置)。
高中語文勸學(xué)讀后感篇一
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與技能目標(biāo)。
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
（二）過程和方法目標(biāo)。
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)：品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
教學(xué)手段：黑板、粉筆和投影片。
教學(xué)設(shè)想：
1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
3、合作探究針對學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì):。
師：這幾天有個(gè)難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
師：東漢時(shí)，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。）。
師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰來說說？學(xué)生回答。
(學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。)教師對之進(jìn)行概括。
二、作者及文中人物簡介。
1.作者：司馬光（1019～1086）字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。
2.孫權(quán)(182～252)字仲某，三國時(shí)吳國的建立者。
3.呂蒙（178～219）字子明，三國時(shí)吳國名將。
4.魯肅：字子敬，三國時(shí)吳國軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯，以年月為經(jīng)，按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達(dá)一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。
三、竟讀課文。
師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認(rèn)識的字查工具書，同時(shí)結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。
師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能對著無標(biāo)點(diǎn)符號之課文大聲、流利學(xué)生讀課文？投影片展示無標(biāo)點(diǎn)符號之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會字音、再加上個(gè)快速？試試看！師：我們來個(gè)比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。）。
四、合作探究、質(zhì)疑問難。
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。
師：大家看看還有哪些地方要說說？學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點(diǎn)。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。
(以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時(shí)間給學(xué)生、還主動給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點(diǎn)詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強(qiáng)化理解。)。
1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發(fā)言人，展開比賽，看誰翻譯的最準(zhǔn)確。
2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項(xiàng)。
3、提示古今異義現(xiàn)象。
4、揣測人物語氣。
五、編課本劇，深入課文。
師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。
師：哪一組主動來表演一下？
師：通過朗誦、表演，你認(rèn)為文中的人物當(dāng)時(shí)神態(tài)和心態(tài)如何？
師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個(gè)人的看法？小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進(jìn)行表演。學(xué)生發(fā)表各自的看法。學(xué)生討論發(fā)言。
(本環(huán)節(jié)發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊(yùn)，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天。
地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的'主人對課文進(jìn)行品味。對學(xué)生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學(xué)生互相解答。)。
六、聯(lián)系課文，延伸拓展。
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
師：我們應(yīng)該帶著問題走進(jìn)課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認(rèn)識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個(gè)英雄輩出的年代。
（這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時(shí)又是加深和強(qiáng)化，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認(rèn)識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價(jià)值的問題，達(dá)到延伸拓展的目的。抓住時(shí)機(jī)鼓勵學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)。
七、小結(jié)。
師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說出來，我們共同分享？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
八、作業(yè)。
師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個(gè)天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺得表達(dá)出你的意思就行。學(xué)生針對課文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作文，是對課堂所學(xué)知識的加深和鞏固。
《資治通鑒》。
學(xué)習(xí)的必要性。
正面描寫現(xiàn)身說法學(xué)習(xí)的可能性。
魯肅言行結(jié)友而別側(cè)面烘托。
（板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學(xué)生一目了然。）。
高中語文勸學(xué)讀后感篇二
“二戰(zhàn)”期間，軍方通過彈痕分布確定加強(qiáng)位置，多彈痕處則多防護(hù)，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機(jī)就是遺失的數(shù)據(jù)真相。事實(shí)證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學(xué)與真理的現(xiàn)今代海洋中，依然會掀起驚天巨浪，因?yàn)樵跍\薄的真相中人們自認(rèn)為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個(gè)故事無疑是一個(gè)完美的榜樣。
女性從一開始的母系社會，位高權(quán)重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現(xiàn)代，人們的思想慢慢改變，認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當(dāng)然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車上被司機(jī)襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進(jìn)入該圖書館，或視為性侵?jǐn)_。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。
一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時(shí)尚，巧笑嫣然實(shí)乃美人。大家討論認(rèn)為是空姐長得太好看才會遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點(diǎn)，這樣才不會被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認(rèn)為有必要“丑”一點(diǎn)了。
康德曾說，有兩樣?xùn)|西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點(diǎn)，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應(yīng)該考慮這些人的道德觀與價(jià)值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責(zé)怪穿著暴露和美麗外表，實(shí)在是蒼白可笑。在疲倦之時(shí)去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會風(fēng)氣文明息息相關(guān)，我們學(xué)校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風(fēng)氣養(yǎng)成，才應(yīng)當(dāng)是被考慮的問題，也是我們應(yīng)該全力去解決的問題。
高中語文勸學(xué)讀后感篇三
最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會其精華所在。讀完全文，對其所含思想總結(jié)如下：
《勸學(xué)》開頭就提出：“學(xué)，不可以已”的論點(diǎn)，認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造的結(jié)果。一些有所成就的人之所以成功并不是由于他們的智商有高，而是靠他們的情商，通過他們自身的努力學(xué)習(xí)、不斷地學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)不停止，就意味著勤學(xué)不怠，持之以恒，才能取得成功，實(shí)現(xiàn)理想，達(dá)到“知明而行無過矣”的境地。我國在這方面也有不少的成功人士，如劉開、毛澤東等。
因此，在我們現(xiàn)如今的學(xué)習(xí)中，要不斷進(jìn)取、樹立正確的終身學(xué)習(xí)的理念。通過多種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)（如向書本學(xué)習(xí)、向老師學(xué)習(xí)、向周圍同學(xué)、朋友學(xué)習(xí)等），不斷提高自己的科學(xué)文化知識，專業(yè)技能和自身素養(yǎng)，完善自我發(fā)展。在日常生活、工作中要善于創(chuàng)新、善于總結(jié)反思。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！边@句話是說：“我曾整天空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大。”的確如此，如果一個(gè)人整天胡思亂想，不根據(jù)實(shí)際情況，僅憑自己的一言之詞，是沒有任何意義的。他花費(fèi)一天的時(shí)間在“思”，不如他花一分鐘的時(shí)間的所學(xué)的多、學(xué)的有意義。如果在學(xué)的過程中進(jìn)一步“思”，其學(xué)習(xí)的效果會更加?？桌戏蜃釉谡撌鰧W(xué)與思的關(guān)系時(shí)說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。因此，他提倡學(xué)、思、行相結(jié)合的'教學(xué)方法。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人成功道路上的基石。常說一個(gè)人的習(xí)慣決定一個(gè)人的命運(yùn)。如果我們在學(xué)習(xí)的道路上一直保持著良好的習(xí)慣，我相信我們會成功的。這也是我一直以來所堅(jiān)信的。
另外，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一日的，應(yīng)從入學(xué)前抓起。這個(gè)任務(wù)就落在孩子的第一任老師肩上，即父母肩上。在三四歲的兒童沒有自覺性，對外界的事物還分不清好壞的情況下，父母要有意識地幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
《勸學(xué)》涵蓋內(nèi)容豐富，不僅強(qiáng)調(diào)了人們對學(xué)習(xí)的重要的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)有的正確方法和態(tài)度，還強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的重要性。我國古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”以及最后總結(jié)“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中也。”這是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的潛移默化作用，要人們重視習(xí)染，是有其積極意義的。如果我們要更好地發(fā)展，就要注意我們周圍環(huán)境的影響。由于人一生下來，就受著環(huán)境的影響。在環(huán)境的影響下，發(fā)展著身體，獲得一定的生活知識和經(jīng)驗(yàn)，形成各種思想意識和行為習(xí)慣。
目前，國家提倡學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。自覺的能動性是人類的特點(diǎn)，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。人是在社會實(shí)踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己，使自己不斷的完善。馬克思曾說過：“環(huán)境的改變和人的活動一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。”（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第17頁）人是在社會實(shí)踐中接受客觀世界的影響，反映客觀現(xiàn)實(shí)的，環(huán)境對人的影響，離不開人的社會實(shí)踐。作為受教者的學(xué)生應(yīng)該積極參與社會實(shí)踐活動，使自己所學(xué)到的能夠應(yīng)用于社會，學(xué)以致用，學(xué)到的任何理論知識如果不能與實(shí)踐相結(jié)合，那它永遠(yuǎn)都只能是紙上談兵。因此學(xué)習(xí)者不管是在學(xué)習(xí)過程中還是在日后的工作實(shí)踐中都應(yīng)竭盡全力做到理論聯(lián)系實(shí)際。另外，除了需將理論知識加以運(yùn)用的同時(shí)，更重要的是在運(yùn)用的過程中善于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思，記錄，這樣才會在工作和學(xué)習(xí)中做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，達(dá)到不斷進(jìn)步、成長的目的。
學(xué)習(xí)貴在積累，貴在堅(jiān)持，這是一個(gè)慢工出細(xì)活的過程。當(dāng)然，這個(gè)過程是孤獨(dú)的、冷漠的、或許是冰冷的世界，但是，只有我們付出努力，不怕艱辛、不怕困難，這個(gè)冰冷的世界成為充滿陽光的世界、充滿歡聲笑語的世界。學(xué)習(xí)的確不是一般人所能堅(jiān)持的，它需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、勇于向前動力、敢想敢做的魄力。我們還需要有蚯蚓那種堅(jiān)持不懈的精神，用心專一的精神。它沒有爪牙，卻能上吃泥土，下飲地下水，挖水井的故事我們都知道，如果一個(gè)人挖幾下，不見水，就換個(gè)地方去挖，不見水，再換個(gè)地點(diǎn)地方去挖，一直這樣挖的話，他是永遠(yuǎn)都挖不到水的，只有在一個(gè)地方堅(jiān)持不懈地挖，才能挖到水喝。這個(gè)故事告訴我們做任何事都不能一天大雨兩天曬網(wǎng)，否則我們都打不到魚的。學(xué)習(xí)也一樣，不能今天學(xué)、明天就不學(xué)了，我們要注重日常的積累與堅(jiān)持。
總之，學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，不能一口吃個(gè)大胖子，它需要長久的日積月累，我們的堅(jiān)持，還要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，這樣我們學(xué)習(xí)所得、體味到其中的酸甜苦辣咸。
在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！边@段話很好地說明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒?。同樣道理，學(xué)，用心一也。
在國外，夸美紐斯主張：“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事件上?！保ㄞD(zhuǎn)引自王道俊，王漢瀾主編。教育學(xué)：新編本[m]·北京：人民教育出版社，1999，3版：234）烏申斯基指出：“知識只有形成了系統(tǒng)，當(dāng)然是從事物本質(zhì)出發(fā)來形成的合理的系統(tǒng)。才能被我們充分掌握。腦子里裝滿了片斷的、毫無聯(lián)系的知識，那就像東西放得雜亂無章的倉庫一樣，連主人也無法從中找到他所需要的東西?！保ㄍ希┻@都表明了堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則的重要性。
高中語文勸學(xué)讀后感篇四
晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個(gè)介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當(dāng)它再次被讀起時(shí)，我亦有感于斯文。
記得這蘭亭集序在初中就學(xué)過，當(dāng)時(shí)還能背下，不過當(dāng)時(shí)年紀(jì)小沒有什么感覺。當(dāng)它再次出現(xiàn)在我面前時(shí)，我已走過了八年的路。
現(xiàn)在的我愛旅游，看風(fēng)景，去散心，原因正是可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。
從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當(dāng)我有感于世事，立下鴻志，無不暫得于己，快然自足。當(dāng)俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，唉!
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書的樂趣所在吧。每當(dāng)讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風(fēng)吹過，聽見樹葉掉落，聽見花開的聲音。你飄入深藍(lán)的天空，把愛恨情仇都忘卻，唯有超脫。
能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。
高中語文勸學(xué)讀后感篇五
“君子曰：學(xué)不可以已”。
我們每天都在認(rèn)真的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者。
學(xué)習(xí)，最重要的是要端正學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海?！薄胺e土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。”學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的人都能意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。
對于堅(jiān)持不懈的精神，有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！?。
就是說無論做什么都要善于積累，沒有任何人是不通過積累而獲得豐富的知識的，只有經(jīng)過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。
“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。
對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的。
鐵杵成針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概：水滴石穿，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。
先天條件好固然是一種優(yōu)勢，但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我認(rèn)為個(gè)人的努力是十分重要的。
自己努力是在態(tài)度上的正確認(rèn)識和毅力。
有些人是很努力，但是如果他的態(tài)度沒有放正確，結(jié)果只會是事倍功半，同時(shí)還有毅力的堅(jiān)持。
就像書中所說的“鍥而不舍”。
不僅做事要方法，學(xué)習(xí)是做事的基礎(chǔ)，更要講究方法。
只要方法正確，做事情必然會事半功倍。
而且無論做什么都要由信心，要對自己抱有希望，這就要由探索、嘗試的態(tài)度。
嘗試是最重要的，無論做什么只有嘗試了才知道是否成功，是否達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果。
現(xiàn)在的社會競爭非常激烈，你能夠適應(yīng)方能活得更好，否則將會被淘汰。
所以我們要不斷學(xué)習(xí)，吸取精華，不斷提高自己，只有這樣才能立足社會，擁有自己的舞臺，令自己保持自信的心態(tài)，只有這樣我們才能憧憬地面對生活，懂得人生的意義與價(jià)值。
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
我相信我能創(chuàng)造出輝煌的人生！
高中語文勸學(xué)讀后感篇六
小時(shí)侯，我最愛聽故事，外婆就給我買來《一千零一夜》和帶有圖片的故事書，一邊讓我看圖片，一邊拿著書給我講故事。書就像一跟細(xì)絲，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心。后來，我每天與書相伴，如果見不到書，就會覺得像缺了什么似的。
外婆告訴我，在我一歲的時(shí)候，外婆忘記給我講故事了，我便“哇哇”大哭起來，無論外婆怎么哄我，都無濟(jì)于事，她只好放棄了看電視，為我講起了《賣火柴的小女孩》這個(gè)故事。長大后，每當(dāng)我看到這個(gè)故事的時(shí)候。我就會聯(lián)想起她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。大人每當(dāng)有煩惱時(shí)會借酒消愁，而每當(dāng)我悶悶不樂的時(shí)候，我就會用看書這種形式來消除煩惱。因?yàn)闀鴷Ыo我快樂，現(xiàn)在我對書真的是情有獨(dú)鐘。只要每天一有空我就會拿起愛的教育看起來。從這本書中，我深刻的體會到，父母與子女之間的流淌的不僅僅是濃濃的血，還有那些那與生俱來的自然親情。我還會到師生之情，父子之情，朋友之誼。
書豐富了我的知識。它能帶我上天，了解宇宙的廣闊;它帶我入海，了解海洋的神秘，它帶我回到過去，了解鮮為人知的事情……課外知識豐富了，自身修養(yǎng)提高了，遇事能以理服人。
考試時(shí)，因?yàn)榻?jīng)?？磿?，所以語句更加生動，成績自然就能上去了。隨著年齡的增長，我的閱讀范圍越來越廣，唐詩宋詞，文學(xué)名著……在細(xì)細(xì)品位中，我體會到了李白送友時(shí)的惜別之情，杜甫的懷才不遇，曹操的壯心不已……我漸漸的覺得書是那樣富有樂趣和哲理。它是打開知識寶庫的金鑰匙。每本好書都是一位啟蒙老師，指引著我前進(jìn)的方向。
它告訴我做人的原則，讓我從中獲得更多的知識，樹起我人生的奮斗目標(biāo)。
唐代偉大的詩人杜甫曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取“營養(yǎng)”，從而走上成功之路。書一直伴隨著我成長，因?yàn)橛袝?，我的人生旅途才變得更加豐富多彩。
通向堅(jiān)強(qiáng)的道路。
穿梭在車水馬龍的世界，路過形形色色的人.還好，有著天的陪伴，樹的點(diǎn)綴，才不顯那么孤單寂寞。
最喜歡的，是一個(gè)人的世界!自由自在，無憂無慮，可與白云一起嬉戲，小鳥一起歌唱，蝴蝶一起飛舞.再也聽不見塵世的喧囂.但是，一定要保證，在一個(gè)人的世界里，你一定是個(gè)強(qiáng)者!依舊行走在昔日的路上，正享受著一個(gè)人的世界，忽然聽見有哭聲!四處張望，正見一個(gè)小孩坐在路旁放聲大哭，看上去，好可憐!讓人感到好心疼!畢竟，他還是一個(gè)不懂事的小孩.哭，正體現(xiàn)了他的害怕!可人是會長大的，不會永遠(yuǎn)停留在幼兒的年齡!會變得懂事，會變得有文化，會變得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
這時(shí)候的你，哭代表你的懦弱。遇到困難，用哭，是解決不了問題的，那時(shí)侯，你可以給自己一個(gè)美妙的微笑.給予自己無可比擬的力量，不要用哭顯示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不應(yīng)該還做哭泣的小孩，它會顯得你對自己不夠信心，會顯得你不夠堅(jiān)強(qiáng)。
信心，堅(jiān)強(qiáng)，是成長過程以至于成年都必須必備的東西再優(yōu)秀的人，如果你對自己沒有信心，你依然做不好一件簡單而小的事;再優(yōu)秀的人，你不夠堅(jiān)強(qiáng)，即使面對一次很小很小的失敗，你也會變的一蹶不振，這時(shí)候的你，不是什么都失去了嗎?也許，哭泣也并不是都不好!畢竟，它也是一種最好的發(fā)泄方式.有時(shí)，痛苦了，受委屈了，傷心了，不也是讓哭來解散心中的愁云嗎?這時(shí)候的你，不如就痛痛快快的哭一場吧!因?yàn)?，這時(shí)候的哭，是通向堅(jiān)強(qiáng)的道路。
你可以哭泣，但千萬別做哭泣的小孩!
做人記得感恩。
教師節(jié)那天回去，回母?？赐蠋?。當(dāng)把花遞給老師時(shí)，老師笑瞇瞇地問我們情況，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨時(shí)，抬頭看了老師一下，我才發(fā)現(xiàn)老師有白頭發(fā)了。在兩鬢上，我發(fā)現(xiàn)了很多很多的白發(fā)，我愣住了。離開了學(xué)校，我才知道，老師，老了，而我們卻從未報(bào)答過他。我們以后要記得感恩，以前的錯過了，就珍惜現(xiàn)在擁有的。
回到家，母親正在炒菜。我們無聲的對白，一直這樣。不是我對她冷漠，她對我不聞不問，而是我和她之間沒有話題可聊。她每次開口，就問我學(xué)習(xí)怎么樣，從不問我累不累之類的話題;她限制了我的自由，拔了電話線;她限制了我的交友情況，我沒有一個(gè)真心朋友，連普通朋友也沒有。而每次對話的結(jié)束是我頂撞，她打我，打到氣消為止。她從來只說自己累`苦，卻從不關(guān)心我除學(xué)習(xí)以外的事，就連我胃痛，她都說這是正常的。
看著電視，換著頻道，她正巧看見一個(gè)她喜歡的頻道，她坐下了，看著，甩給我一句：飯好了。我沒動，看著她的后腦勺，卻猛然發(fā)現(xiàn)她有了幾根白頭發(fā)了。她老了，有銀絲了，而我卻以為她仍然很年輕，年輕到可以讓我宣泄不滿?？墒?，她真的老了，就在我不知不覺中老了?；貞浧鹚哪?，才想起她的眼角早已有了皺紋，眉間也有經(jīng)常皺眉頭的痕跡。雙手因工作需要而早已千瘡百孔，腫得彎不起來了，每次回來，她都會增加一道傷疤，然后再貼上創(chuàng)口貼，最后又舊傷未愈，新傷增加。
她老了，可我卻沒有感恩。因?yàn)橛憛捤膰Z叨，所以沒有努力學(xué)習(xí);因?yàn)橛憛捤拗莆业淖杂桑晕颐看纬鋈ネ娴绞稽c(diǎn)多才回家;因?yàn)橛憛捤拗莆业呐笥?，所以我交了很多亂七八糟的朋友。初中三年下來，我考到了班里三十多名，中考成績不到五百分，而我仍舊麻木著。暑假中聽著他們的咒罵，抱怨和指責(zé)，我面無表情，無動于衷，我不開口，因?yàn)槲议_口說的每一句話都會刺激到他們，老了，我卻沒有感恩。
做人，記得感恩。當(dāng)回想起老師和母親的白發(fā)，我沉默了。我要告訴自己，要記得感恩，記得報(bào)恩，記得回報(bào)。我要努力學(xué)習(xí)，在高中，用行動證明我不會讓母親的傷口和白發(fā)再對我失望了。不僅要感恩，而且要證明給自己看，我也有本事，我值得你們在我身上投資的金錢和精力。我會用我的付出去回報(bào)你們的付出。
老了，記得感恩。以后我也會有子孫，我會教導(dǎo)他們：“老了，要記得感恩。盡管那些人批評或表揚(yáng)過你，那些人沒有記得你，也要記得感恩。因?yàn)槟闶苓^他們的幫助，盡管那些幫助對于他們來說微不足道，可對于你來說，那可能是一次思想上的轉(zhuǎn)折。”
做人，記得感恩。不要等到他們走遠(yuǎn)的時(shí)候，才記得挽回，那時(shí)候已經(jīng)晚了，因?yàn)閬聿患傲恕?BR> 更多。
高中語文勸學(xué)讀后感篇七
這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠(yuǎn)，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個(gè)別句子?？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！惫ふ?、有韻律，倒真正是“說的比唱的還好聽”，口中讀著，兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。
古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。
古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個(gè)字獨(dú)有妙處。“之、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和?！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時(shí)的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。
當(dāng)然，古文的魅力遠(yuǎn)不止于此，以上僅為讀《勸學(xué)》之感。
高中語文勸學(xué)讀后感篇八
1、本框的地位。
第七課講商品服務(wù)市場和消費(fèi)者，第二節(jié)關(guān)于家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費(fèi)的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費(fèi)的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費(fèi)的因素的有關(guān)知識后，才能逐步樹立起正確的消費(fèi)觀；有了正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)者權(quán)利意識，才有可能在實(shí)際的社會生活中通過各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)，就全書來說，消費(fèi)作為社會再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費(fèi)觀對整個(gè)社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結(jié)構(gòu)。
本框內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次即為什么要樹立正確的消費(fèi)觀、正確的消費(fèi)觀念是什么、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系）和重要作用（消費(fèi)對國家、社會發(fā)展的作用）兩個(gè)方面進(jìn)行分析；教材提出的正確消費(fèi)觀念歸納起來有三個(gè)：適度消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相一致、科學(xué)消費(fèi)。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述。
3、對本框重難點(diǎn)內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，最具有思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。我將“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”確立為教學(xué)重點(diǎn)；因?yàn)橹v清“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”是前提，只有指出消費(fèi)對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費(fèi)，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣。
我將“正確的消費(fèi)觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點(diǎn)。這是因?yàn)楦咭粚W(xué)生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認(rèn)為家庭消費(fèi)只是個(gè)人的事情，與社會與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時(shí)，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個(gè)老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點(diǎn)內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
（二）說目標(biāo)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中對本課教學(xué)的要求著重是理解，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費(fèi)觀”和自覺實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
1、知識目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費(fèi)的辨證關(guān)系，尤其是掌握消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費(fèi)觀念是什么；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；通過教學(xué)活動，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的.錯誤消費(fèi)觀念，樹立起符合我國國情和家庭實(shí)際的正確消費(fèi)觀。
那么如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：
（三）說教法。
本課教學(xué)有許多疑點(diǎn)，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會學(xué)生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。
在采用這些教學(xué)方法的同時(shí)，我也注意到了學(xué)法的指導(dǎo)！根據(jù)新教材的理念，我在教學(xué)中必須保持學(xué)生的主體地位，做教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、研究者，“授之以漁”，而非“授之以魚”。
（四）談學(xué)法指導(dǎo)。
1、鼓勵學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。
2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。
3、讓學(xué)生把書本知識與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動中理解知識、運(yùn)用知識，并能創(chuàng)新知識。
基于以上的分析，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：
其次、說教學(xué)過程。
（一）【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】制造懸念激趣。
學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。
引起學(xué)生懸念?，F(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費(fèi)觀？
（二）講授新課。
【突出重點(diǎn)設(shè)計(jì)】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神具有十分重要的意義，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動探究的最佳選擇，為此我在落實(shí)“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”這一本課時(shí)重點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”時(shí)，我設(shè)計(jì)“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！边@一問題，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”
請學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后，
以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學(xué)生發(fā)言不完整，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問題，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整。發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法。最后學(xué)生互評：各小組給其它組評價(jià)，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費(fèi)作為社會再生產(chǎn)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關(guān)，更與社會有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。即消費(fèi)作為社會再生產(chǎn)其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時(shí)，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系如何理解呢？
聯(lián)系“生產(chǎn)與消費(fèi)辯證關(guān)系”原理，結(jié)合汽車消費(fèi)資料材料：受年汽車市場銷售業(yè)績的影響，各廠家紛紛斥巨資擴(kuò)大生產(chǎn)能力。汽車消費(fèi)熱潮中家庭購車是主流。而私人購車對車型、性能、配置、技術(shù)含量的要求都很高，這促使各企業(yè)在新產(chǎn)品、新技術(shù)方面展開激烈競爭。為方便購車，各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算、釘好牌照等一系列措施。
請學(xué)生思考：
（1）汽車的銷售業(yè)績對廠家造成什么影響？這又說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么道理？（2）私人購車的這些需求對廠家造成什么影響？這說明經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么道理？（3）為什么現(xiàn)在家庭（尤其是大城市的家庭）興起購車熱？（4）各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算又說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么道理？引導(dǎo)學(xué)生對應(yīng)分析出關(guān)于“生產(chǎn)與消費(fèi)辯證關(guān)系”原理中“生產(chǎn)決定消費(fèi)”。即：
生產(chǎn)為消費(fèi)提供對象。
生產(chǎn)是決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和方式。
生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動力。
再從消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用角度進(jìn)行分析，歸納出以下道理：消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費(fèi)是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
此時(shí)再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān)，與國家無關(guān)，與社會無關(guān)?！闭_與否，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)對生產(chǎn)又有反作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費(fèi)行為對生產(chǎn)起著促進(jìn)的作用，而錯誤的消費(fèi)行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費(fèi)雖然是個(gè)人消費(fèi)行為，國家也尊重公民消費(fèi)的自主權(quán)，但它決不是個(gè)人生活中的小事，而是事關(guān)國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費(fèi)觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”，又說明了“正確的消費(fèi)觀對國家對社會的作用”。
2、什么是正確的消費(fèi)觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學(xué)校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康?！?BR> 材料2：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽?！?BR> 問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時(shí)學(xué)習(xí)的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容“樹立正確的消費(fèi)觀”。學(xué)生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費(fèi)觀？課件顯示兩種不同消費(fèi)觀對比表：
正確的消費(fèi)觀念不正確的消費(fèi)觀念。
適度（合理）消費(fèi)抑制消費(fèi)超前消費(fèi)炫耀消費(fèi)。
注重精神消費(fèi)畸型消費(fèi)。
科學(xué)消費(fèi)愚昧消費(fèi)無知消費(fèi)落后消費(fèi)。
2、結(jié)合溫州當(dāng)前實(shí)際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上，精神文化方面的消費(fèi)也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學(xué)生評價(jià)。通過實(shí)地了解學(xué)生思維，有針對性地將重點(diǎn)輕松突出，落實(shí)。教師特別強(qiáng)調(diào)：
（1）適度消費(fèi)。
（2）物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)。
（3）提高消費(fèi)的科學(xué)性三者的一致性和差異性，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費(fèi)，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生對協(xié)調(diào)消費(fèi)的理解認(rèn)識。
附材料：
1、《天價(jià)宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽。
2、關(guān)于金錢與文化消費(fèi)反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費(fèi)現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費(fèi)盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃；五是煙酒消費(fèi)逐年增加；六是人情消費(fèi)大幅增長。
4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費(fèi)材料。
在這一過程中，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性的結(jié)論。在這里著重分析“信貸消費(fèi)”是否違反了適度消費(fèi)原則。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費(fèi)”，沒有，屬于“超前消費(fèi)”。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費(fèi)觀更可取。學(xué)生在自主探究中解決了疑點(diǎn)。
高中語文勸學(xué)讀后感篇九
高中語文怎么學(xué)，各位同學(xué)是否會覺得語文枯燥無味，沒有興趣?下面我們來看看怎么樣好的學(xué)習(xí)高中的語文吧!
語文學(xué)習(xí)五種方法。
1、大量閱讀。
博覽群書是培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說閱讀是語文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。
美國心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫作訓(xùn)練。
語文成績好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。
這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識等。
總之，他們由于見多識廣而語文根底厚實(shí)。
堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書不但是孩子語文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。
因?yàn)樨S富的知識是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見識增長，智慧來源的途徑之一。
這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長的過程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評。
2、背誦經(jīng)典。
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語言素養(yǎng)基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。
那么，他的語文功底應(yīng)該是不錯的。
如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3、勤寫日記。
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫日記的好處大大超過了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國內(nèi)的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
江蘇東臺的日記在全國日記專家程韶榮的引導(dǎo)之下，已經(jīng)奠定了深厚的基礎(chǔ)，只要老師與家長引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語文水平。
4、開闊眼界。
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語文學(xué)習(xí)的課堂，語文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動。
去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談;討論下崗分流、西部開發(fā)、貪腐現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。
5、寫好作文。
作文是需要靈性的，是需要創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學(xué)校都非常重視，例如美國從小學(xué)開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
興趣。
一個(gè)問題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。
杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，本來是漂亮的鮮花，悅耳的鳥鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態(tài)使然。
學(xué)習(xí)，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問題，津津有味;沒興趣，就沉重，讀起書來，味同嚼蠟;所以，我們說，興趣是第一老師。
生活本來有滋有味，語文一樣有滋有味，關(guān)鍵在于我們是否去品味。
學(xué)習(xí)語文，要有興趣。
閱讀。
古人說，讀萬卷書，行千里路，為什么?要增加感性認(rèn)識，要感知，感知語言、感知情感，開闊眼界，多見世面。
西餐，你見都未見過，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規(guī)矩，什么禮儀?不知道，就沒法正確進(jìn)餐。
語文學(xué)習(xí)，沒有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。
要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學(xué)習(xí)語文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
寫作。
但寫作的問題，首先不在寫，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。
陸游說“功夫在詩外”，我說寫作在寫作外，在思考。
一個(gè)人沒有善良的心，就會沒有思想，沒有觀點(diǎn)，沒有見地，很難動真情，起正義，那么說什么，寫什么?所以，我說寫作關(guān)鍵在于思考，有了思想，有了觀點(diǎn)，有了見地，文章一揮而就，輕而易舉。
勤動筆。
當(dāng)我們有了思想、有了觀點(diǎn)、有了見地，而不去表達(dá)、表述，我們的語言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力就無從得到鍛煉，這就是為什么會出現(xiàn)眼高手低的問題的原因。
現(xiàn)在，教育教學(xué)過程中，重視動手能力的培養(yǎng)，寫作是其中的一種能力，不可忽視。
學(xué)習(xí)語文三“不要”
“不要一頭扎在課本內(nèi)”讀報(bào)刊、看小說、聽詩歌、看話劇、分析范文等，也是在學(xué)習(xí)語文。
當(dāng)然，課本應(yīng)當(dāng)首先學(xué)好，因?yàn)椤罢n本是經(jīng)過精選的一課之本”。
“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過的練習(xí)題，認(rèn)真查找丟分點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓自己每做一套習(xí)題都有新的收獲。
不要做很多重復(fù)又無效的練習(xí)，那是無用功。
“不要一頭扎在課堂里”不要閉門讀書，要有活躍的思維，開闊的眼界。
比如有組織有目的地進(jìn)行社會采訪可以提高寫作能力;看一些經(jīng)典話劇可以多了解文學(xué)知識，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強(qiáng)語文綜合素質(zhì)。
定計(jì)劃，破難點(diǎn)。
高中的語文學(xué)習(xí)不但要積累知識、掌握方法，還要訓(xùn)練思維、感悟哲理。
林老師說，“高中的語文學(xué)習(xí)不能抱一切聽從老師安排的想法，也不能恨不得上語文課就聽笑話，‘高高興興聽語文’，這樣學(xué)語文是癡人說夢，實(shí)干加巧干才能真正學(xué)好語文?！?BR> 每位高一學(xué)生就要定好語文的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
主要有以下內(nèi)容：
1.高中三年內(nèi)分階段閱讀9部名著和3部文化經(jīng)典名著。
2.訂閱一些有助于自己語文學(xué)習(xí)的課外書刊。
3.保存好作業(yè)本，三年內(nèi)形成系統(tǒng)。
4.做好讀書筆記，把自己平時(shí)看到的佳作精彩段積累下來。
5.永遠(yuǎn)把《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語詞典》和《古代漢語詞典》放在書桌里。
另外，同學(xué)們要注意以下難點(diǎn)的突破：對現(xiàn)代自然科學(xué)類文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習(xí)題中總結(jié)解題思路;對文學(xué)作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強(qiáng)鑒賞能力的培養(yǎng);議論文的寫作，從高一開始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報(bào)紙上文摘與議論版面如《廣聞博見》《今日時(shí)評》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集?！?BR> 高中語文勸學(xué)讀后感篇十
這本書主要寫愛麗絲做了一個(gè)古怪的夢。她夢見她跟一只長著粉色眼睛的兔子掉進(jìn)了一個(gè)兔子洞，在兔子洞中，她一會兒變得連房子都裝不下，一會兒變得象螞蟻一樣小。當(dāng)她出了兔子洞后，又去喝了永遠(yuǎn)也喝不完的下午茶，抱著豬孩子睡覺，與神密的柴郡貓談話，和動不動就砍人腦袋的皇后打棒球，聽素甲魚講海底學(xué)校的故事，看鷹頭獅與素甲魚跳龍蝦之舞，參加了一場亂了套的辯論會。最后，愛麗絲發(fā)現(xiàn)眼前的東西都邊成了撲口牌，從天空中落下，遮住了她的視線，她醒了。
當(dāng)我看完這本書時(shí)，我被這情節(jié)深深地迷住了。同時(shí)我也十分敬佩愛麗絲的機(jī)智，勇敢。如果是我遇見素甲魚，我準(zhǔn)會對它吼叫，你能不能快點(diǎn)；如果是我遇見兇狠的皇后，我肯定會雙腿發(fā)軟，攤倒在地；如果是我遇上豬孩子，我肯定會扔下它，便揚(yáng)長而去?？傊?，愛麗絲能做到的東西，我可能做不到。在生活中，我也是一個(gè)有些不想面對困難的人，如寫作文時(shí)，遇到不會寫的字，也不想查字典，于是就換個(gè)字寫上去，現(xiàn)在想一想，我是多么的微不足道。
文章主要介紹了她想用這三天做的事，我閱讀后，潸然淚下。
一位雙耳失聰、雙眼失明又不會說話的她渴望得到三天的復(fù)明時(shí)間，而且這三天她是安排的如此妥當(dāng)，讓我感受到三天后的她肯定把這次失明當(dāng)做永久的記憶。
第一天，她要看人，她希望看到她老師的面旁。因?yàn)樗睦蠋煘樗蜷_了世界，希望珍藏在她的記憶中。在每個(gè)人心中，老師永遠(yuǎn)是偉大的！不僅僅只有老師，還有她的朋友，她要長久地望著他們的臉，銘記在她心中。在所有人的記憶里，朋友永遠(yuǎn)形影不離！看看小狗們的忠實(shí)眼睛，使她獲得安慰。她忘不了去森林。新鮮的空氣、美麗的風(fēng)景，好美好美。她不停地感嘆這。
眼睛，能給她最大的安慰。她觀看了自己的房間后，去了森林。她渴望已久的情景終于可以出現(xiàn)在她的眼前了。新鮮的空氣、路途的風(fēng)景好美好美！這是她的感嘆。她陶醉了。
這篇文章用了兩個(gè)具體事例表達(dá)了在別人成功的時(shí)候我們也要為他人喝彩。第一個(gè)是在運(yùn)動會上，一個(gè)班級向另一個(gè)班級的人喝彩；第二個(gè)是申辦奧運(yùn)會，巴黎輸給北京，但他們?nèi)匀粸楸本┖炔?。告訴了我們：“為別人喝彩”未必說明你就是弱者。
文中“為別人喝彩市一種智慧，你欣賞別人也能不斷提升自我；為別人喝彩是一種美德，你付出贊美將會收獲珍貴的友誼；為別人喝彩是一種人格修養(yǎng)，你贊賞別人的同時(shí)也矯正了自私和妒忌的心理”這句話，使我印象最深刻。的確，一個(gè)人為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，而有時(shí)候，在別人成功的時(shí)候，我們的心里卻是產(chǎn)生妒忌，而文中的這些人確實(shí)大度地向別人喝彩，這讓我想起了一件為別人喝彩的事情。
一次，我們的電子琴學(xué)校為了迎接新年，舉行了一次“新年音樂會”，其中，我們班的有一個(gè)同學(xué)得了一等獎，而有的同學(xué)只得了鼓勵獎，就在這些得鼓勵獎的同學(xué)中，有一個(gè)同學(xué)做出了一個(gè)驚人的舉動，她走過去向那個(gè)得了一等獎的同學(xué)笑著說：“你真棒，為我們的班級爭了光??！”頓時(shí)，全場的觀眾都為那個(gè)人響起了熱烈的掌聲。
在這里，我想告訴大家，只要你的心靈美，能用好的心態(tài)去對待別人，那你就是那個(gè)最美、最令人尊敬的人，無論在哪里，都一定要記住這句話。
《鷸蚌相爭》講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓，卻讓漁人從中獲利的故事。這一則寓言故事告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對自己有利的一面，要互相謙讓，退一步海闊天空。一味的相互鉗制往往顧此失彼，讓他人鉆空子。
在我的生活中也常見相互退一步，雙方都開心的事。有一次我在散步時(shí)看見一個(gè)小伙子闖紅燈。一輛車來不及剎車，車頭輕輕的碰了他一下，小伙子連忙躺在地上裝骨折大喊道：“我本來受傷的骨頭就受了傷，被你折磨一撞，還不骨折了?！彼緳C(jī)連忙下車說：“骨折？那我送你去醫(yī)院吧?！彼緳C(jī)的語氣十分親切，頓時(shí)，小伙子眼里有一種難以形容的感覺，就把自己沒有受傷得實(shí)話說了出來，事情就很快就解決了。如果，這位刺激下車就打人，說小伙子裝病，事情也許會一發(fā)不可收拾。
以后的生活，我們肯定會遇到?jīng)_突，而在這時(shí)一定要做一個(gè)懂得寬容、謙讓的人。這種人才是偉大的人。才是令別人尊敬的人，才是心胸寬闊的人。才是一位品德優(yōu)良、出類拔萃的好人。
這本書可以說是她正值花季時(shí)期的首部長篇小說，因此，我覺得作者很用心，寫得格外細(xì)膩，故事圍繞從感情豐富的主人公青橙的身邊展開，一開篇就敘述了開學(xué)時(shí)的煩惱，作為讀者的我有種感同身受的視覺感受，不由的被故事的情節(jié)一路帶著淺淺的思緒，似夢又非夢的游離在靜謐的時(shí)光里，回憶著迷失的過去，等待著尚未知曉的未來，于是，在這個(gè)夏季，我喜歡上了這樣悠然的生活方式，以前就聽別人說過，讀一本好書，能使你的心靈得到天然的凈化，我想這本小說在我看來就是這樣的一本書。
說的太多，反而會語無倫次，有時(shí)候，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的心境不同，當(dāng)然看不同的書，就會有不同感受，不過，我相信，這是一本你讀過后，絕不會后悔的書，此余之所得也。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十一
1、理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3、鑒賞本文的語言。
二、整體感知。
課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、請同學(xué)背誦課文。
2、組織討論以下問題。
（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
（2）課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)？
三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義；二、學(xué)習(xí)具有重要的作用；三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。
這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
（6）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
3、背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。
《勸學(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢。
四、總結(jié)、擴(kuò)展。
《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
五、布置作業(yè)。
學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十二
《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，最后把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。以前為自我的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自我的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自我勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
《擺渡人》讀過的最完美，最震撼人心的小說，《擺渡人》作者克萊兒·麥克福爾，這本書的故事情節(jié)也很簡單，女主角迪倫，在很小的時(shí)候父母就離異了，迪倫跟隨母親居住，因?yàn)楦赣H居住在另一個(gè)城市，而迪倫呢!又想見一見這個(gè)沒有多少印象的父親，于是軟磨硬泡說服母親一同坐火車去探望父親，沒想到，火車行駛到一半就出事翹辮子了，迪倫的靈魂出竅，遇到了男主角，男主角是負(fù)責(zé)把她護(hù)送到下一個(gè)站點(diǎn)的擺渡人，而他會一直在那個(gè)區(qū)域擺渡。
如同瓊瑤阿姨的手法一樣，他們相愛啦，女的天堂也不去了，非要返回來，自然千辛萬苦，排除萬難、不怕犧牲，終于找到了男主角。
不僅如此，兩人還重返了人間，書的結(jié)尾女主角還用了張愛玲的那句“原來你在這里”，男的說“我在這里”。這也正是問題重你印象最深的句子。
再說下整本書的感覺：作者克萊兒·麥克福爾的寫作手法很好，尤其是細(xì)節(jié)描寫上注重得特別到位，就如文中在上學(xué)的篇幅和收拾行李的篇幅寫的很細(xì)膩，特別是在寫迪倫和泰迪熊的一段，用很簡單的文字描述了迪倫的童心情懷。
然后是說下書中最讓我印象深的句子，除了這句“原來你在這里，我在這里”外，還有一句“如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰會是你的靈魂擺渡人?”
主人公倫迪和催斯坦作為彼此的擺渡人，在這個(gè)過程中，由把靈魂擺渡到天國，再因?yàn)閻墼侔鸯`魂擺渡到人間，這個(gè)過程讓讀者感受到了所有人性美好的東西:信任，忠于職守，堅(jiān)毅，勇敢，遵守規(guī)則，純潔真摯的愛。在倫迪返回尋找崔斯坦的過程中:執(zhí)著，更深沉的愛，堅(jiān)強(qiáng)，憐憫，犧牲自我，超越自我，更震撼人。小說的情節(jié)暗喻人生一樣是一個(gè)不斷成長，蛻變，豐富，完善的過程。在這個(gè)過程中不可避免的要經(jīng)歷各種考驗(yàn)，始終保持一顆向善之心……誰是我的擺渡人?今生我又可以憑我平凡的生命擺渡誰?在人生這個(gè)不斷逃離苦難追求幸福的過程中……有幸作為一名小老師，希望學(xué)生們的困惑與迷惘我去點(diǎn)悟，我成人的世俗與世故更愿意他們來擺渡。
穿過兵荒馬亂，跨越千山萬水，我如約而至，死亡也無法讓我們分開。
迪倫來到了她的內(nèi)心荒原，荒原的山丘上坐著一個(gè)等她的少年。少年叫崔斯坦，是迪倫的擺渡人。沒錯，迪倫死了，死于一場事故。
荒原是死者內(nèi)心的世界，因?yàn)榈蟼悆?nèi)心缺愛，所以荒原真的就只是荒原。擺渡人的使命是讓靈魂穿過荒原，躲開惡魔的吞噬，抵達(dá)安全的棲息地。所以他們會用最合適的相貌出現(xiàn)在每個(gè)靈魂面前，并在遇到下一個(gè)靈魂之前，一直保持這樣的相貌。初次見面，迪倫于崔斯坦而言不過是千萬靈魂中的一員。
直到崔斯坦的出現(xiàn)，迪倫才意識到自己已經(jīng)死亡。與其他亡靈不同，她沒有痛苦沒有哀嚎，欣然接受了這個(gè)事實(shí)。
崔斯坦擺渡過很多人的靈魂，他不知道自己真正的名字，也不知道自己原來的樣子，他的存在，只是因?yàn)殪`魂的需要，與其說他是一名擺渡人，不如說他只是一只無處可去的孤獨(dú)靈魂。每個(gè)人心里都有一團(tuán)火，路過的人只看到煙。直到迪倫的出現(xiàn)，才讓崔斯坦那波瀾不驚的內(nèi)心泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
在充滿恐慌的荒野中，崔斯坦一次又一次的從惡魔爪下救出被困的迪倫。情竇初開的少女對正義、溫暖的少年總是毫無抵抗力，崔斯坦溫馨的話語，讓她在充滿厲鬼的荒野中充滿希望，即使有惡魔的進(jìn)攻，但只要有他在，迪倫也能綻開笑臉。于崔斯坦而言，迪倫又何嘗不是特別的呢?女孩的純潔、善良像光一樣照亮他近百年來毫無生機(jī)的內(nèi)心。愛情正在這片凄涼、恐怖的荒野上悄悄綻放。
但凡是路就總有終點(diǎn)，另一個(gè)世界雖好，但沒有了崔斯坦的彼岸，再安逸也無法讓迪倫駐足。她寧愿在荒原中和他一起飄蕩，哪怕生命會終止于厲鬼的口下。
她要回去，他的崔斯坦需要她，她不要讓他再一個(gè)人孤獨(dú)，她要做他的擺渡人!
愛上一個(gè)人，心便有了棲息的地方，即使知道回去的路有多艱難，這一次，她也要義無反顧。沒有任何一個(gè)靈魂這樣做過，她的勇敢讓我震撼。木心說:所謂無底深淵，下去也是前程萬里[]。跨過所有的障礙，有情人終于相遇，愛讓他們回到了原點(diǎn)。
她說：“原來你在這兒?！?BR> 他說：“我在這里?！?BR> 《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的杯具故事。祥子來到城市，渴望以自我誠實(shí)的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不明白是他磨破了多少雙鞋換來的。但是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對困難，失敗了靠自我站起。
a的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的_下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選取了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人能夠選取的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭――幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十三
輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲)。
知明而行無過(“知”通“智”，智慧)。
君子生非異也(“生”通“性”，資質(zhì)，天賦)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬)。
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，達(dá)到)。
高中語文勸學(xué)讀后感篇十四
木直中繩，輮以為輪(輮：動詞的使動用法，使……彎曲)。
君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)。
假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動詞，游水)。
上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)。
其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)。
登高而招，臂非加長也(高：形作名，高處)。
假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動用法，使……快，走得快)。
故木受繩則直(直：形作動，變直)。
(4)特殊句式與固定格式。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷)。
用心一也(判斷句，“……也”表判斷)。
用心躁也(判斷句，“……也”表判斷)。
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”)。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(定語后置)。