我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇一
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光?()一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運費?就像作者說的?只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費?。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國的文物被運往其他國時，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去??
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇二
每次看余秋雨先生的《道士塔》，都是用歷史的滄桑伴著眼淚的辛酸讀幾段壓抑的文字，然后閉著眼睛悄然合上書本。我不敢一下子讀完全文，那里面有太多我不勝負(fù)荷的悲痛和屈辱。在一個自尊心極強的少女看來，那一累累沉積著一個偉大古國千年心血的經(jīng)文被運走，那一墻墻飛天曼舞滿壁生輝的壁畫被涂白，那一箱箱從遠(yuǎn)古走來、或精致或粗獷的文物被盜去，這不僅僅是敦煌文化的唏噓。這是一個民族一個國家一個文明走過五千年，只因幾代人的疏于治理而淪落而遭受掠奪、經(jīng)歷血洗的屈辱，深沉的屈辱，不可遺忘的屈辱。
這是百年之前的事情了。那時的中國遍體鱗傷、忍辱負(fù)重，每寸肌膚都在滴血，而百年輪回過后的今天，再讀昔日那段沉重的歷史，不能不感到切膚之痛。祖國經(jīng)受蹂躪之苦猶如我遭到鞭擊之痛，國與家與個人，原是不可分割的整體。
從敦煌的浩劫，我自然而然地聯(lián)想起日軍侵華的歷史。我很喜歡看戰(zhàn)爭紀(jì)錄片，但往往不忍看日軍侵華的相關(guān)資料?？吹絼e的國家的人民遭受屠殺、士兵戰(zhàn)死沙場，激起的不過是讀者人道的悲憫和憤恨，但自己國家的人民被禽獸侮辱、土地被炮火焚燒、士兵被尖刀刺死，這侵略的巨石激起的是屈辱的千層浪。那本記錄著這段血腥往事的史書仿佛在滴血，每翻過一頁、閱讀一行文字，都是對它昔日傷口的撕裂，都能聽到它沉重的低吟。
也不敢貿(mào)然去讀清末那段血淚史。中國人的尊嚴(yán)在那個時候被莫名其妙地扭曲，進(jìn)而被無情地踐踏。堅持要來訪的英國使者行君臣之禮，拒絕與西方國家進(jìn)行貿(mào)易往來，自負(fù)“天朝”物產(chǎn)豐富，無所不有，無所不能。西太后認(rèn)為車夫屁股的位置比自己屁股位置還高，有失皇室的尊嚴(yán)，憤然走下汽車，拒絕接受新世界的文明。難道曾經(jīng)盛唐王朝的驕傲歷經(jīng)千百年流傳下來變成了不可一世的無知?英法聯(lián)軍像豺狼一樣把集五千年藝術(shù)大成于一身、熔東西燦爛文化于一爐的圓明園洗劫一空后縱火焚燒，八國聯(lián)軍像餓虎一般在京城燒殺搶掠，把昔日的繁華之地變成廢墟和墳?zāi)?。而那位計較屁股位置高低的西太后呢?早已鬢發(fā)松散、釧釵旁落，狼狽不堪地逃往熱河避難了。這難道就是巍巍中華的尊嚴(yán)?文明古國的根基被內(nèi)患外敵搖撼得支離破碎，尊嚴(yán)早已無從提起。血與淚，在神州大地上恣肆橫流。沒有理由不為此而悲而痛，因為近代中國就是這樣走過來的。
唯有自強。唯有自強才能擺脫外侮、重振古國雄風(fēng)。唯有自強才能有尊嚴(yán)地屹立。中華民族五千年，也是這樣走過來的。
《道士塔》里作者引用了一段詩句，大意是愛國學(xué)者憤概于此，要與掠奪者一比高低。我又何嘗不想?在斷斷續(xù)續(xù)看完《道士塔》那幾天，我曾經(jīng)想像自己幻化成一位手執(zhí)長劍的武士，一躍而起，飛到百年之前的敦煌，去與掠奪的強盜“遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下?！?BR> 但這把不屈的長劍已被我牢記于心，時時隱現(xiàn)，寒光凜冽，英氣凸顯。
昨晚，父親把他西歐之行的照片給我看?？戳艘粋€多小時，我正疑惑看不到英國的街景，父親突然想起：“去英國的時候相機沒充電，所以沒有拍照……大英博物館里有很多珍貴的文物，沒有拍下真是浪費了……”我心念一動：大英博物館?就是那個用來炫耀日不落帝國昔日輝煌、專門陳列從別國掠奪得來的文物的博物館?先前有點遺憾的心情蕩然無存，小小的慶幸油然而生。在一個美輪美奐的博物館里一個叫“中國陳列室”的地方，欣賞著祖先一脈相傳的稀世珍寶，嘖嘖贊嘆著祖國文明的偉大，然后緩步走出門口，才猛然發(fā)現(xiàn)身處異國，那些寶貝原是祖國在極悲壯極慘痛極屈辱之時流失的血液。就像一個被脅持的人質(zhì)，本是我們的驕傲，現(xiàn)在成為了在對方手中用以鄙夷奚落我們的工具。這種強烈反差我不忍承受，亦不敢想像。父親說，他們一行參觀的時候，都唏噓不已。
唏噓不已。嘆息之間，那柄長劍又悄然顯現(xiàn)。亮劍才能自強。
還是有那么一些中國人，懷著一身傲骨赴湯蹈火，用熱血守護國家的尊嚴(yán)。1934年10月，一支正義之師、勇敢之師、解放之師，肩負(fù)著血與火，開始了二萬五千里長征。茫茫雪山有他們斑駁的腳印，他們用艱苦奮斗的民族精神筑起永恒的豐碑;漫漫草地，有他們堅毅的身影。他們用勇敢無畏、熱血忠誠、錚錚傲骨寫就不朽神話。
讀史使人明智。以史為鑒，面向未來。五千年血脈傳承下來，祖先賦予我們的是勇敢和自強。那個流血的時代畢竟已是過去，我們不能遺忘民族的屈辱，也不能沉寂在歷史的煙塵中懦弱地哭泣。亮劍才能自強。自強才能免受蹂躪。百年過后，我們站在新世紀(jì)的起點，身后是滴血的傷口，眼前還有很多路要走。擦干淚水，背起行囊，負(fù)起責(zé)任，開始新的征程，才是一個勇敢和自強的民族在極悲壯極慘痛極屈辱之后應(yīng)該走的路。
愈合滴血的傷口，聽那一聲巨吼，東方的睡獅已經(jīng)蘇醒……
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇三
但是第二次再看道士塔時卻認(rèn)為代表了中國社會中的幾個層級：窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無知與無奈，高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對文化藝術(shù)的重視，講好聽的是附庸風(fēng)雅，講難聽的卻是以這些東西做為升官發(fā)財與加官晉爵的老本。
至于外國人隨著列強的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏，利用了中國人的貧困與無知輕易的大量的將這些無價的藝術(shù)寶藏運回其所在的國家加以研究，進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說是中華民族的不幸，但也可說是中華民族以致于全世界的幸運，讓這批無價的寶藏能夠為世人所認(rèn)識與保存。第叁類則是則是作者本身與那些與會卻啞口無言的后世中
國學(xué)
者，他們參加這場國際性的研討會而主題卻是本屬自己土地上的東西啊，再面對外國人贊嘆偉大，其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!
最后吾等認(rèn)為無論這事兒是真是假，不但說出當(dāng)時暨現(xiàn)時的中國，對于今日的中國臺灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個比喻。表面上中國臺灣的經(jīng)濟水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日，教育水準(zhǔn)也顯著的提高，但文化價值觀念卻并未完全隨之提升，在昔日所謂的強人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開放后的民主真正予以落實暨改善，仍有待觀察不過在文物保存的工作上來看，如何?從樣板到真正落實于民間仍是一條很長的路要走，更因為中國臺灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行，住民的短視近利與相關(guān)工作者的過于理想性忽視所有權(quán)人的利益，事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展，除非有利可圖，否則如王道士者眾，縱使高官不是狗官，也是無能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價值觀念中除了無形的觀念是守舊與保守外，物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的啊!
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇四
讀完《道士塔》一章，我的心情有些沉重。中國古代最燦爛的文化，就被這個王道士給毀了。
確實，洞窟文獻(xiàn)不是也確有一批送到了京城嗎？但是正如余秋雨所說，送到京城的寥寥無幾。而那個無知的王道士，僅用少許金錢，就讓外國人運走了一批批的文物。
我去過莫高窟，能參觀的已經(jīng)不多了，但是那些存留下來的壁畫依然那樣美麗。原本莫高窟有近500窟，如今呢，經(jīng)過各種途徑，盜走、搶走的文物不計其數(shù)。
我也只能說：“我好恨！”
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇五
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會到那種悲憤交加和痛苦無奈的心情。
敦煌的.那些精美的壁畫和雕像，被一個什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個經(jīng)卷、五百多幅繪畫，最后以30英鎊的“高價”賣給了英國人斯坦因。
這樣的例子，還有很多。建國初始，我國的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來完成對它的懷念了。
當(dāng)文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能嘆息那一個個已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇六
《道士塔》中的王圓箓絕對是一個愚蠢的角色，但正如作者所說，如果讓他來承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了，他是一個小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的責(zé)任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過他，我們是否看到了一個愚蠢的政府，一個沒落的文化族群，乃至一個愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來守衛(wèi)和呵護敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個沒有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識清楚，一個不懂得文化的精髓的人，自然就會把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠瀟灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在《拿來主義》中所寫，一路地送過去，一者見得博學(xué)，二者見得大度。
其實王道士也很冤枉，那么多拱手將國土資源送出去的人，都沒有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。
知道，但沒有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個寶藏，那個王道士即便真的是一個盡忠職守的豪俠，也會淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。
看看余秋雨的描寫吧：
夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。
冷的是人心，悲涼的是情感。
當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。
一個具有憂患意識的人，一個對于文化的失落痛心疾首的人才會寫出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險家強盜般地盜走屬于中華民族的國粹，一個真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對民族文化的強取豪奪，這是對文人的蔑視和不屑，這是對民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國。
中國是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。中國官員也不是沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動出土經(jīng)卷，推測著書寫朝代了。
今天的中國更不窮，說句實話，我們可以到世界各地買房購車，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽，忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨冷淡了自己的文化，他們可以傾慕時尚任何國家的時尚，而惟獨尋不到自己的時尚，他們可以走出國門為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個假洋鬼子，對自己的同胞評頭品足，說三道四，指手畫腳，數(shù)典忘祖。
真的，運走一點東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運走了思想和靈魂，文化的土壤就會日漸貧瘠，那時，我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過了之后，我們依然在丟失。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇七
可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動人的體態(tài)都因為他的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時被凈白的更是唐宋歷史的結(jié)晶！
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。
20世紀(jì)40年代，中國成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護機構(gòu)；60年代對石窟進(jìn)行了全面加固；80年代時開始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護時期。由此可見，中國是以怎樣的速度向前發(fā)展著?，F(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫和藏經(jīng)洞。
兩萬多尊彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。
回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽完中國敦煌學(xué)的報告會后，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國?！甭牭竭@句話后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧！的確，世人見證了中國的成功。
從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年。現(xiàn)在，我國正在籌備火星探測器的發(fā)射，可見中國飛黃騰達(dá)之迅速。
北京時間2001年7月13日22時08分，一個令中國振奮的消息——申奧成功瞬時間傳遍了整個中國。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強，蓬勃開展。在2008年我國舉辦的奧運會上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎牌的成績位列獎牌榜第一，這是一個多么令人激動的消息！
1932年，我國的奧運第一人劉長春還未挺進(jìn)決賽；1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項全能銀牌，他是中國第一位獲得獎牌的運動員；1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她是中國第一位獲奧運獎牌的女運動員，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱。
想起中國的奧運史，再看看今日中國的成功，足以見得中國發(fā)展速度之快。中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍！
中國還在不斷向前發(fā)展，在奧運路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟路上，在科技路上，中國將會越來越強悍！
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇八
《道士塔》這篇文章講述是一個歷史悲劇，一個沉重文化史實。它所揭示問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們民族，發(fā)出一聲聲無能為力嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價國寶向慕名而來西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)銀元；因為無知，祖國瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失文化進(jìn)行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么，元兇是誰？是犯下了強盜行徑西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中“天朝”？或許真如古人所說“慌不擇路，饑不擇食”，自身落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中文物們，只好讓強大勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)“東亞病夫”恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們身上，但它帶來痛苦卻可以綿延幾個世紀(jì)。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日上空，化作晴空中陰霾，眼睜睜看著愚鈍王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開一剎那驚詫瞪大雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理？一個當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨／恨我沒早生一個世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬／決勝負(fù)于城下。”激蕩人心語言，道出了每位中國人心聲。但，現(xiàn)實與理想總是在作無謂對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一?？纯矗F(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地博物館買下中國文物膠卷，回國后對著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認(rèn)識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶價值，讓他知道了他所作所為嚴(yán)重性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知———我想象力有限。但這次閱讀卻讓我真實地接觸了歷史陰暗面，那是一段可怕、災(zāi)難歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇九
“……一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一對牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口正在滴血?！?BR> 每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時候，我都會有意反復(fù)讀之，因為我希望讀多了，人會麻木的，下次再讀的時候我的心也就不會再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因為我不喜歡了，我是怕去了以后“遇見”那個敦煌莫高窟的罪人，那個讓無數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無知而肆意摧毀壁畫來“創(chuàng)造”自己的作品）；我怕我所到之處會是外國冒險家用極少的財物換取王道士手中不計其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方；我更怕看見那一片曾經(jīng)目睹裝著無數(shù)敦煌文物的一對對牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個罪人前我不會去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開始，一切要怪也只能怪他的無知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時候，面對墻上的壁畫，他總覺得有點太過刺眼，太過花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個角度想想，他也沒有錯，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時只要能解決溫飽，就足夠了，再說有個莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國探險家愿意從他那購買那堆對他來說毫無意義的所謂的文獻(xiàn)時，他高興還來不及，一點點的錢財換一對“廢紙”，他覺得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國買回來，也許買回來的還只是文獻(xiàn)膠卷。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇十
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因為道士的無知嗎？設(shè)想，如果道士知道這文物的價值和對國家的意義，他一定會舍命保護它們?？伤裁匆膊恢腊 赖谋诋嬙谒窒伦?yōu)榘讐?，?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個文化無法得到普及、到處是大字不識一個的文盲的國家，怎么能強大得起來？怎么能與外界競爭？當(dāng)然留不住價值連城的經(jīng)文和畫卷！
又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任！
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽；頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個老女人依舊在愜意地腐敗！
真是“天子萬年，百姓掏錢；萬壽無疆，百姓遭殃”呵！
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點運費都出不起？笑話！
清政府腐敗得無藥可救！恨，恨清政府的墮落！
恨，又有什么用呢？
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動力！
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇一
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當(dāng)時統(tǒng)治者的短淺目光?()一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運費?就像作者說的?只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費?。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國的文物被運往其他國時，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去??
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇二
每次看余秋雨先生的《道士塔》，都是用歷史的滄桑伴著眼淚的辛酸讀幾段壓抑的文字，然后閉著眼睛悄然合上書本。我不敢一下子讀完全文，那里面有太多我不勝負(fù)荷的悲痛和屈辱。在一個自尊心極強的少女看來，那一累累沉積著一個偉大古國千年心血的經(jīng)文被運走，那一墻墻飛天曼舞滿壁生輝的壁畫被涂白，那一箱箱從遠(yuǎn)古走來、或精致或粗獷的文物被盜去，這不僅僅是敦煌文化的唏噓。這是一個民族一個國家一個文明走過五千年，只因幾代人的疏于治理而淪落而遭受掠奪、經(jīng)歷血洗的屈辱，深沉的屈辱，不可遺忘的屈辱。
這是百年之前的事情了。那時的中國遍體鱗傷、忍辱負(fù)重，每寸肌膚都在滴血，而百年輪回過后的今天，再讀昔日那段沉重的歷史，不能不感到切膚之痛。祖國經(jīng)受蹂躪之苦猶如我遭到鞭擊之痛，國與家與個人，原是不可分割的整體。
從敦煌的浩劫，我自然而然地聯(lián)想起日軍侵華的歷史。我很喜歡看戰(zhàn)爭紀(jì)錄片，但往往不忍看日軍侵華的相關(guān)資料?？吹絼e的國家的人民遭受屠殺、士兵戰(zhàn)死沙場，激起的不過是讀者人道的悲憫和憤恨，但自己國家的人民被禽獸侮辱、土地被炮火焚燒、士兵被尖刀刺死，這侵略的巨石激起的是屈辱的千層浪。那本記錄著這段血腥往事的史書仿佛在滴血，每翻過一頁、閱讀一行文字，都是對它昔日傷口的撕裂，都能聽到它沉重的低吟。
也不敢貿(mào)然去讀清末那段血淚史。中國人的尊嚴(yán)在那個時候被莫名其妙地扭曲，進(jìn)而被無情地踐踏。堅持要來訪的英國使者行君臣之禮，拒絕與西方國家進(jìn)行貿(mào)易往來，自負(fù)“天朝”物產(chǎn)豐富，無所不有，無所不能。西太后認(rèn)為車夫屁股的位置比自己屁股位置還高，有失皇室的尊嚴(yán)，憤然走下汽車，拒絕接受新世界的文明。難道曾經(jīng)盛唐王朝的驕傲歷經(jīng)千百年流傳下來變成了不可一世的無知?英法聯(lián)軍像豺狼一樣把集五千年藝術(shù)大成于一身、熔東西燦爛文化于一爐的圓明園洗劫一空后縱火焚燒，八國聯(lián)軍像餓虎一般在京城燒殺搶掠，把昔日的繁華之地變成廢墟和墳?zāi)?。而那位計較屁股位置高低的西太后呢?早已鬢發(fā)松散、釧釵旁落，狼狽不堪地逃往熱河避難了。這難道就是巍巍中華的尊嚴(yán)?文明古國的根基被內(nèi)患外敵搖撼得支離破碎，尊嚴(yán)早已無從提起。血與淚，在神州大地上恣肆橫流。沒有理由不為此而悲而痛，因為近代中國就是這樣走過來的。
唯有自強。唯有自強才能擺脫外侮、重振古國雄風(fēng)。唯有自強才能有尊嚴(yán)地屹立。中華民族五千年，也是這樣走過來的。
《道士塔》里作者引用了一段詩句，大意是愛國學(xué)者憤概于此，要與掠奪者一比高低。我又何嘗不想?在斷斷續(xù)續(xù)看完《道士塔》那幾天，我曾經(jīng)想像自己幻化成一位手執(zhí)長劍的武士，一躍而起，飛到百年之前的敦煌，去與掠奪的強盜“遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下?！?BR> 但這把不屈的長劍已被我牢記于心，時時隱現(xiàn)，寒光凜冽，英氣凸顯。
昨晚，父親把他西歐之行的照片給我看?？戳艘粋€多小時，我正疑惑看不到英國的街景，父親突然想起：“去英國的時候相機沒充電，所以沒有拍照……大英博物館里有很多珍貴的文物，沒有拍下真是浪費了……”我心念一動：大英博物館?就是那個用來炫耀日不落帝國昔日輝煌、專門陳列從別國掠奪得來的文物的博物館?先前有點遺憾的心情蕩然無存，小小的慶幸油然而生。在一個美輪美奐的博物館里一個叫“中國陳列室”的地方，欣賞著祖先一脈相傳的稀世珍寶，嘖嘖贊嘆著祖國文明的偉大，然后緩步走出門口，才猛然發(fā)現(xiàn)身處異國，那些寶貝原是祖國在極悲壯極慘痛極屈辱之時流失的血液。就像一個被脅持的人質(zhì)，本是我們的驕傲，現(xiàn)在成為了在對方手中用以鄙夷奚落我們的工具。這種強烈反差我不忍承受，亦不敢想像。父親說，他們一行參觀的時候，都唏噓不已。
唏噓不已。嘆息之間，那柄長劍又悄然顯現(xiàn)。亮劍才能自強。
還是有那么一些中國人，懷著一身傲骨赴湯蹈火，用熱血守護國家的尊嚴(yán)。1934年10月，一支正義之師、勇敢之師、解放之師，肩負(fù)著血與火，開始了二萬五千里長征。茫茫雪山有他們斑駁的腳印，他們用艱苦奮斗的民族精神筑起永恒的豐碑;漫漫草地，有他們堅毅的身影。他們用勇敢無畏、熱血忠誠、錚錚傲骨寫就不朽神話。
讀史使人明智。以史為鑒，面向未來。五千年血脈傳承下來，祖先賦予我們的是勇敢和自強。那個流血的時代畢竟已是過去，我們不能遺忘民族的屈辱，也不能沉寂在歷史的煙塵中懦弱地哭泣。亮劍才能自強。自強才能免受蹂躪。百年過后，我們站在新世紀(jì)的起點，身后是滴血的傷口，眼前還有很多路要走。擦干淚水，背起行囊，負(fù)起責(zé)任，開始新的征程，才是一個勇敢和自強的民族在極悲壯極慘痛極屈辱之后應(yīng)該走的路。
愈合滴血的傷口，聽那一聲巨吼，東方的睡獅已經(jīng)蘇醒……
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇三
但是第二次再看道士塔時卻認(rèn)為代表了中國社會中的幾個層級：窮苦卑微的王道士為了生活而將先人的文化結(jié)晶分批出售代表了蕓蕓眾生的無知與無奈，高官的禮品與故做高雅的玩賞并不代表著他對文化藝術(shù)的重視，講好聽的是附庸風(fēng)雅，講難聽的卻是以這些東西做為升官發(fā)財與加官晉爵的老本。
至于外國人隨著列強的入侵而發(fā)現(xiàn)此一寶藏，利用了中國人的貧困與無知輕易的大量的將這些無價的藝術(shù)寶藏運回其所在的國家加以研究，進(jìn)而贊嘆中華文化的偉大，而這些寶藏或許也意外的獲得妥善的保存，不至于成為高官們的玩物而至于飛灰湮滅。所以這種結(jié)果可說是中華民族的不幸，但也可說是中華民族以致于全世界的幸運，讓這批無價的寶藏能夠為世人所認(rèn)識與保存。第叁類則是則是作者本身與那些與會卻啞口無言的后世中
國學(xué)
者，他們參加這場國際性的研討會而主題卻是本屬自己土地上的東西啊，再面對外國人贊嘆偉大，其內(nèi)心的感受應(yīng)該是很復(fù)雜的呀!
最后吾等認(rèn)為無論這事兒是真是假，不但說出當(dāng)時暨現(xiàn)時的中國，對于今日的中國臺灣而言未嘗不是相當(dāng)貼切的一個比喻。表面上中國臺灣的經(jīng)濟水準(zhǔn)是優(yōu)于昔日，教育水準(zhǔn)也顯著的提高，但文化價值觀念卻并未完全隨之提升，在昔日所謂的強人政治下所打造的表象能否經(jīng)由開放后的民主真正予以落實暨改善，仍有待觀察不過在文物保存的工作上來看，如何?從樣板到真正落實于民間仍是一條很長的路要走，更因為中國臺灣歷史上的特殊性使得這一方面的工作特別不易進(jìn)行，住民的短視近利與相關(guān)工作者的過于理想性忽視所有權(quán)人的利益，事使得此一工作的推行更為不易。再加上民主政治并未常態(tài)的發(fā)展，除非有利可圖，否則如王道士者眾，縱使高官不是狗官，也是無能為力呀!更何況傳統(tǒng)的價值觀念中除了無形的觀念是守舊與保守外，物質(zhì)上的除舊布新確是窮困的大眾所追求的啊!
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇四
讀完《道士塔》一章，我的心情有些沉重。中國古代最燦爛的文化，就被這個王道士給毀了。
確實，洞窟文獻(xiàn)不是也確有一批送到了京城嗎？但是正如余秋雨所說，送到京城的寥寥無幾。而那個無知的王道士，僅用少許金錢，就讓外國人運走了一批批的文物。
我去過莫高窟，能參觀的已經(jīng)不多了，但是那些存留下來的壁畫依然那樣美麗。原本莫高窟有近500窟，如今呢，經(jīng)過各種途徑，盜走、搶走的文物不計其數(shù)。
我也只能說：“我好恨！”
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇五
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會到那種悲憤交加和痛苦無奈的心情。
敦煌的.那些精美的壁畫和雕像，被一個什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個經(jīng)卷、五百多幅繪畫，最后以30英鎊的“高價”賣給了英國人斯坦因。
這樣的例子，還有很多。建國初始，我國的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來完成對它的懷念了。
當(dāng)文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能嘆息那一個個已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇六
《道士塔》中的王圓箓絕對是一個愚蠢的角色，但正如作者所說，如果讓他來承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了，他是一個小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的責(zé)任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過他，我們是否看到了一個愚蠢的政府，一個沒落的文化族群，乃至一個愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來守衛(wèi)和呵護敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個沒有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識清楚，一個不懂得文化的精髓的人，自然就會把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠瀟灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在《拿來主義》中所寫，一路地送過去，一者見得博學(xué)，二者見得大度。
其實王道士也很冤枉，那么多拱手將國土資源送出去的人，都沒有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。
知道，但沒有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個寶藏，那個王道士即便真的是一個盡忠職守的豪俠，也會淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。
看看余秋雨的描寫吧：
夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。
冷的是人心，悲涼的是情感。
當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。
一個具有憂患意識的人，一個對于文化的失落痛心疾首的人才會寫出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險家強盜般地盜走屬于中華民族的國粹，一個真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對民族文化的強取豪奪，這是對文人的蔑視和不屑，這是對民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國。
中國是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。中國官員也不是沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動出土經(jīng)卷，推測著書寫朝代了。
今天的中國更不窮，說句實話，我們可以到世界各地買房購車，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽，忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨冷淡了自己的文化，他們可以傾慕時尚任何國家的時尚，而惟獨尋不到自己的時尚，他們可以走出國門為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個假洋鬼子，對自己的同胞評頭品足，說三道四，指手畫腳，數(shù)典忘祖。
真的，運走一點東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運走了思想和靈魂，文化的土壤就會日漸貧瘠，那時，我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過了之后，我們依然在丟失。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇七
可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動人的體態(tài)都因為他的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時被凈白的更是唐宋歷史的結(jié)晶！
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。
20世紀(jì)40年代，中國成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護機構(gòu)；60年代對石窟進(jìn)行了全面加固；80年代時開始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護時期。由此可見，中國是以怎樣的速度向前發(fā)展著?，F(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫和藏經(jīng)洞。
兩萬多尊彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。
回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽完中國敦煌學(xué)的報告會后，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國?！甭牭竭@句話后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧！的確，世人見證了中國的成功。
從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年。現(xiàn)在，我國正在籌備火星探測器的發(fā)射，可見中國飛黃騰達(dá)之迅速。
北京時間2001年7月13日22時08分，一個令中國振奮的消息——申奧成功瞬時間傳遍了整個中國。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強，蓬勃開展。在2008年我國舉辦的奧運會上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎牌的成績位列獎牌榜第一，這是一個多么令人激動的消息！
1932年，我國的奧運第一人劉長春還未挺進(jìn)決賽；1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項全能銀牌，他是中國第一位獲得獎牌的運動員；1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她是中國第一位獲奧運獎牌的女運動員，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱。
想起中國的奧運史，再看看今日中國的成功，足以見得中國發(fā)展速度之快。中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍！
中國還在不斷向前發(fā)展，在奧運路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟路上，在科技路上，中國將會越來越強悍！
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇八
《道士塔》這篇文章講述是一個歷史悲劇，一個沉重文化史實。它所揭示問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們民族，發(fā)出一聲聲無能為力嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價國寶向慕名而來西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)銀元；因為無知，祖國瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失文化進(jìn)行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么，元兇是誰？是犯下了強盜行徑西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無知王道士？還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中“天朝”？或許真如古人所說“慌不擇路，饑不擇食”，自身落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中文物們，只好讓強大勢力來替我們保管？想想舊中國所背負(fù)“東亞病夫”恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般真理，我心在滴血，我民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們身上，但它帶來痛苦卻可以綿延幾個世紀(jì)。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日上空，化作晴空中陰霾，眼睜睜看著愚鈍王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開一剎那驚詫瞪大雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理？一個當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨／恨我沒早生一個世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬／決勝負(fù)于城下。”激蕩人心語言，道出了每位中國人心聲。但，現(xiàn)實與理想總是在作無謂對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一?？纯矗F(xiàn)在中國人在干些什么？有一些人繼續(xù)淪為洋人奴隸；有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史；有一些人在倫敦、東京等地博物館買下中國文物膠卷，回國后對著相片作空頭研究；還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認(rèn)識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶價值，讓他知道了他所作所為嚴(yán)重性，他會怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大買賣？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶？無從得知———我想象力有限。但這次閱讀卻讓我真實地接觸了歷史陰暗面，那是一段可怕、災(zāi)難歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇九
“……一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一對牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口正在滴血?！?BR> 每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時候，我都會有意反復(fù)讀之，因為我希望讀多了，人會麻木的，下次再讀的時候我的心也就不會再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因為我不喜歡了，我是怕去了以后“遇見”那個敦煌莫高窟的罪人，那個讓無數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無知而肆意摧毀壁畫來“創(chuàng)造”自己的作品）；我怕我所到之處會是外國冒險家用極少的財物換取王道士手中不計其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方；我更怕看見那一片曾經(jīng)目睹裝著無數(shù)敦煌文物的一對對牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個罪人前我不會去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開始，一切要怪也只能怪他的無知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時候，面對墻上的壁畫，他總覺得有點太過刺眼，太過花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個角度想想，他也沒有錯，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時只要能解決溫飽，就足夠了，再說有個莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國探險家愿意從他那購買那堆對他來說毫無意義的所謂的文獻(xiàn)時，他高興還來不及，一點點的錢財換一對“廢紙”，他覺得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學(xué)者卻不得不屈辱地從外國買回來，也許買回來的還只是文獻(xiàn)膠卷。
道士塔讀書筆記摘抄及感悟篇十
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因為道士的無知嗎？設(shè)想，如果道士知道這文物的價值和對國家的意義，他一定會舍命保護它們?？伤裁匆膊恢腊 赖谋诋嬙谒窒伦?yōu)榘讐?，?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。中國的成人識字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國家。試想，一個文化無法得到普及、到處是大字不識一個的文盲的國家，怎么能強大得起來？怎么能與外界競爭？當(dāng)然留不住價值連城的經(jīng)文和畫卷！
又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任！
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽；頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個老女人依舊在愜意地腐敗！
真是“天子萬年，百姓掏錢；萬壽無疆，百姓遭殃”呵！
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點運費都出不起？笑話！
清政府腐敗得無藥可救！恨，恨清政府的墮落！
恨，又有什么用呢？
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動力！
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國人的心。